Instituto Tecnolgico de Tuxtepec

Materia:
Taller de tica
O

Profesor:
Rodolfo Vsquez

Trabajo:
La Historia de la tica Profesional

Especialidad:
Ingeniera en Sistemas Computacionales

Nombre del Alumno:

Jos Andrs Cardoza Snchez

Jorge Luis Gonzlez Vargas
Mara Guadalupe Lezama Palacios
Brayan de Jess Mndez Lucas
Juan Eduardo Mendoza Cortez
Yoselym Alejandra Ortiz Ruvalcaba
Ernesto Martnez
Narciso Vicente Palacios

Tuxtepec Oaxaca a 04 de Noviembre del 2014

 HISTORIA DE LA ETICA PROFESIONAL

Su estudio se remonta a los orgenes de la filosofa moral en Grecia y su desarrollo

histrico ha sido diverso, una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios
determinados, esta sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin
que contendr trminos tales como malo, bueno, correcto, incorrecto, obligatorio permitido
etc., referido a una accin o decisin. Cuando se emplean sentencias ticas se est
valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se estn estableciendo
juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese poltico es corrupto", "Ese hombre es
impresentable", "Su presencia es loable", etc.
En estas declaraciones aparecen los trminos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que
implican valoraciones de tipo moral, la tica es una de las principales ramas de la
Filosofa, en tanto requiere de la reflexin y de la argumentacin, en este campo es el
conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad, desde
el inicio de la reflexin filosfica ha estado presente la consideracin sobre la praxis,
Platn elabora un completo tratado de tica poltica, la Repblica, Aristteles hace el
primer tratado de tica, la tica a Nicmaco, basada en la conviccin de que todo ser
humano busca la felicidad. Introduccin tica del griego ethika, de ethos, comportamiento,
costumbre, principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia
llamada moral (del latn mores, costumbre) y por extensin, el estudio de esos principios
a veces llamado filosofa moral. Este artculo se ocupa de la tica sobre todo en este
ltimo sentido y se concreta al mbito de la civilizacin occidental, aunque cada cultura ha
desarrollado un modelo tico propio.La tica, como una rama de la filosofa, est
considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta
humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemticas y la lgica, y
de las ciencias empricas, como la qumica y la fsica.
Las ciencias empricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicologa, chocan en
algunos puntos con los intereses de la tica ya que ambas estudian la conducta social,
Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relacin entre
principios ticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales
que contribuyen a la formacin de esos principios.
2. Principios ticos
Los filsofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos
principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en s
mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto. El primero implica un
valor final o summum bonum, deseable en s mismo y no slo como un medio para
alcanzar un fin. En la historia de la tica hay tres modelos de conducta principales, cada
uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien ms
elevado: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligacin y la perfeccin, el ms
completo desarrollo de las potencialidades humanas, dependiendo del marco social, la
autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad.
El modelo de la naturaleza o el dominio de la razn, cuando la voluntad de una deidad es
la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bblicos supone la
pauta de conducta aceptada, Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la
conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana, Cuando rige la razn,
se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional, prudencia, Placer O
Poder Algunas veces los principios elegidos no tienen especificado su valor ltimo, en la
creencia de que tal determinacin es imposible. Esa filosofa tica iguala la satisfaccin en
la vida con prudencia, placer o poder, pero se deduce ante todo de la creencia en la
doctrina tica de la realizacin natural humana como el bien ltimo, una persona que
carece de motivacin para tener una preferencia puede resignarse a aceptar todas las
costumbres y por ello puede elaborar una filosofa de la prudencia. Esa persona vive, de
esta forma, de conformidad con la conducta moral de la poca y de la sociedad. El
hedonismo es la filosofa que ensea que el bien ms elevado es el placer.
El hedonista tiene que decidir entre los placeres ms duraderos y los placeres ms
intensos, si los placeres presentes tienen que ser negados en nombre de un bienestar
global y si los placeres mentales son preferibles a los placeres fsicos. Una filosofa en la
que el logro ms elevado es el poder puede ser resultado de una competicin. Como cada
victoria tiende a elevar el nivel de la competicin, el final lgico de una filosofa semejante
es un poder ilimitado o absoluto. Los que buscan el poder pueden no aceptar las reglas
ticas marcadas por la costumbre y, en cambio, conformar otras normas y regirse por
otros criterios que les ayuden a obtener el triunfo. Pueden intentar convencer a los dems
de que son morales en el sentido aceptado del trmino, para enmascarar sus deseos de
conseguir poder y tener la recompensa habitual de la moralidad.
Historia Desde que los hombres viven en comunidad, la regulacin moral de la conducta
ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se
establecan sobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma
irracional, a partir de que se violaran los tabes religiosos o de conductas que primero
fueron hbito y luego costumbre, o asimismo de leyes impuestas por lderes para prevenir
desequilibrios en el seno de la tribu.
Incluso las grandes civilizaciones clsicas egipcia y sumeria desarrollaron ticas no
sistematizadas, cuyas mximas y preceptos eran impuestos por lderes seculares como
Ptahhotep, y estaban mezclados con una religin estricta que afectaba a la conducta de
cada egipcio o cada sumerio. En la China clsica las mximas de Confucio fueron
aceptadas como cdigo moral. Los filsofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante,
teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llev al posterior desarrollo de la tica
como una filosofa. La Temprana tica Griega En el siglo VI a.C. el filsofo heleno
Pitgoras desarroll una de las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa
religin griega del orfismo.
En la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la
mejor vida es la que est dedicada a la disciplina mental, fund una orden semirreligiosa
con leyes que hacan hincapi en la sencillez en el hablar, el vestir y el comer. Sus
miembros ejecutaban ritos que estaban destinados a demostrar sus creencias religiosas.
Los filsofos propusieron comportamientos morales basados en principios opuestos: la
virtud, vivida con moderacin, y la bsqueda del placer.
Los filsofos ticos posteriores elaboraron de diversos modos estos principios, hasta la
revolucin de Immanuel Kant, que rechaza una fundamentacin de la tica en otra cosa
que no sea imperativo moral mismo. Los filsofos idealistas desarrollaron esta moral del
imperativo categrico.

ANTIGUA GRECIA
146 a.c. Gran reflexin filosfica para regular el comportamiento de las personas y
creacin de un tratado para el cumplimiento de las pautas, (Aristteles).

EDAD MEDIA
Ao 1453, se aplican doctrinas clsicas centradas en la felicidad del individuo para un
mejor trato con su comunidad.

EDAD MODERNA
En 1789, se toma el mtodo emprico como base del desarrollo de las relaciones
humanas enfocadas hacia el plano profesional.