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Dra.

Inm aculada Nogus

Prlogo del Dr. Jorge Carvajal


De lo fsico a lo sutil
Nuestra constitucin fsica y energtica
Biblioteca ConCiencia

De lo fsico a lo sutil
Nuestra constitucin fsica y energtica

D ra . In m acu la da N ogus

Prlogo del Dr. Jorge C arvajal

SEGUNDA EDICIN
Biblioteca ConCiencia

De lo fsico a lo sutil
Nuestra constitucin fsica y energtica

A utor:
Dra. Inm aculada N ogus

Ilustraciones:
Ray Sorigu
Pepe Ruiz

Diseo de cubierta:
Part of Screen Art

Ilustracin de la cubierta:
Pepe Ruiz

M aquetacin:
Mara Ferreiro

Coordinacin y produccin editorial:


Equipo editorial Didaco

Supervisin:
Silvia Beltrn

Inmaculada Nogus
DIDACO, S.A.
C / Regs, 3. 08006 Barcelona
Segunda edicin espaola, 2001
Reservados todos los derechos
ISBN: 8 4-89 71 2-6 5-4
D epsito Legal: B -16886-99
Impreso en Espaa - Printed in Spain
ECF. Producto ecolgico. Papel libre de cloro.
Dedicatoria

A los Maestros que m e han enseado y


guiado en el reconocimiento de lo que Yo Soy

A mis padres Julio y Consuelo


p o r su am or y apoyo incondicional

A todos los amigos


con los que juntos estamos creciendo.

Agradecim ientos

A tantos y tantos amigos que me han


estimulado y apoyado en este proyecto y
m uy especialmente a Jordi, Esther, Marisa,
Melchor, Ray, Jess, Mara, Jos Andrs,
Silvia, Esperanza, Ainhoa... y a Rosa p o r
ayudarme a desarrollar m i intuicin.

A todos ellos m i m s sincera gratitud.


/

M Indice

PRLOGO 62 Chakras o centros de energia


70 *Prana
INTRODUCCIN 73 Los chakras; flores de loto

7. Cuerpo emocional
DE LO FSICO A LO SUTIL
86 Las esencias florales:
1. Cuerpo fsico armonizadoras de emociones
20 Sistema msculo-esqueltico
8. Cuerpo mental
22 Sistema nervioso
94 Tcnicas de relajacin y el eje
23 Sistema endocrino
neuroinmunoendocrino
25 Sistema cardio-circulatorio
96 La respiracin: una herramienta
25 Sistema inmunitario
para conducir emociones y mente
2. Estilo de vida y salud
9. Dimensin espiritual
3. Desde Grecia...
LOS CHAKRAS
4. ...Aproximndonos a Oriente
36 Introducindonos en la acupuntura 10. Los chakras: centros
42 Un reloj biolgico de conciencia
47 Pero esto es slo el comienzo 107 Primer chakra: MULADHARA
111 Segundo chakra: SWADHISTANA
EL SISTEMA ENERGTICO 115 Tercer chakra: MANIPURA
DEL SER HUMANO 119 Cuarto chakra: ANAHATA
123 Quinto chakra: VISHUDAHA
5. Introduccin
127 Sexto chakra: AJNA
50 El campo energtico
132 Sptimo chakra: SAHASRARA
53 El campo energtico humano: el aura

6. Cuerpo energtico hologrfico EPLOGO


58 El ADN: holograma humano
60 Qu son los nadis, meridianos y GLOSARIO
chakras?
60 Nadis y meridianos BIBLIOGRAFA

9
Prlogo

Reconocer el instrum ento maravilloso del cuerpo, revelar el


potencial del mdico interior que lo habita para ser ntegros...
para ser salud. Inma, con el espritu de la sencillez que descu
bre el significado de las partes cuando se pueden mirar desde
laiotalidad, nos lleva por el fascinante m undo de la materia y
la energa hum anas para presentir la vida. All, detrs de la
Bioqumica y la Biofsica, com o una invisibleJrama, el tejido de
la Consciencia hace de nosotros la Humanidad, Energas suti^
les traduciendo sentimientos y pensamientos en movimientos ^
tangibles, vibraciones resonantes sosteniendo \a conectivi-
dad, vrtices de energa precipitndose en glndulas y hor
monas: la sintona de la vida, materia, energa, informacin,
conciencia, armnicos de la misma nota fundamental: Dios en
el templo de nuestro cuerp o , j

Dr. Jorge Carvajal


M dico (Colombia)

Prlogo a la 2 9 edicin

El Propsito gua
El Espritu fecunda la Materia
El Alma manifiesta la cualidad de vida
La Conciencia se despliega
El Hombre despierta

Dra. Inmaculada Nogus


20 marzo 2001
Introduccin

Mientras estaba sumergida en mis pensamientos, un da me


di cuenta de una idea que primero me hizo sonrer, pero ms
tarde reflexionar, y pens:

... a la VIDA llegamos sin libro de instrucciones...


VayaI -m e dije a m m ism a-, no m e extraa que nos de
senvolvamos en ella com o podam os, y que no siem pre nos
sea fcil hacerlo bien.
r Porque, cm o podem os llevara buen puerto un barco, si
no sabemos cm o est constituido y desconocem os las re
C ia s e s *
glas para navegar? Realmente, si acertam os ser p o r pura
casualidad o porque tenemos desplegada la antena de la in
tuicin con la que percibim os qu debem os hacer, pero eso
no es suficiente, hemos de hacerle caso!

Gracias a mi trabajo com o mdico de familia he podido c o


nocer y observar a m uchos seres humanos desde una posi
cin privilegiada, aproximndome a su esencia ms profunda,
y as comprenderlos en su globalidad. Y en ese da a da, me
cuestionaba cul deba ser nuestra Constitucin, pero no slo
desde el punto de vista de nuestro cuerpo fsico, que tan deta
lladamente haba estudiado en mis das de universidad cuan
do me explicaban su anatoma y fisiologa, si no desde ese al
go ms que intua. Y me preguntaba cules deban ser nues
tras Reglas, porque en ellas poda haber claves importantes
para nuestro autoconocimiento, si no queramos que las ma
reas y los vientos de la Vida llevaran nuestro barco sin rumbo.
Estaba convencida de que si nos conocam os ms pro
fundam ente podam os evitarnos m ucho sufrim iento y dolor,
desarrollar recursos para mitigarlos y hacer m ucho ms para
mantenernos sanos y felices. Tanto dolor y sufrim iento eran
indicativos de algo que no hacamos bien, algo que debamos
conocer, aprender... o tal vez recordar. Pero qu era eso?,
qu era eso que probablemente habamos olvidado? No lo
saba, no tena respuestas, tan slo la semilla de la bsqueda.

13
Busqu, le, pregunt, investigu, y en to d o ese proceso
o bserv lo p o co que sabam os de n oso tro s m ism os. As,
poco a poco fui adentrndom e en el estudio de nuestro Ser,
de nuestra constitucin. Ese estudio abarc m uchos ms pla
nos de los que en un principio poda imaginar.
Y co m e nc un viaje desde lo m s evidente y c o n o cid o
hasta lo ms sutil y desconocido. Un proceso deTsntesis, de
integracin; fusin de dos polos: ciencia e intuicin, materia y
espritu, todo ello expresin dual de una misma realidad. Un
recorrido desde los modelos ms avanzados de la fsica hasta
la sabidura ms antigua de Oriente.
Gran parte del enfoque actual que tenem os de nosotros
mismos se fundamenta en el m odelo newtoniano de entender
la realidad; un m odelo mecanicista que interpreta al ser huma
no com o una compleja mquina biolgica , en la que se con
sidera, por ejem plo: el corazn co m o una bom ba, el rin
com o un filtro, el cerebro com o una computadora, etc. As in
terpretaba N ew ton el Universo: co m o una gran m quina .
Esta visin m ecanicista nos ha perm itido introducirnos muy
profundamente en el estudio de nuestra constitucin superfi
cial, y al decir superficial no le dam os la connotacin de me
nos importancia, sino que nos referimos al aspecto ms ma
terial o fsico de nosotros mismos. Y en este terreno hemos
realizado, y continuam os realizando, avances maravillosos,
llegando a lmites insospechados. De ello se encargan la ana
toma y la fisiologa, tanto en medicina com o en biologa.
Aunque eso es slo una parte de nuestra realidad. Todos
sentimos que el Ser Humano es algo ms que una complexa
mquina, suma de rganos fsicos, intercambios y reacciones
qumicas o enzimticas, etc. Existe algo ms que da Vida y
anima nuestro ser. Esa energa, fuerza vital, o com o Ja llamaba
Hipcrates Vis Natura Medicatrix (trmino que l empleaba re
firindose a iaJuerza interna de que disponemos para nuestro
correcto funcionamiento y que da Vida a la vida).
A esa concepcin mecanicista newtoniana, todava no he
mos integrado lo que nos ha llegado de otro destacado fsico,
Albert Einstein, que estableci una relacin entre m ateria y
energa plasmndola en su conocida ecuacin:

E = m x c2
(Energa = masa x velocidad de la luz al cuadrado)

14
De donde podem os deducir que M ateria y Energa son
expresin dual de una m ism a Sustancia Universal y que los
seres humanos, as co m o som os m ateria, tam bin som os
energa.
La materia no es o tra co sa que energa condensada, y
cuando entramos en el m undo subatmico, la materia visible
no es ms que la milmillonsima parte del universo.
Hasta ahora se ha profundizado en el estudio de nuestro
aspecto materia, pero quizs haya llegado el m om ento de dar
un paso adelante y entender que el hombre es algo ms que
materia, y que nuestra constitucin va ms all de la simple
forma fsica visible a nuestros ojos.
Por consiguiente, analizando el ser humano tanto desde el
punto de vista de materia com o de energa, abrimos una nue
va perspectiva en lo referente a nuestra constitucin y al ori
gen de nuestros malestares, su abordaje, y m todos para res
tablecer su equilibrio.
Las m edicinas energticas o vlbracionales fundam entan
sus bases en esta concepcin del hombre. Utilizando formas
especializadas de energa, y actuando por resonancia sobre el
sistema energtico sutil del hombre, tienen la posibilidad de
devolverlo a su equilibrio natural. Algunas medicinas energti
cas o vibracionales son la homeopata, las esencias florales, la
cromoterapia, la musicoterapia, etc.
El paso de Newton a Einstein constituye, a muy grandes
rasgos, el cam bio de paradigma tan presente en estos m o
mentos. C am bio de paradigm a (del griego paradigm a, p a
trn), en el sentido de un nuevo m arco de pensamiento, un
nuevo esquema de referencia para entender y explicar ciertos
aspectos de la realidad, y un m odo ms amplio e incluyente
de abordar y enfocar antiguos problemas.
Es importante tener presente que este cam bio no implica
una negacin de lo anterior, sino la incorporacin de un nuevo
enfoque que ampla nuestras posibilidades. En un futuro pr
ximo, el conocimiento y estudio de nuestro sistema energti
co puede ser de gran relevancia, tanto com o hasta ahora lo
ha sido el del cuerpo fsico.
Son m uchos los autores y autoras que han profundizado
en el anlisis de este hecho, y quizs una de las ms im por
tantes sea Marilyn Ferguson, autora del libro La conspiracin
de Acuario, en el cual desarrolla y profundiza en el anlisis de

15
la transformacin que se est produciendo en diferentes m
bitos de nuestra sociedad -q u e abarcan tanto el nivel poltico,
econm ico, mdico, educacional, las relaciones humanas, la
familia...-, com o consecuencia de la evolucin en la concien
cia de la humanidad.
Este nuevo punto de mira tambin nos permite aceptar e
Incorporar conceptos que ya estaban presentes en las filoso
fas y medicinas orientales.
Tratados antiguos sobre acupuntura, com o el A/e/' King y el
So Ouenn (que datan de 2.800 aos a. C.), o el I Ching, ya
contem plaban algo ms que la sim ple materia, y tenan en
cuenta las leyes que rigen la recproca transform acin entre
materia y energa.
Desde esta nueva perspectiva, desde esta concepcin
ms amplia y global, con una visin ntegradora de Oriente y
Occidente, volv a plantearme: Cul es nuestra constitucin?
sta es una pregunta que m uchos filsofos, cientficos y
hom bres Inquietos han intentado responder a lo largo de la
Historia. Una pregunta que todo ser humano puede hacerse
en un m om ento u otro de su vida, ya que la Vida es en defini
tiva lo nico que poseem os, y slo p o r un breve plazo de
tiempo, porque al fin y al cabo todos llegamos a ella con bille
te de ida y vuelta, algo que olvidamos frecuentemente.
Grandes figuras de la medicina se han cuestionado ta m
bin sobre nuestra co nstitu cin . As, p od em os cita r al
Dr. Eduardo Alfonso que, en su libro Curso de Medicina Natu
ral en cuarenta lecciones, nos habla de cm o es para l esa
constitucin:

El H om bre est constituido de esencia, vida y sustan


cia. La esencia es lo que es p o r s, o sea, el espritu; la vida
es lo que anima, o sea, el nima o alma; la sustancia es el ele
m ento m aterial de expresin... Nadie, p o r m uy m aterialista
que sea, puede negar que en el hombre, adems del organis
m o fsico, hay algo metafsico....

Tambin el profesor Corral, en su libro de Patologa Gene


ral, nos habla de la dualidad de la constitucin humana resu
mindola as:

El alma, diremos pues, es el principio universal de la vida,


concurre con la materia a la produccin de todos los fenme-

16
Introduccin

nos biolgicos, as orgnicos co m o psquicos, y existe p o r


tanto, aunque con distinta categora, en todos los seres dota
dos de vida. El hom bre es tambin un com puesto de cuerpo
y alma, de materia y forma sustancial segn el lenguaje de los
escolsticos; slo que el alma, o forma sustancial del hombre,
a diferencia de la de los dems seres orgnicos, puede sub
sistir p o r s con independencia de la materia: es espiritual, en
una palabra...".

Por tanto, al aproxim arnos al estudio y com prensin de


nuestra constitucin, diferenciaremos una parte material o fsi
ca, y una energtica o sutil.
1. La parte material o fsica corresponde a nuestro cuer
po fsico. Es la parte de nuestra constitucin que nos es ms
familiar, la que conocem os con mayor profundidad, y con la
que ms nos identificamos. De ella poco puede decirse que
no conozcam os. Sobre ella podem os actuar, fundam ental
mente, con tcnicas convencionales com o la ciruga y la far
macologa.
2. La parte energtica o sutil, constituida por distintos ele
mentos no visibles a nuestros ojos fsicos, pero no por ello
menos importantes, localizamos las emociones, la m ente y el
alma. Adems, en ella se incluye lo que ha venido denominn
dose cuerpo energtico hologrfico, cuerpo vital o cuerpo
etrico.

La finalidad de este libro es introducirnos en el estudio y la


comprensin de la parte sutil de nuestra constitucin. No es
una tarea fcil, porque su anlisis cientfico, desde un enfoque
occidental, est en sus inicios. Pero son m om entos de cam
bio y la oportunidad de avanzar en el conocim iento de noso
tros mismos integrando conceptos y tcnicas orientales que
han perdurado tras el paso de m uchos siglos, puede ser tras
cendental para nuestra evolucin. Con esta intencin he deci
dido exponer en este libro de la form a ms clara, sencilla y
sinttica posible, ideas que nos hagan reflexionar y, tal vez,
conocernos algo mejor.

17
I De lo fsico a lo sutil

1. Cuerpo fsico

La historia em pieza por un estudio riguroso y profundo de


esa parte ms superficial de nuestra constitucin: la anato
ma fsica y fisiolgica del ser humano, que ya en los albores
del siglo xxi conocem os detalladamente. No es el propsito
de este libro entrar a realizar una descripcin profunda de
este tema. Existen grandes tratados de anatoma y fisiologa
donde se puede encontrar una informacin exhaustiva. Pero
s es importante que destaquem os ciertos aspectos de algu
nos sistem as, para d espus co m p re n d e r m ejor nuestra
constitucin energtica.
Comenc con el estudio de su anatoma. Me sumerg en
los misterios de su funcionamiento hasta donde la ciencia ha
ba llegado en ese momento. Aprend, por ejemplo, que tene
mos aproxim adam ente veinticinco billones! de glbulos ro
jos, clulas encargadas de transportar el oxgeno, y por lo
tanto la vida, desde los pulmones a todas nuestras clulas, y
que el cuerpo contiene aproximadamente un total de setenta
y cinco billones de clulas!... Cada una de ellas parece tener
vida propia, su propia conciencia. Todas necesitan nutrirse
para asegurar su vida; todas utilizan, casi idnticamente, los
mismos tipos de nutrientes (el oxgeno es una de las principa
les sustancias de las que obtener energa); to da s eliminan
sus productos de desecho; y casi todas tienen la capacidad
de reproducirse. Siempre que una clula es destruida por al
guna causa, las restantes del m ism o tip o se dividen una y
otra vez hasta recuperar, si es posible, el equilibrio anterior.
Todas trabajan para conservar la homeostasis o equilibrio in
terno, preservando as la Vida.
En esencia todos los rganos y tejidos llevan a cabo fun
ciones que ayudan a m antener constante el m edio interno.
Por ejemplo, los pulmones brindan el nuevo oxgeno que ne
cesitan las clulas; los riones filtran la sangre y mantienen

19
constantes las concentraciones de iones; el intestino propor
ciona elementos nutritivos. Pero no todas las sustancias pue
den ser utilizadas por las clulas tal com o se absorben desde
el tubo digestivo. El hgado es el encargado de modificar las
co m p osicion es qum icas de m uchos de estos elem entos,
transformndolos de manera que puedan utilizarse mejor.
Nuestro organism o posee miles de sistem as de control.
Algunos se encargan de controlar las funciones intracelulares;
otros regulan funciones de los rganos, y otros actan en todo
el cuerpo para controlar las relaciones entre los distintos siste
mas... Parece una orquesta maravillosa, donde todos los ins
trum entos deben estar perfectam ente afinados para que la
sinfona de la Vida suene con sus ms excelsas notas.
Figura 1
Columna En este proceso de estudio y en el intento de comprender
vertebral: visin mejor su funcionamiento com partim entam os nuestro cuerpo
lateral. fsico en diferentes sistemas o aparatos.
Se contemplan bsicamente nueve sistemas:

1. Sistema msculo-esqueltico.
2. Sistema nervioso.
3. Sistema endocrino.
4. Sistema cardio-circulatorio.
5. Sistema inmunitario.
6. Sistema digestivo.
7. Sistema excretor.
8. Sistema respiratorio.
9. Sistema reproductor.

Voy a realizar breves comentarios de algunos de ellos.

Sistema msculo-esqueltico
Es el armazn de nuestro cuerpo. Proporciona soporte y pro
teccin a los distintos rganos nobles, sobre to do los situa
dos en el crneo, el trax, y la pelvis. Permite el movimiento y
aporta la superficie para la insercin de los msculos. Destaca
la columna vertebral, form ada por treinta y tres vrtebras, en
cuyo interior se aloja la mdula espinal, constituida por mlti
ples cordones de neuronas que, partiendo de distintas regio
nes del cerebro, llevan informacin capaz de actuar sobre di
ferentes sistemas u rganos internos de nuestro cuerpo.

20
Ms adelante, cuando hable de nuestro sistema energti
co, e incorporem os c o n ce p to s de la m edicina ayupvdica
hind, veremos que nuestra colum na vertebral tiene otras
funciones muy importantes adems de servir de soporte y ar
mazn al cuerpo fsico. Veremos que en ella se sitan tres
canales energticos, no visibles a nuestros ojos fsicos, deno
minados nadis (nadi: palabra snscrita que significa co nd uc
to o vasija) por donde circula la energa de nuestra columna.
Estos tres nadis o canales se denom inan: Sushum na, Ida y
Pingala. Estos nadis son la contrapartida energtica del siste
ma nervioso.

Su sh u m n a

U P n g ala

Figura 2
Canales de
energa:
Sushumna,
Ida, Pingala.

21
Sistema nervioso
El sistem a nervioso se encarga, jun to con el sistem a end o
crino, de las funciones de control del organism o. En gene
ral c o n tro la a ctivid ad es rpidas, c o m o las c o n tra c c io n e s
m usculares, los fe n m e n o s viscerales ca m b ia n tes, la in
te n sid a d de secrecin de algunas g lndulas end ocrina s,
entre otras.
Es realm ente nico en c u a n to a su c o m p le jida d y a la
gran cantidad de reacciones de control que puede llegar a
realizar. An hoy da sigue sie n d o realm ente un m isterio
gran parte de sus capacidades y su im presionante fu ncio
namiento. En milsimas de segundo es capaz de recibir m i
les de d a to s de inform acin, integrarlos, y e m itir una res
puesta.
Est com puesto por el sistema nervioso central (SNC) y
por el sistema nervioso perifrico o neurovegetativo (SNP).
La m ayor parte de las actividades del sistem a nervioso
(SN), proceden de nuestra experiencia a travs de los senti
dos, principalm ente visual, auditivo y tctil. El sistem a ner
vioso central alm acena la informacin, genera ideas, y origi
na reacciones que el cuerpo llevar a cabo en respuesta a
estas percepciones. sta es la parte sensitiva. Los nervios
sensoriales tienen la c a p a c id a d de c a p ta r el e s ta d o de
n ue stro cu e rp o o la situ a ci n del m ed io que nos rodea.
Luego transm ite seales de salida hacia la parte m otora, lle
vando la inform acin a nuestros m sculos para cubrir nece
sidades o realizar deseos.
Por otro lado, el sistema nervioso perifrico o neurovege
tativo trabaja en relacin con el subconsciente, controlando
y regulando de form a autom tica, involuntaria, m uchas de
las fu n cio n e s de nuestros rg an os internos, c o m o la fre
cuencia cardaca, el ritmo intestinal, el control de la presin
arterial, el sudor, la tem peratura corporal, la emisin de ori
na, etc. Tambin se le llama sistem a nervioso autnom o o
vegetativo. Se divide en SN sim ptico y SN parasim ptico.
El SN sim ptico nace en la m dula espinal entre la zona
torcica y lumbar, y est situado por delante de la colum na
vertebral. Sus fibras nerviosas se distribuyen en distintas re
giones form ando plexos nerviosos, co m o el plexo cardaco,
celaco, m esentrico, plvico, etc.

22
El SN parasimptico se divide en dos partes: una zona a
nivel del crneo y otra a nivel del sacro.
La mayora de n ue stro s rg a n o s y g l n d u la s p oseen
fibras nerviosas procedentes de am bos sistemas: sim pti
co y parasimptico. A m bos se equilibran y com plem entan.
Cuando uno de ellos tiene una funcin excitadora, el otro
tiene una funcin inhibidora, m anten ien do de esta fo rm a
un equilibrio entre actividad y reposo, y una accin rtm ica
de los rganos internos, g lndulas, m scu lo s, a rterias y
venas, etc.

Sistema endocrino
El sistema endocrino est constituido por glndulas de se
crecin, que com o ya hem os dich o, ju n to con el sistem a
nervioso, son los responsables de la co ordin acin interna
del organismo. En general, se relaciona con diversas funcio
nes metablicas y controla la intensidad de reacciones qu
micas en las clulas.
Las glndulas endocrinas fabrican una serie de sustan
cias qumicas portadoras de inform acin llam adas horm o
nas (palabra de origen griego que significa excitar), capaces
de ejercer un efecto de control sobre las clulas de nuestro
cuerpo. Estas hormonas son liberadas a la sangre, que las
transporta y distribuye a to d o el organism o, actuando sobre
las diferentes clulas o tejidos de manera concreta. Funda
mentalmente, son inactivadas p o r el hgado y elim inadas
por el rin.
Sabemos que en nuestro cuerpo fsico hay siete glndu
las principales. A su vez, existen siete centros de energa
principales o chakras mayores, situados a lo largo de la c o
lumna vertebral pero localizados en su contraparte energ
tica. Chakra es una palabra snscrita que significa rueda
o vrtice".
Estos centros de energa existen en to d o s los seres hu
manos, aunque no son visibles ni materiales, ya que se loca
lizan en nuestro cuerpo energtico. Con su estudio, y esta
relacin es m uy im p orta nte, verem os c m o ca d a una de
estas siete glndulas se relaciona ntimam ente con uno de
los siete centros de energa o chakras.
Su relacin es la siguiente:

23
C uerpo fsico C uerpo energtico

Glndulas suprarrenales Primer chakra

Gnadas: ovarios/testculos Segundo chakra

Pncreas Tercer chakra

Timo Cuarto chakra


Figura 3
Relacin entre
Tiroides y paratiroides Quinto chakra
las glndulas
endocrinas y
los centros Glndula hipfisis o pituitaria Sexto chakra
de energa
principales o Glndula pineal o epfisis Sptimo chakra
chakras mayores.

24
Sistema cardio-circulatorio
Est constituido, bsicamente, por el corazn y los vasos san
guneos, e ntimamente relacionado con el sistema linftico. Es
el sistema a travs del cual la sangre es transportada a todo
nuestro organismo, constituyendo un circuito continuo, pro
porcionando a travs de ella y la linfa un vnculo de com unica
cin entre nuestros rganos y clulas. Circula por todos los te
jidos corporales y aporta todas las sustancias nutritivas, mol
culas, hormonas, oxgeno, clulas de defensa, etc., que son
necesarias para la vida celular, y recoge, en su camino de re
torno, todos los productos de desecho, toxinas, etc., que de
ben ser eliminados. Conservar su integridad es importante ya
que transporta la vida, y debe estar en continuo movimiento,
como sucede en todo lo que vive en la naturaleza.
La sangre est form ada por distintos elementos: eritrocitos
o hemates (glbulos rojos), leucocitos (glbulos blancos) y
trombocitos (plaquetas), todos ellos suspendidos en un m e
dio lquido llamado plasma.
La sangre sale del corazn a travs del sistema arterial y
regresa a l a travs del sistema venoso; pero en este recorri
do a travs de los capilares, no todo el lquido regresa por las
venas, sino que parte lo hace a travs de los vasos linfticos.
Por tanto, una de las funciones del sistema linftico es favore
cer el retorno de lquido y sustancias desde los tejidos a la cir
culacin. Pero sta no es su nica funcin. Tambin es el sis
tema encargado de transportar los linfocitos, clulas del siste
ma inmunitario de defensa, desde los ganglios linfticos a la
circulacin. As mismo, transporta la grasa proveniente de la
digestin y absorcin intestinal hacia la circulacin.

Sistema inm unitario


Nuestro ambiente posee una amplia variedad de agentes in
fecciosos m icrobianos (virus, bacterias, hongos y parsitos),
capaces de producir alteraciones orgnicas si se multiplican
sin control. Evitar y regular esto es el com etido del sistema in
munitario, que desde el punto de vista funcional se divide en
innato y adaptativo.
La inmunidad innata acta com o una primera lnea de de
fensa. Bsicamente la constituyen: la piel, con su resistencia a

25
la invasin por grmenes; las secreciones cidas del estm a
go, que, junto con ciertos enzimas, destruyen microorganis
mos que pueden llegar a l; los leucocitos (glbulos blancos),
y unas clulas especializadas llamadas reticuloendoteliales;
por ltimo, algunas sustancias qumicas presentes en la san
gre: lisozimas, polipptidos bsicos, anticuerpos naturales,
etc., se unen a los grmenes o toxinas, destruyndolos.
Adem s de esta inmunidad innata, poseem os la capaci
dad de desarrollar una inm unidad especfica m uy poderosa
contra organismos para los cuales no poseem os inmunidad
innata, y es la inm unidad adquirida o adaptativa.
El cuerpo no bloquea la invasin en el primer contacto con
un agente infeccioso. Sin em bargo, al cabo de poco s das
este sistema inmunitario desarrolla una resistencia extraordi
nariamente poderosa contra l. Existen dos tipos bsicos de
inmunidad adquirida: la inmunidad humoral llevada a cabo por
los linfocitos B productores de los anticuerpos, molculas ca
paces de actuar contra el agente agresor; y la inmunidad ce
lular llevada a cabo por los linfocitos T sensibilizados. Estos
linfocitos T reciben su nom bre de T porque m aduran en el
timo. El sistema inmunitario adaptativo posee dos caractersti
cas: ser muy especfico y tener memoria.
Las clulas del sistema inmunitario se hallan organizadas
en rg a n o s y te jid o s, y estas e s tru c tu ra s se co n o ce n de
m odo conjunto con el nombre de sistema linfoide. Este siste
ma est integrado por la m dula sea, el tim o, el bazo, los
ganglios linfticos, las amgdalas y adenoides, as com o acu
mulaciones difusas de linfocitos situadas en las mucosas.
Los ganglios linfticos filtran y destruyen agentes infeccio
sos, son barreras que impiden la propagacin de los grme
nes a otros tejidos o partes de nuestro organismo.
El tim o se localiza en el trax, sobre el corazn y los gran
des vasos. Com o hemos dicho, en l maduran los linfocitos T,
clulas encargadas de la inmunidad celular. Una vez han ma
durado en esta glndula, emigran hacia distintas zonas del te
jido linfoide. Por tanto, el tim o desempea un papel en la res
puesta inmunitaria. En el mbito energtico se le relaciona con
el cuarto centro de energa o chakra.
El bazo est en la porcin superior izquierda del abdomen,
detrs del estmago y cerca del diafragma, debajo de las cos
tillas IX, X y XI. Su funcin es depurar la sangre de hemates

26
viejos, leucocitos y plaquetas, y adems de esta funcin de
purativa se encarga de fabricar linfocitos y anticuerpos.
Desde el punto de vista energtico, el bazo es un rgano
importante; se relaciona con el tercer centro de energa. En al
gunas escuelas orientales, se considera un centro energtico
principal, receptor y acum ulador de energa vital tambin lla
mada prana.
Todos los sistemas del organismo son de trascendencia. El
correcto funcionamiento de aparatos com o el respiratorio, di
gestivo, excretor y reproductor, es importante tambin, pero
no voy a extenderme en su explicacin. Me he centrado en
aquellos que es preciso conocer de forma ms concreta, para
despus comprender mejor nuestro sistema energtico sutil.
Vemos pues que, en todo nuestro cuerpo fsico, hay una
perfecta sincronizacin; un juego continuo y maravilloso que
nos mantiene en equilibrio y armona. A lo largo de los ltimos
aos se ha puesto de manifiesto la estrecha relacin existente
entre los diferentes sistemas, que antes se crean indepen
dientes y autnomos. Cada vez se habla ms de la unidad del
sistema inmunitario, neurolgico y endocrino conform ando
una unidad demostrada experimentalmente.
Pero en ocasiones, uno o varios de estos sistemas pier
den, por diferentes y mltiples causas, su capacidad de con
tribuir a ese equilibrio. Entonces to d a s las clulas, aunque
unas ms que otras, sufren y nuestro cuerpo entra en un ca
mino hacia la enfermedad.
Hablar de este proceso de prdida de armona es muy
complejo. Pero algo que debemos saber y nos puede hacer re
flexionar es que, tal com o ya afirmaba el Dr. Edward Bach, la
enfermedad no es material en su origen, sino que hay todo un
recorrido hasta que se plasma y manifiesta en la materia de
nuestro cuerpo, aunque nosotros la percibam os en un m o
mento concreto en el tiempo. Para el Dr. Bach, la enfermedad
era el resultado final de todo un proceso que en ltima instancia
era la manifestacin de un conflicto duradero entre nuestra ver
dadera esencia, nuestra alma, y nuestra personalidad.
Mantener ese equilibrio, conocer y respetar nuestra natu
raleza, es por tanto de vital trascendencia para permanecer
en salud. Tal vez sea una actitud ms inteligente prevenir pro
blemas, en lugar de buscar soluciones cuando stos ya se
han presentado.

27
2. Estilo de vida y salud

Siguiendo en esta lnea, desde el mbito de la Salud Pblica,


Laionde M.A. Health de Canad realiz estudios destinados a
determinar los principales factores implicados en la salud de
las personas llegando a la conclusin de que fundam ental
mente eran cuatro:

1. Estilo de vida
2. Medio ambiente
3. Biologa humana: factor gentico
4. Sistema de asistencia sanitaria.

Segn este estudio sabemos que el factor ms importante


e Influyente en nuestra salud es nuestro estilo de vida, es decir
nuestros hbitos, cosa que puede sorprender a muchas per
sonas!
Vivir en armona con nosotros mismos, con nuestra verda
dera esencia y con nuestro entorno; seguir una dieta equili
brada que aporte todos los principios Inmediatos, vitaminas,
minerales, ollgoelementos necesarios; no tener hbitos txi
cos como el tabaco, el alcohol, etc.; mantener un suficiente
contacto con la naturaleza; conseguir el equilibrio entre traba
jo y descanso, la capacidad de relajarnos y eliminar estrs;
realizar ejercicio fsico m oderado; gozar de unas relaciones
humanas, personales y familiares satisfactorias; tener em ocio
nes equilibradas y pensamiento positivo son, entre otros, los
factores que ms influyen en nuestra salud.
En segundo lugar influye el medio ambiente y la contam i
nacin; en tercer lugar nuestra herencia: el factor gentico; y
por ltimo el sistema sanitario con su infraestructura.
Por tanto, preservar la salud depende de nosotros mismos
mucho ms de lo que la mayora imaginamos!
3. Desde Grecia

Pero estos conceptos no son nuevos. Hipcrates, 500 aos


antes de Cristo, ya reflejaba ideas muy similares en sus Trata
dos Hipocrticos.
Refirindose al m odo de vida, en Sobre la dieta dice:

...alimentacin, trabajo y forma de vida, bien ordenados,


son decisivos para la salud...

En Sobre los aires, aguas y lugares dice:

...el entorno, las condiciones naturales de los vientos y las


aguas, el tiempo atmosfrico, las estaciones, la naturaleza del
suelo, las radiaciones solares, tienen notable influencia sobre
la salud y la enfermedad de los hom bres...

En Sobre la nutricin escribe:

"...la naturaleza, a la que el h om bre pertenece, es una


fuerza que todo lo abarca y condiciona lo individual; el m dico
ha de conocer tanto la naturaleza com o al individuo, para p o
ner a ste, cuando est enfermo, en consonancia con aqu
lla... La naturaleza basta en todo para todo...

El primero y ms importante de los conceptos de la Medi


cina Hipocrtica, era el concepto de physis o Naturaleza Uni
versal. Los pensadores presocrticos, desde Tales de Mileto
hasta Demcrito, ensearon que la physis es el fondo univer
sal de donde nace todo cuanto hay. La physis o naturaleza es
el principio, la sustancia primigenia origen y fundam ento de
toda la realidad visible e invisible. Es en s misma lo Divino.
Para ellos la enfermedad era un desorden de la physis, y el
carcter divino de la physis se manifestaba en sus movimien
tos, en ocasiones de necesidad inexorable, que segn se ex
plica en los escritos del Corpus Hipocrtico, multitud de fen
menos naturales acontecen por necesidad forzosa para man
tener el equilibrio perfecto que existe en el cosm os (cosmos
significa orden bello) y que a pesar de todas nuestras posibi
lidades de actuacin, sucede tanto lo que se quiere com o lo
que no. Nada sucede por azar o casualidad. Mediante su in-

31
teligencia, sabidura y arte, los hom bres pueden ser dueos
de ese aparente azar. La naturaleza es armoniosa y produce
armona; por eso es sanadora. En todo debe mantenerse un
equilibrio aunque esto que la naturaleza debe hacer sea en
ocasiones misterioso y temible a nuestros ojos humanos.
Para los m dicos hipocrticos, la salud era el primero de
los bienes, aquello que para los hom bres era el ms alto va
lor. Valoraban al mximo la importancia de la salud. La justi
cia, la pureza, la belleza, la fortaleza y la recta proporcin fue
ron para los hipocrticos las notas constitutivas de la salud.
Interpretaban la recta proporcin com o buena m ezcla de
los humores o buen flujo . Para ellos la salud es vista com o
una pacfica pugna sin victoria , com o una m utua colabora
cin entre las m ltiples potencias y los diversos hum ores
que com ponen nuestro cuerpo. Todo en un orden, to d o en
un equilibrio.
Por tanto, la enfermedad sera un desorden de la justeza
del cosm os , y sanar sera pasar desde ese estado, a lo que
para el cuerpo es naturaleza y justicia . Se tratara de recupe
rar el orden bello, recuperar el vigor y restablecer la proporcin.
En los escritos hipocrticos se analizan las diferentes cau
sas de la enfermedad, y ya en aquel entonces diferenciaban
unas causas externas y otras causas internas.
Causas externas: concedan una importancia vital a la ali
mentacin, eran conscientes de la necesidad de equilibrio en
tre esfuerzo y reposo, conocan cm o influan la temperatura,
las estaciones, el clima, los vientos y dems fenmenos de la
naturaleza sobre nuestra salud.
Adem s es interesante destacar cm o, ya en aquellos
tiempos, evidenciaron y fueron conscientes del papel que las
emociones jugaban com o causa de enfermedad, y de cmo,
en concreto, emociones violentas perjudicaban a la salud.
Desde el punto de vista energtico, las em ociones y los
pensamientos son vibracin. Emociones de miedo, conscien
tes o inconscientes, sentimientos de rabia, ira, celos, soledad,
falta de confianza... son mensajes que si perduran en el tiem
po pueden afectar nuestro equilibrio y por tanto nuestra salud.
Por el contrario, potenciar sentimientos y pensamientos de vi
bracin armnica, de amor, paz, bienestar... tienen un efecto
beneficioso en nuestro ser.
Tambin contemplaban unas causas internas:
32
Desde Grecia...

Causas internas: relacionadas con la edad, el sexo, la


raza, el biotipo individual, la herencia gentica, etc.
La naturaleza, la physis, decan los hlpocrticos, puede
moverse por s misma o por obra del hombre. Debemos c o
nocer sus alteraciones y ayudar a recobrar su primitivo estado
de salud y equilibrio. El amor al ser humano debe ser el funda
mento del arte de curar.
Pero conceptos muy similares se manejaban no slo en la
Grecia antigua, sino tambin, y m ucho antes, en las lejanas
tierras de Oriente.
En la China antigua se desarroll una doctrina cuyos or
genes se rem ontan d os o tres mil aos atrs. Se trata del
taosmo, que entre otros conceptos estudia la vida y la natura
leza, intentando descubrir sus principio? reguladores. En l
tienen sus orgenes la medicina tradicional china y por tanto la
acupuntura.

33
4.... Aproximndonos a Oriente

Lavisin que ha tenido y tiene Oriente de nuestra constitucin


humana siempre ha ido ms all de lo que somos capaces de
ver a simple vista. A pesar de disponer de m enos recursos
tecnolgicos y cientficos, posee mentes abiertas en el senti
do de aceptar una evidencia y empirismo capaces de perdu
rar cientos de aos. El Occidente m oderno y contemporneo
necesita ver para creer, Oriente cree por la sabidura y la evi
dencia de la experiencia. Y es que la dualidad del m undo tam
bin se manifiesta en los dos polos de nuestra conciencia. Tal Figura 4
aproximndonos a
vez, con la fusin e integracin de ambos, saldremos todos
Oriente
beneficiados. Nada ms deseable para el futuro de la hu
manidad que la actividad, la ciencia y la tcnica occiden
tales se m oderen con la sabidura y serenidad
oriental, y que el m isticism o conform ista de Asia
se movilice con la
eficacia y el p ra g
matismo que nos
caracteriza a Occidente.
Desde que tenemos re
ferencias, las medicinas
orientales siempre han
tenido presente ese
aspecto energtico de nuestra
constitucin, hasta tal punto
que consideran fundamental
el conocimiento de su
fluir y cmo actuar para
restablecer su equili
brio, Tcnicas tan an
tiguas como el Hatha
Yoga (Yoga significa unin) pretenden, entre otras finalidades,
tablecer mediante la realizacin de determinadas posturas
fsicas (llamadas asanas) y tcnicas de respiracin (llamadas
pranayamas), el co rre cto fluir de energa a travs de to d o
nuestro cuerpo. El objetivo es mantener en equilibrio nuestros
niveles fsico, emocional y mental para que as la esencia ms

35
profunda y elevada de nuestro Ser pueda expresarse en un
vehculo sano, armnico y en perfecto estado. Energas ms
sutiles y elevadas de nosotros mismos no pueden expresarse
correctamente si su vehculo, es decir nuestros cuerpos fsi
co, em ocional y mental estn profundam ente desequilibra
dos, y aqu tenem os m ucho que aprender de Oriente.
Adentrarnos en algunos conceptos de la m edicina tradi
cional china, de la medicina ayurvdica de la India o de la me
dicina tibetana puede hacernos entender y co n o ce r mejor
nuestro cuerpo energtico, tam bin llam ado cuerpo vital,
cuerpo etrico o cuerpo energtico hologrflco.
Com enzarem os analizando un sistema curativo de miles
de aos de existencia, y que ahora, a finales del siglo xx em
pieza a sernos algo familiar: la acupuntura.

Introducindonos en la acupuntura
Es difcil precisar su origen con exactitud; sobre l existen m u
chas leyendas. Los tratados ms antiguos sobre acupuntura
datan del 2800 a. C., siendo dos de las ms grandes obras
el N ei King y el So Ouenn. Otro texto m uy im portante es el
I Ching, tambin conocido com o Libro de las Mutaciones, un
complejo tratado sobre las leyes que rigen la transformacin
recproca de la energa y la materia.
Se han hallado abundantes Inscripciones en excavacio
nes co rresp on die ntes a la po ca de la dinasta Shang del
1766 al 1123 a. C., aunque los primeros vestiglos se rem on
tan a unos 5.000 aos aproxim adam ente y los encontramos
en la zona del Ro Amarillo.
Los fundam entos tericos de la acupuntura proceden del
taosmo tradicional, muy anterior al sabio Lao-Ts que se su
pone vivi hacia el 600 a. C.
El taosm o es una cosm ovlsin y una ciencia de la vida.
Durante milenios, com o tam bin hicieron los m dicos hipo-
crticos, estudiaron la vida, la naturaleza, Intentando c o m
prender sus principios reguladores. El Tao es el principio que
rige todas las cosas, es la ley natural, el camino, el origen y el
fin, y el m isterio es fluir en su corriente de vida hasta unirse
con l. Tao es la madre de todas las cosas, y al Tao retornan
todas las cosas tambin.

36
Lao Ts dijo: Tao produce uno, uno produce dos
y se manifiesta com o tres; tres produce los diez mil
seres. Tao no existe en el m undo visible, pero es el
origen, el principio, es el No Ser . En l todo esta in
cluido y en l todo se manifiesta, y se manifiesta a tra
vs de Chi (o Q/), energa sin la cual es im posible la
existencia.
El trmino Chi o Qi fue traducido por energa, una
entidad esencial a la vida, no esttica, sino dinmica.
Se le considera com o la fuerza o energa que vivifica
el cosmos, y en consecuencia tambin a los seres hu
manos, como parte que somos de l. Circula por to
do nuestro organismo a travs de unos trayectos invi
sibles a simple vista que son los meridianos de acu
puntura y los nadis.
Chi cambia su form a segn la densidad y la fre
cuencia, por tanto puede ser materia o energa, algo
fsico y algo sutil, todo dependiendo del estado de vi
bracin. Los orientales parten pues de un concepto
unicista de la energa, la cual es nica pero manifesta
da bajo mltiples formas. La materia es su condensa
cin y cuando se dispersa vuelve a su estado puro
energtico.
Qu gran sorpresa la ma cuando acced a este
conocimiento! Reflexionando sobre estas deas pude
observar cm o estos co nce pto s encajaban perfec Signo del
TAO TE CHING.
tamente con lo que cien to s de aos despus nos
llegara a travs de Einstein quien, co m o co m e nta
mos anteriormente, esta vez desde la ciencia, desde la fsi
ca, estableci la relacin m atem tica entre m ateria y ener
ga, como expresin dual de una m ism a sustancia universal
plasmndola en su fam osa ecuacin E = m x c2 y m = E / c2,
donde la energa ni se crea ni se destruye, tan slo se trans
forma.
Nos bamos aproximando. Oriente y Occidente desde dis
tintos puntos de partida se estaban acercando.
Chi, la energa de nuestro cuerpo, discurre por tanto se
gn unos patrones muy bien definidos a travs de unos cana
les energticos que, com o ya hemos dicho, son los meridia
nos de acupuntura de la medicina tradicional china y los nadis

37
De lo fsico a lo sutil

de la m edicina ayurvdica. C uando estudiem os el cuerpo


energtico o vital profundizaremos algo ms en este tema.
Los meridianos son trayectos internos y externos por los
que circula energa. No estn d o ta d o s de estru ctu ra fsica
anatmica, de ah la dificultad para percibirlos. Pero aun as se
han realizado intentos para dem ostrar su existencia.
El conocim iento de la acupuntura llega a Europa en el siglo
xvii, a travs de jesutas franceses que Luis XIV envi a China,
siendo ellos los que le dieron el nombre del latn acus, aguja y
p un ctura , punzada. Originariamente el trm ino que nosotros
utilizamos com o acupuntura iba ms all de la simple puntura
o punzada de la piel, ya que este trm ino expresa slo una
parte del mismo y no incluye otra tcnica: la moxibustin, en
la que se utiliza una m oxa o cono de artemisa, que al ence-
derlo con el fuego y aplicarlo prxim o a la piel produce una
estim ulacin calrica del punto de acupuntura. Su nom bre
original era Tchen-Zi, en chino, o Shin-ki en japons, y signi
fica aguja y moxa, aguja y fuego.
A principios del siglo XX (1929), el Cnsul de Francia en
China, Soulie de Morant, al ver los extraordinarios resultados
de la acupuntura en una epidemia de clera, se interesa por
ella y cursa estudios de Medicina Tradicional China. De regre
so a Francia traduce antiguos textos y funda una escuela de
dicada a su estudio, investigacin y enseanza.
Los primeros trabajos orientados a descubrir cm o la acu
puntura se realizan en el siglo XIX. En 1948, en Alemania, el
Dr. Cantoni utiliz un ohm im etro para dem ostrar que existe
una diferencia de potencial entre el punto de acupuntura y el
tejido circundante. En 1963 el Dr. Niboyet con la ayuda del in
geniero Dumortier, presenta una tesis doctoral, realizada en la
Universidad de Marsella, con metodologa cientfica, en la que
dem uestra que la zona cutnea correspondiente al punto de
acupuntura presenta una resistencia m uy baja a la electrici
dad. Posteriormente los doctores Grall y Brunet perfeccionan
este m todo, y as los puntos de acupuntura com ienzan a
convertirse en entidades elctricas.
En 1967, gracias a los trabajos del profesor Becker, de la
Universidad de Siracusa en los Estados Unidos, son detecta
das unas lneas equipotenciales, que atraviesan el cuerpo hu
mano; stas podran ser los famosos meridianos de la acu
puntura.

38
Trabajos com o los del Dr. J.C. Darras, el profesor P. de
Vemejoul, y el profesor P. Albarede entre otros, van en esta l
nea. En nuestro pas tambin se han llevado a cabo trabajos
de Investigacin. As podem os destacar los trabajos realiza
dos en la Divisin de Medicina Nuclear del Hospital Clnico y
Provincial de Barcelona a cargo de la Dra. Alicia Garca, junto
con el Dr. Vctor Gotzens del Departamento de Ciencias Mor
folgicas de la Facultad de Medicina de la Universidad de Bar
celona y el Dr. M. Kovacs, entre otros. Sus estudios han sido
publicados en la revista European Journal o f Nuclear M edici
ne, y los resultados de sus estudios confirman que las lneas
especficas de m igracin que obtienen, ca pta da s con una
gammacmara tras la inyeccin en la hipodermis del radiois
topo 99mTc en puntos de baja resistencia elctrica, no pue
den ser explicadas por ninguna funcin biolgica conocida,
como la circulacin sangunea, linftica o nerviosa. Otro dato
interesante y no fcilm ente explicable, fue que evidenciaron
cmo la seccin en una zona de la piel de una extrem idad
que afectaba a un determinado meridiano de acupuntura, im
peda el progreso del marcador radiactivo 99mTc, no slo en
el meridiano de esa extremidad sino tambin en el contralate-
ral, la otra extremidad, aunque sta no hubiera sido secciona
da! Estos estudios evidencian la posible existencia de los me
ridianos de acupuntura.
El Dr. Rosenblatt, de California, ha dem ostrado con sus
trabajos la existencia de un b io fe e d b a ck que relaciona un
cambio en el ritmo cardaco con una reaccin en la conducti
vidad elctrica cutnea; y a su vez el cam bio de la misma en
puntos muy concretos de la piel, repercute en el funciona
miento interno de un rgano.
Otros estudios realizados en laboratorio demuestran cm o
la estimulacin de determ inados puntos de acupuntura pro
duce variaciones en el registro electroencefalogrfico (EEG), y
al mismo tiem po se dem uestran im portantes y rpidas res
puestas fisiolgicas en el electrocardiogram a (ECG), te m p e
ratura corporal, ritmo respiratorio, respuesta drmica galvni
ca, etc.

39
En 1997 tuvo lugar en Bethesda, en Estados Unidos, una
Conferencia de Consenso sobre la Acupuntura, patrocinada
por el NIH (National Institute o f Health o Instituto Nacional de
la Salud). En esta conferencia se destac la creciente dem an
da por parte de la poblacin norteamericana de las medicinas
complem entarias. Hace tan slo unos meses, la prestigiosa
FDA (Food a n d D rug A dm inistration o A dm inistracin para
Frmacos y Alimentos) de Estados Unidos, calific la acupun
tura com o tcnica eficaz y segura en unas patologas concre
tas sobre las que haba trabajos bien docum entados, y a la
espera de posteriores revisiones para sacar nuevas conclu
siones.
Las investigaciones en este cam po continan, y en 1982
la Organizacin Mundial de la Salud recomend continuar en
el estudio e investigacin cientfica de la acupuntura.
Para los chinos, la energa de nuestro cuerpo que llaman
Chi o Qi circula por todo nuestro organismo a travs de doce
meridianos situados a la derecha e izquierda de su lnea me
dia. Son pares, sim tricos y form an lo que se denom ina la
gran circulacin de la energa o circu ito energtico mayor.
Adems existen dos meridianos impares, que pasan vertical
mente por el centro de nuestro cuerpo, uno por delante y otro
por detrs, y form an la pequea circulacin de la energa o
circu ito energtico menor. Estos d oce m eridianos son los
grandes troncos de los que derivan el resto de canales secun
darios. En cada uno de los m eridianos existe una serie de
puntos, los puntos de acupuntura, ventanas hacia el exterior,
donde una estimulacin fsica, qumica, elctrica o tctil, dar
lugar a una reaccin sobre un rgano interno de nuestro cuer
po. La acupuntura ha permitido vislumbrar la piel como un radar
o cerebro perifrico, y su funcionamiento y fisiologa com o una
red de circuitos integrados. Los puntos de acupuntura tienen
caractersticas anatmicas, elctricas y fisiolgicas particulares.
Los doce meridianos principales se dividen en seis meri
dianos YIN que recorren la superficie de nuestro cuerpo (se
gn la posicin fetal) y seis meridianos YANG que recorren la
superficie externa..
Segn la tradicin oriental, la energa se mueve en dos cam
pos de polaridad opuesta y a su vez interdependiente. Nuestro
universo es dual, masculino-femenino, da-noche, arriba-abajo,
calor-fro, luz-oscuridad, etc.

40
Las dos polaridades estn interrelacionadas, no puede
existir la una sin la otra, y pasan de una a otra form a continua
y sucesivamente, conservando el equilibrio y armona. Hay un
eterno intercambio entre Yin y Yang, principio de la dualidad y
de la unidad. Los dos polos unidos dan la totalidad.
Llaman Yin (Inn) a la polaridad negativa receptiva, y Yang
(lann) a la polaridad positiva activa.

Yin Yang

femenino masculino
mujer hombre
dentro fuera
fro calor
agua fuego
pasivo activo
Luna Sol

El alim ento ingerido es tran sfo rm ad o por las visceras


Yang, por lo que tambin se les llama rganos taller. Los rga
nos Yin se encargan de purificar y almacenar la sangre resul
tado de todo el proceso de transformacin, y reciben el nom
bre de rganos tesoro. C ada rgano est relacionado con
una viscera, por lo que juntos forman una unidad bipolar Yin-
Yang.

Yin Yang

Cinco rganos: Cinco visceras:


pulmn intestino grueso
bazo estmago
corazn intestino delgado
rin vejiga
hgado vescula biliar
Ley de los cinco elementos
Los elementos bsicos que constituyen el mundo material son:
Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua
Cada aspecto de la naturaleza, cada parte del cuerpo humano,
cada emocin, color, sabor, etc. forma parte de uno de ellos.

Elemento MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA


Organo Hgado Corazn Bazo Pulmn Rin
Viscera Vescula biliar Int. delgado Estmago Int. grueso Vejiga
Estacin Primavera Verano Final verano Otoo Invierno
Color Verde Rojo Amarillo Blanco Negro

Un reloj biolgico
En ese circular de la energa, la medicina china describe un re
loj biolgico, donde cada meridiano y cada rgano tiene dos
horas de energa mxima. Cuando la energa es mxima en
un rgano, es mnima en su opuesto. El horario de mxima
energa es el siguiente:
El orden y sentido de esta circulacin energtica es el si
guiente:

de 3 a 5h.......... .......pulmn
de 5 a 7h.......... .......intestino grueso
de 7 a 9h.......... .......estm ago
de 9 a 11 h........ .......bazo-pncreas
de 11 a 13h...... .......corazn
de 13 a 15h..... .......intestino delgado
de 15 a 17h...... .......vejiga
de 17 a 19h...... .......rin
de 19 a 21 h...... .......maestro-corazn
de 21 a 23h...... .......triple recalentador
de 23 a 1h........ .......vescula biliar
de 1 a 3h.......... .......hgado.

Comienza por el meridiano de pulmn, la energa lo reco


rre hasta pasar al del intestino grueso, el cual conecta con el
m eridiano de estm ago y pasa al bazo-pncreas. De all la
energa entra en el m eridiano del corazn por donde circula
hasta el meridiano del intestino delgado. Un nadi o canal se-
42
cundario lleva la energa al meridiano de la vejiga, que se inicia
en el ngulo interno del ojo y term ina en el quinto dedo del
pie. Posteriormente pasa a la planta del pie, donde comienza
el meridiano del rin. Otro ad lo com unica con el meridiano
maestro-corazn, pasando luego la energa al triple recalenta
dor. Se conecta con el meridiano de la vescula biliar, pasa al
meridiano de hgado y finalmente otro nadi secundario lo c o
necta con el meridiano del pulmn, cerrando as una circula
cin que jams se detiene mientras dura nuestra vida.

Menudo lo!... La prim era vez que estudi este circuito


casi me mare!, y pens: Esto es peor que la circulacin de
mi ciudad! . Y de pronto se me ocurri una analoga que, aun
que simplista, me pareci ilustrativa. C om par la circulacin
de los vehculos de una gran ciudad con nuestra circulacin
energtica. El smil sera el siguiente:

43
Figura 6
Visin anterior
De izquierda a derecha:
1. Meridiano del pulmn
2. AAeridiano del bazo
3. Meridiano de vaso concepcin
4. Meridiano del rin
5. Meridiano del estmago

44
45
Los nadis equivaldran a las pequeas y medianas calles
de la ciudad, los meridianos seran sus grandes avenidas, y la
energa los vehculos circulando.
Fue fcil para m comprender cm o un embotellamiento o
dificultad en una pequea calle o ad' poda no tener reper
cusin en la circulacin general de la ciudad, mientras que un
atasco en una o ms calles importantes o meridianos poda
significar el colapso circulatorio.
Bien, pues algo parecido es lo que le sucede a nuestro or
ganism o cuando, por mltiples causas, se altera su circula
cin energtica, siendo esta alteracin por exceso o por de
fecto capaz de repercutir en nuestros rganos internos.

Lo que la acupuntura pretende es precisamente restable


cer el correcto fluido energtico entre ellos, recuperando as la
salud. Por tanto la energa que circula por los meridianos pue
de ser influida por medio de la puntura o puncin en unos de
term inados puntos que tienen una accin especfica o a dis
tancia sobre una funcin, rgano, nervio, msculo o hueso.
En las figuras 6 y 7 que aparecen en las pginas anteriores
podem os apreciar varios de los principales meridianos con al
gunos de sus puntos ms importantes.

46
Pero esto es slo el com ienzo...
Hasta aqu hemos abordado la parte ms densa de nuestra
constitucin: el cuerpo fsico. Hemos estudiado algunos con
ceptos de la medicina tradicional china y de la acupuntura, y
hemos visto que los meridianos son la parte de nuestro siste
ma energtico ms prximo al cuerpo fsico y primer eslabn
que nos introduce hacia nuestra constitucin ms sutil.
Y para m fue un descubrim iento irme dando cuenta de
que yo era algo ms que un cuerpo, de que era algo ms que
una suma de rganos y clulas, y que mi constitucin iba ms
all de la simple materia. Poco a poco fui observando esas
otras facetas de m misma, y descubr que posea unas em o
ciones que me influenciaban de tal form a que yo era prctica
mente inconsciente de su importancia; observ mis patrones
de conducta y com prob cm o en ocasiones eran simples re
peticiones de aquello que me haban enseado... o que yo
haba aprendido, y otras veces ni siquiera saba de dnde
procedan; descubr que mi mente fabricaba pensamientos, la
mayora de ellos intiles y repetitivos. Perciba una energa
que circulaba por to do mi ser, y cm o en ocasiones sta des
cenda sintindom e agotada y en otras aum entaba p ro d u
cindome estados de un gozo y paz indescriptibles. Pero aun
as intua que yo era algo ms..., y estaba dispuesta a descu
brirlo.
Poco a poco me introduje en el estudio de nuestra consti
tucin ms sutil, esa parte que tambin somos, pero a la que
hasta entonces apenas haba prestado atencin: el sistema
energtico del ser humano.

47
i El sistema energtico
del ser humano

5. Introduccin

El sistema energtico del ser humano est constituido por una


serie de cuerpos , expresin que utilizamos para definirlos,
porque aunque no poseen estru ctu ra fsica, form an to d o s
ellos una unidad, y los denom inam os as para sistem atizar
mejor su estudio.
Estos cuerpos sutiles energticos son:

1. Cuerpo energtico hologrfico, tam bin llam ado vital,


cuerpo etrico o doble etrico.
2. Cuerpo emocional.
3. Cuerpo mental.
4. Cuerpo o dimensin espiritual.

La unidad cuerpo fslco-etrico, el cuerpo emocional y el


cuerpo mental constituyen lo que definimos com o nuestra per
sonalidad, y son las herramientas de que disponemos para ex
presarnos y experimentar en la vida, en la forma. Es Importan
te que conozcamos y comprendam os la importancia y consti
tucin de cada uno de estos cuerpos o vehculos, ya que po
dremos conseguir que sean nuestros aliados, evitando que se
conviertan en Impedimentos y manejen nuestras vidas.
Son muchas las personas que observo diariamente limita
das en sus capacidades y potencialidades, vctimas de s m is
mas, de sus emociones, pensamientos, creencias...; algunos
saben ms de la mecnica y funcionamiento de su coche que
de s mismos. Esta ignorancia, falta de conocim iento e infor
macin es, en muchas ocasiones, fuente de sufrimiento y d o
lor que podra evitarse. Se ha dicho: conoce la Verdad y ella
te har libre", y el estudio de nuestros vehculos puede aportar
luz hacia esa libertad, com p re nd ien do con m ayor claridad
quines somos y las vestiduras con las cuales hemos venido
al mundo.

49
Los cuerpos sutiles forman una unidad de energas entre
lazadas que nos rodean e interpenetran. Emociones, pensa
mientos son algo vivo, dinmico, son vibraciones que emiti
mos y que somos capaces de percibir. Pero para poder com
prender mejor to do esto, y antes de estudiar uno por uno ca
da uno de nuestros vehculos, es importante introducir el con
cepto de cam po energtico humano.

El campo energtico
Vamos a entrar en un tem a com plejo, porque hasta hoy se
ensea muy poco acerca de l. sta es una gran paradoja,
puesto que desde hace ms de cincuenta aos, la fsica ya no
slo tiene en cuenta la m ateria y sus partculas, sino que
acepta que el cam po juega un importante papel en las inte
racciones de to d o s los sistemas. Ya com entam os c m o la
m edicina en O ccidente se basa en un m odelo mecanicista.
En biologa seguim os anclados en la materia. H asta ahora
slo hemos considerado el aspecto masa, partcula . Toda
va no hemos integrado su aspecto energtico, onda .
En el transcurrir del siglo x v i i Isaac Newton generaliz el
concepto de la atraccin gravitatoria en la ley de la gravita
cin universal. Todos los objetos materiales se atraen. La m a
teria tiene una propiedad segn la cual to d a partcula con
una masa ejerce una fuerza de atraccin sobre otra partcula
con masa del universo.
Durante la primera mitad del siglo xix, se realizaron m ulti
tu d de d escu b rim ie n to s b sicos sobre la e le ctricid ad y el
magnetismo. Uno de los investigadores ms distinguidos fue
Hans Christian Oersted, profesor de fsica en Copenhague,
quien en 1820 descubri la relacin entre la electricidad y el
magnetismo.
Oersted com prob cm o una corriente elctrica creaba en
sus proximidades un cam po magntico, y observ cm o ste
desapareca cuando cesaba la corriente. Un cam po magnti
co creado alrededor de un hilo conductor de corriente puede
atraer objetos metlicos o de hierro.
Posteriorm ente, Michael Faraday desarroll la idea de
cam po de fuerza".
Recordem os el fam oso ejemplo de los imanes, que nos
muestra la existencia de lneas de fuerza m agntica que ro
dean un cuerpo con carga m agntica, y cm o los cuerpos

50
de carga distinta se atraen entre s y los de carga idntica se
repelen:

Figura 8
Fuerzas del
campo
magntico.
Las cargas
idnticas se
repelen y las
cargas distintas
se atraen.

De nuevo surge la dualidad!, en esta ocasin positiva-ne-


gativa!
Con este ejemplo vemos cm o el cam po es el que ordena
la disposicin de las partculas, molde invisible de lo que pos
teriormente tom a cuerpo en la forma fsica.
Para que un cuerpo sea atrado por un imn no es nece
sario que se ponga en contacto con l. Alrededor del imn se
crea una regin en la que se notan sus efectos, es el cam po
de fuerza. As, el cam po sera la zona o volumen del espacio
tridimensional donde pueden actuar determinadas fuerzas.
En 1831 Michael Faraday constat que el m agnetismo po
da producir electricidad. C om prob que la electricidad circu
laba por una bobina de hilo conductor sin necesidad de estar
conectado a ninguna pila, simplemente moviendo un imn en
sus proximidades.
Posteriormente se com prob que los cam pos magnticos
y elctricos formaban parte de un sistema nico de campos.
Fue J.C. Maxwell quien concluy que la luz era la vibracin
transversal del mismo m edio y que era su propia vibracin la
que provocaba fenm enos elctricos y m agnticos. Maxwell
llam a este m edio , cam po electromagntico .
Nuestro planeta posee un cam po magntico terrestre. La
estructura geofsica de la Tierra indica la existencia de un n
cleo parcialmente fluido de sustancia m agntica com puesto
de nquel y hierro que acta com o fuente de magnetismo. Su
interior es com o un imn, y en su continuo movimiento de ro
tacin genera un campo. Por tanto la Tierra posee un cam po
magntico propio que tiene un valor de 500 miliGauss, y to
dos los seres humanos estamos sometidos a su efecto.

51
Pero no slo la Tierra, sino el Sol y la Luna com o masas en
m ovimiento tambin poseen sus cam pos electrom agnticos
que nos afectan continuamente, y no slo a nosotros sino a
todo el Sistema Solar.
Se sabe que si dividim os un imn
por la m itad, cada parte sigue siendo
un imn ms pequeo con nuevos po
los. Esa propiedad magntica, de atrac
cin, es una caracterstica que reside
en la propia materia, en sus tomos.
Por tanto, el m agnetism o est nti
m am ente ligado a la m ism a existencia
de los tom os: son los electrones at
m icos con su spin, los que al girar ge
neran los ca m p os m agnticos (spin:
significa giro, es una caracterstica
cuntica de una partcula, y puede to
mar valor + 1/2, 0, -1 /2 ). As, podem os
representar los tom os y molculas c o
mo diminutos imanes.
Cada tom o se com porta com o un
m insculo imn y lo que diferencia una
barra de hierro no imantada de un imn
es la disposicin desordenada de sus tom os. Las partes
Figura 9 magnticas de los tom os se neutralizan unas con otras debi
Campo
do a que los tom os estn situados desordenadam ente en
magntico
terrestre. todas las direcciones, mientras que en un imn o barra iman
tada, to do s sus tom os estn orientados y ordenados en el
espacio. Cada tom o contribuye, con sus polos, a que los
efectos magnticos se sumen, form ando un imn. De nuevo,
orden y armona!
Los tom os son centros de fuerza y esa fuerza tiene un
cam po de accin. Todos los tom os y partculas de una mol
cula crean un cam po de fuerza y se atraen entre s. La materia
se mantiene en cohesin gracias a esa interaccin electro
magntica!
Y en mi mente surgieron mltiples preguntas: Cul deba
ser esa fuerza tan poderosa que produca y mantena la atrac
cin entre la materia, entre los cuerpos, entre los tom os?
Qu calidad y potencia tan perfecta deba tener esa energa
para mantener un orden tan increble entre billones y billones
de estrellas y planetas? Una fuerza de atraccin tan podero-

52
Figura 10
Barra
no imantada
con los tomos
desordenados.

Figura 11
Barra
imantada
con los tomos
ordenados.

sa, una energa tan sublime, tan slo poda ser Una. Y lleg la
respuesta:

...slo hay una energa as: el Amor.


Estamos sum ergidos en energa m agntica de Amor,
donde todo es expresin fsica de ese Amor. El A m o r es la
energa de atraccin que mantiene todo lo que existe...
Dios! Cmo no me haba dado cuenta, cm o pude ha
berlo olvidado!
Y empec a observar y sentir las dos principales caracte
rsticas del Am or: su fuerza cohesiva, que a cta co m o un
imn atractivo manteniendo unidas las partculas de la m ate
ria, y su fuerza expansiva y creadora.

El campo energtico humano: el aura

En el sistema biolgico hum ano existen diversas fuentes de


campos m agnticos, por ejemplo: dipolos m agnticos aso
ciados a los tom os y molculas de nuestro organismo; cam
pos magnticos generados por corrientes elctricas existen
tes en tejidos activos, o com o consecuencia de actividades
como el latido cardaco, el funcionam iento del cerebro o la
contraccin muscular, etc.

53
Detectamos los cam pos elctricos de nuestro organismo
sin gran dificultad m ediante tcnicas com o la electrocardio
grafa o la electroencefalografa. Pero los cam pos m agnticos
son m ucho ms dbiles y sutiles.
En 1911, el fsico holands H.K. Onnes descubri que a
269 C bajo cero, el mercurio dejaba de oponer resistencia al
paso de la corriente. Nacen los superconductores, materiales
que a determinadas temperaturas dejan de oponer resistencia
al paso de la corriente elctrica. Dos aos ms tarde Onnes
recibira el Premio Nobel.
En los superconductores ocurre un efecto curioso: expul
san los cam pos m agnticos de su interior, lo que les permite
flotar , levitar sobre stos como si fuesen un soporte m ate
rial!, flotan, literalmente!
Pero es en la dcada de los setenta cuando se desarrolla el
biomagnetismo, un rea cientfica que trata de detectar y cuan-
tificar los campos magnticos generados por los seres vivos, y
en particular por los seres humanos, gracias al desarrollo de
instrum entos superconductores capaces de detectar esos
cam pos m agnticos tan dbiles. Pensem os que el cam po
m agntico terrestre es de 70 m icroteslas (7.10 5 T) mientras
que los cam pos magnticos biolgicos van desde 1nanotesla
(1.10'9 T) hasta 1 femtotesla (1.1 0 15 T). Los cam pos magnti
cos biolgicos son por tanto extremadamente dbiles, com o
mnimo diez mil veces ms pequeos que el campo magntico
terrestre, de ah la dificultad de medirlos e investigar sobre ellos.
En la actualidad disponem os de un sistema experimental
de altsima sensibilidad: el m agnetmetro SQUID (Supercon
d ucto r Quantum interference Device), tambin llamado DSIC
(Dispositivo Superconductor de Interferencia Cuntica), el sis
tem a experimental de mayor sensibilidad conocido, capaz de
detectar cam pos m agnticos muy dbiles com o los origina
dos en el corazn, el cerebro y otras zonas de nuestro cuerpo
que generan electromagnetismo.
En 1987 comienza a funcionar en Francia un Squid hecho
con materiales superconductores. Estos biom agnetm etros
se utilizan en la actualidad para investigacin bsica y mdica,
siendo m uy prom etedoras sus aplicaciones para detectar
anomalas en los cam pos magnticos cerebrales en pacientes
con epilepsia, demencias...; permite cartografiar las funciones
sensoriales del cerebro; Identificar arritmias u otros trastornos

54
Figura 12
Campo energtico
humano o aura.

55
cardacos sin necesidad de insertar catteres en el corazn;
detectar contaminantes magnticos en el pulmn, etc. Nacen
el neuromagnetismo, el cardiomagnetismo y el pneumomagne-
tismo como algunos de los ejemplos de aplicacin de los Squid.
As com o la Tierra, el Sol y la Luna poseen un cam po de
energa, los seres hum anos tam bin estam os polarizados
elctricamente y poseemos nuestro cam po energtico.
Midiendo la diferencia de potencial con un voltmetro de
te cta m o s una diferencia entre 150 y 200 v, desde los pies
hasta la cabeza. En la cabeza predominan las cargas positi
vas, en los pies las negativas. Poseemos pues un cam p o ,
zona o volumen del espacio tridimensional que rodea a nues
tro cuerpo fsico. Este cam po energtico humano tambin es
conocido con el trmino de Aura.
Aura significa cuerpo de energa, cuerpo de luz . Por aura
entendem os nuestro cam po de energa, cam po de energa
electromagntica y abarca, habitualmente, la zona del espa
cio que nos rodea con los brazos abiertos en cruz.
Por tanto nuestro cam po energtico o aura abarca la zona
del espacio que rodea al cuerpo fsico y corresponde a la par
te m s sutil de nuestra constitucin, y est form ado por la
energa de nuestro cuerpo fsico-etrico, emocional, mental y
espiritual.
Ya co m e nta m os que la parte e nergtica o sutil estaba
constituida por elementos no visibles con nuestros ojos fsi
cos en condiciones normales. Pero to d o s hem os tenido la
experiencia subjetiva de su existencia. C untas veces he
m os sentido afinidad o rechazo hacia una persona nica
m ente estando en su proximidad. Esto es porque, de alguna
form a, captam os o interferim os con su cam po de energa.
Los seres hum anos tenem os la capacidad de ser emisores y
receptores. Existe un principio fsico de reciprocidad electro
m ag n tica entre sistem as d in m icos sim ilares. ste es el
principio en que se basan la radio, la televisin, etc. Em ocio
nes, sentim ientos, pensam ientos, ideas... son energa, son
vibracin, son constituyentes de este cam po energtico que
nos rodea, y por tanto somos capaces de captarlos por reso
nancia con otra persona, por eso es posible la telepata...
Vamos a continuar con el estudio de cada uno de nuestros
componentes sutiles, y empezaremos por el cuerpo energti
co hologrfico o cuerpo etrico.

56
6. Cuerpo energtico
hologrfico

En 1947, el fsico Denis G abor descubri el principio m ate


mtico del holograma, descubrimiento que le hara posterior
mente merecedor del Premio Nobel.
La holografa es una tcnica fotogrfica en la que se obtie
nen imgenes tridimensionales, llamadas hologramas. Un ho
lograma es realmente una imagen en tres dimensiones. Pero
otra propiedad muy importante del holograma es que, recor
tando un trozo de la pelcula hologrfica, y proyectando luz l
ser sobre ese fragmento, obtenemos una imagen del objeto
entero y no slo del fragmento recortado!, obtenem os la ima
gen del objeto intacto y en tres dimensiones; ste es el princi
pio hologrfico: cada parte contiene el todo, y el todo est
contenido en cada parte".
Este concepto est revolucionando los cam pos de la cien
cia y del pensamiento. M uchos son los cientficos que estn
trabajando en esta lnea, entre los que destacan dos figuras:
el neurocirujano Karl Pribran y el fsico David Bohn.
Karl Pribran ha investigado sobre la memoria y el funciona
miento del cerebro, y sus estudios le han llevado a la conclu
sin de que en m uchos aspectos nuestro cerebro funciona -
como un holograma. Si nuestro cerebro funciona com o un ho
lograma, podem os tener acceso a un Todo mayor, a un cam
po o como l dice esfera de frecuencia holstica , en la que se
trascienden los lmites del espacio y del tiempo. Podemos c o
nectar con un estado de conciencia en el que podem os tener
acceso al Todo, a la Unidad, al no-espacio no-tiem po, co m
prendiendo las experiencias msticas de Unidad, tan universal
mente descrita por msticos y sabios de todos los tiempos.
Por otro lado, el fsico ingls David Bohn, ha trabajado en
fsica subatm ica y el potencial cuntico, y sus estudios le han
llevado a la conclusin de que las entidades fsicas materiales
que parecen separadas en el espacio y el tiempo, estn unifi
cadas, vinculadas de una forma subyacente o, com o l dice,
implcita . Para l existen dos dimensiones o esferas:

57
1. de manifestacin, esfera explcita donde las cosas y los
acontecim ientos estn separados, donde participa el es
pacio y el tiempo.
2. de no m anifestacin, esfera im plcita que est bajo la
apariencia, don de las cosas y los acon tecim ien tos son
a-espaciales, a-tem porales, nicos e indivisos. Conectar
con esta esfera explicara a su vez las experiencias msti
cas de Unidad.

El universo fsico sera por tanto un holograma gigantesco,


donde cada parte contiene al to do y donde el todo est con
tenido en cada parte, y nuestro cerebro se comportara com o
un holograma que percibe y participa en un universo hologr-
fico. El cerebro construye materialmente la realidad concreta
al interpretar frecuencias de otra dimensin, que trascienden
el espacio y el tiempo.
Estam os dando un paso ms, ya no slo se aproxim an
Oriente y Occidente, sino ciencia y espiritualidad. Y reflexio
nando sobre estas ideas pude observar cm o lo propuesto
por David Bohn no estaba muy distante de lo que form ulaba
el Tao: Tao no existe en el m undo visible, pero es el origen, el
principio, es el No Ser, en l to do est incluido, en l to d o se
m anifiesta y se m anifiesta a travs de la energa Chi, sin la
cual es imposible la existencia , y esa energa se condensa,
form a los tom os, la materia, el m undo manifiesto, el c o s
mos... la Creacin.
El principio hologrfico, de que la parte contiene al todo,
tambin se manifiesta en nuestra estructura celular: el ADN.

El ADN: hologram a hum ano


El ncleo de una clula es el centro que controla la vida celu
lar, y contiene el ADN (cido desoxirribonucleico) que form a
largas molculas helicoidales de doble tira: los genes. Los ge
nes controlan la herencia, pero no slo eso, sino que adems
controlan las miles de funciones diarias que realiza una clula
y su reproduccin.
El principio hologrfico tambin se cumple en el ADN con
tenido en los crom osom as del ncleo de cada clula de nues
tro cuerpo. La inform acin contenida en el A D N basta para
construir un ser.

58
En un feto en formacin, cada clula sabe dnde dirigirse
y la funcin a realizar. Existira un m olde o mapa" que ac
tuara como un cam po bioenergtlco que aportara informa
cin codificada para la organizacin espacial de sus clulas.
El Dr. Richard Gerber, en su libro La curacin energtica de
Ediciones Robinbook, explica cm o la organizacin espacial
de las clulas de un organismo se debe a la existencia de un
campo bioenergtico tridim ensional, p atrn hologrfico de
energa que aportara la inform acin para o rd e n a r nuestra
materia fsica. Ese m olde energtico es el cuerpo energtico
hologrfico o cuerpo etrico.
En apoyo a esta hiptesis existen num erosos estudios
cientficos sobre los cam pos de energa de los seres vivos. As
podemos citar la obra de Y. Dumitrescu, Harold S. Burr, Si
men Kirlian, A. Detrick, entre otros.
Harold S. Burr, de la Universidad de Yale, realiz investiga
ciones sobre la form a de los cam pos de energa que rodean
a los animales y vegetales vivos. Los resultados de sus estu
dios sugieren que to d o organism o en desarrollo sigue una
plantilla de crecimiento preestablecida que genera un cam po
electromagntico. Esta plantilla es el cuerpo energtico holo
grfico o cuerpo etrico.
El cuerpo energtico hologrfico es p o r ta n to el m olde
energtico del cuerpo fsico, patrn hologrfico portador de la
informacin que permite su formacin. Est tan relacionado e
interpenetrado con nuestro organism o que a am bos se les
une y engloba en una unidad fsico-etrica. Por ello tambin
recibe el nombre de doble etrico, porque es el doble energ
tico del cuerpo fsico.
A travs del cuerpo energtico circula la energa de nues
tro organismo aportndole vitalidad, de ah que tambin reci
ba el nom bre de cuerpo vital, y es m uy Im portante que la
energa circule correctam ente a travs de l, ya que de ello
depender nuestra vitalidad.
Est constituido por miles de lneas de fuerza y energa en
trante y saliente, com o una red energtica form ada por infini
dad de cables elctricos finsimos invisibles a nuestros ojos si
no estamos en un estado ampliado de percepcin, y que for
man, com o ya hemos dicho, un segundo cuerpo Igual al fsi
co. Interpenetra la parte densa de nuestro cuerpo y se extien
de un poco ms all de ste.
59
R etom ando co n ce p to s de m edicinas orientales, stas
siem pre han aceptado la existencia del cuerpo etrico, ac
tuando sobre l con distintas tcnicas com o por ejemplo la
acupuntura, el Hatha Yoga, etc.
Por tanto, recurriendo a la tradicin y conocim iento orien
tal, podem os entender y conocer mejor nuestro cuerpo ener
gtico, siendo su parte ms densa o prxima a la materia los
nadis, meridianos y centros de energa o chakras.
La siguiente ilustracin muestra una representacin histri
ca de una tabla de nadis y chakras procedente del Tbet. En
ella podem os reconocer la red de finsimos canales energti
cos, los nadis, y la representacin de los siete chakras princi
pales, as com o un gran nmero de chakras secundarios.

Qu son los nadis, m eridianos y chakras?

Nadis y meridianos

Nadi, com o ya se ha dicho, es un trmino snscrito que signifi


ca conducto, vasija. Son lneas especializadas de conduccin.
Su misin es transportar la energa vital (tambin llamada prana
por los hindes o Chi por los chinos) a travs de todo nuestro
sistema sutil, form ando una red invisible de canales energti
cos distribuidos por to do nuestro organismo. No estn dota
dos de estructura anatmica, com o por ejemplo un nervio, y
son la contrapartida energtica del sistema nervioso, siendo a
nivel energtico lo que los nervios son a nivel fsico.
Textos hindes y tib eta no s m encionan la existencia de
72.000 nadis\ otros textos hablan de 350.000.
Nadis y meridianos son canales de pasaje que permiten la
circulacin de la energa, transmitiendo el paso de informacin
desde nuestros cuerpos ms sutiles: espiritual, mental y em o
cional hacia el cuerpo fsico, y viceversa.
Ya hemos visto conceptos de la medicina tradicional chi
na, y profundizado algo sobre el conocimiento de los meridia
nos de acupuntura y la circulacin de la energa o Chi. Los
meridianos corresponden a los canales ms importantes de la
circulacin energtica y son los que estn ms prxim os a
nuestro cuerpo fsico.
Los doce meridianos principales, pares y simtricos, a la
derecha e izquierda de la lnea m edia de nuestro cuerpo, se
60
Figura 13
Figuro basada en
una representacin
hind de nadis y chakras.

61
dividen en seis meridianos Yin y seis m eridianos Yang. For
man la gran circulacin. Adem s existen dos meridianos im
pares, que pasan verticalmente a la derecha e izquierda de la
lnea media de nuestro cuerpo, uno por delante y otro por de
trs, y que constituyen la pequea circulacin.
En la tradicin del Yoga, se dice que la columna vertebral
etrica est formada por tres nadis o canales que en snscrito
reciben el nombre de Sushumna, Ida y Pingala.
Sushumna: es el canal energtico ms importante. Parte
desde el primer chakra, a nivel del coxis y asciende por toda la
colum na hasta llegar al sptim o chakra, a nivel de la corona
de la cabeza.
Ida: es el canal energtico que nace en la base de la c o
lumna (a nivel del primer chakra) a la izquierda de Sushumna.
Representa el aspecto femenino de la energa, facilita el dom i
nio de las emociones (corresponde al Yin).
Pingala: es el canal energtico que nace en la base de la
columna (tambin a nivel del primer chakra) pero a la derecha
de Sushumna. Representa el aspecto m asculino de la ener
ga, y facilita el dominio de la mente (corresponde al Yang).
Los nadis Sushumna, Ida y Pingala comienzan a nivel del
primer chakra, en la base de la columna, y ascienden a lo largo
de ella hasta terminar, Sushumna a nivel del sptim o chakra,
mientras que Ida y Pingala, con un ascenso entrecruzado, lo
hacen a nivel del sexto chakra llam ado Ajna, situado en la
frente a nivel del entrecejo. Aqu finaliza la polaridad alternante
de la energa. Este chakra se representa simblicamente con
dos ptalos, com puestos cada uno de ellos por cuarenta y
ocho ptalos menores (48 + 48 = 96, nmero de ptalos de
este centro). Simboliza los dos nadis Ida y Pingala entrelaza
dos, los dos mundos: el manifestado y el no manifestado; las
dos polaridades de la energa: masculina y femenina; los dos
ojos fsicos; etc. Recordemos la figura 2, que muestra los tres
nadis principales y su trayecto por la columna vertebral.

Chakras o centros de energa

Chakra, com o sabemos, es una palabra snscrita que signifi


ca rueda o vrtice. Los chakras existen en todos los seres hu
manos, aunque no son visibles a simple vista ni materiales, ya
que se localizan en el cuerpo etrico.
62
Las lneas por donde circula nuestra energa se encuen
tran en determinadas zonas, entrecruzndose unas con otras,
y es precisamente en estas zonas de encuentro donde, de
pendiendo del lugar e importancia del cruce, nos encontrare
mos ante un chakra mayor o principal, menor o secundario, o
un chakra accesorio o punto focal menor.
Y siguiendo con el smil de la circulacin de una ciudad, un
chakra podra compararse con una plaza, lugar de importan
cia en la vida de la ciudad, donde nacen y se encuentran ca
lles y avenidas, nadis y meridianos. Existen siete chakras ma
yores y veintin chakras menores.
Siete chakras mayores o principales, los cuales controlan y
energizan los rganos vitales del cuerpo, co m o el corazn,
pulmones, hgado, cerebro... Estn ntimamente relacionados
con el sistem a endocrino, ya que cada centro se relaciona
con una glndula endocrina, y con el sistema nervioso al rela
cionarse con un plexo nervioso.
El plexo nervioso cardaco est situado cerca del corazn
y manda fibras nerviosas al corazn y pulmones, es el plexo
que corresponde al cuarto chakra. El plexo celaco est situa
do por detrs del estm ago y manda fibras nerviosas a los r
ganos de la cavidad abdominal, corresponde al plexo solar,
plexo que se relaciona con el tercer chakra. El plexo mesent-
rico est situado por delante del sacro, y manda fibras nervio
sas a los rganos de la pelvis, y se relaciona con el segundo
chakra. El plexo plvico hipogstrico, situado en la pelvis, se
relaciona con el primer chakra.
La relacin que se establece con el sistema endocrino es
la siguiente:
Recordemos la figura 3.

Cuerpo energtico Cuerpo fsico

Primer chakra Glndulas suprarrenales


Segundo chakra Gnadas: ovarios-testculos
Tercer chakra Pncreas
Cuarto chakra Timo
Guinto chakra Tiroides-paratiroides
Sexto chakra Glndula hipfisis o pituitaria
Sptimo chakra Glndula pineal o epfisis
Figura 14
ios siete chakras
mayores o
principales,
visin anterior.

64
Figura 15
Los siete chakras
mayores o
principales,
visin lateral.

65
Los chakras representan la actividad electromagntica ge
nerada por los plexos nerviosos y las glndulas endocrinas.
El rea que ocupara un chakra principal vendra a abarcar
unos 8-10 cm de dimetro. Se localizan en la lnea media del
cuerpo a unos centmetros detrs de la columna vertebral y se
proyectan hacia adelante. Cinco estn situados en la contra
parte energtica de la columna vertebral y dos en la cabeza.
Estn separados entre s por zonas de refuerzo de la trama
energtica que protegen de un ascenso sbito de la energa,
de un centro inferior a otro superior, en un m om ento en el cual
el sistema pudiera no estar preparado para recibirla.
El nombre snscrito que recibe cada uno de ellos es el si
guiente:

Primer chakra base, Muladhara.


Segundo chakra sacro, Swadhistana.
Tercer chakra plexo solar, Manipura.
Cuarto chakra cardaco, Anahata.
Quinto chakra larngeo, Vishudaha.
Sexto chakra frontal, Ajna.
Sptimo chakra corona, Sahasrara.

En la figura 14, que aparece en las pginas anteriores, po


dem os observar los siete chakras mayores o principales.
Ms adelante haremos una descripcin detallada de cada
uno de los siete chakras principales.
21 chakras menores o secundarios, los cuales se localizan
en zonas tam bin im portantes, com plem entando la red de
centros receptores, transform adores y distribuidores de la
energa del organism o. Se localizan en determ inadas reas
estratgicas que coinciden con las principales zonas emplea
das en las terapias reflejas (reflexologa podal, auriculotera-
pia...). Su localizacin es la siguiente:

2 oculares
2 en los odos: articulacin temporomandibular
1 a nivel de la unin esternoclavicular
1 a nivel del tim o
1 a nivel epigstrico, por debajo del esternn

66
2 a nivel de los senos
1 a nivel del bazo
1 en la zona del hgado
1 en el ombligo
2 a nivel de las gnadas: ovarios, testculos
2 en la cara posterior de las rodillas
2 en las palmas de las manos
2 en las plantas de los pies
1 en la regin dorsal entre los omplatos

Las escrituras tradicionales nom bran hasta 88.000 cha


kras, la mayora de los cuales son extremadamente pequeos
y slo juegan un papel menor en el sistema energtico; inclu
so podramos decir que cada poro de nuestra piel es un cha-
kra, ya que son puntos de intercambio de energa, pero care
cen de im portancia en co m paracin con o tro s centros de
nuestra anatoma energtica. Los ms im portantes tambin
se corresponden con puntos de acupuntura.
Algunas de las caractersticas ms importantes de algunos
chakras secundarios son las siguientes:

Chakras secundarios oculares: localizados en cada uno de


los ojos. Los centros oculares son centros de recepcin y
emisin de energa, p udiendo cargar una m irada con
amor, odio, envidia, tristeza... siendo perfectamente recibi
da hacia quien va emitida. Somos incluso capaces de sen
tirla con los ojos cerrados o cuando estamos de espaldas
a alguien. Estos chakras forman junto con el sexto chakra
Ajna un tringulo energtico importante.
Chakras secundarios en los odos: tambin denominados
de la articulacin temporomandibular (ATM) por localizarse
a nivel de esta articulacin, delante de los pabellones auri
culares. Estos centros estn conectados con una zona de
nuestro cerebro, el diencfalo, tam bin co no cid o com o
cerebro emotivo, por lo que ciertos estados emocionales
sern expresados com o patologa a este nivel. sta es una
zona donde fsicam ente se acum ulan tensiones, estrs,
que se manifiestan com o una contraccin de los msculos
de la masticacin, sobre to do durante el descanso noctur
no, y que si es intensa y duradera puede llegar a provocar
el desgaste de los dientes (bruxismo). Aqu pueden tener
origen cefaleas, espasmos musculares...
Figura 16
Localizacin de los
veintin chakras
secundarios
localizados en la
parte anterior del
cuerpo
O localizados en la
parte posterior
del cuerpo.

68
Chakra secundario a nivel del timo: se localiza por debajo
del extremo superior del esternn. Est relacionado con el
cuarto chakra cardaco llamado Anahata, y am bos estn
vinculados con la regulacin y respuesta inmunitaria.
Chakra secundario a nivel epigstrico: se localiza inmedia
tamente por debajo del apndice xifoides, extremo inferior
del esternn. Se relaciona ntimamente con el tercer cha
kra llamado Manipura o plexo solar. Es una zona de transi
cin entre el abdom en y el trax, y unin entre el esfago y
estmago. Corresponde a una zona de gran sensibilidad a
las emociones, y es una regin donde se reflejan con m u
cha frecuencia perturbaciones de origen emocional.
Chakras secundarios en las plantas de los pies: existen
dos chakras secundarios en cada una de las plantas de
los pies. Se consideran prolongacin del p rim e r centro
Muladhara. Son el anclaje a la madre Tierra y a travs de
ellos conectam os con su energa. sta es una de las razo
nes por lo que es aconsejable y una muy buena actividad,
caminar con los pies descalzos por un prado, csped, o
por la orilla del mar... Es una forma de recargarnos energ
ticamente, sobre todo los que vivimos en las grandes ciu Figura 17
dades. Chakras
secundarios de
Chakras secundarios en las palmas de
las palmas
las m anos: en am bas palm as de las de las manos
m anos poseem os d os chakras se conectados a
cundarios m uy im portantes. Estn la energa del
directam ente co ne cta d o s con el chakra
cardaco.
cuarto centro Anahata, y son pro
longacin directa de la energa de
am or del corazn. Por ta n to las
manos son excelentes conducto
ras de la energa vital tam bin
llamada prana. La emanacin
de las manos ha sido histri
cam ente uno de los ms
antiguos y efectivos
instrum entos de c u
racin. La imposicin
de manos ha permiti
do a hom bres y m u
jeres de to d a s las

69
pocas y culturas canalizar su potencial curativo, siendo la
imposicin de m anos una tcnica conocida desde tiem
pos inmemoriales y parte de la cultura popular de muchos
pueblos.

Y finalizando el siglo xx, contina vigente esta antiqusima


tcnica. Ejemplos de ello son la popularidad de sistemas de
curacin com o la tcnica japonesa Reiki, o la tcnica del To
que Teraputico (TT) desarrollada por la enferm era Dolores
Krieger en una reinterpretacin de antiguas prcticas de cura
cin.
El Toque Teraputico es una prctica curadora basada en
el uso de las manos para dirigir y modular, con fines teraputi
cos, las energas que activan y actan en el cuerpo fsico. En
su calidad de profesora de enfermera de la Universidad de
Nueva York, Dolores Krieger ha desarrollado, investigado y
enseado la tcnica del TT, impartindose en ms de ochenta
universidades y escuelas universitarias de Estados Unidos,
form ado en 1990 a ms de treinta y seis mil profesionales sa
nitarios, e impartido la enseanza en ms de sesenta y ocho
pases.

Chakra secundario a nivel del bazo: Tringulo del prana. El


bazo es desde el punto de vista energtico un rgano muy
importante, tanto que para algunas escuelas es considera
do com o un chakra prim ario o principal. Su im portancia
radica en que a nivel energtico es el encargado de la asi
milacin y distribucin de la energa vital, tambin llamada
prana.

Prana

El concepto de energa vital ha recibido mltiples nombres


en diferentes partes del mundo. En India a la energa vital se la
llama prana, y fluye a travs del cam po de energa del cuerpo
por los canales no fsicos llam ados nadis\ en China, a esta
energa descrita com o flujo a travs de una red no fsica de
meridianos, se la llama Qi o Chi. En el Egipto antiguo el equi
valente energtico del cuerpo fsico es Ka.
Prana es una palabra snscrita que deriva de pra, que
quiere decir fuerza , y de la raz verbal an, que se interpreta
com o respirar ; por tanto se refiere a la fuerza vital o aliento
70
vital que vivifica nuestro cuerpo energtico. Es un concepto
sinnimo a la Vix Natura Medicatrx, trmino acuado por Hi
pcrates, o al concepto Qi de la m edicina tradicional china.
Podemos por tanto entender la im portancia de su correcta
circulacin, ya que de ella depender la vitalidad de nuestro
organismo.
El prana se com para con el p o d e r activo, la fuerza activa
que produce los fenmenos vitales, mientras que el oxgeno
sera el agente qumico que permite la com bustin. Se cree
que en su origen el prana est formado por emanaciones del
Sol, de ah la im portancia de una adecuada exposicin de
nuestro cuerpo a los rayos solares, ya que en dosis adecua
das vivifica nuestro cuerpo etrico. Pero tambin son conoci
dos los riesgos de una exposicin inadecuada al sol, ya sea
por exceso o por defecto. Por exceso puede sobrecargar el
cuerpo energtico p roduciendo malestar, em botam iento...
adems del riesgo de lesiones cutneas que pueden derivar
en cncer de piel. Por otro lado, su defecto produce falta de
vitalidad fsica, apata, el sndrome conocido com o distimia es
tacional, as com o deficiente calcificacin de nuestros huesos.
Se aconseja, por tanto, tom ar el sol durante las
primeras horas de la maana o por la tarde, evi
tando las horas de mxima intensidad. Figura 18
Tringulo del
prana.
Las teoras desarrolladas por C.W.
Leadbeater postulan que en el ser
humano existen tres centros receptores
del prana, que juntos forman el llamado
tringulo del prana:

entre los omplatos


por encima del
diafragma
en la zona dei bazo
(centro de asimilacin ms im
portante)

Parece ser que el prana circulara


por este tringulo regulando su
potencia y penetrando posteriormente
en nuestro sistema energtico.

71
7 CHAKRA 1.000 ptalos

6o CHAKRA 2 ptalos (48+48=96)

5o CHAKRA 16 ptalos

SUSHUMNA

4o CHAKRA 12 ptalos

3er. CHAKRA 10 ptalos

2o CHAKRA 6 ptalos

PINGALA------ IDA
Figura 19
Representacin de
los chakras segn la 1er. CHAKRA 4 ptalos
tradicin hind.

72
Los chakras: flores de loto

En antiguos textos hindes, los chakras son descritos m e


diante el simbolism o de una flor de loto com puesta por una
serie de ptalos, asignndose un nmero especfico a cada
chakra. El nmero de ptalos aumenta siguiendo el recorrido
ascendente de la energa, y va ascendiendo desde los cuatro
ptalos del prim er chakra hasta los mil ptalos del sptim o
chakra. Cada uno de ellos representa el nmero de energas
disponibles que se van desplegando com o una flor a medida
que evolucionamos en sabidura y expresamos nuestro Ser.

sptimo chakra 1.000 ptalos

sexto chakra 96 ptalos (2 x 48)

quinto chakra 16 ptalos

cuarto chakra 12 ptalos

tercer chakra 10 ptalos

segundo chakra 6 ptalos

primer chakra 4 ptalos

Todos los centros o chakras estn presentes en un indivi


duo, pero su nivel de actividad vara m ucho de una persona a
otra, dependiendo del grado de desarrollo de los distintos as
pectos de la conciencia. A m edida que nuestra conciencia se
va desplegando, se van desarrollando nuestros centros. Este
proceso debera producirse de form a natural, com o co nse
cuencia de nuestra evolucin en to do s los niveles, y funda
mentalmente a nivel espiritual. Es to da una transform acin y
un camino hacia la expresin de las energas ms puras y ele
vadas de nuestra constitucin. Y as, en ese da a da hacia la
armona, la paz, el amor, la sabidura, y el desarrollo de ciertas
virtudes que co nd uce n a nuestro ser hacia sentim ientos y
pensam ientos elevados, se va produciendo una transform a
cin interna y un despertar de los centros, cambiando la cali
dad de la energa que fluye por todo nuestro ser.
Poco a poco se va produciendo un cambio sutil en nues
tro sistema energtico, capaz de permitir el paso de energas

73
de ms alta vibracin, y nuestra estructura energtica se va
transform ando y sim blicam ente pasam os de ser bombillas
de 60 vatios por las que circula corriente de 125 voltios, a ser
focos de luz radiantes por las que fluye energa de 220 voltios.
Poco a poco entram os en una dimensin donde reina la
paz, donde empezamos a ser los directores de nuestra vida y
no vctimas de las circunstancias; com enzam os a vivir en el
m undo de las causas, de los orgenes y no tanto en el de los
efectos; empezamos a entender el porqu de un dolor o una
enferm edad y, por tanto, disponem os de ms herramientas
para sanar; entramos en ese estado de conciencia, en esa di
mensin cuntica de la que nos habla el Dr. Deepak Chopra,
donde no tiene cabida la desarmona. Sera com o un electrn
que cambia de rbita en su eterno girar alrededor del ncleo,
una nueva rbita de conciencia donde existen m ayor c o m
prensin y sabidura, donde el sufrimiento empieza a diluirse
com o en una habitacin donde reinaba la oscuridad y se en
cendi la Luz.
Los chakras poseen funciones m uy im portantes, ya que
son: r e c e p to re s , tr a n s fo rm a d o re s y d is tr ib u id o r e s de la
energa vital.
Por tanto el cuerpo etrico es el m ecanismo de entrada y
salida para diferentes energas. Representa el nivel de inter
cam bio de todas las energas que circulan en un ser vivo, y
com o transmisor de energa al cuerpo fsico, est en ntima re
lacin con sistemas de ste, en concreto con el sistema ner
vioso y con el sistema endocrino.
Energas procedentes de mltiples fuentes del medio am
biente y entorno, el Sol, la Tierra..., as co m o tam bin de
nuestra mente, emociones o energas sutiles ms elevadas de
nuestro Ser, son captadas por el cuerpo etrico, las cuales
son transformadas y procesadas por los chakras. A travs de
la red de nadis estimulan el sistema nervioso, el cual, por m e
dio de su actividad elctrica, enva impulsos a los distintos r
ganos y glndulas endocrinas. Una vez estimulada la glndula
endocrina su secrecin hormonal es distribuida por el torrente
sanguneo, llegando as la informacin a cada una de las clu
las.
El siguiente esquem a ha sido desarrollado por Barbara
Ann Brennan, el Dr. Richard Gerber y el Dr. Jorge Carvajal en
tre otros autores, y nos permite com prender mejor el papel de
74
intermediario que juega el cuerpo etrico en el proceso que si
gue nuestra energa:

Energa primaria de entrada

medio ambiente, Sol, Tierra...


energas espirituales superiores
energa mental: ideas, pensamientos...
energa em ocional: em ociones, se nti
mientos, deseos...

cuerpo
energtico
sutil

Chakra

cuerpo
etrico

Energa secundaria de salida

/J\
Nadis

l
Sistema nervioso

Sistema endocrino: hormonas


cuerpo
fsico
I
Sistema circulatorio: sangre

I
Clulas del organismo
El cuerpo etrlco sera por tanto el eslabn no visible por el
que fluyen las corrientes vitales que mantienen vivo nuestro
organismo y donde se realiza la conexin entre el m undo de
las emociones, pensamientos, dimensin espiritual y nuestro
cuerpo fsico. Es por tanto el puente m ediador que permite
transferir las ondulaciones de informacin. Com o molde ener
gtico de nuestro cuerpo, la salud de nuestro organismo fsico
depende en gran medida de poseer un cuerpo etrico equili
brado, ya que su desequilibrio impide la correcta afluencia de
energa entre nuestros cuerpos" y nuestra alma. En l pue
den estar presentes desequilibrios antes de que se manifies
ten en la materia. La enferm edad puede m anifestarse en el
aura etrica antes de hacerlo en el cuerpo. A veces una per
sona siente molestias o sensaciones y tras un exhaustivo es
tudio y reconocimiento del cuerpo no encontramos ningn re
gistro de enfermedad ni causa que lo justifique; sin embargo,
sta se halla a nivel energtico, y es la sensibilidad de la per
sona la que est anunciando el problema, por lo que si somos
capaces de reconocerlo y tratarlo, estaremos haciendo real
mente medicina preventiva.
En el caso de que la enfermedad ya est materializada en
el cuerpo fsico, deberem os actuar con tcnicas convencio
nales, que acten a este nivel, pero trabajar sobre el sistema
energtico puede ayudarnos a avanzar en el proceso de cu
racin.
En algunos casos, esto ya se est utilizando en el cam po
de la rehabilitacin, donde se utilizan corrientes electrom ag
nticas sobre fracturas seas, acelerando el proceso de con
solidacin y form acin del callo seo, favoreciendo la cura
cin de la fractura y dism inuyendo las secuelas postraum ti-
cas. La m agnetoterapia tambin es aplicada en fracturas mal
consolidadas, osteoporosis (descalcificacin) postinmoviliza
cin, etc.
Por tanto en la rehabilitacin y fisioterapia encontram os
ejem plos de actuaciones sobre nuestro ca m p o energtico
para facilitar un proceso de curacin.
La luz es una form a de radiacin, yendo sus frecuencias
visibles desde el rojo hasta el violeta. Las frecuencias por de
bajo del color rojo corresponden a los infrarrojos, y por encima
del violeta encontram os los ultravioleta. El color violeta es el
resultado de una vibracin que acontece con una frecuencia

76
370 billones de veces mayor que las vibraciones productoras
del color rojo. Las m icroondas poseen frecuencias inferiores a
las infrarrojas.
En la term oterapia se utilizan frecuencias de infrarrojos y
microondas, mientras que en la electroterapia se utilizan inter-
ferenciales, m agnetoterapia, ultrasonidos, corrientes expo
nenciales y Tens (Terapia de estimulacin elctrica nerviosa).
stos son ejemplos de cm o cada vez utilizamos ms la f
sica y no slo la qumica com o herramienta de tratamiento.
A los chakras tam bin se les conoce con el nom bre de
p s ic o b io g e n e ra d o re s .
P s ic o : porque se relacionan con d istin to s e stad os de
nuestra m ente y de nuestras em ociones. P ensam ientos y
em ociones determ inan entre o tro s el tip o de energa que
circula por nuestro cu erpo etrico y, en definitiva, acaban
afectando al cuerpo fsico, y viceversa: el estado de nuestro
cuerpo fsico puede influir en nuestros estados m entales y
emocionales.
Al reflexionar sobre este proceso podrem os com prender
m ejor c m o p en sam ien tos y se n tim ie n to s pueden llegar
a afectar a nuestro organismo, siendo en ocasiones la causa
interna de lo que acontece a nivel externo.
Posiblemente hayamos tenido experiencia de cm o pen
samientos negativos (emociones y sentimientos de rabia, ira,
envidia...) que afectan a nuestra autoestima, aunque estn en
un plano inconsciente, pueden terminar afectando a nuestro
organismo y sus funciones, y ocasionar enfermedad com o l
tima expresin del proceso.
B io : porque cada chakra se relaciona en concreto con de
terminados rganos internos, glndula endocrina y plexo ner
vioso (fig. n 3).
Uno de los fundam entos bsicos de las m edicinas ener
gticas o vibracionales, es el reconocimiento de la existencia
del cuerpo energtico, etrico o vital, que representa el nivel
de paso e intercambio de todas estas energas que circulan
en un ser vivo. El cuerpo etrico es sensible a estmulos vi
bratorios sutiles com o el sonido, la luz, el color, los cam pos
electromagnticos; a la informacin contenida en un m edica
m ento hom eoptico o esencia floral; a las imgenes m enta
les de la visualizacin, incluso a form as y figuras geomtricas,
etc.
77
Un sonido, un color, son longitudes de onda, son vibra
cin, y tienen la capacidad de afectar la m ateria ya sea con
efecto armonizador o desarmonizador.
En el siglo xviii, Ernst Chladni realiz unos experim entos
que evidenciaron grficam ente el efecto que las vibraciones
tienen sobre la materia. Chlandi espolvore arenilla muy fina
sobre una placa de acero y luego friccion el canto de la pla
ca con un arco de violn im pregnado de resina. Pudo co m
probar cm o la arenilla se dispona dibujando diferentes for
m as que variaban segn el tono, y c m o un sonido poda
afectar la materia.
Pero esto ya lo conocan los sabios yoguis de la India, los
cuales p racticaban d eterm inados sonidos llam ados m an-
trams con la intencin de purificar cuerpo y mente elevando
sus vibraciones. Cada centro de energa o chakra tiene asig
nado un sonido o m antram , que al irse repitiendo produce
efectos en nuestro organismo. Nuestro cuerpo actuara como
una caja de resonancia: al aplicar sobre ella una vibracin de
term inada con frecuencias similares a las de los centros de
energa, producira un efecto de resonancia energizando y ar
monizando nuestro sistema.
Pero un sonido o un mantram no pueden producir su efec
to armonizador si la persona que los pronuncia es irresponsa
ble al hablar y no utiliza con correccin la energa del sonido.
Para que el sonido realice los efectos deseados, primero de
bem os limpiar la mente y eliminar las malas costum bres res
pecto al uso de la palabra; as la vibracin que aporta un m an
tram ser beneficioso para nosotros. No podem os poner un
nuevo casete si no quitamos el anterior! Hay que limpiar para
dejar paso a lo nuevo. Hablar cuando sea necesario, decir las
cosas agradablemente, no desviarnos de la idea al hablar, son
claves para empezar a trabajar con el sonido y empezar a co
nocer su importancia. Cunta energa desperdiciamos a tra
vs del mal uso y abuso de la palabra!
Cuando a travs de un prisma hacemos pasar un haz de
luz blanca, sta se despolariza en los 7 colores del arco iris,
cada uno de ellos corresponde a una longitud de onda diferen
te. Tambin sabemos que existen 7 notas musicales, y que es
tn relacionadas las frecuencias oscilatorias del sonido y la luz.
Ciertos autores occidentales establecen correlaciones en
tre los 7 centros de energa o chakras principales, los 7 colo-
78
res del espectro crom tico, las 7 notas m usicales, y los 7
sistemas de glndulas de secrecin interna. Es interesante
destacar estas correspondencias que nos servirn para en
tender algunos de los m ecanism os de actuacin de m edici
nas vibracionales. Segn esta correspondencia la vibracin
de cada chakra est en consonancia con un color y una no
ta asociadas, teniendo el primer chakra de la base de la c o
lumna la frecuencia ms baja y el sptim o chakra coronario
la ms alta.
La correspondencia es la siguiente:

Figura 20
color nota m antram chakra Despolarizacin
m usical de un haz de luz
blanca en
1 rojo do Lam Muladhar 1er chakra 7 colores
al pasar por
2 naranja re Vam Swadhistana 2o chakra
un prisma,
3 amarillo mi Ram Manipura 3er chakra
las 7 notas
4 verde fa Yam Anahata 4o chakra musicales y sus
5 azul sol Ham Vishudaha 5o chakra relaciones con
6 ndigo la Ksham Ajna 6o chakra los 7 centros
. de energa o
7 violeta SI Om Sahasrara 7o chakra
chakras.

79
La frecuencia de una onda, ya sea luminosa, sonora o de
otro tipo, se mide en hercios (Hz). Un hercio equivale a una vi
bracin, oscilacin por segundo. La frecuencia de vibracin
de las notas musicales emitidas por un diapasn de la prime
ra octava, y la frecuencia de los diferentes colores del espec
tro de la luz visible, tienen los siguientes valores en hercios o
ciclos por segundo:

Notas musicales Colores

Do: 261,62 Hz Rojo: 4,23 1 0 1 4 Hz

Re: 293,67 Hz Naranja: 4,83 10 14 Hz

Mi: 329,63 Hz Amarillo: 5,25 10 14 Hz

Fa: 349,23 Hz Verde: 5,76 1 0 1 4 Hz

Sol: 392,00 Hz Azul: 6,39 10 14 Hz

La: 440,00 Hz

Si: 493,88 Hz Violeta: 7,32 1 0 1 4 Hz

Do (2a octava):523,25 Hz

Todo es Vibracin, todo en el universo est en movimien


to, nada est en reposo, desde lo ms sutil a lo ms denso,
ya sea materia o energa, slo depende de la frecuencia de vi
bracin; y entre los dos polos hay miles y miles, millones y mi
llones de grados de vibracin; esto se produce a todos los ni
veles, ya sea fsico, emocional, mental, o espiritual. Aportando
la vibracin adecuada podem os llegar a producir una reso
nancia armnica y devolver el equilibrio a un sistema. El secre
to es encontrar esa frecuencia adecuada portadora de la in
formacin, un medicamento, una palabra, una longitud de on
da..., capaces de producir el cambio.

80
7. Cuerpo emocional

Es el vehculo a travs del cual se expresan todas nuestras


emociones, sentimientos y deseos. Tambin conocido com o
cuerpo astral o cuerpo de deseos.
La gran mayora de los seres hum anos vivimos polariza
dos en nuestro vehculo emocional, sumergidos en un fluir de
emociones y sentimientos que, seamos conscientes o no, di
rigen nuestra vida. Nos identificamos tan profundam ente con
nuestras emociones que stas nos dominan, y si nos detene
m os a observar, com probarem os que ninguno de nuestros
cuerpos sutiles influye tanto en la visin que tiene una perso
na del m undo y de la realidad, com o lo hace el cuerpo em o
cional.
El cuerpo emocional es la matriz donde permanecen gra
badas todas las impresiones, emociones, experiencias, reac
ciones, patrones emocionales repetitivos, etc., desde que so
mos la unin de dos clulas, o tal vez antes...?
Conocido tambin com o el plano del espejismo, la ilusin,
la realidad distorsionada. Del espejismo y la ilusin porque si
sentimos que algo es real, por m ucho que intenten conven
cernos de lo contrario, para nosotros ser tal com o lo percibi
mos, aunque estem os en un grave error. C uando alguien
piensa y siente algo, eso se convierte en su realidad y su ver
dad. Descubramos nuestra forma de pensar y de sentir. Des
cubram os qu pensam ientos y sentim ientos crean nuestra
realidad y as, transformndolos, podremos transformar nues
tras vidas.
Recuerdos dolorosos, no liberados, tienen un gran poder
sobre nosotros, nuestro cuerpo y nuestra salud. SI en el m o
mento que sufrimos o sentimos una agresin no com pren
demos y no somos capaces de perdonar, esa vivencia queda
r grabada en nuestro ser, perm aneciendo viva en nuestra
memoria a nivel consciente o inconsciente, sin importar tiem
po o espacio, hasta que la liberemos.
Recuerdo a una paciente filipina de unos cuarenta aos,
que durante gran parte de su vida vivi un profundo senti
miento de abandono y soledad, porque sus padres, cuando
era pequea, la cedieron a sus abuelos para que la cuidaran.
Ella vivi este hecho com o falta de cario y am or de sus pa
dres, y durante dcadas experim ent un sentim iento de
abandono que marc profundamente su vida de relacin. Ya
adulta, com prendi que era habitual en Filipinas que los pa
dres cedieran un hijo a los abuelos para que tuvieran un m oti
vo por el que vivir, y que esto era algo socialmente aceptado
por la cultura de su pueblo. Lo que haba sido una realidad vi
vida con dolor y sufrimiento, se convirti en comprensin. Fue
capaz de reconocer el arquetipo tribal por el que sus padres
se haban guiado y as curar una herida muy profunda.
El cuerpo emocional tiene una extraordinaria influencia so
bre la manera en que vemos el m undo y la vida. Por lo tanto,
es el moldeador de nuestra realidad, hasta que somos cons
cientes y deja de dominarnos. Actuamos, nos movemos y to
m amos decisiones impulsados por las emociones. Las masas
inconscientes se m ueven im pulsadas p o r la em otividad, y
pueden ser manejadas por una mente potente capaz de ge
nerar impulsos emocionales que las movilice.
Cada vez som os m s conscientes de la contam inacin
ambiental del planeta, de su atmsfera, aguas, tierras...; em
pezamos a ser ms conscientes de la contaminacin a la que
som etem os nuestro organism o; sabem os lo perjudicial de
ciertos hbitos txicos, pero de lo que apenas som os cons
cientes es del grado de contam inacin de nuestro m undo
emocional, al que durante miles y miles de aos hem os ido
cargando con impresiones en su mayora de naturaleza densa
y negativa, com o son sentimientos de miedo, temor, ira, rabia,
envidia, etc. El grado de contaminacin del cuerpo emocional
de la mayora de los seres hum anos es tal que im pide que
nuestro hogar, lugar de trabajo, ciudad o pueblo, pas y plane
ta en su globalidad, sea ese lugar de paz que tanto anhela
mos.
Limpiar el cuerpo emocional de viejos hbitos, prejuicios y
patrones negativos es una premisa fundamental para lograr el
autoconocimiento. Debemos arriesgarnos y entrar en ese ca
mino que conduce a autodescubrirnos, para as transformar
lo inadecuado e inarmnico y poder expresar lo que realmen
te somos desde nuestra mxima potencialidad.
El mundo de las emociones es un aspecto de nosotros no
sujeto al espacio ni al tiem po. Una emocin, un sentimiento

82
puede m arcarnos tan p rofundam ente que seguir vivo en
nuestro ser, aunque hayan pasado das, meses, aos... sin im
portar el tiem po ni el lugar. En ocasiones desconocem os, o
tenemos profundam ente enterrado en el olvido del incons
ciente, la causa que origin esa reaccin pero, com o pulsando
un interruptor, ante una situacin que nos avive el recuer
do, se despertar en nosotros la memoria de lo sentido y vivido.
De ah que el cuerpo emocional, con todas sus grabaciones
y vibraciones, tenga una enorme influencia en nuestras vidas.
Sanar emociones depende de nuestra capacidad para di
solver y soltar el pasado, dndonos la libertad para ser nue
vos y nicos en cada m om ento. C uando com prendem os
conscientemente nuestros desequilibrios internos y los libera
mos, podem os disolver las causas de m uchos sufrimientos.
Hemos de crear lo nuevo y disolver lo viejo, y en el mom ento
en que estem os d ispuestos a penetrar en los patrones de
nuestro cuerpo emocional, a perdonarnos y perdonar, sere
m os m s libres. Deshacer los lazos entre nuestro cuerpo
em ocional y los cuerpos em ocionales de los m iem bros de
nuestra familia disuelve patrones repetitivos de viejas relacio
nes, y limpia nuestra energa cerrando crculos de ataduras de
das, meses, aos... o vidas. Descubrir los patrones de nues
tros padres, y la forma en que nos han influenciado, es funda
mental para nuestra sanacin.
Debemos aprender a diferenciar entre un pensam iento y
una emocin. Si nos observamos con detenimiento nos dare
mos cuenta de que la mayora de los pensamientos estn re
vestidos de emocin. Creemos que pensamos, pero en reali
dad lo que ocasiona y origina ese proceso de pensamiento es
un sentimiento de alegra, amor, soledad, temor, tristeza... So
mos eminentemente emocionales, de ah la confusin, cuan
do creemos estar ante un problema mental y no nos dam os
cuenta de que lo que origina el problema es la envoltura em o
cional de ese pensamiento.
El cuerpo emocional tiene su propia vida y conciencia, y
una de sus caractersticas es su tendencia a repetir, no en bal
de, la famosa frase de que el ser humano es el nico que tro
pieza dos veces en la misma piedra .
En mi recuerdo permanecen m uchos pacientes que a pe
sar de vivir situaciones dolorosas o relaciones negativas, con
tinan repitiendo los mismos patrones sin cesar, com o si al-

83
g o les impulsara a ello y a su vez les impidiera salir de ah;
una y otra vez salen de relaciones dolorosas para iniciar otras
similares y con las mismas tendencias, com o si algo atrajera
esas experiencias, hacindolas sentirse vctim as de las cir
cunstancias. Y es que las emociones son vibracin y el cuer
po emocional tiene la caracterstica de emitir unas vibraciones
que actan com o imanes, atrayendo una y otra vez aquello
que precisamente deseamos evitar. En esa repeticin va impl
cito el mensaje de que algo debem os modificar, de que algo
debem os transformar. Sanando nuestras emociones transfor
maremos las vibraciones que emitimos, y dejaremos de sen
tirnos vctimas de las circunstancias para com enzar a tom ar
las riendas de nuestra vida.
Hasta ahora muchas relaciones humanas se han basado
en el desequilibrio y sobre la base de que el o tro ser llene
nuestro vaco. Cuando dos seres llenos de vacos y necesida
des se unen creyendo que el otro aportar lo que precisan, se
entra en un vnculo de dependencia, a veces con la anulacin
de uno de los dos, donde uno da y el otro recibe. Cuanto ms
plenos y realizados seamos, la unin expresar una mayor ex
presin del am or; don de la co m unicacin ser de alm a a
alma; donde uno no se anula para que el otro crezca, y donde
los dos seres se potencian en el cam ino de la realizacin,
siendo el amor y el respeto m utuo la regla. sa es la pareja del
futuro, y el amor no se expresar a travs de la friccin, dolor
o sufrimiento, sino a travs de la unin con la energa de la
Vida, esa fuente de luz, paz y am or que algunos llaman Dios.
Observando nuestro m undo interno nos daremos cuenta
de que las emociones ocasionan las grandes luchas de nues
tra existencia, y que en ellas radican la mayora de nuestros
sufrimientos. Al cuerpo emocional se le conoce com o el cam
p o de batalla, donde se sienten con mayor fuerza los pares de
opuestos amor-odio, alegra-tristeza..., com o un pndulo en
continuo cambio oscilante.
Vivimos en nuestro m undo emocional sujetos a la polari
dad. En l percibim os con m ayor intensidad los pares de
opuestos. Todos sentim os a diario sus variaciones pasando
de la alegra a la tristeza, del miedo al coraje, del amor al odio,
de estados de paz y bienestar a estados de inquietud y ma
lestar, etc., vivir uno u otro estado es cuestin de grado . El
am or y el odio son emociones de la misma clase pero de dife-

84
rente grado, igual sucede con la alegra y la tristeza, son los
dos extremos en el movimiento de la polaridad.

Figura 21
Polaridad de
las emociones.

Emociones que pertenecen a la misma clase pueden ser


cambiadas en su polaridad, com o un deslizamiento en la mis
ma escala. As, una emocin negativa desestabilizante puede
deslizarse hacia una em ocin igual pero diferente en grado.
Cuando nos orientamos hacia el extremo positivo de la escala
en vez de hacia el negativo, em ociones negativas co m o el
odio o el miedo son transmutadas en emociones positivas si
milares com o el amor o el coraje.
Todo es cuestin de g ra do y podem os ejercitarnos en
cam biarlo a nuestra voluntad y as elevar nuestras vibracio
nes. Rememorar m om entos en los que sentimos paz y arm o
na, leer algo que nos ayude a elevar nuestra conciencia y es
tado mental, escuchar una msica que nos aporte bienestar,
recuperar el contacto con la naturaleza, o visualizar en nuestra
pantalla mental algo que nos traiga la cualidad que necesita
mos desarrollar, son algunos ejemplos que nos pueden ayu
dar a transform ar y salir de ciertos estados. El am or de un
amigo, las palabras sabias de un mdico o terapeuta, un libro
que aporte claridad a nuestras ideas..., son las herramientas
para conseguirlo.

85
El sistema energtico del ser humano

Desarrollar en nosotros el amor y la sabidura acorta el hilo


del pndulo, trascendiendo ese fluir y refluir de las emociones
descontroladas para situarnos en un plano de m ayor paz y
equilibrio.
El cuerpo em ocional es nuestro
m ejor aliado, nuestro m ejor amigo
cuando aprendemos sus reglas y
funcionamiento, porque posee
l el deseo e impulso que nos
m oviliza y nos hace ser
creadores, realizando
lo que nuestra men
te va ca pta nd o e
ideando. Es el
recipiente de
la m ayor par
te de la energa
de nuestra corriente
de vida, y es por tanto
un poderoso instrumento a travs del cual nuestro Ser busca
la expresin.
Desde el punto de vista energtico, el cuerpo emocional
tiene una apariencia de nebulosa ovalada que se mueve de
form a ca tica en to d a s direcciones, en un co ntin uo m ovi
miento que refleja cada una de las emociones y sentimientos
pasajeros. C uanto ms caticas sean nuestras emociones,
cuanta ms rabia, ira, enfado, miedo, preocupacin, depre
sin tengamos, ms caticos sern sus movimientos y menos
definido su contorno; pero cuanto ms nos abramos a senti
mientos de paz, amor, armona, gozo, etc., ms transparente
y luminoso ser.
Desde principios de siglo, disponem os de una herramienta
que tiene su principal nivel de actuacin com o armonizadora
de estados emocionales. Es la aportacin que nos dej el Dr.
Edward Bach: las esencias florales.

Las esencias florales:


arm onizadoras de emociones
El Dr. Edward Bach naci en Inglaterra en 1886, y fue el
pionero de los elixires florales. Practic la medicina com o bac-
86
Cuerpo emocional

terilogo, descubriendo cm o ciertos grmenes, que habi


tualmente form aban parte de la flora intestinal, se encontra
ban en mayor cantidad en m uchos casos de enfermedades
crnicas. Se introdujo en el cam po de la inmunologa y
trabaj incansablemente buscando vacunas con las
que obtuvo muy buenos resultados clnicos. Pero
su inquietud y actitud desinteresada y altruista
por encontrar alivio al sufrim iento hum ano, le
llevaron a buscar nuevos horizontes, introdu
cindose en el estudio y prctica de la hom eo
pata antes de interesarse por las virtudes tera
puticas de algunas flores.
Durante sus aos de prctica mdica obser
v la importancia de la visin que el paciente tena
de la vida, y el papel de las emociones y sentimientos
com o origen de enferm edad. C om prob que tratando los
desequilibrios emocionales y mentales de sus pacientes, su
condicin fsica mejoraba considerablemente. As, su finalidad
e inquietud fue descubrir una form a simple de tratam iento a
base de remedios puros y naturales, que aportaran equilibrio
a los estados emocionales.
El Dr. Edward Bach avanz en el conocim iento de los blo
queos em ocionales com o uno de los orgenes de nuestros
malestares. Para l el miedo, el egosmo, el orgullo y la igno
rancia, la falta de autoestima, la codicia, el odio, los celos...
eran grmenes iniciadores de un conflicto que poda con el
tiempo afectar a nuestro cuerpo, no siendo casual la localiza
cin de la zona afectada en el organismo, sino que responde
ra a la relacin causa-efecto.
Una vez descubierto el defecto, no trataremos de com ba
tirlo a toda costa, sino de desarrollar la virtud opuesta, que ac
tuar borrndolo.
No se trata de pelear y luchar contra la oscuridad, sino ni
camente transformarla, y com o en una habitacin a oscuras
encender la Luz.
Para el Dr. Bach la salud era manifestacin de la armona
entre cuerpo, emociones, m ente y espritu; y la enfermedad
se originaba por un desequilibrio entre la actividad exterior y
los designios del ser profundo. Tal com o nos explica en sus
dos pequeos libros Crese usted m ism o y Los Doce Cura
dores y otros remedios, la enfermedad es en esencia un con-

87
flicto entre el alma y la personalidad. Los m todos materialis
tas podrn aliviar pero no erradicar o curar la enfermedad, por
la simple razn de que en su origen la enfermedad no es ma
terial.
Para una curacin completa, los remedios fsicos no son
suficientes, antes han de eliminarse los defectos que causa
ron la enfermedad, con un esfuerzo que proviene del interior y
que se expresa a travs de la personalidad, cuando uno se lo
permite.
Y aqu los elixires florales juegan su papel. El Dr. Bach des
cubri la influencia que algunas flores ejercan en los estados
emocionales, e inspirndose en las obras de Paracelso, Hah-
nemann y Steiner, desarroll un sistema de preparacin de eli
xires capaz de extraer las vibraciones armnicas de las flores:
las esencias florales.
Descubre doce prim eros rem edios que posteriorm ente
ampla a treinta y ocho y que divide en siete epgrafes:

1. Para el temor.
2. Para la incertidumbre.
3. Para la falta de inters en las actuales circunstancias.
4. Para la soledad.
5. Para los hipersensibles a influencias y opiniones.
6. Para el abatimiento o la desesperacin.
7. Para la excesiva preocupacin por los dems.

En 1976, la OMS (Organizacin Mundial de la Salud) reco


noce la terapia floral del Dr. Bach com o sistema mdico, y en
1983 publica en M edicine Traditionelle e t C ouverture des
Soins de Sant, OMS Ginebra, p. 162, un estudio dirigido a
las administraciones sanitarias recomendando la terapia floral
de Bach.
Los elixires florales no son drogas y por lo tanto no son
m edicamentos en el sentido mdico del trmino. No pueden
sustituir a los tratam ientos form alm ente indicados, sino que
son lo que podramos definir com o armonizadores.
Philippe Deroide, investigador de esencias florales, posee
en Francia un programa cientfico de investigacin en el que se
combinan diferentes m todos para determinar la naturaleza y
el nmero de componentes de las esencias florales. El estudio
cuantitativo, a travs del m todo de liofiiizacin, determina la
cantidad de residuos secos contenidos en cada tintura madre
del elixir, y el estudio cualitativo por espectroscopia y crom ato
grafa permite determinar las familias de componentes de cada
elixir floral. Se han determinado fundamentalmente terpenos,
flavonoides y alcaloides en estudios realizados en el Departa
mento de Farmacologa de la Universidad de Grenoble.
Estos estudios dem uestran que la cantidad de residuos
secos que se encuentran en los elixires est en proporciones
tan insignificantes que no permiten explicar los efectos tera
puticos por un proceso bioqumico. Por otro lado, los estu
dios cualitativos han revelado una nfima cantidad de com p o
nentes conocidos, que en las diluciones que se utilizan en el
plano teraputico tam poco justifican su efecto.
Actualmente se est utilizando el m todo de las cristaliza
ciones sensibles, descubierto por E. Pfeiffer a principios de los
aos treinta. Con este m todo se pone en evidencia la fuerza
formadora presente en un sustrato determinado, y permite re
flejar la fuerza vital de una sustancia.
La cristalizacin sensible se utiliza en numerosos mbitos,
como en la agricultura, permitiendo com probar el nivel de ca
lidad de un alimento y realizar estudios de prospeccin agro
biolgicos. En el cam po de la salud, permite analizar fluidos
corporales (sangre, saliva, orina) y determinar estados patol
gicos, que aunque no se hayan manifestado an en el plano
fsico producen una serie de modificaciones.
La cristalizacin sensible perm ite, por tanto, un anlisis
cualitativo de remedios vibracionales, com o los elixires florales
y diluciones hom eopticas. As pues, los elixires florales no
son efectivos por la accin bioqumica de sus componentes,
sino por sus propiedades energticas vibratorias, y resulta
esencial seguir desarrollando nuevos m todos de investiga
cin cientfica que permitan estudiar y com probar las propie
dades de los remedios vibracionales.
El inters por los elixires florales no ha dejado de crecer en
estos ltimos aos. Numerosos grupos y asociaciones de in
vestigadores siguen trabajando y ampliando este sistema te
raputico en Estados Unidos, C anad, Francia, Alemania,
Suiza, Gran Bretaa, Australia, Amrica del Sur y otros pases
del mundo.
Slo cuando som os felices estam os en condiciones de
ayudar a los dems, por ello nuestra mayor responsabilidad
es sanar nuestras emociones.
El sistema energtico del ser humano

Para el Dr. Bach: La accin de estos remedios es incre


m entar nuestras vibraciones y abrir nuestros canales para la
recepcin del Ser Espiritual; para inundar nuestra naturaleza
con la virtud particular que necesitam os y lavarnos de la im
perfeccin que est causando el perjuicio. Los remedios p ue
den, com o la msica hermosa o cualquier cosa edificante que
nos inspira, elevar nuestra naturaleza m ism a y a cercarnos
m s a nuestro espritu. Y p o r este acto conceder paz y alivio a
nuestros sufrimientos. Ellos curan no porque ataquen la enfer
medad, sino porque inundan nuestros cuerpos con las bellas
vibraciones de nuestra Naturaleza Superior, en cuya presencia
la enfermedad se disuelve com o la nieve bajo la luz del sol.
No hay autntica curacin a m enos que haya un cambio
en los puntos de vista, paz en la m ente y felicidad interior.

Dr. Edward Bach


Bach p o r Bach
8. Cuerpo mental

De los cuatro vehculos de nuestra personalidad (cuerpo f


sico, etrico, emocional y mental), es el cuerpo mental el que
realmente nos hace ser humanos, y nos convierte en seres
autoconscientes. En el cuerpo mental encontramos los pen
samientos, ideas, percepciones racionales e intuitivas. El ce
rebro fsico y los sentidos son los instrum entos de contacto
con el m undo de la forma, y constituyen un m ecanism o tan
complejo, que no ha sido todava plenamente comprendido.
La m ente es una herramienta m uy poderosa con la que
cuenta nuestra personalidad, y la podem os usar tanto para
bien, com o para mal. Pensamiento y sentimiento unidos son
creadores. Si yo pienso y siento algo, para m eso se convier
te en real. Un pensamiento sostenido junto con un sentimien-
to-em ocin que lo acom pae van a producir una creacin en
el plano externo. Todos hemos tenido la experiencia de pen
sar y sentir algo, y ver cm o tarde o tem prano eso se mani
fiesta. Pero no es suficiente con pensarlo, hay que sentirlo
tam bin. Si una persona se esfuerza conscientem ente por
conseguir por ejemplo amor o xito, pero inconscientemente
siente celos o desconfianza, no lograr su m eta hasta que
transforme esos sentimientos.
La mente tiene una cualidad que nos hace ser creadores,
por lo que cam biando nuestros procesos mentales y pensa
mientos nuestro m undo cambia.
As com o no debem os ser esclavos de nuestras em ocio
nes, tam poco debem os serlo de nuestra mente. Ella es slo
un instrumento a utilizar. Podemos ejercitarla para que se for
talezca a travs del estudio, la observacin y la reflexin. De
bemos alimentarla con pensamientos positivos.
El cuerpo mental se subdivide en: la mente concreta exter
na y la mente abstracta intuitiva. La mente concreta es la inte
ligencia que utilizamos en nuestra vida cotidiana, mientras que
la mente abstracta es nuestra inteligencia superior.
La m ente concreta externa es la facultad que nos permite
pensar, analizar, razonar. Nos permite manifestar la inteligen
cia autoconsciente y a travs de ella creamos circunstancias
en nuestra vida.
La mayora de los seres humanos tenemos un pensamien
to de tipo lineal, en el que la actividad mental tiene su origen
en las percepciones e impresiones que captam os a travs de
los sentidos. Esta informacin, traducida en emociones y sen
timientos, pasa a nuestra mente y sta reacciona formulando
pensam ientos conscientes, m uchas veces con patrones de
pensam iento repetitivo, con los que evaluam os la vida y el
mundo.
La mente concreta externa es una pelcula impresionable
conductora de ideas, a travs de la cual las ideas son inter
pretadas y luego, segn la habilidad del intrprete, las plasma
en la manifestacin fsica. La mente concreta externa trabaja a
travs del cerebro.
Nuestra mente concreta est slo parcialmente desarrolla
da y la utilizacin de toda nuestra capacidad est condiciona
da por nuestra apertura a la mente abstracta superior.
Nudos, b loqueos em ocionales no resueltos de nuestro
cuerpo emocional, contaminan y distorsionan la Informacin,
haciendo que pensam ientos y conclusiones a las que llega
m os sean errneos. Las creencias y conceptos distorsiona
dos nos impulsan a actuar errneamente. El sufrimiento es,
en ocasiones, indicativo de que nos hemos desenfocado.
La verdadera funcin de nuestra mente no es nicamente
captar la informacin desde los sentidos o el cuerpo em ocio
nal, sino alinearse con la m ente abstracta intuitiva superior,
con la inspiracin interna, con la intuicin, conectando con las
ideas y pensamientos que nos fluyen desde planos superio
res, desde la mente Universal.
El cerebro es el instrum ento que la m ente usa, pero la
m ente es el instrumento del espritu. Cerebro-mente-espritu
deben unirse, deben ser uno. La mente debe enfocarse hacia
lo superior, hacia el espritu. se es el significado de la vertica
lidad, del pensamiento vertical.
Cada genio del arte, de la msica; cada descubridor de la
ciencia o gran estadista, que ha contribuido con sus aporta
ciones al avance de la humanidad, en algn momento, ya sea
consciente o inconscientem ente, ha utilizado sus capacida
des y su pensamiento no de forma horizontal sino vertical. El
pensamiento de tipo vertical no es aquel que generamos por
el contacto lineal con el mundo a travs de los sentidos, sino
que contactando vertlcalmente, captam os las deas desde la
92
dim ensin de la no m anifestacin, dim ensin a-tem poral y
a-espacial, de donde procede todo lo manifestado. El cerebro
construye as interpretando frecuencias de una dimensin su
perior.
Trabajar para lograr la limpieza de nuestra mente contam i
nada de prejuicios; silenciarla de tanto ruido de pensamien
tos intiles y distorsionadores, es el proceso que podem os
realizar para reenfocarla y recuperar su mxima potencialidad.
Es importante tener pensamientos saludables. Muchas ve
ces sentimos que los pensamientos afluyen y que no los po
demos evitar, com o si algo nos impulsara a tenerlos. Los pen
samientos son resultado de la propia ideacin, y el impulso
inicial para pensar una u otra cosa parte de la voluntad hum a
na. Si un estmulo cualquiera hace brotar en nosotros un pen
samiento, podem os elegir continuar o no, depende de nues
tra voluntad. El problem a es que no prestam os atencin a
este proceso, y dejam os que la m ente contine hilvanando
ideas durante horas, das..., dndonos un alimento que nos
hace dao, nos em pobrece y nos estresa.
Es necesario que aprendam os a mantener un estado de
serena alerta sobre el funcionamiento de nuestra mente, que
es muy indisciplinada y no discrimina acerca del valor de aque
llo que produce. Ante una idea deprimente, de esas que tanto
abundan por ah...!, puedo preguntarme: es til para resolver
algn problema?, sirve de ayuda a alguien?, me impulsa ha
cia adelante? Si no puedo responder con un s! , es mejor
que la descarte, y no permanezca horas y horas atrapado en
ella, me evitar muchos dolores de cabeza!, entre otras cosas.
Practiquem os en cam biar el rum bo de una idea que no
aporta nada bueno y que, en ocasiones, no es ms que una
costum bre. El m undo es lo suficientem ente rico y com plejo
com o para que veamos en l lo que deseemos, y brindemos
nuestra energa en una u otra direccin. El pensam iento es
energa y debem os aprender a orientarlo y dirigirlo. Reempla
cem os inm ediatam ente ideas estresantes por ideas de paz,
de armona; no pongamos la energa de nuestro pensamiento
en nada que no sea am oroso y am able, justo y bueno; es
nuestra libertad. Enfocando nuestra conciencia hacia lo supe
rior, sanemos de esa manera nuestro corazn e intelecto.
Pequeos cam bios en nuestros hbitos pueden, con el
paso del tiempo, manifestarse en cam bios m ucho ms pro

93
fundos de lo que sospecham os. C onozco personas que se
desalientan pensando que es muy difcil cambiar. Pero no es
as. Som os seres de hbitos, y podem os conseguir tener el
hbito de cambiar hbitos inadecuados . Es cuestin de pro
ponrselo.
Pequeas transform aciones en nosotros se reflejarn en
grandes cam bios con el paso del tiem po. Es com o si a un
ve cto r orientado en una direccin lo giram os unos grados
hacia otra direccin: conseguirem os, con el transcurso del
tiem po, situarnos en un lugar com pletam ente diferente. Si
conseguim os transform ar nuestros hbitos de pensamiento,
aunque sea slo en pequeos grados, con el tiem po se pro
ducirn grandes cambios en nuestro interior.
Tcnicas de relajacin, meditacin y visualizacin pueden,
entre otras, ser herramientas para atraer ese silencio necesa
rio con el que inspirarnos y crear una realidad mejor.

Figura 24
Vector a con
una orientacin,
tras el paso del
tiempo llega a a'

Figura 25
Pequeo giro
del vector a,
con el tiempo
se sita en b.

Tcnicas de relajacin
y el eje neuroinmunoendocrno
A lo largo de los ltimos aos, numerosos estudios han pues
to de manifiesto la estrecha relacin que existe entre nuestros
sistemas fisiolgicos que antes se crean independientes. Ca
da vez ms se estn desarrollando form as de com prender
94
globalmente estas relaciones, y un ejemplo de ello es el avan
ce de la neurolnmunoendocrinologa.
Muchos estudios han establecido el efecto que tiene el es
trs com o causa de profundas modificaciones en nuestro or
ganismo, a travs del eje neurolnmunoendocrino. Este hecho
llev a plantearse la posibilidad de que las tcnicas de relaja
cin pudieran disminuir los efectos del estrs, a travs de la
modulacin de dicho eje.
Uno de los primeros estudios en esta lnea fue realizado,
hacia los aos treinta, por la cardiloga francesa Teresa Bros-
se, quien registr electrocardiogramas a practicantes de t c
nicas de meditacin. Posteriormente, Wenger y Bagchl estu
diaron en India a practicantes de tcnicas de yoga, llegando a
la conclusin de que era posible que esas personas controla
ran voluntariamente funciones automticas del organismo (la
tido cardaco, procesos digestivos, etc.).
A partir de ese estudio comienzan m uchas investigacio
nes y aparecen numerosas publicaciones cientficas sobre el
tema.
Num erosos estudios dem uestran que practicantes asi
duos de tcnicas de relajacin, meditacin y yoga, presentan
un aum ento de las ondas alfa y theta en diferentes regiones
cerebrales, hecho que refleja un aumento de la coherencia en
el electroencefalograma. Ello sugiere que estas tcnicas, es
pecialmente la M editacin Trascendental (MT), producen un
patrn ms ordenado de funcionamiento cerebral y son capa
ces de modificar la actividad elctrica del mismo.
Durante la m editacin se dem uestran un aum ento del flu
jo sanguneo cerebral; una dism inucin de la frecuencia res
piratoria, as com o perodos en los que se suspende la respi
racin, coincidiendo estos perodos de apnea o parada res
piratoria con experiencias subjetivas de quietud mental en las
que se registran una mxima coherencia electroencefalogrfi-
ca. Adems, disminuye el consum o de oxgeno, la produccin
de dixido de carbono y de cido lctico, as co m o un au
mento de la resistencia elctrica de la piel.
Muchas investigaciones han dem ostrado una mayor y r
pida tolerancia al estrs y una menor activacin hormonal en
sujetos practicantes de m editacin. Tambin dism inuciones
de la presin arterial en hipertensos, as com o reducciones en
la isquemia miocrdica inducida por el ejercicio, en pacientes

95
El sistema energtico del ser humano

con enfermedad coronaria. Pacientes asmticos mejoran ob


jetiva y subjetivamente tras la prctica de ejercicios de respira
cin del yoga llamados pranayamas.
Un efecto interesante a destacar es que en practicantes
asiduos de tcnicas de relajacin y meditacin se producen
descensos significativos de niveles hormonales relacionados
con el estrs com o: cortisol, tiroxina, horm ona estimuladora
de la tiroides (TSH), horm ona del crecim iento (GH), prolacti
na, etc.
Ejercicios de relajacin con visualizacin producen aumen
to en la produccin de inmunoglobullnas, as com o cambios
en la sensibilidad de los receptores de los linfocitos, que son
clulas de defensa.
Parece ser que las tcnicas de relajacin y meditacin ten
dran un efecto m od ula do r sobre los sistem as inm unitario,
neurolgico y endocrino, m odificando concentraciones hor
monales, parmetros bioqumicos, generando patrones elec-
troencefalogrficos coherentes, y en ltima instancia repercu
tiendo en la salud fsica y psquica, aunque debe tenerse en
cuenta la regularidad en su prctica y el hecho de que no to
das las tcnicas producen idnticos efectos.

La respiracin: una herram ienta para


conducir emociones y m ente
La respiracin es un acto esencial en nuestra vida, no slo
para continuar viviendo (no intentemos permanecer muchos
minutos sin respirar...!), sino porque obra en nosotros profun
das y trascendentes modificaciones, tanto en nuestro cuerpo
fsico com o en nuestras em ociones y mente. No la veamos
solamente com o un Intercambio de gases, ya que a travs de
ella podem os llegar a la misma clula.
La respiracin es el nico acto del sistema nervioso aut
nom o o neurovegetativo que, sin ningn entrenamiento, po
dem os dirigir conscientemente, lo que la convierte en una he
rram ienta privilegiada para co nd ucir nuestras em ociones y
nuestra mente, serenndolas.
Cuando realizamos una respiracin normal m ovilizam os
unos 0,5 litros de aire, lo que corresponde al mnimo vital. En
esta respiracin utilizamos la m usculatura torcica, principal
mente los msculos intercostales y las costillas.
96
Cuando respiramos utilizando to da nuestra capacidad y
reserva respiratoria, originam os una renovacin de aire de
2,5 - 3,5 litros.
Al realizar una respiracin profunda diafragmtica, se efec
ta una alternancia de presiones positivas y negativas sobre la
cavidad abdominal y torcica que favorece el retorno venoso,
y por tanto la eliminacin de toxinas y detritus, productos de
la combustin celular, hacia el pulmn. Adems, se produce
un masaje general sobre las visceras abdom inales, favore
ciendo su descongestin, al producirse un cam bio constante
en la posicin del msculo diafragmtico.

Figura 26
Inspiracin,
descenso del
diafragma.

Figura 2 7
Espiracin,
ascenso del
diafragma.

El tipo de respiracin expresa el estado anmico de la per


sona. Una persona tensa, angustiada, respira de forma super
ficial, rpida y entrecortada. La ansiedad provoca este tipo de
respiracin, y a su vez esta respiracin provoca ansiedad. Por
el contrario, una persona tranquila y sosegada respira ms
pausada y profundamente, de form a ondulada.

97
Tomando conciencia de nuestra respiracin y controlndo
la, podem os utilizarla com o herramienta para equilibrar nues
tra psique. Esto se consigue realizando una respiracin am
plia, completa, lenta y efectuando bloqueos respiratorios, tan
to en inspiracin com o en espiracin.

Respiracin con pausa espiratoria

Haremos una respiracin lenta, prolongada, vaciando el


pulmn de todo el aire, y mantendremos unos instantes esta
parada espiratoria.
Respirar as acta en el centro de la respiracin situado en
el cerebro, el cual a su vez est relacionado con el hipotla-
mo, uno de los centros cerebrales reguladores de la glndula
hipfisis (sexto chakra). Esta tcnica respiratoria ayuda a con
trolar y disipar temores y miedos.

Respiracin con pausa inspiratoria

Haremos tambin una respiracin lenta y prolongada, re


tendremos el aire tras la inspiracin. Sostener as el aire dentro
de los pulmones tiene un efecto acum ulador de energa. Ade
ms, al mantener unos segundos el aire en los pulmones, fa
vorece el intercambio gaseoso. Esta tcnica ayuda a trabajar
la ansiedad.
Por tanto:

Una espiracin prolongada, profunda, con bloqueo o pau


sa espiratoria con los pulmones vacos y diafragma eleva
do, y la posterior eliminacin lenta del aire, aporta un esta
do de relajacin mental.
Una inspiracin prolongada, profunda, con bloqueo o pau
sa inspiratoria con los pulmones llenos y el diafragma bajo,
aporta un estado de relajacin mental y al m ism o tiempo
posibilita la captacin de energa.

Respiracin alternante

Es una tcnica respiratoria basada en respiraciones del


yoga llamadas pranayamas, y consiste en alternar el paso del
aire por cada una de las ventanas de la nariz. Es una de las
t cnicas respiratorias ms poderosas. Ayuda a aquietar la
98
mente, disminuir la ansiedad, aliviar un dolor de cabeza, cal
mar em ociones y resulta un buen m todo para com batir el
estrs. Puede ser interesante familiarizarse con esta tcnica
de m odo que podam os recurrir a ella siempre que lo precise
mos.
Es preferible realizarla sentados cm odam ente en una silla
y con los ojos cerrados. Inspiraremos lentamente por ambas
fosas nasales, luego taparemos la ventana u orificio nasal de
recho con el pulgar de la mano derecha. Espiraremos el aire
completamente a travs de la ventana nasal izquierda. A con
tinuacin, inspiraremos por la ventana nasal izquierda, la tapa
remos con el m eique derecho, y espiraremos el aire por la
ventana nasal derecha. Inspiraremos ahora por la misma ven
tana nasal, la derecha, la cerraremos con el pulgar derecho y
espiraremos por el orificio izquierdo. Repetiremos el ejercicio
en secuencias de 7 a 10 veces.
La siguiente figura nos muestra la posicin de las manos.

Figura 28
Posicin de
los dedos en
la respiracin
alternante.

Esta respiracin tam bin transm ite fuerza vital a nuestro


cuerpo. Despeja las dos corrientes de energa Ida y Pngala.

99
9. Dimensin espiritual

Hablar de nuestra dimensin espiritual es quiz la parte ms


compleja de abordar, porque en una sociedad donde prima
lo material, la vida enfocada a lo externo, en la que el dinero,
las posesiones materiales y el consum ism o son la nota dom i
nante, hablar del espritu, esa energa de vida, puede sonar
un tanto extrao, aunque tal vez sea lo que ms necesite
mos!
Los planos superiores son para nosotros una abstraccin,
y describir con palabras conceptos e ideas ilimitados es siem
pre incompleto. En estos planos superiores nuestra concien
cia se expande de tal form a que reconocemos la unidad de la
vida, de los seres, de la humanidad. A m edida que nos abri
m os a sus vibraciones, nuestra vida se enriquece con una
cualidad totalm ente nueva; cada vez somos ms capaces de
sentir y expresar paz, sabidura, compasin, armona y amor.
Armona que experimentamos en esos pequeos instantes de
plenitud que la vida nos regala.
A las puertas del siglo xxi la humanidad se enfrenta a pro
fu nd os ca m b io s y grandes retos. Las barreras caen, las
econom as se unen, las com unicaciones no tienen lmites,
Internet llega a numerosos hogares..., la tecnologa progresa
im parablem ente. Son m om entos de cam bio y por tanto de
grandes oportunidades. Est en nuestras manos transformar
lo caduco y cristalizado en algo vivo y nuevo; y tenem os la
oportunidad de ver y entender la vida de una nueva forma, y
as abrirnos a nuestra dimensin espiritual.
Estam os ante las puertas de lo que puede ser un salto
cuntico en la conciencia de la humanidad y contribuir a ello
es nuestro privilegio y nuestra responsabilidad.
D ejam os de ser a do le scen te s para d arno s c u e n ta de
que to d o lo que hacem os tiene consecuencias, y que en
gran m edida el m undo es com o lo hace nuestra conciencia
colectiva.
Sin embargo, com o seres individuales, libres y creativos,
podem os cam biar nuestra actitud ante los hechos creados
por el inconsciente colectivo, con lo cual stos influirn en no
sotros slo en la medida en que los aceptemos, y a travs de
nuestra conciencia, sabidura y conocimiento, podem os influir
en el inconsciente colectivo, y as transformarlo.
Hemos venido a la vida y no sabemos ni por qu, ni para
qu. Estam os tan d esco ne cta do s de nuestra esencia, de
nuestro Ser, que la vida se convierte en un sinsentido; hemos
de recordar, hemos de encontrar el camino.
Abrirnos a la dimensin del espritu puede aportarnos la
inspiracin y com prensin de cul es el propsito de nuestra
vida. Todos hemos venido a realizar algo. Todo tiene un sen
tido, y la com prensin de ese sentido y ese propsito, pue
de llegarnos a travs de la apertura de la conciencia a nues
tra esencia m s elevada. No Im porta cul sea nuestra fun
cin en el m undo mientras la realicemos segn los dictados
del alma.
La capacidad para percibir, absorber y utilizar las energas
superiores, depende del desarrollo de nuestros chakras, que
estn Influenciados por nuestros bloqueos a nivel fsico, em o
cional y mental. Por eso es trascendental conocerlos y elimi
narlos a la luz del alma.
Establecer un puente entre nuestra esencia y nuestra per
sonalidad, requiere un trabajo consciente y constante, vivien
do el aqu y el ahora con plenitud. Es preciso descristallzar pa
trones inadecuados y energas negativas que consciente o in
conscientemente nos influyen y condicionan. Poco a poco se
va produciendo una transformacin en la energa Am or y pa
samos de sentir el am or concreto, a vivir el Am or Universal e
incondicional.
El flujo de nuestro ser superior entra en nuestro sistema
energtico a travs de los chakras superiores (sexto y spti
mo), de ah la trascendencia de las glndulas hipfisis y pineal.
A m edida que la energa superior es captada por estos cen
tros, todo nuestro sistema se va inundando con una energa
de mayor vibracin. Se va produciendo la unin entre ambos
centros que, com o los polos positivo y negativo de una pila,
se unen creando la luz en la cabeza (no en balde artistas de
todas las pocas han captado este fenm eno plasmndolo
com o una aureola de luz que rodea las figuras). La luz del Es
pritu se revela en la materia, y el Alma rige la vida y sus mani
festaciones.

102
Los Chakras

10. Los chakras: centros


de conciencia

Los chakras son receptores, transform adores y distribuidores


de la energa. Situados en nuestro cuerpo vital o energtico,
son interm ediarios entre nuestros co nstitu yen te s sutiles y
cuerpo fsico. Tambin los definim os com o psicobiogenera-
dores, por sus Implicaciones a nivel emocional y orgnico. Yo
los llamo centros de conciencia, y a m edida que nos vamos
desarrollando y avanzamos en conocim iento y comprensin,
van variando su influencia sobre nuestro ser, e ntrando en
mayor funcionamiento, desplegndose com o flores de loto.
El funcionamiento anmalo de un centro crea una predis
posicin energtica sutil, que puede facilitar la manifestacin
de un trastorno o desequilibrio. No es casual que un malestar
o enfermedad aparezca en una determinada zona de nuestro
organismo, ya que sta se manifestar en la zona energtica
mente ms dbil de nuestro sistema, obedeciendo a la rela
cin de causa y efecto.
Conocer mejor nuestra constitucin y sistema energtico
puede aportarnos importantes pistas para descubrir nuestras
zonas ms dbiles, nuestros bloqueos y, en definitiva, cono
cernos y autocorregirnos. Se trata de, en la m edida de lo po
sible, eliminar futuros problemas ya que una enfermedad no
es material en su origen; pudiendo intuir que existe to d o un
recorrido desde su inicio hasta su manifestacin en el cuer
po aunque, com o ya dijimos, nosotros la percibam os en un
m om ento concreto en el tiem po. Lo que conocem os com o
enfermedad es el ltimo eslabn de todo un proceso, produc
to final de fuerzas profundas y duraderas.
SI nuestro esfuerzo va nicamente dirigido a curar nuestro
cuerpo fsico, sin actuar sobre la causa que lo origin, slo
podrem os reparar superficialm ente el dao, y al persistir la
causa, podra volverse a manifestar en cualquier form a y m o
mento.
Ante un problema podem os adoptar dos actitudes: sufrirlo
y vivirlo de una forma resignada com o meros espectadores, o
intentar iniciar un camino de bsqueda y comprensin de la
causa (o causas) que originaron esa manifestacin. Las dos
posturas son vlidas, pero la segunda puede situarnos ante la
posibilidad de avanzar, abrindonos hacia el autoconocimien-
to, un camino que requiere en muchas ocasiones coraje y, por
supuesto, voluntad de cambio.
Adentrarse en el m undo de las causas es un tem a suma
mente complejo. En l influyen mltiples factores, m uchos de
los cuales se escapan a nuestra com prensin. Pero quizs
sea interesante tener en cuenta algunos de los que influyen en
nuestro ser y en los que no siempre pensamos.

Factores no siempre tenidos en cuenta

As, podramos citar:

1. El efecto que produce sobre nuestro ser la condicin en


que se halla la humanidad com o un todo. El ser humano
form a parte de la humanidad; podramos decir que somos
un organism o dentro de un organism o mayor. En este
sentido no som os independientes, sino que form am os
parte de un inconsciente colectivo, de un organismo que
es la H um anidad. El m om ento que vive la H um anidad,
com o un todo, nos afecta profundamente, seamos cons
cientes o no, sobre todo en este perodo en que los siste
mas de comunicacin y las redes de informacin estn tan
presentes en nuestra vida, y lo que le sucede a una parte
de la humanidad convulsiona y repercute en el resto. Las
barreras son cada vez menores, las distancias dejan de
ser una lim itacin, la conciencia grupal es mayor, y eso
nos afecta profundamente.
2. El efecto que sobre nuestro cuerpo tienen las condiciones
del planeta com o entidad viva y tambin en evolucin. Las
condiciones de nuestro planeta afectan muy directamente
a nuestro ser. La contam inacin ambiental de la tierra, el
aire, el agua, el deterioro de la capa de ozono, la contam i
nacin electromagntica y radiactiva, la contaminacin so-

104
ora de las grandes ciudades, etc son factores importan
tes a tener en cuenta.
3. La influencia de nuestro mundo emocional y mental. Nues
tros sentimientos, deseos y procesos mentales son deter
minantes de nuestra vida y experiencia. Sabemos que en
la gnesis de m uchos desrdenes intervienen factores di
versos com o los genticos, dietticos, txicos, contam i
nantes, etc. Eso es obvio e indiscutible, pero un paso ms
sera reconocer el papel que juega la conexin m ente-
em ociones-cuerpo en el origen de la enfermedad, tal co
m o proponen m uchos autores, entre los que p od em os
citar a S. Matthews-Simonton y O.C. Simonton. Hay gran
des evidencias de que el estrs psicolgico, situaciones
vividas com o amenazadoras, prdidas afectivas importan
tes, circunstancias crticas, tem ores, frustraciones, etc.,
alteran nuestro equilibrio.

Pero no es el estrs en s, ni las circunstancias com o tales,


sino el m odo de reaccionar ante ello lo que tiene realmente
importancia, por tanto es un tem a individual y personal.
Estos patrones reaccionales tienen m uchas veces su ori
gen en la infancia; en los siete primeros aos de vida quedan
grabados en lo ms profundo de nuestra conciencia e incluso
a nivel celular. Patrones que se alimentarn a s mismos y que
si no son reconocidos pueden condicionar toda nuestra vida.
De ah la importancia de conocer nuestra verdadera constitu
cin fsica, emocional, mental y espiritual y desde ah poder
educar a nuestros hijos.
Sentimientos, tanto conscientes com o inconscientes, de
desamparo, soledad, depresin, temor, pueden influirnos pro
fundam ente. Estos sentimientos y pensam ientos son proce
sados por nuestro cerebro, principalmente a nivel del sistema
lmbico, procesador del estrs y sus efectos, y encargado de
actividades implicadas en la autoconservacin. El sistema lm
bico enva sus mensajes a otra zona del cerebro, el hipotla-
mo, el cual participa en el control inmunitario y en la regulacin
de la glndula hipfisis, moduladora de la respuesta endocri
na. Hoy ya se habla de la conexin psico-neuro-inm uno-en-
docrinolgica.
Todo esto es m uy interesante, ya que nos puede permitir
aproximarnos a com prender cm o las emociones y la mente

105
pueden afectar a nuestro organismo. An podem os ir ms le
jos: las actuaciones que contribuyan a transformar la percep
cin que la persona tiene de s misma, la transform acin de
sentimientos de desesperanza por otros ms positivos, pue
den actuar sobre nuestro sistema favoreciendo la posibilidad
de recobrar el equilibrio perdido.
Hasta ahora nuestro enfoque principal ha sido la enferme
dad. Nos hemos centrado principalmente en el estudio de las
personas enfermas, pero quiz sea el m om ento de ampliar
nuestro enfoque y empezar a estudiar a las personas sanas y
felices; tener ms en cuenta la salud y potenciar aquellos as
p ectos que nos perm itan perm anecer en ella. C uando uno
pone su atencin en algo, el resto se diluye por falta de ener
ga y de atencin. Pongamos nuestra capacidad y esfuerzo
en lo positivo, en la salud y el equilibrio, abramos as la puerta
que, poco a poco, har posible que lo negativo y la enferme
dad vayan desapareciendo de nuestras vidas.

Vamos a Iniciar una breve descripcin de cada uno de los


siete centros de energa mayores o chakras principales, abor
dando algunos de sus aspectos tanto desde el punto de vista
fisiolgico com o emocional.
A nivel fsico, veremos cm o cada uno de ellos se relacio
na con un rea de nuestro cuerpo y en consecuencia con dis
tintos rganos, glndula endocrina y plexo nervioso.
A nivel emocional y mental, veremos cm o cada chakra se
relaciona con distintos estados em ocionales o actitudes, y
podremos distinguir cundo un centro est armonizado o no.

106
Prim er chakra Figura 29
MULADHARA Primer chakra.

Tambin llamado chakra de la base, coxgeo o raz.


Representado por un loto de cuatro ptalos.

Localizacin

En la base de la columna vertebral, entre el ano y los geni


tales. Se conecta con el coxis, regin ms distal de la colum
na vertebral.
Este centro est relacionado con las cosas materiales, s
lidas, terrestres; nos conecta con el m undo fsico, con la reali
dad material.
A nivel simblico representa la Tierra. ste es el centro de
la materializacin. A travs de l entramos en contacto con la
energa del planeta y su energa entra dentro de nuestro siste
ma sutil. A nivel simblico nos da la capacidad de andar con
los pies en el suelo en nuestra vida diaria.
Ya com entam os que existen dos chakras secundarios en
las plantas de los pies, que se consideran una prolongacin
del prim er centro. Los pies son un anclaje en la tierra y a travs
de ellos conectam os con su energa, lo que explica por qu es
tan bueno caminar descalzo por un prado o por la orilla del
mar, pues es una forma de recargarnos energticamente.

Relaciones a nivel fsico

Su rea de Influencia abarca la zona del coxis en la base


de la columna, la zona perianal y las extremidades inferiores.
Las glndulas suprarrenales, que se sitan sobre el polo
superior de cada rin, son la expresin fsica de este prim er
centro. Son las productoras de adrenalina y noradrenalina,
m olculas del sistem a sim ptico. La adrenalina es una hor
mona responsable de preparar nuestro organismo para la lu
cha o la huida, produce aceleracin del ritmo cardaco, dilata

107
los bronquios aum entando la capacidad de los pulmones, li
bera glucosa del hgado hacia el sistem a sanguneo, etc.,
todo ello com o reaccin del instinto de conservacin. Por tan
to este prim er chakra se relaciona con el instinto bsico de su
pervivencia,_con las necesidades globales e individuales del
hombre para sobrevivir en la Tierra, y por tanto con la volun
tad de vivir.
Las glndulas suprarrenales segregan, entre otras, las hor
monas conocidas com o mineralocorticoides, que actan so
bre el rin regulando el agua y los minerales del organismo e
influyen en la tensin arterial.
Segn la medicina tradicional china, la energa se manifies
ta de tres formas: Oe, Yong y Ancestral.
La energa Oe es defensiva o de superficie. El ser humano
est e xpu esto a posibles ataques del exterior, agentes
atm osfricos y clim atolgicos -vie nto, fro, calor, hum edad,
sequedad, e t c - , m icroorganism os, parsitos, txicos, etc.,
que inciden sobre nuestra piel, m ucosa respiratoria y diges
tiva. Poseem os la energa Oe para d efendernos. Es una
energa que procede de la digestin de los alimentos, se al
m acena en el hgado y circula por los meridianos ms super
ficiales, los primeros que nos defienden de agentes externos
con capacidad de desequilibrarnos.
La energa Yong es nutricia, alim enta nuestros rganos
principales, permitindoles regenerarse y mantener su poten
cial funcional.
Recibimos la energa Ancestral en la concepcin y nos im
prime caractersticas tanto de especie, com o de raza o indivi
duo. Es el equivalente energtico de nuestra carga gentica.
Poseemos una cantidad determinada y cuando se nos agota
morimos.
El prim er chakra es el centro de esta energa bsica o A n
cestral, que proporciona vitalidad a los dems centros y circu
la por los meridianos de la lnea m edia del cuerpo. Controla
energticamente toda la columna vertebral, el sistema seo y
los riones.
El estrs crnico y sostenido puede conducir a un agota
miento de la reserva energtica de este prim er centro, y una in
suficiencia, ms o menos importante, de las glndulas supra
rrenales, que se manifiesta com o cansancio y falta de vitalidad.
Por tanto, disfunciones de este centro se manifestarn como

108
disminucin de la energa vital sin justificacin psicolgica, falta
de ganas de vivir o de voluntad de vivir. Intervenciones quirrgi
cas que afecten esta zona, sobre to d o cicatrices en el bajo
vientre, pueden suponer tambin una herida en el cam po ener
gtico, pudiendo en ocasiones causar fuga de la energa.

Relaciones a nivel emocional

Cuando este centro est armonizado, aceptamos de forma


plena la vida en la Tierra, decimos s a nuestra experiencia f
sica. Su equilibrio nos da estabilidad y solidez para construir
nuestra vida y conseguir objetivos. Somos vitales y creativos.
Experimentamos una relacin profunda y personal con el
planeta, y con todas las formas de vida que en l habitan. Es
taremos arraigados a la tierra, a la Vida, a nosotros mismos;
nuestra existencia se caracterizar por la satisfaccin, estabili
dad y fuerza interior. Lograremos con facilidad nuestras m e
tas, y tendremos confianza en nosotros mismos; ste es uno
de los centros de la autoestima y autoafirmacln.
Veremos la Tierra com o un lugar seguro, que nos ofrece
todo lo que necesitamos. Tendremos una actitud sana hacia
las posesiones, eliminando el agobio de almacenar, superan
do los mensajes que nos obligan a luchar para obtener algo
que nunca es suficiente.
Este prim er centro es el centro de la inclusin en el grupo
o tribu, es la raz del inconsciente colectivo, energa de la tribu
o tribal. Se relaciona con los esquemas, pautas o influencias
sociales, y con las experiencias globales. Parte de nuestra
vida, actitudes e ideas estarn influenciadas, y en cierto m odo
controladas, por este inconsciente colectivo, y puede que no
tengam os el suficiente poder individual com o para tener ms
control. A m edida que nos vamos fortaleciendo, podem os ir
tom ando las riendas de nuestra vida; de lo contrario ser la
mente tribal la que nos manejar.
Cuando este centro no est armonizado, pensamos que la
Tierra es algo que hay que explotar y dominar. Intentam os
conseguirlo to d o sin considerar las consecuencias y nos
com portam os segn la ley de la selva.
Tenemos dificultad para dar y recibir; em pleam os mal la
energa del dinero, dndole mucha importancia; somos hura
os, m antenem os distancias, e ignoram os las necesidades

109
de los dems. Descuidamos nuestra salud, abusam os de la
comida, del alcohol, del sexo..., y si no conseguim os lo que
querem os nos volvem os agresivos, nos enfadam os rpida
mente, sentimos que no podem os confiar en nada ni en na
die, adoptando el papel de vctima, culpabilizando a los de
ms de todo.
Las personas que tocan poco de pies en el suelo , poco
arraigadas a la vida o con tendencias suicidas, tambin se re
lacionan, entre otros, con bloqueos a este nivel.

Energa prnica: tierra


Sentido: olfato
Color: rojo
Mantram: Lam
Nota musical: do.
Segundo chakra Figura 30
Segundo chakra.
SWADHISTANA

Chakra umbilical, gonadal, tambin llamado centro sacro.


Representado por un loto de seis ptalos.

Localizacin

En la cara anterior del abdom en a unos 3 cm por debajo


del ombligo; en la cara posterior a nivel de las primeras vrte
bras lumbares.
Este segundo centro es una especlallzacin del prim er
centro Muladhara, donde la energa de creacin, de materiali
zacin, se especializa y concreta en la energa de la reproduc
cin, siendo una parte de esta energa creativa la sexualidad.
Se relaciona con las gnadas: ovarlos y testculos, que
son las glndulas endocrinas vinculadas a este centro. En re
lacin con el segundo chakra existen dos chakras secunda
rios, que regulan a nivel energtico ovarios y testculos.

Relaciones a nivel fsico

Su rea de Influencia abarca la zona de la pelvis y abdo


men inferior por debajo del ombligo, Incluyendo los rganos
de procreacin masculinos y femeninos: ovarios y testculos,
trom pas, tero o matriz, vagina, prstata, pene. Tambin in
cluye la parte final del tracto urinario en su tram o de salida, en
la unin de la vejiga con el urter. La zona urogenital es mane
jada por el primer y segundo chakras.
Es el centro vinculado a la sexualidad, y actitudes errneas
frente a ella pueden predisponer el terreno para la aparicin
de un desequilibrio.
Son m uchos los autores, entre los que podem os citar al
Dr. Richard Gerber, que han estudiado cm o la debilidad fisio-
lglca-energtica-sutil de un centro puede influenciar y predis
poner a una determ inada zona de nuestro organism o a ser
afectada por factores externos o internos (virus, bacterias, t
xicos, predisposicin gentica...); y cm o energas bloquea
das, tanto por exceso com o por defecto, pueden predisponer
un terreno para la aparicin de un problema de salud.
ste es un centro que est afectado, con relativa frecuen
cia, en un nmero considerable de personas. El exceso de
energa predispone a procesos hiperfuncionantes, inflamato
rios o proliferativos, mientras que los defectos producen hi-
pofuncin y atrofia.
Algunas afecciones relacionadas con este segundo chakra
son, por ejemplo, las alteraciones m enstruales, problem as
ovricos, miomas uterinos, neoplasias de endometrio, disfun
ciones sexuales, enfermedades de transmisin sexual, entre
las que podem os incluir el SIDA (Sndrome de Inmunodefi-
ciencia Adquirida) cuando es transmitido por esta va.
Hablar de la enfermedad del SIDA abarcara m uchos pla
nos, pero una reflexin interesante sera destacar su vincu
lacin con algunos chakras, y m s co ncreta m en te con el
segundo y el cuarto. El cuarto chakra o centro cardaco est
relacionado con la energa de Am or superior, desde el cora
zn. La glndula que se relaciona con este centro es el timo.
Sabemos que el tim o juega un papel en el funcionamiento del
sistema inmunitario, lugar de m aduracin de los linfocitos T,
los linfocitos que precisamente son atacados por el virus de la
inmunodeficiencia adquirida, el virus HIV. El cm o manejamos
la energa del am or en una de sus formas de expresin...
La enfermedad del SIDA, si se consigue desvelar, puede
llevar implcito un gran aprendizaje. Los pacientes que la pa
decen podran recibir una gran ayuda, ya que para ellos el
tiem po es un factor apremiante que puede impulsarlos a una
profunda bsqueda y transformacin; a la bsqueda no slo
de un por qu -pregunta que en muchas ocasiones es ce
rrada y sin respuesta aparente-, sino respondiendo a un para
qu todo ese sufrimiento. Un intento de responder a esta lti
ma pregunta abre un camino hacia adelante, puede recondu-
cirnos hacia la comprensin, el perdn y la liberacin; a la sa-
nacin de vnculos familiares, etc., convirtiendo la enfermedad
en un m otor transformador de la vida.
El perdn vivido en todas sus dimensiones, cuando es pro
fundo y de corazn, es una energa sanadora poderossima,
un gran liberador. Trabajar en esa direccin es importante.

112
Relaciones a nivel emocional

C uando este centro est arm onizado, tenem os integrada


nuestra polaridad. N uestra vida est llena de entusiasm o,
nuestras acciones son creativas y participam os en la alegra
de la creacin. Nuestros sentimientos son genuinos y no dis
torsionados. Podemos abrirnos a los dems con un com por
tam iento natural, especialm ente con las personas de sexo
opuesto. La unin sexual con la pareja am ada nos dar la
oportunidad de participar en el baile de la creacin, experi
m entando un sentimiento de unin con la naturaleza y la vida.
La mayor parte de los seres se conciben sin la conciencia de
que se est participando en la creacin de una vida, de que
somos copartcipes y cocreadores con la Energa de la Vida.
Los pensamientos y sentimientos de los padres son parte de
la actividad m odeladora del nuevo ser. Cuanto ms puros y
perfectos seamos, por ley de afinidad, ms elevados y puros
sern los seres que traigamos al planeta.
Tanto la represin co m o la p rom iscuidad se relacionan
con la desarmonizacin de este centro. Puede reflejarse com o
un rechazo o negacin de la sexualidad, m anifestacin ina
pro pia da p o r deseos reprim idos o fantasas excesivas, o
puede reflejarse en un abuso, utilizando el sexo com o una
droga, no reconocindose o dirigiendo mal el potencial crea
tivo de la sexualidad cuya equilibrada expresin es la unin
en el Amor. Individuos que poseen sus energas centradas
primordialmente en el segundo chakra suelen considerar las
relaciones con otras personas exclusivamente desde el pun
to de vista de objetos de utilidad sexual. As, ste puede ser
un canal de fuga de la energa, energa que se precisa para
otros logros.
De todas formas, el deseo sexual no se debe controlar por
pura fuerza de voluntad, obligando a dom inar el impulso, ya
que si se reprime, la energa irrumpir por otra parte de nues
tro organismo o com o desequilibrio emocional. Un impulso no
se puede gobernar sin la comprensin de la actitud correcta
de conciencia, y a m edida que vam os am pliando nuestra
conciencia la corriente de energa se va elevando, pudiendo
canalizarse a travs de otros centros. Asciende del segundo
al sptimo chakra, la mente va Inundndose de ideas maravi
llosas que seremos capaces de materializar y crear.
Es interesante destacar que la energa creativa no se ca
naliza nicamente por medio de la sexualidad, sino que puede
canalizarse a travs de otros centros, en concreto a travs del
quinto chakra, tambin centro creador y a su vez com plem en
tario del segundo. El segundo y el quinto chakras forman una
unidad funcional y juntos controlan los aspectos ms fsicos
(segundo) y ms sutiles (quinto) de la creatividad. El segundo
centro es el que permite la reproduccin fsica, mientras que
el quinto se relaciona con la creatividad artstica, intelectual, el
canto, la palabra...
La energa se libera cuando la materializamos en la forma.
No es suficiente tener una idea maravillosa y nada ms; hay
que plasmarla y llevarla a la materia, es as cm o la energa del
segundo centro puede ser canalizada a travs de otros cha
kras. Cuntas personas tienen ideas maravillosas o proyectos
fantsticos pero son incapaces de realizarlos...! Otros los co
mienzan pero no los concluyen, se pierden, o abortan a me
dio camino. Todo ello puede ser indicativo de bloqueos en el
primer y segundo centros entre otros.

Energa prnica: agua


Sentido: gusto
Color: naranja
M antram: Vam
Nota musical: re.
Figura 31
Tercer chackra Tercer chakra.
MANIPURA

Tambin llamado plexo solar.


Representado por un loto de diez ptalos.

Localizacin

En la cara anterior del abdom en y unos centm etros por


encima del ombligo, alrededor de la zona conocida com o epi
gastrio. C orresponde al rea hepato-esplnlca; en la cara
posterior a nivel de la columna dorsolumbar.
Este centro se encarga del aporte de energa sutil nutritiva
a los rganos de la digestin. Pero a este nivel digerimos no
slo los alim entos (ya que este centro se relaciona con los
procesos de digestin, asimilacin y excrecin de ellos), sino
tambin digerimos emociones, sentimientos, deseos...; por
que este chakra est directam ente co ne ctad o con nuestro
cuerpo emocional.
Centro de nuestro poder, este chakra se relaciona con as
pectos del poder personal, del ego, de la propia identidad, del
dom inio que uno ejerce sobre la propia existencia y la forma
en que nos vem os respecto a los dem s. A travs de este
centro entramos en contacto activo con el m undo material y
las personas, nuestra capacidad para m antener relaciones,
nuestra Identidad y adaptacin sociales.
A travs del plexo solar percibim os las vibraciones de
otras personas y reaccionamos en conform idad con ellas. Si
nos enfrentamos a vibraciones que sentimos com o desesta-
blllzantes, una sbita contraccin del tercer centro nos alerta
r del posible dao.
Una funcin importante de este tercer chakra es purificar
los deseos de los centros inferiores, facilitando que se mani
fiesten sentim ientos superiores. A m edida que el hombre va
superando el Individualismo y el egosmo com o estrategias de
vida, la proyeccin de la conciencia que est dirigida hacia
abajo cambia su enfoque dirigindose hacia el chakra carda
co, hacia el corazn.
Alrededor de este tercer chakra existen mltiples chakras
secundarios, io que dem uestra la importancia energtica de
este centro. Pensemos que la mayora de los seres humanos
tenemos nuestra vida centrada en los aspectos emocionales,
siendo em ociones y deseos los principales d irectores de
nuestras acciones y reacciones.

Relaciones a nivel fsico

Su rea de influencia abarca y controla el plexo solar, el


pncreas, el hgado y las vas biliares, el estmago, el bazo, el
intestino delgado y el colon o intestino grueso.
El pncreas es la glndula endocrina relacionada con el
tercer chakra. Tiene una longitud de unos 23 cm y se e x
tiende desde el duodeno hasta el bazo, por detrs del e st
mago. El pncreas cum ple dos funciones: por un lado sus
clulas fabrican y secretan el jugo pancretico, constituido
p o r gran ca n tid a d de enzim as y e le c tro lito s im p o rta n te s
para la co rrecta digestin de los alim entos, y por otro se
creta la insulina y el glucagn.
En 1922, Barting y Best aislaron la insulina por prim era
vez, y cambiaron radicalmente el futuro de los pacientes dia
bticos que, destinados a morir pronto, pasaron a vivir de una
forma prcticamente normal. La insulina es una pequea pro
tena secretada por las clulas beta (13) del pncreas que via
ja por la sangre y cuando llega a la m embrana celular la hace
permeable a la glucosa, entrando rpidamente dentro de las
clulas.
Com o vemos, el pncreas se relaciona con el tercer cha
kra o plexo solar, el centro ms activo en la humanidad en es
tos m om entos. El pncreas contiene sustancias similares a
las del cerebro, haciendo que to do el tercer chakra se c o m
porte com o un cerebro perifrico emotivo.
Algunas disfunciones en este centro se manifiestan com o
alteraciones de la digestin, trastornos y molestias epigstri
cas (en el estmago), nuseas, vmitos, gastritis, lcera pp
tica, hernia de hiato, cncer gstrico, disfunciones hepticas;
el hgado es una gran fbrica de metabolizacin en donde no
nicam ente se m etabolizan los alimentos, sino tam bin las
Los chakras: centros de conciencia

emociones, sobre to d o la rabia; disfunciones de la vescula


biliar; trastornos del ritmo deposicional, en form a tanto de es
treimiento com o de diarrea, alteraciones en la absorcin de
los alimentos, etc.

Relaciones a nivel emocional

A ctualm ente ste es un centro m uy activo en la m ayor


parte de la poblacin mundial. Som os seres eminentemente
emocionales y seamos conscientes o no, las emociones diri
gen nuestros actos, acciones e impulsos. Nuestros patrones
emocionales son responsables de nuestra form a de ver, en
tender y vivir la vida.
Si vivimos este centro en armona, la informacin que nos
viene del m undo exterior la percibimos no desde la emociona-
lidad impulsiva desestabilizadora, sino desde la comprensin
amorosa.
Cuando somos capaces de ir transformando la calidad de
nuestras emociones, cuando nuestro punto de atencin pasa
del tercer al cuarto chakra, desde la posicin egocntrica a la
comprensin amorosa del corazn, empezamos a ser dueos
y no esclavos de nuestras emociones. Nuestra vida empieza
a no estar dom inada por los impulsos; sentim os desde una
perspectiva diferente, y el temor, el miedo, la ira, la rabia... van
desapareciendo de nuestras vidas.
Un da alguien me dijo: acta, no reacciones!..., y me di
cuenta de que mi vida estaba regida por mis reacciones a los
impulsos que reciba del exterior; si alguien me hera yo reac
cionaba a eso, si alguien me alababa yo reaccionaba tambin,
y mi estabilidad estaba siempre a merced de lo que el exterior
provocaba en m.
Acta, no reacciones... entra en el m undo de las causas y
no vivas slo en el de los efectos; ancla tu conciencia en el
corazn y dejars de estar tan a m erced de las torm entas y
vendavales de la vida.
Cuando este centro est armonizado, creamos sentimien
tos de paz, armona interna y externa, con uno mismo y con el
entorno en general. P odem os aceptarnos com pletam ente,
respetar los sentimientos y carcter de los otros, aceptando
que todos somos diferentes y vlidos por propio derecho.
Reconoceremos las experiencias de la vida com o parte de
nuestro desarrollo. U sarem os nuestro p od er co n s tru c tiv a
mente en beneficio del m undo y de nosotros mismos.
Cuando vivimos la desarmona de este centro, manipula
m os todas las cosas segn nuestros deseos; seremos co n
troladores, desearem os conquistar, ejercer poder; seremos
dom inantes e intentaremos que los dem s acten conform e
a nuestra manera de pensar. Viviremos en un estado de ego
centrism o, teniendo dificultades para com partir. C arecere
m os de paz interior, abusaremos de nuestra autoridad y sere
m os iracundos. Estas c o n d u c ta s se m anifiestan a veces
com o un sentimiento de impotencia, que se transform ar en
agresividad contra los familiares ms prxim os, aunque no
tengan culpa.
Ya hem os com entado que este centro acta co m o una
antena. Sentimientos de rabia, agresividad, furia, emitidos por
otra persona pueden entrar en nuestro c a m p o energtico
causando gran malestar. No es casual que ante una situacin
difcil y conflictiva nos protejamos cruzando los brazos en un
intento de proteger esta zona.
Bloqueos en este centro por desarm onas em ocionales
pueden alterar nuestra conducta ante los alimentos, manifes
tndose tanto en forma de bullmia com o de anorexla.
Bloqueos del tercer centro m anifestados com o dificultad
para Ingerir alimentos, junto con un bloqueo del primer centro
m anifestado co m o falta de Voluntad de vivir y dificultad de
arraigarse a la vida, explicaran a nivel energtico los bloqueos
que se producen en algunas anorexlas nerviosas.

Energa prnica: fuego


Sentido: vista
Color: amarillo
M antram : Ram
Nota musical: mi.
Los chakras: centros de conciencia

Cuarto chackra Figura 32


ANAHATA Cuarto chakra.

Tambin llamado chakra cardaco.


Representado por un loto de doce ptalos.

Localizacin

Se localiza en el trax, en el centro del pecho, ligeramente


desplazado a la derecha del corazn.
El cuarto chakra es uno de los centros ms importantes de
nuestra anatoma energtica, y su apertura se relaciona con la
capacidad del individuo de expresar Amor, tanto de autoesti
ma, com o hacia los dems. La forma de expresin ms eleva
da es el Am or Incondicional.
Hemos analizado los tres primeros chakras y vamos a so
brepasar el diafragma. ste es la estructura anatm ica que
Figura 33
separa los centros Inferiores de los superiores, el cuarto cen
El tringulo
tro es un chakra de transicin, m ediador entre lo material y lo superior
inmaterial; entre la vinculacin con el planeta, la materia, la representa los
procreacin, las emociones, la digestin, asimilacin y excre tres chakras
cin de alimentos, y la mente, el pensamiento, la percepcin, superiores
Isptimo, sexto,
y la vivencia espiritual. El cuarto chakra conecta los centros f
quinto), el
sico-em ocionales (prim er-segundo-tercer chakras) con los tringulo inferior
centros mental-esplrituales (qulnto-sexto-sptimo chakras). representa los
tres chakras
inferiores
Iprimero,
segundo,
tercero).

Figura 34
ia estrella
simboliza la luz
en el corazn
Icuarto chakra),
lugar donde se
fusionan los dos
tringulos.

1 19
Los chakras

La fusin de ios tres chakras inferiores con ios tres supe


riores se representa simblicamente com o dos tringulos que
se superponen, y que simbolizan la luz en el corazn.
El cuarto centro es complementario del tercer centro o ple
xo solar; las energas no armonizadas de nuestras emociones
deben ser elevadas y transformadas con la energa de Am or
del corazn. Se trata de relacionarnos con el m undo exterior a
travs del corazn y no a travs de la energa emocional del
plexo solar. se es el camino de nuestra elevacin.
La experiencia de una enfermedad de las caractersticas
del SIDA o de un Infarto de miocardio son una oportunidad, si
se consigue vivir desde un prisma positivo, para iniciar una im
portante transform acin personal y un nuevo enfoque de
nuestras relaciones amorosas con nosotros mismos y con los
dems.

Relaciones a nivel fsico

Su rea de influencia y ios rganos con los que se relacio


na son el corazn y todo el sistema circulatorio.
Adems, este centro se relaciona con el pulmn y en con
creto con el proceso de intercam bio gaseoso, por lo que a
nivel pulm onar est vinculado con la parte m icroscpica del
rbol bronquial. La clula pulmonar neum ocito depende fun
cionalmente de este centro. La trquea y los bronquios, que
son la parte m acroscpica del rbol bronquial, se relacionan
con el quinto centro.
El tim o es la glndula relacionada con el cuarto chakra. En
l maduran los linfocitos T encargados de la inmunidad celular.
La cardiopata isqumica manifestada com o angina de pe
cho (angor), infarto de miocardio, accidente vascular cerebral,
etc., trastornos de la circulacin, asma, patologa del tim o,
son algunos ejemplos de disfunciones de este centro.
El Dr. Richard Gerber, en su libro La curacin energtica,
afirma que las lecciones de am or son unas de las ms impor
tantes que debem os aprender durante nuestra vida.
Todos sabemos que los principales factores de riesgo car
diovascular son el hbito de fumar, la hipercolesterolemia (ci
fras de colesterol elevadas), la hipertensin arterial... y que ac
tuar sobre dichos factores con medidas preventivas es decisi
vo a la hora de disminuir sus efectos. Esto es evidente, pero
120
Los chakras: centros de conciencia

un paso ms sera, tal com o afirma el Dr. Gerber, reconocer la


Im portancia del vnculo entre la form a de expresar y vivir el
Amor, anomalas del cuarto centro y las dolencias cardacas.
No en balde la primera causa de muerte en los pases occi
dentales son las enfermedades cardiovasculares.

Relaciones a nivel emocional

El propsito de este chakra es encontrar la unin a travs


del Amor. A m edida que nos vam os haciendo capaces de
amar incondlcionalmente, a nosotros y a los dems, este cen
tro se va abriendo, facilitndose el flujo de energa a todos los
rganos que de l dependen.
Conforme vamos aprendiendo a aquietar el ruido de nues
tras emociones, y vivimos ms centrados en nuestro corazn,
percibimos cada vez ms la belleza de la naturaleza, la arm o
na del arte, la msica, la poesa.
Con su apertura vam os desarrollando la conciencia de
grupo, la solidaridad, y los sentimientos de soledad, de sepa
racin, van siendo reemplazados por sentim ientos de unin
con todos los seres y criaturas que nos rodean. Progresiva
m ente nos vam os haciendo ms conscientes del Am or que
rodea a toda la creacin y nuestra vida se va llenando de gozo
y alegra Internos. Vivir en esta conciencia nos protege de en
fermedades y estimula nuestro sistema inmunitarlo.
Son m uchos los autores que nos hablan de la relevancia
del Am or com o energa de curacin, com o la Dra. Elisabeth
Kbler-Ross, o el Dr. Bernle S. Slegel.
El tem or a no ser queridos, a ser rechazados, a demostrar
o com partir afecto, entre otros, son actitudes, estados y em o
ciones que pueden bloquear el cuarto chakra.
Cuando tenemos miedo somos hostiles, enjuiciamos, es
tam os llenos de resentim iento, criticam os constantem ente,
som os incapaces de perdonar, sentim os rabia, ira...; to do s
estos sentimientos permanecen grabados en nuestro cam po
energtico, hasta que somos capaces de liberarnos a travs
de la comprensin y el perdn. Perdonar es una de las accio
nes m s poderosas que podem os realizar para liberarnos,
pero no desde la aceptacin o actitud de vctima, sino desde
la comprensin y el corazn.
Si nuestra memoria est anclada en el pasado en vez de
estarlo en el presente, Inconscientemente forzaremos aconte
Los chakras

cim ientos y repeticin de experiencias, porque m antendre


m os viva esa energa origen de la causa y viviremos siempre
sus efectos.
Cuando empezamos a trabajar con la conciencia que nos
aporta el cuarto chakra, salen a la luz m uchas grabaciones
que tenamos archivadas, slo que ahora podem os observar
las desde otra perspectiva y reconocerlas com o causas res
ponsables de las circunstancias y efectos que hemos vivido.
Con esta comprensin, a la luz de la conciencia del cuarto y
sexto centros, seremos capaces de comprender, trascender y
perdonar.

Energa prnca: aire


Sentido: tacto
Color: verde o rosa. El verde es el color de la sanacin,
pero tambin puede visualizarse en rosa, color del amor.
Mantram : Yam
Nota musical: fa.

122
Los chakras: centros de conciencia

Q uinto chackra Figura 35


VISHUDAHA Quinto chakra.

Tambin llamado chakra larngeo.


Representado por un loto de diecisis ptalos.

Localizacin

En la zona de la garganta, lugar donde se sita la glndula


tiroides. A nivel posterior se conecta con las V, VI, VII vrtebras
cervicales. La VII vrtebra la podem os localizar fcilmente, ya
que su apfisis espinosa es la protuberancia que aparece en
la nuca al inclinar el cuello hacia delante.
Este centro es el chakra de la expresin humana, de la co
municacin. A travs de la palabra, de la voz, dam os expre
sin fsica a nuestro m undo interno (ideas) y es por tanto un
centro de creacin, de expresin. Es un enlace entre nuestros
sentimientos y pensamientos, impulsos y reacciones, transm i
tiendo al m undo exterior el contenido de otros chakras.
En l se regulan las ambiciones, y es el chakra de la volun
tad, de la capacidad del individuo para admitir sus necesida
des, para expresar lo que verdaderamente siente. Junto con
el cuarto chakra, es el centro de la alegra y expresin de lo
ms superior.
Su chakra complementario es el segundo, am bos centros
creadores. En el Vishudaha se une la creatividad de Swadhis-
thana (segundo centro sacro), con la energa de los restantes
chakras.
En la prctica del Hatha Yoga ste es un centro de gran
importancia, que se tiene muy en cuenta en las asanas o pos
turas fsicas.

Relaciones a nivel fsico

Los rganos con los que se relaciona y su rea de influen


cia abarca parte del sistem a respiratorio: laringe, trquea,

123
Los chakras

bronquios, pulmones...; aunque recordemos que el intercam


bio gaseoso est influenciado por el cuarto centro. Controla las
estructuras del cuello: cavidad bucal, dientes, mandbulas, vr
tebras cervicales, hombros; el sistema de fonacin: cuerdas
vocales, el paso del aire por ellas. La voz y el tono de voz estn
influidos por este chakra. Tambin se relaciona con los odos.
La glndula relacionada con el quinto chakra es la tiroides.
Algunas disfunciones de este centro se manifiestan com o
alteraciones de la voz, disfonas, ronquera, tartamudez, dificul
tad en la deglucin, sensacin de opresin en la garganta,
bolo histrico; patologa a nivel de la glndula tiroides com o hi-
per o hipotiroidismo, bocio, quistes coloides...; dolor en la zona
de las cervicales, msculos trapecios y hombros. sta es una
regin donde se manifiestan gran cantidad de tensiones. Dis
minucin de la capacidad auditiva, hipoacusla, sordera, etc.

Relaciones a nivel emocional

Cuando este centro est arm onizado podem os expresar


to do aquello que vivimos en nuestro m undo interior. Som os
capaces de comunicarnos, tanto hablando com o a travs de
otras formas de expresin com o el arte, la msica, la danza, la
creacin intelectual, etc. Nuestras ideas, conocimientos, per
cepciones, deseos, alegras o tristezas, podrn fluir desde no
sotros hacia el exterior.
Tendremos fuerza de voluntad para realizar nuestros pro
yectos y deseos, sin manipular ni interferir en la vida de los de
ms. Para su equilibrio es importante el deseo de vivir nuestra
propia vida, respetando a los que nos rodean.
Este quinto chakra se armoniza haciendo un uso correcto
de la palabra. Alinendonos y conectando con lo ms profun
do y sabio de nuestro ser, con nuestro silencio interior, nos
aquietamos y podem os escuchar nuestra voz Interior, inspi
racin del alma, la mejor gua para nuestro caminar en la vida.
Desarrollaremos la clariaudiencia, que significa or claro, lejos
de los ruidos de nuestros temores y bloqueos que distorsio
nan la realidad.
Disfunciones de este chakra pueden manifestarse com o di
ficultades de comunicacin. Tendremos dificultad para expre
sar pensamientos, ideas, deseos, emociones. Tendremos mie
do de afirmarnos; seremos incapaces de decir te quiero, lo
siento, te perdono...; no podremos expresar dolor (duelo repri
124
Los chakras: centros de conciencia

mido). Todo ello puede tener su origen en mltiples bloqueos


emocionales, y en este centro vivimos la dificultad de expresar
lo. El quinto chakra tambin puede afectarse por hablar dema
siado, por no decir la verdad o por decir verdades a medias.
De los reinos de la naturaleza slo el ser humano tiene el
don de la palabra, pero ste en vez de hacer un buen uso, hace
un abuso de ella. Si observamos, veremos el uso tan inade
cuado que hacemos de la palabra. El ser humano habla ms
de lo necesario. Cuando no tenemos otra cosa que hacer nos
ponem os a hablar y hablar..., hablamos en exceso, malgas
tando as gran cantidad de energa, y no comunicamos aque
llo que realmente necesitam os o deseam os comunicar. Nos
hace falta ms silencio.
En las antiguas tradiciones se observa una disciplina res
pecto al sonido, al uso de la palabra y costum bres al hablar.
K. Parvathi Kumar en su libro El sonido (Editorial Dhanisht-
ha), nos aporta algunas instrucciones relativas a su uso:

"1 .D e c ir la ve rd a d y d e cirla a g radablem ente".

No basta con que digam os la verdad, sino que hemos de


decirla de manera agradable. En esto consiste el arte de ha
blar. No podem os herir a la gente en nom bre de la verdad,
porque la verdad no tiene com o funcin herir. Lo que solemos
considerar com o la verdad no es sino nuestro punto de vista.
La clera, la irritacin, son incompatibles con la verdad. Si es
tam os cargados con estas emociones lo que expresamos es
slo un punto de vista, pero no la verdad. Un punto de vista
es una manera personal de ver las cosas, que se deriva de la
experiencia de la personalidad. Eso es diferente de la verdad.
La verdad abarca to d o y lo incluye todo, nunca cam bia, es
agradable en to d o m om ento y en to d o lugar, no hiere. En
nombre de la verdad m uchos exponen con vehemencia sus
puntos de vista y se com portan emocionalmente, pero cuan
do se expone la verdad sta es fresca, reconfortante y emana
bienestar por todos lados.

"2. N o de cir cosas que no son v e rd a d p a ra ser ag ra d a b le s".

No podem os decir cosas que no son verdad slo para ser


agradables. Tampoco podem os ser desagradables al decir la
verdad.
Los chakras

"3. C rib a r las p a la b ra s p a ra e vita r pa la b ra s innecesarias".

La persona que habla en exceso se olvida de lo que tiene


que hacer, y esto destruye poco a poco su fuerza de voluntad.

"4. Ser precisos en e l uso de las p a la b ra s a l h a b la r".

El arte de hablar es de aquellos que utilizan pocas pala


bras y precisas.

"5. A te s o ra r e l silencio y h a b la r cuando sea necesario".

"6. N o p e rd e r la a m a b ilid a d aun cuando estemos en


silencio".

"7. Llegados a este sptimo estadio alcanzam os el silencio


m ental y verbal".

"8. C a n ta r y p ra c tic a r la msica es una excelente a c tiv id a d


p a ra h a b la r con acierto".

"9. A p re n d e r a escuchar".

No escucham os por com pleto porque estam os ansiosos


por hablar. Antes incluso de que otra persona termine de ha
blar, ya querem os hacerlo nosotros. El que no es capaz de
escuchar, no puede com prender lo que el otro intenta decir.
Nos interesa m ucho ms que queden claras nuestras ideas,
antes que entender las intenciones de los dem s. El mejor
conversador es el que sabe escuchar. Nunca podremos decir
nada de provecho sin antes haber desarrollado la capacidad
de escuchar.

"1 0 . Escuchar com pletam ente cuando los dems h a b lan y


escuchar com pletam ente cuando nosotros hablam os".

Sentido: audicin
Color: azul
M antram: Ham
Nota musical: sol.

126
Los chakras: ceiros de conciencia

Sexto chackra Figura 36


AJNA Sexto chakra.

Tambin llamado chakra frontal. Centro del ojo de la sabidura.


Representado por un loto de noventa y seis ptalos.

Est form ado por dos ptalos, que a su vez estn c o m


puestos por cuarenta y ocho ptalos menores (48 + 48 = 96).
El nmero de 48 ptalos procede de la suma de los ptalos
de todos los chakras anteriores: (4 + 6 + 10 + 12 + 16 = 48).
Estos dos ptalos representan sim blicam ente los dos
mundos de la realidad, el manifiesto y el no manifiesto, m ate
ria y espritu, O ccidente y Oriente, Yin y Yang, Ida y Pingala
entrelazados..., recordemos que en Ajna tiene fin la polaridad
alternante.
El sexto chakra tam bin recibe el nom bre de "centro del
ojo de la sabidura, puesto que es el ojo que mira hacia el in
terior, a la sabidura trascendente, en vez de hacerlo hacia el
exterior. Es la sede de la intuicin, centro de la visin clara. El
grado de actividad de este centro indica el grado de agudeza
Intuitiva del individuo, as com o de su sabidura consciente. La
conexin del sexto centro con el chakra superior de la coroni
lla o sptimo centro permite que el Conocimiento con mays
cula sea accesible al hombre. En ellos reside el conocimiento
y comprensin de la verdad.
En este centro se registra la Intencin de crear, pero no es
un centro de creacin en el mismo sentido que el centro larn
geo o centro sacro, sino que en l reside y contiene la idea,
que est detrs de la creatividad activa.
A m edida que Ajna se despliega vamos adquiriendo una
visin ms clara de nuestra vida, de nuestro papel y misin en
ella, tendremos una visin y comprensin global de los acon
tecimientos y sucesos que nos van ocurriendo, com prendere
m os los patrones arquetplcos, influencias y causas de los
acontecimientos que nos han ido sucediendo en la vida, y po
seeremos la facultad de Intuir cul es el camino adecuado a
tom ar ante las decisiones de la vida. A travs de l podremos

12 7
Los chakras

ver y, gracias al conocim iento intuitivo, com prender la reali


dad de la causa y el efecto.
Pocas personas tienen un sexto centro realm ente d es
plegado, hecho que siempre se acom paa de un avanzado
estado de conciencia. No obstante, a pesar de un desarrollo
incompleto, este centro puede funcionar m ucho ms armni
cam ente que otros, m anifestndose en una m ente activa y
gran habilidad intelectual.

Relaciones a nivel fsico

C om o centro independiente e integrador es uno de los


responsables del correcto control y funcionamiento del siste
ma endocrino. Se relaciona con la glndula hipfisis, tambin
llam ada pituitaria, pequea glndula de m enos de 1cm de
dimetro, que se encuentra alojada en el interior de la silla tur
ca del hueso esfenoides en la base del crneo, y est unida al
hipotlam o por el tallo hipofisario. As com o Ajna es el gran
centro integrador, su glndula hipfisis tambin lo es, siendo
ella la expresin fsica endocrina del sexto centro.
Hemos visto cm o el sexto chakra se representa con dos
ptalos com puestos por cuarenta y ocho ptalos menores y
que representan los dos m undos de la realidad. Bien, pues la
glndula hipfisis a su vez est form ada tam bin, desde el
punto de vista de su fisiologa, por dos lbulos o porciones: la
hipfisis anterior o adenohipfisis, y la hipfisis posterior o
neurohipfisls:

Figura 3 7
Representacin
hind del sexto
chakra.

Figura 38
Glndula
hipfisis. Situada
en el interior de
la silla turca del
hueso esfenoides
del crneo.

128
Los chakras: centros de conciencia

La hipfisis anterior o adenohipfisis fabrica una gran can


tidad de hormonas que a su vez tienen la misin de controlar
nuestro sistema endocrino. Algunos ejemplos son:

ACTH u horm ona adenocorticotropa. Tiene la accin de


mantener y estimular la estructura y funcin de las glndu
las suprarrenales.
TSH u hormona tireoestimulante. Tiene la funcin de esti
mular y mantener la glndula tiroides.
LH y FSH u hormonas luteoestimulante y foliculoestimulan-
te. Tienen la funcin de actuar sobre ovarios y testculos.
PRL o prolactina. Estimula el desarrollo mamario y la pro
duccin de leche.
STH o GH o som atrotopa. Encargada de funciones muy
variadas, ejerciendo una influencia fundamental en el creci
miento, etc.

Vemos, pues, la importancia de este centro y su vincula


cin directa con el sistema endocrino com o centro del ojo de
la sabidura , y sede de la visin clara e intuicin. Cuando fun
ciona armnicamente el resto de nuestros chakras tambin lo
hacen, y a m edida que se va desplegando, todo nuestro sis
tem a se va armonizando.

Relaciones a nivel emocional

Cuando este centro est armonizado, poseemos claridad


m ental que nos aporta com prensin. Una com prensin no
parcial sino global de las cosas. Somos capaces de entender
las relaciones causa-efecto, y la sabidura gua nuestras ac
ciones. No obstante, este centro puede funcionar m ucho ms
equilibradamente que cualquier otro a pesar de un desarrollo
Incom pleto, m anifestndose con una m ente rpida, eficaz,
activa y una gran habilidad intelectual.
Antes de crear algo, existe la idea de ese algo a crear, y a
travs del sexto chakra junto con el sptimo, somos capaces
de intuir, imaginar o visualizar aquello que posteriormente lle
varem os a la form a. Tendremos desarrollada la percepcin
que nos permite captar las ideas que estn detrs de la ex
presin externa.
Visualizar es algo ms que imaginar. Nuestra mente posee
una capacidad creadora m ucho mayor de lo que sospecha
mos, y podem os potenciar esa capacidad mediante la visuall-

129
Los chakras

zacin, que es una herramienta valiosa para crear en nosotros


aquello que precisam os. C uando im aginam os, cream os y
proyectamos imgenes en nuestra pantalla mental. Al visuali
zar esas imgenes son mantenidas e impregnadas de ener
ga, form ndose el m olde energtico de aquello que, si se dan
las circunstancias adecuadas, posteriormente podr plasmar
se en la forma externa.
Lo que imaginamos suele ser fugaz y no perdurable, pero
cuando a lo im aginado lo im pregnam os de la energa de
nuestra conciencia y constante contemplacin, lo imaginado
adquiere una mayor dimensin y potencia. La energa sigue al
pensamiento, y un pensamiento dirigido con intencin afecta
la forma. Pensamientos am orosos dirigidos sobre una parte
de nuestro organismo, o sobre todo l, pueden contribuir fa
vorablemente a nuestra salud.
Para visualizar debem os tener una respiracin rtmica,
acom paada de una meditacin concentrada con un enfoque
definido del aliento y la atencin. A m edida que el propsito
de la form a creada se define en nuestra mente, finalmente vi
talizamos, dam os energa a esa form a mental.
Todo este proceso requiere prctica y sobre todo aquieta-
miento de las emociones. Es importante desarrollar cierto gra
do de autocontrol y desinters personal. La actitud correcta
es una actitud amorosa y desapegada del resultado.
Practicando este m todo podremos ayudar enormemente
a nuestro organism o a m antenerse sano y equilibrado al vi
sualizarlo en perfecto funcionamiento, adems de ayudarlo a
recobrar la salud en caso de haberla perdido.
Cuando este centro est parcialmente bloqueado, nuestra
vida se rige exclusivamente por el intelecto y la razn. Las ni
cas cosas que aceptaremos sern aquellas que nuestra m en
te pueda comprender de una forma racional, y organizaremos
todos los aspectos de nuestra vida de manera intelectual. Po
dremos poseer una mente analtica, astuta, con nuestras fa
cultades intelectuales desarrolladas, pero podem os volvernos
vctimas de nuestra arrogancia intelectual. Rechazaremos la
Introspeccin y la bsqueda interior. Careceremos de una vi
sin global de las cosas, as com o de la capacidad de inter
pretar e integrar todas nuestras experiencias. Encontraremos
ciertas reflexiones absurdas, y las veremos com o prdida de
tiempo, sin sentido ni uso prctico.

130
Los chakras: centros de conciencia

P odrem os fo rza r con nuestra m ente cie rto s sucesos,


simplemente por el hecho de dem ostrar poder sobre los de
m s y satisfacer nuestro orgullo. En estos casos, el tercer
centro plexo solar suele estar desequilibrado, mientras que
centros com o el cuarto cardaco o sptim o superior, slo es
tn parcialmente desarrollados.
C uando este centro est bloqueado, en situaciones de
gran dem anda externa, carecem os de claridad y podem os
no entender nada de lo que sucede. Nuestro pensam iento
puede estar confuso y verse determ inado e influenciado por
patrones em ocionales no resueltos que nos distorsionan la
realidad. Podrem os volvernos ms olvidadizos e incluso en
ocasiones tener la sensacin de perder la razn.

Sentido: visin
Color: ndigo (tambin amarillo dorado o violeta)
M antram: Ksham
Nota musical: la.
Los chakras

Figura 39
Sptimo chakra. Sptimo chackra
SAHASRARA

Chakra de la corona, coronal.


Representado por un loto de mil ptalos.

Localizacin

En medio de la cabeza en su punto ms elevado, en la co


rona del crneo (relacionado con la tonsura de los monjes).
Es el ltimo de los siete chakras principales. En el ser hu
m ano com n perm anece poco activado y em pieza a entrar
en mayor actividad cuando el individuo comienza a interrogar
se acerca del sentido de la vida, explora su interior buscando
sus orgenes com o ser consciente, y se plantea la vida como
un camino de superacin y perfeccionamiento espiritual.
La glndula endocrina con la que se relaciona el sptimo
chakra es la pineal o epfisis, que se sita en el Sistema Ner
vioso Central, en el cerebro, debajo de una estructura deno-

Figura 40
Corte transversal
del cerebro
donde se
aprecia la
localizacin
de las glndulas
hipfisis y pineal.
Los chakras: centros de conciencia

m inada cuerpo calloso, encargada de establecer la unin y


comunicacin entre ambos hemisferios cerebrales.
La funcin de la glndula pineal o epfisis no est an muy
bien definida, pero podem os intuir su gran importancia ya que
es la glndula relacionada con el sptimo chakra, el centro vi-
bracional ms elevado de nuestro sistem a sutil. El sptim o
centro apenas ha entrado en actividad en la mayora de los
seres humanos; quiz por eso desconocem os las funciones
de esta glndula, de la cual la ciencia no ha determ inado su
funcin de una form a concluyente.
El libro de fisiologa humana de Gayton, que tanto me en
se sobre el funcionamiento del organismo durante mis das
de estudiante, dice lo siguiente sobre la glndula pineal: ...se
le atribuye la funcin de ser el asiento del Alma... sin embargo
p o r estudios de anatoma comparada se sabe que la glndula
pineal es un vestigio de lo que era el tercer ojo....
La glndula pineal segrega tambin algunas de las sustan
cias endocrinas segregadas por el hipotlamo. El hlpotlamo
es una zona, un ncleo del cerebro encargado de funciones
muy importantes relacionadas con funciones Involuntarias ne
cesarias para nuestra vida; por ejemplo, regulacin de la fre
cuencia cardaca, tem peratura corporal, sensacin de ham
bre; acta sobre el movimiento intestinal, regulacin del agua
corporal, sensacin de sed, etc. Acta sobre la glndula hip
fisis (sexto chakra) haciendo que secrete hormonas. Podemos
observar la ntima relacin entre el hipotlamo y la glndula pi
neal, pero esta ltima segrega adems otras sustancias com o
CFR, GnRH, melatonina, etc.
La melatonina es una hormona segregada por la glndula
pineal. En estos ltimos aos, su conocim iento ms profundo
ha causado un gran revuelo , al atribursele propiedades
com o la de ser la hormona de la eterna juventud . En algunos
pases ha sido comercializada, pero las administraciones sani
tarias han informado del desconocim iento que su administra
cin exgena, es decir Ingerirla sin indicacin o controles ade
cuados, puede ocasionar en el organismo. Hemos de pensar
que la melatonina es una hormona y, com o sabemos, la ad
m inistracin exgena de una horm ona puede ocasionar la
anulacin y atrofia de la glndula que la produce. Cualquier
adm inistracin injustificada puede afectar nuestro sistema y
equilibrio, en este caso de forma insospechada.

133
Los chakras

No es casual que to do este conocim iento est surgiendo


precisamente en un mom ento de grandes cambios y de gran
despertar planetario. Quizs est llegando el mom ento en que
debam os conocer ms profundam ente las posibilidades de
nuestro sptim o ch a kra , un centro que segn la tradicin
oriental nos conecta con lo ms superior de nosotros m is
m os, y nos puede abrir a una dim ensin d e sco no cid a de
nuestras potencialidades y constitucin.
Por otro lado, es Interesante destacar que la elaboracin
endgena de melatonlna por nuestro propio organismo pue
de ser activada con una alimentacin sana, y una adecuada
exposicin a la luz solar.
Alimentos ricos en magnesio, vitamina B6, calcio, antioxi
dantes presentes en frutas, verduras, avena, arroz, etc., favo
recen la produccin de melatonlna. Es importante evitar, en la
m edida de lo posible, tu rn os n o ctu rn o s y exposiciones a
cam pos electromagnticos.
La actividad de la glndula pineal est regulada tam bin
por la exposicin a la luz solar y la cantidad de luz que los ojos
perciben cada da. Existe un trastorno , llam ado Trastorno
Afectivo Estacional o SAD (Sensorial Affective Disorder), que
se caracteriza por un cuadro de fatiga progresiva, som nolen
cia, dificultad para Iniciar las actividades por la maana, dis
creto aum ento de peso, disminucin del rendimiento intelec
tual, etc.; sntomas que aparecen en los meses de otoo e
Invierno, para desaparecer en la primavera. Su diagnstico
se realiza a travs de la historia clnica, siendo los resultados
en los anlisis en sangre com pletam ente normales.
Trabajos de Investigacin en los pases nrdicos, donde en
invierno es difcil la exposicin solar, han llegado a la conclu
sin de que el tratamiento de eleccin para este sndrome es
una adecuada exposicin a la luz, mejor que la administracin
de ansioltlcos, antidepresivos o terapia psicolgica. Un estu
dio publicado en 1993 en la revista mdica JAMA, sugiere la
utilizacin de un foco de luz brillante estndar, colocado con
un ngulo de 45 grados respecto a la cabeza y a unos 45 cm
de distancia, aplicado durante unos 30 minutos por la maa
na y 30 minutos por la tarde, variando el tiem po de exposicin
segn la gravedad de los sntomas. A su vez aconsejan pa
seos al sol durante las horas de m ayor intensidad. Ellos no
tienen tanta suerte com o nosotros, el sol del Mediterrneo les

134
Los chakras: centros de conciencia

pilla un poco lejos...!, aprovechemos nosotros correctamente


sus virtudes, as mejoraremos nuestra vitalidad...!
A medida que el sptimo chakra se despliega van desapa
reciendo los bloqueos de los centros inferiores, vibrando cada
uno de ellos en su frecuencia ms elevada hasta alcanzar el
estado de perfeccin. Nuestras emociones estarn calmadas,
nuestra mente despierta, abierta, expandida y con el desarro
llo y despliegue de nuestros centros, los m om entos de unin
con la Energa de la Vida sern cada vez ms frecuentes, has
ta que se conviertan en una realidad permanente. Viviremos
en la conciencia universal y en el amor incondicional. Nuestra
voluntad y propsitos sern la Voluntad y Propsitos de la Vo
luntad Una.
Cuando este centro todava no ha com enzado a desple
garse, vivimos en un sentimiento de separacin, y no encon
tram os sentido y propsito a nuestra vida. Vivimos sumergidos
en el miedo y el tem or que nos mantienen bloqueados. Percibir
la falta de sentido en nuestra vida es un impulso para la bs
queda, es un m otor que nos moviliza a avanzar si nos abrimos
a lo nuevo y al cambio. Existen en nuestra vida momentos, en
ocasiones vividos com o crisis, que nos impulsan a mirar hacia
el interior, a abrirnos a la sabidura y transformar nuestra vida,
transform ndonos. A m enos que escuchem os esas intuicio
nes e interpretem os esos sentim ientos co m o inicio de una
bsqueda, podem os perder una gran oportunidad de avanzar.
Muchas personas huyen de esos impulsos e intuiciones y
llenan sus vidas de actividades, obligaciones, nuevas respon
sabilidades... para as no disponer del tiem po necesario para
reflexionar. Muy a menudo estas personas caen en una enfer
m edad que les obliga a detenerse, pudiendo ser la enferme
dad mediadora de cambios profundos si sabemos interpretar
el mensaje que permanece detrs de las apariencias.
La apertura de este centro permite acceder a los estados
ms elevados de la Conciencia y del Ser. Su activacin cons
ciente corresponde a las fases iniciales del camino ascenden
te hacia la perfeccin y a travs de su desarrollo experimenta
mos la unin con el Todo.

Color: violeta
M antram : Om
Nota musical: si.

135
Eplogo

Hasta aqu nos hem os aproxim ado a nuestra co nstitucin


desde lo ms fsico a lo ms sutil, de lo ms material a lo ms
energtico, en una sntesis entre Oriente y Occidente. Pero
apenas hemos comenzado. Todava queda m ucho por des
cu brir y grandes secretos por desvelar. Ante este reto son
necesarios una mente y un corazn abiertos para situarnos
ante el umbral que puede conducirnos a seguir avanzando
en el conocim iento del milagro de la vida.
Son m om entos de cam bio, de sntesis, de unin, y por
tanto m om entos de gran oportunidad. Sentir la maravilla que
som os, descubrir nuestro potencial, convertirnos en seres
plenos y felices, atrevernos a ser brillantes y magnficos. se
en nuestro reto, y... por qu no?
Nos preguntam os: Quin soy yo para ser brillante, ple
no, talentoso? Pero, en realidad, quines som os nosotros
para No serlo? Nuestro tem or no es ser inadecuados, nues
tro te m o r es que so m o s p od eroso s m s all de cualquier
medida. No beneficia al m undo que nos desvaloricemos. He
m os nacido para manifestar la gloria de la Vida, que est en
nuestro interior, y en nosotros est el potencial para irla reali
zando. La Vida es un m ilagro m anifestado ca da instante,
pero nos o fusca m o s en nim iedades... y m ientras ta n to la
Vida se nos escapa.
Si en algo se nos ha despertado la curiosidad, si nos c o
nocem os algo mejor, si em pezamos a intuir que la vida es en
parte com o la vamos proyectando y aceptando, si siento que
mi granito de arena puede contribuir a crear un m undo mejor,
si siento que cada instante y to do lo que me rodea es en rea
lidad un milagro, si puedo ir un poco ms all de las aparien
cias y sumergirme en la esencia..., este libro habr servido de
algo.
G lo sario

ADN: cido desoxirribonucieico, contiene la informacin del


cdigo gentico.
Asana: postura fsica del Hatha Yoga que aporta equilibrio al
cuerpo fsico y energtico.
Aura: cam po electromagntico Irradiado desde el cuerpo fsi
co. Envoltura de energa que manifiesta el estado fsico,
emocional, mental, espiritual de una persona.
Bazo: rgano glandular situado en la parte superior e izquier
da de la cavidad abdominal. Pertenece al sistema linfoide.
Destruye glbulos rojos viejos, leucocitos, plaquetas. Sirve
de reservorio de sangre, produce linfocitos, anticuerpos,
etc.
B iom agnetism o: rea cientfica que trata de detectar y cuanti-
ficar los cam pos m agnticos generados por los seres vi
vos.
Bruxism o: rechinamiento de los dientes de forma involuntaria,
sobre todo durante el sueo. Puede estar relacionado con
tensin emocional, rabia, clera, miedo, etc.
Chakra: palabra snscrita que significa rueda o vrtice. Cen
tro energtico, receptor y transform ador de las energas
sutiles emocionales, mentales y espirituales, que al proce
sarlas las transform a en informacin que influye sobre el
sistema nervioso y endocrino.
C uerpo calloso: zona del cerebro, constituido por fibras ner
viosas que unen los dos hemisferios del cerebro.
Enzima: molcula proteica que cataliza o acelera reacciones
qumicas en nuestro organismo.
H ipercolesterolem ia: aum ento de las cifras de colesterol en
sangre.
Hologram a: imagen tridimensional creada por la interferencia
de dos haces de luz lser y que posee las caractersticas
de principio hologrfico en el que la parte contiene al to do
Ida: canal energtico que nace en la base de la columna a ni
vel del primer chakra, a la izquierda de Sushumna y term i
na a nivel del sexto chakra. Representa el aspecto femeni
no de la energa (Yin), facilita el dominio de las emociones.
Glosario

Lmbico, sistema: conjunto de centros cerebrales que proce


san la Informacin emocional.
Linfocito: tipo de glbulo blanco responsable de la respuesta
Inmunitarla de defensa.
M antram : sonido capaz de producir un estado vibracional en
el organismo que aporta quietud emocional y mental.
M eridiano: canal de acupuntura, conductor de la energa del
organismo llamada Ql.
M oxibu sti n: tcnica de la M edicina Tradicional China, que
utiliza una moxa o cono de artemisa que se enciende con
fuego y se aplica prximo a la piel para producir una esti
mulacin calrica en la zona de un punto de acupuntura.
Nadi: palabra snscrita que significa conducto, vasija. Canal
conductor de la energa del organismo, ms sutil que los
m eridianos de acupuntura, permite el circular energtico
entre los chakras y el resto del organismo.
Neurona: clula nerviosa.
N e u ro tra n sm iso r: m olcula p ortad o ra de inform acin que
participa en la transmisin del Impulso nervioso entre neu
ronas.
Personalidad: herramienta de la que disponem os para expre
sarnos y experim entar en la vida. Est constituida por la
unidad cuerpo fslco-etrico, emocional y mental.
Physis: Naturaleza Universal, concepto de la medicina hipo-
crtlca. Fondo universal donde nace todo cuanto existe.
Pingala: canal energtico que nace en la base de la columna
a nivel del primer chakra, a la derecha de Sushumna, y ter
mina a nivel del sexto chakra. Representa el aspecto m as
culino de la energa (Yang), facilita el dominio de la mente.
Prana: energa vital, fuerza que produce los fenm enos vita
les, y que fluye por los nadis. Nombre que recibe la energa
vital en India.
Pranayama: ejercicios respiratorios del Yoga, que facilitan el
correcto fluir de la energa a travs del cuerpo.
Psiconeuroinm unologa: rama de la medicina que estudia las
interacciones entre la mente, las emociones, el sistema in-
munitario y el organismo.
Qi: energa sutil que fluye por los meridianos de acupuntura.
R eflexologa podal: m todo teraputico que trata el cuerpo
ejerciendo presin sobre d istintos pun tos reflejos en la
planta del pie.

140
Glosario

Superconductores: materiales que a determinadas tempera


turas dejan de oponer resistencia al paso de la corriente.
Sushum na: nadi o canal energtico principal localizado en el
centro de la columna. Se origina en el primer chakra y ter
mina en el sptimo chakra.
Tim o: glndula situada en el centro del trax sobre el corazn.
Contribuye a la regulacin de la respuesta inmunitaria. Se
relaciona con el cuarto chakra.
Tiroides: glndula endocrina situada en la garganta, encarga
da de regular el m etabolismo. Se relaciona con el quinto
chakra.
Toque Teraputico: prctica curadora desarrollada por la en
fermera Dolores Krieger, basada en el uso de las m anos
para dirigir y modular, con fines teraputicos, las energas
que activan y actan en el cuerpo.
Yang: polaridad masculina-activa.
Yin: polaridad femenina-receptiva.

141
B ibliografa

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144
B ib lio te c a C o n C ie n c ia

Nuestra constitucin fsica y energtica

Comenzar un viaje desde lo ms evidente y conocido hasta


lo ms sutil y desconocido. Avanzar en el conocimiento de la
constitucin fsica y energtica del ser humano. Aproximarnos
a nuestro Ser desde lo ms fsico a lo ms sutil, integrando
conceptos. Fundir dos polos: ciencia e intuicin, materia y
espritu, recorrer desde modelos de la fsica hasta la sabidura
ms antigua de Oriente.

De lo fsico a lo sutil pretende introducirnos en el estudio y la


comprensin de la parte ms sutil de nuestra constitucin.
Energas, emociones, pensamiento, espritu, todo ello integrando
conceptos orientales que han perdurado tras el paso de los
siglos.

fe.