Manual Del Curso para Discipulos en ISKCON en Espanol Virtual PDF

Curso
para discpulos en
ISKCON
Manual del Estudiante
Primera Edicin, Febrero del 2012.
Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna

Fundador-Acharya Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami, Srila Prabhupda.
2
Bienvenidos!
Te damos la bienvenida al Curso para discpulos en ISKCON. Este es el manual que se va

a utilizar durante el curso, el cual esperamos que lo mantengas como referencia luego, a lo
largo de tu camino devocional. Por lo tanto, por favor, cuida de este manual
cuidadosamente. Toma muchas notas mientras estudias la variedad de los interesantes
temas importantes de este curso.
Este Curso para Discpulos en ISKCON es un programa de formacin que tiene como
objetivo ayudar a profundizar tu entendimiento de guru-tattva y gurupdshraya dentro de
la variada cultura del guru en ISKCON. Est diseado para que los nuevos devotos se
preparen para tomar Iniciacin, pero tambin se recomienda para los lderes, consejeros
predicadores y educadores de ISKCON.
El curso se desarroll durante un perodo de dos aos bajo la direccin del Comit de
Servicios al Guru del GBC, con los esfuerzos combinados de los principales educadores en
ISKCON.
Este Curso para discpulos en ISKCON se basa en las enseanzas de Srila Prabhupada y
las actuales leyes de ISKCON y ofrece referencia de los escritos de la amplia tradicin
Vaisnava Gauiya.
Me gustara ofrecer mi gratitud a los siguientes devotos que fueron instrumentales en su

creacin, incluyendo Prahladananda Swami, Bhakti Caitanya Swami, Ravindra Svarupa
dasa, Laxmimoni dasi, Atul Krishna dasa, Gopika Radhika dasi, Ananda Vrindavana dasi,
Taraka Dasi, Braja Bihari dasa, Madhavananda das, Hanuman das, y muchos otros.
Tambin un agradecimiento especial al Instituto Mayapur por pilotear el curso.
Tambin ofrecemos nuestra gratitud a los miembros del Comit Directivo que cre el
Seminario Guru de ISKCON, el cual fue el fundamento y visin para que este curso, para
discpulos, creciera. Este comit incluye, adems de algunos devotos nombrados
anteriormente, a Jayapataka Swami, Bhakti Charu Swami, Swami Radhanatha, Garuda
dasa y Rukmini dasi.
Si tienes alguna pregunta, por favor no dudes en hablar con el facilitador o ponerte en
contacto con el Comit de Servicios al Guru. Mientras tanto, todos los buenos deseos para
el seminario y en tu servicio estable a Srila Prabhupada.
En nombre de todos los Vaisnavas que te obsequiaron este curso,
Su sirviente,
Anuttama dasa
ISKCON Ministro de Comunicaciones
Miembros del Comit de Servicios al Guru del GBC
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Contenido del Curso para discpulos en ISKCON
UNIDAD UNO: INTRODUCCIN, TEORA Y CONTEXTO

Leccin 1 Bienvenida & Introduccin
Leccin 2 Guru-tattva y Parampar
Leccin 3 Srila Prabhupda - Fundador Acarya de ISKCON
Leccin 4 Gurus de ISKCON
UNIDAD DOS: ESTABLECIMIENTO DE LA RELACIN CON EL GURU

Leccin 5 Guru-pdshraya
Leccin 6 Seleccin del Guru
Leccin 7 Votos de la Iniciacin
UNIDAD TRES: ACTUANDO EN RELACIN CON EL GURU

Leccin 8 Guru-pj
Leccin 9 Guru- sev
Leccin 10 Guru vapu y vi-sev
Leccin 11 Guru-tyga
UNIDAD CUATRO: LLEVAR A CABO LA RELACIN EN FORMA COOPERATIVA & CONSOLIDACIN

Leccin 12 Presentacin de nuestro guru
Leccin 13 Relaciones dentro de ISKCON
Leccin 14 Consolidacin del Curso
APNDICES
Citas Adicionales
Aptitudes obligatorias para un Diksa-guru en ISKCON
Standard de Conducta para los Gurus de ISKCON
Aptitudes para la Iniciacin en ISKCON
Rechazo de un cado
Detalle de los fines del Curso (y objetivos opcionales)
Normas de Comportamiento en clase
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Unidad 1
Introduccin, Teora y Contexto

Principios y Valores
Fines generales del curso
Evaluaciones del Curso

Guru-tattva
Tipos de Gurus
Sistema de Guru-parampar
Refutando la Teora de pstumos ritviks
Leccin 3 Srila Prabhupda - Fundador Acarya de ISKCON.

Funcin del Fundador crya
Prabhupda, el Representante autorizado de Sri Caitanya Mahprabhu
ISKCON en el Futuro

Actitud de un guru de ISKCON
Instrucciones de los Gurus y las autoridades de ISKCON
Gurus fuera de ISKCON
5
Temas de esta leccin
Normas de comportamiento en clase

Principios y valores
Evaluacin del Curso
Con el propsito de mantener un apropiado ambiente de aprendizaje durante el curso, los estudiantes
acordarn seguir las Normas de comportamiento en clase. (Ver Apndice 6, Pgina 74). Puedes acceder a
estas normas haciendo click en el botn
Mejorar las aptitudes de los discipulos dentro de ISKCON para promover a

largo plazo el bienestar de la Sociedad de rila Prabhupda y sus miembros.
Nosotros alcanzaremos esto capacitando a los estudiantes para:
1) Entender los principios establecidos del discipulado de nuestra larga tradicin,

como se presentaron en las enseanzas de Srila Prabhupda y en la amplia
tradicin Gauya Vaiava y apreciar los contextos particulares en los cuales
estas enseanzas son aplicadas dentro de ISKCON.
2) Aplicar estos principios para:

i. Formar relaciones constructivas y espiritualmente saludables con sus gurus y Vaiavas
mayores.
ii. Actuar apropiadamente dentro de estas relaciones.
3) Desarrollar los valores y actitudes requeridas de un discpulo.
4) Cooperativamente servir al Supremo y a Sus representantes para perpetuar las

enseanzas y la misin de Srila Prabhupada, a travs tanto del ejemplo personal
como de la instruccin.
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Propsitos del curso para discpulos
En qu maneras podra mejorar como un discpulo?
Responde esta pregunta en los Foros de Ejercicios de la Leccin 1
Principios y Valores del Curso
1. Srila Prabhupda como Preminente iks Guru.

2. Lealtad a ISKCON y al Parampar.
3. Respeto por las mltiples Autoridades y Vaiavas Mayores.
4. Prudente Seleccin de un Guru.
5. Confianza en las instrucciones del Guru.

6. Compromiso con los Votos y la Misin de Srila Prabhupada.
7. Sdhana ejemplar, Conducta y estilo de Vida Balanceada.
8. Indagacin, Humildad y Servicio.
9. Relaciones favorables
10. Pureza, inclusin y Cooperacin
11. Cultivo y propagacin del Santo Nombre
12. Asimilacin y diseminacin de las enseanzas de Srila
Prabhupada
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Evaluaciones del Curso
Las siguientes 20 preguntas sern asignadas por tu facilitador. Cada respuesta debera ser de
aproximadamente 100-200 palabras. Algunas preguntas podras requerir slo respuestas cortas.
UNIDAD 1 INTRODUCCIN, TEORA Y CONTEXTO
Guru-tattva y Parampara (Leccin 2)

1. Explica las similitudes y diferencias entre las dos grandes categoras de gurus.
2. Analiza al menos cuatro argumentos que refuten la filosofa Ritvikvada. Presenta en
tu respuesta apropiadas referencias de las escrituras.
Gurupadashraya en ISKCON (Lecciones 3, 5 & 8)

3. Describe el proceso mediante el cual un discpulo debera aceptar Guru Padasraya
en ISKCON.
4. Explica cmo Srila Prabhupada funciona como el fundador acarya y preminente
siksa guru de ISKCON para las futuras generaciones.
5. Por qu es importante que Srila Prabhupada permanezca como el preminente
siksa guru de ISKCON para las futuras generaciones
6. Describe brevemente, con referencias de las actuales leyes de ISKCON, los
mtodos apropiados de guru puja para Srila Prabhupada y para los actuales y
futuros gurus de ISKCON.
Gurus de ISKCON (Leccin 4)

7. Describe la actitud apropiada para un guru de ISKCON con respecto a las
enseanzas de Srila Prabhupada y la estructura de autoridad dentro de ISKCON.
8. Por qu se debera aceptar diksa y siksa gurus dentro de ISKCON?
9. Describe la actitud apropiada de un discpulo dentro de ISKCON hacia otras
organizaciones y parampara gaudiyas vaishnavas.
UNIDAD DOS: ESTABLECIMIENTO DE LA RELACIN CON EL GURU
Seleccin del Guru & los Votos de la Iniciacin (Leccin 6)

10. Explica la importancia de los votos de la iniciacin.
11. Enumera algunas importantes aptitudes del guru con referencias de la sastra y los
actuales estndares en ISKCON.
12. Discute mtodos y razones apropiadas e inapropiadas para seleccionar un guru.
Presenta referencias apropiadas de la sastra y las actuales leyes de ISKCON.
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UNIDAD TRES: ACTUAR EN RELACIN CON EL GURU
Guru- seva (Leccin 9 y10)

13. Discute, con ejemplos, la relacin entre guru seva y el servicio a la misin de
ISKCON. Explica la importancia de un equilibrado enfoque en ambas.
14. Qu es guru vapu y vani-seva? Cul es ms importante y por qu?
15. Presenta al menos cuatro ejemplos de asuntos apropiados e inapropiados por los
cuales pedir consejo al guru. Presenta referencias apropiadas de la sastra.
16. Discute cmo un discpulo debera comportarse con los hermanos/as espirituales de
su guru. Presenta referencias apropiadas de la sastra.
UNIDAD CUATRO: LLEVAR A CABO LA RELACIN EN FORMA COOPERATIVA
Presentacin de nuestro Guru (Leccin 12 & Unidad 2 Leccin 5)

17. Describe lo que t consideres ser una actitud y comportamiento apropiado para un
discpulo dentro de ISKCON, con respecto a promocionar su guru en pblico y
dentro de la sociedad de vaishnavas. Presenta referencias relevantes de la sastra y
las leyes actuales de ISKCON. Por qu es importante para los discpulos dentro de
ISKCON desarrollar una apropiada actitud con respecto a esto?
18. Por qu es importante promocionar pblicamente a Srila Prabhupada como el
Fundador Acarya y preminente siksa guru en ISKCON para el presente y el futuro?
Presenta referencias relevantes de la sastra y leyes actuales de ISKCON
Relaciones dentro de ISKCON (Leccin 13)

19. Discute sobre las actitudes y comportamientos inadecuados para un discpulo
dentro de ISKCON con respecto al favoritismo y al prejuicio en base a su guru diksa.
Por qu es importante para los discpulos dentro de ISKCON desarrollar una
apropiada actitud a este respecto?
20. Describe maneras prcticas de desarrollar y mantener relaciones cooperativas con
todos los vaishnavas de ISKCON.
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Temas de Leccin
Guru-tattva
Tipos de Gurus
Refutando la Teora de Pstumos Ritvik
Guru-tattva
Brevemente explica, con tus propias palabras, la posicin de un guru.
Escribe tu respuesta en los Foros de Ejercicios de la Leccin 2
guru ksa-rpa hana Shstrera prame

guru-rpe ksa kp karena bhakta-gae
De acuerdo a la reflexionada opinin de todas las escrituras reveladas, el maestro espiritual no es diferente
de Ksa. Lord Ksa en la forma del maestro espiritual libera a Sus devotos.
El enlace o interrelacin de un discpulo con su maestro espiritual es
10
GURU-TATTVA
El maestro espiritual no es diferente de Ksa.

guru ksa-rpa hana shstrera prame
guru-rpe ksa kp karena bhakta-gae
Segn el dictmen deliberado de todas las escrituras reveladas, el maestro espiritual no es diferente de
Ksa. El Seor Krishna, en la forma del maestro espiritual, libera a Sus devotos.
La relacin de un discpulo con su maestro espiritual es tan buena como su relacin con el Seor Supremo.
Un maestro espiritual siempre se representa a s mismo como el ms humilde servidor de la Suprema
Personalidad de Dios, pero el discpulo debe considerarle la representacin manifestada de Dios.
Sri Caitanya-caritmta di-lila 1.4
crya m vijniyn nvamanyeta karhicit

na martya-buddhysyeta sarva-deva-mayo guru
Uno debera reconocer al crya como a m mismo y nunca faltarle el respeto en ninguna forma. Uno no
debera envidiarlo, tomndolo como un hombre ordinario, porque l es la representacin de todos los
semidioses.
Srimad-Bhgavatam 11.17.27
Si uno considera al maestro espiritual una existencia humana ordinaria, uno est perdido
Se recomienda honrar al maestro espiritual considerndole al mismo nivel que la Suprema Personalidad
de Dios: saksad dharitvena samasta- sastraih. As lo establecen todas las Escrituras. acaryan man
vijaniyat: Al acarya debe considerrsele igual a la Suprema Personalidad de Dios. Quien, a pesar de
todas esas instrucciones, considere al maestro espiritual un ser humano corriente, est condenado.
Cuando l hace sus asuntos perfectamente, el es perfecto

Un cartero puede entregarnos cien dlares, pero nosotros no consideramos que el cartero nos est dando
cien dlares. El dinero es enviado por un amigo, y esto es simplemente el trabajo del cartero, entregarlo sin
tomar o agregarle nada. Su perfeccin es esa, entregarnos los cien dlares porque fueron enviados por un
amigo de uno. Esta es su perfeccin. El cartero puede ser imperfecto en muchas formas, pero cuando hace
su trabajo perfectamente, l es perfecto.
Vysa-Pj de Prabhupda, New Vndvana, 2 de Sept.de 1972
Personas que son menos cualificadas o no liberadas sin embargo, pueden actuar como
guru
Las declaraciones de Bhaktivinoda Thakura son tan buenas como las escrituras porque l es una persona
liberada. Generalmente el maestro espiritual viene desde un grupo de tales eternos compaeros del Seor;
pero cualquiera que siga los principios de semejantes y siempre liberadas personas es tan bueno como
alguno mencionado en el grupo precedente. Una persona que es acharya liberado y guru no puede cometer
ningn error, pero hay personas quienes son menos cualificadas o no liberadas, que sin embargo, pueden
actuar como gurus y acharyas por un seguimiento estricto de la sucesin discipular.
Carta a Janardana New York 26 Abril, 1968
Si sigues a un devoto puro, entonces t tambin eres puro

Entonces si sigues a un devoto puro, entonces t tambin eres puro. Puede que uno no sea un cien por
ciento puro. Porque estamos tratando de elevarnos de la condicin condicionada. Pero si seguimos
estrictamente al devoto puro, entonces tambin somos devotos puros. Mientras lo hagamos, eso es pureza.
Entonces ser devoto puro no significa que uno debe convertirse inmediatamente en cien por ciento puro. Pero
si se adhiere al principio de Seguiremos al devoto puro, entonces sus acciones lo son....El es tan bueno
como un devoto puro.
Bhagavad Gita 2.1-10 Los Angeles, Noviembre 25, 1968
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Tipos de Guru
Diks-guru (Uno)
Da instruccin
Inicia & oficia conexiones con el Parampar
Da el nombre espiritual
Da el mantra (mantra-guru)
Acepta los votos de los discpulos
Absorbe las reacciones pecaminosas de los discpulos
(En la iniciacin)
iks-guru (Muchos)
Dan instrucciones
No hay lmites para el nmero de maestros espirituales instructores...
mantra-guru ra yata siksa-guru-gaa

tnhra caraa ge kariye vyana
Ofrezco ante todo mis respetuosas reverencias a los pies de loto de mi maestro espiritual iniciador y de todos
mis maestros espirituales instructores.
SIGNIFICADO: Un devoto debe tener un slo maestro espiritual iniciador, porque en las Escrituras est
siempre prohibido aceptar a ms de uno. Sin embargo, no hay lmite al nmero de maestros espirituales
instructores que se pueden aceptar. Generalmente, un maestro espiritual que instruye constantemente a un
discpulo en la ciencia espiritual llega a ser ms tarde su maestro espiritual iniciador.
Sri Caitanya-caritmta di 1.35
siksa -guru-brnda krpa koriya apar

sadhake sikhan sadhaner anga-sar
Pero yo considero que los numerosos maestros espirituales instructores (Siksa -gurus) son muy importantes,
porque ellos nos muestran ilimitadamente ms misericordia por entrenar a los devotos nefitos en todos los
aspectos esenciales del servicio de la prctica devocional (sadhana-bhakti), Siksa
Sri Sri Kalya Kalpa-taru Srila Bhaktivinoda hkura
Primera Ramificacin: Consejo Espiritual (Upadesa) Introduccin: Siksa y Diksa Gurus
12
Diksa significa la iniciacin para comenzar las actividades trascendentales...
Esta misma palabra iniciacin sugiere, "este es el comienzo." Diksa, diksa. Di... Divya. Hay dos palabras,
divya-jna. Divya-jna significa trascendental, ciencia espiritual. As, divya es di, y jnam, ksapayati,
explicando, eso es ksa, di-ks. Esto es diksa, diksa, la combinacin. As, diksa significa la iniciacin para
comenzar las actividades trascendentales. Eso, es llamado iniciacin. Por lo tanto, nosotros tomamos la
promesa del discpulo: "T debes cantar, muchas veces" "Si, Seor. "Tu cumples estas reglas y
regulaciones", "Si, Seor". Eso es iniciacin. El tiene que cumplir; el tiene que cantar. Entonces, todo viene
automticamente.
Clase de Srimad-Bhgavatam 6.1.15 -- Auckly, 22 de Febrero de 1973
El trmino Sanscrito es llamado diksa. Diksa significa... Di, divya-jnam, transcendental ciencia, y ks, iks.
Isa significa dar sana, ver, o ksapayati, explicacin. Eso es llamado diksa.
Clase de la Iniciacin de Bali-mardana Ds -- Montreal, Julio 29, 1968
A menos que uno este iniciado todas sus actividades devocionales son intiles.
adiksitasya vmoru kta sarva nirarthakam

pasu-yonim avpnoti diks-virahito jana
A menos que uno est iniciado por un maestro espiritual fidedigno, todas sus actividades devocionales son
en vano. Una persona que no est apropiadamente iniciada, puede descender de nuevo, dentro de las
especies animales.
Hari-bhakti-vilsa (2.6), Citado desde el Visu-ymala.
Citado en el significado del Sri Caitanya-caritmta, Madhya 15.108
Primera Iniciacin (hari-nma)

De manera que, al principio, los estudiantes de nuestro movimiento para la conciencia de Krishna acceden a
convivir con los devotos, y poco a poco, habiendo abandonado las cuatro actividades prohibidas (actividad
sexual ilcita, juegos de azar, consumo de carne e intoxicacin), llegan a ser avanzados en las actividades de
la vida espiritual. Aquel que sigue regularmente esos principios recibe la primera iniciacin (hari-nama), y
canta con regularidad por lo menos diecisis rondas al da. Pasados seis meses o un ao, mediante el
sacrificio y ritual oficiales, se le inicia una segunda vez y se le entrega el cordn sagrado.
Sri Caitanya-caritmta Significado di 17.265
Hari-nma-diksa & Mantra-diksa

La primera ceremonia es hari-nma-diksa, y luego mantra-diksa. Hari-nma-diksa, la representan todos estos
muchachos, ellos fueron, un ao atrs, iniciados por el canto, y ahora ellos estn recibiendo la segunda
iniciacin por mantra-diksa, si.
Clase en una iniciacin Gyatri Mantra -- Boston, 9 de Mayo de 1968
13
Eva parampar-prptam
Esta suprema ciencia fue as recibida del principio al fin por el canto de la sucesin discipular.
Bhagavad-git tal como es 4.2
Por qu tenemos que aceptar diksa y Siksa gurus que estn vivos?
El Sistema Parampar
El guru hace llegar a Krishna el respeto que su discpulo le ofrece, no lo acepta para s mismo. Sin recibir la
misericordia del guru, es muy difcil acercarse a Krishna directamente.
En la Bhagavad-gita se afirma que el conocimiento de Krishna se recibe por medio del parampara, la
sucesin discipular. Evan parampara-praptam. El guru ofrece respeto a su propio guru, que, a su vez, ofrece
al suyo ese mismo respeto, hasta que, finalmente, la ofrenda llega hasta Krishna. La misericordia de Krishna
desciende por medio del sistema parampara, y las ofrendas de respeto que se hacen a Krishna ascienden
hasta El por el mismo sistema. Tenemos que aprender a relacionarnos con la Suprema Personalidad de Dios
de esa manera.
Enseanzas de Seor Kapila, Captulo 13
Uno debera acercarse al actual enlace
.. El mensaje del Srimad-Bhgavatam est descendiendo por la sucesin discipular, y para recibir el mensaje
real del Srimad-Bhgavatam, uno debera acercarse al actual enlace, o maestro espiritual, en la cadena de la
sucesin discipular.
Si sigues a un devoto puro, entonces eres tambin un devoto puro.
As que si sigues un devoto puro, entonces tambin eres un devoto puro. Puede que no seas un ciento por
ciento puro, debido a que estamos tratando de elevar a nosotros mismos de la vida condicionada. Pero si
seguimos estrictamente al devoto puro, entonces somos tambin devotos puros. En tanto lo hagamos as,
eso es puro. Entonces devoto puro no significa que uno tiene que convertirse inmediatamente en un cien por
cien puro. Pero si l se adhiere al principio de que "vamos a seguir un devoto puro", entonces sus acciones
son ... l es tan bueno como un devoto puro.
Bhagavad-git 2.1-10 - Los Angeles, 25 de Noviembre de 1968
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SISTEMA GURU-PARAMPAR
No puedes saltar sobre el guru superior...
Supongamos que yo he odo algo de mi maestro espiritual; luego, yo digo lo mismo. As es este sistema
parampara. Ustedes no pueden imaginar lo que dijo mi maestro espiritual. O incluso si leen algunos libros, no
lo pueden entender a menos que lo entiendan de m. Eso se llama sistema parampara. No pueden saltar al
guru superior, desestimar al acarya prximo, al acarya siguiente inmediato.
Clase en Los ngeles 8/12/73
No trate de acercarse a Ksa directamente, saltando por encima. Eso es intil.

Primero que todo, su maestro espiritual, luego su maestro espiritual, luego su maestro espiritual, su maestro
espiritual, su maestro espiritual- ltimamente Ksa. Este es el proceso. No trate de acercarse a Krishna
directamente, pasando por encima. Eso es intil. As es como se recibe el conocimiento, a travs de pasos,
sistema parampar; similarmente, deberamos acercarnos a Krishna a travs de estos escalones.
Srimad-Bhgavatam 1.2.4 -- Roma, 28 de Mayo de 1974
Uno debe aceptar un guru Vaisnava... No simplemente leer libros...

Nadie debe cultivar el orgullo de pensar que el servicio amoroso trascendental del Seor se puede entender
por el simple hecho de leer libros. Es necesario actuar como sirviente de un Vaishnava. As lo confirma
Narottama dasa thakura: chariya vaishnava-seva mistara peleche ceba: No se puede alcanzar la posicin
trascendental sin servir fielmente a un Vaishnava puro. Es necesario aceptar un guru Vaishnava (adau gurv-
asrayam), y, con preguntas y respuestas, aprender paso a paso en qu consiste el servicio devocional puro
que se ofrece a Krishna. Ese sistema se denomina parampara.
Sri Caitanya-caritmta Antya-lila 7.53, Significado
Todos estos discpulos que yo estoy iniciando llegarn a ser futuros maestros espirituales.
Estos estudiantes, quienes son iniciados por m, todos actuarn como yo lo estoy haciendo. As como yo
tengo muchos hermanos espirituales, todos ellos estn actuando. Similarmente, todos estos discpulos que yo
estoy formando, iniciando, ellos estn siendo entrenados para llegar a ser futuros maestros espirituales.
Conversacin de habitacin Detroit, 18 de Julio de 1971
Yo quiero ver que mis discpulos lleguen a ser Maestros Espirituales de buena fe.
Quiero ver a mis discpulos convertidos en Maestros Espirituales fidedignos y difundir la conciencia de
Krishna muy ampliamente. ESO NOS HARA A KRISHNA Y A MI MUY FELICES.... Mantn un alto
entrenamiento, muy rgidamente y entonces sers un guru fidedigno, y podrs aceptar discpulos en el
mismo principio. Pero COMO CUESTION DE ETIQUETA, es costumbre que en vida del Maestro Espiritual,
t le lleves los discpulos a l, y en su ausencia o desaparicin, puedes aceptar discpulos sin limitacin
alguna. Esta es la ley de la sucesin discipular.
Carta a Tusta Krsna, 2 de Diciembre de1975
Yo deseo eso en mi ausencia, que mis discpulos lleguen a ser maestros espirituales
fidedignos.
Todo aquel que siga la orden del Seor Caitanya bajo la gua de Su representante fidedigno, puede llegar a
ser un maestro espiritual y YO DESEO QUE EN MI AUSENCIA, TODOS MIS DISCIPULOS SE
CONVIERTAN EN MAESTROS ESPIRITUALES FIDEDIGNOS PARA DIFUNDIR LA CONCIENCIA DE
KRISHNA POR TODO EL MUNDO. YO LO QUIERO...
Carta a Madhusudana, 2/12/75
Cuanto ms se vuelvan en una baja posicin, entonces ms sern avanzados

Esto es llamado el sistema parampar. Ustedes tienen que aprender cmo llegar a ser sirvientes de los
sirvientes de Krishna. Cuanto ms lleguen a estar en la posicin ms bajasirvientes, sirvientes, sirvientes,
sirvientes, sirvientes, miles de veces sirvientes, sirvientesluego mas sern avanzados.
Clase del Bhagavad-git 2.2 -- Londres, 3 de agosto de 1973
15
Argumentos Refutando la teora de los pstumos ritvik
La teora de los pstumos Ritvik, es una errnea teora por la cual un maestro espiritual acta
supuestamente como diksa-guru despus de su muerte, a travs de la agencia de ritviks o
sacerdotes oficiantes.
. No hay ejemplo de tomar diksa de un param-guru en ninguna de las Vaisnavas sampradayas

fidedignas.
. No hay evidencia sstrica indicando que uno pueda tomar diksa de un param-guru.
. Virabhadra Gosvami. El hijo del Senor Nityananda Prabhu, en una carta a Srinivasa Acarya,
excluy a Jaya-gopal de la sociedad Vaisnava por clamarse a si mismo, como un discpulo de
su Param-guru.
Gaudiya Vaisnava Abhidhana, Khanda 3
. El argumento que no hay cualificados diksa-gurus entre los discpulos de Prabhupada indica
que las ensenanzas de Prabhupada no han sido efectivas. As que de todas maneras de que
servira volverse un discpulo de Srila Prabhupada a travs de los sacerdotes ritvik?
. Un guru ritvik da consejos, sin embargo, el formalmente no acepta la responsabilidad de

liberar al discpulo como un diksa-guru fidedigno lo hace.
Puntos adicionales:
16
Citas Adicionales Leccin 2 Guru-tattva y Parampar
G URU - TATTVA
El crya debera ser respetado igual como Dios.

Visvantha Cakravarti hkura tambin dijo, sksd-dharitvena samasta-sstrair uktas tath bhvyata eva
sadbhi. El crya, guru, es tan bueno como Dios. Sksd-dharitvena. El crya debera ser respetado como
Krishna. Por lo tanto crya m vijniyn nvamanyeta karhicit [SB 11.17.27]. Si alguien tontamente
piensa que. Ellos estn adorando un hombre. El es como yo, y l ha ocupado el puesto, el est recibiendo
adoracin, respeto de los discpulos." Algunas veces, ellos cuestionan cosas as. Pero ellos no saben cmo
un crya debera ser respetado. Un crya debera ser respetado como sksd-dharitvena, justo como
Dios. No es exageracin. Est de acuerdo con la Sstra. Y el crya tambin acepta todas esas respetuosas
obediencias para llevarlas a la Suprema Personalidad de Dios. Este es el proceso.
Srimad-Bhgavatam 1.7.45-46 -- Vndvana, 5 de Octubre de 1976
Compaero ntimo de Srimati Rdhri & representacin of Nitynanda Prabhu

La verdadera filosofa vdica es acintya-bhedabheda-tattva, que establece que todo es simultneamente
idntico y diferente de la Personalidad de Dios. Srila Raghunatha dasa Gosvami confirma que esta es la
verdadera posicin de un maestro espiritual genuino, y dice que hay que pensar siempre en el maestro
espiritual considerando su estrecha relacin con Mukunda (el Seor Krishna). Srila Jiva Gosvami, en su
Bhakti-sandharbha (213), ha afirmado claramente que un devoto puro considera al maestro espiritual y a Siva
uno con la Personalidad de Dios, en razn a que los dos son muy queridos por el Seor, pero no porque sean
idnticos en todo a l. Siguiendo los pasos de Srila Raghunatha dasa Gosvami y de Srila Jiva Gosvami,
acaryas ms recientes, como Srila Visvanatha Cakravarti thakura, han confirmado las mismas verdades. En
sus oraciones al maestro espiritual, Srila Visvanatha Cakravarti thakura confirma que todas las Escrituras
reveladas admiten la identidad del maestro espiritual con la Personalidad de Dios, porque es un servidor muy
querido e ntimo del Seor. Los Vaisnavas gaudiyas adoran, por tanto, al Seor como Gurudeva (el maestro
espiritual) en su calidad de servidor de la Personalidad de Dios. En todos los escritos antiguos sobre el
servicio devocional y en las canciones ms recientes de Srila Narottama dasa thakura, Srila Bhaktivinoda
thakura y otros Vaisnavas puros, el maestro espiritual est siempre considerado, bien como uno de los
compaeros ntimos de Srimati Radharani, o bien como un representante manifiesto de Srila Nityananda
Prabhu.
Sri Caitanya-caritmta di-lila 1.47
El maestro espiritual es la manifestacin externa del caitya-guru...

El maestro espiritual supremo es Krishna, quien por esa razn recibe el nombre de caitya-guru. Esto se
refiere a la Superalma, que est en el corazn de todos. El ayuda desde el interior, como se explica en la
Bhagavad-git, y enva al maestro espiritual, que ayuda desde fuera. El maestro espiritual es la manifestacin
externa del caitya-guru, el maestro espiritual que est en el corazn de todos.
Significado, Srimad-Bhgavatam 4.8.44
T IPOS DE G URUS
Ellos no son muchos: ellos son uno, guru-tattva...

Al Guru es ofrecido primero las respetuosas oraciones, vande gurn. Y gurn, bahu-vacana, plural,
numerosos, que hay muchos gurus. Pero ellos no son muchos. Ellos son uno, guru-tattva
Clase, Sri Caitanya-caritmta, di-lila 1.1 Mypur, 25 de Marzo de 1975
17
Diksa remueve las actividades pecaminosas previas
diks-kle bhakta kare tma-samarpaa

sei-kle Krishna tre kare tma-sama
En el momento de la iniciacin, cuyo el devoto se entrega por completo al servicio del Seor, Krishna le
considera al mismo nivel que El mismo.
sei deha kare tra cid-nya-maya

aprkta-dehe tnra caraa bhajaya
De ese modo, el cuerpo del devoto se transforma y su existencia se vuelve espiritual; entonces, en ese
cuerpo trascendental, el devoto ofrece servicio a los pies de loto del Seor.
Sri Caitanya-caritmta Antya 4.192
Diksa & Siksa-guru

El maestro espiritual que inicia siguiendo las regulaciones de las sastras recibe el nombre de diksha-guru, y el
maestro espiritual que da instrucciones para que nos elevemos es el siksha-guru.
Sri Caitanya-caritmta Madhya 8.128
diksa-purascary-vidhi apeks n kare

jihv-sparse -cala sabre uddhre
No hace falta someterse al proceso de iniciacin ni a las actividades que se exigen antes de la iniciacin.
Simplemente hay que pronunciar el santo nombre con los labios. De ese modo, hasta los hombres de ms
baja clase [los cndalas] pueden liberarse.
Sri Caitanya Mahprabhu a Satyarja Khn, Sri Caitanya-caritmta, Madhya 15.108
El maestro espiritual acepta las pecaminosas actividades de sus discpulos

El maestro espiritual acepta las pecaminosas actividades de sus discpulos desde la primera iniciacin.
Quizs estoy dando iniciacin muy fcilmente, pero qu puedo hacer? Estoy dispuesto a irme al infierno por
el servicio de Seor Caitanya.
Carta a: Jadurani New Vrindaban 4 Septiembre, 1972
La segunda iniciacin es realmente iniciacin

Con respecto a tus preguntas, la segunda iniciacin es la real iniciacin. La primera iniciacin es la
preliminar, slo para ayudar a prepararse, tal como la educacin primaria y segundaria. La primera iniciacin
da la posibilidad de volverse purificado, y cuyo la persona est realmente purificada entonces ella es
reconocida como un brahmana y eso significa real iniciacin. La eterna conexin entre un discpulo y el
maestro espiritual comienza desde el primer da que l lo escucha. Tal como mi maestro espiritual. En 1922,
el dijo en nuestro primer encuentro, Ustedes son muchachos educados, Por qu no predican este culto?
Eso era el comienzo, ahora eso mismo est llegando a ser un hecho. Por lo tanto la relacin comenz ese
da.
Carta a: Jadurani New Vrindaban 4 de Septiembre de1972
La adoracin a la Deidad es requerida

La adoracin de la Deidad no es algo esencial, pero, debido al condicionamiento material de la mayora de
los candidatos al servicio devocional, es necesario que se ocupen en esa actividad. Si analizamos la
condicin corporal y mental de esos candidatos, podemos ver que su comportamiento es impuro y su mente
est agitada. Por ello, para rectificar ese condicionamiento material, el gran sabio Narada y otros han
recomendado en diferentes ocasiones los diversos tipos de regulaciones a seguir en la adoracin de la
Deidad.
Bhakti-syarbha (28384), Srila Jiva Gosvmi, Sri Caitanya-caritmta, Madhya 15.108
18
SISTEMA G URU - PARAMPAR
Primero que todo vulvete devoto de mi devoto dsa-dsa-dsnudsa

No podemos saltar sobre Krishna. Esto es otra cosa sin sentido. Debemos aproximarnos a Krishna a travs
del guru. Este es el sistema parampara. Krishna no es tan barato que puedes saltar hacia El. Algunos dicen,
"Oh, por que debera aceptar un guru? Yo puedo aproximarme a Krishna directamente". No. Krishna no
acepta esto... Mad-bhakta pjbhyadhika. Krishna dice que Primero de todo vulvete devote de mi
devoto". Caitanya Mahprabhu dice, gopi-bhartu pada-kamalayor dsa-dsa-dsnudsa: "Yo soy el
sirviente del sirviente del sirviente de Krishna.
Clase de Bhagavad-git 2.2 - Londres, 3 de Agosto de 1973
El guru es uno.
El guru es uno, pues aparece en la sucesin discipular. Lo que Vyasadeva y Krishna ensearon hace cinco
mil aos, tambin se est enseando ahora. No hay diferencias entre las dos instrucciones. Si bien cientos y
miles de acaryas han ido y venido, el mensaje es uno. El guru verdadero no puede ser mltiple, pues El no
habla diferente de sus predecesores.
Ciencia de Autorrealizacin 2a: Eligiendo al Maestro Espiritual Que es un guru?
19
Leccin 3
Srila Prabhupda-Fundador crya de ISKCON

Prabhupda el Autorizado Representante de ri Caitanya Mahprabhu
ISKCON en el futuro
Fundar:
Dar una base o apoyo firme.
Fundamentar (un tema de instruccin).
Fijar o establecer por primera vez (una institucin, etc.) disponiendolo para su
perpetua existencia.
Oxford English Dictionary, 2nd Edition, Oxford University Press
sampradyer di-gurur siksa avalaban kariye cara karibe:

sdhu-sampradye, crya-sakala, Siks-guru-pratihita
dycrya jini, guru-Siromai, pji tnre yathosite
tanora susiddhnta, anugato hoye na mnibo anya Siks
tnhra deSa, plibo yatane, no loibe anye diks
El sambandha-jna o las enseanzas descienden en una sampradaya desde el fundador acarya de la

sampradaya. Estas originales enseanzas y el fundador-crya de la sampradya deberan ser adorados con
todo respeto. Uno debera ser leal a sus conclusiones e instrucciones, no tomando enseanzas de otros. Uno
debera tomar como Siksa guru solo a una persona que est siguiendo fielmente las enseanzas de ese
fundador-crya.
Harinma-cintmai
Enumere abajo, las maneras en que Srila Prabhupda funciona como Fundador-crya de ISKCON
20
Srila Prabhupda:
El Autorizado Representante de Sri Caitanya Mahprabhu
En el cuadro de abajo, enumere algunas razones por las cuales nosotros aceptamos a Srila
Prabhupda como el autorizado representante de Sri Caitanya Mahprabhu para la era moderna.
Responde esta pregunta en el Foro de Ejercicios de la Leccin 3
mora senapati-bhakta
ebe nama sankirtana tikshna khadaga laiya antara asura jivera phelibe katiya
yadi papi chadi dharma dure dese yaya mora senapati-bhakta yaibe tathaya
Tomando la cortante espada del canto congregacional del mantra Hare Krsna, (nama-sankirtana) yo
arrancar de raz y destruir la mentalidad demonaca en los corazones de todas las almas condicionadas.
Si alguna gente pecaminosa escapa y abandonando los principios religiosos va a

lejanos pases, entonces mi Senapati Bhakta llegar a su tiempo para darles Conciencia de Krsna.
Locana Dasa Thakura en su Caitanya Mangala (Sutra-khya, canto 12, textos 564-565)
ISKCON en el Futuro
Qu se puede hacer para asegurar que Srila Prabhupda permanezca como Fundador crya de
ISKCON y preminente Siksa-guru en el futuro? Escribe tus ideas en el cuadro de abajo.
Yo soy un simple portador del mensaje de Lord Caitanya

Yo tambin te agradezco mucho por tu apreciacin de mis libros y cartas y por mi conversacin en los
encuentros. Ellas no son mis palabras, como ya te he informado repetidamente, yo soy un simple portador del
mensaje de Seor Caitanya a travs de la sucesin discipular y no hago ningn agregado o sustraccin.
Similarmente, si todos ustedes llevan estas palabras sucesivamente, entonces el transcendental sistema
parampara ser exactamente mantenido y la gente en general ser beneficiada.
Carta a Bhagavan Los ngeles 10 de enero de1970
21
Temas de esta Leccin
Actitudes de un Guru de ISKCON

Instrucciones del Guru y Autoridades de ISKCON
Actitudes de un Guru de ISKCON
Cul consideras que es la actitud apropiada, en general, para un Guru de ISKCON (actual y
futuro) con respecto a:
Las enseanzas de Srila Prabhupda
La estructura autoritativa dentro de ISKCON?
Escribe abajo tus ideas.
22
RELACIONES ENTRE LOS GURUS DE ISKCON Y LAS AUTORIDADES DE ISKCON
Cuerpo
del GBC
Comit de
Ministerio de
servicios del
Sannyasa guru
Cuerpo
Sannyasi Regional
Coordinador
Presidente de Nama
del Templo Hatta
Discpulos/residentes
de templo Congregacin/Discpulos
Nota: El diagrama de arriba es solamente para propsitos educacionales y no como un mandato

para uso administrativo.
23
Las instrucciones del Guru y de las Autoridades de ISKCON
EJERCICIO EN GRUPO:
Realice una breve representacin mostrando:
Una inapropiada forma de tratar con una situacin donde, las instrucciones dadas por una autoridad
local de ISKCON difieren de las instrucciones dadas por el guru de uno.
Una apropiada forma de tratar con una situacin donde, las instrucciones dadas por una autoridad
local de ISKCON difieren de las instrucciones dadas por el guru de uno.
Use el espacio de abajo para hacer notas durante la reflexin de las presentaciones.
Enumere en el cuadro de abajo, algunos de los beneficios de aceptar diksa y siksa gurus dentro de
ISKCON.
24
Actitudes de un guru de ISKCON
El cuerpo de gobierno de Bhaktisiddhnta Sarasvati hkura

Bhaktisiddhanta Sarasvati thakura, al momento de su partida, pidi a todos sus discpulos que formaran una
junta directiva y que guiaran las actividades misioneras en cooperacin. No instruy a ninguno en particular
para que fuese el siguiente acarya. Pero luego de fallecer, sus secretarios ms relevantes hicieron planes, sin
estar autorizados, para ocupar el puesto de acarya, y se dividieron en dos facciones sobre quien tena que
ser el siguiente acarya. En consecuencia, las dos facciones fueron asara, intiles, puesto que, tras
desobedecer la orden del maestro espiritual, no tenan autoridad alguna.
L AS I NSTRUCCIONES DEL GURU Y LAS INSTRUCCIONES DE LAS A UTORIDADES DE ISKCON
Obedecer a Srila Prabhupda pero no seguir al G.B.C

Cuando ellos dicen que no les gusta ISKCON y el G.B.C., ellos estn realmente diciendo que a ellos no les
gusta seguir mi orden. Eso significa que a ellos no les gusta mi orden. Eso significa que ellos no tienen fe en
mi orden. Eso significa que ellos no tienen confianza en m. Eso significa guru-apardha. Decir que ellos
tienen confianza en m es solo hipocresa.
8t de Febrero de 1975, ISKCON Honolulu, Hawi - SP Lila-Addendum to SP lilamrtapor SDG
G URUS FUERA DE ISKCON
N UNCA TRATAR DE ESCUCHAR A ALGUIEN QUE NO EST EN NUESTRA LNEA

Mejor, deberas aferrarte a la escucha de personas autorizadas, como tu Maestro Espiritual o de
experimentados hermanos espirituales. Pero nunca trates de escuchar a alguien que no est en nuestra
lnea. Es simplemente una prdida de tiempo, escuchar y luego nuevamente tener que rectificar el error.
Carta a Hamsaduta Hamburgo, 5 Septiembre de 1969
Por favor, evtenlos

Acuso recepcin de tu carta datada el 3 de Septiembre de1975 con la declaracin adjunta acerca de Van
[Bon] Maharaja. As que ahora yo tengo que emitir rdenes que todos mis discpulos deberan evitar a todos
mis hermanos espirituales. Ellos no deberan tener ningn contacto con ellos, ni an por correspondencia;
ellos no deberan darles ninguno de mis libros ni adquirir ninguno de los de ellos, ni siquiera deberan ustedes
visitar alguno de sus templos. Por favor, evtenlos.
Carta a Visvakarma Bombay 9 de Noviembre de 1975
Denle prasadam, hnrenlo como un mayor Vaishnava, pero El no puede hablar o leer
Todos los Vaisnavas son autorizados a predicar la Conciencia de Krsna, pero an, hay niveles de
autoridades. En general, si su (Bon Maharaja) motivo es suprimirme, y eso es por lo que l ha venido aqu,
Cmo podemos nosotros recibirlo? El puede ser tratado como un husped. Si viene a nuestro centro, dnle
prasadam, hnrenlo como un Vaishnava mayor, pero no puede hablar o dar la clase. Si l quiere dar la
clase, pueden decirle que ya hay otro disertante agendado. Eso es todo.
Carta a Satsvarupa Honolulu 4 de Junio de1975
25
Citas adicionales Leccin 4 Gurus de ISKCON
GBC
El cuerpo de comisin gubernamental (GBC) ser la ltima autoridad administrativa para la entera Sociedad
Internacional para la Conciencia de Krishna.
Declaracin de voluntad de Srila Prabhupda, Junio de 1977
La Misin Gaudiya ha fallado en su trabajo de predica...

Ustedes deben ocuparse continuamente en estas actividades misioneras. La Misin Gaudiya ha fallado en su
trabajo de prdica porque adoptaron este principio. Tan pronto como ellos obtuvieron un pequeo refugio
bajo el nombre de una Matha, o templo, y una docena de discpulos, entonces se establecieron all. Ahora el
es bhajana Hare Krsna, Hare Krsna, Hare Krsna, Hare Krsna, Hare Krsna, mostrando que l es un buen
cantante. Y cul es tu predica?... Por lo tanto mi Guru Maharaja conden esto. Mana tumi kisera vaisnava:
Qu clase de Vaishnava eres t? Pratisthara tare nirjanera ghare: Y simplemente por popularidad barata,
Oh, el es un Vaishnava. El est cantando. Todo bien.. . . Ninguna molestia, porque no hay predica no hay
molestia. Puedes sentarte y mostrar a la gente, Me he vuelto un alma liberada y canto y medito. Esto
significa dormir. Esta clase de ocupacin es condenada por mi Guru Maharaja. Pratisthara tare nirjanera
ghare tava harinama kevala. Esto es simplemente engaar. El no aprob esta clase de ocupacin. El no la
aprob. El quera ver que todo el mundo est ocupado en la prdica.
Srimad-Bhgavatam 6.3.18 -- Gorakhpur, 11 de Febrero de1971
Por desobedecer la orden del maestro espiritual, no tenan autoridad alguna

Bhaktisiddhanta Sarasvati thakura, al momento de su partida, pidi a todos sus discpulos que formaran una
junta directiva y que guiaran las actividades misioneras en cooperacin. No instruy a ninguno en particular
para que fuese el siguiente acarya. Pero, luego de fallecer, sus secretarios ms relevantes hicieron planes, sin
estar autorizados, para ocupar el puesto de acarya, y se dividieron en dos facciones sobre quien tena que ser
el siguiente acarya. En consecuencia, las dos facciones fueron asara, intiles, puesto que, tras desobedecer
la orden del maestro espiritual, no tenan autoridad alguna.
Sri Caitanya-caritmta: di-lila 12.8
Aceptar la autoridad del GBC es aceptar la orden de Srila Prabhupda

La doctrina Vaishnava sostiene que la esencial caracterstica cualificatoria de un guru es que el sigue la
orden de su propio guru. El nunca se vuelve el maestro sino que siempre permanece sirviente.
Consecuentemente, para ser cualificado como un Guru en ISKCON es esencial seguir estrictamente la orden
de Srila Prabhupda, quien ha decretado que todos los devotos deben servir cooperativamente bajo la
autoridad del GBC.
Guru ReformaRavindra Swarupa Dasa Comunicaciones de ISKCON Journal#2.1
El discpulo debe llevar las instrucciones de su maestro espiritual sin desviacin.

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Maharaja hace el siguiente comentario en relacin a esto: Se puede
alcanzar el xito perfecto en la misin de la vida si se acta en conformidad exacta con las palabras que se
oyen de labios del maestro espiritual. Esta aceptacin de las palabras del maestro espiritual recibe el
nombre de srauta-vakya, que significa que el discpulo debe seguir, sin desviarse, las instrucciones del
maestro espiritual. Srila Visvanatha Cakravarti thakura seala a este respecto que un discpulo debe aceptar
lo que dice su maestro espiritual como lo ms importante en su vida.
26
Obedecer a Srila Prabhupda sin seguir su GBC
Otra confrontacin tomo lugar en el cuarto de Srila Prabhupda, con devotos que insistan que ellos podran
obedecer fielmente a Srila Prabhupda, pero que no podran seguir su GBC o su ISKCON.... Los devotos que
estaban en el cuarto de Prabhupda antiguamente haban sido lderes de ISKCON Hawi, pero haban dejado
y estaban ahora tratando de usar los fondos y propiedades bajo su propio nombre. Prabhupda se mantena
preguntando a ellos simplemente, Por qu se fueron? Por qu no se quedan? Por qu no se rinden?
Pero ellos insistan que a pesar que confiaban en Srila Prabhupda no podan confiar en el GBC
Uno de los miembros del GBC que estaba en el cuarto estaba exasperado con su rechazo a aceptar el simple
pedido de Prabhupda de rendirse:
Ustedes dicen que aceptan a Srila Prabhupda?
"S", le respondieron.
"Y dicen que tiene fe en l?"
"S".
"Ustedes dicen que todo lo que les pida, podran seguir"
"S".
"As, pues, si Prabhupda le pide que siga el GBC, lo van a hacer?" La sala se puso tensa y silenciosa.
"No, no lo podemos hacer".
Cuando dijeron que no, Srila Prabhupda dej caer su mano sobre la mesa y seal a los devotos desviados,
declarando: "Slo hay que ver la hipocresa!"
Incluso despus de la conclusin cruda de Prabhupda, ellos mantuvieron su filosofa "nos-entregamos-a-ti-
pero-no-a-ISKCON" hasta que Prabhupda les pidi que se retiraran. Para los otros devotos que quedaban
en la habitacin Prabhupda coment: "Cuando dicen que no les gusta ISKCON y el GBC, lo que realmente
estn diciendo es que no les gusta seguir mi orden. Eso quiere decir que no les gusta mi pedido. Eso significa
que no tienen fe en mi pedido. Eso significa que no tienen fe en m. Eso significa guru-apardha. Decir que
tienen fe en m es slo hipocresa".
8 de Febrero de1975, Honolulu, SP Lila-Addendum en SP lilamrtapor SDG
Siksa-guru no habla cosas contra las enseanzas del diksa guru

A veces el diksa-guru no est presente siempre. Por lo tanto uno puede recibir instruccin de devotos
avanzados. Esto es llamado Siksa-guru. Siksa-guru no significa que l habla algo en contra las enseanzas
del diksa-guru. El no es Siksa-guru. El es un bribn.
Bhagavad-git 17.1-3 -- Honolulu, 4 de Julio de 1974
El discpulo debe considerarse siempre un ignorante ante su maestro espiritual

El Seor Caitanya Mahaprabhu dio personalmente un ejemplo perfecto de cmo debe ser un discpulo. El
maestro espiritual sabe muy bien cmo dar a cada discpulo una ocupacin apropiada, pero si un discpulo,
creyndose ms adelantado que su maestro espiritual, abandona sus directrices y acta de un modo
independiente, frena su propio progreso espiritual. Todo discpulo debe considerarse completamente
ignorante en la ciencia de Krishna, y debe estar siempre dispuesto a cumplir las rdenes del maestro
espiritual para poder llegar a ser competente en la ciencia de la conciencia de Krishna. El discpulo debe
considerarse siempre un ignorante ante su maestro espiritual.
Sri Caitanya-caritmta: di-lila 7.72
Una persona reflexiva debe actuar de esta manera, aprendiendo a distinguir entre lo que
est bien y lo que est mal
Por consiguiente, debemos vivir de tal manera que la mente y la inteligencia permanezcan siempre sanas y
fuertes, de modo que podamos distinguir entre el objetivo de la vida y una vida llena de problemas. El hombre
reflexivo debe actuar de este modo, aprendiendo a distinguir lo que est bien de lo que est mal, a fin de
alcanzar el objetivo de la vida.
Srimad-Bhgavatam Significado 7.6.5
27
Unidad dos:
Establecimiento de la relacin con un Guru
Leccin 5 Guru-pdsraya
Prabhupdsraya
Diksa /Siksa guru-pdsraya y Prabhupdsraya
Leccin 6 Seleccin de un Guru

Cualidades de un Guru fidedigno
Seleccionando un Guru
Leccin 7 Votos de Iniciacin

Siguiendo Estrictamente los Votos de Iniciacin
Los desafos afrontados al seguir los Votos de Iniciacin
Soluciones a Desafos
Pasos para la Rectificacin
28
Leccin 5 Guru-pdsraya
Prabhupdraya
Diks /iks guru-pdraya
yasya deve par bhaktir yath deve tath gurau

tasyaite kathit hy arth praksante mahtmana
"Slo a aquellas grandes almas que tienen fe implcita tanto en el Seor como en el maestro espiritual, se les
revelan automticamente todos los significados del conocimiento vdico"."
vetsvatara Upaniad 6.23
Directrices para Prabhupdsraya

Enumere algunas formas especficas en que podemos desenvolvernos con
profunda/autntica afinidad devocional con Srila Prabhupda desde el comienzo de nuestra
vida espiritual.
Instruir nuevos miembros que tomen refugio en Srila Prabhupda

Los devotos de ISKCON instruirn nuevos miembros a que tomen refugio en Srila Prabhupda y reciban
gua, entrenamiento y asistencia de quienes los estn instruyendo en la Conciencia de Krsna. Los miembros
de ISKCON elijarn cundo y de quin recibir iniciacin. Ellos deben enfocar su atencin en Srila Prabhupda
como el Fundador-Acarya y como su preminente Siksa guru.
Cantar, por lo menos, el primero de los pranama mantras de Srila Prabhupda

Despus de cantar el pranama mantra de su diksa guru, todos los discpulos de los discpulos de Srila
Prabhupada y futuras generaciones deberan cantar, por lo menos, el primero de los pranama mantras de
Srila Prabhupda mientras le ofrecen reverencias como un significado de respeto al Fundador-Acarya.
Los propsitos de Siksa y diksa dentro de ISKCON

Despus de haber establecido una slida relacin con el vani de su Divina Gracia, y luego de un mnimo de
seis meses de estricto sadhana, ellos deberan aceptar un devoto autorizado de ISKCON como futuro diksa
guru, y Despus de los posteriores seis meses como mnimo, aceptar al vaisnava diksa de l o ella. Debera
ser entendido que el propsito de siksa y diksa dentro de ISKCON es fortalecer la relacin de los devotos
con Srila Prabhupda en trminos de fidelidad, unin y afecto.
Leyes de ISKCON 7.2.1 Primera (Harinama) Iniciacin
29
Diksa /Siksa Guru-pdsraya and Prabhupdsraya
Cul es la relacin entre diksa/siksa guru-pdsraya y Prabhupdsraya?
Guru-pdsraya en ISKCON
Un discpulo en ISKCON debera tomar refugio en las siguientes tres fuentes:
Esta hecho debido al amor. Este es el principio bsico

Uno debera estar convencido, Mi maestro espiritual es mi mejor amigo; por eso, yo debo rendirle servicio a
l. El servicio que ustedes estn rindindome, no es posible que sea hecho, an si yo pagara a alguien
$1000 por mes. No es posible. Porque ste es hecho por amor. ste es el principio bsico. Yasya deve par
bhaktir yath deve tath gurau. Cuando uno est concentrado en la devocin a Ksna y Su Guru
representativo, todas las cosas comienzan a revelarse automticamente.
Srila Prabhupda hablando a los maestros gurukula en Dallas, Julio 1975
Refugiarse en un maestro espiritual genuino y servirle de todo corazn

El sendero ms fcil para los logros espirituales es refugiarse en un maestro espiritual genuino y servirle de
todo corazn. se es el secreto del xito. Como afirma Visvanatha CakravartiThakura en sus ocho estrofas
en alabanza del maestro espiritual: yasya prasadad bhagavat-prasadah: Sirviendo al maestro espiritual o
recibiendo su gracia, se recibe la gracia del Seor Supremo. Sirviendo a su esposo devoto, Kardama Muni,
Devahuti particip de sus logros. De manera similar, sirviendo a un maestro espiritual genuino, un discpulo
sincero puede obtener toda la misericordia del Seor y del maestro espiritual simultneamente.
30
Leccin 6 Seleccin de un Guru
Aptitudes de un Guru fidedigno

Seleccin de un Guru
Qu ests buscando en un Guru?
Aptitudes de un Guru fidedigno
Cules son las aptitudes de un Guru fidedigno? Toma nota de las discusiones, en el
recuadro de abajo:
31
C UALIFICACIONES DE UN G URU FIDEDIGNO
vco vega manasa krodha-vega jihv-vegam udaropastha-vegam

etn vegn y visaheta dhira sarvm apim pthivi sa sisyt
La persona ecunime que puede tolerar el impulso de hablar, las exigencias de la mente, la influencia de la
ira, y los impulsos de la lengua, el estmago y el rgano genital, est capacitado para hacer discpulos en
todo el mundo.
Upadesamrta Verso 1
Dos aptitudes
tad-vijnrtha sa gurum evbhigacchet
samit-pni srotriya brahma-nisham
Para aprender el tema trascendental, hay que acudir al maestro espiritual. Al hacerlo, hay que llevar lea
para quemar en el sacrificio. La caracterstica del maestro espiritual es que es experto en comprender la
conclusin de los Vedas, y por esa razn se ocupa siempre en el servicio de la Suprema Personalidad de
Dios
Munaka Upanisad 1.2.12
El guru genuino no imparte un conocimiento inventado a su antojo; su conocimiento es estndar y lo recibe

de la sucesin discipular. Adems, est completamente fijo en el servicio a la Suprema Personalidad de Dios
(brahma-nistham). stas son sus dos caractersticas: debe haber escuchado el conocimiento vdico de la
sucesin discipular, y debe estar fijo en el servicio al Seor Supremo. No tiene que ser un gran erudito, pero
debe haber escuchado a la autoridad adecuada.
Enseanzas del Seor Kapila, Verso 4, Aprobando un Guru fidedigno
Seleccin de un Guru
Escribe, en el recuadro de abajo, algunas razones inapropiadas para seleccionar un guru.
32
Pasos para elegir un guru
Los siguientes son los pasos extrados de las leyes de ISKCON con respecto a los pasos
para la iniciacin. Las leyes estn presentadas en forma completa en el Apndice 4, pgina
70
Perodo Preparatorio de un ao
Participar favorablemente en el servicio devocional
Siga estrictamente los principios regulativos
Cantar diecisis rondas al da
Asistir programa completo de la maana (residente templo)
Asistir programa de la maana en su casa o Nama Hatta-(no residente de templo)
Prabhupadasraya
Centrar la atencin en Srila Prabhupada como preminente guru siksa.
Recitar los mantras de Srila Prabhupada mientras se ofrece reverencias
Recibir gua de las autoridades respectivas ISKCON (siksas gurus)
Diksa y siksa-guru padasraya

Despus de un mnimo de seis meses haciendo lo anterior, se puede seleccionar un autorizado
diksa guru de ISKCON, de entre los establecidos gurus siksa. Tenga en cuenta que seis meses es
el perodo mnimo, y uno puede tomar todo el tiempo que sea necesario para realizar esta
seleccin.
La responsabilidad de los candidatos a elegir un guru es por el uso de su propia inteligencia.
Notificar al Presidente templo local o la autoridad competente
Rendir el examen escrito emitido por autoridad de ISKCON
Recibir el permiso del guru seleccionado
Empezar a adorar a ese guru y su canto pranama-mantra (seguido de al menos el primero de
mantras Srila Prabhupada pranama)
Adems de tomar la instruccin de los seleccionados diksa guru, uno sigue aceptando
instrucciones establecidas por los gurus siksa.
Comunicar a las autoridades locales y guru si uno decide aspirar a la iniciacin de otro guru de
ISKCON.
Hari-nama Iniciacin
Despus de un mnimo posterior de seis meses, se puede aceptar Vaisnava diksa.
El guru no tiene la obligacin de iniciar un candidato.
Despus de la iniciacin se puede aceptar nuevos gurus siksa, con el permiso de su guru diksa.
33
Conducta Personal y Prdica

cra, pracra,nmera karaha dui krya
tumisarva-guru, tumi jagatera rya
T cumples con los dos deberes en relacin al santo nombre, con tu ejemplo personal y, a la vez, con tu
prdica. Por lo tanto, eres el maestro espiritual del mundo entero, pues eres el devoto ms avanzado del
mundo.
Significado: Sanatana Gosvami define en este verso al maestro espiritual del mundo. Las cualidades que se
expresan en relacin con esto son que se debe actuar conforme a los mandamientos de las Escrituras y, al
mismo tiempo, predicar. Quien as lo hace es un maestro espiritual genuino.
Sri Caitanya-caritamrita Antya 4.103
De cualquier asrama
kib vipra, kib nys, sdra kene naya
yei Krishna-tattva-vett, sei guru haya
Sea brahmana, sannyasi, sudra o cualquier otra cosa, quien conoce la ciencia de Krishna puede actuar
como maestro espiritual.
Sri Caitanya-caritamrita Madhya 8.128
Cada uno de ustedes llegar a ser un maestro espiritual

mra jya guru ha tra' ei desa
yre dekha, tre kaha 'Krishna'-upadesa
Sri Caitanya-caritamrita. Madhya 7.128
El Seor Caitanya dice que: Cada uno de ustedes vulvanse maestro espiritual. Todos ustedes Por qu
uno o dos? Todos ustedes. Oh. Ser maestro espiritual es un trabajo difcil. No. No lo es. Caitanya Mah...
mra jya: "Slo trata de cumplir mi orden. Esto es todo. Entonces te volvers maestro espiritual."
Bhagavad-gita 4.1-2 -- Columbus, 9 de Mayo de1969
"Bajo Mi orden." se es el punto crucial.

As que, Cmo puede cada uno llegar a ser un maestro espiritual? Un maestro espiritual debe tener
suficientes conocimientos, como muchas otras cualidades. No. An, sin ninguna cualificacin uno puede
llegar a ser un maestro espiritual. Cmo? Ahora, el proceso es, Caitanya Mahprabhu dice, mra jya:
"Bajo Mi orden." ste es el punto crucial. Uno no llega a ser maestro espiritual por sus propios caprichos. se
no es un maestro espiritual. l debe ser ordenado por una autoridad superior. Entonces s, l es maestro
espiritual. mra jya. Al igual que en nuestro caso. Nuestra autoridad superior, nuestro maestro espiritual,
me orden: "Usted solo trate de predicar esta doctrina, todo lo que usted ha aprendido de mi, en Ingls." As,
nosotros tratamos de hacerlo. Eso es todo. No es que yo soy muy cualificado. La nica cualidad es que yo he
tratado de ejecutar la orden de la autoridad superior. Eso es todo. ste es el secreto del xito.
Bhagavad-git 2.2, Londres, 3 de agosto de 1973
34
S ELECCIN DE UN G URU
No deberamos aceptar un guru rpidamente o fanticamente. Eso es muy peligroso

Los sstras recomiendan esto, que antes de que tomemos un Guru, lo estudiemos cuidadosamente para
llegar a saber si podemos entregarnos a l. No deberamos aceptar un Guru rpidamente o fanticamente.
Eso es muy peligroso. El Guru tambin debera estudiar a la persona que quiere llegar a ser su discpulo,
para ver si l es conveniente. sa es la forma en que una relacin es establecida entre el Guru y el
discpulo
Ciencia de la Autorrealizacin 2a: Qu es un Guru?
Reunirse, por lo menos, por un ao

En el Hari-bhakti-vilasa de Sanatana Gosvami se dirige a que el maestro espiritual y el discpulo deben
reunirse por lo menos por un ao para que el discpulo puede tambin entender que "Aqu hay una persona a
la que se puede aceptar como mi gur" y el gur tambin pueda ver que "Aqu hay una persona que est en
condiciones de convertirse en mi discpulo." Entonces el arreglo es correcto.
Srimad-Bhgavatam 1.16.25 -- Hawaii, 21 de enero de 1974
Deberamos escucharlo, por lo menos, por un ao

As que por lo tanto el proceso es antes de aceptar un guru, hay que escucharlo por lo menos durante un
ao. Y cuando l est convencido de que "aqu hay realmente un guru que me puede ensear", entonces
aceptas al guru. No se le debe aceptar caprichosamente.
Srimad-Bhgavatam 1.16.25 Hawaii, 21 de enero de 1974
No se debe llevar sobre si, la desgracia de tener que rechazar su maestro espiritual.
Las escrituras recomiendan que tanto el maestro espiritual y el discpulo se ponen en un estricto escrutinio
uno a otro antes de la aceptacin mutua.... Puesto que incluso artculos para el hogar comunes son probados
antes de la adquisicin, es slo un tonto desafortunado quien no da lugar a un perodo de prueba en la
seleccin de su maestro espiritual verdadero, quien es el mejor amigo de las entidades vivientes. ... El punto
es que no hay que llevar sobre s la desgracia de tener que rechazar su maestro espiritual. Si uno es
prudente, puede evitar esta situacin.
Harinma Cintamani6
No se debera aceptar un maestro espiritual en trminos de las convenciones sociales

Es imperativo que una persona seria acepte a un maestro espiritual genuino, bajo las condiciones de los
mandamientos sastricos. El seor Jiva Gosvami aconseja que no se acepte a un maestro espiritual por
conveniencias hereditarias o de costumbre social y eclesistica. Para lograr un progreso real en la
comprensin espiritual, hay que tratar de encontrar a un maestro espiritual autnticamente capacitado.
Caitanya-caritamrita, Adi 1.35 significado
Elegir correctamente mediante el ejercicio de su propia inteligencia

Es responsabilidad personal de los candidatos para la iniciacin de elegir correctamente, por el ejercicio de
su propia inteligencia, un devoto en particular como maestro espiritual. Los candidatos a la iniciacin deben
aceptar iniciacin de un maestro espiritual slo despus de desarrollar fe firme y madura en ese devoto y en
su capacidad para llevarlos de vuelta a Dios. Sadhu, sastra, y el guru son las referencias autorizadas para
aplicar al determinar el nivel de avance de un devoto. Recibir la aprobacin oficial guru de ISKCON significa
que el devoto ha completado con xito el proceso de autorizacin establecido en la ley de ISKCON, y que a
juicio de algunos devotos mayores, el candidato est a la altura de las normas y directrices que figuran en la
ley de ISKCON. Sin embargo, tal aprobacin no debe ser automticamente tomada como una declaracin
sobre el grado de realizacin de Dios del guru aprobado, y no pretende remplazar la discriminacin
inteligente del candidato.
ISKCON Ley 7.2 Responsabilidad del candidato a la iniciacin
35
Citas Adicionales Leccin 6 Seleccin de un Guru
tasmd guru prapadyeta jijsu sreya uttamam

sbde pare ca ninta brahmany upasamsrayam
Por tanto, cualquier persona que dese seriamente verdadera felicidad, debe buscar un maestro espiritual
genuino y refugiarse en l mediante la iniciacin. La calificacin del guru genuino es que se ha dado cuenta
de las conclusiones de las escrituras por deliberacin y es capaz de convencer a los dems de estas
conclusiones. Tales grandes personalidades, que se han refugiado en el Dios Supremo, dejando de lado
todas las consideraciones materiales, deben entenderse como maestros espirituales genuino
S ELECCIN DE UN G URU
Un discpulo debera ser cuidadoso y aceptar un uttama-adhikri como un maestro

espiritual.
Una persona pierde inters por todo excepto por servir a Krishna, cuando comprende que es un servicio
eterno de Krishna. Siempre pensando en Krishna, ingeniando medios para propagar el santo nombre de
Krishna, l comprender que su nico deber consiste en difundir el movimiento de conciencia de Krishna en
todo el mundo. Dicha persona debe relacionarse de inmediato con ella conforme a los seis procesos (dadati,
pratigrhnati, etc.). En realidad, se debe aceptar como maestro espiritual al avanzado devoto vaisnava uttama-
adhikari. Uno debe ofrecerle todo lo que posea, pues se ordena entregar todo lo que se tenga al maestro
espiritual.
Srila Bhaktivinoda Thakura ha insinuado que se puede reconocer al uttama-adhikari vaisnava por su
habilidad para convertir a muchas almas cadas al vaisnavismo. Nadie debe volverse maestro espiritual a
menos que haya llegado al plano de uttama-adhikari. El vaisnava nefito o el vaisnava situado en el plano
intermedio tambin pueden aceptar discpulos, pero dichos discpulos deben estar en el mismo plano, y debe
entenderse que no pueden avanzar muy bien hacia la meta ltima de la vida bajo la insuficiente gua que
tienen. Por eso el discpulo debe ser cuidadoso y aceptar a un uttama-adhikari como maestro espiritual
Upadesamrta Verse 5 Significado
Nosotros lo estudiamos cuidadosamente

Los sstras recomiendan eso, que antes que tomemos un guru lo estudiemos cuidadosamente para mostrar
si podemos llegar a entregarnos a l. Nosotros no deberamos aceptar un guru rpidamente o fanticamente.
Eso es muy peligroso. El guru debera tambin estudiar a la persona que quiere llegar a ser su discpulo, para
ver si l es apropiado. sa es la forma en que una relacin es establecida entre el guru y un discpulo
Ciencia de la Autorrealizacin 2a: Qu es un Guru?
No requiera una larga definicin de, Qu es un guru?

No requiera una larga definicin de, Qu es un guru? El conocimiento vdico te da una indicacin: que tad-
vijnrtham. Si quieres conocer la ciencia de la vida espiritual, tad-vijnrtha sa gurum eva abhigacchet
[MU 1.2.12], debes aproximarte a un guru. Y quien es un guru? Guru significa aquel que es un fiel sirviente de
Dios. Muy simple.
Srimad-Bhgavatam 6.1.26-27, Philadelphia, 12 de julio de 1975
36
Leccin 7 Votos de iniciacin
Estricto seguimiento de los Votos de Iniciacin

Desafos encarados para seguir los Votos de Iniciacin
Solucin de desafos
Pasos de Rectificacin
No comer
carne
No
embriagantes
No sexo ilcito
No juegos de
azar
Srimad-Bhgavatam1.17.24
Importancia de seguir los Votos de Iniciacin
Yo no puedo darte proteccin. Eso no es posible.

No es muy difcil de seguir los cuatro principios regulativos... Estas cosas deberan ser detenidas si deseas
ser serio, de lo contrario haces una farsa y haces lo que quieras. No puedo darte proteccin. Eso no es
posible. As que tienes que tienes que seguir estas reglas y regulaciones si eres serio. Entonces toma
iniciacin. No hagas una farsa, no hagas farsa. Esa es mi peticin.
Srimad-Bhgavatam 1.16.35 -- Hawaii, 28 de enero de, 1974
De lo contrario, no son mis discpulos

Mi consejo es cantar siempre diecisis rondas como mnimo y seguir los cuatro principios regulativos. Todos
mis discpulos deben estar de acuerdo en este punto, de lo contrario, ellos no son mis discpulos Mis
discpulos deben seguir estos principios viviendo ya sea en el paraso o en el infierno.
Carta a Raja Laksmi Mayapur 17 Febrero, 1976
37
Soluciones a desafos
Escribe, en el recuadro de abajo, algunas soluciones tiles para superar los desafos que se
encaran en el estricto seguimiento de los Votos de Iniciacin.
Responde esta consigna en el foro de ejercicios de la leccin 7
Tapasya para obligarte a hacer un rpido avance en la Conciencia de Krsna

Si an eres incapaz de cumplir la promesa a tu maestro espiritual, entonces, Cul es el sentido de llamarse
a si mismo devoto o discpulo? Eso es simple pretensin. Por eso, deberas pensar de esta forma, yo he
prometido a mi maestro espiritual esto, ahora yo debo obedecerle sin ninguna excepcin; de lo contrario, yo
no tengo que aparentar llamndome a m mismo, su discpulo. sa ser tu austeridad o tapasya para forzarte
a hacer un muy rpido avance en el entendimiento de la Conciencia de Krsna. Sin tapasya, no hay cuestin
de hacer avance. Por eso, si an la naturaleza material te es muy atractiva y eres incapaz de sacrificar cosas
en este sentido, entonces, es mejor que renuncies a todo y hagas como t gustes afuera. Pero si quiere
llamarte a si mismo devoto y servir a Krsna en ese nivel, entonces, debe cumplir estas cuatro, bsicas y
principales restricciones bajo todas las circunstancias, sin ninguna excepcin. Por supuesto que una vez, dos
veces, Krsna puede excusarte, esto no es problema, pero ms que eso, ser muy difcil para Krsna excusarte
y hay un gran riesgo de que todas las cosas se pierdan, a pesar de todo su tiempo y esfuerzo invertido.
Carta a: Sankarasana Bombay 31 de Diciembre de 1972
Desafiando los medios para desconectar la relacin con el maestro espiritual

Has preguntado si es verdad que el Maestro Espiritual permanece en el universo material hasta que todos
Sus discpulos sean transferidos al Cielo Espiritual. La respuesta es s, sta es la regla. Por eso, todos los
estudiantes deberan ser muy cuidadosos de no cometer ninguna ofensa que sea nociva para su promocin
al Reino Espiritual, y por lo cual, el Maestro Espiritual tiene que encarnarse nuevamente para salvarlo. De las
diez clases de ofensas, la primera es desobedecer las rdenes del Maestro Espiritual. Las instrucciones
dadas a los discpulos por el Maestro Espiritual en el momento de la iniciacin, deberan ser seguidas
estrictamente. Eso har un avance en la senda espiritual. Pero si deliberadamente se desafan tales
instrucciones, luego su avance se ver obstaculizado desde el comienzo. Este desafo significa desconectar
la relacin personal con el Maestro Espiritual. Y cualquiera que desafa y por lo tanto, desconecta la relacin
personal con el Maestro Espiritual, difcilmente puede aguardar su asistencia, vida tras vida. Espero que esto,
le haya dado una clara respuesta a su pregunta.
Carta a: Jayapataka Los Angeles 11 Julio, 1969
38
Citas Adicionales Leccin 7 Votos de Iniciacin
Si derramo agua sobre esto, entonces ser difcil de prender

Por supuesto, este canto del hari-nma lo purificar. Eso es bueno. Pero es como este fuego, que estoy
yendo a encender. sta es lea seca. Y si la ayudo a mantenerse seca, entonces el fuego ser muy bueno,
un resplandeciente fuego. Pero si derramo agua sobre ella, entonces ser difcil de encender. Similarmente,
el fuego de la Conciencia de Krsna te mantendr siempre progresando, y si al mismo tiempo,
voluntariamente, no derramamos agua sobre l; as, el fuego ser agradable. Similarmente, la conciencia de
Krsna o cantando Hare Krsna te mantendr en forma progresiva; y si al mismo tiempo, voluntariamente, no
cometes todos estos disparates, entonces ser muy agradable. Pero si continas derramando agua,
entonces... Es exactamente como un hombre que est tomando medicamentos y al mismo tiempo haciendo
toda clase de desajustes. Entonces, su enfermedad no ser curada, o le llevar un muy, muy largo tiempo.
As, nosotros no deberamos ser irresponsables de esta manera porque la vida es muy corta.
Clase de Iniciacin en San Francisco, 10 de Marzo, 1968
El Seor Caitanya acepta toda clase de pecaminosas personas con una condicin
Cuando el Seor estaba invocando Su Sudarsana cakra y Srila Nityananda Prabhu le estaba implorando que
perdonara a los dos hermanos, stos cayeron a los pies de loto del Seor y le suplicaron que perdonara su
grosero comportamiento. Nityananda Prabhu tambin le pidi al Seor que aceptara a esas almas
arrepentidas, y el Seor accedi a ello con una condicin: que, desde ese momento en adelante,
abandonaran por completo todas sus actividades pecaminosas y costumbres licenciosas. Ambos hermanos
convinieron y prometieron abandonar todos sus hbitos pecaminosos, con lo que el bondadoso Seor los
perdon y no volvi a mencionar sus pasadas fechoras. He ah la bondad especfica de Sri Caitanya. En esta
poca, nadie puede decir que est libre de pecado. Es imposible que alguien pueda decir eso. Pero Sri
Caitanya acepta a toda clase de personas pecadoras, con la nica condicin de que prometan no entregarse
ms a los hbitos pecaminosos despus de ser iniciadas espiritualmente por el maestro espiritual genuino.
Hay muchos puntos instructivos que deben observarse en este incidente de los dos hermanos. En Kali-yuga,
prcticamente toda la gente es de la calidad de Jagai y Madhai. Si ellos quieren librarse de las reacciones de
sus fechoras, tienen que refugiarse en Sri Caitanya Mahaprabhu y, despus de la iniciacin espiritual, deben
abstenerse de aquellas cosas que se prohben en las sastras.
Introduccin al Srimad-Bhgavatam
El Proceso de purificacin ya est ah, en el corazn del devoto

De acuerdo con los Vedas, existe una cierta regulacin segn la cual si uno cae de su excelsa posicin, tiene
que someterse a ciertos procesos rituales para purificarse. Pero aqu no se pone esa condicin, porque el
proceso purificador ya se encuentra presente en el corazn del devoto, debido a su acto de recordar
constantemente a la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, el canto de Hare Krishna, Hare Krishna,
Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, se debe continuar sin
interrupcin. Esto proteger al devoto de todas las cadas accidentales. l permanecer as libre de todas las
contaminaciones materiales, perpetuamente
Bhagavad-gita 9.31
Entonces, an no es un caballeero, qu decir un devoto

Hridaynanda: (traduciendo) l quiere saber si el mayor delito es desobedecer al guru.
Prabhupada: S, esa es la primera ofensa. Guror avaj, sruti-sastra-nindanam. Sruti-sastra-nindana guror
avaj. Si aceptas al guru y luego lo desobedeces, entonces cul es tu posicin? No eres un caballero. T te
comprometes antes de guru, ante Krishna, ante el fuego, que "voy a obedecer su orden, voy a ejecutar esto",
y luego no lo haces. Entonces no eres an un caballero, qu decir un devoto. Esto es de sentido comn.
Bhagavad-gita 2.11 Mxico, 11 de febrero de 1975
39
Unidad 3:
Actuando en relacin con el Guru
Leccin 8 Guru-pj
La adoracin regular de Srila Prabhupda
La importancia del Guru-pj
Adoracin formal a los gurus de ISKCON
Vysa-pj
Leccin 9 Guru- sev

Aptitudes de un Discpulo
Guru-sev y Servicio a ISKCON
Cumplimiento de las obligaciones de una manera equilibrada
Leccin 10 Guru vapu y vni-sev

Mtodos de Guru Vapu y Vani-sev
Importancia de Guru Vapu-sev
Comportndose en forma adecuada en la Presencia del Guru
Inquiriendo al Guru
Importancia de Guru-vni-sev
Leccin 11 Guru-tyga (Rechazo del Maestro Espiritual)

Principios y Procedimientos de un Guru-tyga
Procedimientos para presentacin de denuncias respecto al Guru.
La Re-iniciacin
Continuando con la prctica del Servicio devocional en ISKCON.
40
Leccin 8 Guru-pj
La adoracin regular de Srila Prabhupda

La importancia de un Guru-pj
La adoracin formal de los Gurus de ISKCON
Vysa-pj
Vysa-pj
La Importancia del Guru-pj
sksd-dharitvena samasta-sstrair
uktas tath bhvyata eva sadbhi
El maestro espiritual es honrado tanto como el Supremo Seor porque l es, el ms confidencial servidor del
Seor.
Sri Sri Gurv-astaka Verse 7
rdhann sarves visnor rdhana param

tasmt paratara devi tadiyn samarcanam
[El Seor Siva dijo a la diosa Durga:] Mi querida Devi, aunque los Vedas recomiendan la adoracin de
semidioses, la adoracin del Seor Visnu es suprema. Sin embargo, por encima de la adoracin del Seor
Visnu est el ofrecer servicio a los vaisnavas, que estn relacionados con el Seor Visnu.
Del Padma Purna, Caitanya-caritamrita, Madhya 11.31
ye me bhakta-jan prtha na me bhakts ca te jan

mad-bhaktn ca ye bhakts te me bhakta-tam mat
[El Seor Krishna dijo a Arjuna:] Aquellos que son directamente Mis devotos, en realidad no son Mis
devotos, pero los que son devotos de Mi sirviente, son verdaderamente Mis devotos
Del di Purna, Caitanya-caritamrita, Madhya 11.28
No es un engrandecimiento propio; sino que es una enseanza real

As, este guru-pj que estamos haciendo, no es para el engrandecimiento de uno mismo; sino que es una
enseanza real. T cantas diariamente, Guru-mukha-padma-vkya ra n kariy aikya.Qu es eso?
Bsicamente, esto es una traduccin. Se los digo francamente, cualquier pequeo xito que haya en este
movimiento de conciencia de Krsna, yo simplemente creo que fue hablado por mi Guru Mahrja. Ustedes
tambin continen as. Entonces muchos xitos vendrn.
Arribo a Nueva York, 9 de Julio de 1976
Enumere algunos de los beneficios de un Guru-pj regular.
41
Formal Adoracin de los Gurus de ISKCON
Pranama mantras
Despus de cantar el pranama mantra de su diksa guru, todos los discpulos mayores y futuras generaciones
deberan cantar al menos, el primero de los pranama mantras de Srila Prabhupda mientras ofrecen
reverencias como un significado de respeto al Fundador-Acarya.
Leyes de ISKCON 7.2.1
Ofreciendo rtrika
Mientras se ejecuta un arati en el templo o en el lugar donde se ejecutan tales funciones, un pujari debe
mantener un pequeo cuadro de su diksa guru en la mesa del arati o sobre el altar, debido a que el diksa
guru es un guru aprobado por ISKCON. El cuadro del diksa guru debera tener un tamao ms pequeo que
el cuadro de Srila Prabhupda que est sobre el altar, y debe ser sacado despus del arati.
Leyes de ISKCON 6.4.8.3.
Guru-pj (Para los actuales Diksa Gurus de ISKCON)
Los discpulos de otros gurus de ISKCON - iniciados por Srila Prabhupda-, deben ofrecerles guru-pj a sus
gurus fuera de la sala del templo. El templo debera prover facilidades para la adoracin de estos discpulos.
Leyes de ISKCON 6.4.8.1.1
Ttulos restringidos
Nadie en ISKCON ser nombrado pblicamente ni sern
nombrados pblica o privadamente por las honor - - pulos
podrn dirigirse a sus diksa o siksa gurus -
Leyes de ISKCON 6.4.8.
Bienvenida a los Vaisnavas
Los eventos de bienvenida a Vaisnavas, incluyendo aquellos que sirven como gurus, deberan ser modestos
en los templos de ISKCON. Por ejemplo, ofreciendo un lugar donde sentarse, ofrecimiento de prasadam y
algo para beber, presentacin de una guirnalda y la ejecucin de un kirtana.
Leyes de ISKCON 6.4.8.2
Vysa-pj
Escribe abajo algunas reflexiones acerca de participar en una ceremonia Vysa-pj:
Vyasa-puja para actuales Diksa y Siksa Gurus de ISKCON

Con el propsito de enfocarse ms plenamente en Srila Prabhupda, y en la relacin especial de cada
devoto con l, un Siksa o diksa guru de ISKCON puede aceptar un guru-puja pblico (arati y/o lavado de
pies) en persona, una vez al ao, en la propiedad de ISKCON, en su Vysa-pj. Esta celebracin puede ser
realizada en la sala del templo. Los miembros de ISKCON conducirn las ceremonias Vysa-pj para que
los gurus de ISKCON las observen en una forma modesta, significativamente menos elaborada que la
ceremonia Vysa-pj de Srila Prabhupda. En general, los devotos deben observar estas celebraciones
Vysa-pj en sus propios locales. En ISKCON, los libros de las celebraciones Vysa-pj deben ser
publicados solamente para Srila Prabhupda.
Leyes de ISKCON 6.4.8.1
Ceremonias Vysa-pj & Tirobhva-tithi de Srila Prabhupda
Los miembros de ISKCON celebrarn la ceremonia Vysa-pj (&Tirobhva) de Srila Prabhupda como la
ceremonia ms destacada en ISKCON. A todos los miembros de ISKCON se les solicita que escriban
anualmente una ofrenda Vysa-pj para Srila Prabhupda.
42
Citas Adicionales Leccin 8 Guru-pj
Honra la imagen del Guru

No hay diferencia entre mi imagen y yo. Por lo tanto, nosotros deberamos honrar y mantener las imgenes
en ese espritu. Si tratamos a las imgenes de distinta forma, eso es ofensa. El nombre y la imagen son tan
buenos como la persona en el mundo espiritual.
Carta a Jadurani New Vrindaban 4 de Septiembre de 1972
La aparicin del Maestro espiritual es adorada en su da como Vyasa Puja

El fruto maduro es recibido mano a mano a travs de la sucesin discipular y el que hace este trabajo desde
Srila Vyasadeva es considerado como representativo de Vyasadeva; y como tal, la aparicin del Maestro
Espiritual fidedigno es adorada en su da como Vyasa Puja. Y no solamente eso, el elevado lugar en el cual
el Maestro Espiritual se sienta, es llamado Vyasasana.
Carta a Bali-mardana Tokyo, 25 de Agosto de 1970
Ni una sola de las joyas o la contribucin al Virrey, ste poda tocar

As, este Vysa-pj significa un da en un ao, en el cumpleaos del maestro espiritual, porque l es el
representante de Vysa, l es el transmisor de la misma sabidura, la cual ha descendido por la sucesin
discipular sin ningn cambio; a l, le es presentado el respeto. Esto es llamado Vysa-pj. Y el maestro
espiritual recibe todo honor, toda contribucin, en nombre de la Suprema Personalidad de Dios, no por su
persona. Exactamente igual como fue en nuestro pas cuando haba reglas britnicas, y haba un virrey
representativo del rey. As naturalmente, cuando el virrey acostumbraba ir a algunos encuentros, mucha
gente aprovechaba para ofrecerle valiosas joyas, porque eran equitativas a su honor. Pero la ley era, que esa
no era una joya individual para l o donacin que el virrey poda tocar. Eso era para la tesorera real. El virrey
poda aceptar en nombre del rey toda donacin, pero esta iba al rey. Similarmente, este da, el da Vysa-
pj, cualquiera sea el honor, donacin y sentimientos ofrecidos al maestro espiritual, pero ellas son. . . De
nuevo, as como nosotros hemos recibido la ciencia desde un lugar ms alto, en forma parecida, este respeto
tambin va de abajo hacia arriba. ste, es el proceso. Como el maestro espiritual, es maestro del estudiante,
l tiene que ensear al discpulo a enviar de regreso, su respeto y contribucin a Dios. Esto es llamado
Vysa-pj.
Sri Vysa-pj -- New Vrindaban, Septiembre 2, 1972
El secreto de Sri Vysa-pj

Aqu reside el secreto de Sri Vyasa-puja. Cuando meditamos en los pasatiempos trascendentales del Dios
Absoluto, tenemos el orgullo de sentir que somos Sus sirvientes eternos, y nos volvemos felices y danzamos
con alegra. Toda la gloria a mi divino maestro, porque l es quien tiene el incesante flujo de la misericordia,
despertado en nosotros el movimiento de la existencia eterna. Vamos a postrarnos a sus pies de loto.
Homenaje a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thkura (por SP), Bombay, Febrero 1935.
43
Leccin 9 Guru-sev
Temas de esta Leccin:
Cualificaciones de un Discpulo
Cumplir las Obligaciones de una manera equilibrada
Enumere en la tabla de abajo:
Formas en que podemos servir a Formas en que podemos servir la misin de

nuestro guru? ISKCON?
Responde esta consigna en el foro de Responde esta consigna en el foro de esta
esta leccin 9 leccin 9
Explique la importancia de un equilibrado enfoque para servir al guru-sev y a la misin de

ISKCON.
Responde esta consigna en el foro de esta leccin 9
44
Cumplir las Obligaciones de una manera Equilibrada
Enumere algunas de las obligaciones que tenemos en la vida, aparte de las obligaciones hacia
nuestro guru:
Sugiera soluciones a todos los desafos encarados en el cumplimiento satisfactorio de las

obligaciones con el guru y otros, en una manera equilibrada.
Es el deber de todo discpulo de llevar a cabo la orden y propagar el mensaje del Seor Caitanya por
todo el mundo.
pthivite che yata nagardi grma

sarvatra pracra haibe mora nma
Sri Caitanya-bhgavata Antya-khana 4.126
Los devotos del Seor Caitanya deben predicar la conciencia de Krishna en cada pueblo y ciudad en el
mundo. Eso va a satisfacer al Seor. No es que uno debe actuar caprichosamente para su propia
satisfaccin personal. Esta orden viene a travs del sistema parampara, y el maestro espiritual presenta
estas rdenes al discpulo para que pueda difundir el mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu. Es el deber de
todo discpulo llevar a cabo la orden del maestro espiritual genuino y expandir el mensaje del Seor Caitanya
por todo el mundo.
Sri Caitanya-caritamrita, Significado, Madhya-lila 16.65
45
Guru-sev
tad viddhi praniptena pariprasnena sevay

upadeksyanti te jna jninas tattva-darsina
Tan slo trata de aprender la verdad acudiendo a un maestro espiritual. Hazle preguntas de un modo sumiso
y prstale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirte conocimiento, porque han visto la verdad. A
un maestro espiritual de esa ndole se le debe aceptar con plena entrega, y uno debe servir al maestro
espiritual como un sirviente ordinario, sin vanidad. Satisfacer al maestro espiritual autorrealizado es el secreto
del avance en la vida espiritual.
Bhagavad-gita 4.34
Si no hay entrega, entonces no hay adelanto.

En nuestro movimiento el comienzo de la vida espiritual es entregarse. Si no hay entrega, entonces no hay
adelanto. Sarva-dharmn parityajya mm eka sarana vraja [Bg. 18.66]. ste es el comienzo. Si la entrega
no existe, an no hay comienzo, y ni hablar de adelanto. Eso ya es discutido. Na siddhi sa avpnoti na
sukha na para gati. ste es el comienzo de la vida espiritual. La entrega significa ser discpulo. Discpulo
significa, quien acepta la disciplina. Si no hay disciplina Dnde est el discpulo?
Conversacin en su cuarto1 de julio de 1974, Melbourne
Debemos tratar de ejecutar la orden estrictamente.

Se debe seguir el principio de cumplir estrictamente la orden del maestro espiritual. El maestro espiritual da
distintas rdenes a distintas personas. Por ejemplo, Sri Caitanya Mahaprabhu orden a Jiva Gosvami, Rupa
Gosvami y Sanatana Gosvami que predicasen, y a Raghunatha dasa Gosvami que siguiese estrictamente las
reglas y regulaciones de la orden de vida de renuncia. Los Seis Gosvamis siguieron estrictamente las
instrucciones de Sri Caitanya Mahaprabhu. se es el principio del progreso en el servicio devocional. Tras
recibir una orden del maestro espiritual, hay que tratar de seguir esa orden estrictamente. se es el camino
del xito.
Sri Caitanya-caritamrita Antya 6.312
De ese modo, la bhakti-lata se marchita

Abandonar los principios regulativos y vivir conforme a los propios caprichos se compara a un elefante
enloquecido que arranca con fuerza la bhakti-lata y la rompe en pedazos. De ese modo, la bhakti-lata se
marchita. Esa ofensa se comete especialmente cuando se desobedecen las instrucciones del maestro
espiritual. Eso se denomina guru-avaja. El devoto debe, por lo tanto, ser muy cuidadoso de no desobedecer
las instrucciones del maestro espiritual y de ese modo ofenderle. Tan pronto como nos desviamos de las
instrucciones del maestro espiritual, estamos comenzando a arrancar la bhakti-lata, y poco a poco acaban
por secarse todas las hojas.
Sri Caitanya-caritmta Madhya 19.156
La orden del maestro espiritual es la esencia de la vida del discpulo

Despus de ser iniciado y recibir las rdenes del maestro espiritual, el discpulo debe meditar resueltamente
en esas rdenes e instrucciones, y no debe permitir que nada le distraiga de ellas. se es tambin el
veredicto de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, quien, en su explicacin de un verso de la Bhagavad-gita
(vyavasayatmika buddhir ekeha kuru-nandana, Bg. 2.41), indica que la orden del maestro espiritual es la
esencia de la vida del discpulo. El discpulo no debe preocuparse de su regreso al hogar, de vuelta a Dios;
su principal ocupacin debe ser el cumplimiento de la orden del maestro espiritual. Siempre debe meditar en
la orden del maestro espiritual; sa es la perfeccin de la meditacin. No slo debe meditar en esa orden,
sino que tambin debe encontrar los medios para adorarla y ponerla en prctica a la perfeccin.
46
Citas Adicionales Leccin 9 Guru- sev
La palabra discpulo se relaciona con disciplina.

Aceptar un maestro espiritual significa estar de acuerdo en cumplir voluntariamente con las reglas y
regulaciones dadas por una gran personalidad. Esto es lo que significa ser un discpulo- Estar de acuerdo
voluntariamente, "Si Seor. La palabra snscrita sisya significa "El que se rige
por las normas," y en Ingls es la palabra discpulo la que se relaciona con disciplina. As, un discpulo llega a
ser disciplinado por el maestro espiritual. "Incluso en la inconveniencia de mi comodidad personal, yo debo
atenerme a la orden de mi maestro espiritual.
Clase 5.5.1-Tittenhurst, Londres, 12th Sep, 1969
Refugiarse en un maestro espiritual genuino y servirle de todo corazn

El sendero ms fcil para los logros espirituales es refugiarse en un maestro espiritual genuino y servirle de
todo corazn. se es el secreto del xito. Como afirma Visvanatha Cakravarti Thakura en sus ocho estrofas
en alabanza del maestro espiritual: yasya prasadad bhagavat-prasadah: Sirviendo al maestro espiritual o
recibiendo su gracia, se recibe la gracia del Seor Supremo. Sirviendo a su esposo devoto, Kardama Muni,
Devahuti particip de sus logros. De manera similar, sirviendo a un maestro espiritual genuino, un discpulo
sincero puede obtener toda la misericordia del Seor y del maestro espiritual simultneamente.
El sigue estrictamente absolutamente todas las rdenes del maestro espiritual.

Cuando un discpulo es serio en cumplir la misin del maestro espiritual, su resolucin equivale a ver a la
Suprema Personalidad de Dios. Como antes se explic, esto significa encontrar a la Suprema Personalidad
de Dios en la instruccin del maestro espiritual. Eso, tcnicamente, se denomina vani-seva. En su comentario
sobre la Bhagavad-gita, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, cuando se refiere al verso vyavasayatmika
buddhir ekeha kuru-nandana (Bg. 2.41), afirma que el discpulo debe ofrecer servicio a las palabras del
maestro espiritual. El discpulo debe seguir estrictamente absolutamente todas las rdenes del maestro
espiritual. El que sigue esa lnea de conducta, ver a la Suprema Personalidad de Dios.
Cuando me ests ayudando en mis actividades misioneras esa es la compaa real.

Escribes que tienes el deseo de tener mi compaa nuevamente, pero Por qu siempre se te olvida de que
ests siempre en mi compaa. Cuando me ests ayudando en mis actividades misioneras, yo tengo que
estar siempre pensando en ti y t en m. sa es la compaa real.
Carta a: Govinda Los Angeles 17 Agosto, 1969
Yo estoy contigo como mi Guru Maharaja est conmigo

El Maestro Espiritual est presente all donde su discpulo sincero est tratando de servirlo en sus
instrucciones. Esto es posible por la Misericordia de Krsna. En tus intentos por servirme y en todos tus
sentimientos de devocin sincera, yo estoy contigo como mi Guru Maharaja est conmigo. Recuerda esto
siempre.
Carta a: Bhakta Don Los Angeles 1 Diciembre, 1973
47
Leccin 10 Guru Vapu y Vani-sev
Mtodos de un Guru Vapu y Vi-sev

Importancia del Guru Vapu-sev
Comportamientos Adecuados en la Presencia del Guru
Inquiriendo al Guru
Importancia del Guru-Vi-sev
Vapu Vi
Cuerpo fsico Instrucciones
sdhu-sanga, sdhu-sangasarva-sstre kaya

lava-mtra sdhu-sange sarva-siddhi haya
El veredicto de todas las escrituras reveladas es que por incluso un momento de relacin con un devoto puro
uno alcanza todo el xito.
Caitanya-caritamrita, Madhya 22.54
Comportarse Adecuadamente en Presencia del Guru
Reglas de Etiqueta para un discpulo de Hari-bhakti-vilsa

Se debe caer como un rbol arrancado de raz al ver al maestro espiritual.
Cuando el Guru se acerca, se debe estar frente a l y cuando se va, se debe seguirlo.
No se debe dejar la presencia del maestro espiritual sin pedirle permiso.
No se debe pronunciar el nombre del maestro espiritual sin atencin y s, siempre con
respeto.
No se debe imitar el andar, las actividades o la voz del maestro espiritual.
Se debe mantener siempre las palabras del maestro espiritual con gran respeto.
A pesar de que se pueda ser castigado por el maestro espiritual, no se debe tomar esto sin
amabilidad.
No se debe soportar tener que escuchar crticas al maestro espiritual, a las escrituras o al
Seor, sino que se debe abandonar el lugar de inmediato.
No se debe pasar sobre la guirnalda del maestro espiritual, su cama, zapatos, sombra o
mesa.
No se debe extender las piernas ante el maestro espiritual, ni se debe bostezar, rer o hacer
ruidos irrespetuosos ante l.
No se debe sentarse en un asana o cama ante el maestro espiritual.
No se debe adorar a otros en preferencia al maestro espiritual.
No se debe dar diksa, explicaciones sobre las escrituras o mostrar superioridad frente al
guru.
No se debe dar rdenes al maestro espiritual sino siempre obedecerlo.
Se debe tratar al maestro espiritual de su maestro espiritual con el mismo respeto.
Se debe tratar a la esposa, hijos y parientes del maestro espiritual como a l mismo, pero no
debe limpiar el cuerpo del hijo, tomar sus remanentes, o lavarle los pies.
Cualidades de un Discpulo Fidedigno del Hari-bhakti-vilsa, del Pancartra-Pradipa
48
G URU VAPU - SEV
Servir personalmente al maestro espiritual proporcionndole comodidades corporales

Las palabras guru- susrusaya significan que debemos servir personalmente al maestro espiritual
proporcionndole comodidades corporales, ayudndole a baarse, a vestirse, a dormir, a comer, etc. Eso se
llama guru-susrusanam. El discpulo debe servir al maestro espiritual como un humilde sirviente, y debe
dedicarle todas sus posesiones. Srimad-Bhgavatam 7.7.30-31
Duro como el rayo, a veces es tan suave como una rosa

Un acarya o gran personalidad de la escuela vaisnava es muy estricto en sus principios, pero aunque sea
duro como el rayo, a veces es tan suave como una rosa. De forma que, en realidad, es independiente.
Caitanya-caritamrita, di 7.55
No es un ser humano comn porque sus familiares le consideren uno de ellos

El hecho de que alguien considere a la Personalidad Suprema (Krishna o el Seor Ramacandra) un ser
humano corriente no significa que el Seor lo sea. Del mismo modo, el maestro espiritual, que es un
representante genuino de la Suprema Personalidad de Dios, no se convierte en un ser humano comn por el
hecho de que sus familiares le consideren uno de ellos. El maestro espiritual est al mismo nivel que la
Suprema Personalidad de Dios, y, por lo tanto, la persona verdaderamente sincera en lo que se refiere al
avance espiritual, debe verle de este modo. La ms mnima desviacin con respecto a esta comprensin
puede ser desastrosa para las austeridades y estudios vdicos del discpulo.
Respeto a los hermanos espirituales de maestro espiritual de uno
El Seor Advaita Prabhu e Isvara Puri, el maestro espiritual del Seor Caitanya, eran discpulos de
Madhavendra Puri, que fue tambin el maestro espiritual de Nityananda Prabhu. As pues, Advaita Prabhu,
como to espiritual del Seor Caitanya, haba de ser respetado siempre, porque se debe respetar a los
hermanos espirituales del propio maestro espiritual tanto como se respeta al maestro espiritual.
Caitanya-caritamrita, di 5.147
Es la caractersticas del devoto observar y proteger la etiqueta vaishnava

Mi querido Sanatana, aunque eres el liberador del universo entero, y aunque hasta los semidioses y
grandes santos se purifican al tocarte, el devoto se caracteriza por seguir y proteger la etiqueta vaisnava.
Mantener la etiqueta vaisnava es el adorno del devoto.. Cuando alguien rompe las normas de etiqueta, la
gente se burla de l, y de ese modo es vencido, tanto en este mundo como en el siguiente. Por seguir la
etiqueta, has satisfecho Mi mente. Quin sino t podra dar ese ejemplo?
Caitanya-caritamrita, Antya-lila Ch 4, Sri Caitanya Mahprabhu a Santana Goswami
I NQUIRIENDO DEL GURU
No debe hacerse con un espritu desafiante

Aquellos que escuchan el Bhagavatam pueden hacerle preguntas al orador a fin de obtener el significado
claro, pero ello no debe hacerse con un espritu desafiante. Uno debe presentar las preguntas con un gran
respeto por el orador y el tema. Tambin es ste el camino que se recomienda en la Bhagavad-gita. Uno
debe aprender la materia trascendental, oyendo sumisamente a las fuentes correctas. Por lo tanto, estos
sabios se dirigieron al orador Suta Gosvami con gran respeto.
SB 1.1.5
Las preguntas deben corresponder estrictamente a la ciencia trascendental

Uno debe ser jijasu, muy inquisitivo por aprender del maestro espiritual genuino. Las preguntas que uno
haga deben corresponder estrictamente a la ciencia trascendental (jijasuh sreya uttamam). La palabra
uttamam se refiere a aquello que est por encima del conocimiento material. Tama significa la oscuridad de
este mundo material, y ut significa trascendental. Por lo general, la gente est muy interesada en preguntar
sobre temas mundanos, pero cuando uno ha perdido ese inters y slo se interesa en los temas
trascendentales, est completamente preparado para ser iniciado. Upadesamrta: Verse 5
49
I MPORTANCIA DE G URU - VN I- SEV
Vani contina existiendo eternamente.

Aunque de acuerdo a la visin material Su Divina Gracia Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
Prabhupada parti de este mundo material en el ltimo da de diciembre de 1936, sigo considerando Su
Divina Gracia estar siempre presente conmigo por su Vani, sus palabras. Hay dos formas de compaa-por
Vani y por vapu. Vani significa palabras, y vapu significa presencia fsica. La presencia fsica es a veces
apreciable y a veces no, pero Vani sigue existiendo eternamente. Por lo tanto debemos aprovechar el vani,
no la presencia fsica. El Bhagavad-gita, por ejemplo, es el vani del Seor Krishna. Aunque Krishna estuvo
presente hace cinco mil aos y ya no est fsicamente presente desde el punto de vista materialista, el
Bhagavad-gita contina.
Caitanya-caritamrita, Antya LilaPalabras conclusivas
Vani es ms importante que vapu

Llevar a cabo las enseanzas del guru es ms importante que la adoracin a su forma, pero ninguno de ellos
debe ser descuidado. A la forma es llamado vapu y a las enseanzas son llamadas vani. Ambos deberan ser
adorados. Pero Vani es ms importante que Vapu.
Carta a: Tusta Krsna, Ahmedabad 14 de Diciembre, 1972
El insecto que est sentado en el regazo del rey

En lo que se refiere a la compaa personal con mi Guru, yo he estado con l solamente cuatro o cinco
veces, pero nunca abandon su compaa, ni siquiera por un momento. Porque estoy siguiendo sus
instrucciones nunca he sentido ninguna separacin. Aqu en la India, hay algunos de mis hermanos
espirituales que tenan una constante relacin personal con mi Guru Maharaja, pero que ahora estn
descuidando sus rdenes. Esto es como el insecto que est sentado en el regazo del rey. l puede estar muy
engredo por su posicin, pero el xito que l puede tener en sus acciones es nicamente estar picando al
rey. La relacin personal, no es tan importante como la compaa a travs del servicio.
Carta a Satadhanya, Calcutta 20 Febrero, 1972
Si amablemente tratas de cumplir mi misin sa ser nuestra relacin constante.

En lo que a m respecta, yo no siento ninguna separacin de mi Maestro Espiritual porque estoy tratando de
servirlo de acuerdo a Su deseo. se debe ser el lema. Si tratas amablemente de cumplir mi misin para la
que has sido enviado ah, esto har nuestra relacin constante.
Carta a Hamsaduta Los Angeles 22 Junio, 1970
Los sentimientos de separacin se transformarn en bienaventuranza trascendental.

Por favor, se feliz en la separacin. Yo estoy separado de mi Guru Maharaja desde 1963, pero siempre estoy
con l debido al largo tiempo que trabajo de acuerdo con su direccin. As que todos debemos trabajar juntos
para la satisfaccin de Krsna y de ese modo los sentimientos de separacin se transformarn en
bienaventuranza trascendental.
Carta a Uddhava Boston 3 Mayo, 1968
50
Leccin 11 Guru-tyga (Rechazo del Maestro Espiritual)
Principios del Guru-tyga

Procedimientos sobre la formulacin de reclamos con respecto al Guru.
Re-iniciacin
Continuando con la Prctica del Servicio Devocional en ISKCON
Principios y Procedimientos del Guru-tyga
Un maestro que participa en una accin abominable, es apto para ser abandonado.
De acuerdo a los cdigos de las Escrituras, un maestro que participa en una accin abominable y ha perdido
su sentido de discriminacin, est en condiciones de ser abandonado.
Bhagavad-gita As 2.5
El maestro espiritual es susceptible de ser rechazado si se demuestra indigno

De acuerdo a las escrituras reveladas, un profesor o maestro espiritual es susceptible de ser rechazado, si
demuestra ser indigno de ocupar la posicin de guru o maestro espiritual.
guror apy avaliptasya karyakaryam ajanatah

upatha-pratipannasya parityago vidhiyate
Si el guru se apega a la complacencia de los sentidos, pierde su sentido del deber, y sigue un camino
degradado, un camino que no sea el servicio devocional del Seor, debe ser rechazada.
Mahabharata, Udyoga Parva 179.25
Por error, ha llegado a un bribn puede rechazarlo

A pesar de que alguien por error ha ido a un bribn, el libro est ah. Tan pronto como se entere de que
, rechcelo. Eso est afirmado
en las escrituras. Gurur apy avaliptasya krykryam ajnanta paritygo vidhiyate.(?) Si por error ha llegado
a un bribn que no sabe cmo llegar a ser guru, puede rechazarlo. Por qu deberas seguir bajo su refugio?
Rechcelo.
Conversacin en su cuarto- Enero 31, 1977, Bhuvanevara
Cmo protege ISKCON a los discpulos, en el caso de un guru que se demuestra indigno
a s mismo de tal posicin? Escriba, a continuacin, sus comentarios.
51
Procedimientos para formulaciones de reclamos en cuanto al Guru
Un discpulo puede expresar sus inquietudes en la relacin con su guru, consultando con:
Autoridades del templo y del GBC

iks-gurus
Departamento de Resolucin de ISKCON
Resolve
Si renuncia a la compaa del maestro espiritual, esto no es bueno para ti.

Pero cuando uno abandona un maestro espiritual, el maestro espiritual, podra haber alguna razn. Esta
razn se da tambin en la escrituras, gurur api avaliptasya krykryam ajnata (?). Karya akrya. Si el
maestro espiritual no sabe lo que realmente se debe hacer o no se debe hacer, y acta contra las reglas y
regulaciones de la escrituras, entonces tal maestro espiritual puede ser abandonado. Pero mientras no
encuentras al maestro espiritual estando en contra de los principios de las escrituras o el guru, entonces, si
renuncias a la compaa del maestro espiritual, no es bueno para ti. Esta es tu cada.
Srimad-Bhgavatam 1.16.36 -- Tokyo, 30 de enero de 1974
Siempre y cuando su guru mantra est presente, no se puede ir a otro lugar .

Un da, Srila Gadadhara Pandita revel al Seor, su motivo para querer reiniciarse. l dijo: "Se me ha
revelado mi Ista-mantra (mantra de su deidad adorable) que he recibido de mi maestro a una persona
indigna y desde entonces mi mente se altera. Mi Seor, T amablemente me reinicias con el mismo Ista-
mantra, para que mi mente se jubilosa de nuevo. "
El Seor respondi: "Ten mucho cuidado, para que no cometan ninguna ofensa a tu guru, el que te instruyo
sobre el Ista-mantra. Siempre y cuando tu guru mantra est presente, no se puede ir a otro lugar, o incluso
llegar a m. Esto pondra en peligro la vida espiritual tuya y ma. "
ri Caitanya-bhgavata Antya-khaa Captulo10: Pasatiempos de ri Puarika Vidynidhi
bodha kaluitas tena daurtmya prakai-ktam

gurur yena parityaktas tena tyakta pur hari
"Uno contamina su propia inteligencia y exhibe debilidad de carcter grave cuando rechaza su propio
maestro espiritual. Efectivamente, esa persona ya ha rechazado el Seor Supremo Hari".
Brahma-vaivarta Pura
Reiniciacin
Un devoto quien, teniendo en cuenta las directrices del GBC sobre el tema del rechazo de un guru y
consultando con los devotos de alto nivel de ISKCON, ha decidido rechazar a su guru no fidedigno; podr
solicitar la iniciacin de un guru aprobado por ISKCON. Deben ser seguidos los procedimientos normales,
aplicables en el caso de la primera y segunda iniciacin; tal como se describe en las leyes de ISKCON.
52
Enumere las formas en que un discpulo puede seguir vinculado a Srila Prabhupda, al
guru-parampar y a ISKCON, en el caso de Guru-tyga, antes de ser reiniciado.
Por favor, trata siempre de recordarme por mis enseanzas, as estaremos siempre juntos.
Por favor, trata siempre de recordarme por mis enseanzas, as estaremos siempre juntos. Como he escrito
en las primeras publicaciones del Srimad-Bhagavatam "El Maestro Espiritual vive para siempre por Su
instruccin divina y el discpulo vive con Guru Maharaja y seguido
Sus enseanzas, estoy ahora, an con l. Y nunca estuvimos separados.
Carta a Cidananda Bhaktivedanta Manor 25 de Noviembre de1973
53
Unidad Cuatro:
Cmo llevar a cabo la relacin en forma

cooperativa & Consolidacin
LECCIN 12 PRESENTACIN DE NUESTRO GURU

Presentacin de Srila Prabhupda
Presentacin de los actuales Gurus de ISKCON
LECCIN 13 LAS RELACIONES DENTRO DE ISKCON

Discriminacin basndonos en los Gurus
Desarrollo de relaciones de cooperacin
LECCIN 14 CONSOLIDACIN DEL CURSO
54
Leccin 12 Presentacin de nuestro Guru

Presentacin de los actuales Gurus de ISKCON
Enumere en el siguiente cuadro, algunos de los beneficios de promover pblicamente a

Srila Prabhupda como el Fundador-Acarya y Guru preminente en ISKCON, para nuestro
presente y futuro.
Presentacin de los gurus actuales de ISKCON
Enumere en el siguiente cuadro, algunas formas inapropiadas de presentar los actuales

gurus de ISKCON.
Cules podran ser las posibles consecuencias de la presentacin inadecuada de los

gurus de ISKCON para el presente y futuro de ISKCON? Escriba sus comentarios en el
siguiente cuadro
55
Citas Adicionales Leccin 12 Presentando a nuestro Guru
Epistemologa de ISKCON
Libros de rila Prabhupda
Clases de rila Prabhupda
Caminatas matutinas y Conversaciones de rila Prabhupda
Cartas de rila Prabhupda
Escritos de los cryas previos
Escritos de los actuales predicadores de ISKCON
Instruir a los nuevos miembros para que tomen refugio en Srila Prabhupda
Los devotos de ISKCON debern instruir a los nuevos miembros, a refugiarse en Srila Prabhupda y a
recibir orientacin, formacin y asistencia de los que estn directamente y en forma prctica, instruyndolos
en la Conciencia de Krsna. Los miembros de ISKCON debern elegir cundo y de quin desean solicitar la
iniciacin. Ellos deben centrar su atencin en Srila Prabhupda como el Fundador-Acarya y como su
preminente siksa guru.
Leyes de ISKCON 7.2.1 Primera Iniciacin (Harinama)
El uso del Ttulo

Todas la publicaciones de ISKCON, tales como libros, revistas, boletines, folletos, volantes, invitaciones, etc.,
deben mostrar claramente el nombre completo de Srila Prabhupda como Fundador-crya y Su Divina
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupda, Fundador-crya de la
Sociedad Internacional para la Conciencia .(96) Leyes de ISKCON 2.3.1
Placas
Todos los templos de ISKCON y edificios importantes que an no tengan el nombre de Srila Prabhupda
inscripto en ellos, debern instalar placas con el nombre completo de Srila Prabhupda y su posicin como
Fundador- crya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krsna. Esto tambin se aplicar a los
edificios prominentes del Bhaktivedanta Book Trust, Instituto Bhaktivedanta, y cualquier otra sociedad
fundada por Srila Prabhupada o afiliada a ISKCON.
Deberamos ocultar nuestro guru..

gopayed devatam istam
gopayed gurum atmanah
gopayec ca nijam mantram
gopayen nija-malikam
Uno debe ocultar su ista-deva, ocultar su guru, ocultar su mantra, y ocultar su japa-mala.
Hari-bhakti-vilasa, verso 2.147
La exhibicin pblica del Guru en camisetas, carteles, bolsos, botones, etc.

Los discpulos de gurus diksa y siksa de ISKCON no deberan usar o mostrar pblicamente al guru en
camisetas, carteles, bolsos, botones, gorras deportivas, etc. (Salvo de Srila Prabhupada).
Leyes de ISKCON, Recomendacin 6.4.8. Adoracin y Etiqueta
Fotografas de diksa o siksa gurus de ISKCON

Los residentes de templos de ISKCON pueden mantener fotografas de gurus diksa y siksa de ISKCON en
forma privada en sus cuartos pero no para mostrarlas pblicamente en los locales de ISKCON. Lo que s
puede ser una excepcin, es la presencia de predicadores especiales para la promocin de eventos
ocasionales.
Leyes de ISKCON 6.4.8 Adoracin y Etiqueta
56
Leccin 13 Las relaciones dentro de ISKCON
Discriminacin por Motivos del Guru

El desarrollo de Relaciones de Cooperacin
Discriminacin por Motivos del Guru
DISCRIMINACIN
El percibir, observar o hacer una distincin o diferencia entre las cosas

Diccionario Oxford de Ingls 2 edicin, Oxford University Press
La Discriminacin es el trato perjudicial de un individuo basndose solamente en su

pertenencia a un determinado grupo o categora Se trata de excluir o limitar a los
miembros de un grupo, de las oportunidades disponibles para otros grupos.
Introduccin a la sociologa. 7 ed. New York: W. W. Norton & Company Inc, 2009. pgina 324.
I am so pleased with your mutual friendship that I wish you all good fortune
Describe algn momento en el que hayas experimentado en ISKCON una discriminacin
The Supreme Personality of Godhead said: My dear sons of the King, I am very much pleased by the
inapropiada en baseamong
friendly relationships a tu guru diksa
you. All o siksa.
of you are engaged in one occupation devotional service. I am
so pleased with your mutual friendship that I wish you all good fortune. Now you may ask a benediction
of Me.
Respondermad-Bhgavatam
esta consigna en el4.30.8,
foro de Theesta
Lordleccin
speaking 13to the sons of King Prc nabarhiat
Cooperate to kep this institution together after I am gone

"Your love for me," said rila Prabhupda, "will be shown by how much you cooperate to kep this
institution together after I am gone."
rila Prabhupda-llmta Volume 6, 52: "I Have Done My Part"
Haz una lista de las posibles consecuencias a largo plazo para ISKCON, que surgen de la
discriminacin indebida en basndonos en los gurus de cada persona.
57
Desarrollando Relaciones Cooperativas
Describe tu visin de lo que sera para ISKCON, si se mantuvieran relaciones positivas y

de cooperacin entre todos los gurus, discpulos y devotos de ISKCON
Yo estoy tan contento con su mutua amistad, que les deseo a todos muy buena suerte.
La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mis queridos hijos del rey, estoy muy complacido con las amistosas
relaciones que mantenis entre vosotros. Todos os dedicis a la misma ocupacin, el servicio devocional.
Estoy tan complacido con la amistad que reina entre vosotros que os deseo toda buena fortuna. Ahora podis
pedirme una bendicin.
Srimad-Bhgavatam 4.30.8, El Seor hablando a los hijos del rey Prcinabarhisat
Cooperen para mantener esta Institucin unida despus que me haya ido.
Demostraris vuestro amor por m en la medida en que cooperis para mantener unida la institucin cuando
me haya ido
Srila Prabhupda-lilmta Volumen 6, 52: "Yo he hecho Mi Parte"
58
Qu has aprendido de este curso?
59
Apndices
1. Citas Adicionales
2. Requisitos obligatorios del Diksa-guru en ISKCON
3. Requisitos para la Iniciacin en ISKCON
4. Normas de Conducta de los Gurus
5. El Rechazo de un Guru Cado
6. Normas de Comportamiento en clase
60
Apndice 1 Citas Adicionales

Slo tenemos que ejecutar la orden del maestro espiritual
Slo tenemos que ejecutar la orden del maestro espiritual, predicar la Conciencia de Krsna y seguir en el
camino de los Vaishnavas. El maestro espiritual representa tanto al Seor Krsna como a los Vaishnavas, por
lo tanto, siguiendo las instrucciones del maestro espiritual y cantando Hare Krsna, todo va a estar bien.
Significado del Srimad-Bhgavatam 4.23.7
Debe haber un colegio de entrenamiento ..

Tan pronto como alguien viene a m para convertirse en discpulo, le pongo delante de
Cuando la persona est de acuerdo, entonces la acepto. Y por eso, tengo
seleccionados algunos hombres entrenados. As que debe haber una escuela de formacin, institucin y
capacitacin adecuada que coincida con las escrituras. Luego, est la posibilidad de cambiar tal situacin.
Conversacin con el Gobernador 20 de Abril de 1975, Vrindavan
Leccin 5 Guru-pdraya
La ofrenda debe ser hecha al maestro espiritual con el corazn y el alma

Un discpulo debera servir al maestro espiritual como un sirviente ordinario, y todas sus posesiones deberan
ser dedicadas al maestro espiritual. prair arthair dhiy vc. Cada uno tiene su vida, su riqueza, su
inteligencia y sus palabras; todo esto debe ser ofrecido a la Suprema Personalidad de Dios, a travs del
medio correcto o sea, a travs del maestro espiritual. Todo debe ser ofrecido al maestro espiritual como una
cuestin de deber, pero la ofrenda debe ser con el corazn y con el alma, no solo artificialmente para ganar
prestigio material.
Srimad-Bhgavatam 7.7.30-31
Leccin 7 Votos de Iniciacin
Afecto por el Maestro Espiritual y seguir sus instrucciones.

Debes entender que cuando te sientas en el sacrificio de fuego en tu iniciacin, le haces una promesa al
Maestro Espiritual en ese momento. Por lo tanto, no debes romper estos votos T dices que aprecias la
compaa de los devotos, pero Cmo vas a resistir la atraccin material, si no ests cantando Hare Krsna
sin ofensas y con regularidad? El afecto por el Maestro Espiritual y seguir sus instrucciones, es lo mismo. Mi
enseanza es que todos mis discpulos deben asistir al Mangala Arati y cantar 16 rondas todos los das.
Esta vida es muy vacilante. En cualquier momento podemos morir, por lo que debemos aferrarnos muy
firmemente a las instrucciones de las autoridades superiores, el maestro espiritual y el Seor Krsna por el
Bhagavad-gita.
Carta a: Radha-Kanta Vrindaban 20 de Agosto, 1974
61
Leccin 12 Presentacin del propio Guru
No estamos instruyendo a nuestros discpulos a corear mi nombre

No estamos instruyendo a nuestros discpulos a corear mi nombre "Bhaktivedanta Swami, Bhaktivedanta
Swami." No. Ellos estn cantando Hare Krsna. hari-tvena samasta-sastrair uktah - "El Guru es tan bien
respetado como Krsna. Pero eso no significa que les ensear a ir a cantar mi nombre, Bhaktivedanta
Swami, Bhaktivedanta Swami, Bhaktivedanta swami" Qu es esto? Estamos enseando a cantar Hare
Krishna." Harer nama, harer nama...
Srila Prabhupda, paseo matutino, 29 Marzo 1974, Bombay.
Anunciar repetidamente que somos devotos de Mahaprabhu

No es suficiente para anunciar repetidamente que
somos devotos de Mahaprabhu, Por el contrario, quienes siguen las prcticas enseadas por Mahaprabhu,
son entendidos en conseguir los resultados de ser seguidores del Seor.
Srila Jagadananda Pandit, Prema-vivarta 8.6
Leccin 14 Revisin del Curso
Si la transaccin es perfecta desde ambos lados entonces la Conciencia de Krsna es muy,

muy fcil.
Hay que ser serios para entender, y l debe acercarse a un guru calificado Mahatma. Luego, su arreglo va a
ser, la transaccin ser muy bien hecha. Este es el proceso vdico. ... Si la transaccin es perfecto por
ambas partes, de un lado al discpulo y el lado guru, entonces la conciencia de Krishna es muy, muy fcil.
Srimad-Bhgavatam 1.5.29, Vndvana, 10 de agosto de 1974
62
Apndice 2
Requisitos obligatorios del Diksa-guru en ISKCON
Leyes de ISKCON 6.2.1 Resoluciones del GBC 2010
Debe haber sido un discpulo iniciado, por lo menos, durante 10 aos.

Debe haber seguido estrictamente los cuatro principios regulativos, asistiendo regularmente al programa
matinal y cantando 16 rondas a diario. Adems debe haber permanecido en buen estndar durante los
ltimos diez aos.
No debe exhibir tendencias de conductas contrarias a los principios morales vaisnavas.
Debe estar libre de las siguientes cualidades no deseadas:
El apego a kamini-kancana, objetos sexuales y la riqueza.
Pratistha, el prestigio falso y la ambicin personal
Nisiddhacara, conducta contraria a los principios vaisnavas
Kuti-nati, diplomacia o duplicidad de conducta
Puja, el deseo de la adoracin personal
Labha, especulacin mundana
Debe haberse sobresalido en las actividades de predica
Debe mostrar competencia en el conocimiento y la comprensin de la sastra
Debe predicar sin mezclas y estrictamente de acuerdo con el parampara, con firme conocimiento sstrico del
Siddhanta, o la verdad concluyente
Debe ser eficaz en la prdica y el asesoramiento prctico
No debe tener personas leales que compiten con o comprometen su lealtad a Srila Prabhupada, a sus
enseanzas o a ISKCON
Debe mostrar comprensin y dedicacin a la misin de Srila Prabhupada, con un fuerte compromiso para
mantener y aumentar la distribucin de libros y otros proyectos de ISKCON
Debe reconocer al GBC como la autoridad de gestin mxima en ISKCON, apoyar y seguir al GBC
Debe estar ocupado a tiempo completo en el servicio devocional en un centro de ISKCON u otro programa
de predica aprobado por ISKCON;
En los ltimos diez aos como mnimo, no debe haber participado en actividades delictivas graves o haber
sido responsable de:
Irregularidades financieras que hubieran puesto en riesgo fondos significativos u otros activos importantes.
Arriesgarse a llegar a consecuencias jurdicas, a travs del manejo indebido de fondos y activos bajo su
control.
Causar una prdida significativa de fondos a travs de acciones no autorizadas.
Cualquier otro acto de vileza moral, tal como se define en la discrecin eclesistica del GBC, y/o la
jurisdiccin en la que reside el candidato.
Un requisito adicional es la asistencia al Seminario de Gurus
63
Calificaciones Discrecionales (Calificaciones que se dejan al criterio de la persona o autoridad
que puede regularlo)
1. Los Grados Espirituales Bhakti Sastri, Bhakti Vaibhava, and Bhaktivedanta (Cuando est disponible)
sern una muy recomendada calificacin, que le conceder sin objecin, el estatus para servir como un
guru en ISKCON.
2. No debe haber nada, en su carcter, conducta o circunstancias que den lugar a dudas sobre su capacidad
para poder seguir el cdigo de conducta para los gurus
3. No debera estar involucrado en ninguna situacin personal anormal. Un ejemplo de esto seran:
perturbaciones o anomalas en la vida familiar que podran distraer a un guru de sus deberes o de otro
modo proverle disturbios, tanto a l como a sus seguidores.
4. Debera ser siempre responsable, consciente y honorable en las relaciones ordinarias.
64
Apndice 3
Normas de conducta para Gurus en ISKCON

Debe siempre establecer el ms alto ejemplo para todos los devotos
Debe guiar a sus discpulos a seguir las instrucciones de Srila Prabhupda, como son enseadas y seguidas
en ISKCON.
Debe proteger y nutrir la fe de todos los devotos de ISKCON en sus gurus, en Srila Prabhupda, y en Sri
Krisna.
Debe alentar la fe de los recin llegados a ISKCON y proteger la fe de los miembros ya existentes.
No debe dar Iniciacin hasta que el proceso de aprobacin haya sido totalmente completado.
No debe hacer proselitismo para obtener discpulos.
Debe permitir a todos los devotos no iniciados, la plena libertad para ejercer su derecho de aceptar iniciacin
del guru que ellos elijan.
Debe permitir que los devotos no iniciados que previamente obtuvieron refugio en l, tengan la plena libertad
de cambiar de opinin sobre la eleccin de su guru iniciador.
Dado que el guru-daksina recibida por un guru de ISKCON es propiedad de ISKCON, debe ser utilizado para
el beneficio del movimiento de conciencia de Krishna. Todo el guru-daksina debe mantenerse en una cuenta
especial, de preferencia una cuenta ISKCON, con al menos dos firmas. Los registros de movimientos de
cuenta deben ser guardados.
Est prohibido exigir a un potencial discpulo que haga una donacin mnima u otro compromiso financiero,
como requisito previo para ser aceptado para la iniciacin.
Los Gurus reducirn al mnimo, el nmero de devotos que se dedican a su servicio personal y a su squito de
viaje.
El servicio personal directo de los Gurus, no podr ser ejercido por miembros solteros del sexo opuesto, o
miembros casados del sexo opuesto sin sus cnyuges. Y el guru nunca debera estar solo o en un lugar
solitario con ellos, como ha sido ordenado por la sastra.
1. Normas en relacin con el Cuerpo del GBC
Debe respetar al GBC como el elegido sucesor de Srila Prabhupda, como la autoridad de gestin final de
ISKCON y mantener una actitud de servicio respetuoso hacia el GBC. Como todo guru en parampara de
Srila Prabhupda, debe seguirlo con el fin de trabajar en ISKCON. Por lo tanto, debe aceptar el Cuerpo del
GBC como su autoridad y seguir sus directrices.
Debe someterse a cualquier sancin disciplinaria impuesta por el Cuerpo del GBC, incluyendo no iniciar
nuevos discpulos.
2. Normas en relacin a las Secretaras Zonales del GBC
Debe actuar bajo la supervisin de y en coordinacin con los secretarios zonales del GBC.
No debe cambiar su residencia, sin consultar de antemano con el secretario Zonal local del GBC, ya que esta
medida puede afectar a los templos y devotos.
Debe rendir datos financieros a la secretara del GBC, sobre una base anual.
6.4.3.4 Normas en Relacin a las Autoridades Espirituales de ISKCON
Debe cooperar con las autoridades locales de ISKCON y rendir cuentas contables.
No debe iniciar ningn devoto, de quien no ha recibido apropiada recomendacin desde la correspondiente
autoridad espiritual de ISKCON. Debe instruir a sus
discpulos y devotos de cooperar con las autoridades de ISKCON y seguir la etiqueta adecuada, en caso de
que ocurra algn desacuerdo.
65
Debe mantener relaciones amistosas de trabajo con las autoridades de ISKCON y no socavarlos de ninguna
manera.
Todos, desde presidentes de templo y lderes de proyecto, son responsables totalmente de involucrar a los
devotos a su cargo, no deben discutir cambios en el servicio, la ubicacin o ashrama con un discpulo, sin
antes consultar con la autoridad local de ste.
6.4.5 Sanciones a los Gurus por el GBC

El cuerpo del GBC puede aplicar cualquiera de las siguientes sanciones contra un guru por mala conducta.
6.4.5.1 Advertencia (O Censura)

Si un guru es encontrado con desviaciones o negligencias en sus prcticas espirituales, pero stas no son
muy graves o habituales, o si un guru est transgrediendo las normas aprobadas o directrices para su
comportamiento (Como el proselitismo para obtener discpulos, etc.), el guru debera ser advertido (o
censurado) en forma confidencial.
6.4.5.2 Prueba
Si las advertencias no son escuchadas, o si las desviaciones o negligencias de las prcticas espirituales son
de naturaleza ms seria, o si las transgresiones del guru a sus cdigos de conducta son serias y habituales;
el guru debe ser puesto bajo prueba o en libertad condicional, con las condiciones particulares que regulen
sus funciones como guru (Incluido el retiro temporal de la autorizacin para iniciar nuevos discpulos).
Adems se le podra dar recomendaciones generales o actividades especficas para llevar a cabo, como
parte de un programa para su rectificacin y eventual restitucin.
6 .4.5.3 Suspensin
Si un guru descaradamente hace caso omiso de los trminos de su libertad condicional, o varias veces
rompe uno o ms de los principios regulativos, o sus actos no tienen en cuenta seriamente y s
perjudicialmente las actuales polticas de ISKCON o del GBC, o sale sin autorizacin de su ashrama de
sannyasi, o deja la asociacin de los devotos o el movimiento de ISKCON, o est completamente desviado
de la norma sadhana, puede ser suspendido. Si un guru es suspendido, l no puede dar iniciacin, ni
mantener en absoluto una posicin shiksa en relacin con sus discpulos, ni ser presentado como maestro
espiritual, ni ejercer sus funciones de guru tales como la recepcin de guru-puja o la aceptacin de daksina.
6.4.5.4 Remocin
Si un guru se vuelve abiertamente hostil a Srila Prabhupada o a ISKCON; o practica otros actos demonacos;
o se convierte en un impersonalista (Mayadavi); o predica la filosofa no autorizada de los grupos
apasampradaya contra los principios del Seor Caitanya Mahaprabhu; o descaradamente y constantemente
desafa a ISKCON y las polticas del GBC; o si los apegos del guru por complacencia de sus sentidos son
serios, prolongados o sin esperanza; entonces, por orden shastrica, l ser destituido de su cargo como
diksa o shiksa-guru.
66
Apndice 4
Requisitos para iniciarse en ISKCON (Extractos relevantes)
7.2 RESPONSABILIDAD DEL CANDIDATO A LA INICIACIN

Es responsabilidad personal de los candidatos para la iniciacin, el elegir correctamente a travs de su
inteligencia, a un devoto en particular como su maestro espiritual. Los candidatos a la iniciacin deben
aceptar la Iniciacin de un maestro espiritual, slo despus de desarrollar una fe firme y madura en ese
devoto y en su capacidad para llevarlos de vuelta a Dios. Sadhu, sastra y el guru son las referencias
autorizadas aplicables para determinar el nivel de avance de un devoto.
Recibir la aprobacin oficial de un guru de ISKCON, significa que el devoto ha completado con xito, el
proceso de autorizacin establecido en la ley de ISKCON; y que a juicio de algunos devotos mayores, est a
la altura de las normas y directrices que figuran en la ley de ISKCON. Sin embargo, esta aprobacin no debe
ser tomada automticamente como una declaracin sobre el grado de realizacin de Dios del guru aprobado;
y no pretende remplazar la discriminacin inteligente del candidato.
7.2.1 PRIMERA (HARINAMA) INICIACIN 1 REQUISITOS PARA LA PRIMERA INICIACIN
1.1 Un Ao de Perodo preparatorio

Para recibir la Primera Iniciacin, se debe haber estado involucrado positivamente en el servicio devocional,
siguiendo estrictamente los cuatro principios regulativos y cantando diecisis rondas al da, por lo menos
durante un ao, sin interrupcin.
Los devotos de ISKCON debern instruir a los nuevos miembros a refugiarse en Srila Prabhupada, y a recibir
orientacin, formacin y asistencia de aquellos que los estn instruyendo en forma prctica y directa en la
Conciencia de Krsna. Los nuevos miembros de ISKCON debern elegir cuando y de quien, desean solicitar
la iniciacin. Ellos deben centrar su atencin en Srila Prabhupada como el Fundador-Acarya y como su
Siks-guru preminente.
Despus de haber establecido una relacin slida con el vani de Su Divina Gracia, y despus de un mnimo
de seis meses de sadhana estricto, ellos pueden aceptar de un devoto autorizado de ISKCON para ser su
posible diksa guru; y despus de un mnimo posterior a seis meses, pueden aceptar vaisnava diksa de l .Se
debera entender que el propsito de siks y diksa dentro de ISKCON, es fortalecer la relacin del devoto con
Srila Prabhupada, en trmino de fidelidad, apego y afecto.
Al decidir de quien tomar iniciacin, despus de recibir el permiso de ese guru, y previa comunicacin al
presidente del templo local o a la autoridad pertinente, el candidato debe comenzar a adorar a ese guru como
maestro espiritual, cantando su pranama-mantra. Despus de cantar el pranama mantra de su diksa guru,
todos los discpulos de los discpulos de Srila Prabhupada y futuras generaciones deberan cantar, por lo
menos, el primero de los pranama mantras de Srila Prabhupda mientras le ofrecen reverencias como un
significado de respeto al Fundador-Acarya. La iniciacin real slo puede tener lugar, despus de un mnimo
de seis meses, desde la fecha en que fue aceptado el pedido de refugio por el respectivo guru, y de que
fuera notificado el presidente del templo local o autoridad pertinente.
1.4 Devotos que residen en las Comunidades del Templo

Adems de satisfacer los requisitos anteriores, los devotos que residen en las Comunidades del Templo,
deben durante el perodo preparatorio de un ao, asistir regularmente al programa completo de la maana.
1. 5 Devotos que residen fuera de las Comunidades del Templo

Los devotos que no viven en una Comunidad del Templo y que no pueden asistir todos los
das a los programas all realizados, se podrn iniciar, siempre que asistan a
programas regulares de la maana en sus casas o asistan a los programas matutinos
en el centro nama-hatta.
67
1.6 Examen de Aprobacin
Antes de que a un devoto se le permita formalmente tomar refugio particular, en un maestro espiritual de
ISKCON y consecuentemente ser recomendado para la iniciacin, ste debe demostrar un conocimiento
bsico de las enseanzas de Srila Prabhupaba. As, debe responder a una prueba oral o escrita,
administrada por el Presidente del Templo u otra autoridad recomendada.
En el caso de que un candidato a la iniciacin, que estuvo formalmente bajo refugio de un maestro espiritual,
decide posteriormente aspirar a otro guru de ISKCON, se lo debe comunicar tanto a los dos gurus, como a
las autoridades locales. Los continuos seis meses requeridos antes de la iniciacin, comenzarn nuevamente
desde el momento de la aceptacin formal, por parte del nuevo guru.
Antes de que un candidato pueda recibir la primera iniciacin, el potencial guru debe recibir una
recomendacin formal por escrito de la apropiada autoridad espiritual de ISKCON, segn lo determinado por
la situacin del candidato.
Un ao de Espera entre la Primera y Segunda Iniciacin

Para tener derecho a recibir la Segunda Iniciacin, un devoto de Primera Iniciacin debe haber sido ocupado
en un servicio devocional favorable, cantando dieseis rondas todos los das, sin falta, y siguiendo
estrictamente los cuatro principios regulativos, durante un perodo de al menos un ao, luego de recibir la
Primera iniciacin. Adems el candidato debe haber asistido regularmente a programa de la maana, ya sea
en un templo, en un centro de prdica, en un centro nama-hatta o en su casa.
Dos aos de Espera para Aquellos que Caen Gravemente

Un devoto que, despus de recibir la Primera iniciacin, cae gravemente desde el nivel espiritual al descuidar
o abandonar sus votos de iniciacin, de una manera seria o rechazando la relacin de los devotos de
ISKCON por un tiempo prolongado, se le requerir despus de su regreso a la prctica habitual, la obligacin
de esperar, por lo menos 2 aos, antes de recibir la Segunda iniciacin.
El Examen es una opcin del guru iniciador

Es responsabilidad del guru iniciador, determinar la idoneidad de su discpulo para la iniciacin brahmnica.
El guru puede ayudarlo a demostrar su idoneidad, requirindole pasar por un examen adecuado.
4.2.6 RECOMENDACIN FORMAL PARA LA SEGUNDA INICIACIN

1. El guru del candidato a la Segunda iniciacin debe recibir una recomendacin por escrito de la autoridad
apropiada de ISKCON. La autoridad apropiada se determina de la misma manera, como se describi
anteriormente para la Primera Iniciacin.
7.2.4 Iniciacin Slo a partir de Gurus Aprobados

A los miembros de ISKCON que violando sus leyes, toman iniciacin de gurus que no han sido aprobados
para iniciar en ISKCON, no se les permitir servir dentro de ISKCON. Si el guru no autorizado tiene una
institucin fuera de ISKCON, entonces, de acuerdo a la etiqueta estndar, sus discpulos deberan servir en
esa institucin y no dentro de ISKCON, (Esta regla no se aplica a las personas que ya estaban iniciadas,
antes de convertirse en miembros de ISKCON.)
Sin embargo, el Cuerpo del GBC tambin reconoce que puede haber excepciones a esta regla general. En
ltima instancia, las autoridades locales de ISKCON tienen el derecho de determinar si una persona puede
vivir o servir en los centros que estn bajo su jurisdiccin. En lo que respecta a las preocupaciones
mencionadas, ellos tambin pueden optar por restringir el contacto de una persona determinada con
ISKCON.
Primera Iniciacin por un Guru No Fidedigno

Las personas que han tomado iniciacin por gurus no fidedignos, antes de convertirse en miembros de
ISKCON, deberan seguir las instrucciones de Srila Jiva Gosvami, quien dijo que: tanto un guru intil como un
jefe de familia actuando como guru, deberan ser abandonados; y que deberan aceptar a un adecuado guru
fidedigno.
7.3 Directrices 7.3.1 Ceremonias de Iniciacin No Autorizadas

En los casos en que la relacin formal guru-discpulo no haya sido debidamente sancionada por los
procedimientos indicados en la Ley de ISKCON; ninguno de sus miembros deber involucrarse en dar
algunos de los elementos de la ceremonia de iniciacin Tales como: Un nombre devocional, cuentas de
68
Japa santificadas, cuentas en el cuello, etc., como tampoco, participar en alguna ceremonia o ritual de
compromiso (En ningn nmero o combinacin) a otros devotos de ISKCON o a sus congregaciones.
Sea, con el propsito declarado o no declarado, de crear el efecto de semejanza a una relacin formal guru-
discpulo.
Cuando tales actividades no autorizadas ya han tenido lugar, se seguirn los siguientes pasos:
a) Todos los participantes deberan ser informados, que tal iniciacin no tuvo lugar; ni ha sido hecha ninguna
promesa vinculante que conduzca a la iniciacin.
b) El supuesto nuevo devoto de la transaccin, debera tratar de establecer una relacin con un guru
autorizado para iniciar. Y en quien pueda poner su fe completamente.
Todos los devotos deben dejar de usar los nombres dados, si los hubiera.
8.2.1.5 Los Devotos Residentes Normalmente Iniciados en ISKCON

Los devotos que viven y trabajan dentro de ISKCON, deben ser iniciados en ISKCON, excepto si alguien ha
sido iniciado con anterioridad, por un reconocido sampradaya, y luego quiere unirse y servir a ISKCON, bajo
la aprobacin y direccin del GBC local.
15.4.1 La Iniciacin de los Devotos Congregacionales

Los miembros de la congregacin estarn sujetos, a las mismas normas de iniciacin establecidas en la ley
de ISKCON, sobre la iniciacin y para la aceptacin de un guru. La Ley de ISKCON establece que el templo
local o las autoridades regionales tienen que recomendar al candidato congregacional. Como siempre, esto
se har de la misma manera que con cualquier devoto calificado. Si una autoridad local considera a un
candidato para la iniciacin no calificado, ste debera ser informado de que se necesita que haga para llegar
a ser calificado, de acuerdo a la ley de ISKCON. Queda prohibido exigir una donacin (por mnima que sea) o
compromiso financiero o de otro tipo, que no han sido mencionado por Srila Prabhupada o la Ley de
ISKCON. Tambin, cmo ya ha sido mencionado en la ley de ISKCON, un guru individual no tiene la
obligacin de iniciar a un devoto porque ha sido dada una recomendacin apropiada.
69
Apndice 5
El Rechazo de un Guru Cado (Leyes de ISKCON)
N.B.: Las siguientes leyes estn basadas en el Sri Krishna-bhajanmta, por Sri Narahari
Sarakra hkura (un asociado de Sri Caitanya), el Bhakti-sandarbha por Srila Jiva
Goswami, y el Jaiba-dharma de Srila Bhaktivinoda Thkura, e adicin a los escritos de
Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupda.
6.5.1.1 Cuando un Guru Cado Puede Ser Rechazado

Si se comprueba, ya sea por la admisin del guru, o por el testimonio irrefutable y fiable de testigo/s, de que
el guru estaba cado en el momento de la iniciacin; el discpulo tiene una razn legtima para rechazarlo y
tomar una nueva reiniciacin con un maestro espiritual genuino.
6.5.1.2 Cuando un Guru Cado Debe Ser rechazado
6.5.1.2.1 Enredado sin esperanza en la Gratificacin de los Sentidos

Si un guru ha llegado a estar enredado sin esperanza en la complacencia de los sentidos, lo que ha sido
establecido por testimonios fidedignos o por sus propias confesiones, comprobndose que han sido violados
los principios regulativos de la conciencia de Krsna; y si no hay prcticamente ninguna esperanza para su
rectificacin , entonces el discpulo debera rechazarlo y puede aceptar la re-iniciacin.
6.5.1.2.2 Adquiere Cualidades Demonacas Si el
maestro espiritual adquiere cualidades demonacas y llega a ser un enemigo de ISKCON, debera ser
rechazado por su discpulo y ste puede tomar re-iniciacin.
6.5.1.3 Cuando No Rechazar a un Guru Cado

Si un guru est enredado en la complacencia de sus sentidos, violando uno o ms de los principios
regulativos, pero hay esperanza de que pueda ser rectificado; entonces sus discpulos no deberan
rechazarlo pero deberan dar tiempo a que tal rectificacin tenga lugar, y tomar refugio en Srila Prabhupada y
Vaisnavas mayores como iksa-gurus.
6.5.1.4 Cuando un Guru Suspendido Podra Ser Rechazado

Si el discpulo de un guru suspendido, ha perdido en gran medida la fe en su maestro espiritual o ha
desarrollado una mentalidad ofensiva hacia l, o es incapaz de recuperar su fe, incluso luego de or muchas
instrucciones sobre la materia, podr tomar permiso de su maestro espiritual, para tener la libertad de aceptar
un guru de iniciacin diferente. El devoto debera actuar consultando al representante del GBC local. Si el
Guru suspendido niega el permiso, el discpulo puede pedir permiso al Cuerpo del GBC.
6.5.1.5 Guru ray de Orientacin

Los devotos cuyo maestro espiritual iniciador ha cado, deben guiarse por los documentos
del GBC titulados "Guru ray" y "Preguntas y respuestas acerca de la reiniciacin". Estos
documentos presentan tambin las directrices de ISKCON sobre la importancia de tomar refugio en
un maestro espiritual y el rol del siksa -guru.
70
Apndice 6
Durante el curso, con el fin de mantener un ambiente de aprendizaje adecuado, los

estudiantes estarn de acuerdo en seguir las siguientes pautas.
1. Estaremos presentes durante todo el curso.
2. Vamos a levantar las manos para contribuir.
3. Valoramos las contribuciones de los estudiantes, estemos o no, de acuerdo

con ellos.
4. Nos abstendremos de conversaciones paralelas.
5. Nos abstendremos de hacer y recibir llamadas telefnicas de celulares,

durante la clase.
6. Mantendremos la confidencialidad dentro y fuera del aula.
7. Nos abstendremos obtener fuerza de nuestro estatus o posicin.
8. Respetamos el derecho de una persona a retirarse, cuando no encuentra

motivacin, en cualquier ejercicio que la haga sentirse excesivamente
incmoda.
9. Aceptaremos plena responsabilidad por el xito en el logro de los resultados

esperados.
10. Enfrentaremos los problemas o conductas, no a las personas.
11. Honraremos cualquier acuerdo alcanzado.
71

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Curso

Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna

Te damos la bienvenida al Curso para discpulos en ISKCON. Este es el manual que se va

Me gustara ofrecer mi gratitud a los siguientes devotos que fueron instrumentales en su

En nombre de todos los Vaisnavas que te obsequiaron este curso,

UNIDAD UNO: INTRODUCCIN, TEORA Y CONTEXTO

UNIDAD DOS: ESTABLECIMIENTO DE LA RELACIN CON EL GURU

UNIDAD TRES: ACTUANDO EN RELACIN CON EL GURU

UNIDAD CUATRO: LLEVAR A CABO LA RELACIN EN FORMA COOPERATIVA & CONSOLIDACIN

Leccin 1 Bienvenida & Introduccin

Leccin 2 Guru-tattva y Parampar

Leccin 3 Srila Prabhupda - Fundador Acarya de ISKCON.

Leccin 4 Gurus de ISKCON

Temas de esta leccin

Normas de comportamiento en clase

Normas de comportamiento en clase

Fines generales del curso

Mejorar las aptitudes de los discipulos dentro de ISKCON para promover a

Nosotros alcanzaremos esto capacitando a los estudiantes para:

1) Entender los principios establecidos del discipulado de nuestra larga tradicin,

2) Aplicar estos principios para:

3) Desarrollar los valores y actitudes requeridas de un discpulo.

4) Cooperativamente servir al Supremo y a Sus representantes para perpetuar las

En qu maneras podra mejorar como un discpulo?

Responde esta pregunta en los Foros de Ejercicios de la Leccin 1

Principios y Valores del Curso

1. Srila Prabhupda como Preminente iks Guru.

5. Confianza en las instrucciones del Guru.

UNIDAD 1 INTRODUCCIN, TEORA Y CONTEXTO

Guru-tattva y Parampara (Leccin 2)

Gurupadashraya en ISKCON (Lecciones 3, 5 & 8)

Gurus de ISKCON (Leccin 4)

UNIDAD DOS: ESTABLECIMIENTO DE LA RELACIN CON EL GURU

Seleccin del Guru & los Votos de la Iniciacin (Leccin 6)

Guru- seva (Leccin 9 y10)

UNIDAD CUATRO: LLEVAR A CABO LA RELACIN EN FORMA COOPERATIVA

Presentacin de nuestro Guru (Leccin 12 & Unidad 2 Leccin 5)

Relaciones dentro de ISKCON (Leccin 13)

Brevemente explica, con tus propias palabras, la posicin de un guru.

Escribe tu respuesta en los Foros de Ejercicios de la Leccin 2

guru ksa-rpa hana Shstrera prame

El enlace o interrelacin de un discpulo con su maestro espiritual es

El maestro espiritual no es diferente de Ksa.

crya m vijniyn nvamanyeta karhicit

Cuando l hace sus asuntos perfectamente, el es perfecto

Si sigues a un devoto puro, entonces t tambin eres puro

No hay lmites para el nmero de maestros espirituales instructores...

mantra-guru ra yata siksa-guru-gaa

siksa -guru-brnda krpa koriya apar

adiksitasya vmoru kta sarva nirarthakam

Primera Iniciacin (hari-nma)

Hari-nma-diksa & Mantra-diksa

Responde esta pregunta en los Foros de Ejercicios de la Leccin 2

No trate de acercarse a Ksa directamente, saltando por encima. Eso es intil.

Uno debe aceptar un guru Vaisnava... No simplemente leer libros...

Cuanto ms se vuelvan en una baja posicin, entonces ms sern avanzados

. No hay ejemplo de tomar diksa de un param-guru en ninguna de las Vaisnavas sampradayas

. Un guru ritvik da consejos, sin embargo, el formalmente no acepta la responsabilidad de

El crya debera ser respetado igual como Dios.

Compaero ntimo de Srimati Rdhri & representacin of Nitynanda Prabhu

El maestro espiritual es la manifestacin externa del caitya-guru...

Ellos no son muchos: ellos son uno, guru-tattva...

diks-kle bhakta kare tma-samarpaa