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Habr Libertad
para hacer sus Micos
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el gran Martincito
Villancico1
Introduccin
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varias dcadas el estudio de sujetos sociales anteriormente relegados e ignorados
como agentes de su propio devenir. Son numerosas las corrientes que se enlazan
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'#" *'#!+(" +*!%,),(/!#;" !" &0,1+(*,!" %'1%'" !6!<(2" '1" #!" 4'*14')+,3!" :8'" !18$'/"
los estudios de la subalternidad, la clase obrera, minoras tnicas y sexuales.
Acaso la etnohistoria o antropologa histrica no constituye una disciplina
que se aboca, desde hace casi medio siglo, en recuperar lo que Nathan Wachtel
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pabloortemberg@yahoo.com.ar
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funciones de carros alegricos, fuegos y corridas en la Plaza de Armas estaba
compuesta indiferenciadamente por hombres, nios y mujeres. Las vivanderas
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ridos. En los espectculos pblicos que comenzaban desde la segunda mitad
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bancas numeradas y regida por la venta de entradas en espacios distintos al de
la Plaza,10 las mujeres de la elite tenan asignado lugares junto a sus maridos;
pero en sitios como en el Coliseo de Comedias, las mujeres se sentaban se-
4!*!%!1"%'"#(1"0($6*'1;" !1"$8<'*'1"&!)+*,)'12"4(%E!/"!4!*')'*"'/"#!1"@'1+!1"
reales sobre carros alegricos deslizados en el escenario de la plaza, o bien en
el espacio teatral cerrado. En ambos casos encarnaban alegoras e interpretaban
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las fuentes) representaban la virtud por su pureza, inocencia y virginidad; las
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se llam en el siglo XVIII al gnero femenino segn el repertorio alegrico
clsico de lejana tradicin renacentista. Podan interpretar como estatuas vivien-
tes los valores del buen gobierno asociados al nuevo soberano: la Prudencia,
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la vez constitua una suerte de educacin poltica dirigida al pblico, as como
tambin una exigencia dramatizada hacia las autoridades (metropolitanas y
locales) sobre cul era su deber. Las mujeres tambin podan representar alego-
ras identitarias como Amrica, Espaa, frica, Per y Lima, en paralelo a las
108 E.I.A.L. 221
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las guerras modernas en la segunda mitad del siglo XVIII, aunque estuvieron
presentes desde el comienzo del virreinato. Por ejemplo, en 1586 Francisco
Toledo pidi donativos voluntarios para auxiliar a Felipe II en sus guerras.16 La
ciudad de Arequipa nunca dej de tener presente este gesto temprano, pues el
gobernador Bartolom Mara de Salamanca, ms de doscientos aos despus,
aluda a l para exigir una nueva contribucin de envergadura por parte de las
%!$!1=")(/"'#"@/"%'"3'/)'*"!"#(1",/18*9'/+'1;17 Por lo general esta exigencia
tena lugar en la iglesia, donde la marcacin social y exposicin de las jerarquas
se actualizaba en este ritual poltico con guin litrgico.18 La verticalidad de la
institucin eclesistica, por otra parte, ofreca el marco institucional adecuado
para concentrar y canalizar los donativos hacia la pennsula.
El ceremonial contemplaba la participacin de la mujer cuando se trataba de
la esposa de una autoridad.19 Se esperaba de las consortes que encarnaran los
ideales de la mujer ilustrada: buena esposa y buena madre.20 Las virreinas y su
familia acompaaban a los virreyes en los cortejos cvicos. La expresin orgnica
de la monarqua en cuya cabeza el rey representa al buen padre se extenda a las
dems capas de autoridades. Las mujeres de los ministros nunca estuvieron tan
cerca y al mismo tiempo tan lejos del ejercicio del cargo pblico. A modo de
ejemplo, aun cuando el ritual poltico estaba dedicado a doa ngela Ceballos,
esposa del virrey Joaqun de la Pezuela, con motivo de su cumpleaos, la loa
en su honor representada en el Coliseo de Comedias de Lima en 1816 exaltaba
exclusivamente la virtud militar y poltica de su esposo, para la cual ella viva.21
M#"$'*(")!*?)+'*"%'"&1!6,!")($4!FE!2"%'#"'14(1("4'*1,1+,*?"%8*!/+'"+(%("'#"1,9#("
XIX y parte del XX.
Aunque excluidas de los canales formales de la poltica, las nuevas formas
de sociabilidad de los salones literarios animados por damas de la elite, as como
la participacin de mujeres de sectores populares en la economa,22 o bien el
pintoresco fenmeno de las tapadas, ensean sobre los espacios de autonoma
o resistencia que podan abrirse en una sociedad dominada por los hombres. No
obstante, el ritual poltico colonial, en suma, mostr a la mujer como soporte
plstico del guin masculino, actriz de la lealtad, alegora viviente o cantante y
danzante, o bien esposas de autoridades. La participacin ms activa de la mujer
en el ritual poltico se observa dentro de las iglesias, donde la liturgia activaba
el sermn patritico junto con la dimensin econmica de los donativos. Si
bien la guerra contra Francia suceda en otro lado, los peridicos ilustrados
limeos dedicados a traducir las noticias difundieron una imagen de la mujer
revolucionaria (prostituida) y otra contrarrevolucionaria (heroica).23 En Espaa
comenzaron a circular voces que convocaban a hombres y mujeres a tomar las
110 E.I.A.L. 221
armas para luchar contra el francs. Pero ello no alter el modo de participacin
de la mujer en el ritual poltico en Lima, por lo menos hasta 1808.
Francisca Gamarra, esposa del prefecto Agustn Gamarra, conocida luego por
su decidida participacin en la poltica guerrera junto a su marido. Por ltimo,
Vicenta Eguino, la activista pacea de la junta tuitiva de 1809, tendr el gusto
veinte aos ms tarde de regalar al Libertador durante su gira una corona de
plata junto con una llave de oro,35 al tiempo que la Asamblea Constituyente de
U(#,3,!"#!"%')#!*!6!"&0'*(E/!"/!),(/!#2;" (1"!3!+!*'1"%'"#!"98'**!"0!6E!")!+!48#-
tado a la mujer a un rol ms activo, por ms que siguieran representando valores
tradicionales: mujer-madre, mujer-ninfa ultrajada y mujer como rostro de una
),8%!%"!9*!%'),%!"4(*"#!"6'/D@)!"4*(+')),./"%'#"0D*('"$,#,+!*;
En Lima, la experiencia gaditana (1812) agit levemente el ritual poltico.
Con motivo de los festejos por el nombramiento de Jos Baqujano como dipu-
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compusieron poemas en honor del diputado y los declamaron ante l en su casa.36
La relacin reproduce los sonetos, en su mayora compuestos por las damas
4*,/),4!#'1="+!#'1")($("#!"6!*(/'1!"%'"](*%'/^7)0+=37 doa Isabel Horbea, doa
Mara Josefa de Sierra y Ramrez esposa del brigadier que se estaba destacan-
do en el Alto Per y la Marquesa de Conchn. Pero tambin se reproducen
#(1"3'*1(1"%'"&8/!"4(6*'"!4!1,(/!%!2"P1,)K="'/+*'"#(1")8!#'1"%')E!"!#")(/1'<'*(X"
&Z"/8'1+*!"A!%*'"Y!+*,!"+'"6'/%,)'2;38 Las mujeres ms humildes le obsequiaban
&8/"4')'),##("3,3(W"(+*!="8/"+,'*/("4(##8'#(W"!#98/!1="8/"4()("%'"3'*%8*!1W"(+*!1="
^(*'1"%'#,)!%!1Z2;39 Mujeres de todas clases tomaban la iniciativa de participar
en el festejo, no solo practicando el desprendimiento, lenguaje de la caridad al
que estaban acostumbradas, sino obsequiando poemas de su propia inventiva.
_/!"%'"#!1"@'1+!1")(/1+,+8),(/!#,1+!1":8'"+83,'*(/"#89!*"'/"'#"48'6#("%'"J0(-
**,##(1=")'*)!/("!" ,$!="%'<!"3,1#8$6*!*"'#")($,'/-("%'"8/!"'1)'/,@)!),./"%'"#!"
igualdad. La Constitucin se presentaba como garante de la libertad e igualdad
de derechos entre americanos y peninsulares, que formaban un nico cuerpo
de nacin. La supresin de la mita y el tributo, la abolicin de la Inquisicin y
otras medidas tendan a reforzar esta imagen, intentando dejar sin argumentos
a los revolucionarios que luchaban por la libertad americana. Se utiliz en estas
@'1+!1"8/"#'/98!<'"3'*6!#"7"4#?1+,)(":8'"#("'$4!*'/+!6!"'1+*')0!$'/+'"!"!:8D#"
:8'"1'"(61'*3!6!"'/"#!1"@'1+!1"$!7!1"%'"#!"U8'/(1"C,*'1"*'3(#8),(/!*,!;40 Los
humildes vecinos levantaron columnas en la medida de sus posibilidades y las
adornaron con palmas y olivas.41" S'" '/+(/!*(/" &)!/),(/'1" 4!+*,.+,)!12" 7" #!1"
$8<'*'1" 1'" %,1+,/98,'*(/" 4(*:8'" &Z1(#(" :8,1,'*(/" )!/+!*" '/" (61':8,(" %'" #!"
$!%*'"4!+*,!2;42 Exclamaban unnimes, sin distincin de sexo, edad, condiciones
7")!1+!1="&`3,3!"#!"4!+*,!a"7"1'"4*'()84!*(/"4(*"4*(1)*,6,*"b4!*!"1,'$4*'"+(%("
6!,#'"G*!/)D1c2;43"M1+(1"+*,/(1"@%'#,1+!1"4!*')E!/"6*(+!*"%'"'/+*!F!1"G'$'/,/!1"
ms genuinamente politizadas que las de las actrices cantantes de loas sobre
carros del siglo anterior.
LA MUJER EN EL RITUAL POLTICO LIMEO 113
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claramente en el ceremonial limeo bajo el gobierno protectoral en 1821. Diez
aos antes, Bernardo Monteagudo haba publicado en Buenos Aires un artculo
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entre algunos. Exhortaba a madres, esposas y jvenes mujeres a hacer un trabajo
psicolgico de conversin al bando patriota sobre hijos, esposos y amantes. De
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%'#"S8%"'#",/+'*D1")(/":8'"%'1'!"3'*"'H4,*!*"'#"L#+,$("+,*!/(Z2;45 Si bien en
este planteo la mujer segua teniendo un papel subordinado al hombre (como
madre, esposa y amante), como advierte el historiador Waldo Ansaldi,46 en el
bando revolucionario se estaba dando un paso que no se dio entre los realistas.
M#"9'/'*!#"Y'-8'#!"*')(/()E!":8'"&Z#!1"$8<'*'1"!"4'1!*"%'"#!"%'6,#,%!%"%'"18"
naturaleza han hecho en ella [la revolucin] un papel importante, empleando
toda las seduccin de su carcter y el poder de sus encantos en adquirir pros-
114 E.I.A.L. 221
Manuel Snchez Concha, probablemente bajo supervisin del mismo San Martn
o de Monteagudo, se puso en escena el 1 de agosto, cuatro das despus de la
proclamacin formal, siendo la primera representacin teatral del gobierno inde-
pendiente. Adems de informar el estado de la guerra e interpretar la entrada de
S!/"A!*+E/"7"18"'<D*),+("'/"#!"),8%!%"P&#!"4!+*,!2K=")($("'*!"0!6,+8!#"'/"'#"+'!+*("
de entonces, difunda mximas morales y polticas, en este caso, de cmo deban
ser un buen y una buena patriota.53 Dos personajes femeninos estn dispuestos
a tomar las armas y uno de ellos mantiene el siguiente dilogo con un vecino:
S(6*'"+(%("1'"*'@'*'"!"#!1"$8<'*'1":8'"+*!6!<!/")($(")(1+8*'*!1="!)+,3,%!%"
que el proyecto ilustrado vena proponiendo como asignatura importante en las
escuelas femeninas. En esta lnea, se fundar en 1826 la Escuela Normal de
Mujeres, donde se imparta ortografa, gramtica, aritmtica y costura.60
Ahora bien, ambos ejrcitos debieron satisfacer con recompensas reales y
1,$6.#,)!1"'#"1'*3,),("!"#!")!81!;"S86,."#!"+'$4'*!+8*!"%'"#!"@'6*'"%'"$'%!##!1"7"
4*'$,(1"4')8/,!*,(1":8'"1'"%,1+*,687'*(/"'/+*'"(@),!#'1"7"+*(4!;61 No obstante,
el especial impulso que dio San Martn al premio al mrito civil fue tambin
un recurso que le permitira cumplir en buena parte con las mltiples promesas
que haba lanzado en sus proclamas. Y ciertamente, la poltica de premios y
recompensas de San Martn se vinculaba a su vez con su proyecto de monarqua
constitucional. Cuando cre la Orden del Sol al mrito patriota inspirada en
la Legin de Mrito de Chile, que a su vez encontraba su modelo en la Legin
de Honor de Napolen y sta en la Orden de San Luis, pretenda, por un lado,
preservar el apoyo de la aristocracia nobiliaria convirtiendo los ttulos de Castilla
en ttulos del Per. Por esta razn la orden tena carcter hereditario. El Protec-
tor deseaba preservar el apoyo de la nobleza tanto como eliminar su carcter
ocioso tradicional, convirtiendo a sus miembros en funcionarios tiles del nuevo
Estado.62 El criterio nobiliario, por otro lado, se mezclaba con el meritocrtico
LA MUJER EN EL RITUAL POLTICO LIMEO 117
asociado a la poltica de premios al buen patriota, pues, tal como resume Olivier
B0#"4!*!"'#")!1("G*!/)D1="&#!"*'3(#8),./"%,("/!),$,'/+("!"8/!"3,9(*(1!"4(#E+,)!"%'"
ejemplaridad2"P'/",+?#,)!"'/"'#"(*,9,/!#K;63"Y(*"L#+,$(="!"#(1":8'"$?1"6'/'@),!6!"
esta institucin era a los integrantes de la nueva casta militar del Ejrcito Unido,
premiados por su mrito patriota en el mbito castrense. El decreto de creacin
%'"#!"h*%'/"'14'),@)!6!X"&Z:8'"1'!"'#"4!+*,$(/,("%'"#(1"98'**'*(1"#,6'*+!%(*'1="
el premio de los ciudadanos virtuosos, y la recompensa de todos los hombres
6'/'$D*,+(12;64"Y(*"'<'$4#(="1'"(+(*9."'#"9*!%("%'"&G8/%!%(*2"%'"#!"h*%'/"%'#"
Sol al Marqus de Torre Tagle, quien, adems de pertenecer a la nobleza, en
su caso haba contribuido polticamente a la causa, pero tambin se concedi a
(@),!#'1"%'1+!)!%(1")($("i($?1"j8,%(="'/+*'"$8)0(1"(+*(1;" !"h*%'/"'1+!6#'-
ci tambin su propio ceremonial pblico, frente a lo cual San Martn dispuso
:8'"&1'"!/8/),!*?":8'"'1+!"'1"8/!"%'"#!1"4*,$'*!1"@'1+!1")E3,)!1":8'")'#'6*!"'#"
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!#!"G'$'/,/!"'/"#!"4(#E+,)!"%'"4*'$,(1"0(/(*E@)(1="!#9(":8'"/,"1,:8,'*!"0!6E!"
sido contemplado por los revolucionarios franceses.66" !1"&)!6!##'*'1!1"%'"#!"
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@*$!%("4(*"A(/+'!98%(="!8/:8'"'/"*'!#,%!%"'/"'#"$,1$("/("1'"0!)'"$'/),./"
a la Orden, sino que se instaura como premio
&%,48+!%!12"%'"#!"),8%!%"1'"!)'*)!6!/"!#"0($'/!<'!%(="'1+'"9*84("1'"4*'1'/+!"!"
s mismo como representante de las damas de Lima. No van a llevarle un regalo
ni un poema a la autoridad, sino una carta de agradecimiento. En la procesin
llevan antorchas que recuerdan a las procesiones religiosas pues se trataba de
una procesin expiatoria, pero bien podan simbolizar al mismo tiempo las
luces de la razn, la nueva era que dejaba atrs las tinieblas de la ignorancia y
barbarie espaola. Posiblemente era la primera vez que aparecan en el centro
del ritual poltico exclusivamente mujeres que no eran de la elite, premiadas
con la banda bicolor. En su momento, Mona Ozouf puso de relieve el hecho
de que los revolucionarios franceses percibieran como desestabilizadoras a las
mujeres que tomaban la delantera en el espacio pblico. En palabras de la autora,
&18"4*'1'/),!"'/"#!1"@'1+!1"4!*')'"*')'#!*"8/"4'#,9*("!#",/+*(%8),*"8/"'#'$'/+("
%'",#81,./=",/)#81("%'"1863'*1,./2;81"J($("#!"*'3(#8),./"0!)E!"4'#,9*!*"'#"&(*-
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decretos que prohibieron los clubes femeninos y hasta se legisl sobre la moda
revolucionaria para evitar la masculinizacin de las mujeres.82 En este caso no
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politizadas por mujeres o por pertenecer a la plebe, o simplemente se expresa en
esos trminos crticos por las medidas drsticas de Monteagudo. Sea como sea,
/("G8'"1(#!$'/+'"A!+0,1(/"'#":8'"%'1)!#,@)."!"#!1"$8<'*'1"4(#,+,-!%!1"4(*"A(/-
teagudo, sino que los rivales republicanos del ministro, luego de su expulsin,
publicaron en el peridico La Abeja RepublicanaX"&;;;%'"%E!"7"%'"/()0'"1'"3'E!"
entrar y salir de la casa del Ministro a hombres y mujeres disfrazados eran sus
'14E!1Z2;"S'",/1,1+'"'/"(+*("!*+E)8#(":8'"1(#("'H+*!F!*?/"!#"$,/,1+*("%'48'1+("
&Z#(1"'14E!1"7"+'*)'*(1"PZK"7"8/!1")8!/+!1"3,#'1"$'*'+*,)'1":8'"0!/"$(1+*!%("
4L6#,)!$'/+'"18"%8'#("4(*"#!"1'4!*!),./Z2;83 Este rol activo de la mujer sans
culotte"48%("0!6'*")(/+*,68,%("!"%'1!@!*"#(1"#89!*'1":8'"#(1"1')+(*'1"%($,/!/-
tes tradicionales reservaban para la mujer en la sociedad. Tambin se extrae de
esta acusacin que Monteagudo no slo haba armado a la plebe en cuerpos
cvicos,84 sino que, en la red de espas que haba diseminado por la ciudad, las
mujeres tenan un importante papel. Los republicanos que coordinaron el motn
que depuso a Monteagudo el 25 de julio de 1822 escribieron en !"#$%&'(!)*#+#
:8'"'#"$,/,1+*(="'/+*'"$,#'1"%'"!+*(),%!%'1"+!$6,D/"&0!)E!"%'1)!*("%'"%'1+,/!*"
!"),'*+!1"4'*1(/!1"!":8'"1'"()84!1'/"'/"4*(4(*),(/!*#'"%(/)'##!1Z2;85"M/"@/="
sea como espas o meretrices, o como doncellas honorables vctimas inocentes
de la lascivia del hombre, se quitaba crdito a la mujer como actora poltica.
LA MUJER EN EL RITUAL POLTICO LIMEO 121
!"!#$%&!'()&*+!'
M/"'1+'"*')(**,%("0'$(1",/+'/+!%(",%'/+,@)!*"!#98/(1"'1#!6(/'1"'/"#!"0,1+(-
ria de la participacin de las mujeres en el ritual poltico durante la transicin
%'"#!")(#(/,!"!"#!"*'4L6#,)!"'/" ,$!;"M/"#!1"G!1+8(1!1"&@'1+!1"*'!#'12"%'"'1+!"
capital, las mujeres aparecan principalmente como actrices representando ale-
goras de las virtudes de la ciudad, de una corporacin o del monarca, o bien
representando identidades locales. Estticas o cantando loas y aun danzando,
no eran ms que una extensin de la arquitectura efmera. A las damas de la
elite la legislacin les haba otorgado un lugar en el ceremonial en tanto esposas
de una autoridad. El ritual poltico virreinal interpelaba ms directamente a las
mujeres de todas las clases dentro del templo en momentos crticos de la mo-
narqua. La liturgia conjugaba el sermn patritico con el mecanismo ritual de
las rogativas-donativos para sostener las guerras en Europa. La crisis abierta en
1808 mostr un quiebre en las proclamaciones reales que, entre otros aspectos,
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a mostrar signos exteriores de compromiso poltico, en especial a travs de su
vestimenta. La guerra contra el juntismo que se desat en Amrica otorg a la
mujer espacios ms protagnicos en el ritual poltico guerrero. Se la empez a
3,1#8$6*!*")($("8/"!)+(*"%'",/^8'/),!"7"1'4!*!%("%'"(+*(1="+!/+("'/"'#"?$6,+("
@%'#,1+!")($("'/"'#"*'3(#8),(/!*,(;" !1"%,48+!%!1"(")($,1,(/!%!1"!4!*'),'*(/"
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ya tenan nombre y apellido, mostrando en su accionar un mayor grado de
autonoma. Si esto se observa en el aparato del triunfo guerrero, la experiencia
gaditana en Lima vino a reforzar la politizacin comenzada en 1808, tal como
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rrillos. Sin embargo, sern los revolucionarios quienes desde 1809 en adelante
mostrarn mayor reconocimiento a la mujer en la lucha independentista. Mon-
teagudo fue uno de sus ms importantes promotores desde 1810. Cuando San
Martn y Monteagudo gobernaron Lima, la poltica de premios y recompensas
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excluida de los canales formales de la poltica, tanto la mujer de la plebe como
la dama de la elite fueron incorporadas como actoras de la nueva era. Su labor
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fabricacin de uniformes y banderas, junto con la donacin de bienes y dinero
para la causa las damas de Cuyo sintetizaron en una accin dos de estas ex-
pectativas cuando se desprendieron de sus alhajas y las cosieron a la bandera
del Ejrcito de los Andes que acababan de confeccionar tuvo reconocimiento
institucional por parte del gobierno revolucionario, mientras que el gobierno
'14!F(#"/(")(/+'$4#."#!")8'1+,./"%'#"$,1$("$(%(="+!#"3'-")(/@!/%("'/":8'"#!"
122 E.I.A.L. 221
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tarde o temprano el viejo orden. Al mismo tiempo, la banda bicolor de las damas
patriotas y su expresin en el espacio ceremonial gener resistencias en los dos
bandos y hasta en cierta historiografa posterior que reduca su importancia a la
libido del Protector y su ministro.
Cuando el Congreso Constituyente tom las riendas del gobierno (septiembre
de 1822), desmantel la simblica solar sanmartiniana y con ella la Orden del
Sol, por estar asociadas al proyecto monrquico del Libertador. Sin embargo,
de ese modo tambin despoj a la mujer de su posibilidad de participacin
simblica en la vida cvica aunque continuaran los signos de adhesin pol-
tica en la vestimenta femenina.86 La liturgia republicana no mostr esfuerzos
compensatorios en este sentido para premiar los actos de patriotismo femenino
7"%!*#'1"8/"'14!),("%,1+,/98,%("'/"#!"@'1+!")E3,)!;"C#")(/+*!*,(="3!*,(1"!*+E)8#(1"
periodsticos de La Abeja Republicana consideraban a las mujeres como una ame-
/!-!"!#"/8'3("1,1+'$!;"S'"#!1"!)81!6!"%'"1'*"&9(%!1"4(*"/!+8*!#'-!2X"&Ze%./%'"
las canciones patriticas? Todo est extinguido () Los americanos serviles
ya por su egosmo, o por los secretos encantos de sus godas preparan el cuadro
'14!/+(1("%'"!)8'*%(")(/"#(1"+,*!/(1"%'"#!"Y'/E/18#!Z2"PD/G!1,1"/8'1+*(K; 87 La
seduccin femenina que Pezuela vea actuando en contra de la causa del Rey,
era denunciada ahora por los republicanos como una de los motivos principales
de que los hombres traicionaran la causa independentista. El discurso mercurista
'1+8%,!%("4(*"J#!8%,!"I(1!1"4!*!"@/'1"%'#"1,9#("NOBBB"1'98E!"$87"4*'1'/+'"
en estas nuevas circunstancias, al considerar a la mujer como depositaria de la
sensualidad y ver en ella una amenaza para el orden si no se la controla.88
S,"#!"@'1+!")E3,)!"(4!)."#!"4!*+,),4!),./")*'),'/+'"%'"#!"$8<'*"%8*!/+'"#(1"
18)'1,3(1"9(6,'*/(1"*'486#,)!/(1="'/")!$6,("1'")(/@*$."18"#89!*"'/"#!"'$6#'-
mtica. La alegora femenina de la libertad y de la repblica adopt en el Per
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Natalia Majluf.89 Paralelamente, la historiografa seleccion ciertos personajes
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modelo de idealizacin heroica coherente con las virtudes femeninas preconi-
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18$,1,./="9'/'*(1,%!%="$(%'*!),./"7")!1+("%'1'$4'F("<81+,@)."#!",/+'*3'/),./"
de ciertas mujeres en los hechos de armas.90
Para terminar, es tentadora la hiptesis de que durante la guerra civil que
caracteriz a la guerra de independencia las trabas de la dominacin masculina
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para abrir espacios de participacin cvica a la mujer. Pero ese reconocimiento
(@),!#="%,1)8*1,3(="1,$6.#,)("7"'/"()!1,(/'1"*'!#"%'#"#!%("*'3(#8),(/!*,(="!3'/-
turamos, se cerr o por lo menos se redujo sensiblemente en los tiempos que
LA MUJER EN EL RITUAL POLTICO LIMEO 123
NOTAS
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de los naturales. Contrat al literato Terralla y Landa para que compusiera el programa
alegrico que llega a nosotros gracias tambin al dinero que invirti en su publicacin:
s/a, Explicacin previa de los carros y mscara, con que la Nacin Indica de esta Capital
de Lima, y sus Pueblos comarcanos, celebra la feliz Exaltacin al Trono de Nuestro Au-
gusto Monarca el seor Don Carlos IV (que Dios guarde). Bajo del Gobierno del Seor
Subdelegado del Partido de Santiago de Cercado, y su Jurisdiccin Don Manuel Mara
del Valle, y Postigo, Agente Asesor de este Superior. Siendo comisarios Don Bartolom
de Mesa, Don Ramn Landaburu, y Don Ilario Gomez, Comerciantes de esta Ciudad.
Imprenta de Nios Expsitos, Lima, 1790, p. 23, reproducida en forma facsimilar en
CDIP, Universidad, Apndice, pp. 452-474, f. 12.
13 Explicacin previa..., op. cit., f. 14.
14 S/a, Lima gozosa. Descripcin de las festivas demostraciones con que esta ciudad,
Capital de la Amrica Meridional, celebr la real Proclamacin en el nombre Augusto
+,-$.#(/-!*0$102#3*#4$5,603$702$.#3-0'$888$9:::;$#$!2<&%0$+,-$#*(!=0$*,-0$+,$702$>0'?$
Antonio Manso de Velasco... Plazuela de San Cristbal, Lima, 1760, p. 117.
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4!)+(1"'/"#!"C$D*,)!"'14!F(#!"7"'/"#!"*'3(#8),./"%'"A!7(2="Anuario del Instituto de
Historia Argentina, Universidad Nacional de La Plata, La Plata (en prensa).
nw" A'/%,68*8"1'F!#!":8'"&#!1"1'F(*!1"1'"%'14(<!*(/"%'"181"<(7!1"7"(+*!1"4*'/%!1"3!#,(1!1"
%'"18"81(2;"V'#,4'"BB"'/3,."8/!")!*+!"%'"9*!+,+8%"'14'),!#"!"#!1"1'F(*!1"%'"C*':8,4!"4(*-
:8'"&0!6E!/",$,+!%("!"#!1"$!+*(/!1"*($!/!1")(/"!)),./"+!/"0'*(,)!"7"%,9/!"%'"4'*4'+8!"
$'$(*,!2;"A!/8'#"%'"A'/%,68*8="7!**!02#3!0$@!'(/3!*0AB!0C3D)*0$+,-$E,3F. 11 vols.
Ed. Enrique Palacios, Lima, 1931 [1891], t. 5, p. 40.
17 Proclama de 7 de noviembre de 1808, Coleccin de documentos de Flix Denegri Luna,
Instituto Riva-Agero.
18 Junto con los paseos pblicos, la asistencia a la iglesia representaba tambin una opor-
tunidad de ostentacin. En Lima de mediados del siglo XVIII las damas de la nobleza,
seala Ulloa, van al templo lujosamente vestidas, acompaadas de esclavos con librea
y sirvientes. Antonio de Ulloa, Viaje a la Amrica meridional. Ed. Historia 16, Madrid,
1990. tomo B, p. 76.
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Exmos. Seores Virreyes del Per a las funciones de Catedral, y dems se acostumbre
ya en Iglesias particulares, ya en Duelos por muerte de Ministros de los Tribunales y de
181"A8<'*'1W"Y!1'(1"YL6#,)(1="U'1!$!/(1"7"%'$?1":8'"48'%!"1'*3,*"!"#(1"@/'1":8'"1'"
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32, Doc 17. 31 fs.
20 Sobre los discursos ilustrados en torno a la mujer, ver Claudia Rosas, op. cit.
qn" R(1D"R(!:8E/"%'"h#$'%(="& (!")(/":8'"'#"+'!+*("%'"#!"),8%!%"%'" ,$!")'#'6*!"'#")8$4#'!-
os de la excelentsima seora doa ngela Ceballos de Pezuela, esposa del excelentsimo
1*;"O,**'7;;;2="JTBY="+;"NNO"El teatro en la independencia, vol. 1, pp. 319-322.
qq" R'1L1"J(1!$!#./="&bS(7"7("#!":8'"1(1+'/9("#!")!1!c;"M#"+*!6!<("G'$'/,/("'/" ,$!"P1,9#("
NBNK2="'/"A'-!"7"g!$4'"P)($41;K="op. cit., pp. 379-428, p. 416.
23 Rosas, op. cit., pp. 216-222.
LA MUJER EN EL RITUAL POLTICO LIMEO 125
mr" R8!/"J!*#(1"j!*!3!9#,!="&C"#!"/!),./"4(*"#!"@'1+!X"#!1"@'1+!1"$!7!1"'/"'#"(*,9'/"%'"#!"
/!),./"'/"'#"Y#!+!2="Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio
Ravignani, Tercera serie, n. 22, seg. Semestre, Buenos Aires, 2000, pp. 73-100.
41 S/a (1813), Funciones celebradas por varios Patriotas en el Pueblo de Chorrillos con
el motivo de las plausibles noticias de la madre Espaa, recibidas en esta Capital el da
8 de febrero de 1813. Imprenta de los Hurfanos, Lima, 1813, f. 3.
42 Ibd., f. 3.
43 Ibd., f. 4.
44 Bando de Fernando VII, rey de Espaa y de la Indias y de la Junta Suprema de Gobierno
de ambas en su nombre, Sevilla, 6 de junio de 1808. Reimpreso en Lima por el editor
de La Minerva. Coleccin Flix Denegri Luna, Instituto Riva-Agero.
mv" U'*/!*%(" A(/+'!98%(=" &C" #!1" !$'*,)!/!1" %'#" 18%2=" Gaceta de Buenos Aires, 20 de
diciembre de 1811, p. 1.
mw" y!#%("C/1!#%,="&]("4(*"$8)0("4*'9(/!*"1'"%'$()*!+,-!"$?1"+'$4*!/(;" !"!4#,)!),./"
1,/98#!*"%'"#(1"4*,/),4,(1"8/,3'*1!#'1"%'"#!"),8%!%!/E!"'/"C$D*,)!" !+,/!",/%'4'/%,'/+'2="
Anais Eletronicos do III Encontro da ANPHLAC, So Paulo, 1998, <http://www.anphlac.
org/periodicos/anais/encontro3/waldo_ansaldi.pdf>, (ltima consulta 2 de noviembre de
2010), p. 4.
47 Joaqun de la Pezuela, Compendio de los sucesos ocurridos en el ejrcito del Per y sus
provincias (1813-1816). Ed. y estudios introductorios por Pablo Ortemberg y Natalia
Sobrevilla. Ediciones Bicentenario, Santiago de Chile (en prensa), pp. 126-127.
48 Mariano de Vedia y Mitre, La vida de Monteagudo. Ed. Kraft, Buenos Aires, 1950, 3 v.,
v. 1, p. 177.
49 Timothy Anna, La cada del gobierno espaol en el Per, el dilema de la independencia.
IEP, Lima, 2003 [1979], p. 109.
50 Joaqun de la Pezuela, Memorias de su gobierno. Escuela de Estudios Hispanoamericanos,
Sevilla, 1947, p. 753.
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Martn en Lima y la proclamacin del 28 de julio: la negociacin simblica de la tran-
1,),./2="Histrica, XXXIII.2, Lima, 2009, pp. 65-108.
52 Manuel de Santiago Concha, Los patriotas de Lima en la noche feliz (Drama en dos
actos), Imprenta de San Jacinto, Lima, 1821. Reproducido en CDIP, El teatro en la
independencia, tomo XXV, vol. 2., pp. 7-49.
53 Mnica Ricketts ha sealado la importancia del teatro como tribuna poltica, termmetro
%'"),3,#,-!),./"7")*8),!#"'14!),("%'"%,1)81,./"'/"#!",/%'4'/%'/),!;"A./,)!"I,)z'++1="&M#"
+'!+*("'/" ,$!X"+*,68/!"4(#E+,)!"7"+'*$.$'+*("%'"),3,#,-!),./;"nsqr5nsqs2="'/"S)!*#'++"
OPhelan Godoy (comp.), La independencia del Per: de los borbones a Bolvar. Ins-
tituto Riva Agero, Lima, 2001, pp. 429-453, p. 441. Este rol del teatro est netamente
*'#!),(/!%(")(/"'#"%,1)8*1(",#81+*!%("$'*)8*,1+!"%'"@/'1"%'#"1,9#("NOBBB;"C%'$?1"%'"
I,)z'++1="'1+!"(6*!"+!$6,D/"G8'"'1+8%,!%!"4(*"R'1L1"J(1!$!#./="& !"8/,./"%'"+(%(1X"i'!+*("
7"%,1)8*1("4(#E+,)("'/"#!",/%'4'/%'/),!=" ,$!"nsqr5nsqn2="Apuntes. Revista de Ciencias
Sociales. Lima, N 39, 1996, pp. 129-143. Nuestro examen se detiene exclusivamente
en el papel de las mujeres, aspecto an no explorado.
54 De Santiago Concha, Los patriotas de Limaop. cit., pp. 15-16.
LA MUJER EN EL RITUAL POLTICO LIMEO 127
pv" S,"6,'/"/("086("8/!"(*%'/"%'"&#!1"$?1"1'/1,6#'12="#!"$8<'*"+!$6,D/"'$4'-."!"%'1+!)!*1'"
)($("9*84("1'4!*!%("'/"#!1"@'1+!"*'3(#8),(/!*,!1"G*!/)'1!1;"O'*"A(/!"h-(8G="La fte
rvolutionnaire. 1789-1799. Gallimard, Pars, 1989 [1976], p. 310.
76 Citado por Legua, op. cit., p. 67.
77 Ibd., p. 68.
78 Mathison, op. cit., p. 307.
79 La nota es reproducida por Mathison en sus memorias, op. cit., pp. 309-310.
80 Ibd., op. cit., p. 312.
81 Ozouf, op. cit., p.166 (trad. nuestra).
82 Hunt, op. cit., p. 27.
83 La Abeja Republicana, nro. 36, 5 de diciembre de 1822, edicin facsimilar, al cuidado
de Tauro, Ediciones Cop, Lima, 1971, t.1, p. 342.
84 Gustavo Montoya, La independencia del Per y el fantasma de la revolucin. IFEA-IEP,
Lima, 2002.
85 !"#$>&'(!)*#+#$,2$,-$'&*,'0$+,-$JS$+,$%&-!0. Manuel del Ro, impreso de orden de la
Ilustrsima Municipalidad, Lima, 1822. Esta acusacin fue aadida posteriormente al
texto en una nota. La versin completa con las notas est reproducido en CDIP, t. XIII,
v. 2, p. 350.
sw" !1"&1!7!1"4!+*,.+,)!12"1!/$!*+,/,!/!1"G8'*(/"18)'%,%!1"!F(1"%'148D1="'/"#!",/,),!),./"
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&1!7!"1!#!3'**,/!="#!"1!7!"(*6'9(1,/!="9!$!**,/!="'+)2;"M/"R(*9'"U!1!%*'="La iniciacin de
la repblica, Contribucin al estudio de la evolucin poltica y social del Per. UNMSM
fondo editorial, Lima, 2002, 2. V. [1939], V. 1, p. 108.
87 La Abeja Republicana, nro. 36, tomo I, 3 de diciembre de 1822, p. 333.
88 Rosas, op. cit.
89 Por ejemplo, Natalia Majluf, La Piedra de Huamanga: lo sagrado y lo profano. Museo
de Arte de Lima, Lima, 1998.
or" B/D1"f8,/+'*(="& !1"$8<'*'1"%'"#!"B/%'4'/%'/),!X"e0'*(E/!1"("+*!/19*'1(*!1>2="'/"U!*-
bara Potthast y Eugenia Scarzanella (coords.), Mujeres y naciones en Amrica Latina.
Problemas de inclusin y exclusin. Vervuert-Iberoamericana, Frankfurt-Madrid, 2001,
pp. 57-76, en especial pp. 60-61 y 75.