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Resumo
Junqueira&Marin Editores
Livro 1 - p.000253
XVI ENDIPE - Encontro Nacional de Didtica e Prticas de Ensino - UNICAMP - Campinas - 2012
[...] o que era que eu queria? Ah, acho que no queria mesmo nada, de
tanto que eu queria s tudo. Uma coisa, a coisa, esta coisa: eu somente
queria era ficar sendo!
GUIMARES ROSA, 1965, p. 318.
Simone de Beauvoir, em seu livro O segundo sexo, afirma que ningum nasce
mulher: torna-se mulher (BEAUVOIR, 1960, p. 9). Parafraseando a autora, podemos
afirmar que ningum nasce humano: torna-se humano. A construo da humanidade,
que se d por meio de um processo educativo, acontece num contexto scio-cultural, em
que se criam e se recriam valores, saberes, poderes, deveres. E direitos. Todas as
instituies sociais participam desse movimento, mas ele ganha um carter especfico na
instituio escolar, na qual se desenvolve um trabalho sistematizado de socializao,
criao e recriao da cultura. Isso constitui a tarefa da escola, em todos os dias e todos
os tempos.
Este texto pretende discutir, do ponto de vista da filosofia, o papel dessa
instituio na construo da cidadania, jogando o foco sobre o significado que a se d
aos direitos humanos, na organizao da proposta curricular e do projeto pedaggico.
Procura levar em considerao as propostas que tm sido apresentadas nas polticas
educacionais brasileiras com relao aos direitos humanos, chamando ateno para a
dimenso tica do trabalho dos professores e para a necessidade de eles refletirem sobre
seu gesto didtico e sobre as implicaes desse gesto na formao dos estudantes e no
contexto poltico, qualquer que seja a rea de conhecimento em que ele acontea.
A articulao entre os direitos e os deveres, a busca de fundamentao rigorosa
para os valores que se encontram nas aes e nas relaes de indivduos e grupos e o
recurso aos princpios ticos apresentam-se como exigncias para uma prtica
pedaggica de boa qualidade.
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nessa medida que Fernando Savater afirma que ns, os seres humanos, somos
animais sociais, mas no somos sociais no mesmo sentido que o resto dos animais
(SAVATER, 1996:26). Os seres humanos criam valores, que permanecem e se
transformam e que so identificadores do que se considera bom ou mau, desejvel ou
que deve ser recusado. Valores que configuram a humanidade de cada um, na sua
particularidade, e de todos, na igualdade.
Aristteles afirmava que o ser humano , por natureza, um ser poltico. Tambm
o carter poltico da vida humana resulta daquela segunda natureza, configurada, para
alm da physis, pelo trabalho. Hannah Arendt procura ressaltar esse aspecto de
construo do poltico:
Zoon politikon: como se houvesse no homem algo poltico que
pertencesse sua essncia conceito que no procede; o homem
apoltico. A poltica surge no entre-os-homens. (...) No existe
nenhuma substncia poltica original. A poltica surge no intraespao e
se estabelece como relao (ARENDT, 1998, p. 23).
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reflexo que se apoia em princpios que, embora sendo valores criados historicamente
pelos seres humanos, aspiram a uma permanncia e a uma universalidade. com base
na dignidade humana, no bem comum, que se afirmam os princpios ticos: o respeito, a
justia, a solidariedade.
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Livro 1 - p.000260
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no se pode dizer que isso acontece no importa a disciplina que o professor ensina. A
disciplina que o professor ensina sempre importa, quando se trabalha com as questes
abordadas nos temas transversais, e vice-versa. A especificidade de cada disciplina, na
verdade, aponta muitas vezes para uma abordagem diferenciada das questes sociais.
Na transversalidade, tem-se uma travessia e um encadeamento. Prope-se que o
trabalho realizado pelas disciplinas no se faa de maneira isolada, mas na articulao
permanente entre todas elas. nessa medida que se aponta a necessidade de um
trabalho coletivo dos professores. No adiantam as boas intenes de um ou outro
professor, acidentalmente. Se toda a escola no estiver engajada na proposta, os
resultados deixaro a desejar. Requer-se, portanto, uma mudana qualitativa no trabalho
da escola, na organizao de seu projeto pedaggico.
Isso no significa que o professor deva ser especialista em todos os temas
transversais, mas, tambm no significa que basta trabalhar espontaneamente com os
valores ou aproveitar momentos pontuais para trazer a discusso classe. No se trata
de impor e sim de afirmar valores. Os valores s sero incorporados se tiverem sentido
para os educandos. Frequentemente o gesto do professor ensina mais do que o seu
discurso. O exemplo a melhor forma de socializar valores e cada professor, ao
trabalhar com sua disciplina ter, na sua atitude, uma forma de afirmar os valores em
que acredita e os princpios nos quais eles se sustentam. Os fins da educao mais
corretamente elaborados e mais bem estabelecidos pouco serviro se os educadores
no os converterem em atitudes pessoais que tero de manifestar durante todo o
processo de relao com os educandos (PUIG, 1998, p. 185).
Decorrido j algum tempo aps a institucionalizao da proposta dos PCN, e
voltando para a realizao da experincia nas escolas, acredito ainda que a melhor
maneira de trabalhar com os direitos humanos e com os princpios ticos, no seria
organizando-os em forma de uma disciplina especfica. Continuo a pensar que a tica,
os direitos humanos devem estar presentes no trabalho dos professores de todas as
disciplinas.
Os professores realizam a formao da cidadania ensinando que dois mais dois
so quatro, que o calor dilata os corpos, que h palavras polisslabas, que arquiplago
um conjunto de ilhas, que h vrias formas de criao artstica. E, ao mesmo tempo, que
importante conhecer e cuidar do prprio corpo, valorizar a pluralidade do patrimnio
cultural brasileiro, perceber e respeitar diferentes pontos de vista, buscar a justia nas
relaes sociais. No que diz respeito a esses ltimos ensinamentos, na verdade, mais
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que ensinar que..., importante ensinar a... (CARVALHO, 1997). Desafio maior do
que ensinar que todos os homens nascem livres e iguais ensinar a considerar os outros
iguais e livres. Isso diz respeito dimenso tica do trabalho docente, que chamo de
dimenso fundante, na medida em que com base nos princpios ticos que se avaliam
todas as outras dimenses tcnica, esttica, poltica do trabalho docente. Os critrios
que levam a estabelecer os contedos e os mtodos, a forma como se organizam as
relaes entre professores e alunos, as escolhas que se fazem e os compromissos que se
assumem devero ser questionadas se no tiverem como fim ltimo o bem comum.
Levando as experincias que vm sendo desenvolvidas, penso que se deve
manter aberta a discusso sobre a forma de desenvolver uma educao em direitos
humanos, apontando permanentemente para o objetivo esse sim, indiscutvel de
fazer da escola espao de afirmao e defesa rigorosa desses direitos.
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condies para a realizao do bem comum, cujo outro nome felicidade. As aes que
nela se desenvolvem ganham significado se contriburem para superao do
individualismo, romperem com o que nega os princpios ticos, criarem espao para
exerccio efetivo dos direitos de todos. Direito de ser humano, de ficar sendo humano,
como diz, de modo to bonito, Guimares Rosa. com essa escola que devemos
sonhar, utopicamente, e em sua construo que devemos nos empenhar, competente e
corajosamente.
Referncias bibliogrficas
BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo II. A experincia vivida. So Paulo: Difuso
Europeia do Livro, 1960.
DI GIORGI, F. V. Por que filosofar? In: Cadernos PUC n.1: Filosofia. So Paulo:
EDUC/ Cortez Editora, 1980, p. 79-80.
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Livro 1 - p.000263
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GUIMARES ROSA, Joo. Grande Serto: veredas. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1965.
MELLO, Thiago de. De uma vez por todas: verso e prosa. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1996.
SAVATER, Fernando. Poltica para meu filho. So Paulo: Martins Fontes, 1996.
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