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china 2013
2013!
medicinachinahoy.net
Eduard Gens Sol
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Desde marzo del 2013, en medicinachinahoy venimos publicando unos cuantos
artculos cada mes. Con el cierre del ao hemos creido oportuno editar una refundicin
de todos ellos para obsequiar a nuestros lectores y desearles que el 2014 haga realidad
todos y cada uno de sus sueos.
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Mecanismos de generacin del viento interno
, Ni fng bng j
Eduard Gens Sol, marzo del 2013.
Esta agitacin del viento del hgado puede generarse a partir de cuadros de plenitud o de
vaco, dos de cada:
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conciencia. Es por ello que en medicina china se dice que el calor excesivo agita el
viento (, R Shng Dng Fng).
Qu recursos posee la medicina china para actuar una vez establecido el diagnstico?
Sobre todo no hay que correr como gallinas sin cabeza. Simplemente, hay que
reflexionar para aplicar una estrategia coherente con dicho diagnstico. Una estrategia
para desactivar todos los mecanismos patolgicos vigentes en la enfermedad del
paciente. Y esta estrategia se condensa en la formulacin de los mtodos de tratamiento
(, Zh F), un ritual previo a la redaccin de la prescripcin.
Los mtodos de tratamiento son el puente que enlaza una identificacin de patrones (
, Bin Zhng) con la generacin de una prescripcin (, Ch Fng). Dicho de otra
manera, un mtodo o diversos mtodos de tratamiento condensan las estrategias
teraputicas que hay que desarrollar para desactivar la enfermedad del paciente, y estas
estrategias, naturalmente, deben conllevar una correspondencia lgica tanto con el
diagnstico realizado previamente, como con los remedios que integran la prescripcin
que se escribir a continuacin.
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En el caso del viento interno (, Ni Fng), recordemos que existen cuatro
mecanismos patolgicos de produccin del mismo:
En cada uno de los cuatro casos, lo ms bsico, la estrategia comn, ser calmar y
extinguir el viento interno (, Png X Ni Fng), que es la forma de
eliminarlo y que, en realidad, significa calmar el hgado y extinguir el viento (
, Png Gn X Fng), ya que todos los tipos de viento con agitacin y vrtigo estn
adscritos al hgado. Ello es as hasta el punto de que una agitacin interna del viento
del hgado (, Gn Fng Ni Dng) es sinnimo de viento interno (, Ni
Fng).
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Y los remedios que extinguen el viento y controlan la tetania (, X Fng Zh
Jng Yo) de mayor utilizacin son:
Tin M (Rhizoma Gastrodiae)
Lng Yng Jio (Cornu Antelopis Saigaa-tatarici)
Gu Tng (Ramulus Uncariae cum Uncis)
Bi Jing Cn (Bombix Batryticatus)
Di Lng (Lumbricus)
Qun Xi (Buthus Martensis)
W Gng (Scolopendra Subspinipes)
Si hay una agitacin del viento por un vaco del yn (, Yn X Fng Dng),
adems de extinguir el viento tendremos que nutrir el yn (, Yng Yn) con
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remedios como Sh D Hung (Radix Rehmanniae Praeparata), Gu Bn (Plastrum
Testudinis) o Bi Ji (Carapax Amydae Sinensis).
Adems de todo lo dicho, sea cual sea el mecanismo generador del viento interno, ste
suele producir signos de agitacin del espritu. Por lo tanto, adicionalmente tambin
habr que tranquilizar el espritu (, n Shn) con remedios como, por ejemplo,
F Shn (Sclerotium Poriae Cocos Pararadicis) o Y Jio Tng (Caulis Polygoni
Multiflori).
Los trminos solares (, Ji Q) son los periodos del calendario chino. Los nombres
de estos periodos expresan la realidad de la influencia de la vida en la Tierra y
representan la visibilidad del tiempo. As, el calendario chino es una mezcla de
calendario lunar y solar, y est basado en la longitud exacta del sol y en las fases de la
luna. Los aos, los meses, los das y las horas estn ordenados segn un sistema de
numeracin sexagesimal llamado, literalmente, tallos y ramas (, Gn Zh), y son el
resultado de las sesenta combinaciones entre los tallos celestiales (, Tin Gn) y las
ramas terrestres (, D Zh), utilizados para contar el paso del tiempo. Para este
calendario, el ao se subdivide en veinticuatro periodos - con sus correspondientes
veinticuatro Q - de unos quince das cada uno de ellos. Un aspecto importante del
calendario chino es su ciclo de sesenta aos, como combinacin de los diez tallos
celestiales (, Sh Tin Gn) y de las doce ramas terrestres (, Sh r D
Zh). Otro, es que el calendario chino es solilunar, e integra tanto la revolucin de la
Tierra alrededor del Sol como el movimiento de la Luna alrededor de la Tierra. Cada
mes se inicia en el da de luna nueva y termina el da antes de la prxima luna nueva. La
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luna llena representa el decimoquinto o bien el decimosexto da de cada mes. Y un ao
chino puede tener doce o trece meses lunares que corresponden al nmero de lunas
nuevas entre dos solsticios de invierno sucesivos. El ao ser bisiesto en el caso de tener
trece meses.
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El comienzo del verano (, L Xi): Sptimo periodo. Da inicio el 5 de mayo.
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El otoo termina en China el da antes del comienzo del invierno (, L Dng), el 7
de noviembre.
Desarmona construccin-defensa
, Yng wi b h
Eduard Gens Sol, abril del 2013.
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previamente dbil focaliza toda su potencia hacia el exterior con el fin de combatir a los
perversos que lo estn invadiendo. De ah resulta una ruptura de la comunicacin entre
el Q defensivo y el Q constructivo, y a ello se le llama una desarmona construccin-
defensa (, Yng Wi B H). En esta situacin, el Q defensivo carece de la
colaboracin del Q constructivo para proporcionarle los fluidos necesarios para
expulsar eficientemente el perverso. Al mismo tiempo, el Q defensivo, ocupado en
combatir el perverso en el exterior, no est disponible para mantener el Q constructivo
en el interior, situacin que induce a una ruptura del intercambio entre ambos Q. De
esta manera se produce un desequilibrio entre el yn y el yng, mediante el cual el yn no
permanece fijo en el interior, se inestabiliza y no controla los fluidos. stos se escapan
al exterior a travs de una transpiracin espontnea dbil, claramente insuficiente para
expulsar el perverso externo. Ante un cuadro de esta naturaleza, la estrategia teraputica
consiste en mantener en el interior los fluidos que se escapan espontneamente al
exterior a causa de la desarmona entre construccin y defensa, y en relanzar una
transpiracin vigorosa para expulsar el perverso. Hay que armonizar el Q constructivo
y el Q defensivo, restablecer la comunicacin entre ambos y restaurar el equilibrio
entre el yn y el yng para detener la insuficiente sudoracin espontnea y, en cambio,
relanzar una transpiracin fuerte y eficaz para cazar y expulsar el perverso.
Hay que tener en cuenta que el mecanismo patolgico de una transpiracin espontnea
puede adquirir dos modalidades, y que las dos representan una desarmona
construccin-defensa (, Yng Wi B H):
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produce cuando el viento perverso es ms pronunciado que el fro y provoca una
desarmona construccin-defensa (, Yng Wi B H) que se conoce como
patrn de viento-fro de tipo vaco (, Fng Hn X Zhng). Este patrn se
manifiesta con resfriado o gripe, fiebre, escalofros, una ligera transpiracin, ausencia
de sed, cefalea, saburra delgada y blanca, y un pulso superficial y moderado, todo ello
debido a un ataque externo de viento-fro, con una desarmona entre el Q constructivo y
el Q defensivo. Y es la ligera transpiracin lo que diferencia a este patrn de uno de
viento-fro de tipo plenitud (, Fng Hn Sh), en la cual el paciente no transpira
en absoluto.
Qu hay que hacer en este caso? Adems de resolver el exterior (, Ji Bio), hay
que regularizar y armonizar la construccin y la defensa (, Tio H Yng Wi).
En el caso concreto de un viento-fro de tipo vaco (, Fng Hn X) la frmula
paradigmtica es la Decoccin de ramillas de canela (, Gu Zh Tng),
integrada por (Shng) Gu Zh + (Shng) Bi Sho Yo + Shng Jing + D Zo. En ella,
Gu Zh y Bi Sho Yo, armonizan el aspecto construccin con el aspecto defensa (
, Tiao He Ying Wei). Gu Zh es tibio y picante, y Bi Sho Yo fro y cido. El
primero es dispersante y beneficia al yng, el segundo astringente y beneficia al yn. Si
se asocian, armonizan el yn y el yng, el Q y la sangre, la construccin y la defensa.
Tambin armonizan los vasos, relajan las tensiones y detienen el dolor y, adems,
armonizan el estmago y el bazo. Una maravilla de asociacin!
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, Ji Bng B Y, Shng Ni Xu Lu, Xu
Mi B Chng, r Zh Xu Y). Ms adelante, Wng Qng Rn (), otro crack
de la misma dinasta, lleg a asegurar de forma categrica que en las enfermedades
crnicas habr una estasis de sangre (, Ji Bng B Y).
Por otra parte, hay que tener en cuenta que el trmino liberar no se cie nicamente a
los canales y sus colaterales. Asimismo, y en un sentido ms amplio, este trmino
tambin abarca otra clase de obstrucciones: heces, orificios puros, menstruacionesA
cada una de ellas le corresponde su propio mtodo o mtodos de tratamiento (, Zh
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F) y, correlacionando con ellos, su propia lista de remedios medicinales (, Zhng
Yo). Por lo tanto, se puede hablar de liberar las menstruaciones (, Tng Jng); de
liberar las heces (, Tng D Bin); de liberar la estranguria (, Tng Ln); de
liberar la lactancia (, Tng R Zh); de liberar los orificios del corazn (,
Tng Xn Qio); de liberar el yng (, Tng Yng); de liberar y desinhibir las
articulaciones (, Tng L Gun Ji), o de liberar y regularizar las vas del agua
(, Tng Tio Shu Do).
Regresando al tema de partida -liberar los canales y los colaterales-, hay que tener en
cuenta que no existen cincuenta mil remedios que los liberen de las obstrucciones
producidas por los diversos perversos. A continuacin, de entre los que podemos
encontrar en Europa, vamos a proporcionar una pequea lista de remedios que puede
resultar til para llevar a cabo este mtodo de tratamiento:
D Lng (Lumbricus)
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L L Tng (Fructus Liquidambaris)
M Gu (Fructus Chaenomelis)
W Sho Sh (Zaocys)
J Lu (Vascular Aurantii)
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Qun Xi (Buthus Martensis)
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Mtodos de tratamiento (, Zh F)
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Tratamiento (, Zh Lio)
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medicina china comporta que los tratamientos se realicen de acuerdo con una
identificacin de patrones (, Bin Zhng Ln Zh), en contraposicin con un
tratamiento focalizado slo en una identificacin de enfermedades (, Bin Bng).
De hecho, la identificacin de patrones (, Bin Zhng) es uno de los mayores
rasgos diferenciales de la medicina china. Su aplicacin comporta la aparente paradoja
de la medicina china, que se condensa en la frase la misma enfermedad, tratamientos
diferentes; diferentes enfermedades, el mismo tratamiento (, , Y
Bng Tng Zh, Tng Bng Y Zh), que quiere decir que la misma enfermedad ser
tratada de forma diferente si los patrones que la generan son diferentes. Y viceversa, dos
enfermedades diferentes tendrn el mismo tratamiento, o parecido, si estn producidas
por el mismo patrn o patrones. Este mtodo, adems, ofrece varias alternativas de
diagnstico, en funcin de la condicin del paciente y/o en funcin del punto de vista
del mdico que lo atiende. As, este ltimo puede escoger entre:
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- Identificacin de patrones segn los aspectos defensa, Q, construccin y sangre (
, Wi Q Yng Xu Bin Zhng), o segn los cuatro aspectos (, S
Fn Bin Zhng).
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Existen centenares de mtodos de tratamiento en funcin de cada necesidad especfica.
Tratamiento (, Zh Lio):
Aqu se trata de escribir una prescripcin (, Ch Fng) que correlacione con todos
y cada uno de los mtodos de tratamiento (, Zh F) formulados anteriormente y
que, a la vez, correlacionan con todos y cada uno de los patrones identificados
previamente (, Bin Zhng). Cuando se conoce la materia mdica, hacerlo resulta
relativamente sencillo.
Vamos a ver todo ello a partir de un ejemplo: Supongamos un paciente que se presenta
diagnosticado de artritis reumatoide crnica que le afecta a las cervicales. Tras el previo
diagnstico, haremos constar los siguientes datos de este paciente:
Impedimento (, B Zhng).
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- Remedios que expulsan el viento y la humedad (, Q Fng Sh Yo)
- Remedios que activan la sangre y eliminan la estasis (, Hu Xu Q Y
Yo)
- Remedios que liberan los colaterales (, Tng Lu Yo)
Tratamiento (, Zh Lio):
Hasta aqu llega la aplicacin metodolgica del terapeuta. ste, para haber escogido los
remedios que ha seleccionado para escribir la prescripcin, ha razonado de la siguiente
manera:
(Ji Zh) Qn Jio disipa el viento-humedad, alivia el dolor, activa la sangre y relaja los
tendones.
(Ji Zh) Chun Ni X, (Shng) To Rn, Hng Hu, (Ji Zh) Dng Gu, (C Zh)
W Lng Zh, (Ji Zh) Chun Xing, (Ji Zh) J Xu Tng y (C Zh) M Yo
activan la sangre, con las particularidades de que, adems, J Xu Tng nutre la sangre,
relaja los tendones y libera los colaterales; Chun Xing moviliza el Q y calma el
dolor; M Yo dispersa la inflamacin y alivia el dolor; Hng Hu y To Rn disipan
la estasis y alivian el dolor, y W Lng Zh es especialista en calmar el dolor por estasis
de sangre.
D Lng, como J Xu Tng, libera los colaterales.
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G Gn acta como embajador y dirige los remedios que integran la prescripcin hacia
las cervicales.
Y Y Rn transforma la humedad.
Fjese el lector que para elaborar la prescripcin no hemos utilizado ningn pndulo ni
invocado a espritus benignos. Simplemente, hemos seguido una serie de pautas lgicas
en el marco del sistema que define a la medicina herbal china. Hemos hecho trabajar
el sistema de la misma forma que lo hacen en los hospitales chinos. Y la ventaja es que,
cuando se controla este sistema, se pueden generar todas las prescripciones del mundo,
adaptadas a las necesidades de cada paciente y modificarlas en funcin de la evolucin
de la patologa que estemos tratando. En definitiva, no tenemos la necesidad de acudir a
informacin externa. Dependemos de nosotros mismos, de nuestra capacidad de
percepcin, de nuestra habilidad para establecer estrategias plasmadas en forma de
mtodos de tratamiento, y de nuestra suficiencia para elegir los remedios medicinales
que correlacionen con los elementos anteriores: identificacin de la enfermedad
identificacin de patrones mtodos de tratamiento tratamiento. sta es la
secuencia lgica, ste es el sistema. Se llama medicina china.
Un fuego del hgado (, Gn Hu), tambin llamado fuego del hgado inflamndose
hacia arriba (, Gn Hu Shng Yn), hace referencia al hecho de que el
ascenso y el drenaje del yng Q del hgado son excesivos. Este fuego puede generarse
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por diversas causas: a partir de una sobrepresin del hgado transformada en fuego (
, Gn Y Hu Hu), por un inmoderado consumo de alimentos grasientos y
picantes o de alcohol, o bien directamente por una fuerte clera que provoca que el Q
del hgado ascienda brutalmente a contracorriente. Asimismo, un vaco del yn del rin
puede derivar en un ascenso del fuego ministerial (, Xing Hu) que inflame el
hgado.
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Zhe Gn Y, Q Xng Du Dng r Sho Jng, Ho Gn Fn T Zng): Esta afirmacin
significa dos cosas. La primera, si el yng del hgado se vuelve hiperactivo, genera
mucha agitacin y poca quietud, como por ejemplo en un viento interno (, Ni
Fng). Segunda, cuando el hgado enferma, fcilmente transmite enfermedad a
cualquier otra de las cinco vsceras y de las seis entraas. As por ejemplo, las
desarmonas hgado-estmago, hgado-bazo, hgado-pulmn, hgado-corazn, hgado-
rin e hgado-intestino grueso se ven corrientemente en la prctica clnica.
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acufenos, y ojos hinchados, enrojecidos y dolorosos. Teniendo en cuenta que el hgado
almacena la sangre (, Gn Cng Xu), este ascenso del Q puede arrastrarla hacia
la parte superior y provocar hemorragias o un infarto cerebral. Si el Q del hgado
explosiona horizontalmente, puede generar una desarmona hgado-estmago (
, Gn Wi B H) y/o una desarmona hgado-bazo (, Gn P B H). Si la
clera se interioriza, puede provocar un estancamiento, una acumulacin del Q que, o
bien ataca transversalmente el bazo y/o el estmago, o bien se transforma en fuego que,
a su vez, puede elevarse para atacar el corazn y perturbar el espritu (, Shn).
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del yn del hgado y del rin puede propiciar un fuego del hgado o un ascenso del
yng del hgado.
Una vez se ha generado el fuego del hgado, ste asciende siguiendo el canal del hgado
para arrasar el diafragma, los ojos, los odos y la cabeza. Pero tambin para mover
frenticamente la sangre o para desordenar las menstruaciones. Adems, una vez
generado, un fuego del hgado no tan slo afecta a esta vscera y al recorrido de su canal,
sino que tambin puede conllevar cambios patolgicos en otras vsceras y entraas. Por
lo tanto, puede arrasar el corazn, asaltar el pulmn, atacar el bazo o el estmago y
alcanzar el rin. Adicionalmente, todo ello puede complicarse con otros cambios
patolgicos que el mismo fuego genera o con los que combina, como viento interno,
hemorragias, estasis de sangre, mucosidades, humedad o retencin de alimentos. Ello
implica que para tratar un fuego del hgado tambin hay que identificar y tratar los otros
patrones concomitantes con este fuego. Y tambin hay que saber cundo hay que
regularizar el hgado en primer lugar y secundariamente tratar los patrones que
acompaan al fuego, y cuando hay que tratarlos de forma simultnea, pero
atribuyndoles idntica importancia.
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la farmacopea china tiene un grupo de remedios dedicado a los diversos tipos de calor,
los remedios que clarifican el calor (, Qng R Yo). Estos remedios se utilizan
principalmente para el tratamiento de patrones de calor plenitud interno (, Sh
R L Zhng) y responden al mtodo teraputico de la clarificacin (, Qng F). Su
naturaleza es fra o fresca y se clasifican en seis subgrupos en funcin de sus respectivas
acciones principales. El primero de estos subgrupos, los remedios que clarifican el calor
y drenan el fuego (, Qng R Xi Hu Yo), puede ayudarnos a incorporar
una variedad de remedios con esta funcin:
Sh Go (Gypsum Fibrosum)
Zh M (Rhizoma Anemarrhenae)
L Gn (Rhizoma Phragmitis Communis)
Zh Z (Fructus Gardeniae)
Zh Y (Folium Bambusae)
Dn Zh Y (Herba Lophatheri)
Tin Hu Fn (Radix Trichosanthis Kirlowii)
Xi K Co (Spica Prunellae Vulgaris)
Ju Mng Z (Semen Cassiae Torae)
Hn Shu Sh (Calcitum)
Lin Xn (Plumbula Nelumbinis)
M Mng Hu (Flos Buddleiae Officinalis Inmaturus)
G Jng Co (Scapus et inflorescencia Eriocaulonis)
Qng Xing Z (Semen Celosiae)
Xing Dn (Vesica Fellea Ursi)
Y Mng Sh (Excrementum Vespertilionis Murini)
Aparte de este tratamiento genrico, vamos a desarrollar, sin ser exhaustivos, otros
tratamientos especficos en funcin de diversas circunstancias:
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Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo para vagar libremente con
moutan y gardenia (, Dn Zh Xio Yo Sn).
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Lo podemos hacer con una modificacin del Brebaje para transformar el hgado (
, Hu Gn Jin).
Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin de los cuatro agentes con
schizonepeta y scutellaria (, Jng Qn S W Tng).
Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo para clarificar las menstruaciones
(, Qng Jng Sn).
Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo para vagar libremente con
moutan y gardenia (, Dn Zh Xio Yo Sn).
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Lo podemos hacer con una modificacin de la Pldora de anemarrena, fellodendron,
y rehmannia (, Zh Bi D Hung Wn).
Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin de hung lin para calentar
la vescula (, Hung Lin Wn Dn Tng).
Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo para vagar libremente con
moutan y gardenia (, Dn Zh Xio Yo Sn) ms la pldora dorada para
la izquierda (, Zu Jn Wn).
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Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin para clarificar el hgado y
filtrar la humedad (, Qng Gn Shn Sh Tng).
Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo para drenar el blanco (, Xi
Bi Sn) ms del Polvo de ndigo y de concha de molusco (, Di G Sn).
Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin de los tres amarillos para
drenar el corazn (, Sn Hung Xi Xn Tng) ms el Polvo para abducir
el rojo (, Do Ch Sn) ms la Decoccin de genciana para drenar el hgado
(, Lng Dn Xi Gn Tng).
Tranquilizar el espritu
, n shn f
Eduard Gens Sol, mayo del 2013.
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el primer caso, hay que tranquilizar el espritu nutrindolo; en el segundo, hay que
hacerlo con remedios pesados que lo repriman.
Por otra parte, el corazn, los vasos y la sangre son la residencia del espritu. Cualquier
situacin patolgica que afecte a alguno de estos tres elementos puede agitar el espritu
del corazn, dejndolo perturbado, intranquilo (, Xn Shn B n).
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C Sh (Magnetitum)
H P (Succinum)
Lng G (Os Draconis)
Lng Ch (Dens Draconis)
Z Sh Yng (Fluoritum)
Zh Sh (Cinnabaris)
Jn B (Aurum)
Por otra parte, si la intranquilidad del espritu deriva de cuadros de vaco, es decir, de un
espritu del corazn falto de nutricin (, Xn Shn Sh Yng), entonces el
principio de tratamiento bsico ser el de tranquilizar el espritu suplementndolo y
nutrindolo (, B Yng n Shn). Para ello escogeremos remedios de entre los
integrantes del segundo subgrupo del grupo de los que tranquilizan el espritu (,
n Shn Yo), que son los remedios que tranquilizan el espritu nutriendo el
corazn (, Yng Xn n Shn Yo). Se trata de remedios de efectos menos
drsticos que los del subgrupo anterior, tipo valeriana, digamos. Entre ellos destacan:
A cada uno de los anteriores principios de tratamiento genricos les corresponde una
diversidad de mtodos de tratamiento especficos segn cada caso. As, por ejemplo,
podemos contemplar unas cuantas variaciones del principio de tranquilizar el espritu
reprimindolo mediante el peso:
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- Tranquilizar el espritu y calificar el calor (, n Shn Qng R): Se aplica
este mtodo cuando la intranquilidad del espritu se debe al fuego/calor. En este caso, a
los remedios pesados que tranquilizan el espritu se les aadirn remedios del grupo de
los que clarifican el calor y drenan el fuego (, Qng R Xi Hu Yo).
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- Tranquilizar el espritu y enriquecer y nutrir el yn-sangre (, n
Shn Z Yng Yn Xu): Se aplica este mtodo cuando la intranquilidad del espritu se
debe a un vaci del yn y/o de la sangre del corazn. Hay que recordar que la sangre del
corazn es la residencia del espritu y que un vaco de yn genera calor, el enemigo del
corazn. Si hay un vaco de sangre del corazn, a los remedios que tranquilizan el
espritu nutriendo el corazn se les aadirn remedios que nutran la sangre (,
Yng Xu Yo), como Dng Gu o Lng Yn Ru. Y si hay un vaco de yn del corazn,
a los remedios que tranquilizan el espritu nutriendo el corazn se les aadirn
remedios que nutran el yn (, Yng Yn Yo), como Mi Mn Dng, Bi H, o
Shng D Hung.
El jengibre fresco
, Shng Jing
Rhizoma Zingiberis
Recordemos que los patrones del exterior (, Biao Zheng) se caracterizan por un
inicio rpido (, Qi Bing Ji), por una aversin al viento y al fro (, Wu
Feng Han), por una efusin de calor (, Fa Re) o fiebre, por una transpiracin
anormal (, Yi Chang Chu Han), por un dolor corporal generalizado (,
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Shen Tong) y por un pulso superficial o flotante (, Fu Mai). Se manifiestan en
enfermedades tales como el resfriado comn o gripe (, Gan Mao), pero tambin
pueden hacerlo en forma de sarampin (, Ma Zhen), de lceras (, Chuan
Yang), de disentera (, Li Ji) o de hinchazn por agua (, Shui Zhong), tambin
conocida como edema en occidente. Para resolver estos patrones, hay que descargar
hacia fuera (, Wai Xie) a los perversos que los generan, dispersando el exterior (
, Shu Biao) o, terminolgicamente, resolviendo el exterior (, Jie Biao). Es por
ello que los remedios que integran este grupo son conocidos como remedios que
resuelven el exterior (, Jie Biao Yao), ya que expulsan a los perversos (,
Tou Xie) fuera del cuerpo.
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yng y es ascendente (, Sheng) y centrfugo (, Chen). Este sabor efunde y disipa (
, Fa San) y moviliza el Q (, Xing Qi), con lo cual resuelve el exterior (, Jie
Biao). Los remedios que resuelven el exterior liberan el Qi defensivo y, de esta forma,
restauran el normal funcionamiento de la apertura y del cierre de los intersticios, de esta
manera los perversos externos pueden expulsarse del exterior del cuerpo.
Como hemos dicho anteriormente, este grupo de remedios que resuelven el exterior se
subdivide en dos subgrupos: los remedios picantes y tibios que resuelven el exterior (
, Xn Wn Ji Bio Yo), que tratan los patrones de viento-fro, tanto si son de
tipo plenitud como si son de tipo vaco, y los remedios picantes y frescos que resuelven
el exterior (, Xn Ling Ji Bio Yo), que tratan los patrones de viento-calor.
En el primero de los subgrupos, los remedios poseen un Qi tibio (, Wen Qi), que
disipa el viento (, Qu Feng) y el fro (, Qu Han). Hay que tener en cuenta que
la potencia sudorfica de los remedios que lo integran es variable. De aquellos con una
marcada potencia sudorfica se dice que promueven la transpiracin y resuelven el
exterior (, Fa Han Jie Biao). De los que promueven la transpiracin de forma
moderada, se dice que disipan el viento y resuelven el exterior (, Qu Feng Jie
Biao). En cambio, los remedios picantes y frescos que resuelven el exterior siempre
poseen un Qi fresco (, Liang Qi) y una potencia sudorfica muy moderada, ya que
el propio calor perverso que invade el exterior del cuerpo ya induce a la transpiracin.
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Tropismo (): Pulmn, bazo y estmago.
La decoccin de canela (, Gui Zhi Tang): (Sheng) Gui Zhi + (Sheng) Bai Shao
Yao + Sheng Jiang + Gan Cao + Da Zao. Esta frmula trata un viento-fro de tipo vaco,
que se manifiesta en forma de transpiracin espontnea, aversin al viento, fiebre o
sensacin de fiebre, y rigidez muscular.
Una frmula para resolver el exterior en caso de viento fro que coexiste con un vaco
previo de Q y de yng del paciente, es el Polvo para renovarse (, Zai Zao San):
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Huang Qi + Hong Shen + (Pao) Fu Zi + (Sheng) Gui Zhi + (Sheng) Xi Xin + Qiang
Huo + (Sheng) Chuan Xiong + Fang Feng + Bai Shao Yao + Gan Cao + (Wei) Sheng
Jiang + Da Zao.
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El polvo de Bai Zhu (, Bai Zhu San): (Fu Chao) Bai Zhu + (Qing) Ban Xia +
(Sheng) Chen Pi + Fu Ling + Ju Hong + Sheng Jiang + Gan Cao. Trata la tos crnica
derivada de un vaco del Qi del bazo y del pulmn. Fortalece el bazo, beneficia el Qi,
transforma las mucosidades y detiene la tos.
La decoccin de she gan y efedra (, She Gan Ma Huang Tang): (Mi Zhi)
Ma Huang + (Chao Huang) She Gan + Sheng Jiang + (Mi Zhi) Xi Xin + (Mi Zhi) Zi
Wan + Kuan Dong Hua + (Qing) Ban Xia + Wu Wei Zi + Da Zao, en caso de disnea y
sibilancias debidas a una acumulacin de mucosidades-fro en el pulmn.
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Chao) Zhi Shi + Fu Ling + (Sheng) Chen Pi + Sheng Jiang + Gan Cao, seca la humedad,
transforma las mucosidades, moviliza el Qi y abre los orificios.
!
Si los vmitos derivan de fro en el estmago, se suele asociar con (Jiang Zhi) Ban Xia,
como por ejemplo en la Decoccin menor de ban xia (, Xiao Ban Xia Tang),
integrada por Sheng Jiang + (Jiang Zhi) Ban Xia. Esta frmula transforma las
mucosidades para detener los vmitos que producen una acumulacin de mucosidades-
humedad en el estmago, acompaados de una opresin torcica, falta de sed y saburra
grasienta y resbaladiza. Si le aadimos Fu Ling, se convierte en la Decoccin menor de
ban xia con fu ling (, Xiao Ban Xia Jia Fu Ling Tang): Sheng Jiang +
(Jiang Zhi) Ban Xia + Fu Ling. Tiene las mismas indicaciones que la anterior y, adems,
fortalece el bazo y filtra la humedad.
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(Sheng) Chen Pi + (Wei) Sheng Jiang + Da Zao + Zhi Gan Cao, seca la humedad,
fortalece el bazo, rectifica el Qi y armoniza el estmago.
En caso de distensin y plenitud abdominal por un vaco del yang del centro, la
Decoccin de hou po, sheng jiang, ban xia, gan cao y ren shen (
, Hou Po Sheng Jiang Ban Xia Gan Cao Ren Shen Tang), integrada por (Jiang
Zhi) Hou Po + Sheng Jiang + (Jiang Zhi) Ban Xia + Ren Shen + Zhi Gan Cao, calienta
y suplementa el bazo y el estmago.
Si los vmitos derivan de calor en el estmago, se suele asociar con (Jiang Zhi) Huang
Lian y/o con (Jiang Zhi) Zhu Ru, como por ejemplo en la Decoccin de mondas de
mandarina y virutas de bamb (, Zhu Ru Tang), integrada por (Chao) Chen Pi
+ (Jiang Zhi) Zhu Ru + Sheng Jiang + Ren Shen + Gan Cao, y que transforma las
mucosidades, armoniza el estmago, clarifica el calor y detiene los vmitos.
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Posologa (): De 3 a 10 gramos en decoccin, o de 2 a 6 rodajas delgadas. En el
caso de Wi Jing, de 5 a 10 gramos, o de 3 a 6 rodajas delgadas (hasta 30 gr. en los
casos graves).
El jengibre fresco participa en miles de frmulas. Entre ellas hemos seleccionado las
siguientes, de las que recomendamos al lector un estudio pormenorizado:
Decoccin de chai hu, ge gen y jie geng para resolver las carnes (, Chai
Ge Jie Ji Tang)
Polvo para renovarse (, Zai Zao San)
Decoccin de hou po, sheng jiang, ban xia, gan cao y ren shen (
, Hou Po Sheng Jiang Ban Xia Gan Cao Ren Shen Tang)
45
Este artculo condensa nuestra metodologa, la forma en que impartimos los cursos de
farmacopea china.
Shng Jing Zh
Sucus Rhizoma Zingiberis
El zumo de jengibre es picante y caliente. Tiene tropismo hacia el pulmn, el bazo y el
estmago y posee las mismas acciones que Shng Jing, el jengibre fresco, pero es
mejor que ste para transformar las mucosidades y detener las arcadas y los vmitos
(, Hu Tn Zh u T). Asimismo, puede utilizarse como antdoto de Fu
Zi y de Tian Nan Xing, simplemente aadiendo de 3 a 15 gotas en un vaso de agua.
Tambin se pueden aadir de 3 a 10 gotas en cualquier decoccin que trate un cuadro de
mucosidades turbias nublando los orificios del corazn (, Tn Zhu
Mng B Xn Qio). Finalmente, es muy til en aplicacin tpica para tratar los
sabaones generados por fro. En este caso, se licuan unos 10 gramos de jengibre, se
mezclan con agua tibia y se aplican sobre la zona afectada tres veces al da.
Asimismo, Shng Jing Zh tambin forma parte de diversas frmulas, como por
ejemplo:
46
La bebida de los cinco zumos para tranquilizar el centro (, W Zh n
Zhng Yn): Li Zhi + Ou Zhi + Sheng Jiang Zhi + Jiu Zhi + Niu Ru. Trata un vaco de
yn con fuego refulgente, que coexiste con un vaco de sangre y una estasis de
mucosidades. Todo ello se manifiesta mediante una dificultad para ingerir alimentos y
bebidas, vmitos inmediatos tras las comidas, adelgazamiento, piel seca, deseo de
bebidas frescas y calor en los cinco corazones. Esta bebida nutre la sangre, humedece la
sequedad, disipa la estasis y transforma las mucosidades.
Shng Jing P
Cortex Rhizoma Zingiberis
La piel del jengibre es picante y fresca. Tiene tropismo hacia el pulmn, el bazo y el
estmago. Armoniza el centro, desinhibe el agua y dispersa la hinchazn (
, Tio Zhng L Shu Xio Zhng). Se utiliza como asistente para tratar la
hinchazn por agua y la orina inhibida en una posologa de 3 a 10 gramos.
Encontramos la piel de jengibre formando parte del Polvo de las cinco cortezas (
, W P Sn): Sheng Jiang Pi + Sang Bai Pi + Chen Pi + Da Fu Pi + Fu Ling Pi. Esta
frmula desinhibe el agua, dispersa la hinchazn y fortalece el bazo para tratar un
cuadro de vaco del bazo que genera pesadez corporal e hinchazn por agua (edema).
Este artculo condensa nuestra metodologa, la forma en que impartimos los cursos de
farmacopea china.
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Los tipos de dolor
Li Xng De Tng Tng
Eduard Gens Sol, junio del 2013.
Recuerdo una ancdota del siglo pasado que me ayud a desenmascarar a uno de los
innumerables farsantes que pululan por la medicina china. El contexto era la preciosa
isla de Sri Lanka y, en aquel tiempo, yo haba terminado mis estudios de acupuntura y
andaba como loco por practicarla masivamente. Un buen da surgi una aparente valiosa
oportunidad en un lejano pas: se trataba de un hospital de Colombo en donde se
practicaba acupuntura gratuitamente a centenares de pacientes diarios. El personaje que
lo diriga ni pagaba a los terapeutas ni cobraba a los pacientes. Su nombre era
largusimo y, ahora mismo, ni puedo ni quiero recordarlo, pero s dir que yo le llamaba
Lord Bandido en la intimidad. En definitiva, se trataba de un millonario local aburrido
que disfrutaba con el engao y con la necesidad y la estupidez de la gente. Los
necesitados eran la masa de indigentes que diariamente visitaban el hospital y que eran
pagados con unas pocas rupias por Lord Bandido para dejarse pinchar por unos cuantos
extranjeros. Los estpidos ramos las docenas de expatriados que, crdulos y
empecinados, bamos all para -condicin sine qua non- alojarnos en el hotel de su
hermano (un alojamiento sobrepreciado para las prestaciones que ofreca), y para
participar en el parip. Lo ms flipante era que los ttulos del bandido tenan el
reconocimiento de la O.M.S! Corrupcin?, qu corrupcin?
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Llegu por primera vez al hospital con mi colega David, alguien con quien haba
compartido mis estudios desde el inicio y, nada ms llegar, Lord Bandido pronunci un
discurso de bienvenida para todos los forneos que nos disponamos a trabajar en su
hospital. El alegato fue corto, concisoy enormemente revelador. Dijo algo muy
parecido a eso: Qu es el dolor?, quin sabe lo que es el dolor? Nadie lo sabe, y el
primero que lo defina ser merecedor de un Nobel de medicina.
Es curioso lo que puede llegar a cegar el carisma de una persona y Lord Bandido lo
tena- David tard dos das en darme la razn. l haba estudiado lo mismo que yo.
Moraleja: Nios y nias que me estis leyendo y que os sents enormemente atrados
por la medicina china, no se lo digis a nadie pero entre nosotros- cuidado!, ste es
uno de los mundos con mayor densidad de farsantes que conozco. Y todos dan un
diploma!
En cuanto a los diferentes tipos de dolor, la medicina china define los siguientes:
Dolor cido (, Sun Tng): Se trata de un dolor que no es riguroso, que suele
afectar al tronco y a las extremidades y que suele acompaarse de una sensacin de
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debilidad en la parte afectada. Suele producirse bien en cuadros de vaco de Q (,
Q X), que acaban generando un estancamiento del Q con estasis de sangre (,
Q Zh Xu Y) por falta de propulsin, sobre todo en cuadros de plenitud y vaco
simultneos como, por ejemplo, una invasin de viento-fro-humedad externos que se
instala en la regin lumbar aprovechndose de una debilidad renal previa, e inhibe el
flujo del Q y de la sangre en ella, con lo cual el dolor aparece. Este tipo de dolor es
variable en intensidad y suele mejorar con un masaje.
Dolor que contrae (, Jio Tng): Se trata de un dolor severo que se produce
cuando las obstrucciones del Q tambin lo son: clculos biliares o renales, estasis de
sangre pueden ser, entre otros perversos, los responsables.
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Dolor fro (, Lng Tng): Se trata de un dolor acompaado de una sensacin local
de fro, que obstruye el flujo del Q en los colaterales, y que se alivia mediante la
aplicacin de calor. As, por ejemplo, un dolor por fro en el estmago (, Wi Hn),
o un dolor por fro y humedad (, Sh Hn) instalados en la regin lumbar seran el
paradigma de este tipo de dolor.
Dolor pesado (, Zhng Tng): En este caso el dolor se acompaa de una sensacin
de pesadez que, recordemos, es la misma que se produce cuando hay una acumulacin
de humedad interna. Esta humedad inhibe el mecanismo del Q y, cuando ste no fluye,
hay dolor. Por ejemplo, la tpica cefalea poscogorza acompaada de sensacin de
pesadez se genera porque la ingestin de alcohol supone una acumulacin de humedad
interna que impide el ascenso del yng puro (, Qng Yng) a la cabeza.
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cuando una estasis de sangre o cualquier otro perverso obstruyen el flujo del Q y de la
sangre en ellos. Este dolor se caracteriza bien por una sensacin de tirantez, de
tiramiento de la zona afectada, bien por un dolor que se extiende desde un punto a otro.
N.B: Lord Bandido muri asesinado en su propia casa hace unos cuatro aos.
Probablemente lo hizo sin saber lo que era el dolor. Pero durante su dilatada vida haba
expedido miles de diplomas de competencia en acupuntura. El da que me ofreci uno
me negu a recibirlo. Descanse en paz.
Migraas
, Pin Tu Tng
Eduard Gens Sol, junio del 2013.
La migraa es una cefalea intensa que posee la particularidad de afectar a uno u otro
lado de la cabeza, no a ambos. En chino nos podemos referir a ella como dolor de
cabeza hemilateral (, Pin Tu Tng), o como viento de cabeza hemilateral (
, Pin Tu Fng). Este ltimo trmino nos est sugiriendo que migraa y viento
correlacionan. Aadiremos que ello es as y que el viento que participa de la migraa
puede ser de contraccin externa o de generacin interna.
Apreciemos que algunos de los signos propios de una migraa son signos de viento:
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Enfermedad crnica.
La mayora de las personas aquejadas de migraas recurrentes son mujeres. Por lo tanto,
tenemos que sospechar que el factor sangre es determinante en su generacin, ya que
en las mujeres el hgado es el Cielo anterior (, N Z Y Gn Wi Xin
Tin), por el hecho de que la menstruacin es la manifestacin externa de la esencia de
las mujeres y el hgado el que regula el volumen de dicha menstruacin va vaso
penetrante (, Chng Mi). De manera que las migraas suelen relacionarse con
algn momento del ciclo menstrual, bien durante el mismo, o bien antes o despus. Ello
significa que estas migraas vienen asociadas con un componente de vaco de sangre
(, Xu X) que no puede nutrir el hgado de forma adecuada.
Durante la fase premenstrual, parte de la sangre es enviada al tero. Cuando ello sucede
en un contexto de vaco de sangre, el hgado queda desnutrido, con lo cual el Q del
hgado no puede llevar a cabo adecuadamente su funcin de libre circulacin y descarga
del Q, y no lo puede hacer porque la falta de sangre sobrepresiona el hgado y estanca
el Q. Posteriormente, si la sobrepresin se transforma en calor y ste genera un ascenso
hiperactivo del yng del hgado, ste, a la vez, produce un viento interno. El mismo
hgado, sobrepresionado, tambin puede atacar el bazo y generar un vaci del Q del
bazo (, P Q X), que puede acabar generando una inseguridad del Q defensivo
(, Wi Q B G), con lo cual el viento externo penetrar con facilidad y se
sumar al viento interno. Doble racin de viento.
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Adicionalmente, si un vaco del bazo genera mucosidades-humedad (, Sh Tn),
stas pueden ser arrastradas hacia arriba por un ascenso hiperactivo del yng del hgado
complicando de esta manera la situacin.
Finalmente, en las mujeres de edad ms avanzada, todo ello puede agravarse con un
vaco de yn (, Yn X) que, si no puede controlar el yng, conduce a un ascenso
hiperactivo del yng del hgado y a un viento interno.
De entre los remedios que liberan los colaterales (, Tng Lu Yo), tres de ellos
son claves para tratar migraas recalcitrantes, ya que no slo liberan los colaterales, sino
que, adems, extinguen el viento:
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W Gng (Scolopendra Subspinipes), la
escalopendra.
Una retencin de alimentos (, Sh Zh) es un patrn que puede generarse tanto por
vaco como por plenitud. As, un vaco del bazo y del estmago puede daar el
transporte y la transformacin (, Yn Hu), con lo cual los alimentos no podrn
digerirse adecuadamente y se acumularn. Por otra parte, el mismo proceso puede
comenzar de forma inversa: un consumo excesivo de alimentos y/o una ingesta no
adecuada de los mismos puede propiciar que stos no puedan digerirse y se acumulen.
En cualquier caso, los alimentos retenidos son un perverso yn que bloquea, estanca y
obstruye el flujo del Q. Si esta situacin perdura, la retencin de alimentos puede
transformarse en calor.
Por otra parte, este estancamiento, este bloqueo, daa el mecanismo del Q (, Q J),
concretamente el ascenso y el descenso del mismo, y tambin el transporte y la
transformacin del bazo. Cuando ello sucede, los lquidos no pueden ser transformados
ni transportados adecuadamente y se acumulan en forma de humedad turbia (, Sh
Zhu). Si esta humedad se perpeta, no slo perturba el mecanismo del Q, sino que
acaba generando calor. Humedad y calor combinan para generar un cuadro de humedad-
calor (, Sh R).
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china: los remedios que dispersan la retencin de alimentos (, Xio Sh Yo), a
saber:
G Y
Do Y
J Ni Jn
Mi Y
Shn Zh
Shn Q
Jin Q
Li F Z
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drstica: romper el Q (, P Q). Para ello, utilizaremos remedios como Zh Sh o
Sn Lng.
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Wn) o la Pdora para fortalecer el bazo (, Jin P Wn) para adaptarlas a la
realidad del paciente.
Se trata de una gua prctica para trabajar con medicina herbal a partir de un mtodo de
razonamiento diferente, ya que est ordenada por mtodos de tratamiento, genera
prescripciones de slo siete ingredientes y enfatiza el uso del procesado, de la
transformacin de los remedios (, Po Zh). De manera que el libro es una gua
clnica organizada en 56 mtodos de tratamiento bsicos y, para cada uno de ellos, nos
presenta las claves del criterio diagnstico y propone una frmula de slo siete
ingredientes fundamentales.
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El triple mensaje que encierra el libro es que los mtodos de tratamiento tienen que
ser la base para prescribir, que una prescripcin precisa se apoya en un
diagnstico claro y que el procesado de los remedios es clave a la hora de
conferirles precisin.
En realidad, este canal puede ser nombrado de dos maneras diferentes y ambas son
El corazn, como vscera que es, supone un espacio vaco, un hueco que constituye la
morada del espritu (, Shn). El arte del corazn (, Xn Y Sh) es la forma de
obtener y conservar este vaco que permite al espritu del corazn estar presente para
imbuir su poder a la sangre. Esta ltima es un fluido corporal cuya fuente se halla en el
calentador medio pero, a diferencia de los dems fluidos corporales, la sangre est
animada con el poder del espritu del corazn. De manera que el corazn, el emperador,
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aloja al espritu y, por lo tanto, parece lgico decir que el corazn tiene el cargo de
emperador, del que emana la luz del espritu (, Xn Zhe Jn
Zh Zh Gng Y Shn Mng Ch Yn). Este cargo, esta categora, le permite dirigir la
vida de forma sutil e imperceptible. Y ste es un aspecto, una de las funciones del
corazn. Del corazn como emperador.
Pero el corazn es ms que eso. Recordemos que el octavo captulo del Preguntas
Elementales, el Tratado del libro arcano de la Cmara de la Orqudea del Espritu
de la Torre (, S Wn. Lng Ln M Din Ln Pin D B)
nos dice que el corazn ostenta el cargo de soberano y seor, el brillo del espritu
proviene de l (Xn Zh, Jn Zh Zh Gun Y, Shn
Mng Ch Yn). Soberano o emperador (, Jn) y seor o gobernante (, Zh), dos
cargos, no slo uno. Acta como emperador mediante su funcin de alojar el espritu
(, Xn Cng Shn), y adquiere un rol ms activo cuando acta como gobernante.
Gobernante de qu? De la sangre y de los vasos, naturalmente. Es por ello que, en
medicina china, se dice que el corazn gobierna la sangre (, Xn Zh Xu) y que
el corazn gobierna los vasos (, Xn Zh Mi). Y ste es el aspecto ms concreto
y visible del corazn. Xn Zh designa el canal, el poder y la calidad de este tipo
particular de Q. No alude a una vscera, sino slo una funcin, la funcin del corazn
como gobernante, en contraposicin a su funcin como emperador. Xn Zh hace
referencia a una actividad, la del corazn gobernando -con su Q- la sangre y los vasos.
Fijmonos en que el corazn es el nico rgano interno representado por dos canales: el
canal del corazn, yn menor de la mano (, Shu Sho Yn Xn Jng), en
representacin de su funcin de emperador, y el canal del pericardio, reversin del yn
de la mano (, Shu Ju Yn Xn Bo Jng), o corazn gobernante (,
Xn Zh) en su funcin de esto, de gobernante.
Maestro del corazn? No, maestro del corazn no. El corazn es el emperador, y el
emperador no tiene maestro.
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Calor perverso escondido
, F wn xi
Eduard Gens Sol, agosto del 2013
Se trata de un calor perverso de origen externo que penetra en el cuerpo y que, o bien no
es expulsado en absoluto, o bien no lo es en su totalidad. Este calor penetra en el
aspecto sangre ( , Xu Fn), donde permanece escondido, latente, durante un
periodo indeterminado de tiempo. Durante esta etapa, este perverso escondido (, F
Xi) daa el yn, la sangre y los fluidos y, con ello, el Q correcto (, Zhng Q).
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Igualmente, el calor perverso escondido tambin puede activarse a partir de cambios
estacionales. As, de acuerdo con el Captulo Cuarto del Preguntas Elementales, El
Tratado de la doctrina verdadera del cofre dorado (. , S
Wn. Jn Gu Zhn Yn Ln Pin D S), un fro perverso puede penetrar en el
organismo durante el invierno, transformarse en calor y permanecer latente hasta la
primavera, estacin que se caracteriza por un crecimiento del yng Q caliente por
naturaleza- en el organismo humano. Esta exteriorizacin del yng Q promueve la del
calor perverso escondido, la activa. Adems, por extensin, cualquier factor que genere
un movimiento ascendente o centrfugo del yng Q, tambin puede producir una
exteriorizacin del calor escondido, de manera que esta situacin no tiene porqu
producirse slo en primavera, ya que existen otros factores capaces de activarlo, como,
por ejemplo, un calor interno, o un vaco de sangre o de yn. Estos vacos propician que
el yng flote sin raz que lo sujete.
En segundo lugar, hay que tener en cuenta que el calor latente, o escondido, tambin
puede activarse a partir de los cambios internos que hemos mencionado. En este caso,
encontraremos signos de calor interno, pero sin escalofros, ni dolores musculares, ni
desrdenes respiratorios, sino sed, orina oscura, dolor de garganta/inflamacin de las
amgdalas, insomnio En este caso, teniendo en cuenta que el calor escondido se
encuentra en la sangre, por una parte habr que refrescar la sangre (, Ling Xu) y,
por la otra, nutrirla (, Yng Xu).
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Fro que surge desde el centro
, Hn cng zhng shng
Eduard Gens Sol, agosto del 2013
De hecho, las vsceras que se ven ms afectadas por un fro vaco son el rin, el bazo y
el corazn. As, un vaco del yng del rin puede producir un dolor fro (, Lng
Tng) en las lumbares y las rodillas, diarrea, micciones largas de orina clara, impotencia
o esterilidad. Un vaco del yng del bazo suele manifestarse mediante heces pastosas o
diarrea, debido a la acumulacin de lquidos no transformados. Y un vaco del yng del
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corazn puede revelarse mediante opresin y dolor torcico y labios cianticos, ya que
el fro ralentiza la circulacin de la sangre hasta el punto de generar una estasis de
sangre (, Xu Y), sobre todo en la regin torcica.
En otro orden de cosas, el fro tambin puede surgir desde fuera: el fro perverso externo
suele penetrar acompaado de otros perversos, como el viento y la humedad, suele
daar el yng Q y conducir a un vaco de yng. Si el yng Q del organismo est vaco,
la capacidad de resistencia del organismo contra la invasin de perversos externos
disminuye, con lo cual el cuerpo es invadido fcilmente por un viento-fro.
Por otra parte, y en un caso extremo, puede suceder que ante un debilitamiento
considerable del yng original (, Yun Yng), la abundancia de fro-yn en el
interior expulse el yng hacia la superficie del cuerpo, de manera que el yng vaco flota
extraviado (, X Yng F Yu) en el exterior, causando un calor externo que
convive con un fro interno. A ello se le llama fro verdadero y calor aparente (
, Zhn Hn Ji R) y las manifestaciones que encontraremos sern contrarias a la
naturaleza de la enfermedad. En este caso, se trata de un cuadro que se presenta con
signos de fro y de calor, pero slo los signos de fro son autnticos, mientras que los
signos de calor son engaosos. En realidad, lo que sucede es que hay un fro-yn interno
que desplaza el calor-yng hacia la periferia, de manera que el paciente se puede
presentar con una inversin de fro en las extremidades, diarrea con alimentos sin
digerir, pulso dbil, agitacin, ausencia de aversin al fro, sed de bebidas calientes y, al
mismo tiempo, con dolor de garganta, agitacin, transpiracin de la cabeza y ascenso de
tufaradas de calor. En este caso, el mtodo de tratamiento aplicable es el de tratar el
calor con el calor (, R Yn R Yng), lo que supone un tratamiento paradjico
y que incluye el uso de remedios de naturaleza tibia y caliente.
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Las acciones de los minerales y las vitaminas
, De kung w zh h wi
shng s gng xio
Lo ms importante que hay que conocer de los remedios medicinales son las acciones
que stos despliegan. Por otra parte, cualquier sustancia que forme parte del arsenal
teraputico de la biomedicina puede contemplarse desde la ptica de la medicina china.
Vamos a verlo con los minerales y las vitaminas.
Azufre (, Li):
- Nutre y refresca la sangre.
- Beneficia la piel y ennegrece el cabello.
Calcio (, Gi):
- Beneficia el yn, hace descender el yng y extingue el viento.
- Clarifica el hgado e ilumina los ojos.
- Refuerza los huesos y regenera los tejidos.
- Tranquiliza el espritu (acta como una sustancia pesada).
Cobalto (, G):
- Suplementa el Q.
Cobre (, Tng):
- Fortalece el bazo.
- Desinhibe el agua y filtra la humedad.
- Elimina la humedad-calor.
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Cromio (, G):
- Suplementa el Q y nutre la sangre.
- Suplementa el centro y beneficia el Q.
Fsforo (, Ln):
- Suplementa el rin, nutre el yn y beneficia la esencia.
- Refuerza los tendones y los huesos.
Fluor (, F):
- Suplementa el rin y nutre el yn.
- Refuerza los huesos.
Hierro (, Ti):
- Nutre el yn y la sangre.
- Clarifica el calor y refresca la sangre.
- Activa la sangre.
Magnesio (, Mi):
- Tranquiliza el espritu (acta como una sustancia pesada).
- Beneficia el yn.
Manganeso (, Mng):
- Nutre el yn y beneficia la esencia.
- Refuerza los tendones y los huesos.
Potasio (, Ji):
- Fortalece el bazo y detiene la diarrea.
- Desinhibe el agua y filtra la humedad.
- Clarifica el calor y expulsa el pus.
- Disipa el viento-humedad.
- Seca la humedad y clarifica el calor.
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Selenio (, X):
- Tranquiliza el espritu (acta como una sustancia pesada).
- Beneficia el yn y asegura la esencia.
- Ilumina los ojos.
Silicio (, Gu):
- Suplementa el rin y refuerza los tendones y los huesos.
Sodio (, N):
- Suplementa el hgado y el rin.
- Ablanda los endurecimientos y dispersa los ndulos.
- Detiene la transpiracin.
- Asegura la esencia.
Yodo (, Din):
- Clarifica el hgado.
- Dispersa los ndulos.
Zinc (, Xn):
- Nutre la sangre y beneficia la esencia.
- Refuerza los huesos.
- Ilumina los ojos.
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Vitamina B1 ( A, Wi shng s B1):
- Desbloquea el hgado y rectifica el Q.
- Seca la humedad y fortalece el bazo.
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- Clarifica el corazn y tranquiliza el espritu.
Hipertensin:
, Go xu y
En mi prctica clnica raramente me encuentro con pacientes que vengan para ser
tratados nicamente de hipertensin, a pesar de que la mayora de ellos la presente
como uno ms de los signos que acompaan a su queja principal.
Es cierto que la hipertensin comporta un ascenso del yng o del viento, pero tambin
lo es que ste no es el nico patrn que aparece en la mayora de los hipertensos. En la
vida real, la generalidad de los pacientes con hipertensin presenta combinaciones
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complejas de patrones de vaco con patrones de plenitud. Ello quiere decir, por ejemplo,
que un vaco del Q del bazo puede coexistir o derivar en un ascenso hiperactivo del
yng del hgado. Y ello tambin quiere decir que, consecuentemente, la estrategia
teraputica de nicamente hacer descender el yng es insuficiente en la mayora de los
casos de hipertensin arterial, ya que stos suelen presentar una concatenacin de
patrones que incluyen un vaco simultneo del Q y del yn (, Q yn ling x),
La pregunta entonces es: por qu hacer ascender el yng puro para tratar la
hipertensin arterial? Porque de esta manera se reactiva el mecanismo del Q (, Q
J) en su ascenso y su descenso: estimulando el ascenso del yng puro ayudamos al
descenso de lo turbio, a resolver la sobrepresin y a clarificar el calor empujndolo
hacia fuera. Y esta estrategia funciona la mar de bien en pacientes hipertensos que se
presentan con una pluralidad de patrones aparentemente contradictorios.
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Regiones anatmicas
Ji Pu Q Y
A, B y C: Abdomen mayor (
, D f).
F: Flancos (, Xi)
G: Pulso apical (, X l)
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Los remedios que hacen ascender el yng puro
Shng qng yng yo
Eduard Gens Sol, setiembre del 2013
72
(trata las enfermedades del yng menor (, Sho Yng Bng) conjuntamente con
Hung Qn y trata la fiebre tanto por viento-fro como por viento-calor). Tostado con
vinagre de arroz (, C Zh) descongestiona el hgado y resuelve la sobrepresin
(sobrepresin del Q del hgado, desarmona hgado-bazo y desarmona hgado-
estmago). Salteado al marrn (, Cho Jio) hace ascender el yng Q. Mezclado
con sangre de tortuga (, Bi Xu Bn) hace bajar la febrcula nocturna de una
enfermedad de la tibieza. 3-10 gramos diarios.
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del bazo) y hace ascender el yng puro. Salteado al negro (, Cho Tn) detiene
las hemorragias (en el calentador inferior, o hematemesis por calor en la sangre o por
estasis de sangre). 3-10 gr. El tallo de la planta, Lin Gng (, Ramulus Nelumbinis
Nuciferae) tiene acciones similares a las de las hojas, pero adems moviliza el Q
estancado en el trax, lo cual lo hace apropiado para tratar un ataque de cancula
acompaado de opresin torcica. 3-10 gramos diarios.
Todava no lo tienes?
Eduard Gens Sol, octubre del 2013
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Por qu vale la pena tenerlo? Por todas las
razones del mundo. Bsicamente, porque
cuando estudiamos cualquier disciplina,
debemos conocer las reglas del juego, y stas se
vehiculan a partir del lxico particular de cada
especialidad. En el caso de la medicina china,
su terminologa completa est en este libro. Y,
teniendo en cuenta que dicho lxico es extenso
y complejo, si no lo conocemos, o si slo lo
conocemos parcialmente, no podremos llegar
muy lejos en la comprensin de la materia, no
podremos leer libros interesantes y no
podremos hablar en propiedad de medicina china. Hay ms, pero debera bastar con
estas razones. De manera que si slo te vas a comprar un nico libro de medicina china,
te recomiendo ste.
Actualmente, en los Estados Unidos, prcticamente todos los libros de medicina china
que se escriben se adaptan a la terminologa de Wiseman, de manera que ah tienes otra
ventaja importante: podrs leer buenos libros de medicina china en ingls, ya que
algunos de los que se editan en aquel pas s que valen la pena. Y mucho.
Y no, no tengo comisin alguna, ni arte ni parte en este libro. Pero es mo desde hace
aos, desde que apareci, de hecho. Y me ha ayudado muchsimo, hasta el punto de que
yo tambin, cuando escribo, me cio a las expresiones recogidas en el diccionario de
Wiseman, un britnico ya graduado en su pas antes de establecerse en Tiwn,
doctorarse en medicina china, vivir all un cuarto de siglo y, consecuentemente, dominar
la lengua de origen, la de destino y la materia. Adems, quiso hacerlo y lo hizo. Tard
diez aos en escribirlo, pero lo engendr. El resultado final: una maravilla que, hoy por
hoy, resulta esencial, indispensable, imprescindible para emerger de la mediocridad.
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Todava lo tienes?
Eduard Gens Sol, octubre del 2013
En el texto, las frmulas estn ordenadas por orden alfabtico en funcin de diversos
grupos y subgrupos. El problema es que stos estn incompletos y faltan unos cuantos.
Adems, la posologa de cada uno de los remedios integrantes de cada frmula no viene
dada en gramos, sino en un determinado porcentaje respecto a la totalidad del peso de
los elementos constituyentes de la misma. Finalmente, la terminologa utilizada para
describir las acciones de cada frmula no es la propia de la medicina china, sino una
mezcla de sta, de biomedicina y de naturopata. Se dira que quien lo ha escrito no
saba lo que estaba haciendo. sta es mi apreciacin.
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consiste en adaptar un paciente a una frmula cuando -por el contrario y en
autenticidad- la metodologa de la medicina herbal china comporta lo opuesto, que es
adaptar la frmula al paciente. Y para ello, la medicina china establece dos
posibilidades, dos vas claras y acreditadas: la primera consiste en generar una
prescripcin original basada en los mtodos de tratamiento (, Zh F)
preliminarmente establecidos que, a la vez, han surgido de una identificacin de
patrones (, Bin Zhng) previa. La segunda, implica modificar una determinada
frmula ya existente (aadirle y/o quitarle remedios) con idntico propsito. Pero eso no,
este pegote no es ni profesional ni tiene nada que ver con la medicina china de verdad.
Por qu todos los libros de medicina china escritos en occidente cuyo ttulo incluye la
palabra grande son tan flojos (para ser muy, muy amable)?
La albahaca
Z s
Eduard Gens Sol, octubre del 2013
Recordemos que los patrones del exterior (, Bio zhng) se caracterizan por un
inicio rpido (, Q bng j), por una aversin al viento y al fro (, W fng
hn), por una efusin de calor (, F r), o fiebre, por una transpiracin anormal
(, Y chng ch hn), por un dolor corporal generalizado (, Shn tng) y
por un pulso superficial o flotante (, F mi). Se manifiestan en enfermedades tales
como el resfriado comn o gripe (, Gn mo), pero tambin pueden hacerlo en
forma de sarampin (, M zhn), de lceras (, Chung yng), de disentera (
, L j) o de hinchazn por agua (, Shu zhng), tambin conocida como edema.
Para resolver estos patrones, hay que descargar hacia fuera ( , Wi xi) los
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perversos que los generan, dispersando el exterior (, Sh bio), o resolviendo el
exterior (, Ji bio). Es por ello que los remedios que integran este grupo son
conocidos como remedios que resuelven el exterior (, Ji bio yo), ya que
expulsan los perversos (, Tu xi) fuera del cuerpo.
La albahaca es tibia y picante. Disipa, moviliza, entibia. Se dirige al canal del pulmn y
al del bazo. Segn la direccin que emprenda, puede efundir el exterior y disipar el
viento fro - sobre todo si utilizamos las hojas de albahaca, Z S Y, que son ms
ligeras, voltiles y ascendentes - o bien rectificar el Q, detener los vmitos y calmar el
feto, caso para el cual es mejor Z S Gng, los tallos de la albahaca, que son ms
pesados y que poseen una tendencia ms centrpeta.
Z S Y Z S Gng
(Folium Perillae) (Caulis Perillae)
78
Acciones e indicaciones ():
Z S Gng: Son los tallos de la misma planta de la que Z S Y son las hojas:
la albahaca Tiene las mismas propiedades que Z S Y, pero es mejor para aflojar el
centro, rectificar el Q y detener los vmitos del embarazo y la agitacin del feto
por un estancamiento del Q del centro.
79
- Bebida de ginseng y albahaca (, Shn s yn): Rn Shn + Z S Y + (Shng)
Chn P + (Shng) G Gn + (Shng) Qin H + (Jing Zh) Bn Xi + F Lng +
(Cho) Zh K + (Cho) Ji Gng + (Wi) M Xing + Zh Gn Co. Se utiliza para
tratar un viento-fro en un terreno de vaco de Q, con fiebre, aversin al fro, cefalea,
congestin nasal, tos acompaada de mucosidades profusas, opresin torcica y heces
desechas o diarrea. Aqu, Z S Y disipa el fro externo y rectifica el Q del estmago
80
del embarazo con plenitud y opresin del pecho y del abdomen, suele asociarse con Sh
Rn y con Chn P.
Asimismo, Z S Gng tambin participa entre los ingredientes del Polvo del canto del
gallo (, J mng sn): (Shng) Bn Lng + (Shng) Chn P + (Cho Hung) M
Gu + (Zh) W Zh Y + Z S Gng + (Cho) Ji Gng + Shng Jing. Esta frmula
trata el beriberi por humedad (, Sh jio q), que se manifiesta con pesadez y
falta de fuerza en las piernas y en los pies, entumecimiento y dolor fro, posibles
espasmos, posible opresin torcica y nuseas. Todo ello causado por humedad que
desciende por las piernas hasta los pies y bloquea los canales y los colaterales. Esta
frmula rectifica el Q, disipa el fro y transforma la humedad.
81
Si entras en www.medicinachinahoy.net, ste y otros remedios los puedes encontrar
explicados extensamente en el seminario on line de farmacopea china correspondiente a
los remedios que resuelven el exterior (, Ji bio yo). Y si quieres aprender
las generalidades del funcionamiento de la medicina herbal china, te recomiendo
tambin nuestro seminario on line correspondiente a la introduccin a la farmacopea
china (, Zhng gu yo din r mn).
82
Por otra parte, la vertiente fisiolgica del fuego ministerial cubre tanto la transformacin
del Q (, Q hu), como la generacin y la transformacin (, Shng hu). La
primera de estas funciones comporta que sea el fuego ministerial el que transforme el
agua del rin. La segunda, que realice la maduracin y la fermentacin del agua y de
los cereales, es decir, que posibilite que el calentador medio lleve a cabo buenas
digestiones y asimilaciones de los alimentos y las bebidas. Y la vida y la muerte del ser
humano dependen de estas funciones, ya que si el fuego ministerial eventualmente se
debilitara, el calentamiento, la movilizacin y las transformaciones tambin lo haran, y
los rganos ms afectados seran el corazn, el bazo y el rin. Si la debilidad fuera
ligera, se producira un vaco de Q y/o de sangre. Si fuera seria, uno de yng. Tanto el
vaco de Q como el de sangre pueden generar calor. El mecanismo patolgico de este
calor deriva del hecho de que si hay un vaco de Q, la sangre, de naturaleza yn, no se
genera adecuadamente, situacin que acaba generando un vaco de Q y de sangre. Si
hay un vaco de sangre, se produce un desequilibrio yn-yng que genera calor.
83
El exceso de sustancias medicamentosas, el de caf, el de tabaco, el de
cannabis.
Toda hiperactividad de los rganos internos tambin puede agitar el
fuego ministerial, por el hecho de que ste est relacionado con el yng
Q de las vsceras y de las entraas. Recordemos que el fuego de la
puerta de la vida (, Mng mn hu) es la fuente de todo el yng Q
del organismo. Ello quiere decir que el yng Q de todos los rganos
internos es suplementado por el fuego ministerial. Si el yng Q de
cualquier vscera o entraa se vuelve hiperactivo por la razn que sea,
ello puede provocar una agitacin y un ascenso hiperactivo del fuego
ministerial (, Xing hu shng kng). Y es a partir de este
mecanismo que todas las emociones excesivas (los sentimientos) pueden
agitar el fuego ministerial.
84
Si el fuego ministerial asciende bruscamente al calentador superior podra desviarse
hacia el canal del yng supremo (, Ti yng). En este caso, ascendera por el canal
del yng supremo y por el vaso gobernador (, D mi) y provocar una obstruccin
de la parte superior de la espalda, hombros, cuello, cara, regin submaxilar o pecho. El
hecho de que el canal del yng supremo contenga mucha sangre y escaso Q (
, Ti yng du xi sho q) y de que el vaso gobernador sea una va de ascenso del
yng Q facilitan la situacin.
85
9 Lengua roja y/o con puntos rojos en los bordes y/o en la punta, debido al
hecho de que el fuego ministerial tiene tendencia a ascender y a quemar el
hgado y el corazn.
Los mtodos de tratamiento deben incluir necesariamente en todos los casos devolver el
fuego a su origen (, Yn Hu Gu Yun), que comporta hacer descender el
fuego ministerial y conducirlo a su procedencia, la puerta de la vida (, Mng mn).
Para ello, tendremos que utilizar remedios que hagan descender el fuego ministerial (
, Jing xing hu yo). Los principales son los siguientes: (Yn Zh) Zh M,
(Yn Zh) Hung B, M Dn P, Xun Shn, H Hung Lin, (Yn Zh) Z Xi, Ru
Gu, (Shng) Hui Ni X, (Shng) Chun Ni X y (Shng)Tin Mn Dng.
86
M Dn P: Amargo, picante y ligeramente fro. Tropismo hacia el corazn, el
hgado y el rin. Sin coccin (, Shng) clarifica el calor y refresca la sangre (calor
penetrando en los aspectos construccin-sangre, estadios avanzados de enfermedades de
la tibieza con fiebre elevada), y sirve tanto para tratar el calor en la sangre como para
tratar el calor en el aspecto sangre. Para detener las hemorragias por calor en la
sangre la transformacin adecuada es salteado al negro (, Cho Tn). Adems,
salteado al amarillo (, Cho Hung) activa la sangre, transforma la estasis y
calma el dolor (menstruaciones dolorosas o bloqueadas, masas abdominales,
traumatismos, apendicitis). Hace descender el fuego por un vaco del yn del hgado y
del rin y trata especficamente el calor en los huesos sin transpiracin (trata sobre
todo la efusin de calor vespertina sin transpiracin. Di G P la trata cuando hay
transpiracin) y, adems, refresca la sangre y hace descender el fuego ministerial. 6-
12 gramos diarios.
Xun Shn: Amargo, dulce, salado y fro. Tropismo hacia el pulmn, el estmago
y el rin. Siempre sin coccin (, Shng). Clarifica el calor y refresca la sangre
(calor en el aspecto construccin, calor en el pericardio, estreimiento. Trata sobre todo
la fiebre, no las hemorragias), drena el fuego y resuelve la toxicidad (especialmente
inflamaciones de la garganta y el calor txico a nivel de la piel), enriquece el yn (del
pulmn, del estmago y del rin) y hace descender el fuego ministerial (sed,
hemoptisis, calor en los huesos, dolor de garganta). Ablanda los endurecimientos,
sobre todo por mucosidades-fuego (bocio, ndulos subcutneos, ganglios inflamados).
10-15 gramos diarios.
!
Z Xi: Dulce, neutro y fro. Tropismo hacia el rin y la vejiga. Sin coccin (,
Shng) desinhibe el agua, filtra la humedad y drena el calor (estranguria,
87
hinchazones de agua, leucorrea, diarreapor humedad-calor). Tostado con una solucin
salina (, Yn Zh) hace descender el fuego ministerial (vaco del yn del rin con
hiperactividad del fuego ministerial, que genera espermatorrea, agitacin, calor en la
parte superior). 5-10 gramos diarios.
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activa la sangre y libera las menstruaciones (estasis de sangre con menstruaciones
dolorosas, o irregulares, o bloqueadas, o dolor abdominal del posparto; golpes y cadas.
Tiene la habilidad de conducir la sangre hacia abajo). Tostado con una solucin salina
(, Yn Zh) suplementa el hgado y el rin y refuerza los tendones y los huesos
(impedimento recalcitrante o lumbalgia y dolor en las rodillas por un vaco del hgado y
del rin). Salteado al negro ( , Cho Tn) desinhibe la orina y libera la
estranguria (sobre todo la estranguria con hematuria o xu ln). Sin coccin (, Shng)
conduce el fuego y la sangre hacia abajo (fuego del estmago, con aftas, glositis,
encas hinchadas y sangrientas, gingivitis; o un ascenso hiperactivo del yng del hgado,
con cefalea, mareos, vrtigo, acufenos, epistaxis, vmitos de sangre). Hui Ni X es un
vector de la parte inferior del cuerpo, sobre todo, de lumbares, rodillas y pies. 6-15
gramos diarios. Contraindicado durante el embarazo y en caso de menstruaciones
profusas.
89
Shng) enriquece el yn del rin y hace descender el fuego ministerial
(especialmente en caso de garganta inflamada y calor en los huesos) y beneficia al
estmago y genera lquidos (vaco de fluidos por un vaco del centro o tras una
enfermedad de la tibieza, con boca, lengua y garganta secas, estreimiento y lengua de
espejo. Clarifica el calor, nutre el yn del estmago y engendra fluidos. Tambin
humedece los intestinos y trata el estreimiento por sequedad en el intestino grueso). 6-
15 gramos diarios. Contraindicado en caso de un vaco de yng del bazo con falta de
apetito y heces desechas.
90
pierde el control de los esfnteres), de una lengua plida y de un pulso profundo y
filiforme.
91
genera lquidos y alivia la sed (adecuado para cuando hay prdidas profusas de
lquidos a travs de diarrea, transpiracin o hemorragias), concentra la transpiracin
(transpiracin espontnea por un vaco del Q y transpiracin nocturna por un vaco del
yn) y tranquiliza el corazn y el espritu (nutre el Q, la sangre y el yn del corazn
para tranquilizar el espritu: palpitaciones, insomnio, prdida de la memoria, sueos
abundantes y transpiracin nocturna por un vaco del Q y del yn del corazn). Cocido
al vapor con alcohol de arroz ( , Ji Zhng) astringe la esencia (emisiones
seminales: espermatorrea, eyaculacin precoz, por falta de solidez del Q del rin).
Cocido al vapor con vinagre de arroz (, C Zhng) detiene la diarrea (tanto la
diarrea crnica, como la diarrea del canto del gallo por un vaco del yng del bazo y del
rin). Adems, W Wi Z es un vector de la regin torcica. 3-10 gramos diarios
machacados previamente. De 1-3 gramos diarios en polvo. Contraindicado ante una
contraccin de perversos externos, si hay calor plenitud interna o en estadios iniciales de
tos y de sarampin.
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rin, que no puede absorber el Q). 15-30 gramos diarios (de 1-3 gramos diarios en
polvo). Siempre asociado con Shn Q para digerirlo mejor. Cada dos semanas hay que
parar una. Cuidado ante un vaco del bazo y/o del estmago.
!
B G Zh: Picante, dulce y tibio, se dirige al bazo y al rin. Tostado con una
solucin salina (, Yn Zh) suplementa el rin y asiste al yng, asegura la
esencia y reduce la orina (impotencia, lumbalgia, incontinencia urinaria, enuresis,
emisiones seminales, por un vaco del yng del rin), calienta el bazo y detiene la
diarrea (diarrea del canto del gallo, por un vaco de yng del bazo y del rin) y
promueve la absorcin del Q y calma la disnea (disnea por un rin que no puede
absorber el Q). En uso externo y sin coccin (, Shng) trata el vitligo. 6-15 gramos
diarios. Precaucin ante un vaco de yn con fuego vaco o si hay estreimiento.
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Quieres saber ms? Te recomiendo que visites www.medicinachinahoy.net. All
encontrars el libro Simplemente Q, donde hay mucho ms.
La similitud entre ambas frmulas es que una y otra tratan el estreimiento. Sin
embargo, contemplan dos mecanismos diferentes: la Pldora de semillas de camo
(, M z rn wn) trata el estreimiento producido por sequedad-calor en el
estmago y los intestinos (, Wi chng zo r), mientras que la Pldora para
humedecer los intestinos (, Rn chng wn) trata el estreimiento ocasionado
por un vaco de sangre (, Xu x).
94
Explicacin de la frmula (, Fang Yi):
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hace en el superior. Amargo, picante y ligeramente fro. Tropismo hacia el bazo y el
estmago. Se utiliza sin coccin (, Shng) o bien salteado con salvado de trigo (,
F cho). Esta ltima transformacin permite atenuar un poco la accin drstica de Zh
Sh. Rompe el Q y elimina la sensacin de plenitud (retencin de alimentos, calor,
humedad-calor, que estancan el Q en el calentador medio y en el inferior) y
transforma las mucosidades, dispersa las acumulaciones, elimina la plenitud y
alivia el dolor (estancamiento de mucosidades con sensacin de plenitud en el pecho y
en el conducto del estmago; opresin torcica). De 3-10 gramos diarios. Hasta 30
gramos diarios en los casos graves. Precaucin durante el embarazo.
96
dispersa las acumulaciones, hace descender el Q y afloja el centro (retencin de
alimentos que favorece un estancamiento del Q o una acumulacin de humedad, con
vmitos, nuseas, estreimiento y distensin y plenitud epigstricas y abdominales). Sin
coccin (, Shng) calma la disnea (seca la humedad, transforma las mucosidades,
hace descender el Q y calma la tos y la disnea por acumulacin de mucosidades en el
pulmn. Sin coccin (, Shng) tambin trata el patrn del hueso de ciruela (,
Mi h q) por una acumulacin de mucosidades en la garganta. 3-10 gramos diarios.
Debe usarse con prudencia en pacientes embarazadas.
Por otra parte, el estreimiento por un vaco de sangre se genera a partir del hecho de
que los lquidos y la sangre provienen de la misma fuente (, Jn xu tng
yun), de manera que un vaco de la segunda genera una precariedad de fluidos que se
traduce en una sequedad intestinal responsable de deshidratar las heces y complicar su
excrecin. Se identifica por una ausencia de defecacin que puede alcanzar hasta una
semana y unas heces resecas, compactas y difciles de expulsar. Todo ello acompaado
de signos de un vaco de sangre: adelgazamiento, palidez facial, de labios y de uas,
sequedad de la piel, palpitaciones cardacas, lengua plida y seca y un pulso filiforme y
rugoso. Para tratarlo, hay que nutrir la sangre y humedecer la sequedad (,
Yng xu rn zo) y expulsar el viento y liberar las heces (, Q fng tng
d bin). Y esto es justamente lo que hace la Pldora para humedecer los intestinos
(, Rn chng wn), de Li Dng Yun ().
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Composicin de la frmula (, Fng j pi w):
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durante el embarazo, la menstruacin y la lactancia. Adems, es incompatible con la
carne de cerdo.
Dng Gu: Dulce, picante y tibio. Tropismo hacia el hgado, el corazn y el bazo.
Sin coccin (, Shng) nutre la sangre (nutre la sangre del hgado y la del corazn),
humedece los intestinos (estreimiento por un vaco de sangre con sequedad intestinal)
y hace descender el Q del pulmn (remedio asistente para hacer descender el reflujo
del Q del pulmn). Tostado con vino (, Ji zh) activa la sangre y alivia el dolor
(estasis de sangre derivada de un vaco de sangre o acompaada de un vaco de sangre.
Especialista en desrdenes ginecolgicos por vaco de sangre. Tambin para tratar
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impedimento por viento-fro-humedad). Salteado al negro (, Cho tn) detiene las
hemorragias (se utiliza en un contexto ginecolgico, como en inundaciones y prdidas,
pero tambin, por ejemplo, para tratar golpes y cadas). 5-15 gramos diarios.
Contraindicado si hay una acumulacin de humedad, plenitud en el centro y diarrea.
Qing Hu: Picante, amargo y tibio. Tropismo hacia la vejiga y el rin. Siempre
sin coccin (, Shng). Dispersa el viento-fro, el viento-humedad y alivia el dolor.
Dispersa el viento-fro de ti yng. Vector de la parte alta de ti yng (dorsales,
cervicales, nuca, occipucio). 3-12 gramos diarios. Es muy secante.
Bupleurum
Chi H
Radix Bupleuri
Chi H moviliza y hace ascender el Q por el canal del hgado. Se dirige al canal del
yng menor para expulsar el perverso de su parte externa y suprimir la fiebre. En este
caso, su accin es vertical, dispersante, clarificante. Tambin se dirige al canal del
hgado, donde moviliza el Q. En este caso, su accin es horizontal y dispersante.
Teniendo en cuenta que el Q del hgado ayuda al ascenso del Q del bazo, Chi H trata
el hundimiento del Q del bazo. En este caso, su accin es vertical y ascendente. Y el
secreto de tanta verticalidad est en sus correspondientes transformaciones.
100
Parte utilizada (): La raz.
101
Sho Yo + Gn Co. Se trata de una frmula que trata la sinusitis, la rinitis y la otitis
media generada por un viento-calor que genera toxicidad.
En caso de abscesos cutneos por viento-calor txico: Polvo de forsythia para vencer
la toxicidad (, Lin qio bi d sn): (Shng) Fng Fng + Lin Qio +
(Shng) Zh Z + Qing Hu + Xun Shn + B H + (Shng) Chi H + (Shng) Ji
Gng + Shng M + (Shng) Chun Xing + (Shng) Dng Gu + (Shng) Hung Qn +
(Shng) Bi Sho Yo + Ni Bng Z.
102
h tng): (Shng) Chi H + (Shng) Hung Qn + (Qng) Bn Xi + (Shng) D Hung
+ (Shng) Bi Sho Yo + (F Cho) Zh Sh + Shng Jing + D Zo.
En caso de una desarmona hgado-bazo, sobre todo si sta deriva de un vaco de sangre,
lo encontramos en el Polvo para vagar libremente (, Xio yo sn): (C Zh)
Chi H + (Ji Zh) Bi Sho Yo + (Ji Zh) Dng Gu + (F Cho) Bi Zh + Shng
Jing + B H Gng + F Lng + Zh Gn Co.
En caso de prolapso del tero, o del recto, o de diarrea crnica por un hundimiento del
Q de bazo, Chi H es uno de los pocos remedios que hacen ascender el yng Q,
juntamente con Shng M y Hung Q. Estos tres remedios tratan el hundimiento del Q
de bazo forma general: Chi H y Shng M hacen ascender el Q sin suplementarlo, en
cambio, Hung Q suplementa el Q, lo hace ascender y lo mantiene arriba.
Adicionalmente, G Gn, Zh Sh, Zh K y Jn Yng Z tratan algn aspecto particular
del hundimiento. As, por ejemplo, G Gn focaliza en el aspecto diarrea.
103
(M Zh) Shng M + (Cho Jio) Chi H. En su conjunto, esta frmula suplementa el
centro, beneficia el Q y lo hace ascender.
Transformaciones ():
Sin coccin (, Shng) para suprimir la efusin de calor (si la fiebre deriva de un vaco
de yn, conviene mezclar Chi H con sangre de tortuga (, Bi Xu Bn), de la
especie Amyda sinensis) y para armonizar el yng menor. Tostado con vinagre de
arroz (, C Zh) para desbloquear el hgado y resolver la sobrepresin, y salteado
al marrn (, Cho Jio) para hacer ascender el yng Q.
Posologa ():
Sin coccin (, Shng): de 5 a 15 gramos. Hasta 60 gramos en los casos graves.
Tostado con vinagre de arroz (, C Zh): de 3 a 10 gramos. Hasta 60 gramos en
los casos graves.
Salteado al marrn (, Cho Jio): de 3 a 10 gramos.
Mezclado con sangre de tortuga (, Bi Xu Bn): de 6 a 10 gramos. Hasta 60
gramos en los casos graves.
No hay que utilizar (Shng) Chi H en cuadros de vaco del yn, ya que es demasiado
dispersante. Ni tampoco en caso de un ascenso hiperactivo del yng del hgado o de un
fuego del hgado, ya que empeorara el ascenso del yng y el del fuego. En este caso,
disponemos de una triple posibilidad: bien utilizarlo tostado con vinagre de arroz (,
C Zh), que le confiere una direccin ms horizontal, bien asociarlo con Bi Sho Yo,
que retiene la tendencia ascendente de Chi H, bien tostado con vinagre de arroz y
asociado con Bi Sho Yo.
104
Las causas y los mecanismos patolgicos de las enfermedades
Bng yn bng j
Sabemos que una enfermedad puede derivar de diferentes patrones, y que un patrn
puede configurar diferentes enfermedades. Y el proceso de identificar primero la
enfermedad y despus los patrones es ideal para disear los mtodos de tratamiento (
, Zh z) que conllevan las estrategias teraputicas para eliminar la enfermedad
adecuados para aplicar la terapia correspondiente. El problema es que este proceso no
proporciona informacin sobre el origen, el desarrollo y la potencial progresin de la
enfermedad. Para encontrar esta informacin, tenemos que acudir a otros dos
parmetros: las causas de las enfermedades ( , Bng yn) y sus mecanismos
patolgicos (, Bng j).
105
Las causas internas son los siete sentimientos o las siete pasiones (, Q qng). Son:
la alegra (, X), la clera (, N), el pensamiento (, S), la ansiedad (, Yu), la
tristeza (, Bi), el miedo (, Kng) y el espanto (, Jng).
Las causas secundarias de las enfermedades se producen cuando una persona que ya
est enferma genera un proceso paralelo de enfermedad. Es decir, su enfermedad
incorpora los mecanismos patolgicos necesarios para producir otra. Genricamente,
tambin hay tres causas secundarias de las enfermedades: el agua humedad (, Shu
sh), las mucosidades fluidas (, Tn yn) y la estasis de sangre (, Xu y).
De manera que las enfermedades y los patrones expresan el estado actual de una
desarmona, las causas de las enfermedades (, Bng yn) nos explican su origen, y
los mecanismos patolgicos (, Bng j) nos dicen lo que sucedi entremedio y lo
que podemos esperar que ocurra en el futuro. Conocer el nmero mximo posible de
mecanismos patolgicos no slo es muy til, sino tambin indispensable, ya que nos
hace ver lo que podemos esperar que suceda a continuacin, es decir, nos proporciona
una idea de la posible dinmica de la enfermedad (, Bng sh) que permite que nos
anticipemos a los sucesos para impedir su progresin patolgica. De manera que
recomiendo un estudio en profundidad de la teora de la patognesis (, Bng j
xu shu).
106
Polvo para calmar el estmago
Png Wi Sn
El Polvo para calmar el estmago est integrado por remedios que eliminan la
humedad (, Q sh), que la secan (, Zo sh), y es til para tratar una
acumulacin de humedad turbia que perturba las funciones del bazo y del estmago,
situacin que se caracteriza bsicamente por cuatro aspectos:
Acciones e indicaciones
Gng xio zh zh
Composicin de la frmula
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Fng j pi w
Zh Gn Co, 4 gramos.
D Zo, 6 unidades.
Variaciones
Ji jin
+ (Cho jio) Hung Qn, 3 gr. + (Jing zh) Hung Lin, 3 gr.
108
- En caso de un vaco del yng del bazo: + (T cho) Bi Zh, 10 gr. + Gn Jing en
lugar de Shng Jing + (Cho Hung) Gu Zh, 10 gr.
109