DILOGO MENTAL

Conceitos iniciais
Uma das caractersticas do nvel de conscincia equivalente ao estado de
adormecimento consiste na atividade mental constante e mecnica. Por um lado, na
maior parte do tempo, essa atividade mental sequer percebida. Ela permanece como
um pano de fundo quase inconsciente, sem relao direta com demandas reais do
momento presente. Ou seja, apenas em alguns raros momentos o pensamento gerado
de forma consciente e voluntria, geralmente nos casos onde se faz necessria alguma
reflexo ou anlise. No restante do tempo, os pensamentos se resumem a meras
divagaes sem nenhum propsito ou necessidade - eles so encadeados de forma
associativa sem que haja, praticamente, nenhuma participao consciente do indivduo.
Por outro lado, tambm muito comum a identificao, que surge principalmente,
devido associao dos pensamentos com elementos de carter emocional. Por
exemplo, julgamentos, crticas, situaes em que a pessoa se sente injustiada,
incompreendida, ou outros eventos que deflagram emoes reativas, geram uma cascata
de pensamentos associados que so, geralmente, incontrolveis. Essa atividade costuma
ser estril e desnecessria e consome o tempo e a energia que poderiam ser utilizadas de
forma mais proveitosa. Outro detalhe que geralmente, esses contedos esto bastante
associados com os traos caractersticos de cada um e tendem a sempre se repetir.
Manifestam-se como pensamentos associados a padres emocionais, que caracterizam e
reafirmam as facetas mais comuns da personalidade e mantm as pessoas limitadas
repetio de seus hbitos mecnicos e quase inconscientes.
Como consequncia, a identificao com os pensamentos prov sustentao para uma
srie de fantasias acerca de si mesmo, que acarreta uma sensao ilusria de identidade
a isso, o Quarto Caminho atribui o nome de falso eu. Esse aspecto acaba por gerar
tambm, uma perspectiva fantasiosa da prpria realidade, onde a relao que se
estabelece com ela, acaba sendo limitada por esses contedos ilusrios do falso eu.
muito comum as pessoas nem sequer estarem cientes desse fenmeno, por isso, no
incio, necessrio desenvolver a capacidade de prestar ateno a ele para ento
constatar que esse Dilogo Mental (ou Interno) ocorre de forma geralmente constante e
descontrolada. A partir dessa constatao e da prtica direcionada, torna-se possvel,
paulatinamente, se desidentificar desses processos mentais e atingir certo controle.
Ser capaz de atingir o controle e o silncio mental um dos objetivos comuns a vrias
escolas de diferentes tradies. Como a origem e manuteno desse Dilogo esto
apoiadas, principalmente, na mecanicidade e no estado de adormecimento da
conscincia, o esforo em modific-lo significa um esforo no sentido de lutar contra a
mecanicidade em si. Alm disso, a qualidade do intelecto e dos pensamentos depende
do exerccio das capacidades de concentrao, ateno, memria, aprendizado,
compreenso e reflexo e, por isso, trabalhar com essas dimenses fundamental.

Causas e conseqncias do Dilogo Mental

As origens do Dilogo Mental que se estabelece ao longo do dia so vrias, e
geralmente esto baseadas em associaes com as mais diversas fontes. Caso a pessoa
se disponha a buscar a origem de uma determinada linha de pensamento que por algum

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motivo ela foi capaz de flagrar, ela perceber que essa nem sempre uma tarefa fcil. E
caso ela consiga chegar ao ponto inicial de onde aquela linha surgiu, ver que na
maioria dos casos, ela surge como resposta associativa a processos internos
desencadeados por algum evento externo ou por alguma sensao pessoal que aconteceu
ao acaso.
Porm, importante perceber que a maioria das linhas de pensamento que surge ao
longo do dia, no sequer conscientizada. Elas se substituem de forma incessante, e
configuram um estado bastante permanente de devaneio que somente interrompido ao
acaso, quando, por exemplo, algo captura a ateno e o fluxo cessa por alguns instantes,
para depois reiniciar e seguir em outra direo qualquer. Quase tudo na vida comum -
caracterizada pela limitada capacidade da conscincia - baseado nessas associaes
mecnicas, assim, aprender a estar mais consciente e buscar controlar esses processos
torna-se uma ferramenta importante.
Prestar ateno ao contedo do Dilogo Mental uma atividade que traz constataes
muito interessantes. Uma das caractersticas mais comuns que, geralmente, os
pensamentos que fazem parte desse Dilogo referem-se a projees do passado ou do
futuro. Por exemplo, uma conversa com algum pode desencadear uma torrente de
pensamentos depois do encontro j ter terminado. Surgem pensamentos sobre coisas que
poderiam ou deveriam ter sido ditas diante de tal e tal colocao que o outro fez e
tambm sobre aquilo que no deveria ter sido dito, etc.. Por outro lado, podem surgir
projees em termos do futuro, por exemplo, o que poder acontecer diante de certo
evento ou de certa pessoa, sendo que muitas vezes, nada daquilo que foi previsto sequer
acontecer de fato, ou nem mesmo corresponde realidade que surge na hora em que o
evento acontece concretamente. Em alguns casos mais extremos, nem mesmo o prprio
evento projetado e que gerou tantos devaneios e fantasias, acaba acontecendo.
Assim, de forma geral, esse Dilogo mantm as pessoas fora do momento presente.
Enquanto elas permanecem absorvidas dentro dele, o mundo ao redor passa
desapercebido e desaparece em meio s sombras.
Outra caracterstica crucial que esse Dilogo muitas vezes surge como um reforo da
prpria viso pessoal que se tem de si mesmo e, por conseguinte, da realidade. Certas
crenas e vises de mundo, certas necessidades que as pessoas pensam ser
fundamentais, desejos, anseios, julgamentos, crticas, pontos de vista so reforados e
mantidos, em parte, devido ao Dilogo Mental. Prestar ateno no que se pensa ao
longo do dia uma atividade que fornece um material muito importante para quem
realmente deseja conhecer melhor a si mesmo.
Nesse sentido, certas frases funcionam de forma quase mgica no sentido de produzir
uma espcie de encantamento, que tinge a realidade com certas cores muito peculiares.
Por exemplo, frases como no tenho tempo, estou cansado, as pessoas so
entediantes, no me sinto bem, isso no vai dar certo, eu no vou conseguir,
isso est to errado, ou outras infinitas formas mais ou menos sutis de pensamento,
determinam o tipo de relacionamento que a pessoa estabelece com a realidade e consigo
mesmo. Imagine a conseqncia de frases como estas sendo repetidas ao longo do dia
por anos a fio, de forma mais ou menos inconsciente. Os exemplos citados so mais
extremos, mas a maior parte do Dilogo Mental baseia-se em conjuntos de pressupostos
desse tipo, que so produzidos de forma aleatria, em respostas aos estmulos internos
ou externos, o tempo todo.
Alm disso, em menor ou maior grau, esse Dilogo pode apoiar-se tambm na prpria
condio de metabolismo do corpo. Alimentao incorreta, ausncia de atividade fsica

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adequada, ausncia de sono e perodos de lazer e estresse podem ampliar certas
tendncias em termos dos pensamentos. Pouca energia disponvel para desempenhar de
forma adequada as atividades dirias pode dar origem a uma srie de linhas de
pensamento de cunho mais derrotista, por exemplo. Portanto, at mesmo os hbitos e
tendncias de natureza mais corporal alm dos emocionais ou mentais podem gerar
linhas de pensamento que se expressam no Dilogo Mental.
Ou seja, a relao que a pessoa estabelece consigo mesma e com a realidade
sustentada e reafirmada atravs da identificao com certos padres do Dilogo Mental
que so repetitivos e que se impem com freqncia frente s atividades comuns do dia
a dia. E essas tendncias fazem parte de teias maiores que desencadeiam certos
comportamentos mais ou menos crnicos e mantm vises de mundo mais ou menos
limitadas, teias essas que caracterizam cada pessoa e que determinam certos estilos
pessoais e respostas frente realidade.
Assim, esses Dilogos tanto podem ser a causa de certos padres de mecanicidade,
como tambm ser a consequncia deles da mesma forma que eles fornecem uma
justificativa para que certos padres habituais se instaurem e se repitam, eles tambm
fornecem justificativas para que esses padres sejam mantidos e defendidos. E
importante compreender que isso acontece por causa da identificao com esses
pensamentos, fato esse acarretado pelo sono e pela mecanicidade e pela confuso da
identidade com um falso eu que mantm esse processo. Assim, mais do que apenas
parar de pensar ou controlar o pensamento, fundamental aprender a se desidentificar
dos pensamentos e aos poucos, plasmar outra sensao de identidade que no esteja
mais baseada exclusivamente nessas iluses sobre si, sobre os outros ou sobre a
realidade em geral e que so constantemente defendidas, justificadas e mantidas pelos
pensamentos.
Portanto, modificar os padres mentais equivale a modificar essas teias sobre as quais
os comportamentos mecnicos e a identificao com eles esto apoiados, e por isso
to fundamental trabalhar com esses aspectos. Essa voz que se expressa
ininterruptamente como pano de fundo mental, e que raramente conscientizada, acaba
participando na moldagem daquilo que cada um , e no deveria ser ignorada.
Em um contexto mais amplo, esses Dilogos so tambm reflexos do meio cultural e da
histria dos indivduos que compartilham os mesmos conjuntos de crena. Algumas
tradies chegam mesmo a sugerir que os pensamentos no surgem dentro de cada um,
mas utilizam as pessoas para se perpetuarem. Atualmente, discusses nesse sentido tm
se concentrado ao redor da Memtica, uma teoria que nasceu dentro das cincias
naturais 1 . Basicamente, os memes consistem em idias que se replicam e se instauram
nas mentes humanas, e fazem com que as pessoas que participam da mesma sociedade,
cultura e momento histrico partilhem da mesma viso de realidade. Isso refora a idia
que a realidade percebida uma realidade de consenso, ou seja, ela compartilhada por
todos que esto sob a influncia do mesmo conjunto de memes 2 . Esses pensamentos que
vitoriosamente se instauram na cultura, muitas vezes, deflagram tendncias
comportamentais muito especficas. At mesmo o papel da mdia e da cultura de massas
em moldar e manter esses padres tm sido discutido por alguns tericos, por exemplo,
o filsofo Theodor Adorno e o psiclogo James Hillman 3 . Esse ltimo autor, em um dos

1
Richard Dawkins. O Gene Egosta. Itatiaia. 1976.
2
Ver http://www.imagomundi.com.br/cultura.html (Memtica).
3
Ver http://www.imagomundi.com.br/cultura.html (Theodor Adorno) e http://www.imagomundi.com.br/psicologia.html
(James Hillman).

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seus livros, afirma: "Minha luta contra os modos de pensamento e os sentimentos
condicionados que prevalecem na psicologia e tambm na forma como pensamos e
sentimos nosso eu."
Por isso, a parada do pensamento equivale a atingir um estado peculiar de conscincia
que est baseado fundamentalmente, em uma quietude interna e numa liberdade em
termos emocionais e mentais de associaes mecnicas ou impostas pelo meio e que
basicamente, so mantidos pelo estado comum de quase inconscincia. E para atingir tal
meta necessrio adquirir controle e disciplina sobre esse processo, mas tambm
aprender a se desidentificar dos contedos que os pensamentos projetam. necessrio
ser capaz de perceber que eles so baseados e reforam a viso do falso eu, ou seja,
uma identidade que estruturada pela repetio de padres quase inconscientes, de
traos de personalidades, de estruturas corporais, emocionais e mentais que foram
condicionadas e reforadas pela biografia de cada um. Porm, isso apenas uma parte
do que cada um, de fato, . Aprender a conferir um valor menor para isso e ao mesmo
tempo, resgatar e desenvolver uma identidade mais livre e completa, consiste numa
meta fundamental de ser perseguida.

A importncia de se trabalhar com o Dilogo Mental

O excesso desse tipo de atividade intelectual costuma desencadear um consumo muito
grande da energia. Pode acarretar, ainda, perda de objetividade dos mecanismos
mentais, incapacidade de produzir um raciocnio concreto, diminuio da curiosidade e
criatividade, excesso de fantasias e distanciamento com o mundo real, e queda da
capacidade de memria, aprendizado e concentrao. Alm disso, como dito acima,
uma das pedras de apoio do estado de adormecimento.
O Dilogo Mental um dos principais elementos que mantm o estado de letargia e
devaneio que caracteriza o estado de adormecimento. Em casos extremos, a realidade ao
redor quase nem percebida e nesse estado praticamente nada pode ser aprendido,
desenvolvido ou adquirido. Aprender a lidar com o Dilogo Mental, desenvolvendo a
capacidade de lembrar-se de prestar ateno nele e tentar controla-lo uma ferramenta
poderosa para mudar essa situao. Alm disso, como dito acima, aprender a no super
valoriza-lo e alimenta-lo, identificando-se com ele e conferindo-lhe um valor que ele
no possui, tambm fundamental. Aos poucos, necessrio que sejam desenvolvidos
novos modelos de realidade, onde haja uma viso de mundo mais abrangente, que
busque escapar das dualidades do tipo bom-mau, gosto-no gosto, certo-errado,
buscando ativamente perceber novas implicaes, perceber o momento presente, ter
mais flexibilidade, e buscar por respostas que sejam novas e criativas e mais adequadas
para as diversas situaes do dia a dia.
importante notar tambm que existe uma associao entre o Dilogo Mental e
algumas outras esferas que envolvem as relaes entre as pessoas e a comunicao em
geral. Uma delas a prpria capacidade da fala. Em alguns casos, um excesso de
atividade mental inconsciente e descontrolada, afeta a maneira como as pessoas se
comunicam e pode conduzi-las a falar demais ou de forma pouco clara, ou de serem
incapazes de se expressar.
importante, por exemplo, aprender a mudar ou modular a velocidade da fala, o timbre
da voz, ser capaz de interpor momentos de pausa ou silncio, aprimorar-se na busca por
palavras mais adequadas, perceber e limitar o uso de palavras de apoio que so usadas
de forma repetitiva ao longo da fala e que so dispensveis. E tambm buscar por

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nuances em termos de expresso facial e gestual, ou seja, tentar adicionar qualidade, em
diversos nveis, na forma de falar e expressar-se com a inteno de corrigir assim os
excessos que so decorrentes da mecanicidade e dos hbitos de ordem mais mental.
Outra esfera que pode ser refinada e que tem relao com a esfera mental a audio
em si, especialmente no que se refere capacidade de ouvir o que est sendo dito, por
exemplo, durante um dilogo ou mesmo, uma palestra ou qualquer outra forma de
relao que envolva a palavra. Saber ouvir uma capacidade que muitas vezes, precisa
ser desenvolvida, porque nem sempre h espao para se ouvir de fato aquilo que est
sendo dito. Quando a esfera mental muito preponderante e atua de forma
descontrolada, no h como se concentrar no que est sendo dito por outra pessoa.
Acaba-se ouvindo mais o que a prpria mente diz do que o que est sendo dito pelo
outro. O resultado muitas vezes um dilogo desconexo onde os envolvidos acabam
apresentando uma baixa capacidade de realmente trocar informaes de qualidade.
Enquanto se conversa com algum importante realmente concentrar-se no que est
sendo dito e procurar, na medida do possvel, aprofundar o contedo com colocaes
que sejam apropriadas, ou ser capaz de conduzir o assunto para outros nveis, de tal
forma a aproveitar melhor a oportunidade.
A concentrao da ateno na busca por essas modificaes, seja da fala ou da
capacidade de ouvir, se refletir na busca por uma conscientizao e controle da esfera
mental como um todo.
O objetivo final das tcnicas que envolvem o Dilogo Mental consiste em tornar o
indivduo capaz de modular e manter o pensamento direcionado para propsitos
definidos. Elevar o pensamento associativo e quase inconsciente para outros patamares
consiste em uma das atividades que fazem parte das tcnicas de ativao do Centro
Intelectual Superior, tcnicas essas que envolvem outros nveis mais avanados de
conscincia. Nesse nvel de trabalho, contrrio ao que se imagina, fica mais fcil
perceber que a mente comum no a origem dos pensamentos eles so coletados ao
acaso e se sucedem quase por conta prpria. No entanto, com o desenvolvimento das
habilidades superiores da conscincia, os pensamentos podem ser escolhidos e
focalizados volitivamente, mantidos sob o foco constante da ateno, ou simplesmente
suprimidos quando no forem necessrios. E isto ser uma das bases para a manuteno
de um estado de ser mais permanente e desperto.
fundamental notar que, frente baixa capacidade de conscincia da vida comum, as
perspectivas intelectuais que se tem de si mesmo e da realidade acabam sendo atreladas
s perspectivas limitadas e aprisionadoras que surgem em conseqncia desses
processos mecnicos e habituais que esto sendo apresentados aqui. Por trs dessas
perspectivas, permanece espera, quase que inacessvel, um universo de possibilidades
em termos do intelecto que apenas muito raramente pode ser atingido, sem que algum
treinamento seja feito nesse sentido.

Tcnicas gerais para se trabalhar com o pensamento

Existem pelo menos trs nveis de dificuldade em se trabalhar com o dilogo: o primeiro
lembrar-se de prestar ateno nele; o segundo consiste em estender a ateno sobre ele
por um perodo de tempo prolongado; e o terceiro consiste em efetivamente para-lo ou
pelo menos, coloc-lo sob controle. Todos esses passos devem estar associados com
tcnicas mais abrangentes de desidentificao e de mudanas mais profundas dos
estados da conscincia. O passo subseqente consiste em aprofundar o pensamento,

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desenvolvendo a capacidade da reflexo e da apreenso de nveis crescentes de
significados.
Prestar ateno nos pensamentos algo que inicialmente, possvel apenas por pouco
tempo, pois geralmente as pessoas se identificam com eles e perdem a chance de
observ-los de fora. Por isso, os exerccios dessa fase incluem alguns despertadores, ou
seja, elementos que so associados rotina com a inteno de fazer o praticante
recordar-se do exerccio e estender sua ateno voltada ao Dilogo Mental ao longo do
tempo. Essa fase inclui prticas mais genricas, que basicamente, buscam expandir a
capacidade da ateno.
A ateno colocada por longos perodos sobre o pensamento pode prover material
importante para que a pessoa perceba quais so seus hbitos mais arraigados, onde se
reage de forma mais mecnica e inconsciente e o quanto as estruturas do ego e da
personalidade costumam ser defendidas e justificadas atravs da atividade mental e
emocional em padres incessantes de identificao. Conhecer essas caractersticas pode
auxiliar na busca por alteraes desse quadro, mas importante ficar claro que essas
alteraes devero ser buscadas dentro de uma perspectiva maior, onde se trabalha com
a mecanicidade como um todo e onde se busca gerar novas estruturas de identidade,
livres da identificao com o sono e o devaneio.
Existem certas tcnicas fundamentais que auxiliam no controle e na parada do Dilogo
Mental. Uma das tcnicas mais bsicas consiste em procurar sentir o prprio corpo,
resgatando a conscincia corporal prestar ateno no movimento, deslocamento, calor,
densidade, formato do corpo pois, isso acarreta em um deslocamento da ateno para
a esfera fsica e assim atenua-se a identificao com o Dilogo. Alm disso, perceber
realmente, de forma plena e consciente, as informaes que so captadas pelos cinco
sentidos (viso, audio, olfato, tato e paladar) e manter a ateno voltada para isso,
tambm uma ferramenta bsica para parar o pensamento e assim, restituir uma sensao
de ser bsica e nuclear que no est mais exclusivamente apoiada e identificada com os
contedos mecnicos habituais.
Outra dessas tcnicas a prpria meditao que apesar de ser apresentada em vrios
formatos por diferentes culturas e tradies, consiste geralmente em esvaziar a mente e
manter esse estado pelo maior perodo possvel de tempo. Ela costuma ser feita em um
ambiente controlado, livre de distrbios e interrupes e requer que o praticante seja
capaz de relaxar o corpo adequadamente, para que ele no atrapalhe a prtica. Algumas
linhas sugerem tambm que se medite sobre um tema em especfico, buscando
aprofundar o contedo e significado desse tema.
Outro conjunto de tcnicas que pode ser utilizada consiste nos exerccios respiratrios.
Essas tcnicas geralmente usam contagens de tempos para a inspirao e expirao ou
mesmo, para os momentos de parada. A ateno concentrada na respirao uma
excelente sada para se prolongar a parada do pensamento. Habituar-se a prestar ateno
na respirao um exerccio importante para que muitos dos processos mecnicos
comecem a perder a preponderncia.
Outra tcnica excelente para a esfera mental a da visualizao. Essa tcnica apresenta
vrias aplicaes e pode tornar-se muito sofisticada medida que o praticante
desenvolve uma real habilidade. A prtica inicial da visualizao consiste em manter a
concentrao focalizada em objetos ou cenrios mais ou menos complexos que so
projetados numa tela mental. Esses objetos ou cenrios podem ter uma forma fixa ou
mutvel (passar por uma srie de mudanas voluntariamente induzidas), visando
trabalhar e ampliar a capacidade de controle. Ela auxilia a pessoa a aprender a

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interromper o fluxo desordenado e descontrolado de pensamentos ao colocar um
objetivo focal para a ateno e concentrao.
J as tcnicas mais sofisticadas, como a Auto-Observao, Recordao de Si e Presena,
visam gerar uma nova forma de identidade mais central e permanente, livre das
identificaes com os aspectos mecnicos e inconscientes. Elas so tambm
fundamentais para se atingir o controle e parada do pensamento e para permitir o acesso
a outros nveis de atividade intelectual, tais como a reflexo e a busca por significados
mais abrangentes sobre si mesmo, a vida e a realidade. Essas tcnicas j foram
apresentadas e podem ser consultadas na lista de referncias no final desse texto.
Finalmente, necessrio enfatizar que o pensamento tambm uma das capacidades
mais nobres do ser humano. Longe de limitar-se aos aspectos mecnicos e vazios de
significado e importncia que foram discutidos at aqui, ele apresenta qualidades
fundamentais. Nesse sentido, surge o conceito grego de intelecto (entelechia), que foi
definido por Aristteles como a condio de algo, cuja essncia foi plenamente
realizada ou na filosofia moderna como a fora vital que motiva e guia um organismo
em direo auto-realizao. Infelizmente, tem sido comum observar-se em algumas
linhas de trabalho de aperfeioamento pessoal, uma postura de crtica e desvalorizao
do intelecto e do estudo em prol do sentimento ou da experincia. Sem dvida que este
um dos aspectos mais fundamentais, mas focar-se apenas nisso pode conduzir a uma
viso parcial dos processos. A reflexo e a busca por compreender as experincias e
sentimentos dentro de um contexto maior, bem como, o estudo de textos importantes
originrios de diferentes vises e pocas fundamental para consolidar e aprofundar
aquilo que vivenciado. A partir dessa reflexo, as experincias ganham novos
significados, o que permite que os prximos passos fiquem mais claros e tambm que
haja um aumento da intensidade, tenacidade e permanncia na busca por trabalhar sobre
si e desenvolver e consolidar novos estados. A cada experincia surge a oportunidade de
compreender-se o que de fato est acontecendo consigo mesmo e qual a importncia
real daquilo que est sendo objetivado. E, infelizmente, isso ser perdido se no houver
uma real reflexo sobre o que est sendo vivido e sentido, e sem que haja um estudo e
confrontao da experincia pessoal com a experincia obtida previamente por outros
autores e tradies.

Sugestes de prticas especficas

Abaixo, segue uma lista de sugestes de exerccios especficos que trazem modificaes
importantes quando praticados de forma sistemtica por longos perodos de tempo.
1) Procure observar seus pensamentos sempre que lembrar, ao longo do dia. Mesmo que
voc se distraia em pouco tempo e esquea do exerccio, retome-o sempre que possvel.
Aos poucos, conforme voc for sendo capaz de seguir sua linha de pensamento, assuma
as rdeas e procure pensar o seu pensamento, ou seja, voluntria e conscientemente,
explore e conduza a linha de pensamento que voc flagrou para novas dimenses que
no lhe sejam habituais. Evite julgar-se ou recriminar-se ou impor qualquer tipo de
valorao na linha de pensamento que foi flagrada. Apenas, procure aprofund-la e
encaminh-la voluntariamente. provvel que depois de algum tempo voc volte a se
distrair e esquecer. Mas, quando se lembrar novamente do exerccio, apenas pegue a
linha de pensamento que estiver ocorrendo no momento e aprofunde-a, refletindo sobre
os contedos e significados dela.

2) Procure escolher um cenrio comum, por exemplo, uma praa em um lugar qualquer
que lhe seja conveniente. Procure observar esse cenrio detalhadamente, buscando

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incorporar em sua memria o mximo possvel dos elementos. Procure representar
dentro de si mesmo cada detalhe quase como se voc estivesse fazendo um desenho
daquilo que voc est vendo: contornos, cores, luz e sombra, perspectivas. Englobe,
caso exista, plantas, rvores, bancos, placas, e tambm o cu, as nuvens, posio do sol.
Faa isso detalhadamente e voc logo perceber, que necessrio algum tempo para que
isso seja feito com qualidade. Evite qualquer tipo de pensamento ou emoo acerca
desse cenrio, ou seja, evite dizer para si mesmo, por exemplo, ali est o lixo e isto
desagradvel, ou ali esto as rosas e elas precisam ser podadas. Ou seja, evite
qualquer tipo de pensamento-emoo associativo acerca daquilo que est sendo
contemplado. Apenas observe detidamente e detalhadamente o que est no cenrio que
voc delimitou. Feito isso, volte s suas atividades rotineiras e quando voc puder, por
exemplo, em casa, antes de dormir, procure recuperar o cenrio internamente. Resgate
em sua tela mental os elementos que voc contemplou de tal forma a aproximar-se o
mximo possvel da imagem original. Nas primeiras vezes em que voc fizer isso,
surgiro principalmente duas dificuldades. Uma delas manter a concentrao na
proposta, pois o pensamento ainda muito indisciplinado e tenta fugir de todas as
formas, do controle consciente que voc est querendo exercer. A outra dificuldade
consiste em recuperar as imagens com exatido, pois a memria ainda no est treinada
o suficiente para realmente captar e armazenar os detalhes daquilo que foi observado.
No entanto, esse um exerccio poderoso de disciplina e controle dos pensamentos e se
repetido vrias vezes, trar modificaes importante tanto na capacidade de observao
e de memria, quanto na qualidade do pensamento.
3) Geralmente, os pensamentos acontecem por conta prpria, sem que haja uma
inteno consciente no sentido de gera-lo e dar prosseguimento a ele. Por isso
importante que, voc procure escolher um determinado momento do dia onde voc
possa concentrar-se e escolher voluntariamente uma certa linha de raciocnio. Voc
pode, por exemplo, escolher um trecho determinado de um livro que apresenta uma
determinada ideia sobre a qual voc ir refletir pelo tempo que julgar necessrio. Ao
longo desse tempo, voc deve evitar se distrair com outros pensamentos e divagaes,
mas procurar analisar a ideia central de diferentes ngulos e aspectos. Para ajudar, voc
pode, por exemplo, tentar refletir em como pessoas diferentes entenderiam aquela ideia,
ou seja, qual seria o ponto de vista de uma senhora idosa, ou de um economista, um
adolescente, um artista, e assim por diante. Procure dar vida ideia, considerando-a
dentro desses aspectos diferentes. Seja criativo e disciplinado de tal forma a evitar
divagaes involuntrias sobre outros assuntos e ao mesmo tempo, aprender a
aprofundar e aumentar a qualidade do prprio pensamento. Perceba que no se trata de
escolher temas complicados ou excessivamente eruditos, mas sim de romper com a
mecanicidade habitual do pensamento, que geralmente acaba se limitando a apenas
algumas poucas facetas associadas viso habitual que se tem das coisas. Outra opo
fazer o mesmo tipo de exerccio com algum evento que por um fator qualquer tenha
acontecido ao longo do seu dia, ou mesmo algum episdio do passado.

4) Como continuidade da proposta acima, busque escolher um tema que voc deseje
aprofundar e aprimore seu conhecimento acerca dele. Pesquise os autores chaves,
estude, resuma, faa anotaes, compare com suas prprias ideias e experincias, reflita,
busque por aspectos que esto ocultos nos textos, compreenda a partir de outras
perspectivas, etc. Materiais de escolas filosficas, por exemplo, provm excelente
material desse tipo porque oferecem uma linguagem diferente que geralmente, requer
que o estudante adquira novas habilidades de compreenso. Outros temas podem ser

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escolhidos, de acordo com sua tendncia: cincia, religio ou misticismo, ou arte,
msica, poesia, etc. desde que voc realmente se aprofunde e expanda sua viso e
conhecimento.

5) Um excelente exerccio de concentrao que utiliza a capacidade da visualizao o

seguinte. Tente visualizar um tringulo eqiltero em sua tela mental e aos poucos,
corte seus ngulos regularmente por intermdio de 3 retas at atingir um hexgono,
como mostra a seqncia das imagens abaixo. Se esse hexgono continuar a ser cortado
com as mesmas 3 retas, novamente se obter um tringulo eqiltero, s que agora
invertido. Pode-se continuar o processo de corte nesse tringulo, repetindo as mesmas
etapas, at que ele fique bem pequeno. Ou ento, se a diminuio do tamanho dificultar
a concentrao, voc pode voltar ao tringulo maior novamente e refazer o exerccio.
Repetia-o algumas vezes pelo prazo de tempo que voc escolher. Voc pode escolher
outras formas geomtricas mais complexas quando tiver obtido alguma prtica. O mais
importante no racionalizar o processo (nem mesmo geometricamente), mas sim se
absorver na vivncia visualizativa das imagens.

6) Pegue um objeto comum, por exemplo, uma caixa de fsforos e observe-o, ao mesmo
tempo em que voc o descreve mentalmente. Empregue algum tempo procurando
descrever os detalhes da cor, das propores, materiais do qual feito, etc. Em seguida,
tambm mentalmente, relacione suas formas e qualidades com as suas funes: por
exemplo, a plvora serve para produzir a chama mediante o atrito com as bordas da
caixa, a madeira do palito serve para manter a chama, etc. Depois, procure visualizar a
origem do objeto e os passos que ele teve que percorrer at chegar s suas mos. Por
exemplo, procure visualizar a rvore ainda no campo, sob a influncia do clima, que
depois cortada e que passa por etapas especficas at gerar os palitos, que so ento
recobertos em uma de suas extremidades pela plvora e assim por diante, at o
momento em que voc comprou a caixa e ento, a colocou sob sua vista para fazer o
exerccio. Pense a caixa de fsforos por alguns dias, ou substitua-a por outros objetos.
Se lhe faltar informaes importantes sobre a manufatura do objeto, pesquise-as. Evite
qualquer divagao, julgamento ou valorao do objeto, desenvolvendo e aprofundando
apenas os pensamentos que so originrios do objeto em si.

7) Ao deitar, procure rememorar o seu dia e faa-o de forma invertida, ou seja,

rememore o que voc estava fazendo imediatamente antes de deitar-se e continue passo
a passo, recordando tudo o que aconteceu at o momento em que se levantou de manh.
Procure lembrar-se dos detalhes sempre, e principalmente, busque no s descrever o
que aconteceu mentalmente, atravs de palavras, mas resgate as impresses que
surgiram dos cinco sentidos, as emoes, os estados, etc. Nem sempre isso ser possvel
nas primeiras vezes em que voc fizer o exerccio; pode at acontecer de voc
simplesmente se distrair e esquecer da proposta no meio do processo, ou mesmo
perceber que voc no capaz de lembrar de, por exemplo, o que voc comeu na hora
do almoo. Mas esse um dos exerccios mais eficazes, principalmente porque com o

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tempo, ele modifica a ateno que exercida ao longo do dia, porque gera um tipo de
compromisso interno em prestar mais ateno aos detalhes do dia a dia de tal forma a
recorda-los melhor noite. Alm disso, o fato da recordao acontecer de forma
invertida (desde os acontecimentos mais prximos da noite at os da manh do mesmo
dia) inverte a seqncia mecnica habitual dos eventos, o que aos poucos, desperta uma
sensao de novidade associada tanto recordao quanto passagem do tempo no dia
a dia, que muito rica e interessante.

Leituras Suplementares

Recordao de Si: http://www.imagomundi.com.br/quarto_caminho/recordacao_de_si.pdf

Auto Observao: http://www.imagomundi.com.br/quarto_caminho/auto_obs.pdf
Presena: http://www.imagomundi.com.br/quarto_caminho/presenca.pdf

Autoria: http://www.imagomundi.com.br

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