Interseccionalidade e eduao: cartografias de

uma prtica-conceito feminista

Fernando Altair Pocahy 1

Resumo
Este artigo discute a emergncia e a produtividade do conceito de interseccionalidade para a
problematizao dos processos de subjetivao etno-sexo-gendrados. Abordada enquanto
prtica-conceito feminista produzida na agonstica deste campo preciso de luta, reivindicaes e
produo de saberes, a interseccionalidade oferece distintas formas de articulao poltica e
discursiva sobre regimes de dominao e posies de desigualdade acionadas nos discursos
regulatrios de gnero, raa/etnia, classe social, idade, entre outros marcadores sociais de
identidade e diferena. Procedemos neste trabalho a uma cartografia das condies de
possibilidade e emergncia do conceito e arriscamos apontar algo de sua produtividade para a
Educao.
Palavras-chaves: gnero, sexualidade, interseccionalidade, educao, processos de subjetivao

Intersectionality and education: cartographies of a feminist

practice-concept

Abstract
This paper discusses the emergence and productivity of the concept of intersectionality to the
problematizing of ethno-sex-gendered subjectivity processes. Approached as feminist practice-
concept produced in agonistic of this precise environment of fight, claims and knowledge
production, intersectionality provides various forms of political and discursive articulation of
regimes of domination and inequality positions set off at regulatory discourses of gender,
race/ethnicity, social class, age, and other social markers of identity and difference. We
conducted this study to a cartography of possibility conditions and emergence of the concept
and ventured to show up something from its productivity for Education.
Keywords: gender, sexuality, intersectionality, education, subjectivity processes.

A interseccionalidade uma prtica-conceito feminista produzida na

agonstica 2 deste campo preciso de luta, reivindicaes e produo de saberes.

1
Doutor em Educao, professor do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade
de Fortaleza. Coordenado do Laboratrio de Estudos e Pesquisas sobre Corpo, Gnero e
Sexualidade nos Processos de Subjetivao/ Multiversos. E-mail: pocahy@uol.com.br .

Textura Canoas n.23 p.18-30 jan./jun. 2011

Apostamos na produtividade desse conceito por sua reconhecida capacidade
em articular distintas formas de dominao e posies de desigualdade
acionadas nos discursos regulatrios de gnero, raa/etnia, classe social, idade,
entre outros marcadores sociais de identidade e diferena (SILVA, 2007),
assumindo que se constitui enquanto uma ferramenta importante nas
estratgias de problematizao dos processos de subjetivao na Educao.
Problematizar significa aqui, nos termos de Michel Foucault, realizar um
movimento de anlise que possibilita compreender como um conjunto de
prticas discursivas ou no discursivas faz algo entrar no jogo do verdadeiro
e do falso e, ao mesmo, tempo constitui este algo como objeto para o
pensamento (FOUCAULT, 2001b).

Neste sentido, estudiosas no campo dos feminismos e estudos de gnero

discutem o estatuto ontolgico e epistemolgico da interseccionalidade,
assumindo que se trata de uma teorizao derivada de tenses prprias e
pertencentes ao campo dos feminismos (BILGE, 2009; VIGOYA, 2008;
PISCITELLI, 2008; DORLIN, 2005). Muitas dentre estas pesquisadoras no
hesitam em afirmar que a interseccionalidade uma das mais importantes
contribuies tericas atualmente no campo dos estudos feministas3,
constituindo-se como uma das quatro principais perspectivas da terceira onda
do feminismo, juntamente com as abordagens ps-estruturalistas e ps-
modernas, a teoria feminista ps-colonial e as demandas das novas geraes
feministas (BILGE, 2009).

Em busca de uma maior compreenso sobre o conceito, e seguindo o

rastro de militantes e tericas feministas, entendo, apoiado em Sirma Bilge
(ibidem), que a interseccionalidade se constitui para alm do reconhecimento
multiplicidade de sistemas de opresso que operam a partir de categorias como
gnero, classe, raa/etnia, idade, deficincia e sexualidade. A
interseccionalidade transpe soma das dominaes ou arranjos de identidades
e diferenas, possibilitando-nos avanar em perspectiva e prtica de
problematizao rizomtica de uma teoria transdisciplinar visando apreender
a complexidade das identidades e das desigualdades sociais, atravs de uma
abordagem integrada. Ela [a interseccionalidade] refuta a partio e a

2
Segundo Foucault, a agonstica se constitui enquanto relao de incitao recproca e de luta;
tratando-se, menos de uma oposio de termos que se bloqueiam mutuamente do que de uma
provocao permanente (1995, p. 245).
3
Considerada uma das melhores prticas feministas em curso no mundo acadmico (WEBER;
PARRA MEDINA apud BILGE, 2009).

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19
hierarquizao dos grandes eixos de diferenciao social [...] (ibidem, p. 70),
assumindo a prpria produo discursiva das categorias identitrias.

Uma ligeira cartografia do conceito nos aponta que este se definiu

enquanto uma crtica poltica datada e situada no interior das prticas
feministas no contexto dos Estados Unidos, sendo inicialmente acionada, a
partir das contestaes e oposies de ativistas afro-americanas, chicanas e
sul-americanas, ao feminismo universalista produzido na experincia poltica
da hegemonia da branquitude e na desigualdade econmica. No entanto no
restam evidncias de que o conceito encontrou na perspectiva do ps-
colonialismo uma de suas mais ruidosas potencialidades de articulaes
poltico-epistemolgicas.

A articulao prtica-conceitual da interseccionalidade surge

precisamente do plano das articulaes do Black feminism, movimento social
que contestou a representao majoritria do feminismo branco e de classe
mdia nos Estados Unidos. Com a proposta em interseccionar diferenas sua
posio de subalternidade e sua decorrente desigualdade , evidenciou-se em
estudo relativo violncia sofrida por mulheres negras de classes
desfavorecidas nos EUA. O trabalho de investigao da jurista feminista afro-
americana Kimberl W. Crenshaw destacado como a primeira aplicao do
termo (BILGE, 2009; BERENI et al., 2008; DORLIN, 2005; PISCITELLI,
2008). Sabe-se que uma formalizao do conceito foi produzida tambm por
outras tericas do pensamento feminista negro, como Patricia Hill Collins e
Ange-Marie Hanchok (BILGE, 2009; BERENI et al., 2008; DORLIN, 2005).

Com a proposta da articulao de categorias relacionadas s formas de

dominao e desigualdade social, essas feministas acionaram enfrentamentos
tticos hegemonia branca no interior da luta das mulheres, revelando o
carter produtivo do poder, bem como de conjuntos de produes discursivas
que definem as relaes sociais, mesmo em sua posio dita perifrica ou
minoritria. Mas esse grupo de militantes e pesquisadoras fez mais do que nos
apontar os caminhos produtivos do poder; elas nos ofereceram condies para
que hoje pudssemos elaborar estratgias epistemolgicas na reversibilidade
das formas de dominao e hierarquizao social, acionando argumentos
polticos, sociais e culturais que se articulam na definio da episteme do
mundo na definio complexa das relaes saber-poder.

A aposta na interseccionalidade como forma de reconstruo do sujeito

poltico do feminismo, pensando as interseces de diferentes formas de
dominao, ao mesmo instante em que sugere a coliso entre minorias

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20
polticas (BERENI et al., 2008, p. 11), nos permite articular um conjunto de
outras formas de objetivao de saber-poder (que no momento das primeiras
articulaes conceituais da interseccionalidade definia-se como dominao).

Enquanto conceito e esta a forma que assumo neste texto constitui-

se a interseccionalidade como contribuio para compreender-intervir diante
das formas de regulao sociocultural das subjetividades, especialmente a
partir dos agenciamentos discursivos que produzem as materialidades de
raa/etnia, classe, gnero, sexualidade e localidade, entre outros marcadores
sociais e culturais de identidade e diferena.

a partir dos planos de desconstruo sobre o que se determina como

verdade e, em decorrncia disso, o que define o que conta e o que no conta na
produo do humano inteligvel e reconhecido socialmente (BUTLER, 2005a),
que este conceito encontra muito de sua produtividade potencializando a
perspectiva de que o pessoal tambm poltico.

Ousaria afirmar que, em decorrncia dessa posio mais desconfiada e

constantemente suspeitosa das verdades (sempre entre aspas), seria bastante
improvvel (e colocamos sob suspeita as formas de) pensar intervenes ou
estudos no campo das polticas pblicas como educao que no dialoguem
com as distintas interseces que constituem uma dada conjuntura social e
cultural ou posio de sujeito nessa dada conjuntura, produzida nela ou
constituda como tal.

Nesse sentido, temos algo ou algum elemento para pensar a

interseccionalidade como um conceito-prtica til sobre os processos de
subjetivao, como aqueles que so agenciados na experincia poltica e
cultural da Educao. E, particularmente, de como gnero, raa/etnia e
sexualidade (entre outros marcadores sociais) se constituem como elementos
importantes na manuteno e (re)inveno dos jogos de verdade que
estabelecem o que possvel ou no em termos de corpo, mas tambm aquilo
que define ou no uma sociedade democrtica.

Sirma Bilge (2009) mostra-nos a pertinncia das anlises que permitem

perceber as especificidades histricas das formaes sociais de raa, classe e
gnero, reconhecendo e examinado suas interdependncias (HALL apud Bilge,
op. cit.). Com isso, fao minha aposta: pensar a interatividade da/na produo
e reproduo da realidade social, cultural, econmica e poltica de mulheres e

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21
homens, homens-mulheres, mulheres-homens e aquel#s4 que no seriam e no
se sentiriam nem homens nem mulheres, bem como na experincia que os
discursos acionam, interpelando modos de vida e fabricando posies de
sujeito e a prpria materialidade, por vezes tomada como naturalidade. A
produo discursiva da identidade e diferena passa a ser compreendida como
efeito de saber-poder e requer diante disto anlises complexas e miradas
polticas articuladas.

FLUXOS DA EMERGNCIA DO CONCEITO

Cartografando algo de sua emergncia na agonstica do(s) feminismo(s)
e desde a sua relao mais direta na compreenso do gnero como experincia
(SCOTT, 2009), parto ao encontro de alguns dos fundamentos iniciais no
feminismo, bem como da emergncia dos estudos de gnero importante vis
epistemolgico na (re)articulao com os movimentos de minorias sexuais
ou desde onde a sexualidade passa a se constituir enquanto argumento das
teorias ps-crticas - preocupadas com as conexes entre saber, identidade e
poder (SILVA, 2011, p. 17).

Em relao ao feminismo, movimento que se constitui de formas

distintas e particulares enquanto poltica de representao/filosofia-prtica
contestatria e reivindicativa, sabe-se que tem suas articulaes em termos de
movimento social moderno a partir do sculo XIX.

Evocando o argumento de Elsa Dorlin, pesquisadora francesa situada no

campo Black feminism, entende-se na contemporaneidade que o sujeito do
feminismo no corresponde categoria mulheres, tal como ela produzida
pelas relaes de dominao, o sujeito do feminismo o efeito de uma poltica
e no sua pr-condio (2003, p. 99). Porm, at chegarmos a essa posio,
um caminho agitado e nem sempre encontrado povoa as imagens dos
feminismos pelo mundo. Marie-Hlne Bourcieur e Alice Moliner (2012),
tericas e ativistas queer, atuantes no contexto francs, sugerem que o
feminismo nunca foi um mar de rosas e de que ele est/esteve desde sempre
e muito mais para um filme de estrada (road-movie). Nos termos das autoras
supracitadas os feminismos tanto podem desempenhar/ou desempenharam o

4
Uso o sinal de sustenido, por vezes o sinal #, como forma de marcar a possibilidade de
desgenerificar e, ao mesmo tempo, abrir a significaes gendradas as formas de interpelao dos
sujeitos (feminino ou masculino, masculino-feminino, feminino-masculino e nem masculino nem
feminino, o que podemos ponderar como ps-gnero forma de recusa s generificaes e
fixao de posies marcadas pelas significaes arbitrrias do corpo generificado.

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papel de guardio da diferena sexual (na ideia de que somos apenas dois
sexos machos e fmeas ou dois gneros masculino ou feminino5) quanto
podem levar em conta tambm a existncia de uma multiplicidade de gneros.
Isto , considera-se que a feminilidade no mais reservada s mulheres
biologicamente definidas e que, se ela uma construo cultural mvel ,
ento no somente a feminilidade natural ou originria um mito, mas a
produo de feminilidades diferentes possvel. Isso serve tambm para a
produo e a transformao das masculinidades (BOURCIER; MOLINER,
2012, p. 15).

Deste modo, com o objetivo alcanar algo da emergncia do conceito de

interseccionalidade, seguirei nesta cartografia das prticas polticas, sociais e
culturais que constituem o que muitas tericas feministas e estudiosas do
campo determinam como as trs ondas do feminismo e a sua relao
produtiva para a emergncia do conceito de gnero, como categoria de anlise
e experincia (SCOTT, 2009), bem como da sexualidade, enquanto um
dispositivo produtivo da inteligibilidade dos corpos.

Para compreender algo da dimenso ontolgica deste conceito e suas

ramificaes rizomticas no campo social e cultural, preciso destacar que as
primeiras articulaes foram acionadas por mulheres em uma luta sedimentada
no essencialismo e/ou universalismo. No entanto a atualidade do tema no est
presa (ao menos conceitualmente e desde algumas prticas corporais) a
nenhum determinante biolgico ou cdigo binrio essencializado. Alm disso,
a sexualidade tem se constitudo cada vez mais como uma categoria
indissocivel para a definio do gnero enquanto uma norma social,
estourando as significaes arbitrrias do amalgama corpo-gnero-
sexualidade/desejo.

Sabe-se que as primeiras articulaes do feminismo na sua verso

moderna (desde o sculo XIX) foram determinadas pela reivindicao de
acesso esfera pblica, no plano da participao nas decises polticas,
sobretudo no contexto europeu e estadunidense (mas tambm com
repercusses bastante significativas em outros contextos, como o latino-
americano), especialmente a partir dos movimentos de reivindicao de
direitos ( educao, ao trabalho e ao voto).

5
Para Judith Butler (2003), sexo desde sempre gnero, isto , a materialidade do corpo
desde sempre generificada, produzida em prticas discursivas.

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23
 Sobre a primeira onda do feminismo, pode-se pensar em um momento
que questiona(va) a desigualdade de oportunidades entre homens e mulheres
(mas a ideia de mulher aqui corresponde justamente a uma posio
essencializada e de onde se imagina que existe um referente bem
evidentemente a mulher branca, burguesa e heterossexual situado no
feminismo dos pases do norte). Para Marie-Hlne Bourcier e Alice Moliner
(2012, p. 23), tratava-se de um feminismo mais reformista, mas tambm
familista, monogmico e romntico, acrescento.

Bourcier e Moliner (2012) afirmam ainda que as demandas do

movimento feminista da segunda metade do sculo XIX eram setoriais e no
se associavam perspectiva de uma causa de sociedade de maneira sistmica,
isto , as condies de possibilidade estavam presas aos cdigos morais
cannicos e racionalidade mdica de seu tempo. Nesse sentido, muito
evidentemente, as condies de possibilidade para uma crtica ao binarismo de
gnero seriam pouco provveis, embora no fosse infactvel alguma crtica em
relao ao exerccio da sexualidade ou s normas de gnero, mas essa
realidade se constituiria como uma significativa minoria e, certamente,
condenada pelos cdigos morais cannicos, jurdicos ou a racionalidade
mdica da poca.

Segundo Ilana Lwy e Hlne Rouch (2003), a indissociabilidade entre

sexo (macho/fmea) e gnero (masculino/feminino) se torna muito gradual
entre 1860-1940. As pesquisadoras afirmam que acontece uma dissociao
gradual entre as estruturas anatmicas, as funes fisiolgicas, a identidade
sexual e o papel social. Com isso, essas pesquisadoras feministas no campo
das cincias interrogam as ligaes entre saberes sobre corpos sexuados e
modelos culturais de feminilidade e masculinidade e no hesitam em
correlacionar isso dominao masculina que organiza a sociedade nesse
tempo histrico / contexto-dependente (MEYER, 2012).

Entretanto desde essas articulaes do ps-guerra que se produzem as

bases de uma nova definio na poltica feminista, abalada pela clebre
produo da obra O segundo sexo, de Simone de Beauvoir, publicada em
1949, na qual ela afirma: on ne nat pas femme, on le devient (ningum
nasce mulher, torna-se). Lwy e Rouch (2003) consideram que Beauvoir
interpreta certos dados biolgicos como elementos de uma construo
sociocultural. De outra parte,

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24
 [...] sua insistncia sobre a percepo da experincia que as
mulheres tm de seus corpos sexuados e de sua sexualidade, em
um entre jogo biolgico e social, faz do corpo o piv e a questo
da reflexo sobre as diferenas dos sexos e, portanto, da reflexo
sobre a distino entre sexo e gnero. (ibidem, p. 11).

Antes de prosseguir, cabe sublinhar que esta leitura nos termos das
ondas do feminismos se faz articulada perspectiva de reconhecimento de
um processo histrico, poltico e cultural que define o feminismo no do ponto
de vista de seu desenvolvimento ou progresso em relao a um conjunto de
reivindicaes. Mas, como movimentos (as ondas) que tomam e ocupam a
agonstica social das lutas das mulheres, trazendo consigo momentos e
condies de possibilidade disto que ousaria denominar outra epistemologia do
mundo.

Portanto, como espao-tempo da articulao privilegiada do conceito de

interseccionalidade, cabe destacar, somente a partir de um conjunto de
continuidades e descontinuidades na composio do prprio campo do
feminismo e dos estudos de gnero que podemos apreender a possibilidade
e/ou a emergncia do conceito que estamos tratando de (re)articular neste
trabalho.

Embora seja importante acionar estas linhas de problematizao, deter-

me-ei um pouco mais na experincia poltica do que algumas tericas tm
considerado a terceira onda do feminismo, especialmente a partir do impacto
crescente do conceito de gnero e das articulaes das minorias sexuais e
tnicas, em que o pensamento interseccional, podemos dizer, faz-se arder de
forma mais quente.

preciso ainda destacar de antemo que, enquanto novo arranjo nas

polticas de representao (feminismo) e epistemolgicas, a emergncia do
conceito feminista de gnero se destaca enquanto elemento inicialmente para a
reflexo-contestao das relaes de dominao. No entanto, salienta-se, esse
conceito circundava o campo cientfico bem antes de sua dmarche feminista,
referindo-se s diferenas sexuais em termos de temperamentos, prticas e
condutas, seja a partir dos referenciais mdicos (hormonais, principalmente),
seja atravs dos estudos antropolgicos do incio do sculo XIX at a metade
do sculo XX, que, segundo Lwy e Rouch (2003, p. 9), observavam a
existncia de uma grande variabilidade de papis e de comportamentos
sexuais, definies de identidades sexuadas, e se deram conta que outras
culturas permitiam ultrapassar as divises binrias estritas.

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Especialmente nos anos 1970-1980, a definio de gnero como relao de dominao
[...] aberta a mltiplas elaboraes tericas, algumas de
inspirao marxista, outras ligadas a reflexes sobre a
sexualidade, ou sobre o gnero enquanto performance. [...] As
pesquisas de inspirao feminista colocam agora em evidncia
mltiplas modificaes de pais e de identidades masculinas e
femininas. (ibidem, p. 12).

neste momento que, ao se articularem a estudos sociais e culturais, os

estudos de gnero firmam-se, colocando a problemtica de gnero a outras
divises, tais como classe, casta, religio, etnia.

Para Marie-Hlne Bourcier e Alice Moliner, neste momento, os gneros

so considerados de forma relacional e a circulao da masculinidade e da
feminilidade j no depende mais do sexo biolgico, embora ainda no se
desfaa a ligao binria e, tampouco, se perceba o carter regulatrio
implcito na prpria categoria gnero, como poderemos observar adiante, a
partir dos estudos queer.

No obstante considerao das formas de dominao sobre os corpos

das mulheres, a entrada da discusso sobre a sexualidade na perspectiva
cultural, social e poltica se constitui como um dos mais incisivos aspectos
para o alargamento e a potencialidade do conceito de gnero como o
conhecemos hoje, bem como diante de suas possibilidades incontestveis na
trama das interseccionalidades.

UM CONCEITO TIL NA ERA PS-GNERO?: OU NOVAS

CARTOGRAFIAS FEMINISTAS
No rastro das elaboraes de Sirma Bilge (2005), pode-se considerar que
a interseccionalidade entre gnero e sexualidade nos permitiu compreender as
distintas formas de dominao e objetivao, entrecortando e cruzando linhas
de continuidade e descontinuidade discursivas que operam na (re)definio e
nos deslocamentos de posies de sujeito, no sentido tambm de nossos
pertencimentos, nossos desejos, nossos interesses.

As perturbaes de gnero ou sobre o gnero propostas pelos

movimentos queer que, ao propor a crtica ao binarismo masculino/feminino e
a crtica estridente da heterossexualidade como algo no evidente, no natural,
e sim como uma arbitrariedade e norma, reposicionam e interrogam as bases
epistemolgicas para o conceito de gnero e sexualidade, suspeitando de sua

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naturalidade evidente, produzindo impacto expressivo nas problematizaes
sobre a interseccionalidade.

Para Bourcier e Moliner (2012), no se trata mais de interiorizar as

normas de gnero, nem de se conformar a elas para sobreviver; os desafios
agora so aqueles de encontrar as chaves para a desconstruo. Considerando-
se estas (re)articulaes no interior das prticas feministas, perguntamo-nos, na
atualidade: que interseco seria possvel a partir das desnaturalizao dos
corpos e dos gneros? Isto , quais seriam nossas categorias analticas na era
do ps-gnero?

Para Judith Butler (2003), a nomeao interpelativa homem ou mulher e

as consequentes expectativas e atributos de gnero e do exerccio da
sexualidade que decorrem da, isto , deste batismo ou interpelao
supostamente fundante do sujeito, dado antes mesmo de nascermos quando
ainda no tero de quem est nos gestando pode ser ao mesmo tempo
referente de estabelecimento de uma fronteira e a reinstalao repetida de uma
norma. Mas tambm convite mobilizao poltica que nos conduz
possibilidade de circulao das posies sobre o discurso das normas de
gnero e do exerccio da sexualidade, como possibilidades heterogneas, no
naturais e tampouco culturalmente universais. Segundo esta terica a
instituio de uma heterossexualidade compulsria e naturalizada exige e
regula o gnero como uma relao binria em que o termo masculino
diferencia-se do termo feminino, realizando-se essa diferenciao por meio de
prticas do desejo heterossexual (BUTLER, 2003, p. 45-46).

Nesta perspectiva, sublinhamos nossa aposta de que o corpo (onde estes

discursos habitam e por onde se produz a materialidade destes discursos),
como uma fico poltica da modernidade, forjado e tecido em dispositivos
de gnero, sexualidade, idade, tamanho, forma, peso, raa... E ele vem
fazendo sentido especialmente na sua relao com os discursos da
funcionalidade, de sua dinmica e de sua produtividade, aspectos estes que
tenho tomado como ideao ou utopia biopoltica (FOUCAULT, 1997) do
projeto moderno o indivduo/corpo planejado, desenhado, calculado,
medido, sujeito a prescrio, tutela, correes, adaptaes.

Essa fico do humano vem sendo colocada sob rasura. Ela contestada
por muitas e muitos tericos e ativistas de diversos movimentos sociais e
culturais atravs de problematizaes que nos interrogam sobre as marcas
que algum deve portar para ser reconhecido socialmente e para que seja

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elegvel a uma vida vivel, uma vida que valha a pena a ser vivida (LOURO,
2004; BUTLER, 2005a, 2005b).

Temos aprendido com pesquisadoras feministas, queer e ps-modernas

que as relaes de saber-poder produzem marcas sobre nossos corpos, corpos
este engendrados na Educao. Os discursos de poder-saber inventam e
inventariam a realidade de nossos corpos, produzindo materialidades tcitas,
fices do real. Essas marcas nos habitam (LOURO, 2004) e so
determinantes das epistemologias de mundo que nos (re)definem
(HARAWAY, 2009; LOURO, 2004; GOELLNER, 2003).

Para concluir ou como ponto de partida para novas reflexes, afirmo,

apoiado na reflexo de Kathy Davis (apud BILGE, 2009), que a produtividade
da interseccionalidade est em sua dimenso de prtica-epistemolgica na
democratizao das relaes sociais e nos modos de subjetivao,
considerando que ela
[...] se inscreve decididamente no projeto ps-moderno de
conceituao das identidades como mltiplas e fluidas, juntando-
se as perspectivas foucaultianas sobre o poder no que elas
colocam acento sobre os processos dinmicos e sobre a
desconstruo de categorias normalizadoras e homogeneizantes.
(p. 75-76).

Interseccionar linhas de saber-poder pode, talvez, nos garantir alguma

margem de liberdade diante das formas arbitrrias, hierrquicas e normativas
de pensar-viver a vida e as relaes sociais que nos interpelam como seres
viventes/ submetidos ao regime de uma populao homens ou mulheres,
lsbicas, gays, trans ou heterossexuais, trabalhadoras/res da educao,
crianas, jovens, adultos, idosos/as. Uma outra epistemologia do mundo talvez
seja possvel a partir de nossa disposio para a interseccionalidade como um
modo de problematizar o que nos faz humanos ou no tomando como plano
privilegiado a Educao como espao-tempo-poltica de subjetivao.

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