TTULO: LOS TRES OMNIS DE DIOS

OBJETIVO: Dar a conocer las tres caractersticas ms importantes del creador, y

entender que estas caractersticas nos hacen ver a nuestro Dios
de una manera ms ntima y personal.

INTRODUCCIN: Dios es omnisciente, omnipresente y omnipotente. Esto

significa que Dios conoce todas las cosas, est en todo lugar y es todopoderoso.
Estos tres "omnis" representan una triada de atributos de Dios que nos ayudan a
entender mejor Su naturaleza. Al estudiarlos, podemos ver ms claramente la
majestad y alcance de lo maravilloso que es Dios.

DESARROLLO:
I. Omnisciencia
" mayor que nuestro corazn es Dios, y l sabe todas las cosas." (1 Jn 3:20).
A. Cuando decimos que Dios es omnisciente, que sabe todas las cosas
estamos diciendo que el conocimiento de Dios es perfecto, y que el
perfecto conocimiento de Dios siempre lo ha tenido por toda la eternidad.
l conoce todas las cosas, en todo lugar y en todo momento. No existe
nada que Dios no conozca. An ms, Dios conoce todas las cosas que
pudieran existir, lo que significa que Dios conoce todas las cosas tanto
potenciales como actuales. En el perfecto conocimiento de Dios tambin
se incluye l Mismo. l se conoce a S mismo en forma perfecta y
completa. Dios no mira el futuro para ver lo que suceder y aprender del
mismo. Esto violara la omnisciencia de Dios. Dios no sostiene, como
afirma el Tesmo Abierto una restriccin acerca de S mismo en cuanto a
B. Su conocimiento de los acontecimientos futuros relacionados con las
personas. Decir que Dios no puede conocer el futuro sera tambin una
violacin de la omnisciencia de Dios, ya que para l, el futuro no existe. l
conoce no slo los ms mnimos detalles de nuestra vida, sino los de todos
los que estn a nuestro alrededor, porque l menciona que an sabe
cuando cae un pajarillo o cuando perdemos uno solo de nuestros cabellos
(Mateo 10:29-30). No slo sabe Dios todo lo que ocurrir hasta el final de la
historia misma (Isaas 46:9-10)
C. Sin embargo, no concluimos que el conocimiento infinito de Dios significa
que l "conozca" pecado. El conocimiento de Dios significa que Dios
conoce todas las cosas, y que l sabe acerca de todas las cosas. Pero l,
no "conoce" pecado en el sentido de que lo haya experimentado.
II. Omnipresencia
A. "A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? 8 Si
subiere a los cielos, all ests t; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu,
all ests t. 9 Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del mar,
10
An all me guiar tu mano, Y me asir tu diestra. 11 Si dijere:
Ciertamente las tinieblas me encubrirn; Aun la noche resplandecer
alrededor de m. 12 Aun las tinieblas no encubren de ti, Y la noche
resplandece como el da. Lo mismo te son las tinieblas que la luz." (Sal
139:7-12).
Cuando decimos que Dios es omnipresente que est en todo lugar
estamos diciendo que Dios existe en todo lugar y en todo tiempo. l no se
encuentra limitado por el tiempo ni por el espacio. Esto no significa que el
universo es parte de Dios o que l es parte del universo, ni tampoco significa que
se encuentra desparramado por todo el universo. Esto significa que todo lo que
existe es antes que Dios y es conocido por l. An tambin cuando pensamos
que Dios est en todo lugar en todo tiempo, l es capaz de manifestarse a S
mismo a nosotros, en un sentido de ubicacin. Vemos estas manifestaciones de
Dios, conocidas como teofanas, en el Antiguo Testamento:
"Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov
y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto."
(Gn 17:1).
"Despus le apareci Jehov en el encinar de Mamre, estando l sentado a
la puerta de su tienda en el calor del da." (Gn 18:1).
"Habl todava Dios a Moiss, y le dijo: Yo soy JEHOV. 3 Y aparec a
Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre
JEHOV no me di a conocer a ellos." (Ex 6:2-3).
B. La manifestacin ms importante de todas las llevadas a cabo por Dios es
la Encarnacin. De acuerdo a las Escrituras, Jess es la Palabra/Verbo hecha
carne: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era
Dios 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros" (Jn 1;1, 14).
Nosotros, no podemos comprender a plenitud cmo dos naturalezas la divina y
la humana se encuentran en la sola Persona de Cristo; pero la Biblia nos
ensea esta verdad: "Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad." (Col 2:9). Por lo tanto, aun cuando Dios es omnipresente, l es capaz de
ubicarse y manifestarse a S mismo a nosotros, de una forma que podemos
comprender.

III. Omnipotencia
A. "Oh Seor Jehov! he aqu que t hiciste el cielo y la tierra con tu gran
poder; y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difcil para ti; 27 He
 aqu que yo soy Jehov, Dios de toda carne; habr algo que sea difcil
para m?" (Jer 32:17, 27 ).
Cuando decimos que Dios es omnipotente todo poderoso estamos
diciendo que Dios puede hacer todas las cosas relacionadas con Su naturaleza.
Este es un punto muy importante de entender ya que no estamos diciendo que l
puede hacer todas las cosas concebibles, sino que Dios puede hacer slo
aquellas cosas que son consistentes con Su propia naturaleza y las que no son
lgicamente imposibles. Dios puede crear el universo con sus billones de
galaxias, pero Dios no va a hacer una roca que sea tan grande, que l mismo no
pueda levantar. Por qu? Porque para que una roca sea tan grande como Dios
y pueda ser levantada por l, esta, tendra que ser tan grande como Dios mismo y
debido a que l no es "grande" sino infinito, la roca tendra que ser infinita en
tamao, lo que significa que esta sera tan grande como Dios. Pero por definicin,
una roca no es infinita en tamao. Por lo tanto, no es posible hacer una roca que
sea infinitamente grande. En ninguna otra parte la omnipotencia de Dios es
apreciada ms claramente que en la creacin. Dios dijo, Sea y fue (Gnesis
1:3, 6, 9, etc.) El hombre necesita herramientas y materiales para crear; Dios
simplemente habla, y por el poder de Su Palabra, todo fue creado de la nada. Por
la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y todo el ejrcito de ellos por el
aliento de su boca. (Salmo 33:6).
B. Siendo omnipotente, Dios puede hacer cualquier cosa. Sin embargo,
eso no significa que Dios haya perdido Su omnipotencia cuando la Biblia dice que
l no puede hacer ciertas cosas. Por ejemplo, Hebreos 6:18 dice que l no puede
mentir. Eso no significa que l no tenga el poder para mentir, sino que Dios elige
no mentir de acuerdo con Su propia perfeccin moral. De la misma manera, a
pesar de ser todopoderoso y de odiar el mal, l permite que suceda el mal, de
acuerdo a Su buen propsito. l utiliza ciertos eventos malos para el desarrollo de
Sus propsitos, tales como cuando ocurri la maldad ms grande que pudo haber
sucedido el asesinato del perfecto, santo e inocente Cordero de Dios para la
redencin de la humanidad.
Aplicacin
A. Solo Dios posee omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia. No existe
nadie en ningn lugar ni en ningn tiempo que posea estas cualidades
divinas. Debido a que l posee estas habilidades, tenemos conclusiones
lgicas que podemos determinar a partir de stas:
1. Debido a que l es omnipotente, l tiene el poder de llevar a cabo cualquier
cosa que l desee.
1. l puede crear, cambiar o destruir un universo y todo lo que se
encuentra en ste.
2. Debido a que l es omnipresente, nada se esconde de l.
 1. Esto incluye todas las dimensiones y todo el tiempo, ya sea ste, el
pasado, el presente o el futuro; cada forma de existencia, ya sea un
pensamiento, una accin o una sustancia.
3. Debido a que l omnisciente, conoce todas las cosas, tanto las presentes
como las potenciales.
4. An ms, negar la omnisciencia de Dios es negar Su omnipresencia.
1. Para que Dios pueda conocer todas las cosas, l debe estar en todo
lugar en todo tiempo: el pasado, el presente y el futuro.
5. Si la omnisciencia de Dios es negada, lo mismo ser Su omnipresencia.
6. Si la omnisciencia y la omnipresencia son negadas, entonces, este dios no
es el Dios de la Biblia.
7. Finalmente y debido a que Dios es omnipotente, omnipresente y
omnisciente, l puede crear cualquier cosa que desee mientras mantenga
Su perfecto conocimiento y completo control de todos los objetos y
acciones reales; incluyendo el perfecto conocimiento y el control completo
de todas las posibles combinaciones de hechos de todos esos objetos y
acciones.
Esto significa que podemos creer que Dios trabaja Su voluntad en nuestras
vidas, ya que l es tambin amoroso y bueno.
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Despus de que Henry Norris Russell, un astrnomo de Princeton, haba
concluido una conferencia en Milky Way, una mujer se le acerc y le pregunt: "Si
nuestro mundo es tan pequeo y el universo es tan grande, podemos creer que
Dios nos pone atencin?" El Dr. Russell respondi: "Seora, esto depende por
completo de cun grande es el Dios en el que Usted cree."