EL ARTE CLSICO: GRECIA

NDICE

1. Cronologa
2. Introduccin
3. Antecedentes del arte griego:
3.1. El arte cretense
3.2. El arte micnico
4. Arquitectura:
4.1. Caractersticas generales
4.2. El orden y sus variantes: drico, jnico y corintio
5. El templo:
5.1. Funciones y origen del templo en Grecia
5.2. La organizacin de la planta
5.3. Clasificacin de los templos
5.4. Correcciones pticas
5.5. La evolucin del templo
6. El urbanismo griego
7. Escultura:
7.1. Caractersticas generales
7.2. Periodo arcaico
7.3. Periodo de transicin
7.4. Periodo clsico
7.5. Periodo helenstico
8. Cermica:
8.1. Caractersticas generales y evolucin

1.- CRONOLOGA

El origen de la civilizacin griega se remonta al primer milenio antes de nuestra era,

tras la victoria de los pueblos dorios, jonios y eolios sobre la cultura micnica. Este hecho
marca el inicio del periodo arcaico, que perdura hasta el siglo V a. C. La formacin de
Grecia no culmina hasta el siglo VIII, cuando ya han transcurrido cuatro siglos desde la
conquista de estos pueblos autctonos.
Frente a los grandes estados orientales, Grecia se organiza en torno a ciudades estado.
Cada una de estas polis est liderada por una monarqua; luego, por la aristocracia y final-
mente por la tirana, antes de inaugurar el sistema democrtico.
En el siglo V a. C se inicia la etapa clsica. Coincidiendo con este momento, el arte
alcanza su mximo esplendor y la bsqueda del ideal de belleza se convierte en la principal
motivacin de los artistas. Durante este tiempo, y tras las Guerras Mdicas, se forma una
confederacin en torno a la ciudad de Atenas, dando la bienvenida a la democracia.
Con la guerra entre Esparta y Atenas empiezan a vislumbrarse los primeros sntomas
de inestabilidad. En el terreno cultural, los responsables de las artes se alejan del anterior
ideal para manifestar sus sentimientos. Esta etapa, que comienza a finales del siglo VI a. C
y permanece casi durante dos centurias, constituye el periodo helnico.
Apolo de Belvedere La decadencia griega es cada vez ms evidente hasta que en el ao 146 a. C Roma
Museos Vaticanos (Roma) se hace con las riendas del territorio, convirtindolo en una provincia ms del Imperio.

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2.- INTRODUCCIN

Para la cultura griega, el universo gira en torno al hombre, que se convierte en medida de
todas las cosas. Este afn por el humanismo no slo se trasladar al mundo de las artes, sino
que abarca todos los mbitos de la vida. El estudio de la filosofa y de la naturaleza sienta las
bases de toda la complejidad del pensamiento griego.
La belleza se transforma en el punto de mira de todos los artistas, que tratan de idea-
lizar la realidad en busca de la perfeccin. De ella se deriva la armona y slo es posible
alcanzarla siguiendo criterios racionales. En este sentido, los principios matemticos son el
abecedario de todo artista que se precie.
Esta peculiar y elevada concepcin del hombre se traslada a la religin, que es de tipo
politesta. Sus dioses tienen aspecto humano y tambin los mismos vicios y virtudes de los
mortales. Zeus, Poseidn, Apolo o Atenea son parte del elenco de deidades que protagoni-
zarn los episodios mitolgicos, al tiempo que servirn en ms de una ocasin como mode-
los en la esfera de las artes. El culto religioso obliga a la construccin de santuarios y tem-
plos en honor de los dioses.
Si el aspecto sacro es importante en el desarrollo arquitectnico y escultrico, la vida
poltica tambin incide de forma positiva. La existencia de instituciones democrticas exi-
gir espacios para celebrar sus reuniones, lo que promociona en gran medida el crecimien-
to urbano y las edificaciones pblicas.

3.- ANTECEDENTES DEL ARTE GRIEGO

3.1.- EL ARTE CRETENSE

CRONOLOGA
La civilizacin cretense o minoica se desarrolla en las islas Ccladas del mar Egeo y
su cronologa puede establecerse aproximadamente desde el ao 2600 hasta el 1200 a. C.
Es en la isla de Creta, situada al sur del mar Egeo y puente entre Egipto y Grecia,
donde se produce el nacimiento de esta cultura. Entre los aos 1700 y 1400 a. C., espacio
temporal conocido como minoico medio, alcanza su mximo apogeo.
Pero la intervencin de Micenas en estas tierras en el siglo XIV a. C pone fin a esta etapa
de esplendor, para hacerse la pennsula del Peloponeso con el poder. Tanto Micenas como el
resto de las ciudades se constituyen en acrpolis o ciudades militares. La invasin de los pue-
La parisiense blos dorios, jonios y eolios desde el siglo XI antes de nuestra era supone el fin de la cultura
Museo Arqueolgico (Creta) micnica. A partir de esta fecha se inicia un largo periodo que culmina con el nacimiento de
la civilizacin helnica, a partir del siglo VIII a. C.
INTRODUCCIN
Los restos de pinturas y cermicas, junto con todos los enseres que se descubrieron,
ponen de manifiesto la existencia de un arte realmente original que nada tena que ver con
las civilizaciones del Prximo Oriente y Egipto. De los testimonios arquitectnicos se dedu-
ce cierta influencia de la cultura mesopotmica. Las ruinas de los palacios que se edifica-
ron en este tiempo evidencian, por otra parte, una serie de elementos totalmente novedosos
respecto a otras civilizaciones paralelas. Estas construcciones ya contaban con canalizacio-
nes para el agua, algo realmente sorprendente si tenemos en cuenta que este sistema no
vuelve a aparecer hasta el desarrollo del urbanismo islmico.
Los adelantos tcnicos muestran el gran avance comercial de Creta, que aprovechan-
do su situacin fue uno de los principales imperios martimos durante el segundo milenio a.
C. Su estructura poltica parece ser que se divida en pequeas monarquas independientes.
De sus creencias religiosas slo se pueden sacar conclusiones a partir de los restos de
figurillas que han aparecido en las excavaciones. De este conjunto de piezas se deduce que

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adoraban a las divinidades relacionadas con la naturaleza y con la fertilidad, ambas perso-
nificadas en la Diosa Madre. La simbologa de los toros es otro aspecto interesante, ya que
era concebido como un animal al que haba que adorar, pero tambin dominar. La cons-
truccin de los templos, por otra parte, no tena carcter independiente, sino que dentro de
los edificios una de las dependencias cumpla las funciones de capilla. Los enterramientos
se realizaban en fosas y a los difuntos se les acompaaba del ajuar.
La conquista de Creta por parte de Micenas acaba con el dominio de este pueblo de
carcter comercial. El arte que se desarrolla en las principales ciudades del Peloponeso tiene
un importante peso arquitectnico, destacando los enterramientos.
Palacio de Cnosos (Creta)

ARQUITECTURA
El desarrollo comercial de esta civilizacin y el hecho de estar rodeada de mar per-
miti que la urbanizacin de las ciudades no contemplara la construccin de murallas
defensivas.
Los palacios de Cnosos, Faistos y Hagia Triada son los principales edificios que se
han hallado en las ciudades cretenses. Sus restos evidencian un estructura desordenada y
laberntica, por donde se distribuyen las calles, que se organiza en torno a un patio central.
Sus considerables dimensiones permitan albergar al monarca, junto con sus familiares y
protegidos, por lo que la planta se asemejaba ms a un diseo urbano que a una residencia.
A pesar de la austeridad exterior que presenta este tipo de palacios, de estructura adin-
telada, parece ser que en su interior la decoracin era abundante. A partir de las pinturas que
se han conservado, se conoce la existencia de columnas de fuste liso de madera, cuyo di-
metro disminuye hacia la parte inferior, y con un capitel compuesto de almohadilla y baco.
Mediante el uso de columnas liberaban los edificios de los muros, sirviendo como prece-
dente de las tpicas galeras mediterrneas.
En el patio del palacio de Cnosos cabe destacar el gradero que se levanta en tres de
sus lados, entendido como anticipacin del teatro griego.
Dentro de esta disciplina, la libertad arquitectnica es total, aunque los proyectos esta-
ban condicionados por los rituales.

PINTURA
Las dependencias de los palacios eran decoradas con pinturas murales al fresco. Para
representar las escenas se utiliza una variedad cromtica de tonos claros con un eminente
predominio del dibujo sobre el color. Reproducen figuras esbeltas y atlticas que aparecen
de perfil, aunque la representacin de los ojos es frontal. Para las figuras masculinas se
emplean tonos rojizos, mientras que las imgenes femeninas son de color marfil. Una de las
pintura ms bellas en la que se aborda la temtica humana es El prncipe de los lirios.
La naturaleza es representada a partir de ricas y originales escenas en las que existe
un predominio de los trazos curvos.

CERMICA
En el anlisis de la cermica se advierten tres etapas. La ms primitiva, denominada
cermica de Camares, es de gran finura al presentar un grosor mnimo y una decoracin,
ricamente policromada, basada en motivos vegetales.
En la segunda etapa, conocida como cermica de estilo nuevo, los tonos marrones y
negros se dibujan sobre fondos claros, y se impone la decoracin de tipo martimo con con-
chas y pulpos.
Del tercer periodo, llamado de cermica depalacio, se puede confirmar un abandono
de la riqueza temtica anterior, que ser sustituida por una tendencia mucho ms esquema-
tizada y simtrica.
Del mismo modo que la arquitectura presentaba increbles avances, de este arte hay
que resaltar el uso del torno y el empleo de la porcelana.

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Entre los enseres que se pueden incluir dentro de este apartado, adems de toda la
variedad de vasijas estn las estatuillas que representan a la Diosa Madre. Una de las ms
conocidas es la que aparece con los senos desnudos y entre sus brazos sostiene serpientes.
Las vasijas en forma de cabeza de toro, realizadas con ricos materiales, constituyen otra de
las representaciones ms comunes de esta cultura.

3.2.- ARTE MICNICO

Frente a los espacios abiertos de la isla de Creta, durante el periodo micnico las ciu-
dades, situadas en las zonas ms altas, estn protegidas por grandes murallas ciclpeas de
estructura adintelada, por las que se acceda a la ciudad a travs de impresionantes puertas.
La Puerta de los Leones de Micenas es uno de los escasos testimonios que se conservan de
esta civilizacin.
El tipo de vivienda ms usual, denominado megarn, se divida en una sala rectangu-
lar, una antecmara y un prtico de entrada. Su organizacin anticipa la estructura posterior
del templo griego.
Pero dentro del estilo arquitectnico que caracteriz a este pueblo, los sepulcros
adquieren verdadera trascendencia por sus posteriores repercusiones. Uno de los restos ms
importantes de este tiempo es el Tesoro de Atreo, un sepulcro organizado en torno a una
galera y construido con bloques de piedra cortados a escuadra. A travs de un corredor, este
sepulcro comunica con una cmara de planta circular cubierta por una original cpula de
hiladas de piedra concntrica. Contiguo a este espacio se encuentra una sala repleta de ricos
objetos que constituyen el ajuar del muerto.
Entre los objetos que comnmente se depositaban en el ajuar, se encontraba una ms-
cara de oro que se colocaba sobre el rostro del fallecido. Uno de los ejemplos ms impre-
sionantes es la Mscara de Agamenn.

4.- ARQUITECTURA GRIEGA

4.1.- CARACTERSTICAS GENERALES

La estructura adintelada: los griegos emplearon en todos sus edificios el sistema hori-
zontal o arquitrabado (adintelado), no sirvindose del arco ms que excepcionalmen-
te. La columna es el soporte por excelencia. El conjunto formado por base, columna
y arquitrabe es lo que constituye el orden arquitectnico.
No utilizan la bveda.

Templo de Apolo, Corinto (Grecia)

Utilizan materiales ricos, como el mrmol del Pentlico y la piedra caliza.

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Hay una bsqueda constante de armona visual, un elevado idealismo arquitectnico

que trata de alcanzar la perfeccin.
Desaparecen las estructuras gigantescas y colosalistas, y se crean edificaciones cons-
truidas a la medida del hombre.
La arquitectura es para los griegos nmero, masa equilibrada y proporcin.

4.2. EL ORDEN Y SUS VARIANTES

Los arquitectos griegos consiguieron llegar a una armona perfecta entre los diferen-
tes elementos arquitectnicos, creando unos arquetipos que sern referencias constantes en
el futuro. As surgieron los llamados rdenes, que en un principio eran dos: drico y jnico.
Ms tarde surge el corintio.

Orden drico
El orden drico es el ms sobrio de formas y ms varonil de los tres; se relaciona
con lo masculino, y es el orden que se empleaba para los dioses. El edificio se asienta
sobre un pedestal de tres escalones: dos esterebatos (escalones inferior y medio) y un
estilobato (escaln superior). La columna carece de basa, por lo cual el fuste arranca
directamente del estilobato.
El fuste est surcado por estras en arista viva. Las estras se hacan una vez montada
la columna, con objeto de obtener un mejor ajuste.
El fuste de la columna se hincha ligeramente en su centro, en el llamado ntasis. Como
remate y para suavizar el choque con los elementos de carga, se coloca el capitel.
El capitel drico es de lneas sencillas y consta de dos partes:
Equino: moldura convexa
baco: pieza cuadrada que recibe directamente la carga del edificio.
Entre el capitel y el fuste hay una moldura de ranuras que recoge las estras en su parte
superior, es el collarino.
Templo de la Concordia
Agrigento (Sicilia) Encima del baco destacan los tres miembros horizontales del entablamento; el arqui-
trabe, el friso, y la cornisa.
Arquitrabe: gran viga de piedra acostada sobre las columnas sin decoracin.
Friso: pieza sobre el arquitrabe en la que se alterna dos elementos:
Trglifos: rectngulos divididos en tres listones verticales. La colocacin de los trgli-
fos debe corresponder con el eje de la columna y con los intercolumnios. A pie de cada
trglifo se encuentra una varilla con seis gotas. Estos elementos son reminiscencias de
cuando los templos se construan en madera.
Metopas: espacios cuadrados que quedan entre los trglifos y que van decorados con
relieves.
Cornisa: elemento protector que sobresale sobre el friso.
El tringulo formado sobre la cornisa es el frontn. Los remates que corona la cspide y
los extremos del frontn son las acrteras.
Orden jnico
El orden jnico surge por contacto con el Oriente. Se distingue por la esbeltez y la ele-
gancia de sus proporciones y la mayor riqueza de su decoracin. Se relaciona con lo femenino.
La columna se levanta sobre una basa. El fuste es estriado, aunque las estras no se
encuentran en arista viva sino que estn "matadas". El fuste es ms estilizado que el drico
y tiende a ensancharse en su parte inferior. Excepcionalmente, el fuste jnico es reempla-
zado por unas figuras humanas llamadas caritides, cuando son femeninas, y atlantes cuando
Capitel jnico son masculinas.

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El capitel jnico consiste en la introduccin de unas volutas que se apoyan sobre el

equino.
En contraste con el arquitrabe drico, que es liso todo l, el arquitrabe jnico esta orga-
nizado en tres bandas que avanzan ligeramente. El friso es corrido; es decir, no est
dividido en trglifos y metopas.
La cornisa est decorada con motivos geomtricos.
El frontn es el lugar principal, en el que se van a desarrollar los temas escultricos.
Orden corintio
Surge a costa del jnico, manteniendo sus mismas caractersticas, salvo la estructura
del capitel. El capitel jnico de volutas cambia por el capitel corintio, que adopta la deco-
racin vegetal de hojas de acanto. Mucho ms decorativo y mucho ms esbelto, surge en el
siglo V a. C. y se utilizaba solamente para el interior de los templos. En el siglo IV a. C.
aparece por primera vez en el exterior, en la linterna de Lisicrates, monumento conmemo-
rativo en Atenas. Se difunde rpidamente y va a ser el ms utilizado durante el helenismo.

5.- EL TEMPLO

5.1.- FUNCIONES Y ORIGEN DEL TEMPLO EN GRECIA

Nacido como evolucin del megarn prehelnico, el templo es el edificio que mejor
sirve para estudiar el desarrollo de la arquitectura griega. El megarn o casa micni-
ca era una sala rectangular con una antesala o prtico con columnas, formando una
fachada. El origen de los templos est tambin en los "templos in antys", que tenan
nicamente dos columnas en la fachada principal.
Los templos se alzan en el espacio como volmenes escultricos en armona con el
resto de los edificios. El historiador del arte Bruno Zevi habla del templo como una
"gran escultura".
Es muy importante que todas las partes estn relacionadas armnicamente. Entre
escultura y arquitectura debe existir una compenetracin, evitando las aglomeracio-
nes; por ejemplo, los trglifos deben ir siempre encima de una columna y marcando
las esquinas.
Los fieles no tenan acceso al interior, que slo albergaba la estatua del dios; el acto
religioso colectivo se desarrollaba en el exterior, donde se hallaba el altar. Ms que el
espacio interior importa el espacio exterior, es decir, los valores plsticos exteriores,
la armona, las proporciones y el equilibrio de las formas.
Se estudian todas las perspectivas buscando los mejores puntos de vista y la armona
con la naturaleza.
En un principio, toda la estructura se realizaba en madera pero con el tiempo se gene-
raliza el uso del mrmol, que es un material ms noble y que se conserva mejor.
Policroma: contra lo que ha sido creencia general durante mucho tiempo, hoy sabe-
mos que el templo griego iba policromado. Se utilizaban colores planos que hacan
resaltar sus diversas partes. As los trglifos se pintaban de azul y el frontn de rojo o
negro, para destacar mejor su decoracin escultrica.

5.2.- LA ORGANIZACIN DE LA PLANTA

La estructura definitiva del templo queda configurada en las siguientes partes:
a. Vestbulo o sala primera, denominada pronaos:
b. Cella o naos: ncleo o elemento principal del templo. Sala rectangular que cobi-
ja la estatua de la divinidad.

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c. Opistodomos: falso prtico que se construye en el extremo opuesto del pronaos,

incomunicado con el templo.
Tambin puede ser una cmara cerrada al exterior pero con acceso desde la cella,
donde se guarda el tesoro.
Los griegos se preocupan fundamentalmente por el aspecto monumental del templo.
Envuelven al templo con una columnata o peristilo sobre la que descansa la cubierta. El edi-
ficio se levanta sobre una plataforma llamada crepis.
Tambin existen templos circulares levantados sobre la crepis, llamados tholos.

5.3.- CLASIFICACIN DE LOS TEMPLOS

A.- Segn el nmero de prticos con columnas:
Templo in antys: no tiene ms que dos columnas en sus fachadas, presentando el muro
liso en su tramo largo.
Prstilo: un solo prtico de columnas en la parte delantera (pronaos).
Anfiprstilo: dos prticos de columnas, en la parte delantera y trasera (pronaos y opis-
todomos).
B.- Segn el nmero de columnas que rodean el templo:
Ejemplo de planta de Perptero: templo rodeado por una fila de columnas.
un templo griego
Dptero: templo rodeado por doble fila de columnas.
Pseudoperptero: templo rodeado por columnas adosadas al muro.
C.- Segn el nmero de columnas de sus frentes (siempre en nmero par):
Dstilo: dos columnas.
Tetrstilo: cuatro columnas.
Hexstilo: seis columnas.
Octstilo: ocho columnas.
Los templos que no tenan columnas reciban el nombre de pteros.
Como norma general, las columnas del tramo largo de muro liso del templo son el
doble ms uno que las del prtico.

Templo de Poseidn o de Hera II, Paestum (Italia)

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5.4.- CORRECCIONES PTICAS

Dentro de esta bsqueda de armona visual, se intentan corregir las perturbaciones
debidas a los efectos pticos que se producen en una estructura de lneas horizontales y ver-
ticales. Se busca la perfeccin y para ello:
Curvan ligeramente la parte del friso, la cornisa y el estilobato.
Inclinan las columnas hacia el centro para impedir la sensacin de cada.
Crean el ntasis en las columnas (mayor anchura del fuste en la parte central) con lo
que se aminora el efecto de concavidad de las columnas de fustes rectos.
Colocan columnas de mayor anchura en los extremos anulando cualquier sensacin
de debilidad en esos puntos.
Hacen desigual la distancia entre columna y columna.

5.5.- LA EVOLUCIN DEL TEMPLO

De la poca arcaica hay que destacar el templo de Hera en Paestum (siglo VI a. C.),
tambin llamado La Baslica o Templo de Poseidn. Es de estilo drico arcaico, como lo indi-
ca la exageracin del ntasis y la disminucin del fuste en su parte superior.
Durante la poca clsica (siglo V), coincidiendo con el mandato de Pericles, la ciudad
de Atenas cobra la mxima importancia y se sita en la cabeza de Grecia gracias a su vic-
toria contra los persas. En la Acrpolis se van a construir las principales edificaciones de
este periodo.
Propileos:
Los propileos constituyen la entrada monumental de la Acrpolis, sobre el lado occi-
dental del santuario. Al entrar en el recinto sagrado se vean una magnficas vistas angula-
res del Partenn.
El Partenn:
Est dedicado a la diosa Pallas Atenea y ocupa el lugar ms alto del santuario de la
Acrpolis. Fue construido por los arquitectos Calicrates e Ictinos bajo la supervisin de
Fidias. Es un templo de planta rectangular, drico, perptero, octstilo y anfiprstilo.
El nmero de columnas laterales es de 17, es decir, el doble ms una de las columnas
de las fachadas.
El interior del templo est dividido en cuatro partes: prtico anterior o pronaos, cella
o santuario, sagrario o cmara de la diosa y prtico posterior u opistodomos.
Se combinan dos rdenes de columnas, pues las columnas interiores son jnicas.

Partenn (Atenas)

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Templo de Atenea Nik (Atenas)
Planta del templo Erectein
(Atenas)
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El Partenn es anfiprstilo, es decir, tiene un prtico anterior interno (pronaos) y uno
posterior (opistodomos). Estos prticos son simtricos.
Toda la decoracin escultrica fue realizada por Fidias. La escultura de la diosa Atenea se
encontraba en la cella; era de gran tamao y estaba hecha en madera y revestida de marfil y oro.
Para lograr una armona perfecta entre todas las partes, y una imagen de serenidad y
equilibrio, se efectan ciertas correcciones pticas. Todas las lneas del Partenn tienen
inflexiones y desviaciones premeditadas para contrarrestar efectos de ptica y de perspectiva.
Todo el edificio est construido en mrmol blanco del Pentlico.
El Templo de Atenea Nik:
Es un templo de rden jnico dedicado a la diosa Atenea. Tambin se conoce con el
nombre de Templo de Nik Aptera o Victoria sin alas (lo que significaba que la victoria ya
no abandonara nunca la Acrpolis para volar a otros lugares). El arquitecto fue Calcrates.
Est construido en el siglo V a. C. en estilo jnico, es anfiprstilo y hexstilo y posee
capiteles con las volutas anguladas en los dos extremos. Tiene arquitrabe con tres
bandas, cornisa saliente y friso corrido.
Es un templo de dimensiones muy reducidas, por lo que se compone nicamente de
cella, adems de los dos prticos (delantero y trasero).
El Templo Erecteion:
El Erectein plantea una planta poco corriente: no es rectangular y el interior se
encuentra dividido en diferentes estancias. Se presenta como un templo jnico con dos
cellas, una dedicada a Atenea con pronaos hexstila y la otra consagrada a Poseidn-
Erecteo, a la que se accede por un amplio prtico tetrstilo. En el lado sur del templo se
encuentra la llamada Tribuna de las Caritides, cuyo arquitrabe est sostenido por seis figu-
ras femeninas, vestidas al estilo griego, con tela fina que queda pegada al cuerpo. Tienen
una pierna flexionad en actitud de marcha y guardan simetra entre ellas.
El arquitecto consigui conciliar en un nico edificio las necesidades impuestas por
los diferentes ritos religiosos a los que est dedicado el templo y los problemas impuestos
por un terreno irregular.
De la poca helenstica destaca el Templo de Zeus Olmpico o Olimpeion. Se trata de un
gigantesco templo corintio, con doble hilera de columnas (dptero). Durante la poca helenstica
los edificios ya no se hacen a la medida del hombre, sino que adquieren dimensiones colosales.
De esta misma poca destaca tambin el Altar de Zeus en la ciudad de Prgamo, per-
teneciente al siglo II a. C.
6.- URBANISMO GRIEGO
Existen dos modalidades dentro de la arquitectura urbana griega: el plano regular y el
irregular. Las ciudades griegas de la poca arcaica y clsica estaban muy mal organizadas, ya
que eran slo una yuxtaposicin de aldeas sin ningn orden. Hasta la poca helenstica no nos
vamos a encontrar con una ordenacin urbana. En el siglo IV, Hipodamo de Mileto crea un sis-
tema de ordenacin urbana que se caracteriza por un trazado regular formando cuadrculas.
Este tipo de plano aparece muy claro en ciudades como Mileto o Priene, en las cuales estn cla-
ramente diferenciados los dos elementos bsicos de la ciudad griega: el centro cvico y la zona
destinada a viviendas. En la ciudad de Atenas, por el contrario, predomina la irregularidad.
La imagen que ofrece es la de barrios dispersos, cada uno de ellos formando una masa com-
pacta desordenada, en crecimiento anrquico a lo largo de calles estrechas y sinuosas.
Los elementos urbanos ms importantes eran:
El gora: eran grandes plazas donde se reuna el pueblo y donde se llevaban a cabo
intercambios comerciales; tenan forma irregular o regular y stoas o galeras porticadas a
los lados. Las stoas protegan de la lluvia y estaban decoradas con estatuas alineadas.
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Alrededor del gora estaban los edificios ms importantes, como el Buleuterio, que era un
recinto para la organizacin poltica de la polis, donde se reuna el consejo de ancianos. Ms
adelante, el desarrollo comercial conllev la construccin de goras perifricas reservadas
en exclusiva al comercio.

Teatro de Epidauro (Grecia)

Gimnasios, palestras y estadios adquieren gran relieve en la vida y cultura urbanas.

Estos edificios, como el gimnasio, funcionaban igualmente como centros universitarios de
la ciudad, en los que se enseaban filosofa, literatura... La arquitectura de los gimnasios se
desarroll con gran aparato, enriquecindose con prticos, exedras o salas de conversacin,
salas cubiertas, patios y baos. Existan tambin los estadios donde se hacan carreras de
carros y donde se celebraban acontecimientos gimnsticos.
Los teatros suponen una de las construcciones ms importantes que va a desarrollar el
pueblo griego. Aprovechan los desniveles del terreno para construir un gradero (utilizan las
laderas de la montaa). Luego est la orchestra, donde se coloca el coro que tena forma cir-
cular. Y por ltimo se colocaba delante del coro la escena, que es donde se desarrolla la
accin. El teatro ms importante es el de Epidauro, que tena una acstica muy buena y un
mecanismo escenogrfico para los cambios de decorado.

7.- LA ESCULTURA GRIEGA

7.1.- CARACTERSTICAS GENERALES

El pueblo griego alcanza un nivel tcnico y esttico muy alto en escultura. Por des-
gracia no se han conservado muchas obras originales y slo quedan las copias que
efectuaron los romanos.

La funcin de la escultura griega es representar al joven atleta triunfante en la pleni-

tud de su perfeccin corporal. No trata de representar al monarca ni al dios, sino el
cuerpo humano bello, joven y atltico.

En una primera fase encontramos fuertes influencias egipcias, con una serie de escul-
turas rgidas de marcada frontalidad y formas geomtricas, que van evolucionando
hacia un perfeccionamiento anatmico y un sentido del movimiento.

Existe una bsqueda constante de la perfeccin ideal, que se plasma en la representa-

cin de cuerpos jvenes y bellos. Se trata de una esttica naturalista idealizada.

El material preferido es el mrmol blanco que se extrae de las canteras del Pentlico.

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Estas esculturas iban policromadas, aunque el color se ha perdido con el tiempo.

Es muy importante tambin el uso del bronce, cuya tcnica llegaron a dominar de tal
forma que pudieron realizar estatuas de enorme tamao.

7.2.- PERIODO ARCAICO

Desde los siglos VII y VI hasta el siglo V a. C.
En este periodo encontramos marcadas influencias del arte micnico, del arte egipcio,
de las formas decorativas del mundo persa y de las Damas Xoanas o dolos de ojos, escul-
turas en madera tpicas de las islas Cclicas.
Se desarrollan dos tipos de esculturas de bulto redondo:
Los kuroi son esculturas masculinas representando atletas desnudos. Se caracterizan
por sus formas geomtricas, pues estn formadas por un tringulo que va desde las ingles
hasta los hombros. Las piernas son muy musculosas, pues hay que remarcar que se trata de
atletas vencedores. Los brazos van extendidos, pegados al cuerpo, con una marcada fronta-
lidad. La pierna izquierda aparece un poco avanzada, al igual que ocurra con la represen-
tacin de los faraones en Egipto. Hay una gran rigidez y falta de movimiento, y no hay volu-
Kleobis y Biton men. Las facciones del rostro son rgidas y estereotipadas: los ojos almendrados, el pelo
Museo Arqueolgico ordenado de forma geomtrica y la expresin hiertica, con una tpica sonrisa llamada "son-
Delfos (Grecia) risa arcaica". Encontramos defectos anatmicos, como por ejemplo en el pliegue inguinal,
que aparece excesivamente marcado, o en la musculatura demasiado plana, casi dibujada
sobre el torso, al igual que ocurre con las rodillas.
Destacan el Kuros Volomandra y el Kuros Anavissos.
Existe tambin la representacin de un hombre que carga con un carnero o con una
oveja sobre los hombros, lo que se conoce con el nombre de moscforo o crioforo, y que
supone el antecedente iconogrfico de la representacin cristiana del Buen Pastor.
Las korai son las estatuas femeninas que representan diosas o sacerdotisas. Poseen las
mismas caractersticas que los kuroi, slo que van vestidas con una tnica o jitn y con un
manto llamado himatin o peplos. Intentan conseguir que los pliegues de la vestimenta sean
reales y convincentes y que no oculten las formas del cuerpo.
Los mejores ejemplos de relieve en el periodo arcaico los encontramos en los fronto-
nes de los templos. La forma triangular del frontn ofreca cierta dificultades, pues si bien
en el centro podan situarse grandes figuras, en los extremos, formando ngulos muy agu-
dos, faltaba desarrollo en altura. El escultor se encontraba con la dificultad de integrar en
un espacio triangular una escena. Los relieves de este periodo se caracterizan porque las
figuras que decoran el frontn no forman un conjunto, y no guardan proporcin entre ellas,
sino que se amoldan al espacio. Destaca el templo de Corf.
En los ltimos momentos del periodo arcaico, ya en la primera mitad del siglo V a.
C., la escultura experimenta una pequea evolucin, las obras adquieren ms movimiento,
ms expresin y ms volumen (El caballero Rampin). En la ciudad de Egina comienza a
desarrollarse una escuela de broncistas que se caracterizan por el gran naturalismo que
impregnan a sus obras. La ms importante es el Auriga de Delfos, obra de gran elegancia,
donde los plegados de la tnica caen en forma estriada, y donde las cuencas de los ojos se
han rellenado con pasta vtrea para lograr mayor naturalismo. Otra obra que destaca es el
grupo de los tiranicidas Armodio y Aristogitn, de la que slo conservamos una copia
romana en mrmol, y el Poseidn (o Zeus) del cabo Artemisin, figura encontrada en el
mar que aparece en posicin de marcha con el brazo derecho levantado para lanzar el tridente.
En el relieve tambin evoluciona: las figuras se amoldan al espacio cambiando las
posturas y no las proporciones. Son importantes el templo de Olimpia y el templo de Afaia
en Egina.

Moscforo
Museo de la Acrpolis (Atenas)

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7.3.- PERIODO DE TRANSICIN ENTRE EL ARCAISMO

Y EL CLASICISMO
Primera mitad del siglo V a. C.
Destacan dos autores que han alcanzado mayor perfeccin y serenidad pero sin pertene-
cer todava al periodo clsico.
MIRN: le interesa el cuerpo humano en movimiento. Utilizaba el bronce aunque slo
se conservan copias romanas en mrmol. Busca posiciones nuevas y composiciones poco
estables. El mejor ejemplo es el Discbolo, en el que capta el instante fugaz, el momento de
mximo desequilibrio antes de realizar el esfuerzo final. El estudio de la anatoma es perfecto
al igual que el equilibrio entre la distribucin de masas o contraposto, pero todava se con-
serva algo de frontalidad; es decir, la escultura est realizada para ser contemplada nicamen-
te en una visin frontal y desde puntos de vista laterales pierde armona. El rostro es inexpre-
sivo si tenemos en cuenta el esfuerzo que se est realizando. Mirn resuelve muy bien el pro-
blema de unin entre el tronco y las piernas. Otras obras suyas importantes son La vaca, y
Marsias y Palas Atenea.

Diadmeno
POLCLETO: es un terico de la naturaleza humana. Crea un canon de representacin
Museo Arqueolgico (Atenas) en el que mantiene que la figura humana para ser proporcionada debe medir siete cabezas y
media, y debe medir lo mismo de mano a mano que de pies a cabeza. Le interesa mucho crear
una comunicacin entre el espectador y la obra. El Dorforo mantiene el canon de siete cabe-
zas y media. Apoya todo el peso del cuerpo en una pierna, en un contraposto. La composicin
es armoniosa y la actitud es relajada y tranquila. Otra obra es el Diadumeno, o joven que se ata
una cinta a la cabeza. La pierna est echada ligeramente hacia atrs y la cabeza inclinada para
dar mayor naturalidad a la figura. Bsqueda de un ritmo, equilibrio, belleza y perfeccin.

7.4.- PERIODO CLSICO

El periodo clsico abarca desde la segunda mitad del siglo V a. C. hasta la primera
mitad del siglo IV a. C.
En lo que respecta al relieve, ya se ha conseguido un perfecto desarrollo en los frontones,
que pasan a desarrollar escenas con movimiento y con un sistema de proporciones, un canon.
Se mantiene una bsqueda constante por la perfeccin y por la idea de lo bello que se
concreta en la perfeccin ideal del cuerpo humano. Para los griegos lo bello es bueno, es
perfecto y por tanto lo bueno debe ser bello. Mientras que en Egipto nos encontrbamos con
un arte conceptual y en Asiria con una bsqueda de realismo, en Grecia, por el contrario, exis-
te una bsqueda de perfeccin formal, un naturalismo idealizado.
El artista ms importante de este periodo es Fidias. Coincide cronolgicamente con
Pericles en Atenas. Trabaj con una gran escuela en la que estaban escultores tan importantes
como Calmacos, Alkamanes y Crsilas.

Detalle de frontn este del Partenn, British Museum (Londres)

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En Fidias encontramos tres principios bsicos que definen sus esculturas:

a. La majestuosidad: es un escultor de dioses, de figuras monumentales, grandiosas.
b. La gracia en los ropajes: viste a sus esculturas con amplios ropajes, buscando siem-
pre la elegancia en los plegados de las telas. Utiliza tambin la tcnica de los "paos
mojados", como si las telas estuvieran hmedas y se pegaran a las formas del cuerpo.
c.La serenidad clsica de sus obras. Fidias es el escultor que mejor encarna el ideal de
belleza clsica.
Su obra se divide en dos grupos:
Un primer grupo formado por las esculturas exentas de Atenea, como Atenea Partenos
o triunfante (de material crisoelefantino, es decir de oro y marfil, y de 12 metros de altura)
y Atenea Promakos (realizada en bronce, de 15 metros).
Un segundo grupo formado por los trabajos decorativos para el Partenn. En los fron-
tones aparece el nacimiento de Atenea y la lucha de Atenea contra Poseidn. En las metopas:
la amazonomaqua, la gigantonomaquia, la lucha de centauros y lapitas, y la guerra de Troya.
En el friso, recorriendo los cuatro lados, Fidias representa la procesin de las Panateneas,
o fiesta en la que participaban todos los ciudadanos de Atenas en honor de su diosa.

Atenea Partenos En la primera mitad del siglo IV a. C. las obras se hacen ms humanas. Aparece un
Copia romana inters por el gesto, por conseguir un realismo en la expresin, dejando a un lado los for-
Museo Nacional (Atenas) malismos y la majestuosidad.
Los escultores ms importantes son:
PRXITELES
Sus esculturas destacan por la caracterstica curva praxiteliana o inclinacin de la cade-
ra hacia un lado, que da lugar a una forma serpentinata de la figura. Utiliza diferentes
tipos de tratamiento del mrmol: unas zonas aparecen muy pulidas y otras mucho
menos, logra crear as distintas texturas que sirven para diferenciar el pelo del rostro, por
ejemplo. Se trata siempre de imgenes sensuales, agradables, hedonistas, en posturas de
descanso, de juego, de ocio placentero y mirada perdida. Destacan: Hermes con
Dionisio nio, Stiro en reposo o la Venus de Gnido.
LISIPO
Establece un nuevo canon ms alargado, basado en nueve cabezas. Fue el escultor de
Alejandro Magno. Sus obras se caracterizan por el espacio interior que deja encerrado
en sus figuras. Crea distintos planos que permiten ver la escultura desde muchos pun-
tos de vista. Destacan: Apoxiomenos (joven atleta que se quita la grasa del cuerpo des-
pus de la carrera), Ares sentado (obra en el que el aire queda encerrado entre el cuer-
po, los brazos y la rodilla), y la Cabeza de Alejandro.
ESCOPAS:
No busca la belleza exterior sino un sentimiento profundo, una intensidad en las expre-
siones. La utilizacin del claroscuro en sus obras es muy importante. Es el escultor de
la tensin, del pathos, del dolor, de la angustia, de las emociones internas, del drama.
Destacan: la Cabeza de Meleagro, con la cabeza torcida, expresin preocupada,
labios abiertos y ojos hundidos. El Relieve del Mausoleo de Halicarnaso, y la Mnade dan-
zando, sacerdotisa del rito dionisiaco, que aparece representada en el momento culminante de
su danza, poco antes de sacrificar a un animal, en pleno delirio, con el cuerpo completa-
mente arqueado.

7.5.- PERIODO HELENSTICO

Finales del siglo IV - principios del siglo III a. C.
Hermes con Dionisos nio A la muerte de Alejandro Magno el Imperio griego se fragmenta y surgen diferentes
Museo Arqueolgico Olimpia escuelas con caractersticas propias. Se pierden las dimensiones humanas en la arquitectura.
(Grecia) En la escultura se van a producir muchos cambios. Surge una temtica ms variada y un

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inters por los nios y por los ancianos: se representa un movimiento ms fuerte, ms vio-
lento, un desequilibrio de los cuerpos retorcidos. La belleza tranquila de los jvenes atletas
y dioses ha desaparecido. Se pierde el canon de la poca clsica. Atenas deja de ser el nico
centro escultrico importante. Surgen distintas escuelas:

Galo herido, Museo Capitolino (Roma)

Apoxiomenos, a- Escuela de Prgamo (situado en la Magna Grecia). Destacan las representaciones del
Museo Capitolino Galo herido y el Galo muerto, el Altar de Zeus. La caracterstica principal es una
(Roma) bsqueda de la agona y del sufrimiento.
b- Escuela de Rodas: tiene las esculturas ms interesantes del arte helenstico. Destaca
el Laocoonte y sus hijos devorados por una serpiente, realizada por el escultor
Agesandro. Otras obras son El toro farnesio, la Victoria de Samotracia (importante
por el tejido pegado a su cuerpo, realizado para la proa de un barco, por eso ese efec-
to de resistencia al viento).
c- Escuela de Alejandra: prdida del estudio anatmico. Dios Nilo y sus hijos.
d- Escuela de Atenas: se mantiene la influencia clsica: Nio de la Oca, Nio de la
espina. Importantes las figuras en escorzo: posturas complicadas. Venus de Milo y
el Apolo de Belvedere.

8.- CERMICA

8.1.- CARACTERSTICAS GENERALES Y EVOLUCIN

Ausencia de ejemplos pictricos de pintura mural o de caballeta: no conservamos restos
(prcticamente nada) pero desempe un papal importantsimo. Slo tenemos conocimiento
por fuentes literarias o por algunos mosaicos que reproducen pinturas famosas.
Hubo un gran desarrollo comercial de la cermica. Estaba considerada un objeto de lujo
y se utilizaba tambin como urna funeraria.
Evolucin:
a. PERIODO GEOMTRICO: SIGLOS IX-VIII.
Cermica funeraria de gran tamao. Se subdivide a su vez en varios periodos:
Periodo protogeomtrico: la decoracin se divide en franjas con dibujos geomtri-
cos, como crculos concntricos, meandros, grecas, almenillas, soga.
Venus de Milo Periodo medio: las urnas se decoran con dibujos de ciervos como smbolo de la
Museo del Louvre (Francia) resurreccin, de la renovacin y de la inmortalidad del hombre en el recuerdo.

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Periodo del Dypilon: aparece la figura humana en escenas funerarias, representa-

das de forma muy esquemtica.
b. PERIODO CORINTIO: SIGLOS VIII-VII
Decoracin con bandas de animales orientales. Gorgona, grifo, sirena, esfinge.
Comienza el esplendor de la cermica griega.
c. PERIODO DE LA CERMICA DE FIGURAS NEGRAS SOBRE FONDO
ROJO: SIGLO VI
Surge en Atenas. (cermica tica). Las caractersticas son:
Sobre fondos claros, rojizos o rosados y con las figuras en negro.
Figuras normalmente de perfil y ojo de frente. Atisbos de hieratismo (arte men-
tal, facilitar la comprensin de la escena). Detallismo en los ropajes. Mitologas.
Composicin de escenas muy expresivas, a veces con letreros aclaratorios.
Detalles en blanco.
Vaso funerario
Museo Nacional (Atenas) Firmadas por el autor.

Vaso Franois (detalle), Museo Arqueolgico (Florencia)

Sirven para hacer regalos a las polis vecinas, a los ganadores de los juegos olm-
picos, a las panateneas.
Destaca el vaso Franois: el alfarero fue Ergotimos y el dibujante fue Klitias.
Describe la historia de Teseo, que liber a las doce doncellas y a los doce efebos de
ser devorados por el minotauro de Creta, ayudado por Ariadna.
d. PERIODO DE LA CERMICA DE FIGURAS ROJAS SOBRE FONDO
NEGRO: SIGLO V
Cambio de colorido: las figuras aparecen pintadas en rojo sobre el fondo negro. Se
consigue representar el movimiento y la temtica es esencialmente atltica. Son
cermicas muy elegantes. Las mejores obras pertenecen a este periodo. Destaca
Eufronios y sus vasijas dedicadas a Hrcules.
e. PERIODO CLSICO
Destacan los lekyhoi, pequeos jarras para guardar perfumes. Las escenas se
representan en rojo sobre blanco.

Cermica de figuras rojas

Antikesam, Munich (Alemania)

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