DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA EVANGELIZACIN Y PROMOCIN HUMANA

La doctrina social de la Iglesia es la cuidadosa formulacin del resultado de una atenta reflexin sobre las complejas realidades de
la vida del hombre en la sociedad y en el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradicin eclesial. Su objetivo principal es
interpretar estas realidades, examinando su conformidad o diferencia con lo que el Evangelio ensea acerca del hombre y su
vocacin terrena y a la vez trascendente, para orientar en consecuencia la conducta cristiana.

CARACTERSTICAS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

UNIVERSALIDAD
Como el Seor Jess, su Fundador, la Iglesia est llamada a servir a todos los hombres. Por esto, su doctrina social
est dirigida a todos los seres humanos sin distincin de ninguna clase. Hay otra razn muy sencilla: la sociedad no la
forman slo los cristianos sino todas las personas y a todas les compete la construccin de una sociedad ms justa y
reconciliada. Hay una tercera razn que permite esta universalidad: si bien la enseanza social de la Iglesia brota de
la Revelacin confiada a ella, los principios que propone apuntan todos ellos a la realizacin de la persona humana en
la sociedad, son por lo tanto de inters universal.

SANA PREOCUPACIN POR LAS REALIDADES TEMPORALES

A la Iglesia, nada de lo humano le es ajeno. Todo lo que interesa al hombre le interesa a la Iglesia. Con razn la llama
Juan Pablo II "experta en humanidad". Es por esto que siempre ha sido constante la preocupacin por responder a
todas las necesidades de los hombres y mujeres concretos de cada poca histrica.

Evangelizacin
Se dice que la evangelizacin se inici con el propio Jesucristo, quien se encarg de difundir la palabra de Dios As
como Jess fue enviado por el Padre para evangelizar, l comprometi a sus discpulos en la misma misin.
La Iglesia catlica, por lo tanto, naci con la intencin de promover las verdades cristianas para sumar fieles y construir
el Reino de Dios en la Tierra. En la prctica, esta tarea implic mucho ms que actos de fe, ya que la evangelizacin
tambin se mezcl con la poltica y hasta con las guerras de conquista.
En cierto sentido, la evangelizacin es una tarea que corresponde a todos los miembros de la Iglesia, ya que es una
de las rdenes de Jesucristo a todos los fieles, segn puede leerse en el Nuevo Testamento.
Cabe mencionar que lo revelado por la evangelizacin puede cambiar segn el evangelizador. Algunos se centran en
anunciar el pronto regreso de Jesucristo para salvar a la humanidad, mientras que otros se enfocan en difundir que el
sacrificio de Jess representa la salvacin de todas las personas.
En esta diferencia en cuanto a la transmisin del mensaje, o en el mensaje mismo, se encuentra el objetivo del
evangelizador, que muchas veces esconde mucho ms que la mera intencin de convertir a quienes lo rodean a su
religin; algunas personas practican la evangelizacin de una forma absolutamente altruista, sabiendo y aceptando
que no siempre conseguirn cambiar las creencias de sus allegados, pero en su lugar intentando enriquecerlos y darles
ms herramientas para que se encuentren a ellos mismos, para que alcancen la plenitud a travs de sus ideales y
conviccin.

La promocin humana en la Iglesia

Cuando se habla de promocin humana, generalmente, se quiere referir a los aspectos materiales de la existencia
alimento, vivienda, cuidados mdicos, salario adecuado, trabajo seguro y en condiciones humanas, disposicin de
abundancia de bienes, de forma que, para muchos, la promocin humana se agota en la mejora de las condiciones
materiales de la existencia y en un crecimiento del bienestar. El cristiano sabe, sin duda, que no puede descuidar los
aspectos materiales de la vida humana, ya que su realizacin forma parte de la promocin humana, puesto que el hombre
no es slo espritu, sino, adems, cuerpo, y porque el espritu no puede desarrollarse sin un adecuado desarrollo de las
condiciones materiales de la existencia; sin embargo, no puede aceptar que la promocin humana se reduzca al
crecimiento de un bienestar econmico, o que ese crecimiento sea el aspecto esencial y primario de la promocin
humana. A este propsito, no puede dejar de reflexionar sobre el hecho de que el crecimiento del bienestar econmico,
como se ve en los pases que han alcanzado cimas muy elevadas, no 11eva consigo el crecimiento de los valores ms altos
del hombre, sino que constituye ms bien una asechanza y un peligro de destruccin para ellos.

Por eso, el cristiano debe comprometerse a fin de que en la promocin humana se conceda el primado a los valores ms
altos del hombre: a los valores de la cultura, de la libertad entendida no como licencia y desenfreno de los instintos, sino
como capacidad de eleccin autnoma y responsable, del compromiso social por el bien comn, de la participacin. Los
mismos aspectos materiales de la existencia han de ser contemplados no como fines en s mismos, sino como medios
para el desarrollo de los valores ms autnticamente humanos.