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Historia del canto gregoriano[editar]

Deben rastrearse sus orgenes en la prctica musical de la sinagoga juda y en el canto de las
primeras comunidades cristianas. La denominacin canto gregoriano procede del hecho de que su
recopilacin se atribuye al papa Gregorio Magno, y se trata de una evolucin del canto romano
confrontado al canto galicano. Debe aclararse y entenderse que el canto gregoriano no fue
compuesto por el papa Gregorio I Magno, ni tampoco recopilado por l. Fue a partir del siglo IX
cuando empez a asociarse su nombre a este compendio musical, sobre todo a partir de la
biografa de Juan el Dicono.

Desde su nacimiento, la msica cristiana fue una oracin cantada, que deba realizarse no de
manera puramente material, sino con devocin o, como deca Pablo de Tarso: Cantando a Dios en
vuestro corazn. El texto era pues la razn de ser del canto gregoriano. En realidad el canto del
texto se basa en el principio, segn San Agustn, El que canta bien, ora dos veces. El canto
gregoriano jams podr entenderse sin el texto, el cual tiene prelacin sobre la meloda y es el que
le da sentido a sta. Por lo tanto, al interpretarlo, los cantores deben haber entendido muy bien el
sentido del texto. En consecuencia, se debe evitar cualquier impostacin de voz (sin sobresaltos)
de tipo operstico en que se intente el lucimiento del intrprete. Del canto gregoriano es de donde
proceden los modos gregorianos, que dan base a la msica de Occidente. De ellos vienen los
modos mayores y menores, y otros menos conocidos.

Caractersticas generales[editar]

Libro de canto llano

Las partituras del canto gregoriano estn escritas en tetragrama (a partir del trabajo de Guido
d'Arezzo).

Tiene un ritmo sometido ante todo al texto latino. Se considera pues que es de ritmo prosdico.

Es una plegaria cantada y la expresin de una religiosidad.

Es un canto mondico (solo existe una lnea meldica) y a cappella (carece de acompaamiento
instrumental), interpretado por voces masculinas. Las voces lo interpretan en forma coral (bien la
completa asamblea de fieles, bien la schola cantorum) o en forma solista (el celebrante o
presidente de la celebracin, o bien uno de los cantores de la schola cantorum).

Su texto est escrito en latn, exceptuando el Kyrie Eleison (Seor ten piedad), seccin del
ordinario la misa en lengua griega.

Todas las piezas gregorianas son siempre modales, escritas dentro de uno de los ocho modos
gregorianos o modos eclesisticos (protus, deuterus, tritus y tetrardus, cada uno en sus dos
posibles versiones autntica o plagal).

La forma musical est definida por la del texto, y por el contexto litrgico de este.
La lnea meldica se mueve preferentemente por grados conjuntos, y son raros los grandes
intervalos en la voz. Por lo regular la lnea se mueve por segundas, terceras, cuartas o quintas.

El repertorio gregoriano es annimo.

Clasificacin[editar]

Las obras de canto gregoriano se clasifican segn diversos criterios:

Segn la forma de interpretarse: estilo responsorial (alternancia de un solista con un coro), estilo
antifonal (alternancia de dos coros) y estilo directo (slo hay un coro o un solista).

Segn el tipo de texto: bblicos (aparecen en la Biblia) y no bblicos (no aparecen en la Biblia).

Segn el nmero de notas cantadas por slaba: silbico, con una nota por cada slaba; neumtico o
adornado, con dos o tres notas por slaba, y florido o melismtico, muy adornado, con ms de tres
notas por slaba.

Formas musicales[editar]

Las principales expresiones del canto gregoriano son el recitativo litrgico, la salmodia, la Santa
Misa y el Oficio divino. Los textos conocidos como accentus son entonados por los obispos, por los
sacerdotes o por los diconos, principalmente en una sola nota, con frmulas meldicas muy
simples en ciertos lugares de cada oracin gramtica. Los cantos ms complejos son cantados por
coros o solistas expertos en el canto gregoriano. Existen muchas colecciones de cantos litrgicos
que incluyen: Graduale Romanum (o tambin el Graduale Triplex, con el mismo contenido pero
con triple notacin), que contiene los cantos Propios y el Ordinario de la Misa; el Liber usualis, que
contiene los cantos de la forma extraordinaria de la Misa (Misa Tridentina) y los cantos del Oficio
Divino.

Los cantos de la Misa[editar]

Los cantos del Propio de la Misa[editar]

Los Propios estn constituidos por piezas que se cantan segn el tiempo litrgico o segn la fiesta
que se celebra. Estos cambian cada domingo, lo opuesto a los cantos del Ordinario, cuyos textos
nunca cambian. Los cantos de Introito, Gradual, Aleluya, Tracto, Secuencia, Ofertorio y Comunin
forman parte del Propio de la Misa o, en latn, Proprium Missae.

Introito: canto de entrada

Gradual, aleluya o tracto: despus de las lecturas

Secuencias

Ofertorio para acompaar la procesin de las ofrendas


Comunin

Adems de estos dos grupos de piezas, existen otras que se cantan como recitativos con algunas
inflexiones (cantillatio): tales son las oraciones, las lecturas, el prefacio y la oracin eucarstica, el
Padre nuestro. Eran piezas que, por su sencillez, podan ser ejecutadas por el celebrante o por
personas que no requeran especiales habilidades para el canto.

Los cantos del Ordinario de la Misa[editar]

El Ordinario est compuesto por textos que se repetan en todas las misas. Los textos se mantenan
invariables. Todos los textos son en latn, excepto el Kyrie, que est en griego.

El Kyrie consiste en la repeticin de las palabras Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison (Seor
ten piedad, Cristo ten piedad, Seor ten piedad). En la forma extraordinaria, cada parte se repita
tres veces, y en misales incluso ms antiguos se encuentra Kyrie eleison imas (Seor, ten piedad de
nosotros). Se distingue el Kyrie por ser el nico canto escrito en griego y no en latn.
Frecuentemente se le canta en un estilo melismtico.

El Gloria canta la Gran Doxologa. Ambos son largos, y el texto frecuentemente se alterna entre
partes del coro o entre el coro y la congregacin.

Credo. Compuesto a partir del siglo VII. Su textura es monofnica. Lo canta un solista (oficiante de
la ceremonia) y un coro de voces masculinas sin acompaamiento instrumental. El oficiante entona
la primera frase Credo in unum Deum (Creo en un solo Dios), y el coro contina desde Patrem
omnipotente (Padre Omnipotente) hasta el final del Credo. En cuando a los aspectos meldicos,
tiene un mbito estrecho, no tiene saltos meldicos, y su estilo es silbico. Tiene un ritmo libre,
determinado por la palabra. Es una composicin modal. En el Liber Usualis, como todas las
composiciones gregorianas, la pieza est escrita en notacin cuadrada sobre tetragrama.

Sanctus y Benedictus

Agnus Dei

Ite, missa est

Diferencias entre el ordinario y el propio de la misa[editar]

La diferencia bsica est en la letra. Los cantos del ordinario siempre tienen la misma letra,
mientras que en los cantos del propio la letra vara y tambin puede cambiar la msica. Todo esto
depende de la fiesta que se celebre y del calendario litrgico. A partir del siglo X, se realizaron
reformas sobre el repertorio del canto gregoriano, tanto cambios que aparecieron de forma
espontnea como cambios o ajustes que se realizaron de una forma totalmente dirigida. Pueden
encontrarse tres manifestaciones: el tropo, la sequentia y el drama litrgico.

Clases de tropos[editar]
Slo se aade meloda: en medio del texto se introduce un melisma y, por lo tanto, puede
modificar la meloda antigua.

Slo se aade el texto: pasa de un canto melismtico a otro silbico, pues se le aade el texto
(tropo) en el melisma.

Se aade texto y meloda: se aaden pequeas cuas de composiciones nuevas a composiciones


antiguas.

La secuencia es un tipo especial de tropo. Es un tropo del Alelluia (muy melismtico) que, con el
tiempo, se independiza de la pieza original. Se hicieron independientes, sobre todo por tener texto
y msica completa. El drama litrgico son pequeas obras de teatro que se realizan en la Iglesia.

Los cantos del Oficio Divino[editar]

El Oficio Divino (tambin conocido como Liturgia de las Horas) es la oracin litrgica cotidiana que
han de cantar los cristianos, sean religiosos o laicos. En los monasterios/conventos, los
monjes/monjas hacen una pausa en sus labores y se renen a determinadas horas del da (horas
cannicas) para hacer su oracin. Estas oraciones se cantan durante tiempos largos, especialmente
los himnos al empezar, los antifonarios usados para los salmos, los salmos mismos, y para los
antifonarios Marianos. Estos son cuatro canciones (Alma Redemptoris Mater, Ave Regina caelorum,
Regina caeli laetare y Salve Regina), que vienen del siglo XI y son ms complejos que la mayora de
los antifonarios de los salmos.

Maitines: plegaria de vigilia.

Laudes: plegaria de la maana.

Prima: seis de la maana.

Tercia: nueve de la maana.

Sexta: doce del medioda.

Nona: tres de la tarde.

Vsperas: seis de la tarde.

Completas: antes de ir al descanso.

Repertorio[editar]

El repertorio de cantos para el oficio divino consta de:

El canto de los salmos

Simples recitativos (cantillatio) de lecturas y oraciones


antfonas de invitatorio

himnos

Antfonas cantadas antes y despus de los salmos

responsorios

Te Deum

Cantos del Antiguo y del Nuevo Testamento (Benedictus, Magnficat, Nunc dimittis)