O BARULHO DOS DIAMANTES NA JUVENTUDE DO SCULO XXI

Thasio Fernandes Sobral1

Graduando em Histria (UESC)
E-mail: thasio.sobral@outlook.com

RESUMO

O artigo buscou analisar a obra cinematogrfica The Bling Ring (2013), de Sofia Coppola,
em contraste com algumas produes tericas, a fim de entender sob quais condies os
adolescentes se sentem coagidos a subverter as regras da lei em busca de realizao
pessoal.

Palavras chave: Cinema; Contemporaneidade; Juventude; Zizek; Bauman.

ABSTRACT

The paper aims at analyzing the cinematographic work The Bling Ring (2013), Sofia
Coppola, to understand under what conditions the teens feel coerced to subvert the rule
of law in search of personal fulfillment.

Keywords: Cinema; Contemporaneity; Youth; Zizek; Bauman.

1 Este artigo fez parte do requisito para disciplina de Cinema e Ensino de Histria, ministrada pelo Prof. Dr.
Clvis Pereira (UESC), orientador desta produo.
UM FILME PARA UMA BOA HISTRIA

A utilizao de fontes histricas que no eram documentos oficiais do Estado,

surgiu com as contestaes levantadas pelo movimento dos Annales, que ao longo do
sculo XX alterou as concepes terico-metodolgicas utilizadas no ofcio do
historiador. Dessa forma, abrangeu o conceito de fontes histricas, permitindo ao
historiador traar novas formas de compreender as aes do homem no tempo.
Nesse sentido, a utilizao do cinema para anlise histrica s foi possvel pela
abertura dada pelo movimento dos Annales. A discusso de metodologias sobre
utilizao de filmes para discusso histrica relativamente recente, entre o final da
dcada de 60 e incio de 1970. O homem que difundiu a relao cinema-histria foi Marc
Ferro, historiador da terceira gerao da Escola dos Annales, sendo pioneiro em traar
um sistema de crtica para fontes cinematogrficas. Contudo, para a anlise oferecida por
este artigo, utilizaremos novas perspectivas daquelas propostas por Marc Ferro,
expandido a ideia-padro objetivista sobre os filmes, que enxerga o filme como
testemunho indireto da realidade.
Entende-se que trabalhar com filmes sob uma perspectiva histrica exige um
cuidado peculiar quanto ao mtodo, como comenta Marcos Napolitano, no captulo A
Histria depois do papel, do livro Fontes Histricas, organizado por Carla Pinksy. A
anlise de uma obra cinematogrfica perpassa pela compreenso que esta fonte est no
intermedirio entre uma viso objetivista (registro direto da realidade) e subjetivista
(obra ficcional), e portanto, apresentam realidade em si projetada na relao espectador
e filme. O autor comenta o papel dos filmes na construo de memrias sociais, e
portanto, ao avaliar as obras necessrio diluir as diversas formas de linguagem,
perpassando por uma anlise tcnica de dilogos, figurinos, enquadramentos e planos.
Ainda que se reconhea a objetividade da obra em registrar diretamente a
realidade, faz-se necessrio a compreender o que no filme pode ser subjetivo, avaliando
suas adaptaes e omisses. Analisar filmes na Histria constitui em desconstruir
concepes metodolgicas que supervalorizam a anlise discursiva (dilogos e textos), e
ignora as demais formas de linguagem apresentadas nos filmes, como a produo,
sequncia de imagens e at a construo dos personagens. Entender a obra
cinematogrfica como o retrato de uma realidade, no necessariamente fiel ao plano
material que a obra tenta expor.
 O cinema manipulao (NAPOLITANO, 2008, p. 247). Faz-se necessria uma
crtica sistemtica de elementos tcnico-estticos (autoria, datao, coerncia e suas
condies de elaborao) e os representativos (seu contedo). A desconstruo da ideia-
padro, onde filmes so representaes objetivas da realidade uma necessidade, e
portanto deve-se observar o conjunto de linguagens que compe o universo do filme.
O historiador Marcos Napolitano aponta: O enquadramento de uma cena, a
edio de um filme, a cor/textura empregada na captao da imagem, so fundamentais
para que o filme ganhe sentido cultural, esttico, ideolgico e consequentemente, scio-
histrico (p. 267). O equilbrio correto entre a anlise discursiva e dos demais
elementos tcnico-estticos ponto crucial para que a discusso histrica do filme no
seja esvaziado.

NO MUNDO DE SOFIA

A escolha da diretora Sofia Coppola para discusso promovida por este artigo, se
deu no somente por esta ser um dos grandes nomes do cinema na atualidade, mas por
seu trabalho bastante singular ao observar as peculiaridades do mundo contemporneo.
Sua viso traz tona problemas que cotidianamente lidamos no mundo atual. At
quando as tramas de seus filmes se desenvolvem em dcadas ou at sculos anteriores, a
diretora sempre reflete na atualidade de alguma forma.
Sofia Coppola, nasceu na Nova York de 1971. A famlia da diretora tem tradio no
ramo cinematogrfico, sendo filha do grande diretor de cinema Francis Ford Coppola;
sua primeira apario nas telonas foi em 1972, em O Poderoso Chefo, filme de seu
prprio pai. Desde pequena acompanhou de perto a rotina de Hollywood, o que
possvel deduzir pelo nmero de filmes que ela participou ao longo da sua infncia at
parte da juventude. Sofia conviveu com famosos, vivenciando os sets de filmagens e
festivais de cinema, o que pode ter possibilitado o desenvolvimento da sensibilidade
para algumas questes que a diretora apresenta em suas obras de cinema.
Sofia tenta transmitir ao longo de seu trabalho o mundo extremamente violento
em que vivemos, demonstrando sua violncia em questes sutis e simblicas, mas que
so to agressivas quanto a violncia fsica. Dentro dos temas abordados, a diretora
parece compreender que parte afetada da sociedade por essa violncia seja a juventude.
Sendo assim, os filmes da Coppola sempre tratam de alguma forma sobre assuntos
relacionados aos jovens, e pela honestidade da diretora em falar abertamente sobre este
setor de maneira recorrente, que possvel imaginar sua relevncia para a discusso
proposta por este artigo.
O primeiro filme da diretora foi lanado em 1999. As Virgens Suicidas retratava a
vida de cinco irms que sofriam com as limitaes morais, religiosas e sexuais impostas
pela me, vivida intensamente por Kathleen Turner. O filme se passa da dcada de 70 e
medida que as meninas ultrapassavam os severos limites impostos pela me, mais esta
cerceava a liberdade delas. Em um dado momento, as impede de ir escola,
desdobrando o filme de maneira cada vez mais trgica. Nesse filme, Coppola demonstra
o quo impositivo a relao familiar pode implicar de maneira negativa no
desenvolvimento da vida das pessoas. Ainda mais quando esta relao de poder
legitimada por um discurso religioso, que cerceia a liberdade de pensamento de quem
no necessariamente quer seguir os rumos daquela ideologia.
J em 2003, o aclamado Encontros e Desencontros, se passa em uma das cidades
mais cosmopolitas e movimentadas do mundo, Tquio (Japo). O filme apresenta a
construo de uma amizade inesperada entre os personagens de Bill Muray (um homem
mais velho) e Scarlett Johanson (uma jovem mulher). Ambos personagens que possuam
profundas questes existenciais e apresentam sinais de solido. A escolha da cidade no
poderia ser mais propcia. Afinal, em um mundo globalizado e com tanta coisa
acontecendo, porque se sentir s? essa a reflexo que a diretora tenta nos propor.
At quando Coppola explorou o gnero de filmes histricos como em Marie
Antoinette (2006), a diretora traz elementos que remetem contemporaneidade. O filme
narra a histria Maria Antonieta futura rainha da Frana desde antes do casamento,
at o perodo pr-revolucionrio. Os elementos contemporneos esto presentes na
trilha sonora, e at mesmo quando a diretora introduz um tnis All Star em meio aos
sapatos da rainha do sculo XVIII uma das cenas mais icnicas do filme. Coppola
simbolicamente afirmava que Maria Antonieta, a rainha da Frana, ainda era uma
adolescente tendo que conviver com os inmeros ritos cotidianos do Antigo Regime
francs. Quando se pensa no reflexo dessa abordagem na nossa sociedade
contempornea, percebe-se que muitos dos nossos jovens tem que lidar com as presses
da nossa sociedade para corresponder expectativas normatizadoras. O problema est
quando grande parte dessa juventude no consegue se inserir nessa lgica, o que nos
obriga a pensar em como a cena do filme se reverbera na atual realidade da nossa
sociedade, expondo protocolos similares.
Mais tarde no filme Em Um Lugar Qualquer, de 2010, a diretora explora a relao
entre um pai ator famoso, interpretado por Stephen Dorff e sua filha, vivida por Elle
Fanning. O ator que apesar de famoso, vive uma crise existencial conseguindo recuperar
laos emocionais consigo mesmo apenas na presena da filha, que comea a conviver
com ele por mais tempo, devido a uma questo inesperada. O filme faz uma ironia ao
mundo das grandes estrelas contemporneas, que apesar de fama e dinheiro, acabam
tendo suas vidas limitadas e entendiantes. Dessa forma, a diretora faz uma reflexo
sobre a sociedade do consumo, que em muitos casos, no consegue suprir as demandas
emocionais das pessoas, ainda que estas tenham fama e dinheiro, fazendo do tema
bastante atual.
Na presente dcada, o ltimo filme dirigido pela diretora foi lanado em 2013, e
o objeto de discusso deste artigo. The Bling Ring marca a filmografia de Sofia Coppola,
porque ela traz elementos que nunca foram to claramente direcionados atual gerao
de jovens do sculo XXI. O filme retrata o caso real de adolescentes do subrbio
americano, que resolvem invadir e furtar a casa de celebridades de Hollywood. O caso
verdico causou a priso dos envolvidos, que roubaram mais de trs milhes de dlares
em dinheiro e outros bens.

O BARULHO DOS DIAMANTES

The Bling Ring foi lanado em 2013, e como dito anteriormente, retrata uma
histria real. Na trama, jovens do subrbio americano roubam casas de famosos, a fim de
adquirir seus itens de alto valor material e simblico. O filme foi rodado em Calababasa,
Califrnia, nos Estados Unidos e conta com a participao especial de algumas
celebridades, como Paris Hilton e a atriz, Kirsten Dunst. As duas entraram pra lista de
personalidades que foram roubadas pela Bling Ring, como a gangue ficou conhecida na
imprensa pelos roubos que fez. Um fato curioso sobre a produo so as cenas rodadas
na casa da prpria Paris Hilton, que teve seu imvel frenquentemente invadida pelos
jovens.
A trama se desenvolve em torno de cinco jovens: as irms Nicole e Sam Moore,
atuadas por Emma Watson e Taissa Famiga, respectivamente; Marc Hall, vivido por Israel
Broussard; Rebecca Ahn, desempenhada por Katie Chang; e Chloe Tainer, interpretada
por Clarie Julien. Todos os personagens so brancos exceto Rebecca que tem
descendncia sino-americana de origem tanto econmica, como familiar estvel. Os
atores possuem apelo jovem, o que facilita a identificao, apesar de alguns nunca
participaram como personagens principais de um filme, como o caso de Chang e Chloe.
Apesar das subtramas serem bem divididas entre os personagens, algumas
recebem ateno especial da diretora, como a relao de amizade entre Rebecca e Marc;
e a personagem de Emma Watson, que rouba a cena em vrios momentos do filme,
devido a sua personalidade dissimulada e egocntrica. No que os outros personagens
no carregassem consigo estas caractersticas, mas Nick como chamada a maior parte
do filme as expe ao pblico de maneira mais clara. Portanto, este artigo ir se ater
principalmente a estes trs personagens.
A edio do filme intercalado entre narrativas no necessariamente lineares. A
diretora aposta nos recortes no-lineares, a fim de costur-los ao longo da trama e
possibilitar ao espectador acompanhar o desenvolvimento da trama como se esta
estivesse sendo apresentadas com base nas memrias de seus personagens. O
personagem Marc tem papel fundamental neste sentido, pois ele que apresenta
conscientemente ao pblico o desenvolvimento da histria medida que entrevistado
para uma revista, que est cobrindo a histria aps ela ter ganhado visibilidade na mdia.
Vale ressaltar, que foi um artigo escrito pela jornalista Nancy Jo Sales, publicado
na revista Vanity Fair, e mais tarde no livro da prpria jornalista que serviu de base para
elaborao do roteiro do filme. Embora haja uma jornalista da Vanity Fair entrevistando
os jovens presos, o filme no faz meno a mesma jornalista que baseou a construo do
roteiro.
Nos primeiros minutos do filme, Coppola intercala entre cenas de um dos crimes;
a priso dos envolvidos; a exibio crua dos itens roubados, com uma larga variedade de
produtos de alta-costura ou marcas de grife (como bolsas, relgios, joias, sapatos e
roupas); e a apresentao dos personagens com base em seus perfis nas redes sociais,
um dos pontos fundamentais para soluo do crime.
A personagem Nicole aparece em seguida se justificando para os jornalistas, que o
seu envolvimento nos crimes faz parte de uma lio para que ela cresa enquanto
indivduo. Nicole demonstra ao longo do filme uma capacidade singular em manipular as
escolhas de seus atos, utilizando a religio como vlvula de escape. A relao da
personagem com a religio no sincera, ela utiliza a filosofia de vida pregada por sua
me, como artifcio para repaginar sua imagem diante da mdia. Sua me, devotamente
ligada filosofia de vida O Segredo tenta expor as filhas conceitos religiosos, como
bondade e honestidade. Apesar da boa vontade da me, interpretada por Leslie Mann,
ela falha em transmitir tais conceitos, e peca em no definir limites vida das meninas.
J o Marc um garoto que possui problemas de autoestima, e enfrenta bullying de
seus colegas de escola por sua orientao sexual. Embora a diretora opte por no
explorar aprofundadamente este problema, Coppola tem a sensibilidade em expor que
esta questo tambm perpassa pela construo identitria do jovem. Marc
homossexual, e apesar disso no retratado pela diretora de maneira estereotipada
e/ou exageradamente afeminada. Marc vive com os pais e a av, e tinha enfrentado
problemas com a escola, ficando afastado por um ano e retorna as atividades escolares,
onde conhece Rebecca.
Rebbeca Ahn vive com a me, que est sempre viajando a trabalho, enquanto o
pai mora em Las Vegas. Seus pais so divorciados, e assim como Marc, a personagem
enfrentou problemas com a escola por portar substncias que no deveria ter na
escola. Rebecca a chefe da gangue, e claramente a mais afetada por viver em uma
sociedade que est sempre em busca de um estilo de vida massificado nas mdias, o que
envolve fama, dinheiro e um reconhecimento social. O principal cone de sua devoo
Lindsay Lohan, e de Rebecca que surgere a ideia de invadir as casas, o que inclui a
escolha de quais celebridades devem ser roubadas.
A amizade de Marc e Rebecca ganha uma trama prpria, a partir do momento em
que a Marc demonstra ter uma relao de dependncia emocional da Rebecca. Ele est
sempre em busca de sua aceitao, e portanto se torna seu principal companheiro de
crime. Ambos comeam a fazer os furtos sozinhos, incluindo posteriormente os outros
trs integrantes da gangue. Marc ao longo do filme demonstra ser o contraponto s
vontades de Rebecca, que no possui limitaes. Existe uma cena muito interessante
sobre a falta de limites de Rebecca, quando em um dos roubos casa de Paris Hilton, a
personagem deseja levar o cachorro de estimao de Hilton, e o personagem Marc que
no deixa. devido a relao de dependncia do Marc que parte da histria contada
conscientemente ao pblico por ele.
A diretora escolhe colocar o nico menino da gangue para narrar a histria, no
como uma forma de tentar defender suas aes como faz Nick e sim, demonstrar
conscincia da culpa de suas aes. Isto reflete a ateno de Coppola em expor como a
esse setor da sociedade de consumo afeta principalmente as mulheres, que no
demonstraram verdadeiro remorso. Se analisarmos de maneira cautelosa, podemos
perceber que a gangue era composta apenas por mulheres, exceto Marc. Mulheres que
desejavam adquirir produtos de alto valor financeiro e simblico. Na realidade, por mais
que Marc fosse impelido sociedade de consumo, as mulheres que so diretamente
atingidas pela indstria da moda e esttica, que impe padres sobre seus corpos.
Uma caracterstica importante a fotografia do filme. A cmera nunca aparece
num plano de tica de algum dos personagens, como se toda a histria estivesse sendo
assistida pelo espectador, e dessa forma, a diretora opta por contar a histria de fora.
Coppola por mais que d vozes a seus personagens, simbolicamente nos expe
visualmente a narrativa de maneira externa, como se acompanhssemos um reality
show.
Os enquadramentos so prximos, o que d a impresso que todos os passos da
gangue acompanhada de perto, trazendo mais realismo s expresses dos atores, algo
necessrio, j que muitos eram estreantes. J a luminosidade adequada de acordo com
o local que est filmado. As cenas externas sempre so bastante claras, exceto a noite,
quando ocorrem a grande maioria dos furtos. As cenas internas so majoritariamente
meia luz. Enquanto as cenas rodadas pela manh so sempre em dias claros, em nenhum
dos dias chove, em muitas das cenas os jovens vo praia consumir drogas ilcitas. Outra
caracterstica interessante do filme sua trilha sonora. As msicas dispostas ao longo do
filme so urbanas e bastante contemporneas, refletindo o gosto atual da juventude.
A rotina da gangue padronizada. Eles vo escola, principal espao de
socializao entre eles. Exceto para Nick e sua irm que no estudam em uma escola
convencional, sua me d aula para as duas em casa, onde tenta transmitir suas filosofias
de vida. Aps a escola eles costumam ir a praia para consumo recreativo de drogas
ilcitas. Ao passo em que os roubos viram parte da rotina, e aps os furtos eles vo para
festas em casas noturnas, consumir mais drogas ilcitas e gastar parte do dinheiro
adquirido. s vezes a lgica se inverte, onde eles roubam primeiro, depois gastam em
lojas de roupas para mais tarde se encontrarem em festas em casas noturnas ou na
residncia de conhecidos. Parte da rotina era massivamente exposta na internet e
algumas vezes os roubos eram compartilhados com conhecidos em um desses espaos
de socializao.
 Pela exposio feita anteriormente, os jovens do grupo apresentam uma relao
de desejo intrnseca com o proibido, a exposio e a autoafirmao atravs de uma
imagem de poder e glamour que tenta a qualquer custo ser construda. Nesse sentido, o
que uma sociedade apaixonada pelo real, deve esperar de jovens influenciados em um
mundo que se move freneticamente, a fim de esconder a sua verdadeira imobilidade?
(ZIZEK, 2003). A discusso apresentada nesse artigo expe um olhar sobre a juventude
contempornea.

A SOCIEDADE DO REAL, DOS DOLRES E DAS GRIFES

Discutir sobre a complexidade do homem nunca foi to difcil. Entender as

diferentes influncias que emergem de uma sociedade globalizada, interligada
economicamente e culturalmente, um trabalho rduo. Porm, essas discusses
comumente observam que nosso cotidiano continua moldado pelas provocaes
incessantes do mundo capitalista ao consumo, e a necessidade de suprir esse desejo por
experimentaes que incitado por essa lgica.
Com a queda dos ideais utpicos e o aparecimento do real, como aponta Zizek
em Bem-Vindo ao Deserto do Real! (2003), a sociedade contempornea do sculo XX
passa a explorar esse real para construo de uma nova ordem de significados para a
sociedade. O descobrimento deste plano passa dar verdadeiro sentido a vida das pessoas
na sociedade contempornea ocidental. Atados a um discurso de liberdade, e da
impossibilidade dos ideais utpicos como o comunismo a sociedade deveria seguir
o caminho pelo autodescobrimento e a experimentao extrema do mundo material.
Caberia a esta sociedade a luta contra a angstia de se sentir inexistente, sendo estes
meandros alimentados pela estrutura econmica vigente.
Este discurso da experimentao do real esconde a apropriao que o capitalismo
faz dessa estrutura, para contnua alimentao da vontade de experimentar o novo. O
sistema capitalista alimenta estes anseios atravs das relaes comerciais, das ideologias
presentes na televiso e nas propagandas. Principalmente, quando estas ideologias
defendem um olhar sobre a sociedade contempornea ocidental, construindo a ideia de
que somos o bero da liberdade, segurana, democracia e da tolerncia. Nesse sentido,
apresentam o nosso plano real como o ideal, cabendo a ns apenas usufrui-lo.
 Zizek aponta em Bem-Vindo ao Deserto do Real! (2003), a forma que o atentado do
dia 11 de setembro de 2001 impactou a sociedade norte-americana. Ele foi responsvel
pelo processo de humanizao dos Estados Unidos, que historicamente tido como o
vilo da histria, devido aos seus posicionamentos questionveis em relao a sua
poltica externa. O atentado possuiu grande repercusso sendo elemento decisivo para
opinio dos americanos durante as eleies presidenciais de George W. Bush, e anos
mais tarde, nas eleies de Barack Obama embora em contextos diferentes. Segundo
Zizek, o 11 de setembro foi o ato legitimador da Guerra do Iraque, que durou 8 anos.
Porm, o mesmo atentado que humanizou os Estados Unidos da Amrica
legitimando as atrocidades da Guerra reflete outras questes sobre a sociedade
perfeita norte-americana. Principalmente por expor a maior debilidade dessa
sociedade modelo. Como comenta Zizek, esta sociedade com ideais libertrios espera
acontecimentos como os ataques ao World Trade Center para apresentar ressignificaes
ao seu mundo real.
Sendo assim, ela deliberadamente utiliza-se destes fatos para esconder as
disfunes dessa sociedade, que tenta a qualquer custo maquiar o vazio do seu
verdadeiro mundo real. Esta realidade apropriada pelo meio de produo vigente o
capitalismo que busca trazer novos sentidos vida dessas pessoas, construindo novos
anseios e experimentaes, a fim de fazer com que elas continuem usufruindo desta
realidade ideal, que significaria o mundo ocidental. Exemplo disso o
reposicionamento da sociedade norte-americana em relao ao islamismo, a partir do
atentado, um novo inimigo pblico e mundial criado, e novas formas de enaltecimento
da nossa sociedade so criadas, recolocando os padres ocidentais como os melhores do
mundo, a partir do momento em que se se constri uma vilania em torno do Oriente
Mdio.
Dessa forma, o sistema capitalista faz com que a nossa sociedade aceite o
terrorismo, pois ele o estmulo necessrio para manuteno desta lgica. Para Zizek, o
terrorismo, contribui para proposio novos produtos de experimentao, mas sem
alterar a estrutura que a rege. Nesse sentido, ele o caminho que esta sociedade
encontra para entrar em contato com este mundo real novamente, mas sem modific-lo
verdadeiramente. A larga movimentao que a presena de eventos como o 11 de
setembro causa entre as pessoas, o caminho utilizado para continuar explorando a
necessidade dessa sociedade pela experimentao, pois os valores da nossa sociedade
so reafirmados como positivos.
Em um sistema incapaz de fazer autocrtica e que mantm uma profunda presso
pela experimentao inevitvel que este sistema d sinais de sua debilidade, e
portanto, constri diferentes tipos de terrorismo, que no so apenas aqueles como o
11 de setembro. O termo terrorismo se amplia, significando tambm, a ruptura das
regras vigentes na nossa sociedade, tornando-se o Zizek chama de busca pelo real, que
pode ser definida como a sensao de estar vivo. Podendo ser desenvolvida em grande
ou pequena escala; em propores de cunho pblico ou ntimo.
No filme possvel observar a obsesso dos jovens pela experimentao em
vrias momentos do filme, apesar de ter feito dos roubos um hbito cotidiano, os jovens
da gangue estavam mais preocupados em vivenciar, mesmo que por um perodo curto, a
vida de riqueza que a casa das celebridades poderia oferecer. Em um dos assaltos casa
da Paris Hilton, Rebecca deita na cama, e pede para Marc tirar uma foto com um
excntrico telefone em formato de boca. No assalto casa de Lindsay Lohan, Rebecca pe
o perfume da celebridade, como se estivesse atingido o pice da experimentao. No
era sobre ter, era sobre sentir-se parte de um seleto estilo de vida.
Alm disso, no h praticamente nenhuma preocupao com cmeras de
segurana ou algo do tipo. Outra cena importante, quando a gangue vai junta pela
primeira vez, tambm a casa da Paris. Em vez de coletar os itens de consumo e partir, os
jovens passam boa parte do tempo usufruindo da estrutura da casa, como a icnica cena
da Nick danando pole dance enquanto o resto da gangue escolhe as peas da
celebridade que mais os agradam, sem se preocupar em serem pegos.
Isso tudo porque a aquisio destes bens fazem parte da construo identitria
desse grupo (LARA, M. R. 2008). A relao entre o consumo e a juventude pode ser
melhor percebida nos jovens, por estes no estarem inseridos no mercado de trabalho e
ainda estarem em um processo de construo de identidade. No se consome porque
pode, se consome porque parte de um reconhecimento social. Pode-se observar em
The Bling Ring (2013) nenhum dos jovens que compe a gangue possui qualquer
atividade remunerada.
Alm do mais, uma estrutura que impele os jovens assumirem determinada
postura so os fatores de tenso intergeracional (LARA, M. R., 2008, p. 137), onde os
valores morais entre diferentes geraes se chocam, obrigando os jovens buscarem
novos ambientes de autorreconhecimento. Afinal, nestas estruturas familiares isto no
possvel, pois os padres da juventude no so valorizados pela maioria da nossa
sociedade, principalmente por esta no ser economicamente ativa.
Exemplo disto acontece com a personagem Nick, que embora tenha uma me
presente, no consegue se identificar com as filosofias pregadas pela esta, e por ainda
estar em um processo de construo identitria, se sente obrigada procurar outros
ambientes como vlvula de escape e autoafirmao, onde seus ideais e imagem possam
ser reconhecidos. Para que tal reconhecimento seja possvel, desenvolvido um
emaranhando complexo de relaes com o mundo exterior, e para tanto necessria
autoafirmao social destes jovens em diferentes esferas. Lara assim como Zizek
aponta a influncia do encantamento (p. 134) da imagem publicitria para esta
juventude, e portanto o consumo faz parte da construo de hierarquias sociais entre os
jovens.
Dessa forma, o consumo no um instrumento de fuga, e sim uma manifestao
da busca pela edificao de uma identidade. Isso caminha para novos caminhos, quando
falamos de jovens ricos, que apesar de possurem capacidade de consumo acima da
maioria, extrapolam a norma vigente em busca de mais itens de consumo. Quando isso
acontece, so apontados os sintomas do que esta sociedade de consumo impe a esta
juventude, uma situao de terrorismo, exposta por Zizek.
A relao que a juventude desenvolve com as grifes construda coletivamente.
Portanto, seu poder est para alm de seu custo material, constitui-se tambm em um
poder simblico, que deve ser reconhecido publicamente. Vale ressaltar que o consumo
de grife socialmente construdo (LARA, M. R. 2008), estando para alm de uma
perspectiva material, e perpassando por uma construo conceitual. Os itens da alta-
costura deixam de ser elementos materiais para serem sacralizados, pois eles deixam de
ser materiais para serem o prprio conceito de moda e sofisticao.
Por isso, embora a escola seja um espao de conflito por ser normatizador ele
tambm um espao de visibilidade destes jovens, diante de outros jovens, e portanto
parte do processo de socializao e reconhecimento. No s a escola, como tambm as
festas, que igualmente se tornam espaos para reconhecimento coletivo e legitimatrio
dos crimes cometidos pela Bling Ring. A aquisio destes bens, mesmo que de maneira
ilcita totalmente legitimada pelos jovens conhecidos nestes espaos, no sendo um
espao de teso intergeracional, e portanto onde finalmente os valores da juventude so
aceitos e valorizados.
Na gangue, as grifes so o instrumento que une a Bling Ring, o desejo pela
aquisio de peas caras e sofisticadas o que mantm o grupo unido. E interessante
observar que quando a polcia descobre a srie de crimes, o grupo se desfaz, destituindo
a suposta relao de amizade que eles mantinham. Pois a constituio de valores no
estavam baseadas em relaes interpessoais, e sim em relaes de consumo.

O QUE SAIU DE MODA

Ao analisar de maneira um pouco mais aprofundada a relao de causa e efeito do

comportamento destes jovens, podemos nos ater aos paradoxos expostos por Jess
Martn-Barbero em seu artigo A mudana na percepo da juventude: sociabilidades,
tecnicidades e subjetividades entre os jovens. Se por um lado possumos uma juventude
com acesso informao e educao, sendo mais apta a transformaes sociais, de outro
observamos a falta de polticas pblicas que insira a juventude como protagonista, seja
pela falta de acesso ao trabalho, ou pela restrio de consumo material. Este limites da
estrutura da nossa sociedade cobe os jovens adotarem novas posturas muito similares
dos jovens de The Bling Ring.
Sendo assim, esta estrutura que obriga a juventude a buscar novas formas de
socializao. Para tanto, se desenvolve um emaranhado de ligaes identitrias
construdas de maneira informal entre os membros deste setor, seja atravs de seu
convvio, pelos itens que consomem, ou pela internet, exatamente como acontece com os
personagens da The Bling Ring.
Martn-Barbero cita Ashby para expor reguladores de conduta que podem
justificar algumas posturas dos jovens. Os primrios so os rituais morais (como a moral
e a religio), os secundrios so os modais (como a moda e comunicao de massa) e os
tercirios so numricos (como a cincia e o dinheiro). Cada um destes reguladores
atuam de maneira diferente, sendo a atuao dos reguladores secundrios e tercirio
mais fceis, justamente por atuarem no presente e no futuro, respectivamente.
Dessa forma, a construo de valores morais pra esta juventude, acaba sendo
moldada por elementos secundrios, uma vez que a atual estrutura de sociedade no
privilegia os jovens, como comentado anteriormente. Os jovens so muito mais
influenciveis por uma estrutura econmica e miditica j apontada por Zizek e
Rodrigues Lara que os influencia na construo de valores, que no necessariamente
esto ligados aos reguladores primrios. Portanto, os reguladores primrios que
regulamentam a conduta como a moral da sociedade e suas tenses
intergeracionais (LARA, M. R. 2008) dificultam a identificao da juventude com esta
estrutura. O que explica a repulsa de Nicki aos ensinamentos da me, que representa
simbolicamente no filme o regulador primrio e tercirio, j que sua me assume o papel
de escola, ao dar aulas em casa s filhas, como j citado.
Quando recortamos para o regulador tercirio, representado atravs da escola,
encontramos uma grande defasagem na relao ensino-aprendizagem. A escola no
demonstra ser um espao capaz de criar uma identificao real entre a juventude e o
contedo apresentado em sala de aula, como aponta Martn-Jesus em seu artigo j
citado. Como a escola incapaz de guiar os jovens para seu futuro profissional, eles a
deslocam como um regulador secundrio, servindo como instrumento de informao
sobre seus grupos de referncia.
por isso que mesmo a escola sendo um espao normatizador, os jovens da
gangue, no deixavam de ir a escola. Eles iam frequentemente a escola, utilizando roupas
caras, demonstrando grande preocupao com a aparncia esttica. No caso da Bling
Ring o espao escolar era um mecanismo de divulgao dos crimes, e reconhecimento
social, no existe uma cena do filme onde a gangue esteja na sala de aula. Alm de servir
como um espao de articulao dos prximos furtos. justamente pela baixa
identificao no ambiente escolar que este no consegue cumprir adequadamente o
papel de regulador pessoal, demonstrando ineficcia na criao de uma reflexo mais
aprofundada sobre a sociedade vigente.
preciso comentar a relao da juventude com a tecnologia. Com o advento da
internet a juventude passou a lidar de outra maneira com a realidade, e a tecnologia
surgiu como mais um elemento para construo de identidades. Os jovens utilizam a
internet como mecanismo de construo identitrio a partir do momento em que eles
concebem a tecnologia como elemento diferenciador das demais pessoas. A tecnologia
acaba possuindo a mesma relao que a juventude tem com as grifes, s que neste caso, a
tecnologia atua como elemento agravante na desigualdade social. Servindo em uma
sociedade de consumo como um instrumento de poder simbolicamente as pessoas.
MUNDO LIVRE S/A

Dessa forma, Sofia Coppola expe a construo dos jovens apresentados no filme
como um retrato quase fiel de uma juventude ensinada ao consumo. Trata-se, igualmente
de uma sociedade com necessidade de experimentao, alimentada pelo sistema
econmico, que visa o anseio da obteno do real (ZIZEK, 2003).
O que pode se esperar de uma juventude que ensinada a buscar real, sendo este
sinnimo de poder, riqueza, influncia e futilidade, se torna inevitavelmente o
terrorismo, exposto com Zizek. No se poderia esperar de uma juventude que queira
sentir-se verdadeiramente viva outra atitude se no a busca exagerada de
experimentaes, mesmo que o custo seja alguns anos na cadeia. Claramente no so
todos os jovens que esto predispostos a invadir casas e roubar itens pessoais de
celebridades, mas quantos destes no o fazem e se sentem verdadeiramente vivos? a
essa questo.
Os jovens retratados em The Bling Ring executaram a escolha inconsciente que a
sociedade nos repete cotidianamente. Em uma sociedade que afirma que para se viver o
necessrio ostentar objetos de luxos em redes sociais, a escolha no seria outra a no
ser possuir tais itens. E quando no se apresenta uma condio real, ou melhor, legal
para se alcanar tais itens, a alternativa o rompimento com tais medidas, que neste
caso se manifesta atravs da invaso e do furto das casas de celebridades. E o que mais
denota o problema dessa sociedade contempornea que estes jovens so punidos por
agirem exatamente como o sistema diz ideologicamente que eles deveriam agir. No filme,
exceto a irm de Nicole que no possua provas que a incriminassem todos foram
incriminados e presos.
Esta estrutura sintoma de uma sociedade que passa por um processo de
construo de uma nova organizao, mas que est nitidamente debilitada. Bauman
aponta em seu livro Modernidade Lquida (2001), que os novos tempos trouxeram a
sociedade atual a possibilidade de ressignificao de novos preceitos, mas isso no quer
dizer que eles no existam. Segundo o autor, o que se busca a destituio, ou seja, a
diluio de antigas estruturas sociais, para a implementao de outras. A modernidade
trouxe a flexibilidade da construo desses valores, que atualmente no so postos ao
indivduo, mas desenvolvidos em conjunto com eles, porm ainda so correntes, mesmo
que elsticas.
 A sociedade continua regida por grilhes morais, e no caso do comportamento
dos jovens retratados em The Bling Ring existe o contraste entre uma sociedade que
impe um julgamento ao comportamento dos jovens, mas no ao sistema. Isto impe um
processo conflituoso cujo estamos inseridos, como aponta Bauman. Alm do mais, a
punio dos jovens e a inexistncia de questionamentos sobre a motivao destes revela
o quanto a ideologia que explora tais experimentaes est naturalizada pela sociedade
contempornea. Principalmente, porque desta ideologia que o sistema se mantm,
alimentando os indivduos dessa sociedade na busca frentica por mais.
Compreender a estrutura da sociedade que existe no nos torna imune das
influncias desse suposto mundo real, onde tudo se oferecido para vivenciar. A
discusso aqui apresentada no se trata de agregar juzo de valor ao comportamento dos
jovens. Assim como a obra cinematogrfica The Bling Ring no faz, este artigo tambm
no o far, por entender que tais atitudes so reflexos de uma estrutura de sociedade
que no possibilitou a estes uma outra escolha.
preciso entender que tais comportamentos so reflexos de uma estrutura falida
de sociedade, que no consegue compreender e mediar a consequncia da reproduo
contnua de seus prprios discursos ideolgicos. A influncia das redes sociais; da
enorme oferta de produtos; da massiva produo de publicidade infantil so discusses
quase inexistentes dentro das conversas cotidianas na sociedade contempornea, o que
detona a total alienao a este sistema. Ainda que nossa sociedade permita a reflexo
sobre as escolhas que nos imposta e a construo de novos valores morais,
demonstramos dificuldade em romper com este sistema, que expe claros sinais de
debilidade, sendo a juventude um de seus reflexo.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Lquida. So Paulo: Zahar, 2001.

LARA, Marcos Rodrigues de. Jovens urbanos e o consumo das grifes. In: FREIRE FILHO,
Joo; BORELLI, Silvia H. S. (Org.). Culturas juvenis no sculo XXI. So Paulo:
Educ/pucsp, 2008. p. 133-150.

LOST in Translation. Direo de Sofia Coppola. [s.i]: American Zoetrope, 2003. Color

MARIE Antoinette. Direo de Sofia Coppola. [s.i]: American Zoetrope, 2006. Color.

MARTN-BARBERO, Jess. A mudana na percepo da juventude: socialibilidades,

tecnicidades e subjetividades entre os jovens. In: FREIRE FILHO, Joo; BORELLI, Silvia H.
S. (Org.). Culturas juvenis no sculo XXI. So Paulo: Educ/pucsp, 2008. p. 9-32.

NAPOLITANO, Marcos. A Histria depois do papel. In: PINSKY, Carla Bassanezi

(Org.). Fontes Histricas. 2. ed. So Paulo: Contexto, 2008. p. 235-289.

SOMEWHERE. Direo de Sofia Coppola. [s.i]: American Zoetrope, 2010. Color.

THE Bling Ring. Direo de Sofia Coppola. [s.i]: A24, 2013

THE VIRGIN Suicides. Direo de Sofia Coppola. [s.i]: American Zoetrope, 1999. Color

IEK, Slavoj. Bem-Vindo Ao Deserto Do Real! So Paulo: Boitempo Editorial, 2003.