(Sanskrit dilinden bir kelime ...

./ Gerek zmz belirleyen eyler;

./ Doruluk;
./ nsanln manevi niteliklerinin temeli;
. .

./ Evrensel dzeni oluturan kanunlar;

./ Tm retilerin temeli.,.

rma Bildirisi
... Oralarda bir yerlerde,

.Kaderinde, okuyabilmek iin bizim yardmmz almas yazl olan bir o-

cuun

Biyyp, yok_olan doaya katk salayarak varolu amacn gerekletir

mek iin kendisini topraa ekmemizi bekleyen bir fidenin,

7rnn varln srdrebilmek iin bizim gibi kii ve kurulularn mad

di ve m anevi desteine ihtiya duyan bir canl trnn,
Bln sokacak bir barnaa ihtiyac olan bir evsizin var olduunu biliyoruz.

Biliyoruz ki, bu dnyaya plak geldik ve bu dnyadan ayrlrken gene p

lak olacaz. Evrenin bize sunduklarnn sadece kendimize deil tm in
sanla ait olduuna inanyoruz. Bu nedenle, Dhaa Yaynlan olarak ka
zancmzn bir blmn yardm amal bir fonda toplaa karan aldk. Bu
yardm fonuna hibir ekilde kii ve kurululardan ba kabul etmiyoruz.
Kazanczdan ayrdklarmzlc:t kuakta olduumuz bu fon, hibir dini
ya da siyasi amaca hizmet etmemektedir. Bu, tmyle Dhaa alanlar

olarak bizim, zgr irademizle verdi 'z bir karardr. Siz deerli okuyu
cularmz zaten satn alm olduunuz her kitabmzla bu fona katkda bu
lunmu oluyorsunuz.
Bu, tmyle evrene sunulan bir mesaj ve dilektir. Evreni yneten ve fark
l adlarla anlan Yce Gcn bu arzumuzu yerine getiremiz iin, n
mz ak etmesini diliyoruz;

. h amtntn gap'lc ' m. ,,, tam ya141m adna ,,. iyili o -

"
sa.
Dizi Ad Yeni a

Yayn Ynetmeni Cem en

Kitabn zgn Ad The Way of the Wizard: 20

Lessons to Live A Magical Life

Yazar Deepak Chopra

Trkesi Levent Kartal

Kapak Tasarm DttnMn <rnrir

Yayna Hazrlayan Namk K. Atalay

Renk Ayrm 3B Grafik

Basm Kitap Matbaaclk

'

Cilt Fatih Mcellit

'

Yayn Tarihi Mays 199911. Basm

Ocak 200112. Basm
ISBN 975-7800-31-7
'

' '

Trke Yayn Haklar Dbarma Yaynlar

P.K. 1358 Sirkeci 34438 stanbul

iletiim Adresi
'

GSM 532 377 11 45

'

Tel 212 512 81 21 pbx ,.

'

Fax 212 512 50 21

E-posta dbarma@dbarmayayinlari.com

Web sitesi bttp: llwww. dbarmayayinlari. com

'


a at Yaratma IGQ
20 u

sal Yol

ee

Curk.esi
Le,..en-r 1'.nr:rnl

D YAYINI .ARI
 Aadaki kiilere sevgi ve tesekkrlerimi

iletmek
styorum .

Ilk nce dostum, rehberim ve edit-m Peter

Gauzzardi'ye. Peter sen en iyisisin !

Shaye Arel1eart, IJatty Eddy, Tina Constable, Leslie

Meredith, Chip Gibson ve Michelle Sidrane' da kapsa)ran
Harnony Kitaplar'daki aileme.

Bu kitaptaki prensiplerin ifade.leri olduklar iin Rita

Chopra, 1-fallika Cl1opra ve Gautama Cl1opra'Jra.

Tm snrlarn tesinde lan bir ge olan ballklar

ve cesaretleri iin Ray Chambers, Ga)rle Rose, Ad-i.anna
Nieno\v, Da,rid Siman, George . Harrison, Olivia Harison,
NaomiJudd, Demi 1-foore ve Alice \Valton'a.

Tm misafrlerimize ve hastalarnza ilham verici

rnekler olduklar iin Roger Gabriel, Brent Bec,rar, Rose
Bueno-1-fupl1)' 're Sl1arp il.in-Beden Tbb 11erkezi
calsanlarna.

Hi bitine)ren enerji 're adanmlklarndan dola)r

Deepak Singl1, Geeta Singl 're Quantum Yajrnlar'ndaki
tn calsanlara.

Tm giriinlerimizdeki en }-ksek btnl

salamadaki niyetlilii iin Muriel Nellis 'e.

I<endine da)rahln ok gzel bir rnei olduu iin

Richard Perl'e.

5
 Benlik-bilgisindeki sarslmaz inanc, birok insn11
hayatn deitirn.edeki kararll -..re bulac l1e-..reslilii ile
Arielle Ford'a .
.

\T e a1lay ile dostluu iin Bili Elkus'a.

- ''

 nsanlar Hindistan'dan gelip de byclerle neden bu
kadar ok ilgilendi"' bilmek is tiyor. Yantn u:
Hindistan'da hala byclerin var olduuna inanrz. Peki
ama byc nedir? O sadece by yapan birisi deil,
dnm salayan kiidir.
!.

'

Byc korkuyu sevince, hzn

doyuma dntrebilir.
Byc zamanla snrl bilinci,
zamann tesine geirebilir.
Byc sizi snrlarn tesindeki
snrsza ta!Yabilir.

. I Iindistan'da byrken tm bunlarn doru olduunu

biliyordum. Bazen beyaz elbiseli ve sandaletli yal adamlar
evinize gelirdi ve iri gzl br ocua bile olaanst
yaratklar gibi grnrler. Tam anlamyla huzur
dolu)rdular; nee ve sevgi ya)rarlard; la)ratn acmasz ini 're
klar onlar hi etkilemez gibi grnrd. Biz onlara guru
'reya ulsal daumanlar derdik. Ancak gurularla
b)riiclerin ayn e)7 olduunu anlamam ok uzun zaman
ald. Her toplumun kendi retmen'leri, Gren (Bilen)'leri
(seer), ifac'lar olmutur. Guru ise bizim, bilgelere
verdi"'. 'z addr.

Batda byc, kabaca simya uygulamasyla

ilenmemi metali altna eviren silirbazdr. Simya
Hindistan'da da 'rardr (gerekte orada bulunmutur). Ama

9
sim3ra szcii ifreli bir szcktr. O, i1s anlar altna
e,rirn1ek, en ile1neni 1111lerimiz olan korku, cel1alet,
nefret \re utangal en deerli e3re, se,rgi ve doy'llna
dntrme anlamna gelir. 3rle1rs e sim3rac, kendinizi
zgr ve s e\ren bir insana nasl dntrebileceinizi
retebilen kiidir \Te l1er zaman bir sim11ac vardr.
Hindistan'da lisede1rken bat geleneinin nl b:ycs
Merlin hakknda zaten ok ey biliyordum. Herkes gibi onu
abucak s e\rdim. I<sa zamanda dnyasnn kaplar nne
ald. u anda bile Tennys on'un uzun \1e scak yaz
gnlerinde ezberletilen epik iiri Icfylls of the King'den
dzinelerce kta var akl11nda. Artl1ur'un 1 geleneiyle il
olarak bulduum l1er trl bilgiyi renmitin. Yazarlarn
beni b1rclerin efsanevi karakterler olduuna inandrma11a
almalarna karn, scak tropikal gnein altnda da
yaasam, 11eil, lnan Can.elot2 l.akkndaki here1r gibi
J\.Ierlin'in3 I<.ristal I:viaara'snn da \rar olduunu bilmek,
zrl1n iinde boulacak bile olsam Lancelot4 gibi drtnala
gitne3ri istemek 11i de allmadk deildi.
.

Ben farkl al )70rdun nk Hintli bir ocuktun \re

onlarla karslasnstn.
, , ,

1 6. } y 'da aad saula1

' ' 11giliz kral. J ,idcri oldtt \'tt\'arlak Iasa
I 11riltcrc1\1i

S(),,aJ,rclei
. .
ile birlikte '
bult1dtt
t.
scfalcttt.:11, rcfal1 \'C
nttltlta 11asl l(<l\'l1turdtt1t1 a1lata11 bic>I< ct-sa11c vardr. (c\'.)

2 l(al .\1tl1t1't1 cfsanC\' i.11kesi. (c,.) -

,.,

J Kral ,\rtl1tr't1n ()-rctnc1i. (c\r.)

10
 Byclere neden ihtiyacnmuz var?
Otuz ;rl bo;Tllnca b;rliclk bilgileri zerine dnp
durdum. Glastonbur;r \re \Vest Countr)r'e ;rri.idm, Tor'a
trmandm. Artl1ur ile ,ralyeleri11in u:uduklar dnlen
tepe;ri grdn . .L-\ma dal1a gizemli bir ey beni b;rcle
eki;rordu. Yldan ;rla zamannzn bu bilgi;re dal1a ok
ihti;ra duyduunu l1issetti111 . .l\rtk bir ;retikin olarak
meslek ;raamn tan bir zgrlk ve dO)Tlltnun nasl elde
edilebilecei hakknda konuup ;razmakla geiri;rorum.
I<onutu11111 erlerin simyTa olduunu son zamanlarda fark
ettin. S onuta Merlin ile Arthur'un I<ristal J\1aara'daki
olaanst ilikileri ile bu konu;ra ;raklamann 11eyecan
verici olacana karar verdin. Bu kitabn aklad gibi
I<ristal J\faara insan kalbindeki ok zel bir ;rerdir. Bir
bilgenin korku;:u ta1nad, d dnrann karnaasnn
gire1.edii s11aktr o. I<ristal J\1aara'da l.er zanan bir
b\ri.ic olmustur \re l.er zanan da olacaktr; tek

rapacanz e)' girip dinlenektir.

ada insan da geni kuaklar kadar b;rcnn

dn;rasnda ;>a;ror. Byk nitoloji stad J osepl. Canp beli,
ke banda ;reilin );anmasn bekle;ren l . erkesin
kal.rananlklar 're efsane,ri ola;rlar dn;rasna girneyi .
beklediini s;rler. Sadece bu frsatn arrdnda deiliz.
Engellerden dolar taa saplanm klc fark etneden

cadde;ri gei;roruz .

ite mucizeler di.inyasna olan yolculuk burada bal)'Ot.

indi ;rola kmann tam zaman. B;rcnn ;;olu zanann
iinde )'er almaz, o 11er ;-erde \.Te l.ibir y-erdedir. O l1erkese

're l1i ki1se;re aittir. Bu kitap zate. sizin olan anlatyor. Ilk
derste SJrlendii gibi:

Hepimizin iinde bir byc vardr. '

Byc hereyi grr ve bilir.

11
 !<itapta doru olduundan kuku du5rmayacanz tek
cmle budur. Bir kez iimizdeki byc5r bulduumuzda,

reti kendi kendine ilerler. !imdeki rel1berin ne

S)rleyeceini gzleyip bekle5rerek kendiliinden renme
5rolu, yllardr hayatmdaki en nemli e}r olmutur.
renmenin 11ibir biimi bu kadar zevkli olamaz. 1ferlin'i
11a'\7aalannda duyduum kal1kal1ada, sahile inen yoldaki
aalarn fsltlarnda, 11atta televiz}ronda konuurken
iittin. Eer hazrsanz, bir otobs dura bile Kristal
Maara'ya dnebilir.

Neden bycnn bilgisine illtiya duyuyoruz? Bizi

sradan ve allru olandan alp sadece efsanelere zg
kldmz ama aslnda u anda burada da var olan

allmama gtrmesi iin. Yaamak demek, istediinizi

sylemek, istediinizi olnak ve dilediinizi }rapn 11akkni

kazanmaktr. Camelot byle bir zgrln simgesiydi. Ite

bu )riizden ylesine bir beeni ve arZu)rla Camelot'un

zlemini eki}rouz. Hayat ler zanan olduundan daha zor.
Bir zamanlar rencinin biri bJrk bir ustaya gidip ''Neden
kendini barmak istercesine bu kadar ie)re kapatln gibi

lissediyorum?'' dedi. Usta bakt 're cevap verdi: ''nk

herkes yle hissedi)ror. ''

Hepimiz se,rgi ve yaratclk ile gelimek, isel doamz

kefetmek isteriz ama genelde baaramayz. I<endi .
}rarattnz lapislanelerde }ra}roruz. Ancak baz insanlar,
11ayat bu kadar kstlayan kurallarn tesine geebilmitir.
Bakn 11e,rlana Celaleddirt-i Rumi ne di)ror: ''Koullanmam
111hsu1, koul!aa hapsolmu, tutulan gne gibi. '' ';

Bu, insanlarn zaman ve mekanla snrl olduklarn

kabul etme}recek bir b)riicnn sesidir. Sadece geici bir
tutulma ierisinde)riz. Bir bii)riiC)rii takip etnenin amac,

iinizdeki b)riC)T bulmaktr. I relberi bulmak, kendi

benliinizi bulmaktr. Benlik, geici bir tutu_lmadaki l1i
snne5ren gnetir; a}rn glgesi kalknca gne tn
il1tian}rla parlar.

12
 Bycden nasl ders alrz?
Bu kitapta, b)riicnn bak asndan anlat1ln yirmi
ders var. Her dersin banda al1l1ru gereklii amanza
yard11nc olacak, b)riicnn bilgeliinden paralar olan

aforizmalar var. Her birini okuyup zmseyin. Bir sonu

bekleme)rin, sadece yaayn. zerlerinde almanza veya
aba sarf etmenize gerek yok. aba harcamak, bata tan
kmaya aln.aya benzer; bu sadece daha beter
saplanmanza neden olur .

Iimizdeki b)riic konumak istiyor ve bu, hepimiz iin

geerlidir. Ancak ona bir ans tanmal; konumas iin bir
frsat 'rermelisiniz. Bu aforizmalar, Zen koanlar gibi
alglamanzda bir srama yaptp kiisel gerekliinizi
deitirme frsat )raratacaktr.

B}iicnn sesi, tekrar gndelik yaama getirilnelidir.

lk dersin ilk szn sylemitin: Hepimizin ifinde bir by:
vardr. By: herryi grr ve bilir. Ders yle devam ediyor:

Byc, aydnlk ve karanlk, iyi ve

kt, zevk ve ac gibi , ztlklarn
tesindedir.

Bycnn grd hereyin temeli

grnmeyen bir dnyadadr.
Doa, bycnn hallerini yanstr. .

Zihin ve beden uyuyabilir ama byc

her zaman uyanktr.
Byc lmszln srrna sahiptir.

13
 Eer bu szler iinizi kprdatp bir eyler annsatyorsa
ie )rara111lardr. Snrl bir varlk deil d e evrenin nucize\ri
ocuklar olduunuzu kefet1.ek, gerekten de 11e)recan
\rerici bir e)rdir. Bu gerektir; uzun sreden beri tutulmada
olan, l1epimizle ilgili derin bir gerek.

Bunlar gibi, J\!lerlin ve 1\rtl1ur'un dn)rasndaki

11ika}'elerden . esinlenilerek olu turulnu )TZ kadar
aforizma topladn. Bunlar eski efsanelerden paralar deil,

zamannda oluturdun zl 11ikayelerdir. Bazen, bu

11ikayeler ile aforizmalar arasnda bir balant yokmu gibi
grnebilir veya tam birbirleriyle uyumazlar. Bu ise
bilerek }raplntr nk dzenlilik yaratma il1ti}racndaki
dz mantn1z bjrcnn yolunu )riiyecek olan tek
}rnnz deildir. Bu yolu bir o kadar da l1a}ral gc, umut,
}raratclk ve sevgiyle de rryeceksiniz.

I<sacas, bjrcnn yolu,.uhun )1oludur. Ancak

mane\rt}7at, akla kar deildir; O, ar U)TUm salad dal1a
geni bir plandr. Aforizmalar ve l1ika}releri destekleyen
''Dersi Anlama'' adl blm dz mantnza seslenmek
iin ko)rdum. Son olarak da, b)riicnn bilgeli" n
}raa111nza }'erlemesini salayacak olan ''Dersle Yaama''
adl bln geliyor.

''Dersle Yaama'', bjrcnn yolunda etkin olduunuz

ksmdr. nerilerin sadece birer balangtr; derslere
katlnan1z iin sizi alevlendirecek birer k,rlcm. Sonuta
sizi deitirecek olan, kendi anlaynzdr. ''Dersle Yaama'',
genelde dnce ile )raplan deneyler ierdii iin size pasif
gibi gelebilir.

Dncejrle }raplan deney nedir ki? Zil1ninizi }'eni

rerlere gtrp ola1lar dal1a farkl alglamanz salanann
bir yoludur. Bjrcler derin ve nemli bir er bilij1orlard;
eer dnj1a}1 deitirmek istiyorsanz, ona bak anz
deitirin. Einstein bir keresinde bir kanepejre uzand,
gzlerini kapatt \re k l1znda ilerlej7e1 bir adam d1d.

14-
Bu ilgin grntden so11ra, ha)ral l..:urnak gibi gr11en
eitli di.1nce dene):-leri )rapnaya balad. Doann
kendisinin de onaylamas ile, tn bilin dn)rasnn tutumu,
Einstein'n bu akn grleri ile birka )'lda deiecekti.

Eer kanepede kurulan bir fantezi dn)ra)r

deitirebiliyorsa, dncenin olaanst bir gc var
demektir. Hibirey, )raanlmazsa gerekten renilemez.

Akl, dene)rim, rul1; bunlar birara)ra geldiinde kap

aktr 're sal1ne sim1ra iin l1azrdr. Iinizdeki bilgelik bir

kez yand m, bir dal1a sndlemeyecek bir alev gibidir.

Toparlamak iin unlar neri)rorum:

'.

1. Herh ngi bir dersi okumadan nce bir dakika kadar

. 1

sessizce otutun. '

2 ..:\foriznalar okuduktan sonra zmsemek iin birka

.

dakika a)rrn; Dilediiniz kadar tekrar tekrar okuyun. !(endi

tepki 're sezgileri1ize frsat tan1)'1n; bunlar genelde elde

edebileceiniz en nenli e)!lerdir .

3. Devam edi11 're dersin geri kalan ksmn oku}'Un:

Nierlin ve Artl1ur arasnda geen l1ika1re)ri, ''Dersi Anlama''
adl blm ve ''Dersle Yaama'' adl blm.
'

4. Eer ''Dersle Yaama'' blm pratik bir alma

ieriyorsa -ki genelde ierir- kendinize alma iin birka
dakika a)rrn. Eer tam bir dene)Tim isti)'Otsaruz alma)'!
gn bo)runca tekrar etmeniz )'ararl olacaktr.

Her dersi dilediiniz kadar oku1run, bir kere daha veya

dal1a fazla; bir gn 'reya bir 11afta dersle birlikte )raa)rn. Bu
srete izlenecek bir ders program )'Oktur. Beni siz.e tek
nerim, bir anda birok dersi l1azmetme)'e almaktansa,
11er birini )'aamak iin en az bir gn a1rrnanzdr.

15
 Simyann yedi adm
Kitabn 111. Blm, byriicnn. rencisinin geirdii
dnm aamalaryla ilgilidir. :en bunlara; doumla
balayp son olarak tam bir dnmle son bulan simyann
redi basama diyorum. Simya, nesneleri o muhteem,
bozulmayan maden olan altna dntrme ile il dir.

nsanolu asndan altn, saf ruhun semboldr. Ne

zaan insan tm snrWklarn tesine geer, tm
korkularn yener ve iteki o saf ruhun farkna varr, ite o
zaman simyann yedinci ad1u da atlutr.
Hibir yoluluk bu- kadar 11arikulade olamaz. Arthur
dneminde bu yolculua aray (quest) denirdi ve aranan
rce ey ise 11er zaman iin, saf rthun en gzel sembol
olan, Kutsal Kadeh (Holr Grail)S idi. Benim iin simya 're
I<adeh arn eydir. Her ikisinde de hayatn zamansz
ynnn derin bir arar vardr ki bu herkese 11ayalini
kurduu eyleri saf sevgi, saf nee, ruhta btnl-
getrr.

ilk nce il. ,reya 111. Blm okumanz nemli deil.

Her blmn kendi tarz ve yaklam vardr, ama ikisi de

b}iicnn dnyasndan gelir. l\-1erlin ikisinde de yaar ve
onun amac hep ayndr; her birimize bedenit11izin 1i1as
olan mkemellii nasl elde edece zi retmek.
...

Sonu olarak bu kitap sizi, ego'nun hakin olduu

ha)rattan alp tm mcadelesi ile, mucizelerin hakin olduu
bir harata gtrecek olan arayn ana hatlarn izer. Hi
kinse a)rn luzda renemez ama mucizelere duyulan alk
herkeste o kadar gldr ki, brcnn bu bilgisiin )reni
hayatnzla birlikte domaya balad gn sizinle birlikte

o
,.. .

J iz. Isa'n1 veda }'emeinde kulland zancdilcn ka<.lh. ((;ev.)

16
olmak isterdin. Sizi, ruhsal potansiyelinizin ortaya
kmasndan baka bir ey beklemiyor.

Not: Bir G'ren olarak bycnn cinsireti yoktur.

unu
bilin ki byc, erkekler kadar kadnlara da atfedilnitir.
Hereyden te, sil1rin geri dn toplumumuzda kadnlar
tarafndan daha kolar kabul grmtr.

, ,
. . . '
.

J
,

,
.
.
.

-
 ''Bir reti var'' dedi Merlin, ''Bycnn yolu diyorlar.

Hi duydun mu?''

Snmek zere olan atei yakmaya alan A:rthur kafasn

kaldrp bakt. \Vest Country'de ilkbaharn ilk gnlerindeki
nemli sabahlarda ate yakmakgenelde zordu.

''Hayr, 11i duymad11'' dedi Arthur, biraz dndkten

sonra. ''Bycler? Yani onlar bizden farkl mdr?''

''Hayr, onlar da bizim gibidir'' diye yantlad Merlin.

' ocuun atei yakmak iin boa krek sallamasna
sabrszlannca, Artl1ur'un toplad nemli al rpy bir
parmak hareketi ile yakt.. Annda bir alev ykseldi. Daha
sonra ellerini at ve yoktan biraz yiyecek ortaya kard; iki
tane yerelma,s ve bir avu yabani mantar. ''stersen bunlar
ie geirip piir'' dedi. Artl1ur ban sallayp onaylad. On
}'larndayd. Bildii tek insan 1-ierlin'di. Hatrlad
kadaryla da 11ep birlikteydiler. Bir annesi olmalyd, ama
hayal meyal bile olsa yzn hatrlamyordu.

Beyaz pamuk sakall adan, kraliyet sorundan gelen

. beLee, doumundan birka saat sonra sahip t.

''Bycnn yolunun son bekisiyim'' dedi Merlin. ''Ve

belki de bunu renecek olan son kii olacaksn.'' Arthur

ileri }'etletirirken ban evirip bakt. I te imdi ilgisini

e .ti. 1-ferlin bir byiic myd? Byle bir ey olamazd.
Onlar I<ristal Maara'da yaln1z yayorlard. l\1aarann
parlakl onlarn yd. Artl1ur JriiZmeyi bala dn erek

21
 renmiti. Ne za11an )'emele istese geliyror \reya l\IIerlin ona
sunurordu. Yani bu l1erkes iin b)rle deil niydi?

''Bili1r9rsun, raknda buradan ayrlacaksn'' diye devan

etti Metli . ''Patatesleri kze dsrme!'' Tabii ki cocuk

oktan d'' rmt. l\ferlin, zaman geti}re doru

yaadn an, uyarlar ok ge gelirdi; ufak bir kaza
olduktan sonra. Yerelmasn kllerden temizledi ,re hlamur
aacnn taze dalndan yap1ln ie tekrar dizdi .

''zlme'' dedi J\ierlin. ''O senin olsun.''

.
''Ayrlmakla neyi kastediyorsun?''diye sordu Arthur.
Sadece nadiren, 11erlin pazara kmak istediinde yakndaki
kasabaya giderdi. Brc byle zamanlarda kendisini ve
__\rthur'u balkl pelerinlerle gizlerdi. Ancak Artl1ur dikkatli

bir gzlemci1rdi; dier insanlarda grdkleri onu rahatsz

etmst .

Merlin rencisine gzlerini ksarak tul1af bir ekilde

bakt. ''Seni batakla ve;a lmllerin dedii gibi dnyaya,
yollurorum. Seni, unutnaman gereken. bir eri renmen
iin bunca yl bataklklktan uzak tuttum.''
.
Merlin etkili olmas iin duraklayarak ''Brc'nn
Yolu'' dedi.

Iki dost, bu szlerden sonra uzun sredir alsk

olduklar gibi sessiz kaldlar .

Yal adam '\re ocuk nerederse birlikte soluk alp

veri1orlard, bu rzden J\.1erlin, .L-\rthur'un iindeki kafese
konulmu panteri andra11 sabrszl 11issetni olnalyd.

Artl1ur y'enekten sonra rkannak iin maarann

aasndaki kk gkrz ma'\risi gle gitti. Dndnde
]\,{erlin en se,1dii kayann stnde gneleni11ordu
(gnelenme greli bir tabirdir) pamuu andran bulutlar, tek
bir k 11zmesinin dallar11 arasnda11 geip brciinn
beyaz salarna dnesine izin ,ereek kadar

22
arala.nlard.ocuun az.dan kan ilk cnle ''Peki se11
.e 3rapacaksn?'' oldu.

''Ben ni? I<.endini zn.e. Sensiz de 3rapabilirin,

teekkrler.'' Bu ters ce,rab verdiinde, ocuu incittiini
bili3rordu. Ama b}rcler zr dilemeye isteksizdirler.
Be3raz klden }'aplm, ok g4zel bir ;ray Artl1ur'un.};a11nda
beliri,rerdi. Arthur 3rerden 3ra3r alp germeye balad.
Aralarndaki ifreli dilde bunun, yal adamn zr dile3rii
olduunu biliyordu.

''edirgin oldugun e;r ben deilim, bilginin yok olmas''

diye de\ram etti Merlin. ''Dediin gibi bycnn 3rolunu
renecek son kii olabilirsin.''

'' yleyse yok olnanas iin elimden geleni 3rapacan''

diye sz \Terdi Artl.ur .

Merlin ban sallad. Gnn geri kalan ksmnda ,re belki

de dal.a sonraki birok gn, b;rcler gibi konumad.
Artl.ur bir Haziran sabal11, am dallarndan yap1n
yatan, nasl olduysa, karlarla kapl buldu. Titre3rerek kalkt
ve ge3rik derisi battani3resini silkelerken bir tutan kar l1a\ra3ra
sacld.

''Bunu sadece Aralk'ta yaptn sanrdn'' dedi, ancak

Ivferlin 3rant \rermedi. 11erlin, kamplarn e,rrele;ren kar

emberinin tam ortasnda l1e3rkel gibi duruyordu. nnde

ise ilgin bir grnt \7ard; i-i bir taa saplann bir kl.
Ha,radaki soua ramen taa 're bir buuk metrelik
ilenm1 parlak demirden yap1l1111 gl kadar temiz klca kar
dememi ti.

''Bu ne?'' di3re sordu Artl.ur. Nedenini bilnirordu ana

tan gnts l1e3recan 'rerici3rdi.

''.f-Iibir e3r'' di3re 3rantlad Tvlerlin. ''Hatrlama11 3reterli."

Biraz sonra tadaki kl gzden ka3rbolnaya balad .

.\rtl1ur sahal. banyosundan dndl.inde J\ferlin'in nekan

23
 telrrar snmt; kar gne ten erini, ta da bir rya gibi yok
'olmutu. ocuun gzleri doldu, nk Merlin in bunu '
veda etmek iin yaptn biliyordu; ayrl ve l1atrlay iin.

Artl1ur dnyaya aldktan sonra olanlar, efsaneyi

oluturan olaylardr. Sonunda Arthur kendini, karl bir Noel
sabal1, gizemli bir ekilde taa saplanan klcn tekrar
belirdii Londra'daki katedralin nnde buldu. I<.atedralden
kan akn kalabaln baklar iinde klc ekip kralln
.ilan etti. I<rall ele geirmek isteyen dmanlarn uzun,

sert savalardan sonra alt edip gcnn simgesi olan

Camelot'u kurdu. Her gn bycnn srlaryla yaad.
Sonuta ld ve tarihe kart. Daha sonraki nesillere ise,
Artl1ur'un mcevherli klc tadan kartp kaderini
izmesinden nce, M.erlin'den bunca yl ormanda
rendiklerini merak etmek kald.

.... . Camelot'un dmesinden sonra, Arthur'un dnyasnn

silinmesi cok ksa srd. lke tekrar cekisme ve cehalete

batt ki, Merlin bylece b)riiclerin sonuncusu olduunu

kantlad. Merlin'den sonra, bat taril1inde baka bycler
grlmemi tir.

Ancak 11er bycnn bilgisinin tar deiimine

bal olduunu lli dnmedi. ''Bildiklerim havann ifindedir''
demeyi severdi. ''Nefes al ve bulacaksn.'' Bycler zamana
bal olmayan eyler bilirlerdi ve onlarn bilgilerinin sakl
olduu yer, zamann dnda olmaldr. Yol aktr. Het
yerde balar ve hibir yere gtr ama yine de gtrd
yer gerek bir )rerdir. Merlin'i dinledikten sonra .tm bunlar
aa kyor.

24


BIRINCI DERS

Hepimizin iinde bir byc vardr.

Byc hereyi grr ve bilir.
Aydnlk ve karanlk, iyi ve kt1 zevk ve ac gibi
ztlklarn tesindedir byc.
Bycnn grd hereyin kk1
grlmeyen bir dnyadadr.

Doa1 bycnn halleriniyanstr.

Zihin ve beden uyuyabilir, ama byc her
zaman uyanktr.
Byc1 lms4ln srrna sahiptir.

''Ite'' dedi bir gn Merlin, bir kase orbay gen

Artl1ur'a vererek. ''Tadna bak.''

Artl1ur cekinerek tatt. Artl1ur'un arkas dnkken

l1azrlanm geyik eti orbas ve gizenlice baharatlanm

yabani kkler. Aslnda orba mkeueldi. Artl1ur,.
:t-vferli11'in kaseyi almak iin uzandn grnce, kan
l1evesle tekrar daldrd.

''Bekle, biraz daha'' diye dand Artl1ur az dolu bir

ekilde. Merlin .kafasn sallayp ''Ziyafetin tm ilk

kaktadr'' diye hatrlatt. Arthur'un bata asab _bozuldu ve

ha)ral krklna urad ama ardndan kendi1i, sanki l1ereyi

yemi gibi -doymu l1issetti. Daha sonra bir aacn altnda
kestirirken, Merlin sessizce yaklap bir kase dolusu orba)'!
yanna brakt. Byc uzaklarken fsldayarak, ''Unutma;
eer sana l1ereyi ilk derste gsteremese)rd1n, bunca yllk
b)rclk eitimin bir ie yaramazd.''

25
 Dersi Anla ma
B)riicnn retmesi gereken e)rleri renmek bir
mr srebilir ana )'llar, hatta on )7llar ierisinde orta)ra
kacak olan l1erey J\'Ierlin'in ilk dersinde mevcuttur.
Burada b)riic kendini tant)ror. lmn ve lmszln
en derin srlarn zmeye yarayacak olan 11a)rata bak
asn tarif ediyor. Ve tm bunlar sihirli bir ekilde oluyor.
Bir nedenden dolay Merlin fiziksel formuyla grnmez.
Formlar onu ilgilendirmez. O, nice dnyalarn gelip
getiini grm, ok uzun sren karmaalardan
kurtulmutur ve 11epsine tepkisi a)rn olmutur: O, grr.
.
.

Brcler, Gren'lerdir. Neyi grrler? Onlar gerei

birok paralar 11alinde deil, bir btn olarak grrler.

''Sen 11ep bir b)ri.ic mydn?'' diye sordu gen .L\rthur.

''Nasl olabilirim ki?'' di)re karlk verdi J\ierlin. ''Ben de

senin gibi dolanrdn ve bir insana baktmda tek
grdm etle kenikten ibaretti. Dal1a sonra fark ettin ki
insan, bedeni aan bir . dzeyde rayor; kark durgularla
dolu insanlarn kark evleri oluyor; nutlu, dorumlu
insanlar ise dzenli evlerde otururorlar. Bu basit bir
.
gzlemdi ama sonra dndm ve artk bir e"\7 grdmde,
o insan l1akknda dal1a ok ey reni)rorum.

''Sonra gm iyice geniledi. Ne zaman bir insan

grsem onun ailesini 're arkadalarn da grneden
geemiyorum. Bunlar da, bana kendinin gerekten kim
olduunu uzun uzadra anlatan kii1in birer uzantsdr. Ve
grm dal1a da geliti. Fiziksel grn11 n ardnda,
durgular, arzular, korkular, mitler "\7e l1a)raller grdm.
Bunlar da, eer grecek gzn \7atsa, tabii ki insann birer
parasdr.
.

''Her insann )ra;d enerjiJ!i alglama!a baladn. Artk,

et 're kemiin oluturduu fiziksel )'ap l1enen-l1enen

26
nenini yitirmiti ve ok gen.eden karlatn. l.er
insanda dn;ra iinde dnyalar grdn. \Te sonra fark ettim
ki yaaran l.erey, sadece deiik birer maske takn bir
e\rrendir. . . . . . .
... .. . . . . . .

-. ' . . -
''Bu gerekten mrkn m?'' diye sordu .L:\rtl.ur.

''Tn e\rreni iinde bulacan gn gelecek ve bylece bir

1
-
... . . ' . _olacaksn.
.

brc . . Brc dnyada raamaz, d.ra

hylicnn iinde ;raar.

."Bycler, yzyllar borunca aranlan kiiler

olniulardr; balta girmemi ormanlarda, maaralarda, kule
veya tapnaklarda. Brc ayrca deiik isimlerle de
grnmtr; Filozof, Sil.irbaz, Gren (seer), aman,
Guru. 'Neden ac ekti'"' izi anlat. Neden br;rp
ldmz. Neden kendimiz iin iyi bir yaam
oluturamaracak kadar zarf olduumuzu anlat bize.'
lmller, sadece bir brcre bu kadar zor soular sorup
dertlerini dkebilirler.

''Eer dikkatlice dinlenirse, tm brcler, ustalar \Te

gurularn ayn eyleri srlemi olduklar grlr. 'Tm bu
cehalet ve acr eer bir tek e;ri anlarsan ortadan
kaldrabilirim. Ben iinderin. Bu arr olarak konutuunu
sandn kii ayr deil. Biz biriz ve bir olduumuz dzerde
111
l.ibir pro bleniz yoktur.

.L'\rtl.ur, IVIerlin'e kendisini dnrara ok az kardndan

rakndnda IVIerlin gld. ''Dnra n? I<yde grdn o
insanlarn raadn nereden kartrorsun? Onlar ze,rk \7e
ac iin endieleniyor, birinin peinden koup dierini
aresizce reddedirorlar. Canlrken, )Taankrn lm iin
endielenerek geiri;rorlar. Zenginlik ve fakirlik takntlar
l.aline gelmi \re bu e. derin korkularn besli1ror. ''

Allal.tan, iteki b1rc bunlarn l.ibirini deneyinlenez.

nk o, gerei bilir \Te bunun dndakiler nemli deildir.
Ztlklarn 01runu ze,rk \Te ac, zengin \Te fakir, i1:ri ''e kt-

27
sadece bycnn bak asyla grrneye balayncaya k adar
gerek gibi grnr . .t\na }7ine de gnlk yaam sal1nesinin,
sradan insanlar iin ok gerek old uunu inkar etmez
byc. Yalnzca duyular n za, grdklerinize ve
11issettiklerinize inanrsanz, dardaki yaam oyunu da
gerek yaamdr.
, .

lmller, grntlerle il bu takntlarve anlam

aray iin b)riiclere bavurmulardr._ Tam olarak daha
fazlann ne olduunu bilmeden, u yaad" zdan daha
fazla bir eyler olmal diye dnr lmller. ''Nryi
_grdiin zerine dnerek zaman harcama, nrye
grdi,in dn.
..

Bylece ilk ders una gelir: Snrsz benliini grmek iin

surl benliinin tesine bak. lmllk maskesini atp
byc)rii bul. O, iinizden baka bir yerde deildir. Ancak
. .

greceerit:?;i tam. zamannda grrsnz, adn adn.

.
. - . - . .. .

Grmezden nce, 11ayatta, yaadlnZdan_ dal1a fazla bir

. - - -
-

eyler olduna dair bir lus gelir. ''Bei bul'' diye fsldayan
ince bir sestir bu. aran ses, fazla duygusal olma)ran,
. '
. .

. . . . -
.

htir dolu 're kldi ierisinde doyum 11alindedir -ve

.

bulnas o kad :1 r d,i-kola)r deildir. O, bycnn olduu

. .

kadar, siziQ:. d sesi;izqir..

.

. .

Dersle Ya ama
.Merlin'in szleri, topran derinliklerine szan su gibi
derin bir dzeyde etkisini gsterir. Bugn topraktan kan
kaynak SU)TU, binlerce hatta milyo.nlarca yl, nce ):amur
olarak dmt. Topra szan bu SU)TUn 11akknda kinse
pek bir ey bilmez; nereye gider, derin ka)ra katmanlarnda
nelerle karlar. Ama bir gn yere nden k,urtulan su,
.
.

r.

artc bir ekilde saf ve temiz olarak karanlk diplerden

ckar.

28
 Merlin1leyken de byle olur. Oturup birka dakika
dinlerseniz, szleri yerlemeye balar. Brakn bu olsun ve
bilgelik iini grsn. Herl1angi bir sonu bekleme)rin, sadece
olanlara dikkat edin. Olan herey i)riclir.

ilk ders b)riiC)rii bulmak ve onun, zilin ya da duygular

tarafndan adapte edilni bak asndan ok farkl olan

bak asna Sa)rg gstermektir. Duygular l1isse.der ve tepki . .
.
. .

verir. Bunlar, U)rarmlara annda tepki veren deniz llesi (sea

anemone)6 'nin kapanan kollar gibi anidir. Ac, duygsal
olarak kapanmanza neden olurken l1az, genileyip kendinizi
zgr hissetmenizi salar.
-

te yandan zihin, daha ar bir ekilde iler. Geni bir

anlar dosyasna sahiptir ve srekli bunlarn arasnda gidip
gelir. Yeniyi, eskiyle karlatrp karar verir; bu iyidir, u
ktdr, u tekrarlanabilir atnR bu tekrarlanamaz. Du)rgular
ise bir duruma, kendiliindenlikle ala)ran ve)ra glen bir
bebek gibi dnmeden, ani tepkiler 'rerir. Zillin, 11af.za
bankasna ba,rurup gec. r bir tepki verir.

B)rcde her iki tepki de yoktur; ne ani, ne de geci ;

o, sadece vardr. Diin)a)rt grr ve her ne oluyorsa brakr
. . . .

olsun. Ancak bu, pasif bir da,rran deildir. B}'cnn

-

'
.
. . -

di)rasindaki liere)rin temeli, ''Ben 11ereyim'' bilgisi11e .

- -

da)ranr. Bu yzden bii)rc, dnyay oldu gibi kabul

. . .
\ .

ederken, hereyi kendini kabullenmenin na, yani

se,rginin nda grr. Byiicnn sevgi tabirinin
sessizlikte gizli oluu ilgintir. Duygular asndan se,rgi, bir
11issin ani kabardr; batan karc bir uyarana ar .
du)rulan ku'"retli bir ekili111. Zil1inin de kendi yntemleri
'rardr ana ok farkl deildir: zihin gemite haz 'rerni
dene)rimleri tekrarlama}'! se,rer. Tenelde ''Bun se,riyoum''
demek, ''Daha nce yapnaktan ok 11oland" bu eyi
-

6 . \namc>1: l)cnizlie \'asa\'an

.
bir t cicck.
. .
l)sardan
.
bir .
t\'arm

gcJdiri11dc )7ZCl1 esnek kc>llart at1idc11 ie ka1a111r. (;C\'.)

-- . .. . . "

29
 tekrarla111a371 se\Ti31orun1' demektir. ste bu rzden zil1i de -
. .J ... '

-du)rgl1lar da seicidir. Senek 3ranl deildi! ana aba

:

.
gerektirir. Her ne kadar aba sarf etnenin i3ri olduu ve
.
.

abasz bir ey elde edileme3Tecei retilse de, duru11 b)Tle

deildir. \Tarlk, abayrla elde edilemez .
. .
.

Dal1a ince dze3rlerde, semek reddetme3ri de

beraberinde getirir. ''Bundan 11olan)rorum'' demeden nce
<#er tm seenekleri reddetme1liz gerekir. Reddettiimiz
-
,

-
_

-
-

-
- -
- - -
' . '

e)1ler, korkulardan dolay st kapatlma)Ta e "iilidit.

- - - - .
_ "' ' , _ _ - - .
. , '.-:-, . . " ,._,.oc,,, . ,..,,.,..=--'- _ ,, ' '
.. . .. . .
. . . ,
. . '
- . -

. .
, ... -
,

Zilun ve du)1gular, ac ile zdraba tarafszca );kl,amazlar;

korkar '\7e reddederler. Bu seme alkanl ok enerji
iiarc afu 'unk zil1in srekli inci11ne, 11a)ral krkl, ;ralnzlk
- -

'\Te dier tn ac \"erici dene;rimlerin tekrarlannamas iin

. .

tetikte bekler. Peki zil1in ne zaman sessiz kalacak? '

. .
- - - -

- '
-
. . . - . , ,. - . .
'

. . . .
.- - -.- ,, , .
.. . ;.,__ . - .

Sessizliin oln1acf )7erde b)TC)re }Ter 11oktur. Sessilik

. . - ---
___

- - -
. '

olnadan jrna 11akettii deer ,,erilemez ki b\1 amam

. . .
. , .
..

bir gln rapraklar kadar narindir. lmller, b;-clerin

korkusuz ;raadklarn grdklerinden dola)r onlara akl
danma;ra gelnilerdir .. :I3;ri_iclr balarna gelen l1ereyi
kabul ederler, 11atta barlarna basarlar. lmller, ''B.unu
nasl beceri1rorsun?'' di3re sorduunda, b3rcnn ce'\rab u
oldu: ''Iine bak, sadece 11uzurun olduu )rere. ''

. .
11le)1Se 11erli11'in dtjnrasna girerken ilk adn, bunun
,,ar olduunu kabul etmektir -bu reterlidir. Bu derse
baladnzda zil1niniz, kendisininkinden farkl, geerli olan
baka bir bak asna ''Ha;rr!'' direrek isran edebilir.
Du;rgularnz da g,re1sizlik, endie, sku1t, pl1e \'e lefret
ile bt1na katlabilir 11er ne ckarsa. Bt1 11islere kars
.
J . .
'

ko1rma)71n. Bunlar, a3:rp senenin eski 're alkanlk )rapn

.

. . . .

- -
' '

l1alleridir. Zil1in, reddederek kendini ne1.li klar. Yllara

-

_ ,
'

. .

,

11o oh11ay;an )'"leri uzak tutarak size l1izmet etti. Sort

suc:l.t'lr: Z111nin taktikleri ise 'Tarad n? Zil1i11, sizi zeki
,)
-
'
J ,J r
,

kl11ada baarl olabilir ancak sizi mt1tlu, do1rgu11 ve

. .
. .
,
.

kendinizle bark }'apnak iin ,.eterli donanma sal1i1J

deildir. ,

30
,
 I'v1erlin, zil1inle tartmaz. Tn tart11alar di.inmekten
. - ' . - .

doar ve b;rc dn111ez. O, grr. Bu, nucizevi olana

ala11 kapdr nk iinizde te. grrse1iz darya da onu
. - - ..

yanstrsnz. Bu ilk dersi ;raayn. Brakn bilgeliin rma

varlnzn derinlerindeki gizli geitlere szsn \re
gzlemle;rin.

B;rc iinizdedir \re bir tel( e;ri ister: Domay.

'

_,'
-
..

.. :'
'"

.
.

. .

.

-----

31
 KNC DERS '

Sihir ancak masumiyetin dnyle

geri gelebilir.
Bycnn z dnmdr.

Gen Atl1ur her sabah ornandaki gle ykanmaya

giderdi. Tipik bir ocuk gibi o da, bu ii pek zevkle
1rapmazd. Ska, dedikodu yapan kzl sincaplara,
saksaanlara veya sabun ile sudan daha ilgin olan herhangi
bir eye taklrd.

Merlin,. ocuun yzn, boynunu ve l1er yerini grnr

bir ekilde kaplayan kiri pek fazla nemsemezdi. Ama
bjrcnn sabrnn tat gn geldi; ''I<ulaklarnn
arkasnda fasulye bile 1reti tirilir! Glde bir dakika bile
11arcasan nemli deil, ama orada bir eyler yap.''
Arthur boynunu edi. ''tiraf etme)re korkuyordum
1-1erlin, ama ne zaman suya eilsem 1ransmam
-

gremiyorum; nerede jrtkanaca... l1atta nasl bir eye

benzedi" bile.''
ocuk kafasn kaldrdnda, Merlin'in sevinle yannda
durduunu grnce ard. Merlin byiik bir zmrt
ocuun eline dl olarak tututurarak (Arthur bunu daha
. sonra denizi gemek iin kullanmtr), ''te'' dedi.

''itaatsizliini, masumiyetini kaybetmenin gstergesi

sanntn ama yanld" gryorum. Yansmann
olmamas, ben-imaj'nn olmadn gsterir. Ben-imaj'n

nedenijrle armazsan masumsundur.

32
 Dersi Anla m a
Masuniyet, st rtlmeden nceki doal

durumumuzdur. stn rten ey ise ben-imajnuzdr.

I(endinize ne kadar drste bakmaya alsak da, }rllar
ierisinde kompleks bir ekilde birbirine geerek olumu
bir imaj grrz. Bir insann yzndeki krklk ve izgiler,
gemiteki mutluluk ve zntleri, zafer ve yenilgileri,
idealleri ve deneyimleri anlatr. Baka bir ey grmekse pek
olas deildir.

B)riic kendini 11eryerde grr nk onun bak

masumanedir.Yarglama, etiketleme ve tan11nlamalardan
uzaktr. Bir byc, hfila bir ego'su ve ben-imaj'nn
olduunu bilir ama bunlar onu engellemez. O bunlar
tamla yani hayatn btnlne kar olarak grr.

Ego, ''Ben'' dir; size ait olan bak as. Niasumiyette bu

bak as berrak bir mercek gibidir. I\iasumi}ret olmadan,
ego'nun odaklanmas olduka bozuktur. Eer bir e}'leri
bildiinizi dnyorsanz kendiniz de dal1il olmak zere
aslnda kendi }'arglamalarnz 're etiketlemelerinizi
gryorsunuz. Birbirimizi tanmlamak iin kullandmz en
basit isimler bile arkada, aile veJ!aban gibi yarglarla
)riikldr. rnein arkada ve }'abancnn arasndaki uurum
nyarglarla doludr. Arkadaa bir trl, yabanc}ra baka .
trl davranlr. Bu yarglamalar, onlar su stne
karmasak da, 'tozun mercei kirletmesi gibi grmz
-
bozarlar.

Brc nesneleri etiketlndirmedii iin onlar olduu

gibi grr. Onun camnda toz olmadndan, tm dnya
parlaktr. A}rn ince melodi 11ererde durulur; ''l(endini
serrerle. 11 Tanr, etrafna bakp het)'erde sadece keridisihi
. . .

gren birisi olarak tarif edilebilir; biz O'nun suretinden

raratldnz iin, bizim dnyamz da bir bak

penceresidir. Olmllerin ati tanamrla baka e1lere

)'nelmi olduundan, brcnn bu bak asn ok garip

' 33
 bulmulardr. Dar)-a bakp nesnelerin bysne kapldlar
ve grdkleri l1ereyi isimlendirip kullannak iin can attlar.
Tm kularla val1i 11ayvanlar isinlendirilmeli)rdi. Yemek
veya zevk iin bitkiler yetitirilneliydi. Topraklar, kefedilip
fetl1edilnek icin vard.
J

11erlin bunlarn 11ibirine ilgi gstermedi. Bycler

genelde mee, ceylan ve;ra takn)rldz gibi en sradan
e;rlerin bile isimlerini bilmezler. Ama bir byc dall
budakl bir meeye, yemek yiyen bir ceylana veya geceleyin
gkyzne saatlerce bakabilir ve bunu tm benliini vererek

yapar.

lnller, byle derin bir ilgi;re sahip olmak

istemilerdir. Dnyaya byle n)rargsz, zevkle nasl
baklaca sorulduunda Merlin: ''Masum deilsiniz. Bir eyi
etiketlediinizde onu deil, onun etiketini grrsnz,''
.
demitir. Bunu izah etmek ok kola)rdr. Ormanda iki
yabanc val;re karlatnda dost nu yoksa dman m

olduklarn anlamak iin hemen amblemlerine veya

flamalarna bakarlard Ancak bu anlasldktan sonra
J

l1arekete geerlerdi. Eer dost ise kucaklanp Zi)rafete davet

edilir, sol1bete arlrd.. Bir dmanla ise sadece
savaslabilinirdi.
J

Bu etiketleme takntsnn, tamam;rla zihne ait bir

da,rran olduunu S)rler Merlin. I<.afalarmzda byle

milyonlarca etiket tayoruz 're zil1nimiz bu etiketler
arasnda k l11zyla dolaabilir. Zil1nin 111z1 li.ayranlk
vericidir ama bu 11z bizi skntdan kurtarmaz. Hakknda
fkir ;rrtebildiiniz eyleri dene)rimlemisinizdir ve
deneyimlediiniz eylerden de sklacaksnzdr. ''Bir meeye,
ceylana 'reya ;rldza neden bir dakikadan fazla baknadn
merak ediyor musunuz?'' dedi IYierlin. ''Zihinlerinizin
fe1ratlarn1 du;rurorum, 'Yine ni ayn ey' direrek yeni bir
ey iin lgnca koutuma;ra bal;rorsunuz. ''

34-
 ''Bunun niye bir problen olduunu anla}ramyoun''
di;re sordu ky'n ya ll arnd an biri. ' ' D11}ra byk, doa da
b;rle;rici e;rler ve d nnlerl e dolu ' ' .

''Bu olduka dorl1'' di:yre ona;rlad 11erlin, ' ' ama senin
. .
.
.

sylediine gre 11ibir e:y1 bayalamamal ve sknamaldr. - .

Darda saysz nesnenin olduu inkar edilemez. Ana

skntnn lmller arasnda ya:yrgn bir ikayet olduu da .
.

gerektir, :yrle deil ni?'' Yal adam ban salla;rarak . .

onaylad.
.

''Ama :yrine de doru kelimeyi kullandn ''. diye devam etti

Merlin. ''D"n1n. 1'\ma srekli dnmesi gereken sensin.
Paslanma;ra )TZ tutmu benliinle dnyar yeni gzlerle

grmeyi bekle;remezsin. ''

Brc 11ibir e11i iki defa arn ekilde grmez . . .

.
.

Ormandaki bir geyie b akarken varlnn reni bir :yrrinde; .

ekingen liin de veya :

. - -
-

nezaketinde, zerafetinde, .

inceliindermi gibi derinlere bu yiizden dalar. Gzler .

.

masum ise 11erkes bu nitelikleri grebilir. Gln ;rapraklar

alrlar .. 11asurtiretiniz var olan tek iektir. Bu saflk

gibi
. . .

nasl geici deil is e, onun grd dnya da lmszdr;

.
. .

Dersle Ya a m a
. .

Bu dersi okuduktan sonra masumi;rete rle bir

-
. . .

dokunabilmek iin kendillize biraz zanan ayrn. Bu,

insanlarn sandndan dal1a kola11dr. Bilinmesi gereken ilk
.
er ne )aplmamaJ 'gerektiidir. u anki durtnuuzu
'
. .
-

:y!arilana;rn. Yorgu11 ,;e;a zgn olabilirsiniz. ok kzgn,

. .- . . . ,
- . . - - - - , - .
. . .
,-

. .

- - .
. . ,

korku dolu olabilirsiniz 're:ya birok )arglamanz olabilir.

Tn bnla bir an iin unutun, nk 1iferlin'in dedii gibi,
nasumi\1et zil111 in tesindedir.
' .- . . - .-. .. . .
,

..
.
.
.
-
. .. ... - , ,__ . : : . .. .

35
 Bu kelime lis tesine bakn:

Ar

Hafif

Siyal1

Beyaz

Gn es ,

Ay

Her birinin niteliklerini teker teker dene)rinleyin.

Duygular yeri1e grntler, somut eyler yerine kavramlar
zerine younlaan biri olmanz nemli deildir. Btn
)'aklamlar ie )rarar. Zil1ninizin l1erhangi bir arlk, 11afflik,
ko:uluk 're be)razlk 11issini deneyimlemeden edemediini
fark ettiniz mi? Aslnda ufak da . olsa bir e)rler
dene)rimlemeden okuyamazsnz bile.

Bu niteliklerin 'rar olmas sizin kat1l11nnz gerektirir.

I<atlmnz masumaneyse, o zaman )reni ve farkl bir eyler
alglanlrlar. Bir ressam da b)rle alglar. Bir sepet me)TVe)re,
kaya veya buluta bakp pasif bir algla)rc olmaktansa, .
gryle onlar )reniden yaratr. Onlar kendi rul1u)rla
doldurur.
.

Hepimiz, aynen bunun gibi, en sradan e)rlere

bakt v

zda bile b}le yaparz. Bu deneyim gsteriyor ki
nasumi)ret kaybolnaz, sadece st kapanr. J\1asumane bir
ekilde grebilmenin srr, grmeyi tnduunuz e)rle

koullanman olan )reni bir bak asndadr.

''Eer uradaki aac gerekten grebilse)rdin'' dedi

Ivierlin, ''ha)rretten yere )rlrdn. ''
.

''Gercekten mi? Peki nive?'' di,,e sordu Artl1ur. ''O

'
J

sad ece b.r aga. '

v

36
 ''Hayr'' dedi Merlin. ''O, senin zil1ninde bir aa. Baka
.

.
bir zil1in iin ise o, snrsz rul1un \re gzelliin bir ifadesi.
Tanr'nn zihninde, tatllarn tatls sevgili bir ocuktur o.

Zihin; renk, k, )'Ounluk ve dnyay l1issedebildii

srece kendini alglryordur. 4r veya bryaz szc sadece
size ait bir 11is \rerir. Alglayan olarak siz olmasanz,
''darda'' l1erhangi bir arlk veya beyazlk yoktur;
farkndaln ufak bir titreiminden baka ne bir grnt, ne
bir ses, ne bir dokunu, ne bir tat, ne de bir koku vardr.
Aya bir fotoraf makinesi yollayn, btn krater ve vadileri
ekip filni dnyaya geri getirin . Eer bu resme bakacak
kise olmazsa, zerinde 11erhangi bir ekil de olmaz; sadece
fotonlarn geici bir dzenleniine tepki veren ki)rasal
naddeler vardr. Ay'n flni, kendisi gibi bir illz)1ondur.
' .

Merlin buna, aya bakacak kinse )'Oksa ay da )roktur, derdi.

te bu yzden dnyaya masumane bir ekilde bakmak

ok nemlidir, nk dnya)ra hayat vermenin tek yolu
budur. Gznz, grd l1ereye 11a)rat verendir. .

Varoutaki 11er molekln ardnda farkndalk (a\vareness)

olmaldr; aksi takdirde evren, l1areketsiz gazlarn \Te S11m

yldizlariri tesad fi bir dn; )raran ilk tol1umu iin
. ' ' .
,
. . .

rpnan bir boluk olurdu. Zeka olmadan ha)rat olnaz,

sadece 11areke t olur. Pencereden dar)ra 11er baknzla,
ha)ratn tolumunu )raratla brakrsnz. Ite bu yzden

. .

meeleri, ceylanlar ve yldzlar se)rretmek Ivlerlin iin ok

nemliydi. Onlarn lmesini istemezdi; o bir laJrat aJrd.

Bu ders una gelir: ''Masunane bir elcilde grrsen

ha)rat \reirsin. '' Bu, t\:ferlin'in birlikte )raad silillli gerekti.
Olnller, b)rle bir e)1i Ka\1ramakta zorlanrd nk bu,

en derin nyarglar olan '' nce dn)ra gelir sonra ben''e

tersti. Ama bizi de masum bir \1arlk grmese)rdi )'at)ror

olmazdk. Ite bu, tn e\1te1in tolumunu yeerten l1areketti

\1e bu, bir se,rginin n)rd. Yaradln ler zerresinde
soluk alp \rere1 se\1ginin farkna ''ardnzda,
nastmi)0etinizi11 de farkna \raracaksnz.

37
 NC DERS

.
Byc, gelip geen dnyalar seyreder
ama Ruhu n krallnda yaar.
zlenenler deiir, izleyen deimez.

Bedeniniz, anlarnzn ev dediiyerdir.

.
11erlin, lmllere grnmemeyi tercil1 ederdi, ama
bazen yaz akamlarnda, bir ayrln kesi11de tek arak
. .

stnde dururken grlrd. Merakl iftiler ranna

gelirlerdi ama 11erlin 11ala bir herkel gibi, ne bir ses karr,
ne de geldiklerini nemserdi ve duruuna devam ederdi.

.
. .

Brle durumlarda Artl1ur, l.stasn bataklkta balk

a"\rlamak iin dengede durmaya alan turna kuuna
benzetirdi. Bir gn 11erlin byle birka saat bakakalnca,
. ocuk nere baktn sormadan edemedi.

''Tam olarak srleremem'' diye yantlad 11erlin. ''Bir

pervane bcei grdm ve dal1a yakndan grmek istedin.
l(anat rpan bir l1ayal gibi nmden uup geti ama bir
dakika sonra, berin ni onu layal ettiini raksa onun mu
beni l1ayal ettiini unuttum. ''

''Cevap ortada deil mi?'' diye sordu Artl1ur.

1'Ierlin ocuun bana vurarak, ''Ha)rallerinin, kafann

iinde olduunu sanrorsun'' dedi. ''Ama ben het)rerde
olduundan dolar, l1angi paramn l1angi param l1a1ral
ettiini kim bilebilir ki?''

38
 Ders i An l a m a
Hepimizin iindeki b3cye Tank da denilebilir.
Tann rol deien dnyaya karmak deil, onu grp
anlamaktr. Tank u3rumaz; o, r3ra grrken 11atta ryasz

u3rkuda bile u3ranktr. Ite bu 3zden tann grmek iin

gzlere il1ti3rac 3;oktur. Bu, ok sihirli bir ey gibi grnr.
Gz, grmenin temel organ deil midir?

Greli dnyada grebildiv z, duyabildiiiz veya

dokunabildiimiz hereyin temeli enerji ve bilgiye dayanr;
her atom bu iki eye ayrlabilir. Bir enerji demeti kaotik bir
girdapta, flenmi bir duman gibi savrulabilir; bilgi ise
rastgele 'reri paralarna ayrlabilir. Hayatn bu muhteem
dzenini s alamak iin baka bir gce ihtiya vardr; zeka.
Zeka, evreni bir arada tutan zamktr.

B3rc iin bu bir teoriden ibaret deildir nk o,

kendi i gz3rle bu zekann ta kendisi olduunu bilir. B3rle bir
anla5r zihne ait olmad iin lmllerin kafasn kartrr.
. .

Onlar bilmf!)'e deil, bilinenlere alm tr. ''En zeki lml

bile'' dedi Merlin, '13rataa girdikten sonra aynidr. '' Hepsi de
ayn kabuslar grp lijn iin endielenir. I<.orku onlarn
yaratt bir eydir ve fani olduunu dnmeden en ufak
zevklerin bile tadn ckaramazlar. ''
J

Brcnn bilme durumu u3rkuda bile devam eder.

U3rank, 11er zaman bilinli ve 11er e3ri bilen evrensel zeka,
byc iin ok uzaktaki 3raratc bir g deildir. O, her
atomda yaar. O, gzn ardndaki gz, kulan ardndaki
kulak 're zihnin ardndaki zil1indir .

Ite bu Jrzden, bycnn grnesi iin gzlerinin ak

olmasna gerek 5roktur. En derin anlan5rla grme,
u3rkudayken ve3ra r1ra gryorken de gerekleebilir, nk
grmek demek, e;rrensel zeka'nn farknda olnak demektir.
Tan bir tank olduumuzda here}r anlalr.

39
 Bycnn bilgisi, d etkenlere bal olmayan saf biln e
durumudur. O, kaynaktan dorudan alnan, yaamn
zdr. Her ne kadar deiimler, evreni sprs e de,
bycnn biline durumu deim ez; izlenenler gelip geer,
ama izleyen ayn kalr. imizdeki bycyle karlan1adan
nce 11epimiz renmek iin du)ularnuza ve zil1nimize
bal kalrz. Bu, re bir bilgidir. Bizi ilgilendiren
eylere gre kataloglanp hafzaya kayded111ni tir; bu yz den
seicidir. Bycnn bilgisi ise ite1 gelir.

Arthur bir keresinde byk bir kasap ban sallayan

Merlin'ir a dar phelenmiti. ocuk dehetle ''Ne
)rapyorsun'' diye sordu.
.

''Dnyorum'' diye yantlad Merlir. ''Sen byle

dsnmez misin?''
J

''Hayr'' dedi Artl1ur.

.
.

1'1erlin aniden durdu. ''A, o zaman yanln olmalym.

Tm lmllerin, zil1inlerini, kesip paralara a)rtan baklar
gibi kullandklar izlenimine kapln tn. Bunun nasl bir
e)r olduunu grmek is ted1n. unu sylemeliyim ki sizin
akl )Triitme dediiniz e)r, ardnda olduka iddet ieren bir
olay."

B)cnn zihni, alglad eyleri bozmadan toplayp

iinden geiren bir mercek gibidir. B)rle bir farkrdaln
avantaj birle tirici olmasdr, akl yrten zil1in is e ayrr.
.Akl yrten zil1in '' darya'' bakp zaman ve mekan
iindeki nes1eler dnyasn g-r, bir byc ise l1er eyi

kendinin bir paras olarak alglar. ''Dars'' ve ''!erisi''

yerine, tek bir ak '\rardr.

I te bu rzden 1'1erlin'in, kendisinin mi bir pervane

bceini 11aral ettiini, yoksa pet\rane bceinin mi
kendisini l1ayal etti"' sylemesi zordu.

Bu fark )ralnzca, zil1un grd gibi ikilik durumunda

\rard. By'cnn gznde ise ikisi de birdi.

40
 De rsle Ya ama
Sradan uranklk durumunda l1epimiz nesneleri alglarz,
ana Tank sadece alglar. Nesneler gibi kendisini de,
engin ve deien k krallnn bir odak noktas olarak
gorur.

Ik, varln yksek durumlar iin kullanlan bir

necazdr. Birisi lme yakn bir deneyim yaayp ''I
grdm'' dediinde, benli"' . daha ince bir durumunu
deneyimlediini sylemek ister. Dierleri buna cennet veya
baka bir alem diyebilir, ama byc iin u sradan dnya
bile zaten yalnzca bir grntdr. O da farkndalktan
yansm tr .

''Tm farkndalklar ktr'' dedi J\.1erlin, ''tn k

farkndalktr. '' Dnyay cennetten, zihni maddeden, gerei
gerek olmayandan ayrmak iin oluturduumuz duvarlar
kendinizi ral1atlatmak iin rlmtr. Bunlar, yarattnz
kadar kolay bir ekilde abiliriz de.

imdi bu sayfaya atlice bakn. Onu bir nesne olarak

gryorsunuz. I<ada dn trlm aa liflerinden
yapld iin katdr, ama bir dncenin rn olduu iin
soyuttur da. Bu sayfa kat mdr, dnce midir, yoksa 11er
ikisi de mi? Her iki durumu da birlikte nasl kolayca
dnebildiinizi ve ayn zamanda da, ikisini bir arada
dsneme "' nizi farkedin.
J

Farkl gereklikler birbiriyle geiebilir, ama her ikisi de

kendi varlk dzeylerinde gerektir. Bir kelime belli bir

dzeyde mrekkep zerresiyken, dier bir dzeyde bir

sorunun cevabdr.

En ince ve en soyutundan, en kaba 're en kat borutuna

kadar 'rarln her durumu gzlemle1rene dayanr. Eer
is tersek bu kat sayfay u ekilde 11ilie dntrebiliriz:
Sayfa kattan yaplrutr, kat molekllerden oluur,
molekller atomlardan, atomlar quantum dzeyde enerji

41
demetleridir ve enerji demetlerinin /o 99. 99999'u boluktur.
Bir atom ile dieri arasndaki boluk ok fazla olduundan
-orantlarsak dnya ile gnein arasndaki uzaklktan dal1a
fazladr- bu kitaba kat demek, dn)ra ile gne arasndaki
boluun kat olduunu iddia etmektir.

Bu kat gibi giinen eyleri 11ilie dntrme ilemi

tersten de dnlebilir: ''Bo '' uzaydan bala)rp enerji
demetlerini, atomlar, moleklleri, ta ki yaradl zincirindeki
dilediiniz bir eye -bu, bedeniniz de olabilir- varncaya
kadar yaplandrabilirsiniz.

Bu sayfay eviren el, bir enerji bulutudur; elinizi

11is sedebilmeniz veya elinizin sayfa)r l1issedebilmesi bir
farkndalk 11areketi sonucudur. Etrafrruz evrele)ren
ultraviyole nlar gibi dier enerji demetleri tamamen
dikkati1nizden kaar. Bu yzden dnyann gelip geicilii
alglamann gcne baldr. -D nyann grlecek bir ey
olarak var olmas iin, Gren (Bilen) olarak )raratl

Gzler olmas ayd dn)ra grnmez olurdu.

imdi bu anlay biraz dal1a aalm. Dnyadaki herey

bir yldz olan gnele beslenir. Yedi'"' z besin gnein

dnmesiyle olumu tur ve )'ediiniz anda a)rn kaJrnaa

salup bir beden olu turursunuz. Dier bir deyile yemek
yemek, gne nn gne n yemesi gibidir.

u k birok formda belirse de, dnen gazlar ''e

kuazarlardan, yonca keniren tavana kadar ayn ktr. Belli
bir yeri Jroktur ama l1er yerdedir. u anda bir konumunuz
\rar gibi grnyor ancak bu sadece, k e\rrenini tek bir
odak noktas olan zil1in ''e bedeninize dntrmek gibi
ok mul1teem bir raratclk olaJrna katldnzdan dolaJ11
gerektir.

''I\1uciz eler gerekletirmek istirorum'' dedi Artl1ur bir

gun.

42
 ''Bu dn1ra senin s a1rende var'' diyre 1rantlad Merlin. ''Bu
}rete rinc e mucize,ri de il mi? ''

B1rc bu olaanst akl yriirtme1ri en u noktaya

kadar getirir. Eer dn3ra3r grnr klan grme ola111 ise,
grm e1ri 3raratan kim ve3ra nedir? Gz bir eyi grmeden
nce gz ki11 grd? Cevap farkndalktr. Gzn
ardndaki Gren (bilen) , bilincin kendisidir; alglarmz
1raratr ki onlar da evremizdeki hereyi yaratabilsin.

Bu, metafzik bir gizem deildir. Ana ral1mindeki

embriyon, du:y'Ular olmayan tek bir hcre olarak doar.
Dal1a sonra bu hcre oalarak deiik fonksiyonlar zerine
3rounlam blgelerde kmelenir; \re sonunda bu
fonksi;ronlar gzler, kulaklar, burun, \re buna benzer
ekillerde orta3ra kar. Tm du;rularnz, ilk dllenmi
hcrenin iinde ifreli bir bilgi olarak bulunuyordu.

Bilgi; farkndaln s aklanabilir 11alde belirmesidir; bu

kitap gibi. Bir kitabn ne olduunu bilneseydiniz, onun
garip b.ir ifre11le 1raz1ln iaretl er topluluu olduunu
s y'leyecektiniz ki O aslnda bir farkndalk dzeyinin dier
bir farkndalk dze3ri3rle haberlemesini sala3ran bir
kanal. .

ici tn ;o; kendikencfule konus bir1rc1li

. ' hetl

') . )
'"
.t
'"' '"'

'
.J " .J

1 ' trlatn: ' '

birCJ:i.1111 . 1 di.JreA1l1ura tHbl sara la
1
1 la111tJftnad bi-nk C)7Wlt lJ11llf f1.11n I di.Jeitirnz etti ,
'"'
u 11
dedi11eli 'Un11tal.ileai tekC)r ktncli1si11 \reo l1er
aj5;ac1 altnda
)ri)e' ajbirbilin ess), lla)l'jlf111 if'F'Si11i

) su111szl1111 z.:'l1Jlan &'lj'fs111da nakistedi. ua11un, J

netcrle 1 iiili\rednyrun nacde1 S)dt)re.nerresi cakbirC)r

'"'
J J J

dtkit. Siz ni 'b_1 kimblu'ljtll . :OJ'SUI1UZ,, }'Oksa h . 1D1 sizi?

43
 DRDNC DERS

Ben kimim? Bu, sorulmaya deer ve

yantlanamayan tek sorudur.
Sonsuz sayda roller oynamak kaderindir, ama
sen bu roller deilsin.

Ruhun beli! biryeriyoktur, ama ardnda beden

dediimiz bir parmak izi brakr.
Byc kendisini daha byk bir dnyann
hayalini kuran snrl bir olgu olarak grmez .
Byc snrl olgularn hayalini kuran bir
dnyadr.

1ferlin, Artl1ur'un 11a1ratndan uzun rllar uzak kald; ama

bir gn ormandan Camelot'a karken Merlin yeniden
belirdi. I<ral Artl1ur, ustasn grnce onuruna bir ziyafet
dzenlenmesini emretti. Ancak Merlin, eski rencisini hi
'

grnemicesine akn bir ekilde bakt.

''Eer zannetti v kinse isen belki katlab n'' dedi

Merlin. ''Ama bana d-ste srle, sen kinsin? '' Arthur
11ayrete dmt ancak buna kar kmasna frsat

kalmadan 1ferlin, toplanm olan kalabala dnerek rksek

sesle, ''Bana bu adann kin olduunu srleyene bir torba
dolusu altn \rereceim'' dedi ve o anda elinde saf altn
tozurla dolu bir para kesesi belirdi.
'

. '

akn ve s - bir 11alde olan Yuvarlak Masa

. .

,ralyeleri'nin l1ibirinden s es ikmad. Sonra bir ocuk

atlarak, ''Onun kral olduunu herkes bilir'' dedi. Merlin
kafasn sallararak ocuu 11uzurundan ollad.

44
 ''Bunun kim olduunu kinse bilniyor mu?'' diye
tekrarlad Merli n .

''O Arthur'dur'' dedi baka bir ses. ''Bunu aptallar bile

bilir. '' Merlin sesin geldii yere bakt -gen bir 11izmeti
kzd- ve onu da yollad. Tm kalabalk aknlkla
fsldamaya balad. Bycnn bu meydan okuyuu
sonunda bir oyuna dnmt.

eitli yantlar havada uumaya balad: Uther

Pendragon'un olu, Camelot'n yneticisi, ngiltere'nin
hkmdar . . . Merlin ne bunlar kabul etti, ne de Adem'in
olu, insanlarn iinde bir insan ve bunun gibi daha zekice
olanlarn. Sonunda Guinevere da gelerek, ''Bu benim
sev kocamdr'' dedi. Merlin sadece kafasn sallad. Genis

J

holde sadece I<ral ve brc kalncara kadar 11erkes teker

teker elenmis ti. J

''Merlin, hepimizi altst ettin'' diye kabul etti .L\rtl1ur.

'' a ben kim olduumu bildi v e eminim. B rlizden .
cevabm udur: Ben senin eski dostun ve rencinim." ok
ksa bir tereddtten sonra l'vierlin bu cevab da geri evirdi.
Kraln da terk etmekten baka aresi kalmamt.

Ancak merak Artl1ur'u, geni 11ol grebilecei bir

delikten bakmaya zorlad. Merlin'in pencereye yrdkten
s onra para kesesini ap altn 11a,raya savurduunu gnce
sasrd.
J J

I<endini tutamarp ''Altn nire savurdun?'' diye bard.

i:v1erlin kafasn e,rirdi 're ''Yapmak zorundaydm'' diye

rantlad. ''Rzgar bana ki olduunu syledi.''

''Rzgar m? Ana bir er srlemedi ki. ''

''I<esinlikle. ''

45
 Ders i An l a m a
B1rc ve onun gibiler, 1rer-1rurt \re isim sal1ibi .
olmamaktan ral1atszlk duymanlardr. Belli 1rerlerde kalp
lnllerin cok asina olmasndan 11oslanmazlar ''Beni
.
J J J

isminle aran 11erkes 1rabancdr'' dedi l'vferlin. '1Yzn

11
11atrlyor alnan benin kin olduumu bildiini gs termez .

B1rcler kendilerini evrenin vatandalar olarak

grrler. Bu yzden bulunduklar blgeler nemsizdir.

lnl hayatta isimler, etiketler ve tannlar bizi

snrlar. Bir isim s al1ibi olmak yararldr l1angi doum
czdanun size ait olduunu bilmenizi salar- ama ksa

sre icinde bir snrlama 11alini alr. Isminiz bir etikettir. Su

J J

u zananda, u }7erde, u u ana-babadan olan sizi .

tanmlamada kullanlr. Birka 1rl sonra is e falanca okula
giden ve flanca meslee sal1ip olan sizi tarif eder.
O tuzunuza geldiiniz de kimliiniz bir kutu kelimere
sdrlntr. Bu kutuda unlar olabilir: ''I<.atolik vergi
a\rukat, Cornell'de eitin grn, e\rli, ocuk \re bir
ip otek sal1ibi. 1 1 Bunlar doru olabilir ancak 1ranl
ynlendirirler. I<oullanmam bir rul1u koullara
11ap sederler.

Bu snrlamalarn 11epsi Jizjle il rmi gibi gelebilir ama

aslnda bedeninizle ilgilidirler; \Te siz bedeninizden ok dal1a .
fazla bir e1rsiniz '. B rcnn bedeniyle zel bir ilikisi
.
,

vardr. I<aralar, aalar, dalar, kelimeler, arzular \re

11a1rallerin akp ekille nmesi gibi bedenini de, bilincin
. .

dnrada belirmi bir 11ali olarak grr. B eden kat iken

arzular \reya 11a1!allerin so1ut oluu ,b1cnn akln
ilk il il b' ..
. .
kartrnaz. Bzm, rat . il e gereg r tutan on:argmz
..,

b1clerde ;roktur.

B;rc, dal1a b;rk bir dn1rann 11a1ralini kuran snrl

bir olgu olarak grnez kendisini. O, snl olgul4rn 11a)!alini

kuran bir diin,adr. Hicbirse'' ont1 snrlanaz. Olnller ise

,/ .J .J ,;
'

,

46
snrlar olmadan )7apamaz Bedenleri nerede olduklarn tarif
eder; ev, bedenin iine girip dinlendii yer olduundan, kii
bedeni olmazsa e\rinin neresi olduunu bile bilemez.
I\1erlin, 11er naslsa, kendini e\rsiz barksz olarak
grnezdi. ''Bu beden, dncelerin gelip gittii bir yuva
gibidir, ancak 'o kadar 11zl gelip giderler ki onlarn 11avada
yaad bile S)rlenebilir. '' Yine, dncelerin kafamzdan
gelip getiini sanyoruz, ama bunu kantla)ramyoruz. Bir
dnceyi ortaya adan nce kin grm ki? Dier
dnceye geecei )rere kadar onu kin takip etmi?

I\1erlin, lmllerin bedenlerine neden balanmak

istediklerini bir trl anlayamazd. ''Bu et 're kemik
torbasnn 'ben' olduunu sylemek'' dedi, ''ancak u tepe,
ca)rr 're kale de eer 'ben' isem dorudur. IYierlin'in
.J

gznde lml bir bedenin,, inanlar, korkular, nyarglar

q,:r...........'.-'lll
'"-'""" '1...... hl;., . , .

' , - - -.-' .1-'.\' ." : f ' ' ' .';" , ""-"'' -: ">.,'' ;
' ' ;-,.

're l1a)rallc:;rin .sl olduu ir askihktan fark )TOktu. Eer

..- .: ,:- . . 'i ; ' ,.,. . . \ -' r . .'; ,, - ' '' '' -
;.- ... ;. .' .', , ,-' -
'

.'." < ,.,..._o_ - , ,_,,, - .

- '

.
-

e e iz . l ler
'

nz s g m si n ''() l
..

n
. . .

sa
.

i
"

z
.

d e
. -'-, . . . ' -

f:z.!.-!9 . ..?,f . . kJ
r
bedenlerine b1rle )
davranmisla'
.
-
rdt''' dedi Merlin. Cof--fazla .J

)rk biriktiinden dola)rt irtsan bedeninin gereini o,

' . - ' . .

.
. zamanda akan bir bilin nel1ri gibidir .. grmek
imkanszlasmstr. J . J '

Ders l e Ya ama
-

Bu dersi )raananz iin bir sre isminizi unutmanz

gerekir. ''Ben kinim?'' sorusunu gerekten soralm'._,Isimleri

"\Te sfa.3:r_ brakmak gerekten ki11 - plduunuzu bulnak"

--

demektir. ou zaman snrlamalar iinde )raarz. Rol

..
-
' -

oynamak bir snrlamadr, ama buna ramen 11erkes rollere

b-Uniip ' dur. ocukken 11a)ratnzdaki en tenli e)rin
anne0.iz olcluu..gnleti 'lfafula}ri. Onun annefikn baka
bir e)r yapabilecei aklnza bile gelnezdi; onun kinlii
zil1ninizde sabitti. Ancak b)ri.idnzde, e, kzkarde, kz
e'rlat, i kadn ve benze-i rolleri de olduunt1 grdnz.

47
ocuklarn, annelerinin annelikten baka bir l1a)rat da
olduunu kabul etmeleri genelde zordur bu, tm ufak
ocuklarn doal ben-merkezciliidir. Ama zamanla
ebe,re)rnlerimizden grerek kendi rollerimizi oynamaya
balarz.

Rollerimiz oalnca dal1a deneyimli olaca... z

zannederiz. Sadece annelik roln stlenen bir kadn,
yaantsn boucu bulacaktr. Toplumumuzda ''tam'' olmak
demek, olabil ... ce ok role brnmek demektir. Ancak
byc pek de yle dnmez. Ona gre tanl1k demek tm

rollerden bansz olabilmektir. ''u kk beden

grntsne indirgenmi zgr bir ruhum'' diyecektir
11erlin. ''Parmaklarnla gnei kapatabilirsin, ama o hala
parlamaz m?''

Rollerden kurtulmak ustalk isteyen bir itir, ama

kendinizi oynadnz rollerle tanmladnz srece
b)rcnn dnyasna giremezsiniz. Peki rollerden
kurtulduumuzda nasl bir ey yaarz? Aslnda olduka sade
bi e)r. Sabah uyandnzda gnnz hakknda dnmeye
balamadan nce, zil1iinizde herhangi bir dnce
olmadan, sadece uyank olduunuzu hissettiiniz bir an
\rardr. Basit bir farkndalk ierisinde, sadece
kendinizsinizdir. Bu sadelik durumu gn boyunca devaml
gelip gitse de, dncelerle kendi11izi zdeleti1eyi
alkanlk 11aline getirdi ... zden, ok azmz bu durumun
farkna varrz. Bu da gn bo)runca devam eder . .L\ma
gerekte, dndnz e;ler deilsiniZ:
Buna inanmak zor gelebilir ama kafanzn iindeki
dnceler size ait deildir; onlar isminize, brndnz
rollere aittir. ocuunun okulda ne )rapt... , yemekte ona
ne piireceini ve benzeri e)rleri dnen bir kadnsanz, bu
dncelere sahip olan siz deil annedir. Eer tp
yaan tsnda tel1is veya teda,ri)ri dn)!Orsam, bu
dncelere sal1ip olan doktordu . .Annelik \re doktorluk tabii
ki fa)7dal rollerdir, ama onlar da bir )'ere kadar; 're bir gn

48
''Ben ki1ni1r?'' bilmec esi;rle 11epimiz yzyze geliriz ki bu,
rollerinizi ne kadar iyi oynasanz da ;rantlanamaz .

Ama eer is terseniz bir an iin rollerin tesine

geebilirsiniz. Bu sayfa)r okurken dikkatinizi okuyana verin.
\T e)ra mzik dinlerken iitene. Veya gkkuan izliyorsanz
izley eni yakalayn. Bunlarn l1epsinde, tetikte, U)ra
ba... sz, ses siz ama olduka canl bir farkndal
hissedersiniz. Ne yaptnz ki? Gzlemleyene bir gz atmak
iin gzlemleme ilemini kestiniz. Bu kk oyun,
varlnzn kesinliine dair bir igii \rerir. Tm
gzlemlemelerin tesinde hi deimeyen bir gzlemci
vardr. Bu gzlemci, tm zamanla snrl deneyimlerdeki
zamansz etmendir ve bu gzlemci sizsiniz.

Rollerinizle ok kuvvetli bir ekilde zdeletiyseniz

zamanszlk rktc bir manzara olabilir. Sa;rsz insan

mesleini ka)rbettiinde, ocuklar b)r;rp e,rden

a;;rldnda veya ok s e'\1dikleri eleri ldnde y - .
''Ben'' du;rgular, isimler, etiketler ve rollerle o kadar
snrlanmtr ki gerekten ki1n olduklarn bulacak zaman
bile bulamazlar.

Bizi gerek klan, tam anlamyla insan olmaktr. Gerek

tanmlanamaz, o sadece deneyimlenebilir. Gerek
benliinizi, bir nefesin, bir 11issin, bir duyunun ardnda
11issettiiniz anlara at edin. Yarn )7ataktan frlamadan 're
zil1niniz dedikoduya balamadan nce, saf ve sade olarak
'\1ar olmann o abucak geen ipularn farkedip
edenedi.., ze bakn. Bu sakin, sessiz, isimsiz durun
olduka tatmin edicidir. Bu durumu dnerek, konuarak
'\1e;ra bir e;r )7aparak elde edemezsiniz. O, duvarlarn hibir
ordunun aama)raca kalenin koruduu, ha)ratn gerek
ze1ginliklerinin s_akland hazine dolu e'\1dir.

49
 Bycler lme inanmaz.
Bilincin rnda herey canldr.
Balangya da son yoktur. .
Bycye gre bunlar zihnin birer rndr.
.

Tam anlamryla canl olmak, gemiinizin lmesi

demektir.
Molekller dalp gider ama bilin,
dzenleyicisi olduu maddenin lmnden
etkilenmez

l\ierlin l1akkndaki l1ikayelerin en karma bile onun

zaman geriye doru }raa "' nn kanitdr. Bu, onun
zamanlarnda ok dal1a artc bir eydi. Yal byiic,

Arthur kaynar SU}TU zere dktkten sonra ''Dikkat et''

di}re barrd. Cenaze trenlerinde sevinten zplar, cesedin
enesini yeni domu bebek gibi g ard. Bu yeterince
garip deilse mezar talarna 'raftiz l1edi)releri verirdi.

''Zaman .neden geriye doru yaadn akla)rabilir

misin?'' diye sordu Artl1ur bir keresinde.

''nk tm b}rcler b)rledir'' di}'e yantlad l\ierlin.

'' Peki ni)re?''

''nk biz )rle olnasn isti}roruz. Birok a"\rantaj 'rar.''

''Ben l1ibir a'rantajn greni}roum'' diye direndi

Artl1ur, J\,ferlin'in )ratmadan nce kah,ralt }rapnas gibi garip
da,rranslarn dsnerek.

50
----- -

- - --- ---------

- ---

----

''Gel, gstereceim'' dedi Merlin, Arthur'u kristal

maarann dna kararak G11ein tam tepe d e olduu, .

val1i gllerin yere kadar eildii scak bir )raz gnyd.

'' imdi'' dedi :Ni erlin, o cua bir krek vererek. '' Buradan
ura;ra kadar bir ukur kazma;ra bala ve ben sana
s;rleynceye kadar durna. ''

Artl1ur ie _ koyulup var gcyle kazna)ra balad ama bir

saat s onra tkenmi ti ve Merlin lala durmasn
s )rlememiti. ''Bu yeterli mi? diye s ordu Artlur. Merlin,
yaklak metre uzunluunda ve yarm metre
derinliindeki ukura dikkatlic e bakt .

''Evet olduka iyi, " dedi. '' imdi tekrar doldur. "

Eni1 alma}ra alk olmasna ramen bu emir pek louna

gitmemiti. Terli ve suratsz bir yzle, cayr cayr }ranan
gnein altnda ukuru tekrar dldurunca}ra kadar didindi.

''imdi }raruna otur'' dedi lvierlin. '' Yap tn i 11akknda

. .

ne d sndn ? ''

'' Gereksizdi'' cli;re patlad Artlur.

'' ok dou, 're insann birok abas da b)rledir. Ama

. .
. .

iin gereksizlii ok ge farkediliyor; i bittikten son ra. ' ' .

.
'

Eer zaman ger;re dou )7aasaydn, ukur kazmann

gereksizliini gp li b alamazdn
_

" .

. .

Ders i Anlama
. .

Artlur dnenleritde 1\tferlin'in zaman geriye doru

;raadna dair efsaneler; birer basite indirgenedii:. Eskiden
efsane anlatanlar ins anlar 11a;rrete cirneyi s e,rerlerdi 're

zamann geri;re doru ;!aamann ne denek olduunu _

zne;re alan birisi, J\:ferlin'in gerekten de tie kadar garip

bir ;raratk olduuna l aj re t ederdi. S onu olarak baz lar T

011u pe;rganber 're;ra kal1in zannettiler. IGl1i1lerin,

. .

51
olacaklar bildikleri iin zaman geriye doru }raadklar
S )rlenebilir.

Ancak - dal1a derin anlamyla ortaada zaman geriye

doru yaamak, doann yasalarndan biri olar doum ve
lm d ngsnden kmak demekti. B)riidke 11er gn
genleen bir insan, tm canllarn bozlup lmesine neden
olan deimez }rasalardar 1kurtulmutur. )rle grnyor ki
bycnn doum gn bu dnyada ld gndr;
tamamyla ld.

Bu paradoksu (eliki) zmek iin zaman b:yiicnn

deneyimledii gibi arlamanz gerekir. ''Siz lmller,
adnz lmden alrsnz'' dedi Merlir, kris tal maarada.
''Eer kendinizi ya amn varlklar olarak grsey z
lmszler olarak arlrdrz . ''

''Bu adil deil'' di)re itiraz etti Arthur. ''lm biz

secmedik. O bize zorla verildi. ''
J

''Hayr, sen sadece lme almsn. Hepiniz dierlerinin

yalanp ldn grdnz iin )7alanp lyorsunuz.
Bu es alkanlnz brakn, bylece zamann ana
}'akalanmayacaksrz.

Artl1ur, ''lm brakmak m? Nasl yaplr bu?'' diye

. .

sorarak renmek istedi.

''Ilk nce alkanlnn ka}1tana git. Ilk olarak orada

seni lnl olna,ra ikna etmis bir akl 11atas bulacaksn.
J

Hatal akl )ri.irtne tm yTarl inanlarn temelini oluturur.

Sonra nantrdaki l1ata}r bulup onu de,rre d brak. ok
basit. ''

Artl1ur efsane}re, lnder kurtulduunu ini.a eden ''Bir

zamanlarn ve gelecein kral'' di)re gemitir. O re1ri
bulmutu? B)ri.iclerin lnn arkasnda grdkleri mantk
11atas nedir? Tenel olarak bedenitnizle zdeslesnemizdir.
. J J

Insan bedeni doar, }alarr \7e lr. Bu srele

zdelenek 1na11t11 bir 11atasdr . .-\ma bir kez

52
benins enirse lme mahkumuz demektir. lmlln
etkisine gireriz ve ln kabul etmekten baka aremiz
kalm az.

Zan1anla snrl kinliimizin zamanszla dnmesiyle

bu etkiden kurtulabiliriz . Bu yzden brlic, zamanla il

gerei ke fedecek bir yolculua kar l\1erlin'in, zaman

gerire doru yaadyla il 11ikayelerin ardndaki gerek
anlam budur. O, zaman kaynana kadar takip etmek is tedi.

Dersle Ya a m a
Bycnn yaamnda zaman, llebilir paralara .
. ili' ''
ayr 1n sonsuzluktur. ''H epnz zamansz1k1a evr yz
.

dire bir iddiada bulundu l\1erlin. ''Sorun, bununla ne

rapacandr. '' Sonsuzluu ufak paralara arrmak zanan
olu turur 're ei11niniz 11ala bu rndedir. Bize gre zaman

dorusal bir ekilde akar. Saatler, sanire, dakika 're saatleri

gstererek gemi ten bugne ve gelec:ee olan uzun
yolculuu gs terir. Zamann bu dousal alglan,
Eins tein 'n onun greli olduunu, yani yavalarp
luzlanabildiili kantlanasrla deiti.

Merlin'e benzemesinin yan sra, Einstein'n brle

hayrete drc fkirlerle gelmesi, onun brlicnn
dnrasna girni olduunu gsterir. Einstein, Gre -

I<uram'n kantlamazdan ok nceleri, onu hissedebildiini

syler'. Hepiniz zaman greli, akkan bir . ey olarak
deneyimleriz 11er mutlu deneyim zanan luzlandrr, ac.
A

dolu bir deneim ise onu yavalatr. Ak olarak geirdiiniz

bir gn bir saniye gibidir, di inin koltuunda geirdiiniz
sabal1 ise 11i bitnerecek gibi gelir. _

Peki bu );eni zaman alglay bizi lmden kurtarabilir

mi? Byiic iin lm sadece bir inantr. Grelilik,
dorusal zanana .olan inancurz deitirnemizi salar.

53
lnszle
. inanmanz sala3racak baka rnekler bulmak .

g deildir.
.

Ornein e\rreni bir enerji deposu olarak grrseniz,

enerji asndap 11ibir e31 lmez, nk enerji yok
edilemez. Enerji olarak siz hep burada olacaksnz .

''Ama ben enerji olmak 1

is temiyoum1 di3re isyan etti
.

Artl1ur, bu mantkla karlanca .

.
.

. ''Ite budur s enin lmcl hata::rr 1 ' diye vurgulad Merlin.

''Bu bedenle zdeletiin iin .bir forma il1tiyacn olduunu
sanyorsun. Enerji fornsuz olduundan, o olamayacan
zannedi3rorsun. Ama ben sadece enerjinin domam
olduunu vurguluyordum; onun ne bir balangc, ne de bir
s onu vardr. I<endini balangc olan bir ey olarak
grdn srece lmsz olan tarafn 11i bulamayacaksn
ki o 11i lnereceks e domam tr da. '' IvIerlin, o cuun
zgn suratn g-nce dal1a sakinletirici bir ekilde,
1'1vferak etme, formsuz olduunu anlatmak iin bedenini

s enden ekip almrorum. Sadece fonlar!n iindeki

- . . '
-

formst1zu grmen gerekli; ite o zaman lmlln

-
-
. .
. .._ . . _. ., , . .
_ . - . .. , . ,_ _. ,,. - _ , , _ _ _ _ , , . . - - '

1
' '
'

ortasnda bile lmszl 1

-

yaarabilirsitl..

,. . . . .
,

.
. . . . .. , . .. . . .
-:

.
.

1v1olekller sekillenir ve sonra cznerek temeldeki atom

J - J
.

orbasna dner. 1v1olekller da u p gider ama bilin,

dzelericist olduu naddenin lnnden etkilenmez. Bir
zamanlar gne nda enerji
. demeti olan e3r, dp tekrar
. '

toprak olmak iin rapraa dnr. Bu deiimler birok

. .

snrlar aarak gerekleir. Gne i grnnezken, raprak

're toprak grnr. Yaprak canl olup byrrken, gne
byle deildir. In, . yrapran 're topran renkleri farkldr
. .

\re bu b)rle s-p gider.

.

1\ma tm bu deiimler, zil1nin }'aratt e)rlerdir. Gne

ndaki asl enerji bir deiime uramaz; bu, biz onlar l
de grsek diri de grsek, hereyin temelindeki elektron 're

fotonlarn srekli devaTi eden dansnn bir parasdr.

1',fodern b11i11 , bizi geerli olan bak asna zaten

54
yneltmitir. imdi bizim ise onuyaamqy ren meiniz
gereki}ror. Eins tein gibi ileri gr l dnrler b i zim
sadece zihinsel engelleri amanuza rardmc olabilirler;
durgusal ve isel olan dierlemi ise bizin amamz
gereki}ror.

B]rle duygusal engellerden biri de lm korkusudur.

Brclerin grd gibi lm olgusunun tm korku ile
kapldr ve bu korku ok kkl olmasna ramen etkileri
11emen belirmez. Bunu ortaya karmak iin basit bir
alma 'rardr. Birka. sayfa kat alp oturun. Rahatsz
edil1neyeceiniz, sakin bir oda sein. imdi kaleinizin
ucunu ilk sayfaya ko1run ve be dakika hi
kaldrmayacanza sz verin. ''I<orkuyorum'' cmlesini
razmaya balayn ve diledi" z gibi bitirin.

. imdi kaleminizi kaldrp ayn al cmlesini

- ''I<orkuyorum 11 tekrar yazp aklnza gelen herl1angi bir
-

ekilde bitirin. Bunu yaparken yava , arada duraklamadan,

ll nefes alp verin. Nefes al,rerilerin birbiriyle
balantl olduu bu solunum tarzna, dngsel solunum da
denir. Bu bilinli solunum teknii eski zamanlardan beri,
bilinc-dsnn kstlamalarn asmak icin kulla
.J .J " .J
sJ tr. Bu
telmik olmadan, korkunun bilin-dndaki dzeyine inmek
dal1a zordur.

Ara 'rermeden bu dngsel solunum tekniini yaparken,

kaleminizi kaldrmadan 1'I<orku1rorum'' cmlesini tekrar
tekrar tamamlana11a de,ram edin. Gizli korkularnz bir kez
razmak iin kendinizi serbest braksanz durmak zor
gelebilir.

Eer bu almay zgrce, dncelerinizi denetleme1rip

st1 stne alarna izin 'rererek yaparsanz, korkuyla il
birok garip ve unulmadk e11i ke fedeceksiniz . Ve bu
beklenmedik korkular, du1rgular da beraberinde getirecek.
Sadece korku deil kzgnlk 're1ra b)iik bir feral1lama.
Gizlenmi gz1ralar akabilir.

55
 Brakn hepsi ortaya ksn, ama l1er zaman nefes al
veriinize dnn ve bitirene kadar kalemi kaldrmayn . Bir
uyar: Eer ok ral1atsz his seders eniz durun. Bu almann
sonunda uzanp dinlenmek, norfi1:al dengenizi kazanmak
iin iyi bir fikirdir. Ben bu almann en fazla etkisini ilk
)raplnda gs tereceini dnyorum, ama ne zaman

isterseniz tekrar edebilirsiniz.

Peki tm bunlarn, b)riicnn yoluyla ne ilgisi var?

I<orku iin be dakikarun ayrlmas, inan sisteminin bir

zarnn soyulmas gibidir. insan }ra n znde

lmszlk '\Tardr, ancak birbiriyle elien birok inanla
st zar zar kaplanmtr. Bu inanlar gnlk yaanda da
ken gsterir; korkular, arzular, hayalleri, bilin-dna
ait ilikileri ve s on olarak da leceimize olan, o ok derin
inancmz yaarz. Rasyonel zil1in, lmn doada her
yerde '\Tat olduunu iddia ederek, mul1temelen kar
koyacaktr.

Ama Merlin yle di}recektir, ''Akla ait phelerinize

dal1a )rakndan bakn. phenin ardnda bir phe eden
vardr, pl1e edenin ardnda dnen, dnenin ardnda
da l1erl1angi bir dnce ortaya kmadan nce bilinli
olmas gereken saf bir bilin noktas vardr. Ben, bu bilin

noktasJrm. Olmszm ve zamandan etkilenmem. Beni

kabul edip etmemeyi }rargla}rarak dnmeyi brakn. iinize

dalp pl1e zarlarn soyun. En sonunda karlatmzda

kin olduumu reneceksiniz. ite o zaman lmszlm

sadece bir dnce deil, yaa}ran bir gereklik l1alini

alacak. ''

56
 AL TINCI DERS

Bycnn bilinci, heryerde var olan bir

alandr.
Alandaki bilgi ak ebedidir ve hep akar.

Yzyllk bilgiler, keif anlarna sktrlmtr.

Engin bir enerji okyanusundaki enerji

dalgacklartyz.
Ego bir kenara brakldtnda, bellein tmyle
alr.

Bir sabah Artl1ur, l1asr yatandan kalktnda, Merlin'in

kardaki maaradan baktn grd.

''I<t bir fya grdn'' dire n11rldanad Artl1ur.

''Dnyada bir tek ben kalmt. B enden baka kinsenin
olmad ormanlarda ve rollarda dolayordum.''

''Rya i.n?'' dedi Merlin. ''O bir rya deildi. Sen

gerekten de dnyadaki son insansn.''

''Ama bu nasl olur?'' diye sordu Artl1ur.

''Dnyadaki tek insann, en son insan olduunda da 11em

fikiriz deil mi?''

''Evet. "

''O zaman, insanlarn gelecekte ego de er s ana at

ben-imaj'ndan bakarsak teksin. ''

-

''Bunu nasl syleyebilirsin? Sen ve ben burada

birlikteyiz, deil ni? Ve binlerce insann yaad kr ve
kasabalardan getik. ''

57
 1\!ferlin basn sallad. ''I<.endine dikkatlice bakarsan nesin
,

ki? Deneyimlerini srekli anlara dntren bir yaratksn.

''B en'' dediinde, kendine zel gemiini kins enin
pa)rlaama)raca bir deneyimler ynndan bal1s edi)1orsun.

''Anlar kadar zel bir ey olamaz. Sen ve ben birlikte

)riisek de, a)rr )1ollardan yrdk. Bir iee seni11le ayn
deneyimi pa)rlaarak bakamam. Tek bir gzya ve gl bile
gerekten bir. bakasna 'rerilemez. ''

Merlin bu konumay bitirdiinde Arthur hznl bir .

ekilde bakt ve ''Sanki l1erkes yapayalnzm gibi konutun''
dedi.
.

''Ben deil'' diye cevap verdi 1vlerlin. ''Ego'dur seni

yalnz klan. Seni, kinsenin giremeyecei bir dnJ1aya
balar. '' rencisinin endielendiini grnce sesini
)TUmuatt. ''Ama gene de ego bir kenara braklabilir.
Benimle gel. '' I<alkt ve ocuu maarann dna, 11ala

yldzlarla dolu alacakaranla kard.

''Sence u yldz ne kadar uzaktadr?'' dedi Sirius 7

)rldzn gstererek. Yazn ortalar olduundan Sirius parlak

bir ekilde ufukta belirni ti .

''Bilmi)rorum. Olebilece w den '1e)ra ha)ral

edebileceimden dal1a uzaktr 11erl1alde'' diye )1antlad
Artl1ur.

J\ierlin ban sallad. ''Uza r r )rok. unu dn: Yldz

grnen iin nn gzne esi lazm, deil mi? Iklar,
grnmez bir kpr 'rarn gibi srekli hurdan oraya akp
dururlar. Yldz, ktan baka nedir ki? Eer k hem orda,
11em hurda, hem de aradaki kprde ise, s eninle )'ldz
arasnda a)1tlk )TOk demektir. Her i z de tek bir k
.

alannn paralarsnz .

58
 ''Ana ok uza kta grnyor. Nil1ayetinde onu
.
gkyzn den skemem '' diye kar kt 1\rtl1ur.

Merlin omuz silkti. ''A)rtltk yalnzca bir yanlsamadr.

. .

Benden ve dier insanlardan a)rt1sitl. nk egon, 11.epimizin

ralnz \re s oyutlanm olduu grn benims emi
durumda. Ama seni temin ederim ki eer ego'yu bir kenara
brakrsan, 11epimizin snrsz bir k alan olan bilinle
. .

evrelendi" zi greceksin. I-Ier dncen, bedenindeki

hcrelerle birlikte, engin bir k okyanusundan kp tekrar
ona dner. Var olan hereyin arasndaki grnmez kpr
olan bu bilin alan her yerdedir.''

''Yani dier ins anlara da ait olmayan libir eyin yoktur;

ego'nun zannettiklerinin dnda. Senin yapacan ego'yu
amak ve bu evrensel bilin okyanusuna dalmaktr.''

Arthur dnceli bir ekilde bakt ''Sjrlediklerini

dnmem gerekecek. ''

''Pekiyi, s en dn'' dedi J\.1erlin esne11erek, ''Benim .

uykum ,,ar. '' Byc lk ,,e rahat maarara girmek zere
dnd. ''Ha bir de, yatmadan nce u eyi tekrar asar
msn?''

''ejr? '' Arthur yere baktnda Sirius'un g znden

koparlarak ayaklarnn dibine brakldn grd
sasknlkla.
J J

Ders i An l a m a
Daha nce de grdmz gibi ego, deneyimleri seme
ve geri evirme grevini slenmi tir. Sonu olarak,
reddettii e11lerle arasnda bir boluk yarattndan dolar
s o1rutlanna11a neden olur. Siz ve reddettiiniz er arasnda
ucurum vardr. Sizinle benim aramda da bir ucurum \1ar
J .

.

i.1nk a1n dene)rimleri 1raamana)ri setik; ego'larmz arr.

59
 Aslnda, ayn eyleri p ayl a mann tam anlamyla
mml(n olabileceini dnmeyiz. N e b en sizin
duygularnz, korkularnz, arzularnz, hayallerinizi
paylaabilirim, ne de siz benimkileri. Yapabilece w z en iyi
ey iletiim kprleri kurmaktr ki genelde bunlar pek
dayankl olmazlar. Doumunuzdan itibaren en kiisel
eylerini?: anlarnz, deneyimleriniz sizi yalnzla ve
s oyutlanmaya iter.

Ancak byc hibir zaman soyutlanmamtr nk

ego, onun dnyaya bakn etkilemez. Ego ile, kiisel,
p aylalamaz b enlik duygusu kas tediliyor. Merlin bir
keresinde Artl1ur'a ''Becerebilirsen beni unutmaya al''
dedi.

''Ne?'' dedi Artl1ur a11m bir halde. ''Seni hibir zaman

unutamam; ve unutmak da istemi)rorum. '' I\ierlin'in bir
ekilde kendisini istemediini dnerek endielendi. ''Beni
unutmak m isti)1orsun?'' diye sordu.

. ''Ah, elbette'' di)re yantlad Merlin. ''Gryorsun ya,

dost olmamz istiyorun. Seni an1nsadnda akl1111a ne

gelir? Gerek sen deil, l bir imaj . Ite l1afz.a bundan

ibarettir; bir zamanlar yaayan ey, l bir imaj a dnr.
Eer seni l1er gn unutabilirsem, ertesi gn yeni bir seri

grmek zere uyanrn. Imajlardan syrln gerek s eni

gorurum.

Ego')ru bir kenara brakmak demek, anlar bir kena

braknak demektir. Bu gerekle tirildiinde, insanlar artk
s oyutlanmazlat. I<iisel zil1nimiz, dnyaya gzetleme
deliinden bakyor gibi farkndal w z snrlar. B)riicrin
dnyasnda herkes ayn evrensel bilinci paylar. Bu bilin,
hep ak 11alindedir ve tm dnceleri, tm duygular, tn ...
deneyimleri barna basar. ''Bir kii olduun srece'' di)re
tembil1ledi ivierlin, ''okyanusta bir damla gibisin. Evrensel
bilincin paras olduunda ise tm okyanussun. ''

60
 ' ' Bir damla, okranusta eriyip yok olmaz m?'' dire sordu
Arthur.

''Hayr; bir birey, bilin okyanusunun deneyiminde bile

ka)rbolmaz '' diye Arthur'u temin etti. A)rn anda hem
kendin, 11em de l1ere)r olabilirsin. Bu, gizemli gelebilir ama
byledir.''

De rs l e Yaama
Hepi1niz bizi tan11nladndan dolay anlara tutunuruz.
Ama ay ve soyutlanmaya bir son vermek istiyorsanz,

anlarn sahte olduunu grmeye niyetli olnan1z gerekir. Iyi

bildiiniz birini ele alalm: kocanz veya karnz, bir arkada
veya karde. Onu zil1niniztle canlandrn ve bu kii 11akknda
gerekten neleri bildiinizi sorun kendinize. Gz rengi, kilo,
meslek ve adres gibi nemsiz eyleri eleyin. Bunlar yerine en
kiis el ze T eri, 11oa giden ve gitmeyen eyleri, en canl
anlarnz ve iliskilerinizi dsn1.

Bu almay bitirdiinizde, bu kiinin doru bir

portresini izdiinizi zannedebilirsiniz. Ancak anmsadnz
her ey 11afzanzdan gelir, bu yzden de aklamanz sizin
kiisel bak anzdr. 1'\yn kii, baka bir bak asndan
tamamen farkl olarak tasvir edilebilir. Sizin hounuza giden
bir eyden bakalar 11olaninayabilir, sizin iin anmaya
deer bir eyi bakas tamamen unutabilir .
.
Tan11nlamanzdaki /1erryin greli olduunu anlamak iin
ok uzaa gitmenize gerek yok. Sizin uzununuz bir
bakasnn ksas veya 'rasat olabilir. Ar, hafif olarak
grlebilir, ak tenli ko)ru, dostluk dmanlk olarak, 'rs.
alglanabilir. Aslnda kiiyi deil, kendi bak anz .
tanml1)rorsunuz. Dal1as bu kiiyle )raadnz deneyimlerin
sadece size ait olmas, tanmlamalarnz daha da size zel
klyor. Eer bir bakas 11akknda bildi" . "zi sand"
l1er e);r dola)rl olarak sizinle il ise, 11afzann SO)rutlama)ra

61
 .

yarad ortadadr I<imsenir giremeyecei izolasyon .

kabuklar yaratarak, tanamen olmasa da, dnyay kendi
kiisel grmze gre paralara ayrrz .

Bak amz tamamen greli olduundan, gerek olduu

s ylenemez. Gerek, bir bak asna dayal deildir; o
yalnzca vardr. ounuz , kendi zel dnyalarmzda yaarz
ve gerekle pek temasa gemeyiz. Duyular jranlsamada
}'aar; byc ise gerekte yaar. Gerein temel doasn
ke fetmek iin anlar perdesinin ardna bakmak gerekir .

'

62
 Algnn kaplar alnca, grnmeyen dnyay
grmeye balayacaksn; bycnn dnyasn.
iinde, dnmen ve arnman iin biryaam
kayna var.
Saflamak, yaamndaki zehirlerden
kurtulmakla mmkndr; zehirli duygular,
zehirli dnceler, zehirli ilikiler. .
Fiziksel ve sptil Once), yaayan tin bedenler,
dorudan alglanabilen enerji demet/eridir.

Bir gn Iv1erlir 're Artl1ur, uykulu bir ekilde nel1rin

k;rsnda uzanrken Iv1erlir: '' Gelecekte ocukken bir iir
okumutum. Bilmem sever misin'' dedi. Artl1ur u;rkulu;rmu
gibi ;raparak Tenunuz gneini kapamak iin yzn eli;rle
rtt. Merlir ne zaman gelecekten gemi gibi bal1s etse,
ocuk takip edebilmek iin olduka fazla konsantrasyona
il1 tiya duyard.

''Dinlemelisin'' deyip devan etti, '' nk bu iir

aldrmazlk edilne;recek kadar gzel:

''Ne olurdu u;rusa;rdn,

Ve ne olurdu

uykunda

ryTa grs e;rdin?

Ne olurdu

63
 cennete gidip

garip gzel bir iek koparsaydn?

Ne olurdu

urandnda

iei elinde bulsa1dn?

Ya sonra ne olurdu?''

De rs i An lama
Uya - - en dikkatin1z maddesel dnyann grnt ve
seslerine ynelmi tir, bu yzden fiziksel bedenin sahip
olduu1:11UZ tek beden olduu sylenebilir. Beden nedir ki?
En kaba tabiri11le 11crelerin daha geni bir birim oluturnak
iin toplanm halidir. Beden, paralarn toplamndan daha
.
fazla olarak, bir . hcre iin ansz olan ekillerde hareket
edip dnebilir.

Bu tarifi, lu umulmadk bir eye uygulayalm; hislere .

Her gn, ayrk hcreler gibi, _yalHlu 11islere sahip oluruz;

tm bunlar birle tirdiinizde duygusal bedeniniz ortaya kar.
Durgusal bedeniniz en bata, sevdiiniz ve sevmediiniz
eyler kadar korkularnz, mitleriniz, arzularnz, ''s .'nin
tariluni canl bir ekilde yanstr. Eer duygusal bedeniniz

odaya girebilseydi, arkadalarnz sizi 11emen tanrd nk

duygusal beden kinliinizin byk bir ksmn yanstr .

. I<encline zglnz oluturan, grnmeyen baka

bedenler de vardr. Doumunuzdan itibaren sizinle bryen
bilgi bedeni '\Tardr; buna zillln sel (mental) bedeniniz
diyelim. Bilgi, soyut kavramlardan olu tuu iin
duygulardan dal1a incedir. Ama yaama nedenleriniz, '\Tatlk
'\Te l1a}ratn doas l1akkndaki derin inanlarnz dal1a da
incedir tm bunlarn bulunduu 11er nedensel (causaD

64
bedendir varoluu anlamanz salayan )rnnz. Burada
en derin anlar ve arzularn tol1umlar yer alr.

Tm bu bede1ler size zgdr. Eer zil1insel bedeniniz

,re):a nedens el bedeniniz odaya girerse hemen tannrsn z .
rleyse kimlik ''ben''lik 11issiniz bu bedenlere olan
farkndalnzdan akar. Byc bu scakln, en ince
bedenden en kabaya dou aktn bilir. zdelemi
olduunuz ''Ben'' ilk nce yaama nedenleriniz ve
inanlarnzdan ortaya kar (nedensel beden), sonra
kavramlara (zihinsel beden) ve duygulara doru ykselir
(duygusal beden). Fiziksel beden ise, bu sralamann sonuna
gelindiinde ya amn drtsn alr. Merlin'in dedii gibi
''lmller dnmeyi renmi fziksel makineler
olduklarna inanrlar. Gerekte onlar, fiziksel makine

)raratnay renmi dncelerdir.

Dersle Ya ama

Pratik adan baktmzda, bu bilgi muazzam e)rler

ortaya ko)rar. r temelde fiziksel bir varlk olduunuzu
dnrseniz, yaadnz ha)rat, kendisinin temelde daha
sptilbir varlk olduunu dnen birinden daha farkl
olacaktr.
Arthur ve I\1erlin, bycnn )!eri olan Questin \Vade
ormannda yaptklar ufak )riit-ii)rii ten dn)rorlard. Her
zamanki gibi )Trii)rii n sonunda Artl1ur I\ferlin'den dal1a
faz l a yorulmutu; biraz ekerlene yapmak iin aacn altna
uzand. Ancak gzlerini kapar kapanaz birinin srtndan
drttn 11is s etti.

''Ne 'rar?'' di)re U}:'\.IUk bir ekilde S)rlendi. ''Brak da

il
U}:'\.l)'a)'lm.

65
 .

Fndk dalyla Artl1ur'u tekrar drterek kafasn sallad

I\1Ierlin. '' Gcne sonuna kadar il1tiyacn \rar. Eer uyursan
tkenirsi1. ''

''Tkenn1ek mi? Zaten bu rzden ilk nce dinlenmem

gerekiyor'' dire )'antlad Artl1ur.

''_,\ma urkudayken, uyankken 3raptndan ok dal1a

fazla i ;raparsn. Bunun Artl1ur'un merakn cezbedeceini

biliyordu 're Arthur aacn altndaki imlerde biraz dnp
durduktan sonra ayaa kalkp '' Uykumda ne ;rapyor
olabilirim? Niye farknda de"' ?'' diye sordu.

''Her eit e;r'' dedi J\ferlin nemsemeden. ''U3rkunda

fziksel bedenin dinlenip kendii yeniler. Ryalarnda
duyTgusal bedenin arzulr1n1, k(;t:k.larn, limitlerini ve ' . ' - .

fantezilerini ortaya karr. I<ozal bedenin baz irtsanlarn

cennet dedigi n dnyasna dner. Bazlar is.e bunu bir
.
. .

problenin ani zm ''era u;randklarnda birden

beliri,-eren bir ill1am olarak alglarlar. Tm bu ekillerde
btn bedenlerinin arasndaki kark dengeyi tekrar
sal;rorsun.

''En _;raratc olduun er, bu kendini )7aratna olaydr.

Bu, grnen ve grnme;ren saysz dze1rde gerekleir. Bu

)7aratna ileni, )'aamn 11er sani1resine milronlarca yln

bilgisini sdrarak e'rrenin tn zekasn kullanr.

'' Farknda deil nisin?'' dedi 1\-Ierlin rencisine,

'' e\rrenin gemii bizi bu ana getirdi. Bizim iin olan tm bu
''aradlsn cok zel cocuklarvz . ''
., " "' .. "

E.er asl ka;rnanz fiziks el olandan ok, sptil,

grnme}Te11 dnrada ise, o zaman bedeniniz gerekten de
11crelerden olumaz. Yaamn tenel ;rap talar ne
11creler, ne de 11creleri a;rr trabilece.., z molekller ve
atonlardr. Beden; bilgi 're enerji denilen gnmeyen,
S 0)7llt e;Tlerden ol1111r; l1er ikisi de DNA'nzda me,rcuttur.

66
 Ama b)riic, en derin ina nlarn en yaratc ku,7\retler
olduunu bildiinden, grnme)ren dnyaya dal1a da
derinlemesine dalar. Fiziks el bedeniniz, DNA'da \rar olup
kabarcklanan yaam drtsnden ortaya kt. Bu drt
olmazsa, enerji ve bilgi duraandr. Bunun gibi du)rgu ve
ds nceleriniz de, en sptil bedeniniz olan nedensel
>

bedeninizi oluturan grnmez zeka drtlerinden dn)'a)ra

akar .
Byc)re gre geceleri U)rumaruzn sebebi, uyankln
.

ve aktivitenin abalamalarndan sonra tn bu bedenlerin bir

kenara brak1ln a sdr .
.

Ama en sptil olay, saf sessizlik di.izeyinde gerekleir.

Bundan sonra, 11ibir dnce, rzu ve- lussi -olniad bir
sessizlik. ani fark ettiinizde, bunu dalgnlk olarak alrajrn.
Farkndalnz fziksel duygusal, zilinsel ve nedensel
. . . - . .

bedenlerinizin aras1ndaki :>;arklardan !eri kayrriut: Derin

. . , . .

sessizlikte rriu tlak -e bebe dneriz; saf varla. ite burada

yaratln ral1mi, tm OliUU, olan \Te olacaklarn ka)tna,

yani kendinizle )TZ)rii e ge_lirsiniz.

, ,

.
'

'
.. : : .
:
:.

67
 SEKZNC DERS

G, ikiyanl bir kltr. Ego, onu ele geirip

egemen olmak ister. Bycnn gc ak in
gcdr. _

-benliktir gcn kayna.

Ego, karanlk bir glge gibi bizi izler. Onun gc
zehirleyicidir ve baml klar ama eninde
sonunda ykcdr.
Glerin sonu gelmez atmas Birlik 'te son
bulur.

Artl.ur, Merlin'in )ranndan a)rrlmadan nce ok

karamsarlat. Neredeyse onbe )randa)rd ama dier
insanlar ok az grmt. '' Onlara katlacan iin zgn
msn?'' di)re sordu 11erlin. ''Hereyden nce sen de
onlardan birisin. ''

Arthur uzaklara bakt. ''Hznlj'm ana sebebi bu

il
"il.
de g

''Peki ne yle)rse?''

''Sana bir e}' sormak isti)roru1n ama nasl soraca "'

're,ra sorsam m sornasam n bilni,rorun. ''
J J

''Durma. ''

.L-\rtl.ur kararsz bir ekilde bakt. ''Bana rettiin dersler

l.akknda deil. .l-\ma 11ere}rden ok bilmek istediin bir
e)r, )7ani bana S)rler nisin acaba . . . '' Boaz dmlendi 're
durdu.
.

''Belki de ak olmann nasl bir e1r olduunu renmek

"\ i l
s t':orsunr

. J

68
 Artl.ur kafa sallayarak onaJrlad. l\1erlin'in ns ezisi ile
kurtulmu olmaktan nutluydu. Yal byc bir sre
dnd 'Te ''Here)rden nce unutma ki gerekten nemli
bir e)' sordun. Ak hakknda, szlerle anlatlama)racak bir
e)r vardr, ama nce benil e gel'' dedi.

Arthur'u le gneinin parlad bir akla gtrd.

Merlin'in elinde gnee doru tuttuu yanan bir mum
belirdi. ''Yanp ya1.mad1n grebiliyor musun?'' diye sordu.

''Hayr'' dedi Arthur. Gne o kadar parlakt ki mumun

alevi grnmyordu.

''Ama bak'' dedi Merlin. Bir pamuk parasn muma

yakla trd ve panuk l.emen yanverdi.

''Bunun akla ne ilgisi ''ar?'' diye sordu Artl1ur ama

Merlin yantlamad. Sadece )'lan otunun ieini alp
su)rundan iki damla Artl1ur'un parmaklarna skt. ''Tadna
bak'' dedi.

Arthur )riizn ekitti. ''ok ac'' dedi.

l'v1erlin ocuu gle gtrp elllerini ykanasn syledi.

''imdi SU)run tadna bak'' dedi. ''Aclk kald m?''

'' Ha)rr'' diye )7antlad Artl.ur. ''Ama bunun akla ne ilgisi

var?'' l'vierlin }'ine karlk vermedi ve ocuu ornann daha
da derinlerine gtrd. '' imdi kprdamadan otur'' dedi
sessizce. Artl1ur syleneni yapt. Biraz ilerden bir fare
akla frlad, ama dal.a hareket edemeden bir kartal fareyi
kapt 're a\Tt}rla birlikte )riiksek sarp ka)ralklardaki yuvasna
uctu .

Artl1ur aknlkla, ''Ama bana aktan bal.sedeceini

S)rlemitin. Tn bu gster erinin akla ne ilgisi 'rar?''
dedi.

' 'Dinle'' dedi ustas. ''Gnee tutulduunda grnmeyert

mum gibi egon da akn da)ranlmaz gcnde eriyecek.
Gln SU)TU)la )'tkandnda ka)rbolan aclk gibi, l.ayatnn

69
 .

acl da akla kar unda en berrak sular kadar tatl olacak.

\Te kartaln avn 3rakalamas gibi kendine \rerdiin nem de,
seni iine alan akn gznde bir prltdan ibaret kalacak .

Ders i An lama

Sevginin gc, safln gcdr. Sevgi kelimesi birok

ekillerde kullanlr ama o, b3rc iin kutsal bir kelimedir
nk onun iin sevgi, ''tm ktlkleri yok ederek sadece
asil ve gerek olan brakan '' demektir. ''I<orktuun srece
gerekten sevemezsin'' diye u3rard Merlin . '' fkelendiin
srece gerekten s evemezsin. Bencil egon var olduu srece
gerekten s evemezsin.

''Peki o zaman nasl sevebilirim ki?'' dedi Artl1ur, korku,

fke ve bencilliin ska deneyimledii eyler olduunu
bilerek.

''Ite iin gizemli ksm buras'' dire 3rantlad 1\1erlin.

''Saflktan ne kadar uzak olursan ol, sevgi s eni ara31acak ve
sen s e'\rene kadar seninle uraacak. ''

Se,rgi, ktlkleri ortadan kaldrmak iin 11ep

ibandadr. se,rgisiz insan di3re bjr e3r 3roktur; yalnzca,
sevginin gcn 11issedemeyen insanlar \Tardr.
Grnme3ren ve ebedi olan se,rgi, duygu ve l1e3recandan te
bir .e)rdir; o, hazdan \re hatta bir \recd 11alinden de tedir.
B3rcnn gznde o, soluduumuz 11a,ra, l1er 11credeki
devinindir. Sevgi e\-rensel ka3r11andan 11ereye nfuz eder.
O, nutlak gctr. Cnk zor kullanmadan 11ersevi kendine
.J ,, .J .1

eker. Se,-gi, ac ekili1ken bile, zihin 're ego'dan uzaklarda

gre,rini 5rapar. Sevgi ile k3raslandnda dier tm g
eitleri zarftr.

. ''Sen bir kral kadar gl msn?'' di5e 1\Ierlin'e sordu

.\rtl1ur.

70
 ''Bir kraln gl olduunu nerden karyors1.1n?'' di)re
karlk "\'" erdi Merlin. ''I<rala gc, l1er zaman ayaklanp bu
gc geri alabilecek halk tarafndan 'rerilir. Bu yiizden tm
krallar korku iinde yaar; bilirler ki sal1ip olduklar herey
dne alnmstr. lkenin en fakir kisisi bile kraldan dal1a
J J J

zengindir; ta ki kral, gcn brakp se\rgi1re teslin olana

kadar.

''Ha)rattaki gerek g iten gelir. Dnya1r sadece iten

gelen sev n nda grnek, zedelenmez bir 11uzurda
korkusuz yaamaktr. ''

Se;rgi ile il , insanlarn dikkatinden kaan birok sr

vardr. Sevilmek iin nce s e,rmeniz gerekir. Birisinin sizi
koulsuz olarak s evdiinden enin olmak istiyorsanz, onu
koulsuz s evmeniz gerekir. Birini sevme1ri renmek iin
nce kendin1zi sevmeniz gerekir. Bunlarn ou ak gibi
grn1ror. Peki o zanan: piye b3rle rapnroruz?

B1rcnn . cevab udur: Se,rgi ortaya karlmaldr;

onu reine gibi gizle1ren fke, korku 're bencillik katmanlar

'
.

so1rulmaldr. Tamamrla se,rgi dolu bir 11ayat iin u anda

sal1ip olduunuz 11ayat saflatrn. Se,:rgiye yaklamann
doru 'reya yanl 'bir 1rolu )'Oktur. ''mitsizce sevgiyi arayan
bir insan'' dedi 1\.ierlin, ''mitsizce suyll arayan bal
l1atrlatr. '' Yaam ok sevgisiz gibi gnebilir, ama insan
se;rgiden mahum brakan '' dardaki d11ra'' deil, onu
algla1rann gzleridir.

S evgi)i 11a1ratnzn deimez 're tan bir paras 11aline

getirnek istirorsa1z, nce u an se,rgi dediiniz e1ri
1reniden tanmlananz gerekir. oumuz se\rgi3:i birine
du1rulan eki111, nemsendi" izi hissettiren bir beslenme

kay11a, l1az ;:re ke1rif, gl bir lus 'rera 11e1ecan olarak

di.inz. Her ne kadar bunlar se,,.ginin birer 1rnyse de,
b;:c b11nlarn en i1ri il1 tinalle tan olnadn
J .

s1leyecektir.

71
 ''lmllerin tarif ettii se,rgi, za;rfla)rp )rok olmaya
mal1kumdur1' dedi J\1erlin. ''Sizin se\rgi dediiniz ey gelir ve
gider. Bir arzu objesinden dierine atlar. Arzularnz
reddedildiinde abucak nefrete dner. Gerek sevgi
deimez. Onun bir obj e)rle ilgisi yoktur ve baka bir
du)rgu;ra dnmez nk en bata o, qir duygu deildir. ''

Tm sal1te se\rgileri terkettiinizde geriye ne kalr? Yant

kendini kabullenme)1le orta;ra T aya balar. Isel bir g

olan sevgi nce iinizde, yine kendinize )rneltilmi olarak
belirir. ''lmller sevgi iin huzursuz \re endieli bir
ekilde telalanp dururlar'' dedi Merlin. ''Sevdiklerine sal1ip
olamazlarsa leceklerini zannederler. a gerek sevgi sizi
11uzursuz etmez nk onun ifade edilne;re il1tiyac1 yoktur.
En s evilen kii bile sizin bir paranzdr. Bakasndan
alacanz zannettiiniz sevgi, farkndalnzdaki bir
snrlln belirtisidir. B;rc iin tm s e,rgiler benlikten
gelir.

''Bu, kulaa ok bencilce geliyor'' diye itiraz etti Artl1ur.

''Benlii ego ile kartr;rorsun, ama gerekte benlik

1ul1tur'' di;re ;rantlad Merlin. Bencillik ise saluplenmek,
kontrol etmek ve 11akin olnak iste;ren ego'dan ka)rnaklanr.
Ego, ''Seni se,riyorum nk sen beninsin'' dediinde .
s evgiden deil, stnlk kurma \7e sal1iplenmekten
bal1seder. Gerekten se'\rne;'i renenler ilk nce bencillii

hra iardr. Ite bundan sonra ok deiik bir dene;rin

baslar .

''Peki bu nasl bir eyTdir?'' di)re sordu .\rtl1ur. ''Bu1u 11i

bilebilecek ni;;im?''

''Bir gn bu l1uzursuzca telan bittiinde, ufak bir k

greceksi1 kalbinde. Ilk 1ce bir k,rlcn b;klnde

olacak, sonra bir mu11 ale\ri '\re nil1a;ret cay'r ca;:rr ranan bir
ate . Sonra u;ranacaksn '\7e bu ate gnei, a;r \re ;rldzlar

kaplayacak. Ite o anda e'\7tende se,rgiden baka bir ej'

kalna1"acak ama j1ine de bunlarn lepsi kalbinde olacak.

72
 Dersle Yaama
Ego'}'U terk etmek eitli aamalarda gerekleir;
b;cnn bal1settii ekli;rle se,rgiyi yaamaktan bizi
alkoyan birok korku, alkanlk, bencillik 're fke tabakalar
,rardr . Sevginin e\rrensel ;rn;rle karlamann ilk adn
zil1inle atlabilir. Duygularn ve inanlarn ;renilenmesi ancak
zil1nin bak asn dei tirdikten sonra miimkndr.

Peki zihnin bu yeni bak asnn temelinde ne vardr?

zetle: se,rginin kudreti l1er yerde vardr ve hayatnz
11uzura ve dzene sakn.as iin ona g,renilebilir. u
almay deneyin: Gecele;rin dar kp yldzlarla dolu

gkyzne bakn. Insanlk yzyllar bo;runca bu grnt;re

bakp muazzam yaps ve gzelliine l1ayran kaldlar. Bu,
doann dzenliliini gs teren mkemnel bir l1aritadr;
geceleyin gkyzne bakarak ilk lidrojen atomunun
dzenlennesinden, ;rldzlarn oluumuna \re DNA')ra kadar
milyonlarca ;rldr evrenin }raantsndaki l1er ufak adru
beslenis olan zamann aksn takdir edebiliriz . Bu muazzam

srete l1ibir 11ata y1oktur; her enerji 're bilgi paras, tn

gemiinizin yaa;ran bir rnei olan evreni gzlemlemeniz
iin sizin, yani gzlemle;renin, gzleri nne serilebilecek
ekilde evrimlemitir.

E'rrendeki ku,T\retler, zil1nin ka,rrama snrnn ok

tesindedir, buna karn ludrojen atomlarna, yldzlara \re
DN.J_'\.';ra 11a;at '\reren sre olduka 11as sast. Ola;rlar ok
farkl ;rnlerde de geliebilirdi aslnda snrsz ynde ama
bu, u andaki gibi olmamanza neden olurdu. Bu dengeyi
salayan, dzenlene ,re zekadr. B;rcnn gznde dzen
rasgele orta;ra kmaz; o )7atatln doasnda 'rardr. Bu
]Zden e\rtendeki ku'\T\retler birbiri;rle atmaz; doann
gelime;re olan eilinirle e'\rrinleirler.

'

73
 imdi tn bu nitelikleri toparla1ru1; dzen, denge, evri11
\Te z eka. Elde ettiiniz er, sevgidir. Bu, popler olan ideal
deil, brcnn se\rgisidir; yaam arakta tutup onu
besleren g. Burada zihin, sevginin gcn anlamara
balar. Jviodern yaamda, haratn pheli \7e tehlikeli -
olduunu sa,runan tesadfilie alarak bydk. Ama taril1,
raamn milrarlarca yTldr 11a1ratta kalmar baardn
gsterior; aslnda 11a1rat, tehlikede olmaran ok derin bir
zekann araclrla bu sreklilik koullarn salam gibidir.
I<oullar ne kadar };kc olursa olsun, ra am yok edilemez.

Bu igry kendi ra amnza da uygularabilirsiniz.

iv1ilyarlarca rakibine karn tek bir spermin, annenizin
rahmindeki yrunurtar dllemeri baard ana dnelim. u
andaki kinliiniz tanamen buna daranr. Bu bir tek
11areketin oluumunu engellerebilecek durumlar gz nne
alnrsa bunun merdana gelmesinin ne kadar zor olduu
grlr, ana buna ramen ok zahmetsizce gereklemitir.
Bunun gibi size de evreden, kirlilikten, radyasyondan- \7e
11atta 11crelerinizdeki rasgele nutasyonlardan birok
mdal1ale olmutur; bunlarn tm, doumunuzdan u ana
"

kadar raama ansnz ortadan kaldrabilirdi.

- a iinizdeki
zeka \re dzenleme gc, bilinli zihninizin 11a}ratn de,ran
e tnesi iin abalamann gerekli olduunu dnmesine
ramen, bu engelleri abaszca amtr. Aslnda bilinli
zil1niniz, 11a1rat nasl tasarlaracan, nasl idame ettireceini
\Tera birok tel1likeden nasl kurtulacan kes tirenez 'reya
planlaranaz.

Peki bu abaszlk prensibi bilind dzerlerde

olabilirorsa, bilinli dzeyde neden olmas11? I<endi11izi
11a1ratn s-ii c s olarak dnebilir nisiniz? Aslnda bunu
l1er an raprorsunuz . I<.:iisel dnce, hissetne ve 11areket - .
e tne drtleriniz, tabandan srekli yenilenip 11ep ileri doru
atlan dalgalar gibidir. Harat srekli destekle)ren drt, l1er
dalgay des tekle11en ok'anus gibidir.

74
 Gven, bnu anlamakla balar. Eer yerekimi gibi
bJrk ku\7\retler \re rldzlar besleyen muazzam enerj iler
birbirlerini yok etneden yaayabilirorlarsa, sizin 11yatnz
da desteklenecektir. I<.orku \re pl1e bunun b5rle
olmaracan srler; mcadelre olan derin inancmz, eer
l1aratta kalnak iin abalamazsak, doann tesadfi
kaytszlna kurban gideceimiz grne daraldr.
Brc, korku, iddet, ve y n kendi l1atal inanlarmz
olduunu syleyerek farkl bir rol gs terir ve bizi yeni bir
dnraya davet eder. Yava yava gelien bu gvenin
nda, evrenin tamamyla gvende, tamamyla
des teklenen, tamamrla s evilen ayca ocuklar
olduunuzu greceksiniz.

75
 DOKUZUNCU DERS

Byc, bir bilme durumunda yaar.

Bu bilme durumu ta kendisidir doyumun.
Farknda/k alan kendini niyetlerimiz
dorultusunda dzenler.
Bilgi ve niyet birer gtr. Niyetiniz, alan size
uygun hale getirir.
Szlerdeki niyetlerin byl gleri vardr.
Byc yaamn gizemini zmeye almaz.
O, hayat yaamak iin buradadr.

Artl1ur'un gerek bir bji.icden eitin aldw anlamas

ok uzun zaman ald. I\1erlin onu doumundan hemen
s onra ormana gtrmt, ancak Arthur bi!Ji!Jle arasndaki
ilikiden doan tul1afln farkna rllar sonra, dnyaya
aldnda 'rard.

''Eer gerekten Merlin'le karla tysan'' diyordu

insanlar (ocuun deli olmadn dnenler), ''sana l1angi
sil1irli kelimeleri retti?''

''Sil1irli kelime mi?'' diye sordu Arthur.

''I\1erlin'e gcn veren sil1irli kelimeler, tlsmlar,

bjriil er'' dediler, Arthur'un ok aptal vera cal1il olduunu
dsnerek.
J

r ''E,ret, l\ferlin bana kelimelerden bal1s etti'' dedi soruyu

biraz dndkten sonra yava a. ''I(elimelerin gl
olduunu srlerdi. Onlar gizli geitlerin kaplar gibidir. ''

76
 Ackla malar biraz dsndrd ama insanlar hala tatmin

olnamlard. Ivierlin'in sihirli kelimelerinin nasl ilediini

m erak ediyorlard. ''e)r'' dedi Artl1ur, ''ben ufak bir
cocukken Merlin'in 'ye' dediini hatrlyorun, biraz dal1a

b)rii)riin ce 'yr' dedi 're ok ge vakitlere kadar

U)runaz sam da 'uy'l.11 derdi. Ve 11atrlad kadar)rla da bu
w

szlerden beridir )ri)ror, )riiri)i ror 're uyuyorum. Yani bu

szler ok sihirli olsa gerek, yle deil mi?''

I<inse kat1l1nad. Sir Ector'un8 yanna ald bu isiz

gsz gencin ne ie yarayacan merak ederek uzaklatlar.

Dersi Anlama

I<elimelerin gc belirgin anlamlarnda deil, gzlerden

uzak olan derin anlamlarnda yatar. Her kelime bir niyet
ve)ra bilgi ierir. Her ikisi de sihirli niteliklerdir. Bil
bys, uzun deneyim aamalarn 11atta tm bir taril1i
birka 11eceye sdrmasndadr. ''Dnyaya almadan nce,
''I<rallna Camelot de'' di)re ocua t verdi I\1erlin .

''Niye'' diye sordu 1\rthur. ''Bu kelime, ngiltere'run srtna

ald tarihin arln yklenmek zorunda olmayan yeni bir
kelimedir'' diye yantlad Merlin. ''nsanlar bu yeni ismi,
seninle ve ce,rrendekilerle zdeslestirecekler. Bir kilometre

ta olacak. I<oluna bastrp iinde mcevl1erler olan bir

dolabn kapan amak gibi insanlar onu konutuunda,
tm saltanatn 're baarlarn ayaklarna serilecek. '' Ve bu
gerceklesmistir.

Dildeki tm zengin kelineler, anlam ve bilgi )riikl gizli

geitlere alrlar. _,\ma kelimelerin bir dier nitelii olan
niyret dal1a da gldr. J\1erlin de, dier 11erl1angi bir

8 \'L\'alak :\[as ()\'al clcidcn. (cv.)

77

eb eveynin o cuuna 3re m es in i, 1rr n es in i ve uyu m as n

s 3rlem es inde ki gi bi bi r ni 3re t ifa de ed iy or du . H er ne ka da r

imdi bu ke lim ele re il1ti3ra du 3rm as ak da , bir o k n em li

fo nk si3ronu bu kelimeler aracl)rla rendik. Artk

kendinize 1re, 1r ve1ra u3ru demi3rorsu nu z. I<.elim enin niyeti
artk zms enmi tir, sad ece l1atrlatc bir eye il1tiyacnz
vardr ( ''uykum geldi'') 're arzu edilen er elde edili.

Artl1ur'un dedii gibi buna bii)r demek gerekten doru

mudur? Evet. nk bir kelimenin niyeti bir kez
zms endiinde zihinde bir by ekillenmitir. Birisine
oku/ kelimesini .srlediinizde hemen okul anlar
canlanacaktr. yi bir rencinin aklna baar ve vg ile
il eyrler gelmesine karn, ba arsz bir rencinin a a
l1a1ral krkl ve eletiri gelecktir.

Tm l1a1rat1nz, kelimelerle canlanan anlar halinde

iimize paketlenmitir. ''lmller, rmcein sinei anda
sarmas gibi kelimelerle sarldr'' dedi Merlin. ''Sadece bu
duumda l1em rmcek hen de sineksin; kendi ana
d11orsun. ''

Hayratn bilinsizce devam etmesini salayan

alkanlklar pekitirmek iin kendi kelimelerimizi
kullandmz kesinlikle dorudur. simler 're etiketlere
zdeleme olayndan zaten bal1setnitik; tm bunlar da
tabii ki birer kelimedir. Peki l1angi kelimeler, eski
alkanlklarnzdan 're snrl kinliinizden kurtulmay
salar? Eer l1er kelime zil1inde bir iz brakrorsa, her
kelime kstlarc olmak duununda mdr?

''I<.elimelerdeki celiski sudur'' dedi 1-ierlin. ''Kendini

.J .J .J .

eitmek "\7e ba tan raratmak iin rine onlar kullanman

gerekir. Yrmek, konumak, okumak; tm bunlar bir
bebekte olnaran ilevlerdir. ocuu dnra}rla uyumlu

yetitirnek ana-babann gre,ridir ,re bu, kelimelerle raplr.

''Sorun u ki, kelinelerin psikolojik anlamlar da ''ardr.

Ebe"\7e)'t1ler ocuklarn11 doru "\"era anl, i}i Ve)ra kt

78
11is s etm elerini kelinelerle salarlar. E1et ve /1q;,.z1, birisin in
k ulla n a bil ece i en gl ifa del erdir. Bu iki keli me ;ra snrlar
k a l d rm a k )7a da snrlar ko1rmak iindir. Yap abileceinizi
d n dn z 11er e1de bir ''e,ret'' sakldr ki bu genellikle
cok eskiden bir ebeve:niniz \re1ra retn eniniz tarafnd an
,

s ,rlenni tir. Yapana1!acanz dndnz 11er e1rde de

bu; ''l1a1rr'' sakldr ki, bu da yine a1rn kiilerce
'1

s )rlenm tr.
.

''Bu niye bir eliki olsun ki?'' diye sordu Artl1ur.

'' nk kelimeler bize kin olduunuzu sylese de, biz

rine de onlarn S)rleyebileceklerinin ok daha fazlasrz.
)
B}rlil kelimeler ne kadar gl olursa olsun, ins anlar
deiebilir. I<elinelerin gc sadece snrlar deil, ;reni e;rler
il
d e ;raratr.

B)iic, 11a}Tr deme;re altmz e)Tlere evet dijrerek

kullanr kelimeleri. Bu kitap da, bir anlanda bunu yap}ror;
birlikte b)iidmz eski deerleri deitirmek iin ;reni
deerler dokU)70t. Ama burada dal1a derin bir gizem vardr.
l(elimeler hem bilgi 1-iem de ni1ret ierir; bu }riiz den bir eyin
gereklemesi iin kelimede ni1retin olmas ilk ad1ndr. Buna

i)ri iki rnek olunlama '\1e duadr. ''Iriyim'' gibi kelimelerle

olumlama )'apmak veya Tanr'dan ifa dilemek, dnceleri

sadece szlerle ifade etmekten ok daha te bir e1rdir. ..

Bir sz niyetle des teklenirs e, farkndalk ' alanna bir

nlesaj veya dilek olarak girer. Evren, belli bir arzu1ra salup
olduunuzdan 11aberdar olur. ..\ rzularn gereklenesi iin
baka 11ibir ere il1ti1ra }'Oktur, nk e'\1rensel
farkndaln ilem )Tapna )retenei snrszdr. Tn
mesajlar du;rar '\1e l1arekete geer.
.

''Byiiclerle lmller sandn kadar farkl de" er''

dedi 1\ferlin. ''Her ikisi de isteklerini alana iletip karln
bekliyorlar, ancak lmllerde nesaj bozuk ve kark;
b)rii ci.1lerde ise kristal kadar berraktr. Hibir nijret geri
e,rilnez ancak bunlarn gereklenesinde engellerle

79
karlalabilinir nk ilerinde birok atma vardr; insan
kalbinin tm catsmalar.

Dersle Ya a m a
Her niyetinizin bir sonuca gtreceini anlamak, bu
dersle yaamak demektir. Byc, alana niyetlerini nasl
gndereceini bilip gereklemesini bekleyen kiidir. Geri
kalanmz ise bu kadar bilinli deil. Bizler de niyetlerimizi
alana srekli yolluyoruz ama bunu bilinsizce yapyoruz.
Arzularmz ya rasgele, ya hep ayn, ya da saplantl ki tm
bunlar birer enerji israfdr.

''Siz lmller hayallerinizin gereklemesi iin

almanz gerektiini zannediyorsunuz '' dedi Merlin. ''Ama
gerekte bunun iin gsterdiiniz abalarn ou,
hayallerinizin gereklemesini engelliJor. ' ' Bir b)ii cnn
gznde, ne kadar az aba sarfedilirs e o kadar iyidir.
Bycler retilerinde rencilerine nasl daha dzenli,
bilinli \re etkin dneceklerini retirler. Bunun iin nce,
evrenin arzularnz gerekle cirme yeteneini kstlayan
dnce kalplarn krmanz gerekiyor.

Zihninizin, alan mesajlarla bombalayan bir radyo

vericisi
.
olduunu 'rarsayn. Eer sakince oturup zihninizi
.

gzlemlerseniz, kark sinyallerle dolu olduunu

greceksiniz. Baarmak istedi"' ' 'z eyler hakknda
phelerimiz de var; olmak istedi" z kiiden o kadar da
emin deiliz.

Zilun buna benzer gereksiz tekrarlarla doludur. Birisinin

h erhangi bir gnde dndklerinin )riiz de 90'nnn bir

nceki gnle a)rn olduu tahmin edili) or Bu ise alkanlk,

r .

endie ve saplantlarla dolu olduumuzdandr. Zihin,

de,raml ocukluk anlarnn derinlikle-ine dndnden
dola)r, bilinsiz parazitlerle doludur.

80
 Sade c e bilinli olan, iradeniz dahilin deki d n celere
dikkat ediyor olabilirsiniz ama bilinsiz zil1niniz geri planda
doyum a ulamam mitler, eski korku ve arzularyla
ka)rn)rordur; ksacas gemite olaca gibi gzken
T

11erey.

Niyetler, arzular demektir ve arzular il1tiyacnz olan

eyle ilikilidir. Zihnin tm bu doy'Uma ulamayan
alkantlar, eskiden do a ulamam iht!Jaffardan

kaynaklanr. Gemite binlerce kere ''Istiyorum'',

''Umuyorum'' veya ''Arzuluyorum'' demi sinizdir, ama bir
ey olmamtr, ya da daha az arzu edilen eyler olmu tur.

Arthur ok karmak bir ekilde bir eyler yaparken,

''B e)rnini sprebilmeyi isterdi ' ' diye m11:ldand Merlin bir
keresinde. ''Dncelerinin berrak bir ak olmas
gerekirken, sava alan gibi. ''

''Neden beynimi spremiyorsun?'' diye sordu Arthur

masumca.

'' nk onun iindeki herkes 're 11erey sensin'' diye i

ekti 1\1erlin. ''Tm bu eski ve kendini tekrarlayan
atmalara dntn ve sen deiene kadar da ortadan
kalkmayacaklar.''

Deiime doru ilk ad11n, kabul etmektir. En azndan

birka arzunuzun ve mi "zin gerekletiini kabu_l edin .

Insanlar hi unulmadk bir ekilde, konumaya il1tiyacnz

olduunda, siz bir ey )rapmadan aradlar; beklenmedik
ekill erde Jrard1n geldi; dualar kabul oldu. Tm bunlar,
alanda meydana gelir. Bir niyetinizi alana )1olladnzda,
aslnda kendinizle deiik bir ekilde konuu)1orsunuz .
1\1esaj Jrolla)ran kii olarak burada, zaman-mekan iinde
Jraayan bir bireysiniz. Ayn zamanda da zaman-mekan
kinliinin stndeki benlik olan alcsnz. Ve daha da
fazlas, mesajn iletinini sala)1an saf farkndaln
kendisisiniz.

81
 I<edinizi tam anlam;rla anlamak iin bu )'nnz
de fark etnelisiniz: verici, arac \Te alc. Bu tena zerinde
birok eitle111e )raplabilir: len arzusunuz, lem
arzula)ransnz, lem de arztlar gerekle tirensiniz.
Gzlen1leyensiniz, gzlenlenensiniz 're gzlenleme
srecisiniz . Bu lene bi1Jik olarak bilinir. Bu )riizden alana
bir iyet yolla;rp karln almak, elde etmek iin
almanz gereken bir e;r deildir. Birlik durununda .
niyetlerinizi gerekletirmek, yaptnz tek rydir, bu sizin
srekli iinizdir. I<arlnda bir sonu almayacanz hibir
dnce yoktur.

Problen u ki, ego'nun olmas gerekenler zeride yapt

;rarglamalarda dolay, analarnza uymayan ok ice
yantlar gz ard ediyorsunuz. ''Siz lmli.iler, -meli,-mal ve

a'tlbaJaparsa111 ne oltr dyasnda )ra;rorsunuz '' dedi Merlin.

'' 1 ,,
B en se Otnrnt a1nyasrda ;rayo111m.

Zil1i11izi d1ginletirn eyi renip uzun sredir de,ran

eden atmalartidan arndrdzda evrenin o basit
aln.a ekli olmak orta;a kacak. !<itabn III. I<sunda
bu11da11 dala fa;la bal.sedecciz. u an iin, zilninizin
ieriklerini grnek iin biraz zanan a;rrmanz yeterli. Bu
farkna var ol:: bait olh.asra ramen, deiin iin .
atlacak en gl admlarda11 biridir. Grmediiniz e;ri
dei tiremezsini.z.

Ego'uz, ;1ala11la11.a, atna, kark arztlar, utan,

sulultk \re zihinizi bulandran dier tn kartl<lklarla
dolu oldt1unuzt1 1-:alJul ete;rerek sizi olann gereini
grnekten alko;abilir. Aslnda ego, hatalarnza, .
kabal1atlerinize 're gnal1lanza bakarsanz ac ekeceinizi
bal1ane ederek, bular sizden gizleyebiln1eni1 gururunu
\rasar.
, J

!kinci basanak, 1!J1etleri1izi nasl do;!uma u/a3rtra'tlnz!

gren1nekti1. Admlar ok doaldr ana renilneleri gerekir.
1\dm atabilnek icin ego', tm beklentileri \Te nitleri ile
J .1

82
ele aln. Niyetlerinizi denetlemek yerine, alanu
sizin iin
lereyi lalledeceine emin olun. Arzunuzu, zamanszln
alanna brakn; farkndalruz ne kadar alrsa,
gnderdiiniz sinyaller de o kadar berrak olur.

Sonu olarak, tm bu sre ierisinde rahat ve doal olun.

Tn bu basamaklar bir arara geldiinde niyetiniz, bir matris
gibi hareket eden ve birersel dncenizi tm varolua
balayan farkndalk alanna girecek. Bir sonuca doru bu
abasz ak, korku dolu ego'nun endie ve baml1lklarrla
engellenmeyecek veya tkanmayacak.

Gerekte, zihnin karanlk 11.ibir yn gnal1 deildir.

'' Unutma'' diye uyard lvierlin Artl.1ur'u, ''Tanr yarglamaz
ama zilin yarglar. '' I<alpten gelen tm arzularmzn
gereklemesi, Tanr'nn da herkes iin istediidir; bu, kendi
gerekli" " "zin raratclar olan bizlerin doal durunudur.

83
 ONUNCU DERS

Tm gerekliimizin bir paras olan glge bir

benlii vardr hepimizin.
Glgeniz sizi incitmek iin deil, eksiklerinizi
gstermek iin buradadr.

Kabul edildiinde iyileebilir.

yiletiinde sevgiye dnr glge.
Tm zt niteliklerinizle birlikte
yaayabildiinizde, byc gibi tm benliinizi
ya'Yor olacaksnz.

''Hi y
zlk e yor gibisin'' dedi Arthur Merlin'e.
zlem dolu bir ton vard sesinde. Brc Artl1ur'u yle bir
szd.

''Hayr, }ralnz kalmak imkansz . ''

''Belki senin iin yle ama '' ocuk dudaklarn srarak

duraklad. Ancak hisleri daha da younlat ve patlad,
''Yalnz olmak olduka normal bir e}' Burada ormanda
senle benden baka kinse yok ''e seni babam gibi sevsen
de ;rle anlar var ki '' Arthur ne diyeceini bilemediinden
. . .

durdu.

''Yalnz olmak imkansz'' diye daha da bas trarak

tekrarlad 1\1erlin. 1\1erak Arthur'u ele geirniti. ''Bunun

nedenini anlayanuyorum '' dedi.

''er, bu konuda seni ve beni ilgile11diren iki tip varlk

var'' di)re balad J\1erlin. ''Bycler ''e lmller.
lmllerin ilerinde kavga eden o kadar ok kiilik vardr
ki }'alnz olmalar imkanszdr. Brclerin de, ilerinde

84

ner edeys e bir kiilikleri olmadndan yalnz olnalar
imkansz dr.

''Anlamyorum. !imde benden baka kin var ki?''

'' nce bu ben dediin erin ne olduunu sorman lazm.

I(en dine zg bir varlk olduunu his setmene ramen
asln da birok insann bir bileimisin ve bu birok kiiliin
her zaman anlaamaz; aslnda anlamann yanndan bile ,.
gemezler. Bedenini ele geirmeye alan dzinelerce
paraya blnmsn.

''Bu herkes iin doru mu?'' diye sordu ocuk.

''Evet. Ozgrln elde edene kadar iindeki

kis erinin arasndaki savasn kurban olacaksn. Benim
J J

grdm kadaryla lmller, olas tm kiiliklerini

katarak, srekli i sa,ra yaprorlar. ''

''Ama ben hala kendini tek bir kii olarak

hissediyorum, " diye kar kt Artl1ur.

''.Bunun iin bir ey yapamam'' diye karlk verdi Merlin.

''Tek olduun duygusu, buna alm olduundan

kaynaklanyor. is tersen, kendini beni anlattm ekilde

grebilirsin. Benim bak am dal1a doru nk
lmllerin bir b}'cye neden bu kadar ,blnm ve
atmal grndklerini aklyor. Herey bir yana, bir
lmlrle karlamak o kadar kafa kartrc ki, bazen tek
bir et \re kemik torbasnn icinde bir kasaba dolusu adamla

konu tuumu zannedirorum.

ocuk dnceli bir ekilde bakt. ''Peki ylers e nire

kendii bu kadar yalnz 11issediyorum? nk gerei
sylemek gerekirse ralnzm ustam. ''

1-1erlin rencisine derince bakt. ''Iinde bu kadar

insanla yalnz kalabilmen hayret verici. Ama yalnzln,
dier insanlar olduu srece devam ettii kararna 'rardm.
'Sen' 're 'ben' olduu srece bir arrlk l1issi olacaktr ve

85
ayrln olduu )rerd e soyutlanma vardr So)TUtlanma
.

yalnzln die bir ad deil mi ?' '

''Ama dier in san lar dnrada l1ep olacak'' diye itiraz etti
Artl1ur.

''Bundan emin misin?'' di)re )rantlad Merlin. ''nsanlar

11ep . olacak bu kanlmaz ama onlar hep dier insanlar nu
olacak? B1rcni yolunu sonuna kadar takip et ve sonra
ne hissetti" anlat.''

Dersi An l a m a

Iinize iyice bakt" zda, bedeninizin kullannu iin

yaran birok kiilik bulacaksuz. rnein iyi ve kt
arasndaki atma aziz ve gnal1kar diye iki kiilii
oluturur. Bunlar tartmar 11i brakmazlar. Bir tanesi
srekli Tanr'1ra yaranabilmek iin yeterince iyi olma}rt

umarken dieri, her zaman bas trlama}ran ''kt'' drtleri

srekli 11isseder.

Sonra zdele tiiniz roller vardr; ocuk, ebevern, erkek

karde, kz karde, erkek, dii; iinizi S)rlemeye gerek bile
yok; doktor, a"\T\lkat, ralup; ocuk bakcs, vs. Her biri, kstl
bir bak as iin dierlerini ezip iinizde bir par iddia eder.
1-filli 're dini ki1nliklerinize hic dokunmadk bile


bunlar
ralnz balarna birer meseledir.

Bu kiilikler genelde atrlar. J\1utluluk dedi" z

durum, bu atmalarn ou11un sona erdii durt1ndur.
Doduunuzda b)rle atnalarnz yoktu, nk
bebeklerin arzularyla il problemleri yoktur.
Ebe,'.e)rnlerinden renecek )'aa gelene kadar bebekler iin
i)ri drtler 'reya kt drtler roktur.

''Tekrar bir bebek gibi dnene kadar brc

olamazsn'' dedi J\'Ierlin .

86
 '' Bir bebek nasl dnr?'' di)re sordu Artl1ur.

''Ba ta, l1is seder. Bir bebek a olduunu veya U)rkusu

,,erdiini duyumsar ve ona gore karlk 'rerr. Br bebek

ze,rk almaktan veya acy reddetmekten korkmaz.

''Bunda ok zel bir e}r grmyorum'' dedi Artl1ur.

''Bebekler sadece alar, gler, )ret '\re uyur.''

'' irok lnl bydkten sonra bunlar yapabils eler

sansl s a lar'' dedi 1\-ierlin sessizce. ''Burda dnyada bir

do}rum 11alinde bulunmak gerek bir baardr. ''

''Yeni doan bir bebein, neyin iyi neyin . kt

hissettirdii 11 r daki masum igds abucak kaybolur.
cerde sesler belirmeye balar; nce annenin sesi ''evet'' ve

''11a}rr '', ''iyi ocuk'' ve ''kt ocuk'' der. Eer evet, 11ayr,
i)ri ve kt bebein arzular}rla U}TUm ierisinde)7Se bir zarar
gelmez . .\ma kanlaz olarak bebein arzularyla,
ebe,re1rnlerinin beklentileri arasncia bir atma kar. ve

d dn)ralar atma);a balar. Ve ok gemeden su 're

gnal1n tol1umlar atlr; yeni domu bir bebein korkusuz
tavrlar korkuyla dondurulur. Bebek kendi drtlerinden

. pl1e eder olmutur. Iten gelen ''Ite aradm'' drts u

sOtu)ra dnr: ''Bunu istemem doru mu?''

Tm )7a antruz, bu doutan sahip olduumuz kendini

kabullenmilik durumuna dnmek iin 11arcarz. Yllar
getike sounlar st ste y"' ve )Tlabildi"' . z kadar ok
pl1e, utan, sululuk 're korku)TU, rul1un gizli maaralarna
're mal1zenlerine yarz. Biz ne kadar gizlesek de bu
duygular canldr. Uzlamakta zorlandruz tm i
atmalar, glge benliin olumasna nedet .6lu.t.

.
Bir defasnda l\ferlin: ''Burada sara)'da '' dedi Artl1ur'a
kral olduktan sonra. ''Hepinizin a}rn ii yapt"' z
. il
b1m)'Ordun.

87
 ''yle ni )'apyoruz?'' diye sordu Artlur. ''Bu i nedir
peki?''
'' Gardiranlk," di11e yantlad I:v1erlin, baka bir er
srleneden.

Bycnn gznde bizler, glge b enliklerimizin

gardiranlarrz. Zil1nimizin bilinsiz olduumuz ksm,
is tenmeren enerjilerin hap sedildii yerdir. Byle olmak

zorunda olduklarndan deil, )'llardr evet ve 11ayr, iyi ve

kt eklindeki artlanmala dan dolay. Arthur,
Merlin'in gardiyanlk zerine syle erini dndkten
sonra gidip yle dedi, ''Ben brle olmak istemiyorum.
Nasl deiebilirim?''

''Bundan dal1a kolar bir er olamaz '' diye 11antlad

l\ierlin. ''Sadece 11em hapseden, hem de 11apsedilen rollerini
011nadnn farkna var. Eer nadalronun her iki yz de
sen isen o zaman sen ikisi -de olanazsn cnk bunlar

birbirlerini gtrrler. Bunu fark et ''e kurtul.''

.
''Nasl rapacam bilmiyorun'' diye isran etti Artl1ur.
''Bu bal1settiin glge benlii nasl bulacam?''

''Sadece e. Tm tutsaklar gibi o da 11cresinin

du,1arlarna 'rurarak mesajlar rolluror''

Glge benlik de, sal1ip olduunuz dier roller ''e

kinlikler gibidir, ama onu toplumda gstermeriz. Glge

benlik ou zaman gn na knaktan korkar vera

utanr. Ancak onun ':rar olduu su gtrmez; 11epin1iz kendi
glge benliimizi, gre,ri, boaltanad"' . z enerjileri
tanak olan kiilii, icat ettik. Yeni doan bir bebein,
''I<.t'' ''e)Ta salksz l1islere taklra di}e bir problemi
Toktur. Bir bebee olunsuz bir e)T )'aptnzda 11emen .
.

ag
la111a,a basta,=acalttr.

.. . .
- . - .

Bu son derece salkl bir tepkidir, nk dearj

edilnezse balanabilecek olan e1erjileri, kendini zgrce
ifade ederek boaltr. .l\ncak bdke, kendiliinde1

88
ifad elerde bulunmann 11er zanan U)rgun olmadn
rendik. I<ibarlk ve nezaket, 11addimizi bilme veya
eb eveynlerimizin sylediklerini )'apma uruna olumsuz
(negatif) enerjilere tutunmay rendik. Raf nr gittike
uzayan piller 11aline geldik, ta ki imdi yetikinler olarak
yllarn fkesine, dargnlna, 11ayal krklna ve korkusuna
sarlyoruz. En kts de pill erimizi dearj etme drtmz
kayb ettik

''Bir gn nasl da bir bombaya benzediini grnce ok

aracaksn'' dedi Merlin Artl1ur'a.

''Bomba nedir?''

''Zaman geriye doru yaasaydn ki, bu duyarl

)raamann tek yoludur, bilirdin. '' Merlin biraz dnd.
''Patlayana kadar iirdiin bir domuz barsa dn.
Bomba da ayn prensiple alr. Ancak bomba o kadar
kuvvetli patlar ki insanlar ldrr. ''

''Aman tanrm, bu gelecekte engellenemez mi?'' di)re

s ordu Artl1ur.

. ''Hayr, anlamyorsun. Bombalar patlarlar f"iink insanlar

ldrrler. Pf nokas burada. Bunu belirtiyorum nk
'

bombalar, patlamaya hazr dolaan lmllere ok

benziyorlar. arapnelin da "' as -bombann patlamas)rla
dala11 paralara bu isni 'rerecekler- fkenin ifadesinden
baka bir ey deildir. Aslnda korh.l! ve misilleme
olmasa)rd, insanlarn ou ldrrd.

Dersle Yaama

Iinizdeki sa,ra bitirmek, tm kiilikleriniz arasndaki

atmaya bir son 'rernektir. Glge benliinizi, geni e

balanm enerjilerin tutsaklndan kurtararak, i 11uzur iin

bir koul yaratabilirsiniz. i seslerinizin birbirine

g,renmemesine neden olan e1r incinme korkusudur . ..L\ ncak

89
iteki kiiliklerin nelerden yapl olduu11u anlam a dan bu i ,

gerilimleri zmeye balayamazsnz.

I<iilikler l1ep ayn e)rden olumu tur; bir anya
- ' ' '

balanm eski bir enerji. Dijrelin ki )'apmadnz bir

erden dola)r cezalandrldnz l1atrlyorsunuz. Dargnlk
ve adaletsizliin enerjisi anya balanacak ''e bu enerji
salverilene kadar dar bir bak asyla yaayacak olan bir
kiilik -dargn ocuk- oluturmaya balayacaksnz. Bu iteki
dargn ocuk, enerjisini dearj etmeyi bekleyen bir andan
baka bir ey deildir, ''e dearj edilene kadar yapp
kalacaktr.

Mutlu deneyimlerle olduu kadar ac deneyimlerle ilgili

anlarruz da olduundan, iteki ki er l1oa giden veya
gitme}ren ekillerde )'aplanr. Bir baardan dolar
dllendiriliinizi 11a trlamak ho tur; ele tirildiinizi
l1atrlamak l1o deildir. Ancak bu zt hatralar birbirini
gtrmez; ekimelerini ''e btnlklerini ztlklar
ierisinde kourlar. Bir sonra yaanlan ey tamamrla aksi
ols a da ''Ben dourun '' demek rarglamann doasnda
''ardr. Ele tirilne 're 11aksz rere. cezalandrlma tekrar

tekrar orununu ornararak kendini gsterirken, dier

kompart11nanda iri muamele grme ve dllendirilne kendi

dncelerini ifade edijror olacaktr .

..

Bu bal enerjilerle kolayca ilikiye geebilirsiniz. Sessiz

bir odada biraz oturun. Ral1ata nefes alp verin. imli
nefesinizi deitirmeden ritmine ve akna Tat edin.
N efesleriniz rahatlarp din eincere kadar devan edin. .
Bu olduunda, utan, aalanna vera sululuk gibi ku'"'etli
. .

olunsuz durgular ieren gemiteki tatsz bir ola]'l

11atrlayn. Diyelin ki kop)ra ekerken 're1ra alarken
rakalandnz. Olarn nemsiz 'rera ciddi olmas nemli
deildir; peinde olduunuz ey sizi terk etmemi bir .
durgudur. Olar canl bir ekilde zil1ninize getirip yaam
olduunuz 11isle-i hatrla)'l11. imdi nefesi11ize dikka t edin;
artk sakin deildir. Nefesiniz, l1atrladnz du)rguya gre

90
dzen sizlee cek \reya hzlanacaktr; 11atta kendinizi
n e fesinizi tutu)rorken ve ne fes almakta zorlanyorken
bulabilirsiniz. Bu deiimler, dnce srecinin veya
zellikle l1atrlanan duygunun ku\T\retli )'anstclardrlar.
Deneyimlediiniz eyler konutuumuz eyin bileimidir:
an, enerji \re balanma. Bu nn bir ara)ra gelmesi, bir
alt-kiiliin balangcnn habercisidir.

Tm alt-kiilikler ayn eyi isterler; sizin araclnzla

kendilerini ifade etmek. Alayan ocuk, )'alnz ocuk, kzgn
yetikin, mitli ak, alkan insan; tm bunlar sizinle hayat
bulmak ister. Bir sre sonra bulurlar da. Ama hicbir kisilik , ,

tek bana, tam anlam)rla bir doyum elde edemez, bu

yzden hepsi kendilerini ifade etmek iin ne olursa olsun
hayk1 :naldr.

Sonuta meydana gelen atmadr insan 11a)ratn bu

kadar belirsiz, bu kadar aydnlk ve . karanlk bir arada klan.

Ancak byc sadece aydnlkta yaar. l(k bir ocuk gibi
byc de enerjilere tak1l1naz . I atmalar besleyen tm

takntlar zen byc, saf farkndalkta )'aamak zere

kiiliin tesine gemitir. lmllk durumundan
bycnn durumuna gemek ok gizemli gelebilir, ama
aslnda tamamen doaldr. Gerekli olan tek e)r, layatn
aknn mkenmel bir ekilde salayabilecei dengedir.
Eski enerjileri zmenin birok )'Olu vard1r. En
gllerinden biri de, onlarn sadece var olduunu kabul
etmektir. rnein utandnz ve)ra sulu hissettiinizi .
.

reddettiinizde iinize bakp '' a byle hissedi)ro-um''

deyin . . Geneld.
. bu kendini-fark
. . .
etme
.
an
-
yeterlidir,
.
- '
nk
. - .. - - . .

tm z.lffie)'(;!n enerjiler. inkar yoluyla ie kapatlrlar.

. .

..
. -

Inkarl. )'endiinizde sa,ra yar )rarya kazanlmtr.

Do-ula)rabilmek, kendini kabullenmenin bir dier eklidir.
''Utan "\re_ sululuk lissetnek doaldr'' dene)rin, nk
bunlar aslnda barndrmak deil kurtulnak istediiniz
enerjilerdir. Bunun )'erine ''Byle lissedi)ro-um. Bunlar birer
gercektir'' demek oldukca i'ri bir )'aklasmdr.
J .t ,/ J

91
 nkar brakabilmenin en etkili 3rollarndan birisi yine
nefesi l{ullanmaktr. Sessiz bir odada uzann ve ral1atlayn.
imdi dilediiniz bir ekilde nefes aln s ,reya derin, hzl
veya yava 're brakn. Ritin vermeyin, aba gsterme3rin,
sadece brakn nefes ral1atca aksn. I<endinizi ic cekerken
J J J

bulabilirsiniz \reya bir ekilde nefeslerin.izde dzensizlik

olabilir; bu nemli deildir.
imdi tekrar bir nefes aln ve ne zorlayarak ne de
tutarak, rahata brakn. Bu ekilde nefes almaya devam
ederken 11erhangi bir duygu veya grntnn su stne
kp zlmesine izin verin. Bu sre, dikkatin kalbe ve3ra
herhangi bir l.issin olduu blgeye verilmesiyle
desteklenebilir; belli fiziksel blgeler duygularla yakndan
iliskilidir.
J

Bu almaya devam ettike, zlmemi enerjiler da

akma3ra balar. Byle bir zlmenin belirtileri silik anlarn
canlanmas, 11aff du3rgular veya alanak gibi gl du3rgusal
ifadeler olabilir (Duygular ok iddetlenirse almar
durdurun ve be dakika kadar gzler kapal dinlenin). ou
kii fazla zlmemi enerjileri olduundan, bu solunum
tekri" uygularken U)ruyakalrlar; bu, derin kkl s treslerir
. .

bedeninizden atldnn belirtisidir.

Eer tarif etti" ekillerde bir enerji zlmesi
hissetmi3rorsanz, zil1rinizi kullanyorsunuz demektir. Zilun,
nefesin 3ravaa deitirilmesiyle aradan kartlabilir; s ve
olduka hzl solumar dene3rin. Bu s, hzl ve ritmik
s oluna, bilinli zil1nin etkisini azaltarak enerjilerin
zlmesi iin yolu aacak. Bu ekilde solumay bir-iki
dakikadan fazla.3rapma)rn nk zlmeler ok kuvvetli
11ale gelebilir.
Bu alma eski zlmemi enerjilerin atlmas iin
tekrarlanabildii gibi, dat3ra kmak isteyen )7eni du)rgular
dearj etmeri renirken de fardaldr. Dier )'nleriniz gibi
glge benliiniz de ken . ifade edip zgr olmay is ti}or.

92
Bunun ilk adn, zerinizde olumsuz etkileri olar duygular
zil1rin karanl zindanlarnda saklamak deil, onlardan
kurtulabilecek doal ve ral1at bir yol bulmaktr.

93
 ONBRNC DERS

Byc, simya retmenidir.

Simya dnmdr.

Simya ile mkemmellik arayna balarsnz.

'

Siz dnyasnz. Siz dritnzde, iinde

yaadnz dnya da dnr.
Arayn hedefleri -kahramanlk, umut, gzellik
ve sevgi- zamann tesinden kalan miraslardr.
Bycnn yardmn almak iin dorulukta
gl, yarglamada zayfolmalsnz.

Arthur, Merlin'in omanndan ayrldktan sonra, yal Sir

Ector ve oluyla yaad. I<endisine Squire9 n,ran ve

ana bu szdeydi . .\rtl1ur'un ne bir ailesi ne de bir mal

'rarl vard. I<endi elbiselerini alacak p aras bile }roktu '\re
kinse onun sorlu bir aileden geldiine gerekten inanmazd.
Al1rda alan ocuklar Sir Ector'un grmedii bir anda

amur atar, 11izmetiler onun kara b)rii bildiini

konuurlard.

Sonuta Artl1ur zamannn ounu yalnz geirirdi.

Artl1ur bir gn mee koruluunda o turup anurdan
}rap1n su ibriine bakarken l(ay ranna geldi 're pl1erle
'' Onu aldn m?'' dire sordu.

''Hayr'' dedi Artl1ur kafasn sallararak. ''dn aldn. ''

''Ne icin?''

94
 ''Simya.' '

I<ay'in gzleri b)rd. B)rclerin, demiri altna

e\rirebil erini duynutu. '' Sim)ra n rendin?'' di)re

sordu . ..\rtl1ur kafasn sallayarak ona)rlad. ''Eer deriri

altna e\rirebilirsen'' dedi I<ar l1eyecanl bir ekilde, ''ailemiz
ngiltere'nin en zengini olur. Hadi bana da gster. ''

..'\rtl1ur, kafasn onaylar bir ekilde sallad. I<ay'a imlere

)1anna oturmas iin iaret etti. t karmadan dikkatlice
ibrie bakmaya balad. Bir dakika sonra Kay, Arthur'un
gzlerinin kapanm olduunu fark etti. Sabrszlkla bekledi,
ama onbe dakika sonra Arthur gzlerini atnda ibrikte
l1ibir dei i yoktu .

''Sanrm s en bir dzenbazsn'' dedi I<ay 11araretlice.

'' brik 11ala demirden.''

..'\rtl1ur lu istifini bozmad. ''ey, tabii ki yle. O sadece

anms atmak iin. Altna dnne)re alan benin. ''

Dersi An lama
Sin)ra, dnm sanatdr. B)rclerin rettii gibi
sim1ann srlar, lmlleri s trap \1e cel1aletten, aydnlanna
ve nutlak mutlulua gt:nek iin dir ''Sim)1a l1er an
.

de\ran eder. Ha)ratn l1er dze)rinde de\1am eden dnn

durduramazsn. B eni ilgilendiren ise sizjn dnmnz.
Bununla . kyaslandnda demi1i altna e\1irmek rensizdir''
dedi J\1erlin. Sim;a bir ayt;r \Te ara)r 11.er zanan a)rn e)'
..
ii11dir; mkernniellik. : N asl altn bozulnad iin en .. .

nkemme.l nadrdir, insan iin de mkerunell.e me, ac,

. .

kusku ve korkudan kurtulustur.

J J

''Peki )ra insanlarn nkenmellemesi olas deilse? Ya

gerekten de gndnz kadar Za):f \1e kusurluysak?''
di,e s ordu .Artl1ur.

95


''Iin srr nasl g-ndnde deil'' di)re yantlad

Artl1ur. ''Ne kadar derin grneyi istediinde. ''
Araylar bireysel )rolculuklardr ve l1er adm yalnz
bana atlr. Ancak Artl1ur ata)rna balamadan nce, .
Merlin'in ona S)rleyecek ok e)ri 'rard. ''Bu et ve kemik
)rnnn senin vcudun olmadn, bu )'aadn snrl
kiiliin sen olmadn daha nce ska arilatmtn.
Vcudun aslnda snrsz ve tm e'rrenle birdir. Rul1un tm

11

gerekleri gzler nne serecek.

. .

Merlin bu szleri S}rlediinde bycler devri oktan

kapanm ve yerini a haki1n olduu yeni aa hra t.
Akl, simyann mmkn olmadna inanr ve bycler
alacakaranla kartklarndan beri insanlar gerekten de
ks a z aman dili1nlerine sdrl1n, snrl et ve kenik

torbalar olduklarn kabul etme)re baladlar.

I<at eyleri gerek sand w zdan, gereklii bizi

oluturan kat eylere atfedi)roruz. Bulutlar, aalar,
iekleri, 11a)rvanlar ve bedenimizi ayn ludrojen, oksij en 're

karbon atomlar oluturuyor, ama atomlar srekli yer

deitirip dn)ror; geen yl bedeninizi oluturan
atomlarn /o 1 'inden az u anda )rerinde duruyor. !<atl
olu turan e}r srekli bir deiim 're bo uzayken kat
olduumuzu sylemek, matet)ralist adan baksak bile pek
de inandrc deildir. Sim)ra }Tolculuu, atom ve molekl
dzeyinin altnda, deiim grntsnn ardnda balar .

Arthur, ocuk olmasna ramen ara)r )rolculuu iin o

l1e"\resliydi 're ]\:ferlin'den heyecanla bir at 're 11arita bekledi.
Ancak 1\.ferlin, ''Gidecein )'er iin l1arita)'a gerek )rok nki
nndeki yol her an deiiyor. Belki akarsu}run da 11aritasn
ckartmak istersin?'' dedi.
J

Ha)ratn akndan baka bir e)r olnadnz bir kez

anlarsanz, nkemmellik ara,1., snrszn
. tesindeki
.
ata)r
.

dnr. Iinizde mkeurel olan e)rler, z, 'rarlk \re

96
s evgidir. Bunlar, zaman ve mekanla snrlanamazlar.
Odadan )Tri)rerek getii11izde, ailenize. duyduunuz sevgi
de )rlr]ror mu? Ban)1oda )rkanrken znz slanyor mu?
Snrlar izilebilir ve insann grnen ynleri kenik, kas,
dokular ve 11creler olarak snrlanabilir. B eynin 11aritas, 10
nil)rar nron 11cresinin srekli etkileimini salayan
patikalar eklinde izilebilir. A cak l1er iki du-umda da
l1arita, alann kendisi deildir. Insan oluturan zn,
varln ve s evginin, ayn grnmeyen bilinte balayp
biten, kendine zg ya amlar vardr.

:Nierlin, Artl1ur'a ''Seni bir enerji bulutu e de

grebiliyorum,'' dedi. ''Ve sen de beni ayn ekilde
grebilirsin ama bunlar bile gerek de " er. Onlar da,
sadece dal1a ince dze)rdeki nesnelerdir. ''

''Ne tr enerjiler?'' di]'e s ordu ocuk .

.

'' S en di.1np l1issettike evrende dnp duran k vre

glge orunlar gibi. Bu k, mutlurken ve;ra zgnken,
canl;rken 'reya bitkinken, l1eecanl 'reya skknken farkldr.
Baz lmller bu dn;radan parlak klar gibi geerken
dierleri snk glgeler gibi geerler. Ana k ne kadar
parlak olursa olsun, iindeki saf sessizlik kadar gerek
deildir. ''

''Nire kendini senin gibi grm11orun? ''

'' 11k bu enerjiler pelerin gre,ri grr; ki111i dal1a

koyu, r . " si dal1a aktr 're ki111senin pelerini bir dierinin

arn deildir. Ama b1rle ols a bile l1epiniz rr)ren bulutlar

gibisiniz. Rul1unun etrafndaki zarlar soyTnadka,
merkezinde buluna1, zanann tesindeki saf z
farkedenereceksin.

97
 Dersle Ya a m a
Simyra retisine gre drt element toprak, 11ava, su ve
a te gizemli bir ekilde birleerek l1a1rat neydana
getirmi tir. Yiyrecek gibi, dal1a nceki bir formun
dnmesi1rle olunu toprak, ha,ra ve su olduunuz inkar
edilemez. Bu cansz maddeleri }rakarak l1ayrat 'reren ate,
nedense elle tutulur bir l1ale getirilemez nk o
grnme1ren bir atetir, 11atta metabolik sca . da deildir.
O , saf ve yaln dniin ateidir. Bu yzden siz hem

dnm, l1em dntren, hem de dnensiniz . Cansz

donuk moleklleri canl bedeninize dn tren siz,
kendinizin sim}racssnz. Bu, }rapabileceiniz en }raratc \re
silirli eydir.

Simra l1arikalarnn snr yoktur. Herl1angi bir anda kitap

okuror, yiyecek l1azmedi1ror, protein ve enzim retiror,

l1afzaya bilgi dep olu1ror, bryor, nefes alyor, e,rrenizi

farkedivor

J '
bir ''aray
)
i,riJ.estirivor
) J ; '
l 11creleri ,renilivor
) J )

virslerle sa\rayror \re dal1a s arsz aktiviteyi bunlarla birlikte

rapror olabilirsiniz. Bu dnmleriri ou genelde bizler
farknda olnadan gerekleir. Sal1ne arkasnda alan
simrac grnmezdir ve ok azmz onun kin olduunu
bulna1ra alr. Onun mekin uzay ve zamanda deil, .
11afzann tesindeki zamanszlktadr.

Bir dakika iin otu"Un ve haratnz, gemi

izlenimlerinizi izledike alan bir fln eridi gibi dnn.
Tandk bir s al1ne grene kadar eridi an, rnein u
andaki iinize baladnz gn olabilir bu. Bunu net bir
ekilde grn. Sonra biraz dal1a geri}re ni,rersite yllarna
gidin ve lise, ortaokul 're anaokuluna kadar eridi anaya
devam edin. I<k bir ocukken eneklediiniz ve b eikte
olduunuz sal1nelei, olabildiince net bir ekilde 11atrla1rn.
Grntlerin ok canl olmanas nemli deildir; o
ralardayken neler 11issettiinizi )rle bir hatrlamanz
'\re terlidir.
J

98
 im di doduunuz gne dnn bu tamamen l1aral
etn e olacaktr \7e kendinizi nce bir fetts, sonra da bir
torbann iine topla1m geirgen l1creler olarak grn. Bu
torbann, iki ve sonra da tek 11cre olana kadar kln
seyredin. Sonunda bunu da geerek dal1a ncesini,
bala nacak tek bir l1crenin bile olmadn, dnn.

Bu. snr atnzda, kinliinizin ki)rbolmadna

edin. Izleyecek l1erl1angi birisi veya bir grnt

kalmadnda bile siz olduunuz gibisinizdir yaamdaki
sahneler srekli deise de deimeyen gzlemci. Bu, sizin
farkndalnzdr; srekli devam eden dnm gsterisinin
ardndaki, koullardan bamsz, canl ve zeki simyac.

imdi farkndaln da kaybolduunu haral edin. Dier

bir deyile, var olmazdan ncesini d nn. Bu mmkn
deildir nk simyac, iindeki 11ereyin bir balangcnn
,re sonunun olduu zamanla snrl deildir. Bunun gibi, flm
eridini ileri alp lmnz ve yok oluunuzu dnn. Bu
da mmkn deildir. Anlar, 11isler, 11ayaller ve fikirler
bittiinde hala var olan, yaratl serabnda dumadan akan
11a)!at drts, sizin saf l1alinizdir. Bu ak srekli bir
dn iindr; varln tm dnyalara giren '\7e onlar aan

99
 Bilgelik haya t doludur, bu yzden bir adm
sonras tahmin edilemez.
Dzen, kaosun bir parasdr,
kaos, dzenin bir parasdr.
. inde hissettiin belirsizli bilgelie alan
kapdr.
Arayan hep tehlikede olacaktr; o, tkezlemeye
de.vam eder ama hi dmez.
nsanltn dzeni kurallardan oluur.
Bycnn dzeninin kurallar yoktur; 01

yaamn doastyla akar.

Doadaki ufak ayrntlar l'v'Ierlin'in dikkatini ska ekerdi

're o bunlardan ders ikarrd. Bir gn Atl1ur'la birlikte
ormanda )rii-rken, )raknlardaki bir an aacndaki
kargann barlarn du)rdular.

''Dur 're bak'' dedi J\,:ferlin sessizce.

I(arga, s abrsz 're kararsz bir kutu. Iki da,retsiz

nisafrle ge,rezelik ettikten sonra dal1a iyi bir l.anzara iin

baka bir dala kondu. Birka dakika sonra sklp bir
dierine utl.1. Dal.a sonra Artl.ur 're J\1erlin'in orda
olduklar11 llnutarak bir kozala incelenek ii. )'ere zplad.
Sani)7e geneden bir su birikintisine dald, gri bir al
kuunu ko"\ralad 're rmi.i bir aa kabuunu gagalana)'a
baslad.
J

1 00
 ' ' B yle b ir 11ayat 11akknda ne dnyorsun?'' diye sordu
Merlin.
.

'' P ek fazla bir er deil'' dire 11antlad Artl1ur. ''Bir sonra

n e 1rapacan bilmeyen beyinsiz bir t)r torbas gibi
davranror . ''

''Bir canl, Tanr'ra tamamyla g,renerek yaadnda da

b yle olur'' dedi Merlin. ''Birbiri ardna gelen alakasz
drtleri, gelecek kaygs olmadan takip ederek geirir
gnlerini ve buna ramen kabul etmelisin ki olduka iyi bir
sekilde srdrr '<ra
)
sa rr
.
1n . ''
.

De rsi An lama

I<aos \re dzenin ayn anda var olmas 11ayatn doasnda

vardr. Dzenli modeller dzensizlikten ortara kar ve
tekrar dzensizlie karrlar. Bedeniniz belli dzerlerde
tamam11la dzensizdir; dnp duran oksijen atomlar 11er
nefes alnzda kan dolamnza girer; kaynayp taan enzim
ve proteinler 11er 11cre1ri doldurur; b e11ninizdeki nronlarn
atelenmesi bile 11i bitmeren bir elektrik bombardmandr.
Aslnda bu kaos dzenin sadece bir parasdr. Bu yrzden
11crelerimizin dzenli ilev 11arikalar olduuna pl1e
yoktur nk berin akti,riteniz uy'Umlu dncelerde
sonuclanr .

Aslnd_a kao s ve dzen o kadar birbirirle i iedir ki,

onlar birbirinden arrmak mmkn deildir. ''Dans eden

bir rldz olmadan nce kaos olman gerekir'' dedi J\/Ierlin.

Bu ok dorudur, nk evrenin ilk e\rrelerinde dnen
tenel gazlar, galaksileri oluturmutur. Bu gazlarn erken
l1allerinde l1erl1angi bir dzen grnmyordu; s adece
birbirlerine durduklar belli belirsiz bir ekin. Bu belli
belirsiz ekinden insan DN.\'sna DN.\ )rle karmak bir
molekldr ki 3 nil'ar genetik biriminin 11erl1angi birisirle

101
O)'nanmas, yaam ve li1n arasndaki farlr oluturabilir
kadar gelen bir ola)rlar zinciri balamt.

Bireysel dzeyde l.erkes, dzen ve dzensizlikle

mcadele eder. Nesnelerin dzensizlie e '"' leri ''ardr;

taze ''e olgun .olan er ge rr, gen olan byr ve lr.
''lm bir yanls amadr'' dedi l\1erlin, ''ama fanilerin lm
yznden ektikleri olduka gerektir. Hibir fani, lmn
ne olduunu bilmez, buna ramen her an olabilecek bu olay
o kadar korkutucudur ki, yarattklar muazzam ka:tnaa ve

dzensizlii fark etmeden onunla savarlar.''

'

Byc, l.ayatn ken hep kendi iinden dzenlediini

bilir. Kaosun iinden dans eden yldzlar yaratan belli
belirsiz eki111 eilini varoluun her dze)1inde vardr. Her
ne kadar fliz halindeyken fasulye veya menekeden farkl
gzkmese de, bir gln gl olarak byyecei kesindir ve
tol.um l.alindeyken kendine zgl s adece DNA'srun
ift sartnallarndaki ok ufak kvrmlarndadr.

''I<ular kaygsz yaarsa ve)1a bir gl filizinden hep bir

gl karsa ne olur ki? '' diye sordu Artl.ur. ''Onlarn zil.inleri
yoktur, bu nedenle olduklar gibi olmaktan baka areleri de
.
yok. ''
'

''Doru, siz lmllerin zgr iradesi var, ama bu irade

l.akkndaki grleriniz gereklerden ok uzak'' diye
yantlad IVIerlin, ''Ben seim yaptn)1orum, bu )riizden
yaamn daha mutlu.''

''Sein yapm1)70t musun? Ama benim aldm

kararlardan sen de al)rorsun'' di)re itiraz etti Arthur.

l\1erlin pek oral olmad. ''Grntler seni yanltyor.

Eline bak. Sana ait olduu phe gtrmez, ama yine de
hcrelerinin b)riimesini sen se-!lliyorsun; sinirlerini ve
kaslarn ne)rin l.areket ettirdii l.a r da bir f.krin )'Ok;

bilinli olarak tnak uzatp )aralar kapatmyorsun deil

ni?''

102
 ''Doru, bunlarn hibirini ben 1rapmak zounda
deilin . ''

''Dier bir de1rile bunlar s enin seimlerinin dnda'' di11 e

devam etti Merlin. ''Bu fonksi)1onlar, beyninde is temsiz
olarak calsan bir bln otomatik olarak l.alleder. Bunun
, ,

gibi, senin neredeyse tm zamann alan e1rleri dnme,

luss etme, karar 'rerme, )!arglana beynimin o tomatik olan
blmne devrettin. Baka bir cle11ile, onlar Tanr'ya

teslim ettin.

''Peki yleyse bilinli zil.nini ne iin kullanyorsun?'' diye

sordu Artl1ur.

''Bu dnyay 're harat mucizesini takdir etmek iin. Ben

tm var olanlarn bir serircisiyim ve gzln can1rm. Seni
temin ederim 11ibirey bu kadar artc, .gzel ve1ra tatmin
edici olamaz. ''

De rs l e Yaama
I:vfodern )raam, bizi oradan oraya srkleyen basklarla o
kadar doludur ki, oumuz tepkinizi kurallar koyarak dile
getiririz. I<.:.aotik gler toplumumuz, bu yiizden sonu
gelnez )riikmllk 're kanunlar toplumudur. Bu artc
deildir nk insanlar dzensizlikten korkar 're dzen
ararlar. Dzensizlik belirsizdir 're kontrolnzn
dndadr, bu y"zden gerginlik 1raratr. Hayatnza birden
diizensizliin ve belirsizliin girdii bir an dnn; ua
kardnz an, arabanzn )!Olda bozuluunu, s e,rdiiniz bir
kisinin
, isini
, ka'-JTbetmesini.

Hemen l1enen l1er zaman b}'le problemler kendi

kendilerine zlrler. Ufak glklerin dnda 'rarlnza
kalc bir zarar gelnez . Ancak ileriniz )rolunda gitmediinde
sinir sisteniniz nul1temelen ok gl bir ekilde tepki
'reerek korku 're endiesini gsterir. Ego'nun kaosa tepkisi,

103
sa\.raarak 011u dal1a da ok denetirn altna almaya
alnaktr. Bir dal1aki uunuzda, mul1 temelen uan
kalk saatini iki
kere kontrol edip e\rden erken ktnz.
Araba31la bir sonraki 11ola knzda a31n problemi tekrar
y'aamanak iin gerekli nlemleri aldnz.
Tm bu atmalar, endie, planlama ve denet1r altna
alma, l1ayatn doasna terstir. l(aos ve dzen yaamda bir
arada bulunur. Biri olmadan dieri de olmaz. Yaamla
birlikte akmak isteyip ayn anda da ona kar koyamazsnz.
Bu yzden arayan kii, mkemmellii bulduktan sonra
11ayatnda belirsizliin olacan ,re her zaman dengesini
kaybedebilece"' kabul eder. ''rencinin rol'' dedi

Nierlin, ''sendelemek ama luc dsmemektir. ''

Ego'nuzun belirsizlikten nefret etmesine ramen,

belirsizliin ou kez iinize 1rarad bir gerektir: l(arnza
kan beklenmedik imkanlar bir dnn; lu umulmadk
}'ardnlar, ani dnce ve ill1a1n bombardnanlar, }'eni
ufuklar aan kiilere yanama ve onlarla konumanz
sala1ran karar drtleri. Bu, yaamann doal yoludur.
''Ha1rat, kendi iinde zaten dzenlidir'' dedi Merlin. ''Hayat,
kendisinden kendisine akar, tomurcuk iek aar, ocuk
olgunlap 1retikin olur. Her aanann deerini bilin,
kutla1rn onu ve dier aamann abaszca gelnesine izin

verin.''

Belirsizlik iindeki bir }'aann gerekten de ne kadar

gzel olduunu gsterecek bir alna var. Biraz oturun ,re
11a1ratnz, zil1ninizdeki bir 'rideo kasetli gibi dnn.
l(asedi se1rretme1re bugnn ola1,lar1rla bala1rn ve 1rarn
olnasn arzu ettiiniz ekliyle ileri sarn. Sonra ertesi gi 're
dal1a sonraki gn gelsin. l(endinizi }ralanrken 11a1ral edin;
arzu ettiiniz here1rin olduu gelecei l1ayal edin.
Fantezilerinizde snr tanna}rn ve lmnze kadar gelin.
Gzel bir ln olsun, acsz ''e 11uzur dolu.

1 04
 Bu nu bir kere yap tktan son ra ba a dnn ve tamamryla
baka bir kaset seyredin. Yine bugnn ola)rlaryla b a layn ve
sonra olanlar deitirin. Ha)ral gcnz ibandadr, bu
)rii z den kendinize lgn, felaket dolu, dramatik ve)ra azizlere
zg bir 11ayat seebilirsiniz. Iasedi lm sal1nenize kadar
getirin. Sonra baa sarp tekrar balayn. almann ana
tenas 11ayalini kurduunuz 11er e)rin aslnda gerek
oluudur; geleceiniz, l1erl1angi bir senaryodan deil,
mmkn olan tn senarolardan oluur. Bu senaryolarn
hepsi, grnmeyen potansiyel iplikleri gibi u an dan
dallanp budaklanrlar. Herkesin hayat byledir; ancak
11atal bir duygu olan kendini denetleme duygusu, aslnda
tamamyla belirsiz olan bir eyi kontrol edebilece "' zi bize
inandrmaya al r.

Ego, korkularn fark edip kendini denetleme)ri

brakmal dr Bu, bulunduunuz aray yolculuunun b)riik
.

aamalarndan biridir. Eer 11ayatn akn kabul edip

kendinizi ona brakrsanz, gerek olan kabul ediyor
olacaksnz. Sadece \Te sadece gerek olan kabul ettiinizde
l1uzur ve mutlulukla }ra a}rabilirsiniz. Alternatif ise 11i
bitneyecek bir sava b ala tmaktr nk bu sa\ra gerek

olma}ranla yaplr; l1a}ratn kendisiyle deil, serabyla.

105
 ON NC DERS

Deneyimlediiniz gereklik, beklentilerinizin bir

yansmasdr.
Eer her gn ayn gerekliiyanstrsanz,
gereiniz de her gn ayn olur.
Dikkat, kusursuz olduunda kaos ve
karklktan dzen ve berraklkyaratr.

Arthur kral olduktan sonra, kristal maarada

yaa arn )ralrz bir kii)rle paylat; kars Guinevere.
:tvferlin tekrar ort_aya adan )'llar nceydi ve Guinevere
l O
onu aa-)rukar bir tek-bo)rnuz veya dier bir mitolojik
11ayv-an kadar ancak ha)ral edebili)rordu. ''Eer c;loduu
sylenen karanlk Galler Dalar kadar rktc ise onunla
karslasmaktan korkarm l1erl1alde. ''
J J

''Sandn gibi deil'' diye karlk 'rerdi Artl1ur. ''O,

beklediin veya umduundan farkl. ''

''Lordum, Fransa I<ral'nn saraynda b)rclerle ve)ra o

isimle a.rlanlarla karla tr'' dedi Guine,rere. '' Onlar ok
zekice 11areket edip sanki bizin gremediimiz e)rleri
gr)rorlarm gibi balarn sallayan, yal, uzun beyaz
sakall adamlar deiller mi? '' .

Artl1ur glmsedi. '' )rle b)rii clerle de karla tn ama

1'1erlin onlardan deil. Ona bir keresinde 'Sen 're ben nasl
farkl olabiliriz ki? Benim iin i z de, nehrin k)rsna

uzanm akam )remei ii11 balk avlayan iki insanz .' dedin.

O
1 Unic(>r1: l\Iit(>lojidc safl 1 \'C mast1mi'cti1 scnbol (>la1, alruu
(>rtas1da tek bo)r1uzlu bcraz at. (c\'.)

106
Bana bakt ve basn sallad. 'Burada uzanan iki kisi

olduumuz doru, ama senin tm gerekliin bu

bulunduumuz evre. Benim gerekli ... de is e nel1ir, aa
,re evremizdeki 11ere)r bilincimin ufkundaki ufak bir
no kt a ' .
. ''

Guinevere, ''Eer geekten bizimkinden ayr bir dn)rada

yaadysa, ona nasl ulaabileceimizden hi bal1setti mi?''
diye sordu.

''Evet'' dedi Arthur. ''Benim gerekli" ri aa, nehir,

orman tamanyla bir yanlsama, zihninin bana zorla kabul
ettirmi olduu zel bir sanr (halisnas)ron) olduunda
srar ederken, kendi dnyasnn k dnyas olduu iin
l1erkese ak olduunu syledi. ''
.

Guinevere'n kafas karsmst. '' a sen ve ben icinde

J
.

bulundu111uz bu oday, bildiimiz . dier l1erkes gibi

gryoruz. Bunun bir yanlsama olduunu sanm)rorum. ''

' ' O zaman sana bir ey gsterece "" '' dedi Artl1ur.
I<ralieden o dadan ayrlmasn ve gece yarsna kadar
gelmeyeceine s z vermesini rica etti. Guinevere S)rleneni
rap t. Dndnde tm mumlar snm, kadife perdeler
e , oday zifri karanlk kaplamt. ''I<orkma, ben
buradaym.''

''Lordum, ne )rapmam istiyorsunuz?'' dire sordu

Guinevere.

''Bu oday ne kadar iyi bildiini anlamak is tiyorum'' dedi

Artl1ur. Bana doru )Tr ve etrafnda nelerin olduunu
srle, ama 11ibir e)re dokunma. '' I<ars bunun ok garip
bir snav olduunu dnd ama syleneni yap t.

''u yata "" z ,re uradaki de kar kydan getirdiim

mee eyiz sand. I<ede uzun, ilemeli Ispanrol

dtirinden yapln mumluk dru}?Or ve du,rarlarda da

107
 i go bl en . 1 1 '' E yalara a rp m amay1a di kkat .
karlkl ol ar ak ik
ederek ilerle;ren Guinev ere, ;1astna kadar kendisinin
dedii o da;r en ince a)rtntsna kadar anlata bili)rordu.
''imdi bak' ' dedi Artl1ur. Bir, iki 're sonra tane mum

)rakt. Guine".ere etrafna baknrken odann bombo

olduunu grnce armt. ''Anlayam)rorum'' diye
tn1rldand.

''Tarif ettiklerin olanlar deil, olmasn umduklarnd.

Ancak, beklentiler kuvvetlidir. Ik olmadan bile lltnduunu

grp ona gre tepki \rerdin. O day ayn lus setmedin mi?
Etrafa arpabilecein yerlerde temkinli yrmedin mi?''
Guinevere ban s allayarak onaylad. ''Gn nda bile''
dedi Artl1ur, ''grmeyi, duyma)T1 ve dokunma)r beklediiniz
e}rlere gre yryoruz . Her deneyim, bir gn, bir saat 'reya
bir saniye nceki anlarmzla besledi.., z bir srekliliin
zerine kuruludur. Eer tamamyla beklentisiz grebilirsem,
nems edi .., e)rlerin gerekli'"' )'itireceini S)rledi

. .
I\1erlin. Bycnn, k geldikten sonra grd dnya .
gerek dn)radr. Bizimki ise karanlkta el yordamyla
bulduumuz glge bir dnyadr.
'

Ders i An l a m a '

Byc kendini bilinenlerden tamanyla kurtarmtr.

B}rc iin tek zgrlk bilirune-yTendedir nk bilinen
11er e)' gein.i 're ldr. ''Neden hep senin dn)rann bir
hapisl1ane olduunu srlyorum, biliror musun?'' dire
sordu Merlin. ''nk zil1nin ka,rra)rabilecei 11erey
snrldr. Bir dene)rimi szcklerle snrladnda ve;a

1l G encide taril1i \TC)'a mitoloj ik ola)'larn zcri1e elle dol\.unara

ilendii, l<ane\1e a da telleri sa)1labilcccl< l<una i.izcri11c rel<:li ipliklt
)'apla ()zcl bi ilcne. l)u\1::1rlarda, .erde \'C)'a mobil)'alarda kuUanl

( )
C \' .

108
dncelerle kstladnda ve)ra 1Bili)ro1Lm1 dediinde
nulte en \re grnmeyen bir e)rler ka,rerir. Snrlar
kafeslerdir; gerek ise elinde titreyen ok lassas bir kutur.
Cok uzun sre elinde tutarsan lr.
J

Bilinll?-e)renin sizi zgrle gtrecei doruysa,

ego'nun da kendini snrlarla dala ralat lis settii dorudur.
Zilinleriniz ayn dnceleri gnbegn tekrarl)ror. Bu
dnceler s enin birer yansmandr, ancak egon onlar
gerek sanyor. ''Bir aacn aa, duvarn duvar, dan da
da olduu ortada deil mi?'' diye sorar ego Ancak bunlar
sadece bir bilin durumunda gerektir: uyanklk.
Ryadayken bir ayrda oturup dalarn zerinden geen
bulutlar seyredebilirsiniz. Uyandktan sonra da, bulutlar ve
a)rrn, b e1rin hcrelerinin rasgele atelemelerinden oluarak
lzla kayp geen grntler olduunu farkedersiniz.
Uyankln da bunun gibi olmadna dair bir delil yoktur.
''Gerek'' dalar, ayrlar ve bulutlarin, b eyniniz de oluan

grntlerinin dnda libir denenebilir gereklii 11oktur.

Merlin dardaki dn)ray yanlsama diyerek ortadan

kaldrhca Artl.ur derinden sarslms. ''..L\ma cevremdeki
J J

e1rlere dokunu1ror ve kat olduklarnn grrmm. I<afam

bir ka1ra1ra arparsam ezilir'' diye kar lt Artlur .

''Grntler sadece grnnekle kalmazlar'' diye tekrar

latrlatt l\tferlin. ''Bir r1rada nesnelere dokunup tm
du1rularn dene)rimle)rebilirsin. ''
.

''Peki )rleyse ni1re uyank olnakla r;ra grmek arasnda

ayrn )'ap)rorun? Neden insanlar birine gerek de;rip
dierine 1ranlsana di)rorlar?''
.

''Alkanlk. Eer bilgiyi b1rcdn alsalard, u anda

..

r3ralarnda }rap tklar e)7leri U)7ankken de nasl

}rap abileceklerini renirlerdi. Ite o zaman snrlar kalkar 're

gerek, glge 11apisl1anenden arrd seni.

109
 Hepimiz yen i ve bil inm ey en ey ler ya ar z am a pe k
azmz bu bil inm eyr en i bizi a ra n bir g ola rak g r r z.
Bili nm eye nle r, ba ka bir ger ekli in ipu la r)rla do lud ur. Bu
ipular nelerdir? Onlar 11er an deiir, ancak dnyann sana
sunduu 11erl1an gi bir eyi dikkatlice incelediinde, kendi
benliinin tekrar b erraklamaya baladn greceksin.
Tesadfi diye grnen olaylar, sanki bir }'nn, ''Ben
buradaym. Beni bulabilir misin?'' diyormu gibi anlam
kazanacak. Tesadfi karlamalar, beklenmeyen rastlantlar,
gerekleen nseziler, arzularn annda doyuma ulamas,
nceden kestiremediiniz sevin parlamalar, derin bir
anlama duygusu, gvenin douu; tm bunlar, gerein bizi
kendi yarattmz hapishanelerden karrken alabilecei
ekillerdir. Bu aran sesi emeyebiliriz. Seim tamamen
kiiseldir. Pasl aina tandk olan bilinen ile, taze, snrsz
olanaklar alan olan bilinme}:en arasnda, kalbinizin
derinliklerinde bir s eim }'aplmaldr.

Dersle Ya a m a
Dersle yaamak, bilinenlerin tesine gemektir. Hereyi
unutup lubirey beklemes eniz, sizi dal1a st bir
gereklikten uzaklatran snrlarn silikletiini greceksiniz.
Bu dal1a st gere . , 11er gn grdnz ve yaadnz
'

bilinen gereklik tarafndan alarla lmtr; ikisini

birbirinden ayran bir mesafe yoktur. Ama milyonlarca
kilometre uzaklkta da olabilirler.

Gerein 11ep a}1n, olduu gibi kalmasnda, alkanlk ve

miskinlikle birlikte dal1a cok korkunun rol \rardr.
'

'
.

Guine,rere'n getii snavn bir e i de siz deneyin. Zifiri

'
r

karanln olduu bir gecede, bildik bir odann ortasnda

durun. indi apmadan, odadaki e}1alara olabildiince
yakn Jri1}-n. En bildik odada bile korkusuzca )riitmenin
zorluunu greceksiniz. ounz, getirecei belirsizlikten

1 10
dolay krlkten korkarz. Yre v 'z , dme \reya etraf

)'kna dncesine kar koyar.

Ancak bilinenin sizi korkudan kurtaranayacandan

baka ne)ri kantlrorsunuz ki? Odanz bilmenize ramen
korku oradadr ve gn nda bile korku vardr, sadece

biraz dal1a derine gmldr. I<orkunun ortaya as iin

karanlktan dal1a baka bir ey bekliyoruz; bir kaza, gndelik

yaamda bir s ekme, gvenliin aniden ortadan kalkmas.
Bilinenlerin dnyasnda kendiizi ne kadar rahat
hissettiiniz nemli deildir, bir felaketin olabilecei
korkusu bilinaltnzdan hi az.

Bilinneyenin tadna dier bir derterle de bakabilirsiniz .

Mutfakta gzlerinizi balayn ve o turun. imdi bir
arkadanzdan tane meyveyi ne olduklarn sylemeden
nnze koymasn isteyin. Arkadanzn bir kak veya bir
para merveyi aznza koymasrla mervelerin tadna bakn.
Her mervenin ne olduunu hemen anlaracaksnz, ama ayn
zamanda mey'Veletin ne olduklarn anlamadan 11emen
nceki belirsizlik annda, varl'"' unuttuunuz yeni bir
eyler -un1Jl1nayan bir dokunu, deiik bir koku, ince bir
tat- farkedeceksiniz.

Bu, belirsizliin gcdr. Olanlardan emin olduunuz

srece snrlarla yayorsunuzdur. Ayrca emin olduunuzu
sandnz eylerin de ke fedilnemi yeni }'nleri vardr.
''Tanr bu dnya1r 1raratt11 dedi Merlin, ''Tanr'nn dikkatinin
dnyann stnde olmas iin dnya yeterince ilgin
olmaldr. Eer olarlar skc olmaya, paslanma3ra vera bildik
olmaya balarsa, bu belki de s enin in azaldn
gsterir. '' B elirsizlie relken amak ego'nun zor kabul
edecei bir eyTdir, ama brcnn dnyasna alan tek
voldur.
J .

111
 ONDRDNC DERS

Bycler kaybedilen eylere zlme nk

yalnzca gerek olmayan eyler kaybedilir.
Hereyiyitirsen bile gerek yine var olacaktr.
Ykntlarn arasnda ve felaketlerde bile
hazineler sakldr.

Kllere bakarken iyi bak.

Tm ocuklar gibi Arthur da ln fark etmiti. l'vferlin

onu bir zamanlar sere olan gri bir t)' ynna bakarken
buldu. ''Ne oldu ona?'' diye s ordu ocuk.

''Deiir'' diye )'antlad l'v1erlin .

'' N eye gre?''

''Nasl baktna. Birok lml ona l bir ku di)re

bakar. ' lmle' kastettikleri, onun yaamnn s ona
ermesidir. Dal1a zeki lmller dal1a derine bakarlar.
Grrler ki ln s adece bir yeniden dzenlenitir. I<u u
olu turan eyler olu11munu sala)ran elementlere karmak
zere )!eniden topraa dnyTor.

ocuk biraz dnd. ''Bu grnt beni ni)re

korkutu)or?''

''Hafza. Bilsen de bilmesen de, ocukluundan beri

lmle il fikirler olu turdun. Bunlar orta)ra ktka bu

anlara bal olan korku 're acy 11atrl)rorsun. '' ocuk, .
:Lvierlin'in btn syTle erini anlamak iin daha ok ufakt
\re _dier tm ocuklar gibi asl derin olan sortlar sorna)r
.

brakt. l'vferlin'in acklamalarndan ancak ,,llar sonra,

, ,

1 12
lmn sadece hayvanlarn deil, kendisinin de bana
gelebileciini anladnda tatmin oldu.

''Sanrm'' dedi Artl1ur 011 iki )Tana geldiinde,

'' lmden dal1a ok korkma1ra bal}Torum. 1 1

1'1erlin kafasn anladn gs terir ekilde sallad .

''Dnyay dal1a ok dene17inlemeye baladka anlarn da

daha kuvvetli olarak gelmeye bala1Tacak. Ama bir e)T daha
,rar: lmller sahip olduklarn ka1rbetmekten korktuklat
iin lmden korkarlar. l bir harvan grdnde neyin
ldn syleyemezsin. Son nefesinden sonra rin e ayn
arlktadr; hcreler ayndr. Sadece nefes al ve nefesin
ardndaki 11er neyse o 1roktur. ''

''Ama lmllerin evleri ve ilerinde eyalar vardr.

.L'\ileleri ve barlarna bas tklar bir 1ra amlar1 vardr. Bunlar
kaybetmemek onlar iin inanlmaz bir sa,raa dnr .

.L'\ncak sana bir sr 'rereceim. Olm annda 11ibir e)T lmez.

lm bir s on deil, bir balangtr. lmller, anlarna
takldklar iin lmden korkurorlar. I<i11 s e lmn nasl
bir er olduunu bilmez. B}iicnn grn kazan ve
tm kayplar kabul et, nihai karp olan lm bile.

''Deneyeceim'' dedi Artl1ur kukuyla. ''Ama 11aklsn,

karbetmek istemediim birok ey 'rar. ''

''Sadece anla1rn biraz dei tir 're 11atrla: tutunduun

erler zaten lmtr. Her an l, o zaman lmsz bir
11arata alan kap}r ke fedeceksin. ''

De rs i An l a m a
Deiinin olduu bir dn1ada karp 're kazan da
olmaldr. Ego, kazanc i)'i, karb kt olarak }'"arglar ama
doa b :le a1rrmlar rapmaz. Yaratlma olduu srece )7kn.
da olacaktr. ''Siz lmller'' dedi J\.ferlin, ''dn,'ann

insanlar, 11a}'\Tanlar 're bitkilerle dolup taacan

1 13
dnmeden ln ortadan kaldr..a)ra alyorsunuz.
Ormanlar en ksa zamanda kendi basksn. altnda
boulacaktr, denizler l.a\ra \re 1rer iin savaan 1raratklardan
kvranacaktr ve doann o l.assas dengesi ortadan
kalkacaktr. ''

Bu doum ve lm dngs, sadece kiisel olduunda

korku ve atma konusu olur. Bir 11a1>at boyu ka1rplar
'

engellemek iin verdii savatan sonra ego, lm nil1ai

3renilgi olarak grr. Birok insan iin ln korkusu,
1rzleilemeyecek kadar boucudur; lm bilinaltna itilip
l.er gn inkar edilen bir konudur. Ve1ra bu inkar, gvenli bir
uzaklktan dnlebilecek metafzik bir gizem olarak
en telektelles tirilir.
J

Bycler, normal deneyimin ve bununla birlikte

bilmenin normal }Tolunun lm annda s ona ermesinden
dola3r lmn bilinemediini sylerler. Nornal dene1rim,
grebildiklerimiz, du1rabildiklerimiz, dokunabil erimiz,
kokla3rabildiklerimiz ve tadabil erimiz zerine kuruludur .

Buna dnce ve l.isler de eklenir. Olmek, duyular ve

naddi dnya3r geride brakarak yeni bir alglanaya
gemektir. ''Eer bunu bils e1rdin'' dedi Nlerlin, ''Ben zaten
lym. ''

''Bu nmkn deil'' diyTe atlad Artl.ur. ''Benim iin .

3raamak demek, 1remek, imek, uyunak 're dene}rinlerde
bulunmaktr. Sen de be.in gibi l.ep b)7le 1rapn1ror
' '

musun?''

JVIerlin kafasn sallad. ''Neden \rasan \re lnn bir

.1 J

arada olama1racan dnrorsun? Ayn anda senin

srlediin e)'leri )'ap tn gibi, l.i domam \re lnerecek
olan kendinin de farknda olduun bir bilme durunu
ierisinde)rim. Brle bir durunu ke fettiinde lmn ne
olduunu anlars1. Bu kefi bedeni terk etmeden ne kadar
nce ,,aparsan o kadar ivi. ' '
.1

1 14
 ''Ar tk ln d en korkmaman gerektii iin o k ans lsn ''
dedi Arthur .

''Doru, ancak ben birok lmlnn kanaca bir

. eyi yaptn. Bir ak gibi p einden koup onu yakala1!1 a)ra
karar verdim ki sizler ondan c gibi ka)rorsunuz. Olm
cok 11assatr ve onu eytanlatrrsanz size yaknlap
J

srlarn amaz. Aslnda lm hakknda korktuunuz herey

kendi cehaletinizin rn. Hakknda libir ey bilmediiniz
bir eyden korkuyorsunuz.

De rsle Ya a m a

lm nil1ai bir olaydr. Bu olmadan nce renilmesi

gereken bircok n ders vardr. Syle bir dakika icin liit
J J J

dnrseniz, 11ayatnzda kalplam olan kazan ve. karp

gelgitlerini kolarca grebilirsiniz. Bunlar merdana gelirken
karplar ac 'rericidir \re ego tutunnara alarak kar koyar.
Yine de ocukluu bitirip yetikinlie gemek bir adan
karp, bir adan da kazantr. Evlilik bekarln .
kaybedilmesi ve bir ein kazanlmasdr. l(azan ve . ka)rp ,
ayn madalyonun iki rzdr. Hayatta mutlak kazan
getiren tek er farkndalri kazanlmasdr ki tm ararn
anac budur.

'' Zaten li sal1ip olmadndan'' diye sordu 11erlin, ''bir

eyleri kayb edenereceini 11i 11isseder misin? Sal.ip
olduun tek e)' kendinsin. Bu benlik evde ''eya i.te zaman
11arcayabilir, belli e)rlerle ve)ra b elli ikarda parayla vakit
geirebilir ama tm bunlar zamanla deiir. Geriye kalansa
bir an, bir grnt ''ey'a bir fikirdir. Bunlar gerek deildir;
onlar zil1nindeki 11a1rallerdir. Dnceler nisafirler gibidir;
siz 11ala evderken girip karlar. Nesneleri ''e saliplendiiniz
e)rleri de byle d11n. Gelirler ''e giderler. Geri)re kalan .
se szsnz.

115
I1a;ratnz kouma gr e,rn ustlenmtr. Sz kayp \re
felaketlerden koru;rup ln ka\rrann olabildiince
uzaklatrr. Ancak b)rii c l.er trl ztl ve ka);b, sizin de
l1a1Tatnza U)rgula)rabileceiniz u nedenle kabul eder:
E'rrendeki l1er e)' enerjiden )'aplntr. Her enerji formu
)'aratldktan sonra kendini bir sre devam ettirir. Belli bir
sre sonra )raan gc sal.neye yeni bir eyler koynak is ter.
Bunun iin is e )ralanm , es - kalplar ortadan
kalkmaldr.

lm, )'aan uruna halen devam ediyor ve etrafu zda

yaamdan baka bir ey )rok. Ancak ego, znmesini
istemedii belli enerji formlarna balanr. Bir tomar para,
bir e'\"", bir iliki, bir l1kiinet 11epsi de zamann akna
kar koruma)ra altv z kendine has enerji formlardr.
nsanlar lmle sa,rar; bu, u demektir: lm tek alternatif
olana kadar bir e;rleri koruma)ra alacaklardr.

Aslnda b)rle abalara gerek yoktur. Sa,raarak bir gln

amasn sala)ranazsnz. Bir embriyonun bebek olnas iin
mcadele edemezsiniz; bu, kendi ritillerini takip etmesi)rle
olur. Ego'nuz, gller \7e bebekler 11akkndaki bu gerei
kola)rca kabul eder ama para, e'rler, ilikiler ''e dier
baland eylere gelince kabul etmez. Ancak bjrc tm
11a)rat )Tneten e\rrensel kanunlar gr. Zaten ego, sizi bu
dnya)ra getirmek iin de aba gs termedi.

Ego'nun abas bir eit ha)ata kar ko}madr nk

ego, .ru11i bir;a1a11 iin diretir. ''Doa, i)ri nelenlerden dola)r
tan zamannda alr'' dedi I\ferlin. ''Eer ne,rsimi gelneden
iek is tersen, )'apma ieklerle de,raml iek salubi
olabilirsin ama bunlarn canl iekler olduuna kim inanr?''

Para, i1sanlar 're balanm olduunuz dier eylerin

gitmesi gerektiinde, onlar denetle)rip ka1rbetmenek iin
aba s arfettiinizde, 11ere)'i de1gede tuta1 e'\rrensel gce
kar ko)TU)'Orsunuz demektir. ''l(ontrol teslin etnede11

1 16
nce gvennen lazm. Siz lmller, doann
d 1glerinden muaf olduunuzu sandnzdan dolay
koullannalarnz sizi g,rensizlie iti,or'' dedi :J\ferlin
elenir bir ta\rrla. ''Bedenleriniz doup, b]rii)riip , lrke1
bile geride brakacanz lmsz )7aplar, 11ejrkeller; l1ret

ve l1azine dolu kasalar l1akknda fantezi kururorsunuz .

Dilediini rap ana nce u doann dnda olduunuz
yanlgsndan kurtul. ''

Felaketin enkaznda bile frsat tohumlar grebilmeye

'

baladnzda gven olumaya balyordur. Bu gven

'
.

kademe kademe gelir. Ilkin ego'nun kaybetmekle il

yarglarnn }'anl olduunu grmeye balayn. ''Ac gerek
deildir'' dedi :l\ferlin. ''O, lmllerin gerei bl,llmak iin

getikleri eydir. '' Ikinci olarak felaket vera kayTbn dier

yzne, filizlenmek isteyen yeninin ufak tol1ununa bakn.
''l(llere bakarken'' dire t \rerdi l\11erlin, ' 'iyi bak. ''
nc olarak sulama \re eletiriri, s akin ve enin b ir
ekilde, doann plannda korunduunuzu bilerek bir kenara .
brakn; kayTbettiiniz 11er ne ise geicidir ve gerek deildir. ;
O, doann acmasz \re unursamaz olduundan deil, :

geree doru attnz l1er ad1run deerli oldt1undan

dolay gitmek zorundayd. Bunun nda kazan ve ka1rbn
sadece birer maske olduunu greceksiniz .L;\ rdnda ise
.

kaosta birlii salayran , gerein l1 er erde parlaran ebedi

\Tardr .

117
 ONBE 1NC DERS

Ak bildiin lde ak olursun.

Ak, bir duygudan daha fazla bir eydir. O,
doann bir gcdr; bu yzden gerei
barndrmaldr.
Ak kelimesini sylediinde duyguyu
yakalayabilirsin, ama z anlatlamaz.
En safak, en umu/madikyerdedi bamlln
olmad yerde.

1 2
Arthur'a hizmet eden en saf s,ral'\!e Galahad't ve
.1

I<ral'la ortak ynleri ikisinin de evlilik d bir ilikiden

olnalar)rd. Galal1ad'n Lancelot'un z olu olduuna dair
bir iaret )roktu ve nil1ayet saraydaki bir soylu bir kadnn ei
olma gn gelip attnda Arthur kafasn sallayp kalarn
catt .

'' Hibir so)rlu kadnn ei olanazsn'' dedi Artl1ur.

Galal1ad kzard 're kekeledi, 111\ma Lordun, l1er ,ralye

aknn saflyla soylu bir kadna 11izmet etmelidir. ''

''.\ k 11akk11da ne biliyorsun?'' di)re sordu Arthur. Ses

tonu1un tl1amkarl Galahad' iki kat dal1a kzartt. ''Eer
SO)rlu bir kadnn ei olnak isti)'Otsan, sana arasndan
semen iin tane sunaca u '' I<ral henen )ral bir
tenizliki olan gri sal ve burnu benli I\1fargaret' artt.
''Ona akndan dola)r l1izmet eder misin drst ,ral)re?''
di)re sordu Artl1ur.

1 2 K:al , \ tl1u't1 cfsa11c si11dcki \'t\'<lrlal fasl Si)\ral\'Cleini c11 sat ve

crLienlisi. ()nt11, I<.ttsal I<.adcl1i btla1 tel( (),1l)'C < >lllt u s()le1ir. (c\1.)
. '

'

118
 Galal1ad a11nt. ''Lordum anlanrorum'' clire
11urldand. Artl1ur Galal1ad'a keskin bir sek.ilde bakt \re

)' al kadn ;rollad. ''Baka bir tane getirin '' di;re enre tti. Bu
sefer ierire ;reni domu bir bebek getirilcli. ''Eer
:tv1argaret'i 11izmet etmek iin ok )'al 're irkin bulurorsan,
bu le;rdire ne dersin? Asildir ve gzelliini kabul etmen
gerek.'' B ebein ok gzel olduu bir gerekti, ana
Galal1ad'n kafas i;rice karnu t. l(afasn sallad.

''Bu ak dediin ey zor bir konudur'' dedi Artlur ve

nc olarak on iki yanda ok sevinli bir kz olan
Arabelle'i getirtti. Galal1ad kza bakt ve sinirlerine l1akin
olmaya alt. ''Lordum, o nerede1rse kardeim olabilecek
ufak bir bakire'' dedi.

''Sen luzmet edecek s oylu bir kadn istemitin'' dedi

Artl.ur, '',re ben sana tane sunacak kadar cmert
da,rrandn. Sindi karar \rermelisin. ''

.

Galahad sersen.leni bir ekilde bakt, ''Be e nire

elenirorsunuz?'' dire s ordu . ..L'\rtl1ur'un bir el kaldrmas1rla

b}i.ik salon bir dakikada bo altln t. Ik.isi ralnzdlar.

''S eninle elenmi;rorum'' dedi Artl1ur. '' Sana, ustan
:lvferlin'in rettii bir eyi gsterme}re alyoum. ''

Galahad, kraln dal.a rumuanu riiz ifadesini grd.

''val;relerim sorlu kadnlara aklarndan dola}"l hizmet
ettiklerini srlerler'' di;re devan etti .:\.rtl1ur, '',re masumane
ak ;reminlerine kan, 11izmet ettikleri kiire genelde tutku
durarlar, yle deil ni?'' Galal1ad ona}lad.

''\Te so1lu kadnlara ne kadar tutku;rla bal is eler o kadar

da e,rkli olurlar, deil 1.i?'' di;e sordu Artl1ur. Gen
,ralre )'ine onaylad. ''I:vierlin bana se,rnenin baka bir
}'olunu retti'' dedi Artl1ur. ''Yal kadn, bebei ve
kardein kadar olan ufak kz l.atrla. I-Iepsi de diiliin
tezal1i.irleridir 're b formlar dei tiinde ak dediin e;r de
"

deiir. .L\ 11 dediinde gerekten s;rlenek istediin,

ii11deki bir i11ajn tatmin oldudur.

1 19
 '' te banllk b)rle bir imaja b alanarak balar. Bir
kadn se,rdiini s)rleyebilirsin ama seni bir bakasrla
aldattnda akn nefrete dner. Ni5re? nk kafandaki
imaj zedelenir ve imdi5re kadar sevi5ror olduun ey bu inaj
olduundan, bunun bozulmas seni fkelendirir. ''

''Bunun iin ne yaplabilir?'' diye sordu Galal1ad.

'' Her zaman deiecek olan duygularnn tesine bak ve

bu imajn ardnda yatann ne olduunu sor kendine. Imajlar

fantezilerdir; fanteziler bizi yzlemek istemediiniz
eylerden korurlar. Bu durumda yzlemek is tenedii1iz
e5r boluk lussidir. I<endinde sevgi olmadndan, bu
boluu dolduracak bir imaj yaratrsn. Bu yzden se,rdiiniz
kiinin sizden ayrlmas 'reya sizi aldatmas ac verir nk
s e,rgisizliin oluturduu yara su stne kar.

''Ak, rce ve gzel bir ey olarak bilinir'' di5re nldand

Galal1ad, ''ama sen ondan irkin bir eymi gibi sz
. 1rorsun. ''
edi

Artl1ur glmsedi. ''Genelde ak iin sylenenlerin

korkun sonular olabilir ama bu, hikayenin sonu deildir.
Akta bir sr vardr. Merlin bunu bana 5rlllar nce
srlemiti: Yal bir kadn, bir bebei \re ufak bir kz a5rn
ekilde s e,rebildiinde, formlarn tesinde sevebilecek
zgrlkte olacaksn. Sonra da akn z olan e'rrensel g,
iinde s erbest kalacak. \Te bamsz olacaksn ki bu, akn
kar koyana1raca sessiz bir da,rettir.

Ders i An lama
B1rc aktan bal1settiinde bizim ak dediiniz e5rin
nerede)r.s e aksi bir e5rden bal,seder. Bizim iin ak olduka
kiisel bir l1istir; byiic iinse o e'\rrensel bir gtr. Bizin
iin ak, eninde sonunda ka)rbolacak bir kouldur; b1ri.ic
ise ask olmaz cnk o zate11 ask nel1ri11i1 icindedir . ..t\na e1
J "' .) "'

bi.i)iik fark koullanna ile ilgili olandr. ''Seni, benin

1 20
 olduun iin seviroum'' dediiniz zanan bir ko ul orta)ra
ckar. Byle bir ak l1er zama1 '' ben'', ''beni'' ve ''benin' '
J

dijre dnen ego'nun bir parasdr.

'' Siz lmller, baka birine tamam)rla baml olnara

ak diyorsunuz '' dedi I\ferlin. '' Fanteziniz ra birini
tamamyla sal1iplenmek ra da tamamyla sal1iplenilmek.
1\n cak b}rcler hibir bav llk vera sahiplenme

olmam asna ak derler.''

''Bu ks aca umursamazlk deil ni?'' dijre sordu Artl1ur.

Merlin kafasn sallad. ''Umursamazlkta 11a1at \reya

enerji yoktur. Brcnn ak ise inanlmaz derecede
canldr ve evrenin enerjisirle akar. Bunun alnas iin bo

bir kanal gibi olman gerekir. Olnller o kadar ok ego'}la

dolu ki, baka hibireye rer kalnam . Byc tamanen
botur; b j'lece tm e"\rren onu akla doldurabilir .

. A

I\1erlin nazik "\7e se,rgi dolu bir ekilde, 111\k olmak senin
iin ok bjrk bir frsat '' dedi. ''Nornalde ego'nun
du\rarlar a-rkasnda gvenli bir ekilde )'aorsun. Oradaki
g,renlikten "\7eA raralanma imkannn yokluundan
memnunsun . Ak olnak en azndan geici bir sre iin
duvarlar ykar. Artk tan korktuunuz gibi ak ve
incinebilirsinizdir. .\ncak akn bu kuvvetli duygusu, onu

beklediiniz gibi ac "\rerici bir durun olnaktan karp

insan kendinden geirecek cokulu bir l1ale sokar. En ijri
11ali1rle ak, bilinmeyeni dier bir rul1la pajrlamak,
belirsizliin bilgeliine adn atnara istekli olmaktr. "

Brcler, ak eitlerini jrksek \Tera alak olarak

grnez; bu yarglamaktr ve bjrcler j'arglamaz . ''Eer
dnannz 11annzdan geip 11akaret ederse'' dedi I\ferlin,
''bu se,rgi dolu bir da,rran tr. .Akn drts dmann
kalbinde balar, ancak 11afza szgecinden getiinde nefrete
dnr. Ak jiZejre karken, geni dene}inleriniz ont

sarp sarnalar, ana ranlnar1, l1er ifade eer ka1rnanda

)akalanabilirs e se\rgi doltdur. ''

121
 ''ll.imllerin l1iss ettii aktan s enin l1issettiin aka bir
kpr kurabilmek mmkn mdr?11 diye sordu ..:\rtl1ur.

''I<pr kurnaya gerek yok nk )ralnz bir tane ak

vardr'' dedi :IY1erlin. ''Bir bakasna duyduun kiisel ak,
evrensel akn bir noktada toplanm l1alidir; evrensel ak
bir kiie duyrulan akn genilemi 11alidir. Eer ak olursan
ikisini de sonuna kadar yaayabilirsin.''

Dersle Ya a m a
Bir dereceye kadar hepimiz imajlara ak oluruz. Bu
iimizdeki imajlar d dnyada bir karl... bulana kadar
tarz. Genelde kendi l1ayallerimizi 1ranstacak veya
onaracak birini ar1roruzdur. Biri ak, bir a1rna ararken dieri
eksik bir para)' tamamlamak is ter. Her iki durumun da
temelini ihtira duygusu oluturur. I<endinizi eksik
lissettiinizden, eksikli zi bir bakasyla kapatmak
...

s tersnz.

''Ak Tanr'nn 11issettii gibi lis setmek is tiyorsan, tm

boluklarn doldurman gerekir, nk Tarir bir tamlk
durumunda se,rer'' dire tavsirede bulundu J\1erlin.
ikemmel bir ak olmak denek, bir bakasnn
onarmasn beklediiniz hibir gizli zarflnz 'rera
yaranzn olmamas demektir. I<endi boluklarnz bulmak
ilk adndr, bunlar Varlk \rera zle doldurnaks a ikincisi.
Bu srece genelde kendini se,rmek deni, ana bu ka,rrama
dikkat etmeniz gerekir. Bu genelde ben-inaj'n se,rnekle
kartrlr. Brcnn gznde ben-imaj ego'dur; ego,

eksikliklerin stn rte1 inkar du)rgusudur.

I<endini se\rne, Benliini, yani rul1unu se,rme3rle dal1a iyi

tanmlanabilir. Eer binlerce an1rla dolu gemiinize
drste bakarsanz, l1ep kark bir torba bulursunuz; baz
denerimler kendine 're:ya bakalarna kar se\rgi
tl)!a1drrke11, birou U)'andrmaz. Utan, sululk,

122
reddedilme, nefret, dargnlk ve dier sevgi iermeyen

du)rgular aka dntrelemez. Ite tm bunlar anlarnz

oluturur. Bunlar inkar etmeyin ve anlara bal olmayan
dal1a yksek bir benlik duygusuna ykselin .

Anlar sizi sadece boucu kiisel gemiinize

11apsedebilir. Anlarn tesinde, Varlk'n sakin deneyimi
'rardr; 11ibir ierii olmayan sade bir farkndalk. Bu,
meditasyonla girdiiniz ak blgesidir. Birok meditasyon
tr vardr; Dou ve Bat'daki gelenekler, iine girilebilecek
bir varlk merkezinin veya zn olduu prensibine
dayanrlar. Giri ise dnerek veya hissederek olmaz. Bu
iteki sessiz blgeye daha ok meditasyon }'aparak girmek
dorudan bir yoldur.

imdiki alma ile imajlarn tesine gemenin nasl bir

ey olduu 11akknda bir fikir edinebilirsiniz. Ideal ak

obj eniz olan gzel bir kadn ve}ra yakkl bir erkei
11ayalinizde canlandrn. Bu kiiyi, geriye kr ar
kalnca}ra kadar olabildiince canl bir ekilde gznzde
canlandrn. Aknz balangtaki kadar ku,r\retli mi?
oumuza, gen ''e gzel bir sura.t iin hissettiklerimizi,
yal ve krk bir surat iin de l1issetmek zor gelir. nemsiz
bir deiikliin bylesine bir bakalam }raratmasna ak
diyebilir misiniz?

''Ak neden deiir?'' di)re sordu Arthur.

''nk deien ak duygusu her zanan zttn da ierir.

His settiiniz en gl ak bile ayn gte nef1eti de gizler''
dedi 1\:ferlin . ''Tek fark; ak, am bir iekken, nefret dal1a
tol1umdur. 11

Veya u alma}r deneyin: ok se,rdiiniz bir insa,nn

sizi krd ana dnn. Bu, umursanmadnz ,re}ra
aldatldnz bir an olabilir ''e}ra aknzn mkenmel biri
deil de sadece bir insan olduunu anladnz bir ola)r. Eer
kendinize kar dst olurs anz, aknzn ne kadar ani 're
iddetle baka dt1;rgulara dn tn greceksiniz. Orta)'a

1 23
ckan ne fr et k'
sk an cl
.J
k'
k rg nl k \re ya t1m ur sa m az lk
..

11i s s e t e i
n y se ti iniz a kl a s t r t l e ki ld e bir to l1u n1
olarak 11ep oradayd. Niye bu ak se tiniz? Srf ze,rk
alnann }'a nnda baka bir neden dal1a 'rar; ego . Bir
bakas1rla koullanm olan ak aslnd sizle il <lir nk
bu ak srdren, sevilen kiide gerekte 'rar olandan
zi;rade, dal1a kstlayc bir eydir; sal1iplenme il1ti;racnz.
Bir bakasn sal1iplendiinizi dndnz zaman
)'apt"' z ey, kendinizden, inkar ettiiniz korkularnzdan
ve Za)rflklarn1zdan kamaktr. Bu bir eletiri deildir. Bir
bii)rii cnn gznde ak, kusursuz bir doyumun
;ransmasdr ama bu, fantezi kurarak olmaz. Ak, ancak ler
11issin iinde gizli bir mcevl1er gibi bulunan Varln saf
akna kapldnzda, sizi ego'nun tesine geirecek kutsal
bir )roldur.
''Hatrla'' dedi I\iierlin, ''ak basit bir 11is deil, gerei
barndran e'rrensel bir gtr.'' Bu kadar derine
inebilirseniz, l1er du)rgunun klk deitirmi ak olduunu
griirsnz. I<skanlk 're nefret aka kar gibi grnebilir,
ama a;'n zamanda da aka geri dnmenin bozuk yollar
olarak da glebilir. I<skan insan da se,rgi;1i ar11or ama
arpk bir ekilde arror; nefret eden i1san aresizce sevneri
isti)ror olabilir ama bulanamann mitsizliine kaplp nefret
edi)ror. Ak basit bir 11is olarak grme)ri brakrsanz,
e'rrersel bir gcn 11ere)'i ona 'dou ektiini grrsnz -
bt.1 , b;cnn akdr. Bu )riizden l1er ne kadar bozuk olsa
da akn l1er trl ifadesine sa;rg gsterneliriz. Her ne
kadar evrensel ak j;aam kiiler ok az da olsa, 11erkes ona

giden )rolda )riir)70t.

1 24
 .

ONAL TINCI DERS

Uyanklk, rya ve uykunun dnda

snrsz bilin gereklikleri vardr.
Byc ayn anda tm zaman/ardadr.
Byc her olay snrsz ekilleriyle grr.
Zamann dorusal izgileri aslnda sonsuza
kadar giden rmcek ann iplikleridir.

Merlin'in elbisesi aylar 're yldzlarla ilenmiti 're Arthur

bunun nedenini sordu. ''Gstereyim'' dedi l\ferlin. Arthur'u
alp bir tepenin doruuna kartt. '' imdi bana grebildiin
en uzak eyi syle''

''Ufka kadar kilometrelerce uzanan orman grrorum''

dedi Arthur.

''Ondan sonra ne var?'' diye sordu 1\!Ierlin.

''Dnrann sonu, gkyz ve gne sanrm'' dedi

Arthur.

'' Onun da tesinde?''

''Yldzlar ve sonsuza uzanan bo uzay. ''

''Peki seni ters e,ririrsem bu rine doru mudur?'' diye

s ordu ]\ferlin. ocuk onaylad. '' ok iyi'' dedi brc.
''imdi beni takip et. '' ocuu, leden sonralar sk sk
11
kestirdikleri akntnn }Tanna gtrd. imdi grebildiin
en uzak e)r nedir?'' dire sordu Merlin.

''Brle sk bir orma ta pek uza gremiyorum,

sadece akntnn aadaki son kvrmn. " Yz metre kadar

ileri)7i iaret etti Artl1ur.

1 25
 ''A m a biliy or su. ki ak ar su de ni ze , de ni z de ufk a? '' di}re
s ordu Merlin . .'\rtl1ur on aylad. ''D al1a sonra ufuk da
dn}rann s onuna, gkyz ne , gn ee, yldzlara ve s ons uz
bo uzaya gidecek, az nceki gibi?'' dedi Merlin'.

''Evet'' di)re yantlad Artl1ur. Byc bir kez dal.a

sevinmi grnyordu. Artl1ur'u kristal maaraya gtrd.
''imdi en uzak neyi grebiliyorsun?'' diye s ordu.

''I(aranlk, ve tek grebildi maarann duvarlar'' dedi

Artl.ur, ''ama sen bana s ormadan nce, bu maarann

dnda ormann, tep elerin, ufkun, g zunun, gnein,

yldzlarn ve bo uzayn olduuna katlyor11n. ''

''O zaman iyi dinle'' dedi Merlin daha yksek bir sesle.
''Nereye gidersen git ayn sonsuzluk l.er yerden }'aylr. Bu
)TZden nere)re giders en git evrenin merkezindesin. ''

''Bu bir aldatmacaya benziyor'' diye kar kt Artl.ur.

''Ha)rr, aldatmacay s eni belli bir blgeyle snrl olmaya

inandran duyularn yapyor. Gerekte evrendeki 11er nokta
a}i-n noktadr, sonsuzluun l.er ynden -odakland bir
nokta. Buras veya oras )'Oktur, uzak veya }rakn yoktur.
B;rcnn grd gibi sadece her ;rer ''e l.ibir ;rer vardr.
Bunu bils eydin sen de yldzlar ''e a)rlar zerine gi}rerdin ..
Du)rularnn }'anlsamas olnasa)rd, aylarn ve yldzlarn
burada ;ran banda olduklarn bilirdin. ''

''Bunu ne zaman farkedeceim? '' diye s ordu ocuk.

'' Zamanla. Rul.undaki karmaa bittiinde, semalar kendi

varlnda greceksin. ''

Dersi Anlama
Du;rularmza inanrsak, zaman ''e mekan gizemli bir e)r
deildir. Bir tepeden, dnJrann ufukta bitiini ''e gnein
gk;,iizne )rlikseldiini grebiliriz . Zaman, saatlerin tik tak

1 26
sesleti)rle geuten gelecee dz bir izgide ilerler. Ancak
b)riic iin zama 'Te mekan sonsuz bir gizendir. Bir
b)iC ebedi olan u ana inanr. Here}ri11 ayn anda
olduunu 'Te her yerin sonsuzlukla e,Trilni arn nokta
olduunu grr.

''Sradan zaman-mekan lenz kaldranadn bir

p erdedir'' dedi Merlin. Duyularna gvendiin srece
p erdeni11 bu tarafnda kalrsn. Duyularnn tesine
getiinde, u anda 11ayal edemeyrecein gere er ve
dnyralarda bulacaksn ken . Her gereklik, bir farkndalk
durumudur. Yeni dn,ralar kes fetmek sadece
J J

farkndalnzn rafine edilip bu ok yaknlarda gezinen

gerekliklere uyanmasna baldr. u anda z de her
):ne genileyen snrszl grebiliyoruz, s adece ondan
rararlanma e z ok farkl. 11

'' Sonsuzluktan rararlaunak iin duyrularn kaba 11alini

geerek, _ zil1niti zaman ,re mekan ka'iTtamlar asndan
reniden eitnen gerek. Ufkun dnyann sonu olmadn,
gein gkyzne )riikselmediini zaten bili)rorsun. Bu
)ranl ina11lar dei tire11 gerekler olduka kat grnebilir

an1a onlar da deiime aktrlar. Ornein b)riic zaman

an be an rle1 ince iplikler gibi grr. Her karar verdiiniz
a1da, bu anda11 bala)ra yeni bir olar 1raratrsnz; siz karar
'Terince)re kadar zamann bu iplii nevcut deildi.

Zanan byle subj ektif_ (nesnel) ve yaratc bir ekilde

gren by'iic, kendi ola1rla1n1 rncek a gibi dokuyarak
geni 'i'"e gelecei deitirebilir. ''Bir insan gemii
gerekte11 deitirebilir ni?'' di)re sordu .L\rtl1ur.

''Elbette'' di)re )rantlad l\1erlin. ''Siz lmller gemiin

u an 'iTe u ann gelecei }!arattna inanmara alm snz .
Bu ok geliigzel bir bak asdr. Bir a1 iin kendine gre
mkemmel bir gelecek ha:al et. Gelecekte olmasn
arzuladn eylerin u ada gereklemi olduunu gr.
"

I<.endi11i orada grebili)'Ot inusun?'' .L\rtlur kafasn

127
salla1rarak ona11lad nk aniden tm il1ti am)rla
Canelo t'un grnts belirni ti.

'' ok i)ri. imdi gelecekteki bu an)r alp buraya, bu ana

getir. Brak bundan sonraki davranlarn etkilesin. Eer
korkunun yokluunda l1uzur ve do)TUffi \Tat idi)rse, onu
imdi )1aa. Gemiten fke, korku \Te eksiklik drtleri
geldiinde, bu anlara tak1lnak yerine gelecekteki anlarna
gre hareket et. Gemiin arlklarn zerinden at ve daha
bilge bir gelecein, rehberin olmasna izin ver. Ne olduunu
gryor musun?''

''Emin de.., ' ' diye yantlad Arthur.

''Tam bir b)riic gibi zaman geriye doru ya)rorsun.

Yarnn 11ayallerini bugn yaanan mmkn. Yalnzca
gemii )raayabileceini de ki1n sylemi? l ler zaman
ileti)re doru ya ayp anlarn arl)rla 11" )70rlar; gemiin
u an 1aratmasna izin \reri)1rlar. B)rii c gelecein imdi)ri
yaratmasn seer; gerekte zaman geriye doru )raamak bu
anlana gelir. ''

11 )rle)rse gemiini, u anki l.areketlerini etkilemesine

izin 'rerme)rerek dei tirdin.11
..

'' ok doru. Ama bununla kalmyor. Gemi ok daha

youn bir ekilde deitirilebilir. Zamann, kendi bilincinin

bir icad olduunu grdnde, gemiin olmadn

greceksin. Bir tek, ebedi olan ve kendini her an yenile)ren
su an vardr. Gercekten \Tat olan tek zaman su andr.
J J

Gemi, bir an, gelecekse bir potansiyeldir. u an,

planla)rabilecein 11erl1angi bir gelecein eks enidir. )rle)1Se
gemiin gerek olmadn, zil1ninin bir 11ayali olduunu
grerek onu deitir. ''

Zaman geti)1e doru yaamak bir fantezi deildir ki

zateri u anda da gelecein bir U)1arlamasn )ra1)70tsunuz.
Bilincinizde ola)rlarn nasl me)1dana geldii11e dair modeller
ta)rorsunuz. Bu modeller beklentilerinizi gelecee

1 28
)'anstmanz sal)ror. Arkadala11nzn arkada olarak
kalacan, ailenizin var olma)1a de,1an edeceini
umu)1orsunuz. Dal1a derin bir dze)rde toplumsal modeliniz,
lke 're hkmetin ayn ekilde kalacan, vs , sylyor. ok
dal1a derinlerde ise gereklik modeliniz, yere k ve
,

dier doa ku'\r\1etlerinin deimeyeceini varsayi)ror.

Olaylarn nasl ileme)re devam edecei 11akknda

modellere sahip olmak psikolojik olarak ok nemlidir. Bu
)riizden mode1iniz, 11ayat11nzdaki youn 'reya hi
beklenmedik bir deiimle tehdit edilirse ac ekeriz. Ayn
ekilde u anda sahip olduumuzdan daha iyi bir hayata
sahip olmak iin de yine yanstmalar kullanrz. Hepimizin,
bize ikinci bir hayat sunan, yansmalar zerine kurulu
arzular, ha)ralleri, korkular ve inanlar 'rardr; bunlar isel
modellerin yansmalardr. Bii)riicnn gznde birok
insan, nlerinde proj ektrle raylarda iletle)7en bir trene
benzer. Her iki taraftaki snrsz olanaklar alanna
- at
etmeden, proj ektrn nlerinde aydnlatt )70ldur tm
grdkleri.

Tren ra)1n zaman olarak dnn. Zamanla il dar

grnz, tamam)rla dar inanlarnza baldr. Bir
pesimist hibir e)1in iyi gitmeyeceine inanr ki bu gelecee
at gzlii)rle bakmak gibidir. Bir idealist ise daha )riiksek
deerlerin haki1n olacana inanr ki bu da gelecek iin bir
modeldir. Pesimist iyi sonularla, idealist ise ideallerinin
altndaki s onularla karlanca kendi modellerini, '1arolan
gereklie yeler. Burada modeller eletirilniyor, dal1a ok
onlarn gereklerden uzak olduu gs terili)ror. u an tm

}riitekliliimizle karlamaktansa, gelecee )'ansttmz

e)rlerin bu andaki 11areketlerimizi )7netmesine izin 'rererek,
zaman geriye doru )ra)roruz. .Ana bunu bir byiic gibi
bilinli bir ekilde )7apm)'Ol"llZ.

Sizi, de,raml belirgin bir gelecei barnza basna)ra

se,Tkeden bilinaltnzn tuzana dnektense, bu

,-anstna,r ko11trol edebilme 11neri11izi orta"\'a ko,abilirsiniz.

,, ., <I

1 29
En :vksek ideali indi ya arn. E'rrende nemsendiiniz,
dal.; )riik sek bilin du1umlarna doru ilerlediiniz, se,rgi,
gerek ve kendini kabullenmenin zaten sizde var olduu
inancna dayal bir gelecei grn. Bunlar u anda )ra anak
iin onlar elde etne)re il1 tiyacnz yoktur; onlar u anda
yaa)rarak elde edebilirsiniz.

Dersle Ya ama
Az nce grdmz gibi zaman ve mekan 11akkndaki
eski karmlarnz brakmak nemli olan tek eydir nk
''gerek'' zaman ve mekan di)re algladnz er aslnda
ocukluktan bu yana miras kalan nyarglardr. ''Ben buna
zanann rmcek a diyorum'' dedi Merlin, ''nk tm
olaylar ann merkezine oturup a iplikleri kartan bir
rmcek gibi gryorttn kendimi. Nasl a olu turnada
her ipliin rol vardr, bunun gibi l1er olayn da rol arndr
're ben istediv zaman is tediim birini seebilirim. ' '
B)rc iin )rerel zamandan evrensel zamana gemek,
olaylar izole edil1ri eyler olarak grmekten se bir btn
olarak grmeye balamak kola)rdr.

Zaman dz bir izgi deil de bir btn olarak nasl

grebilirsiniz ki? J\ierlin hikayede, nereye oturursa otursun
kendisini nasl e"\rrenin merkezinde grebileceini Artl1ur'a
gs termiti. Bunun ayns zaman iin de yaplabilir. u anla
bala)rarak dne, geen rla 're on )rl ncesine kadar gidin.
Doumunuza kadar de,ra;n edin. Sonra l1zlanarak gemi
)rzyllara, tarih ncesine ve dn)rann balangcna kadar
gidin. Zaman dorusunu dn)rann balangcna, gnein
balangcna 're yldzlarn balangcna kadar gt1n.
Yldzlar da zlp evrenin ilk l1aline geldiinizde Byk
Patlaa(.(Big Bang) anna gelirsiniz. imdi l1a)ral gcnz

mul1tenielen bundan dal1a ncesine gideme)recektir ama

)rine de. durnak zorunda olma)'acaksnz. Zamann gerek

130
bir balang an yoktur nk balang dediiniz l1er an
icin 11ala ''Dal1a nce ne vard?'' sorusunu sorabilirsiniz.

Bunun gibi, u andan bala)rp zamanda ileri)re doru

hareket ederseniz, dnyann, gnein 're galaksilerin sonunu
da 11ayal ettikten sonra 11a)ral edilebilecekleri tketirsiniz.
Szn ksas, balang olarak l1angi an seerseniz sein,
zaman her iki ynde de ebedi olarak geniler. Bu iki e)r
unu anlatr: Ebediyetin tam ortasndasnz ve zamandaki
her an, ayn andr. Bu, eer ebediyet zamandaki her anda
eit olarak varsa doru olmaldr. Zamann, 11ereyin bir
anda dene lenmemesi iin doann bir yolu olduu
sylenir. Zamann, arzularmz vakti geldiinde
gerekletirmeiz iin doann bir yolu olduu da
sylenebilir ki her eyden nce bu en zevkli yoldur.
Gerekte 11er an, dier 11er andr. Gemi, u an ve
gelecek yanlsamasn )raratan sadece dikkatinizin odaklan
eklidir. Zil1niniz, zaman-mekan blnmezliini ince
dzlemsel deneyim dilinlerine blen bir bak gibidir. Bu
gc bilinlice kullanabildiinizde bir b)riic olacaksnz.
''Hitbir;er (nowhere) kelimesini )raz'' dedi Merlin
Artl1ur'a, ''s_onra da onu imdi buras (now here) eklinde tekrar
)raz'' dedi. ''I<sacas zaman ve mekann srr sendedir.
Zaman 're)1a mekanda balangc olmayan bir
blnmezlikten geldin. Snrsz 're ebedi olarak libir
)rerden geliyorsun. Bu snrsz 're ebedi blnmezlik u an
olarak belirdi. Zihin ve du)rularn, ebedi)reti bir noktaya
sdrd ve bu, imdi-burasdr (buras ve bu an). Hibir )rer
ile imdi buras arasndaki iliki, snrszlk ile imdi
)1aadn u ann arasndaki ilikidir.

13 1
 ONYEDNC DERS

Arayanlar hi kaybolmaz nk ruh onlar her

zaman agrr.
...

Arayanlara ruhun dnyasndan her zaman

ipular gnderilir.
Sradan insanlar bu ipularna ans der.
Byc iin ans diye bir eyyoktur.
Her olay, ruhun dier bir katmannn ortaya
kmas iindir.
Ruh sizinle karlamak istiyor.
Onun davetini kabul etmek, savunmasz olmay
gerektirir.
Aramaya kalbinizden balayn. .
Kalbin maaras gerein mekandr.

Merlin'in, Arthur'un ara sra bana gelen kazalardan .

dola)' akna dnmesinden dolay honut olmak gibi garip
bir ta\rr vard. Artl1ur maara)'a rara bere iinde geldiinde
b)TC ok ksk bir sesle, ''Gzel'' dire n1rldanrd. Bir
keresinde }'al m bir nar aac, rldrm )'edikten
sonra nerede}TSe .\rtl1ur'u11 kafasna dyTordu. ''ok i)ri''
di,re tTI1rldand J\.1erlin.

.\rtl1ur, J\.ierlin'den b)le )'Orumlar geldike, fena halde

krl,ordu. En t1fak kazalar bile ustasndan saklama\ra
, J

) etin etti. Ancak ertesi gn maarann )rannda );akacak

'

odun keserken baltann ucu kt \Te Artl1ur'un parmaklarn

az farkla s:rrarak arakkabsn kesti. .\rtl1t1r korkudan

.
132
barnca I\1erlin l1enen yeti ti ve dikkatlice a1rakkab)r
i1celedi.

'' ok daha iyi)re gidi)ror'' dedi 1\:ferlin sessizce. Bunu

zerine Arthur kendini tutamad.

''Benim canm yandnda sen nasl mutlu

olabiliyorsun?'' di)'e bard.

''Mutlu mu? Sen neden bal1sediyorsun?'' Merlin

gerekten arm gibi)rdi.

''Belki fark etmediimi sanyorsun ama ne zaman bama

kt bir ey gelse sanki houna gidiyor. ''

Merlin yzn buru turdu. ''Senin kulaklarn iin

olmayan konumalara kulak misafiri olmanalsn; zellikle
de kendinle aramda geen konumalara. '' Bu yant Artl1ur'u
oldukca zd.

Onun bu ta kalpliliinden dolay kap uzaklamak

zereydi ki b)riic omzundan tuttu.

''Beni anladn san}rorsun ama anlaffil)'Otsun '' dedi

I\1erlin. Sonra s esi dal1a da )TUmuad. ''Talil1sizliine
sevinmi)rordum. I<.urtulmana yard11n edi)rordum. Al1 bir
bilseydin bu kazalarn dal1a da kt olabileceini.''

''Yani beni tel1likeden mi kurtardn?'' diye akn bir

sek.ilde sordu Artl1ur. I\ferlin kafasn sallad.

''Sen kendini kurtardn ''e)ra en azndan reni)Torsun.

Siz lnller, olduuna inansanz da, aslnda kaza di)re bir
e)' yoktur. Sadece neden ''e sonu vardr. Neden ok uzak
bir zamanda ise sonucu da sen onu unuttuktan sonra gelir .
.L\ncak undan emin ol ki seni i)!i ''e)ra kt etkile)ren 11ere)r,
gemi te }rap tn bir 11areketin sonucu_dur. '' Ufak
olduundan ve retmenine g,rendiinden dola)r bu
ka,rrama kars ckmad. Biraz dsnd.

133
 ''Bu talil1sizliklerin birer yank olduu1u syl)TOtsun.
Eer dn barsa)'dm \re )ranknn geri dnmesi bir gn
srse)rdi, onu tamanen unutabilirdin. ''

''I<.esinlikle. ''

''Peki onlar oktan unuttu)rsam, bu gecikmi tepkileri

nlemeyi nasl reni)ronm?'' di)re sordu oc1k.

''Dal1a uyank olarak. Hareketler bize tekrar tekrar eitli

ynlerden geri dnerler. evrenizde o kadar ok
neden-sonu ilikisi var ki, kiinin bunlar grmesi iin
U)1ank olmas lazm. E\1rende hibir e)r tesadf (rastgele)
deildir. Gemiteki l1areketlerin seni cezalandrmak iin
deil, seni uyandrmak iin dnyorlar. Onlar birer
ipucudur.

''pucu mu? Neyin? ''

1vlerlin glmsedi. ''Eer S)rlersem ipucunu bozar.

Sandn kii olmadn sylemem )1eterli. Birok gereklik
dze)1inde yaarsn. Bunlardan birine uh diyebiliriz.
Varsayalm kendini rul1 olarak bili)rorsun ama o seni
biliyor. Onun seni aasndan dal1a doal ne olabilir?
Nereden geldii belli olma)ran mesajlar uhtan gelen
mesajlardr ama onlar yakala)rabilmen iin U)rank olman

gerekir. ''

''Ama tek )'apt" baltayla ayakkabn kesilnesi ve

neredeys e bir aacn altnda kalmand. Frtnadan .
k-urtulmak iin o aacn altnda bulunnam tanan,en
rastlantyd'' di)re itiraz etti ocuk.

''Sen \re dier birok lml b)'le olduunu S)1ler. Ama

eer iyi bakarsan ler rastlantda gizli bir ipucunun olduunu
greceksin. Bunlar )rorumlamak sana kalmtr . ...-\ ncak sana

unu S )rle)recein. Eer o aa stne dse)rdi \rera bugn

bir )7eriri yaralas a11dn zlmez, 'Rul1u anlanak zordur'
derdin . ...-\ na artk felaketleri engellemede dal1a da baarl
olna17a baladnda1 beri, 'Dinlene):i reni1or' cli1:or1m.
1

134
 Dersi An lama
Bycnn )7aad dn}'alar ierisinde birbirinden en
uzak olan ikisi, nadde ve rul1un dnyalardr. Bunlar ayn
zamanda da ,rarl " zn iki kutbudur. J(utuplar birleene
kadar bir kutuptan dierine, inantan kukuculua atlamak
doaldr. u anda materyalist kutup herkesin dncesinde
11akin olsa da, e" dier kutba dorudur. Neden ve
sonutan konutuumuzda, maddelerin etkileiminden
bahsedi}roruz; gnein dnyay kendine ekmesi, kibritin
aklnasnn alevi oluturmas, yldrunn aaca dmesi ve

aacn devriln1esi. Insanlarn bu neden-sonu arenasnda

alnas bir ey deiti 11nez; doa }Tasalar bize bir ayrcalk
tanmadan isler.

B)iC, bu mate!alist bak as_n kabul etmez.

Ivierlin'e gre doadaki her l1areketin insan ilgilendiren bir
yn vardr. Bu ise neden-sonu ilikisinin gerekte
balad )7eti btlnak iin tam aksi kutba, rul1un dn}rasna

bakmasdr. ''Siz lmllerin ok dal1a kibirli olmas gerek''

dedi Artl1ur'a.

''Dal1a kibirli mi? Ama sen, }'aratlnlarn en kibirlisi

olduumuzu ska SJrlersin 11 diye karlad Arthur.

''Bu l1ala geerli. ama biraz dal1a kibirli olabils eniz, ne

kadar kendinize zg olduunuzu greceksiniz. Tm e"\rren
etrafnzda dner 're en ufak arzunuza karslk \rerilir ana siz

l1ala Tanr ve doa tarafndan umursa111nadnzdan

)7aknrsnz. 1 1

''Tanr eer unursamaz deilse bt1nu bize ni)re

gs tertni)ror?
.

1 1.-\ta}rp bulmalsn. Belki de tn dna ilal1i bir ara-bul

O)'ll nu olarak planland. ''

1 35
 ''
Eer yle ise ok acnasz bir orun'' dedi ..L\rtl1ur
kafasn s allara ra k ''Ba11a se"\rece1 )riZn gs terme)ren
.

babann sevgisi 1e)re yarar ki?''

'' Bu kararn onun tarafnda 'rerildiinden o kadar da

emin olna'' di)re U)'ard l\ierlin. ''Eer Tanr bu kadar uzak
gzk1rorsa belki de onu sen uzakla trnsndr."

:f\,ferlin burada kendi bak asna deini)ror. Eer

dnya1r maddi olarak ele alrsanz, ola1rlar insan varl"'
lie sayarak gerekleir. te )'andan ruhu evrenin temel
gc olarak grrseniz, doann zannedilen umursamazl
bir maske olabilir ya da gizli bir mesaj sakl1rordur.
B1rcler maskenin ardna bakp l.er ola1rda gizli bir mesaj
bulur ama a arunz kapal olduu srece mesajlar gizli
kalr.

ite bu nedenle 1'.vferlin, mesajlara ipucu demi tir.

ipularnn gizeni olmaldr. Bu durumdaki gizem dn1rann

a1rn anda hem madde tesi hen de maddi olna1r nasl
sala)rabildii, ayn olayn nasl l.en tamanyla unursamaz
bir Tanr'nn ii, lem de O'nun s e,rgi dolu varlnn i areti
olarak alglanabildiidir.

''Ben sadece sevdiim iin elikilerle ilgilenmi1rorum''

dedi 1\ferlin. ''Bak as here1rdir. Birisi kollarn size
aarak koarken onun dnan olduunu l.iss edi)rorsanz
bunu bir saldr olarak alrsnz, eer arkadasa kucaklarsnz.
Bir bebek,' annesi )riizn temizlerken itip ala1rabilir ama
annesinin bak asndan bu tenizlik ileni se,rgi dolu bir
davrans tr. ''

11 .A
yn ekilde talilsizlik dediiniz birok ola) ''eya ilali
cezalandrmalar, aslnda efkatin sonucudur nk Tanr
doadaki dengesizlikleri en du)arl ekilde dzeltir.
Tanr'nn sizi dal1a kt talil.sizliklerden kurtarnak icin

temizlemeye alt dengesizlikleri yaratan sizsiniz.''

136
 Arayanlar, Tanr'nn unursanazl ile O'nun sevgisi
arasnda ''ar gibi grnen eliki)ri zeye alanlardr.
Onlar, birok insann kand krizlere dikkat ederler nk
ac, l1a)1al krkl ''e felaketlerden, en derin gerekleri
karabilirler. Bu, znek iin tn bir ha1at1 adamara

deecek bir muammadr. ''ipularnn 11er jrerde var

olduunu S)rlediinde beni jranl anlama'' dedi Merlin.
' 'pularnn belirgin olduunu ''eya gizemin kolayca
zleceini kas tetnijrorum. ''

Dersle Yaama
Eer ruh, bizi ipularj1la bombard11nana tutuyorsa,

bunlar nasl belirlenebilir? Ilk nce, ipularn grmeyi

istemeniz gerekir. eitli ekillerde belirebilirler; az nce
dndnz birini grmeniz, biraz nce zil1ninizde
beliren bir kelimej'i duj1manz, )rolunda gitmejren bir eyden
beklenmedik bir kazan salaman1z, rastlant olmayacan
dndrecek kadar ok rastlantrin olduunun farkna
''armanz. Rul1 genelde bu j1ollarla konumaya balar;
bunlara ilk giriimler denilebilir. I<lpay kurtulmalar, ansl
atlatlan kazalar ve gerekleen bir nsezi de bu snfa girer.
Tm bu durumlarda nornal neden-sonu kalplar deiir
ve bazen tamanrla ortadan kalkar. A'nn B'jri, B'nin de C'j1i
oluturduu mantn uygularsanz, aklamalar yetersiz
kalacaktr nk bu tesadfler ok inanlnas g ve 11ayli
kiiseldirler. Asl so-u, ''Bu ni)'e oldu? '' deil udur: ''Bu nijre
bana oldu?''

Tabii ki kii arn sorujru kal1rettii iin de sorabilir;

Neden bu benin bana geldi? I<ii, kal1retmeden uzak bir
merakla s ormajr renmelidir. Ego, bjrle acajrip ''e kt
bir e)rin iyi olmadn d1r. Buna ramen, olan l1er
e)rde bir _kazanf analanmtr. Rul1 bazen. l1a)1li bjrk
felaketleri engellerken, zor dersleri efkatlice retmek iin
olduka nazik da,rran11. Peki )'a gerekten bjrk felake tlere

13 7
ne deneli? B)rc bunlar l1erkesin iinde bulundut1
kark neden-s onu a ele alndnda, 1-ul1un
yapabileceinin en i)risi olarak alglar.

Yine de l1a)1attaki ipularnda genellikle belirgin bir

rul1sal ierik )'Oktur. Onlar ilk da,retlerdir; U)rarua ar.
Herkes garip ola)rlarla karlar ancak onlar birer ipucu
olarak grmediiniz srece, ne olduklarn da merak
etme}receksiniz. Siz dikkat etmeden geip gidecekler. Bir e}
ifade etmeyecekler.

Dier ynnzn rul1un , maddi dnyann maskesinin

ardndan parladn bilmenizi salayacak bir anlay ats
oluturmak nemlidir. Ruhun sizi aryor olabilece "

kabul etme)re niyetli iseniz, ipular deime)re balayacaktr.

Ipular, zihninizden abuka silinen rastlantlar olmaktan

kp ruhsal armoniler olmaya bala)racak. Bu snfa is e
}rarutlanan dualar, lm eii dene)rimleri (near death
experiences), auralar ve)ra kutsal grme)ri ve meleklerin
,rarln hissetme}ri sokabiliriz. Toplun byle e}rlere ok
nem 'rerir ana bunlar ''fenomen'' ile karstrlr. Fenonen

tanm olarak kiisel olna)ran bir eydir. Bir b)rii c, bu

ipularnn olduka kiisel olduunu, bir kinse}re rehberlik
etme}ri amaladn syle)recektir. .

Siz aklanmasn istemedike bir e)1in gizli manasn

anlayamazsnz. ''Rul1un kitap yazp oh..'Unasn bekleme''
dedi tvferlin. ''Rul1 da ha)rat gibi }raraticdr. Her ipucu kendi
farkndalnza gre ekillenmitir. Ruh bir sonraki kede
gzlerden rak bekli)ror, bu }riiz den nutlu ol. Eer -ul1 tm
srlarn bir anda aklasa)rd, l1o anlara sahip ama ka)rtsz
,e du}1arsz kaldn bir gelecekle, arayan biri olma}7a de,1am
ederdin.

Rul1 ibanda, ha}ratn gi.innez kaynandan srekli

olarak )raamnza ekil verdiinden, onun srlarn anlanak

ii1 her an tetikte ol11alsnz. Ipular bazen l1znn iinde

kap tokma gibi arpa, bazen gn batm11da sessizce

138
avna 3raklaan kedi gibi nnzden geer, bazen glms er
,,e rpertici bir n1utluluk ,rerir. Tm dn3rann canlanmas,
b:cnn dnyasna adm atmann neesidir. Artk l1ibir
e;r cansz 're3ra l1areketsiz deildir nk en ufak ey bile
gerekten ki olduunuzu anlamara rarayacak bir
ipucudur. '' Gizemine sayg du3'. Hibir er bunun kadar
)rce olamaz'' dedi Merlin. ''Ama l1er sani3re perderi
kaldrma3ra alarak, hi durmadan peinden ko . Verdii
her ipucuyla, sunaca daha fazla eylerin olmasdr hayat
gzelle tiren . ''

139


ONSEKZNC DERS

lmszlk, lmlyken yaanabilir.

Zaman ve zamanszlk birbirine zt deildir.
Zamanszlk hereyi kucakladndan, bir kart
da yoktur.
Ego dzeyinde sorunlarmz zme,k iin
abalarz.
Ruh iinse, abalamak sorun demektir.
Byc, ego ile ruh arasndaki savan

farkndadr ama o, ikisinin de lmsz

olduunu ve yok olamayacan bilir.

Benliinizin heryn lmszdr, en kt

biimde eletirdiinizy_nler bile.

Arthur gen bir kralken Camelot ormannn

derinliklerinde yaa)ran deli bir adam l1akknda sylentiler
isi tirdi. ''Bu bos dedikodulara kulak asma'' derdi ak1111ar.
J J

''Sadece kendini kulbeye kilitlemi bir lgn 're )raknda . da

lr. ''

Ancak .\rtl1ur'un iinde bir e)rler l1arekete gemiti.

val)relerini topla;p deli adam bulnak zere )rola kt.
Birka saat sonra I<ral 're askerleri ana )roldan ok uzak
olma)ran bir akla geldiler. Akln ortasnda amur ve
kazklardan )rap1ru bir kulbe 'rard. )rle rk )rap1ru t .
ki kazklar l1er )'erden frl)7ordu . Artl1ur atndan inip
kulbe)re doru )riird. I<ap falan )roktu sadece ha,ra al1.ak
iin ufak bir pencere 'rard.

''I<.in 'rar orada?'' di,e sord .\rtl1ur.

J

1 40
 ''Bu dnyadan olmayan biri'' dedi ince bir ses.

Arthur bir dakika dsnerek durdu. ''Her kinsen seninle

J

konusmak isterim. I<ral namna dsar ck. ''

J J J

''Benim kralm )rok. Ral1at brakn'' dedi ses .

''Ama )riyecek ve suyun da yok. Yardna il1tiyacn 'rar''

de di Arthur.

''Yardna ihtiyacun yok'' . dedi ses ve baka hibir ey

sylemedi. valyeler, Arthur'un deli birisiyle
ilgilenmesinden utanarak gitmeyi istediler ancak kral, adam
ha da bilgisi olan herkesin getirilesi iin enir verdi.
Birka atl ormana srp paavralar giymi yoksul bir

kadnla geri dndler.

''Bu kars'' dedi atllardan biri, olduka akn ve

korkmu kadn brakarak.

''Ltfen sakin olun. Yalnzca kocanza yardn etmek

is tiyorum'' dedi Artl1ur.

I<adn, 11ala titremesine ramen yantlad: ''Beni artk

kars olarak grmJror. \Vill'im lene kadar 'reya Tanr'dan
bir iaret alnca)ra kadar o kulbede kapal kalmaya yenin
etti.''

''Niye?'' dedi Arthur.

''Ac, lordum. Hereyden ok se,rdii bir olumuz 'rard. .

.

\Vill'im oduncudur ve bir gn alt yandaki olumuzla

ormana gitmiti. \Vill iini, kendini 'rererek yapar; iine
dald bir anda ocuk kaybolmu. lgna dnene kadar
aradk ve bir gn sonra kk bedenini nel1irden aa
sklenirkei bulduk. Olumuz bou1utu ve kocam
kendini affedemi)or. ''
.

Hikaye Artl1ur'u ok zm t. ''Ac, insann kendini

ldrmesi iin bir neden deildir'' dedi Artl1ur.

141
 .

''Ben de )rle di)rorum'' dedi )'Oksul kadn. ''Amt:

Tanr'nn bizzat kendisinin gelip olunun neden alndn
s )rlenedike bu dny'a)ra kal1redeceini ve hibir ilikisinin
olnayacan S)rlyror. 'Tm ha)ratm bo5runca Tanr'nn
,,erdii aclarla 1raad11n \Te dal1a fazlasna da;rananayacam;
eer I<.endisi gelip aklamazsa zaten l sa;rlrn. "' di)'Ot .

.\rtl1ur, kadnn ackl luka)resine ramen, adamn

Tanr'yra olan merak uyandrc :yaklamnn ilgisini
ekmesinden kendini alamyordu. ''Bu ola)r doru mu?'' diye
kulbe;re s eslendi. Hafif bir homurdanma da olmasa
oduncu \Vill l1ibir e;r sylemeyecekti.
1' Gece)ri burada geirip bu zavall adamla konuaca "' 1 1
diyrerek geri kalanlardan saraya geri dnmelerini istedi.
,ral;reler, kral ormanda brakmaya pek is tekli

gnme)rince Arthur onlar birka kilonetre teye kanp

kurmalar iin ikna etti. I<aranlk abucak kt ve ay
)riikseldi. Artl1ur kulbenin yanna oturup nenden
korunmak iin pelerinine sarnd.

''Baz alardan, krallmdaki l1erkesten dal1a )rakn

11is sedijroum kendimi sana'' di1re balad Artl1ur. ''Yeni baa
geldin \Te e,rremdeki sefaleti iddetle lussedirorun. Fakir,
11asta ve sakatlar l1er randa ancak krallar olduun srece,
. onlarn aclar benim de acmdr. Dnrann bu kt
durumuna bir zm bulmak iin nice Uj1kusuz geceler
gecirdin. Tn 11avatn ''e senreti1i ce,rrendeki

talil1sizliklerle baa kmak.iin 11arcayrabilirim gibi geli)ror

ana acnn tol1un1lar, bal1ardaki buda1rlar gibi bir dal1aki
ne,rsimde iki kat gl flizleniyrorlar. ' 1

''Ben Tanr')'! bekli;roum'' dijre aniden .1.\ rtl1ur'un szi..in

kesti kuli..ibenin iindeki ses. ''Senin vaazlarna il1ti;racn
;1ok. Brak da O kendi ce,rap \rersin. 11

'',i'' di,re karslk \rerdi .-\rtl1ur. ''Ama b beni11

"' . ..

proble111in ,,.e kendi11i sende gr}rou111. f\,ferli11 adnda bi

s tam ,,.ard. O bana karanl1 tek bir z111i..i olduunu,

142
bunun ise onunla savanak deil, onun var olmadn fark
etmek olduunu srlemi ti. ''

''Aptalca'' dedi ses. ''Baka bir usta bul. ''

''D al1a dinlemen gerek'' diye srar etti Artl1ur. '' l\ferlin,
iyi ile ktnn srekli arp tn, ikisinin de binlerce mr
nce doduunu sylemiti. Ik 're karanlk olduu srece
iyi ve kt de var olmara devam edecek. ''

''Bu durumda senin de mitsiz bir ekilde benimle bu

kulbeye kapanman gerekir nk Tanr'nn bu dnya iin
gerekten neler 11issettiini grdn. O ac ekmemizi
is tiyor'' dedi ses sert bir ekilde.

''Ben de uzun bir sre senin gibi his settin ama Merlin
bana l.ayatta iki )rolun olduunu gsterdi. Yotlardan birinde

kii cenneti kazanmak ister ve eer erdemli yaarsa amacna

ular. Ama cennette bile doyumsuzluun tol1umlar vardr.

ok gemeden skntdan veya cennetin hakedilnemi

olduu korkusundan kii dier tarafa sapar. Batacak ve
eninde sonunda kendini cel.ennemde bulacaktr. Cennet
varsa cel1ennem de olmaldr, ancak o da dieri kadar
geicidir nk kii zamanla cezasn ekip ykselme)re
balayacaktr. Bu yzden ruhun setii ilk )rol srekli bir
dngdr; cennetten cehenneme 're tekrar cennete. ''

''Eer sylediklerin doru)rsa lanetlenmemizin )7an sra

ala)r da edili)rruz'' dedi se_s dal1a da ac dolu bir sesle.
.
. .

''Cenneti, bizi cel.enneme geri )70llamak iin var eden bir

baba)r kin sever?''

''Haklsn'' dedi Artl1ur: ''Ustam da bunun s tnde

durdu. Ancak bana ikinci bir yoldan bahsetti. Bu )70la
alan kapnn anal1tar cennet 're celennenin bizim
tarafmzdan )raratldn, dng)rii de,ram ettirenin bizler

olduumuzu anlamaktr. Ikilie inandnz iin, nasl

karanlk olnazsa sk da olmaz, ivinin karst olarak da
.J . "' .J

143
 .

ktlk olnaldr. Bunu anlaynca deiik bir seim

''
yapabiliriz.

''Bu da?''

'' kilii terk etffiek, cenneti de celennemi de geri

evirmek. Jvierlin, ztlklarn OJrununun tesinde zamansz
bir k gerekliinin, saf varln, saf sevginin olduunu
S)rledi. 'Tm bu iyi kt davas' dedi. 'Kuyruunu
kovalamay brak \re yoluna git.' Senin adna konuaan
arkadam, ancak bu benin iin ilahi mesajdr. Eer Tanr
bize grnecekse bu bizim anlayun1zn dahilinde olacaktr.

Irademiz hrdr ve kendirizi zevkle acnn dngsne -

zincirle)rebiliriz. Ama ikimiz de, yolumuza gidip bir daha hi
ac cekmemekte es derecede z z. ''

Arthur aniden bu zavall adamla konuuyor olmann ne

kadar garip olduunu hissederek durdu. ''Davet ediJneden

acna mdal1ale etti'"' iin "zgnm 11 dedi son olarak.
''imdi ayrlyorum. '1 Adam libir yant \Termedi.

..\rthur kalkt \re pelerinine iyice sarnp ormana doru

yola koyuldu. Srtndaki scakl \re ale,rlerin trtsn
hissettiinde otuz metre kadar uzaktayd. Deli adamn evi
atee verrnesinden korktuundan arkasn dnp koacat
ki adnlarn atmadan durdu.

I<ulbe beyaz parlak bir ktan topa dnmt ve

icinden bir melek ckarak sunlar dedi: ''Tanr bana siz

lmllerin bir sr bildiinizi S)rledi 're her zamanki gibi

hakl. Tanr1nn cennette deil ok daha tede, saf ruhun
gerekliinde olduunu biliyorsunuz. 11 Bu szlerden sonra
melek ka)rboldu.

1 44
 De rsi Anlama
Bu dersin z, yaamda iki yolun olduu, kendi iinde

aklanmtr. Ilki, ikiliin gerek olduunu, iyi ile ktnn

11er gnk atmasnn basit bir gerek olduunu kabul edip

savamak iin eli1nizden geleni yapmak. !kincisi ise, ikiliin

bizim seini1niz olduunu grmek. Her ne kadar evrende
hereyin bir kart var gibi grnse de bir tek eyin yoktur:
Birliin. Ruhun tamlnn bir kart yoktur nk o hereyi

kapsar. !kinci yolu semek iin ktle kar olan

sa,ranz terk etmeye istekli olmanz gerekiyor. Bu,
bycnn yoludur.

I<.tl grdmzde fke ve korkuyla tepki

,rerdi"' "z gerektir. Bu tepki, mcadeleyi dourur ve
insanlar ktln yok olmasn istediklerinden dolay bu
mcadele l1akl gibi gnr. Ama ya kzgnlk ve korku,
ktl olu turan nedenlerdense? Ya tepkilerimiz, hi
bitme)ren bir dngnn beslenmesine )rard11nc oluyorsa?
Bu sorulardan ikinci )rol domutur. Bu savamann kt
olduu, eytana boyun ememiz gerektii anlamna gelmez.
Ancak ktln sona ermesi ciddi bir 'konudur ve
b)ri.icler bizim uzun sredir kulland"' z yollarn dnda
bir sonun mmkn olduunu nermek iin tartma
pla tfomlarnda bulunmulardr.

Dersle Yaama
Yaadnz ey olduu srece, i)ri ve ktnn

ikiliinden de 'razgeemezsiniz. Bunun )rerini kelimelerin

tesinde olan dal1a de-in bir dene)rim almaldr. Tamlk 're
rl, kiisel gerekliiniz olmad srece birer kelimeden
ibarettirler. Geek her zaman dene)rimlemek demektir; bu
)riiz den asl s ou ivierlin 'in bal1settii k gerekliini nasl
dene)rimle)receimizdir. ''Sabrl ol, ikiliin kaybolmas

145
zaman alr ' ' dedi 1-ferlin. ''Birlik dal1a sonra kendiliinden
11
doacaktr.

Rul1 srekli olarak ard11dan, onunla irtibata gemek

iin sarsz inkan vardr. Ilk adnlardan 11alil1azrda

bal1sedildi; 1ul1un ipularn takip etme11e ni)1etli olun,
iinizdeki saf sessizlii bulmak iin meditasron )'apn ve
bilin ki rul1un 11edef gerektir 're peinden konara
deerdir.

Ders bu basamaklar des tekliyor ana yeni bir ey daha

ekliyor. Insanlar ktlkten ikayet edip onunla

attklarndan dolay ktlk saysz asrdr bizimle kald.
Sonu olarak kulbedeki adam gibi insann ces areti

krlabilir. Ama isninin \Xfill (Irade) olmasnn bir sebebi

vardr; iyi ve ktnn dngsnden kmamz salaran er

zgr irademizdir. Bu dersin z budur. Bycnn yolu
efkatlidir nk 1ul1un akla tka strap problemini
cozer.

'

146
 ....,;
ONDOKUZUNCU DERS

.
Byc arzuyu hibir zaman ayplamaz,
Onlar, arzularn izleyerek byc olmulardr.
Her arzu gemiteki bir arzudan doar.
Arzu zinciri hi bitmez. O, hayatn kendisidir.
Arzular, filizlenmek iin mevsimini bekleyen
tohumlar gibidir.
Bir tek arzu tohumundan tm bir orman kar.

Ne kadar bo gzkse de, kalbinizdeki her

arzuyu kucaklayn.
Bir gn bu bo arzular sizi Tanrya gtrecek.

Artl.ur'un, klc tatan kartt gn mucizevi bir Noel

Gn}rd. Olara tank olan kargaa ierisindeki kalabaln
arasnda l.ic kinse gene Artl.ur kadar s e,rinmemisti. Bu
J J J

baar}r b)riicnn b)riisyle elde ettiinden emin ekilde,

''l\1erlin nerede?'' diye dnd. Ama Merlin grnrlerde
,roktu.
J

.
Gece yars l.erkes u}rku}a daldktan sonra Atl.ur l.ala
a}rakta, kral olriann gerekten kaderi olup olmadn
dn}rordu. ''Sana il.ti}racn var usta'' di)re dua etti. O
anda kapnn altnda bir k belirdi. Frla}rp kap}r at ama
b)TC deildi. o,re}' kardei I<a)r'di. .

''Ne }rap}rorsu1?'' dire sordu I<a}r Arthur ne diyeceini

bilemirordu ana arkasn dndnde derin bir nefes ald.
''I dal1a }riik sekte tut'' dedi. I<a} mumu kaldrdnda
yatanda beliren e}re dt; sanandan oruncak bir
bebek, krk bir sapan \7e atlak bir a}rta.

147
 ''1nlar grii)ror nusun?'' di)re garip bir sesle sordu
Artl1ur. I<.ay'in kafas karn1 gibiJrdi. ''Gryorun ana
bana bir e)r ifade etmi)rorlar'' dedi.

''Nierlin'den )'ardm istedim ama bunlar geldi. Bu bebek

ilk O)runca v d '' dedi Arthur O)runca eline alarak. ''Ivierlin
bunu benim iin )'aptnda galiba iki )'and4)rd11n. St

aac 're ge)rik derisinden sapan ise sekiz yandayken ben

)'apntln. Bu atlam aynay da on iki yandayken
ormanda bulmutum. Ortak ynleri ne biliyor nusun?''
I<.ay kafasn sallad. ''Hepsi de zamannda sahip oldun
en deerli eylerdi Bir de imdi bak. ''
.

''Deersiz birer p '' diye 1111rldand I<.ay .

''Yine de onlar grdii iin ok sevinliyim nk

Merlin'in bana )rol gsterdi v anla . Gryorsun ya
I<ay iki ) an da)rke i sadece O)TUncak istemi tin; sekiz
r

)'anda)rken ise tek is tedi v sere 're sincap a'rlamakt ,re

on iki )'anda da kzlarn beni yakkl bulup
bulmayacaklarn anlamak iin aynaya bakmak. Tm bunlar
.
geride braktn ama hepsi de beni bu ana getiren
basamaklardr. Her ne kadar krallk u anda tek arzum 're
kaderin olsa da onu da bir gn brakaca " . ' '

I<.ay, kralla sayg du)ran, kuretli ''e sade biri)rdi.

''Tacn ni)re brakasn ki'' cli)re sordu akn bir ekilde .
.

'' nk onun da bir O):Uncak kadar nemsiz, krk bir

sapan kadar )rararsz ,re atlak bir a)rna gibi gereksiz olduu
za111a11 gelecek. Sanrn J\ferlin bunu grm eni istedi. ''

Dersi Anl a m a
Arzularn kalbimizde zel bir )reri 'rardr nk her ne
kadar la)ratnz bir arzudan dierine atla)rarak geirsek de,
eski arzularmz hi neni yoknu gibi geride braklrlar.
..\ rzular li bitmez. Ne kadarnn do):una tla t ne nli

1 48
deildir. A;rn za11anda hibir arzunun do;rumu, arzular
tanan;rla geride brakacak kadar kalc deildir.

''Sen bir insansn ve doan 11ep dal1a fazlasn is temektir''

dedi Merlin. ''Ya aman sala;ran ey arzulardr, ta ki dal1a
;rii c e bir l1ayat iste;rene kadar. O yzden ok fazla is tirorum
dire utanma, ancak unu da bil ki bugn is tediklerin yarn
yeterli olmayacak. ''
. .
.

Arzularn 11i bitmeyecei dorudur. Bu yine de insanlar

genelde ok rul1sal kiileri arzularn terk etmekten
alkoymamtr. Bat'da Hristiyanlar, temel arzularndan
dolay b edenin zarfl .., knar; Dou'da Budizm, 11i
bitmeyen ze,rk 're ac dngsnn temelini oluturduu iin
arzuyu sular. Ancak bir b;rcnn gznde arzu;ru
;rarglamak iin bir neden yoktur.

''Dn;raya ktnda'' dedi Merlin Artl1ur'a, ''l1erkesin

arad dl araracaksn. Bu, binlercesinin sana cephe
alnasna neden olacak 're krall kazanabilmek seni )rllarca
sren arpmalara skle;recek. ''

''rleyse krall almam'' dedi .Arthur zgn bir ekilde.

''Harr, bu zm deil'' di;re karlad Merlin. ''Arzu,

lmlleri 11er trl karmaaya srkler ana arzularnzn
olmas Tan'nn plannda vardr. ''.

''Ama arzu ins anlar kr eder \re onlar bencil )'apar.

Dal1a ncede srlediin gibi arzu iddete tal1rik eder.
11
Cel1alete neden olup bir insan dierine dman klar.

''Bunlarn 11epsi arzuu kullanma ekilleridir'' di;re

"\71.lrgulad 1\-ferlin. ''Burada sadece ara;rann zebilecei bir
gizem ''ardr . ..'\rzular i;ri midir? I<t nldr? Yoksa ikisi de
deil ni? Sana bir ipucu verece.., . .Arzunun temel doasn
anlaman iin nce )'arglama braknan gerekir. Sal1ip
olduu1 arzularn l.er . birini kabul et. Onlar barna bas .

Istediini elde etn.ek iin sa\rana; b arztl}U iine )iiksek

benliinin )'etle tirdiine gi.i,ren ''e gerekle11esi ii11 ona

149
brak. I<tln arzularda deil, insanlarn arzular iin
,r erdikleri mcadelede olduunu grebilirsin. ''

Brc, is teklerini gerekletirmek, arzuladklarn elde

etnek, galip gelmek veya sal1iplenmek iin mcadele etnez .
.

nk brc, ruhun belirlemi olduu daha b)rk bir

plann iinde grr arzuru. ''Aslnda arzu, mkemmeliyete
tekrar ka,ruma)ra olan o daranlaz il1tiratr. Doduunuz
'

andan itibaren baarlarn, servetin ve statnn sizi tatmin

edecei hususunda lubir mit yoktu. Dardaki hibir ey
l1ibir zaman ie yaramayacakt. ''

''Peki yleyse Tanr bu kadar arzu edilecek eri niye

yaratt?'' diye sordu Artl1ur.

''Niye raratmasn ki? Eer arzulamak gzelse, daha

fazlasn arzulamak niye kt olsun?'' diye yantlad Merlin.
''Arzular, Tanr'nn vermek istediini kabul etmek olarak
al. Bu dnya bir hediredir; raradann onu yaratmas iin
lubir zounluluu yoktu. Tanr'nn verme yetenei, . senin
alma yeteneine baldr. ''

''Belki )rle ama Tanr nire kendisine giden dorudan bir

yol gstermedi?'' diye sordu Artl1ur.

''Gsterdi . .\rzular do1"Udan 5roldur. Tanr'ya giden, kendi

arzu 're il1tiyalarndan dal1a ksa bir )'Ol olamaz. Tanr sen
is temeden nce sana nire bir ey versin ki? Arzularna
bakp da onlar yargladnda lu sordun mu bunu nire
raptn? Arzuru rarglamak onun kaynan rarglamaktr
ki bu s ensin; arzudan korknak kendinden korkmaktr.
Problem arzularda deil, arzularn bloke edilip doyum

bulamamasndadr. Ite bundan sonra atma 're rarglama

baslar.

''Eer arzularnn tnn tatmin edecein bir rol

bulsaydn bu, Tanr'nn sizin iin her zaman istediidir
arzular olmadan geliemereceini grrdn. Oruncaklarla
o:namann tesine gemek istemeyen bir ocuk olarak

150
dsn sene kendini; icinde alevlenen yeni arzular olmasayd
J J '

de,ranl sren bir toylua takl kalrdn .

Ders le Ya ama

1vierlin'in konumas etkileyicidir nk insanlarn daha

fazla ve dal1a fazla maddi erler elde edebildii bir topl111nda
yayoruz. Ancak tan bir do elde edemediin1iz
kesindir. Genelde zenginliin ardnda ruhsal bir boluk
yatmaktadr. Bu bir ev, araba ya da banka hesabna sahip
olmann hatal olduu anlamna gelmez. sel boluk maddi
e1rler istemekten kaynaklanmaz; maddi eylerden,
yapa1na1racaklarn beklemekten doar. Zengin bir adamn
cennete girme ansnn, devenin ine deliinden geme
olaslndan az olduu sz zenginlii sula1r deildir. Bu
sadece parann ruhsal bir deeri olmadna iaret eder.
Para, cennete alan kap deildir.

B1rii cler 11er zaman arzularn bir ara olduunu

dnmlerdir . .Arzular balangta haz, hayatta kalma veya
g iindir ama zamanla bunlarn tesine gemek isterler.
Bunlar ilenmemi deil de, daha erken arzulardr. Nasl
ocuk belli bir yaa geldiinde 01runcaklar brakr, bunun
gibi dal1a fazla1ra du1rulan arzu da kiiyi eninde sonunda
Tanr'y arzulamann en nemli ey olduu doal bir
duruma getirecektir. ''Tanr'1r ara1ran biri olmaktan endie
du1rma'' dedi IYierlin. ''Zaten doduundan beri ar1rorsun,
sadece aradn ilk Tanr O)rtncaklard, sonra ona1rlanma

oldu ve dal1a sonra da cins ellik, para ve1ra g. ''Tm

bunlara taptnz ve onlar b)riik bir tutkuyla is tediniz . O
ann arzular neyse onlar 1raa1rn ama gitmelerine de 11azr
olun . I<arlaacanz en b)riik sorun arzular deil,
ba11nllk olacaktr; 11ayatn ak gitmenizi gerektirdiinde
tutunmaya almak. ''
,

Bu dersin almas tamanu1la dnce1rle }aplan bir

dene}rdir. Oturun 're u an e1 ok arzuladnz eyi 11a1ral

15 1
 f
'

edin. Bu bir araba, zengin bir yaam vej1a bir ilikide baar '

l
'
'

olabilir. Hala pei1den kotuunuz bir e1i sein lci arzularn i

kovalanmasnn ne kadar gl olduunu 11iss edebilesiniz.

indi ise gemite doruma ulam bir arzunuza dnn.

Bu, son arabanz, baarl bir proj eniz ''era bir tomar para

olabilir. Son arzunuzla kraslandnda bunu dal1a farkl 1

hissedeceksinizdir. Eski arzunuzun ardndan ok gl bir
istek duymayacaksnzdr nk onun dorumunu zaten
yaa z. Aradaki fark da, yaadn1z hayatn sizi nasl ileri '

doru ittiidir. Bugnn arzusuyla yer deitiren dnn 1

1
1
'

arzusu, doyuma ulamas iin kendi drtsne sal1ipti. Bu il

ileri doru 11areket eden drt tesadfi deildir. O sizi bir

bebein arzularndan ocuun arzularna, ocuun
arzularndan gencin arzularna ve gencin arzula"1tldan da .

1
1
yetikinin arzularna tad. !

Arzu yolu inanlmaz derecede gldr ve 11i bitmez; 1

'

'
'

sadece arzu edilen eyler deiir. Bii}C gr ki

'

arzularmz en derinlerde 11ayatn evrimci drtsn tarlar.

Yaamay istemek basit bir haratta kalma drts deildir;
o, genileyen bir yoldur. Harat kstlanmay sevmez. Merlin
ite bu rzden arzularla problemlerin sadece nlerine .
bir engel ktnda oluabileceini syledi. Salkl bir
bebein arzular annesi tarafndan se,rerek )'erine
getirildiinde, arzulad hererin iyi olduunu renir.

Eer erken dnemlerde olunlu bir arzu nodeli

raplandrlrsa, o zaman bebek gerek ihtiralaryla uyuan
doal isteklerle bjri.ijrecektir. Aslnda psikolojik olarak
salkl bir insan, arzular gerekten mutluluk raratan kimse
olarak tanmlanabilir. Bebek, arzularnn arp olarak
giilnesi ''eya is ten.meden karlanmas gibi tam aksi bir
tutumla 1etimise, o zaman arzular salkl bir ekilde

gelimez. Ileriki yllarda retikin kii, bebekken benliinde

olumu olan bir boluu doldurmak iin daha fazla g,
dal1a fazla para 're1a seks iste1erek dojTUmu darda
ara,racaktr
J
kisinin
'
'rarlg
.J
v ,1arglanmstr.
- .J

152
 Ar u noktalarda arzular yle sapar ki, il1tiya du)111lan
eyler ldrme, alna, iddet \re be1zeri ihtiyalara dner.
Bu arzular, kiisel ve toplumsal olarak saysz zarara yol
aar. Ama kins e de bir katili veya l1rsz grdnde, onun
deerlerinin nerede )7oldan ktn bilmez. Bir byc iin
tm arzular, 11ayatn kendini ifade etmek istedii ayn
noktada balar; problemi )raratan arzunun bastrlmas veya
ayplanmasdr. Arzunun salksz ifadeleri, 11epimiz gibi
aresizce kendini bilmeyi is teyen ama en azndan bir sre

iin baarszla uram , salksz bir rul1un

,ransmalardr.
,

Bu yzden rzularnzn doas)rla U)l11m ierisine girmek,

ilal1i planda tn arzularnzn gereklemesinin is tendi v

anlanak hayati nem tar. Tanr sizi istediiniz eyleri elde

etmekten alko)rmuyor. En derinden lubir eyi l1ak
etmediine inanan sizsiniz. Byle kendini yarglamalar
l1ayatn doal akn engeller, ama bir kez ortadan
kaldrl r atnda arzu yolu bir sevin 11alini alr nk
Tanr')ra giden en ksa ve doal yoldur. Hibir arzu boa
deildir nk l1er arzunun rul1sal bir deeri \rardr. Her biri
en )riik sek dOJ'\lffiU isteyeceiniz gne gtren ufak
ad1nlardr ki bu da ilahi doanzn farkna varmaktr.

153
 YRMNC DERS

Dnya iin yapabilecein en iyi ey byc

olmaktr.

Birlmte geirecekleri son gnd. Artl1ur yolun arnana

b akan tarafnda duruyordu. Parmaklarnn ucunda durarak
1v1erlin'in ormann iindeki )'erini arad ama artk orada
deildi. J(aln allklar, bir gece ierisinde akl 're kristal
maarann giriini kapatmt. Artl1ur bu kaybn sadece
kendisi tarafndan deil, btn lmllerce hissedileceini
bildiinden bir ac hissetti.

''Geri gelme)receim, deil mi? '' diye sordu. Yannda

duran Ivierlin kafasn sallad.
- .

''Gerek )rok. Beninle iin bitti. ''

.

S eninle iimin biteceinden kukulu)rum di:re dnd

Arthur. Bunca yl sren eitimden sonra bile ilk bala
gnden daha fazla s oracak e)ri 'rard. Zihnini oku)ran
bJrc, ''Sana bir ,reda hedi)resi 'rermek is temitin 're
bundan dal1a iyi bir e)r bulamad11n'' dedi. zerinde
durduklar, bir gece iinde ortara kan }olu gs terdi.
''Yallar bJrcnn iaretidir. Yoksa bili)ror muydun?''
''
''Havr.
-

'' O zaman S)rlediklerimi unutma. BJrcler kendi

)rollarna giderek retirler; sen de kendi a)raklarnn
zerinde dt1rabildiinde bir brc olacaksn. Bir
blmne salup olduunu sansar da, bu dnyada sadece
ilerle)rebilirsin. Sen ruhun iinde )'Oldaki toz, rzgardaki
kprtsn. Siz lmller kendinizi dn}radan koruyabilmek
iin e'rler ina edi}orsunuz. Bir b)iicnn e''i ise u andt
''e anlar akar gider. . . "

154
 ''Zaman rolunda'' direrek sz onun yerine bitirdi
.L\rtl1ur. IYierlin'in retecei birok eyi sezgilerirle
biliyordu.

'' E,ret'' dire ona1rlad Ivlerlin. Ikisi de sessizleti. Artl1ur,

a1rrldklar iin l\1erlin'in zlp zlmediini ve1fa en
azndan 11znlenip hznlenmediini anlamak iin
gznn ucuyla bakt. Ama Merlin'in hibir eri }'Oktu.

''Bana pek inanmadn gryorwn'' dedi Merlin. Ama

sana verebile ce "' en byk hediye senden a}' aktr. Bu
szlerle birlikte ocuun ayaklar gnlszce hareket etmeye
balad. Yz metre kadar ilerde yol kvrlyordu ve kvrma
doru att l1er ad11n onu biraz daha deitiriyor gibiydi.
Dnyaya olan ilgisi artarken, Merlin'le geirdii yllar bir
hayal gibi kayboluyordu.

Yolun k\rrmndan sonra kendisini neyin beklediini

grmek iin sabrszlanyordu. Arzu ve hareketlerini hi
tanmad bir dnyann paras olmas gerektiini
11is sediyordu. Artk ormandan kmak iin evkle
kouyordu. ''Seni, uhunun gizli }'erlerine gtrdm; sen ise
onlar tekrar bulmalsn ama bu sefer tek bana'' diye
gittike kaybolan bir ses kalncaya kadar Merlin'in 11ayali
zil1ninden karboldu. Bir dakika iinde bu ses de kayboldu.
.
.

ocuk k\rrm geince yere vurarak 11a\ra1ra bir tutam toz

kaldrd ve glnsedi. Aniden anlad ki ne zaman bir }'Ol

grse 11erlin'i 11atrlayacakt.

Ders i An lama
Bir rolda )rriim ek arrln iaretidir \7e brc gerek
zgrln arrlta rattn retir. zgr bir insan da
tpk bir bJTC gibi z'de, maddesel }raamn
sunabileceinin ok dal1a tesinde }Taar. Bu gr
toplumda henz geerli deildir nk siz, ben \7e l1erkes
bunun tam tersine i1anma,ra kosullandk. Ha1'atmz de\ran
.
J J
.

155
ettiren eyinbalanna oldu u sanyor, l1_ereye
balan1)TOtUZ.
Balarma duyglmuz bu dn}raya olan ili "zle balar.
''lmller'' der b)riicler, '' dnyaya sal.ip olduklar ve)ra
onun kaderini kontrol edebilecekleri yarlgsrdalar. ''
B)rii crr gznde dn}rarn bizin i)riliimizi dnen bir
rul1u vardr; onun ruhunda ya ayp kendi kaderimizi
izebiliriz. Arcak rul1 hibir zaman sahiplenilip
denetlenemez. ''Tm dnyay ele geirmek istiyorsun, deil
mi?'' diye sordu Merlin Artl1ur'a.

''Hayr, pek sanmyTorum'' diye yantlad ocuk.

''Yoo istiyorsun, inan bana. Siz lmller tn bir alan

atee verebilecek kvlcmlar gibisiniz. I<vlcn ufak
grnr ama git-gide }ra '. ' '

''Yani dnyay yok edeceimizi mi S}1l}1orsun?'' diye

s ordu Artlur.

''Duruma gre. Rul1 yok edilemez ve eer kendini rul1la

bir grrsen b u dnyann 1ul1una katlrsn. Dier seenekse
rul1u reddetmektir. Bu yolu seersen dn}ra}ra sa1rgn
kalmaz. Onun acs sana uzak kalr.''

1-ferlin bjrke bir ta parasn gsterip ''Vur ona''

dedi. Arthur syleneni .}rap t.

''Uf'' dijre inledi ocuk.

''Garip'' di11e yorumlad Merlin. ''Vuulan tat ama can

}ranan sen oldun. ''

''Bunda gaip olan ne var?'' diye S):-lendi .L\rtl1ur, taa

planladndan dal1a sert '\Trmasna bjriicnn neden
olduundan kukulanarak.

'1Bu, rul l1akknda bir dersti. Taa 'rurduunda can

1ranan sensin. Ta kar kmaz nk d1111a l1ibir zan1a1
kar knaz. O, ulunda g,1encededir. Dn}ann siz

156
lmllere retecei ey, gvenliin rul1ta oluudur. Eer
tan verdii tepkiden dolar cannn yannasna kzarsan,
rul1u inkar ranlgsna dersin. Dnray incittiinde tepki
,r ermemesi inceliinden g alarak, kayay paralarp )'Ok
eder ek kendi istediin ekle sokmak iste)1eceksin .

I<ar kmamak uhun doasnda \Tardr. Gerekte ruha

bir z arar veremezsin ve 11er ne kadar dnyaya bk zarar
,retmi olsak da, sonuta yine kendi1nizi yaralyoruz. I<endi
nl1umuza sayg duymuyoruz. I<orku ve fkeyle

dllendiriyoruz kendinizi. '' nanca olan inancnz
kaybettiniz'' dedi Merlin. ''Artk gvenmeye gvenmiyor
gibi grnyorsunuz.'' Bu, u demektir: Rul1un deerleri
olan sevgi, inan ve gvenin gzel eyler baaras iin
nce bunlarn )'aanmas ve bilinmesi gerekir.

Birok insan iradesi)rle savar; korku ve fkeye bo)run

eerler nk bunlarn zorla kabul ettirildiini sanrlar.
Huzur iinde )'aamak, bu olumsuz enerjilere bal
olmama}ra da)ranr ve bu ancak b)cnn yolu)rla
mmkndr. '' Eer dnya iin bir eyler yapmak is tiyorsan
tamamyla bencil ol ama yine de bir b)rc ol. 1 1 Bu bir
' '

eliki gibi grnebilir ama sonuta tm ruhlar Rul11tur. Bu

dnyann bir bireri olduunuz kadar onun bir parassnz
da. Bu )riiz den ken zi kazanmak demek dnyay
kazanmak demektir.
-

De rsle Yaama
B):iicler iyilik )1apma l1e,resinizi krmaz. Ba sz
olmak, unursamaz olmak anlamna gelmez. ''..\ ct)'1
grdnde git 're ortadan kaldr'' dedi J\,ferlin, '' ama geri
dndnde ac)rla birlikte dnne. 1 1 Bu t efkatin
zn anlatr. ejkat (conpassion) kelimesinin kk
''birlikte ac ekmek'' tir 're oumuz da h)rle )'Ottnlarz.

15 7
 G er ce k s e fk at ac ce kt
J
irm ez . I<i br dernn ac s n
J J

l1isseder ama rul.unda da g"\Ten iindedir. Dnyra da bize

byle da,rranr. Her ne kadar insanlk dra111as1, kanmzn
toprana dklnesi ve k)rlarna mlkler ina edilnesi)rle
dnya sal1nesinde O)rnansa da, o etkilenmez. Orma11lar,
ayrlar, k)rlar ve dalar bizim sayenizde var olup )rok
olmaz.

Eer dnyann bir rul1u olduunu kabul etmezseniz, bu

a}rlk umursamazla dnr. Dnya, kay1tszlktan tr
yamalanyor. Dnyaya efkat duymak ancak onun ruhuyla
birleerek mmkndr .
.

Dnyrann ruhu)rla birlemek neye yarar? Bu kitap, bunu

yantlamak iin bir giriimdir. B)rcnn yolu efsanede,
insanln derin l1afzasnda, ilk ormanlarda, kundakta
balad. J\ferlin, byk sil1ir ve gce sal1ip bir doa rul1unu
temsil etti. Bugn doa rul1lar )'Oktur nk lmller

kendilerini doadan ayrrma)r semilerdir. Eskiden var olan

doada yaana drts, doa)ra 11akim olma drtsne
dnsmstr.
J J

Bu drt neredeyse felaket denecek bo}ta gelmeyi

baarmtr. Belki de son anlarda, .aresizce doaya geri
dnmenin )rollar aranmaktadr. B)rcler doadan lli
ayrrlmadlar, bu )riiz den dnecek bir )'etleri de yoktur.
Onlar, ul1a geri dnerken bizi karlama)r bekli)rorlar.
Doa)rla tekrar birlenek iin, saf farkndalk olan asl
doanz tekrar kazanmanzn gerektiini aa karr
b)rclerin srlar. Darda, ierdekinin )ransnasndan

baka bir ey )10ktur. Eer e"\re dnnek isti)rorsanz, evin

imdiki a olduunu anla):n .

Insanlarn zlenini ektikleri tm g 're doyrum bu anda

'rardr. Zil1nin l1ayral edebileceinden ok dal1a fazla,
nuazzam bir enerji 'rardr imdide. Hibir e)r bu kadar
)'akn olmad gibi, l1ibir e)' bu kadar abtk da
uzaklasamaz. Gizen 're celiski buradadr. Cznek icin s
.J .J .J .
J J .J

158
a oldtuuz farkedi. Burada \rar olan tn g i eri de
,

bulunnaldr. Herkesin enerji, canllk ve i;7imserlik dolu

gnleri olduu gibi, yorgunluk, karmaa \7e ktmserlik dolu
gleri de olmutur. Peki bu farkl1l1k neden kaynaklanr?
I<imileri cevabn bedensel dnglerde ve;ra tesadfi baz
glerde, kaderde ve)ra ansta olduunu dnr. Ancak
b;i.icler ce\rabn u anda bulunabilne reteneimizde
olduunu s ;rlerler. imdide yaarsanz, layatn karna ile
buluursunuz. Zanann balad an, u andan baka bir an

deildir. Ite bu yzden, eer zamann srcs olmak

is tiyorsanz, salip olabileceiniz tm enerjiye iltiyacnz var
ve bu enerji, u andadr.

Insan, u anda_;aqyamamak ne demektir bir trl

anlayamaz ve merak eder. Bunu basit bir alma;rla
kendiniz bulabilirsiniz. Biraz oturun \re lafzanzn nasl
al tn dnn. Birisini grp de ismini
latrlaramadnzda ne raparsnz? Hatrlama;ra
abalarsanz ama abalamann kendisi latrlana)r engeller
gibi gzkr . .L'\ ncak lepimiz, unutulan bir ismi \7eya gerei
. .

latrlamaya almad z bir anda asl da lemen a - za

geldiini biliriz. Tm bu latrlama;ra alma abalarnn
brak1l1nas, latrlama ilemini larekete geiri;ror gibi
gzkmektedir.
.

ok az insan doasnn farkndadr ama arzular da bu

ekilde iler. Hepimiz bir eyleri istediinizden, is tediimiz
eri elde etmek iin alna, abalana \re endi elenme
tuzana kola;rca deriz. Ancak b)i.icler, ilerine
karlnadnda arzularn kendi balarnn aresine
bakabileceklerini srler. Bu gizenli gibi gelebilir ama unu
bir dsnn: Unutulan se,rleri
J
nasl

latrladg
nz bilivor

nusunuz? Bilinli zilniiz sizi latrlama)Ta zorlaranaz;

buun )rannda zilin ler e)ri latrla)rabilecek )7etenektedir
de.

Btna benzer bir ekilde bilinli zilniniz, e\rteni arzular

nasl do;cu11a ula trdn da anla) anaz I i s a nla r bir isni

- . ,

159
 iin abalayp bir sonu elde edemeyen birisi
}1 a trlanak
gibi, abann z11 deil de problem olduunu grneden,
arzularn gerekletirmek uruna lgnca d,rnrler.
!<itapta bu konulardan dal1a nce de bal1sedildi, ancak ben
dal1a derin bir dze)rden tekrar girmek isti)roum. Siz
11alil1azrda bir b)rii c snz. Rul1unuzda kusursuzsunuz;
Tanr'dan 'reya doadan hibir zaman a)rr deildiniz. Tm
olan uydu: ..i..cy l1issetmemek iin verdiiniz mcadeleyle
an )raamay engelleme)re baladnz . Anlar ve arzular ruhu
rterler. rterler nk uzun sre nce yeryzndeki
gvenliinizden endie duymaya bala z. Dnyaya zarar
vermemizin sebebi de bu kendini gvende hissetmeyitir,
nk desteklendi"' ze kar bir gven olsayd, hibirimiz
ha)ratta kalmak iin bu kadar isterik davranmazdk.

''G,rene gven, inanca inan'' dedi Merlin. ''Gven 're

inancn ka)rbettiinde tek zm budur. '' Hepimiz,
benli"' zin kalbinde, g'renden baka bir e)r de"' z.
Varlk 're sevgi de, doutan birer paramz ama rahat bir
nefes alp dn)rann ruhunu kendimizinki gibi kabul
etmemizi sala}'an ey g'rendir. Ve bunu hatrlamann
teknii, dier 11erhangi bir e)ri 11atrla1nak kadar kolayc4.r.
abalamann bir zm olduuna olan inancnz brakmak
iin kendinize bir frsat tanyn. Sessizliin, sizi 11er an
karlayan 11a)ratn deerini bilin. Bu sessizlikle birlikte, anda
gizli olan olaanst enerji gelir ki bu enerjide bolluk,
11uzur, zeka 're )raratclk 'rardr. Tm bunlar, dn)rann
ruhunun iine gizlenmi olan ses sizliin 11ediyeleridir .

1 60


 I<ral Artl1ur zamanlarnda 11ibir aray, l(utsal I<adel1'in
(Holy Grail) arannas kadar 11eyecan vermemitir. I<ral
Artl1ur'un sadk val)relerinin her biri, krallarna Tanr'nn
kutsamas ve korumasn getirecek olan bu bulunmas zor, .
deerli dl elde etmeyi hayal ederdi. I<adel1'in bir
grntsnn vahyolmas iin ile eken valyeler bilinen
bir sahne)rdi ve ress ar Veda yemeinin1 3 son
grntsn daha aal yapabilmek iin yarrlard.

''Ne kadar kutsal olursa olsun aranan eyin d arda

olmadn anlatmak hemen hemen imkanszdr'' dedi
Merlin bir keresinde Artl1ur'a. Ne zaman uzun ve karanlk
k a)rlarnda valyelerin skkn ve bitkin bir 11alde I<adel1'i
aramaktan sabrlar tassa bu szleri hatrlard Artl1ur.

ze y e gen olanlar, I<utsal Topraklar', Monsal,rat'taki

kale)ri ve)ra I<adel11in sakland dnlen efsane,ri 'reya
gerek 11erl1angi bir yeri aramaya giderken 11ep en
ndeydiler.

I<ral bu tutkudan uzakt. ''Eer gitmek is ti)rorsan . . . "

derdi gittike alalan bir sesle .

''Ne? Kadel1'in var olduuna inanmyor musun?'' diye

acele)rle sordu Sr I<a)r. Bir zamanlar kraln kardei saylan
I<a)r, Artl1ur klc ta tan karmadan nce k11nsenin cesaret
edeme)recei zaferler kazanmt.

''Inannak m? Sanrm inandin syleyebilirsin'' diye

)rantlad .L\rthur sessizce, ''ana zannettiin gibi deil, )'ani
s enin inandn ekilde deil. ''

13 Sot1 al(an cnci: sa pcgambcrit1 il1a1ctc uranada1 ()11cc

ha\rarilcri)lc \Jirliktc edii so1 }'cnclo\. (e\r.)

163
 D ah a cretkar bir soru so n a m ak iin dudaklarn sran
Kay i in bu c ev ap o k fa z la y d .

''Kadeh gerek mi lordum?'' diye sordu Galahad daha

hafif bir tonla.

''Sanki onu grmm gibi soruyorsun'' dedi Arthur.

''Ben de inanp inanmamakta kararszm'' diye tutuk bir

ekilde karlk verdi Galahad, ''ama hikayeler var. ''

''Nasl hikayeler?''

''Merlin'le il . Yz ardr sakl kalan Kadeh'i, Kutsal

Topraklar'dan onun getirdii syleniyor. ''

Arthur biraz dndkten sonra, ''Tm hikayeler gibi

bunda da bir gerek pay var. '' dedi. Bunun zerine saray
alkaland nk kral ilk kez herkesin hayalini kurduu bu
. deerli ey hakknda bir eyler sylemiti. Ama Arthur daha
fazla bir ey sylemedi.

lkbaharn balarnda bir gece topraklar snp kaybolan

noel gllerinin arasnda fulyalar aarken, kalenin uzaklarnda
bir ate grlebiliyordu. Etrafnda kutsal bir inzivaya
ek11ne )remini etmi Sr Percival ve Galahad vard. In
son karlarnn halen kirli ynlar halinde aa diplerinde
bulunduu derin or1anda byle bir inziva iin erkendi. Bu
yzden iki valye sarayn gr alanndaki bir adrda dua
edip oru tutuyorlard.

''Bir keresinde Kadeh'i bulma ile i grdm bir

ryay bo bir kapris sanmtn'' diye balad Percival. ''Her
,ralye, soylu kadnlarn gzdesi olmak iin cari atar, ama
ben erefim iin, bir ocuk oyunca olduunu dnerek
bu arzuma yllarca srt e,rird1n. a seni temin ederim
Galahad, bu e)ri bulmak iin can atyorum. ''

''I<ral bunun bir e)r olmad " sylyor'' diye hatrlatt

daha gen olan val)re.

1 64


''Ama o1u l\!Ierlin 'in . Ingiltere'ye getirdiini de syl)ror.

Bunu sen duymam mydn?'' diye meydan okur bir tonda
ykseldi Percival'n sesi. Galahad ise sadece onaylad. Bazen
dua 're ilenin, yaktklar ate ten dal1a fazla sttn
dnd. Galahad, Percival'n glenen arzusunu
paJrla tn kabul etmek zorundayd.

''Eer I<adeh'i bulmak birinin kaderi ise, bu " zden

biri olmal'' dedi Galal1ad birka fndk daln atee atp
alevlenmesini SeJrrederek. ''l(yleri talan edip dehet samak
deil de, bar salamak iin yaayan tek valye topluluu
biziz. I<albimin sa " I<adeh'i ele geirmek iin yeterli
olup olmad" bilniyorum; onun ayaklarmn dibine
d ece " sanacak kadar toy ya da aptal da eilin, ancak
deneyene kadar ac ekece " . ''

Tam o anda, henen yakndaki topran zerinden Jreni

'

kalkma)ra balaJran ince buz tabakasnn krlmasJrla kan

ayak seslerini du)rdular. Gergin bir ekilde )rabancnn
kendisini tantmasn beklerken ince bir ses alayc bir
ekilde, ''l(orkma)rn, izninizle kalkmak istiJrorum 14. Atee
ihtiyacun var, msaadenizle ateinizi paylamak is tiJroum''
dedi.

Perci,ral Galal1ad'a bakt, sonra karanla doru ''Git ve

kendi ateini yak'' dedi. Bu, iki ,ralyenin bir sre iin
dnJrann pislikleri ile iliki)re girmemelerini gerektiren bir
inzi,radr. '' I<arlnda ala)rc bir gl geldi.

''I<endi ateimi )rakmam n sylyorsunuz? Jrle)rse

yaka)rm'' der denez Percival oturduklar yerin ale'r
almas)rla korku iinde ayaa kalkt. Galal1ad aknlk
iinde etrafna baktnda, donmu topran iinden kp
etraflarn saran ember eklindeki atei grd. Tam
baracakt ki ince uzun ta gibi bir ey ale,rlerin arasndan '

geip karlarnda durdu.

1 4 Burada Merlin'i11 zama11 1 geriye doru )'aad hatrla111nal . (ev.)

165
 ''lvferlin '' dedi Galal1ad, du)rgularna 11a ? olmaya
al arak, ''Bunca sreden sonra seni bura1ra getiren nedir?''

''l(aba arkadan deil'' diye )rantlad Merlin, srtndaki

aleve ramen ciddi olmaya alan Percival'a bakarak.
''Oturun, oturun'' di)re eliyle iaret etti 1vlerlin. Percival'n
utancndan duyduu ac kayboldu ve Galahad'n yanndaki,

Merlin'in karsndaki yerini ald. Ikisi de onu daha nce

gzleriyle grmemilerdi ancak Arthur'un yapm olduu
tarif, bycnn es kstebek derisinden siyal1
terliklerine kadar doruydu.
11 11
''Bakmayn yle dedi Merlin, ''Dnyorum.

''N eyi?'' diye sordu Percival.

''Ve de kesmeyin'' dedi byc karlk olarak. Biraz

sonra donuk ifadesi yumuad. ''E,ret gerei syledi" . "ze
11
inan)rorum. imdi tek sorun bununla . . . ne yaplaca.

''Yani I<adeh ile il olan gerei mi?'' di)re sordu

11
Galal1ad. '' Onu bulmay kesinlikle is tiyoruz . lv1erlin onayla:
bir ifade)rle bakt. ''Aptalca sorular sormada11 kin olduum1
bildiniz, imdi de zil1nimi okumaya yakla tnz. Olduka
mit verici. '' dedi lv1erlin. Galahad doal alakgnlll

ile 1rere bakarak Percival'n, bu hi beklenmedik vg

krntsn kskanmamasn mit etti.

''I<ralnz doru syledi, hatrlarsanz'' dedi lv1erlin.

1'l(adel1 at srtnda peinden koacanz bir tilki deildir.
. .

Altn ve1ra mce'\rl1erden 1raplmamtr, bu )i.Zden de onu

istiflemek is te1ren kiinin iine yarayacak bir e)r deildir.
Ona sahip olduundaki Tanr'nn kutsamalar, sahip
11
olmadn zananlardakinden daha fazla deildir.

Gittike kzan Percival ara1ra girdi. ''Bunu nasl

11
syleyebilirsin? I<adel1 Tanr'nn kutsamalarn getirmelidir.
.

11erlin sert bir bakla Perci,ral'i durdurdu. ''Sevgili

budalam, eer tm d111ra Tanr'nn eseri ise o zaman nasl

166
olur da uzak, u fak, nemsiz olan paralar dier l1erl1angi
birinden dal1a az kutsanms olabilir?''

''Ama I<.adel1 di;re bir ey var, deil ni? '' di;re sordu
Galal1ad. ''I<ral bize senin onun koruyllcu su olduunu
S)rledi. ''

11erlin ban salla)rp onaylad. ''I<.orunmaya ihtiyac

olma)ran koruyorum, hi bir yere gtrme)recek olan
yolculuun rehberi ve sonunda I<.adel1'i bulduunuzda -
ne onu ne de beni grebileceksiniz orada olacam. Merlin
bu bilmeceden 11osnut tu ve sanki ttn coktan kesfedilnis
.J ,J .J .J

gibi bir nefes dnan kartt azndan.

Percival aniden a)raa kalkt. ' ' e;r eer buradaki budala
,

ben isem izninizi isteyeceim. ''

Merlin'in ta,rr )'avaca )TUnuad. '' Sen ne isen osun. Bu,

Tanr'nn gznde ;reterince iyi bir e;r oldu gibi, bu
nitsiz dn;rada . da olduka az tas tlanlan bir nitelik.'' dedi.
''Otur ltfen. 1 1 Perci,ra] 11alen biraz kzg11 olsa da bu nazik
-ica; geri evirmedi.

''I<.ampnza ans eseri gelmedin. Size I<adel11in ;rolunu

gs ternek iin buradayun. I<.ar konulmaz bir ;rasa ''ardr;
renci hazr olduunda usta orta;ra kar. Bilmek
istediklerinizi retebilirim. Bataki 11atrlatmalarm kaba
're)ra giz emli deildi. Sadece ara)rnzn l1edef l1akkndaki
;ranl dncelerden kurtulnanz is ti)'Orum. ''

11 erlin bir el 11areketiyle ale'r embe-ini snk bir atee

e,rirdi ''e bylece hatlar olduka belirgin bir hale geldi. Iki
,ral)re onu dal1a ok, ;iik selen a;rn parlatt be;raz satan
tal, uzun bir glge olarak grdler.

''dl olarak I<.adel11i getiren ara;, calUI ,ralyelerin

kma;1a can attklar trden bir ;Tolculuk deildir. O, isel
bir yolculuktur; bir dnn )70lculuu. u sin;ra denilen
e)'den bal1sedildiini ikiniz de du)Tdun11z?11 Perci, al ''e r

Galal1ad, zifui karanlkta belli belirsiz figrler olarak

167
balarni salla)'1P onayladlar. ''Sinya, dnm sanatdr''

di)re de,ran etti lvierlin, ''ancak ve ancak Jredi basana

tamamladnzda I<adel1'e sal1ip olabilirsiniz.''
.

''Yadi basamak m?'' di,re sordu Percival. ''O zaman

,/

I<a del1 altndan 're benim bildi .. kadarJrla simyaclar. . . ''

''Tuzaklar ve samalklar. Bu sanat 11akknda ya ok az

eJ' biliyorsun, ya da hibir ey bilmiyorsun, ancak
doduun gnden beri bu sanat icra edi}rorsun '' diye
karlk verdi Merlin. ''Her bebek, bir simyac olarak doar,
sonra bu sanat tekrar kazanmak zere kaybeder.'' Percival
eer kuku duyma)ra de,ram ederse bycnn bilmecelere
bavurac .. anlad. val)re bu JriZden sessizce oturup
dinledi.

''Varolutaki en biiJriik kayp'' dedi 1-ferlin, ''rul1un

)'itirilinesidir. Siz tm lmller Kadel1'i aramaya geldiniz.
Hi kinse " erinden a)1rcalkl domamtr; bir byc
l1erkesin do)rum \Te zgrle ka,runak iin )raratldn
grr. ''

'' Zaten zgr deil mi)riz?'' diJre sordu Perci,ral.

''Bir yerlere kapatlnadn srece belki bir anlanda

evet, ama benim zgrlkten bahsettiin dal1a derin bir .
e}T; istediin e)ri iste . ..,in anda yapabilmek'' diJre )'antlad
tvferliq.. ''\Te bundan da derin dze)'leri 'rar. Senin de kabul
edecein gibi, srekli geniinin tutsasn anlarn,
l1a}'atn )'ou1 bir ekilde J'neten koullanmalar J7aratyor.
Eer gemiten bansz olabilse)rdin, bilinen engelini her
an aarak snrsz olaslklar alanna adn atabilirdin; I<adel1,

b)1le bir nkenmellii1 'rar olduunu haber "..eren

senbolik bir anlatndr. .c\.nl)'Or musunuz?

BJriic artk konu)1a sn1u olduundan onlar

beklemedi. ''Do)un ''e zgrlk )70lunda sim)rann Jredi

adn olduundan balsetmitin1; ilk adun domakla atlr.

Dal1a sonraki birka ocuklukta atlr 're geri fu'llan da size

168
kalmtr. ilal1i planda l1er zaman rat ediliJrorsunuz ancak
-

bJrdke iradenizin ve arzularnzn zgrlemesine izin

verilir. Bebekken Kadel1'i ele geirecek kadar saf, ama
'rarlndan bil1aber olacak kadar da bilgisizdiniz. Yetikin
olarak 11edefi biliyorsunuz ama onu bulacak )rollar
neredeyse kapattnz. I<adel1'i kaybetmenize neden olan e)r
zgr iradedir ama sonunda onu tekrar ele geirmenizi
sala)racak olan da odur. ''

Percival'n itiraz etmesinden korkan Galahad hemen

araya girdi, ''Bize yedi ad1n retecek misin?'' Merlin
ban sallayp onaylamadan nce dudaklarnda hafif ve
bilgece bir glmseme belirdi.

Birinci Adm: Masumiyet

''1fasum bir l1alde dodunuz. Sim)rann kulland
ierikler arasnda en nemli olan budur. Yeni doan bir
bebek 'rarln sorgulamaz; kendini kabullenme, gven ve
se,rgi iinde )aar. pheni1 ral1atsz edici sesi henz
duyulmanu tr.

''Bir bebein .gzlerine baktnzda ok az kiilik

gi.irsnz. Ben kinin? sorusu. bir ocuk iin anlamszdr.
Bunun )7erine parldayan, tm bilgeliin ka)rna olan
farkndalktr. Bir bebek bu dnya}a haJ1atn kaynandan
gelir ve }7a,1a )7ava bu kaynaktan uzaklar. Bebek bir sre
iin zamanszlkta )rkanr. Gemi ve)ra gelecek di}re bir
dncesi }roktur, sadece 11er }7ana ya)rlan bir indi.
Ebedi}1ette )raamak bu demektir. Zaten ebedi)ret, kendini
ler an }1enileyen u andan baka nedir ki? Bir bebek
I<adel1'in szn 'rerdii eye lmsz l1a}rat zaten
sal.iptir, nk lmszln srr zamanszlkta }'aamaktr .
.

''Eer bu doru ise'' dedi Galalad ciddi bir ekilde,

''neden hepiniz doutan beri lnsz deiliz?''

169
 ''Tol1umlar \re eilinler'' diye yantlad 1\1erlin. ''Her
bebein, zamann olnad dnyadan, saatler, gnler \re
yllarn olduu dn)'a)ra; i dn)rann sessizliinden, d
dnyann aktivitesine; kendisine kaplmaktan, e\rresindeki
tm ekici e)rlere kaplma)'a eilini \rardr. Bir ocuu
11ayatnn ilk 11aftalarnda izle)1in. Dikkatinin, kendini iinde
bulduu bu artc diin)raya nasl da gark olduunu
grebilirsiniz. \Te bylece, takip eden )7llarda alnan her
nefesin temelini oluturacak olan srekli dnm, sim)ra
baslar.
,

''Bir bebek melek deildir; saflnn mr ksadr.

Bebek, kzgnlk ve korkunun, pl1e ve gvensizliin ilk
gerginliklerini 11issetme)1e balar. Bebek masumiyetini
ka)rbettike, atmalarn olduu dal1a hazin bir dnyaya
,..

adn atar. Anrida do)ruma ulamayan arzular belirir; ilk kez .

ac deneyimlenir. ''

''Siz lmller buna cennette11 ko,TUlma diyTorsunuz ama

)ranlnz \1ar. Snrl alglananz her ne kadar sizi onu
grmekten alkoysa da, cennet ha)ratn 11er dze)rinde
\rardr. ''

''Bu zc 11ika)1enin neresi sim)1a)1la il "?'' di)re sordu

Percival, 11ala pl1e du)rarak.

.
'' nk gzlerden uzak bir silir \rardr'' dedi l\ferlin.
''Bebek b)riidke gerek nasumiyeti aslnda ka)rbolmaz.
Olanlar, bundan dal1a gizenlidir. 1-fasutni)ret, bozulmam
bir saflk ve ta1k durumunda beklerken siz onu
unutursunuz. Artk paralara blnm bir halde
)rayTorsunuzdur. Sizin iin diin)'a snrldr; benlik fikriniz
imdi)re kadar biriktirdiiniz kiisel dene)rimler \1e a1larla
snrldr.

''Taml unutarak kin olduunuzu ka)rbettiinizi

sandnz, ama bu bir )ranlsamadr. Yeni domu bir bebek
gibi da,1ranm)ror ve)7a 11is setmi)1orsunuzdur ancak z
ka)rbolnam tr. Asl11da ta111lk paralananaz; )'alan, gerei

1 70
deitir em ez . 1\1a sumiyetinizin kayb olduu bir gerektir
am a
ayn zamanda ka1rb olmam tr da. Simyann gleri -

-
. - -_

grebileceinin, durabileceinin veya dokunabileceinin :

-

_
_

tesinde iler.''

''lviasumiyetin gerekten de kaybolmadn nereden

bileceirr? '' diye sordu Galahad.

''Eer iindeki masumiyete dokunmak istiyorsan, bir

s:ocuun ze erine bak; uya , merak, 11ayranlk
duygusu, _bu dnyada istendiine dair bir gven,

zamanszln o mkemmel 11uzurunda yaama hissi. Tm

bebekler bunlar hisseder. ''

kinci Adm: Ego 'nun Douu

''Bir sonraki ad1n'' diye devam etti ferlin, '' ego'nun,
'ben' duygusunun, sahneye km mj deler. 'Ben'in olmas
iin 'sen' veya 'o'nun da olmas gerekir. Ego'nun dou,
ikiliin douudur . . Bu, z _ arn ve bylece ztlamalarn
balangcdr. Sinradaki her adn, bir ncekinin altm
stne getirerek dnyay ters yz eder, ancak belki de e11
sarsc deiim budur.- Artk bir Tanr deilsiniz!

''Her eye gc yeten bir varl dnn. Nereye baksa

-

grd ken yanstan bir aynadr. Aniden itisanlar ,re

nesneler ayr yaratklar olarak grlnere balar. Erken
dnemlerde gerekletii iin kinse bu paralara arrc ola1r
-
hatrlamaz, ama bu, reni bir douun habercisi olan ok
nemli bir deiimdir. Bir Tanr kadar mutluydunuz, imdi
is e lmlle ad11n attnz. ''

''Ayn za1nanda da aclarn dnrasna ad11n at'' dedi

P ercival. ''Bu ad1111 gerekten gerekli miydi? ''

''E,ret. Tohumlar ve ei11nler demiti111 size. Bebein

nerak onu kendi dna ektiinde ne grr? nce
annesinin rzn. Doann plannda bebek, annesinin

171
Jrzn otomatik olarak bir se,1gi ve ilgi kayna olarak
grecektir. Ancak o, bebei dndaki bir kaynaktr. Her ne
kadar anne sevgisi kusursuz bile olsa ki, bu Benlik sevgisi
deildir, ve kusursuz sevgiyi ne kadar l1asretle ararsanz
ara)rn zlenen e)r sadece kinse sahnede grnmeden
nceki Benlik'tir.

''Ilk bata a)rrlk yoktu. Bebek, annesinin gsne,

karyolasna veya bir duvara dokunduunda tm bunlar tek

bir duygu aknn paralar gibi grnrd. Ancak her

bebek ok gemeden kendinden baka bir eyin olduunu
farkeder; d dnyann. Ego, ''Bu benim, bu ben de"' ' '

der. Sonra )rava yava baz e)rler 'Ben' ile zdeletirilmeyl

balanr; benin annem, benim oyuncaklarn, benim
a , benim acm, benin yata" . Tercihler oaldka
ben olmayan bir dnya ortaya kar; benim olmayan anne,
benin olma)ran O)runcaklar, ,rb.
''Bu douu senin ylediin ekilde l1atrlamyorum''
dedi Percival. 11.\ma S)7le . erin doru)rsa bu, I<adel1
r

araynn balad )'er olmal. ''Ayrlktan baka nerede

balayabilir ki?''
''Evet kendini tanrsal l1issettiin srece Tanr'nn
kutsamasn ak iin bir araya gerek yoktu'' diyerek
ona1rlad Ivlerlin. ''Ayrlkta kendini objelerde ve olaylarda
aramaya baladn. I<endini, tm olanlarn asl ka}rna olaral
grne }Teteneini ka1rbettin. Bebek kendini ha)ratn kayna
olarak grken l1atal deildir. D dn11ay kefetmeye
baladka "'i.7e onun objeleri ekiciletike mutluluunu
onlara baladn. Buna, bebein kendine-da11al olmasnn
}'erini alan obje)re-dayal olma denir.
''\Te bu adm da ocuk bjrdke 1rok olmad, deil
mi?''
''Hibir ej1, l1ibir zaman yok olmaz. Ego'nun douu,
kendinde l1ala l1issedebildiin 11nlerini orta)ra kard;
terkedilne korkusu, ona)rlanna il1ti}rac, sal1iplenme,

1 72
 .

yaltlmlk, kendin iin kayglanma, kendine acma. Hayat

devam ettike dnyaya baml oldun nk artk bir bebek
'

gibi basit bir ekilde tatmin olmuyordun. Ama mitsizlie

kaplma, nk bu deiimlerin ardnda daha derin bir
ku,rvet i bandayd.

nc Adm: Baaran in Douu

''Ego'n olduka'' diye deva etti Merlin, '' 'Darda' var
olan bir dnyan vardr ve yeni bir e"' ortaya kar;
dnya)ra kp baarma drts. Bu deiimin ilk iaretleri
ilkeldir. Bebek, nesneleri yakala)rtp tutmak ister; annesinin
her zaman yannda olduundan emin bir ekilde, kendi
bana kefetmek ister. Sonunda )riirim
i ek ister ve annesi
eer izin vernezse itiraz etmeye balar. Bu kap dolama
arzusu bata biraz cesaretsizcedir. Ancak daha nce baklp
korunmak istemi olan a)rn bebek imdi serbest kalmak iin
feryat eder. Bu, salkl bir drtdr nk ego,
bilinmeyenin korkunun ka)rna olduunu bilir. Eer bebek
dnya)r ke fetmeye asayd, ondan gn getike daha da
korkmaya balayacakt.

''Artk beraber doduunuz 11uzur, birlik ve gven

duygularndan daha da uzaklayoruz. Ego, ruha haki
olmaya balar. Bebek iine baktnda artk saf farkndal
bulamaz, onun )rerine bir anlar girdab bulur. Deneyimler,
bir daha hi paylalama)racak ekilde kiiselleirler.

''Baka bir ackl hika)re daha'' diJre mrldand Perci,ral .

''Ama Baaran'n douu sana g,ren ve kendine

zglk lussi 'rerdi. Bu objeler ve ola)rlar dnyas bir tek ey
iindir; birey olmak iin. Bunun iin ego gerekliydi, en
azndan siz lmllerin setii )rol iin. ''
'

''Herkes baar peinden komaz. Bu ad1 gerekli

midir?'' di.J'e sordu Galahad.

1 73
 ''Baarl)'l l.erkes ba tac }rapmaz 'rera para, i 're statjrle
zdeslesmez'' dedi Nierlin. ''Ancak Basaran'n bu
J J J

drtsnn sebebi daha basit 're temeldir. Bu, ibandaki

ego'nun ayrln dara nlr bir ey olduunu kendine
,

karutlama abasdr. Aslnda bu dnya, Baaran'n douuyla

birok er yaplp renilecek bir 1er l1aline gelir. Baz
insanlarda bu hasarna sreci cok uzun srec ektir Gc ve
J J
.

hret lurs, aray gerek amacndan saptracaktr. Ancak

'

Tanr tamamrla zgr bir irade vermitir ve eer bir _insan

- d ardaki dnyann kendinden daha nemli olduuna karar
'rerirse, o zaman g ve hrete duyulan alk bunu takip
edecektir.

''Bcnn gznde_ ego'nun dorun s alama olasl

pek yoktur. Ego denetleyici ve se,rgisiz dir 'Beni dinle,' der
.

ego, 've kendin iin elde edebileceii hereyi elde et.

J\futluluk bjrle elde edilir.' Siz lmllerin birou bu
d dinler. Tanr'nn bak asndan da bir saknca
roktur nk O'nun zgr iradere olan gveni, zgr
'

iradeyi en ksa yola dntrr.

-

''s temererek, nc adda kaldn s ylem ek

zounda , nk ego var olduu srece Baaran da
olacaktr. Onun arzular doymak bilmez. Sonuta
yaa} abilece z den erinlerin sonu };oktur; dnra eitlilik
1 ...

asndan snrszdr. Ancak ego bJrdke ince bir ses

'Sevgi nerede? \Tarlk nerede?' dire merak etmere
balan caya kadar ruhu kabuklarla -zenginlik, g, bn
iniaj- rter. Ama drdnc ad11nla yeni bir dou yoldadr . ''

_ Drdnc Ad m: veren 'in Douu

''Ego zamanla }reni bir eyi' ' dire ekledi 1-ferlin,
'' mutluluun sadece almada deil 'rern ede de oldunu
ke fe der Bu ok nemli bir keiftir nk ego'ru birok
.

kotk-udan kurtarr B en cilliin rol aaca SO)rttla1na

.

korktsu ,rardr. Here}'i her zaman elinizd e tutanamakta11

'

1 74
doan kaybetme korkusu varclr. Sizden almak is teyen
dmanlarn korkusu vardr.

''Veren'in douuyla ego, bu korkularla ra anak

zo-unda kalnaz, en azndan eskisi kadar. Srekli ral1atsz
eden bir sorun ortadan kalkns tr. .L\ncak dal1a derinlerde

bir eyler olmaktadr. Vermek iki insan birbirine balar;

veren \re alan. Bu balant yeni bir ait alna durgusunu
dourur; bu, bebein otomatik olarak anneye bal
olmasndaki pasif ait olma duygusu deil, mutluluk
yaratmay renmi kiinin aktif ait olma duygusudur.

''Vermek yaratcdr. Arn zamanda ego'nun perspektifni

tamamrla tersine evirir. Veren domadan nce nemli
olan tek er kayplar engellemekti. Bu, para ve sal1iplenilen
erlerin karb e dil esi kadar, b e1 inaj ve nemli olma
-

llissinin de karbediln e si demektir. imdi kii zgrce

paylar \re buna ramen bir erler karbe diror gibi gelmez.
..\ ksine, ego bundan ze,rk alr. Bu ok artcdr nk
aln1ak luc bu kadar ze,rk \rern emis tir

.

Galal1ad dnceli bir ekilde bakt. ''I<albe sevgi doldu.

Fark bu. ''

''Evet'' dedi l\ferlin. ''Ego kendini dnnere devam

ettike sevgi 11issetmez. Sadece roun bir haz, kendini
doyuma ulatrma vera ba" llk 11isseder. Bu 11isler zaman
zaman ak zannedili ana ak, doas gerei bencil deildir
're ak ortara karmak bencil o lnaran bir l1arekettir.
\Termek, para veya nesneler ile snl deildir Ayn.

zamanda lizmet, kendinden 'rermek 're adanma s e,rginin

en s a f 11ali1rle 'rerilmesi \rardr.

Tm bu nedenlerden dolay Veren'in douu renilik ve

zgrlk 11is si 'rerir. Ego halen 11akin bir durunda olsa da,
kendisinin dna knara balamtr. Birok insan
vernenin 11azzn ocukken re1ir; ebe,re:n lerin ou
ocuklarna die r ocukl arla p aJlana)r retir. Ancak
gerek Vere1'i1 douu o k so1ralar gerekleir. Eer size

1 75
yle s ylendiinden dolay ve)ra ve'lnenin doru e)r
ol uunu dndnz iin veri)rorsanz, 'rermenin derin
..

11azzn yaa)ramazsnz.Vermek kendiliinden, 'Sanrm

bunu yapsam dal1a i)ri olur' deil tyapmak istedi"' budur'
du}rgusuyla olumaldr.

''l<ii 'rere}re baladnda bu, ego'nun ldnn bir

gstergesi midir?'' diye sordu Percival.

I\ferlin kalarn att. ''SimJra'da lm yoktur. Kadeh'e

ulamak iin hibir ey yok olmak zorunda deildir. Bu eski
ego'nun ldrlmesi olgusu, sizde Tanr'nn yarglad
eylerin olduunu varsayar. ''
.

''Ama daha az nce ego'nun denetleyici ve sevgisiz

olduunu syledin'' diye kar kt Percival, ''Bu, Tanr'nn
bizim iin olan plannn paras mdr?

''Tanr'nn senin iin plan kendini bulmandr'' dedi

Merlin. ''Sabit bir amaca ulamak gibi bir kaderin yoktur.
Eer bencil, cahil, cani 're)ra inansz olmann nasl bir ey
olduunu kefetmek isti}rorsan, Tanr tm bu deneyimlere
de izin verir. Niye venesin ki? nk sen onun gznde
yarglanmazsn. O'nun gznde hibir hareketin i)ri ya da
kt deildir. ''

''Ama bu sarsc bir e)r'' dedi Galal1ad. ''Aziz ile katilin

bir olduunu mu syl)70rsun?''

''Katillik 're azizlik eer taklan birer maske ise eittirler''

diye }'antlad I\1erlin. ''Bu ha}attaki aziz, dierinde katil
olabilir 're bugn gnahkar olan birisi de ilerde aziz olmak
iin hazrlanyor olabilir. Tn bu roller Tanr'nn gznde

birer }7anlsamadr. Bu perspektifi zorla kabullenmen

gerektiini sylemi)orum. Benden her nasl oldu)rsa )701
gs termemi istediniz ve ben de bu }7olun ilerisinde neJ1in
olduunu gsteek zorunda)rtm.

1 76
 Bei n ci Adm: Arayan in Douu
'' Here}r uzun bir sre ego'nun istedii gibi oldu'' di)re
devam etti l'v1erlin. ''Benim iin iyi olan nedir? sorusu
11ereyden nemli)rdi; snrl kiisel bak as, tek gerek
gibi gzk)rordu. Bu doaldr. Dediin gibi greli
dn}rann amac size bir birey olmay retmektir. Ancak
bire)rsellik eninde sonunda alp ufkunu geniletir. zgr
irade verildiinde insanlarn daha da fazla bencillie
batacaklarn tahmin edebilirsin. Eer son sz se,rgisiz ve
denetleyici ego'nun olsa)rd, belki bu kaderin olabilirdi ancak
sim}ra, ruhun grnmez geitlerinde lliss etti neden alr.

''Veren, Arayan'a olan bir sonraki ad1m1n zaman iinde
atar. Bu e'rrede kiinin bildik eski ego kayglar bir kenara
brak1l1r. 'Ben' du)1gusunun genilemesine izin 'reilir. I<ii
artk dier bir i1sana du)!lllan e }roun akn bile
sala)ranayaca bir se,rgi ve do)rutn kayna sezdiinden,
rul1sal dene)1imlere istek du)rar. Bu dnm de bir
sars1t)rla gelir. Veren en i)1i 11ali)1le bir l1ayrse,1erdir. Aile 're
arkadalara ,,ererek bala)rp }'ard1111 kurumlar 're toplunla
de,ram eder, ancak bu ,,erme uhu, sonunda tm insanlar
vararlanmadkca tatmin edilemez.
, .

''Ana kendini gerekten dnyadaki 11erkese ,,erebilir

nisin? Bu s oru sizi bire}1selliin snra getirir "\7e bu ancak

bir azizin }rantla}rabilecei bir sorudur. Bt1 )riizde1 'Terme
a amasnn, }1antla)1ana}1aca sorulra neden olmas
doaldr; bu )riizden )1e1i bir doua gebedir. Dn}'a)1
barna basnak is te}1en \Teren iin dn)1a, artk bir do)rum
ka}na deildir. Bir za11anlar ze,rk 'reren e)ler artk snk
kalntr. zellikle ego'nun onaylanna 're nensenme
il1tiyac artk do)Utn getirnez. Tanr'nn }iizn grnek,
kta yaamak, saf farkndaln ses sizliini kefetmek iin
bir alk doar. Ara)ran'daki bu drt eitli ekillerde
belirebilir.

177
 ''Yine de tn .L\rayanlar, maddi dn)rann bir do)TUffi
getirme)recei l1is sini pa)rlarlar. Bt nede11dir? Ta11r l1er
1rerde deil midir? E1 ufak kum taneciinde bile yok
mudur? Hen evet, 11e1n l1a)rtr. Tanr l1er 11erde olabilir ama
bu, O'nu grenediinizde bir ie )'aranaz. Ara)ran, grmek
11
cn arar .

''Sanrn I<adel11in aranmaya baland aama, bu

as amadr'' dedi Galal1ad.
J

''I(adeh baz lmller iin gerekten de burada daha

derin bir il1tiyacn sembol 11aline gelir'' diye )7antlad
I\ferlin, ''ama 11er adn -masumiyetten uzaklama bile- bir
aray tr. Siz lmller olan, i)ri ,re kt, aziz 're gnal11.cir,
lal1mani \7e eytani di)re ayrmay taknt haline getirmi
durumdasnz ki ;1aam aslnda ilal1i bir ak tr. Tm ha;rat
ilerleten tek bir drtdr; tm bilgiyi ve do)run1u elde etme
drts.

''.L\ma )rine de bir bakna l1aklsn Arayan'n douu)rla,

simdie kadar isinsiz kalan bir arzumuza bir isim
. ,

ko;rabiliriz. Ister Tanr olsun ad, ister I<adel1, is ter Ilal1i

Varlk, istese de rul1 olsun, fark etmez. Hepsi de zanan 're

meka11n ko)1tnu olduu snrlardan kanaya du)rulan )reni
"\1e o derinden lussedilen il1ti)rac vurgularlar. znz
snrszdr. .\slnda e"\1rensel bir )7aama dodunuz. Dn)ra
zanan ve mekanla snrl gibi gzi.i.kr ama bu sadece
grnte b)rledir.

'' Gri.i.ni.i.se 11i,e aldan,roruz?''

; J

''E,1ren sizden bir e)r saklatnt)ror'' di;1e yantlad I\ferlin.

''l(andrln1;1orst1nuz . Snllk grnts d111ann bir
okul, bir eitin )'eri olnas1dandr. Ve buradaki tenel
kural, kendini nas g-rsen dny1ay da yle greceindir.
l(endinizi eksik "\1e deersiz 11iss ederseniz, sadece bu
)rarglana bile Tanr'11 sizden uzakla tracaktr. Tanr'1
is tediinizi S)rle)rip a1:n za11anda da bu )1atglanalar
kendi1iz e ,,nelti,orst1nt1z. ' '
, .;

.1 7 8
 ''B )rlece Tanr uzakta kal)ror'' dedi Galal1ad zgn bir
ekilde, '',re l(adel1'in ara)r l1i bitni)ror. ' '

]\{erlin, sevgi dolu bir ekilde bakt. ''Rul1 istese bile

senden uzakta kalamaz nk 11er e)r rul1 tur. Onun
)raamad gizli yerler yoktur. O kendi asndan sende 11ata
gormez.

'' Size .:\rayan' biraz daha anlata)rm, nk bu b)TC)T

size ceken ve lmllerin kendilerini en 11azrlksz
J

bulduklar aamadr. Bebekliinizden beri 11ep daha ve dal1a

fazlasn istediniz. I<saca Arayan, Tanr ile )TZ )TZe
gelmedike arzularn l1ibir eyin tatmin etme)recei kiidir.
Bu, O)runcaklar, n, para veya ak istemekten dal1a stn bir
arzu deildir. Sizin iin en nemli e)rler olduklar
zamanlarda oyuncaklar, para, n ve ak da Tanr'nn birer
)rii zyd. Size mutlak do)rum getireceine inandn1z
11er e)', sizin Tanr uyarlamanzdr. Her bir adndan dierine
geiinizde asl 11edefe yaklarsnz; Tanr dnceniz,
O 'nun saf rul1 olan doasna dal1a yakn, dal1a gerek bir 11al
alr. Ama )'ine de 11er adm tanrsaldr. ''

Yani almak ve)ra ldrmek is teyen birinin de ilal1i bir

drtii)rii m takip ettiini s yl)rorsun? Sonuta bunlar da

birer arzu'' dedi Percival.

''Ak e\rrens eldir, bu )riizden tarafszdr'' di)re )7an1tlad

JVIerlin. ''Ego bu gerei s e\rffie)1ebilir. 'Ben Tanr'nn
s e,rgisini 11akedi)rorun ana uradaki kii 11aketni)ror.' Bu
Tanr'nn bak as deildir. Hrsz nal kaybna neden olur;
katil 11a)rat ka)rbna. Bu karplar sizin iin gerek olduu
srece tabii ki buna neden olan kii)ri sula)racaksnz. Ama
en s onunda }'aan zaten malnz \re 11a}:atnz alma)acak

m? Zanan . da m bir sulu? G11al1a ranls ana olarak

bakan bir bak as \rardr. Gnal1 dediin 11ibir ey
Tanr'nn se\rgisine. en ufak bir leke srenez . ''

11.:\.ra11anlar, arzuladklar dene)inleri \7e gleri elde

eder mi? '' di,,e sordu Galal1ad.
.
./

1 79
 ''Herkes kendi Tanr uyarlamasn zil1nindeki tasarya
gre elde eder. I<imisi Tanr')r 'rizronlarda grr, kimisi bir
iekte. Arayanlar ok eitlidir. I<inileri nucizevi bir
mdal1aleyi ve kurtarlmar beklerken, dierleri en sradan
olarlarda bile konuan grnmez bir gc izler. I<saca
araran kii daha yksek bir gereklie duyulan alkla
harekete geer. Bu dal1a nceki verme aamasnn rok
olduu anlamna gelmez. Ama vermek aruk bencilce bir

hareket deil efkatin sonucudur.

''Ilk kez ego'nun hereyi bilme ve hereye kadir olma

iddias sorgulanr. Bu rzden Arayan'n douu olduka
alkantl olabilir. Kendinizi bir at srsnn yoldan aa
ektii bir at arabas olarak dnn. ok uzun bir sre
src yoktur ve atlar arabann sahibi olduklarn
dnurler. Bir gn arabann iinden yumuak bir s es 'Dur'

diye fsldar. Ilk bata atlar kulaklarna inanamazlar ancak

s es 'Dur' demeye devam eder. !<.ulaklarna inanamayan atlar

bir src olmadn kantlamak iin daha da 11zl komaya

balarlar. Iteki ses g kullanmaz, protesto etmez . Sadece

'Dur' demeye devam eder .

''Iinizde olan da budur. Araba tm benliiniz, atlar ego

ve arabann iindeki ses de ruhtur. Rul1 ilk sal1neye
kunda ego onu dinlemez nk gcnn mutlak
olduundan emindir. Ancak rul1, ego'nun alk olduu g
kullanmar uygulamaz. Ego kar koymara, yarglamara,
ayrmara 're kendisine ait olduunu dnd eyleri
alma1ra alktr. Ruh, olan destekleyen, Varln rumuak
s esidir . .\ra)ran'n doumu)rla durmaya baladnz ses

budur, ancak mcadele etmeden gcn teslim etme1recek

olan ego'dan gelecek sert tepki)re 11azrlkl olmanz gerekir. ''

''Ruhun gc )'Ok ise bu sa,ra nasl biter?'' di)re sordu

Perci,ral.

''Rul1un, ego'nun kulland biimde g

kullannadn S)rledin. Zamanla greceksin ki 1ul1 gten

1 80
baka bir ey deildir; snrlar olnayan bir g. O, )rle
dzenleyici bir gtr ki evrendeki her atomu kusursuz bir
ekilde dengede tutar. O'nunla kyaslandnda ego'nun
gc snrl ve botur. Ancak bu farkedi, ego'nun
denetleme, belirginle tirme ve savunma ihti)racn terk
ettiinizde ortaya kacaktr. Ego'nun gc bu eyle
snrldr. Ego hereyi bir anda terkedebilse, gelimek iin
daha fazla adna ihtiya yoktur; Arayan'n douu yeterlidir.

''Ancak durum byle deildir. Ruhun sesi daha yksek

bir gerekliin olduunu du r. Bu gereklie ykselmek
is e ayr bir olaydr. ''

''Verilen savan ne kadar zor olduu gz nnde

bulundurulursa Arayanlar olduka az olmal'' dedi Galahad.
Birou baaramayp mitlerini kaybetmitir herhalde. Bu
yzden mi I<adel'e ulaanlar azdr?''

''Herkes I<adel'i elde etmek zere doar'' diye hatrlatt

Merlin. Arayanlarn ender olmas toplumsal rollerden
dolaydr. Aramak tanamyla isel bir dene)rindir. D
grnnden 'n arayp kinin aramad "

syleyemezsin. Topl1nun Arayan'lara verdii bir ayrcalk

veya dl yoktur. Arayanlar tamamen soyutlanp toplumu
geride brakabilecekleri gibi, yksek bir pozisyonda yaam
srerek de hayatlarn devam ettirebilirler.

''I<ii arayan biri olduunu nasl anlayacak?'' diye sordu

Perci\ral.

''Arayan'n isel iaretleri unlardr: I<arlnda bir

minnet bile beklemeden verme bencil olmayan bir sevginin,
efkatin rn olur; ns ezi kat akl yrtmeyle yer
dei tirip lareket iin g\renilir bir relber haline gelir; kii
daha )riiksek bir gere olarak grnmeyen dn)raya ksa
baklar atar; lmszlk ve Tanr'ya yaknlk lissedilir. Bu
i aretler, yalnzlktan haz almada art, toplumdan onay
beklene )'erine kendine gvenme, Varln canlanmas ve
g\renme arzusu ile desteklenir. Ba"' llk kalplar

181
kaybolmaya b alar, meditasyon ve }'aam takdi etme
gndelik yaamn bir paras olur. Her ne kadar bu isel
belirtiler sizi maddi dnyadan ekse de, elikili olarak,
doarla aranzda dal1a derin bir ba olutuunu,
bedeniniz de dal1a fazla bir ral1atlana..fissettiinizi 're
bakalarn dal1a kolar kabullenebildiinizi greceksiniz .
Bunun nedeni, rul1un maddeye kar olmardr. Rul1
11ere1rdir ve onun hayatnzda belirmesiyle 11er ey -zt
grne11 e)rler bile daha i)ri olacak.

Alt nc Ad m: Gren (Bilen) 'in Douu

''Arayan'n amacnn grmek olduunu size sylemiti1n''
di)re de'iram etti 1\1erlin, '',re bu ks a srede gerekleir.
Altnc adn olan Gren'in douu, 11er .L\rayan' az ilerde
beklenektedir. Aramak, tek bana bir dorum getirmez;
eer bulamadan sadece aras aydnz, 1$-.uu ve endie dolu bir
11ayat olurdu. Allah'tan ilahi planda 11er sou ce,rabn da
ayTn anda getirir; amalanan l1erey ka)rnanda bulunur. Bir
kere Tanr nerede? diye gerekten s orarsanz karlk

alrsnz.

''Burada sizi )ranltmak istemi)rorum. Gren'in douu

dal1a nceki adnlar kadar kkl bir deiime neden olur;
ego'nun \re d aryla zdelemelerin sonunu ilan eder.
Haratnzn, beraz perdeye yanstlan bir flm olduunu
dnn. Ego'nun egemenliinde olduunuz srece,
11areket eden grntlere odaklanp onlar gerek sanrsnz .
Ara1ra11 sal1nere ktnda bunlarn gerek-dln
11issetneye balarsnz. Gren'in douurla dnp a
bakarsnz. B en-inaj. ego'nun aresizlikten dola1r zananla
surl zil1in 're bedeni nensemesi)rle oluan s nk bir

11ansna artk olduu gibi giilr; ''Gren, b u ekilde

. .

gri.ir vTe artk tuzaa dmez. l(endinizi, bir rt1l1u makine

iinde bir l1a1ralet barndran et ve kemik torbas olarak

grnek )7eri1e, 11er e)rin rul1 olduunu farkedersiniz . Beden,

182
 -... ..., , ' ;: : '.:.,,.;;:::;#..
f_..
1- ' .. . . -.::-':-'' _.::,_. ' '-
- - . . .-
-- -. . ': -=
.- '""
., " ' " .
',,, '*''"" .
' '
_ - '
. ,- ' ' ' "' - -
. . . . , .- .J .,_ --
- ..-
' - ._'

- -_ _
, - . ,- - ; --
-
. . .

du)rularn l1issedebilnesi grebilmesi, kokla1abilme si ici .

n
_

ekillenmi rul1 tur; zil1in, rul1ur du)rulup anlala bil ecei bir
forndur. Rul1un kendisi saf 11alinde bunlar11 11ibiri deildir
ve sadece rafine olmu sezgi ile alglanabilir. 'Onu bilenler

onu1 11akknda konunazlar, onun l1a - - da konuanlar

onu bilnezler,' ibaresini du)rmusunuzdur. te 1ul1un
gizemi budur. ''

''Ama imdi sen onun 11akknda konumu)ror musun?''

diye sordu Galal1ad akn bir ekilde bakarak.

''Dnebilecein ekilde deil. Bir kaya hakknda

konu tuunda onu grp dokunabilirsin. Rul1 hakknda
konutuumda grnme)ren bir dn)raya iaret ediyorum.
Rul1umuzu tututurmak iin bu dnyadan alev oklar gelir
ama biz geriye dnce oklar )rollayamayz. ''

''Bu ok gizemli geli)ror kulaa'' di)re 11111-ldand P ercival.

''Bir gl, eer dene)rimlemerip de sadece l1a)ralini

kurduun bir ey olsa}d ok gizenli olurdu. Rul1,
dorudan deneyimlenir ama o, bu dnyann tesindedir. O ,
snrsz potansiyelle dolup taan saf sessizliktir. B aka bir
e}rin bilgisini elde ettiinizde, 11erl1angi bir nesnenin
bilgisini lde edersiniz; uhun bilgisini elde ettiinizde ise
bilmenin kendisi olursunuz. Tm sorular sona erer cnk .

kendinizi gerein ral1minde, l1ere)'in sadece oldtu }rerde,

bulursunuz. Gren'in gzleri bi e)ri grdii1de grlen
er }rarglanmaz, sadece kabul edilir. Alma)ra, saliplenme)re
''e)ra }'Ok et11e)re du)rulan ego il1ti)rac }'Oktur. l(orku
olmadnda byle drtler orta}'a knaz nk
saliplenne)re du1rulan il1ti}ra bir eksikliin sonucudur. Bu
dn)rada sadece olmak, eer dolduracak bir boluunuz ok
ise, burada, bu dn)rada, bu bede;de eriebileceiniz en
)riik sek ruhsal do)rutndur. ''

Perci,ral ''e Galal1ad, l\ferli11'in zellikle bu dersinde1

etkilenmislerdi. Daha 1ceki adnlar da dikkatle

di1le1nilerdi a1cak ego, Ba ara1 ,,.e \Teren zate11 bili11en

183
 eylerdi. Byc Ara}ran l1a da konu tuu11da, iki
val)re ke11dileri l1akknda konuulujror zannettiler. Gren,
sanki bir dan doruuna varp da uzun sredir zlemi
ekilen ama 11enz deneyin1len1nemi geni ve }reni bir ufku
gzden geiren kaifler gibi nerakla doldurmutu Percival
ile Galal1ad'.

''Bu szn ettiin Gren olmay ok istiyorum'' de.di

Galal1ad atelice.

Merlin ban sallayarak onaylad. ''Bu hazr olduunu

gs terir. Bir bjrc iin sadece ei t insan vardr; Saf
Varl henz deneyimlememi olanlar, tatm olanlar ve
onu tamamyla kefe tmi olanlar. Sizler tadna baktnz ve
imdi de ke fetmek istiyorsunuz. Sizin iin bu dnya kat bir
ey gibi }'Ok olmaya balayacak ve Varln batan karc
na ekileceksiniz. Hindis tan diye ok uzak bir lkede
karanlk bir odada parlak grnen bir m11mun, le
gneinde grnmez olmas gibi sradan 11ayatn da
Tanr'nn };annda ok silik kald"" Sjrlerler. '' Perci,ral'a
dnd. ''Her ne kadar seni yarglad"' dnsen de, s eni
de bu aamada grj;orum ' ' .

Perci,ral kzard 're kekeledi. ''Bu yeni 11ayat nasl bir e}'
olacak?''

''Hep olduu gibi, }'eni bir dou gibi l.issedilecek.

Gre, artk karar verip s emek zorunda kalmamas
ynyle a y lr Arayan'dan . .\ra}ran 11ala, 'Tanr burada
vardr, yr-ada ise )'Oktur' dedii iin bir yanlsama
ierisindedir. Gren, Tanr'y 11ayatn kendisinde grr .

Uzun sren i sa,ra bitmi 're sava 11uzura ka,rumu tur .

.\rzularruz artk mcadelej1le deil, doal ,re abaszca
do)runa ular. Gren'lerin d grnleri 11akknda bir
gs terge }'Oktur ancak isel olarak ak '1e do)rumludurlar;
. .

bakalarnn olduklar gibi olmalarna izin 'rerirler ki bu,

se,rginin en )riice l1alidir; kiilere 're olaylara kstlama

184
getirnezler ve en ufak 'Ben' du)rgusunu bile tes lim
etnislerdir

Yedi nci Ad m: Ruh

.

Merlin'in Gren 11akkndaki acklamasndan derinden

etkilenen Galal1ad, ''Daha yce bir hayatn olabileceini

dlemek zor'' dedi biraz zaman getikten sonra.

11 Daha;ce kelimesine dikkat et'' diye uyard Merlin.

''Ycelik ve}ra ala a uraan ego'dur. Hayatnn amac
zgrlk ve do dur. Tanr'nn kendisini bildii gibi
Tanr'y bilmedike doyum elde edilemez. Siz lmller
srekli mucizeler peindesiniz ama size unu syleyim ki en
b)rk mucize sizsiniz nk Tanr size kendi doasyla
zdeleebilme yetisini 'rerdi. l\fkemmel bir gl, gl
olduunu bilmez; bilen insan ise tanrsal olmann ne demek
olduunu bilir.

''Bu tarif edilebilir mi?'' diye sordu Percival.

''Bu, simyann }'edinci ve son basamadr; saf rul1. Bu

doduunda, mutlak mutluluk ve do)rum sand eyin l1ala
genileyebildi.., farkeder Gren. Tanr ile karlamann,
araynn sonu deil de balangc olduunu grr.
Masumi)retle baladnz ve masUmiyetle bitirirsiniz . Ancak
bu sefer masumiyet farkldr nk tm bilgiye salupsiniz,
bir bebein ise sahip olduu tek ey 11isleridir.

''I<endinizi rul1 olarak grebildiinizde bu zihin 're

bedenle olan zdeleneniz de kaybolacak. Evrenin
bedeninde bir lcre olacaksnz ve bu kozmik beden, u an
bedeninizin yakn olduu kadar }'akn olacak. Bir
bJrcnn nasl lissettiine en ok bu kadar yaklaabildin.
Bi!J(,ii, yedinci adnn dier addr.

''unu anla)rn: B)riic iin domak, 'Bu bedene

salubin' demektir, lnek ise 'Artk bu bedene sal1ip

185
1
deilim' demektir. B)rii cler doum 1ranlsamas1a tabi
olnadklarndan dola3r, aldklar 11erha1gi bir beden bir
enerji formu, zil1in de bilgi fornu olarak grlr. Bu
formlar srekli deiir; gelir ve giderler. Ancak byc
deiimin tesindedir. Zil1in ve beden, )'aamak iin
seilebilecek odalar gibidir, ancak her zanan deil.

''Hibir dnce veya 11is seni bu duruma yaklatramaz

veya onu sana getiremez. Ruh, nutlak sessizilikten doar.
Zihninizin isel di3ralou, bir daha balamamak zere
bitmek durumundadr nk bu i diyaloa neden olan ey
-blnm kiilik artk yoktur. Benliiniz btnlenecek ve
bebekliinizdeki gibi, ne pl1e, ne utan, ne de sululuk
hiss edeceksiniz. Ego'nun ikilie olan ihtiyac, iyinin ve
ktnn, dorunun ve 1ranln, aydnlk ve karanln
dn3rasyla sonuland. imdi bt ztlklarn birbirini
btnlediini greceksiniz. Tanr.'nn bak as budur;
nk O nere1re bakarsa kendi11i grr.

Eer bunu ok ulalmas zor 're uzak olarak g3rorsan,

ite s ana bir sr. Her ne kadar simya'nn yedi basamandan
getiini zannetsen de aslnda 11epsi de batan beri 'rard.
Tanr'nn btnsellii masumi)rette olduu kadar ego'da,
baarmada, vermede 'reya aramada mevcuttu. Gerekte
deien e3r senin dikkat ettiin nokta idi. Varlnda e'rrenin
l1er yn, e'rrenin kendi taml 're ebedireti kadar
mevcuttur. Ana )7ine de rul1a domak mtlli bir olaydr.
Birlik )'aanr bir gereklik 11alini alma)ra baladka, ilahi)re
gittike aina olacaksnz, ta ki Ta1r'1:. sonsuz hzda, snrsz

bo)rutlarda 11areket eden snrsz 'rarlk olarak

deneniyimle)rene kadar. Bu 11arikulade deneyim belirdiinde,
yldzlarn altnda oturmak kadar doal 're basit gelecek ama
bu sefer dans eden l1er )'ldz s en olacaksn.

Genelde bii)iiclerin konutuunda olduu gibi, iki

,ral)re kendilerini b;rcnn anlatt duruma gemi gibi
11is settiler. Galal1ad gkyiizne bakt ,re birden s anki
)'ldzlara doku11a bilirni gibi l1issetti; kalbini gerekte11

"1 8 6
dnyaya ait olna l1issi kaplad. ''Evdeyiz'' diye fsldad
Percival kendine.

''Hemen ;unuama'' diye dand Mer. ''Bu 11isler

senin iin )reni olduklarndan dolay ok etkileyicidir.
Aslnda bu, doal durumunuzdur. Evrenle birlemek,
11ayatn l.er formuyla iten bir iliki iinde olmak, nil1ai
olarak kendi Varlnla bir olmak -bu senin kaderinidir,
arayn sonu. ''

''Sonunda baa dneriz'' diye da11d Galahad.

''Evet'' dedi 1\ferlin. Her biriniz tekrar akta

noktalanmak zere akla balar, mcadele, ehvet ve acdan

geersiniz. Etraflarndaki ate emberi hemen hemen

snnceye kadar Merlin'in sesi gittike hafifledi. ''Siz
lmller mucizeler istiyorsunuz ve ben diyoum ki evrenin

ayrcalkl ocuklar olarak lubir arzunuz geri

evrilme)recek. Rul1, kadenede ortaya kan mucizedir.

''ilk olarak, I<ozik Biline denilen durumda mucizeler

J'aaJracaksnz. HeJ; maddi olayn ruhsal bir sebebi olacak.

Her snrl olgu ayn zamanda evrenin sal1nesinde yer al1ror
olacak. En ufak arzunuzun do u iin evrensel gler.
harekete geecek. I<ulaa mul1teem gelse de, bu ok ileri
bir dze)r deildir. I<ozik Bilince ulamadan nce
arzularnzn annda dO}'Uma ulamasna alm olacaksnz .

''lkini olarak, Tanr bilinci denen dtrunda mucizeler

yaratacaksnz. Bu, Tanr'nn gcnde eridiiniz saf

yaratclk durnudur ki dnyalar 're ola)rlar O'nun
'

aracl)rla olur. Bu g, Tanr'nn )rapt bir eyden gelmez

-bu sadec.e O'nun farkndal" dr. Gznzn
grd l.ere)rde Tanr bilincinin, parlak altndan bir ale"\r
gibi here)rde parladn greceksiniz. Dnya ierden
aydnlanma)ra balar 're maddenin, rul1un belirmi 11ali
olduu konusunda lubir kuku kalmaz. T.anr bilincinde
kendinizi )'aratlm deil )raratan olarak, l.a}7at "\7erilen deil
ha)rat veren olarak greceksiniz.

187
 '' f'n ola1ak, Birlik Bilinci denilen durumda nucizenin
kendisi olacaksnz . .L'\rtk yaratan ile yaratlan arasnda libir

a1rrn yoktur. Iimizdeki ruh, dier ler eydeki rulla birleir.

Masumiyete dnnz lereyi kaplar nk duvara veya
b eie dokunup da sadece kendisini lis seden bebek gibi ler
lareketi rulun ula akmas gibi greceksiniz . 1.,am bir
biline ve gven durumunda olacaksnz. Ve ler ne kadar,
lala bir bedende yayormusunuz gibi grnsede beden,
kendiniz olan Varln snrsz salillerindeki bir zerte
olacak. ''

Iki valyenin, Merlin'in bu konumasnn ne kadar

srdne dair libir fkirleri yoktu. Varln semalarnn,
iein yapraklarnn biribiri ardna almas gibi ald bir
yere ykselmi gibi hissettiler kendilerini. Ve saydam bir
elmas, sonuncusu da aldnda iein tam ortasnda
aka grlebiliyordu. ''Bu ne?'' . diye sormak istedi Galalad
ama cesaret edemedi.

''I<.adel'e bakn'' diye fsldad Merlin. Araynzn

s onuna geldiiniz iin amacnzn bir grsn (viz1ron) elde

ettiniz saf k noktas, ruhunuzda yanan elmas tan z. ''Iki

.valye souk zemine diz ktler ve grntye layk
olabilnek iin kalplerinden dua ettiler. ''Bu ana ba a
1raayn'' dedi Merlin. Sizi en derin arzunuzdan alp buraya
kadar getirdin. Ancak imdi kendiniz iin, I<.adel'in
grntsn deil kendisini kazanmalsnz.

'' Gerek I<.adel mi? '' diye dand Percival. ''Ne1ri

ara1racaz? Bu grnt)rii m?''

''Beklentiye girme, umma'' di1re u1rard 1-ierlin, l(adel'in

grnts kaybolurken. '' Insanlar semboller arar ama

s emboller adan aa deiir. B enin size gsterdiu ey

ise sembol deil gerektir. I<adel, kalbinizdeki kris tal varlk

noktasdr. O, ok belli belirsiz bir ekilde yze1rlerinden

1ranstr ve bu belli belirsiz 1ransmalardan zihin 're
bedenin, du1rularnla algladn tm nitelikleri orta1ra kar.

188
Yansmalar olaral( gerektirler ama dal1a gerek olan bir ey
saf Varln sa)rdam elmas'dr.

Merlin beklennedik bir ekilde sanki dnyadaki en

zevkli e)rmi gibi ban arka)ra gtiip esnedi. I<olarn
ap ayaa kalkt. 1\rtk tn ate snmt ve nerede)rse
zifri karanlkt; buna ramen Percival 're Galal1ad Merlin'in
baktn hissedebiliyorlard. ''Bir gn bu geceye dnp
'J\1erlin s en kinsin?' diye soracaksnz. Zamann ulaamad
)'erden size yle seslenirorum: Ben, mucizelere ihtiyac
olmayann. Ben bir bycrm ve benim iin burada
olmak bile yeterince mucizevidir. Hayatn kendisinden dal1a
mucize,ri ne olabilir ki?'' dedi J\ferlin. Son n da
kaybolmasyla yal adam gitmiti. Percival ve Galahad tek
kelime sylemeden ve kprdamadan duruyorlard. lVIerlin'in
konumas hala akllar_dayd ve onun da kaybolmasyla
dnya)ra dnm olmalarna zlerek titrediler. Gn
aarma}1a baladnda kale)re geri dnmek iin 11ola
koruldular. Altn renkli gnein douuyTla Percival, I<ral
Arthur'u kral odasnn penceresinde durduunu grd. I<ral
Artl1ur doruca onlara bakyordu.

''Sence ona bundan sz etmeli niriz?'' diye sordu

Percival kale)re selam 'rererek.

Galal1ad kafasn sallad. ''I<raln, olanlar bildiinden

eminim. Bu onun da bana gelmi olmal, )roksa niye
I<adel1 hakknda konumakta bu kadar isteksiz olsun ki?
Ancak unu S)rlerim valye kardeim. i\-1erlin'in yolunda
Arthur'un rannda olduumuzu anlamasn isterdin. Buna
kristal maara gecesi diyelim. I<ral ne demek istedi" . 'zi
anla)racaktr. :tvlaarada deil de gk kubbenin altnda
olmalarna ranen Perci,ral tereddt etmeden onarlad.

1 89