TODOS SANTOS

En Bolivia, desde tiempos inmemoriales, las comunidades originarias celebran la fiesta a los muertos. Con la
llegada de los conquistadores espaoles sta fiesta se fusion con la fiesta de Todos Santos que los catlicos
celebran los dos primeros das de noviembre de cada ao. Desde entonces la tradicin de festejar a las almas y
ajayus (almas en aymara) de los muertos forma parte de los detalles culturales de muchos bolivianos.

Una de las importantes fiestas o celebraciones en Bolivia se da en los dos primeros das del mes de noviembre. En
la fiesta de Todos Santos las familias bolivianas conmemoran y recuerdan a los muertos. Es el tiempo en que se
preparan elementos que simbolizan la aoranza por las personas fallecidas.

Los cementerios de la mayora de las regiones del pas son abiertos para recibir a los dolientes que realizan rituales
en honor a sus conocidos. Es al medio da del primer da de noviembre que las familias preparan una mesa sobre la
cual colocan un mantel, adornos y flores. Si el mantel es de color blanco es porque el fallecido recordado es un
nio y si es de color oscuro o negro se tratara de una persona adulta.

El culto a los difuntos se conserva mucho ms en el rea rural y con muchas semanas anticipadas de preparacin,
esencialmente en lo referido a los elementos culinarios que son una singular caracterstica de esta festividad.
Los alimentos que dominan en la mesa son los preferidos por el difunto: flores, una serie de masas, fruta seca,
caramelos en forma de animales, escaleras de pan (que proviene de la tradicin catlica que simboliza la subida o
bajada del cielo), coca y chicha, instrumentos musicales y tantawawas. Las velas simbolizan la presencia del
difunto, la cual es encendida a medio da del primero de noviembre.

El elemento principal y muy caracterstico de estas fechas son las tantawawas, que en una traduccin literal
significaran nios de pan. Este ltimo elemento es una reminiscencia de un rito de la poca incaica, donde se
dice regalaban nios sacrificados a las divinidades del mundo sobrenatural, ms conocido hoy en da como mundo
de los muertos.

Los familiares, siempre sentados alrededor de la mesa, reciben al o los difuntos con oraciones, para luego
compartir la bebida y la comida. Tambin es una tradicin que grupos de nios vayan de casa en casa para rezar y
cantar (coros en aymara) para las almas de los muertos, recibiendo a cambio una parte del festn. Estos cantos se
realizan en rima para recordar el alma de los que ya partieron.
Origen del da de Todos los Santos Con varias modificaciones y en pocas distintas, ste da fue instituido por
la iglesia. La misma fecha de celebracin sufri modificaciones, antes de quedar fijada para el 1 y 2 de noviembre.
El sincretismo entre la tradicin cristiana y la originaria ancestral juega un papel complejo para encontrar el origen
de esta fiesta.

En los primeros das del Cristianismo se acostumbr a solemnizar el aniversario de las muertes de los mrtires
cristianos en el lugar del martirio, y esa parece ser la referencia cercana de dnde y porqu nace este culto. Fueron
tantos los mrtires que los das no alcanzaban para honrarlos a todos. El almanaque y sus das no alcanzaban.

Luego de varias fechas, el Papa Gregorio III determin que el 1 de noviembre sea la fecha de esta celebracin,
efecto y contra respuesta a una celebracin pagana conocida como Samhain o Ao Nuevo Celta (ahora llamado
Noche de Brujas o Halloween) que se festejaba la noche del 31 de octubre.
Debido a que los pueblos adoctrinados cristianamente se negaban a abandonar sus races y fiestas, la iglesia
decide encontrar una forma para convertir al cristianismo a los pueblos de tradicin pagana. Los regentes catlicos
se preocuparon por instituir nuevas fiestas, que casaran en acontecimiento y fecha con las antiguas fiestas de
estos pueblos. As los nuevos creyentes iran dejando de lado sus antiguas creencias, es aqu que el sincretismo
religioso se dio con mayor nfasis.
Algunos apuntes importantes de esta fiesta Todos los preparativos para la tradicional fiesta empiezan
faltando semanas antes de la celebracin, generalmente las familias que tienen difuntos recientes son las que
afanadamente realizan los ricos y diversos panes o masitas.
Antes de la celebracin, los cementerios son preparados para recibir a las almas. Los dolientes reparan y limpian
los nichos de los familiares para el ritual del 2 de noviembre en que se despide a las almas.
Los componentes de la mesa de esta festividad no solo a las masitas, tambin se tiene una variedad de
componentes como la comida, el cual haya sido del gusto de la persona recordada.
Los elementos bsicos de la mesa son: la tantawawas, bizcochuelos, masas de pan en forma de caballos,
escaleras o llamas. Adems se coloca platos tradicionales de comida, caa de azcar, chicha morada, velas, flores,
frutas, etc.
Las tantawawas son panes con apariencia de nio recin nacido el cual representa a un ser querido muerto.
Los caballitos y las llamas significan la ayuda que necesitan los difuntos para cargar todas las ofrendas.
La escalera sirve para cruzar obstculos para bajar y subir del cielo.// Educa Bolivia

HALLOWEN

Origenes

Lo que hoy conocemos como la Noche de Brujas o Halloween se celebraba hacen ms de

3000 aos por los Celtas, un pueblo guerrero que habitaba zonas de Irlanda, Inglaterra,
Escocia y Francia. Precisamente el 31 de octubre, los Celtas celebraban el fin de ao con el
Samhain, una fiesta pagana. Con la inmigracin europea a los Estados Unidos,
principalmente la de los irlandeses catolicos en 1846, lleg la tradicin de Halloween al
continente americano. Cuando se habla de Halloween o Da de las Brujas se piensa en
disfraces, maquillaje, fiesta, dulces y nios; pero la tradicin indica que su celebracin no
siempre fue festiva y alegre, y que los ritos que se practicaban durante la noche tenan un
carcter purificador y religioso.

Quines eran los celtas?

Procedan originariamente de Asia y formaron el tronco, como miembro del pueblo

indogermnico, que se estableci en el occidente de Europa, en el siglo XX a.C. ya habitaban
el centro y norte de Europa. Para el ao 1000 a.C. se extendieron por las Islas Britnicas,
norte de Francia, parte de Suiza y norte de Italia. Invadieron Espaa en el siglo IX a.C. Su
lengua era indoeuropea, de la cual se conservan escasos registros literarios.

Para el siglo IV a.C. fueron desplazados del centro y norte de Europa, a consecuencia de las
llegadas de otros pueblos, los grupos germnicos.

Los das especialmente significativos para un pueblo dicen mucho de l. la fecha de el 1 de

SAMONIS, que significa "reunin", y es el equivalente a nuestro 1 de noviembre, los
celtas iniciaban el ao. La llegada del cristianismo lo transform en el da de Todos los
Santos (y todos los Difuntos). SAMONIS se hizo samuin o SAMAIN en irlands antiguo, y
samhain [su] en el moderno.

Ese da, adems, se celebraba el encuentro amoroso, a orillas de un ro, de Morirgan con
Teutatis, el Dios de la Tribu, padre de los hombres y seor del mundo inferior. Ella era la
diosa nica cltica, en su aspecto de seora del mundo inferior y de la guerra, "la Reina de
espectros". La versin de esa pareja para los irlandeses eran Moriran y Dagda; en las Galias
(Francia) se llamaban Sucellos y Herecura; y en Hispania, Endovellicos y Ataicina. La cita
amorosa tena una consecuencia importante, pues la diosa le proporcionaba a su amado los
secretos para salir victorioso en la prxima batalla mtica.

Para el folklore, Halloween, recuerda que es, en el hemisferio norte, el comienzo del ao
oscuro. Los celtas, como otros pueblos antiguos, empezaban los ciclos temporales por la
mitad oscura: el da terminaba con la caida del sol y la jornada siguiente tena su inicio con
la oscuridad de la noche, el ao nuevo comenzaba en esta fecha con el principio del invierno
(boreal).

Un punto de vista interesante para tener en cuenta es que este festival se asociaba con el
aire. Agua, fuego, tierra y aire no eran solo los elementos fundamentales de los griegos
presocrticos, sino que como categoras de aprehensin de la realidad fueron de todos los
indoeuropeos y tambin de muchas otras culturas.

Las otras festividades celtas eran: Ambiwolk ("circumpurificacion"), hacia el primero de

febrero, corresponda al agua. Beloteni ("fuego brillante"), que giraba en torno de los
fuegos de primavera, el 1 de mayo, una fiesta an celebrada el siglo pasado por los
campesinos de Europa como la fiesta de los Mayos y hoy curiosamente reciclada en el da
del Trabajo. Lugunstad ("matrimonio de Lugus") era la celebracin del matrimonio
sagrado del dios-rey Lugus con la Tierra el 1 de agosto. SAMONIS tena que ver con el aire,
es decir, con los espiritus.

El 31 de octubre es una fecha asociada con los muertos, las almas en pena, las brujas y los
hechizos. Estas caractersticas se deben a su cercana con el da de los difuntos, que origin
la iglesia catlica y que se conmemora el 1 de noviembre. Como en otros festivales de ao
nuevo, en esta fecha los muertos volvan a estar entre los vivos. Los celtas hacan sacrificios
humanos y de animales, en honor al dios Samham, seor de la muerte.

Este da marc la finalizacin del verano y la cosecha, y el comienzo del oscuro y fro
invierno, momento del ao que a menudo se asoci con la muerte humana. Los celtas crean
que la frontera entre los mundos de los vivos y de los muertos se volva incierta en la noche
antes del Ao Nuevo. La noche del 31 de octubre celebraban Samhain, fecha en la cual se
crea que los espritus de los muertos regresaban a la tierra. Para ahuyentar a estos malos
espritus, los celtas se vestan con cabezas y pieles de animales mientras que los sacerdotes
de druida realizaban sacrificios con fuego para celebrar el da de un modo ms cristiano.
Despus de que los romanos conquistaran la mayora del territorio celta en el ao 43 D.C.,
se incorporaron dos festivales de origen romano adems de la tradicional celebracin de
Samhain. Durante cuatro siglos, Feralia fue un festival en el que se renda culto a los
muertos y Pomona fue el festival de la cosecha cuyo nombre se debe a la diosa de los frutos
(manzanas) y rboles.

Durante la ceremonia del 31 de octubre los celtas se disfrazaban con las pieles de los
animales sacrificados para sacar del pueblo a los demonios que los visitaban y poder
regresar a la normalidad al da siguiente. Con las cenizas y restos de los sacrificios hacan un
rito para conocer el futuro de los siguientes meses.

As mismo, se celebraba el "sabbath" o fiesta de brujas. En ella, las brujas y brujos se

reunan para ofrecer sacrificios a Satans, seor de la muerte, mediante ritos, actos sexuales
y muerte. En la Edad Media se quemaban gatos negros por creerlos amigos de las brujas.

En Estados Unidos comenzaron a celebrar esta fecha las pequeas comunidades de

irlandeses catlicos a mediados del siglo XIX, ya luego entrado el siglo XX ( el de la
comercializacin ) se esparci la tradicin al resto del planeta, entre ellos Puerto Rico.

QUE SIGNIFICA HALLOWEEN?

Cuando el emperador Constantino decret que los habitantes de su imperio se convirtieran

al cristianismo, muchos ritos paganos se introdujeron. Fue as como el festival de Samhain
se infiltro.

Hacia el siglo VIII, la Iglesia Cristiana convirti el da 1 de noviembre en el da de

Todos los Santos para rendir homenaje a todos los santos que no tuvieran un da
particular de celebracin. A lo largo de los aos, estos festivales se combinaron, y la mayora
llam "All hallowmas" (la masa de todos los santos, de las personas santas) al Da de Todos
los Santos. La noche anterior se conoci como "All Hallows Eve" (Vspera del Da de Todos
los Santos). Con el tiempo, su nombre se convirti en Halloween.

Las brujas, reinas del Aquelarre

En la Edad Media comienza la persecucin de todos los ritos paganos, ( todo lo que no es
cristiano ) y es perseguido por su presunta vinculacin con el maligno. Sin embargo, es con
la Contrarreforma y con los distintos cismas protestantes cuando la persecucin de la
brujera se incrementa notablemente. Fue con la bula papal Summis desiderantis affectibus,
del Papa Inocencio VIII el 5 de diciembre del ao de 1484, con la que se legitim la
persecucin de brujas, tortura y ejecucin, generalmente ardiendo en la hoguera,
empezando as La Inquisicin a perseguir la hechicera. La figura histrica ms famosa que
fue condenada a arder en la hoguera bajo la acusacin de bruja fue Juana de Arco.

Lejos de ser mujeres con verrugas, algo sucias y que surcan el cielo montadas en una
 escoba, las brujas tambin eran jvenes bellas que utilizaban sus
conocimientos para hacer el bien a su comunidad.

Esa es la revisin del mito de las brujas que diversos expertos llevaron hace
algunos aos en un congreso en Sassello, ciudad ubicada al norte de Italia, y
en el que participaron psiclogos, y religiosos, para dar su punto de vista
sobre un fenmeno inquietante, con una buena carga de dosis de mitos y
leyendas.

"Brujas, fascinacin y misterio. Seductoras perversas o encantadoras seducidas?", ese era

el lema del congreso llevado a cabo en Triora en 1588. Las historias alrededor de estas se
parecen a las historias del "Cuco" o "Coco" que le hacian los padres a sus hijos antes de
acostarlos a dormir, todo era una amalgama de absurdos productos de su imaginacin.

Caza de brujas

En la localidad de la Liguria, conocida por ser la "Salem italiana",

hace ms de cuatro siglos fueron quemadas ms de cuatrocientas
mujeres, acusadas de brujera, lo que ha otorgado a esta zona del
norte del pas una fama secular de actuaciones fuera de lo normal,
bien aprovechada desde el punto de vista turstico.

Los expertos en brujera coincidieron en que las mujeres

consideradas en la Edad Media como tales no tenan necesariamente el sentido negativo con
el que han pasado a la posteridad y, que incluso, eran conocidas por hacer el bien a quienes
les rodeaban.

As, en aos oscuros de pestes, hambrunas y guerras, las "brujas buenas" curaban a los
enfermos con hierbas, ayudaban a las parturientas a dar a luz y hacan surgir parejas gracias
a sus "filtros de amor".

Conjuros de amor

Estos ltimos no eran nada espectacular ni especialmente misterioso, sino

perfumes que, en tiempos en los que la higiene no estaba muy extendida,
permitan a las mujeres atraer la atencin de los hombres.

Eso si, los filtros deban ser preparados la noche del viernes con la Luna
en cuarto creciente y constaban con ingredientes como madera de abeto
en polvo, mbar, ptalos de rosa, sndalo y violetas, todo ello sabiamente
mezclado.

Como contraste, tambin podan elaborar una pcima para los casos que reclamaban
venganza, y entonces deba prepararse un martes, con sangre de dragn, polvo de planta
rutcea, granos de pimienta molida, una pizca de azufre y otra de limadura de hierro, todo
ello mezclado y guardado en una cajita de metal.
Algunos de estos productos empleaban hierbas peligrosas para la salud, segn el
farmacutico Giorgio Giordani, quien confirma que algunas pociones eran usadas contra la
frigidez femenina y la impotencia masculina, pero tambin como remedio contra la gripe.

Los participantes en el congreso de Sassello han estado de acuerdo en que las consideradas
brujas eran en muchas ocasiones jvenes de gran belleza, motivo por el cual eran
envidiadas y a veces perseguidas, segn explic el psiclogo Fabio Parigi.

Para confirmarlo se cuenta la historia de Wasa, la bella hija del propietario de una venta
para viajeros enfrentado a los seores poderosos de la regin, a quien ella ayuda haciendo
prisioneros a los dos hijos del gobernador, motivo por el cual fue quemada viva sin proceso
previo, acusada de bruja.

A pesar de su mala fama, los temidos "aquelarres" no eran necesariamente una

manifestacin demonaca y maligna, sino la reunin de personas que actuaban de manera
desaforada gracias a la ingestin de alguna sustancia alucingena. Todo tiene una
explicacin.

La Calabaza / la lampara para ahuyentar los malos espiritus

La costumbre de ahuecar y tallar una calabaza para convertirla en un farol

llamado Jack-o-lantern tiene su origen en el folklore irlands del siglo XVIII.
Segn se cuenta, Jack era un notorio bebedor, jugador y holgazn que pasaba sus
das tirado bajo un roble. La leyenda cuenta que n una ocasin, se le apareci
Satans con intenciones de llevarlo al infierno. Jack lo desafi a trepar al roble y,
cuando el diablo estuvo en la copa del rbol, tall una cruz en el tronco para
impedirle descender. Entonces Jack hizo un trato con el diablo: le permitira bajar si nunca
ms volva a tentarlo con el juego o la bebida.

La historia dice que cuando Jack muri no se le permiti la entrada al cielo por sus pecados
en vida, pero tampoco pudo entrar en el infierno porque haba engaado al diablo. A fin de
compensarlo, el diablo le entreg una brasa para iluminar su camino en la helada oscuridad
por la que debera vagar hasta el da del Juicio Final. La brasa estaba colocada dentro de
una cubeta ahuecada "llamada nabo" para que ardiera como un farol durante mucho
tiempo.

Los irlandeses solan utilizar nabos para fabricar sus "faroles de Jack", pero cuando los
inmigrantes llegaron a Estados Unidos advirtieron que las calabazas eran ms abundantes
que los nabos. Por ese motivo, surgi la costumbre de tallar calabazas para la noche de
Halloween y transformarlas en faroles introduciendo una brasa o una vela en su interior. El
farol no tena como objetivo convocar espritus malignos sino mantenerlos
alejados de las personas y sus hogares.

Dulce Halloween
 La costumbre de pedir dulces de puerta en puerta (trick-or-treating) se
populariz alrededor de 1930. Segn se cree, no se remonta a la cultura celta
sino que deriva de una prctica que surgi en Europa durante el siglo IX
llamada souling, una especie de servicio para las almas. El 2 de noviembre, Da de
los Fieles Difuntos, los cristianos primitivos iban de pueblo en pueblo mendigando
"pasteles de difuntos" (soul cakes), que eran trozos de pan con pasas de uva.
Cuantos ms pasteles recibieran los mendigos, mayor sera el nmero de oraciones que
rezaran por el alma de los parientes muertos de sus benefactores. En esa poca se crea
que los muertos permanecan en el limbo durante un perodo posterior a su fallecimiento y
que las oraciones, incluso rezadas por extraos, podan acelerar el ingreso del alma al cielo.

La prctica se difundi en Estados Unidos como un intento de las autoridades por controlar
los desmanes que se producan durante la noche de Halloween. Hacia fines del siglo XIX,
algunos sectores de la poblacin consideraban la noche del 31 de octubre como un
momento de diversin a costa de los dems, probablemente inspirado por la "noche
traviesa" (Mischief Night) que formaba parte de la cultura irlandesa y escocesa . La diversin
consista en derribar cercos, enjabonar ventanas y taponar chimeneas, pero gradualmente
dio lugar a actos de crueldad contra personas y animales, llegando a su punto mximo en la
dcada de 1920 con las masacres perpetradas por los enmascarados del Ku Klux Klan.

Diversos grupos de la comunidad comenzaron a proponer alternativas de diversin familiar

para contrarrestar el vandalismo: concursos de calabazas talladas y disfraces o fiestas para
nios y adultos. De este modo, se proponan retomar el espritu de los primitivos cristianos,
que iban casa por casa disfrazados o con mscaras ofreciendo una sencilla representacin o
un nmero musical a cambio de alimento y bebida.

Halloween:

Aunque muchos religiosos piensan que esta festividad se hace con el proposito de venerar al
diablo o a los demonios, lo cierto es que se ha convertido en una fecha para la diversin
infantil. Nios disfrazados de vaqueros, indios, calabazas, piratas, princesas, hombre araa y
tambien los ogros disfraces que no nos caen nada bien. En fin habra
quien tome la celebracin como una ofensa al cristianismo y habra otros
que lo vean como una oportunidad de salir sanamente a pedir dulces con
sus hijos y compartir con ellos. No importa como usted piense, la
voluntad de Dios esta por encima de las festividades y ello no cambiara en nada
los planes que ya el tiene con nosotros. No se calienten la cabeza, ni deje que se la
calienten, sea usted mismo y haga buenas obras lo mismo el 31 de octubre o el 1 de
noviembre, no importa el da, todos los dias son iguales para hacer el bien a nuestro
projimo. Los demonios no estan afuera, estan adentro de la cabeza de quienes los
atraen con sus pensamientos.

Pumpkin (la calabaza):

Aunque no se concibe una fiesta de Halloween sin esta hortaliza, la calabaza no es un

 smbolo propio del primitivo Samhain ni del Halloween que celebraban los pueblos
clticos de Europa. Los emigrantes irlandeses descubrieron la calabaza (pumpkin)
al llegar como colonos a Amrica . Para conocer el origen de este fruto simblico
de la noche de las brujas y su empleo como candil terrorfico, tienes que conocer
la leyenda de Jack o de Jack-o-lantern, ya citada arriba. Hoy da, en la noche de
Halloween los nios norteamericanos se disfrazan y van de casa en casa con una vela
introducida en una calabaza previamente vaciada. Cuando se abren las puertas de las
casas estos gritan trick or treat (truco o trato), para dar a entender que gastarn una broma
a quien no les de una especie de aguinaldo, golosina o dinero.

Trick or Treat:

Los nios y aquellos que no lo son tanto se disfrazan, a la vez que entre ellos compiten
por ver cual es el disfraz ms horroroso de todos, y van de casa en casa concediendo el
famoso ultimtum trick or treat ( truco o trato ). Conoce el origen y el significado de esta
famosa expresin, sin duda la favorita de los nios en la noche de Halloween.

Dulces (sweets):

Otra costumbre muy arraigada en Halloween es la de pedir y comer

dulces. Segn parece la tradicin comenz en Europa en el siglo IX
cuando, cada 2 de noviembre (Da de todas las Almas, Day of All Souls),
los cristianos iban de pueblo en pueblo pidiendo "tortas de alma" (soul
cakes) que eran pedazos de pan dulce. Cuantas ms soul cakes
reciban, ms prometan rezar por la paz de los familiares fallecidos de los que les daban tal
limosna. Con el tiempo esta costumbre se fue fusionando con la fiesta de Halloween hasta
convertirse en otro rasgo tpico de la celebracin.

Dulces ms significativos de la noche de Halloween (sweets of Halloween):

o Black and Orange Boo Cups ( tazas de abucheo negro y de naranja )
o Creepy Crawlers ( Aduladores espeluznates)
o Mini Pumpkin Patch Cakes ( Mini tortas de trozos de calabaza )
o Nutty Ghosts ( Fantasmas de nuez )
o Spider Critter Cakes ( pasteles "aqu bizcochitos" de araa )
o Spooky Snack Hands ( Manos de bocado )
o Frightful Sweets ( caramelos espantosos )
o Shortbread "Fingers" ( Mantecado de dedos )
o Sugar Cookie Ghosts ( fantasmas de galleta de azcar )
o Gingerbread Jack-O'-Lanterns ( linternas de jack de Jengibre )

Juegos de Halloween:
 Los chicos se divierten de muchas formas en Halloween, una noche tan terrorfica;
algunas de las opciones que tienen son:

Buscar espritus: los chicos en sus casas, se encierran en sus habitaciones y en

grupos juegan pronunciando cosas, para llamar a los espritus de los muertos.

Cuentos en la casa: lo festejan haciendo fiestas en sus casas con todo tipo de
distracciones, en las que pueden participar los padres y abuelos, que cuentan a los
nios viejas leyendas terrorficas.

House of terror: o la casa de los horrores; en este caso, los pequeos entran a una
casa de terror creada por los padres para que se diviertan sus hijos con sus amigos,
con monstruos colgando, maniques, cosas que te saltan, vsceras asquerosas de
plstico y a veces con la idea de que aparte de que te lleves un buen susto, juntes
puntos y te lleves un premio (juguetes o dulces).

Otros smbolos de Halloween:

Bho: smbolo de oscuridad. Los brujos usan el sonido de este animal para ahuyentar
segn ellos, los poderes de las tinieblas. Tienen su imagen como amuleto de buena suerte.

Sapo: Fue una de las plagas enviadas por Dios sobre el pueblo egipcio, ya que ellos lo
consideraban sagrado y le rendan culto.

Vampiros: En la poca de los druidas los demonios eran representados por esta figura.
Luego ya sabis toda la mitologa de Drcula y de los chupacuellos.

Gatos: Era una deidad en las culturas paganas antiguas, en la brujera es utilizado para
realizar toda clase de prcticas satnicas; era adorado en la ciudad de feso en la era
cristiana.

Mscaras: Son caras falsas o rostros que muestran lo que realmente no es una persona, la
usaban los bufones para hacer rer a los reyes de Roma.

Media luna y las estrellas: Usadas en las prcticas de la magia y smbolos adoptados por
la astrologa, creencia en los astros.

Bolas de cristal: Utilizadas por los astrlogos, tambin poseen similitud a las prcticas
donde se emplean cuarzos, pirmides, pndulos para segn ellos traer buena suerte o leer
el futuro.

Morder la manzana (bobbing for apples):

Al parecer morder la manzana ha sido siempre el smbolo de buena fortuna La primera

persona en morder una manzana sera la primera en casarse al ao siguiente. La peladura
de la manzana sera una adivinacin de lo largo que sera su vida. Ms macabros, en
Escocia se ponen manzanas en la puertas y quien las tocaran o tirara en la noche de brujas
estaba destinado a morir al ao siguiente.

Las hogueras:

La noche del 31 de Octubre los druidas erigan una enorme fogata

de ao nuevo (para ellos el ao nuevo, la nueva vida, el aumento de
sus poderes ocurra la noche de Samhain). Quemaban animales,
fogatas y seres humanos como sacrificio a su Dios sol y a Samhain,
su divinidad de la muerte. Durante esta ceremonia diablica la gente
usaba disfraces hechos de cabezas y pieles de animales. Entonces
practicaban adivinacin, saltaban sobre las llamas o corran a travs
de ellas, bailaban y cantaban. Todo esto era hecho para ahuyentar a
los malos espritus.

Sus mscaras con sangre coagulndose y sus grotescos disfraces serviran para verse
ellos mismos como espritus malignos, y as engaar a los espritus que entraran ese da al
mundo de los vivos y evitar ser lastimados por ellos.

A continuacin...
La celebracin del da de los santos y el de los muertos
31 de octubre Hallowen
1 de Noviembre Da de todos los santos
2 de Noviembre da de los muertos

Todas las sociedades organizan

ceremonias para conmemorar, celebrar o
despedir personas y situaciones. La vida y
la muerte as como todo lo que concierne
al cuerpo son, en la universalidad de las
sociedades humanas, objetos de
ceremonia.

La celebracin del Da de Difuntos ha sido

tradicionalmente una fiesta
exclusivamente religiosa e ntima en la
que se recuerda a los seres queridos que
han muerto. Una ceremonia solemne que
incluye pocos detalles ldicos. Mientras en otros pases dan a la fecha un carcter mucho
ms festivo y ms cargado de contenido ritual.
La actividad ritual suele desarrollarse en los momentos transcendentales de mutacin de la
existencia individual o colectiva y nace de nuestras propias emociones. Ritualizar consiste en
traducir esas emociones en un relato, por eso se asocia al mito, como relato simblico. Se
trata de una forma de repeticin prctica del contenido mtico frente a la muerte, el mito
narra el viaje del alma despus del bito. El mito se convierte as en parte integrante del rito
como frmula de expresin verbal del pensamiento.

El rito, en su sentido amplio, es una unidad simblica de expresin, definida culturalmente

por los miembros de una sociedad dada que designa actos o sucesin de actos no instintivos
que no pueden explicarse racionalmente como medios para la consecucin de un fin.
Posturas, actitudes e intercambios verbales constituyen una frmula de comunicacin
pautada culturalmente por la tradicin que se desencadena en un espacio y tiempo
limitados. En el ritual funerario, segn el discurso manifiesto, los smbolos que lo definen y
estructuran tienen como finalidad guiar al difunto, prepararlo y disponerlo para su destino
definitivo. No obstante, en el discurso latente su finalidad es otra porque el ritual sirve para
controlar lo aleatorio, lo episdico y para apaciguar la angustia que nos produce el cadver y
la idea de la muerte. El cadver es el referencial, el signo al que se le atribuyen unos
significados que ayudan a sustentar las creencias en torno a la vida y a su desaparicin
porque el cadver es la redificacin de la muerte. El cadver moviliza las relaciones sociales
e incrementa la interaccin grupal que se activa marcando las pautas de acomodacin que
restablecern el orden perdido.

En nuestra sociedad el procedimiento ritual ha ido perdiendo su eficacia aunque, en

trminos generales, se sigue manteniendo inamovible su estructura. En las sociedades
tradicionales, el individuo no es nada fuera del grupo social que lo estructura y se encarga
de l. La muerte no es percibida como un mal supremo ni como el escndalo por excelencia
puesto que se reduce a una prdida fragmentada y provisional. Para paliar su impacto, que
no es ms que un accidente de trmite para el grupo, los ritos de gran complejidad expresan
la solidaridad entre los vivos y los difuntos porque regulan el luto -las seales de dolor-, y
aseguran el status del difunto para que una vez integrado en el mundo de los ancestros
participe de la continuidad del grupo.

En los orgenes de estas celebraciones, relacionadas con la fiesta de Halloween en los pases
anglosajones, hallamos una mezcla de paganismo y cristianismo.

Entre los celtas exista la celebracin llamada "Samhain", que tena lugar al final de la mitad
estival del ao, pues los celtas dividan el ao en dos partes, verano e invierno. Esta
celebracin cerraba la poca de la cosechas y acababa con la fiesta de los muertos, inicio del
ao nuevo celta. Se dice que los espritus de los muertos regresaban en esa fecha para
visitar sus antiguos hogares. Tras la invasin de las Islas Britnicas por los romanos (46
a.C.), esta festividad de los druidas fue adoptada por los invasores, que contribuyeron a
propagarla por el resto del mundo. La palabra "Halloween" procede de una contraccin de
All Hallows Eve, o Vspera de Todos los Santos (1 de noviembre), que es el da en el que la
Iglesia Catlica honra a todos los santos.
Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un da a festejar a todos los mrtires. Tres
siglos ms tarde el Papa Bonifacio IV (615) transform un panten romano en un templo
cristiano y lo dedic a "Todos los Santos". La fiesta en honor de Todos los Santos se
celebraba inicialmente en mayo, pero el Papa Gregorio III (741) cambi la fecha al 1 de
noviembre.

Por otro lado, en el ao 998, San Odiln, abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia,
aadi la celebracin del 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles
que haban fallecido, por lo que fue llamada Fiesta de los "Fieles Difuntos".

Estas fechas se celebran en Espaa con unas caractersticas especiales. Durante los das que
las preceden los familiares de los difuntos realizan frecuentes visitas a los cementerios con
objeto de limpiar a fondo las losas de las sepulturas de sus allegados y adornarlas con todo
tipo de flores, entre las que destacan los crisantemos.

La visita a los cementerios se realiza el 1 de noviembre. Si el bito se ha producido

recientemente, la estancia de los familiares en el camposanto ser ms larga, su nmero
ser mayor y las oraciones dedicadas a los muertos ms prolongadas. En cualquier caso, no
puede decirse que sea un hbito generalizado, pues la poblacin que visita los cementerios
suele ser la de mayor edad. Muchos personas sienten una profunda aversin ante cualquier
situacin relacionada con la muerte y optan por ignorarla, tal vez con la esperanza de que
esa actitud consiga alejarla de sus vidas.
[ opine aqu ]

Casualmente luego de terminar este trabajo educativo e informativo para beneficio de nios
y adultos sobre la el origen e historia de Halloween, me puse a ver televisin un rato antes
de dormir. Como soy una persona de profundas convicciones cristocntricas, algunos
programas cristianos con carcter educativo me llaman la atencin y me detengo a verlos
para aprender algo de ellos. Hay veces que aprendo muchsimo, pero reconozco que en
otras lo que veo son posiciones exageradamente fundamentalistas o extremas sobre
algunos temas que me dejan pensando sobre lo que esta pasando en la mente de estas
personas. El tema que trataban era el de Halloween y pude ver como el disertador
satanizaba y criminalizaba un evento que ha dejado de ser lo que era hacen unos 30 siglos
atrs y se ha convertido en un evento infantil sin ningn tipo de connotacin satnica. El
Halloween sano y alegre de pedir dulces que celebran nuestros nios hoy en da, no es el
ritual barbaro que celebraban los Celtas que sacrificaban animales y se cree que seres
humanos, son dos cosas totalmente diferentes.

Querer poner a un nio de 4 u 5 aos o a sus padres que salen a pedir dulces vestido del
hombre araa, de vaquero o princesita, como un adorador del demonio es querer jugar y
manipular la mente de personas que comparten sanamente con sus hijos. Jess no naci
un 25 de diciembre y ese da que era una fiesta pagana de adoracin al sol por ser el
solsticio de invierno (momento en que cae ms bajo el sol en el horizonte y momento de
comenzar a subir) se ha convertido en la fiesta ms popular entre los cristianos. Vivimos en
un mundo de mentiras donde lo irreal se hace real y de mucha manipulacin sicolgica.
 Lo que hoy se celebra por millones de nios es una actividad que
ha pasado de lo malo que era, a un asunto folclrico y de sano
compartir entre familias. Sin embargo aclaro que ese mismo da por
otro lado, muchas mentes enfermas no celebran lo que los nios
salen a celebrar, estos se renen para adorar lo malo o sea
festividades o rituales de ndole satnica. En mi pas se celebra el
25 de julio como el da de la constitucin, otros lo repudian por ser
el da de la invasin norteamericana a Puerto Rico y otros bendicen
ese, como el da en que llegaron los norteamericanos, son 3
apreciaciones diferentes y el nimo en cada una de ellas no tiene
que ver con la otra. As mismo ocurre con este da de Hallowen,
unos dirn una cosa y otros dirn otra.

Yo nac al inicio de la noche de un 4 de diciembre en San Juan de Puerto Rico, que en el

santoral catlico es el da de Santa Brbara, sin embargo ese mismo da es utilizado por los
santeros y babalaos de origen afroantillanos para celebrar a Chang. Mientras mi padre
caminaba hacia el hospital para ver a su hijo(quien escribe) acabado de nacer, escuchaba
tambores sonar en algunas casas cercanas al mismo y a personas llevando a cabo rituales
de procedencia africana. Una cosa no tiene que ver con la otra, pero alguna gente hace la
mezcla maliciosamente, todo esta en la mente y en el corazn de cada uno de nosotros.