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Sorpresas de la profeca bblica
por Pastor Esteban Bohr
Introduccin
En la historia de la iglesia Cristiana se han propuesto muchos candidatos
como el anticristo: El Kiser, Benito Mussolini, Adolfo Hitler, El Ayatollah
Khomeini, Yasser Arafat, Henry Kissinger, Saddam Hussein, y
recientemente alguien sugiri que podra ser el presidente Barack Obama.
Resulta obvio que ninguno de estos fue o es el anticristo. No hay que
adivinar quin es. La Biblia nos explica con claridad cuando se iba a levantar
el sistema del anticristo, a donde se iba a levantar y que caractersticas iba a
manifestar.
En esta presentacin haremos un estudio disciplinado, cuidadoso y
contextual. No vamos a adivinar quin es. Seguiremos un mtodo
matemtico que nos da el punto de comienzo y el punto de terminacin y
todos los detalles en medio.
Estaremos hablando de un sistema, no de los individuos que se encuentran
en el sistema. Les imploro que por favor evalen con mente abierta la
evidencia y luego decidan si el panorama que presente armoniza con la
realidad.
Es importante recordar en este estudio que en la profeca estamos tratando
con smbolos que no se pueden tomar literalmente. Cada smbolo
representa algo mayor que el mero smbolo.
Vientos y Mar
Daniel 7:1, 2: Explicar los vientos y el gran mar
En el primer ao de Belsasar rey de Babilonia tuvo Daniel un sueo, y visiones
de su cabeza mientras estaba en su lecho; luego escribi el sueo, y relat lo
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Sorpresas de la profeca bblica por Pastor Esteban Bohr Pgina 1 de 68
principal del asunto. 2 Daniel dijo: Miraba yo en mi visin de noche, y he aqu que
los cuatro vientos del cielo combatan en el gran mar.
Isaas 17:12: El mar
Ay!
multitud de muchos pueblos que harn ruido como estruendo del mar, y
murmullo de naciones que harn alboroto como bramido de muchas aguas.
Cuatro Bestias
Daniel 7:3: Cuatro bestias
Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, suban del mar.
Daniel 7:17:
Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarn en la tierra.
NOTA: Las bestias representan cuatro reyes y los reyes reinan sobre reinos.
Aun hoy en da es comn que una nacin tenga una mascota que la
representa
Estados Unidos: guila
Rusia: Oso
Inglaterra: Len
China: Dragn
El Leon
Daniel 7:4: El LEON

La primera era como len, y tena alas de guila. Yo estaba mirando hasta
que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta
sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazn de hombre.
NOTE: La secuencia comienza en el da en que viva Daniel. En las entradas
principales de la antigua ciudad de Babilonia, Nabucodonosor haba colocado
esfinges de leones. Jeremas 51:38 se refiere a Babilonia como un len.
El Oso
Daniel 7:5: El OSO
Y he aqu otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de un
costado ms que del otro, y tena en su boca tres costillas entre los dientes; y le
fue dicho as: Levntate, devora mucha carne.
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NOTA: El oso es ms alto en un lado que en el otro y en Daniel 8 el carnero
tiene un cuerno ms alto que el otro: Los Medos y los Persas. Las tres
costillas representan las tres provincias que tuvieron que conquistar los
medos y persas para ascender al poder: Lydia, Egipto and Babilonia
El Leopardo
Daniel 7:6: El LEOPARDO
Despus de esto mir, y he aqu otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas
de ave en sus espaldas; tena tambin esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado
dominio.
NOTA: El tercer imperio es Grecia. Las alas representan velocidad de
conquista. Un leopardo es veloz y las cuatro alas hacen que se an ms
veloz. Alejandro Magno conquisto el mundo entero en tan solo 9 aos.
Cuando Alejandro muri, su reino fue dividido en cuatro partes: The
Antigonidos, the Tolomeos, Seleucidas, y los Atalidos.
El Dragn
Daniel 7:7: La bestia como DRAGON
Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la cuarta
bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos dientes
grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies,
y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez
cuernos.
Diez Cuernos y Cuerno Pequeo
Daniel 7:8: El poder romano se divide en diez y luego entre los diez se
levanta uno que al principio es pequeo pero luego se vuelve gigantesco
Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala
entre ellos, y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he
aqu que este cuerno tena ojos como de hombre, y una boca que hablaba
grandes cosas.
Tres Etapas
Tres etapas: [1] El DRAGON, [2] los DIEZ CUERNOS y el [3] CUERNO
PEQUENO
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Daniel 7:23, 24: Las tres etapas de la cuarta bestia son TODAS ROMANAS
Dijo as: La cuarta bestia ser un [1] cuarto reino en la tierra, el cual ser
diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar, trillar y
despedazar. 24 Y los diez cuernos significan que [2] de aquel reino se
levantarn diez reyes; y [3] tras ellos se levantar otro, el cual ser diferente de
los primeros, y a tres reyes derribar.
El Cuerno Pequeo
Daniel 7:25:
Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo
quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados
en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
NOTA: Fijmonos en siete caractersticas que nos ayudan a identificar que
representa el cuerno pequeo:
Se levanta despus de los diez as que debe levantarse despus de la
cada del imperio romano en el ao 476 AD
Ms especficamente se levanta de la cabeza de la cuarta bestia as que
tiene que ser un poder romano
El cuerno pequeo desarraiga a tres de los diez reinos en que fue
dividido el imperio: Los Hrulos, los Vndalos y los Ostrogodos
Habla grandes palabras y blasfemias contra el Altsimo
Persigue a los santos del Altsimo
Piensa que puede cambiar la ley de Dios
Gobierna por tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo
Hay un solo poder en el mundo que cuadra perfectamente con todas estas
caractersticas: El papado Catlico Romano. Usted se sentir tentado a
apagar el DVD player en este momento. Por favor no lo haga hasta que haya
evaluado toda la evidencia que voy a presentar. No es mi propsito
ofenderlo. Recuerde que me estoy refiriendo a un sistema y no a la gente
sincera que se encuentran dentro del sistema. Hay dentro del sistema
millones de Cristianos que aman a Dios y le sirven de todo corazn pero
desconocen lo que voy a presentar.
1. El papado se levant despus que el imperio romano se haba dividido

en diez reinos
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2. El papado se levant de la cuarta bestiaRoma. Su nombre es Iglesia
Catlica Apostlica Romana; su localidad geogrfica es en Roma, su
idioma es latn, usa nmeros romanos y segn Malaquas Martin, su
organizacin es un reflejo de la organizacin que heredo del imperio
romano.
3. El papado se ali con los poderes polticos para que desarraigaran a
tres reinos herticos: Los Hrulos (493), los Vndalos (534), y los
Ostrogodos (538)
4. El papado si hablo blasfemias contra el Altsimo
QUE ES BLASFEMIA? Debemos permitir que la Biblia defina lo que es.
No es un ateo que alza la mano al cielo y desafa al Dios que dice no
existir.
Marcos 2:7: Un sistema que dice tener poder para perdonar pecados
Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar
pecados, sino slo Dios?
Juan 10:30-33: Uno que dice que representa a Dios en la tierra
Yo y el Padre uno somos. 31 Entonces los judos volvieron a tomar piedras
para apedrearle. 32 Jess les respondi: Muchas buenas obras os he
mostrado de mi Padre; por cul de ellas me apedreis? 33 Le
respondieron los judos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino
por la blasfemia; porque t, siendo hombre, te haces Dios.
5. Persecucin
Qu diramos de la persecucin de los santos? Persigui el papado a
los que no concordaban con sus doctrinas y practicas? La historia del
santo oficio de la Inquisicin es bien conocida. El papa Juan Pablo II
escribi un largo documento pidiendo perdn por las atrocidades que
la iglesia practico contra los herejes. El papa Francisco I recientemente
viajo a Torre Pelici a donde le pidi perdn a los Valdenses por la
forma en que fueron perseguidos por el papado. Juan Antonio Llorente
documento las atrocidades que cometi la Inquisicin en Espaa.
Inquisicin en Lima, Per
Hace unos aos tuve la oportunidad de visitar la ciudad de Lima, Per.

Un lugar que siempre haba querido visitar all era el Palacio de la
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Inquisicin. En Amrica Latina la inquisicin funciono en tres pases:
Colombia, Per and Mxico.
En la entrada al Palacio hay un gran mural que ilustra un auto de Fe en
la Plaza de Armas. Despus de explicar el mural el gua turstico nos
llev a la cmara de la tortura. Me maravillo la forma explcita y
franca en que el gua describi los mtodos que se usaban para
torturar y matar a los herejes que discrepaban con las creencias y
prcticas del papado.
Los cuerpos de los herejes eran azotados, flagelados, ahogados,

incinerados, sofocados, desmembrados, dislocados, estirados,
descoyuntados. Si quieren conocer la verdad en cuanto a lo que hizo la
iglesia romana vayan a Google y pongan inquisicin Lima.
6. El papado intento cambiar la ley de Dios

el papa puede modificar la ley divina porque su poder no es de los
hombres sino de Dios y acta en lugar de Dios sobre la tierra con pleno
poder de atar desatar a sus ovejas . . . (Lucius Ferraris, Prompta
Bibliotheca, 8 volumes, vol. 2, articulo, Papa).
Los catecismos eliminan el segundo mandamiento y dividen el
dcimo en dos partes
Los catecismos ensenan que el domingo es el da del Seor cuando
todos deben asistir a la iglesia en honor de la resurreccin de Cristo
Tengo pgina tras pgina de citas de obispos, cardenales y papas a
donde afirman que Cristo le dio a la iglesia catlica el derecho de
cambiar, alterar y modificar la ley divina. Estas citas estn disponibles
en la pgina web de Secrets Unsealed.
7. Acurdese que estamos tratando con smbolos. La palabra tiempo se
refiere a un ano y el ano tiene 360 das. Pero en la profeca un da
equivale a un ano.
Apocalipsis 13: Cuatro Bestias
Apocalipsis 13:1, 2: Las bestias en orden inverso
Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete
cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un
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nombre blasfemo. 2 Y la bestia que vi era semejante a un [1] leopardo, y sus pies
como de [2] oso, y su boca como boca de [3] len. Y l [4] dragn le dio su
poder y su trono, y grande autoridad.
NOTA: La bestia de Apocalipsis 13 representa el mismo poder que el cuerno
pequeo por dos razones: Primero, est en el [1] mismo lugar en la secuencia
y segundo, [2] tiene las mismas caractersticas
Apocalipsis 13:7: Guerra con los santos
Y se le permiti hacer guerra contra los santos, y vencerlos. Tambin se le dio
autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin.
Apocalipsis 13:5: Blasfemias y 42 meses
Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio
autoridad para actuar cuarenta y dos meses.
Termina la Tercera Etapa

Apocalipsis 13:10: La tercera etapa termina con la herida mortal por la
espada
Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a
espada debe ser muerto. Aqu est la paciencia y la fe de los santos.
Efesios 6:17: Dios le ha dado a la iglesia una espada que es la palabra de
Dios. Esta espada la usa la iglesia predicando el evangelio. Esta no es la
espada que le dio la herida mortal a la bestia.
Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de
Dios.
Romanos 13:1-4: Que representa la espada? El poder que tiene el gobierno
para castigar violaciones del cdigo civil:
Somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay
autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
2 De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y
los que resisten, acarrean condenacin para s mismos. 3 Porque los

magistrados no estn para infundir temor al que hace el bien, sino al malo.
Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrs alabanza de ella;
4 porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no
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en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que
hace lo malo.
La Cuarta Etapa: Se Sana la Herida

Apocalipsis 13:3: Despus de gobernar por 1260 aos la bestia recibi una
herida mortal y por un tiempo estuvo convaleciendo fuera de accin. Pero
la herida mortal se sanara y la bestia recuperara su poder a nivel global. El
mundo entero se maravillara en pos de la bestia. Quiere decir que el papado
iba a recuperar su poder a nivel global para luego hacer lo que hizo en el
pasado.
Vi una de sus cabezas como herida de muerte, [con la espada] pero su herida
mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia,
Apocalipsis 13:11: Un versculo introductorio que presenta la carrera
total de esta bestia
Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes
a los de un cordero, pero hablaba como dragn.
Caractersticas
Se levanta en el momento en que la primera bestia recibi la herida
mortal
Se levanta en un lugar diferente que las primeras cuatro bestias. No en
Asia ni en Europa.
Tiene que ser una superpotencia poltica porque va a mandar a todo el
mundo que adore a la primera bestia
Tiene que ser una superpotencia econmica porque va a prohibir
comprar y vender al que no reciba la marca de la bestia
Tiene que ser una superpotencia militar pues impondr un decreto de
muerte contra aquellos que rehsen recibir la marca de la bestia
Es contempornea con la primera bestia pero ms joven. No lucha
contra la bestia anterior sino que le ayuda a recuperar su poder. Le
devuelve la espada que se le quito.
Apocalipsis 13:12: Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su favor
y manda a todos a adorar a la primera bestia
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Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella [en favor
de ella], y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera
bestia, cuya herida mortal fue sanada.
Apocalipsis 13:14: Hace una imagen en honor de la primera bestia. Sera un
reflejo de la primera bestia al unir con la iglesia con el estado
Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido
hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le
hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivi.
Apocalipsis 13:16: Impondr la marca de la primera bestia
Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les
pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente.
Dos Cuernos como Cordero
Daniel 8:3: Una nacin que se compone de dos reinos
Alc los ojos y mir, y he aqu un carnero que estaba delante del ro, y tena
dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos, uno era ms alto que el otro; y el
ms alto creci despus.
Daniel 8:20: Los dos reinos en una sola nacin fueron los Medos y los
Persas
En cuanto al carnero que viste, que tena dos cuernos, stos son los reyes de
Media y de Persia.
Mateo 22:19-21: Cuales dos reinos reconoci Cristo, el cordero de Dios?
Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario. 20 Entonces
les dijo: De quin es esta imagen, y la inscripcin? 21 Le dijeron: De Csar. Y les
dijo: Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios.
Mateo 4:8-10: Jess rechazo los reinos de este mundo
Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del
mundo [recuerde que Jess dijo: mi reino no es de este mundo] y la gloria
de ellos, 9 y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. 10 Entonces Jess
le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo
servirs.
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Juan 18:36: Jess reconoci dos reinos en una misma nacin. Pilato reconoci
lo mismo cuando dijo que juzgaran a Jess de acuerdo a la ley de su religin
Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este
mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos;
pero mi reino no es de aqu.
Jess se refiri a su reino como el reino de los cielos. El nunca procuro
aferrarse del poder del imperio romano para adelantar su obra. Reprendi
a Santiago y a Juan cuando queran destruir a las aldeas samaritanas que no
permitieron que Jess pasara por ellas. Rehus ser coronado rey despus de
alimentar a los 5,000 y reprendi severamente a Pedro cuando uso su
espada para defender a Jess cuando la guardia del temple vino a arrestarlo.
Jess no vino a este mundo para tomar las riendas del poder civil sino para
implantar los principios de su reino espiritual en el corazn.
Lucas 17:20-21
Preguntado por los fariseos, cundo haba de venir el reino de Dios, les
respondi y dijo: El reino de Dios no vendr con advertencia [exhibicin
externa de poder], 21 ni dirn: Helo aqu, o helo all; porque he aqu el reino de
Dios est en vosotros.
As es que Cristo, el cordero de Dios reconoci la existencia de dos reinos,
separados uno del otro. Los dos cuernos como de cordero, pues, representan
dos reinos en una sola nacin. Usted se preguntara: Acaso en los Estados
Unidos existen dos reinos en una sola nacin?
Los Padres Constitucionales y la Biblia
Aun cuando los fundadores de los Estados Unidos no asistan regularmente

a la iglesia, conocan muy bien la Biblia. Eran admiradores de la religin de
Cristo y conocan la historia del juicio, la condena y la crucifixin de Jess
porque la iglesia de aquella poca se ali con el estado romano para darle
muerte a Jess. Tambin saban muy bien que la iglesia juda constantemente
apelaba al gobierno romano para que castigara a los cristianos. Conocan
muy bien la historia de la poca colonial cuando se le quitaban los derechos
civiles a los que no pertenecan a la iglesia establecida. Estaban muy bien
versados en la historia de la inquisicin a donde se perseguan, torturaban y
mataban a los que discrepaban con las prcticas y doctrinas de la iglesia.
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Los Documentos que Fundaron la Nacin
Los documentos que fundaron a los Estados Unidos como nacin son
extraordinarios. En 1776 se firm la Declaracin de la Independencia a donde
se afirm que todos los hombres son creados iguales y tienen ciertos
derechos inalienables [que nadie les puede quitar] entre los cuales estn el
derecho a la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad.
En 1787 se ratific la Constitucin de los Estados Unidos a donde se
estableci un gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo. Y en 1791
se ratific el Acta de Derechos (Bill of Rights) que son las primeras diez
enmiendas a la Constitucin a donde se garantiza plena libertad civil y
religiosa.
Todos estos documentos se ratificaron inmediatamente antes que el papado
recibiera su herida mortal en 1798. Dios, en su providencia, estaba
preparando a una nacin que haba a ser la prxima potencia mundial y
que iba a mantener la herida mortal en su lugar para que su pueblo pudiera
con plena libertad proclamar el mensaje de los tres ngeles al mundo.
Un examen cuidadoso de los padres constitucionales revela que ellos crean en
la existencia legtima de los dos reinos pero crean que estas deban
mantenerse separadas. La iglesia deba usar la espada del Espritu para
convertir el corazn y el estado deba usar la espada material para preservar
el orden civil.
La nueva nacin se estableci sobre el fundamento amplio de dos grandes
principios que en cambio se basaban en la idea de los dos reinos.
Republicanismo (un gobierno representativo civil)
Protestantismo (un gobierno representativo religioso)
Durante la Edad Media todos los asuntos civiles eran decididos e impuestos
por el rey y todos los asuntos religiosos eran decididos e impuestos por el
papa. El poder flua de arriba hacia abajo. Cuando el rey o el papa mandaban
en asuntos civiles y religiosos se esperaba que la gente obedeciera sin
cuestionar.
Pero los padres constitucionales establecieron un sistema de gobierno
revolucionario que flua de abajo para arribaun gobierno del pueblo,
para el pueblo y por el pueblo en el cual hubiese plena libertad civil y
religiosa.
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De la idea de la separacin de los dos reinos cada una con su espada, se
desprenda la idea de dos principios, libertad civil y religiosa. No puede
haber plena libertad civil y religiosa al menos que se reconozca la separacin
de la iglesia del estado.
Este fue uno de los experimentos ms revolucionarios de la historia.
Los fundadores de la nacin procuraron con acierto que la iglesia no pudiera
hacer uso del poder civil, con los consabidos e inevitables resultados: la
intolerancia y la persecucin. El Conflicto de los Siglos, p. 495
Examinemos algunas de las declaraciones de los fundadores de la patria:
Jorge Washington
Nunca hubiera colocado mi firma sobre la Constitucin que fue redactada por
la convencin sobre la cual tuve el honor de presidir, si hubiera albergado la
menor duda de que esta iba a poner en peligro los derechos religiosos de
cualquier sociedad eclesistica. Y si hoy pudiese concebir de algn momento en
el futuro en que el gobierno general se administrase de tal manera que la
libertad de conciencia estuviese en peligro, les aseguro que nadie sera ms
celoso que yo en establecer barreras en contra de los horrores de la tirana
espiritual y toda ndole de persecucin religiosa. Pues ustedes se acordaran
que a menudo he expresado mi sentir de que cualquier persona que se porta
como buen ciudadano y que es responsable solo ante Dios por sus opiniones
religiosas debe ser protegido al adorar a Dios de acuerdo a los dictados de su
propia conciencia Jorge Washington, carta a la Delegacin Bautista, Agosto
8, 1789
Benjamn Franklin
Cuando una religin es buena, creo que se apoyara a s misma; y cuando no se
apoya a s misma y Dios no se encarga de apoyarla sino que los la profesan se
ven obligados a buscar la ayuda de los poderes civiles para sostenerla, es seal,
creo yo, que es una religin mala.
Tomas Jefferson
He tenido el privilegio de visitar el monumento de Jefferson en Washington

en varias ocasiones. Grabados en mrmol se hallan las siguientes palabras:
El omnipotente Dios cre a la mente humana libre. Todo intento de
influenciarla por medio de castigos o cargas temporales es desviarse del plan
del Santo autor de nuestra religin. Ninguna persona se ver obligada a
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frecuentar o a apoyar ningn ministerio o culto religioso ni sufrir por
causa de sus opiniones o creencias en materia de religin, sino que todos
tendrn la libertad de profesar y defender por la argumentacin sus propias
opiniones en materia de religin.
Solo el error necesita el apoyo del estado. La verdad se puede sostener por s
misma. Notes on Virginia, 1782
Jefferson una vez escribi:
Los poderes legtimos del gobierno se limitan tan solo a las acciones que le
causan dao a los dems. A m no me hace ningn dao si mi vecino cree que
hay veinte dioses o ningn dios. Esto ni me roba dinero ni me quiebra la pierna.
Thomas Jefferson, Writings, p. 285
Jefferson entendi lo que sucede cuando los sacerdotes se inmiscuyen con el
gobierno:
Creo que la historia no nos da ni un solo ejemplo en que un pueblo dominado
por un sacerdocio disfrute de un gobierno civil libre. Carta a von Humboldt,
1813
En todos los pases y en todas las eras, el sacerdote ha sido hostil a la libertad.
Siempre se ala con el dspota, apoyando sus abusos a cambio de su proteccin.
Carta a H. Spafford, 1814
Asociacin Bautista de Danbury
En 1802 Jefferson le escribi una carta a la Asociacin Bautista de Danbury

a donde expreso claramente su concepto de la primera enmienda a la
constitucin. Note que uso la metfora del muro de separacin que fue
originalmente usada por Rogelio Williams:
Creyendo como ustedes [la Asociacin Bautista de Danbury] que la religin es
algo que debe permanecer solo entre el hombre y su Dios y que el hombre le debe
rendir cuentas tan solo a Dios por su fe y culto, y que los poderes legtimos del
gobierno alcanzan tan solo a nuestras acciones y no nuestras opiniones, yo
contemplo con soberana reverencia el acta de todo el pueblo Americano que
declara que la legislatura no debe redactar ninguna ley que tenga que ver con
el establecimiento de religin ni que prohba el libre ejercicio de ella,
edificando as un muro de separacin entre la Iglesia y el Estado.
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Declaraciones de Jaime Madison
Jaime Madison, a quien se le llama el Padre de la Constitucin, expreso su
punto de vista en cuanto a la relacin entre la religin y el poder civil:
No veo ni una sombra de bien en que el gobierno general se entrometa con la
religin. Aun la ms mnima interferencia [del gobierno general en la religin]
sera una usurpacin descarada. Puedo apelar a mi conducta uniforme en este
asunto que siempre he apoyado clidamente la libertad religiosa.
Le estamos [los Estados Unidos] ensenando al mundo la gran verdad que los
gobiernos puede existir mejor sin reyes y nobles [republicanismo] que con
ellos. El mrito se duplica por la otra leccin que nos ensena y es que la religin
florece con mayor pureza sin la ayuda del gobierno ms bien que con su ayuda
[protestantismo]. James Madison, Carta a Edward Livingston, Julio 10, 1822
A veces les pregunto a la gente: A cuantos reinos pertenece un Cristiano en
los Estados Unidos?
En efecto, somos ciudadanos de dos reinos al mismo tiempo en la misma
nacin. Somos ciudadanos de los Estados Unidos por nacimiento y
ciudadanos de la Nueva Jerusaln por el nuevo nacimiento. Tenemos un
pasaporte terrenal que identifica nuestra ciudadana terrenal y un
pasaporte celestial que identifica nuestra ciudadana celestial, la sangre del
Cordero
Juan Adams y el Tratado de Trpoli
En 1797, solo un ao antes que el papado recibiera la herida mortal, el

presidente Juan Adams firmo una ley que se conoce como el Tratado de
Trpoli a donde dice difanamente que el gobierno de los Estados Unidos no
tiene como fundamento la religin cristiana:
El gobierno de los Estados Unidos en ningn sentido est fundado sobre la
religin Cristiana.
Notablemente, el Presidente Adams le envi este tratado al senado en Mayo
de 1797 a donde se ley en voz alta y se le dio una copia escrita a cada
senador. La ratificacin del tratado fue unnime sin un voto en contra! El
tratado tambin fue impreso en varios peridicos de Filadelfia y Nueva
York y no hubo sin una sola silaba de protesta de parte de los ciudadanos.
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La Primera Enmienda
El congreso no har ninguna ley con respecto al [clausula #1] establecimiento
de religin [no una religin o una iglesia] ni que prohba la [clausula #2] libre
practica de ella, ni que [clausula #3] coarte la libertad de expresin ni la de
libertad de prensa; o el derecho que tiene el pueblo de reunirse pacficamente y
de pedirle al gobierno que se les haga justicia.
Note que la intencin de la primera enmienda no es prohibir que el estado
establezca una iglesia o una religin por encima de otra. La primera
enmienda prohbe que el congreso establezca leyes que tengan que ver con
religin, punto final. HABLAR DE LO QUE SERIA UNA LEY DOMINICAL O
UNA LEY ANTISABATICA
Algunos afirman que la expresin, separacin de la iglesia del estado no se
halla en la Constitucin de los Estados Unidos. Aunque esto es
tcnicamente cierto si uno est buscando la expresin separacin de la
iglesia del estado, el concepto se encuentra clara y explcitamente en la
primera enmienda a la Constitucin:
En este sentido la Constitucin contiene claramente el concepto de la
separacin de la iglesia del estado porque al estado se le prohbe redactar
leyes que establezcan religin y que prohban la libre prctica de la misma.
As es que el estado no puede tener nada que ver con religin sino proteger
el derecho de cada ciudadano de practicar libremente su religin segn los
dictados de su propia conciencia.
Al Final de la Historia
Apocalipsis 14:6, 7: Un mandato de adoracin al Dios creador cuya seal
es el Sbado
Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para
predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo,
7 diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio
ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de
las aguas.
Apocalipsis 14:9-11: Una advertencia en contra de adorar a la bestia (el
papado) y recibir su marca de lealtad.
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UN ARBOL Y UN DIA. EL ARBOL DEBIA PROBAR LA LEALTAD O A DIOS O
A SATANAS
Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a
su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, 10 l tambin beber del
vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser
atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero; 11 y
el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de da
ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la
marca de su nombre.
Cul es la Secuencia de Poderes?
Babilonia (605-539)
Medos y Persas (539-331)
Grecia (331-168)
Imperio Romano (168-476)
Imperio Romano Dividido (476-538)
Roma Papal reina por 1260 aos (538-1798)
Herida mortal por Francia (1798)
Se levanta la bestia con cuernos de cordero (1798)
Cesa la persecucin por un periodo (los ltimos 200 aos)
El erudito Jesuita, Malaquas Martin dijo en 1986:
Por mil quinientos aos y ms, Roma haba mantenido un dominio con
mano fuerte sobre cada comunidad local del mundo. En gran medida y
admitiendo algunas excepciones ese era el punto de vista Romano hasta
que doscientos aos de inactividad le fueran impuestos al papado por
los grandes poderes seculares del mundo [Europa y Estados Unidos].
Quoted in Christianity Today (November 21, 1986), p. 26.
Lo extraordinario de esta declaracin es que si retrocedemos de 1986
doscientos aos llegamos al periodo de la Revolucin Francesa
cuando el gobierno Francs se despoj del poder papal y como
resultado surgieron todos los pases democrticos del hemisferio
occidental.
As es que Malaquas Martin est admitiendo sin darse cuenta que la
Revolucin Francesa trajo a la existencia los poderes seculares que
han mantenido en vigencia la inactividad (herida mortal) del papado.
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Derguense [qutense] las medidas restrictivas impuestas en la
actualidad por los gobiernos civiles [seculares] y djesele a Roma que
recupere su antiguo poder y se vern resucitar en el acto su tirana y sus
persecuciones. El Conflicto de los Siglos, p. 620
La herida quedara plenamente sanada cuando la bestia con cuernos
como de cordero (los Estados Unidos) le ayude a la primera bestia a
recuperar el poder poltico que perdi hace algo ms de 200 aos.
Ahora mismo estamos casi al final de la cadena proftica. Lo que est
ocurriendo en Filadelfia, Washington y Nueva York indica que no
estamos lejos del desencadenamiento de los eventos finales del drama.
Un Panorama Preocupante
As que aqu estamos en Filadelfia para la visita del papa. Millones de
personas de todas las religiones y de todos los pases han hecho grandes
sacrificios para rendirle homenaje.
La relacin entre el papado y los Estados Unidos se vuelve cada da mas
intima. Los Estados Unidos formaron una santa alianza con el Vaticano que
derroco la Cortina de hierro de la Unin Sovitica. El Vaticano ayudo al
presidente Obama en el restablecimiento de relaciones diplomticas con
Cuba. Obama le ha pedido ayuda al papa para cerrar la base en Guantnamo.
El papa ha dado un discurso a una sesin conjunta del congreso de los
Estados Unidos y ha visitado la Casa Blanca para hablar con el presidente
Obama sobre asuntos polticos. No le preocupa esto?
A donde estn buscando hoy los cristianos el cumplimiento de las Profecas
hoy? Estn mirando a Roma y a los Estados Unidos? No! tienen los ojos
enfocados en el oriente medio porque ha olvidado el mtodo correcto de
interpretar las Profecas. El cumplimiento de las Profecas con el papado y los
Estados Unidos se mantiene oculto de los ojos y lo tanto todo el mundo se
maravilla en pos de la bestia
La Biblia nos dice en Juan 17:14 que el mundo odiara a la verdadera iglesia:
John 17:14:.
Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del
mundo, como tampoco yo soy del mundo.
En 1955, cuando el papado era aborrecido por la mayora de los habitantes

de los Estados Unidos, el Arzobispo Fulton Sheen, apologista del papado y
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pionero de la radio y televisin, dijo por radio las siguientes palabras (hace
60 aos):
Si yo no fuera catlico y estuviera buscando la verdadera iglesia en el mundo
hoy, buscara la iglesia que no se lleva bien con el mundo; en otras palabras,
buscara la iglesia que el mundo aborrece. Mi razn en hacer esto sera que si
Cristo est presente en alguna de las iglesias del mundo actual, entonces debera
ser odiado as como lo fue cuando anduvo sobre la tierra en la carne. Si usted
desea descubrir a Cristo hoy, entonces busque la iglesia que no se lleva bien con
el mundo. Busque una iglesia que es aborrecida por el mundo as como Cristo fue
aborrecido por el mundo.
Apocalipsis 13:3
Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue
sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia,
Una Eleccin Providencial

Obra Terrenal de Jess (3.5 aos)
Las exigencias de la ley de Dios:
La ley de Dios exige una vida absolutamente perfecta
Si no le ofrecemos a la ley una vida absolutamente perfecta la ley exige que
muramos
Nadie le puede ofrecer a la ley la perfeccin que exige as que todos
estamos bajo sentencia de muerte
Como el Creador de todos, Jess ofreci vivir y morir en nuestro lugar
El santuario ilustra su vida y su muerte
El Campamento: Por tres aos y medio habito entre nosotros, y vivi la vida
perfecta que la ley le exige a todos los seres humanos. De esta manera teji un
manto de justicia perfecta. Cada acto de obediencia fue un hilo que le aadi al
manto.
El Atrio: Cristo entro al atrio el Viernes 14 de Nissan a las 3 de la tarde y pago la

pena de muerte para todo ser humano.
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El Lavacro: Jess resucito al tercer da (domingo en la maana) para poder
entrar en la prxima etapa de Su obra
40 Das
Hechos 1:3: Jess pas 40 das dando [1] pruebas de Su resurreccin y

ensenndole a sus discpulos las cosas concernientes al [2] reino de Dios
. . . a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo con muchas
pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles
acerca del reino de Dios.
La Ascensin
Cristo ascendi al cielo cuarenta das despus de Su resurreccin para aplicar los
beneficios de su vida y muerte a todos los que por medio en arrepentimiento,
confesin y fe en sus mritos se acercan a Dios por medio de l. Fue resucitado
para nuestra justificacin (Romanos 4:25)
Hechos 1:9-11:
Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que
le ocult de sus ojos. 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto
que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas,
11
los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al
cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como
le habis visto ir al cielo.
Diez Das
Los apstoles regresaron del Monte de los Olivos al Aposento Alto en Jerusaln
para esperar el derramamiento del Espritu Santo.
Por diez das despus de la ascensin, los apstoles oraron, estudiaron las
profecas, repararon las rencillas que haban tenido uno con el otro, pusieron sus
propiedades a disposicin de la obra, se vaciaron del yo y se prepararon para
recibir la efusin del Espritu Santo.
Qu estaba haciendo Jess durante esos diez das? Procuraremos responder
esta pregunta en nuestro estudio de hoy.
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Los Presentes
Se nos dice en Hechos 1:13 los nombres propios de quienes estaban presentes
en el Aposento Alto:
Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban [1] Pedro y [2] Jacobo, [3]
Juan, [4] Andrs, [5] Felipe, [6] Toms, [7] Bartolom, [8] Mateo, [9] Jacobo hijo
de Alfeo, [10] Simn el Zelote y [11] Judas hermano de Jacobo.
Explicacin de por qu haba solo Once

Se notara que estaban presentes tan solo once de los doce apstoles. Faltaba
uno. En los versculos 18-19 Pedro explico por qu no estaba presente Judas
Iscariote. Explicar la muerte de Judas. Elena White explica:
Ms tarde ese mismo da, en el trayecto del tribunal de Pilato al Calvario, se
produjo una interrupcin en los gritos y burlas de la perversa muchedumbre que
conduca a Jess al lugar de la crucifixin. Mientras pasaban por un lugar retirado,
vieron al pie de un rbol seco, el cuerpo de Judas. Era un espectculo repugnante.
Su peso haba roto la soga con la cual se haba colgado del rbol. Al caer, su cuerpo
haba quedado horriblemente mutilado, y los perros lo estaban devorando. DTG
670
Eleccin de un Sucesor
Durante esos diez das los apstoles hicieron algo ms. Despus de relatar la
triste historia de la apostasa de Judas, Pedro propuso que se nombrara un
sucesor. Porque consideraba Pedro que era obligatorio hacer esto? Acaso once
no eran suficientes?
Exigencia Proftica
El texto deja muy en claro por qu sentan la obligacin de nombrar un sucesor.
Pero, por qu?
Hechos 1:16, 20:
Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espritu
Santo habl antes por boca de David acerca de Judas. . . 20 Porque est escrito
en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitacin, y no haya quien more
en ella [Salmo 69:25]; y: Tome otro su oficio [Salmo 109:7, 8].
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Como ya hemos visto, por cuarenta das Jess les haba hablado a sus discpulos
en cuanto al reino de Dios (Hechos 1:3). Sin duda alguna, les haba explicado las
profecas del Antiguo Testamento. Entre estas, haba dos profecas que haban
anunciado de antemano la apostasa de Judas y la necesidad imperativa de
nombrar un sucesor.
El Mito de Saulo de Tarso
Existe el mito entre algunos adventistas que dice que los discpulos se
apresuraron a elegir a un sucesor de Judas. Se dice que si los apstoles hubieran
sido ms pacientes, Dios habra elegido al Apstol Pablo para tomar el lugar de
Judas.
Pero esta es una especulacin sin fundamento alguno. Este mito se descarta por
cinco razones contundentes:
En primer lugar, Pedro dejo muy en claro que era indispensable que el
sucesor de Judas fuera testigo ocular del ministerio de Jess desde los tiempos de
Juan el Bautista hasta la ascensin de Jess. Claramente, el apstol Pablo no
cumple con este requisito.
Hechos 1:21, 22:
Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros
todo el tiempo que el Seor Jess entraba y sala entre nosotros, 22 comenzando
desde el bautismo de Juan hasta el da en que de entre nosotros fue recibido
arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurreccin.
En segundo lugar, Hechos 1 dice explcitamente que los apstoles oraron al

Seor y que el Seor escogi a Matas.
Hechos 1:24-26:
Y sealaron a dos: a Jos, llamado Barrabs, que tena por sobrenombre Justo, y
a Matas. 24 Y orando, dijeron: T, Seor, que conoces los corazones de todos,
muestra cul de estos dos [tu] has escogido, 25 para que tome la parte de este
ministerio y apostolado, de que cay Judas por transgresin, para irse a su propio
lugar. 26 Y les echaron suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los
once apstoles.
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En tercer lugar, Elena White confirma que los apstoles siguieron el proceso
correcto y que el Espritu Santo escogi a Matas:
Se seleccionaron dos hombres quienes, segn el escrutinio cuidadoso de los
creyentes, estaban mejor calificados para ocupar el lugar. Pero los discpulos,
desconfiados de su propia habilidad para decidir el asunto, lo refirieron al que
conoce todos los corazones. Buscaron al Seor en oracin para cerciorarse de cul
de los dos estaba mejor calificado para la posicin confiada. El Espritu de Dios
escogi a Matas para el oficio. Espritu de Profeca, tomo 3, p. 264
En cuarto lugar, al leer el relato del martirio de Esteban en Hechos 7 resulta

claro que Dios tena su sucesor ya escogido, Saulo de Tarso. Elena White confirma
esto explcitamente en el captulo de Hechos de los Apstoles titulado, El Primer
Mrtir Cristiano que Saulo de Tarso tomo el lugar de Esteban:
Despus de la muerte de Esteban, Saulo fue elegido miembro del Sanedrn en
premio a la parte que haba tomado en aquella ocasin. Durante algn tiempo fue
un poderoso instrumento en manos de Satans para proseguir su rebelin contra
el Hijo de Dios. Pero pronto este implacable perseguidor iba a ser empleado para
edificar la iglesia que estaba a la sazn demoliendo. Alguien ms poderoso que
Satans haba escogido a Saulo para ocupar el sitio del martirizado Esteban, para
predicar y sufrir por el Nombre y difundir extensamente las nuevas de salvacin
por medio de su sangre. Hechos de los Apstoles, p. 84
Antes de terminar este estudio nos daremos cuenta que hubo una quinta
razn contundente por la cual Pablo no podra haber sido el apstol # 12.
Repasando
Hasta ahora hemos tratado dos puntos importantes:
Primero: Las profecas del Antiguo Testamento anunciaron de antemano la
apostasa de Judas y la obligacin de nombrar a un sucesor.
Segundo: Los discpulos siguieron los pasos correctos en el proceso de
eleccin
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Por qu la Urgencia?
Pero an queda una pregunta muy importante que contestar: Porque era
necesario cumplir esta tarea antes que se derramara el Espritu Santo en el Da
del Pentecosts? Por qu no esperar un poco?
Cual profeca del Antiguo Testamento indicaba que era imprescindible nombrar a
un sucesor antes que se derramara el Espritu Santo en el Da del Pentecosts y
no despus? Por qu tanta urgencia?
Contado con los Doce

La respuesta a esta pregunta se halla en la gran importancia del nmero 12.
Hechos 1:17:
. . . y era contado con nosotros, y tena parte en este ministerio.
Hechos 1:26:
Y les echaron suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los once
apstoles.
Se notara que Hechos 1:17 se nos dice que antes de su apostasa, Judas era
contado con los otros once. Y despus de elegir a Matas como sucesor de Judas
se dice que fue contado con los once apstoles. Resulta obvio que el nmero 12
es de crucial importancia. Era imprescindible que hubiese 12 apstoles antes del
Da del Pentecosts. No bastaba con 11. Pero, por qu?
Significado del Numero 12

Empezamos a hallar la respuesta a esta pregunta en Apocalipsis 12:1:
Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo
de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
La Mujer
Que representa la mujer en este versculo? No cabe duda que representa la
Iglesia fiel de Dios. Y como lo sabemos? La respuesta se halla en una comparacin
de lo que hizo el cuerno pequeo con los santos en Daniel 7:25 con lo que hizo el
dragn con la mujer en Apocalipsis 12:14:
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Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y
pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta
tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
Este versculo nos informa que:
El cuerno pequeo
Persigui a los santos del Altsimo
Por tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo
Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer
que haba dado a luz al hijo varn. Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran
guila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es
sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.
En esta profeca paralela se nos dice que:
El dragn
Persigui a la mujer
Por tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo
As que la palabra mujer se usa intercambiablemente con la palabra santos. Es
decir, la mujer representa a los santos del Altsimo.
Cual Etapa de la Iglesia?
A cual etapa de la iglesia se refiere Apocalipsis 12:1? Se refiere a la Iglesia del

Antiguo Testamento o a la Iglesia del Nuevo Testamento?
Tiene que ser la Iglesia del Antiguo Testamento pues cuando Juan vio a la mujer
an no haba dado a luz a Jess. No puede haber iglesia del Nuevo Testamento
sin que hubiese nacido Jess!
Pero ms adelante la mujer representa tambin a la Iglesia del Nuevo
Testamento pues luego huye al desierto cuando es perseguida por la serpiente
durante los 1260 aos de la era Cristiana. Durante todas las etapas de su
existencia la mujer tiene la corona de doce estrellas.
El Sol y la Luna
Que representan el sol y la luna?
El sol es la luz mayor y la luna es la luz menor (Gnesis 1:16)
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El sol: Representa a Jess quien es la luz mayor (Salmo 84:11; Mateo 17:3;
Apocalipsis 1:16; Malaquas 4:1; Juan 8:12). La Iglesia fiel esta vestida con el
manto glorioso de la justicia de Cristo
La Luna: La luz menor es la Biblia que da testimonio de Jess quien es la luz
mayor (Juan 5:35, 39, 40, 46, 47)
Doce Estrellas
Pero queremos concentrarnos especialmente en el significado de las doce
estrellas que se hallaban en la corona de la mujer.
En primera instancia las doce estrellas representan a los doce hijos de Jacob. Pero
estos doce fundadores luego se proliferaron y de ellos surgieron las doce tribus
de Israella Iglesia de Dios en el Antiguo Testamento.
Gnesis 37:9, 10
So aun otro sueo, y lo cont a sus hermanos, diciendo: He aqu que he soado
otro sueo, y he aqu que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a m. 10 Y lo
cont a su padre y a sus hermanos; y su padre le reprendi, y le dijo: Qu sueo
es este que soaste? Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a
postrarnos en tierra ante ti?
Gnesis 49:28:
Todos stos [doce individuos] fueron las doce tribus de Israel, y esto fue lo que
su padre les dijo, al bendecirlos; a cada uno por su bendicin los bendijo.
Doce Apstoles
Pero el numero 12 tambin representa a la Iglesia de Cristo en el Nuevo

Testamento. Note en los evangelios como se recalca la importante del nmero
12:
Marcos 3:14-19 (vea tambin Mateo 10:1, 2, 5; 11:1; 20:17; 26:20)
Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar, 15 y

que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios: 16
a Simn, a quien puso por sobrenombre Pedro; 17 a Jacobo hijo de Zebedeo, y a
_______________________________________________________________________________________________
Juan hermano de Jacobo, a quienes apellid Boanerges, esto es, Hijos del trueno;
18
a Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo,
Simn el Cananeo, 19 y Judas Iscariote, el que le entreg.
As podemos ver que el nmero 12 es un smbolo que representa al pueblo de

Dios del Antiguo y Nuevo Testamento.
Elena White fue muy especfica en cuanto al significado del nmero 12:
As como en el Antiguo Testamento los doce patriarcas eran los representantes
de Israel, as los doce apstoles son los representantes de la iglesia evanglica.
Hechos de los Apstoles, p. 16
Al establecer doce apstoles Jess estaba indicando que la iglesia del Nuevo
Testamento es una continuacin de la iglesia del Antiguo. Los doce hijos de Jacob
inauguraron la iglesia del Antiguo Testamento y los doce apstoles inauguraron la
iglesia del Nuevo Testamento.
El pueblo de Israel se origin con 12 individuos que representaban a todo el
pueblo que saldra de ellos. De la misma manera la Iglesia Cristiana se origin con
12 individuos que representaban a todos los cristianos que vendran como fruto
de su obra (ver Juan 17:20).
Una Sola Mujer

Note que Dios tiene tan solo una mujer que representa a su Iglesia en todas las
pocas:
Mujer antes de nacer Jess: Israel
Mujer durante los 1260 aos: la Iglesia Cristiana
Remanente de la misma mujer: La Iglesia del tiempo del fin
Los Dispensacinalistas estn gravemente equivocados cuando dicen que Dios
tiene dos pueblos distintos (el Israel literal y la iglesia Cristiana) y un plan
diferente para cada pueblo. Solo hay un Mesas, un pueblo del Mesas y un
dragn en todas las etapas.
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Por qu tanta Urgencia
Volvamos ahora a nuestra pregunta original. Porque haba tanta urgencia de
nombrar un sucesor de Judas antes que se derramara el Espritu Santo en el Da
del Pentecosts?
Inauguracin de Jess
Durante los diez das que los apstoles pasaron en el Aposento Alto se estaba
realizando en el cielo una ceremonia impresionante de iniciacin. Jess estaba
siendo investido por su Padre como sumo-sacerdote sobre su pueblo.
Esta ceremonia celestial se hallaba prefigurada en el sistema ritual del Antiguo
Testamento. Segn Levtico 8:6-12, antes de comenzar Aarn su oficio como
sumo-sacerdote en el tabernculo del desierto, Moiss le [1] coloco las
vestiduras de sumo-sacerdote pieza por pieza. Luego de vestirlo, se [2] ungi el
tabernculo por que el sumo sacerdote iba a servir all y finalmente Moiss [3]
ungi la cabeza de Aarn con aceite.
Y dijo Moiss a la congregacin: Esto es lo que Jehov ha mandado hacer. 6

Entonces Moiss hizo acercarse a Aarn y a sus hijos, y los lav con agua. 7 [1] Y
puso sobre l la tnica, y le ci con el cinto; le visti despus el manto, y puso
sobre l el efod, y lo ci con el cinto del efod, y lo ajust con l. 8 Luego le puso
encima el pectoral, y puso dentro del mismo los Urim y Tumim. 9 Despus puso la
mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra, en frente, puso la lmina de oro, la
diadema santa, como Jehov haba mandado a Moiss.10 [2] Y tom Moiss el
aceite de la uncin y ungi el tabernculo y todas las cosas que estaban en l, y
las santific.11 Y roci de l sobre el altar siete veces, y ungi el altar y todos sus
utensilios, y la fuente y su base, para santificarlos.12 [3] Y derram del aceite de la
uncin sobre la cabeza de Aarn, y lo ungi para santificarlo.
Segn el Salmo 133, el aceite fue tan abundante que se derramo sobre su barba y
luego sobre sus mantos hasta caer finalmente sobre los montes de Sion.
!!Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar los hermanos juntos en
armona! 2 Es como el buen leo sobre la [1] cabeza, el cual [2] desciende sobre
la barba, la barba de Aarn, y [3] baja hasta el borde de sus vestiduras; 3 como el
roco de Hermn, que [4] desciende sobre los montes de Sion; porque all enva
Jehov bendicin, y vida eterna.
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Despus de concluir esta ceremonia Aarn comenz su obra como sumo-
sacerdote en favor de Israel.
Asimismo, en el Da del Pentecosts cuando los hermanos estaban todos
unnimes juntos en el Aposento Alto, el Padre visti a Jess con los mantos
sumo-sacerdotales (hasta este momento estaba vestido con las vestiduras de un
sacerdote comn que oficio su propio sacrificio como cordero sin macula) y
luego lo ungi con el Espritu Santo (Hechos 2:33).
El Espritu Santo que recibi fue tan abundante que se derramo hasta los montes
de Sion a donde estaban reunidos los apstoles. Entonces Jess inicio la obra de
aplicar los beneficios de su expiacin en el lugar santo a todo aquel que vena a l
con arrepentimiento y fe.
De esta obra de Cristo escribi el apstol Pablo cuando declaro en el libro a los
Hebreos 8:1, 2:
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal
sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los
cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant el
Seor, y no el hombre.
Vestiduras del Sumo-Sacerdote

La vestimenta del Sumo-Sacerdote era preciossima. Entre otras cosas, tena un
pectoral con doce piedras preciosas:
xodo 28:15-21, 29, 30:
Hars asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo hars conforme a la

obra del efod, de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido. 16 Ser cuadrado y
doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho; 17 y lo llenars de pedrera en
cuatro hileras de piedras; una hilera de una piedra srdica, un topacio y un
carbunclo; 18 la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante; 19 la
tercera hilera, un jacinto, una gata y una amatista; 20 la cuarta hilera, un berilo,
un nice y un jaspe. Todas estarn montadas en engastes de oro. 21 Y las piedras
sern segn los nombres de los hijos de Israel [individuos], doce segn sus
nombres; como grabaduras de sello cada una con su nombre, sern segn las
doce tribus [todo el pueblo]. . . Y llevar Aarn los nombres de los hijos de Israel
en el pectoral del juicio sobre su corazn, cuando entre en el santuario, por
memorial delante de Jehov continuamente. 30 Y pondrs en el pectoral del juicio
_______________________________________________________________________________________________
Urim y Tumim, para que estn sobre el corazn de Aarn cuando entre delante de
Jehov; y llevar siempre Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre su corazn
delante de Jehov.
Acerca de Aarn, sumo sacerdote de Israel, est escrito: "Llevar Aarn los
nombres de los hijos de Israel en el racional del juicio sobre su corazn, cuando
entrare en el santuario, para memoria delante de Jehov continuamente."* Qu
figura hermosa y expresiva del invariable amor de Cristo por su iglesia! Nuestro
Sumo Sacerdote, de quien Aarn era un tipo, lleva a su pueblo sobre su corazn.
Y no debieran sus ministros terrenos compartir su amor, simpata y solicitud?
Obreros Evanglicos, pp. 34, 35
Isaas 53:4-6:
Ciertamente llev [misma palabra llevar] l nuestras enfermedades, y sufri

nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.
5
Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino;
mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros.
Porque Doce Apstoles?
Ahora podemos saber por qu era necesario elegir al apstol # 12 antes del Da
del Pentecosts. En la tierra haba tan solo once apstoles pero el pectoral que
representaba a los apstoles tena doce piedras. Haba que elegir al apstol #12
antes que Jess se pudiera poner el pectoral con doce piedras!
Un Pueblo en una Ciudad
Qu sostuvo al Hijo de Dios en su vida de pruebas y sacrificios? Vio los

resultados del trabajo de su alma y fue saciado. Mirando hacia la eternidad,
contempl la felicidad de los que por su humillacin obtuvieron el perdn y la vida
eterna. Su odo capt la aclamacin de los redimidos. Oy a los rescatados cantar
el himno de Moiss y del Cordero. Hechos de los Apstoles, p. 480
En el futuro habr tan solo una ciudad con todos los redimidos de todas las
pocas. El numero 12 representa la totalidad del pueblo de Dios. Note que hay
tan solo una ciudad con las doce tribus y los doce apstoles:
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Apocalipsis 21:12
Tena un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y
nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel.
Apocalipsis 21:14
Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de
los doce apstoles del Cordero.
La Intimidad de Jess con Su Pueblo
Juan 14:1-3:
No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. 2 En la casa de
mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a
preparar lugar para vosotros. 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez,
y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis.
Juan 17:24:
Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambin ellos estn
conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde
antes de la fundacin del mundo.
En la ascensin:
Entonces los portales de la ciudad de Dios se abren de par en par, y la
muchedumbre anglica entra por ellos en medio de una explosin de armona
triunfante. All est el trono, y en derredor el arco iris de la promesa. All estn los
querubines y los serafines. Los comandantes de las huestes anglicas, los hijos de
Dios, los representantes de los mundos que nunca cayeron, estn congregados. El
concilio celestial delante del cual Lucifer haba acusado a Dios y a su Hijo, los
representantes de aquellos reinos sin pecado, sobre los cuales Satans pensaba
establecer su dominio, todos estn all para dar la bienvenida al Redentor.
Sienten impaciencia por celebrar su triunfo y glorificar a su Rey. Pero con un
ademn, l los detiene. Todava no; no puede ahora recibir la corona de gloria y el
manto real. Entra a la presencia de su Padre. Seala su cabeza herida, su costado
traspasado, sus pies lacerados; alza sus manos que llevan la seal de los clavos.
Presenta los trofeos de su triunfo; ofrece a Dios la gavilla de las primicias, aquellos
que resucitaron con l como representantes de la gran multitud que saldr de la
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774 tumba en ocasin de su segunda venida. Se acerca al Padre ante quien hay
regocijo por un solo pecador que se arrepiente. Desde antes que fueran echados
los cimientos de la tierra, el Padre y el Hijo se haban unido en un pacto para
redimir al hombre en caso de que fuese vencido por Satans. Haban unido sus
manos en un solemne compromiso de que Cristo sera fiador de la especie
humana. Cristo haba cumplido este compromiso. Cuando sobre la cruz exclam:
"Consumado es," se dirigi al Padre. El pacto haba sido llevado plenamente a
cabo. Ahora declara: Padre, consumado es. He hecho tu voluntad, oh Dios mo. He
completado la obra de la redencin. Si tu justicia est satisfecha, "aquellos que
me has dado, quiero que donde yo estoy, ellos estn tambin conmigo." Se oye
entonces la voz de Dios proclamando que la justicia est satisfecha. Satans est
vencido. Los hijos de Cristo, que trabajan y luchan en la tierra, son "aceptos en el
Amado." Delante de los ngeles celestiales y los representantes de los mundos que
no cayeron, son declarados justificados. Donde l est, all estar su iglesia. "La
misericordia y la verdad se encontraron: la justicia y la paz se besaron." Los brazos
del Padre rodean a su Hijo, y se da la orden: "Adrenlo todos los ngeles de Dios."
Con gozo inefable, los principados y las potestades reconocen la supremaca del
Prncipe de la vida. La hueste anglica se postra delante de l, mientras que el
alegre clamor llena todos los atrios del cielo: "Digno es el Cordero que ha sido
inmolado, de recibir el poder, y la riqueza, y la sabidura, y la fortaleza, y la honra,
y la gloria, y la bendicin!'
Los cantos de triunfo se mezclan con la msica de las arpas angelicales, hasta
que el cielo parece rebosar de gozo y alabanza. El amor ha vencido. Lo que estaba
perdido se ha hallado. El cielo repercute con voces que en armoniosos acentos
proclaman: "Bendicin, y honra y gloria y dominio al que est sentado sobre el
trono, y al Cordero, por los siglos de los siglos. El Deseado de Todas las Gentes,
pp. 773-775
Efesios 5:25-27
Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg

a s mismo por ella, 26 para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del
agua por la palabra, 27 a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que
no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha.
Testifico ante mis hermanos y hermanas que la iglesia de Cristo, por debilitada y
defectuosa que sea, es el nico objeto en la tierra al cual l concede su suprema
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consideracin. Mientras el Seor extiende a todo el mundo su invitacin de venir a
l y ser salvo, comisiona a sus ngeles a prestar ayuda divina a toda alma que
acude a l con arrepentimiento y contricin, y l se manifiesta personalmente a
travs de su Espritu Santo en medio de su iglesia. Testimonios para los
Ministros, p. 11
Cristo y el Anticristo
Una Impresin Equivocada

I Tesalonicenses 4:15-17: La segunda venida de Jess
Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que
vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no
precederemos a los que durmieron. 16 Porque el Seor mismo con voz
de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. 17 Luego nosotros
los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor.
2 Tesalonicenses 2:1, 2: No crean que la venida de Jess ha
llegado
Pero con respecto a la venida [parusa] de nuestro Seor Jesucristo, y
nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, 2 que no os dejis
mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por
espritu [visin proftica o sueno] , ni por palabra [lo que alguien
dice que yo dije] , ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido
de que el da del Seor est cerca.
La Apostasa
2 Tesalonicenses 2:3: nfasis en la palabra apostasa
Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr [la
parusa] sin que antes [protos: primero] venga la [no una
apostasa en general sino LA apostasa] apostasa [en el griego
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clsico la palabra se usa para describir un barco que arrastra su
ancla y se aleja del puerto] , y se manifieste el hombre de pecado, el
hijo de perdicin
Hombre de Pecado
2 Tesalonicenses 2:3: nfasis en hombre de pecado
Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes
venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdicin
I Juan 3:4: El pecado es transgresin de la ley. Hay dos
expresiones claves, hombre de pecado y misterio de iniquidad
Cualquiera que comete pecado infringe tambin la ley, pues el pecado
es infraccin de la ley.
Daniel 7:25: Retrato del cuerno pequeo que se iba a levantar
despus de la fragmentacin del Imperio Romano:
Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo
quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern
entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
Se Revele
2 Tesalonicenses 2:3: nfasis en la expresin, se revele. El
antnimo de revelar es ocultar. El hombre de pecado se ocult
hasta que vino la apostasa.
venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdicin
Hijo de Perdicin
2 Tesalonicenses 2:3: nfasis en la expresin hijo de perdicin
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venga la apostasa, y el hombre de pecado, el hijo de perdicin
Judas Iscariote
Juan 17:12: Jess se refiri a Judas Iscariote con el mismo nombre
as que el anticristo debe conllevar las caractersticas de Judas
Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre;
a los que me diste, yo los guard, y ninguno de ellos se perdi, sino el
hijo de perdicin, para que la Escritura se cumpliese.
La naturaleza del Anticristo
Hay una confusin fundamental en el mundo Cristiano en cuanto
al anticristo. Ensenan que el anticristo ser un individuo malvolo
que se levantara en Israel en el futuro y abiertamente negara y
blasfemara a Dios:
Casi todos los comentaristas concuerdan que el hombre de
pecado, el cuerno pequeo y la bestia representan el mismo
poder. En la profeca una bestia representa un reino y no un
individuo
La Biblia nos dice que el cuerno pequeo impero por 1260
aos. Es obvio que un individuo no ha vivido tanto tiempo.
Este hombre de pecado ya exista cuando el apstol Pablo
viva pero estaba restringido. El mismo hombre de pecado
continuara existiendo hasta la segunda venida de Jess
cuando ser destruido por el resplandor de la venida de Cristo.
No hay un individuo apostata que viva en los das del
apstol Pablo y estar an vivo cuando Jess venga
La expresin hombre de pecado (masculino/singular)
parecera referirse a un individuo. Sin embargo, el masculino
singular se usa en otros contextos para referirse a una sucesin
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de personas. Por ejemplo, en Hebreos 9:7 la expresin el
sacerdote se refiere a una sucesin de sacerdotes.
Igualmente en 1 Samuel 8:11 una sucesin de reyes se
describe con la expresin el rey. En Apocalipsis 12 a la iglesia
de todos los siglos se le describe como la mujer. Finalmente
en 2 Timoteo 3:17 se usa la expresin el hombre de Dios
para referirse a los cristianos en todos los tiempos y lugares.
La Escritura ensena que el anticristo ser un poder semejante a

Judasartimanoso, ambicioso, codicioso, poltico, deseoso de
un reino terrenal, que profesa lealtad a Cristo pero que por
debajo de cuerdas lo traiciona.
Dave Hunt describe muy bien el carcter del anticristo:
Mientras que el prefijo anti generalmente significa contra u
opuesto a, tambin puede significar en lugar de o un sustituto de. El
anticristo reunir en s mismo ambos significados. Se opondr a
Cristo al mismo tiempo que profesa ser Cristo. En vez de lanzar un
ataque frontal contra el cristianismo, el malvado pervertir a la
iglesia desde adentro profesando ser su fundador. Con sagacidad
representara mal a Cristo profesando ser Cristo. Y aqu es donde el
panorama se complica. Si el anticristo pretender ser Cristo entonces
sus seguidores deben ser cristianos. Dave Hunt, Global Peace, p. 7-
8.
As es que el anticristo no ser un personaje ateo y blasfemo que
abiertamente negara el cristianismo sino uno que profesara ser el
que ocupa el lugar de Cristo en la tierra o sirve como
representante de Cristo en la tierra.
Al darse a conocer como miembros de la orden, se presentaban

con cierto aire de santidad, visitando las crceles, atendiendo a
los enfermos y a los pobres, haciendo profesin de haber
renunciado al mundo, y llevando el sagrado nombre de Jess, de
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Aquel que anduvo haciendo bienes. Pero bajo esta fingida
mansedumbre, ocultaban a menudo propsitos criminales y
mortferos. CS 234, 235
Examinemos por unos momentos el perfil personal de Judas:
Forma parte de su poltica asumir el carcter que le permita realizar
mejor sus fines; pero bajo la apariencia variable del camalen oculta
el veneno invariable de la serpiente. El Conflicto de los Siglos, p. 628
Un Administrador Sagaz
Los evangelios indican que Judas era un administrador sagaz. La
clsica obra biogrfica de Cristo, El Deseado de Todas las Gentes, lo
describe as:
Haba estado en contacto con el mundo ms que ellos; era un hombre

de buenos modales, perspicaz, de habilidad administrativa y, como
l mismo tena un elevado concepto de sus propias cualidades, haba
inducido a los discpulos a que tuvieran la misma opinin acerca de l.
Pero los mtodos que deseaba introducir en la obra de Cristo se
basaban en principios mundanos, y estaban de acuerdo con el
proceder del mundo. La Educacin, p. 93
Era un hombre de apariencia imponente, de agudo
discernimiento y habilidad ejecutiva, y los discpulos lo
recomendaron a Jess como hombre que le ayudara mucho en su
obra. El Deseado de Todas las Gentes, p. 294
Judas codiciaba el poder poltico
Juan 6:15: Durante todo el ministerio de Jess Judas quera que
Jess estableciera un reino poltico en la tierra. Contrario a lo que
creen muchos, no era el plan de Judas que Cristo muriera. Entrego
a Jess con la esperanza que cuando Jess se viera en aprietos, se
librara y proclamara rey.
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Cuando Jess alimento a los 5,000 la gente quera coronarlo rey. El
cabecilla de este movimiento fue Judas.
Pero entendiendo Jess que iban a venir para apoderarse de l y

hacerle rey, volvi a retirarse al monte l solo.
A pesar de la propia enseanza del Salvador, Judas estaba de
continuo sugiriendo la idea de que Cristo iba a reinar como rey en
Jerusaln. Procur obtener este objetivo cuando los cinco mil fueron
alimentados. El Deseado de Todas las Gentes, p. 718
Judas era codicioso de dinero fingiendo que amaba a
los pobres
Juan 12:4-6: Judas no solo codiciaba poder sino tambin dinero.

Quera dinero y poder. Cuando Jess rechazo ambos, Judas escogi
entregarle.
Y dijo uno de sus discpulos, Judas Iscariote hijo de Simn, el que le
haba de entregar: 5 Por qu no fue este perfume vendido por
trescientos denarios, y dado a los pobres? 6 Pero dijo esto, no porque
se cuidara de los pobres, sino porque era ladrn, y teniendo la
bolsa, sustraa de lo que se echaba en ella.
Lucas 22:3-6: Entrego a Jess por dinero
Y entr Satans en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era
uno del nmero de los doce; 4 y ste fue y habl con los principales
sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de cmo se lo entregara. Ellos
se alegraron, y convinieron en darle dinero. 6 Y l se comprometi, y
buscaba una oportunidad para entregrselo a espaldas del pueblo.
El vicario de Satans
Despus de alimentar a los 5,000 Jess se refiri a Judas como un
diablo. l saba que Judas estaba influyendo sobre la multitud
para que obligaran a Jess a tomar las riendas del poder civil y
proclamarse rey.
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Juan 6:70, 71: Jess se refiri a Jess como un diablo
Jess les respondi: No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno
de vosotros es diablo? 71 Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simn;
porque ste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce.
Juan 13:2: Satans instigo a Judas para que traicionara a Jess
mientras profesaba apoyarlo. Para este momento Judas no haba
cruzado la lnea de no retorno:
Y cuando cenaban, como el diablo ya haba puesto en el corazn de
Judas Iscariote, hijo de Simn, que le entregase,
Juan 13:27
Y despus del bocado, Satans entr en l. Entonces Jess le dijo: Lo
que vas a hacer, hazlo ms pronto.
Judas lleg a ser un representante [vicario] del enemigo de Cristo.
DTG 295
Su hipocresa engao hasta a los apstoles
Judas era camalen
Mateo 26:25: Judas era hipcrita que engao a los otros apstoles
hasta el ltimo momento.
La palabra traicionar significa una persona que profesa ser leal a
otra pero que por debajo de cuerdas est obrando para socavarlo
Entonces respondiendo Judas, el que le traicionaba, dijo: Soy yo,
Maestro? Le dijo: T lo has dicho.
Juan 13:26-29: Judas tena una forma de la piedad y engao a los
mismos compaeros. Judas fue el instrumento de Satans para
matar a Jess
Respondi Jess: A quien yo diere el pan mojado, aqul es. Y mojando
el pan, lo dio a Judas Iscariote hijo de Simn. 27 Y despus del bocado,
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Satans entr en l. Entonces Jess le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo
ms pronto. 28 Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendi
por qu le dijo esto. 29 Porque algunos pensaban, puesto que Judas
tena la bolsa, que Jess le deca: Compra lo que necesitamos para la
fiesta; o que diese algo a los pobres.
Traiciono a Jess con un beso
Lucas 22:47, 48: Judas entrego a Jess dndole un beso:
Mientras l an hablaba, se present una turba; y el que se llamaba
Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos; y se acerc hasta Jess
para besarle.48 Entonces Jess le dijo: Judas, con un beso traicionas
al Hijo del Hombre?
Judas fue a perdicin (destruccin)
Mateo 27:3-5: Judas al fin, fue a perdicin
Entonces Judas, el que le haba entregado, viendo que era condenado,
devolvi arrepentido las treinta piezas de plata a los principales
sacerdotes y a los ancianos, 4 diciendo: Yo he pecado entregando
sangre inocente. Mas ellos dijeron: Qu nos importa a nosotros? !!All
t! 5 Y arrojando las piezas de plata en el templo, sali, y fue y se
ahorc.
Resumen de Caractersticas:
Administrador sagaz
Codiciaba poder poltico: Quera que Jess tomara el trono
temporal
Codicioso de dinero
Finga inters en los pobres
Vicario de Satans
Hipocresa engao a los mismo compaeros (ser yo? Lo que
vas a hacer, hazlo presto)
Traiciono con un beso
Enemigo interno no externo
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Se opone a Dios
2 Tesalonicenses 2:4: nfasis sobre las expresiones se opone a
Dios
. . . el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o
es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
hacindose pasar por Dios.
Qu significa oponerse a Dios? Esta expresin ha llevado a la
mayora de los eruditos a pensar que el anticristo ser un
personaje que abiertamente se opondr a Cristo. Pero el ejemplo
de Judas lo dice todo. Judas profesaba apoyar a Jess pero en
secreto se le opona
Los ms grandes opositores de Jess eran aquellos que
profesaban servir a Dios. Saulo de Tarso se opuso a Dios mientras
que profesaba defender la causa de Dios. Este sistema del cual
estamos hablando profesa servir al verdadero Dios pero en su
historia ha perseguido y matado a millones en el nombre de Dios!
Juan 16:2:
Os expulsarn de las sinagogas; y aun viene la hora cuando
cualquiera que os mate, pensar que rinde servicio a Dios [cuando
en realidad se opone a Dios].
Hechos 5:38, 39: Profesando servir a Dios algunos en realidad se
le oponen
Y ahora os digo: Apartaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este
consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecer; 39 mas si es de
Dios, no la podris destruir; no seis tal vez hallados luchando contra
Dios.
Segn el libro La Educacin, p. 92, Judas ejerca un antagonismo
constante, secreto y sutil.
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El acto de sentarse
2 Tesalonicenses 2:4: nfasis sobre la expresin se sienta
. . . el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es
objeto de culto; tanto que se sienta [kathizo] en el templo de Dios
como Dios, hacindose pasar por Dios.
Mateo 23:2: Los Fariseos se sentaban en la ctedra de Moiss.
Cuando hablaban ex-ctedra decan tener una autoridad infalible
de ensenar la verdad pues la haban recibido por sucesin desde
los das de Moiss.
Entonces habl Jess a la gente y a sus discpulos, diciendo: 2 En la
ctedra de Moiss se sientan los escribas y los fariseos.
Se sienta en el templo de Dios
2 Tesalonicenses 2:4: nfasis sobre la expresin: el templo de
Dios
. . . el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es
objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
hacindose pasar por Dios.
Mateo 21:12, 13: La entrada de Jess al temple de Jerusaln en la
Entrada Triunfal:
Y entr Jess en el templo de Dios, y ech fuera a todos los que
vendan y compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas,
y las sillas de los que vendan palomas; 13 y les dijo: Escrito est: Mi
casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros la habis hecho
cueva de ladrones.
Mateo 23:38: Cuando Jess abandono el templo dijo:
He aqu vuestra casa os es dejada desierta.

El templo Judo ya no era el templo de Dios sino la casa de ellos.
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En los escritos del apstol San Pablo le expresin el templo de Dios
siempre se refiere a la iglesia. El apstol nunca se refiri al
templo literal de Jerusaln como el temple de Dios.
Efesios 2:19-22 (vase tambin 1 Corintios 3:16, 17; 6:19, 20; 2
Corintios 6:16 y 1 Pedro 2:4-10)
As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de
los santos, y miembros de la familia de Dios, 20 edificados sobre el
fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra
del ngulo Jesucristo mismo, 21 en quien todo el edificio, bien
coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor; 22 en
quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de
Dios [Dios mora en el templo as que el que se sienta en la iglesia
procura tomar su lugar] en el Espritu.
Pope Benedict XVI at the conclusion of the week for Christian unity
in St. Pauls Outside the Wall sat on a great white throne and on
each side was a cherub.
Pablo les haba advertido
2 Tesalonicenses 2:5 Pablo les haba ensenado estas cosas a los
Tesalonicenses antes:
No os acordis que cuando yo estaba todava con vosotros, os deca
esto?
El misterio del que detiene
2 Tesalonicenses 2:6: En el tiempo del apstol Pablo, algo estaba
impidiendo que el hombre de pecado se manifestara. Quera
zafarse y manifestarse pero algo le lo detena:
6Y ahora vosotros sabis lo que [neutro] lo detiene, a fin de que a su
debido tiempo [el] se manifieste.7 Porque ya est en accin el misterio
de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l
a su vez sea quitado de en medio.
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Aunque Pablo les haba explicado la identidad de lo que detena,
tuvo mucha cautela. Algunos han pensado que el que detena era el
Espritu Santo. Pero si este fuera el caso, porque el apstol no lo
identifico claramente?
Romanos 13:4: En los tiempos del apstol Pablo el imperio
Romano gobernaba el mundo y tena el poder de la espada. El
hombre de pecado no poda ascender al poder hasta que fuera
quitado el imperio Romano.
Algunos han concluido que el uso continuado del pronombre el en
el versculo 6 prueba que el anticristo era un individuo ms bien
que una sucesin de individuos. El problema con este argumento
es que en Romanos 13:4 se usa repetidas veces el pronombre
personal el para referirse a una sucesin de emperadores
romanos a los cuales los cristianos se deban sujetar.
porque [el] es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo,
...
teme; porque no en vano lleva [el] la espada, pues [el] es servidor de

Dios, vengador para castigar al que hace lo malo.
Daniel 7:23, 24: El imperio tena que caer antes de que se pudiera
manifestar el hombre de pecado. La invasin de las tribus
brbaras desbarataron al imperio Romano en diez reinos y luego
se manifest el cuerno pequeo:
Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual
ser diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar,
trillar y despedazar. 24 Y los diez cuernos significan que de aquel
reino se levantarn diez reyes; y tras ellos se levantar otro, el cual
ser diferente de los primeros, y a tres reyes derribar.
Apocalipsis 13:2: El dragn le entrego su poder a la bestia
Y la bestia que vi [que gobern 42 meses, persigui a los santos,

hablo blasfemias] era semejante a un leopardo, y sus pies como de
oso, y su boca como boca de len. Y el dragn [el poder que procuro
matar al bebe] le dio su poder y su trono, y grande autoridad.
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Es imposible restringir lo que no existe. El hombre de pecado ya
tiene que haber existido en los das del apstol Pablo para que se
le pudiera detener. Esto comprueba que el hombre de pecado no es
un dictador que se levantara al fin de la historia pues ya exista en
los das de Pablo.
El hecho es que cuando Constantino removi la capital del imperio
a Constantinopla imperio occidental quedo a la misericordia de
las invasiones brbaras y el papado quedo libre para ejercer su
dominio en asuntos religiosos y civiles.
Ciertamente podemos entender por qu el apstol no identifico al
que detena por nombre pues podra haber sido acusado de
sedicin contra el gobierno Romano.
San Juan Crisstomo:
Como [Pablo] designa a la potencia romana, ha debido hablar en
trminos indirectos y velados, porque no querra suscitar
gratuitamente odios, y exponerse a intiles peligros. Si hubiese
predicho, efectivamente, que de ah a poco se desmoronara esa
potencia, habra sido inmediatamente exterminado como enemigo
pblico, y todos los fieles con l, como soldados que marcharan bajo
sus rdenes. . . Cuando haya desaparecido el Imperio Romano de la
tierra, aparecer aquel [el anticristo].
San Jernimo:
Aquel que detiene, el Imperio Romano; porque si este imperio no es
destruido y quitado del mundo, segn la profeca de Daniel, el
anticristo no vendr: Que si se hubiera explicado con ms claridad,
hubiera excitado imprudentemente la persecucin contra los
cristianos, y el enojo de los idolatras contra la iglesia. . . El apstol no
desea decir claramente que el Imperio Romano ser destruido. l sabe
que los emperadores lo creen eterno. . . Si se hubiese atrevido a decir
abiertamente, que la destruccin del Imperio Romano precedera la
venida del anticristo, hubiera parecido dar un justo motivo para
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perseguir a la iglesia naciente. . . Solo falta que desaparezca el
Imperio Romano, que tiene ahora en su poder a todas las naciones;
entonces vendr el anticristo.
El testimonio de los padres eclesisticos
Los siguientes padres eclesisticos identificaron al que detiene
como el emperador y el imperio Romano
Ireneo (190 DC)
El anticristo surgira cuando cayera la cuarta monarqua de
Daniel 7
Tertuliano (160-225 DC)
Que obstculo, sino el Imperio Romano, cuyo desmembramiento
entre las manos de diez reyes conducir al reinado del
anticristo?
Hiplito de Roma:
Quien ser, pues, aquel que detiene hasta el presente, sino la
cuarta bestia, a la cual suceder el engaador, cuando haya sido
derribada y desposeda?
San Jernimo (347-420 DC)
San Ambrosio (340-397 DC)
San Juan Crisstomo (349-407DC)
El anticristo se levantara. Y naturalmente. Pues mientras

exista el temor de este imperio nadie se atrever a
exaltarse pero cuando el imperio sea disuelto el anticristo
atacara la anarqua y se apropiara del gobierno tanto del
hombre como de Dios. Homily IV on 2 Thessalonians 2:6-
9,Nicene and Post-Nicene Fathers, vol. XIII, p. 389 [New
York: Charles Scribners and Sons, 1905]
San Agustn (354-431)
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El Cardenal Enrique Manning
El Cardinal Enrique Eduardo Manning describe lo que ocurri
cuando las tribus brbaras desbarataron el Imperio Romano:
Los pontfices se hallaron solos como la nica fuente del orden, la
paz, la ley y la seguridad. Y desde la hora de esta liberacin
providencial, cuando, por intervencin divina se le cayeron las
cadenas de las manos al sucesor de Pedro, como una vez haban cado
de las suyas, ningn soberano ha reinado en Roma sino el Vicario de
Jesucristo. (Henry Edward Manning, The Temporal Power of The
Vicar of Jesus Christ, Preface, pp. xxviii, xxix. London: Burns and
Lambert, 1862).
El papado espero hasta el momento propicio en que Dios rompiera
sus ataduras y lo librara de la sujecin a los poderes civiles [al
Imperio Romano], colocndolo as sobre el trono como dueo de su
propia soberana temporal. Edward Manning, The Temporal Power
of the Vicar of Jesus Christ (London: Burns & Lambert, second edition,
1862), pp. 11-13.
Lo que Manning est diciendo es que cuando las tribus brbaras

quitaron el poder civil de Roma, el Obispo de Roma ascendi al
trono y gobern no solo en asuntos religiosos sino tambin en
asuntos civiles. La terminologa que usa Manning es extraordinaria:
Se le cayeron las cadenas de las manos, se rompieron sus
ataduras y as quedo libre de la sujecin a los poderes civiles.
En su tiempo
2 Tesalonicenses 2:6: Que significa la expresin en su tiempo?
La profeca haba especificado que este poder gobernara por
tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.
Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su debido
tiempo se manifieste.
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El Misterio de Iniquidad
2 Tesalonicenses 2:7: El misterio de iniquidad ya estaba obrando
en los das del apstol Pablo. Debemos recordar que el pecado es
transgresin de la ley: (I Juan 3:4)
Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad [anomias] slo

que hay quien [el emperador] al presente lo detiene, hasta que l [el
emperador] a su vez sea quitado [por las tribus brbaras] de en
medio.
1798 no es el fin de su poder
Por mil quinientos aos y ms, Roma haba mantenido un dominio
con mano fuerte sobre cada comunidad local del mundo. En gran
medida y admitiendo algunas excepciones ese era el punto de vista
Romano hasta que doscientos aos de inactividad le fueran
impuestos al papado por los grandes poderes seculares del mundo
[Europa y Estados Unidos]. Citado en Christianity Today (Noviembre
21, 1986), p. 26.
Lo extraordinario de esta declaracin es que si retrocedemos de
1986 doscientos aos llegamos al periodo de la Revolucin
Francesa cuando el gobierno Francs se despoj del poder papal y
como resultado surgieron todos los pases democrticos del
hemisferio occidental.
As es que Malaquas Martin est admitiendo tal vez sin darse

cuenta que la Revolucin Francesa trajo a la existencia los
poderes seculares que han mantenido en vigencia la inactividad
(herida mortal) del papado.
Elena White quien escribi cien aos antes que Malaquas Martin
est de acuerdo:
Derguense [qutense] las medidas restrictivas [esta es la

expresin clave] impuestas en la actualidad por los gobiernos
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civiles [seculares] y djesele a Roma que recupere su antiguo poder y
se vern resucitar en el acto su tirana y sus persecuciones. El
Conflicto de los Siglos, p. 620
El punto de controversia en el conflicto final
Apocalipsis 12:17:
Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer
guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.
El cuerno pequeo procuro cambiar la ley de Dios, el hombre de
pecado es el misterio de la transgresin de la ley y el dragn odia a
los que guardan los mandamientos de Dios. El conflicto tiene que
ver con la ley de Dios.
Un poderoso obrador de milagros
2 Tesalonicense 2:8: Jess destruir a Este transgresor de la ley
cuando venga.
Y entonces se manifestar aquel inicuo [el transgresor de la ley], a
quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el
resplandor de su venida [parusa}.
2 Tesalonicenses 2:9: Pero antes de que sea destruido, el
Anticristo ser falsificar la segunda venida de Jess
. . . cuyo advenimiento [parusa] es por obra de Satans, con gran

poder y seales y prodigios mentirosos.
Hechos 2:22: Las mismas tres palabras griegas se usan para
describir los milagros de Jess. El anticristo falsificara los
milagros que Jess hizo mientras estuvo en la tierra:
Varones israelitas, od estas palabras: Jess nazareno, varn
aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y
seales que Dios hizo entre vosotros por medio de l, como vosotros
mismos sabis.
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El acto capital que coronar el gran drama del engao ser que
el mismo Satans se har pasar por Cristo. Hace mucho que la
iglesia profesa esperar el advenimiento del Salvador como
consumacin de sus esperanzas. Pues bien, el gran engaador
aparentara [un disfraz como al comienzo] que Cristo ha venido.
En diferentes partes de la tierra [en contraste con todo ojo le
vera], Satans se manifestar a los hombres como ser
majestuoso, de un brillo deslumbrador, parecido a la descripcin
que del Hijo de Dios da San Juan en el Apocalipsis [apelando a los
ojos]. (Apocalipsis 1:13-15.) La gloria que le rodee superar
cuanto hayan visto los ojos [apelando a los ojos] de los mortales.
El grito de triunfo repercutir por los aires: "Cristo ha venido!
Cristo ha venido!" [el testimonio de los dems] El pueblo se
postrar en adoracin ante l, mientras levanta sus manos y
pronuncia una bendicin sobre ellos como Cristo bendeca a sus
discpulos cuando estaba en la tierra. Su voz es suave y
acompasada [apela a los odos] aunque llena de meloda. En tono
amable y compasivo, enuncia algunas de las verdades celestiales
[cita la Biblia parcialmente] y llenas de gracia que pronunciaba
el Salvador; cura las dolencias del pueblo [hace milagros], y
luego, en su fementido carcter de Cristo, asegura haber
cambiado el da de reposo del sbado al domingo y manda a
todos que santifiquen el da bendecido por l. Declara que
aquellos que persisten en santificar el sptimo da blasfeman su
nombre porque se niegan a or a sus ngeles, que les fueron
enviados con la luz de la verdad. Este es el engao ms poderoso
y resulta casi irresistible.
Pero el pueblo de Dios no ser extraviado. Las enseanzas del
falso Cristo no estn de acuerdo con las Sagradas Escrituras. Su
bendicin va dirigida a los que adoran la bestia y su imagen,
precisamente aquellos sobre quienes dice la Biblia que la ira de
Dios ser derramada sin mezcla.
_______________________________________________________________________________________________
Adems, no se le permitir a Satans falsificar la manera en que
vendr Jess [que se revela claramente en las Escrituras]. El
Salvador previno a su pueblo contra este engao y predijo
claramente cmo ser su segundo advenimiento. "Porque se
levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y darn seales
grandes y prodigios; de tal manera que engaarn, si es posible,
aun a los escogidos.... As que, si os dijeren: He aqu en el desierto
est; no salgis: He aqu en las cmaras; no creis. Porque como
el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente,
as ser tambin la venida del Hijo del hombre." (S. Mateo 24: 24-
27, 31; 25: 31; Apocalipsis 1: 7; 1 Tesalonicenses 4: 16, 17.) No se
puede remedar semejante aparicin. Todos la conocern y el
mundo entero la presenciar. CS 624-626
Porque el pueblo aceptara la falsificacin

2 Tesalonicenses 2:10-12: La gente se perder porque rehusaron
recibir el amor a la verdad
. . . y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por
cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11 Por esto
Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira
[pseudos: la falsa venida], 12 a fin de que sean condenados todos los
que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la
injusticia.
Que es la Verdad?
Juan 17:17: La palabra de Dios es verdad
Santifcalos en tu verdad, tu palabra es verdad.
Salmo 119:142: La ley de Dios es verdad
Tu justicia es justicia eterna y tu ley es la verdad.
_______________________________________________________________________________________________
Por Causa de los ngeles
Dios fundo dos grandes instituciones en el Edn: El matrimonio y el sbado.

La santidad de una de estas instituciones es salvaguardada por el sptimo
mandamiento por el cuarto. Dios defini con absoluta claridad el significado
de estas dos instituciones:
El matrimonio es la unin heterosexual entre un hombre y una mujer
El Sbado es el sptimo da de la semana
La Primera Institucin: El Matrimonio
Leer Gnesis 1:26-2:1: Los pronombres personales en los versculos 26 y

27 indican que hay una unidad en la pluralidad en la Deidad y esto se
refleja en una unidad en la pluralidad en el hombre.
En el versculo 26 Dios el Padre le revela Su plan a Su Hijo:
Entonces dijo Dios [el Padre a su Hijo, PE 145]: Hagamos [el Padre y el
Hijo] al hombre [sin articulo definido incluye varn y hembra] a nuestra
imagen [del Padre y el Hijo], conforme a nuestra semejanza [del Padre y el
Hijo]; y seoree [senoreen en plural: varn y hembra segn el versculo
27. Esto comprueba que la palabra hombre se usa en sentido genrico] en
los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en
todo animal que se arrastra sobre la tierra.
En el versculo 27 el Padre implementara el plan por medio de Su Hijo:
27 Y cre Dios [una persona, el PadreApocalipsis 4:11; 1 Corintios 8:6;
Hebreos 1:3] al [el hombre, singular] hombre a su [propia] imagen [la
imagen de Elel Padre] , a imagen de Dios [El el Padre] lo cre [a el] ;
varn y hembra los cre [a ellos].
En Ingles:
27 So God [the Father; Revelation 4:11; 1 Corinthians 8:6; Hebrews 1:3]
created [the] man [singular referring to Adam] in His [the Fathers] own
image; in the image of God He [the Father] created him [singular referring
to Adam]; male and female He created them [plural referring to both Adam
and Eve].
Conclusin del relato en Gnesis 1:28-2:1:
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28 Y los [a Adn y Eva] bendijo Dios [el Padre], y [Dios] les dijo [a ellos]:
Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los
peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven
sobre la tierra. 29 Y dijo Dios [parte del plan original de Dios tambin]: He
aqu que os he dado toda planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y
todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para comer. 30 Y a toda
bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra
sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les ser para comer. Y fue as.
31 Y vio Dios [el Padre] todo lo que [El singular] haba hecho, y he aqu que
era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la maana el da sexto. 2:1 Fueron,
pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos.
Genesis 1:28-2:1 en Ingles:
28 Then God [the Father] blessed them [plural referring to both Adam and
Eve], and God [the Father] said to them [plural referring to both Adam and
Eve], "Be fruitful and multiply; fill the earth and subdue it; have dominion over
the fish of the sea, over the birds of the air, and over every living thing that
moves on the earth." 31 Then God [one person, the Father] saw everything
that He [singular, the Father] had made, and indeed it was very good. So the
evening and the morning were the sixth day. Thus the heavens and the earth,
and all the host of them, were finished.
Comentarios en Cuanto a Gnesis 1
Primero: La creacin del hombre fue un esfuerzo cooperativo entre dos

individuos. El Padre elaboro el plan y el Hijo lo implemento. Es decir, el
Padre fue el arquitecto y el Hijo e albail:
El Hijo de Dios haba ejecutado la voluntad del Padre en la creacin de todas
las huestes del cielo [mucho antes de entrar el pecado al universo], y a l, as
como a Dios, deban ellas tributar homenaje y lealtad. Cristo haba de ejercer
an el poder divino en la creacin de la tierra y sus habitantes. Pero en todo
esto no buscara poder o ensalzamiento para s mismo, en contra del plan de
Dios, sino que exaltara la gloria del Padre, y ejecutara sus fines de
beneficencia y amor. Patriarcas y Profetas, pp. 14, 15
El Hijo ejecutara su voluntad y sus propsitos y no hara nada por s mismo.
La voluntad del Padre se cumplira en l. La Historia de la Redencin, pp. 13,
14
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Segundo: Dios creo a dos personas distintas que en su relacin deban
reflejar la relacin que existe entre el Padre y el Hijo en la Deidad. La imagen
de Dios es relacional y no solo individual
Tercero: Dios estableci una distincin clara y difana entre la sexualidad
del hombre y la mujerlos hizo varn y hembra, gnero masculino y
gnero femenino
Cuarto: Aun cuando Gnesis 1:26-28 afirma que Dios creo varn y hembra,
el pasaje no explica de qu manera los creo
Quinto: A fin de determinar la forma en que Dios creo al varn y a la hembra
es necesario estudiar el relato complementario de Gnesis 2:18-24
Sexto: Gnesis 1:26-28 no define la relacin ntima que debe existir entre el
hombre y la mujer, ni las funciones que cada uno debe desempear en el
orden de la creacin. Sencillamente nos dice que Dios creo varn y hembra

Comentarios en Cuanto a Gnesis 2
Gnesis 2:18-24 nos describe como creo Dios al varn y a mujer y nos
proporciona claves en cuanto a cmo deben relacionarse en trminos de
autoridad.
Dios podra haber creado a ambos del polvo de la tierra o podra haberlos
hablado a la existencia al mismo tiempo pero escogi otro mtodo. Tiene que
haber una razn teolgica por la cual Dios escogi este mtodo pues Dios no
hace nada sin que tenga un objetivo definido
Gnesis 2:7, 18-24 Describe cmo y en qu orden creo Dios al hombre y a la
mujer y nos da claves de cmo se deban relacionar uno al otro en trminos
de autoridad:
Entonces Jehov Dios form al hombre [Adn] del polvo de la tierra, y sopl en
su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
Y dijo Jehov Dios [el Padre]: No es bueno [al final de la historia va a decir
que todo era bueno en gran manera] que el hombre [uno] est solo; [yo,
uno solo] le har ayuda idnea para l. 19 Jehov Dios form, pues, de la tierra
toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adn [el hombre]
para que viese cmo las haba de llamar; y todo lo que Adn [el hombre] llam
a los animales vivientes, ese es su nombre. 20 Y puso Adn [el hombre] nombre
a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; ms para Adn [el
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hombre] no se hall ayuda idnea para l. 21 Entonces Jehov Dios [el Padre]
hizo caer sueo profundo sobre Adn [el hombre], y mientras ste dorma, tom
una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. 22 Y de la costilla que Jehov
Dios [el Padre] tom del hombre [ha Adam], hizo una mujer [es de la misma
sustancia del hombre], y la trajo al hombre [el hombre]. 23 Dijo entonces
Adn [el hombre]: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta
ser llamada Varona, porque del varn [de el hombre] fue tomada. 24 Por
tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern
una sola carne.
Aunque varn y hembra fueron creados en forma distinta, el relato Bblico

subraya que estaban sobre un nivel de igualdad en dignidad, valor, estatus
y carcter:
Ambos fueron creados a imagen de Dios
Ambos fueron bendecidos por Dios
A ambos les dio Dios dominio
Eva estaba compuesta de la misma sustancia material o ADN que Adn
pues fue tomada del hombre y era carne de su carne y hueso de su
hueso (Gnesis 2:23). Y como fue tomada 100% de Adn solo tena el
ADN de l.
A ambos se les dio el nombre genrico hombre as como el Padre y el
Hijo poseen el mismo nombre (Gnesis 1:26; 5:2)
Es importante reconocer que en Gnesis 1 y 2 (con la excepcin de

Gnesis 1:26) la palabra hombre se usa en un sentido estrecho y
limitado para referirse al varn. Pero la palabra hombre se emplea en
Gnesis 1:26 y 5:2 en un sentido ms amplio para referirse al varn y a
la hembra porque la hembra fue sustrada del varn y por lo tanto es
parte del varn.
Este uso limitado y ms amplio de palabras en Gnesis uno y dos no
debe sorprendernos. La palabra da en Gnesis 1 se emplea en un
sentido limitado y estrecho para referirse a la parte iluminada de las 24
horas pero tambin se usa en un sentido ms amplio para referirse a las
24 horas en su totalidad (Gnesis 1:5).
Lo mismo se puede decir de la palabra tierra. En un sentido amplio la
palabra tierra se refiere a todo el planeta (Gnesis 1:1) pero en un
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sentido restringido se refiere solo a la parte seca del planeta (Gnesis
1:10) pues la tierra seca es parte integral del planeta.
La palabra cielo tambin se usa en un sentido amplio y limitado. En el
sentido amplio de la palabra se refiere todos los cielos estrellados
(Gnesis 1:1) pero en un sentido limitado se refiere solo al cielo
atmosfrico (Gnesis 1:8).
As mismo, tanto el hombre y la mujer se denominan con la palabra hombre

porque la mujer es una porcin del hombre y juntos constituyen una totalidad.
Mateo 19:4-6: El que los creo al principio oficio el primer matrimonio de la

historia y predico el primer sermn:
l, respondiendo, les dijo: No habis ledo que el que los hizo al principio,
varn y hembra los hizo, 5 y dijo [note quien dijo las palabras de Gnesis]:
Por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern
una sola carne? 6 As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo
que Dios [el Padre] junt, no lo separe el hombre.
Conclusiones del Relato de Gnesis 2:18-22
Dios creo a dos individuos pero que sustancialmente eran uno (Gnesis
2:24; Mateo 19:4-6). En este sentido eran un reflejo de la relacin que
existe entre el Padre y el Hijo en la Deidad. El Padre y el Hijo tambin
son dos individuos pero son uno porque son de la misma sustancia
(Juan 10:30)
La mujer fue creada despus del hombre (1 Timoteo 2:12, 13)
La mujer fue creada del hombre, es decir, deriva su existencia y la
imagen de Dios por intermedio del hombre (1 Corintios 11:8)
La mujer fue creada para ser una ayuda idnea para el hombre y no el
hombre para la mujer (1 Corintios 11:9)
Eva fue un don de Dios para el hombre pues Dios la trajo a Adn y se la
entrego
Segn el Espritu de Profeca, la mujer fue creada un poco menor en
estatura que el hombre (Eventos de los ltimos Das, p. 296)
Adn nombro a los animales y luego le puso nombre a la mujer
(Gnesis 2:23: ser llamada varona pues fue tomada del hombre)
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Dios no saco un hueso de la cabeza del hombre pues la mujer no deba
enseorearse sobre el cmo cabeza. Dios tampoco saco un hueso del
pie porque l no deba pisotearla. Saco un hueso de su seno a donde
est el corazn. Para Adn, entregar a Eva seria como arrancarla de su
seno y no estuvo dispuesto de entregarla. En contraste, el Padre entrego
arranco al Hijo de Su seno (Juan 1:18) y lo entrego para nuestra
salvacin (Romanos 8:32): El Padre eterno, el inmutable, dio a Su Hijo
unignito; arranco de su seno a aquel que fue hecho en la imagen
expresa de Su persona y lo envi a la tierra para demostrar cuanto amaba
a la humanidad. RH, July 9, 1895
Dios el Padre oficio el primer matrimonio y predico el primer
sermn (Mateo 19:4-6)
El matrimonio, como lo defini Dios, es la unin entre un hombre y una
mujer
El hombre deba tomar la iniciativa de dejar a padre y madre para
allegarse a su mujer (Gnesis 2:24)
El matrimonio es indisoluble pues nos dice: Lo que Dios junto, no lo
separe el hombre. (Mateo 19:4-6)
El matrimonio es normativo mientras la tierra dure pues despus de
oficiar el primer matrimonio Dios mando que de all en adelante el
hombre dejara padre y madre y se allegara a su mujer para ser una
carne.
La Segunda Institucin
Gnesis 2:2-3 Inmediatamente despus de crear el matrimonio

heterosexual y establecer la funcionalidad de cada uno dentro del
matrimonio, Dios instituyo el sbado:
Y acab Dios [el Padre] en el da sptimo la obra que [El singular] hizo; y
[El singular] repos [ceso] el da sptimo de toda la obra [de El] que [El]
hizo. Y bendijo Dios [el Padre] al da sptimo, y lo santific, porque en l [El]
repos [ceso] de toda la obra [de El] que [Dios] haba hecho en la creacin.
Los evanglicos conservadores hoy luchan a capa y espada a favor del
matrimonio heterosexual entre un hombre y una mujer porque Dios lo
instituyo y bendijo en la creacin. Pero no muestran el mismo celo en
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defender la otra institucin que Dios creo al mismo tiempo, el Sbado (y
tambin la dieta vegetariana).
Dos Instituciones Atacadas

Ataque #1: El Matrimonio
Aun cuando la Biblia afirma explcitamente que:

[1] Dios cre una clara distincin sexual entre el varn y la hembra
[2] Dios uni al varn y la hembra en matrimonio
[3] A fin de que pudiesen multiplicarse y reproducirse
[4] El matrimonio es normativa mientras el cielo y la tierra duren
Una cosa es clara: Por razones obvias, Satans odia estas dos instituciones. La
primera institucin tiene una funcin horizontal pues el matrimonio protege
la estabilidad del hogar y por ende el bienestar de la sociedad y del mundo.
Cuando se desintegra el matrimonio el hogar, la sociedad, la nacin y el
mundo se desmoronan en su estela.
El matrimonio heterosexual entre un hombre y una mujer est siendo
atacado por telogos liberales que no creen que el relato de la creacin es
literal. Por el otro lado, el sbado est siendo atacado por telogos
conservadores que profesan creer en el relato de la creacin.
La segunda institucin protege la relacin vertical del hombre con Dios pues
semanalmente nos recuerda que Dios es nuestro creador y que por eso le
debemos respeto y adoracin.
Ataque contra el Matrimonio
A pesar de que la Biblia afirma con absoluta claridad que Dios:

[1] Creo varn y hembra
[2] Los junto en matrimonio
[3] Les dijo que se reprodujeran y llenaran la tierra
[4] Y dijo que el matrimonio heterosexual entre un hombre y una mujer
era normativo mientras la tierra dure
Los que apoyan el matrimonio homosexual estn usando los medios de
comunicacin los poderes civiles del mundo y las Naciones Unidas para
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que se redefina el matrimonio como la unin de dos personas sin
consideracin de gnero. Y cualquier persona que discrepa con esta
perspectiva es considerada inmisericorde y prejuiciada.
Una cosa esta clara: Satans odia el matrimonio porque Dios lo creo sin
consultarlo a el:
Satans fue una vez un ngel a quien se honraba en el cielo, el que segua en
orden a Cristo. Su semblante, como el de otros ngeles, era benigno y denotaba
felicidad. Su frente, alta y espaciosa, indicaba poderosa inteligencia. Su figura
era perfecta, y su porte noble y majestuoso. Pero cuando Dios dijo a su Hijo:
"Hagamos al hombre a nuestra imagen," Satans sinti celos de Jess. Dese que
se le consultase acerca de la formacin del hombre, y porque esto no se hizo, se
llen de envidia, celos y odio. Dese recibir los ms altos honores despus de
Dios [que los tenia Jess] en el cielo. PE 145
La mayora de las grandes iglesias que provienen de la Reforma Protestante
ya han bendecido el matrimonio homosexual y algunas de ellas han aprobado
la ordenacin de ministros homosexuales. Estas iglesias, invariablemente
primero ordenaron mujeres como pastoras usando los mismos
argumentos que emplean los que favorecen el matrimonio homosexual. Por
ejemplo, apelan a la justicia, la misericordia, la igualdad, la capacidad y las
emociones y usan Glatas 3:28 para defender tanto la ordenacin de la mujer
como el matrimonio homosexual.
En los Estados Unidos, Congresistas y senadores conservadores que en el
pasado se oponan terminantemente al matrimonio homosexual, han cedido a
la presin de los medios de comunicacin y por salvar su puesto poltico
ahora lo apoyan. La institucin que Dios estableci en la creacin no ha
cambiado pero los Estados Unidos ha echado a un lado el plan de Dios y la
apostasa nacional llevara finalmente a la ruina nacional.
Jason Collins y Barak Obama
Human rights campaign: You will see a time in which we as a nation will
finally recognize relationships between two men or two women as just as real
and admirable as relationships between a man and a woman.
Llegara el tiempo en que reconoceremos finalmente como nacin que las
relaciones entre dos hombres o dos mujeres son tan reales y admirables como
las relaciones entre un hombre y una mujer.
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El ao pasado, un jugador de basquetbol profesional, Jason Collins de los
Washington Wizards sali del closet y se declar homosexual. Los medios de
comunicacin lo trataron como un hroe, alagndolo por su valenta. Fue el
primer deportista de los grandes deportes profesionales en hacerlo.
Cuando Collins se declar homosexual, el presidente Barack Obama convoco
una rueda de prensa y por los medios de comunicacin y se pronunci en
favor del matrimonio homosexual. Es el primer presidente en la historia de
los Estados Unidos que pblicamente se pronunci a favor del matrimonio
entre homosexuales.
La Revista Time
El 8 de Abril sali un artculo en las revista Time que llevaba el titular en la
portada: El Matrimonio Gay Ya Gano. Un subttulo en la portada rezaba: La
Corte Suprema no ha decidido an pero el pueblo Americano ya decidi.
En la portada se encuentra una foto de dos mujeres besndose
apasionadamente.
La Corte Suprema y Doma
El asunto del matrimonio gay fue considerado por la Corte Suprema de los
Estados Unidos en el ao 2013. Un poco de historia nos ayudara a
comprender por qu la Corte Suprema acepto considerar el tema.
En el ao 2013 la Corte Suprema de los Estados Unidos considero dos leyes
cuya constitucionalidad haba sido puesto en tela de juicio por los que
apoyan el matrimonio gay.
La primera ley se conoce como DOMA (The Defense of Marriage Actel Acta
en Defensa del Matrimonio. Esta ley que fue aprobada por el Congreso de
los Unidos en 1996 defini el matrimonio como la unin entre un hombre y
una mujer. Pero la constitucionalidad de esta ley fue inmediatamente
cuestionada por los que apoyan el matrimonio entre homosexuales.
Es digno de notar que el ex-presidente Bill Clinton (quien es Bautista)

defendi a capa y espada la ley DOMA en 1996 cuando era polticamente
conveniente hacerlo pero ahora apoya fuertemente el matrimonio
homosexual y dice que su defensa de DOMA fue uno de los mayores errores
de su presidencia. En aquella poca l saba que no poda ganar la eleccin si
apoyaba el matrimonio gay. Necesitaba el apoyo de los cristianos
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conservadores. Pero los tiempos han cambiado y ahora para ganar una
eleccin, se percibe que el candidato debe apoyar el matrimonio gay.
La Corte Suprema y la Proposicin #8
La otra ley se conoce como la Proposicin #8. En Noviembre del ao 2008

los residentes del estado de California votaron por referendo (por un margen
del 52% al 48%) que el matrimonio se debe definir como la unin de un
hombre con una mujer.
La constitucionalidad de la ley fue apelada inmediatamente por los que

apoyan el matrimonio sin consideracin de gnero. La corte liberal del
Noveno Circuito Federal de San Francisco escucho el caso y por un voto de
2-1 declaro que la proposicin # 8 era inconstitucional.
La Corte Suprema Delibera

Por varios meses la Corte Suprema considero la constitucionalidad de estas
dos leyes y finalmente el 26 de Junio del ao 2013, rindi su veredicto. En un
voto de 5-4 la Corte afirmo que DOMA es inconstitucional y rehus revocar
la decisin que haba tomado la corte del noveno circuito de San Francisco en
cuanto a la Proposicin 8. De esta manera se abri el camino no solo en
California sino tambin en otros estados para matrimonios entre
homosexuales. As es que la Corte Suprema de los Estados Unidos se
pronunci en favor del matrimonio sin consideracin de gnero y legalizo a
nivel federal el matrimonio gay.
Al rehusar la Corte Suprema revocar la decisin del tribunal del Noveno
Circuito, estableci un antecedente peligrossimo. Bsicamente abrieron el
camino para que otros estados legalizarn el matrimonio entre
homosexuales. La decisin bsicamente legalizo a nivel federal una nueva
definicin del matrimonio. Hasta el presente 32 de los 50 estados han
legalizado el matrimonio gay.
Como de costumbre, el voto de la Corte Suprema se dio conforme a las lneas
filosficas de los integrantes. En favor votaron los jueces liberales Kennedy,
Kagan, Ginsberg, Sotomayor y Breyer. En contra votaron Roberts, Scalia,
Thomas y Alito. No cabe duda que la presin de los medios de comunicacin
tuvo mucho que ver con el voto.
Surge otra importante pregunta: Si la Corte Suprema estuvo dispuesta a
declarar inconstitucional la definicin que Dios dio del matrimonio al
_______________________________________________________________________________________________
principio, que nos hace pensar que no estara dispuesta tambin en el futuro
de redefinir el da de reposo como el primer da de la semana en vez del
sptimo?
Elena White nos ha advertido:
A fin de asegurarse la popularidad y el apoyo [votos] los legisladores cedern
a la exigencia por una ley dominical. Testimonies for the Church, tomo 4, p.
451
El estado no tiene jurisdiccin sobre el matrimonio y el Sbado pues ambos
son instituciones religiosas que fueron establecidos y definidos por Dios en la
creacin.
Tristemente, aun en nuestra querida iglesia Adventista hay aquellos que
estn redefiniendo las funciones del hombre y la mujer en el matrimonio y en
la iglesia, un paso que llevara finalmente a la aprobacin de matrimonios gay
y la ordenacin de pastores gay.
La pregunta crucial es esta: Tiene el hombre mortal o aun el estado el
derecho de redefinir una institucin religiosa que fue creada y definida por
Dios al principio como una unin entre un hombre y una mujer?
Primera Lnea de Ataque Contra el Sbado
La otra institucin creativa que ha sido y est siendo atacada por
protestantes y catlicos es el sptimo da sbado. Dios defini al principio
que el sbado es el sptimo da de la semana. Pero los cristianos han
procurado cambiar o redefinir el sbado diciendo que es el primer da de la
semana. Los protestantes y catlicos defienden el matrimonio heterosexual
porque Dios lo creo al principio. Por qu, entonces, no defienden tambin el
sbado que Dios creo al mismo tiempo?
Hay dos mtodos que satans est usando y va a usar para deshacerse del
sbado.
Los adventistas conocemos muy bien la primera lnea de ataque. Daniel 7
afirma que durante los 1260 aos el papado procuro cambiar la ley. Todos
sabemos que en el futuro, los que guardan el sptimo da sern vilipendiados
y ultrajados por los medios de comunicacin y los poderes civiles del
mundo porque guardan el Sbado y no guardar el domingo.
Ellen White has warned:
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Satan will arouse indignation against the minority who refuse to accept
popular customs and traditions. Men of position and reputation will join with
the lawless and the vile to take counsel against the people of God. Wealth,
genius, education, will combine to cover them with contempt. Persecuting
rulers, ministers, and church members will conspire against them. With voice
and pen, by boasts, threats, and ridicule, they will seek to overthrow their
faith. By false representations and angry appeals, men will stir up the passions
of the people. Not having a "Thus saith the Scriptures" to bring against the
advocates of the Bible Sabbath, they will resort to oppressive enactments to
supply the lack. To secure popularity and patronage, legislators will yield to
the demand for Sunday laws. PK 605, 606
Ya se ven vestigios de un deseo por una ley dominical. En la Unin Europea
se han unido sindicatos laborales, instituciones sociales, negociantes e
iglesias protestantes con la iglesia Catlica para presionar al parlamento
para que imponga una ley dominical. El pretexto de esta ley parece ser
loable. Dicen que el fin de la ley sera de gran beneficio para la familia. Daria
tiempo para el relajamiento personal y para asistir a la iglesia con el fin de
recobrar las races espirituales en una sociedad materialista a donde se
explota al trabajador. Est claro que una ley dominical sera una usurpacin
ilegitima de poder por parte del poder secular. Tarde o temprano habr leyes
dominicales y anti-sabticas.
Tarde o temprano se emitirn leyes dominicales. RH, February 16, 1905

Vendr el tiempo en que los hombres no solo prohibirn trabajar el domingo
sino que procuraran obligar a los hombres a trabajar el Sbado y a suscribirse
a la observancia del domingo, a riesgo de perder su libertad y sus vidas. Pero el
tiempo para que esto ocurra no ha llegado an pues la verdad ha de presentarse
mas plenamente al pueblo por testimonio. RH, April 6, 1911
Esta lnea de ataque contra el sbado es frontal y no tiene nada de subliminal.
Segunda Lnea de Ataque contra el Sbado
La segunda lnea de ataque es an ms peligrosa por ser indirecta, la teora
de la evolucin. Todos los eruditos catlicos (incluyendo el papa) y un gran
nmero de eruditos protestantes ensenan que la muerte exista mucho
antes que pecado y que el relato de la creacin no se puede tomar
literalmente. El papa Francisco I ha dicho que la teora del Big Bang es
compatible con el relato de la creacin en Gnesis. Afirmo que el relato de
Gnesis 1 no se puede tomar literalmente, que Dios no es un mago que puede
_______________________________________________________________________________________________
llamar las cosas a la existencia as no ms. Es decir, segn el Papa y muchos
eruditos Protestantes, el relato de la creacin en Gnesis es un mito o leyenda
que no tiene base histrica. Los medios de comunicacin tildan a los que
no creen en esta teora como oscurantistas, fundamentalistas e ignorantes.
Francisco I y la Creacin
Recientemente el papa Francisco I hizo algunas declaraciones que indican

que la iglesia catlica del presente cree en la evolucin:
Cuando leemos el relato de la Creacin en Gnesis corremos el riesgo de
imaginar que Dios fue un mago que con su vara mgica fue capaz de hacer todo.
Pero no es as. El creo la vida y permiti que cada criatura se desarrollara segn
las leyes naturales que les dio a cada uno.
Dios creo a los seres humanos y les permiti desarrollarse segn las leyes
internas que l les dio a fin de que pudieran alcanzar su pleno desarrollo.
El Big Bang que hoy aceptamos como explicacin para el origen del mundo, no
contradice la intervencin de un creador divino, sino que la requiere.
La evolucin en la naturaleza no es incompatible con la nocin de la creacin
pues la evolucin requiere la creacin de seres que evolucionan.
Para Francisco I el relato de la creacin en Gnesis es una alegora que indica
que Dios fue la causa pero no se puede tomar literalmente la historia.
Implicaciones Serias
Las implicaciones de negar el relato literal de la creacin son serias. Si el
relato de la creacin no transpiro literalmente tal cual est escrito, entonces
no podemos confiar que Dios creo el matrimonio heterosexual o el
sptimo da sbado.
El sbado y el matrimonio heterosexual solo son relevantes y normativos si
Dios los creo tal cual lo describe el libro de Gnesis. Por medio de la teora de
la evolucin, Satans est procurando destruir el sbado destruyendo la
confianza en el libro de Gnesis.
Si no hubo huerto del Edn sino que llegamos a existir por evolucin, por
qu preocuparnos por el matrimonio y el sbado? Si no podemos confiar en el
relato de la Biblia, entonces la cultura debe dictar que da guardar y que tipo
de matrimonio establecer. Bien ha dicho Elena White que Satans quiere
minar la confianza en la Biblia como la Palabra de Dios:
_______________________________________________________________________________________________
Satans hace creer al mundo que la Biblia no es ms que una ficcin, o cuando
mucho un libro apropiado para la infancia de la raza, del que se debe hacer
poco caso ahora, o ponerlo a un lado por anticuado. Y para reemplazar la
Palabra de Dios ese mismo Satans ofrece sus manifestaciones espiritistas. El
Conflicto de los Siglos, pp. 613, 614
Lamentablemente en nuestra propia universidad de La Sierra haba cinco
profesores en el departamento de biologa que estaban ensenando la teora
de la evolucin y uno de los eruditos en el departamento de teologa escribi
un libro apoyando la teora de la evolucin y caso a dos mujeres en una
playa en el sur del estado de California.
Desintegracin de la Sociedad
Que es lo que lleva a la desintegracin de la sociedad? Hay dos factores

principales:
Factor #1:
La desintegracin del matrimonio: En los Estados Unidos el 41% de los
bebes nacen de madres que no estn casadas. Un poco ms del 50% de los
matrimonios terminan en divorcio y hay muchos matrimonios a donde los
cnyuges nunca se han divorciado pero viven con otra persona. Adems de
esto hay matrimonios a donde el esposo y la esposa trabajan y los hijos
constan de muy poca atencin personal y obtienen sus valores morales de la
televisin.
Factor #2:
El segundo factor es el irrespeto a la grandeza de Dios. Los hombres han
olvidado que Dios es el gran Creador, que somos sus criaturas y que
tendremos que rendirle cuentas algn da por nuestra conducta. En gran
medida el mundo y la iglesia le han perdido el temor a Dios. Y por qu se han
olvidado del Creador? Dios le dio al mundo una seal semanal de su
grandeza y poder, una seal que l es el creador y nosotros somos sus
criaturas y le debemos respeto y obediencia. Esa seal conmemorativa es el
sbado. Al olvidar el sbado el hombre ha olvidado al creador a quien
deber rendirle cuentas!
_______________________________________________________________________________________________
Graves Implicaciones
La redefinicin de estas dos instituciones tiene graves implicaciones para la

sociedad. El Espritu de Profeca nos ha dicho lo que va a pasar:
Los que honran el sbado de la Biblia sern denunciados como enemigos de la
ley y del orden, como quebrantadores de las restricciones morales de la
sociedad, y por lo tanto causantes de anarqua y corrupcin que atraen sobre
la tierra los altos juicios de Dios. Sus escrpulos de conciencia sern
presentados como obstinacin, terquedad y rebelda contra la autoridad. Sern
acusados de deslealtad hacia el gobierno. Los ministros que niegan la
obligacin de observar la ley divina predicarn desde el plpito que hay que
obedecer a las autoridades civiles porque fueron instituidas por Dios. En las
asambleas legislativas y en los tribunales de la justicia se calumniar y
condenar a los que guardan los mandamientos. Se falsearn sus palabras, y se
atribuirn a sus mviles las peores intenciones. El Conflicto de los Siglos, p. 649
La historia de Elas se va a repetir pero a una escala global. El rey Acab culpo
a Elas por la desintegracin de la sociedad y el pueblo de Dios ser
igualmente tildado.
La iglesia Adventista del Sptimo Da tiene una relevancia especial para
este tiempo. En medio de un mundo rebelde se nos ha llamado a traer la
atencin de toda nacin, tribu, lengua y pueblo al Dios creador (Apocalipsis
14:6, 7). Nuestro nombreAdventistas del Sptimo Daindica que
creemos que el relato de la creacin en Gnesis es literal y por consecuencia el
sbado y el matrimonio heterosexual estn an vigentes. Ms que nunca
debemos darle realce al matrimonio y al sbado como fueron instituidos por
Dios. Debemos por precepto y ejemplo restaurar el sbado y el matrimonio
al plan que Dios estableci originalmente cueste lo que cueste.
La Ultima Seal de Sodoma
Jess hizo un paralelo muy interesante entre los das de No y Lot y la

condicin del mundo antes del diluvio y antes que fuera destruida Sodoma:
Lucas 17:26-30
Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del Hijo del Hombre.
27 Coman, beban, se casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que
entr No en el arca, y vino el diluvio y los destruy a todos. 28 Asimismo como

sucedi en los das de Lot; coman, beban, compraban, vendan, plantaban,
_______________________________________________________________________________________________
edificaban; 29 ms el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y
azufre, y los destruy a todos. 30 As ser el da en que el Hijo del Hombre se
manifieste.
Tomemos unos momentos para examinar la historia de ltima noche de

Sodoma:
Gnesis 19:4-10
Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los
varones de Sodoma, todo el pueblo junto, desde el ms joven hasta el ms viejo.
5 Y llamaron a Lot, y le dijeron: Dnde estn los varones que vinieron a ti esta
noche? Scalos, para que los conozcamos. 6 Entonces Lot sali a ellos a la
puerta, y cerr la puerta tras s, 7 y dijo: Os ruego, hermanos mos, que no hagis
tal maldad. 8 He aqu ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varn; os
las sacar fuera, y haced de ellas como bien os pareciere; solamente que a estos
varones no hagis nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado. 9 Y ellos
respondieron: Quita all; y aadieron: Vino este extrao para habitar entre
nosotros, y habr de erigirse en juez? Ahora te haremos ms mal que a ellos. Y
hacan gran violencia al varn, a Lot, y se acercaron para romper la puerta.
10 Entonces los varones alargaron la mano, y metieron a Lot en casa con ellos, y
cerraron la puerta..
La siguiente maana vino la destruccin:
Entonces Jehov hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de
parte de Jehov desde los cielos; 25 y destruy las ciudades, y toda aquella
llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.
26 Entonces la mujer de Lot mir atrs, a espaldas de l, y se volvi estatua de sal.
27 Y subi Abraham por la maana al lugar donde haba estado delante de
Jehov. 28 Y mir hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de aquella

llanura mir; y he aqu que el humo suba de la tierra como el humo de un
horno.
Destino de los Estados Unidos

La nacin ms grande y favorecida sobre la tierra es los Estados Unidos. Una
Providencia generosa ha escudado a esta nacin y derramado sobre ella las
bendiciones ms preciadas del cielo. Aqu han hallado refugio los perseguidos y
oprimidos. Aqu se ha ensenado la fe Cristiana en su pureza. Este pueblo ha
_______________________________________________________________________________________________
recibido gran luz y misericordias sin par. Pero estos dones han sido repagados
con ingratitud y un olvido de Dios. El Ser infinito lleva un registro de las
naciones y la culpabilidad de ellas es proporcional a la luz que se han
rechazado. Un registro temible contra nuestra tierra se halla en el libro
celestial; pero el crimen que colmara la copa de su iniquidad ser cuando anule
la ley de Dios. ST, Julio 4, 1899
_______________________________________________________________________________________________
Secrets Unsealed es un ministerio sin fines de lucro.
Apreciamos sus oraciones y apoyo financiero.
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