(1) El recuerda a s mismo habindole dado una pltica a un vendedor.

(2) l se recuerda habindole dado una pltica a un vendedor.

Supngase que A es filmado dndole una pltica a los vendedores. l no
recuerda el episodio, pero ahora lo revisa. Se dan dos posibilidades se
identifica a s mismo con la persona de la grabacin, o no. Si lo hace, su
pensamiento es de se: se ha identificado a s mismo como la persona que
est dndole una pltica a los vendedores. Si no se identifica con ser esa
persona, el pensamiento es de re: A recuerda que hay una persona dando
un discurso a los vendedores, sin darse cuenta que es l mismo.
Algunas diferencias entre PPuntos de vista de Primera Persona y Tercera
Persona (pp. 193)
En cierto modo, la experiencia de ambos tipos de pensamiento de se y de
re es subjetiva: la memoria episdica es siempre memoria de una
experiencia subjetiva. Ahora bien, la diferencia radica en que, mientras en
el caso objetivo, el sujeto A recuerda la experiencia de estar viendo al
protagonista de la grabacin dando una pltica a los venderos, en el caso
del pensamiento de se, A recuerda la experiencia de l mismo estar
dando una pltica a los vendedores.

Creencia indexical: introduccin a actitudes de se (pp. 110)

Dada la siguiente oracin, ofreceremos un anlisis detallado acerca del
contenido de las creencias indexicales. Considrese la oracin:
() Yo soy David Hume.
Imaginemos que Heimson es una persona con problemas psiquitricos, y
una de sus locuras es creer que l es David Hume, el filsofo ingls del
siglo XVIII. Tanto Hume, en su tiempo, como el loco Heimson creen lo
expresado por (). En efecto, creen la misma proposicin, aunque en un
caso, el cual Hume lo asevera, () es verdadero; en el caso que Heimson lo
asevere, () es falso.

Indexicalidad: amplio y estricta

() Yo soy peruano.
Esta oracin es verdadera con respecto a que se cumplen ciertos
requerimientos, o cierto contexto. La propiedad de tener un valor de
verdad relativo al contexto de la aseveracin es una propiedad que los
filsofos contemporneos llaman indexical. Entonces, esta oracin () es
una oracin indexical, dado que hay ciertos componentes del mismo que
relativizan el hecho de que sea verdadero o falso a ciertos factores, como el
tiempo, el agente que asevera la oracin, el lugar, el estado posible del
mundo, etc. Recanati lo dice de esta manera:
La idea es que, cuando un valor de verdad de una oracin depende de un
rasgo circunstancial tal como el mundo, el tiempo, el lugar, o lo que sea,
aquello que ajusta tanto mundo, tiempo, lugar o lo que sea, y permite hacer
la evaluacin relevante, es el contexto de aseveracin. El mundo, tiempo,
lugar, etc. es el mundo, tiempo, lugar, etc. del contexto, esto es, el mundo,
tiempo, lugar, etc. en el que la oracin fue aseverada [Traduccin ma]
(Recanati, 2007: 97)1.
Hay ciertas expresiones que permiten recomponer ese contexto de uso de
la oracin. En el ejemplo:
() Pronto ser el caso que todo lo que es ahora hermoso sea olvidado.
La expresin ahora significa que en el tiempo de la aseveracin, aquello
que es hermoso ser olvidado. Este tipo de expresiones son sensible al
contexto de uso, y cuando se evala el valor de verdad de la oracin
completo, se tendra que tomar en cuenta estos elementos. Otros ejemplos
son expresiones como aqu o yo. Si las proposiciones eran, en cierto
sentido, atemporales o eternas, o impersonales o ajenos a cualquier
perspectiva de algn agente, con las proposiciones indexicales, no ocurre
lo mismo. El contenido de los reportes como () o () tendrn que ser, como
dice Kaplan, proposiciones relativizadas2. El valor semntico de las
oraciones que contienen trminos indexicales son proposiciones que sern
verdaderas con respecto a los ndices que onsisten en un mundo posible, un
tiempo, o lugar (inserte cita KAPLAN aqu).

1 Recanati, F. (2007). Perspectival Thought. A Plea for (Moderate) Relativism.

Nueva York: Oxford University Press, pp. 97.
2 Ibid. Pp, 108.