You are on page 1of 16

Al tu pn la moarte Ernst Moderson

Al tu pn la moarte
E. Modersohn

Cuprins

Partea I
Ernst Modersohn
Ce spune un tat fiicei lui n ziua nunii

Partea a II-a
Doamna G. Modersohn
Ce spune o mam fiului ei n ziua nunii

I. Ce spune un tat fiicei lui n ziua nunii

Iubita mea fiic, a sosit ziua pe care ai ateptat-o cu bucurie, dar i cu team, ziua n care
vrei s spui da brbatului pe care i l-a dat Dumnezeu, cuvnt care te va lega de el pentru
toat viaa. Pentru aceast zi mare i pentru urmtoarea etap nou din viaa ta, doresc s-i
dau cteva sfaturi.
De astzi pleci departe pentru a tri ca soia lui n propria voastr cas. Cine tie dac ne
vom mai vedea i cnd. De aceea, te rog, ia aminte la cuvintele mele ca i cum ar fi cele din
urm! Privete-le ca pe testamentul meu pentru tine! O, de le-ar binecuvnta Domnul Isus
Hristos!
Ziua de nunt nu nseamn, n nici un caz, numai o oarecare zi de srbtoare, aa cum
exist multe altele. Nu; acum ncepe o via nou pentru tine. Aceast zi, alturi de experiena
ta spiritual a ntoarcerii la Dumnezeu i a naterii din nou, nseamn ntr-adevr adevrata
schimbare a vieii tale! De aceea ia cu tine cteva gnduri care te pot ajuta s te orientezi mai
bine n ara necunoscut a csniciei n care peti acum!

O adevrat csnicie este o frntur de rai pe pmnt!

Cnd cei dinti oameni au fost alungai din paradis, au lsat acolo multe lucruri: au pierdut
pacea n care au trit cu Dumnezeu, au pierdut prtia fericit cu Dumnezeu. Dar un lucru le-a
rmas, o bucat de paradis a plecat cu ei: csnicia! Adam nu a ieit singur din paradis pentru a
purta lupta aspr cu pmntul blestemat de Dumnezeu; Eva era cu el. Ce binecuvntare pentru
Adam! Dac, dup fericirea de care a avut parte o vreme acolo, ar fi fost nevoit s ias singur,
s-ar fi prbuit n nenorocire. Dar Eva era cu el, era tovara lui, ca s poarte mpreun
durerea. Ce bine c a fost aa!
Da, nu m sfiesc s spun: csnicia este o bucat de rai pe pmnt. De aceea i diavolul
caut s se ating de acest bun ceresc. El face tot ce-i st n putin pentru a nu se ajunge la o
csnicie fericit. Departe de a fi o bucat de rai pe pmnt, csnicia este mai degrab, deseori,
o bucat de iad pe pmnt. Ce chin cnd dou persoane sunt legate una de alta pentru toat
viaa i totui nu se neleg, nu sunt una!
Dar ce frumos cnd o cstorie este ncheiat n cer! M bucur c aa stau lucrurile cu voi.
Cstoria voastr nu a fcut-o omul, ci Domnul. Ce linite i ce siguran ai, cnd tii: csnicia
n care m gsesc a ncheiat-o Dumnezeu; soul pe care-l am mi l-a dat Dumnezeu. Aa a fost
i cu noi, prinii ti, i aa este i cu voi. Nu n toate csniciile este aa i de aceea avem motiv
deosebit de a-i mulumi Domnului.
Dar s nu gndeti, c dac este dup voia lui Dumnezeu, dac este o bucat de rai,
csnicia ta va trebui s i rmn aa n mod obligatoriu i necondiionat ntotdeauna. Prin voia
proprie, prin vin i pcat, poate fi pierdut foarte repede starea paradisiac. Acest lucru l-au
experimentat Adam i Eva. Ci n-au nceput csnicia n rai, dar dup cteva sptmni sau

1
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

luni sau ani au pierdut-o din vina lor. Ei nu i-au ocrotit Edenul. Doresc s v ajut s v ferii de
acest lucru. De aceea caut s-i vorbesc astzi nc o dat cu toat dragostea, dar i cu toat
seriozitatea.
Pstreaz i ocrotete paradisul csniciei! Nu uita ce spune Scriptura: Eva a fost vinovat c
Adam a fost izgonit din paradis. De aceea vegheaz i roag-te, pentru ca s v gsii
mpreun, n orice timp, n prezena i n prtia lui Dumnezeu, iar csnicia voastr s fie i s
rmn o bucat de rai!

F-i timp pentru citirea Bibliei i pentru rugciune!

Aceasta este cea dinti rugminte a mea. De acest lucru atrn foarte mult fericirea n
csnicie. Mulimea treburilor casnice s nu te opreasc niciodat de la clipele de linite! ncepe
ziua cu Cuvntul lui Dumnezeu i cu rugciune! Ba chiar n mijlocul treburilor, f-i timp ca s
mai respiri puin n rugciune! Numai n felul acesta, treburile nu te vor invada. Nu uita acest
lucru chiar n ziua cnd ai foarte multe lucruri de fcut! Da, cu ct ziua este mai plin de treburi,
cu att este mai mare nevoie ca printre ele s ridici privirea i s primeti putere de sus. Altfel te
pierzi n vlmagul treburilor i al ocupaiilor. Cte femei nu s-au ruinat n felul acesta! Cine nu
are timp pentru rugciune s nu se mire cnd treburile l npdesc. S nu fie aa la tine! Ca s
nu ajungi acolo, f-i timp n fiecare zi pentru Biblie i pentru rugciune!
Citete i roag-te i mpreun cu soul tu! Vrjmaul nu va izbuti s pun ntre voi ceva,
dac vei citi Biblia i v vei ruga mpreun. Noi, prinii ti, am experimentat i am probat n
toi aceti ani ce lucru preios, ntritor i unificator este citirea Bibliei, apoi rugciunea
mpreun. Dac viaa de fiecare zi vrea s aduc praf pe sufletele voastre, el va fi nlturat i
scuturat ndat ce vei veni n aerul de sus al legturii cu Domnul. Chiar dac se vor ivi vreodat
preri deosebite ntre voi, ele nu v vor face ru, dac v vei apropia mereu n rugciune de
Domnul. De aceea cel dinti sfat al meu este: F-i timp pentru Biblie i pentru rugciune!
Numai aa, csnicia ta se va asemna exemplului biblic pe care ni-l prezint apostolul Pavel.

Exemplul biblic al csniciei

n epistola ctre Efeseni, capitolul 5, apostolul Pavel folosete csnicia ca imagine a legturii
dintre Hristos i Adunarea Sa. Acesta este idealul a crui mplinire trebuie s fie inta voastr.
Soul i soia trebuie s fie unul fa de altul cum este Hristos fa de Adunarea Sa. Ce
exemplu! Cum a iubit Hristos Adunarea i S-a dat pe Sine pentru ea, tot aa s-i iubeasc i
soul soia, cu aceeai dragoste altruist, iar soia s fie supus soului ei cum se supune lui
Hristos Adunarea.
n Biblia mea am un semn de carte fcut de mama mea. Pe acest semn sunt scrise cuvintele:
ca i Hristos. Acesta mi-a fost deseori un ndemn i m-a fcut s m ntreb: Iubesc eu pe soia
mea cum iubete Hristos Adunarea Sa? Ah, noi am fost n starea veche nite creaturi egoiste!
Dar chiar i ca oameni noi, nscui din nou, ne aflm n pericolul de a ne iubi pe noi nine, de a
tri pentru noi nine, de a ne realiza pe noi nine. De aceea este necesar s contm mereu pe
victoria druit de Domnul i s ne considerm ca unii care nu mai trim pentru noi nine, ci
pentru Hristos. Cu privire la csnicie ne putem aminti de exemplul nostru divin, minunat: ca i
Hristos!
Iar soiilor, apostolul le d sfatul s fie supuse brbailor lor, aa cum se supune lui Hristos
Adunarea Sa. Acest aspect pare, la prima vedere, s nu fie actual, dar este venic! n ziua de
astzi se vorbete mult de egalitatea sexelor. Cu aceasta, oamenii vor s arate c ei tiu mai
bine dect a tiut i a dorit Dumnezeu. El a pus n fiina femeii simmntul c trebuie s se
sprijine, c are nevoie de ajutor.
S privim nc o dat ceea ce spune apostolul Pavel n Efeseni 5, versetele 22-33 despre
legtura dintre so i soie: Soiilor, supunei-v soilor votri ca Domnului, pentru c soul este
cap al soiei, dup cum i Hristos este cap al Adunrii. El este Mntuitorul trupului. Dar, dup
cum Adunarea este supus lui Hristos, aa i soiile soilor lor, n toate. Soilor, iubii-v soiile,
dup cum i Hristos a iubit Adunarea i S-a dat pe Sine nsui pentru ea, ca s-o sfineasc,
dup ce a curit-o prin splarea cu ap, prin Cuvnt, ca s-i nfieze Lui nsui Adunarea
glorioas, neavnd pat sau zbrcitur sau ceva de felul acesta, ci ca s fie sfnt i fr

2
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

cusur. Astfel sunt datori i soii s-i iubeasc soiile, ca pe propriile trupuri. Cine i iubete
soia, se iubete pe sine nsui. Pentru c nimeni nu i-a urt vreodat propria sa carne, ci o
hrnete i o ngrijete cu drag, ca i Hristos Adunarea; pentru c suntem mdulare ale trupului
Su, din carnea Sa i din oasele Sale. De aceea va lsa omul pe tat i pe mam i se va lipi
de soia sa, i cei doi vor fi un singur trup. Taina aceasta este mare: eu dar vorbesc cu privire la
Hristos i la Adunare. ns i voi, fiecare, aa s-i iubeasc soia, ca pe sine nsui; i soia s
se team de so.
Astfel de reguli nu se abandoneaz fr a nu fi pedepsit. Ct de nefeminine sunt femeile
care caut s fie n toate la fel ca brbaii. Tocmai prin aceasta, ele pierd ceea ce reprezint
feminitatea lor nobil. Orict de neactual ar prea s ceri, n neles biblic, unei soii s fie
supus, totui aceasta rmne cheia unei csnicii fericite i binecuvntate!
De aceea i dau astzi un sfat foarte serios: Cedeaz mereu, mereu! Desigur, presupun c
soul tu nu-i va cere niciodat ceva ce ar fi mpotriva Cuvntului i voii lui Dumnezeu. Nu cred
c va face un astfel de lucru, pentru c este un om credincios. De aceea, fiica mea drag, i
zic: Nu te impune niciodat! Cedeaz mereu! Nu tu pori rspunderea. Responsabilitatea o
poart soul tu.
Ct de bine este s lai toat rspunderea pe seama soului! Ct de bine este s te poi
sprijini pe el cu simmntul c eti la adpost! De aceea las-i lui toat rspunderea pe care o
are fiindu-i cap. Fii deci supus lui! Dac ntr-un lucru sau altul eti de alt prere, las cu
ncredere ca soul tu s hotrasc. De obicei, femeile judec mai mult conform simurilor, pe
cnd brbaii cerceteaz mai adnc lucrurile. Femeile sunt gata s ia toate subiectiv, pe cnd
brbaii judec mai obiectiv. Faptul acesta este demonstrat n viaa de toate zilele. Iat de ce se
cade s lai hotrrea pe seama soului tu i s-i aduci aminte de vorba pe care i-o spun
astzi: Cedeaz mereu, mereu!
Dac auzi vorbindu-se despre drepturile femeii, lucru de care lumea este astzi plin, las-
m s-i spun n legtur cu aceasta o vorb a mamei tale. Ea a zis adeseori: O, eu sunt o
adept a drepturilor femeii! Nici nu m gndesc s m lipsesc de drepturile mele de femeie.
Dimpotriv, sunt o nfocat aprtoare a drepturilor femeii. Am dreptul s m las iubit de soul
meu i am dreptul s-i las lui toat rspunderea. Ct de bine m simt eu cu aceste drepturi ale
femeii! Dac ar trebui s am grij de toate i s m gndesc la toate, a fi foarte nefericit. Dar
am dreptul de a m sprijini pe soul meu i de a-l lsa pe el s acioneze. Nu ngdui s mi se ia
nici unul din drepturile mele de femeie.
Da, acestea sunt drepturile biblice, adevratele drepturi ale femeilor la care te rog s ii
mereu i s nu le uii. Din aceasta nu vei avea dect de ctigat. ntreab-o pe mama ta i-i va
spune c a fost fericit profitnd de aceste drepturi ale femeii.
Fii supus! A dori s-i subliniez n mod deosebit acest cuvnt. Cunoti povestea cu acea
femeie care a venit la un evanghelist, ca s se plng de necazurile ei. Csnicia ei era
ameninat s se destrame. Din ce cauz? Soul voia ca cizmele lui s stea sub mas. Ea ns
nu voia cu nici un chip. Soul inea cu orice pre la dreptul lui. Suprat, femeia a venit s se
plng de soul ei gndind c evanghelistul i va da dreptate i va arta mil fa de ea. Dar acela
nu i-a dat dreptate, ci i-a zis: Dac soul dumneavoastr ine att de mult ca cizmele s-i stea
n camer sub mas, de ce nu? Facei-i aceast plcere! Gndul acesta, c ar putea ceda, nu-i
venise n minte pn atunci. Ea voia s-i impun voina ei, iar el dorea s-i impun voina lui.
Ce conteaz, i-a zis evanghelistul, unde stau cizmele? Ceea ce cere soul dumneavoastr nu
este un pcat. Mai bine facei-i pe voie, dect s nimicii fericirea csniciei.
Aceste cuvinte de ce nu? sunt cuvinte de aur. ntiprete-i-le bine n minte! Dac soul tu
dorete un lucru care poate ie nu-i place, care nu i se pare drept, s-i zici i tu aceste cuvinte:
de ce nu? S i spui c a ceda nu este nedrept, iar a fi supus este poruncit n Cuvntul lui
Dumnezeu. Poate i aminteti aici de cuvintele apostolului Pavel din epistola sa ctre Efeseni.
Cu aceste cuvinte vei trece pe lng prpastii n care multe csnicii s-au prbuit.
Vreau s-i art o alt stnc de care s-au lovit multe csnicii. Sfatul pe care vreau s i-l dau
n acest urmtor punct este:

3
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

S nu fii geloas niciodat!

Dac Dumnezeu i-a dat un so, trebuie s fii ncredinat c el te iubete i c i este
credincios. Nimic nu este mai chinuitor i mai njositor pentru un so dect s vad c soia lui
nu se ncrede n el. Se ntmpl oricrui om, i mai ales oricui lucreaz pentru mpria lui
Dumnezeu, s vin la el femei ca s-i cear un sfat i s stea de vorb cu el. Dac dup aceea
soia lui ncepe s spun: A inut cam mult aceast stare de vorb. Te simi bine cnd primeti
astfel de vizite, atunci se rupe ceva n inima soului i acest ceva cu anevoie se vindec.
Ferete-te, fiica mea, s-i chinui soul n felul acesta! Calea geloziei este calea cea mai scurt
i cea mai sigur, ca s fac o csnicie nefericit. Ia seama!
Dac eti geloas, te nefericeti i pe tine, i pe el. Gndete-te la vorba aceea: Gelozia
este o patim care caut cu rvn ceea ce produce suferin. Iat o vorb adevrat! Gelozia
pune la ndoial iubirea i cinstea altuia, ngroap ncrederea i nstrineaz inimile. Amarul
acesta l-au gustat destui oameni cstorii. De aceea i spun cu toat seriozitatea: Ferete-te
de gelozie!
Poate te ntrebi cum te poi pzi practic de gelozie. Desigur, nu eti imun fa de ispit. Dar
tu i-ai druit Domnului Isus inima i viaa. De aceea ntreaga Sa lucrare de salvare are
valabilitate i pentru tine. Cnd i-a dat viaa i a murit pe cruce, atunci te-a luat cu El. Tu ai
murit mpreun cu El. De aceea, cnd vine ispita spre gelozie, poi s te bizui plin de bucurie
pe realitatea c eti rstignit mpreun cu Hristos, c omul tu cel vechi i pctos a murit.
Isus i-a druit via nou, de aceea nu mai eti datoare geloziei! Da, Isus Hristos i dragostea
Lui triesc n tine, iar n 1 Corinteni 13, versetul 4 citim: Dragostea este ndelung-rbdtoare,
plin de buntate; dragostea nu invidiaz!
Iat, n acest mod simplu poi lupta i poi fi stpn pe situaie! i pentru alte ispite, poi
apela n acest mod la victoria svrit de Domnul pentru tine.
Dar dac tocmai m-am gndit la gelozie, ce s-ar fi ales de chemarea mea de vestitor al
Cuvntului lui Dumnezeu, dac mama ta m-ar fi chinuit cu gelozia? n fiecare zi vin la mine
femei, ca s m ntrebe cte ceva. Deci, prilejuri de a fi geloas sunt destule. Ct de mult m-am
bucurat i ct de recunosctor am fost ntotdeauna c mama ta nu m-a chinuit niciodat cu
gelozia. F i tu la fel!
Dac gelozia este o cale scurt de a face csnicia nefericit, vreau s i art o cale simpl
care ine de fericirea csniciei.

Fii tandr la salutul de ntmpinare i la cel de rmas-bun!

Lucrul acesta este mult mai nsemnat dect i nchipuie cineva. El reprezint parfumul i
farmecul csniciei. Cu ct tandree obinuiesc logodnicii s se salute cnd se ntlnesc sau se
despart! Ei fac lucrul acesta de parc nu s-ar fi vzut de cine tie ct vreme sau ca i cum ar
trebui s se despart pentru mult timp. ns, dup ce s-au cstorit, aceast tandree este
curnd uitat. Soul pleac de acas fr s-i zic soiei la revedere, iar cnd se ntoarce
acas, vine tot att de nepstor cum a plecat. Ea l las s plece fr un salut de desprire i,
cnd acesta se ntoarce, nu l ntmpin cu dragoste.
S nu fie aa la tine! Orice ai avea de fcut, f-i timp s-i urezi cu tandree i din inim
drum bun cnd pleac i s-i zici bine ai venit cnd s-a ntors acas. Nu-l lsa s plece
niciodat fr un astfel de salut! Dac vei urma acest sfat, cu siguran soul tu i va mri
pasul cnd va fi n drum spre cas. El se va bucura dinainte de primirea ce i-o vei face cnd se
va ntoarce acas. Nu-i aa c nu cost cine tie ce lucru s urmezi acest sfat? Dar urmrile lui
vor fi binecuvntate, dac-l vei mplini. Nu-l uita!
Gndete-te i la faptul c poate soul tu a avut probleme la serviciu i pe fruntea lui sunt
nc nori grei. ncearc n astfel de cazuri s-i urezi bun venit cu o dragoste deosebit. Vei
vedea ce repede se va risipi orice indispoziie i cum i va mulumi c l-ai ajutat s uite acas
tot ceea ce l apsa i l supra la serviciu. Dac neglijezi acest lucru sau chiar l ceri cnd vine
acas cu o fa posomort, atunci nu contribui cu nimic ca soul tu s se simt bine acas.
Atunci el poate ajunge n ispita de a merge acolo unde este ntmpinat cu mai mult nelegere,
unde crede c i va putea destinui necazul su.

4
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

De cteva ori am fost n case n care soia nu s-a trezit dimineaa, cnd soul a plecat
devreme la serviciu i astfel el a trebuit s plece fr un salut de desprire din partea soiei
sale. Nu f i tu aa! O soie tnr i sntoas poate s se trezeasc cu soul ei, dac acesta
trebuie s plece devreme. Dup aceea ea poate s se mai odihneasc puin. Dar ea nu trebuie
s-l lase pe soul ei s se trezeasc singur i s plece fr s-l salute.
Alt sfat pe care doresc s i-l dau este:

Cltorete mereu numai n clasa a patra!

i voi explica la ce m refer prin acest cuvnt. tii c n cltoriile mele ncoace i ncolo
sunt gzduit ntr-o cas sau alta pentru mai multe zile. n felul acesta am prilejul s cunosc ceva
mai bine cum stau lucrurile n acele case. Am constatat c sunt patru feluri de csnicii, patru
clase; negreit, vorbesc de csnicii de credincioi, pentru c numai acolo sunt gzduit de obicei.
n cea dinti clas, pe care nu rareori am ntlnit-o, se triete unul contra altuia. n faa
lumii ns, csnicia lor nu este o csnicie nefericit. Dimpotriv, lumea i crede foarte fericii. Dar
cine privete mai adnc, observ c cei doi triesc unul contra altuia.
El zice ctre ea:
- tii foarte bine c nu-mi place lucrul acesta! tii c mi place s-mi fac singur bagajul.
- Da, zice ea, tiu bine, dar asta este o nebunie din partea ta. Ar trebui s te bucuri c te
ajut. S-ar cdea mai degrab s aud o mulumire din partea ta.
- O mulumire, cnd tii bine c nu mi place s se amestece cineva n treburile mele! zice el.
- Cineva? zice ea i lacrimile se ivesc.
- Ah, aceast sclifoseal! zice el. Nu poi s-mi faci puin pe plac?
- Tocmai asta vreau s-o fac, zice ea.
- Se vede, zice el amrt.
Iat, cei doi sunt unul contra altuia! Negreit, ea i vrea binele. Dup prerea ei, este un
serviciu pe care vrea s i-l fac. Dup prerea lui, este un amestec n lucruri care n-o privesc.
S-ar cuveni ca ea s-l lase n pace s-i fac singur bagajul. Dar att de departe ea nu poate s
mearg, adic s se lase de plcerea de a-l ajuta. Iar el nu poate s mearg att de departe,
nct s vad iubire n purtarea ei. Fiecare rmne la dorina i la voina sa. Cei doi sunt unul
contra altuia.
Sunt oare rare astfel de csnicii? Ce bine ar fi s fie rare! Din nefericire ns, sunt destul de
dese. El ine la dreptul lui, ea la al ei. i aa se ivesc mereu certuri i nenelegeri. El este brutal
fa de ea; ea este ironic fa de el. O jale, nu altceva! i totui, amndoi sunt oameni
credincioi. Ia seama, copila mea, s nu faci parte niciodat din aceast prim clas! Nu este
bine s fii acolo!
Te ntrebi cum se merge cu clasa a doua? n clasa a doua se triete unul lng altul.
Acolo, amndoi i-au dat seama c fiecare i are voina sa. S-au ironizat de multe ori unul pe
altul. Ca s nlture cearta, fiecare s-a dat la o parte din drumul celuilalt. Fiecare tie despre
cellalt: asta nu-i place, deci s nu dau prilejul s vad acest lucru. n felul acesta, ei au ajuns la
ncredinarea c n csnicie nu exist o adevrat fericire. Triesc deci unul lng altul. El
merge la treburile lui, ea la buctria ei. El nu-i spune mai nimic din lucrurile la care se
gndete i din grija lui, fiindc i zice: acest lucru n-o intereseaz. Ea nu-i spune mai nimic
din micile ei greuti, pentru c i zice: este nepstor fa de ceea ce m intereseaz pe
mine. La nceput era altfel. Atunci, el i-a spus cte ceva. Dar ea prea lipsit de interes.
- Nu te intereseaz?
- Drept s-i spun, nu m intereseaz.
n felul acesta, el s-a obinuit s-i in pentru sine grijile i gndurile sale sau s le
mprteasc prietenilor. Soia lui l-a adus n aceast stare. Ei merg unul lng altul, fr ca
ntre ei s fie o strns legtur interioar. La rndul lui, i el a fcut la fel. Nu a artat nici un
interes pentru micile ei nevoi. Atunci, ea s-a retras n sine. Astfel au ajuns reci unul fa de altul.
Lumea nu vede nimic din toate acestea. Poate c nici ei nii nu i dau seama ce lipsete
csniciei lor. Nici nu bnuiesc c poate s fie i altfel. Se cred destul de fericii! Dar sub acest
fericit eu neleg ceva mai mult!
Ia seama, s nu ajungi n aceast trist stare de a fi numai unul lng altul. Particip la ceea
ce-l intereseaz pe el! F din cele ce-l privesc pe el lucruri care s te priveasc i pe tine: atunci

5
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

nevoile tale vor fi nevoile lui. Ai grij s nu apar aceast stare rece i rezervat de unul lng
altul!
A treia clas este cu totul altfel. n clasa a treia se triete unul cu altul. Soul se sftuiete
cu soia lui i i mprtesc gndurile i dorinele. Este o prtie de gnduri i de simiri. El
nu stpnete asupra ei, nici ea asupra lui, ci el domnete cu ea. Dac el este capul, ea este
coroana acestui cap. Ce frumos s trieti unul cu altul! Soia este un adevrat ajutor pentru
soul ei; ei poart astfel totul mpreun i discut totul mpreun.
Dar exist ceva i mai frumos, cnd se triete nu numai unul cu altul, ci unul pentru altul.
Am gsit i din acetia, chiar dac nu prea muli. Dar aceasta este de fapt csnicia corect,
biblic.
Hristos S-a dat pe Sine pentru Adunare i triete pentru ea i Se roag pentru ea. Aa
poate i trebuie s fie viaa de csnicie: o trire unul pentru altul.
Atunci, fiecare are dorina de a tri n aa fel, nct s fac bucurie celuilalt. Nu ine fiecare la
prerea i la voina lui, ci se ntreab ce place celuilalt. Cum pot s-i fac o bucurie? El nsui
rmne n urm, pentru c vrea s fac plcere celuilalt. Atunci nva altfel de cum au nvat
odat la coal. Acolo au nvat c persoana nti se numete: eu, a doua: tu, a treia: el. Acest
lucru se potrivete cu firea egoist a omului: eu - persoana nti. Dar ntr-o adevrat csnicie,
tu devine persoana nti, iar eu trece n planul al doilea.
Cu siguran, i Domnul Isus S-a referit la aceasta cnd a zis: S iubeti pe aproapele tu
ca pe tine nsui. Prin aceasta, El nu a spus s l iubim pe aproapele nostru cum ne iubim pe
noi nine. A-unci n-ar mai rmne, desigur, nimic pentru aproapele, dac mai nti ne iubim pe
noi nine i apoi l iubim pe aproapele la fel ca pe noi nine. Atunci nu mai terminm cu iubirea
de sine i nu mai ajungem niciodat la iubirea de aproapele. Nu, Domnul Isus ne-a spus: S
iubeti pe aproapele tu ca pe eul tu. Aproapele trebuie s fie persoana ta nti. Lucrul acesta
are valabilitate n primul rnd n csnicie. Dac soul tu devine persoana nti pentru tine,
atunci atingi idealul apostolului Pavel care, n definitiv, nu exprim altceva dect voia cea
dreapt i sfnt a lui Dumnezeu.
Atunci a ngriji de el, a te osteni pentru el nu este o povar, ci o plcere. Pentru el! Aceasta
este bucuria i plcerea ta.
n orice femeie adevrat este, ca un dar al lui Dumnezeu, o inim de mam. Chiar la fetie
se poate vedea acest lucru. Ct grij au ele de ppuile lor! Cu ct grij le mbrac! Cum
triesc ele pentru ppui! Dumnezeu a pus n femei aceast trstur i acest imbold, nct ele
pot uor s triasc pentru alii. Ar fi deci de la sine neles ca toate soiile s triasc pentru
soii lor. Realitatea este ns cu totul alta. Vrjmaul a fcut acest lucru. El a semnat neghina
ntre gru. Acest dar al lui Dumnezeu este nbuit de spinii i de plmida egoismului i a
dorinei de a stpni. E mictor ct necaz se gsete n multe csnicii!
Unul pentru altul - aceasta este fericirea csniciei. De aceea, te rog, s ai grij de acest
lucru, ca tu i soul tu s folosii numai aceast clas! Te uii la mine ca i cum ai vrea s zici:
Aceasta se nelege de la sine, tat! Ei bine, fiica mea, tocmai de la sine nu se nelege!
Probabil, eti hotrt s ncepi csnicia n clasa a patra. Totui, dup cteva luni, s-ar putea
s nu mai fii n clasa aceasta. Ca s rmi n aceast clas, ai nevoie de har. Da, pentru
aceasta este nevoie zilnic i ceas de ceas de harul ocrotitor. Cunoti versurile care au devenit
pentru mine aa de importante i pe care le subliniez mereu:
Pe aceast cale-ngust
nu ne reuete nici un pas,
dac nu ne nsoete harul Su,
pn la sfrit!

Nu atepta nimic de la tine nsui,


ateapt totul numai de la Domnul!

Aceasta este greeala pe care o fac muli: ei ateapt ceva de la ei nii, de la puterea lor.
Martin Luther spunea: Cu puterea noastr nu putem face nimic. i totui, ct de puin este
crezut lucrul acesta i ct de puin este nfptuit! Omul i supraestimeaz puterea, ntocmai ca
Petru care se luda: Chiar dac ceilali vor fi infideli, eu i voi rmne credincios! Dar chiar n

6
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

aceeai noapte a fost dat de ruine cu ludroenia sa. Ct de bine ne este cunoscut tuturor
aceast istorisire! Totui, ea se repet mereu!
Am spus odat unei tinere perechi: Orict de mult v-ai iubi unul pe altul, aceasta nu v este
de ajuns pentru toat viaa. Cine i zidete casa fericirii lui pe iubirea i pe nclinaiile inimii lui
zidete pe nisip. Trebuie s cerei i s primii ntotdeauna de la Domnul ceea ce avei nevoie.
Dar n-au ascultat. Tinerii mi-au spus c nu este nevoie s li se spun astfel de cuvinte, fiindc
ei se iubesc aa de mult, nct n-au nici o grij n aceast privin. n aceeai diminea ns am
vzut ce preri diferite aveau n legtur cu oaspeii poftii la nunt i m-am gndit ct de greu
se vor nelege, dac nu vor atepta totul numai de la Domnul. Mai trziu m-am aflat iari n
casa acelei tinere familii. Dar ct m-am ntristat! Cum se mai nepau unul pe altul, chiar n faa
oaspeilor! Ct de aspru i vorbea el i ct de ironic i rspundea ea! i totui, ei crezuser c o
vor duce pn la capt cu iubirea lor.
Nu atepta nimic de la tine nsui! Nu avem n noi puterea aceea prin care s putem face pe
altul fericit. Cu puterea noastr nu putem realiza nimic. Dar ce nu avem noi, are Domnul, i ce
nu putem noi, poate El. De aceea nu uita: n loc s te bizui pe tine nsui, mai bine s te cufunzi
n marea iubirii Sale.
La El este o mare de iubire; aceasta este de ajuns pentru tine i pentru soul tu. Du-te acolo
n fiecare diminea i scoate iubire din oceanul nesecat al iubirii Sale! Ioan spune: ...iubindu-i
pe ai Si, care erau n lume, i-a iubit pn la capt. El l-a iubit chiar i pe Petru cel pripit, chiar
i pe Toma cel necredincios, chiar i pe Iuda cel iubitor de bani. Da, El i-a iubit chiar i pe
vrjmaii Si. Cnd era pe cruce, S-a rugat pentru ei: Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac. Da,
Domnul Isus a iubit. Toat fiina Lui a fost iubire. De aceea vino la El i ia de la El mereu iubire!
Ce nu ai tu are El.
S-i povestesc ceva despre mama ta. De multe ori ea mi-a spus c, nainte de a sosi eu din
vreo cltorie mai lung i nainte de a veni la gar s m ntmpine, cerea n rugciune iubire.
Pot s-i spun c tot aa fac i eu. Dac nc nu ne-ai auzit niciodat certndu-ne, aceasta se
datoreaz faptului c suntem adnc ncredinai de lipsa noastr de putere de a iubi i de a face
pe altul fericit. Din aceast pricin cerem mereu Domnului iubire i ne lsm druii permanent
cu dragoste din bogia Lui. El o are n msur mprteasc, nesfrit. El poate s v
pzeasc de cea dinti ceart. El poate s v umple de iubire.
Nu te fli cu iubirea ta! Nu m ndoiesc deloc c-i iubeti foarte mult soul, c eti gata s
faci orice i s suferi pentru el, dar, totui, nu este n aceasta garania unei csnicii fericite i
binecuvntate. Crede-m! i spun acest lucru dintr-o lung experien. Cte soii nu fac de
parc ar fi gata s-i dea viaa pentru soul lor, dar nu pot s-i supun dorinele lor voii lui!
Iat de ce i spun cu mult trie: Nu atepta nimic de la tine, ci ateapt totul de la Domnul!
Dac atepi ceva de la tine, n curnd va trebui s-i vezi falimentul, dar dac atepi totul de la
Domnul, atunci i st la ndemn bogia Sa. Rul lui Dumnezeu este plin cu ap. Vino i ia!
Vino mereu! Vino n fiecare zi! Atunci vei putea spune ca apostolul Ioan: ...noi toi am primit
din plintatea Lui, i har peste har.
Acest lucru este pentru mine att de important, nct a vrea s-l fac important i pentru tine,
deoarece tiu bine c pe el se ntemeiaz fericirea csniciei. Aceasta m face s-i dau i sfatul
pe care l-am auzit odat de la un predicator btrn. El zicea: A iubi nseamn a privi lucrurile
din punctul de vedere al celuilalt. Acest cuvnt este foarte limpede i poate s-i fie de foarte
mare ajutor. De unde vine lipsa de iubire n attea csnicii? Din faptul c n-au nvat s
priveasc lucrurile din punctul de vedere al celuilalt. Fiecare privete lucrurile numai din punctul
su de vedere.
Vreau s-i explic la ce m refer. S presupunem c soul tu vine odat acas, dup ce a
avut o mare neplcere la serviciu. Grijile acelea pun stpnire pe el, nct nu poate s scape de
ele nici mcar cnd a deschis ua i a intrat n cas. Este ngndurat i nu te salut cu dragoste
ca ntotdeauna. Acum totul atrn de tine: dac tu priveti lucrurile din punctul lui de vedere sau
nu.
S presupunem c nu priveti lucrurile din punctul lui de vedere, ci din punctul tu de
vedere. Atunci i zici n inima ta: Ce o fi avnd azi? Doar nu i-am fcut nici un ru. M
strduiesc, m obosesc toat ziua pentru el i acum, iat-l, ce fa are! Te mbufnezi i taci.
Atepi ceva pentru tine: atenie, iubire, buntate; i, pentru c nu i se dau, i-ai pierdut buna
dispoziie.

7
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

S ne nchipuim ns cellalt caz: ca i nainte, sfatul meu este s tii c a iubi nseamn a
privi lucrurile din punctul de vedere al celuilalt. Atunci i zici: Ah, soul meu a avut astzi
neplceri la serviciu; i s-a ntmplat ceva grav. De aceea trebuie s fiu deosebit de iubitoare i
de bun. Dac te pori aa, atunci vei avea o sear frumoas, binecuvntat. Soul i va spune
despre ce este vorba, i va uura astfel inima i dup aceea va zice: Ce col de rai este o
csnicie dorit de Dumnezeu. Ct de minunat este cnd poi sta de vorb unul cu altul i s te
uneti n rugciune naintea lui Dumnezeu. i mulumesc pentru iubirea i pentru ajutorul ce mi-l
dai. Ct de repede sunt alungai, ntr-un astfel de caz, norii negri care stteau pe cerul
csniciei!
Dac ns nu judeci lucrurile din punctul de vedere al celuilalt, dac te superi i te amrti,
atunci pui n joc fericirea csniciei tale. De aceea nva c a iubi nseamn a privi lucrurile din
punctul de vedere al celuilalt.
Pe lng aceasta, cred c tu nu vei face niciodat ceva ce nu trebuie s tie soul tu.
Desigur, nu m refer la surprizele pe care i le vei face din cnd n cnd. ncolo, peste tot n
csnicie, regula este: s nu faci niciodat ceva pe ascuns! Nu face nici un lucru pe care nu ai
dori s-l afle soul tu.
Soul i soia alctuiesc o unitate dumnezeiasc. Nimeni nu trebuie s se pun ntre ei, nici
chiar tatl, mama sau sora. El s tie tot ce faci. Fii ncredinat c dac faci ceva pe ascuns,
vrjmaul va descoperi acel lucru i va ruina ncrederea soului tu n tine. Deci, nici un secret!
Nu vorbi niciodat cu o prieten, nici chiar cu sora ta sau cu oricine altcineva lucruri pe care
soul tu nu trebuie s le tie sau lucruri care i-ar produce durere dac le-ar cunoate.
Cte cstorii nu s-au distrus prin faptul c soul s-a destinuit unei prietene sau soia s-a
ncrezut ntr-un prieten. Nu ai nevoie de nici un alt prieten dect de soul tu. El i este soul
dat de Dumnezeu, i acesta nseamn de fapt mai mult dect un prieten. Ferete-te de orice
alt prietenie! Exist astzi aa de multe csnicii n trei, n care prietenul soului sau prietena
soiei stau ntre cei doi. Ct necaz produce acest lucru!
Ia seama i la prietenele pe care le ai din vremea cnd erai necstorit! n cercul
prietenelor de altdat, cu uurin se poate spune o vorb pe care dup aceea ai dori s nu o
fi spus. Dac vrei s te destinui, atunci vorbete cu soul tu.
Dac vreodat se va ivi vreo nenelegere ntre tine i soul tu, atunci i spun nu o dat, ci
de zece ori: s nu spui la nimeni despre acest lucru. Nu te lsa influenat de vreo suprare
trectoare ca s zici ceva ru despre soul tu. Suprarea trece repede. Dac ns ai spus-o
altuia, atunci o gur spune ctre alta: Fericirea lor este cam zdruncinat. i n cele din urm,
lucrul ajunge iari la tine, desigur denaturat. Atunci vei observa ce ai fcut i ct dezonoare ai
adus soului tu n faa oamenilor. De aceea s nu spui niciodat nici o vorb rea despre el!
Niciodat, nimnui!
i mai nti de toate, nici o vorb din viaa voastr intim! Acesta este un loc sfnt ntre tine
i el. Acolo avei de-a face numai cu Dumnezeu! n intimitatea voastr nu trebuie s priveasc
nici un ochi curios, de partea aceea nu trebuie s se ating nici o mn omeneasc. Nu uita
niciodat c soia i soul aparin unul altuia i alctuiesc o unitate. Dac nu vrei s se
vorbeasc despre tine tot felul de lucruri, atunci cu att mai mult s nu faci tu lucrul acesta cu
privire la soul tu. S se adevereasc n viaa voastr cuvntul Scripturii: dragostea acoper.
Vorbind ru despre el, sapi ntre voi o prpastie care dup aceea nu se mai poate acoperi,
fiindc este prea ntins i prea adnc, i astfel nu vei mai fi una. i atrag atenia, copil iubit,
asupra acestui lucru, fiindc unii i-au pierdut fericirea vieii lor din pricin c nu s-au ferit de
vorbirea uuratic i ascuns.
Poi s-i nchipui c eu am vorbit-o vreodat de ru pe mama ta? Nu-i aa, un astfel de
lucru nici nu-i trece prin minte? Tot aa trebuie s fie i cu voi. M doare mult cnd aud pe cte
o soie vorbindu-l de ru pe soul ei sau vreun so vorbind-o de ru pe soia lui. Ce trist trebuie
s fie starea unor astfel de csnicii, n care soii vorbesc altora despre lucruri care nu-i privesc
dect pe ei, so i soie, i de care rspund numai n faa lui Dumnezeu!
Aadar, s-i rmn n minte sfatul meu: s nu ai secrete fa de soul tu i s nu spui
niciodat o vorb rea despre el! Auzi? Niciodat!
nc un sfat printesc, foarte serios i foarte nsemnat cu privire la viaa voastr conjugal.
Precum toat viaa trebuie pus sub cluzirea Duhului Sfnt, tot aa i viaa conjugal trebuie
pus sub cluzirea i disciplina Duhului Sfnt. n privina aceasta am auzit odat o vorb de la

8
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

un binecuvntat vestitor al Cuvntului, generalul von Viebahn: Copiii lui Dumnezeu concep
copiii lor cu rugciune! Cu acest cuvnt este spus totul. Exprim clar c pe terenul vieii
conjugale nu trebuie s se ngduie totul pentru a-i satisface poftele. i acest domeniu trebuie
pus sub disciplina Duhului.
n 1 Corinteni 7. 3-5, apostolul Pavel scrie: Soul s-i dea soiei ce i datoreaz i, tot astfel, i
soia, soului. Soia nu este stpn pe trupul ei, ci soul; de asemenea, nici soul nu este stpn
peste trupul lui, ci soia. Nu v lipsii unul de altul dect, poate, prin nelegere, pentru un timp, ca
s v dedicai rugciunii; i fii din nou mpreun, ca s nu v ispiteasc satan, din cauza
nenfrnrii voastre.
Da, copiii lui Dumnezeu concep copiii lor cu rugciune! tiu foarte bine c nu aceasta este
regula. tiu din experienele mele c cei mai muli spun: Aceasta nu se poate i aceasta nu se
face! Dar ct de frumos este cnd cineva poate s spun despre fiecare copil al su: A fost
cerut i primit de la Domnul.
Dar pe de alt parte, ct de trist este cnd n familiile credincioilor se aude spunndu-se:
Iari un copil! Ar putea s fie de ajuns cu binecuvntarea Lui! Ce stri triste domnesc n
multe, ah, a putea spune, n cele mai multe csnicii ale credincioilor! De ce? Pentru c
aceast parte din viaa lor nu o pun sub disciplina Duhului lui Dumnezeu. Triesc dup firea
pmnteasc, nu dup Duh. i totui se numesc credincioi, predic probabil chiar Evanghelia,
dar sunt oameni fireti! Dac n general n via se spune c dragostea nu pune condiii, c
dragostea adevrat se pune la dispoziia celuilalt, atunci aceasta are valabilitate n mod deosebit
n acest domeniu.
Punei i acest inut sfnt sub cluzirea Domnului, pentru c este, ntr-adevr, un inut
sfnt! Este cel mai sfnt lucru ntr-o legtur de csnicie. Ce lucru nobil este acesta: noi
oamenii dm viaa celor ce au suflete nemuritoare, care sunt chemai s fie copii ai lui
Dumnezeu i motenitori ai slavei venice! i tocmai pentru c acest inut este aa de mre i
de sfnt, diavolul i ntinde aa de mult stpnirea asupra lui. Trebuie s-l punem deci sub
stpnirea lui Dumnezeu, s-l nchinm lui Dumnezeu. i peste viaa conjugal trebuie s stea
scris: Sfnt Domnului!
Mai mult nu doresc s spun acum. Dar dac urmezi ntocmai acest cuvnt, ai n el o
ndrumare pentru toat viaa ta de csnicie i ea va fi i va rmne o csnicie sfnt, plcut lui
Dumnezeu, peste care se va odihni binecuvntarea lui Dumnezeu, cum st scris n Psalmii 127
i 128.
Ca ncheiere, am nc un sfat i o dorin, copila mea! Trebuie s ne desprim. Ora
aceasta, pe care am pus-o deoparte pentru aceast stare de vorb, a trecut aa de repede. Nu
vei face o cltorie de nunt. mprejurrile momentane nu v ngduie acest lucru. Totui:

mparte ntreaga cltorie de nunt pe parcursul ntregii viei!

Ce nseamn aceasta? i voi spune din viaa mea i a mamei tale. Nici noi n-am fcut la
rndul nostru o cltorie de nunt, dar noi am mprit-o pe parcursul ntregii viei. Noi suntem
mereu n cltorie de nunt. Dup munca obositoare timp de sptmni de zile, ne punem
deoparte o zi i facem din ea o zi de cltorie de nunt. Acestea sunt zilele noastre alese, zile
pe care mama ta le noteaz cu scumptate ntr-un caiet. Mergem singuri o zi n pdure sau pe
munte. Acolo ne aezm pe iarba verde i citim Cuvntul lui Dumnezeu i ne rugm mpreun.
Acolo stm de vorb despre toate ntrebrile din timp i din venicie. Acolo ne facem timp s
fim unul pentru altul. Arborii fonesc duios, psrile cnt frumos. Seara ne ntoarcem acas
mbogii cu o amintire frumoas i binecuvntat. Sau mergem undeva cu trenul, nu foarte
departe. Sau mergem iarna prin zpad. Atunci ne plimbm prin pdure, apoi mergem ntr-o
cofetrie i bem o cafea. Numai noi doi, n linite. Acestea sunt zile frumoase. Nu le uitm. Ele
fac ca viaa s-i pstreze parfumul ei. Altfel te neci n lucru i te sufoci n treburi.
Aa trebuie s facei i voi. Din cnd n cnd s v facei cte o zi liber din cele de lucru i
s fii n total linite pentru voi niv, fr ocupaie i fr oameni. Este nevoie de acest lucru.
Mergei n pdure, mergei n singurtate i stai acolo o zi ntreag, n bucurie tcut ca nite
copii. V spun c aa i pstreaz viaa parfumul i frgezimea ei i nu te afunzi n treburile
vieii de toate zilele.

9
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

Exist nite versuri frumoase de Gellert, foarte preioase pentru mine; i le scriu aici la sfrit.
Se merit s le nvei pe de rost:
O csnicie este atunci fericit
cnd unul se acomodeaz cu cellalt,
cnd unul iubete i se teme de cellalt.
El nu poruncete, ea nu se apleac
i amndoi sunt precaui
de parc acum vor s se cunune.
n aceste versuri preioase se ascunde mult nelepciune i mult adevr, i anume n
ultimele dou rnduri. Dar asupra lor nu mai am ce s spun. Sunt destule sfaturile i ndrumrile
care i le-am dat. Lucrul principal este:
Te ncredinez n seama lui Dumnezeu i a harului Su. El, care a fcut din tine un copil al
Su, care te-a crescut i te-a adus pn n clipa aceasta cnd ncepi s trieti cu soul tu, va
veghea i mai departe asupra cilor tale i te va binecuvnta. El este credincios i va face acest
lucru. Mergi cu Dumnezeu, fiica mea! Dumnezeu s te binecuvnteze, copilul meu iubit, da, El
s te binecuvnteze!

II. Ce spune o mam fiului ei n ziua nunii

Scumpul meu fiu, astzi a sosit ziua la care ai visat mult, zi n care vrei s-i duci acas soia
i s-i ntemeiezi cminul. n aceast zi nsemnat a vrea s stau cteva clipe de vorb cu
tine, s te privesc adnc n ochi i s-i spun ce m mic pe mine, mama ta, n ziua nunii tale.
Ziua de astzi i va drui multe lucruri bune i plcute, fiul meu! Ani de zile ai dus o via
mai mult sau mai puin singuratic. De la anii de coal i n tot timpul studiilor tale, apoi prima
perioad de dup angajarea ta i pn acum, ai trit n singurtate, att n interior, ct i n
exterior. Pe unde ai locuit, ai avut parte de iubire i de prietenie din partea oamenilor, lucru pe
care n-ai s-l uii; dar nu era casa ta. Nu ndrzneai s-i exprimi nici o dorin. Vacanele i
concediile pe care le-ai petrecut n casa printeasc, erau totdeauna aa de scurte, treceau aa
de repede!
De acum ncolo va fi altfel, cu totul altfel. De acum vei avea cminul tu n care vei fi
nconjurat de iubirea soiei tale, care va cuta s-i mplineasc dorinele. Ce mare deosebire
fa de viaa ta de pn acum! Acum vei deveni stpnul casei. De acum vei fi ntrebat cum
doreti s fie un lucru sau altul. Acum o vei duce tot att de bine ca i n casa printeasc, nu,
mult mai bine.
Ziua aceasta i va drui o mare fericire. Ia-o din mna lui Dumnezeu cu mulumire, fiul meu
iubit! M bucur mult c ai ajuns cu bine la punctul acesta, c perioada de singurtate a trecut i
c ncepi viaa n doi.
Nu uita ns c aceast zi nseamn o jertf pentru soia ta. Desigur, ea face cu bucurie
pasul de a te urma ca soie n cminul vostru nou ntemeiat. Totui, ce face ea este o jertf. Ea
i prsete prinii sub a cror ocrotire a crescut i se desparte de fraii ei cu care a trit
attea ceasuri de bucurie. Ea prsete totodat i casa noastr, n care i-am urat bun venit ca
unei fiice iubite i pe care am ndrgit-o. Toate acestea in acum de trecutul ei. Viaa i-a fost
pn acum aproape fr griji, aa cum este viaa tinerilor; de acum ncolo, ea ncepe o via de
responsabilitate. n comparaie cu viaa din casa printeasc i chiar cu cea din casa noastr,
va fi, cel puin pentru nceput, o via singuratic. De aceea, fiul meu, te rog din inim:

S fii delicat fa de soia ta!

S ai fa de ea o iubire nobil, ginga, pentru ca s-i uurezi nceputul, nu tocmai uor, i


s o faci fericit ct st n puterea ta. Gndete-te mereu c lucrul de cpetenie nu este s fii tu
fericit, ci s faci pe altul fericit. Aceasta este calea cea mai sigur i cea mai bun, ca tu nsui
s fii fericit. Te rog s m crezi!
tii bine c multe csnicii nu sunt fericite. Din ce cauz? Cred c din dou motive. Primul
este c fiecare se bizuie pe sine i crede c iubirea lui este aa de mare, c i va ajunge toat

10
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

viaa. Dar nu este aa. Noi nu avem nimic n noi nine. Un om nu poate primi nimic, dac nu-i
este dat din cer (Ioan 3.27).
Tu poate i zici: Prinii mei au avut o mare iubire unul fa de altul, care a fost suficient
pentru ani de zile. Nu, te neli; dac am avut o csnicie fericit, aceasta din cauz c amndoi
am fost adnc ncredinai c n noi nine nu aveam nimic bun i c nu putem face nimic prin
noi. De aceea ne-am dus mereu naintea Domnului i i-am cerut s ne dea iubire unul fa de
altul. Rul lui Dumnezeu este plin cu ap. Din acest izvor, care nu seac niciodat, putem lua
ntotdeauna, dac ateptm i cerem totul de la El. Cuvntul psalmistului este adevrat:
ncredineaz Domnului calea ta i ncrede-te n El; i El va lucra (Psalm 37.5). Da, dac-i
ncredinm calea noastr, dac ne ncredem n El, adic dac ateptm i cerem totul de la El,
atunci El va lucra! Aa a lucrat El n viaa noastr, a prinilor ti, i astfel nu ai auzit niciodat
un cuvnt ru de la tatl vostru fa de mine, nct s-a putut spune: iat o csnicie fericit i
binecuvntat de Dumnezeu! Slav Domnului, aa a fost ani, zeci de ani, i este! Dar aceasta
nu a fost din cauz c noi am fi avut att de mult iubire unul fa de altul, ci numai din cauz
c, dndu-ne seama de neputina noastr, ne-am dus mereu naintea Domnului Isus i L-am
rugat s ne dea iubire unul fa de altul, iubire pe care am primit-o mereu din plintatea Sa.
Facei i voi la fel, i atunci csnicia voastr va rmne pzit prin harul lui Dumnezeu, aa
cum a ocrotit-o El pe a noastr! Se spune c n orice csnicie sunt zile cu soare i zile cu ploaie.
Dac prin aceasta vrea s se spun c n csnicie treci i prin zile bune - de sntate i de
odihn - , i prin zile grele - de boal i de greuti - , atunci sunt de acord, pentru c n orice via
vin i bucurii, i dureri. Dac ns prin aceste cuvinte vrea s se spun - i aa sunt interpretate
cuvintele de unii - c n csnicie trebuie s fie i zile cu soare, adic de bun dispoziie, i zile cu
ploaie, adic de lacrimi, de certuri i de nenelegeri, atunci eu nu mai sunt de acord cu aceste
cuvinte. Dintr-o fericit experien tiu c Domnul poate s pzeasc de astfel de cderi. Nu,
csnicia nu este un cmp cu cartofi care are nevoie i de soare, i de ploaie. Totui, numai prin
har poate fi pstrat. De aceea i spun: nu atepta nimic de la tine i de la marea ta iubire, nu
atepta nici de la soia ta, ci ateapt totul numai de la Domnul. El poate, El are, El vrea i El va
face!
Al doilea motiv pentru care attea csnicii sunt nefericite, este c cei doi au intrat n csnicie
cu iluzii. n timpul logodnei s-au vzut n general numai n haine de srbtoare. Cnd erau
mpreun, mirele nu avea alte interese dect pentru mireasa lui. El i ndrepta toate gndurile
ctre ea i nu se mai gndea i la ocupaia lui; iar ea fcea la fel. n zilele cnd era vizitat, nu
se mai gndea la gtit i la splat, sau la serviciul ei, ci era numai pentru mirele ei. n csnicie
este ns cu totul altfel. Soul merge la serviciul lui. Lipsete de acas multe ore, iar cnd vine
acas, chiar i acolo l stpnesc gnduri cu privire la serviciul lui i vrea s vorbeasc cu soia
sa despre planurile i preocuprile lui, despre grijile i temerile lui. Atunci, unele soii se
gndesc: Ah, el nu m mai iubete! Mereu mi vorbete numai de problemele serviciului lui.
Este aa de plictisitor! Mi-am nchipuit altfel csnicia.
Cum i-a nchipuit-o? A gndit c viaa de csnicie ar fi o prelungire a strii de logodn. Dar
n csnicie nu este ca n perioada logodnei, deoarece pentru un brbat meseria este lucrul cel
mai important n viaa exterioar. Lucrul acesta nu este bine lmurit pentru unele fete i pentru
unele tinere soii. Un brbat poate s uite durerea pricinuit de orice pierdere mult mai repede
dect pierderea serviciului lui. Cnd i pierde serviciul, viaa lui nu mai are aproape nici un rost.
De aceea este o dovad de lips de pricepere, cnd o soie este egoist i nu nelege
nsemntatea pe care o are pentru soul ei serviciul lui, care i rpete att timp i i stpnete
att de mult gndurile. Tocmai aceasta este chemarea soiei, ca s fie un ajutor pentru soul ei,
pentru ca el s poat s fac ceva de seam n meseria lui, i s-l ajute s-i gseasc n
aceasta mulumirea.
Desigur, tot aa de greit este cnd soul nu manifest nici un interes pentru lucrrile soiei
lui, lucrri pe care ea trebuie s le fac toat ziua. Aceste lucrri nu sunt uoare. S faci mereu
paturile, s tergi mereu praful, s gteti, s speli, s faci curenie i s calci sunt lucrri care,
n repetarea lor monoton, trec peste priceperea brbatului. Se cade ns s preuiasc aceste
lucrri mici de fiecare zi i s se arate mulumitor pentru aceste tcute i mrunte griji. tii cnd
tatl tu, mergnd undeva n Danemarca, a auzit cum danezii mulumesc soiilor lor pentru
mncare. El a adus i n casa noastr acest obicei i dup fiecare mas spune: Mulumesc
pentru mncarea bun. i spun c dac este nevoie de mult timp lng maina de gtit, n timp

11
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

ce brbatul st n biroul su rcoros, un astfel de cuvnt de mulumire i de recunotin face


mult bine. Este ca o pictur de ulei care unge roile mainii, pentru ca acestea s funcioneze
bine, fr s scrie.
n csnicie pot s apar i alte dezamgiri. n timpul logodnei, fiecare a putut s-i fac
despre cellalt o imagine care nu corespunde tocmai cu realitatea. Fiecare a vzut n cellalt
o fiin ideal, n care nu se gsesc greeli i slbiciuni. Iar acum, n traiul lor mpreun, unul
vede c cellalt nu este dect un om plin de slbiciuni. Nu mi-a fi putut nchipui niciodat c
ai putea s te compori aa fa de mine. mi fcusem alt prere despre tine. Dac la aceste
cuvinte se mai adaug i cteva lacrimi, atunci soul este scos din srite i nu este de mirare
c va zice:
- Nu mai umbla cu prostii! Las c nici tu nu eti un nger!
- Ah, de nu m-a fi mritat i a fi rmas mai bine la mama acas!
- Dac-i place mai bine la mama ta, n-ai dect s pleci la ea. Cine te ine s faci chiar acum
acest lucru?
- Aadar, m izgoneti de acas? O, ce nenorocit sunt!
n unele case se petrec astfel de scene. Ele pot s primejduiasc foarte mult fericirea
csniciei, ba chiar s o nimiceasc. Care este cauza? Fiecare i-a fcut o idee greit despre
cellalt, i-a nchipuit c are de-a face cu o fiin ideal, care de fapt nu exist.
Dumnezeu s te fereasc i pe tine i pe soia ta de astfel de dezamgiri! Orict de drgu
este soia ta, totui ea nu este dect un om, tot aa cum eti i tu. Voi ai crescut n mprejurri
deosebite, aa c vieuirea voastr acum mpreun nu va fi un lucru de la sine neles sau un
lucru uor, ci unul care trebuie nvat. De aceea este bine s nu intrai n csnicie cu idei
greite, ci cu rugciune, pentru ca Domnul s v dea n fiecare zi lucrurile de care avei
trebuin.
Privind la nceputul pe care l faci n viaa ta, i zic: Fii delicat cu soia ta! i aceasta nu
numai acum la nceput, ci n toat viaa voastr.
Chiar i celei mai bune gospodine i se ntmpl cteodat s nu-i reueasc o mncare.
ntr-o clip nepotrivit a venit vecina, sau factorul potal, sau altcineva. Acest minut sau aceste
minute au fost suficiente ca s se ard mncarea. i vine tare greu unei soii tinere cnd i se
ntmpl aa ceva. Problema nu este chiar aa de grav, dac soul nelege problema din
punctul de vedere al soiei. Atunci el nu o va mustra, ci mai degrab o va consola. Sunt ns
destui soi care, n astfel de cazuri, se poart n aa fel ca i cum soia ar fi fcut aceasta numai
din rutate. De ce nu eti atent? Cine poate s mnnce o astfel de mncare? Lacrimile,
care de mai nainte stteau gata s porneasc din pricin c s-a ars mncarea, ncep acum s
curg fr s poat fi oprite.
Ei bine, dac i la voi se va ntmpla aa ceva, atunci adu-i aminte de tatl tu care n astfel
de cazuri zicea: Mncarea este gustoas! Te rog s-mi mai dai. Ai s vezi ct are s-i fie de
recunosctoare soia ta, dac ntr-un astfel de caz vei fi blnd i ngduitor!
Ferete-te ca nu cumva s verse lacrimi din pricin c tu te pori neprietenos i nengduitor
fa de ea! Dac vars lacrimi, atunci ele s fie lacrimi de bucurie, de recunotin i de fericire
c a gsit n tine un sprijin. Dumnezeu s te ajute, scumpul meu fiu, ca soia ta s verse numai
astfel de lacrimi! Nu uita c pentru ea tu ii loc de tat i de mam, de frate i de sor, de patrie
i de cas printeasc. Aceasta este o mare datorie i nseamn o mare rspundere.
Dumnezeu s te ajute s o mplineti cu bucurie!
D-i voie s aib i ea prietenele ei i nu fi gelos cnd se ntlnete cu o cunotin. Gelozia
este o patim care caut cu rvn ceea ce produce suferin! Nimic nu este aa de vtmtor
ca gelozia. Ea face n inimi tieturi adnci, care se vindec greu. Omul se simte dispreuit, cnd
din gelozie i se fac mustrri. Se va ntmpla, desigur, ca soia ta s stea vreodat de vorb cu
un brbat; atunci ferete-te ca nu cumva s i se strecoare n suflet un gnd de gelozie sau un
cuvnt de gelozie! Aceasta ar putea s aduc pagube nenchipuit de mari. Nici ie nu i-ar veni
deloc bine cnd cineva i-ar face o astfel de mustrare. Ferete-te deci de aceast otrav care a
distrus attea csnicii fericite!
Nu fi gelos nici pe prinii soiei tale! Nu te supra cnd scrie prinilor ei sau cnd i arat
dorina de a-i vizita. Dimpotriv, bucur-te de acest lucru, cci binecuvntarea lui Dumnezeu
vine peste copiii care i iubesc i i cinstesc prinii. Este un lucru aa de trist c unii gineri fac
glume proaste pe seama soacrelor lor. Nu mai este nevoie s-i spun c un credincios nu ia

12
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

parte la astfel de vorbiri rele, pentru c ceea ce spune Scriptura despre iubirea de prini se
aplic i la iubirea de socrii. De aceea ferete-te de a fi gelos pe socrii ti, ba mai degrab
poftete-i pe la voi i bucur-te cnd vin s v vad!
Fii deci delicat fa de soia ta! Apostolul Petru numete femeia un vas mai slab. Nu uita
aceasta! ie i place foarte mult s mergi pe jos. Lucrul acesta l-ar face i soia ta, dar puterile
ei nu sunt ca ale tale. Nu o face deci s oboseasc prea mult! Nu cere prea mult de la ea!
Poate c ea nu-i va spune nimic n privina aceasta. Nu se va plnge c ceea ce i ceri trece
peste puterile ei, dar asta va fi cu att mai ru. Ea se va ncorda pn nu va mai putea, pn va
cdea. S nu ajungei acolo! Fii deci delicat cu ea!
Dac se va ivi vreodat vreo nenelegere ntre voi, atunci, te rog, s faci dou lucruri: n
primul rnd, s nu apun soarele peste mnia voastr! Acest sfat biblic este de cea mai mare
nsemntate pentru csnicie. Dac s-a ivit ceva ntre voi, s nu intrai n noapte cu acel ceva.
Dac nu facei aa, rul se va adnci i poate s aduc o lung i dureroas nstrinare. Dac
ns nainte de a ncepe noaptea cutai mpreun faa lui Dumnezeu n rugciune, atunci
nenelegerea va disprea ca ceaa din faa soarelui, cci n prezena Domnului nu poate s
rmn nici o nenelegere. Soarele neprihnirii alung orice nor.
n al doilea rnd, s nu spui niciodat nici o vorb rea fa de nimeni despre soia ta! S-ar
putea ca ea s-i dea vreodat motiv de nemulumire, dar acest lucru s rmn ascuns. S nu
vorbeti nimnui despre acest lucru! Dac faci acest lucru, csnicia ta i va pierde farmecul.
ntre tine i soia ta s nu fie nimeni. Este o jale cnd o soie se plnge cuiva de soul ei sau
cnd soul vorbete de ru pe soia lui, chiar dac face acest lucru fa de prietenul su.
Poi s-i nchipui c tatl tu a vorbit vreodat ceva ru despre mine sau eu despre el? Nu-i
aa c nici prin gnd nu-i trece aa ceva? Ei bine, aa s fie i n csnicia voastr! Niciodat,
nici un cuvnt ru despre soia ta fa de nimeni! Ai ceva de care s te plngi? Spune-i lui
Dumnezeu i nu omului!

Fii un adevrat stpn al casei tale!

n aceast privin s te fereti de dou primejdii: s nu fi nici pa, dar nici sub papuc! Este
att de urt cnd cineva se poart ca un pa dnd mereu porunci. S nu faci aa! Dar s nu fi
nici sub papuc, obligat s mplineti orice dorin, chiar i atunci cnd nu este corect! Soul
care este sub papuc este omul de care rd toi i fac glume pe seama lui.
Calea de mijloc o arat Biblia. Soul nu trebuie s stpneasc asupra soiei, ci trebuie s
stpneasc mpreun cu soia asupra nevoilor mari i mici ale vieii. Dac el este regele, ea
este regina, dar niciodat sclava sa. Las-te condus de iubirea ginga, pe care i-o recomand
din inim!
De azi nainte vei prelua asupra ta grija pentru soia ta n ce privete viaa ei pmnteasc.
n aceasta se cade s fii credincios i s nu caui folosul tu. Soia ta nu trebuie s se plng
niciodat c pentru ea nu ai timp. Dedic-i ei serile i duminicile!
Ce frumos cnd seara vei sta mpreun, cnd ea va lucra un lucru de mn, iar tu i vei citi
ceva! Astfel de seri dau i pstreaz csniciei farmecul ei de la nceput. Cte astfel de seri am
savurat eu, cnd tatl tu mi-a citit dintr-o carte bun!
Aadar, dedic-i ei serile tale libere! Gndete-te ct de singur este ea cnd lipseti tu de
acas! Atunci are s i se par ca de la sine neles s rmi seara cu soia ta i s contribui,
printr-o adevrat prtie de simminte, ca serile s-i fie frumoase.
Dedic-i ei i duminicile! Dup ce vei lua parte la adorarea Domnului Isus i la adunarea de
vestire a Cuvntului Su, mergei mpreun la plimbare pe cmp sau prin pdure! Arat-i
frumuseile inutului, toate locurile pe care le cunoti i-i plac! Ce plcut amintire va fi toat
sptmna, buchetul de flori pe care l-ai cules pe drum! Cte bucurii de acestea nu sunt?
Privii viaa i din aspectul ei frumos!
S nu socoteti acesta ca un lucru secundar! Nu este aa! Omul poate s-i fac viaa
plictisitoare i urt, dar poate s i-o fac i frumoas i interesant, fr cheltuial. Totul
depinde de atenie i amabilitate reciproc.
S-i mai dau i alte sfaturi pentru viaa exterioar? Da? Atunci ia de la mama ta i sfatul
acesta: dedic-i soiei tale i prnzul! Cunosc brbai care la mas stau cu nasul n ziar. Ceea
ce se petrece n lumea larg le este mai important dect ceea ce se petrece n lumea mic a

13
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

casei lor. Poate c ai auzit expresia: Casa mea este lumea mea. Dac acest lucru este
adevrat, atunci se cade s lai la o parte ziarul cnd stai la mas. Se gsete altcndva timp i
pentru ziar. Dac nu a fost cu putin s-l citeti mai devreme, seara poi s gseti puin timp i
pentru asta. Atunci, citete nu numai pentru tine, ci i soiei tale. mi fgduieti c n-ai s citeti
ziarul la mas? Dac cineva s-a obinuit s citeasc ziarul la mas, i vine greu s se dezvee
de acest obicei. Cnd omul necstorit citete ziarul la mas, l mai nelegi, dar cel cstorit s
nu fac aa niciodat.
n general, ia seama i la mbrcmintea ta! Atepi ca soia ta s vin la mas curat
mbrcat. Obinuiete s nu vii murdar, nearanjat la mas! Dac n ocupaia ta ai avut vreo
suprare, ncearc s n-o aduci cu tine acas. Privete mai nti spre Domnul, pentru ca El s
mprtie norii! Dar dac totui i st pe inim, atunci s nu taci, deoarece altfel soia ta i va
spune: Ce-o fi avnd azi? Doar nu i-am fcut nici un ru, ci spune-i deschis pricina nemulumirii
tale, pentru ca s putei cuta amndoi faa Domnului! Avem scumpa Sa fgduin c dac doi
se nvoiesc s cear un lucru, le va fi dat.
Cu aceasta am ajuns la punctul care pentru mine este foarte important. Astzi, inima mi
este aa de plin. A vrea s-i mai spun unele lucruri, fiindc inima mea de mam dorete att
de mult ca tu s fii foarte, foarte fericit. A vrea s-i iau pietrele din cale. Iat ce vreau s-i mai
spun:

Fii un adevrat preot n casa ta!

Nu numai de pinea zilnic i pmnteasc trebuie s ngrijeti, ci i de pinea vieii. De la


nceput s faci rnduial cretin n casa ta! Gndete-te la cuvintele Scripturii: Cuvntul lui
Hristos s locuiasc din belug n voi, n toat nelepciunea, nvndu-v i ndemnndu-v unii
pe alii cu psalmi i cntri de laud i cntri spirituale, cntnd n inimile voastre lui Dumnezeu
n har (Coloseni 3.16).
Citete la mas Biblia sau o carte care lmurete Cuvntul lui Dumnezeu! Citete calendarul
cum ai nvat de mic copil! Apoi pune naintea Domnului tot ce aduce cu sine ziua aceea, tot ce
te privete pe tine i pe ai ti! Nu trebuie s citeti Biblia numai la mas, ci i personal, precum
i mpreun cu soia ta. Aceast citire i rugciune mpreun unete sufletele. Aceasta o tii
bine i nu mai este nevoie s i-o spun, deoarece de ani de zile obinuieti s faci aa.
Adu-i mereu aminte de bunul sfat de a citi Biblia punndu-i ntrebri! tii c sunt dou
moduri de a citi Biblia: unul roditor i altul neroditor. Cel mai rspndit mod este s i se citeasc
lui Dumnezeu un capitol. Dar din acest mod de citire nu rezult mare folos. Dac dup aceea
omul ar fi ntrebat ce i-a rmas din ce a citit, abia de ar putea s rspund. n cazul acestui mod
de a citi Biblia, omul ia n mn Biblia i Dumnezeu este Acela care ascult.
Este ns un alt mod de a citi Biblia, i anume ca dup fiecare verset s te ntrebi: Am eu
acest lucru? tiu eu asta? Sunt eu aa? Dac este citit Biblia n acest mod, atunci ea ncepe
s ne priveasc cu ochi ntrebtori sau chiar s ne mustre: Nu tii nc lucrul acesta? nc nu ai
lucrul acesta? Acum, Domnul ia n mn Cartea, iar noi suntem cei care ascultm. Dup aceea
putem s spunem n rugciune: Ah, Doamne, ct de mult se potrivete Cuvntul Tu la mine i
ct de ru mi pare de lucrul cutare! Unde m-a putea duce, dac nu a tii de ndurarea i de
iertarea Ta! Ah, Doamne, i aceasta o pot primi din mna Ta plin de dragoste! O, ct i
mulumesc pentru aceasta! n modul acesta se nate o binecuvntat stare de vorb cu
Domnul. Din acest fel de a citi Biblia rezult mult binecuvntare.
Aproape era s uit. Apostolul nu vorbete numai s avem din belug Cuvntul lui Hristos n
noi, ci s i cntm. Este bine ca la citirile voastre s adugai i cntri cretineti. Cntarea
spiritual nal inimile i le face primitoare pentru Cuvntul lui Dumnezeu. Cntarea spiritual
este i o bun mrturie pentru cei din jurul nostru. Ci oameni triesc fr nici o legtur cu
Dumnezeu! O cntare cretineasc ce rsun ntr-o cas este o btaie a lui Dumnezeu la ua
inimii oamenilor. Poate cineva, auzind o cntare, i va spune: Ei sunt fericii. Iat ce mare folos
au ei din credina lor, pe cnd noi suntem aa de amri! E bine s fii credincios ca ei.
De viaa de csnicie ine i mersul la adunare. Acest lucru l tii bine. Cartea Faptele
Apostolilor vorbete lmurit de patru stlpi: nvtura apostolilor, legtura freasc, frngerea
pinii i rugciuni. Duminica i toat sptmna capt cu totul alt nfiare, dac ai primit prin
Cuvntul lui Dumnezeu putere nou i curaj nou pentru cele ce ai de fcut. Folosii de

14
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

asemenea orice prilej ca s mergei la orele de prtie din adunare! Se tie c legtura
freasc este i ea un ajutor important. Ct de nviorat i ntrit este cineva, cnd cuget
mpreun cu copiii lui Dumnezeu asupra Cuvntului lui Dumnezeu! De aceea frecventeaz cu
fidelitate adunarea! Numai vreun motiv bine ntemeiat s v opreasc s nu mergei la adunare.
Proorocul Osea spunea: De aceea i-am cioplit prin proroci. Aceasta este marea
binecuvntare a Cuvntului care ni se vestete: el ne cioplete (sculpteaz), d la o parte
achiile vieii ndrtnice. Toi avem coluri i muchii care trebuie nlturate. Unul se supr aa
de uor, altul este sensibil la orice vorb, altul are multe toane. Prin astfel de lucruri, care nu-i
plac lui Dumnezeu, ne facem i nou, i altora viaa grea. De aceea trebuie nlturate. Acest
lucru vrea s-l fac Domnul prin Cuvntul lui Dumnezeu citit sau vestit n adunare.
De aceea las-te cioplit! Nu pstra ramuri ale unei viei ndrtnice! Poate cineva i-a fcut
cndva un ru i acum eul tu spune: Nu mai vreau s am de-a face cu acela! Dar Cuvntul lui
Dumnezeu spune: Iertai-v unii pe alii, cum v-a iertat Dumnezeu n Hristos. Deci nu ine astfel
de ramuri, ci las-le de bunvoie s fie cioplite i spune: Am nevoie, Doamne, s fiu cioplit;
cioplete mai departe!
Ia seama ca oricine intr n casa voastr s vad c a intrat ntr-o cas de adevrai cretini!
Lucrul acesta nu trebuie s se vad numai din tablourile cu versete de pe perei, nu numai din
rugciunea de la mas, ci lucrul acesta trebuie s se vad din toat purtarea voastr. Apostolul
Pavel vorbete despre roada Duhului i spune c ea este dragostea, bucuria, pacea, rbdarea,
ndelunga-rbdare, buntatea, credincioia, blndeea, nfrnarea. O, de s-ar arta acest road
n viaa i n casa voastr, pentru ca oamenii care vin i ies din casa voastr s rmn cu
impresia c este bine s fii credincios, trezind n ei dorina de a deveni i ei ca voi!
Cu deosebit luare-aminte se cade s fii cnd avei oaspei la mas. Ferii-v s vorbii
despre alii! Se face mult ru prin aceasta! Am citit undeva o vorb: mi este binevenit numai
acela care nu vorbete despre alii. Iat o lozinc bun! S nu ateptm acest lucru de la alii,
ci s-l facem noi mai nti!
Fiindc am ajuns s vorbesc de lucruri mai mrunte, voi aduga nc un sfat. D-i soiei bani
pentru gospodrie nu n rate mici, ci lunar! Facei-v socoteala cam ct cheltuii pe lun pentru
gospodrie i dup aceea, dac se poate, d-i bani o dat pentru o lun! Unii soi nu fac aa. Ei
dau soiilor lor numai civa bani. Dar aceti bani se cheltuiesc repede i soia trebuie s cear
din nou. Iar bani? Doar ieri i-am dat ceva. Astfel de ceriri de bani dau natere la nenelegeri.
De aceea s nu dai soiei tale bani puin cte puin, ci, dac se poate, pentru o lun. Pe soia ta
o sftuiesc s nsemneze ntr-un caiet tot ce cheltuiete, pentru ca s poat da ntotdeauna
socoteal de modul n care a cheltuit banii.
Unele cheltuieli nu se pot micora, ca de exemplu chiria sau impozitele; la altele ns, ca
cele pentru haine, mncare, se pot face unele economii, dac te ntinzi ct este plapuma. Dar
s nu facei datorii! Vorba aceea: Cnd datoriile mnnc cu tine din farfurie, atunci ri musafiri
ai; acetia i vor face viaa neplcut. S nu fi dator nimnui! S nu ai nici o factur neachitat!
Meseriaii i negustorii au nevoie de banii lor. Dac n-avei bani s facei un lucru sau altul,
atunci mai ateptai. Dar s nu facei datorii! Nu luai nimic pe datorie! Altfel, ajungei n greuti
cnd vor veni cheltuieli neprevzute care fac cu neputin achitarea datoriilor. Ct vreme
marfa nu este pe deplin achitat, ea este a negustorului.
Tot aa, cnd facei o cltorie! Socotii nti dac avei cu ce s o facei. Dac nu avei
destui bani, rmnei acas. Nimeni nu cltorete ca s fac economii. ns cnd cltorii, nu
v enervai pentru fiecare ban pe care trebuie s-l cheltuii. Aceasta stric toat bucuria
cltoriei. Dac v-ai hotrt s mergei undeva, s nu facei economie de unde nu trebuie.
Dac drumul cost mult, merit s se adauge plata pentru intrarea la un muzeu sau altceva
interesant de vzut.
A vrea s-i atrag luarea-aminte asupra binecuvntrii ce rezult din a da pentru Domnul. tiu
c i pn acum ai fcut acest lucru, dar ai fost necstorit i n-ai avut cheltuieli mari. i-a fost
oarecum uor. Dac dai Domnului o parte din venitul tu, aceasta este o cale de a fi binecuvntat.
Lucrul acesta l-am probat de ani de zile. Vei experimenta ceea ce scrie n Maleahi 3.10: Aducei
toat zeciuiala n casa visteriei, ca s fie hran n Casa Mea; i punei-M la ncercare acum prin
aceasta, zice Domnul otirilor, dac nu v voi deschide ferestrele cerurilor i nu voi turna peste
voi o binecuvntare pn nu va mai fi loc pentru ea.

15
Al tu pn la moarte Ernst Moderson

Dar acum, la sfrit, trebuie s-i mai spun ceva important. Permite-mi ca mam s-i spun
un cuvnt deschis despre viaa conjugal, n sensul deosebit al cuvntului. n acest punct
falimenteaz multe csnicii. Prtia intim dintre so i soie este o srbtoare, iar srbtorile
nu se srbtoresc toat ziua! Acest domeniu al vieii conjugale se reglementeaz cel mai bine,
mi se pare mie, cnd se afl sub legea mprteasc a dragostei. Aceasta nseamn s ii cont
de cellalt. mbriarea intim din csnicie trebuie s se fac numai cnd ambele pri o
doresc. Cteodat soul i cere dreptul su cnd soia nu vrea. Aceasta este o greeal fa
de dragoste. Pune acest domeniu de la nceput sub legea dragostei! Dac ntreaga via
trebuie s fie sub disciplina Duhului Sfnt, atunci n mod deosebit acest domeniu al vieii
conjugale.
La o conferin, generalul von Viebahn a spus: Copiii lui Dumnezeu concep copiii lor cu
rugciune! Acest cuvnt d lumin pentru tot domeniul. Nu n ameeala simurilor, ci n
prezena lui Dumnezeu i dup cererea binecuvntrii, copiii lui Dumnezeu vin mpreun pentru
a da natere unui om. Ce lucrare plin de responsabilitate este aceasta! De aceea se cere s
se lucreze i cu sfinenie, dar i cu team n acest domeniu.
De aceea, fiul meu iubit, fii plin de atenie n mod deosebit de la nceputul csniciei voastre!
Se vor abate multe lucruri asupra iubitei tale, aa de multe lucruri neobinuite, aa c, te rog, fii
drgu i precaut fa de ea! n mod deosebit, ziua nunii aduce aa mult emoie i aa multe
lucruri noi pentru tnra soie, nct soul nu trebuie s-i impun dreptul su de so. Dac dai
ascultare acestor sfaturi, soia ta i va fi recunosctoare.
Mai multe nu vreau s spun despre aceasta. Iar acum mergi cu Dumnezeu, fiul meu iubit!
Vino s ne rugm nc o dat mpreun, pentru ca Dumnezeu s v binecuvnteze i s
devenii fericii unul pentru altul! Apoi du-te la mireasa ta; ea te ateapt!

16