GRUZINSKI, Serge. O pensamento Mestio.

Gruzinski um historiador e crtico francs, especializado em questes

latino-americanas, diretor de pesquisa do CNRS e da cole de Hautes tudes en Sciences
Sociales (EHESS) de Paris lanou seu primeiro livro, "Les Hommes-Dieu du Mexique", e no
ano seguinte o segundo, "La Colonisation de l'Imaginaire". Suas ltimas publicaes tm
permitido consider-lo como um dos melhores e maiores americanistas internacionalmente
reconhecidos
A violncia trazida com a chegada dos colonizadores quando chegaram Amrica, teve
repercusses em um primeiro contato entre dois mundos, a formao do pensamento mestio
ocorreu por causa dessas repercusses, que ainda atingem os dias de hoje. Gruzinski tem a
perspectiva de criar um elo com o passado criando um link para a compreenso dos dias
atuais.
A mestiagem ocorreu para alm do conceito biolgico de novas raas um estudo
da cultura mestia, penetrando a sociedade dos envolvidos gerando uma conjuntura de
cultura, religio, linguagem da parte dos indgenas do sculo XVI e dos europeus.
Com a vida dos homens renascentistas com a viso do ndio como uma folha em
branco onde os conceitos europeus poderiam ser escritos e levados frente, conceitos esses
que foram impostos a fora, sem opo de escolha aos amerndios, fazendo a populao
recorrer a tticas de resistncia e convvio com a nova realidade. Fora de seus circulo natural,
surge os problemas como fome, guerra e doenas - retratado como cavaleiros do apocalipse
vagando pela terra espalhando pragas.
Deus castigou esta terra com dez pragas muito cruis por causa da dureza e
obstinao de seus moradores, e por reterem prisioneiras as filhas de Sio, isto ,
suas prprias almas sob o jugo do Fara [...J. A primeira dessas pragas foi que, num
de seus navios, veio um negro atacado de varola, uma doena que nunca se tinha
visto nesta terra.(O Pensamento Mestio, PP 64.)
O interior das oficinas indgenas onde se fabricava imagens e textos, produtos do
encontro e do enfrentamento, no de duas culturas, mas daquilo que chamaremos, de forma
insatisfatria, dois modos de expresso e comunicao, A separao que o autor faz da
globalizao como um conceito recente, comparando produtos culturais e obras literrias, tem
incio no sculo XVI, momento que o movimento ultramarino inicou o desvendamento do
mundo, conexes antes inacessveis junto com todos os fenmenos de rejeio que hoje
observamos, no so novidade.
A instabilidade tomou conta da colonizao, o sofrimento levaram a outras
catstrofes, um povo que vivia isolado do resto do mundo, viu suas mulheres serem
profanadas, seus religio massacrada, dando lugar as caravelas. Uma minoria colabora com
os invasores os que tentaram resistir foram mortos.
O autor usa o termo mestiagem para definir o conceito de identidade intermedirias
que era formada, junto como termo hibridao, para os filhos de colonizadores com
amerndios. Compreender o que provocou o fenmeno que quando sai do etnocentrismos,
aborda o fenmeno de mistura, focaliza os movimentos nacionalistas do que os de identidade.
Com a quebra de concepo de tempo, pelas mestiagens, abrem espao para a
imprevisibilidade. O referencial dos povos amerndios foram abandonados pelo meio em que
estavam inseridos, pelas chegada da era das Conquistas. Ambas as partes envolvidas nessa
eram, puderam provar do recluso de suas origens.
O autor do livro faz um desmonte da produo acadmica da europa, explicando os
equvocos, como o isolamento das cincias, o retesamento terico e o tempo de evoluo.
.
Vale lembrar ainda que, para o autor, a mestiagem no um estado excepcional das
relaes interculturais que gerariam um caos temporrio, mas sim uma condio permanente
de tais relaes: As mestiagens nunca so uma panacia; elas expressam combates jamais
ganhos e sempre recomeados
Creio que a reflexo de Gruzinski sobre a mestiagem de grande valia para os
trabalhos de Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa na medida que suas
concepes acabam por valorizar as contradies e paradoxos presentes nas obras literrias
sem que tal valorizao banalize o conflito ali presente. Em outras palavras, aqueles
elementos que tradicionalmente foram lidos ora como distoro do modelo europeu, ora
como corrupo da cultura indgena, podem ser tomados como elementos de integrao da
obra, j que passam a ser avaliados a partir de uma potica que reconstri a coerncia interna
da obra a partir dos conflitos culturais nos quais ela emerge. A contradio e o paradoxo,
portanto, passam a ser procedimentos privilegiados em tal potica, j que so aqueles que
melhor mimetizam a realidade social em que tais obras foram escritas.
 De qualquer modo, as idias de renovao permanente dos conflitos culturais e de
valorizao de procedimentos poticos vinculados a tais conflitos vm contribuir
sobremaneira para a reflexo e anlise da relao entre mestiagem e literatura.