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DO FOLCLORE CULTURA POPULAR1

1. Qual o nosso entendimento de folclore? Existe diferena entre folclore e cultura

popular? Como explicar os preconceitos que envolvem o termo folclore?
A palavra folclore, introduzida nas cincias sociais atravs da carta de William John
Thoms publicada em Londres, em 1846, na qual o signatrio prope substituir a denominao
"antiguidades populares" pelo termo folclore. O seu intuito era o de preservar o que havia
de curioso e extico de uma cultura rural e primitiva em extino, prevalecendo a idia de que
o folclore era constitudo por sobrevivncias exticas dessa cultura
Nesse sentido, o fato folclrico se caracterizava pelo: anonimato, oralidade,
antiguidade e era visto como imutvel. Essa viso conservadora, que defende a imutabilidade
do fato folclrico diante da ordem instituda, certamente a responsvel pelo desgaste que o
termo vem sofrendo no decorrer do tempo, conotando a idia de coisa inverdica, pouco sria,
que no merece credibilidade.

2. Estudiosos brasileiros da matria, dentre eles Cmara Cascudo, Renato Almeida,

dison Carneiro, reunidos no primeiro Congresso Brasileiro de Folclore, realizado no Rio de
Janeiro em 1951, elaboraram a Carta do Folclore em que redefiniam o termo folclore, dando-
lhe uma viso mais atualizada.
No VIII Congresso Brasileiro de Folclore, em Salvador, em 1995, foi apresentada e
aprovada a re-leitura da Carta do Folclore em que o termo revisado e o conceito dessa
disciplina sofre algumas modificaes, em consonncia com a recomendao da UNESCO
para a Salvaguarda do Folclore, definida na Reunio de Praga, em 1995. A partir da o termo
folclore entendido como:

O conjunto das criaes culturais de uma comunidade, baseado nas

suas tradies expressas individual ou coletivamente, representativo
da sua identidade social. Constituem-se fatores de identificao da
manifestao folclrica: aceitao coletiva, tradicionalidade,
dinamicidade, funcionalidade.

1
Texto apresentado pela autora, enquanto presidente da Comisso Baiana de Folclore, em 03/09/2007, no Rotary
Club, Salvador.

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3. Assim, a partir dessa nova concepo, elimina-se a exclusividade dos atributos

antiguidade, oralidade e anonimato. Se esses atributos no forem relativizados, sero
eliminados do mbito do folclore o rico e diversificado acervo do nosso artesanato, a
expresso potica da cantoria e do cordel nordestino, novos fatos folclricos como lendas e
mitos urbanos. No entanto, a aceitao coletiva, contrapondo-se ao anonimato, valoriza a
capacidade criadora de um autor conhecido, cuja obra, ao ser aceita coletivamente, passa a ser
considerada patrimnio comum do grupo. A tradicionalidade, talvez a caracterstica bsica
dos fatos folclricos, entendida hoje como uma continuidade de representaes do passado,
na qual os fatos novos se inserem sem provocar, contudo, uma descontinuidade com as
antigas prticas. O Pastoril Religioso, trazido pelos portugueses, herana da catequese
catlica, um exemplo. Contudo, h fatos tradicionais que no so considerados folclricos:
certas tradies religiosas, cvicas, manicas.

4. No mbito desse entendimento, o folclore universal e tradicional em seus temas e

motivos as invariantes , e regional, isto , prprio de uma comunidade, de uma vila, de
uma regio, na medida que atualizado na ocorrncia de variantes e verses: O Bumba-meu-
boi, o mito do Caipora (Curupira), sobrevivendo de diferentes maneiras por todo Brasil, so
exemplos dentre tantos outros.
O fato folclrico pode tambm constituir-se tanto de apropriaes de prticas culturais
de camadas distintas economicamente, quanto da indstria cultural, difundida pelos meios
miditicos, que pressiona persuasivamente os indivduos a aderirem a um sistema de valores
legitimado pela sociedade, transformando prticas tradicionalmente populares em verdadeiros
espetculos miditicos (a chamada espetacularizao do fato folclrico), como acontece com
o desfile das Escolas de Samba do carnaval do Rio, com o Bumba-meu-Boi de Parentins
(AM), de Maioba (MA), com as vaquejadas, as festas juninas.

5. Hoje os prprios portadores de folclore no so mais exclusivamente analfabetos;

muitos deles so responsveis pela circulao, comercializao, divulgao e at mesmo da
gravao da sua obra, como o caso da cantoria, ou utilizam as novas tecnologias da
comunicao para imprimir o seu folheto de cordel ou para dois poetas em diferentes locais
realizarem virtualmente a peleja interntica.
A re-leitura da Carta do Folclore, aprovada no VIII Congresso Brasileiro, em Salvador,
refora e ressalta que a idoneidade do fato folclrico dada pela aceitao das manifestaes
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resultantes de motivaes cotidianas exigidas pela refuncionalizao de antigas como de

atuais prticas. Estas geram produtos culturais hbridos decorrentes da dinmica das
mudanas scio-econmico-culturais. Os fatos novos constroem-se sobre o passado, sem
necessariamente provocar uma ruptura com ele. o caso da funo decorativa dada a objetos
que perderam sua funo utilitria ou foram substitudos por outros, a exemplo da cermica
utilitria substituda por objetos de alumnio ou de plstico.
A essas caractersticas contidas na re-leitura da Carta do Folclore poderiam ainda ser
acrescentadas (BENJAMIN, 2004, p. 20) a espontaneidade, uma vez que os fatos folclricos
surgem da criao do povo, motivados por elementos de outras culturas ou pela incorporao
de elementos e motivaes dos meios de comunicao de massa, e no atravs de decretos e
portarias. Tambm a Regionalidade uma marca da manifestao folclrica que pode
apresentar variantes em diferentes localidades, gerando as verses (a feijoada e a moqueca so
bons exemplos disso).

6. A Comisso Nacional de Folclore desenvolve um trabalho em prol da preservao do

patrimnio imaterial brasileiro, ampliando a viso que defende o patrimnio cultural na sua
expresso artstica e cientfica, congregando as Comisses de Folclore nos vrios estados. Em
decorrncia dessa mobilizao integrada, foi criada em 1958, a Campanha de Defesa do
Folclore Brasileiro, implementada por dison Carneiro, que iniciou o mapeamento do acervo
cultural popular nos estados. Desse acervo faz parte o patrimnio imaterial, recentemente
amparado no dispositivo legal criado atravs do decreto 3.551 de 4/8/2000 que trata
exclusivamente do registro dos bens imateriais e que atribui a um rgo federal a tarefa
equivalente a um tombamento de todo o patrimnio imaterial do territrio brasileiro.

7. A Comisso Baiana de Folclore pessoa jurdica de direito privado sem fins

lucrativos e de carter cultural. Para dar cumprimento ao seu estatuto, pretende, por meio de
projetos, realizar no apenas a pesquisa, o registro e o estudo do patrimnio cultural da Bahia,
mas tambm promover encontros que possibilitem a discusso e a divulgao desse
patrimnio, uma vez que essa uma condio importante para preservar, valorizar e
revitalizar a nossa cultura e, desse modo, fortalecer as identidades locais, tendo em vista que a
manifestao folclrica prpria de uma comunidade, de uma localidade.
A Bahia, em todas as suas regies, possui um rico patrimnio cultural popular que se
caracteriza pela diversidade de expresses musicais, dramticas, coreogrficas, literrias,
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culinrias e artesanais. Constitudo ao longo da formao histrica de cada uma dessas

regies, resultante dos cruzamentos de imaginrios e de prticas culturais das etnias e grupos
humanos que aportaram no Estado, esse patrimnio cultural, por isso mesmo, o fundamento
e a representao, continuamente atualizada, da memria social do povo baiano.

8. Assim entendido, o folclore dinmico e evolui com as mudanas da sociedade. No

sobrevivncia, mas cultura viva. As nossas manifestaes folclricas so criaes do povo
brasileiro ou foram recriadas a partir de outras culturas e incorporadas s nossas tradies.

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