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Europa y el destino del mundo

Occidente y el destino del mundo


La historia nos es presentada siempre como un desarrollo "natural", como proceso orgnico ineludible,
como un deber ser necesario del devenir humano sujeto a las "leyes naturales" como la naturaleza parece
manifestarse, al menos, en el reino animal: con leyes orgnicas inclementes; la explotacin y depredacin
del otro; dominacin, demeritacin del prjimo y apropiacin de su riqueza material, -despojo, pues.
Abuso y sometimiento-. Desde los asirios, egipcios, babilonios, persas, griegos, y romanos as ha sido: la
sujecin de los dems al prepotente en turno, y pago gratuito de tributacin... Y si no, la esclavitud o el
exterminio. As lo explic Marx, y tena razn: el esclavismo como sistema. Y a partir de ello, los
europeos. Ah se detiene la historia convencional: el resto del proceso humano solo se tasa a partir de lo
acontecido en los pueblos europeos con el mismo contenido. Hasta el siglo XIX y an hasta la fecha. La
"Historia universal", de hecho, as lo toma: como dato dado, terminal. La historia de los pueblos orientales
pasa a segundo trmino, y a tercer estadio la historia de los pueblos africanos y los precolombinos
de Amrica y la propia Amrica hispnica... Prcticamente se da por inexistente "su historia" cuyo
desarrollo qued encerrado en su propio crculo, inscrito en glifos ilegibles, sin implicaciones para
la evolucin de lo que se constituy en el "Desarrollo Humano"... Claro: las primeras
'aplicaciones tcnicas' originarias se volvieron patrimonio de la humanidad, generalidades elementales...
Pero, por qu pas esto? Por qu el "desarrollo creciente" de la humanidad se concreta al final, en
nuestros das, en los acontecimientos de occidente, y concretamente en el desarrollo tecnolgico
de Europa? Por qu el mundo lleg a ser deudor de la tecnologa, los descubrimientos y el desarrollo de
los pueblos de occidente? Por qu la vanguardia prctica es siempre europea? La tecnologa primaria, no
obstante, desde la invencin de la escritura y la rueda, el manejo de los metales, las telas y hasta el Cero
matemtico (indispensables plataformas tcnicas) fueron descubrimientos, invenciones y aplicaciones de
los pueblos originarios, empezando con los propios sumerios... Pero para la historia convencional, desde
la Grecia clsica misma se habla ya de 'avance', de progreso, de 'desarrollo'... Europa! Los relatos, la
historia y las ya ruinas del resto del mundo solo quedan como "detalles folklricos" de regiones ajenas al
'verdadero mundo', el Mundo Central: el mundo europeo!
Ser porque los pueblos blancos, regentes hoy da, desestiman las culturas alternas gracias a su
superioridad, y son por ello despectivos respecto del resto de los pobladores del mundo? La historia ha
demostrado sobradamente que los pueblos europeos han sido despectivos, siempre, de las culturas
ajenas a ellos: desde la actitud romana esto viene siendo obvio, y no solo por su "superioridad"... Ser
que, por tanto, son poseedores de alguna caracterstica biolgica superior respecto del resto de la
humanidad? Biolgicamente sabemos, con suficiencia, que no. Entonces, por qu esto? Por qu el
'Hombre blanco' se ha enseoreado del mundo? Qu elementos de su cultura, de su devenir, de sus
presiones ticas, ideolgicas o prcticas forjaron esa clase de conquistadores?
Resulta difcil para cualquier persona normal hacerse cargo de semejante dilema desde que no estamos
educados ni preparados para asumir una leccin distinta a lo convencionalmente aceptado y ni siquiera
para pensar en ese "detalle"... que no es solo un detalle, sino toda una percepcin del mundo... En alguna
ocasin, se propuso a estudiantes de nivel medio superior estudiar (o solo 'repasar') los acontecimientos
histricos de Amrica del Sur para tener una normativa general de los pueblos de esa regin, temario que
el plan oficial no contempla. En principio, la mocin se aprob. Pero casi enseguida surgi una especie de
rechazo o desinters que se apoyaba en la idea soterrada de "y a nosotros qu nos importa?" El curso
continu, pero a la hora de las evaluaciones, la pretensin de querer medir qu se aprendi de aquella
historia fue un rotundo fracaso, casi una rebelin! Parece ser que lo mismo les pasa a los europeos
respecto del resto del mundo, salvo a algunos informados, a algunos investigadores que siempre estn
all... Y le pasa tambin al mundo respecto de s, a pesar de s mismo!
As que se impone preguntarse -porque en La Verdad Negada se asienta como verdico que "el mundo" y
su secuencia corresponde a los hijos de Jafeth, hablando de la distribucin de dones a los sobrevivientes
tras el diluvio- si en verdad esto puede ser as por 'derecho propio' (o sea, "concedido o asignado" por lo
Alto. Y nos falta saber con qu prolegmenos)- Y considerando y concediendo, adems, que los pueblos
'blancos' sean los descendientes de tal patriarca, figura por dems alegrica, por supuesto, pero
explicativa. Suponiendo que sea as: por qu esos pueblos con ms derechos que los otros, y/o sobre los
otros? O, de otro modo: cmo transcurri la historia, para que Europa haya venido a ser el Eje del
mundo? Tenemos claro que el discurrimiento del eje civilizatorio y regente del mundo corri hacia
occidente, en definitiva: del Asia cercana al Pontos Mediterraneo, y al continente despus, a Roma. Y de
ah, al resto de los "Hombres blancos"... Pueblos incultos entonces,brbaros, sin las nociones bsicas de
lo que Roma sugera... Si no hubiese sido as, la historia quiz la contaramos de modo distinto. El
problema es: cmo y por qu? Si bien las Profecas son claras al respecto -pero no especficas-, a los
ciudadanos del siglo XXI no nos queda claro qu procesos "obligaron" a la realidad a hacerse valer desde
que los estndares medibles de aquellas pocas no favorecan precisamente a Europa... As que
debieron existir varias condiciones que se hicieron presentes y se impusieron para impulsar a los pases
de Europa en su conjunto... A pesar de los valores econmicos! Pero, qu variables? O qu elementos de
consistencia suficiente para que esto pasara? O, qu "algo" que validara tal propensin?
Para la poca de la Edad Media europea, cuando Roma se hubo disuelto y no haba ya un
"Poder regente" claro, las migraciones haban casi terminado. Pocos pueblos tenan la exigencia de
invadir espacios ya ocupados... Europa resisti a los Hunos y Francia pudo derrotarlos en su momento,
cosa que ni Roma consigui, aunque se asentaron en el oriente europeo; repeli a los turcos cuando
pretendieron allegarse al continente, y hubieron de conformarse con Asia Menor; y evit a los mongoles...
Todas, tribus nmadas provenientes de Asia como los rabes, que tuvieron que conformarse,
temporalmente, con Al-Andalus. Y mientras tanto, el continente, fraccionado en pases, se encontraba
tambin envuelto en conflictos y guerras domsticas que lo desgastaban, como pasaba en el resto del
mundo. Lo dems fueron reacomodos de los propios europeos, sobre todo, los vikingos.
En la otra parte del planeta ocurra algo parecido: los pueblos de Indochina (el sudeste asitico) recibieron
y resistieron las presiones del Imperio Celeste y albergaron a pueblos que huan de su dominacin a la
par que construyeron reinos que prontamente se dividieron y pelearon entre s; el reino de Asia por
excelencia, China, soport la incursin monglica, resisti su dominacin y se reconstituy, pero solo as:
construy su famosa muralla para paliar la intervencin de las tribus del norte y se desarroll en una
sucesin de dinastas, exitosas algunas, pero con pugnas internas siempre, sin promocin de bsqueda y
depredacin intensiva del exterior: La "opcin local" prevaleci, la visin endgena, digamos. En India, lo
mismo: tras el imperio de Azoka, la reconstitucin de su dominio interior, la separacin de Ceylan,
los conflictos internos... El florecimiento de los reyes de la dinasta Gupta, de solo carcter interior... Y el
enfrentamiento posterior con los rabes invasores, y luego con los mongoles, invasores tambin... Y en el
imperio del Sol Naciente, igual: una casi "edad media" sui-generis con caballeros ms radicales que los
europeos, 'Seores' tambin, los Shogun, regentes "medievales" con conflictos vecinales y reclamaciones
puristas en todo sentido, y todo lo ordinario de acuerdo a como los dems pases. Gracias a sto quiere
verse en Japn una especie de "repeticin" del modelo europeo clsico... Toda esta historia, todo este
desenvolvimiento de aquellos pueblos no fue un 'impasse' ni la instauracin de ningn nuevo sistema de
vida ni de produccin. Fue una secuencia lgica continuada de su sistema de vida lineal. No se percibe
aqu ninguna instauracin del "sistema asiatico" de produccin como quiso ver Marx. Fue una continuidad
plana. Por tanto, entonces, de nuevo: por qu el predominio europeo?
Polticamente, a Asia le fue mejor que a Europa dada la monserga del clero... Y en trminos econmicos,
Europa no sale bien librada: en el lapso de la Edad Media europea, del Producto Global Mundial estimado
para la poca solo corresponda a Europa (en su conjunto) el 20% aproximadamente del total: el resto era
riqueza producida en Asia, Medio Oriente y parte (solo parte) de Africa, el norte. Entonces? Adems, en
Asia y Medio Oriente sus gobiernos tenan pleno dominio poltico de sus regiones, en tanto que a Europa
la gobernaba, en todos sus reinos, el Papado. Ah...! he ah el misterio! Pero, qu tendr que ver el
Papado con el desenvolvimiento poltico y colonialista de la Europa post-medieval, habida cuenta de sus
dficits? Mucho... Sobre todo a nivel ideolgico... Y se es un item al que se le quiere dar escaso valor o
muy poca relevancia... Aunque ascendr en toda Europa: el item 'evanglico', eclesistico, de "En Todo el
Mundo"... La exigencia papal del mundo entero... Pero: Podr ser? Por qu Marx y los economicistas
insisten en que solo el factor econmico hizo la cosa? Por el mismo principio liberal: negar a la Iglesia la
intrusin bsica en la mentalidad del pueblo europeo... Predicado que qued inscrito, pese a todo, en el
nimo de la generalidad de los pueblos de Europa: "Todo el Mundo"... El Hombre blanco estaba llamado a
desposar a 'todo el mundo'... En su beneficio, claro! Y naci el colonialismo va los descubrimientos,
motivados por lo mismo... El Hombre blanco como dueo de s mismo y del mismsimo mundo, por
supuesto! Por esta misma razn, el occidental moderno, el conservador, siente 'cierta deuda' con
el pensamiento cristiano como parte de su misma idiosincracia liberal (y de sus propias conclusiones
sobre la libertad individual)... Por eso mismo, las tendencias repentinas a retomar el "cauce cristiano" que
justifica a Europa: los fascismos...
Y la ciencia? Por qu en Europa, a pesar de todo, floreci la ciencia? En Al Andalus tambin empez, a
su modo , a su nivel... Pero no prendi... Por qu en el resto de Europa s? Por qu en Asia no ascendi
el espiritu emprendedor que en Europa s? Los primeros en usar la plvora como arma fueron los
mongoles, por el siglo XIII... Por qu no prendi ese avance entonces? Los hombres de ciencia europeos
avanzaron poco a poco e individualmente, motu proprio, a pesar de las crticas, de la incomprensin, del
vilipendio y de la agresin papal. Pudieron y supieron sobreponerse a la oposicin!
Pero adems de eso: la inventiva, el espritu pragmtico del hombre occidental como un factor
determinante: a pesar del dominio eclesistico, el Hombre europeo desarroll un lito personal privado e
individualizado que lo defina con independencia del canon religioso, del poltico y hasta del medio social;
y la imprenta, que determin todo un mundo, una punta de lanza invaluable del desarrollo! La inquisicin
hizo poco (a pesar de lo que hizo!) en comparacin con lo que pudo hacer asumiendo
el presupuesto satnico que la inspiraba! Y todo lo que sigui, se condensa en el liberalismo, como
predicado ideolgico-poltico, en el capitalismo como ejecucin libre de las posibilidades de produccin y
distribucin de bienes y servicios, en el laicismo, y en la promocin exponencial de la tecnologa,
doctrinas que solo podan surgir en un continente de Hombres individualmente pensantes y libres, pese al
feroz victorianismo que pretendi sujetar despus a su mundo y maltrat a insignes representantes del
mundo de conciencia libre...
Y, los pueblos orientales, no tenan -o no conservaron- ese lan personal, autnomo, con independencia
de la tribu, del grupo? No... Ese es el punto! De hecho, ningn pueblo lo hizo! Fueron todos, pueblos que
desde siempre prevalecieron y han continuado con el espritu del grupo, sujetos a la comunidad como
'deber-ser' exigible: "todo en el grupo. Fuera de l, nada". Y esto entonces, en qu consiste? Por qu
Europa s pudo individualizarse y los otros no? O, Europa no se independiz y simplemente "era un
conglomerado de pueblos libres" de por s? fue tal cosa un Don? Claro que no es un "Don"!
Claro que no! Ser libre es una conquista, es un logro, un avance! Toda una 'actitud vital'... El
condicionamiento social y la insercin del individuo en ello, el 'deber ser' y la visin sociopoltica
convencional del mundo es una actitud que se aprende; pero desde el fondo, persiste el alma personal,
individual, que a intervalos aflora y reta al individuo social con reclamaciones y actitudes dispares que
huelen a "pecado"... Y los Blancos de Europa supieron asumir el reto... La limitante de Asia y de todos los
otros pueblos siempre fue su no desligamiento del espritu colectivo, del 'alma social' de su colectividad,
de su reino, al que vean como su propio ser... El viejo, el ancestral principio del Alma Colectiva:
conciencia y pertenencia grupal acrtica... La "individualizacin", se dice, es mala... Mala, por qu? Mala,
para quin, o para qu? Mala porque permite pensar por cuenta propia...? Mala porque permite liberalizar
la propia existencia y la propia experiencia de los cnones del grupo? Mala porque permite el acceso a
nociones que no llegaran a la comunidad? Uno de los principios, de las exigencias del canon
deuteronmico -y de Jess mismo- fue justamente la independizacin del grupo, la "no pertenencia"... Y
eso Europa lo tena claro como carcter sui-gneris propio del europeo blanco: la auto-pertenencia! Y es
lo que no han tenido el resto de las culturas humanas! Y no por tontera: no lograron avanzar,
simplemente... No maduraron, no "despegaron": quedaron rehenes del principio del egosmo tribal. El
Buda proclam, en su momento, -en el tiempo del despertar de la conciencia individual- la necesidad de
desapego, de 'individualizacin' y autoconciencia; y en vez de aceptarlo, de razonar su propuesta, lo
convirtieron en dios, su predicacin se volvi casi "religin revelada" y sus acertos en doctrina... De
hecho, su predominio dej India, que continu con su panten tradicional, y se traslad al Asia interior...
Por qu, pues? Por contra, en el siglo VII dC, la predicacin de Mahoma era exactamente una predicacin
de oposicin, como la vaticana, hasta la fecha: de comunidad, de grupo, de 'pertenencia'!... Por eso los
rabes han tenido problemas para identificarse con el mundo occidental!
Es decir: el Hombre blanco ha sabido y ha podido ser independiente, con 'vida personal', libre. Hasta
soberbio, porque se sabe autnomo. Esto es una actitud propia que se refleja hasta en sus mismos
idiomas originales, flexivos, sintticos. Y los dems pueblos, no: el individualismo es generalmente visto (y
mal interpretado) como algo as que "el mal, la egolatra" (como lo predicaba y an lo ensea el clero!)... Y
s: el egosmo como adulteracin de la realidad o la ulilizacin infecta del individualismo para fines
excluyentes (como ha terminado por hacer el capitalismo), claro que es nefasta: es la otra cara de la
moneda de la virtud: la versin fea, la cara de la maldad... Y, se es el otro problema: de liberacin e
independencia, al europeo su valor en s mismo se le volvi defecto, arrogancia. Su afn de superioridad
solo es extrapolacin de su deificacin, que curiosamente solo lleva a la pequeez y al espritu gregario.
O sea, al refugio, de vuelta, a su comunidad de iguales... La sumisin al grupo! Pero en su momento, los
europeos hubieron de luchar tambin contra los secuestradores que han querido suprimir su
independencia personal, individual, desde su propia, ntima interioridad! Y han podido superarlos hasta
hoy, sin que por ello se quiera decir que su individualismo haya dejado de ser Egosmo... Pero, por eso
Europa es -y ha sido- regente!
Y Amrica, la Amrica blanca? No... Los Estados Unidos son solo una extensin de Europa que ha hecho
patente su predominio, un breve lapso adicional, que ya manifiesta cansancio, declive; la ltima instancia
de la gobernabilidad como ha sido llevada hasta ahora: Como potencia, indiscutiblemente est all,
presente. Pero a futuro no le queda ms a occidente en trminos de lider... La Amrica blanca, junto con
la europea, da muestras de abatimiento... Y el futuro aparece como corto, a juzgar por el desafo islmico
y por el oriental... Y volver a Oriente no est previsto. No al menos en la profeca... Sera como volver a
empezar, y tal cosa no aparece ni en las 'profecas' de Nostradamus! Queda Amrica, la hispnica... Y no
es viable! Es un continente de pueblos tan degradados por la corrupcin del propio sistema, que no
sobreviviran al colapso del capitalismo central! De hecho dependen de l y han medrado a su sombra!
Son sistemas hechos como caricatura del verdadero desarrollo, enseoreados por camarillas infaustas
que no tienen el ms mnimo respeto por nada que sea moralidad, equidad, responsabilidad social...
Y, frica? frica est ms lejos an que Amrica del liderazgo mundial! Est, de hecho, a un milenio -ms
o menos- de la madurez requerida para liderear un mundo...
Qu sigue, entonces? Un nuevo "impasse medieval"? El continuado e imparable desarrollo tecnolgico
independiente, sin freno ni tica, como mquina fuera de control? La continuacin de un sistema
econmico ya rebasado, caduco pero afincado en los intereses del Poder irrebasable? Esta parece ser la
prdica amenazante de la neo-derecha totalitarista, pro-fascista... Con un mundo a media destruccin! O,
quiz, algn proceso interno de revolucin que promovera a los actuales Estados regentes a una nueva
era de apogeo y liderazgo mundial? El ingreso lineal del Hombre standard al Medio Csmico, en una
carrera inter-competida por el dominio del Espacio? No. Todo ello se percibe como no-viable: lo que sigue
es el Fin...! El Fin que hubo previsto Daniel, el Fin que pronostic el Profeta Isaas, el Fin que visualiz
Joel... El Fin que advirti Jess... El Fin que preconiza el Apocalipsis! Hemos llegado al tope de las
posibilidades humanas permisibles, al nivel predicho por Daniel XII: 4... La Escritura abunda en avisos
sobre este infausto acontecimiento! Por qu la humanidad quiere dudar del hecho por venir? Porque ya
"no creemos"? Parece que no... Y no fcilmente podremos "volver a creer"...! La autonoma la hemos
vuelto principio central de soledad csmica, todos. Preferimos el Nihilismo... Lejos del Altsimo...!

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