I. Advertencias de los falsos maestros.

A. Caractersticas de los Falsos Maestros

Jesucristo dijo que los verdaderos seguidores seran conocidos por sus frutos. Un falso maestro
podr aparentar tener fruto de cristiano pero tarde o temprano se dejar saber lo que
verdaderamente es. No puede una fuente dar agua dulce y salada a la misma vez. Las verdaderas
fuentes de Dios siempre darn un fruto espiritual, los falsos maestros aparentan dar buenos frutos
pero no pueden esconder los verdaderos frutos de pecado y engao. Solo cuando se escudria la
Biblia se pueden detectar los verdaderos farsantes. A continuacin presentaremos siete
caractersticas que distinguen a los falsos maestros

1. Apariencia de gran espiritualidad y sabidura divina

Esta caracterstica encabeza esta lista porque creo que es una de las ms sutiles utilizadas por
estos perversos engaadores. Los creyentes inmaduros siempre son impactados con la
espiritualidad de estos lideres y les llama mucho la atencin que ellos aparentan tener una
relacin con Dios que nadie ms puede tener.

2 Timoteo 3:1-2; 5

1 En lo postreros das vendrn tiempos peligrosos. 2 Porque habr hombres amadores

de s mismos QUE TENDRN APARIENCIA DE PIEDAD, pero negarn la
eficacia de ella, a stos evita.

Estos malhechores hablan de experiencias especiales con Dios, de conocimiento acerca de cosas
profundas e incomprensibles y de nuevas revelaciones dadas a ellos. Muchos ostentan de una
supuesta forma de interpretar la Biblia de una manera mejor y de esta manera atraen a los que se
convierten en su presa. Profesan ser fuentes de gran sabidura y conocimiento, sin embargo mire
lo que dice la Biblia, es sabidura diablica

Santiago 3:13-16

13 Quin es sabio y avisado entre vosotros? Muestre por buena conversacin sus obras
en mansedumbre de sabidura. 14 Pero si tenis envidia amarga y contencin en
vuestros corazones, no os gloriis, ni seis mentirosos contra la verdad: 15 Que esta
sabidura NO ES la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, DIABLICA.
16 Porque donde hay envidia y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa.

La nica y verdadera meta de estos farsantes es la de su vanagloria. Estos desean ser reconocidos
y tener grupo de seguidores detrs de s por lo cual son llamados "amadores de s mismos".

Estos tambin se mueven en falsos milagros y falsas seales, engaando a sus seguidores. Estos
son los que un da estarn frente a Jesucristo y ser como el mismo Jess dijo: Mt. 7:21-23.

Mientras siga pasando el tiempo y la venida del Seor se haga ms cerca, los falsos maestros
aumentarn y muchos se apartarn de la fe siguiendo estas doctrinas de demonios. Eso es el
cumplimiento de las profecas bblicas y no debemos ser tomados por sorpresa.

2. Falta de temor y sumisin a la Palabra

1
 La forma ms directa para descubrir un falso maestro es su reaccin al ser enfrentado a la
Palabra de Dios. El falso maestro no respeta lo que la Biblia dice y la tuerce para poder
acomodarla a su doctrina. Estos acostumbran tomar versos fuera de su contexto bblico para
establecer sus tradiciones de hombres. No estn dispuestos a escudriar la Escritura porque para
ellos su opinin es ms importante que la Biblia.

1 Timoteo 4:2-4

1 EMPERO el Espritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos alguno

apostatarn de la fe escuchando espritus de error y doctrinas de demonios 2 Que
con hipocresa hablarn mentira, teniendo cauterizada la conciencia.

Las doctrinas de estos hombres no provienen de la Palabra, sino de sus mentes entenebrecidas y
ensuciadas por el pecado. Estos malvados utilizan la Biblia a su antojo, algunos escogen solo
ciertos libros de acuerdo a sus deseos y deciden ellos mismos, qu es lo que es, y lo que no es
Palabra de Dios. Otros de igual manera aaden libros y ponen ms valor a los comentarios de
hombres impos que a la Palabra de Dios. Estos no tienen un corazn dispuesto a recibir la
Palabra, suelen decir "Ah dice eso pero mi Iglesia ensea esto fulano dice esto otro, o el Dr.
Sabemucho lo interpreta as", tambin dicen "Esa es tu interpretacin ya eso no aplica a
nosotros". El farsante no busca en oracin entender las dificultades bblicas, prefiere torcer la
Biblia para que se ajuste a su mente y su tradicin de humana y diablica.

En la Biblia no hay versos en un vaci. Un versculo de la Palabra no puede ser utilizado para
hacer a otro verso nulo y sin valor o para contradecir una enseanza clara de la Escritura.
Cuando se hace esto, se le falta el respeto a la Palabra de Dios. Un buen maestro armoniza todos
los versos de la Palabra sobre un tema bblico para llegar a una conclusin doctrinal sana y
verdadera. Cuando la Biblia dice algo, el verdadero hombre de Dios no lucha con ella,
simplemente lo acepta, se rinde ante la Palabra. En varias ocasiones he tenido que rendirme ante
la Biblia y desechar las enseanzas errneas que ensean los hombres pero que no estn de
acuerdo a la Palabra de Dios.

3. Falta de Temor a Dios y las potestades superiores

Los falsos maestros son muy rpidos para decir "El Seor me dijo" o "Dios me dijo" o
"Dios me revel". Estos demonios vestidos de cristianos toman el nombre de Dios en vano y
hasta dicen recibir revelacin directa de Dios mismo.
Aunque sus profecas no se cumplan ni estn de acuerdo con la Palabra de Dios, estos no
cambian su rumbo y su comportamiento y continan hablando de esta manera porque tienen su
conciencia cauterizada. Dios siempre ha establecido claramente que el hombre que habla en
nombre de Dios y lo que l tal habla no se cumple es un mentiroso y un farsante. De acuerdo a la
ley de Moiss tal hombre deba morir al instante.

Deuteronomio 18:20

El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi nombre, a quin yo no le

haya mandado a hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morir.

4. Uso de palabreras impresionantes

Las palabras de Pablo para Timoteo fueron claras y directas. Ordena que Timoteo requiera a
algunos que no enseen doctrinas diferentes y que no presten atencin a fbulas y genealogas
interminables (palabreras impresionantes.) Cuando los creyentes se desvan de la verdad y la
simplicidad del evangelio, terminan desechando la fe y se apartan de su inicial profesin. Estos
siguen a estos falsos maestros que segn la Biblia quieren hacerse doctores de la Palabra y ni
siquiera entienden ni lo que hablan ni lo que afirman.

1 Timoteo 1:3-7

2
 3 Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando part para Macedonia, para que
requirieses algunos que no enseen diversa doctrina, 4 Ni presten atencin fbulas y
genealogas sin trmino, que antes engendran cuestiones que la edificacin de Dios que
es por fe; as te encargo ahora. 5 Pues el fin del mandamiento es la caridad nacida de
corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida: 6 De lo cual distrayndose
algunos, se apartaron vanas plticas; 7 Queriendo ser doctores de la ley, sin entender
ni lo que hablan, ni lo que afirman.

El evangelio no es palabreras ni basura de una mente corrompida, sino que es poder de Dios
para salvacin al que cree. En eso se preocupa un verdadero maestro de la Palabra, en predicar la
verdad del evangelio, no en envolverse en vanas palabreras que impresionan al que oye pero
que son bagazo sin sentido ni edificacin para la iglesia.
Las personas que caen bajo el engao de los falsos maestros son normalmente aquellos que
segn la Biblia no reciben con obediencia la sana doctrina. Estos siempre estn deseosos por or
algo nuevo y no aceptan lo que se ha enseado desde el principio. Las palabreras de estos
expertos en la maldad guiados por sus concupiscencias son para ellos como miel a sus labios y a
sus bocas hambrientas de algo nuevo y diferente, las comen sin saber que pronto se convierten
en amarga hiel en su interior llevndolos a perdicin total.

2 Timoteo 4:3-4

3 Porque vendr tiempo cuando ni sufrirn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de
or, se amontonarn maestros conforme sus concupiscencias, 4 Y apartarn de la
verdad el odo y se volvern las fbulas.

5. Intimidacin

El falso maestro desea tener bajo control a todos sus seguidores. Este mantiene a sus seguidores
bajo intimidacin. Esto es claramente lo que vemos en el siguiente pasaje:

1 Timoteo 4:2-4

1 EMPERO el Espritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos alguno

apostatarn de la fe escuchando espritus de error y doctrinas de demonios 2 Que
con hipocresa hablarn mentira, teniendo cauterizada la conciencia. 3 Que prohibirn
casarse, y mandarn abstenerse de las viandas que Dios cri para que con accin de
gracias participasen de ellas los fieles, y los que han conocido la verdad. 4 Porque todo
lo que Dios cri es bueno, y nada hay que desechar, tomndose con accin de gracias:

El hecho de que algunos maestros falsos prohban a sus seguidores casarse, y que los manden a
que se abstengan de ciertos alimentos es indicio de "control" y "opresin". El verdadero
evangelio no es un evangelio de opresin y control ni esclavitud. El verdadero evangelio es
libertad. Los falsos maestros son gente manipuladora que saben como manejar sus seguidores
para mantenerlos intimidados.

Estos farsantes tambin dicen que ellos son los nicos poseedores de la verdad. Que ellos son los
nicos verdaderos maestros, apstoles o profetas. Algunos amenazan a sus seguidores de que
perdern su salvacin si no son parte de sus grupos y organizaciones. Les prohben tajantemente
leer o escuchar material que no sea de su organizacin o que ensee en contra de esta. Tambin
se le prohbe la relacin y amistad con aquellos que no son de su grupo, o mejor dicho, de su
secta. Les prometen libertad a sus seguidores pero en realidad lo que dan es esclavitud:

Judas 2

19 Prometindoles libertad, siendo ellos mismos siervos de corrupcin. Porque el que

es de alguno vencido, es sujeto la servidumbre del que lo venci.

3
 B. El Final de los Falsos Maestros
El final de estos falsos maestros, profetas, apstoles y ministros no es nada a desearse. La Biblia
habla claramente acerca de su destino y es triste que sus seguidores tendrn tambin igual fin.
Los falsos maestros no se preocupan por estas advertencias porque segn ellos, estn en lo
correcto y no temen perecer. Adelante vemos todo lo que la Biblia dice:

1 Juan 2:18-19

18 Hijitos, ya es el ltimo tiempo: y como vosotros habis odo que el anticristo ha de venir, as
tambin al presente han comenzado ser muchos anticristos; por lo cual sabemos que es el
ltimo tiempo. 19 Salieron de nosotros, mas no eran de nosotros; porque si fueran de nosotros,
hubieran cierto permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que todos no
son de nosotros. 5 Os quiero pues amonestar, ya que alguna vez habis sabido esto, que el Seor
habiendo salvado al pueblo de Egipto, despus destruy los que no crean: 6 Y los ngeles
que no guardaron su dignidad, mas dejaron su habitacin, los ha reservado debajo de oscuridad
en prisiones eternas hasta el juicio del gran da: 7 Como Sodoma y Gomorra, y las ciudades
comarcanas, las cuales de la misma manera que ellos haban fornicado, y haban seguido la carne
extraa, fueron puestas por ejemplo: sufriendo el juicio del fuego eterno.

II. ADVERTENCIA CONTRA LA FALSA ENSEANZA 1 Timoteo 1:3-

Pablo le escribe a Timoteo, Como te rogu. La sintaxis aqu es elptica, primero recuerda a
Timoteo por qu razn le haba rogado que se quedase en feso. Fue con gran desgana, y por
apremiante necesidad, que se haba separado de su compaero tan querido y tan fiel, y fue tambin
para que diligentemente desempeara la parte de su comisin, la cual ningn otro podra haber
desempeado; por lo tanto, Timoteo debi haberse conmovido profundamente por esta consideracin,
no slo para no malgastar su tiempo, sino para comportarse de manera excelente y distinguida.
Para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina. As, por inferencia, le exhorta a
oponerse a los falsos maestros que corrompan la sana doctrina. En el requerimiento hecho a Timoteo,
para que ocupara su lugar en feso, debemos observar que el Apstol; trabajaba tanto para establecer
nuevas iglesias, no dejaba las anteriores destituidas de pastor. Y en verdad, como observa cierto
antiguo escritor, "el conservar lo que se ha ganado no es menor virtud que hacer nuevas
adquisiciones".
A. El Mandato de no ensear falsa doctrina.
El vocablo mandar denota poder; porque Pablo desea armarlo con el poder necesario para
contener a otros. Que no enseen diferente doctrina. El vocablo griego que Pablo emplea
(heterodidaskalein), es un vocablo compuesto, y puede traducirse por "ensear diferente", o
"segn un mtodo nuevo", o "ensear una doctrina diferente". La traduccin de Erasmo "seguir"
(sectari), no me satisface, porque se puede entender como aplicable a los oidores. Mas Pablo
alude a aquellos que por ambicin se presentaban con una nueva doctrina.
Si leemos "ensear diferente", el significado ser ms amplio; porque con esta expresin
impedir que Timoteo permita la introduccin de nuevas formas de enseanza que no estn de
acuerdo con la verdadera y sana doctrina que l ha enseado. As, en la segunda epstola,
recomienda hupotuposis, ("l no recomienda a Timoteo simplemente que retenga su doctrina,
sino que emplea una palabra que denota el verdadero modelo o un vivo retrato de ella."), es
decir un retrato vivo de su doctrina (2 Timoteo 1:3). Porque, as como la verdad de Dios es una,
as tambin hay slo una manera sencilla de ensearla, libre de falsos adornos, y que participa
ms de la majestad del Espritu, que de la pompa y de la elocuencia humanas. Quien se aparta de
ella, desfigura y corrompe la doctrina misma; por lo tanto, ensear diferente debe relacionarse
con la forma.
Si leemos "ensear algo diferente", se relacionar con la materia. Sin embargo, es digno de
observarse que damos el nombre de doctrina diferente, no slo a aquella que est abiertamente
en oposicin a la sana doctrina del Evangelio, sino a todo lo que corrompe la sana doctrina
mediante inventos nuevos o adquiridos, o la oscurece mediante especulaciones irreverentes.
Porque todos los inventos de los hombres son otras tantas corrupciones del Evangelio; y
aquellos que juegan con las Escrituras, como la gente impa acostumbra, haciendo del
cristianismo un acto de ostentacin, oscurecen el Evangelio. Su manera de ensear, entonces es
enteramente opuesta a la Palabra de Dios, y a aquella pureza de doctrina en la que Pablo
amonesta a los efesios a seguir.
B. La falsa doctrina son solo cuentos. 1 Timoteo 1:4.

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 4. Ni presten atencin a fbulas. En mi opinin, Pablo aplica el trmino "fbulas", no
nicamente a falsedades inventadas, sino a bagatelas y tonteras que no tienen solidez; porque es
posible que algo que no es falso, s pueda ser fabuloso. En este sentido, Suetonio habla de la
historia fabulosa, y Levy emplea la palabra fabulari, "relatar fbulas", como significando
conversaciones intiles y tontas. E indudablemente, la palabra muthos (que Pablo emplea aqu),
es equivalente al vocablo griego finara, es decir, "bagatelas". Adems, al mencionar una clase
por va de ejemplo, ha despejado toda duda; porque las disputas acerca de genealogas son
catalogadas por l entre las fbulas, y no porque todo lo que pueda decirse de ellas sea ficticio,
sino porque es intil e infructuoso.
Este pasaje, por lo tanto, puede explicarse en esta forma: "Que no presten atencin a fbulas de
ese carcter y descripcin al cual pertenecen las genealogas". Y esa es realmente la historia
fabulosa de que habla Suetonio
("Aqu vemos ms claramente, que Pablo no slo conden en este pasaje las doctrinas que son
del todo falsas, y que contienen algunas blasfemias, sino tambin todas aquellas especulaciones
intiles que sirven para desviar a los creyentes de la sencillez pura de nuestra Seor Jesucristo.
Esto es lo que Pablo incluye dentro del trmino "fbulas"; porque para l significa, no
nicamente falsedades deliberadas y manifiestas, sino tambin todo lo que no es de utilidad; y
esto se implica en la palabra que emplea. Qu es, entonces, lo que Pablo desecha en este
pasaje? Todas las indagaciones curiosas, todas las especulaciones que nicamente sirven para
inquietar y perturbar la mente, o en las cuales no hay nada sino espectculo y exhibicin, y
tampoco promueven la salvacin de aquellos que las escuchan. Esto tiene que recordarse
cuidadosamente; porque despus veremos que la razn por la que Pablo habla de ellas en esta
forma es la de que la Palabra de Dios sea de provecho (2 Tim. 3:16). Todos los que no aplican la
Palabra de Dios para beneficio y avance, son despreciadores y falsificadores de la buena
doctrina."
Y genealogas interminables. ("Aperantes significa propiamente interminables. Aqu hay
tambin un sentido implcito de lo intil, y yo pienso que, imprudentemente, algunos lo hacen el
objeto principal." Bloomfield.) Las llama interminables, porque la vana curiosidad no tiene
lmite, sino que continuamente pasa de un laberinto a otro.
Que acarrean disputas. Pablo juzga la doctrina por el fruto, porque todo lo que no edifica debe
ser rechazado, aunque no tenga otro defecto; y todo lo que no sirve sino para suscitar pleitos,
debe ser doblemente condenado. Y tales son todas las cuestiones sutiles en las cuales los
hombres ambiciosos ejercitan sus facultades. Recordemos, pues, que todas las doctrinas deben
ser probadas por esta regla: aquellas que contribuyen a la edificacin pueden ser aprobadas, y
aquellas que dan motivos para disputas infructuosas pueden ser rechazadas por indignas de la
Iglesia de Dios.
C. Prohibirn casarse.1 Tim 4:3a
D. Mandar n abstenerse de alimentos 1 Tim 4:3b-5
E. Toman la piedad como fuente de ganancia. 1 Ti 6:5-10

III. DEFENDIENDO LA SANA DOCTRINA

A. Exhortar con sana enseanza 1:9
B. Palabra sana e irreprochable 2:8
C. Hablar lo que est de acuerdo a la sana doctrina 2:1
D. Habla, exhorta y reprende con toda autoridad 2:15
E. Palabra fiel: la salvacin por gracia produce buenas obras 3:8

IV. LA CONDICION DE LOS HOMBRES SIN CRISTO (SECTARIOS)

A. Para el incrdulo nada es puro 1:15
B. Su mente y su conciencia estn corrompidas 1:15
C. Profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan 1:16
D. Son abominables y rebeldes, reprobados en toda buena obra 1:16
E. Son insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de placeres y deleites diversos, viviendo en
malicia y envidia, odiosos y odindonos unos a otros 3:3