Naamloos

Cultura Afrocubana.
Nuestras races
4-5-2014

De Oshun Ib Kol
Grupo Oriateses

Como todos sabemos, en la religin yoruba, nos agrupamos en familias

religiosas, integradas por los vivos y los muertos. De estos ltimos podemos
decir que se dividen en familiares cercanos o amigos y en nuestros ancestros,
religiosos antepasados con los cuales debemos mantener vnculos para la buena
prctica de nuestra religin.

De ah la necesidad de conocer, el linaje de donde se procede, as como su

historia y los principales fundadores, para de esta forma, rendirle el culto que
se merecen por haber contribudo a que este legado se haya preservado hasta
nuestros dias, es que nos hemos dado a la tarea de continuar el estudio ya
iniciado por muchos, entre ellos: Migdalia Osechas, Osvaldo Rodrguez, entre
otros por considerar este un tema importante para las nuevas generaciones en la
cultura Yoruba.
Precedentes de las ramas en la cultura afrocubana
Los cabildos en Cuba

El trmino "cabildo" proviene del latn 'capitulum' "a la cabeza". El nombre

completo con que se encabezaba cada uno era Muy Ilustre Cabildo, Justicia y
Regimiento de....
Se dice que el primer cabildo en Cuba, data del ao 1568.

Estos eran asociaciones donde se reunan los esclavos y tambin libertos para
celebrar sus festividades con sus danzas y cantos tradicionales. Cada uno de
ellos se caracterizaba por reunir africanos de una misma regin, lo que
garantizaba la preservacin de las costumbres, tradiciones culturales y
religiosas de estos grupos.

El alma de estos cabildos era el baile, de ah que se definieran como las

reuniones en los das festivos, de habitantes de cada nacin para bailar a la
usanza de su pas. Pero indudablemente, estas reuniones, eran algo ms que para
bailar, estos lugares fueron la forma encontrada por los practicantes de la
religin yoruba para preservar sus races culturales y religiosas. De igual
forma, los cabildos contribuan al pago de las pompas fnebres de sus asociados.

El caracter religioso de estos cabildos, qued recogido en documentos de la

poca, como por ejemplo, el decreto del 1792, que prohiban entre otras cosas,
el levantamientos de altares de los santos catlicos, etc...En ellos se
preservaron los rituales a los Orishas, con sus cantos y danzas.
Los jefes de estos cabildo, que por lo general era el ms anciano, era el rey,
cuya funcin principal era custodiar los bienes de la asociacin, adems de
imponer las multas a sus miembros. Algunos de estos cabildos tambin contaban
con la presencia de una reina, cuya funcin en muchos casos fue vital,
hacindose sentir su presencia, dejando huellas en los cabildos como veremos ms
adelante.
La permanencia de estas instituciones, durante tantos aos, mantuvo vivo el
legado religioso de los africanos, lo que permiti que la santera llegara a
nuestros dias.
Entre los Cabildos ms conocidos, se encuentran:

1. Cabildo de San Jos 80, en Jess Mara.

2. Cabildo Lucum Santa Brbara en Dahoiz 175, Matanzas. Adeshina
3. Cabildo de Guanabacoa Obatero y o Julio. Cabildo Alakis ???
4. Cabildo Iyes Moddn en Simpson que hasta hoy conservan sus tradiciones
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de Egbado.
5. Cabildo Arar Sabal. Micaela Arguga. Melofo.
6. Cabildo de Pilar Fresneda en Guanabacoa.
7. Cabildo Yemay en Regla. Josefina Herrera & Susana Cantero.
8. Cabildo La Merced, ubicado en Pueblo nievo, Matanza, fundado en el
1816.
9. Cabildo de Papa Silvestre. Don Silvestre Erice.
10. Cabildo de los jimaguas del Palenque. Perfecto y Gumersindo Cabrera.
11. Cabildo Arar de la calle Compostela (1691).
12. Cabildo nio jesus (este estuvo hasta el 1970).
13. Cabildo Santa Teresa de Crdenas y la familia Villamil.
14. Cabildo san juan bautista,
15. Cabildo espiritu santo
Los tres ltimos, continan en la actualidad.
Los pocos Cabildos en la Habana, eran dirigidos por Iyalorishas emancipadas a
pesar de muchas de ellas estaban casadas con babalawos.
Nacimiento de las ramas en la cultura cubana

Al decretarse la abolicin de la esclavitud en Cuba (1886), estas instituciones,

comenzaron a decaer, aunque muchas continuaron con el trabajo de impedir que se
perdieran las tradiciones culturales y religiosas.
Gracias a las costumbres y tradiciones de estar organizados, los africanos y sus
descendientes, fue que se produjo, el nacimiento de las llamadas Ramas de Santo.
Caractersticas de las ramas en la cultura afrocubana

1. A diferencia de los cabildos, no posean sedes propias.

2. Agrupan a varias familias religiosas, que tenan en comn muchos de los
rituales que se prcticaban en ese momento.
3. Surgen por la necesidad de una unificacin de los rituales para evitar
que estos continuaran perdindose pues sus enseanzas era de forma oral, adems
para que existiera respeto a las ceremonias.
4. Fueron encabezados por los religiosos ms destacados de la poca.
De ah el surgimiento de algunas subramas reconocidas, establecidas a partir de
las ramas pioneras de la santera en Cuba: LA EFUSH Y LA PIMIENTA.
Muchas de las mencionadas subramas se han fusionado unas con otras y por ende,
algunas ya desaparecidas como tal. Las siguientes derivaciones, se
desarrollaron en la provincia la Habana y en Matanzas. Aunque, se dieron
interesantes fenmenos con la Regla Osha en la provincia de Oriente.
1. Las Tortilleras. Adoradores de Inle y Agbata.
2. Los Ewin Yim.
3. Los Culos Verdes.
4. Los Trapitos.
5. Los Chales y Pamelas.
6. Los Mantones y Corales.
7. Los Agbita.
8.- Los Ain Yogbos.
9.- Los Efush Atikek.
10.- Los Efush Warikondo.
11.- Los Aigor.
12.- Los Abogados. Pagaban un derecho para no llevar el Chal.
13.- Los sombreritos
Y otras.....
Por qu estas ramas se nombraban de esa forma?
1. La pimienta (a Beln Gonzlez, Apot- Oshun Alaigb). Debe su nombre,
al barrio donde su fundadora, dirigi el cabildo, barrio del marqus de Atars.
De ah su asociacin con los pimientos.
2. En la subrama, los culos verdes, se pinta a osun en el pilo o silla por
la parte donde se sienta, de ah se deriva su nombre. Se asocia este nombre
siempre a Jos Pata de palo.
3. En la Ain Yogbos, se sacrifica un solo carnero y no raspan la cabeza a
sus ahijados, les hacen corona. No van al ro y en la iniciacin, sientan al
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iyaw en una silla para coronar Oshn y Obatal y no en el piln como en la
mayora de los casos.
4. El coral, desciende de la rama de Efunsh. Sus ahijados se relacionaban
con gente de posicin de la poca, que gustaban de prendas y los corales, es la
razn que la bautizaron con ese nombre. Como celebridades encontramos a Bernabe
Menocal quien fue un gran babalawo, Susana Cantero que fue su fundadora, Munda
Rivero, Shang Bi, Maria Justa Crdena Okikilo, etc.....
5. Los trapitos, fundada por Aurora Lamar, cuenta la historia, que cuando
se desarrollaba una vez, una ceremonia de Yoko Osha, se rompi una sopera y
tuvieron que improvisar con un trapo para contener los fundamentos del orisha ,
por lo que esta costumbre se continu hasta convertirse en una norma de esas
familias santorales.
6. La del sombrerito. Se dice que es fundada por las hermanas Cuesta.
Caridad Cuesta Oya Rinu, Ursula Cuesta (Ewi yimi) y Pacuala Cuesta Oddun Bi.
Como tambin se mencionan en esta rama a Maria Beln Hernndez (Oyeye),
Agustina Ricell (Corali), Dominga Sandoval (Obatoki) y DamianaAcosta (Ile kun),
la cual fue muy solicitada por personalidades polticas y extranjeros. En esta
rama, sus iyawoses, siempre usaban un sombrerito y eran muy formales en su
vestimenta.
7.

Principales religiosas de la poca

1. Timotea Albear, Ajay Lew Latun. (-, 1935).

Africana de nacimiento, segn algunas fuentes, lleg a Cuba en el 1840 para

unos, mientras que para otros, en 1863. Tuvo 6 hijos. Su marido Evaristo Albear.
En el 1870, se afilia al Cabildo San Jos 80, donde conoce a Efunsh.
Aportes a la religin:
Dirigi el Cabildo San Jos 80, conocido tambin como Shang Tedum. Aqu
se convirti en una de las primeras gran Oriate.
Rescata cantos y rezos.
Gracias a su capacidad organizativa, fue posible que a nuestros dias
llegaran, muchas ceremonias, entre ellas, la de asiento.
Entren como Oriate a:
Octavio Sam, Obadimeyi ( , 1944). Orundo de Sabanilla, Olo Oshun
coronado a finales del siglo 19. Llega a la habana, a comienzo del siglo 20, le
vuelven a coronar, Shang con Oro para Argallu, por no reconocer esa
consagracin como ortodoxa. El conoca los rituales de la habana y matanzas.
Aportes a la religin:

Cre el sistema del lanzamiento del caracol dos veces.

Coron dos Dad directo..
Standariz las prcticas de iniciacin y que cada sacerdote fuera
iniciado en el culto de varios Orishas de acuerdo a procedimientos rituales
uniformes. De ah su nombre el Arquitecto del sistema moderno de iniciacin
Discpulos de Obadimeyi:

Toms Romero, Ewn Let. Fue uno de los ms populares Oriats despus de
la muerte de su mentor en octubre de 1944.
Descendiente de Ewin Let:
o Lamberto Sam, Ogn Toy. Uno de los dos ms importantes Oriat que
sucedi a la generacin de Toms Romero. Ahijado de Damiara Gobin, Odde Bi.

Nicols Valentin Angarica, Ob Tol. Ob Tol fue ordenado por Obadimej

en 1941, y aprendi con este hasta la muerte de su padrino. Aunque trabajo con
su padrino un perodo corto de tiempo, trajo a la Habana el conocimiento que
haba obtenido de su familia en su nativa Carlos Rojas en Matanzas. Fue
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descendiente de una larga lnea de Olorishas. Es el ms recordado por haber
escrito el primer libro publicado sobre la religin Lukumi en cuba, en 1950: "El
Lucum al Alcance de Todos.

Jos Rosha, Oshn Koyod. Iniciado en el 1896 por Tranquilina Balmaceda

Om Saya, descendiente de la rama Efuhe. Fue el 2do oriat instruido por Latuan.

Carmen Mir, Ewin Leti. Oriate de Pogolotti.

Ahijados
Carmn Mir, Ewin Leti. Fuente: Su nieta Caridad, Ewin Leti.
Miguel Febles (oyubona).

2. Ma Monserrate Gonzlez, Oba Tero, On Shang. Ob Tero. Llega a Cuba,

entre el 1840 o 1850. Y a la habana despus de obtener su libertad en el 1860 (
, 1906). Casada con o Julio. Tuvo una muerte natural y de vej y vivi ms de
100 aos. Funcionaba como oriate en su cabildo
Aportes a la religin:
Es la fuente de muchos Orishas Egbado en Cuba: Olokn, Oduduw, Brom,
Yew, y otros. Su descendencia est muy bien enmarcada en Matanzas.
Fundador de la rama Egbado.
Introdujo un juego de tambores ritual consagrado especialmente para las
ceremonias y las festividades de Olokn, que se conservaban en el cabildo Egbad
de Osha b, en Matanzas.

Ahijados:
Ferminita Gmez, Oshab (12 octubre 1844- 27 septiembre 1950). Fue
iniciada en el 1870 en Oshun por o Jos, Ikudais. Unas fuentes sealan que fue
su abuelo.
Se conoci como la ms reputada fuente en Cuba de Orishas de Egbado, como
Olokn, Yew y Oduduw hasta su muerte pues manejaba el conocimiento de todos
los orishas Egbado en Cuba. Ella hered su conocimiento de su Iyalorisha Ob
Tero. Aunque no fue fundadora de la rama la Pimienta, estuvo muy vinculada a la
misma, al igual que sus descendientes religiosos.

Josefa Herrera, Pepa, Eshb, Oriate, hija de Adeshina y posiblemente

la 1ra Olorisha ordenada en Elegua en Cuba. Coronada por a Ins, Yeny
TOlokn y Ma Monserrate Gonzlez, Ob Tero, en el ltimo cuarto del Siglo
XIX. Es recordada por la procesin del Cabildo que desfilaba anualmente a travs
de la ciudad de Regla en honor a Yemay y Oshun.

3. a Beln Gonzlez, Apto, Oshun Alaigb, fundadora de la descendencia

conocida como "la pimienta. Orunda del Cabildo Los Malake. Ahijada de a
Caridad, Omo Oshosi, Igoro y Teresita Ariosa Oshn Funk.
Ahijados:

Luisa Silvestre( la china), Oshun Miw. Madrina a su vez de Jos

Urquiola (pata de palo) Eshu Bi.
4. Jos Urquiola, Eshu Bi. Matancero, que llega a la Habana por el ao
1917. Se asienta en Atar. Como caballo de santo, cuando estaba posedo por el
orisha, se quitaba la pierna de palo y bailaba con una sola pierna.

Aportes a la religin:
Tendi puentes entre la Habana y Matanzas, tratando de suavizar las
rencillas entre los descendientes de Efushe, Latuahn, contra los de Monserate-
Obatero.

Ahijados :
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Tuvo 25 ahijados y entre ellos, se situa Aurora Lamar, Oba- Tero.
Fernando Cantero Shango Ler, Maria Towa(oriate), Elogio Gutierrez Adde Shina.
5. Aurora Lamar, Oba Tero. Nace el 13-2-1900 y muere el 19-9-1965. Fue
iniciada en el 1928. Hasta el ao 59, Aurora Lamar fue probablemente la
Iyalorisha ms prolifera en Cuba ordenando ms de 500 personas directos. Fue
esposa de Jos Ramn Gutierrez y de Maximiliano, de ah su nombre, la china de
Maximiliano. Trabaj con Lamberto Sam, Oggn Touy, ms conocido por Oggun
Toyo.

Aportes a la religin:

Introdujo la religin en Santiago de Cuba entre el 1920 y el 1930 se

consagra el primer santo all. Su descendencia es probablemente la ms extensa
actualmente.

Incorpor una prctica de otra rama en la suya.

6. Rosala Gramosa, a Rosala, Efunsh Worikond Atikeke, ( , finales
1920) africana de Egbado. Fundadora de la rama Egbado. Omo Oshosi. Casada con el
babalawo Kaind. Hered la direccin del cabildo San Jos 80.

Aportes a la religin:
.En el ltimo cuarto del siglo XIX, Efunsh pudo haber introducido en
Centro Habana la ceremonia adosh osha practicada hoy y que eventualmente se ha
esparcido al resto de la isla.
Fue una de las principales promotoras de la unificacin de rituales.
Fundadora de muchas ramas de las ramas de la santera, quizs sea
nombrada as, por la trascendencia religiosa de sus ahijados.

Ahijados:
Luis Surez Oshun Miwa, la guajira . 1er ahijada. Se dice que coron 11
santos.

Ahijados de Oshun Miwa

o Calixta Morales, Ode De, hija de Efunsh.Oriate. Algunas fuentes cren
que fue hija de Efunsh. Otros dicen que fue una buena amiga de Lydia Cabrera,
quien la llam la ltima gran mujer Apwn. Fue, posiblemente la 1ra Olorisha
de Oshosi ordenada en Cuba.
o Cecilia Garca , Oya Funk
o Carlos Menendez, Oshun Lari

Andrea Trujillo Ewi Yimi.

Ahijados
o Isabel Roja, Bellita, Oshun Leyi. Era una nia en el 1912 cuando fue
iniciada en Osha. Fuente Oba Hugo Crdenas.
o Susana Cantero, Omi Toke. Orunda de Cienfuegos. Fundadora de la rama el
coral. Fue la 1ra iniciada en el 1900, en el cabildo de Palmira. Funda su propio
cabildo en regla, realizando las procesiones que un dia, en una de ellas, al
escuchar los tambores, Yemay la posesion, se lanz al mar, hasta la mitad de
la baha de la Habana regresando posteriormente y fue entonces que yemay
abandon su cuerpo. Fuente Oba Hugo Crdenas.

Miguel Febles (iniciado 28-9-1910).

Luisa Arango, Shango Lad.

7. a Margarita Armenteros, Aine Yobo. Tuvo un amplio linaje en la Cuidad

de la Habana.

Descendientes:
Tibursia Sotolongo, Oi Osun.
Ob Oriat Abelardo Bequ (Becker), Oshun Miw, discpulo de Lorenzo
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Sam, Obbi Dimeyi.

8. o Filomeno Garca, Atand Babalaw, onil tamborero y abeg -

escultor, quienes junto con Aab, tallaron los primeros Bata ortodoxos
construidos en Cuba. Atand es tambin considerado por haber tallado la mascara
de Olokn (posiblemente Geled) usada en el siglo XIX en la localidad de Regla,
Cuba, para bailar para este Orisha.

9. o Juan "el cojo," Aab Babalaw, onil tamborero y abeg - tallador

quien junto con Atand, tall los primeros tambores bata ortodoxos construidos
en Cuba.

10. o Remigio Herrera, Adeshin. Probablemente uno de los primeros

Babalawos que llegaron a la isla por el ao 1830 y que pudo haber tenido alguna
participacin en las ceremonias para crear los primeros tambores Bata de Atanda
y Aabi en Cuba. Aunque el entr a Cuba a travs de Matanzas, donde vivi un
nmero de aos, es tambin bien conocido en Regla donde pas los ltimos 35 aos
en la isla e inicio el Cabildo Yemay que ms tarde fue heredado por su hija
Josefa "Pepa" Herrera, Eshb.
Ahijados:
Eworio Rodrguez
Tata Gaitn Apari

11. Tata Gaytn, Ogund-fn. Famoso Babalawo que muri en 1945, y

probablemente el primero que fue ordenado en Cuba. Adeshina lo consagr a
finales de 1900. Ms conocido por ser el primer Babalawo que consagr Olokn a
otros Babalawos a inicios del siglo XX.

Algunos descendientes de nuestros ancestros

4- Entre los descendientes de Jos Urquiola, podemos citar:

Bonifacio Auroga, Ade Ogun; Miguel Garti, Bamgboshe; Mario Berro, Lzaro Ros,
Balogun, Juan Izquierdo, Antonio Carmona, oriate de Brooklyn.

Fuente: Los mayores y su Historia.

5- Entre los descendientes de de Aurora Lamar, podemos citar:
Amada Snchez, esposa de Reineiro, a Rosa Torres, On Shang, a Chela (olo
Oshn), a Reglita Oni Shang, Rosa Quezada, Oni Tonadd, coronada en el 1961,
seguidora de la rama de los trapitos..
Fuente: Osvaldo Gonzlez.
6- Entre los descendientes de Efunsh podemos citar:
Ahijados de Luis Surez, Oshun Miw: Carlos Menndez, Oshn Lari, Cecilia Garca
Oya Funk, que coron a Calixta, Oggun bi, y esta coron a Auque Garca, Osikan
y esta coron, a Roberto Tawado (Oshun Dina. Por otro lado tenemos que Cecilia
Garca, Oya Funk, coron tambin a su nieta Cecilia Miguel, Oloshund, que vive
en Regla, y esta coron a Helena Valds Garca Oya Yimi, que coron al oba
Alberto Acosta quien tiene ms de 50 santos coronados. Fuente Oba alberto
Acosta.
Otros descendientes de Efunshe:

Ahijados de Andrea Trujillo, Ewi Yimi: Isabel Rojas, Bellita, Oshun Leye,
madrina de:
Zenaida, Olo Oshn; Petrona, Omo Oshosi; Margot; Mercet Maria; Digna, Olo Oshn,
Fernandn el hierbero, Baloggun; Ofelia, Olo Obatala, madrina de Bienvenido
Chacho, Oshun Funk; Alfredo, Babalawo, Olo Oshun; Graciela Abreu, Oya Tocun.

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Maria Trujillo, Arabia Oviedo Aigora; Maria Ponce, Shango Bi; El Cartero
Raimundo, Jess Torres; Martn Rosell, Ogun Nike; Ignacio Albuerne, Shang
Funk; Norberto Acua, Obadina; Humberto Prez, Shango Lay; Noel Daz, Iyakere;
Benigno; Orlando Martn, Bizcocho Borracho Funke; Juan Izquierdo.

Fuente: Santeria cubana en Argentina. O Los mayores y su historia.

Referencia
Las subramas de la regla Osha en Cuba, De Osvaldo R. Gonzlez. Noviembre
de 2003.
La divisin de la Habana, Miguel Willy Ramos.
Los mayores y su historia.

http://bendicionesymisteriosdeorixas.blogspot.nl/2011/08/fundadores-de-la-santer
ia-cubana.html
http://cubayoruba.blogspot.nl/2007/03/moyugba.html

http://es.scribd.com/doc/15554489/La-division-de-la-Habana-Miguel-W-Ramos
http://es.wikipedia.org/wiki/Cabildo_colonial
http://en.wikipedia.org/wiki/Cabildo_(Cuba)
El cuchillo de santero o Pinaldo y el babalawo en Osha. De Leonel Gamezy
Aguila de Ifa.
Pgina del facebook, Santeria cubana en Buenosaires.
Notas/entrevistas de Obases en el grupo Oriateses en facebook.
Pgina del fb Il Omo Ifa Oguna Len.
A qu rama de Santo perteneces t? Tu brujo.com

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