Autora: Navarrete, Marcela

Contacto: marnavarrete@yahoo.com.ar, mhnavar@unsl.edu.ar

Institucin a la que pertenece: Universidad Nacional de San Luis
rea de inters: Arte y Comunicacin
Palabras Claves: arte correo, comunicacin, resistencia
Ttulo: CAMPO CULTURAL Y PRCTICAS ARTSTICAS DE RESISTENCIA: EL
ARTECORREO LATINOAMERICANO Y SU HORIZONTE UTPICO

Resumen
Este trabajo socializa algunas reflexiones y recorridos de la investigacin en curso que
realizo para las carreras de posgrado cursadas (en UNLP y UNC) y en el marco del
Proyecto La Comunicacin en las Sociedades Mediatizadas: prcticas y discursos en la
construccin de identidades de la UNSL. El objeto que abordo es el artecorreo
latinoamericano en los aos 70 y 80 y en la actualidad.
Para comprender esta red de arte/comunicacin en sus mltiples dimensiones nos
parece relevante realizar, en primer lugar, una aproximacin a las diversas propuestas
tericas que desde una perspectiva sociolgica definen al campo cultural.
Fundamentalmente las definiciones de Pierre Bourdieu y Raymond Williams. En
relacin con esto, es de vital importancia describir algunas de las transformaciones
sociales y culturales en el capitalismo tardo que modifican los parmetros en los cuales
se experimenta el mundo, se configuran las subjetividades y se produce y reproduce la
vida social. Es en este marco, en el cual emergen algunas prcticas culturales de
resistencia, como las sostenidas desde el artecorreo, sobre todo en Amrica Latina.
En los aos 60, de la mano de las vanguardias artsticas de mediados de siglo XX,
surge en EEUU y Europa el mail art. En Latinoamrica este circuito nace y crece
ligado a la trama comunicativa y artstica de la poesa visual. Se postula como una
prctica alternativa y marginal que abre un espacio utpico de comunicacin y libertad
frente a las prerrogativas del mercado, del circuito del arte institucionalizado y
legitimado y a la comunicacin masiva.
Ponencia

I. INTRODUCCIN: EL ARTE CORREO

El arte correo constituye mi objeto de estudio en las tesis doctoral y de maestra. En
ambas lo abordo a partir de la relacin arte-poltica y su enclave con el espacio de
estudios dentro del campo de la comunicacin delimitado en torno de la articulacin
comunicacin/cultura. Dicha articulacin la asumo a partir de la posicin de Hctor
Schmucler (1997) para quien debe abandonarse la cpula de unin entre comunicacin
y cultura por la barra, ya que la misma supone la presencia de dos elementos distintos
de un mismo campo semntico que no pueden entenderse por separado.
Cuando se asume la muerte de las vanguardias y la prevalencia de la industria cultural
como lgica dominante, la produccin artstica reivindicativa de ciertas actitudes
vanguardistas y de la comunicacin como bien esencial, resulta a primera vista como
una paradjica mirada nostlgica.
Lo que denominamos arte correo, se conoce internacionalmente como mail art y ha
sido denominado tambin como comunicacin a distancia-va postal por el artista
argentino Edgardo Antonio Vigo. Estas denominaciones, adems de una pertenencia a
un contexto llevan inscriptas su historia, sus recorridos y fluctuaciones en cada espacio
en el cual han sido apropiadas. Como sabemos, las cuestiones relativas a los trminos y
a las definiciones no son meras disquisiciones lxicas y responden a perspectivas,
miradas desde diversos posicionamientos. En nuestro caso, adoptamos la terminologa
elegida por los artistas correo latinoamericanos: arte correo (en adelante AC) o arte
postal y artistas correo o artistas postales, en vez de mail art y mailartistas. No
desestimamos el trmino mail art, ni desconocemos el alto valor que tiene como
denominacin internacional que aporta a los cdigos compartidos de los practicantes de
esta red global, sino que asumimos la terminologa latinoamericana como un modo de
adscripcin identitaria y poltica.
Qu es el AC? Producir una definicin ha sido un desafo y a la vez una accin de
resistencia. Darle un nombre implica por una parte producir una delimitacin, que
clarifica sus lmites, pero que a la vez, los clausura. Esta red reclama para s una
identidad, pero a la vez la resiste. Por lo cual esta identidad se construye siempre en una
tensin. Podemos decir que hay un nosotros que alude a un conjunto innumerable de
artistas y no artistas que practican el arte correo y de los cuales, algunos teorizan sobre
l.
 Como definiciones generales a los fines de situarnos en el fenmeno que nos ocupa,
retomamos las que aparecen en publicaciones de AC tales como folletos, catlogos,
espacios donde se expresan los lineamientos que sostienen los artistas correo. Tambin
en artculos, libros y otros textos que circulan en la Web. Entre stas, nos parece
esclarecedora la definicin que nos ofrecen los artistas argentinos Fernando Garca
Delgado y Juan Carlos Romero en el libro editado por Vrtice El arte correo en
Argentina donde aseguran que con el trmino AC o Arte Postal (Mail art en ingls) se
designa a una tendencia artstica que consiste en el envo de mensajes y diversas
producciones utilizando el sistema postal como medio de comunicacin a destinatarios
conocidos o desconocidos (2005:11)
En este mismo libro Beln Gache asegura que el arte correo no debe ser entendido
como una tendencia artstica en especial, sino como un conjunto de estticas diferentes
que eligen el mismo canal de expresin. Este canal es el de los correos oficiales. El arte
correo tiene por voluntad subvertir de un modo u otro la oficialidad de esta institucin
ligada histricamente al control gubernamental (dem:15)
El AC posee una diversidad de modos de llevarse a cabo y se expresa a travs de
diferentes gneros discursivos tales como postales, estampillas, sellos de goma, sobres
intervenidos, cadenas de cartas, propuestas de obras para intervenir y pasar (Add &
Pass), tarjetas de artista (ATCs) haciendo uso de diferentes tcnicas de tratamiento de
la imagen y de los textos; involucra diversos materiales (papel, tela, y todo material y
soporte que pueda ser transportado por correo)
Esta primera definicin nos permite aproximarnos al AC, y reconocer los trminos que
lo componen, cuya conjuncin supone que se trata de la asociacin entre: arte y correo
postal. Esta ligazn podra ser considerada a priori como la relacin entre produccin y
circulacin, pero dado que la concepcin de produccin en arte correo es trastocada,
constituye un vnculo de mayor complejidad ya que la circulacin es, a la vez, condicin
de produccin que deja sus huellas en el envo1 en tanto discurso. As, algunos envos
han consistido en recolectar estas azarosas marcas de la circulacin por correo
(consistentes en matasellos, sellos superpuestos, avisos de los carteros o despachantes
del correo, etc.) deliberadamente abriendo la posibilidad de nuevos signos. Por ejemplo,
algunas de estas acciones han consistido en el envo a una direccin inexistente,

1
Denominamos envo al dispositivo que rene tanto al contenido del sobre como al sobre mismo, porque
ambos constituyen una unidad en el arte correo. El sobre mismo es superficie semitica.
provocando el retorno del envo a su remitente o con dos direcciones alternativas,
quedando a eleccin del cartero dnde llevarla. Este tipo de acciones no tienen la
pretensin de producir un sentido centrado, sino generar un sistema semitico aleatorio
y azaroso de marcas que remiten a la deriva de la circulacin.
Un elemento innovador de este movimiento artstico es salirse de los circuitos
tradicionales del Arte, como las galeras, salones y otros espacios legitimados como tal.
Esta diferenciacin obedece a la voluntad expresa de diferenciar arte de Arte,
constituyendo espacios y prcticas alternativas que corresponden a un nuevo orden de
visibilidad/invisibilidad y de legitimacin.
Guy Bleus, artista belga y terico del AC considera que la estructura del arte postal
est basada principalmente en el servicio internacional de correos, se vale de este
servicio por ser el que est ms capacitado para llegar a los lugares ms lejanos del
mundo; no obstante aclara que no depende absolutamente de ste . El AC se vale
tambin de otros modos de circulacin: una paloma mensajera, un buzn dispuesto por
los artistas en algn lugar comn, encuentros interpersonales, los blogs en internet, entre
otros. Sin embargo, el medio que predomina y que le ha dado un carcter particular a
este tipo de intercambios ha sido y es el correo postal.
Tambin para este artista el arte postal es tambin un lugar de encuentro de artistas
de diferentes clases sociales, diferentes culturas, edades diferentes, distintas ideologas,
etc. () Un artista postal es a menudo un artista desilusionado. No est desilusionado
del arte sino de las galeras y museos importantes y es alguien deseoso de sentirse
integrado a una red, a una comunidad de pares (Bleus, s/f)
Como parte de su vocacin de evitar los encasillamientos se resiste a enmarcarse en
una perspectiva esttica o artstica (y as no convertirse en un ismo) y su identidad se
orienta ms en el sentido de pensarlo desde los valores y principios ticos que supone
como acto de comunicacin y subversin de valores establecidos. Hev Fischer define
al AC como aquella disciplina artstica que abarca el espectro de las comunicaciones
marginales a distancia y que utiliza al correo como elemento distribuidor y medio
comunicativo
Como sealamos al principio, el argentino Edgardo Antonio Vigo expres
abiertamente su preferencia por denominarlo Comunicacin a Distancia- va postal
rechazando el trmino Arte Postal (y su correspondiente nombre Mail art en ingls) por
considerar que aquella denominacin expresa de forma ms clara la voluntad de salir de
los principios y circuitos tradicionales del arte para erigirse en circuito alternativo de
trasgresin y horizontalidad.
Un concepto ms amplio que encuentra en el AC su expresin ideal es el de Eternal
Network (o la Eterna Red) Este concepto fue generado en 1963 por el artista francs
ligado al grupo Fluxus, Robert Filliou y con l se refera de un modo ms general a un
tipo de contacto humano, haciendo hincapi en la idea de comunidad, dilogo,
intercambio y pluralismo de ideas
A decir de Campal (1997) el Mail-Art es fundamentalmente arte conceptual e
idealista, arte de urgencia y con una clara actitud experimental, vanguardista,
indagatoria, arte arriesgado que al hacer uso de canalizaciones seculares e incorporar
cuantos avances considera pertinentes, est aunando tradicin y actualidad
En el AC perviven una diversidad de tcnicas, estilos y soportes que comparten como
elemento comn es el envo a travs del correo postal y los rasgos que lo definen se
sostienen como reglas tcitas. stas en principio se fueron consolidando y
reafirmndose en escritos y documentos firmados por los participantes de arte correo.
Las reglas fundamentales son:
Exclusin de circuitos de comercializacin y de cualquier tipo de intercambio
econmico.
No devolucin de las obras.
Exclusin de los circuitos ortodoxos del arte.
Rechazo del concepto de autor y de obra nica.
Estructura horizontal y democrtica entre los artistas
Sin evaluacin ni otros mecanismos de seleccin de las obras.
Polticas de apertura de las redes.
La definicin y redefinicin permanente del AC mantiene una tensa y productiva
relacin entre pasado y presente, ya que valorando la innovacin y la experimentacin
no pierde de vista la historia que fue delinendolo. La idea de un origen claramente
demarcado es desestimada y su surgimiento se enuncia en mltiples procesos, que
mantienen sin embargo aspectos comunes, como por ejemplo la prevalencia de un gesto
crtico e irnico respecto del Arte consagrado. Es este uno de los sentidos a partir de los
cuales consideramos que el AC tiene, como dispositivo semitico, un carcter poltico.
En cuanto a la historia de su surgimiento, existen algunos hitos, denominacin que
adoptamos en el sentido de constituirse en momentos y personas clave que, en trminos
generales, tienen una amplia aceptacin por parte de los practicantes del AC. Al igual
que la definicin, su historia resiste a las fechas y las marcas clausuradas, incluso uno
de los artistas sealado con insistencia como iniciador, el estadounidense Ray Johnson,
neg tener este carcter, evadiendo toda individualizacin y sealamiento histrico
fechado.
El AC surge a principios de los 60 en dos vertientes fundamentales, una a partir de la
intervencin de Ray Johnson al iniciar la New York Correspondance School of Art 2
y la otra, surge de la actividad del grupo vanguardista fluxus, grupo artstico que tuvo
representantes en distintos pases de Europa, en EEUU y en Japn.
El fenmeno de enviar obras o producciones artsticas por correo no es nuevo en los
aos 60, no obstante las iniciativas de pocas anteriores se consideran antecedentes del
arte correo y se encuentran ms ligados a lo que Graciela Gutirrez Marx (2010) seala
como correspondencia de arte que a diferencia del arte de correspondencia, no implica
una respuesta del receptor, si no que es un envo en un nico sentido. Entre estos
antecedentes, podemos citar a las cartas de Vincent Van Gogh a su hermano Theo3, que
son en s mismas una obra de arte los telegramas de Marinetti, en 1914, encuadrados en
el signo de la velocidad propios del futurismo italiano y el proyecto de cuatro postales
de Marcel Duchamp, al que dio por nombre Rendes-vous del domingo 6 de febrero de
1916. Tambin conocemos la existencia de postales intervenidas por Has Arp y Max
Ernst, envos con escritura veloz de Giacomo Balla y al menos un telegrama dibujado
por el mismo Max Ernst, entre otros.
La utilizacin de materiales no artsticos, como los sellos de caucho, estampillas y
matasellos no oficiales, dan cuenta de las interferencias o transgresiones al uso propio
del correo y de los despachos burocrticos.

2
Jhonson cambia la letra e por la a en la palabra correspondence al reemplazarla por correspondance
haciendo un juego de sentido que alude al dinamismo del intercambio, que asocia con la danza. La
Escuela de arte no tuvo nunca sede ni profesores, reuna virtualmente -podemos decir hoy- a un
grupo de alrededor de 200 artistas amigos suyos a quienes l comienza a hacerle los envos de
correspondencia por correo postal, generando as un intercambio fluido. La creacin de esta escuela
consisti en un gesto irnico por una parte, hacia las escuelas de arte consagradas, contemporneas al
artista y por otra, a las iniciativas de enseanza por correspondencia que eran frecuentes en la poca,
cuyos avisos se publicaban en revistas y diarios y ofrecan aprender mltiples oficios y saberes por
correspondencia va postal.
3
Vincent le escribi casi 700 cartas a su hermano Theo (Theodorus Van Gogh) las cuales poseen junto a
una escritura exquisita, dibujos de Van Gogh que hacen de estas cartas verdaderas obras de arte. Sus
cartas han sido recopiladas y publicadas en diversos libros y recientemente, en 2010, en el Royal
Academy of Art, de Londres fueron expuestas 900 cartas de Van Goch, entre las cuales gran parte
corresponden a las misivas enviadas a su hermano.
 Los casos ms conocidos de su uso: Kurt Schwitters, futuristas rusos, Klein, Arman,
Fillou, Brecht, Vautier, Friedman, Mew y Fischer, entre tantos otros que participaron
dentro o fuera del grupo Fluxus. En Merzmail encontramos ejemplos, el de Karel Beige,
un caso muy interesante ya que permite ver las borraduras de los lmites entre arte
visual y literatura.
De la mano del grupo fluxus ms que de Ray Johnson fue que en Amrica Latina
comenzaron a incursionar en el arte correo. Sus practicantes eran artistas que se
enmarcaban en grupos vanguardistas vinculados al arte conceptual y al
experimentalismo. El intercambio de arte correo se configur en torno de la red que fue
generndose en el intercambio de revistas sobre poesa visual que haba surgido a partir
de la poesa concreta, con sede central en Brasil. Artistas como Clemente Padn
(Uruguay), Edgardo Vigo (Argentina) y Guillermo Deisler (Chile) en el Cono Sur
comenzaron a intercambiar sus revistas de poesa visual a travs del correo postal.
Alrededor de sus intercambios y los que sumaron con artistas de otros pases del mundo,
afines a sus posicionamientos frente al arte, se fue constituyendo la red de arte postal.
La internacionalidad fue desde principios de los 70 una marca distintiva y consisti en
una expresin recurrente de la voluntad de constituir lazos fraternales y solidarios en el
marco de la red de produccin permanente y eterna (la Eternal Network) Graciela
Gutirrez Marx (dem) agrega que adems de surgir nuevas formas de expresin, en el
arte correo se suma una tica de la hermandad e intercontinental. Por su parte, el artista
correo mexicano Csar Espinosa afirma que es vlido afirmar que en buena medida el
artecorreo y la poesa visual son dos caras de una sola moneda. Si bien el arte-correo se
define mayormente como una prctica de comunicacin artstica, ligada a situaciones
inmediatas del originador y el destinatario, comparte el lenguaje de la imagen icnica
que traspasa fronteras e idiomas, adems de las tcnicas de montaje, de
contrainformacin y expropiacin de los mensajes de las comunicacin masiva, o bien
el reciclado y la reelaboracin de los trabajos, que son caractersticas de numerosas
producciones de la poesa visiva, del poema/proceso y la poesa intersignos, as como el
veto a la comercializacin y la tendencia a la distribucin (casi) gratuita (citado por
Gutirrez Marx, dem: 162, el resaltado es mo)
Esta pretensin globalizadora (como fue definida ms tarde) se visualiza tambin en el
uso de diversos idioma en los envos de arte correo, con especial prevalencia del ingls.
Es una prctica habitual que los textos de los artistas de invitaciones a convocatorias, en
las postales, incluso en ensayos y libros aparezca en el idioma materno y en ingls.

II. EL ARTE CORREO EN EL CAMPO CULTURAL

Es posible pensar el campo cultural a partir de las sociedades modernas (Bourdieu,
Habermas, Williams), dado que el mismo se constituy como tal a partir de la
especializacin de la esfera de la cultura y su creciente autonomizacin (de los campos
poltico, social, econmico y religioso) Como producto de este largo proceso de
secularizacin y de emergencia de los estados modernos, fue surgiendo un complejo
entramado de instituciones, actores sociales, saberes, normas (tcitas y explcitas) y
prcticas especficas.
Desde la Sociologa de la Cultura se han realizado aportes para comprender la lgica
de este campo, fundamentalmente a partir de los aportes de Pierre Bourdieu y Raymond
Williams como autores pilares. Ambos han realizado valiosos aportes en este sentido,
fundamentalmente podemos sealar que el primero nos permite poder dimensionar la
dinmica competitiva del campo y cmo se ponen en juego los mecanismos de
legitimacin. Por su parte Williams nos posibilita visualizar la dimensin cultural de lo
social y la complejidad que en cada momento histrico se plantea en torno de lo nuevo,
es decir de la presencia de nuevas prcticas, actores sociales y modos de producir
significados. Estos procesos aparecen siempre mediados por las relaciones constitutivas
de dominacin propias del modo de produccin capitalista y pueden presentarse, segn
Williams, como elementos arcaicos, residuales o emergentes. Su inscripcin en los
procesos sociales puede configurarse como alternativo, contrahegemnico o dominante.
Williams abre un nuevo camino desde una concepcin materialista de la cultura
recuperando los conceptos ms potables del marxismo en ese sentido, como el de
hegemona de Gramsci y poniendo en anlisis las contradicciones y confusiones de
algunos planteos marxistas que obliteran la cuestin de la cultura o la reducen
simplificndola.
Este pensamiento -fundado en una voluntad crtica y bien intencionada que demuestra
su vocacin por comprender la complejidad y especificidad de los procesos culturales-
debe ser articulado hoy con valiosos aportes de socilogos y antroplogos
contemporneos que nos advierten acerca del tenor de las transformaciones de los
ltimos sesenta aos.
 Una de las cuestiones a revisar y redefinir es la de autonoma del campo cultural
(pensamos fundamentalmente en el arte) que result indiscutible en la primera
modernidad en contraste con la Edad Media y la Antigedad, pero que en la modernidad
tarda que atravesamos, ya no puede pensarse desde los mismos parmetros dado que
estas transformaciones plantean la necesidad de revisar los alcances de la misma y los
lmites del campo cultural.
La instauracin de las industrias culturales y el crecimiento exponencial de los flujos
de circulacin de bienes culturales en mltiples soportes y lenguajes, articulados en
redes trasnsnacionales y regulados en trminos de mercado, plantean el desafo de
volver sobre los principios que lo definen en tanto campo autnomo.
Arjui Appadurai (2001) seala que este quiebre que se presenta en la sociedad
moderna respecto del pasado, que ha sido insistentemente remarcado por los pensadores
fundadores de las ciencias sociales de Occidente, es hoy una evidencia que no podemos
discutir ante una modernidad que se encuentra desbordada. Este momento de
inestabilidad en los modos de experimentacin que se vive de manera despareja
modifica radicalmente los procesos de constitucin de las subjetividades modernas. El
supuesto de la ruptura se funda para el autor indio en dos fenmenos que considera
centrales: los medios de comunicacin y los movimientos migratorios, a partir de cuyos
anlisis en el contexto contemporneo es posible comprender los efectos de ambos en el
trabajo de la imaginacin. Estos procesos se caracterizan por la circulacin continua y
acelerada de imgenes, personas, en diferentes sentidos que trasvasan las fronteras y
producen particulares y complejas configuraciones culturales y sociales. Esto no
significa que hayan muerto los estado-nacin como espacios de trabajo de la
imaginacin que producen, reproducen y tensionan significados en torno de lo local, ni
tampoco que se produzca (como algunos autores an sostienen) una homogeneizacin a
partir de los procesos de globalizacin. Es ms complejo que eso, ya que persisten las
diferenciaciones, las fugas, las dispersiones, como tambin las desigualdades intrnsecas
al sistema capitalista -que se han profundizado en algunos aspectos- mientras, se
originan movimientos, desplazamientos y reformulaciones de profundo alcance en los
rdenes sociales, culturales, polticos y econmicos. Autores contemporneos (Sennet,
Ulrrich Beck, Bauman, Mato, Castells, Giddens, Appadurai, Canclini, Reguillo, entre
otros) dan cuenta de la complejidad que posee este estado de poca y de la densidad de
estas transformaciones. Por otro lado, desde espacios polticos y empresariales se suman
discursos que configuran otros modos de entender estos cambios, me refiero al
multiculturalismo y al renovado fetichismo tecnolgico que se encarna en
discursividades del Estado que opacan la comprensin de la densidad de estos procesos.
Appadurai asegura que a partir de estas transformaciones se da lugar a la creacin
de esferas pblicas en dispora, fenmeno que hace entrar en cortocircuito las teoras
que dependen de la continuidad de la importancia del Estado-nacin como el rbitro
fundamental de los grandes cambios sociales (dem: 7)
Esta reconfiguracin de las esferas pblicas forma parte de profundas
transformaciones sociales vinculadas con las caractersticas del capitalismo actual. Estos
cambios hacen estallar la categora de clase social en el sentido ms clsico y emergen
nuevas conceptualizaciones que pretenden dar cuenta de estas nuevas formaciones
sociales. Este es el caso de la autora inglesa Leslie Sklair (2003 citada por Wortman,
2009) quien aporta en este sentido una nueva nocin que es la de clase transnacional
haciendo referencia a la burguesa administrativa internacional que incluye la elite
empresarial, los gerentes de sociedades, los funcionarios de mayor rango, lderes
polticos, profesionales universitarios
Cmo pensar y de algn modo, situar al arte correo en este contexto?
Desde mi perspectiva, el arte correo es hijo de la modernidad tarda y por lo tanto
permite ser interpretado a la luz de esta nueva configuracin del espacio cultural y
social. Esta afirmacin se sustenta no solamente en considerar el momento histrico en
el cual surge y se instala como una prctica diferenciada, si no los principios en que se
funda y autodefine.
El arte correo se postula como un circuito de produccin y circulacin simblica que
excede deliberadamente los marcos tradicionales establecidos para el arte tradicional y
en este sentido desborda el campo cultural definido a la manera de Bourdieu. Los
vnculos que propicia adoptan la forma de una red que atraviesa el espacio social, ocupa
intersticios, circula por los bordes, traspasa los lmites del mbito artstico. Justamente
su potencialidad se plantea en este trasvasamiento de las fronteras, en la fluidez de los
intercambios, en la descentralizacin y la democratizacin del arte con un nfasis
importante en su carcter internacionalista, ms tarde denominado global. Esto no
significa que no posea sus anclajes, sino que se postula en una dinmica articulacin
entre lo local y lo global, sin renunciar a estrategias identitarias nacionales o regionales,
pero configurando el trabajo imaginario de caras a esta comunidad de sujetos (que
pueden ser o no artistas) que adscriben a esta red solidaria planetaria.
Otra anclaje lo constituyen como espacio inicial (que luego va a traspasarse) el de las
instituciones y vinculaciones del campo artstico, ya que ste le ofrece un espacio
prximo de socializacin que est marcado por lo que Bourdieu describe en torno de la
importancia de la escuela como institucin cuya funcin principal es la de la
conservacin cultural. Los y las artistas iniciadores y sostenedores de estas redes poseen
sus pertenencias institucionales, pero a veces en oposicin a ellas o de manera
alternativa, producen sus prcticas de arte correo como prcticas de libertad y
comunicacin. En el sentido de Williams diramos que estos artistas corresponden a una
formacin identificada con la renovacin artstica de los 60 y 70, heredera de las
vanguardias artsticas de las primeras dcadas del siglo XX. Esta formacin incorpor
elementos provenientes de las instituciones acadmicas durante el proceso educativo
artstico, pero luego se distanciaron relativamente de ellas al expresar su pretensin de
desbordarlas. Esta formacin es constitutivamente transnacional, por su configuracin
imaginaria en relacin con un otro que est en otro lugar, siempre lejano, para cuyo
alcance la red de correo postal brind el soporte expansivo transnacional que los artistas
requeran para sostener la Eternal Network. La difusin de los listados de direcciones
postales como estrategia expansiva y democrtica ocupaba un lugar central en las
publicaciones, catlogos y otros textos que a vuelta de correo oficiaban de
compensacin y agradecimiento por la participacin y se proponan como contribucin
al mantenimiento de la red. Cuanta mayor cantidad de participantes y de ms diversos
pases incluyeran en sus listados, mayor satisfaccin ante la labor realizada para quien
promova la accin concreta de arte correo y para quienes eran incluidos en las listas
supona ingresar en esta red y abrirse a los intercambios.
Respecto de la legitimacin, el arte correo escapa de los principios legitimadores del
campo artstico en los trminos que aparece delineado en la propuesta bourdiana. En
este aspecto tambin se da una subversin, en la medida en que los desafa al rechazar
jurados, premiaciones, selecciones de obras y otros principios de consagracin.
Desborda este campo a partir de un posicionamiento que impugna categoras cannicas
como la de obra y autor, produciendo otros mecanismos de legitimacin que se
vinculan a lo social y a la capacidad de producir procesos de comunicacin que rompen
con un modelo unidireccional como el que marcan los medios masivos y valoran la
reciprocidad. La comunicacin que se postula como sustento de los vnculos mediante
arte correo reponen las dimensiones tica y humana de la comunicacin debido a que se
pondera lo Bajtn denomina responsabilidad y responsividad, privilegiando la otredad y
el lenguaje como categoras constitutivas de lo humano que no puede ser entendido por
fuera de lo social e histrico. De esta manera se opone a la lgica dominante de las
industrias culturales y el consumo como dinmica relacional.
Al respecto, el arte correo parte de otro modelo en el sentido de no poder diferenciar
entre productores y pblicos o receptores. Se trata de una prctica que implica que
ambos son a la vez productores y receptores. El intercambio no debe involucrar (si ha de
pretender considerarse como arte correo) ningn valor econmico. Las obras que cada
artista recibe van guardndose celosamente en archivos personales, pequeos tesoros de
archivistas, que se comparten en el espacio de la intimidad o, en algunas ocasiones, se
abren en espacios artsticos considerados como alternativos
Frente a la idea de consumo en su sentido ms economicista, los artistas correo se
oponen justamente como parte de las caractersticas de esta formacin sealada ms
arriba, que en pleno auge de las industrias culturales se alzaron contra ellas utilizando
como principales armas la irona y la mofa, atentando contra la ideologa del
consumismo tal como la denomina la autora citada Leslie Sklair (Op. Cit.)
Adems de su participacin en este circuito alternativo, gran parte de los artistas
correo desarrollan paralelamente su actividad en la disciplina artstica en que cada uno
se desempea, que en algunos casos es una transdisciplina. Estas prcticas artsticas se
establecen (an en el presente) en espacios de negociacin respecto del campo artstico
oficial, dependiendo su xito de la capacidad de agencia de cada uno y de las
posibilidades que se ofrecen en contextos urbanos que poseen variables posibilidades de
insercin de los artistas4. Un dato recurrente entre los artistas correo actuales, que surge
como dato de mis entrevistas con ellos, es la actividad docente como medio de sustento
bsico que les permite contar en el mbito artstico con mayor autonoma. En sus
relaciones con los pares artistas, en condiciones ms acordes con lo que describe
Bourdieu, ratifican sus opciones toda vez que se hace alusin al arte correo (que no es
muy frecuente, es prcticamente un circuito negado en el mbito artstico) y sus pares

4
La mayora de los artistas correo entrevistados en el marco de la tesis de doctorado viven en Buenos
Aires, otros en Rosario, Crdoba, Mar del Plata y algunos pocos en ciudades medianas o pequeas. Esta
constituye una condicin material de existencia que delimita un marco de posibilidades/restricciones a sus
prcticas.
competidores ponen en duda la legitimidad de estas prcticas, o mejor dicho, del
carcter artstico de las mismas. Para ellos, segn los sujetos entrevistados, el arte
correo es casi un pasatiempo.
El principio competitivo al cual hace referencia Bourdieu no es visible ni contundente
en la red de arte correo y en cambio prevalecen relaciones de complementariedad y de
solidaridad, lo cual no excluye que de las luchas libradas en el mbito ms
especficamente artstico que gozan sin duda de esta dinmica competitiva, puedan
transferirse, al menos en parte, al intercambio de arte correo sobre todo cuando los
actores sociales implicados comparten ambos espacios. Y, en este sentido, el arte correo
sea en cierto grado permeable a esta lgica del campo artstico concomitante.
II. EL ARTE CORREO LATINOAMERICANO Y SU HORIZONTE UTPICO
En la enunciacin del ttulo de esta ponencia afirmamos tcitamente que el arte correo
latinoamericano posee un horizonte utpico. Valga la primera aclaracin acerca de que
el arte correo en general lo posee, en el sentido de que hay un trabajo de lo imaginario -
como espacio de produccin permanente- orientado a un horizonte de expectativas y
esperanzas de un nuevo orden social ms solidario y fraternal. Cuando aludimos a lo
imaginario, lo hacemos a partir de Daniel Cabrera, quien a propsito de un nuevo
imaginario tecnocomunicacional, se refiere a lo imaginario no como adjetivo que
califica algo inventado o inexistente sino al sustantivo que habla de la capacidad
creativa de hacer aparecer representaciones y del conjunto de representaciones, afectos
y deseos que de ella resultan. Por lo tanto, lo imaginario es una condicin necesaria de
la realidad, y cuando se habla de lo imaginario en relacin con una realidad social (...)
significa que su exploracin no est encaminada a descubrir la verdad o denunciar la
falsedad de esa realidad sino a mostrar su origen creativo y por lo tanto, no
condicionado- y su productividad social real (2006: 17)
Cabrera sostiene que la sociedad actual se piensa y mira a s misma desde sus logros
tecnolgicos y, por ello, las tecnologas constituyen una fuente de esperanza y
movilizacin. En particular, las tecnologas de la informacin y la comunicacin en
tanto se presentan como realizadoras de la utopa de la solidaridad y la comunidad
global... (dem: 19)
El arte correo es un dispositivo semitico que parte de este imaginario que
proporciona un horizonte de inteligibilidad de lo social y a la vez, se sostiene a partir del
trabajo de lo imaginario. Por eso, los artistas correo creen con intensidad en esta red,
an cuando el correo postal, como medio de circulacin ya no sea utilizado con
frecuencia. Para ellos sea a travs de internet, del correo postal o incluso en entregas co-
presenciales como por ejemplo los intercambios de ATCs o los buzonazos5, lo vlido
es continuar manteniendo intercambios recprocos. Creen que al AC no lo define el
medio, sino la figura de una red de comunicacin, de una voluntad comunicativa potente
que ha ido incorporando los cambios tecnolgicos a travs de nuevos soportes y
tcnicas en sus envos, como en el medio para hacerlo.
En el caso de Latinoamrica, este horizonte ha adquirido ribetes particulares, sobre
todo en momentos crticos como las ltimas dictaduras militares. Durante estos
periodos, el AC constituy un espacio para comunicar a los artistas correo europeos,
asiticos y norteamericanos lo que se viva como rgimen del terror en nuestros pases.
La solidaridad se hizo evidente en la campaa desarrollada en arte correo para la
liberacin de los artistas Clemente Padn y Jorge Caraballo, presos por la dictadura
uruguaya en el 74.
El arte correo ha configurado un horizonte utpico de comunidad latinoamericana, que
respetando las diferencias particulares, pueda construir un nosotros inclusivo que puede
sostenerse por y mediante la comunicacin, que es el proceso en el cual se pone en
comunin aquello compartido. Los artistas latinoamericanos fueron construyendo este
imaginario en el entramado comunicativo de intercambio de revistas, de acciones
propuestas por el circuito de arte correo como el intercambio postal, las convocatorias,
los Add & Pass, los intercambios de ATCs, entre otros y en acciones con alcance
global propuestas por artistas correo como por ejemplo los Congresos
Descentralizados6 desarrollados en los 90 y en la primera dcada del 2000 y las
Huelgas de Arte.7
Artistas latinoamericanos que entre mediados de los aos 60 a los 90 mantuvieron un
fluido intercambio, entre los cuales destacamos a Clemente Padn, Edgardo A. Vigo y
Guillermo Deisler, compartieron una perspectiva poltica sobre el arte y la vida y este
fue el fundamento de su accin artstica militante. Los tres, de diferentes maneras,
5
El buzonazo es una modalidad imaginada por artistas correo argentinos para mitigar los efectos
econmicos pos crisis 2001 y consiste en la instalacin de un Buzn (la mayora de las veces realizado
por los mismos artistas) en el espacio donde se hacen las muestras de arte correo. Los intercambios entre
ellos son echados en el Buzn durante un tiempo previo estipulado y al finalizar la muestra se abre y se va
entregando la correspondencia a cada uno, en medio de un clima muy emotivo de alegra y jbilo al
encontrarse con lo que los otros artistas del grupo han elaborado para entregarle al otro.
6
Estos Congresos consistan en realizar en todo lugar del mundo donde hubiera artistas correo un
congreso de arte correo, sin una sede central, todos con el mismo peso y al mismo tiempo.
experimentaron los efectos que sus pensamientos y acciones tuvieron en los militares
que lideraron las ltimas dictaduras. De la dictadura chilena, Guillermo Deisler debi
exiliarse a Bulgaria; durante la argentina Vigo vivi exiliado en La Plata, porque
estando en su ciudad fue desterrado del afecto de su hijo, Palomo Vigo, desaparecido de
la ltima dictadura militar argentina y Padn, pudo resistir los aos de crcel impuestos
por la dictadura uruguaya y luego la libertad bajo control militar y hoy contina
desarrollando su activismo artstico impulsando a los jvenes a indagar e investigar en
sus prcticas artsticas. Sus vidas y acciones son paradigmticas para poner pensar este
horizonte utpico que posibilita mediante la comunicacin, sentirse vivos en medio del
horror durante las dictaduras o hermanados a pesar de la indiferencia y el
individualismo en los aos 90.
Sostenemos que el arte correo constituye un dispositivo semitico poltico porque ms
all del contenido poltico que se presenta en gran parte de la produccin, postula una
ruptura y resignificacin en sus modos de produccin, circulacin y reconocimiento;
como en sus principios de legitimacin. Plantea un reto a la razn instrumental y una
recuperacin del valor de la razn comunicativa como fundamento tico, epistmico y
comunicativo. Impugna el orden establecido, no para hacerse del poder (en ese sentido
no es, para nosotros, contrahegemnico) sino para mostrar que existe un posible orden
otro que nos permita ser ms humanos. No es nuestra pretensin evaluar si
efectivamente es real este orden o no, de lo que se trata es de poder constatar la potencia
de este trabajo imaginario en la configuracin de realidades sociales efectivas.

IV. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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FCE, Bs As, 2001

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edicin 1970)

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estructuralismo. Editorial Nueva Visin. Buenos Aires

Cabrera, D. Lo tecnolgico y lo imaginario, Biblos, Buenos Aires, 2006

Campal J. L. Mail Art Comunicacin presentada en el IV Encuentro Internacional de
Editores Independientes, Punta Umbra, Huelva, Espaa, 1 al 3 de
mayo de 1997. Consultado en http://www.merzmail.net/campal.htm

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contempornea, Editorial Pennsula, 1994 (1 ed. 1991)

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Verde Ediciones, Buenos Aires, 2010

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http://www.merzmail.net/introduccion.htm

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1977)

Wortman, A. (Comp.) Entre la poltica y la gestin de la cultura y el arte. Nuevos

actores en la Argentina contempornea. EUDEBA, 2009