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Artculos de medicina

china 2013
2013!

medicinachinahoy.net
Eduard Gens Sol
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Desde marzo del 2013, en medicinachinahoy venimos publicando unos cuantos
artculos cada mes. Con el cierre del ao hemos creido oportuno editar una refundicin
de todos ellos para obsequiar a nuestros lectores y desearles que el 2014 haga realidad
todos y cada uno de sus sueos.

Eduard Gens Sol.

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Mecanismos de generacin del viento interno
, Ni fng bng j
Eduard Gens Sol, marzo del 2013.

La agitacin interna del Q viento (, Fng Q Ni Dng) o, simplemente, el


viento interno (, Ni Fng), no es ms que un estado patolgico generado por un
yng Q excesivo que circula contracorriente mediante un ascenso frentico. Por el
hecho de estar relacionado con el hgado, a este cuadro tambin se le llama agitacin
interna del viento del hgado (, Gn Fng Ni Dng), y es por ello que el
captulo setenta y cuatro del Preguntas elementales, el Gran Tratado sobre los
fundamentos de la verdad suprema (., S Wn. Zh Zhn
Yo D Ln Pin D Q Sh S), captulo que explica los diecinueve mecanismos
patolgicos ( , Bng J Sh Ji Tio), nos dice que todos los tipos de viento
con agitacin y vrtigo estn adscritos al hgado.

Esta agitacin del viento del hgado puede generarse a partir de cuadros de plenitud o de
vaco, dos de cada:

El yng del hgado se transforma en viento (, Gn Yng Hu Fng) es el


primero y el ms usual de los mecanismos de plenitud. Si por la causa que fuere el yn
del hgado y el del rin se consume, no puede anclar el yng que, hiperactivo, asciende
sin control en forma de viento. En los casos leves, ello puede manifestarse en forma de
temblores, espasmos y vrtigo. En los casos graves -en que la sangre y/o las
mucosidades ascienden arrastradas por el viento- se puede producir un ataque de viento
(, Zhng Fng), o accidente vascular cerebral.

El calor extremo genera viento (, R J Shng Fng) es el segundo de los


mecanismos de plenitud. Si por las razones que fuere (usualmente en las etapas finales
de una enfermedad de la tibieza, , Wn Bng) se produce un gran calor interno que
quema los fluidos, el yn-sangre queda daado, los tendones y los vasos desnutridos, y
el calor yng se transforma en viento. ste produce agitacin, espasmos y convulsiones,
rigidez de la nuca y opisttonos. Todo ello acompaado de una fiebre elevada y de una
perturbacin del espritu del corazn que pueden conducir a una prdida de la

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conciencia. Es por ello que en medicina china se dice que el calor excesivo agita el
viento (, R Shng Dng Fng).

Agitacin del viento por un vaco del yn (, Yn X Fng Dng) es el


primero de los mecanismos de vaco. En este caso, si el yn est vaco, los vasos y los
tendones carecen de nutricin, situacin que puede generar un viento interno que se
manifiesta mediante espasmos de los msculos y de los ligamentos, y con movimientos
involuntarios de las extremidades. Todo ello acompaado de signos de calor vaco.

Generacin de viento por un vaco de sangre (, Xu X Shng Fng) es el


segundo de los mecanismos de vaco. Si por los motivos que fuere (hemorragias
profusas, generacin insuficiente de sangre, o enfermedades crnicas) se produce un
vaco de sangre, sta -la sangre del hgado- ser insuficiente para nutrir los vasos y los
tendones. En este caso, tambin puede producirse un viento interno, que se manifestar
con temblores y espasmos, acompaados de una piel reseca y de un prurito
generalizado, o bien localizado en una determinada parte del cuerpo. Es por todo ello
que en medicina china se dice que la sequedad de la sangre genera viento (,
Xu Zo Shng Fng).

Qu recursos posee la medicina china para actuar una vez establecido el diagnstico?
Sobre todo no hay que correr como gallinas sin cabeza. Simplemente, hay que
reflexionar para aplicar una estrategia coherente con dicho diagnstico. Una estrategia
para desactivar todos los mecanismos patolgicos vigentes en la enfermedad del
paciente. Y esta estrategia se condensa en la formulacin de los mtodos de tratamiento
(, Zh F), un ritual previo a la redaccin de la prescripcin.

Los mtodos de tratamiento son el puente que enlaza una identificacin de patrones (
, Bin Zhng) con la generacin de una prescripcin (, Ch Fng). Dicho de otra
manera, un mtodo o diversos mtodos de tratamiento condensan las estrategias
teraputicas que hay que desarrollar para desactivar la enfermedad del paciente, y estas
estrategias, naturalmente, deben conllevar una correspondencia lgica tanto con el
diagnstico realizado previamente, como con los remedios que integran la prescripcin
que se escribir a continuacin.

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En el caso del viento interno (, Ni Fng), recordemos que existen cuatro
mecanismos patolgicos de produccin del mismo:

- El yng del hgado se transforma en viento (, Gn Yng Hu Fng).

- El calor extremo genera viento (, R J Shng Fng).

- Agitacin del viento por un vaco del yn (, Yn X Fng Dng).

- Generacin de viento por un vaco de sangre (, Xu X Shng Fng).

En cada uno de los cuatro casos, lo ms bsico, la estrategia comn, ser calmar y
extinguir el viento interno (, Png X Ni Fng), que es la forma de
eliminarlo y que, en realidad, significa calmar el hgado y extinguir el viento (
, Png Gn X Fng), ya que todos los tipos de viento con agitacin y vrtigo estn
adscritos al hgado. Ello es as hasta el punto de que una agitacin interna del viento
del hgado (, Gn Fng Ni Dng) es sinnimo de viento interno (, Ni
Fng).

En la metodologa y en la terminologa propia de la medicina china, el viento externo se


dispersa (, Sn Fng) y el viento interno se extingue (, X). Para este ltimo
propsito, en la farmacopea china hay un grupo de remedios que calman el hgado y
extinguen el viento (, Png Gn X Fng Yo). Lo integran dos subgrupos:
los remedios que calman el hgado y sojuzgan el yng (, Png Gn Qin
Yng Yo) y los remedios que extinguen el viento y controlan la tetania (,
X Fng Zh Jng Yo). Son stos los remedios que hay que utilizar como base para
calmar y extinguir el viento interno (, Png X Ni Fng).

Los remedios que calman el hgado y sojuzgan el yng (, Png Gn Qin


Yng Yo) ms comunes son:
Sh Ju Mng (Concha Haliotidis)
Zhn Zh M (Concha Margaritaferae)
Zhn Zh (Margarita)
M L (Concha Ostrae)
Di Zh Sh (Haematitum)
Bi J L (Fructus Tribuli Terrestris)
Lu B M Y (Folium Apocyni Veneti)

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Y los remedios que extinguen el viento y controlan la tetania (, X Fng Zh
Jng Yo) de mayor utilizacin son:
Tin M (Rhizoma Gastrodiae)
Lng Yng Jio (Cornu Antelopis Saigaa-tatarici)
Gu Tng (Ramulus Uncariae cum Uncis)
Bi Jing Cn (Bombix Batryticatus)
Di Lng (Lumbricus)
Qun Xi (Buthus Martensis)
W Gng (Scolopendra Subspinipes)

Secundariamente, adems de extinguir el viento, habr que aplicar otros mtodos de


tratamiento adicionales, que sern diferentes para cada mecanismo de generacin del
viento interno:

As, si el yng del hgado se transforma en viento (, Gn Yng Hu Fng),


adems tendremos que sojuzgar el yng y nutrir el yn (, Qin Yng Yng
Yn), ya que la raz del problema es la falta de este ltimo. Y teniendo en cuenta que este
yn es el del hgado, a este mtodo tambin se le llama, en su conjunto, calmar y
extinguir el viento interno, enriquecer el yn y suavizar el hgado (,
Png X Ni Fng Z Yn Ru Gn). Para sojuzgar el yng podemos utilizar remedios
como Sh Ju Mng (Concha Haliotidis), Zhn Zh M (Concha Margaritaferae) o M
L (Concha Ostrae). Y para nutrir o enriquecer el yn, remedios como Sh D Hung
(Radix Rehmanniae Praeparata) o Gu Bn (Plastrum Testudinis).

Si el calor extremo genera viento (, R J Shng Fng), los mtodos de


tratamiento aplicables sern los de calmar y extinguir el viento interno y clarificar el
calor (, Png X Ni Fng Qng R). En este caso, Zh Z (Fructus
Gardeniae), Hung Qn (Radix Scutellariae) y Yn Chn Ho (Herba Artemisae
Capillaris) son remedios tiles para clarificar el calor. Adicionalmente, el calor
perverso suele quemar los lquidos yn y transformarlos en mucosidades. Si ello sucede,
adems de extinguir el viento y clarificar el calor, tambin tendremos que transformar
las mucosidades-calor con remedios como Zh R (Caulis Bambusae in Taeniis) o
Chun Bi M (Bulbus Fritillariae Cirrhosae), por ejemplo.

Si hay una agitacin del viento por un vaco del yn (, Yn X Fng Dng),
adems de extinguir el viento tendremos que nutrir el yn (, Yng Yn) con

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remedios como Sh D Hung (Radix Rehmanniae Praeparata), Gu Bn (Plastrum
Testudinis) o Bi Ji (Carapax Amydae Sinensis).

Si nos encontramos ante una generacin de viento por un vaco de sangre (,


Xu X Shng Fng), adems de extinguir el viento tambin habr que nutrir la sangre
(, Yng Xu) con remedios como Dng Gu (Radix Angelicae Sinensis), Bi Sho
Yo (Radix Paeoniae Albae) o Sh D Hung (Radix Rehmanniae Praeparata).

Adems de todo lo dicho, sea cual sea el mecanismo generador del viento interno, ste
suele producir signos de agitacin del espritu. Por lo tanto, adicionalmente tambin
habr que tranquilizar el espritu (, n Shn) con remedios como, por ejemplo,
F Shn (Sclerotium Poriae Cocos Pararadicis) o Y Jio Tng (Caulis Polygoni
Multiflori).

Los trminos solares


Ji Q
Eduard Gens Sol, marzo del 2013.

Los trminos solares (, Ji Q) son los periodos del calendario chino. Los nombres
de estos periodos expresan la realidad de la influencia de la vida en la Tierra y
representan la visibilidad del tiempo. As, el calendario chino es una mezcla de
calendario lunar y solar, y est basado en la longitud exacta del sol y en las fases de la
luna. Los aos, los meses, los das y las horas estn ordenados segn un sistema de
numeracin sexagesimal llamado, literalmente, tallos y ramas (, Gn Zh), y son el
resultado de las sesenta combinaciones entre los tallos celestiales (, Tin Gn) y las
ramas terrestres (, D Zh), utilizados para contar el paso del tiempo. Para este
calendario, el ao se subdivide en veinticuatro periodos - con sus correspondientes
veinticuatro Q - de unos quince das cada uno de ellos. Un aspecto importante del
calendario chino es su ciclo de sesenta aos, como combinacin de los diez tallos
celestiales (, Sh Tin Gn) y de las doce ramas terrestres (, Sh r D
Zh). Otro, es que el calendario chino es solilunar, e integra tanto la revolucin de la
Tierra alrededor del Sol como el movimiento de la Luna alrededor de la Tierra. Cada
mes se inicia en el da de luna nueva y termina el da antes de la prxima luna nueva. La

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luna llena representa el decimoquinto o bien el decimosexto da de cada mes. Y un ao
chino puede tener doce o trece meses lunares que corresponden al nmero de lunas
nuevas entre dos solsticios de invierno sucesivos. El ao ser bisiesto en el caso de tener
trece meses.

As, el ao chino (, Su) est integrado por cuatro estaciones: la primavera (,


Chn); el verano (, Xi) y el verano tardo (, Zhng Xi); el otoo (, Qi) y el
invierno (, Dng), y est subdividido en veinticuatro perodos equivalentes a los
veinticuatro trminos solares del ao.

La primavera ( , Chn): Correlaciona con el viento y con el movimiento


ascendente. Representa el Q del yng menor (, Sho Yng), el yng que empieza a
crecer en el interior del yn. La primavera consta de seis periodos de quince das cada
uno de ellos:

El comienzo de la primavera (, L Chn): Primer periodo solar. Comienza el 4 de


febrero.

Agua de lluvia (, Y Shu): Segundo periodo solar. Da inicio el 19 de febrero.

El despertar de los insectos (, Jng Zh): Tercer periodo solar. Se inicia el 5 de


marzo.

El equinoccio de primavera (, Chn Fn): Cuarto periodo solar. Comienza el 20


de marzo.

La luminosidad pura (, Qng Mng): Quinto periodo solar. Da inicio el 5 de abril.

Cereales y lluvias (, G Y): Sexto periodo solar. Se inicia el 20 de abril.

La primavera china se termina el da antes del comienzo del verano (, L Xi), el 5


de mayo.

El verano (, Xi) y el verano tardo (, Zhng Xi) comprenden seis


periodos de quince das que representan el cuarto, quinto y sexto mes del calendario
chino. El verano tardo, estacin relacionada con la tierra (, T), se sita en las tres
ltimas semanas del verano. Los periodos quincenales son los siguientes:

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El comienzo del verano (, L Xi): Sptimo periodo. Da inicio el 5 de mayo.

La pequea plenitud (, Xio Mn): Octavo periodo. Comienza el 20 de mayo.

Cereales en las orejas (, Mng Zhng): Noveno periodo. Se inicia el 5 de junio.

El solsticio de verano (, Xi Zh): Dcimo periodo. Comienza el 21 de junio.

El calorcillo (, Xio Sh): Undcimo periodo. Da inicio el 7 de julio.

El gran calor (, D Sh): Decimosegundo periodo. Se inicia el 22 de julio.

El verano chino se termina el da antes del comienzo del otoo (, L Qi), el 7 de


agosto, y representa el cuarto, el quinto y el sexto mes del calendario. El verano tardo
(, Zhng Xi), estacin relacionada con la tierra (, T), se sita en las tres ltimas
semanas del verano, repartindose entre el calorcillo (, Xio Sh) y el gran calor
(, D Sh).

El otoo (, Qi): Comprende seis periodos de quince das que representan el


sptimo, el octavo y el noveno mes del calendario chino. Los periodos quincenales son
los siguientes:

El comienzo del otoo (, L Qi): Decimotercer periodo. Da inicio el 7 de agosto.

El lmite del calor (, Ch Sh): Decimocuarto periodo. Comienza el 23 de agosto.

El roco blanco (, Bi L): Decimoquinto periodo. Se inicia el 7 de septiembre.

El equinoccio de otoo (, Qi Fn): Decimosexto periodo. Da inicio el 22 de


septiembre.
El roco fro (, Hn L): Decimosptimo periodo. Comienza el 8 de octubre.

El descenso de las heladas (, Shung Jing): Decimoctavo periodo. Se inicia el 23


de octubre.

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El otoo termina en China el da antes del comienzo del invierno (, L Dng), el 7
de noviembre.

El invierno (, Dng): Es el yn supremo (, Ti Yn), yn sobre yn. Segn el


calendario chino, el invierno comprende seis periodos de 15 das, que representan el
dcimo, el decimoprimer y el decimosegundo mes del calendario. Estos periodos son:

El comienzo del invierno (, L Dng): Decimonoveno periodo. Comienza el 7 de


noviembre.

La pequea nevada (, Xio Xu): Vigsimo periodo. Da inicio el 22 de noviembre.

La gran nevada (, D Xu): Vigsimo primer periodo. Se inicia el 7 de diciembre.

El solsticio de invierno (, Dng Zh): Vigsimo segundo periodo. Da inicio el 21


de diciembre.

El fro ligero (, Xio Hn): Vigsimo tercer periodo. Comienza el 5 de enero.

El gran fro (, D Hn): Vigsimo cuarto periodo. Da inicio el 20 de enero.

El invierno chino se termina el da antes del comienzo de la primavera (, L Chn),


que se inicia el 4 de febrero.

Desarmona construccin-defensa
, Yng wi b h
Eduard Gens Sol, abril del 2013.

En condiciones normales, el Q constructivo, o nutritivo ( , Yng Q), y el Q


defensivo (, Wi Q) se regularizan y se equilibran mutuamente: el Q defensivo, de
naturaleza yng, controla el exterior (, Bio) y el Q constructivo, de naturaleza yn, el
interior (, L). Conjuntamente, estabilizan el interior y el exterior y participan en el
equilibrio yn-yng del organismo. En caso de un ataque externo, un Q defensivo

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previamente dbil focaliza toda su potencia hacia el exterior con el fin de combatir a los
perversos que lo estn invadiendo. De ah resulta una ruptura de la comunicacin entre
el Q defensivo y el Q constructivo, y a ello se le llama una desarmona construccin-
defensa (, Yng Wi B H). En esta situacin, el Q defensivo carece de la
colaboracin del Q constructivo para proporcionarle los fluidos necesarios para
expulsar eficientemente el perverso. Al mismo tiempo, el Q defensivo, ocupado en
combatir el perverso en el exterior, no est disponible para mantener el Q constructivo
en el interior, situacin que induce a una ruptura del intercambio entre ambos Q. De
esta manera se produce un desequilibrio entre el yn y el yng, mediante el cual el yn no
permanece fijo en el interior, se inestabiliza y no controla los fluidos. stos se escapan
al exterior a travs de una transpiracin espontnea dbil, claramente insuficiente para
expulsar el perverso externo. Ante un cuadro de esta naturaleza, la estrategia teraputica
consiste en mantener en el interior los fluidos que se escapan espontneamente al
exterior a causa de la desarmona entre construccin y defensa, y en relanzar una
transpiracin vigorosa para expulsar el perverso. Hay que armonizar el Q constructivo
y el Q defensivo, restablecer la comunicacin entre ambos y restaurar el equilibrio
entre el yn y el yng para detener la insuficiente sudoracin espontnea y, en cambio,
relanzar una transpiracin fuerte y eficaz para cazar y expulsar el perverso.

Hay que tener en cuenta que el mecanismo patolgico de una transpiracin espontnea
puede adquirir dos modalidades, y que las dos representan una desarmona
construccin-defensa (, Yng Wi B H):

- Defensa dbil y construccin fuerte ( , Wi Ru Yng Qing): La


transpiracin se produce porque el Q defensivo est dbil y no puede contener los
fluidos. Ello se manifiesta mediante una transpiracin espontnea sin efusin de calor
(fiebre).

- Defensa fuerte y construccin dbil (, Wi Qing Yng Ru): En este caso,


el yng Q queda constreido en el exterior carnoso y fuerza la salida de los fluidos. Y
la transpiracin slo se produce cuando hay efusin de calor (fiebre).
Si un viento-fro que asalta el exterior (, Fng Hn Sh Bio) da lugar a un
vaco externo (, Bio X), que se caracteriza por la presencia de una ligera
transpiracin con aversin al viento o al fro (, W Fng Hn), esta situacin se

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produce cuando el viento perverso es ms pronunciado que el fro y provoca una
desarmona construccin-defensa (, Yng Wi B H) que se conoce como
patrn de viento-fro de tipo vaco (, Fng Hn X Zhng). Este patrn se
manifiesta con resfriado o gripe, fiebre, escalofros, una ligera transpiracin, ausencia
de sed, cefalea, saburra delgada y blanca, y un pulso superficial y moderado, todo ello
debido a un ataque externo de viento-fro, con una desarmona entre el Q constructivo y
el Q defensivo. Y es la ligera transpiracin lo que diferencia a este patrn de uno de
viento-fro de tipo plenitud (, Fng Hn Sh), en la cual el paciente no transpira
en absoluto.

Qu hay que hacer en este caso? Adems de resolver el exterior (, Ji Bio), hay
que regularizar y armonizar la construccin y la defensa (, Tio H Yng Wi).
En el caso concreto de un viento-fro de tipo vaco (, Fng Hn X) la frmula
paradigmtica es la Decoccin de ramillas de canela (, Gu Zh Tng),
integrada por (Shng) Gu Zh + (Shng) Bi Sho Yo + Shng Jing + D Zo. En ella,
Gu Zh y Bi Sho Yo, armonizan el aspecto construccin con el aspecto defensa (
, Tiao He Ying Wei). Gu Zh es tibio y picante, y Bi Sho Yo fro y cido. El
primero es dispersante y beneficia al yng, el segundo astringente y beneficia al yn. Si
se asocian, armonizan el yn y el yng, el Q y la sangre, la construccin y la defensa.
Tambin armonizan los vasos, relajan las tensiones y detienen el dolor y, adems,
armonizan el estmago y el bazo. Una maravilla de asociacin!

Liberar los canales y los colaterales


Tng jng lu
Eduard Gens Sol, abril del 2013.

Y Tin Sh (), el brillante mdico de la dinasta Qng (, Qng Cho),


enunci que las enfermedades nuevas se localizan en los canales y las crnicas en los
colaterales!),!, Xn Bng Zi Jng, Ji Bng R Lu). Ello quiere
decir que si las enfermedades crnicas no se curan, el dao alcanza a los colaterales, la
sangre no fluye adecuadamente por los vasos, y se produce una estasis de sangre (

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, Ji Bng B Y, Shng Ni Xu Lu, Xu
Mi B Chng, r Zh Xu Y). Ms adelante, Wng Qng Rn (), otro crack
de la misma dinasta, lleg a asegurar de forma categrica que en las enfermedades
crnicas habr una estasis de sangre (, Ji Bng B Y).

Si el Q y la sangre no estn en armona dentro de los vasos y los colaterales, se produce


dolor (, Mi Lu Zhng Q Xu B H Z Tng). Por lo tanto, el
dolor no es otra cosa que una falta de fluidez del Q y de la sangre en los canales y sus
colaterales, de tal manera que si hay una paralizacin en el flujo de ambos, hay dolor
(, B Tng Z Tng). Por otra parte, si la estasis de sangre no se elimina, no
puede generarse sangre nueva (, Y Xi B Yo Q, Z Xn
Xu B Shng). Ello quiere decir que una estasis de sangre (, Xu Y), adems de
los desrdenes que suscita por si misma, impide la generacin de sangre fresca. Por lo
tanto, esta estasis suele complicarse con un vaco de sangre (, Xu X). Y para
tratar este cuadro, hay que nutrir la sangre (, Yng Xu), activarla y disipar la
estasis (, Hu Xu Q Y) y liberar los canales y los colaterales (, Tng
Jng Lu), ya que si slo nutriramos la sangre, el tratamiento no funcionara
completamente. Y, desde mi punto de vista, para tratar las enfermedades crnicas y
recalcitrantes, que suelen estar circunscritas en este marco de patrones concomitantes, lo
que marca la diferencia entre un tratamiento exitoso y otro que no lo es, es justamente
eso: liberar los canales y los colaterales (, Tng Jng Lu) .

Pero, qu quiere decir liberar en el contexto de la medicina china? Significa mejorar


la actividad, el flujo, y eliminar las obstrucciones. Qu obstrucciones? Todo tipo de
ellas, no slo sangre, tambin Q, humedad o mucosidades. De manera que liberar los
canales y/o los colaterales tambin resulta imprescindible en el tratamiento de patrones
de impedimento (, B Zhng), en el de la agalactia (, Qu R) y, en general, en
el de todas las enfermedades crnicas.

Por otra parte, hay que tener en cuenta que el trmino liberar no se cie nicamente a
los canales y sus colaterales. Asimismo, y en un sentido ms amplio, este trmino
tambin abarca otra clase de obstrucciones: heces, orificios puros, menstruacionesA
cada una de ellas le corresponde su propio mtodo o mtodos de tratamiento (, Zh

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F) y, correlacionando con ellos, su propia lista de remedios medicinales (, Zhng
Yo). Por lo tanto, se puede hablar de liberar las menstruaciones (, Tng Jng); de
liberar las heces (, Tng D Bin); de liberar la estranguria (, Tng Ln); de
liberar la lactancia (, Tng R Zh); de liberar los orificios del corazn (,
Tng Xn Qio); de liberar el yng (, Tng Yng); de liberar y desinhibir las
articulaciones (, Tng L Gun Ji), o de liberar y regularizar las vas del agua
(, Tng Tio Shu Do).

Regresando al tema de partida -liberar los canales y los colaterales-, hay que tener en
cuenta que no existen cincuenta mil remedios que los liberen de las obstrucciones
producidas por los diversos perversos. A continuacin, de entre los que podemos
encontrar en Europa, vamos a proporcionar una pequea lista de remedios que puede
resultar til para llevar a cabo este mtodo de tratamiento:

Remedios que liberan los canales (, Tng Jng Yo):

Gu Zh (Ramulus Cinnamomi Cassiae)

Hng Tng (Caulis Sargentodoxae Cunetrae)

Li J N (Herba Artemisae Anomalae)

Hui Ni X (Radix Achyranthis Bidentatae)

Chun Niu X (Radix Cyathulae Officinalis)

Ru Gu (Cortex Cinnamomi Cassiae)

Wng B Li Xng (Semen Vaccariae)

Remedios que liberan los canales y los colaterales (, Tng Jng


Lu Yo):

Bi Ji Z (Semen Sinapis Albae)

D Lng (Lumbricus)

Hi Fng Tng (Caulis Piperis Kadsurae)

Kun Jn Tng (Caulis Tinosporae Sinensis)

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L L Tng (Fructus Liquidambaris)

Lu Sh Tng (Caulis Trachelospermi Jasminoidis)

M Gu (Fructus Chaenomelis)

Rn Dng Tng (Caulis Lonicerae)

Sng Zh (Ramulus Mori)

Sh Xing (Secretio Moschus)

Shn Jn Co (Herba Lycopodii)

S Gu Lu (Fasciculus Vasicularis Luffae)

Wi Lng Xin (Radix Clematidis)

W Ji P (Cortex Acanthopanacis Radicis)

W Sho Sh (Zaocys)

X Xin Co (Herba Siegesbeckiae)

Remedios que liberan los colaterales (, Tng Lu Yo):

Bi Hu Sh (Bungarus seu Agkistrodon)

Bi Ji Z (Semen Sinapis Albae)

Chun Shn Ji (Squama Manitis)

Chu W Tng (Folium et Ramulus Clerodendri Trichotomi)

F Z (Radix Lateralis Aconiti Carmichaeli Praeparata)

Hi Tng P (Cortex Erythrinae)

J Xu Tng (Caulis Millettiae)

J Y (Folium Citri Reticulatae)

Bi Jing Cn (Bombix Batryticatus)

Jing Hung (Rhizoma Curcumae Longae)

J Lu (Vascular Aurantii)

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Qun Xi (Buthus Martensis)

Sng Ji (Lignum Pinus Nodi)

Tin M (Rhizoma Gastrodiae)

T F Lng (Rhizoma Smilacis Glabrae)

W Gng (Scolopendra Subspinipes)

Y Jio Tng (Caulis Polygoni Multiflori)

Fijmonos en el hecho de que la mayora de estos remedios proceden de slo tres o


cuatro grupos de entre los veinte que integran la farmacopea china. Sobre todo, surgen
de entre los remedios que calman el hgado y extinguen el viento (, Png
Gn X Fng Yo), de entre los remedios que activan la sangre y eliminan la estasis (
, Hu Xu Q Y Yo), y de entre los remedios que disipan el viento y la
humedad (, Q Fng Sh Yo). Fijmonos tambin que entre ellos
encontramos serpientes e insectos (, Chng): lombrices, gusanos de seda, escorpiones,
escolopendras

La pgina principal de la medicina herbal china


, Zhng yo zh y
Eduard Gens Sol, abril del 2013.

La metodologa de la medicina china incluye un protocolo de seguimiento de cada


paciente en que se agregan cuatro pasos bsicos que conducen desde la identificacin de
la enfermedad del aqul, hasta la prescripcin que precisa para restablecerse, y
comprende:

Identificacin de la enfermedad (, Bin Bng)

Identificacin de patrones (, Bin Zhng)

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-
-
-
-

Mtodos de tratamiento (, Zh F)

-
-
-
-
-
-

Tratamiento (, Zh Lio)

Identificacin de la enfermedad (, Bin Bng)

Se trata de definir qu enfermedad estamos tratando. sta es la parte aparentemente ms


sencilla del proceso aunque, en trminos de enfermedades simples y desde la ptica
china, a veces podemos dudar entre definir una u otra enfermedad. Ello es as por el
hecho de que la queja principal del paciente puede solaparse con otros aspectos
patolgicos que nosotros consideremos ms relevantes.

Identificacin de patrones (, Bin Zhng)

Un patrn (, Zhng) es una manifestacin de enfermedad que indica la naturaleza, la


localizacin y la causa de la misma. Se manifiesta a partir de una constelacin de signos
(, Zhng Hou), tanto fsicos como psquicos, que incluyen los pulsos (, Mi) y la
lengua (, Sh). Estos signos se determinan a partir de los cuatro exmenes (, S
Zhn), y stos permiten diagnosticar el patrn o patrones causantes de la enfermedad
(, Bng) del paciente. El concepto de patrn es distinto del de enfermedad, y cada
enfermedad puede venir generada por diferentes patrones. La metodologa de la

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medicina china comporta que los tratamientos se realicen de acuerdo con una
identificacin de patrones (, Bin Zhng Ln Zh), en contraposicin con un
tratamiento focalizado slo en una identificacin de enfermedades (, Bin Bng).
De hecho, la identificacin de patrones (, Bin Zhng) es uno de los mayores
rasgos diferenciales de la medicina china. Su aplicacin comporta la aparente paradoja
de la medicina china, que se condensa en la frase la misma enfermedad, tratamientos
diferentes; diferentes enfermedades, el mismo tratamiento (, , Y
Bng Tng Zh, Tng Bng Y Zh), que quiere decir que la misma enfermedad ser
tratada de forma diferente si los patrones que la generan son diferentes. Y viceversa, dos
enfermedades diferentes tendrn el mismo tratamiento, o parecido, si estn producidas
por el mismo patrn o patrones. Este mtodo, adems, ofrece varias alternativas de
diagnstico, en funcin de la condicin del paciente y/o en funcin del punto de vista
del mdico que lo atiende. As, este ltimo puede escoger entre:

- Identificacin de patrones segn los ocho principios (, B Gng Bin


Zhng).

- Identificacin de patrones segn la causa de las enfermedades (, Bng Yn


Bin Zhng).

- Identificacin de patrones segn las cinco fases (, W Xng Bin Zhng).

- Identificacin de patrones segn los canales y los colaterales (, Jng Lu


Bin Zhng).

- Identificacin de patrones segn el Q y la sangre (, Q Xu Bin Zhng).

- Identificacin de patrones segn los fluidos (, Jn Y Bin Zhng).

- Identificacin de patrones segn las vsceras y las entraas (, Zng F Bin


Zhng).

- Identificacin de patrones segn los seis canales (, Li Jng Bin Zhng).

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- Identificacin de patrones segn los aspectos defensa, Q, construccin y sangre (
, Wi Q Yng Xu Bin Zhng), o segn los cuatro aspectos (, S
Fn Bin Zhng).

- Identificacin de patrones segn el triple calentador (, Sn Jio Bin Zhng).

Se trata de diez posibilidades diferentes que en ningn caso son mutuamente


excluyentes, sino que combinan perfectamente entre ellas. De manera que es usual que
un diagnstico se presente como una combinacin de tres o ms identificaciones de
patrones. De hecho, en las enfermedades crnicas y en las llamadas modernas siempre
coexisten una serie larga de patrones. stos son interdependientes y concomitantes, lo
cual quiere decir que hay que tratarlos a todos simultneamente. Para ello, es
imprescindible una base terica adicional y especializada como, por ejemplo, la Teora
del yn fuego (, Yn Hu Xu Shu), que ayuda a resolver con facilidad el
rompecabezas conceptual que supone toda esta concatenacin de patrones. Por cierto,
en www.medicinachinahoy.net hemos editado un curso por videoconferencia que
versa sobre dicha Teora del yn fuego y que cubre todas las explicaciones respecto a la
misma y su desarrollo conceptual y prctico.

En definitiva, mediante una identificacin de patrones se trata de vislumbrar los


mecanismos patolgicos que estn en el trasfondo de la patologa del paciente con el
propsito de desactivarlos y recuperar su armona.

Mtodos de tratamiento (, Zh F):

Condensan las estrategias teraputicas cuya necesidad viene definida por la


identificacin de patrones realizada anteriormente.

Por lo tanto, el objetivo principal de formular los mtodos de tratamiento es el de


proporcionar un nexo de unin entre la identificacin de patrones (, Bin Zhng) y
el tratamiento (, Zh Lio) en s mismo, de tal manera que ello facilite el hecho de
escribir una prescripcin (, Ch Fng) para realizar un tratamiento adaptado a la
condicin del paciente.

21
Existen centenares de mtodos de tratamiento en funcin de cada necesidad especfica.

Tratamiento (, Zh Lio):

Aqu se trata de escribir una prescripcin (, Ch Fng) que correlacione con todos
y cada uno de los mtodos de tratamiento (, Zh F) formulados anteriormente y
que, a la vez, correlacionan con todos y cada uno de los patrones identificados
previamente (, Bin Zhng). Cuando se conoce la materia mdica, hacerlo resulta
relativamente sencillo.

Vamos a ver todo ello a partir de un ejemplo: Supongamos un paciente que se presenta
diagnosticado de artritis reumatoide crnica que le afecta a las cervicales. Tras el previo
diagnstico, haremos constar los siguientes datos de este paciente:

Identificacin de la enfermedad (, Bin Bng):

Impedimento (, B Zhng).

Identificacin de patrones (, Bin Zhng):

- Impedimento por viento-fro-humedad.


- Estasis de sangre.

Mtodos de tratamiento (, Zh F):

- Expulsar el viento-fro-humedad (, Q Fng Hn Sh)


- Dispersar la estasis y activar la sangre (, Sn Y Hu Xu)
- Movilizar el Q y liberar los colaterales (, Xng Q Tng Lu)
- Detener el dolor (, Zh Tng)

Una vez establecida la estrategia de tratamiento, la metodologa de la medicina china


comporta que para escribir la correspondiente prescripcin escogeremos, bsicamente,
entre los:

- Remedios picantes y tibios que resuelven el exterior (, Xn Wn Ji Bio


Yo).

22
- Remedios que expulsan el viento y la humedad (, Q Fng Sh Yo)
- Remedios que activan la sangre y eliminan la estasis (, Hu Xu Q Y
Yo)
- Remedios que liberan los colaterales (, Tng Lu Yo)

Tratamiento (, Zh Lio):

Podemos, por ejemplo, formular la siguiente prescripcin (, Ch Fng):

(Ji Zh) Qn Jio, 9 gr. (Shng) Fng Fng, 9 gr.


(Ji Zh) Chun Ni X, 9 gr. Wi Lng Xin, 6 gr.
D Lng, 9 gr. (Cho Hung) Gu Zh, 9 gr.
Qing Hu, 9 gr. (Shng) Y Y Rn, 15 gr.
(Shng) To Rn, 9 gr. (C Zh) M Yo, 6 gr.
Hng Hu, 9 gr. (Ji Zh) J Xu Tng, 9 gr.
(Ji Zh) Dng Gu, 12 gr. (C Zh) Xiang Fu, 9 gr.
(C Zh) W Lng Zh, 6 gr. G Gn, 3 gr.
(Ji Zh) Chun Xing, 6 gr. Zh Gn Co, 3 gr.

Hasta aqu llega la aplicacin metodolgica del terapeuta. ste, para haber escogido los
remedios que ha seleccionado para escribir la prescripcin, ha razonado de la siguiente
manera:

(Ji Zh) Qn Jio disipa el viento-humedad, alivia el dolor, activa la sangre y relaja los
tendones.

(Ji Zh) Chun Ni X, (Shng) To Rn, Hng Hu, (Ji Zh) Dng Gu, (C Zh)
W Lng Zh, (Ji Zh) Chun Xing, (Ji Zh) J Xu Tng y (C Zh) M Yo
activan la sangre, con las particularidades de que, adems, J Xu Tng nutre la sangre,
relaja los tendones y libera los colaterales; Chun Xing moviliza el Q y calma el
dolor; M Yo dispersa la inflamacin y alivia el dolor; Hng Hu y To Rn disipan
la estasis y alivian el dolor, y W Lng Zh es especialista en calmar el dolor por estasis
de sangre.
D Lng, como J Xu Tng, libera los colaterales.

Gu Zh calienta y libera los canales.


Wi Lng Xin disipa el viento i libera los canales y los colaterales.

Fng Fng expulsa el viento-fro y detiene el dolor

23
G Gn acta como embajador y dirige los remedios que integran la prescripcin hacia
las cervicales.

Y Y Rn transforma la humedad.

Xiang Fu, moviliza el Q.

Zh Gn Co armoniza los remedies de la prescripcin.

Por lo tanto, en su conjunto esta prescripcin expulsa el viento-fro-humedad,


dispersa la estasis y activa la sangre, moviliza el Q y libera los canales y los
colaterales, y detiene el dolor. Exactamente las mismas acciones formuladas en los
mtodos de tratamiento.

Fjese el lector que para elaborar la prescripcin no hemos utilizado ningn pndulo ni
invocado a espritus benignos. Simplemente, hemos seguido una serie de pautas lgicas
en el marco del sistema que define a la medicina herbal china. Hemos hecho trabajar
el sistema de la misma forma que lo hacen en los hospitales chinos. Y la ventaja es que,
cuando se controla este sistema, se pueden generar todas las prescripciones del mundo,
adaptadas a las necesidades de cada paciente y modificarlas en funcin de la evolucin
de la patologa que estemos tratando. En definitiva, no tenemos la necesidad de acudir a
informacin externa. Dependemos de nosotros mismos, de nuestra capacidad de
percepcin, de nuestra habilidad para establecer estrategias plasmadas en forma de
mtodos de tratamiento, y de nuestra suficiencia para elegir los remedios medicinales
que correlacionen con los elementos anteriores: identificacin de la enfermedad
identificacin de patrones mtodos de tratamiento tratamiento. sta es la
secuencia lgica, ste es el sistema. Se llama medicina china.

Fuego del hgado


, Gn hu
Eduard Gens Sol, mayo del 2013.

Un fuego del hgado (, Gn Hu), tambin llamado fuego del hgado inflamndose
hacia arriba (, Gn Hu Shng Yn), hace referencia al hecho de que el
ascenso y el drenaje del yng Q del hgado son excesivos. Este fuego puede generarse

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por diversas causas: a partir de una sobrepresin del hgado transformada en fuego (
, Gn Y Hu Hu), por un inmoderado consumo de alimentos grasientos y
picantes o de alcohol, o bien directamente por una fuerte clera que provoca que el Q
del hgado ascienda brutalmente a contracorriente. Asimismo, un vaco del yn del rin
puede derivar en un ascenso del fuego ministerial (, Xing Hu) que inflame el
hgado.

Todo ello se expresa a partir de multitud de signos: impaciencia, irritabilidad, cefalea,


vrtigo, sabor amargo en la boca, sequedad de la garganta, cara y ojos enrojecidos,
acufenos y sordera, dolor en los flancos, insomnio y sueos profusos, hemorragias de
diversos tipos, lengua roja con posible capa amarilla, y un pulso de cuerda y rpido. En
la esfera ginecolgica, podemos encontrar menstruaciones avanzadas, o profusas, o
inundaciones y prdidas (metrorragia).

Si alguien desea profundizar en los mecanismos patolgicos de estos signos, puede


encontrarlos en el libro En busca del fuego (, Su Su Hu) que regalamos en la
pgina medicinachinahoy.net. Con todo, vamos a repasar someramente una serie de
hechos y de mecanismos que hay que tener en cuenta:

1) El cuerpo del hgado es yn y su funcin es yng (, Gn T yn r


Yng Yng): El cuerpo de hgado es yn, ya que es muy blando y hmedo. Pero debido a
que el hgado gobierna la circulacin y la descarga de todo el cuerpo su funcin es yng.
Adems, el yng Q del hgado est fcilmente en situacin de plenitud e hiperactividad
en el hgado. Es po ello que se dice que el hgado a menudo est en sobreabundancia
(, Gn Chng Yu Y).

2) El hgado es el ladrn de las cinco vsceras y de las seis entraas (


, Gn Wi W Zng Li F Zh Zi): Esta afirmacin significa que el hgado es la
vscera que ms comnmente enferma de entre las cinco vsceras y las seis entraas.
Ello es debido a que una sobrepresin del hgado con estancamiento del Q es muy
corriente. Y una vez enfermo, el hgado agrede.

3) Si el hgado se agravia, ello comporta mucha agitacin y poca quietud, y


fcilmente agrede a otras vsceras (, Gn

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Zhe Gn Y, Q Xng Du Dng r Sho Jng, Ho Gn Fn T Zng): Esta afirmacin
significa dos cosas. La primera, si el yng del hgado se vuelve hiperactivo, genera
mucha agitacin y poca quietud, como por ejemplo en un viento interno (, Ni
Fng). Segunda, cuando el hgado enferma, fcilmente transmite enfermedad a
cualquier otra de las cinco vsceras y de las seis entraas. As por ejemplo, las
desarmonas hgado-estmago, hgado-bazo, hgado-pulmn, hgado-corazn, hgado-
rin e hgado-intestino grueso se ven corrientemente en la prctica clnica.

4) La sobrepresin de la madera se transforma en fuego (, M Y Hu


Hu): Si el hgado se sobrepresiona y su Q se estanca, al ser el Q de naturaleza yng y,
por lo tanto, inherentemente clido, su sobrepresin puede transformarse en un perverso
calor o, si ste es extremo, en fuego. Y a ello se le llama calor o fuego por sobrepresin.
Una sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (, Gn Y Q Zh), con
el transcurso del tiempo, puede transformarse en fuego (, Hu Hu). El fuego, de
tendencia ascendente, puede atacar el corazn y/o el pulmn y/o daar el yn.

5) La naturaleza del fuego es inflamarse hacia arriba (, Hu Xng Shng


Yn): El calor, por naturaleza, tiende a flotar, a inflamarse hacia la parte superior del
cuerpo. Por lo tanto, cualquier calor generado internamente tiende a acumularse
eventualmente en el corazn y/o en el pulmn.

6) El hgado gobierna la clera (, Gn Zh N), de manera que sta es su


orientacin ( , Gn Zh Wi N). Cuando hablamos de clera patolgica,
debemos entender como tal la ira, la rabia, el enojo, la furia, el enfado, la indignacin, la
frustracin, la envidia, la clera reprimida, la amargura, la animosidad, la irritabilidad y
el resentimiento. Todo ello, refundido en la nocin de clera, es la emocin del hgado
(, Gn Zh Wi N). Si la clera se exterioriza, sacude el Q del hgado (
, N Dng Gn Q) abruptamente, con lo cual los accesos violentos de clera
daan al hgado ( , Bo N Shng Gn). Si el Q del hgado asciende
brutalmente contracorriente, ello genera un hiperactividad del yng del hgado (
, Gn Yng Shng Kng) o un fuego del hgado inflamndose hacia arriba (
, Gn Hu Shng Yn) que vacan la parte inferior, daando con ello el yn. Esta
condicin se manifiesta con distensin y plenitud en los flancos, cefalea y vrtigo,

26
acufenos, y ojos hinchados, enrojecidos y dolorosos. Teniendo en cuenta que el hgado
almacena la sangre (, Gn Cng Xu), este ascenso del Q puede arrastrarla hacia
la parte superior y provocar hemorragias o un infarto cerebral. Si el Q del hgado
explosiona horizontalmente, puede generar una desarmona hgado-estmago (
, Gn Wi B H) y/o una desarmona hgado-bazo (, Gn P B H). Si la
clera se interioriza, puede provocar un estancamiento, una acumulacin del Q que, o
bien ataca transversalmente el bazo y/o el estmago, o bien se transforma en fuego que,
a su vez, puede elevarse para atacar el corazn y perturbar el espritu (, Shn).

7) El fuego de la madera atormenta al metal (, M Hu Xng Jn): Un calor


por sobrepresin del hgado puede causar una enfermedad del pulmn. Por naturaleza,
todo calor tiende a flotar hacia arriba, y el pulmn es el dosel florido que envuelve a
todos las dems vsceras y entraas. Por lo tanto, el calor por sobrepresin a menudo se
acumula en el pulmn, perturbando con ello sus funciones de difusin y descenso
depurativo. Cuando el pulmn no puede difundir ni hacer descender y depurar, se
produce tos y una acumulacin de mucosidades. La expresin el fuego exuberante
atormenta al metal (, Huo Sheng Xing Jin) describe el proceso con el que el
fuego del hgado causa o agrava una enfermedad del pulmn.

8) La sobrepresin de la madera se transforma en viento (, M Y Hu


Fng): Una sobrepresin del hgado con estancamiento del Q puede dar lugar a calor
por sobrepresin. Si esta sobrepresin se transforma posteriormente en fuego o en una
hiperactividad del yng, puede dar lugar a una generacin interna de viento del hgado.
Este viento del hgado tambin puede ser debido a un calor por sobrepresin que daa y
consume el yn y la sangre. En este caso, el yn no puede controlar al yng y se genera
un viento interno.

9) Una tierra vaca puede ser aplastada por la madera (, T X M


Chng): Si la tierra est vaca resulta fcil para la madera aplastarla. Clnicamente, esto
significa que un vaco del bazo permite que el hgado se crezca y que lo aplaste.

10) Cuando el agua se reduce, el fuego se intensifica (, Shu Ku Hu


Wng): El yn y el yng del cuerpo no son nada ms que agua y fuego. Por extensin, un
vaco del yn del rin puede intensificar un fuego del corazn, mientras que un vaco

27
del yn del hgado y del rin puede propiciar un fuego del hgado o un ascenso del
yng del hgado.

11) En las mujeres el hgado es el Cielo anterior (, N Z Y Gn


Wi Xin Tin): Normalmente, en medicina china, se dice que el rin es la vscera del
Cielo anterior, ya que almacena la esencia del Cielo anterior. Pero el hgado almacena la
sangre y sta y la esencia comparten el mismo origen. Al ser la menstruacin la
manifestacin externa de la esencia de las mujeres y el hgado el que regula el volumen
de dicha menstruacin va vaso penetrante (, Chng Mi), el hgado es tan
importante como el rin cuando se trata de entender el ciclo menstrual y la fertilidad
femenina. Por lo tanto, no es que el hgado sea el Cielo anterior de las mujeres y que los
riones no lo sean, sino que debe entenderse como que el hgado y el rin son,
conjuntamente, el Cielo anterior de las mujeres.

Una vez se ha generado el fuego del hgado, ste asciende siguiendo el canal del hgado
para arrasar el diafragma, los ojos, los odos y la cabeza. Pero tambin para mover
frenticamente la sangre o para desordenar las menstruaciones. Adems, una vez
generado, un fuego del hgado no tan slo afecta a esta vscera y al recorrido de su canal,
sino que tambin puede conllevar cambios patolgicos en otras vsceras y entraas. Por
lo tanto, puede arrasar el corazn, asaltar el pulmn, atacar el bazo o el estmago y
alcanzar el rin. Adicionalmente, todo ello puede complicarse con otros cambios
patolgicos que el mismo fuego genera o con los que combina, como viento interno,
hemorragias, estasis de sangre, mucosidades, humedad o retencin de alimentos. Ello
implica que para tratar un fuego del hgado tambin hay que identificar y tratar los otros
patrones concomitantes con este fuego. Y tambin hay que saber cundo hay que
regularizar el hgado en primer lugar y secundariamente tratar los patrones que
acompaan al fuego, y cuando hay que tratarlos de forma simultnea, pero
atribuyndoles idntica importancia.

El mtodo de tratamiento (, Zh F) genrico para un fuego del hgado es el de


clarificar el calor y drenar el fuego (, Qng R Xi Hu), y un par de
frmulas de referencia para modificar seran la Decoccin de genciana para drenar el
hgado (, Lng Dn Xi Gn Tng) y la Pldora de anglica, genciana y
aloe (, Dng Gu Lng Hu Wn). Pero, adems, hay que tener en cuenta que

28
la farmacopea china tiene un grupo de remedios dedicado a los diversos tipos de calor,
los remedios que clarifican el calor (, Qng R Yo). Estos remedios se utilizan
principalmente para el tratamiento de patrones de calor plenitud interno (, Sh
R L Zhng) y responden al mtodo teraputico de la clarificacin (, Qng F). Su
naturaleza es fra o fresca y se clasifican en seis subgrupos en funcin de sus respectivas
acciones principales. El primero de estos subgrupos, los remedios que clarifican el calor
y drenan el fuego (, Qng R Xi Hu Yo), puede ayudarnos a incorporar
una variedad de remedios con esta funcin:

Sh Go (Gypsum Fibrosum)
Zh M (Rhizoma Anemarrhenae)
L Gn (Rhizoma Phragmitis Communis)
Zh Z (Fructus Gardeniae)
Zh Y (Folium Bambusae)
Dn Zh Y (Herba Lophatheri)
Tin Hu Fn (Radix Trichosanthis Kirlowii)
Xi K Co (Spica Prunellae Vulgaris)
Ju Mng Z (Semen Cassiae Torae)
Hn Shu Sh (Calcitum)
Lin Xn (Plumbula Nelumbinis)
M Mng Hu (Flos Buddleiae Officinalis Inmaturus)
G Jng Co (Scapus et inflorescencia Eriocaulonis)
Qng Xing Z (Semen Celosiae)
Xing Dn (Vesica Fellea Ursi)
Y Mng Sh (Excrementum Vespertilionis Murini)

Aparte de este tratamiento genrico, vamos a desarrollar, sin ser exhaustivos, otros
tratamientos especficos en funcin de diversas circunstancias:

- Si el fuego del hgado se transforma en fuego, vamos a:

- Desbloquear el hgado y reprimir el fuego (, Sh Gn Y Hu)

29
Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo para vagar libremente con
moutan y gardenia (, Dn Zh Xio Yo Sn).

- Si el fuego del hgado arrasa la cabeza, vamos a:

- Clarificar el hgado y drenar el fuego (, Qng Gn Xi Hu)

- Revertir la inversin y detener el dolor (, Jing N Zh Tng)

Lo podemos hacer con una modificacin de la Bebida de bupleurum para clarificar el


hgado (, Chi H Qng Gn Yn).

- Si el fuego del hgado invade los ojos, vamos a:

- Clarificar el calor y drenar el hgado (, Qng R Xi Gn)

- Iluminar los ojos (, Mng M)

Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin para clarificar el hgado e


iluminar los ojos (, Qng Gn Mng M Tng).

- Si el fuego del hgado invade los odos, vamos a:

- Clarificar el hgado y drenar el fuego (, Qng Gn Xi Hu)

Lo podemos hacer con una modificacin de la Pldora de anglica, genciana y aloe


(, Dng Gu Lng Hu Wn).

- Si el fuego del hgado arrasa el diafragma, vamos a:

- Drenar el fuego del hgado (, Xi Gn Hu)

- Desinhibir el diafragma y aflojar el pecho (, L G Kun Xing)

Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin de gardenia y soja


fermentada (, Zh Zi Sh Tng).

- Si el fuego del hgado agita la sangre, vamos a:

- Clarificar y calmar el hgado (, Qng Gn Png Gn)

- Refrescar la sangre y detener la hemorragia (, Ling Xu Zh Xu)

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Lo podemos hacer con una modificacin del Brebaje para transformar el hgado (
, Hu Gn Jin).

- Si el fuego del hgado desordena las menstruaciones, vamos a:

- Clarificar el hgado y refrescar la sangre (, Qng Gn Ling Xu)

- Detener la hemorragia y regularizar las menstruaciones (, Zh Xu Tio


Yu Jng)

Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin de los cuatro agentes con
schizonepeta y scutellaria (, Jng Qn S W Tng).

- Si el fuego del hgado genera menstruaciones profusas, vamos a:

- Clarificar el hgado y detener la hemorragia (, Qng Gn Zh Xu)

Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin para clarificar el hgado y


detener la hemorragia (, Qng Gn Zh Xu Tng).

- En caso de menstruaciones avanzadas por una sobrepresin transformada en


fuego, vamos a:

- Desbloquear el hgado y rectificar el Q (, Sh Gn L Q)

- Clarificar el calor y detener la hemorragia (, Qng R Zh Xu)

Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo para clarificar las menstruaciones
(, Qng Jng Sn).

- En caso de inundaciones y prdidas por una sobrepresin transformada en fuego,


vamos a:

- Desbloquear el hgado y rectificar el Q (, Sh Gn L Q)

- Clarificar el calor y resolver la sobrepresin (, Qng R Ji Y)

Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo para vagar libremente con
moutan y gardenia (, Dn Zh Xio Yo Sn).

- En caso de un fuego vaco excitando el fuego ministerial, vamos a:

- Enriquecer el yn y hacer descender el fuego (, Z Yn Jing Hu).

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Lo podemos hacer con una modificacin de la Pldora de anemarrena, fellodendron,
y rehmannia (, Zh Bi D Hung Wn).

- En caso de que el fuego del hgado genere mucosidades-fuego, vamos a:

- Clarificar el calor y drenar el fuego (, Qng R Xi Hu).

- Rectificar el Q y transformar las mucosidades (, L Q Hu Tn)

Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo de anemarrena, fellodendron, y


rehmannia (, Qng Hu Run Jin Tng).

- En caso de mucosidades-fuego arrasando el corazn o nublando los orificios,


vamos a:

- Clarificar el calor y drenar el fuego (, Qng R Xi Hu).

- Rectificar el Q y transformar las mucosidades (, L Q Hu Tn)

Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin de hung lin para calentar
la vescula (, Hung Lin Wn Dn Tng).

- En caso de que el fuego del hgado genere viento interno, vamos a:

- Clarificar el hgado y extinguir el viento (, Qng Gn X Fng).

Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin de cuerno de antlope y


uncaria (, Lng Jio Gu Tng Tng).

- En caso de que el fuego del hgado invada el estmago, vamos a:

- Clarificar el hgado y armonizar el estmago (, Qng Gn H Wi).

Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo para vagar libremente con
moutan y gardenia (, Dn Zh Xio Yo Sn) ms la pldora dorada para
la izquierda (, Zu Jn Wn).

- En caso de que el fuego del hgado explote el bazo, vamos a:

- Clarificar el hgado y drenar el fuego (, Qng Gn Xi Hu)

- Fortalecer el bazo y filtrar la humedad (, Jin P Shn Sh)

32
Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin para clarificar el hgado y
filtrar la humedad (, Qng Gn Shn Sh Tng).

- En caso de que el fuego del hgado invada el pulmn, vamos a:

- Clarificar el hgado y drenar el pulmn (, Qng Gn Xi Fi)

Lo podemos hacer con una modificacin del Polvo para drenar el blanco (, Xi
Bi Sn) ms del Polvo de ndigo y de concha de molusco (, Di G Sn).

- En caso de que el fuego del hgado afectando el corazn, vamos a:

- Clarificar el hgado y drenar el corazn (, Qng Gn Xi Xn)

Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin de los tres amarillos para
drenar el corazn (, Sn Hung Xi Xn Tng) ms el Polvo para abducir
el rojo (, Do Ch Sn) ms la Decoccin de genciana para drenar el hgado
(, Lng Dn Xi Gn Tng).

- Si el fuego del hgado genera calor en la sangre, vamos a:

- Refrescar la sangre y clarificar el hgado (, Ling Xu Qng Gn)

Lo podemos hacer con una modificacin de la Decoccin para refrescar el hgado (


, Ling Gn Tng).

Tranquilizar el espritu
, n shn f
Eduard Gens Sol, mayo del 2013.

ste es el mtodo de tratamiento (, Zh F) que se sigue en el caso de una agitacin


de las actividades mentales y emocionales (, Shn Zh) del paciente. Nos estamos
refiriendo a manifestaciones tan dispares como palpitaciones (, Xn J), agitacin
visceral (, Fn Zo) o histeria, insomnio (, Sh Min), prdida de la memoria
(, Jin Wng) o epilepsia (, Din Xin). Esta agitacin puede derivar tanto de
patrones de vaco (, X Zhng) como de patrones de plenitud (, Sh Zhng). En

33
el primer caso, hay que tranquilizar el espritu nutrindolo; en el segundo, hay que
hacerlo con remedios pesados que lo repriman.

El corazn aloja el espritu (, Xn Cng Shn) y gobierna el espritu-mente (


, Xn Zh Shn Zh), o mente consciente, de manera que es el centro de todas las
actividades mentales y emocionales de la persona. Segn la Teora de las cinco fases
(, W Xng Xu Shu), el corazn pertenece al fuego pero, paradjicamente,
ste es el perverso al que es ms vulnerable, tanto si es de origen externo como si se
produce internamente.

Por otra parte, el corazn, los vasos y la sangre son la residencia del espritu. Cualquier
situacin patolgica que afecte a alguno de estos tres elementos puede agitar el espritu
del corazn, dejndolo perturbado, intranquilo (, Xn Shn B n).

En caso de plenitud, el fuego puede tener un origen emocional (la sobrepresin, la


congestin de las emociones se transforma en fuego), o externo (cancula, enfermedades
de la tibieza), o alimentario (alimentos picantes, mucosidades-calor). En caso de vaco,
un vaco de la sangre del corazn provoca una falta de nutricin del espritu, y un vaco
del yn del corazn genera calor vaco. Ambas condiciones intranquilizan al espritu del
corazn. Adicionalmente, el espritu tambin puede colgarse por una estasis de sangre
(, Xu Y) o por mucosidades que confunden los orificios del corazn (,
Tn M Xn Qio).

A cada uno de estos mecanismos le corresponden mtodos de tratamiento distintos que,


a la vez, implicarn la utilizacin de remedios medicinales diferentes. Genricamente,
cuando la intranquilidad del espritu deriva de cuadros de plenitud se aplica el principio
de tratamiento de tranquilizar el espritu reprimindolo mediante el peso (,
Zhng Zhn n Shn). Ello implica utilizar remedios de entre los catalogados en el
grupo de los que tranquilizan el espritu (, n Shn Yo). Pero no cualquiera de
ellos, se deben utilizar concretamente aquellos que pertenecen al subgrupo de los
remedios pesados que tranquilizan el espritu (, Zhng Zhn n Shn
Yo). Se trata de sustancias densas y pesadas, bsicamente minerales, que actan de
forma un tanto drstica. Seran sedantes desde la ptica biomdica. Entre ellos
destacan:

34
C Sh (Magnetitum)
H P (Succinum)
Lng G (Os Draconis)
Lng Ch (Dens Draconis)
Z Sh Yng (Fluoritum)
Zh Sh (Cinnabaris)
Jn B (Aurum)

Por otra parte, si la intranquilidad del espritu deriva de cuadros de vaco, es decir, de un
espritu del corazn falto de nutricin (, Xn Shn Sh Yng), entonces el
principio de tratamiento bsico ser el de tranquilizar el espritu suplementndolo y
nutrindolo (, B Yng n Shn). Para ello escogeremos remedios de entre los
integrantes del segundo subgrupo del grupo de los que tranquilizan el espritu (,
n Shn Yo), que son los remedios que tranquilizan el espritu nutriendo el
corazn (, Yng Xn n Shn Yo). Se trata de remedios de efectos menos
drsticos que los del subgrupo anterior, tipo valeriana, digamos. Entre ellos destacan:

Sun Zo Rn (Semen Ziziphi Spinosae)


Bi Z Rn (Semen Biotae)
Yun Zh (Radix Poligalae)
Y Jio Tng (Caulis Polygoni Multiflori)
Lng Zh (Ganoderma Lucidum)
H Hun P (Cortex Albizziae Julibrissin)
H Hun Hu (Flos Albizziae Julibrissin)
Xio Mi (Semen Tritici)
Xi Co (Radix et Rhizoma Valerianae Officinalis)

A cada uno de los anteriores principios de tratamiento genricos les corresponde una
diversidad de mtodos de tratamiento especficos segn cada caso. As, por ejemplo,
podemos contemplar unas cuantas variaciones del principio de tranquilizar el espritu
reprimindolo mediante el peso:

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- Tranquilizar el espritu y calificar el calor (, n Shn Qng R): Se aplica
este mtodo cuando la intranquilidad del espritu se debe al fuego/calor. En este caso, a
los remedios pesados que tranquilizan el espritu se les aadirn remedios del grupo de
los que clarifican el calor y drenan el fuego (, Qng R Xi Hu Yo).

- Tranquilizar el espritu y transformar las mucosidades (, n Shn Hu


Tn): Se aplica este mtodo cuando la intranquilidad del espritu se debe a
mucosidades-fuego hostigando el corazn (, Tn Hu Ro Shn), o a
mucosidades-fuego bloqueando los orificios (, Tn Hu B Qio), que
producen patologas de tipo neurolgico o psiquitrico. En este caso, a los remedios
pesados que tranquilizan el espritu se les aadirn remedios del grupo de los que
transforman las mucosidades (, Hu Tn Yo).

- Tranquilizar el espritu, dispersar los alimentos, clarificar el calor y fortalecer el


bazo (, n Shn Xio Sh Qng R Jin P): Se aplica este cudruple
mtodo cuando la intranquilidad del espritu se debe a una retencin de alimentos
transformada en un calor que intranquiliza el espritu. En este caso, a los remedios
pesados que tranquilizan el espritu se les aadirn remedios del grupo de los que
dispersan las retenciones de alimentos (, Xio Sh Yo), ms remedios que
clarifican el calor (, Qng R Yo), ms remedios que fortalecen el bazo (
, Jin P Yo).

Asimismo, tambin podemos contemplar unas cuantas variaciones del principio de


tranquilizar el espritu suplementndolo y nutrindolo:

- Tranquilizar el espritu suplementar el centro y beneficiar el Q (,


n Shn B Zhng Y Q): Se aplica este mtodo cuando la intranquilidad del espritu se
debe a un vaco del Q del corazn. Hay que tener en cuenta que el espritu del corazn
(, Shn Xn) no es ms que una acumulacin del Q de esta vscera. Un vaco del Q
del bazo puede comportar un vaco del Q del corazn que genere intranquilidad del
espritu. En este caso, no hay que reprimirlo, sino nutrirlo mediante los remedios que
tranquilizan el espritu nutriendo el corazn (, Yng Xn n Shn Yo), a los
que se aadirn remedios que suplementan el centro y benefician el Q (,
n Shn B Zhng Y Q), como Rn Shn o F Lng, para tratar la raz de la cuestin.

36
- Tranquilizar el espritu y enriquecer y nutrir el yn-sangre (, n
Shn Z Yng Yn Xu): Se aplica este mtodo cuando la intranquilidad del espritu se
debe a un vaci del yn y/o de la sangre del corazn. Hay que recordar que la sangre del
corazn es la residencia del espritu y que un vaco de yn genera calor, el enemigo del
corazn. Si hay un vaco de sangre del corazn, a los remedios que tranquilizan el
espritu nutriendo el corazn se les aadirn remedios que nutran la sangre (,
Yng Xu Yo), como Dng Gu o Lng Yn Ru. Y si hay un vaco de yn del corazn,
a los remedios que tranquilizan el espritu nutriendo el corazn se les aadirn
remedios que nutran el yn (, Yng Yn Yo), como Mi Mn Dng, Bi H, o
Shng D Hung.

- Tranquilizar el espritu y activar la sangre (, n Shn Hu Xu): Se aplica


este mtodo cuando la intranquilidad del espritu se debe a una estasis de sangre (,
Xu Y). En este caso, adems de nutrir la sangre del corazn con remedios como Sun
Zo Rn o Bi Z Rn, tambin habr que activarla con remedios como (Ji Zh) Dng
Gu, (Ji Zh) Chun Xing, o (Ji Zh) Dn Shn.

El jengibre fresco
, Shng Jing
Rhizoma Zingiberis

Eduard Gens Sol, mayo del 2013.

El jengibre fresco, adems de elemento culinario, tambin est catalogado en el primero


de los veinte grupos que integran la farmacopea china: los remedios que resuelven el
exterior (, Ji Bio Yo). Concretamente, forma parte de uno de los dos
subgrupos en que este grupo se escinde: los remedios picantes y tibios que resuelven el
exterior (, Xn Wn Ji Bio Yo).

Recordemos que los patrones del exterior (, Biao Zheng) se caracterizan por un
inicio rpido (, Qi Bing Ji), por una aversin al viento y al fro (, Wu
Feng Han), por una efusin de calor (, Fa Re) o fiebre, por una transpiracin
anormal (, Yi Chang Chu Han), por un dolor corporal generalizado (,

37
Shen Tong) y por un pulso superficial o flotante (, Fu Mai). Se manifiestan en
enfermedades tales como el resfriado comn o gripe (, Gan Mao), pero tambin
pueden hacerlo en forma de sarampin (, Ma Zhen), de lceras (, Chuan
Yang), de disentera (, Li Ji) o de hinchazn por agua (, Shui Zhong), tambin
conocida como edema en occidente. Para resolver estos patrones, hay que descargar
hacia fuera (, Wai Xie) a los perversos que los generan, dispersando el exterior (
, Shu Biao) o, terminolgicamente, resolviendo el exterior (, Jie Biao). Es por
ello que los remedios que integran este grupo son conocidos como remedios que
resuelven el exterior (, Jie Biao Yao), ya que expulsan a los perversos (,
Tou Xie) fuera del cuerpo.

Los remedios que resuelven el exterior (, Ji Bio Yo), tambin llamados


remedios que efunden el exterior (, F Bio Yo), tratan, sobre todo, patrones
del exterior (, Bio Zhng). Estos patrones surgen durante los estadios iniciales de
enfermedades de origen externo, cuando los perversos externos (, Wai Xie) invaden
el cuerpo a travs de la piel y las carnes, de la nariz y la boca, y tienden a instalarse en
el exterior del cuerpo y el pulmn. Las causa ms frecuente de estos patrones es el
viento-fro que asalta el exterior (, Feng Han Xi Biao) y da lugar a una
plenitud externa (, Biao Shi) que se conoce como patrn de viento-fro de tipo
plenitud (, Feng Han Shi Zheng), a pesar de que tambin existe la posibilidad
de que un viento-fro que asalta el exterior (, Feng Han Xi Biao) d lugar a un
vaco externo (, Biao Xu) que, en este caso, se conoce como patrn de viento-fro
de tipo vaco (, Feng Han Xu Zheng). Por otra parte, si un viento asalta el
exterior acompaado de calor, da lugar a un viento-calor asaltando el exterior del cuerpo
(, Feng Re Wai Xi). Y a este patrn se le llama un patrn externo de viento-
calor (, Feng Re Biao Zheng).

Cmo actan los remedios que resuelven el exterior? Bsicamente, lo hacen


regularizando la transpiracin y expulsando a los perversos de lo que se conoce como el
exterior del cuerpo. En el contexto de los ocho mtodos (, Ba Fa), se ajustan al
mtodo de sudorificacin (, Han Fa). Hay que tener en cuenta que los remedios
que resuelven el exterior son picantes. El sabor picante (, Xin Wei) pertenece al

38
yng y es ascendente (, Sheng) y centrfugo (, Chen). Este sabor efunde y disipa (
, Fa San) y moviliza el Q (, Xing Qi), con lo cual resuelve el exterior (, Jie
Biao). Los remedios que resuelven el exterior liberan el Qi defensivo y, de esta forma,
restauran el normal funcionamiento de la apertura y del cierre de los intersticios, de esta
manera los perversos externos pueden expulsarse del exterior del cuerpo.

Como hemos dicho anteriormente, este grupo de remedios que resuelven el exterior se
subdivide en dos subgrupos: los remedios picantes y tibios que resuelven el exterior (
, Xn Wn Ji Bio Yo), que tratan los patrones de viento-fro, tanto si son de
tipo plenitud como si son de tipo vaco, y los remedios picantes y frescos que resuelven
el exterior (, Xn Ling Ji Bio Yo), que tratan los patrones de viento-calor.
En el primero de los subgrupos, los remedios poseen un Qi tibio (, Wen Qi), que
disipa el viento (, Qu Feng) y el fro (, Qu Han). Hay que tener en cuenta que
la potencia sudorfica de los remedios que lo integran es variable. De aquellos con una
marcada potencia sudorfica se dice que promueven la transpiracin y resuelven el
exterior (, Fa Han Jie Biao). De los que promueven la transpiracin de forma
moderada, se dice que disipan el viento y resuelven el exterior (, Qu Feng Jie
Biao). En cambio, los remedios picantes y frescos que resuelven el exterior siempre
poseen un Qi fresco (, Liang Qi) y una potencia sudorfica muy moderada, ya que
el propio calor perverso que invade el exterior del cuerpo ya induce a la transpiracin.

De manera que los remedios picantes y tibios que resuelven el exterior (,


Xin Wen Jie Biao Yao) poseen el sabor picante y la naturaleza tibia, y los remedios
picantes y frescos que resuelven el exterior (, Xin Liang Jie Biao Yao) tienen
el sabor picante y la naturaleza fresca. Unos y otros, poseen un tropismo preferencial
hacia los canales del pulmn y de la vejiga, ambos relacionados con el exterior del
cuerpo. Adems, la tendencia de todos estos remedios es centrifuga y est relacionada
con sus acciones de efusin y de dispersin.

Puestos ya en contexto, vamos a hablar un poco del jengibre fresco:

Parte utilizada (): El rizoma.


Sabor (): Picante.

Naturaleza (): Tibia.

39
Tropismo (): Pulmn, bazo y estmago.

Acciones e indicaciones ():

1) Disipa el viento y resuelve el exterior (, Q Fng Ji Bio):


Tipo de transformacin (, Pao Zhi): Sin coccin (, Sheng).
!

Trata el resfriado comn y la gripe ocasionados por un viento-fro. El jengibre es muy


utilizado en China para tratar el inicio de un resfriado o de una gripe, en aquel momento
en que la fiebre todava no es elevada, que los escalofros no estn muy presentes y que
la persona no est transpirando. En cambio, la congestin nasal ya ha aparecido, as
como la cefalea y las pequeas molestias a nivel muscular. ste es el momento de
utilizar una pequea receta casera que funciona la mar de bien: se trata de hervir a fuego
vivo, en unos 300 ml. de agua mineral, y durante unos diez minutos, tres rodajas de
jengibre junto con tres piezas integradas por la parte blanca del cebollino. Hay que
beberlo bien caliente, ir a la cama, abrigarse abundantemente y transpirar.
De manera que Sheng Jiang resuelve el exterior y disipa el viento y el fro pero, dada su
moderada potencia, slo puede tratar cuadros leves de viento-fro. A pesar de ello, se
incluye en numerosas frmulas como remedio asistente para promover la transpiracin
y resolver el exterior, como por ejemplo:

La decoccin de canela (, Gui Zhi Tang): (Sheng) Gui Zhi + (Sheng) Bai Shao
Yao + Sheng Jiang + Gan Cao + Da Zao. Esta frmula trata un viento-fro de tipo vaco,
que se manifiesta en forma de transpiracin espontnea, aversin al viento, fiebre o
sensacin de fiebre, y rigidez muscular.

Si el viento-fro se transforma en calor y se manifiesta en forma de resfriado comn,


gripe, infecciones respiratorias, neuralgia del trigmino o amigdalitis, Encontramos
Sheng Jiang en la Decoccin de chai hu, ge gen y jie geng para resolver las carnes
(, Chai Ge Jie Ji Tang): (Sheng) Bai Zhi + (Sheng) Chai Hu + (Sheng) Ge
Gen + Qiang Huo + (Jiu Zhi) Huang Qin + (Sheng) Jie Geng + (Sheng) Bai Shao Yao +
(Sheng) Shi Gao + Sheng Jiang + Da Zao + Gan Cao.

Una frmula para resolver el exterior en caso de viento fro que coexiste con un vaco
previo de Q y de yng del paciente, es el Polvo para renovarse (, Zai Zao San):

40
Huang Qi + Hong Shen + (Pao) Fu Zi + (Sheng) Gui Zhi + (Sheng) Xi Xin + Qiang
Huo + (Sheng) Chuan Xiong + Fang Feng + Bai Shao Yao + Gan Cao + (Wei) Sheng
Jiang + Da Zao.

2) Calienta el pulmn, disipa el fro, transforma las mucosidades y alivia la tos (


, Wn Fi Q Hn Hu Tn Zh K):
Tipo de transformacin (, Pao Zhi): Sin coccin (, Sheng).

Su sabor picante, su naturaleza tibia y su tropismo hacia el pulmn le confieren estas


acciones. De manera que se utiliza para tratar cuadros de viento-fro invadiendo el
pulmn y que generan mucosidades profusas, tos, cefalea y aversin al fro. Suele
combinar con (Qing) Ban Xia, Zi Su Ye, (Sheng) Chen Pi y (Sheng) Xing Ren. Lo
encontramos formando parte de una larga lista de frmulas, como, por ejemplo:

La decoccin de los dos ingredientes maduros (, Er Chen Tang): (Qing) Ban


Xia + (Sheng) Chen Pi + (Bai) Fu Ling + Wu Mei + Sheng Jiang + Zhi Gan Cao. Esta
frmula trata las mucosidades-humedad alojadas en el pulmn que provocan tos, gran
abundancia de mucosidades blancas, fluidas, abundantes y fciles de expectorar,
sensacin de opresin torcica, nuseas, vmitos, vrtigo, palpitaciones cardiacas,
saburra blanca y hmeda y un pulso resbaladizo, ya que seca la humedad, transforma las
mucosidades, rectifica el Qi y armoniza el centro.

Ante un cuadro de Qi del hueso de ciruela (, Mei He Qi), con sensacin de


bloqueo en la garganta, producida por una acumulacin de mucosidades y de Qi, y
acompaado de opresin torcica, tos y posibles vmitos, es til emplear la Decoccin
de ban xia y hou po (, Ban Xia Hou Po Tang), integrada por (Qing) Ban
Xia + (Sheng) Hou Po + Fu Ling + Zi Su Ye + Sheng Jiang. Moviliza el Qi, transforma
las mucosidades y hace descender el reflujo.

La decoccin de los tres bravos (, San Ao Tang): Difunde el pulmn y calma la


disnea: (Mi Zhi) Ma Huang + (Sheng) Xing Ren + Sheng Jiang + Zhi Gan Cao. Se
utiliza en caso de fro en el pulmn que bloquea el descenso depurativo y produce
disnea.

41
El polvo de Bai Zhu (, Bai Zhu San): (Fu Chao) Bai Zhu + (Qing) Ban Xia +
(Sheng) Chen Pi + Fu Ling + Ju Hong + Sheng Jiang + Gan Cao. Trata la tos crnica
derivada de un vaco del Qi del bazo y del pulmn. Fortalece el bazo, beneficia el Qi,
transforma las mucosidades y detiene la tos.

La decoccin de she gan y efedra (, She Gan Ma Huang Tang): (Mi Zhi)
Ma Huang + (Chao Huang) She Gan + Sheng Jiang + (Mi Zhi) Xi Xin + (Mi Zhi) Zi
Wan + Kuan Dong Hua + (Qing) Ban Xia + Wu Wei Zi + Da Zao, en caso de disnea y
sibilancias debidas a una acumulacin de mucosidades-fro en el pulmn.

La decoccin de ge gen (, Ge Gen Tang): Ge Gen + (Sheng) Ma Huang +


(Sheng) Gui Zhi + Sheng Jiang + (Sheng) Bai Shao Yao + Da Zao + Zhi Gan Cao. Trata
un ataque externo de viento-fro, con ausencia de transpiracin, rigidez de la nuca y
dolores corporales. Lo hace promoviendo la transpiracin, haciendo ascender los fluidos
y liberando el movimiento muscular.
Para tratar la congestin nasal (, Bi Yuan) por humedad-calor y que se manifiesta
mediante descargas nasales amarillas y espesas, prurito en la nariz y en la garganta y
cefalea, lo encontramos en la Decoccin para clarificar la nariz (, Qing Bi
Tang): (Sheng) Xin Yi Hua + (Sheng) Ge Gen + (Mi Zhi) Ma Huang + Sheng Jiang +
(Sheng) Yi Yi Ren + (Sheng) Jie Geng + (Sheng) Shi Gao + (Jiu Zhi) Ma Huang +
(Sheng) Chuan Xiong + Rou Gui + (Sheng) Bai Shao Yao + Da Zao + Gan Cao.

En caso de un ataque externo de sequedad-frescor, que se manifiesta con una cefalea


ligera, aversin al fro sin transpiracin, tos acompaada de mucosidades lquidas,
obstruccin nasal y sequedad de la garganta, el Polvo de xing ren y zi su ye (,
Xing Su San), integrado por Zi Su Ye + (Qing) Ban Xia + Fu Ling + (Chao Jiao) Qian
Hu + (Mi Zhi) Jie Geng + (Mi Zhi) Zhi Ke + Gan Cao + Sheng Jiang + Ju Pi + (Sheng)
Xing Ren + Da Zao, humedece la sequedad, difunde el pulmn y transforma las
mucosidades.

En caso de mucosidades acumuladas en el pecho y que son arrastradas hacia la parte


superior por un viento del hgado, la Decoccin para abducir las mucosidades (
, Dao Tan Tang), integrada por (Zhu Li) Ban Xia + (Sheng) Tian Nan Xing + (Fu

42
Chao) Zhi Shi + Fu Ling + (Sheng) Chen Pi + Sheng Jiang + Gan Cao, seca la humedad,
transforma las mucosidades, moviliza el Qi y abre los orificios.
!

3) Calienta el centro y detiene las arcadas y los vmitos (, Wn Zhng


Zh u T):
Tipo de transformacin (, Pao Zhi): Sin coccin (, Sheng).

En China se dice que el jengibre es la panacea de los vmitos (,


Shng Jing Sh u T De Lng Dn Mio Yo). Ello es as porque calienta el estmago,
dispersa el fro, armoniza el centro, hace descender el reflujo y detiene los vmitos.

Si los vmitos derivan de fro en el estmago, se suele asociar con (Jiang Zhi) Ban Xia,
como por ejemplo en la Decoccin menor de ban xia (, Xiao Ban Xia Tang),
integrada por Sheng Jiang + (Jiang Zhi) Ban Xia. Esta frmula transforma las
mucosidades para detener los vmitos que producen una acumulacin de mucosidades-
humedad en el estmago, acompaados de una opresin torcica, falta de sed y saburra
grasienta y resbaladiza. Si le aadimos Fu Ling, se convierte en la Decoccin menor de
ban xia con fu ling (, Xiao Ban Xia Jia Fu Ling Tang): Sheng Jiang +
(Jiang Zhi) Ban Xia + Fu Ling. Tiene las mismas indicaciones que la anterior y, adems,
fortalece el bazo y filtra la humedad.

En caso de fro vaco en el estmago con vmitos, la Decoccin de wu zhu yu (


,Wu Zhu Yu Tang), integrada por (Zhi) Wu Zhu Yu + Ren Shen + Da Zao + Sheng
Jiang. Esta frmula calienta el centro, suplementa el vaco, hace descender el reflujo y
detiene los vmitos.

Tambin en caso de fro vaco en el calentador medio, la Decoccin menor para


fortalecer el centro (, Xiao Jian Zhong Tang): (Mi Zhi) Gui Zhi + (Jiu Zhi)
Bai Shao Yao + Yi Tang + Sheng Jiang + Da Zao + Zhi Gan Cao, fortalece el centro,
hace descender el reflujo y detiene los vmitos.

En caso de acumulacin de humedad turbia en el centro, con distensin y plenitud


abdominal, boca pastosa, inapetencia, nuseas, arcadas, vmitos, regurgitaciones cidas,
pesadez corporal, heces pastosas o diarrea y cansancio, el Polvo para calmar el
estmago (, Ping Wei San), integrado por Cang Zhu + (Jiang Zhi) Hou Po +

43
(Sheng) Chen Pi + (Wei) Sheng Jiang + Da Zao + Zhi Gan Cao, seca la humedad,
fortalece el bazo, rectifica el Qi y armoniza el estmago.

En caso de distensin y plenitud abdominal por un vaco del yang del centro, la
Decoccin de hou po, sheng jiang, ban xia, gan cao y ren shen (
, Hou Po Sheng Jiang Ban Xia Gan Cao Ren Shen Tang), integrada por (Jiang
Zhi) Hou Po + Sheng Jiang + (Jiang Zhi) Ban Xia + Ren Shen + Zhi Gan Cao, calienta
y suplementa el bazo y el estmago.

Si los vmitos derivan de calor en el estmago, se suele asociar con (Jiang Zhi) Huang
Lian y/o con (Jiang Zhi) Zhu Ru, como por ejemplo en la Decoccin de mondas de
mandarina y virutas de bamb (, Zhu Ru Tang), integrada por (Chao) Chen Pi
+ (Jiang Zhi) Zhu Ru + Sheng Jiang + Ren Shen + Gan Cao, y que transforma las
mucosidades, armoniza el estmago, clarifica el calor y detiene los vmitos.

En caso de una acumulacin de humedad-calor y retencin de alimentos, con distensin


abdominal, nuseas, vmitos, borborigmos y diarrea, la Decoccin de jengibre para
drenar el corazn (, Sheng Jiang Xie Xin Tang), integrada por Sheng Jiang
+ Zhi Gan Cao + Ren Shen + Gan Jiang + (Chao Jiao) Huang Qin + (Jiang Zhi) Ban
Xia + (Jiang Zhi) Huang Lian + Da Zao, armoniza el estmago, seca la humedad,
clarifica el calor, dispersa las acumulaciones y desinhibe el agua.

4) Resuelve la toxicidad (, Ji D):


Tipo de transformacin (, Pao Zhi): Sin coccin (, Sheng).

El jengibre fresco es un antdoto de Fu Zi -el acnito- y de Tian Nan Xing. Asimismo,


tambin lo es de intoxicaciones alimenticias generadas por ciertos pescados y/o por
crustceos. Adicionalmente, el jengibre fresco ayuda a ingerir las decocciones
demasiado amargas. Para ello, existe la doble posibilidad bien de incorporar tres rodajas
de jengibre a la decoccin, bien de masticar una rodaja de jengibre antes de beberla y
otra tras haberla bebido.!

Transformaciones (): Se utiliza sin coccin (, Sheng) en todos los casos.


Aunque, si se quiere cambiar su naturaleza de tibia a caliente, se puede tostar y
convertirlo en Wi Jing (, Zingiberis Rhizoma Tostum).

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Posologa (): De 3 a 10 gramos en decoccin, o de 2 a 6 rodajas delgadas. En el
caso de Wi Jing, de 5 a 10 gramos, o de 3 a 6 rodajas delgadas (hasta 30 gr. en los
casos graves).

Precauciones y contraindicaciones (*: El jengibre fresco est contraindicado en


caso de un vaco del yin con calor vaco o en caso de calor en el pulmn. Adems, es
incompatible con la carne de caballo.

Frmulas de referencia ():

El jengibre fresco participa en miles de frmulas. Entre ellas hemos seleccionado las
siguientes, de las que recomendamos al lector un estudio pormenorizado:

Decoccin de canela (, Gui Zhi Tang)

Decoccin de chai hu, ge gen y jie geng para resolver las carnes (, Chai
Ge Jie Ji Tang)
Polvo para renovarse (, Zai Zao San)

Decoccin menor para fortalecer el centro (, Xiao Jian Zhong Tang)

Decoccin de los tres bravos (, San Ao Tang)

Decoccin de she gan y efedra (, She Gan Ma Huang Tang)

Decoccin para clarificar la nariz (, Qing Bi Tang)

Decoccin para abducir las mucosidades (, Dao Tan Tang)

Decoccin de los dos ingredientes maduros (, Er Chen Tang)

Decoccin de ban xia y hou po (, Ban Xia Hou Po Tang)

Decoccin de ge gen (, Ge Gen Tang)

Polvo de xing ren y zi su ye (, Xing Su San)

Decoccin menor de ban xia (, Xiao Ban Xia Tang)

Decoccin de wu zhu yu (, Wu Zhu Yu Tang)

Decoccin de hou po, sheng jiang, ban xia, gan cao y ren shen (
, Hou Po Sheng Jiang Ban Xia Gan Cao Ren Shen Tang)

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Este artculo condensa nuestra metodologa, la forma en que impartimos los cursos de
farmacopea china.

El zumo y la piel del jengibre


, Shng Jing Zh H Shng Jing P De
Sucus et cortex Rhizoma Zingiberis

Eduard Gens Sol, junio del 2013.

Shng Jing Zh
Sucus Rhizoma Zingiberis
El zumo de jengibre es picante y caliente. Tiene tropismo hacia el pulmn, el bazo y el
estmago y posee las mismas acciones que Shng Jing, el jengibre fresco, pero es
mejor que ste para transformar las mucosidades y detener las arcadas y los vmitos
(, Hu Tn Zh u T). Asimismo, puede utilizarse como antdoto de Fu
Zi y de Tian Nan Xing, simplemente aadiendo de 3 a 15 gotas en un vaso de agua.
Tambin se pueden aadir de 3 a 10 gotas en cualquier decoccin que trate un cuadro de
mucosidades turbias nublando los orificios del corazn (, Tn Zhu
Mng B Xn Qio). Finalmente, es muy til en aplicacin tpica para tratar los
sabaones generados por fro. En este caso, se licuan unos 10 gramos de jengibre, se
mezclan con agua tibia y se aplican sobre la zona afectada tres veces al da.

Asimismo, Shng Jing Zh tambin forma parte de diversas frmulas, como por
ejemplo:

La decoccin para prolongar la vida y devolver el habla (, Z Shu Ji


Y Tng): Fang Feng + (Pao) Fu Zi + Tian Ma + Suan Zao Ren + Ling Yang Jiao + (Mi
Zhi) Gui Zhi + Qiang Huo + Gan Cao + Zhu Li + Sheng Jiang Zhi. Se trata de una
frmula que calienta el bazo, transforma las mucosidades, extingue el viento y restaura
la conciencia para tratar una apopleja derivada de una acumulacin de mucosidades que
ascienden arrastradas por un viento interno, que obstruyen los orificios puros y que se
manifiestan, bsicamente, en forma de hemiplejia y afasia y/o en una posible prdida de
la conciencia.

46
La bebida de los cinco zumos para tranquilizar el centro (, W Zh n
Zhng Yn): Li Zhi + Ou Zhi + Sheng Jiang Zhi + Jiu Zhi + Niu Ru. Trata un vaco de
yn con fuego refulgente, que coexiste con un vaco de sangre y una estasis de
mucosidades. Todo ello se manifiesta mediante una dificultad para ingerir alimentos y
bebidas, vmitos inmediatos tras las comidas, adelgazamiento, piel seca, deseo de
bebidas frescas y calor en los cinco corazones. Esta bebida nutre la sangre, humedece la
sequedad, disipa la estasis y transforma las mucosidades.

La nueva decoccin de monda de mandarina y de raspaduras de bamb (


, Xn Zh J P Zh R Tng): Ju Pi + Zhu Ru + Shi Di + Sheng Jiang Zhi.
Rectifica el Q, hace descender el reflujo, clarifica el calor y detiene los vmitos
propiciados por un patrn de calor en el estmago.

Shng Jing P
Cortex Rhizoma Zingiberis
La piel del jengibre es picante y fresca. Tiene tropismo hacia el pulmn, el bazo y el
estmago. Armoniza el centro, desinhibe el agua y dispersa la hinchazn (
, Tio Zhng L Shu Xio Zhng). Se utiliza como asistente para tratar la
hinchazn por agua y la orina inhibida en una posologa de 3 a 10 gramos.

Encontramos la piel de jengibre formando parte del Polvo de las cinco cortezas (
, W P Sn): Sheng Jiang Pi + Sang Bai Pi + Chen Pi + Da Fu Pi + Fu Ling Pi. Esta
frmula desinhibe el agua, dispersa la hinchazn y fortalece el bazo para tratar un
cuadro de vaco del bazo que genera pesadez corporal e hinchazn por agua (edema).

Este artculo condensa nuestra metodologa, la forma en que impartimos los cursos de
farmacopea china.

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Los tipos de dolor
Li Xng De Tng Tng
Eduard Gens Sol, junio del 2013.

Si existe un concepto claro, clarsimo, en medicina china, ste es el de dolor. Y esta


ciencia lo define as: si el Q y la sangre no son armoniosos en los canales y en los
colaterales, hay dolor (, Mi Lu Zhng Q Xu B H Z Tng).
Aqu hay que entender que no son armoniosos (, B H) hace referencia a un Q
y a una sangre que no fluyen de forma desinhibida. Si dejan de fluir libremente, se
producir dolor, que ser de mayor o de menor intensidad en funcin del grado de
inhibicin del flujo de ambos aspectos. Se trata de dos magnitudes directamente
proporcionales, ya que a mayor inhibicin del flujo del Q y/o de la sangre se genera
ms dolor y viceversa. Por lo tanto, cualquier elemento que inhiba el flujo del Q y de la
sangre en cualquier parte del cuerpo ser responsable de la generacin de dolor.

Recuerdo una ancdota del siglo pasado que me ayud a desenmascarar a uno de los
innumerables farsantes que pululan por la medicina china. El contexto era la preciosa
isla de Sri Lanka y, en aquel tiempo, yo haba terminado mis estudios de acupuntura y
andaba como loco por practicarla masivamente. Un buen da surgi una aparente valiosa
oportunidad en un lejano pas: se trataba de un hospital de Colombo en donde se
practicaba acupuntura gratuitamente a centenares de pacientes diarios. El personaje que
lo diriga ni pagaba a los terapeutas ni cobraba a los pacientes. Su nombre era
largusimo y, ahora mismo, ni puedo ni quiero recordarlo, pero s dir que yo le llamaba
Lord Bandido en la intimidad. En definitiva, se trataba de un millonario local aburrido
que disfrutaba con el engao y con la necesidad y la estupidez de la gente. Los
necesitados eran la masa de indigentes que diariamente visitaban el hospital y que eran
pagados con unas pocas rupias por Lord Bandido para dejarse pinchar por unos cuantos
extranjeros. Los estpidos ramos las docenas de expatriados que, crdulos y
empecinados, bamos all para -condicin sine qua non- alojarnos en el hotel de su
hermano (un alojamiento sobrepreciado para las prestaciones que ofreca), y para
participar en el parip. Lo ms flipante era que los ttulos del bandido tenan el
reconocimiento de la O.M.S! Corrupcin?, qu corrupcin?

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Llegu por primera vez al hospital con mi colega David, alguien con quien haba
compartido mis estudios desde el inicio y, nada ms llegar, Lord Bandido pronunci un
discurso de bienvenida para todos los forneos que nos disponamos a trabajar en su
hospital. El alegato fue corto, concisoy enormemente revelador. Dijo algo muy
parecido a eso: Qu es el dolor?, quin sabe lo que es el dolor? Nadie lo sabe, y el
primero que lo defina ser merecedor de un Nobel de medicina.

-Este tipo es un impostor- le dije inmediatamente a David.


- No puede ser- contest l. Tiene prestigio en el mundo entero y, adems, sus
diplomas estn reconocidos por la O.M.S!.
- Da igual repliqu- Si no sabe qu es el dolor, no sabe nada

Es curioso lo que puede llegar a cegar el carisma de una persona y Lord Bandido lo
tena- David tard dos das en darme la razn. l haba estudiado lo mismo que yo.

Moraleja: Nios y nias que me estis leyendo y que os sents enormemente atrados
por la medicina china, no se lo digis a nadie pero entre nosotros- cuidado!, ste es
uno de los mundos con mayor densidad de farsantes que conozco. Y todos dan un
diploma!

De manera que lo que Lord Bandido no saba es que si el Q se estanca y no fluye


libremente, la falta de fluidez conduce al dolor (, , Q Zh B Tng,
B Tng Z Tng), as de simple.

En cuanto a los diferentes tipos de dolor, la medicina china define los siguientes:

Dolor abrasador (, Zhu Tng): Genera una sensacin local de quemazn,


causada por un cuadro de calor/fuego, que puede ser tanto calor plenitud (, Sh R)
como calor vaco (, X R). Por ejemplo, el dolor de un herpes zoster ocasionado
por un fuego del hgado (, Gn Hu), o el dolor de estmago producido en un
patrn de fuego en el estmago (, Wi Hu).

Dolor cido (, Sun Tng): Se trata de un dolor que no es riguroso, que suele
afectar al tronco y a las extremidades y que suele acompaarse de una sensacin de

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debilidad en la parte afectada. Suele producirse bien en cuadros de vaco de Q (,
Q X), que acaban generando un estancamiento del Q con estasis de sangre (,
Q Zh Xu Y) por falta de propulsin, sobre todo en cuadros de plenitud y vaco
simultneos como, por ejemplo, una invasin de viento-fro-humedad externos que se
instala en la regin lumbar aprovechndose de una debilidad renal previa, e inhibe el
flujo del Q y de la sangre en ella, con lo cual el dolor aparece. Este tipo de dolor es
variable en intensidad y suele mejorar con un masaje.

Dolor que contrae (, Jio Tng): Se trata de un dolor severo que se produce
cuando las obstrucciones del Q tambin lo son: clculos biliares o renales, estasis de
sangre pueden ser, entre otros perversos, los responsables.

Dolor distensivo (, Zhng Tng): La distensin es un signo de estancamiento del


Q. Indica que el mecanismo del Q (, Q J) est inhibido en la regin distendida.
Este tipo de dolor suele aparecer en cuadros de de viento-calor (, Fng R), de
retencin de alimentos (, Sh Zh), de acumulacin de mucosidades (, Tn), de
sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (, Gn Y Q Zh) y de
ascenso e hiperactividad del yng del hgado (, Gn Yng Shng Kng). ste
es el tipo de dolor que, por ejemplo, se experimenta en la cabeza cuando se produce un
ascenso hiperactivo del yng del hgado, o el que se siente en el abdomen menor (,
Sho F) cuando las menstruaciones no fluyen adecuadamente.

Dolor escurridizo (, Cun Tng): Como su nombre sugiere, se trata de un dolor


sin localizacin fija, sino que se mueve de un lado a otro. Suele indicar un impedimento
mvil (, Xng B) -tambin llamado impedimento del viento (, Fng B)-, una
modalidad de impedimento con predominio del viento, y que se caracteriza por un dolor
mvil migratorio que va cambiando de localizacin y que circula de una a otra
articulacin (del hombro al codo, por ejemplo). La cualidad y la intensidad del dolor
varan. Suele aparecer repentinamente y, del mismo modo, puede desaparecer de forma
sbita. Adems, por la naturaleza yng del viento, este impedimento suele afectar la
parte superior del cuerpo. Un vaco previo de Q y de sangre facilita la penetracin del
viento.

50
Dolor fro (, Lng Tng): Se trata de un dolor acompaado de una sensacin local
de fro, que obstruye el flujo del Q en los colaterales, y que se alivia mediante la
aplicacin de calor. As, por ejemplo, un dolor por fro en el estmago (, Wi Hn),
o un dolor por fro y humedad (, Sh Hn) instalados en la regin lumbar seran el
paradigma de este tipo de dolor.

Dolor pesado (, Zhng Tng): En este caso el dolor se acompaa de una sensacin
de pesadez que, recordemos, es la misma que se produce cuando hay una acumulacin
de humedad interna. Esta humedad inhibe el mecanismo del Q y, cuando ste no fluye,
hay dolor. Por ejemplo, la tpica cefalea poscogorza acompaada de sensacin de
pesadez se genera porque la ingestin de alcohol supone una acumulacin de humedad
interna que impide el ascenso del yng puro (, Qng Yng) a la cabeza.

Dolor punzante (, C Tng): Este es el dolor propio de una estasis de sangre (,


Xu Y). Se trata de un dolor fijo, lacerante y perfectamente localizado en aquel lugar
del cuerpo donde aqulla se produzca. Recordemos que el movimiento del Q conlleva el
movimiento de la sangre, el estancamiento del Q supone la coagulacin de la sangre,
la coagulacin de la sangre conlleva el estancamiento del Q, y el estancamiento y la
ausencia de fluidez conllevan dolor (, , ,
, Q Xng Z Xu Xng, Q Zh Z Xu Nng, Xu Nng Z Q Y Zh, Zh r B
Tng Z Tng). Este tipo de dolor se puede agravar durante la noche, momento en el
que, con el reposo, el Q tiene menor movilidad y, con l, la sangre.

Dolor sordo (, Yn Tng): Es un tipo de dolor de intensidad moderada que mejora


con un masaje. Puede ser debido a un vaco de yn-sangre, que impide la nutricin de
los canales, o a un vaco de yng. En este ltimo caso, el dolor se alivia con la
aplicacin de calor. Se trata del dolor comn de estmago producido por fro vaco en el
calentador medio (, Zhng Jio) que estanca el mecanismo del Q, o el de la
cefalea generada por un vaco de sangre que impide el libre fluir del Q en los
colaterales de la cabeza.

Dolor tensional (, Ch Tng): Se produce cuando los tendones y los ligamentos


estn faltos de nutricin por un vaco de la sangre del hgado (, Gn Xu X), o

51
cuando una estasis de sangre o cualquier otro perverso obstruyen el flujo del Q y de la
sangre en ellos. Este dolor se caracteriza bien por una sensacin de tirantez, de
tiramiento de la zona afectada, bien por un dolor que se extiende desde un punto a otro.

Dolor vaco (, Kng Tng): Suele aparecer exclusivamente en patrones de vaco de


Q (, Q X), y/o de sangre (, Xu X), o de insuficiencia de esencia (,
Jng B Z). Por ejemplo, la cefalea generada por un vaco del rin define este tipo de
dolor.

N.B: Lord Bandido muri asesinado en su propia casa hace unos cuatro aos.
Probablemente lo hizo sin saber lo que era el dolor. Pero durante su dilatada vida haba
expedido miles de diplomas de competencia en acupuntura. El da que me ofreci uno
me negu a recibirlo. Descanse en paz.

Migraas
, Pin Tu Tng
Eduard Gens Sol, junio del 2013.

La migraa es una cefalea intensa que posee la particularidad de afectar a uno u otro
lado de la cabeza, no a ambos. En chino nos podemos referir a ella como dolor de
cabeza hemilateral (, Pin Tu Tng), o como viento de cabeza hemilateral (
, Pin Tu Fng). Este ltimo trmino nos est sugiriendo que migraa y viento
correlacionan. Aadiremos que ello es as y que el viento que participa de la migraa
puede ser de contraccin externa o de generacin interna.

Apreciemos que algunos de los signos propios de una migraa son signos de viento:

Aparicin brusca, repentina.


Sensacin de hormigueo y/o de entumecimiento.
Mareos/vrtigo.

Adems, el dolor de la migraa es muy intenso y perfectamente localizado. Estos signos


correlacionan con el concepto de estasis de sangre en los colaterales:

Dolor fuerte y localizado.

52
Enfermedad crnica.

Recordemos la mxima de Y Tin Sh (): las enfermedades nuevas se localizan


en los canales y las crnicas en los colaterales!),!, Xn Bng Zi
Jng, Ji Bng R Lu). Y cuando hay una estasis de sangre en los colaterales, las
enfermedades suelen resistir a los tratamientos convencionales a no ser que se incorpore
el mtodo de tratamiento de liberar los colaterales (, Tng Lu).

La mayora de las personas aquejadas de migraas recurrentes son mujeres. Por lo tanto,
tenemos que sospechar que el factor sangre es determinante en su generacin, ya que
en las mujeres el hgado es el Cielo anterior (, N Z Y Gn Wi Xin
Tin), por el hecho de que la menstruacin es la manifestacin externa de la esencia de
las mujeres y el hgado el que regula el volumen de dicha menstruacin va vaso
penetrante (, Chng Mi). De manera que las migraas suelen relacionarse con
algn momento del ciclo menstrual, bien durante el mismo, o bien antes o despus. Ello
significa que estas migraas vienen asociadas con un componente de vaco de sangre
(, Xu X) que no puede nutrir el hgado de forma adecuada.

Durante la fase premenstrual, parte de la sangre es enviada al tero. Cuando ello sucede
en un contexto de vaco de sangre, el hgado queda desnutrido, con lo cual el Q del
hgado no puede llevar a cabo adecuadamente su funcin de libre circulacin y descarga
del Q, y no lo puede hacer porque la falta de sangre sobrepresiona el hgado y estanca
el Q. Posteriormente, si la sobrepresin se transforma en calor y ste genera un ascenso
hiperactivo del yng del hgado, ste, a la vez, produce un viento interno. El mismo
hgado, sobrepresionado, tambin puede atacar el bazo y generar un vaci del Q del
bazo (, P Q X), que puede acabar generando una inseguridad del Q defensivo
(, Wi Q B G), con lo cual el viento externo penetrar con facilidad y se
sumar al viento interno. Doble racin de viento.

Durante la fase postmenstrual, el escenario de vaco de sangre es idntico, con lo cual


tambin pueden producirse los mismos mecanismos patolgicos descritos.

53
Adicionalmente, si un vaco del bazo genera mucosidades-humedad (, Sh Tn),
stas pueden ser arrastradas hacia arriba por un ascenso hiperactivo del yng del hgado
complicando de esta manera la situacin.

Finalmente, en las mujeres de edad ms avanzada, todo ello puede agravarse con un
vaco de yn (, Yn X) que, si no puede controlar el yng, conduce a un ascenso
hiperactivo del yng del hgado y a un viento interno.

En cualquier caso, los mecanismos claves en la generacin de migraas recalcitrantes


son, por una parte, el viento interno (, Ni Fng) y, por otra, una estasis de sangre
en los colaterales (, Lu Xu Y). Ello quiere decir que, entre los mtodos de
tratamiento (, Zh F) seleccionados, tendremos que extinguir el viento (, X
Fng), liberar los colaterales (, Tng Lu), activar la sangre y eliminar la estasis
(, Hu Xu Q Y) y armonizar el hgado y aliviar el dolor (, H
Gn Zh Tng).

De entre los remedios que liberan los colaterales (, Tng Lu Yo), tres de ellos
son claves para tratar migraas recalcitrantes, ya que no slo liberan los colaterales, sino
que, adems, extinguen el viento:

Bi Jing Cn (Bombix Batryticatus), el gusano de seda.

Qun Xi (Buthus Martensis), el escorpin (es preferible y adecuado el escorpin


amarillo de Manchuria).

54
W Gng (Scolopendra Subspinipes), la
escalopendra.

Dispersar los alimentos


Xio Sh
Eduard Gens Sol, julio del 2013.

Una retencin de alimentos (, Sh Zh) es un patrn que puede generarse tanto por
vaco como por plenitud. As, un vaco del bazo y del estmago puede daar el
transporte y la transformacin (, Yn Hu), con lo cual los alimentos no podrn
digerirse adecuadamente y se acumularn. Por otra parte, el mismo proceso puede
comenzar de forma inversa: un consumo excesivo de alimentos y/o una ingesta no
adecuada de los mismos puede propiciar que stos no puedan digerirse y se acumulen.
En cualquier caso, los alimentos retenidos son un perverso yn que bloquea, estanca y
obstruye el flujo del Q. Si esta situacin perdura, la retencin de alimentos puede
transformarse en calor.

Por otra parte, este estancamiento, este bloqueo, daa el mecanismo del Q (, Q J),
concretamente el ascenso y el descenso del mismo, y tambin el transporte y la
transformacin del bazo. Cuando ello sucede, los lquidos no pueden ser transformados
ni transportados adecuadamente y se acumulan en forma de humedad turbia (, Sh
Zhu). Si esta humedad se perpeta, no slo perturba el mecanismo del Q, sino que
acaba generando calor. Humedad y calor combinan para generar un cuadro de humedad-
calor (, Sh R).

En el tratamiento, bsicamente hay que movilizar el Q y dispersar los alimentos (


, Xng Q Xio Sh) en caso de plenitud, y fortalecer el bazo y dispersar los
alimentos (, Jin P Xio Sh) en caso de vaco. Y para dispersar los alimentos,
disponemos de un pequeo arsenal que configura uno de los grupos de la farmacopea

55
china: los remedios que dispersan la retencin de alimentos (, Xio Sh Yo), a
saber:

G Y

Do Y

J Ni Jn

Mi Y
Shn Zh
Shn Q

Jin Q
Li F Z

Todos estos remedios facilitan la digestin de los alimentos slidos y lquidos y


dispersan las retenciones alimenticias. Se utilizan cuando los alimentos no digeridos se
acumulan y producen distensin del abdomen que prefiere la presin (, Wn
F Zhng Mn), eructos y regurgitaciones cidas (, i Q Tn Sun ) y
nuseas y vmitos (, Xn u T). Tambin se utilizan cuando la mala
digestin deriva de un vaco y debilidad del bazo y del estmago (, P Wi X
Ru ). Adicionalmente, disponemos de una frmula bsica para modificar y adaptarla a
las necesidades de cada paciente: la Pldora para preservar la armona (, Bo
H Wn).

Hay que tener en cuenta, tambin, que los mtodos de tratamiento (, Zh F)


aplicables a una retencin de alimentos varan en funcin de las causas y de los
resultados de la misma. Por ejemplo, y para citar slo unos cuantos:

Dispersar los alimentos y movilizar el Q (, Xio Sh Xng Q):


Como hemos apuntado anteriormente, una retencin de alimentos bloquea, inhibe el
mecanismo del Q. Si el estancamiento es moderado, adems de dispersar los alimentos,
podemos movilizar el Q con remedios como M Xing, Xing F, Chn P o Bn Lng.
Si el estancamiento es ms compacto, entonces habr que aplicar una accin ms

56
drstica: romper el Q (, P Q). Para ello, utilizaremos remedios como Zh Sh o
Sn Lng.

Dispersar los alimentos y eliminar la humedad (, Xio Sh Q Sh):


Hemos visto que una retencin de alimentos suele generar humedad. Podemos
eliminarla bien secndola (, Zo Sh) con remedios como Hu P o Cng Zh, bien
filtrndola (, Shn Sh) que implica eliminarla suavemente a travs de la orina-
con remedios como F Lng o Z Xi, o bien utilizando de forma simultnea ambos
mtodos.

Dispersar los alimentos y clarificar el calor (, Xio Sh Qng R):


Una retencin de alimentos que perdure suele generar humedad-calor. En este caso,
adems de dispersar los alimentos, tambin tendremos que secar la humedad y clarificar
el calor con remedios como Hung B, Hung Lin o Lin Qio.

Dispersar los alimentos, atacar la acumulacin y abducir el estancamiento (


, Xio Sh Gng J Do Zh):
Estos mtodos de tratamiento se utilizan cuando la retencin de alimentos es importante
y la acumulacin de humedad-calor tambin. En este caso, podemos utilizar remedios
como D Hung, Zh Sh, Zh o Bn Lng, o bien modificar frmulas como la
Pldora de naranja amarga para abducir el estancamiento (, Zh Sh
Do Zh Wn) o la Pldora de m xing y bn lng (, M Xing Bn Lng
Wn).

Dispersar los alimentos, fortalecer el bazo y detener la diarrea (,


Xio Sh Jin P Zh Xi):
Si el bazo est vaco y el transporte y la transformacin debilitados, los alimentos
pueden acumularse y generar humedad. sta, densa y pesada, puede descender a los
intestinos y stos, incapaces de contenerla, la expulsan en forma de diarrea. En este caso,
adems de dispersar los alimentos y fortalecer el bazo, tambin habr que detener la
diarrea. Remedios como Ru Du Ku o Shn Yo pueden ayudar a hacerlo, as como
la modificacin de frmulas como la Pdora para nios rechonchos (, Fi r

57
Wn) o la Pdora para fortalecer el bazo (, Jin P Wn) para adaptarlas a la
realidad del paciente.

En cualquier caso, en cualquier circunstancia, siempre es importante recordar que hay


que administrar el tratamiento de acuerdo con la causa (, Shn Yn Sh Zh).

Un libro extraordinario: Qin Bo-Weis 56 Treatment Methods:


Writing Precise Prescriptions, de W B Png y Jason Blalack.

Eduard Gens Sol, julio del 2013

Qn B Wi. () fue uno de los


mdicos ms destacados del siglo XX en China que, adems,
trabaj para integrar las escuelas clsicas de pensamiento y
crear un sistema coherente de comprensin de la medicina
china.

En 1.953, Qn public el libro Nuevas directrices para el


tratamiento (, Zh Lio Xn L) que, como tantos
otros, fue quemado durante la revolucin cultural y del que no
se conservaron copias. Hace unos pocos aos, un americano de Colorado, Jason
Blalack, pudo rescatar parte del libro de Qn B Wi a travs de su mentor, W B
Png (), que haba sido uno de los discpulos de Qn y que haba conservado una
copia del mismo. W y Jason se pusieron a trabajar en su traduccin al ingls y el
resultado final fue el maravilloso Qin Bo-Weis 56 Treatment Methods: Writing Precise
Prescriptions.

Se trata de una gua prctica para trabajar con medicina herbal a partir de un mtodo de
razonamiento diferente, ya que est ordenada por mtodos de tratamiento, genera
prescripciones de slo siete ingredientes y enfatiza el uso del procesado, de la
transformacin de los remedios (, Po Zh). De manera que el libro es una gua
clnica organizada en 56 mtodos de tratamiento bsicos y, para cada uno de ellos, nos
presenta las claves del criterio diagnstico y propone una frmula de slo siete
ingredientes fundamentales.

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El triple mensaje que encierra el libro es que los mtodos de tratamiento tienen que
ser la base para prescribir, que una prescripcin precisa se apoya en un
diagnstico claro y que el procesado de los remedios es clave a la hora de
conferirles precisin.

A veces, la profundidad es simple, y as es este libro. Altamente recomendable.

Maestro del corazn?

Eduard Gens Sol, julio del 2013

En muchos, por no decir que en la mayora de textos en espaol/castellano sobre teora


bsica de la medicina china, observamos que al canal del pericardio, reversin del yn de
la mano (, Shu Ju Yn Xn Bo Jng) lo nombran maestro del corazn.
Es cuanto menos sorprendente, ya que el corazn es el emperador y el emperador no
tiene maestro. Por lo tanto, dnde est el error?

En realidad, este canal puede ser nombrado de dos maneras diferentes y ambas son

correctas: pericardio (, Xn Bo) y corazn gobernante (, Xn Zh). , Zh,

significa gobernar, y es el mismo carcter que encontramos en cada una de las


metforas poltico-administrativas que definen las funciones de los rganos internos.
As, por ejemplo, el bazo gobierna el transporte y la transformacin (, P Zh
Yn Hu) y el ascenso de lo puro (, P Zh Shng Qng), el hgado gobierna la
circulacin y la descarga (, Gn Zh Sh Xi), el rin gobierna el agua (
, Shn Zh Shu), etc. En el caso del corazn, ste gobierna la sangre (, Xn
Zh Xu) y los vasos (, Xn Zh Mi).

El corazn, como vscera que es, supone un espacio vaco, un hueco que constituye la
morada del espritu (, Shn). El arte del corazn (, Xn Y Sh) es la forma de
obtener y conservar este vaco que permite al espritu del corazn estar presente para
imbuir su poder a la sangre. Esta ltima es un fluido corporal cuya fuente se halla en el
calentador medio pero, a diferencia de los dems fluidos corporales, la sangre est
animada con el poder del espritu del corazn. De manera que el corazn, el emperador,

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aloja al espritu y, por lo tanto, parece lgico decir que el corazn tiene el cargo de
emperador, del que emana la luz del espritu (, Xn Zhe Jn
Zh Zh Gng Y Shn Mng Ch Yn). Este cargo, esta categora, le permite dirigir la
vida de forma sutil e imperceptible. Y ste es un aspecto, una de las funciones del
corazn. Del corazn como emperador.

Pero el corazn es ms que eso. Recordemos que el octavo captulo del Preguntas
Elementales, el Tratado del libro arcano de la Cmara de la Orqudea del Espritu
de la Torre (, S Wn. Lng Ln M Din Ln Pin D B)
nos dice que el corazn ostenta el cargo de soberano y seor, el brillo del espritu
proviene de l (Xn Zh, Jn Zh Zh Gun Y, Shn
Mng Ch Yn). Soberano o emperador (, Jn) y seor o gobernante (, Zh), dos
cargos, no slo uno. Acta como emperador mediante su funcin de alojar el espritu
(, Xn Cng Shn), y adquiere un rol ms activo cuando acta como gobernante.
Gobernante de qu? De la sangre y de los vasos, naturalmente. Es por ello que, en
medicina china, se dice que el corazn gobierna la sangre (, Xn Zh Xu) y que
el corazn gobierna los vasos (, Xn Zh Mi). Y ste es el aspecto ms concreto
y visible del corazn. Xn Zh designa el canal, el poder y la calidad de este tipo
particular de Q. No alude a una vscera, sino slo una funcin, la funcin del corazn
como gobernante, en contraposicin a su funcin como emperador. Xn Zh hace
referencia a una actividad, la del corazn gobernando -con su Q- la sangre y los vasos.
Fijmonos en que el corazn es el nico rgano interno representado por dos canales: el
canal del corazn, yn menor de la mano (, Shu Sho Yn Xn Jng), en
representacin de su funcin de emperador, y el canal del pericardio, reversin del yn
de la mano (, Shu Ju Yn Xn Bo Jng), o corazn gobernante (,
Xn Zh) en su funcin de esto, de gobernante.

Maestro del corazn? No, maestro del corazn no. El corazn es el emperador, y el
emperador no tiene maestro.

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Calor perverso escondido
, F wn xi
Eduard Gens Sol, agosto del 2013

Se trata de un calor perverso de origen externo que penetra en el cuerpo y que, o bien no
es expulsado en absoluto, o bien no lo es en su totalidad. Este calor penetra en el
aspecto sangre ( , Xu Fn), donde permanece escondido, latente, durante un
periodo indeterminado de tiempo. Durante esta etapa, este perverso escondido (, F
Xi) daa el yn, la sangre y los fluidos y, con ello, el Q correcto (, Zhng Q).

De acuerdo con el Clsico interno del emperador amarillo (, Hung D Ni


Jng), este calor perverso escondido (, F Wn Xi) se manifiesta de forma
proporcional a la acumulacin interna de calor y al declive de la esencia-yn. En esta
coyuntura, una invasin externa de calor perverso un viento-calor, por ejemplo- tiende
a revitalizar y a activar el calor perverso escondido. Cuando este ltimo se manifiesta
(activado por la invasin externa de calor), se vuelve ms activo y se desplaza hacia el
calentador superior (, Shng Jio), y desde el aspecto sangre hasta el aspecto Q
(, Q Fn) y, eventualmente, hasta el aspecto defensa (, Wi Fn), ocasionando
una secuencia predecible de signos y, al mismo tiempo, daando el rin, el bazo, el
pulmn y el corazn. La progresin se desarrolla desde el interior hacia el exterior y
desde abajo hacia arriba.

De acuerdo con las estrategias de la medicina china, los mtodos de tratamiento


adecuados para dirimir con un calor perverso escondido son:

- Resolver el exterior (, Ji Bio).


- Disipar el viento y clarificar el calor (, Sn Fng Qng R).
- Empujar el calor hacia fuera (, Tu R Ch).

La utilizacin de remedios frescos y picantes que resuelven el exterior (,


Xn Ling Ji Bio Yo) permite que el calor escondido en el aspecto sangre sea
conducido hacia fuera, hacia el exterior, donde el Q correcto (, Zhng Q) puede
pelear con l y neutralizarlo.

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Igualmente, el calor perverso escondido tambin puede activarse a partir de cambios
estacionales. As, de acuerdo con el Captulo Cuarto del Preguntas Elementales, El
Tratado de la doctrina verdadera del cofre dorado (. , S
Wn. Jn Gu Zhn Yn Ln Pin D S), un fro perverso puede penetrar en el
organismo durante el invierno, transformarse en calor y permanecer latente hasta la
primavera, estacin que se caracteriza por un crecimiento del yng Q caliente por
naturaleza- en el organismo humano. Esta exteriorizacin del yng Q promueve la del
calor perverso escondido, la activa. Adems, por extensin, cualquier factor que genere
un movimiento ascendente o centrfugo del yng Q, tambin puede producir una
exteriorizacin del calor escondido, de manera que esta situacin no tiene porqu
producirse slo en primavera, ya que existen otros factores capaces de activarlo, como,
por ejemplo, un calor interno, o un vaco de sangre o de yn. Estos vacos propician que
el yng flote sin raz que lo sujete.

Por lo tanto, el calor escondido o calor latente (, F Wn Xi) puede expresarse


de dos maneras diferentes: en primer lugar, en concurrencia con cada invasin de calor
externo del tipo que sea y que, habitualmente, suele ser un simple viento-calor. En este
caso, el paciente puede presentar signos tales como escalofros, inflamacin de la
garganta y/o de las amgdalas, mucosidad y congestin nasal, tos, sed, orina escasa y
oscura, lengua roja con capa amarilla, espesa y pegajosa y un pulso rpido y flotante (
, F Shu Mi) en la posicin cn ( )del brazo derecho. Estos signos indican que
hay un calor interno coexistiendo con una invasin externa de viento-calor.

En segundo lugar, hay que tener en cuenta que el calor latente, o escondido, tambin
puede activarse a partir de los cambios internos que hemos mencionado. En este caso,
encontraremos signos de calor interno, pero sin escalofros, ni dolores musculares, ni
desrdenes respiratorios, sino sed, orina oscura, dolor de garganta/inflamacin de las
amgdalas, insomnio En este caso, teniendo en cuenta que el calor escondido se
encuentra en la sangre, por una parte habr que refrescar la sangre (, Ling Xu) y,
por la otra, nutrirla (, Yng Xu).

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Fro que surge desde el centro
, Hn cng zhng shng
Eduard Gens Sol, agosto del 2013

Cuando se produce un vaco del yng Q, las funciones de calentamiento y de


transformacin del Q quedan daadas, con lo cual se debilitan las actividades
funcionales del organismo y se genera fro por vaco del yng. La segunda posibilidad
de generacin de fro interno sera a partir de un ataque externo de fro perverso,
normalmente debido a la ingesta de alimentos crudos y fros. En el primer caso, se
tratara de un fro vaco (, X Hn), en el segundo, de un fro plenitud (, Sh
Hn).

Cuando el fro interno (, Ni Hn) se genera a partir de un vaco del yng,


hablaremos de produccin de fro vaco en el interior (, X Hn Ni Shng) o,
simplemente, de fro vaco (, X Hn). ste suele estar relacionado con un vaco
del yng Q del bazo y/o del rin. El bazo es la raz del Cielo posterior (,
P Wi Hu Tin Zh Bn) y el origen de la generacin y de la transformacin del Q y
de la sangre (, P Wi Shng Hu Q Xu Zh Yun), y el yng del
bazo debe alcanzar las cuatro extremidades para calentarlas. Por su parte, el yng del
rin es la raz del yng Q de todo el cuerpo. Calienta las vsceras, las entraas y los
tejidos de todo el organismo y es la fuente de la transformacin del Q. Por lo tanto, si el
yng Q del bazo y/o el del rin se debilitan, el calentamiento y la transformacin del
Q quedarn daados, situacin que produce un fro vaco en el interior que se
manifiesta mediante signos de falta de calor (aversin al fro, extremidades fras, deseo
de calor) y mediante signos de falta de transformacin (tez plida, heces desechas o
diarrea, saburra hmeda, ausencia de sed, y una acumulacin interna de lquidos no
transformados, bien humedad, bien mucosidades, bien ambas).

De hecho, las vsceras que se ven ms afectadas por un fro vaco son el rin, el bazo y
el corazn. As, un vaco del yng del rin puede producir un dolor fro (, Lng
Tng) en las lumbares y las rodillas, diarrea, micciones largas de orina clara, impotencia
o esterilidad. Un vaco del yng del bazo suele manifestarse mediante heces pastosas o
diarrea, debido a la acumulacin de lquidos no transformados. Y un vaco del yng del

63
corazn puede revelarse mediante opresin y dolor torcico y labios cianticos, ya que
el fro ralentiza la circulacin de la sangre hasta el punto de generar una estasis de
sangre (, Xu Y), sobre todo en la regin torcica.

En otro orden de cosas, el fro tambin puede surgir desde fuera: el fro perverso externo
suele penetrar acompaado de otros perversos, como el viento y la humedad, suele
daar el yng Q y conducir a un vaco de yng. Si el yng Q del organismo est vaco,
la capacidad de resistencia del organismo contra la invasin de perversos externos
disminuye, con lo cual el cuerpo es invadido fcilmente por un viento-fro.

Por otra parte, y en un caso extremo, puede suceder que ante un debilitamiento
considerable del yng original (, Yun Yng), la abundancia de fro-yn en el
interior expulse el yng hacia la superficie del cuerpo, de manera que el yng vaco flota
extraviado (, X Yng F Yu) en el exterior, causando un calor externo que
convive con un fro interno. A ello se le llama fro verdadero y calor aparente (
, Zhn Hn Ji R) y las manifestaciones que encontraremos sern contrarias a la
naturaleza de la enfermedad. En este caso, se trata de un cuadro que se presenta con
signos de fro y de calor, pero slo los signos de fro son autnticos, mientras que los
signos de calor son engaosos. En realidad, lo que sucede es que hay un fro-yn interno
que desplaza el calor-yng hacia la periferia, de manera que el paciente se puede
presentar con una inversin de fro en las extremidades, diarrea con alimentos sin
digerir, pulso dbil, agitacin, ausencia de aversin al fro, sed de bebidas calientes y, al
mismo tiempo, con dolor de garganta, agitacin, transpiracin de la cabeza y ascenso de
tufaradas de calor. En este caso, el mtodo de tratamiento aplicable es el de tratar el
calor con el calor (, R Yn R Yng), lo que supone un tratamiento paradjico
y que incluye el uso de remedios de naturaleza tibia y caliente.

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Las acciones de los minerales y las vitaminas

, De kung w zh h wi
shng s gng xio

Eduard Gens Sol, agosto del 2013

Lo ms importante que hay que conocer de los remedios medicinales son las acciones
que stos despliegan. Por otra parte, cualquier sustancia que forme parte del arsenal
teraputico de la biomedicina puede contemplarse desde la ptica de la medicina china.
Vamos a verlo con los minerales y las vitaminas.

Acciones de los minerales


, De kung w zh gng xio

Azufre (, Li):
- Nutre y refresca la sangre.
- Beneficia la piel y ennegrece el cabello.

Calcio (, Gi):
- Beneficia el yn, hace descender el yng y extingue el viento.
- Clarifica el hgado e ilumina los ojos.
- Refuerza los huesos y regenera los tejidos.
- Tranquiliza el espritu (acta como una sustancia pesada).

Cobalto (, G):
- Suplementa el Q.

Cobre (, Tng):
- Fortalece el bazo.
- Desinhibe el agua y filtra la humedad.
- Elimina la humedad-calor.

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Cromio (, G):
- Suplementa el Q y nutre la sangre.
- Suplementa el centro y beneficia el Q.

Fsforo (, Ln):
- Suplementa el rin, nutre el yn y beneficia la esencia.
- Refuerza los tendones y los huesos.

Fluor (, F):
- Suplementa el rin y nutre el yn.
- Refuerza los huesos.

Hierro (, Ti):
- Nutre el yn y la sangre.
- Clarifica el calor y refresca la sangre.
- Activa la sangre.

Magnesio (, Mi):
- Tranquiliza el espritu (acta como una sustancia pesada).
- Beneficia el yn.

Manganeso (, Mng):
- Nutre el yn y beneficia la esencia.
- Refuerza los tendones y los huesos.

Potasio (, Ji):
- Fortalece el bazo y detiene la diarrea.
- Desinhibe el agua y filtra la humedad.
- Clarifica el calor y expulsa el pus.
- Disipa el viento-humedad.
- Seca la humedad y clarifica el calor.

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Selenio (, X):
- Tranquiliza el espritu (acta como una sustancia pesada).
- Beneficia el yn y asegura la esencia.
- Ilumina los ojos.

Silicio (, Gu):
- Suplementa el rin y refuerza los tendones y los huesos.

Sodio (, N):
- Suplementa el hgado y el rin.
- Ablanda los endurecimientos y dispersa los ndulos.
- Detiene la transpiracin.
- Asegura la esencia.

Yodo (, Din):
- Clarifica el hgado.
- Dispersa los ndulos.

Zinc (, Xn):
- Nutre la sangre y beneficia la esencia.
- Refuerza los huesos.
- Ilumina los ojos.

Acciones de las vitaminas


, Wi shng s gng xio

Vitamina A ( A, Wi shng s A):


- Nutre la sangre y beneficia la esencia.
- Ilumina los ojos.
- Nutre la piel.
- Clarifica el calor y refresca la sangre.

67
Vitamina B1 ( A, Wi shng s B1):
- Desbloquea el hgado y rectifica el Q.
- Seca la humedad y fortalece el bazo.

Vitamina B2 ( A, Wi shng s B2):


- Nutre la sangre y el yn.
- Enriquece el hgado y el rin y beneficia la esencia.
- Nutre el yn del estmago.

Vitamina B3 ( A, Wi shng s B3):


- Desbloquea el hgado y rectifica el Q.
- Clarifica el estmago.
- Hace ascender el yng puro.

Vitamina B5 ( A, Wi shng s B5):


- Clarifica el hgado y moviliza el Q.
- Hace ascender el yng puro.
- Clarifica el calor y seca la humedad.

Vitamina B6 ( A, Wi shng s B6):


- Clarifica el hgado y la vescula biliar y extingue el viento.
- Clarifica el estmago.

Vitamina B12 ( A, Wi shng s B12):


- Suplementa el Q para generar sangre.
- Detiene las hemorragias.

Vitamina B15 ( A, Wi shng s B15):


- Moviliza el Q y activa la sangre.

Vitamina C ( A, Wi shng s C):


- Clarifica el calor y detiene las hemorragias.
- Clarifica el calor y resuelve la toxicidad.

68
- Clarifica el corazn y tranquiliza el espritu.

Vitamina D ( A, Wi shng s D):


- Suplementa el rin y beneficia la esencia.
- Repara los tendones y los huesos.
- Ilumina los ojos.
- Calma el feto.

Vitamina E ( A, Wi shng s E):


- Suplementa el yng del rin y beneficia la esencia.
- Nutre la sangre del hgado y refuerza los tendones.

Vitamina K ( A, Wi shng s K):


- Detiene las hemorragias.
- Astringe los intestinos.
- Constrie el pulmn.

Hipertensin:
, Go xu y

Eduard Gens Sol, agosto del 2013

En mi prctica clnica raramente me encuentro con pacientes que vengan para ser
tratados nicamente de hipertensin, a pesar de que la mayora de ellos la presente
como uno ms de los signos que acompaan a su queja principal.

La hipertensin (, Go xu y) no forma parte de las enfermedades propias de la


medicina china, pero es una realidad que no se puede obviar. De hecho, la medicina
china la cataloga bien como vrtigo y mareos (, Xun yn), bien como cefalea (
, Tu tng) o bien como fatiga (, P jun).

Es cierto que la hipertensin comporta un ascenso del yng o del viento, pero tambin
lo es que ste no es el nico patrn que aparece en la mayora de los hipertensos. En la
vida real, la generalidad de los pacientes con hipertensin presenta combinaciones

69
complejas de patrones de vaco con patrones de plenitud. Ello quiere decir, por ejemplo,
que un vaco del Q del bazo puede coexistir o derivar en un ascenso hiperactivo del
yng del hgado. Y ello tambin quiere decir que, consecuentemente, la estrategia
teraputica de nicamente hacer descender el yng es insuficiente en la mayora de los
casos de hipertensin arterial, ya que stos suelen presentar una concatenacin de
patrones que incluyen un vaco simultneo del Q y del yn (, Q yn ling x),

una estasis de sangre (, Xu y) y viento interno (, Ni fng), o calor en el


hgado (, Gn r), o ascenso hiperactivo del yng del hgado (, Gn yng
shng kng).

En estos casos, el uso de remedios que calman el hgado y sojuzgan el yng (


, Png gn qin yng yo) como Lng G, Sh Ju Mng, Di Zh Sh o M L, puede
actuar en contra del intento de hacer disminuir la tensin arterial. Contrariamente, estos
casos admiten una estrategia alternativa que consiste, por una parte, en hacer descender
el yng del hgado, y, por otra, en fortalecer el centro hacer ascender el yng puro. Esta
ltima accin se logra incorporando remedios que fortalezcan el bazo y remedios
picantes que resuelvan el exterior y que hagan ascender el yng puro, como Chi H,
G Gn o Shng M.

La pregunta entonces es: por qu hacer ascender el yng puro para tratar la
hipertensin arterial? Porque de esta manera se reactiva el mecanismo del Q (, Q
J) en su ascenso y su descenso: estimulando el ascenso del yng puro ayudamos al
descenso de lo turbio, a resolver la sobrepresin y a clarificar el calor empujndolo
hacia fuera. Y esta estrategia funciona la mar de bien en pacientes hipertensos que se
presentan con una pluralidad de patrones aparentemente contradictorios.

70
Regiones anatmicas
Ji Pu Q Y

Eduard Gens Sol, setiembre del 2013.

Las regiones anatmicas de la medicina china no siempre se describen de la misma


manera que las de la biomedicina, de manera que conceptos como hipocondrios o
hipogastrio simplemente no existen para la primera, y su terminologa los sustituye por
flancos (, Xi) y por pequeo abdomen (, Xio f) respectivamente. Pero no son
stos los nicos casos divergentes, de manera que vamos a ver a continuacin un
pequeo esquema anatmico que nos puede ayudar en estas localizaciones con el
objetivo de evitar confusiones.

A: Regin de debajo del corazn


(, Xn xi).

B: Conducto del estmago (,


Wi wn).

A, B y C: Abdomen mayor (
, D f).

D: Pequeo abdomen o pequeo


vientre (, Xio f).

E: Abdomen menor (, Sho


f).

F: Flancos (, Xi)

G: Pulso apical (, X l)

71
Los remedios que hacen ascender el yng puro
Shng qng yng yo
Eduard Gens Sol, setiembre del 2013

El ascenso del yng puro ( , Qng Yng) es fisiolgicamente indispensable.


Contrariamente, si el yng puro no pude ascender (, Qng Yng B Shng) se
produce inmediatamente un cuadro patolgico. Para encontrar ms detalles sobre estos
mecanismos, recomendamos la lectura de Simplemente Q (www.medicinachinahoy.net)

En cualquier caso, entre los mtodos de tratamiento (, Zh F) escogidos para


arreglar la situacin patolgica, necesariamente deber figurar el de hacer ascender el
yng puro (, Shng Qng Yng) o, lo que es lo mismo, hacer ascender el Q
puro (, Shng Qng Q) o, tambin, hacer ascender lo claro (, Shng
Qng). Y para ello no existen cincuenta mil remedios, sino slo unos cuantos. Son los
siguientes: Hung Q; Chi H; Shng M; G Gn; H Y y Zh K.

Hung Q: Dulce y ligeramente tibio, se dirige al bazo y al pulmn. Tostado con


miel (, M Zh), beneficia el Q y hace ascender el yng (vaco del Q del bazo;
vaco del Q del bazo y del pulmn; hundimiento del Q del bazo. Si hay un exceso de
humedad, es mejor salteado con salvado de trigo (, F Cho), o bien salteado al
amarillo (, Cho Hung)). Sin coccin (, Shng) beneficia el Q defensivo y
asegura el exterior (debilidad del Q defensivo, con repetidos ataques externos y
transpiracin espontnea), desinhibe el agua y dispersa la hinchazn (hinchazn por
agua (edema) y orina inhibida en patrones de vaco del Q. Para ello se asocia con M
Fng J y Bi Zh) y hace aflorar la toxicidad, expulsa el pus y regenera los tejidos
(abscesos que no maduran, por vaco de Q y de sangre, y que tienen dificultad para
curarse). Regulador de la tensin arterial. 10-15 gramos diarios. Contraindicado en
patrones externos, en caso de hiperactividad del yng del hgado, o en caso de
estancamientos y de acumulaciones internas.

Chi H: Amargo, picante, ligeramente fro, se dirige al hgado y a la vescula


biliar. Sin coccin (, Shng) armoniza y resuelve el exterior y hace bajar la fiebre

72
(trata las enfermedades del yng menor (, Sho Yng Bng) conjuntamente con
Hung Qn y trata la fiebre tanto por viento-fro como por viento-calor). Tostado con
vinagre de arroz (, C Zh) descongestiona el hgado y resuelve la sobrepresin
(sobrepresin del Q del hgado, desarmona hgado-bazo y desarmona hgado-
estmago). Salteado al marrn (, Cho Jio) hace ascender el yng Q. Mezclado
con sangre de tortuga (, Bi Xu Bn) hace bajar la febrcula nocturna de una
enfermedad de la tibieza. 3-10 gramos diarios.

Shng M: Picante, dulce y ligeramente fro, se dirige al pulmn, al bazo, al


estmago y al intestino grueso. Sin coccin (, Shng) difunde el exterior y hace
exteriorizar las ppulas (cefalea por viento-calor, sarampin que no acaba de salir);
tambin clarifica el calor y resuelve la toxicidad (inflamacin de la garganta por calor
txico y tambin fuego del estmago que ataca la parte superior, con aftas, glositis y
gingivitis). Tostado con miel (, M Zh) hace ascender el yng Q, en casos de
hundimiento del Q del bazo, con prolapso anal, del estmago, del tero, del recto, de la
vejiga, descargas vaginales anormales, inundaciones y prdidas, hemorroides
recurrentes, diarrea recurrente, febrcula (para este propsito integra la Decoccin para
suplementar el centro y beneficiar el Q (, B Zhng Y Q Tng)).
Tambin tostado con miel (, M Zh) acta de vector hacia el intestino grueso para
tratar el estreimiento. 3-10 gramos diarios.

G Gn: Dulce, picante y fresco, se dirige al bazo y al estmago. Sin coccin (,


Shng) resuelve las carnes y disminuye la efusin de calor (baja la fiebre y libera el
nivel muscular, de manera que trata las agujetas y la cervicalgia tanto de un viento-fro
como de un viento-calor), hace exteriorizar las ppulas (en una fase inicial de
sarampin), genera lquidos y calma la sed. Cocido bajo las cenizas (, Wi) hace
ascender el yng Q (especialista en tratar diarrea y disentera por calor o por vaco del
Q del bazo). Adems, (Shng) G Gn tiene una accin hipotensora, reguladora
cardaca y hace descender el exceso de colesterol y el de azcar. 10-15 gramos diarios.

H Y: Amargo, astringente y neutro, se dirige al corazn, al hgado y al bazo.


Sin coccin ( , Shng) clarifica la cancula (fiebre, irritabilidad, transpiracin
excesiva, orina escasa y, sobre todo, diarrea), desinhibe la humedad (diarrea por vaco

73
del bazo) y hace ascender el yng puro. Salteado al negro (, Cho Tn) detiene
las hemorragias (en el calentador inferior, o hematemesis por calor en la sangre o por
estasis de sangre). 3-10 gr. El tallo de la planta, Lin Gng (, Ramulus Nelumbinis
Nuciferae) tiene acciones similares a las de las hojas, pero adems moviliza el Q
estancado en el trax, lo cual lo hace apropiado para tratar un ataque de cancula
acompaado de opresin torcica. 3-10 gramos diarios.

Zh K: Se trata de la naranja amarga sin la pulpa, cuando el fruto es grande y


maduro. Acta sobre todo en el calentador medio y en el superior. Amargo, picante y
fresco, se dirige al bazo y al estmago. Sin coccin (, Shng) para movilizar el Q,
salteado con salvado de trigo (, F Cho) trata la retencin de alimentos y el
calentador medio, y tostado con miel (, M Zh) para tratar el pulmn y el prolapso.
Moviliza el Q, dispersa la distensin y disipa los endurecimientos (estancamiento
del Q en el calentador medio o en el superior, con dolor en el conducto del estmago o
en el abdomen, retencin de alimentos, estreimiento, concreciones y acumulaciones),
transforma las mucosidades, y rectifica el Q (estancamiento de mucosidades en el
pulmn y plenitud en el pecho con opresin torcica) y hace ascender el yng puro
(mejora los resultados de la Decoccin para suplementar el centro y beneficiar el Q
(, B Zhng Y Q Tng) en caso de un prolapso del tero o del recto). De 5-
10 gramos diarios (de 15-60 gr. en los casos graves).

Todava no lo tienes?
Eduard Gens Sol, octubre del 2013

Hace ya ms de diez aos que Nigel Wiseman escribi el completsimo A Practical


Dictionary of Chinese Medicine, el diccionario terminolgico de medicina china ms
completo, preciso y fiable que se puede encontrar en cualquier lengua occidental.
Todava no lo tienes? En l encontrars la terminologa correcta de la medicina china y
una definicin acertada, clara y concisa de cada uno de sus trminos. En ingls, claro.

74
Por qu vale la pena tenerlo? Por todas las
razones del mundo. Bsicamente, porque
cuando estudiamos cualquier disciplina,
debemos conocer las reglas del juego, y stas se
vehiculan a partir del lxico particular de cada
especialidad. En el caso de la medicina china,
su terminologa completa est en este libro. Y,
teniendo en cuenta que dicho lxico es extenso
y complejo, si no lo conocemos, o si slo lo
conocemos parcialmente, no podremos llegar
muy lejos en la comprensin de la materia, no
podremos leer libros interesantes y no
podremos hablar en propiedad de medicina china. Hay ms, pero debera bastar con
estas razones. De manera que si slo te vas a comprar un nico libro de medicina china,
te recomiendo ste.

Adems, cuando lo tengas, le encontrars aplicaciones interesantes: la primera es la de


establecer tu nivel de medicina china. Cuantas ms precisiones terminolgicas controles,
mejor nivel tendrs. Y viceversa. Adicionalmente, tambin te permitir constatar el
nivel de tu escuela: utiliza este lxico?, no? Cuanto ms se acerque a l, ms se
aproximar al concepto de escuela competente. Y viceversa.

Actualmente, en los Estados Unidos, prcticamente todos los libros de medicina china
que se escriben se adaptan a la terminologa de Wiseman, de manera que ah tienes otra
ventaja importante: podrs leer buenos libros de medicina china en ingls, ya que
algunos de los que se editan en aquel pas s que valen la pena. Y mucho.

Y no, no tengo comisin alguna, ni arte ni parte en este libro. Pero es mo desde hace
aos, desde que apareci, de hecho. Y me ha ayudado muchsimo, hasta el punto de que
yo tambin, cuando escribo, me cio a las expresiones recogidas en el diccionario de
Wiseman, un britnico ya graduado en su pas antes de establecerse en Tiwn,
doctorarse en medicina china, vivir all un cuarto de siglo y, consecuentemente, dominar
la lengua de origen, la de destino y la materia. Adems, quiso hacerlo y lo hizo. Tard
diez aos en escribirlo, pero lo engendr. El resultado final: una maravilla que, hoy por
hoy, resulta esencial, indispensable, imprescindible para emerger de la mediocridad.

75
Todava lo tienes?
Eduard Gens Sol, octubre del 2013

Me lo compr cuando no saba nada de farmacopea china y buscaba a ciegas. Me lo


compr hace muchos, muchos aos, malaconsejado por quienes decan saber y, en
realidad, eran como yo, analfabetos funcionales. Este libro, segn mi opinin, es de lo
peor que se ha escrito sobre farmacopea china
en occidente.

Por qu? Por todas las razones del mundo.


Bsicamente, porque es banal, inconsistente e
incita al error. Y es as por el hecho de no
tener nada que ver ni con la profundidad ni
con la metodologa propia de la farmacopea
china. Contrariamente, se trata de una especie
de fast food insustancial para occidentales
perdidos, desinformados y sin base de
medicina china. Adicionalmente, este libro
est plagado de errores, con lo cual no tan
slo resulta engaoso, sino tambin peligroso
para la prctica clnica de quien lo utilice y para sus pacientes.

En el texto, las frmulas estn ordenadas por orden alfabtico en funcin de diversos
grupos y subgrupos. El problema es que stos estn incompletos y faltan unos cuantos.
Adems, la posologa de cada uno de los remedios integrantes de cada frmula no viene
dada en gramos, sino en un determinado porcentaje respecto a la totalidad del peso de
los elementos constituyentes de la misma. Finalmente, la terminologa utilizada para
describir las acciones de cada frmula no es la propia de la medicina china, sino una
mezcla de sta, de biomedicina y de naturopata. Se dira que quien lo ha escrito no
saba lo que estaba haciendo. sta es mi apreciacin.

Quin ha utilizado y contina utilizando este gran formulario? Siempre gente


desconocedora del asunto; en general, acupuntores que quieren complementar sus
tratamientos con frmulas fijas que, por cierto, en China se elaboran para la
automedicacin de los pacientes. Se trata de un parche no profesional que, en realidad,

76
consiste en adaptar un paciente a una frmula cuando -por el contrario y en
autenticidad- la metodologa de la medicina herbal china comporta lo opuesto, que es
adaptar la frmula al paciente. Y para ello, la medicina china establece dos
posibilidades, dos vas claras y acreditadas: la primera consiste en generar una
prescripcin original basada en los mtodos de tratamiento (, Zh F)
preliminarmente establecidos que, a la vez, han surgido de una identificacin de
patrones (, Bin Zhng) previa. La segunda, implica modificar una determinada
frmula ya existente (aadirle y/o quitarle remedios) con idntico propsito. Pero eso no,
este pegote no es ni profesional ni tiene nada que ver con la medicina china de verdad.

Por qu todos los libros de medicina china escritos en occidente cuyo ttulo incluye la
palabra grande son tan flojos (para ser muy, muy amable)?

La albahaca
Z s
Eduard Gens Sol, octubre del 2013

La albahaca es tanto un condimento comnmente utilizado en la cocina mundial, como


un remedio medicinal de la farmacopea china. En este ltimo caso, figura en el grupo de
los remedios que resuelven el exterior (, Ji bio yo) y, concretamente, en el
subgrupo de los remedios picantes y tibios que resuelven el exterior (, Xn
wn ji bio yo).

Recordemos que los patrones del exterior (, Bio zhng) se caracterizan por un
inicio rpido (, Q bng j), por una aversin al viento y al fro (, W fng
hn), por una efusin de calor (, F r), o fiebre, por una transpiracin anormal
(, Y chng ch hn), por un dolor corporal generalizado (, Shn tng) y
por un pulso superficial o flotante (, F mi). Se manifiestan en enfermedades tales
como el resfriado comn o gripe (, Gn mo), pero tambin pueden hacerlo en
forma de sarampin (, M zhn), de lceras (, Chung yng), de disentera (
, L j) o de hinchazn por agua (, Shu zhng), tambin conocida como edema.
Para resolver estos patrones, hay que descargar hacia fuera ( , Wi xi) los

77
perversos que los generan, dispersando el exterior (, Sh bio), o resolviendo el
exterior (, Ji bio). Es por ello que los remedios que integran este grupo son
conocidos como remedios que resuelven el exterior (, Ji bio yo), ya que
expulsan los perversos (, Tu xi) fuera del cuerpo.

La albahaca es tibia y picante. Disipa, moviliza, entibia. Se dirige al canal del pulmn y
al del bazo. Segn la direccin que emprenda, puede efundir el exterior y disipar el
viento fro - sobre todo si utilizamos las hojas de albahaca, Z S Y, que son ms
ligeras, voltiles y ascendentes - o bien rectificar el Q, detener los vmitos y calmar el
feto, caso para el cual es mejor Z S Gng, los tallos de la albahaca, que son ms
pesados y que poseen una tendencia ms centrpeta.


Z S Y Z S Gng
(Folium Perillae) (Caulis Perillae)

Parte utilizada (): Z S Y son las hojas de la planta. Z S Gng, los


tallos. Z S () es la planta entera, tallos y hojas y sin las races.

Sabor (): Picante.

Naturaleza (): Tibia.

Tropismo (): Pulmn y bazo.

78
Acciones e indicaciones ():

Z S: Efunde el exterior y dispersa el fro de forma moderada, lo cual lo hace


ideal para el tratamiento de nios y de personas mayores. Tambin rectifica el Q, afloja
el centro y resuelve la toxicidad de pescados y crustceos. Para esta ltima accin es
mejor que Z S Y y que Z S Gng, y, para ello, se pueden utilizar entre 30 y 60
gramos y se suele asociar con Shng Jing, el jengibre fresco.

Z S Y: Efunde el exterior y dispersa el fro con ms fuerza que la planta


entera, a pesar de ser menos poderoso que M Hung -la efedra- para ello. Tambin
rectifica el Q en caso de un estancamiento del Q del bazo y del estmago, y afloja el
centro. Su prestacin estelar es la efusin del exterior para tratar los resfriados
generados por un viento-fro.

Z S Gng: Son los tallos de la misma planta de la que Z S Y son las hojas:
la albahaca Tiene las mismas propiedades que Z S Y, pero es mejor para aflojar el
centro, rectificar el Q y detener los vmitos del embarazo y la agitacin del feto
por un estancamiento del Q del centro.

Las acciones e indicaciones son las siguientes:

1) Efunde el exterior y disipa el viento-fro (, F bio q fng hn):


Tipo de transformacin (, Po zh): Sin coccin (, Shng). Para esta accin es
mejor Z S Y, aunque hay que decir que suele actuar o como un remedio asistente, o
bien en el tratamiento de personas dbiles, nios y ancianos. Trata el resfriado comn y
la gripe. Suele asociarse con Shng Jing, con Xng Rn y con Qin H en caso de que
haya tos, y con Xing F y Chn P en caso de opresin torcica. Podemos encontrarlo
en una serie de frmulas, como por ejemplo:

- Polvo de ciprs y albahaca (, Xing s sn): (Cho) Xing F + Z S Y +


(Cho) Chn P + Zh Gn Co. Esta frmula resuelve el exterior y rectifica el Q en el
tratamiento de una invasin de viento-fro complicada con un estancamiento del Q en
el interior y que se manifiesta mediante ausencia de transpiracin, cefalea, distensin y
opresin torcica y abdominal y arcadas.

79
- Bebida de ginseng y albahaca (, Shn s yn): Rn Shn + Z S Y + (Shng)
Chn P + (Shng) G Gn + (Shng) Qin H + (Jing Zh) Bn Xi + F Lng +
(Cho) Zh K + (Cho) Ji Gng + (Wi) M Xing + Zh Gn Co. Se utiliza para
tratar un viento-fro en un terreno de vaco de Q, con fiebre, aversin al fro, cefalea,
congestin nasal, tos acompaada de mucosidades profusas, opresin torcica y heces
desechas o diarrea. Aqu, Z S Y disipa el fro externo y rectifica el Q del estmago

- Decoccin de albahaca (, S y tng): Z S Y + Fng Fng + (Shng) Chun


Xing + (Cho) Chn P + Gn Co. Esta frmula disipa el viento y el fro y detiene el
dolor producido por una odontalgia por viento-fro.

En caso de un ataque externo de sequedad-frescor, que se manifiesta con una cefalea


ligera, aversin al fro sin transpiracin, tos acompaada de mucosidades lquidas,
obstruccin nasal y sequedad de la garganta, el Polvo de almendras y albahaca (
, Xng s sn), integrado por Z S Y + (Qng) Bn Xi + F Lng + (Cho Jio)
Qin H + (M Zh) Ji Gng + (M Zh) Zh K + Gn Co + Shng Jing + J P +
(Shng) Xng Rn + D Zo, humedece la sequedad, difunde el pulmn y transforma las
mucosidades.

Ante un patrn de Q del hueso de ciruela (, Mi h q), con sensacin de


bloqueo en la garganta, producida por una acumulacin de mucosidades y de Q, y
acompaado de opresin torcica, tos y posibles vmitos, es til emplear la Decoccin
de pinellia y magnolia (, Bn xi hu p tng), integrada por (Qng) Bn
Xi + (Shng) Hu P + F Lng + Z S Y + Shng Jing. Esta frmula moviliza el Q,
transforma las mucosidades y hace descender el reflujo.

2) Afloja el centro, rectifica el Q y detiene las arcadas y los vmitos (


, Kun zhng l q zh u t):

Tipo de transformacin (, Po zh): Sin coccin (, Shng). Para esta accin es


mejor Z S Gng, que trata los vmitos del embarazo y la agitacin del feto. Suele
combinar con Hu Xing, pero en caso de un estancamiento del Q del centro que
genere calor, se asocia con Hung Lin, en caso de un estancamiento del Q con una
acumulacin de mucosidades, se asocia con Hu P y con Bn Xi y en caso de vmitos

80
del embarazo con plenitud y opresin del pecho y del abdomen, suele asociarse con Sh
Rn y con Chn P.

Lo encontramos en este rol como integrante de la Decoccin para normalizar el


hgado y beneficiar el Q (, Shn gn y q tng): Rn Shn + (F Cho)
Bi Zh + (Cho) Bi Sho Yo + (Ji Cho) Dng Gu + F Lng + Z S Gng + Sh
D Hung + (Shng) Mi Mn Dng+ (Cho) Chn P + Sh Rn + Shn Q. Esta
frmula armoniza el hgado y el estmago para tratar los vmitos del embarazo
generados por una desarmona hgado-estmago.

Tambin lo encontramos en la Decoccin de ciprs, tallos de albahaca y cebollino (


, Xing s cng sh tng): (Cho) Xing F + (Cho) Chn P + (Xin) Cng

Bi + Z S Gng + (Wn) Dn Du Ch+ Zh Gn Co. Esta frmula trata un ataque de


fro en mujeres embarazadas que comporta un riesgo de aborto, ya que rectifica el Q y
calma el feto.

Asimismo, Z S Gng tambin participa entre los ingredientes del Polvo del canto del
gallo (, J mng sn): (Shng) Bn Lng + (Shng) Chn P + (Cho Hung) M
Gu + (Zh) W Zh Y + Z S Gng + (Cho) Ji Gng + Shng Jing. Esta frmula
trata el beriberi por humedad (, Sh jio q), que se manifiesta con pesadez y
falta de fuerza en las piernas y en los pies, entumecimiento y dolor fro, posibles
espasmos, posible opresin torcica y nuseas. Todo ello causado por humedad que
desciende por las piernas hasta los pies y bloquea los canales y los colaterales. Esta
frmula rectifica el Q, disipa el fro y transforma la humedad.

Transformaciones (): Se utilizan siempre sin coccin (, Shng).


Posologa (): De 3 a 10 gramos en todos los casos, salvo cuando se utiliza Z S,
la planta entera, para el tratamiento de la toxicidad generada por una intoxicacin de
pescado y/o de crustceos, en cuyo caso puede llegarse a una posologa de entre 30 y 60
gramos. En cualquier caso, debe decoctar durante poco tiempo.

Precauciones y contraindicaciones (): No hay que utilizar las hojas de


albahaca (Z S Y) en el tratamiento de un viento-fro de tipo vaco, ni en cuadros de
humedad-calor, a no ser que vaya asociado con los remedios adecuados para tratarla.

81
Si entras en www.medicinachinahoy.net, ste y otros remedios los puedes encontrar
explicados extensamente en el seminario on line de farmacopea china correspondiente a
los remedios que resuelven el exterior (, Ji bio yo). Y si quieres aprender
las generalidades del funcionamiento de la medicina herbal china, te recomiendo
tambin nuestro seminario on line correspondiente a la introduccin a la farmacopea
china (, Zhng gu yo din r mn).

Devolver el fuego a su origen/ Los remedios que hacen


descender el fuego ministerial

Yn hu gu yun / Jing xing


hu yo

Eduard Gens Sol, noviembre del 2013

El fuego ministerial (, Xing hu) es el fuego de la puerta de la vida (, Mng


mn), asociado con el yng del rin (, Shn yng) y, junto con el fuego emperador
(, Jn hu), calienta las vsceras y las entraas (, Zng f) y es el catalizador
de todas las transformaciones que ocurren en el cuerpo. Ambos fuegos avivan el yng
Q de cada rgano interno para que ste pueda realizar sus funciones adecuadamente.

Pero cuidado, porque el fuego ministerial slo es saludable y beneficioso cuando


permanece tranquilo (, Png) en el calentador inferior (, Xi jio). Si por alguna
razn se agita y se convierte en excesivo, el fuego y el yng se elevan y queman todo a
su paso. Y en caso de calor en el calentador inferior, tanto calor plenitud (, Sh r)
como calor vaco (, X r) generado por un vaco del yn del rin y del hgado, se
puede producir un ascenso frentico del fuego ministerial (, Xing hu wng
dng) estimulado por cualquiera de estas dos fuentes de calor. Y el problema es que un
ascenso del fuego ministerial desde el calentador inferior hasta la parte superior del
cuerpo arrasa con todo lo que encuentra a su paso, y se puede manifestar con vrtigo,
cefalea, visin borrosa, acufenos, sordera, irritabilidad, sueos profusos, calor en la
cara, pecho y palmas de las manos, libido excesiva, emisiones seminales y eyaculacin
precoz. No pasa desapercibido.

82
Por otra parte, la vertiente fisiolgica del fuego ministerial cubre tanto la transformacin
del Q (, Q hu), como la generacin y la transformacin (, Shng hu). La
primera de estas funciones comporta que sea el fuego ministerial el que transforme el
agua del rin. La segunda, que realice la maduracin y la fermentacin del agua y de
los cereales, es decir, que posibilite que el calentador medio lleve a cabo buenas
digestiones y asimilaciones de los alimentos y las bebidas. Y la vida y la muerte del ser
humano dependen de estas funciones, ya que si el fuego ministerial eventualmente se
debilitara, el calentamiento, la movilizacin y las transformaciones tambin lo haran, y
los rganos ms afectados seran el corazn, el bazo y el rin. Si la debilidad fuera
ligera, se producira un vaco de Q y/o de sangre. Si fuera seria, uno de yng. Tanto el
vaco de Q como el de sangre pueden generar calor. El mecanismo patolgico de este
calor deriva del hecho de que si hay un vaco de Q, la sangre, de naturaleza yn, no se
genera adecuadamente, situacin que acaba generando un vaco de Q y de sangre. Si
hay un vaco de sangre, se produce un desequilibrio yn-yng que genera calor.

Adicionalmente, un ascenso hiperactivo del fuego ministerial (, Xing hu


shng kng) puede quemar el yn y el Q del pulmn, el del bazo, el del estmago, el del
hgado y el del rin, puede generar un viento interno (, Ni fng) o, incluso, puede
perturbar el espritu del corazn (, Shn xn) entre otras consecuencias.

Qu factores pueden desencadenar un ascenso hiperactivo del fuego ministerial?


Bsicamente, dos grandes bloques:

9 La humedad-calor (, Sh R) que eventualmente pueda descender al


calentador inferior aadir calor al fuego ministerial. Adems, daar el yn
del rin y el del hgado, lo cual generar calor vaco que, a la vez, tambin
agitar el fuego ministerial.
9 Todo aquello que excite los movimientos del Q en el organismo puede
agitar el fuego ministerial:
El exceso de actividad fsica (deportistas, trabajos de fuerza).
El exceso de actividad intelectual.
Los excesos sexuales (demasiado o demasiado poco).
El exceso de alcohol, de drogas duras o de diseo.

83
El exceso de sustancias medicamentosas, el de caf, el de tabaco, el de
cannabis.
Toda hiperactividad de los rganos internos tambin puede agitar el
fuego ministerial, por el hecho de que ste est relacionado con el yng
Q de las vsceras y de las entraas. Recordemos que el fuego de la
puerta de la vida (, Mng mn hu) es la fuente de todo el yng Q
del organismo. Ello quiere decir que el yng Q de todos los rganos
internos es suplementado por el fuego ministerial. Si el yng Q de
cualquier vscera o entraa se vuelve hiperactivo por la razn que sea,
ello puede provocar una agitacin y un ascenso hiperactivo del fuego
ministerial (, Xing hu shng kng). Y es a partir de este
mecanismo que todas las emociones excesivas (los sentimientos) pueden
agitar el fuego ministerial.

Cules son las consecuencias de una agitacin del fuego ministerial?

9 El Q del calentador medio (el Q del bazo, en este caso) y el fuego


ministerial son antagonistas cuando se encuentran en un mismo lugar. De
manera que el fuego ministerial quema el Q del bazo, con lo cual una
acumulacin de fuego ministerial en el calentador medio daa el Q del bazo.
Por lo tanto, la primera consecuencia sera generar un vaco de Q del bazo.
Este vaco probablemente acabar produciendo humedad. sta estancar el
Q, lo cual, con el tiempo, generar calor. Este calor se asociar con la
humedad para producir humedad-calor. La humedad-calor descender al
calentador inferior donde, adems de consumir el yn del rin, agitar el
fuego ministerial y retroalimentar el proceso descrito.
9 Si el fuego ministerial asciende bruscamente al calentador superior podra
dejar vaco el calentador inferior y, como consecuencia, un vaco de yng del
rin. En este caso, nos encontraramos con un patrn de fro abajo y calor
arriba. Adicionalmente, un vaco de yng del rin puede dar lugar a un
vaco de yang del bazo, con lo cual se generara otro mecanismo que
retroalimentara el proceso descrito. Finalmente, el fuego que asciende
quemara a su paso el Q y el yn del hgado, del bazo, del estmago, del
corazn y del pulmn, generando as toda clase de desrdenes

84
Si el fuego ministerial asciende bruscamente al calentador superior podra desviarse
hacia el canal del yng supremo (, Ti yng). En este caso, ascendera por el canal
del yng supremo y por el vaso gobernador (, D mi) y provocar una obstruccin
de la parte superior de la espalda, hombros, cuello, cara, regin submaxilar o pecho. El
hecho de que el canal del yng supremo contenga mucha sangre y escaso Q (
, Ti yng du xi sho q) y de que el vaso gobernador sea una va de ascenso del
yng Q facilitan la situacin.

Qu signos delatan un ascenso hiperactivo del fuego ministerial?

Un ascenso hiperactivo del fuego ministerial (, Xiang Huo Shang Kang) no es


precisamente discreto y puede comportar los siguientes signos:

9 Sobrexcitacin sexual. El fuego ministerial est asociado a la puerta de la


vida (, Mng mn), al yng del rin. Si el fuego ministerial es excesivo,
el yng del rin tambin lo ser, excepto si es concomitante con un vaco
del yng del rin, o bien si el ascenso del fuego ministerial hacia la parte
superior es tan brutal que deja vaca la parte inferior.
9 Eyaculacin precoz. Es el dinamismo del yng el que acelera el proceso.
9 Tufaradas de calor que remontan (tanto en mujeres como en hombres) y
enrojecen la cara repentinamente.
9 Agitacin. Puede haber excitacin mental o fsica. No se trata de gente de
condicin tranquila.
9 Sensacin de calor en la parte superior y de fro en la inferior. Por ejemplo,
sensacin de calor en la cabeza y de fro en los pies, o agitacin del espritu
acompaada de diarrea lquida.
9 Rigidez y/o dolor en la parte superior de la espalda y el cuello.
9 Sed, aunque no es sistemtico.
9 Lengua con una, dos o tres ppulas en la raz, con saburra amarillenta y
grasienta en la misma zona lingual. Todo ello por la humedad-calor en el
calentador inferior que suele estar asociada con el ascenso hiperactivo del
fuego ministerial.

85
9 Lengua roja y/o con puntos rojos en los bordes y/o en la punta, debido al
hecho de que el fuego ministerial tiene tendencia a ascender y a quemar el
hgado y el corazn.

9 Pulso superficial (, F) + rpido (, Shu).

De qu mtodos de tratamiento y de qu remedios clave disponemos para tratar


un ascenso hiperactivo del fuego ministerial?

Los mtodos de tratamiento deben incluir necesariamente en todos los casos devolver el
fuego a su origen (, Yn Hu Gu Yun), que comporta hacer descender el
fuego ministerial y conducirlo a su procedencia, la puerta de la vida (, Mng mn).
Para ello, tendremos que utilizar remedios que hagan descender el fuego ministerial (
, Jing xing hu yo). Los principales son los siguientes: (Yn Zh) Zh M,
(Yn Zh) Hung B, M Dn P, Xun Shn, H Hung Lin, (Yn Zh) Z Xi, Ru
Gu, (Shng) Hui Ni X, (Shng) Chun Ni X y (Shng)Tin Mn Dng.

Zh M: Amargo, dulce y fro. Tropismo hacia el pulmn, el estmago y el rin.


Sin coccin (, Shng) clarifica el calor y drena el fuego (calor en el pulmn, calor
en yng mng entraa, calor en el aspecto Q) Para dirigirlo al calentador superior es
mejor tostado con vino (, Ji Zh). Tostado con una solucin salina (, Yn Zh)
enriquece el yn del rin y hace descender el fuego ministerial (para ello, se asocia
con Hung B). Salteado con salvado de trigo (, F Cho) enriquece el yn y
humedece la sequedad (calor o sequedad en el pulmn o en los intestinos. Se suele
asociar, en el primer caso, con Chun Bi M). 6-12 gramos diarios.

Hung B: Amargo y fro. Tropismo hacia el rin, el intestino grueso y la vejiga.


Sin coccin (, Shng) clarifica el calor y seca la humedad (ictericia, leucorrea,
disuria, diarrea), drena el fuego y resuelve la toxicidad (septicemia, disentera,
inflamaciones pigenas). Tostado con una solucin salina (, Yn Zh) modera el
calor vaco, ya que drena el fuego ministerial (fiebre nocturna, calor en los huesos).
5-10 gramos diarios.

86
M Dn P: Amargo, picante y ligeramente fro. Tropismo hacia el corazn, el
hgado y el rin. Sin coccin (, Shng) clarifica el calor y refresca la sangre (calor
penetrando en los aspectos construccin-sangre, estadios avanzados de enfermedades de
la tibieza con fiebre elevada), y sirve tanto para tratar el calor en la sangre como para
tratar el calor en el aspecto sangre. Para detener las hemorragias por calor en la
sangre la transformacin adecuada es salteado al negro (, Cho Tn). Adems,
salteado al amarillo (, Cho Hung) activa la sangre, transforma la estasis y
calma el dolor (menstruaciones dolorosas o bloqueadas, masas abdominales,
traumatismos, apendicitis). Hace descender el fuego por un vaco del yn del hgado y
del rin y trata especficamente el calor en los huesos sin transpiracin (trata sobre
todo la efusin de calor vespertina sin transpiracin. Di G P la trata cuando hay
transpiracin) y, adems, refresca la sangre y hace descender el fuego ministerial. 6-
12 gramos diarios.

Xun Shn: Amargo, dulce, salado y fro. Tropismo hacia el pulmn, el estmago
y el rin. Siempre sin coccin (, Shng). Clarifica el calor y refresca la sangre
(calor en el aspecto construccin, calor en el pericardio, estreimiento. Trata sobre todo
la fiebre, no las hemorragias), drena el fuego y resuelve la toxicidad (especialmente
inflamaciones de la garganta y el calor txico a nivel de la piel), enriquece el yn (del
pulmn, del estmago y del rin) y hace descender el fuego ministerial (sed,
hemoptisis, calor en los huesos, dolor de garganta). Ablanda los endurecimientos,
sobre todo por mucosidades-fuego (bocio, ndulos subcutneos, ganglios inflamados).
10-15 gramos diarios.
!

H Hung Lin: Amargo y fro. Tropismo hacia el hgado, el estmago, el


corazn y el intestino grueso. Siempre sin coccin (, Shng). Hace descender el
calor vaco y trata la efusin de calor y el calor en los huesos derivado de calor
latente, ya que, simultneamente, refresca la sangre. Tambin trata el raquitismo
infantil (, Gn). Hace descender el fuego ministerial y elimina la humedad-calor
del estmago e intestinos (disentera y hemorroides). 3-10 gramos diarios.

Z Xi: Dulce, neutro y fro. Tropismo hacia el rin y la vejiga. Sin coccin (,
Shng) desinhibe el agua, filtra la humedad y drena el calor (estranguria,

87
hinchazones de agua, leucorrea, diarreapor humedad-calor). Tostado con una solucin
salina (, Yn Zh) hace descender el fuego ministerial (vaco del yn del rin con
hiperactividad del fuego ministerial, que genera espermatorrea, agitacin, calor en la
parte superior). 5-10 gramos diarios.

Ru Gu: Picante, dulce y caliente. Tropismo hacia el rin, la vejiga, el bazo, el


corazn y el hgado. Siempre sin coccin (, Shng). Penetra en el aspecto sangre (
, Xu fn). Es el remedio ms caliente junto con F Z y Gn Jing. Suplementa el
fuego y asiste al yng (debilidad del fuego de mng mn (), con impotencia, fro en
el tero, disnea, palpitaciones, lumbalgia, micciones frecuentes Asimismo, conduce
el fuego a su origen en casos de yng Q flotando hacia la parte superior (
, Yng q f yu y shng), que se caracterizan con manifestaciones de calor en la
parte superior (sofocos, insomnio, aftas, dolor de garganta crnico) y manifestaciones
simultneas de fro en la parte inferior (lumbalgia, piernas fras, falta de deseo sexual).
Una posibilidad de tratamiento es un emplaste en polvo de Ru Gu macerado con un
poco de vinagre y aplicado sobre el punto de acupuntura Yng qun (). Otra, es
asociar Ru Gu + Rn Shn+ Shn Zh Y + W Wi Z + M L + Sh D Hung +
Shn Yo + N Zhn Z). Disipa el fro y alivia el dolor (fro en el estmago, vaco del
yang del bazo y del rin, lceras subcutneas de tipo yn, lumbalgia, impedimento por
fro o por fro-humedad, hernia inguinal por fro ( , Hn shn), con dolor
abdominal). Calienta los canales (y las menstruaciones) y libera los vasos (o,
expresado de otra manera, calienta las menstruaciones y libera los canales, con dolor
menstrual y ausencia de menstruaciones por fro en el vaso penetrante (, Chng
mi) y en el vaso controlador (, Rn mi),). Adicionalmente, una pequea cantidad
de Ru Gu (1-2 gramos) se puede aadir a las prescripciones que suplementen el Q y
nutran la sangre, ya que potencia su generacin. 3 a 5 gramos diarios (1-2 gramos
diarios en polvo). Contraindicado en cuadros de calor plenitud, en cuadros de vaco de
yn con fuego, en hemorragias por calor en la sangre, y durante el embarazo. Teme a
Ch Sh Zh ().

Hui Ni X: Tambin llamado simplemente Ni X. Amargo, cido,


dulce y neutro. Tropismo hacia el hgado y el rin. Tostado con vino (, Ji Zh)

88
activa la sangre y libera las menstruaciones (estasis de sangre con menstruaciones
dolorosas, o irregulares, o bloqueadas, o dolor abdominal del posparto; golpes y cadas.
Tiene la habilidad de conducir la sangre hacia abajo). Tostado con una solucin salina
(, Yn Zh) suplementa el hgado y el rin y refuerza los tendones y los huesos
(impedimento recalcitrante o lumbalgia y dolor en las rodillas por un vaco del hgado y
del rin). Salteado al negro ( , Cho Tn) desinhibe la orina y libera la
estranguria (sobre todo la estranguria con hematuria o xu ln). Sin coccin (, Shng)
conduce el fuego y la sangre hacia abajo (fuego del estmago, con aftas, glositis,
encas hinchadas y sangrientas, gingivitis; o un ascenso hiperactivo del yng del hgado,
con cefalea, mareos, vrtigo, acufenos, epistaxis, vmitos de sangre). Hui Ni X es un
vector de la parte inferior del cuerpo, sobre todo, de lumbares, rodillas y pies. 6-15
gramos diarios. Contraindicado durante el embarazo y en caso de menstruaciones
profusas.

Chun Ni X: Amargo, cido, dulce y neutro. Tropismo hacia el hgado y el


rin. Tostado con vino (, Ji Zh) activa la sangre y libera las menstruaciones
(estasis de sangre con menstruaciones dolorosas, o irregulares, o bloqueadas, o dolor
abdominal del posparto; golpes y cadas. Tiene la habilidad de conducir la sangre hacia
abajo). Salteado al negro (, Cho Tn) desinhibe la orina y libera la estranguria
(sobre todo la estranguria con hematuria o xu ln). Sin coccin (, Shng) conduce el
fuego y la sangre hacia abajo (fuego del estmago, con aftas, glositis, encas
hinchadas y sangrientas, gingivitis; o un ascenso hiperactivo del yng del hgado, con
cefalea, mareos, vrtigo, acufenos, epistaxis, vmitos de sangre). Chun Ni X es un
vector de la parte inferior del cuerpo, sobre todo, de lumbares, rodillas y pies. 6-15
gramos diarios. Contraindicado durante el embarazo y en caso de menstruaciones
profusas. Chun Ni X tiene las mismas acciones que Hui Ni X excepto la de
suplementar el hgado y el rin y reforzar los tendones y los huesos. Adems es ms
efectivo para activar la sangre y transformar la estasis que Hui Ni X.

Tin Mn Dng: Dulce, amargo y fro. Tropismo hacia el pulmn, el rin y el


estmago. Tostado con miel (, M Zh) nutre el yn del pulmn y clarifica el
pulmn (tos, hemoptisis, afona, por un vaco del yn del pulmn o por calor en el
pulmn. Es el ms refrescante de los remedios que nutren el yn). Sin coccin (,

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Shng) enriquece el yn del rin y hace descender el fuego ministerial
(especialmente en caso de garganta inflamada y calor en los huesos) y beneficia al
estmago y genera lquidos (vaco de fluidos por un vaco del centro o tras una
enfermedad de la tibieza, con boca, lengua y garganta secas, estreimiento y lengua de
espejo. Clarifica el calor, nutre el yn del estmago y engendra fluidos. Tambin
humedece los intestinos y trata el estreimiento por sequedad en el intestino grueso). 6-
15 gramos diarios. Contraindicado en caso de un vaco de yng del bazo con falta de
apetito y heces desechas.

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Los remedios que promueven la recepcin del Q por el rin


Cu shn n q yo
Eduard Gens Sol, octubre del 2013

El pulmn y el rin se generan mutuamente (, Fi Shn Xing Shng): de


acuerdo con la teora de las cinco fases (, W Xng), el pulmn (la fase madre)
genera el rin (la fase hijo). El pulmn y el rin tambin trabajan conjuntamente en
trminos de respiracin, de manera que el pulmn gobierna el Q (, Fi Zh Q)
y el rin es la raz del Q (, Shn Wi Q Zh Bn). Adicionalmente, el
pulmn dirige el Q de la respiracin hacia abajo y el rin recoge este Q dentro del
cuerpo, de manera que el rin gobierna la recepcin del Q (, Shn Zh N
Q). Un vaco de Q del rin puede provocar que este rgano pierda su funcin de
ayudar al pulmn en la recepcin del Q tras la inhalacin del aire, con lo cual, al no
poder descender, este Q se acumula en el calentador superior y asciende contracorriente.
Este patrn recibe el nombre de rin que no puede absorber el Q (, Shn
B N Q), puede generarse por excesos o por enfermedades crnicas que daan al Q
del rin, y se manifiesta mediante una respiracin corta, disneica e interrumpida, que
presenta problemas en la inspiracin pero no en la expiracin, y puede acompaarse de
miembros fros, de prdidas de orina al toser (porque el Q del rin es deficiente y

90
pierde el control de los esfnteres), de una lengua plida y de un pulso profundo y
filiforme.

Qu mtodos de tratamiento (, Zh F) hay que establecer para tratar este cuadro?


Simplemente, promover la absorcin del Q por el rin (, Sh N Shn
Q), y no hay demasiados remedios especialistas en ello, slo unos cuantos. Reciben
el nombre de remedios que promueven la recepcin del Q por el rin (,
Cu Shn N Q Yo) y son: G Ji; H To Rn; W Wi Z; Dng Chng Xi Co; C
Sh; B G Zh, Z H Ch y Chn Xing. Vamos a repasarlos someramente:

G Ji: Salado y neutro, se dirige al pulmn y al rin. Siempre sin coccin (,


Shng). Asiste al yng del rin y beneficia la esencia-sangre (impotencia por un
vaco del yng del rin o por un vaco de esencia-sangre; diarrea del canto del gallo
por un vaco de yng del bazo y del rin) y suplementa el Q del pulmn y estabiliza
la disnea y la tos (promueve la absorcin del Q por el rin y suplementa el Q del
pulmn y del rin. Estabiliza la disnea en cuadros de vaco del pulmn y del rin). 3-
7 gramos diarios, o bien de 1-2 gramos en polvo, solo y tres veces al da.
Contraindicado en casos de respiracin dificultosa y tos producidas por un viento-fro.
!

H To Rn: Dulce y tibio. Tropismo hacia el rin, el pulmn y el intestino


grueso. Siempre sin coccin (, Shng). Calienta y suplementa el rin y el pulmn
(promueve la recepcin del Q por el rin: tos y disnea por un doble vaco de rin y
pulmn. Adems refuerza las lumbares y las rodillas: debilidad lumbar y de las rodillas.
Tambin trata la orina frecuente y las emisiones seminales) y humedece los intestinos
(estreimiento por sequedad intestinal). 10-30 gramos diarios. No conviene si hay un
vaco de yn con fuego vaco, tos por mucosidades-calor o heces desechas.

W Wi Z: cido, dulce, astringente y tibio, se dirige al pulmn, al corazn y


al rin. Sin coccin (, Shng), tostado con miel (, M Zh) y cocido al vapor con
vinagre de arroz (, C Zhng) recoge, astringe el pulmn y enriquece el rin
(trata la tos y la disnea crnica generada tanto por cuadros de vaco del Q del pulmn,
como de vaco de Q del pulmn y del rin, de tal manera que el rin no puede
absorber el Q (, Shn B N Q). Incide sobre la raz y sobre la manifestacin.
Es un buen remedio, sobre todo para tratar la tos crnica). Sin coccin (, Shng)

91
genera lquidos y alivia la sed (adecuado para cuando hay prdidas profusas de
lquidos a travs de diarrea, transpiracin o hemorragias), concentra la transpiracin
(transpiracin espontnea por un vaco del Q y transpiracin nocturna por un vaco del
yn) y tranquiliza el corazn y el espritu (nutre el Q, la sangre y el yn del corazn
para tranquilizar el espritu: palpitaciones, insomnio, prdida de la memoria, sueos
abundantes y transpiracin nocturna por un vaco del Q y del yn del corazn). Cocido
al vapor con alcohol de arroz ( , Ji Zhng) astringe la esencia (emisiones
seminales: espermatorrea, eyaculacin precoz, por falta de solidez del Q del rin).
Cocido al vapor con vinagre de arroz (, C Zhng) detiene la diarrea (tanto la
diarrea crnica, como la diarrea del canto del gallo por un vaco del yng del bazo y del
rin). Adems, W Wi Z es un vector de la regin torcica. 3-10 gramos diarios
machacados previamente. De 1-3 gramos diarios en polvo. Contraindicado ante una
contraccin de perversos externos, si hay calor plenitud interna o en estadios iniciales de
tos y de sarampin.

Dng Chng Xi Co: Dulce y neutro, se dirige al pulmn y al rin.


Siempre sin coccin (, Shng). Beneficia la esencia y vigoriza el yng (impotencia,
emisiones seminales, lumbalgia, por un vaco del yng del rin. Tambin trata la
debilidad tras una enfermedad crnica), suplementa el pulmn y calma la disnea (tos
crnica, disnea, hemoptisis, por un vaco del yn del pulmn o por un vaco del yn del
pulmn y del rin que implica que que el rin no puede absorber el Q). 5-10 gramos
diarios. De 1-3 gramos diarios en polvo. Contraindicado en casos de vaco de yn con
calor.
!

C Sh: Salado y fro, se dirige al corazn, al hgado y al rin. Sin coccin (,


Shng) sosiega el espanto y tranquiliza el espritu (agitacin del espritu, mana y
retirada, palpitaciones y epilepsia, debidos a un vaco del yn con un ascenso hiperactivo
del yng, o a una falta de comunicacin corazn-rin) y calma el hgado, sojuzga el
yng y beneficia el yn del rin (es un buen remedio complementario). Sumergido en
vinagre de arroz (, C Cu) agudiza la audicin e ilumina los ojos (para un vaco
del hgado y del rin que produce sordera y acufenos o visin borrosa. Es un gran
remedio para tratar la sordera de la gente mayor, sobre todo si se asocia con Sh Chng
P) y promueve la absorcin del Q y estabiliza la disnea (disnea por un vaco del

92
rin, que no puede absorber el Q). 15-30 gramos diarios (de 1-3 gramos diarios en
polvo). Siempre asociado con Shn Q para digerirlo mejor. Cada dos semanas hay que
parar una. Cuidado ante un vaco del bazo y/o del estmago.
!

B G Zh: Picante, dulce y tibio, se dirige al bazo y al rin. Tostado con una
solucin salina (, Yn Zh) suplementa el rin y asiste al yng, asegura la
esencia y reduce la orina (impotencia, lumbalgia, incontinencia urinaria, enuresis,
emisiones seminales, por un vaco del yng del rin), calienta el bazo y detiene la
diarrea (diarrea del canto del gallo, por un vaco de yng del bazo y del rin) y
promueve la absorcin del Q y calma la disnea (disnea por un rin que no puede
absorber el Q). En uso externo y sin coccin (, Shng) trata el vitligo. 6-15 gramos
diarios. Precaucin ante un vaco de yn con fuego vaco o si hay estreimiento.

Z H Ch: Dulce, salada y tibia, la placenta humana se dirige al pulmn, al


hgado y al rin. Siempre sin coccin (, Shng). Calienta el rin y beneficia la
esencia (infertilidad, impotencia, emisiones seminales, acufenos, lumbalgia, por un
vaco de yng del rin o por una insuficiencia de esencia), promueve la absorcin del
Q y calma la disnea (disnea y tos producidos por un vaco de yn del pulmn y del
rin o por un rin que no puede absorber el Q) y beneficia el Q y nutre la sangre
(vaco de Q y de sangre). De 1,5-3 gramos diarios en polvo. Contraindicado en casos
de vaco de yn con calor.

Chn Xing: Picante, amargo, aromtico y tibio, se dirige al bazo, al estmago y


al rin. Siempre sin coccin (, Shng). Moviliza el Qi, disipa el fro y alivia el
dolor (disipa el fro en el pecho y en el abdomen: acumulacin de fro con
estancamiento del Q en el pecho y en el abdomen que provocan dolor), calienta el
centro y detiene los vmitos (arcadas y vmitos por fro en el estmago), y promueve
la absorcin del Q y calma la disnea (por un rin que no puede absorber el Q.
Calienta el rin para promover la absorcin y hace descender la inversin para calmar
la disnea). De 1-3 gramos diarios aadidos al final de la decoccin (0,5-1 gramos diarios
en polvo). Precaucin si hay calor por un vaco del yn, o si hay un hundimiento del Q.

93
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Diferencias entre la pldora de semillas de camo y la pldora


para humedecer los intestinos
Eduard Gens Sol, noviembre del 2013

La similitud entre ambas frmulas es que una y otra tratan el estreimiento. Sin
embargo, contemplan dos mecanismos diferentes: la Pldora de semillas de camo
(, M z rn wn) trata el estreimiento producido por sequedad-calor en el
estmago y los intestinos (, Wi chng zo r), mientras que la Pldora para
humedecer los intestinos (, Rn chng wn) trata el estreimiento ocasionado
por un vaco de sangre (, Xu x).

El estreimiento por sequedad calor en el estmago y los intestinos se genera cuando


dicho calor seca los lquidos en el intestino, deshidrata las heces y las encalla para
dificultar su expulsin. Se caracteriza por una ausencia de defecacin que puede abarcar
varios das, heces secas, plenitud, distensin y dolor abdominal, sed de bebidas fras,
orina oscura, lengua roja con capa amarilla, espesa y grasienta y un pulso resbaladizo y
lleno. Para tratarlo, hay que clarificar el calor, humedecer los intestinos y liberar las
heces (, Qng r rn chng tng d bin). Esto es exactamente lo que
hace la Pldora de semillas de camo (, M z rn wn), de Zhng Zhng
Jng ().

Composicin de la frmula (, Fng j pi w):

(Cho hung) Hu M Rn, 5 gr.

(Cho hung) Bi Sho Yo, 3 gr.

(Shng) Zh Sh, 3 gr.

(Shng) D Hung, 5 gr.

(Jing zh) Hu P, 3 gr.

(Shng) Xng Rn, 3 gr.

94
Explicacin de la frmula (, Fang Yi):

Hu M Rn es el emperador: humedece los intestinos y libera las heces.


D Hung, Xng Rn y Bi Sho Yo son los ministros: D Hung clarifica el
calor y libera las heces, Xng Rn hace descender el Q y humedece los
intestinos y Bi Sho Yo nutre el yn y armoniza el interior.
Hu P y Zh Sh dispersan las acumulaciones, hacen descender el Q y aflojan
el centro.
Por otra parte, la miel (, Fng M) que recubre la pldora humedece la
sequedad intestinal.

Hu M Rn: Dulce y neutro. Tropismo hacia el bazo, el estmago y el


intestino grueso. Sin coccin (, Shng) o bien salteado al amarillo (, Cho
hung), humedece los intestinos y libera las heces (estreimiento por sequedad
intestinal de los ancianos, del posparto y de personas dbiles con un vaco de lquidos y
de sangre. Esta accin es la que encontramos en M z rn wn). Sin coccin (, Shng)
tambin trata el estreimiento derivado de una enfermedad de la tibieza y activa la
sangre. 10-15 gramos diarios machacados previamente. Un uso prolongado puede
generar leucorrea o espermatorrea.

Bi Sho Yo: Amargo, cido, dulce y ligeramente fro. Tropismo hacia el


hgado y el estmago. Salteado al amarillo (, Cho hung) nutre la sangre y
regulariza las menstruaciones (es un especialista de la sangre del hgado:
menstruaciones irregulares, menstruaciones profusas, menstruaciones avanzadas,
inundaciones y prdidas por un vaco de sangre o de yn con calor) y suaviza el hgado
y alivia el dolor (nutre el yn y la sangre del hgado, rectifica el Q del hgado, relaja la
tensin y alivia el dolor. Se utiliza en patrones de vaco del yn del hgado o de
sobrepresin del hgado). Sin coccin (, Shng) calma el yng del hgado (cefalea o
mareos por una hiperactividad del yng del hgado) y astringe el yn y detiene la
transpiracin (desarmona construccin-defensa, transpiracin nocturna por un vaco
de yn). 10-30 gramos diarios. Choca con L L.

Zh Sh: Se trata de la naranja amarga sin la pulpa, cuando el fruto es pequeo e


inmaduro. Acta sobre todo en el calentador medio y en el inferior, aunque tambin lo

95
hace en el superior. Amargo, picante y ligeramente fro. Tropismo hacia el bazo y el
estmago. Se utiliza sin coccin (, Shng) o bien salteado con salvado de trigo (,
F cho). Esta ltima transformacin permite atenuar un poco la accin drstica de Zh
Sh. Rompe el Q y elimina la sensacin de plenitud (retencin de alimentos, calor,
humedad-calor, que estancan el Q en el calentador medio y en el inferior) y
transforma las mucosidades, dispersa las acumulaciones, elimina la plenitud y
alivia el dolor (estancamiento de mucosidades con sensacin de plenitud en el pecho y
en el conducto del estmago; opresin torcica). De 3-10 gramos diarios. Hasta 30
gramos diarios en los casos graves. Precaucin durante el embarazo.

D Hung: Amargo y fro. Tropismo hacia el bazo, el estmago, el intestino


grueso, el hgado y el corazn. Sin coccin (, Shng) drena y precipita para atacar
a las acumulaciones (calor, fro, alimentossiempre con estreimiento) y drena el
calor y resuelve la toxicidad (apendicitis, infecciones cutneas, quemadas, ojos
hinchados y enrojecidos). Cocido al vapor ( , Sh), elimina la humedad-calor
(estranguria, ictericia, diarrea, disentera). Salteado al negro (, Cho tn), drena el
fuego, refresca la sangre y detiene las hemorragias (diarrea sangrienta, epistaxis,
hemoptisis, hematemesistodo ello por calor). Tostado con vino ( , Ji zh),
activa la sangre y dispersa la estasis (desrdenes mentales, ausencia de reglas, dolor
abdominal del posparto, golpes y cadas). 3-10 gramos diarios. A partir de 3 gramos,
cuanto ms importante sea la dosis mayor ser el efecto purgante. Sin coccin (,
Shng) permite una accin purgante ms fuerte. Asimismo, el mtodo de decoccin
tambin incide en el efecto purgante: 5 minutos de decoccin suponen un efecto
purgante muy fuerte, 15 minutos un efecto fuerte y 30 minutos un efecto moderado. Si
se asocia con Gn Co, el efecto purgante ser moderado. D Hung est contraindicado
durante el embarazo, la menstruacin y la lactancia. Adems, es incompatible con la
carne de cerdo.

Hu P: Amargo, picante, aromtico y tibio. Tropismo hacia el bazo, el estmago,


el pulmn y el intestino grueso. Sin coccin (, Shng) (o tostado con zumo de
jengibre ( , Jing zh) si la humedad genera un reflujo del Q del estmago)
moviliza el Q y seca la humedad (vaco del bazo con carga de humedad. Tanto
humedad turbia como fro-humedad). Tostado con zumo de jengibre (, Jing Zh)

96
dispersa las acumulaciones, hace descender el Q y afloja el centro (retencin de
alimentos que favorece un estancamiento del Q o una acumulacin de humedad, con
vmitos, nuseas, estreimiento y distensin y plenitud epigstricas y abdominales). Sin
coccin (, Shng) calma la disnea (seca la humedad, transforma las mucosidades,
hace descender el Q y calma la tos y la disnea por acumulacin de mucosidades en el
pulmn. Sin coccin (, Shng) tambin trata el patrn del hueso de ciruela (,
Mi h q) por una acumulacin de mucosidades en la garganta. 3-10 gramos diarios.
Debe usarse con prudencia en pacientes embarazadas.

Xng Rn: Amargo, tibio y ligeramente txico. Tropismo hacia el pulmn y el


intestino grueso. Alivia la tos y calma la disnea (para cualquier tipo de tos: sin coccin
(, Shng) si aquella deriva de un viento-fro o de un viento-calor; salteado al amarillo
(, Cho hung) si deriva de mucosidades-fro, mucosidades-calor o mucosidades-
sequedad; shung si deriva de un vaco del yn del pulmn, de un vaco del bazo y del
pulmn, o de un rin que no absorbe el Q), y humedece los intestinos y libera las
heces (sequedad en el intestino grueso, vaco de sangre o calor). 5-10 gramos diarios.
Hay que respetar la posologa para controlar la toxicidad.

Por otra parte, el estreimiento por un vaco de sangre se genera a partir del hecho de
que los lquidos y la sangre provienen de la misma fuente (, Jn xu tng
yun), de manera que un vaco de la segunda genera una precariedad de fluidos que se
traduce en una sequedad intestinal responsable de deshidratar las heces y complicar su
excrecin. Se identifica por una ausencia de defecacin que puede alcanzar hasta una
semana y unas heces resecas, compactas y difciles de expulsar. Todo ello acompaado
de signos de un vaco de sangre: adelgazamiento, palidez facial, de labios y de uas,
sequedad de la piel, palpitaciones cardacas, lengua plida y seca y un pulso filiforme y
rugoso. Para tratarlo, hay que nutrir la sangre y humedecer la sequedad (,
Yng xu rn zo) y expulsar el viento y liberar las heces (, Q fng tng
d bin). Y esto es justamente lo que hace la Pldora para humedecer los intestinos
(, Rn chng wn), de Li Dng Yun ().

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Composicin de la frmula (, Fng j pi w):

(Shng) D Hung, 15 gr.

(Cho hung) To Rn, 30 gr.

(Cho hung) Hu M Rn, 37,5 gr.

(Shng) Dng Gu, 15 gr.

Qing Hu, 15 gr.

Explicacin de la frmula (, Fang Yi):

Hu M Rn es el emperador que humedece los intestinos y libera las heces.


D Hung precipita la acumulacin y clarifica el calor.
To Rn, junto con Hu M Rn y la miel (, Fng M) que envuelve las
pldoras, humedecen los intestinos y liberan las heces.
Dng Gu nutre la sangre y el yn con el objetivo de humedecer los intestinos.
Qing Hu expulsa el viento intestinal y alivia el dolor.

D Hung: Amargo y fro. Tropismo hacia el bazo, el estmago, el intestino


grueso, el hgado y el corazn. Sin coccin (, Shng) drena y precipita para atacar
a las acumulaciones (calor, fro, alimentossiempre con estreimiento) y drena el
calor y resuelve la toxicidad (apendicitis, infecciones cutneas, quemadas, ojos
hinchados y enrojecidos). Cocido al vapor ( , Sh), elimina la humedad-calor
(estranguria, ictericia, diarrea, disentera). Salteado al negro (, Cho tn), drena el
fuego, refresca la sangre y detiene las hemorragias (diarrea sangrienta, epistaxis,
hemoptisis, hematemesistodo ello por calor). Tostado con vino ( , Ji zh),
activa la sangre y dispersa la estasis (desrdenes mentales, ausencia de reglas, dolor
abdominal del posparto, golpes y cadas). 3-10 gramos diarios. A partir de 3 gramos,
cuanto ms importante sea la dosis mayor ser el efecto purgante. Sin coccin (,
Shng) permite una accin purgante ms fuerte. Asimismo, el mtodo de decoccin
tambin incide en el efecto purgante: 5 minutos de decoccin suponen un efecto
purgante muy fuerte, 15 minutos un efecto fuerte y 30 minutos un efecto moderado. Si
se asocia con Gn Co, el efecto purgante ser moderado. D Hung est contraindicado

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durante el embarazo, la menstruacin y la lactancia. Adems, es incompatible con la
carne de cerdo.

To Rn: Amargo, dulce, neutro y ligeramente txico. Tropismo hacia el hgado,


el corazn, el pulmn y el intestino grueso. Sin coccin (, Shng) activa la sangre y
transforma la estasis (puede tratar cualquier tipo de estasis de sangre: menstruaciones
dolorosas, o bloqueadas; dolor abdominal del posparto; concreciones, conglomeraciones,
acumulaciones y amontonamientos; golpes y cadas). Dn hace descender la
inversin del Q del pulmn y detiene la tos (incide slo en la manifestacin) y disipa
la estasis y resuelve la toxicidad (abscesos pulmonares o intestinales, ya que
adicionalmente, evacua el pus). Salteado al amarillo (, Cho hung) humedece los
intestinos y libera las heces (estreimiento por sequedad en el intestino grueso y
derivado de un vaco de sangre. Sobre todo, en la gente mayor y en el posparto. Para
ello es similar a Xng Rn. Suele asociarse con Hu M Rn y Dng Gu). 5-15 gramos
diarios. Contraindicado durante el embarazo. Hay que utilizarlo con precaucin en
cuadros de vaco del bazo con heces desechas o diarrea, y hay que respetar la posologa
adecuada.

Hu M Rn: Dulce y neutro. Tropismo hacia el bazo, el estmago y el


intestino grueso. Sin coccin (, Shng) o bien salteado al amarillo (, Cho
hung), humedece los intestinos y libera las heces (estreimiento por sequedad
intestinal de los ancianos, del posparto y de personas dbiles con un vaco de lquidos y
de sangre. Esta accin es la que encontramos en Rn chng wn). Sin coccin (,
Shng) tambin trata el estreimiento derivado de una enfermedad de la tibieza y
activa la sangre. 10-15 gramos diarios machacados previamente. Un uso prolongado
puede generar leucorrea o espermatorrea.

Dng Gu: Dulce, picante y tibio. Tropismo hacia el hgado, el corazn y el bazo.
Sin coccin (, Shng) nutre la sangre (nutre la sangre del hgado y la del corazn),
humedece los intestinos (estreimiento por un vaco de sangre con sequedad intestinal)
y hace descender el Q del pulmn (remedio asistente para hacer descender el reflujo
del Q del pulmn). Tostado con vino (, Ji zh) activa la sangre y alivia el dolor
(estasis de sangre derivada de un vaco de sangre o acompaada de un vaco de sangre.
Especialista en desrdenes ginecolgicos por vaco de sangre. Tambin para tratar

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impedimento por viento-fro-humedad). Salteado al negro (, Cho tn) detiene las
hemorragias (se utiliza en un contexto ginecolgico, como en inundaciones y prdidas,
pero tambin, por ejemplo, para tratar golpes y cadas). 5-15 gramos diarios.
Contraindicado si hay una acumulacin de humedad, plenitud en el centro y diarrea.

Qing Hu: Picante, amargo y tibio. Tropismo hacia la vejiga y el rin. Siempre
sin coccin (, Shng). Dispersa el viento-fro, el viento-humedad y alivia el dolor.
Dispersa el viento-fro de ti yng. Vector de la parte alta de ti yng (dorsales,
cervicales, nuca, occipucio). 3-12 gramos diarios. Es muy secante.

Bupleurum
Chi H
Radix Bupleuri

Eduard Gens Sol, diciembre del 2013

Chi H bupleurum- es uno de los remedios de la farmacopea china ms utilizados


para desbloquear el hgado y resolver la sobrepresin (, Sh gn ji y)
aunque, paradjicamente, est catalogado entre los remedios picantes y frescos que
resuelven el exterior (, Xn ling ji bio yo). Su cuerpo es ligero y claro y
su sabor fino y areo. Su movimiento es ascendente, emergente.

Chi H moviliza y hace ascender el Q por el canal del hgado. Se dirige al canal del
yng menor para expulsar el perverso de su parte externa y suprimir la fiebre. En este
caso, su accin es vertical, dispersante, clarificante. Tambin se dirige al canal del
hgado, donde moviliza el Q. En este caso, su accin es horizontal y dispersante.
Teniendo en cuenta que el Q del hgado ayuda al ascenso del Q del bazo, Chi H trata
el hundimiento del Q del bazo. En este caso, su accin es vertical y ascendente. Y el
secreto de tanta verticalidad est en sus correspondientes transformaciones.

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Parte utilizada (): La raz.

Sabor ( ): Amargo y picante.


Ligeramente cido una vez tostado con
vinagre de arroz (, C Zh).

Naturaleza (): Ligeramente fra.

Tropismo (): Hgado y vescula biliar.

Acciones e indicaciones ():

1) Suprime la efusin de calor (, Tu r)


Tipo de transformacin (, Po Zh): Sin coccin (, Shng).
Trata tanto cuadros de viento-fro como de viento-calor, en los que especficamente
hace bajar la fiebre y, a la vez, impide que el Q perverso penetre al interior. Lo
podemos encontrar en las siguientes frmulas:

Si se trata de un viento fro, podemos encontrar Chi H en el Polvo de nepeta y


ledebouriella para vencer la toxicidad (, Jng fng bi d sn): (Shng)
Jng Ji + (Shng) Fng Fng + Qing Hu + D Hu + (Shng) Chi H + (Shng)
Chun Xing + (Shng) Qin H + (Shng) Ji Gng + (M Zh) Zh K + F Lng + Zh
Gn Co.

Si el viento-fro se transforma en calor y se manifiesta en forma de resfriado comn,


gripe, infecciones respiratorias, neuralgia del trigmino o amigdalitis, encontramos Chi
H en la Decoccin de bupleurum, pueraria y campnula para resolver las carnes
(, Chi g ji j tng): (Shng) Bi Zh + (Shng) Chi H + (Shng) G
Gn + Qing Hu + (Ji Zh) Hung Qn + (Shng) Ji Gng + (Shng) Bi Sho Yo +
(Shng) Sh Go + Shng Jing + D Zo + Gn Co.

Tambin lo podemos encontrar en la Decoccin de nepeta y forsythia (,


Jng ji lin qio tng): (Shng) Bi Zh + (Shng) Jng Ji + (Shng) Fng Fng + Lin
Qio + (Shng) Ji Gng + (Ji Zh) Hung Qn + (Cho Jio) Zh Z + (Shng) Chi
H + (M Zh) Zh K + (Ji Zh) Dng Gu + (Ji Zh) Chun Xing + (Shng) Bi

101
Sho Yo + Gn Co. Se trata de una frmula que trata la sinusitis, la rinitis y la otitis
media generada por un viento-calor que genera toxicidad.

En caso de abscesos cutneos por viento-calor txico: Polvo de forsythia para vencer
la toxicidad (, Lin qio bi d sn): (Shng) Fng Fng + Lin Qio +
(Shng) Zh Z + Qing Hu + Xun Shn + B H + (Shng) Chi H + (Shng) Ji
Gng + Shng M + (Shng) Chun Xing + (Shng) Dng Gu + (Shng) Hung Qn +
(Shng) Bi Sho Yo + Ni Bng Z.

Si la fiebre deriva de un vaco de yn que queda daado tras una enfermedad de la


tibieza, en este caso conviene mezclar Chi H con sangre de tortuga (, Bi Xu
Bn) y asociarlo con Qng Ho + Di G P + (Shng) Bi Sho Yo + (Yn Zh) Zh M.

2) Armoniza el yng menor (, H ji sho yng)


Tipo de transformacin (, Po Zh): Sin coccin (, Shng).

En el contexto de una identificacin de patrones segn los seis canales (, Li


jng bin zhng), un mtodo de diagnstico de las enfermedades febriles de contraccin
externa desarrollado por Zhng Zhng Jng () en su Tratado de las lesiones
producidas por el fro (, Shng hn ln), encontramos las enfermedades del
yng menor (, Sho yng bng), que se caracterizan, entre otros aspectos por una
alternancia de fiebre y escalofros. Para tratarlas, (Shng) Chi H es un remedio bsico,
fundamental:

- Cuando el perverso ataca el yng menor, se sita a un nivel medio-externo, medio-


interno. Lucha contra el yng en el exterior, lo cual genera fiebre. Y combate contra el
yn en el interior, lo cual produce fro. La frmula paradigmtica para tratar este cuadro
es la Decoccin menor de bupleurum (, Xio chi h tng), que libera y
armoniza el yng menor: (Shng) Chi H + (Shng) Hung Qn + Rn Shn + (Qng)
Bn Xi + Zh Gn Co + Shng Jing + D Zo.

- En el mismo contexto anterior, si existe un patrn simultneo del yng menor (,


Sho yng) y del yng brillante (, Yng mng), no slo hay que liberar y armonizar
el yng menor, sino que tambin habr que drenar el calor del yng brillante. En este
caso, la frmula adecuada es la Decoccin mayor de bupleurum (, D chi

102
h tng): (Shng) Chi H + (Shng) Hung Qn + (Qng) Bn Xi + (Shng) D Hung
+ (Shng) Bi Sho Yo + (F Cho) Zh Sh + Shng Jing + D Zo.

3) Desbloquea el hgado y resuelve la sobrepresin (, Sh gn ji y)


Tipo de transformacin (, Po Zh): Tostado con vinagre de arroz (, C Zh).

Es el remedio principal para hacerlo. Trata todas las manifestaciones de una


sobrepresin del hgado, especialmente, el dolor y la distensin de los flancos y del
abdomen. Para ello lo encontramos en el Polvo de bupleurum para desbloquear el
hgado (, Chi h sh gn sn): (C Zh) Chi H + (Ji Zh) Bi Sho Yo
+ (Shng) Zh Sh + (C Zh) Xing F + (Cho) Chn P + (Ji Zh) Chun Xing +
Zh Gn Co. Esta frmula desbloquea el hgado, moviliza el Q, armoniza la sangre y
detiene el dolor.

En caso de una desarmona hgado-bazo, sobre todo si sta deriva de un vaco de sangre,
lo encontramos en el Polvo para vagar libremente (, Xio yo sn): (C Zh)
Chi H + (Ji Zh) Bi Sho Yo + (Ji Zh) Dng Gu + (F Cho) Bi Zh + Shng
Jing + B H Gng + F Lng + Zh Gn Co.

4) Hace ascender el yng Q (, Shng yng q)

Tipo de transformacin (, Po Zh): Salteado al marrn (, Cho Jio).

En caso de prolapso del tero, o del recto, o de diarrea crnica por un hundimiento del
Q de bazo, Chi H es uno de los pocos remedios que hacen ascender el yng Q,
juntamente con Shng M y Hung Q. Estos tres remedios tratan el hundimiento del Q
de bazo forma general: Chi H y Shng M hacen ascender el Q sin suplementarlo, en
cambio, Hung Q suplementa el Q, lo hace ascender y lo mantiene arriba.
Adicionalmente, G Gn, Zh Sh, Zh K y Jn Yng Z tratan algn aspecto particular
del hundimiento. As, por ejemplo, G Gn focaliza en el aspecto diarrea.

Encontramos (Cho Jio) Chi H en este rol en la Decoccin para suplementar el


centro y beneficiar el Q (, B zhng y q tng): (M Zh) Hung Q + Rn
Shn + (F Cho) Bi Zh + Zh Gn Co + (Ji Cho) Dng Gu + (Cho) Chn P +

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(M Zh) Shng M + (Cho Jio) Chi H. En su conjunto, esta frmula suplementa el
centro, beneficia el Q y lo hace ascender.

Transformaciones ():
Sin coccin (, Shng) para suprimir la efusin de calor (si la fiebre deriva de un vaco
de yn, conviene mezclar Chi H con sangre de tortuga (, Bi Xu Bn), de la
especie Amyda sinensis) y para armonizar el yng menor. Tostado con vinagre de
arroz (, C Zh) para desbloquear el hgado y resolver la sobrepresin, y salteado
al marrn (, Cho Jio) para hacer ascender el yng Q.

Posologa ():
Sin coccin (, Shng): de 5 a 15 gramos. Hasta 60 gramos en los casos graves.
Tostado con vinagre de arroz (, C Zh): de 3 a 10 gramos. Hasta 60 gramos en
los casos graves.
Salteado al marrn (, Cho Jio): de 3 a 10 gramos.
Mezclado con sangre de tortuga (, Bi Xu Bn): de 6 a 10 gramos. Hasta 60
gramos en los casos graves.

Precauciones y contraindicaciones (*:

No hay que utilizar (Shng) Chi H en cuadros de vaco del yn, ya que es demasiado
dispersante. Ni tampoco en caso de un ascenso hiperactivo del yng del hgado o de un
fuego del hgado, ya que empeorara el ascenso del yng y el del fuego. En este caso,
disponemos de una triple posibilidad: bien utilizarlo tostado con vinagre de arroz (,
C Zh), que le confiere una direccin ms horizontal, bien asociarlo con Bi Sho Yo,
que retiene la tendencia ascendente de Chi H, bien tostado con vinagre de arroz y
asociado con Bi Sho Yo.

Si entras en www.medicinachinahoy.net, ste y otros remedios los puedes encontrar


explicados extensamente en el seminario on line de farmacopea china correspondiente a
los remedios que resuelven el exterior (, Ji bio yo). Y si quieres aprender
las generalidades del funcionamiento de la medicina herbal china, te recomiendo
tambin nuestro seminario on line correspondiente a la introduccin a la farmacopea
china (, Zhng gu yo din r mn).

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Las causas y los mecanismos patolgicos de las enfermedades
Bng yn bng j

Eduard Gens Sol, diciembre del 2013.

En medicina china, el diagnstico se especifica en dos apartados: el primero es la


identificacin de la enfermedad (, Bin bng) y el segundo la identificacin de
patrones (, Bin zhng). Y todo ello a partir de los cuatro exmenes (, S zhn)
que, en definitiva, no son ms que una toma de datos previa.

Sabemos que una enfermedad puede derivar de diferentes patrones, y que un patrn
puede configurar diferentes enfermedades. Y el proceso de identificar primero la
enfermedad y despus los patrones es ideal para disear los mtodos de tratamiento (
, Zh z) que conllevan las estrategias teraputicas para eliminar la enfermedad
adecuados para aplicar la terapia correspondiente. El problema es que este proceso no
proporciona informacin sobre el origen, el desarrollo y la potencial progresin de la
enfermedad. Para encontrar esta informacin, tenemos que acudir a otros dos
parmetros: las causas de las enfermedades ( , Bng yn) y sus mecanismos
patolgicos (, Bng j).

Las causas de las enfermedades


Bng yn
Son las razones por las cuales las enfermedades aparecen. Y hay dos tipos de causas: las
primarias y las secundarias. Las primarias se producen cuando una persona en buen
estado de salud enferma. En este caso, se habla de las tres causas (, Sn yn), que
son las causas externas (, Wi yn), las causas internas (, Ni yn) y las causas
ni internas ni externas (, B ni wi yn).

Las causas externas son los seis excesos ambientales ( , Li yn) ms el Q


pestilente (, L q). Los seis excesos son el viento (, Fng), el fro (, Hn), la
humedad (, Sh), la cancula (, Sh), la sequedad (, Zo) y el fuego (, Hu).

105
Las causas internas son los siete sentimientos o las siete pasiones (, Q qng). Son:
la alegra (, X), la clera (, N), el pensamiento (, S), la ansiedad (, Yu), la
tristeza (, Bi), el miedo (, Kng) y el espanto (, Jng).

Las causas ni internas ni externas constituyen una lista indeterminada que,


tradicionalmente, agrupa la dieta (, Yn sh), el estilo de vida (, Dng jng), las
mucosidades (, Tn) y la estasis de sangre (, Xu y), pero a las que tambin
pueden aadirse la excesiva actividad sexual, las radiaciones, el tabaquismo, los
traumatismos, la yatrognesis y un amplio etctera de factores.

Las causas secundarias de las enfermedades se producen cuando una persona que ya
est enferma genera un proceso paralelo de enfermedad. Es decir, su enfermedad
incorpora los mecanismos patolgicos necesarios para producir otra. Genricamente,
tambin hay tres causas secundarias de las enfermedades: el agua humedad (, Shu
sh), las mucosidades fluidas (, Tn yn) y la estasis de sangre (, Xu y).

Los mecanismos patolgicos


Bng j
Hacen referencia al mecanismo productor de las enfermedades, a su desarrollo y a su
transformacin. Es decir, a su evolucin dinmica y a su progresin.

De manera que las enfermedades y los patrones expresan el estado actual de una
desarmona, las causas de las enfermedades (, Bng yn) nos explican su origen, y
los mecanismos patolgicos (, Bng j) nos dicen lo que sucedi entremedio y lo
que podemos esperar que ocurra en el futuro. Conocer el nmero mximo posible de
mecanismos patolgicos no slo es muy til, sino tambin indispensable, ya que nos
hace ver lo que podemos esperar que suceda a continuacin, es decir, nos proporciona
una idea de la posible dinmica de la enfermedad (, Bng sh) que permite que nos
anticipemos a los sucesos para impedir su progresin patolgica. De manera que
recomiendo un estudio en profundidad de la teora de la patognesis (, Bng j
xu shu).

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Polvo para calmar el estmago
Png Wi Sn

Eduard Gens Sol, diciembre del 2013.

Esta frmula pertenece al grupo de las que eliminan la humedad (, Q sh j),


concretamente al subgrupo de las frmulas que secan la humedad y armonizan el
estmago (, Zo sh h wi j).

El Polvo para calmar el estmago est integrado por remedios que eliminan la
humedad (, Q sh), que la secan (, Zo sh), y es til para tratar una
acumulacin de humedad turbia que perturba las funciones del bazo y del estmago,
situacin que se caracteriza bsicamente por cuatro aspectos:

a) Un estancamiento del Q causado por la humedad y que se manifiesta con distensin


epigstrica y abdominal.

b) Una funcin de transporte y transformacin de bazo daada por la humedad, con


falta de apetito, heces desechas y ageusia.

c) Signos especficos de humedad turbia: saburra blanca, viscosa y grasa, sensacin de


pesadez, somnolencia y un pulso dbil (, Ru mi).

d) Una desarmona del estmago que, bloqueado por la humedad, genera un Q


contracorriente que se manifiesta con nuseas, vmitos, eructos, regurgitaciones
cidas...

Acciones e indicaciones
Gng xio zh zh

El Polvo para calmar el estmago despliega las siguientes acciones:

- Transforma la humedad y armoniza el centro (, Hu sh h zhng).


- Rectifica el Q y fortalece el bazo (, L q jin p).

Composicin de la frmula

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Fng j pi w

(F cho) Cng Zh, 10 gramos.

(Jing zh) Hu P, 7 gramos.

(Cho) Chn P, 7 gramos.

Zh Gn Co, 4 gramos.

Shng Jing, 3 rodajas.

D Zo, 6 unidades.

Explicacin de la composicin de la frmula


Fng j z chng

(F cho) Cng Zh seca la humedad y fortalece el bazo. Es el emperador.

(Jing zh) Hu P es el ministro: seca la humedad, rectifica el Q y dispersa la


retencin de alimentos.

(Cho) Chn P es un asistente que rectifica el Q, fortalece el bazo y armoniza el


estmago.

Zh Gn Co, Shng Jing y D Zo son asistentes que armonizan el bazo y el estmago


y favorecen la transformacin del bazo.

Variaciones
Ji jin

- Si la distensin abdominal es considerable: + (F cho) Zh Sh, 10 gr.

- Si la acumulacin de humedad genera calor y se transforma en humedad- calor:

+ (Cho jio) Hung Qn, 3 gr. + (Jing zh) Hung Lin, 3 gr.

- Si se condensa en mucosidades-humedad: + (Jing zh) Bn Xi, 5 gr.

- Si la causa de la humedad es un vaco del Q del bazo: + (Shng) Bi Zh, 10 gr. +


(M cho) Dng Shn, 6 gr. + F Lng, 5 gr.

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- En caso de un vaco del yng del bazo: + (T cho) Bi Zh, 10 gr. + Gn Jing en
lugar de Shng Jing + (Cho Hung) Gu Zh, 10 gr.

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