REGENERACION

*Juan 3:1-18 *
Haba un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, prominente entre los judos.
Este vino a Jess de noche y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como
maestro, porque nadie puede hacer las seales que t haces si Dios no est con l.
Respondi Jess y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de
nuevo no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre
nacer siendo ya viejo? Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su
madre y nacer? Jess respondi: En verdad, en verdad te digo que el que no nace
de agua y del Espritu no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la
carne, carne es, y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te asombres de que
te haya dicho: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere, y
oyes su sonido, pero no sabes de dnde viene ni adnde va; as es todo aquel que
es nacido del Espritu". Respondi Nicodemo y le dijo: Cmo puede ser esto?
Jess respondi y le dijo: T eres maestro de Israel, y no entiendes estas cosas?
En verdad, en verdad te digo que hablamos lo que sabemos y damos testimonio de
lo que hemos visto, pero vosotros no recibs nuestro testimonio. Si os he hablado
de las cosas terrenales, y no creis, cmo creeris si os hablo de las celestiales?
Nadie ha subido al cielo, sino el que baj del cielo, es decir, el Hijo del Hombre
que est en el cielo. Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es
necesario que sea levantado el Hijo del Hombre, para que todo aquel que cree,
tenga en El vida eterna. Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su
Hijo unignito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida
eterna. Porque Dios no envi a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para
que el mundo sea salvo por El. El que cree en El no es condenado; pero el que no
cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo
de Dios.
Si usted visita el Grupo Barna, en lnea (es una organizacin que se se especializa
en investigaciones religiosas y estadsticas), leer declaraciones como esta: "Los
cristianos nacidos de nuevo son tan propensos al divorcio como los no-cristianos".
El mismo tipo de estadsticas es dado por Ron Sider en su libro The Scandal of
the Evangelical Conscience: Why Are Christians Living Just Like the Rest of
the World? [El escndalo de la consciencia evanglica: por qu los cristianos
viven como el resto del mundo?], y por Mark Regnerus en su libro Forbidden
Fruit: Sex and Religion in the Lives of American Teenagers [La fruta
prohibida: sexo y religin en las vidas de los adolescentes estadounidenses].

LA IGLESIA ESTADOUNIDENSE NO ES DIFERENTE AL MUNDO

Lo que estoy tomando aqu es precisamente el trmino "nacido de nuevo". El

Grupo Barna, en particular, lo utiliza al informar su investigacin. As que se
informe se titula: Born Again Christians Just As Likely to Divorce As Are Non-
Christians. ["Los cristianos nacidos de nuevo son tan propensos al divorcio como
los no-cristianos"]. Sider usa la palabra "evanglicos", pero seala el mismo
detalle: "Solo el 9 porciento de los evanglicos diezman. De 12000 adolescentes
que hacen el voto de esperar el matrimonio, el 80% tienen sexo fuera del
matrimonio en los prximos 7 aos. El veintisiete porciento de los evanglicos
tradicionales no piensan que el sexo premarital sea malo. Los evanglicos blancos
son ms propensos que los catlicos y que los protestantes urbanos a protestar por
tener vecinos negros".
En otras palabras, la iglesia evanglica como un todo en Norteamrica, no es
aparentemente muy diferente al mundo. El evanglico va a la iglesia el domingo y
tiene una cubierta religiosa, pero su religin es bsicamente una aadidura al
mismo modo de vida que tiene el mundo, no un poder radicalmente transformador.

UN PROFUNDO ERROR
Ahora quiero decir, alto y claro, que cuando el Grupo Barna utiliza el trmino
"nacido de nuevo" para describir a los estadounidenses que van a la iglesia y cuyas
vidas son indistinguibles del mundo, y quienes pecan tanto como el mundo, y se
sacrifican por otros tan poco como el mundo, y aceptan la injusticia tan fcilmente
como el mundo, y codician las cosas con tanta avaricia como el mundo, y disfrutan
el entretenimiento que ignora a Dios tan apasionadamente como el mundo, cuando
el se usa el trmino "nacido de nuevo" para describir a estos cristianos profesos, el
Grupo Barna est cometiendo un profundo error. Est utilizando el trmino bblico
"nacido de nuevo" en un modo que lo hara irreconocible por Jess y por los
escritores cristianos.

As es como los investigadores definieron el trmino "nacido de nuevo" en su

investigacin:

Los cristianos "nacidos de nuevo" fueron definidos en estas encuestas como

personas que decan que haban hecho "con Jess un compromiso personal que es
an importante en sus vidas hoy", y quienes tambin indicaban que crean que al
morir iran al cielo, porque haban confesado sus pecados y aceptado a Jesucristo
como Salvador. A los encuestados no se les pidi que se describieran como
"nacidos de nuevo". La clasificacin de "nacidos de nuevo" no es dependiente de la
afiliacin eclesistica o denominacional o de su grado de participacin.
En otras palabras, en esta investigacin, el trmino "nacido de nuevo" se refiere a
las personas que dicen cosas. Dicen: "tengo un compromiso personal con
Jesucristo. Es importante para m", dicen, "creo que ir al cielo cuando muera. He
confesado mis pecados y aceptado a Jesucristo como mi Salvador". Entonces, el
Grupo Barna les toma la palabra, les atribuye la infinitamente importante realidad
del nuevo nacimiento, y luego blasfema esa preciosa realidad bblica diciendo que
los corazones regenerados no tienen ms victoria sobre el pecado que los
corazones no-regenerados.
 EL NUEVO TESTAMENTO VA EN LA DIRECCIN OPUESTA

No estoy diciendo que su investigacin sea incorrecta. Parece estar increblemente

correcta. No estoy diciendo que la iglesia no sea tan mundana como ellos dicen.
Estoy diciendo que los escritores del Nuevo Testamento piensan en una direccin
exactamente opuesta sobre el nuevo nacimiento. En lugar de etiquetar como
nacidos de nuevo a quienes hicieron una profesin de fe, y determinar la
mundanalidad de estas personas llamadas nacidas de nuevo, y a la conclusin de
que el nuevo nacimiento no cambia radicalmente a las personas, el Nuevo
Testamento avanza en otra direccin. El Nuevo Testamento parte de la certidumbre
absoluta de que el nuevo nacimiento cambia radicalmente a las personas, pasando
por la observacin de que muchos cristianos profesantes no estn realmente (como
dice el Grupo Barna) radicalmente cambiados, y llega a la conclusin de que no
han nacido de nuevo. El Nuevo Testamento, a diferencia del Grupo Barna, no
profana el nuevo nacimiento con la mundanalidad de los cristianos
estadounidenses no-regenerados.

Por ejemplo, uno de los principales nfasis de la primera epstola de Juan es

persuadir de esta misma verdad:

1ra de Juan 2:29: "Si sabis que l es justo, sabis tambin que todo el que hace
justicia es nacido de El".

1ra de Juan 3:9: "Ninguno que es nacido de Dios practica el pecado, porque la
simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios".

1ra de Juan 4:7: "Amados, ammonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y
todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios".

1ra de Juan 5:4: "Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la
victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe".
 1ra de Juan 5:18: "Sabemos que todo el que ha nacido de Dios, no peca; sino que
aquel que naci de Dios le guarda y el maligno no lo toca.

Regresaremos a estos textos en las siguientes semanas, a medida que se desarrolle

esta serie. Hay muchas preguntas por responder y nos distanciaremos ampliamente
del perfeccionismo, y lidiaremos realsticamente con los fracasos de los cristianos
genuinos. Pero, por ahora, no es cierto que estas declaraciones parecen ser escritas
teniendo en mente los mismos reclamos que sostiene el Grupo Barna, a saber, que
las personas nacidas de nuevo son moralmente indistinguibles del mundo? La
Biblia es profundamente consciente de tales personas en la iglesia. sa es una
razn por la que fue escrita la 1ra de Juan. Pero en lugar de seguir al Grupo Barna,
la Biblia dice que la investigacin no est descubriendo que las personas nacidas
de nuevo estn permeadas de mundanalidad; sino que la investigacin est
descubriendo que la iglesia est llena de personas que no han nacido de nuevo.

"REGENERACIN"

Hoy comenzamos una serie de mensajes sobre el nuevo nacimiento. Qu ensea

la Biblia sobre haber nacido de nuevo? Otra palabra para el evento de nacer de
nuevo es la "regeneracin". Es til usar sa palabra de vez en cuando. Estara
usted dispuesto a aadirla a su vocabulario? Nios, ayudaran a sus padres con
esto? Ellos probablemente nunca han usado la palabra "regeneracin" para hablar
con ustedes. As que quizs no sepan qu es. Les diran al llegar a casa: "mami y
papi, sabas que 'regeneracin' significa nacer de nuevo? Y sabas que la palabra
'regenerado' es el modo en que se describe a alguien que ha nacido de nuevo?
Dices: 'esa persona est regenerada'. so significa que ha nacido de nuevo. Si
ustedes pudieran entrenar a sus padres con esto, me ayudaran mucho. Entonces
todos podremos usar palabras en el mismo modo y no confundirnos.

1) La profanacin del trmino "nacer de nuevo"

El mensaje de hoy ser una revisin introductoria de hacia dnde vamos y por qu.
Usted ya puede ver una de las razones para enfocarme en este asunto. El trmino
"nacido de nuevo" es profanado cuando se usa como lo hace el Grupo Barna. Y,
por supuesto, se no es el nico tipo de abuso del trmino bblico. El trmino en
nuestro da simplemente significa que alguien o algo tuvieron una mejora en la
vida. As que Internet dice que Cisco System, la compaa de comunicaciones, ha
nacido de nuevo, y que el movimiento verde ha nacido de nuevo, el
astillero Davie en Montreal ha nacido de nuevo, el extremo occidental en Boston
ha nacido de nuevo, las comidas kosher para judos ortodoxos han nacido de
nuevo, y as sucesivamente. As que no es sorprendente que tengamos que ser
cuidadosos cuando leemos que el 45% de los estadounidenses dicen que han
"nacido de nuevo" en un sentido religioso.
Este trmino "nacido de nuevo" es muy precioso y crucial en la Biblia. As que
espero asegurarme de que conozcamos la intencin de Dios cuando usa este
lenguaje en la Biblia. Qu significa nacer de nuevo?

2) Quiero que sepan lo que les ocurri a ustedes

Otra razn por la que anso enfocarme en el nuevo nacimiento, es para ayudarles a
saber qu les ocurri en realidad al nacer de nuevo. Es algo mucho ms glorioso de
lo que usted piensa. Es tambin ms glorioso de lo que yo pienso. Es maravilloso
ms all de toda comprensin humana. Pero se misterio no es tal debido a que se
hable poco sobre ello en la Biblia. Se habla mucho de ello en la Biblia. Es debido a
que cuando todo se aprecia, entonces hay aun ms. As que espero que ustedes
conocern ms y mejor qu les ocurri al nacer de nuevo.

3) Quiero ayudar a las personas a nacer de nuevo

Otra razn para esta serie es que hay otros a quienes quiero ayudar a nacer de
nuevo. Quiero mostrarles qu debe ocurrirles. Y yo, con sus oraciones, quisiera ser
un medio para que muchos nazcan de nuevo en estas semanas. El nuevo
nacimiento, veremos, no es la obra del hombre. Usted no hace que ocurra el nuevo
nacimiento, y yo no hago que ocurra el nuevo nacimiento. Dios hace que ocurra.
Nos ocurre a nosotros, no por nosotros.

EL NUEVO NACIMIENTO OCURRE MEDIANTE EL EVANGELIO

Pero siempre ocurre mediante la Palabra de Dios. Escuche a 1ra de Pedro 1:23 y
25: "Pues habis nacido de nuevo, no de una simiente corruptible, sino de una que
es incorruptible, es decir, mediante la palabra de Dios que vive y permanece. . . . Y
esta es la palabra que os fue predicada". As que aunque Dios es quien engendra a
sus hijos, la semilla mediante la cul El lo hace, es la Palabra de Dios, el evangelio
que predicamos. Por tanto, oren conmigo para que uno de los grandes efectos de
esta serie sea se milagro. Y traiga a sus amigos y familias quienes necesitan
escuchar sobre la necesidad del nuevo nacimiento. Tratar de explicarlo claramente
y de mostrarlo en la Biblia, de modo que las personas lo puedan ver por s mismas.

Y quiero que sepan qu les ocurri en el nuevo nacimiento, para que sepan cules
tres caractersticas tiene el nuevo nacimiento, en ustedes, y en otros. 1) Cuando
usted verdaderamente ha nacido de nuevo, y crece en la gracia y el conocimiento
de lo que el Seor ha hecho por usted, su comunin con Dios ser dulce, y su
certeza de que l es su Padre ser profunda. Quiero so para usted. 2) Si Dios se
complaciera en traer este tipo de despertar a Su iglesia, entonces el mundo vera en
realidad qu es el amor radical y el sacrificio y el valor en la iglesia, y no mirara a
todos esos falsos cristianos que viven como el mundo. 3) Si usted sabe qu le
ocurri en realidad en el nuevo nacimiento, entonces atesorar a Dios y a Su
Espritu y a Su Hijo y a Su Palabra, ms que nunca antes. Y l ser glorificado.
As que sas son algunas de las razones por las cules debiramos enfocarnos en el
nuevo nacimiento.

PREGUNTAS CRUCIALES SOBRE EL NUEVO NACIMIENTO

 Hay algunas preguntas cruciales que estaremos formulando. Una es: Qu es el
nuevo nacimiento? Es decir, qu ocurre en realidad? Cmo es? Qu cambia?
Que comienza a existir que no estuviera antes?

Otra pregunta es: Cmo se relaciona a otras bendiciones que Dios provoca para
traernos a S mismo y salvarnos? Por ejemplo, cmo se relaciona el nuevo
nacimiento con

el llamamiento efectivo de Dios ("a los que llam, a sos tambin justific",
Romanos 8:30),

la nueva creacin ("si alguno est en Cristo, nueva criatura es", 2da a los Corintios
5:17),

el hecho de que Dios nos est llevando hacia Cristo ("Nadie puede venir a m si no
lo trae el Padre", Juan 6:44),

el hecho de que Dios est dando un pueblo a Su Hijo ("Todo lo que el Padre me da,
vendr a m", Juan 6:37),

la apertura de nuestros corazones, por Dios ("el Seor abri su corazn para que
recibiera lo que Pablo deca", Hechos 16:14),

la iluminacin de nuestros corazones, por Dios ("Dios. . . es el que ha

resplandecido en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la
gloria de Dios en la faz de Cristo", 2da a los Corintios 4:6),

la eliminacin del corazn de piedra y el don de un corazn de carne ("quitar de

vuestra carne el corazn de piedra y os dar un corazn de carne", Ezequiel 36:26),
 la vivificacin de Dios ("aun cuando estbamos muertos en nuestros delitos, nos
dio vida juntamente con Cristo", Efesios 2:5),

la adopcin de Dios a Su familia ("habis recibido un espritu de adopcin como

hijos, por el cual clamamos: Abba, Padre!" Romanos 8:15)?

Cmo es que el acto de regeneracin de Dios se relaciona con todos estos modos
maravillosos de describir lo que nos ocurri cuando Dios nos salv?

Otra pregunta que haremos es: Por qu es necesario el nuevo nacimiento? Jess
dijo a Nicodemo, en Juan 3:7: Os es necesario nacer de nuevo. No dijo "te
sugiero", o "tu vida mejorara si tuvieras esta experiencia". Por qu es que a
menos que nazcamos de nuevo no veremos el reino de Dios (Juan 3:3)? Esta es una
de las grandes razones para lidiar con este asunto. Hasta que nos demos cuenta de
que debemos nacer de nuevo, y por qu debemos nacer de nuevo, probablemente
hasta entonces, no nos percataremos de cul es realmente nuestra condicin sin
salvacin. La mayora de las personas no sabe qu est realmente mal en ellas. Un
modo de ayudarles a tener un diagnstico verdadero y terrible es mostrarles el tipo
de remedio que Dios ha provisto, a saber, el nuevo nacimiento. Si usted tiene una
llaga en su tobillo y despus de que el doctor la examina viene y dice: "Tengo
noticias duras: Tenemos que cortar su pierna justo debajo de la rodilla", se
remedio le dir ms sobre la llaga que muchas otras palabras altisonantes. As es
con el remedio "os es necesario nacer de nuevo".
Otra pregunta que abordaremos es cmo ocurre el nuevo nacimiento. Si es la obra
de Dios, que lo es, cmo la experimento? Hay algo que pueda hacer yo para que
ocurra?

Y una ltima pregunta con la que debemos lidiar es: Cules son los efectos de
nacer de nuevo? Qu cambia? Cmo vive una persona que ha nacido de nuevo?
MILLONES EN LA IGLESIA NO HAN NACIDO DE NUEVO

Lo que nos trae de vuelta a donde empezamos, a saber, el reclamo de que los
cristianos "nacidos de nuevo" tienen estilos de vida mundanos y de pecado, que
son indistinguibles de los estilos de vidas de los no-regenerados. No lo creo. 1ra de
Juan 5:4: "Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la
victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe". Pero mi conviccin no es una
noticia suave para la iglesia. Implica que hay millones de personas que asisten a la
iglesia y que no han nacido de nuevo.

Oraran ustedes, quienes han nacido de nuevo y tienen el Espritu Santo, y aman a
Dios, y se preocupan por los perdidos, oraran conmigo para que el efecto de estos
mensajes sea el despertar de los muertos espirituales, tanto de quienes nunca han
ido a la iglesia, como de quienes han estado all todas sus vidas?

John Piper (@JohnPiper)

Acabamos de comenzar una serie de mensajes sobre el nuevo nacimiento. Jess

dijo a Nicodemo en Juan 3:3: "En verdad, en verdad te digo que el que no nace de
nuevo no puede ver el reino de Dios". Estaba hablando a todos nosotros cuando lo
dijo. Nicodemo no era un caso especial. Usted y yo debemos nacer de nuevo, o no
veremos el reino de Dios. Esto significa que no seremos salvos; no seremos parte
de la familia de Dios, y no iremos al cielo, sino al infierno.

Nicodemo era uno de los fariseos, los lderes judos ms religiosos. Jess les dijo
en Mateo 23:15 y 33: "Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque
recorris el mar y la tierra para hacer un proslito, y cuando llega a serlo, lo hacis
hijo del infierno dos veces ms que vosotros. . . . Serpientes! Camada de vboras!
Cmo escaparis del juicio del infierno?". As que la serie que hemos comenzado
no es marginal. Es central. Cuando hablamos del nuevo nacimiento tenemos a la
eternidad est en la balanza. "El que no nace de nuevo no puede ver el reino de
Dios".

EL NUEVO NACIMIENTO ES PERTURBADOR

En el primer mensaje, la vez pasada, nos enfocamos en la razn para esta serie, y
en los tipos de preguntas que estaramos haciendo. La pregunta hoy es: Qu
ocurre en el nuevo nacimiento? Antes de tratar de responder esa pregunta,
permtanme mencionar una preocupacin muy ferviente que tengo sobre cmo
sern escuchados estos mensajes. Estoy consciente de que esta serie de mensajes
ser perturbadora para muchos de ustedes, as como las palabras de Jess son
perturbadoras, una y otra vez, si las tomamos en serio. Hay, al menos, tres razones
para esto:

1) Debido a nuestra condicin sin esperanzas

La enseanza de Jess sobre el nuevo nacimiento nos confronta con nuestra
condicin de desesperanza espiritual, moral, y legal, lejos de la gracia regeneradora
de Dios. Antes del nuevo nacimiento, estamos espiritualmentemuertos.
Somos moralmente egostas y rebeldes. Y somos legalmenteculpables ante la ley
de Dios y estamos bajo Su ira. Cuando Jess nos dice que debemos nacer de
nuevo, nos dice que que nuestra condicin actual carece de esperanzas, es
insensible, corrupta, y culpable. Cuando no tenemos la sorprendente gracia en
nuestras vidas, no nos gusta escuchar esas declaraciones sobre nosotros. As que es
perturbador cuando Jess nos dice que debemos nacer de nuevo.
2) Porque no podemos causar el nuevo nacimiento.
Ensear sobre el nuevo nacimiento es perturbador porque se refiere a algo que es
hecho a nosotros, no a algo que hacemos. Juan 1:13 lo enfatiza. Se refiere a los
hijos de Dios como aquellos "que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la
carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios". Pedro enfatiza el mismo
argumento: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, quien segn
su gran misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo. Nosotros no causamos el
nuevo nacimiento. Dios causa el nuevo nacimiento. Cualquier buena accin que
hacemos es resultado del nuevo nacimiento, no una causapara el nuevo
nacimiento. Esto significa que el nuevo nacimiento es quitado de nuestro dominio.
No est en nuestro control. Y por ello nos confronta con nuestra impotencia, y con
nuestra dependencia absoluta de Alguien ms all de nosotros mismos.
Esto es perturbador. Se nos dice que no veremos el reino de Dios si no nacemos de
nuevo. Y se nos dice que no podemos hacernos nacer de nuevo. Esto es
perturbador.

3) Debido a que la absoluta liberta de Dios nos confronta

Y la tercera razn por la que la enseanza de Jess sobre el nuevo nacimiento es
perturbadora, por tanto, es que nos confronta con la absoluta libertad de Dios. Sin
Dios, estamos espiritualmente muertos en nuestro egosmo y rebelin. Somos, por
naturaleza, hijos de ira (Efesios 2:3). Nuestra rebelin es tan profunda que no
podemos detectar o desear la gloria de Cristo en el evangelio (2da a los Corintios
4:4). Por tanto, si vamos a nacer de nuevo, depender decisiva y finalmente de
Dios. Su decisin de darnos vida no ser una respuesta a lo que hagamos como
cuerpos espirituales, sino que lo que hagamos ser una respuesta a Su vivificacin
en nosotros. Para la mayora de las personas, al menos al principio, esto es
perturbador.

MI ESPERANZA: ESTABILIZAR Y SALVAR, NO SOLO PERTURBAR

Por tanto, al comenzar esta serie, estoy consciente de cun perturbadora puede ser
esta enseanza sobre el nuevo nacimiento. Y, oh cun cuidadoso quiero ser. No
quiero causar angustias innecesarias a las almas tiernas. Y no quiero dar falsas
esperanzas a quienes se han enfocado en la moralidad o en la religin para sus
vidas espirituales. Por favor, oren por m, en estos das siento que estoy tomando
almas eternas en mis manos. Y sin embargo, s que no tengo poder en m mismo
para darles vida. Pero Dios s. Y tengo muchas esperanzas de que l har lo que
dice en Efesios 2:4-5: "Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran
amor con que nos am, aun cuando estbamos muertos en nuestros delitos, nos dio
vida juntamente con Cristo". Dios ama exaltar las riquezas de su gracia
vivificadora, donde Cristo es levantado en verdad. sa es mi esperanza: que esta
serie no solo perturbe, sino que estabilice y salve

QU OCURRE EN EL NUEVO NACIMIENTO?

Vayamos ahora, por tanto, a la pregunta: Qu ocurre en el nuevo nacimiento?

Tratar de responder la pregunta en tres declaraciones. Hoy lidiaremos con las dos
primeras, y la semana que viene lidiaremos con la tercera (Dios mediante). 1) En el
nuevo nacimiento no obtenemos una nueva religin, sino una nueva vida. 2) En el
nuevo nacimiento no solo se afirma lo sobrenatural en Jess, adems se
experimenta lo sobrenatural en nosotros mismos. 3) En el nuevo nacimiento no
solo ocurre la mejora de nuestra vieja naturaleza humana, sino la creacin de una
nueva naturaleza humana, una naturaleza que es realmente usted, y es perdonada y
limpiada; una naturaleza que es realmente nueva, y est siendo formada por la
morada del Espritu de Dios. Veamos una a la vez.
1) Nueva vida, no nueva religin
En el nuevo nacimiento no obtenemos una nueva religin, sino una nueva vida.
Lea conmigo los primeros tres versculos de Juan 3: "Haba un hombre de los
fariseos, llamado Nicodemo, prominente entre los judos. Este vino a Jess de
noche y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque
nadie puede hacer las seales que t haces si Dios no est con l. Respondi Jess
y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el
reino de Dios.

Juan se asegura de que sepamos que Nicodemo es fariseo y lder de los judos. Los
fariseos eran el grupo religioso ms riguroso de todos los grupos judos. A l, Jess
le dice (versculo 3): "En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no
puede ver el reino de Dios". Y luego ms personalmente en el versculo 7: "Os es
necesario nacer de nuevo. As que el mensaje de Juan es: Ni la religin de
Nicodemo, ni su sorprendente estudio fariseo y su disciplina y obediencia a la ley,
nada podra reemplazar la necesidad del nuevo nacimiento. De hecho, todo aquello
bien poda hacer ms obvia la necesidad del nuevo nacimiento.

Lo que Nicodemo necesita, y lo que usted y yo necesitamos no es religin, sino

vida. El propsito al referirse al nuevo nacimiento es enfatizar que se nacimiento
trae una nueva vida al mundo. En un sentido, por supuesto, Nicodemo est vivo.
Est respirando, pensando, sintiendo, actuando. l es humano, creado a la imagen
de Dios. Pero evidentemente, Jess piensa que l est muerto. No hay vida
espiritual en Nicodemo. Espiritualmente, no ha nacido. Necesita vida, no necesita
ms actividades religiosas o ms celo religioso. Tiene mucho de eso.

Recuerda lo que dijo Jess, en Lucas 9:60, al hombre que quera aplazar seguirle,
para poder enterrar a su padre? Jess dijo: "Deja que los muertosentierren a sus
muertos" Esto significa que hay personas fsicamente muertas que necesitan ser
enterradas. Y hay personas espiritualmente muertas que pueden enterrarlas. En
otras palabras, Jess pensaba en trminos de personas que caminan con mucha vida
aparente, y estn muertas. En Su parbola sobre el hijo prdigo, el Padre dice: "este
hijo mo estaba muerto y ha vuelto a la vida". (Lucas 15:24).
Nicodemo no necesitaba religin, necesitaba vida, vida espiritual. Lo que ocurre en
el nuevo nacimiento es que nace una vida que no haba antes. En el nuevo
nacimiento ocurre una nueva vida. Esto no es actividad religiosa, o disciplina, o
decisin. Es el nacimiento de un ser a la vida. se es el primer modo de describir
qu ocurre en el nuevo nacimiento.

2) Experimentando lo sobrenatural, no solo afirmndolo

En el nuevo nacimiento no solo se afirma lo sobrenatural en Jess, adems se
experimenta lo sobrenatural en nosotros mismos. En el versculo 2, Nicodemo
dice: "Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede
hacer las seales que t haces si Dios no est con l". En otras palabras, Nicodemo
ve una actividad divina genuina en Jess. Admite que Jess es de Dios. Jess hace
las obras de Dios. A esto, Jess no responde diciendo: "me gustara que todos en
Palestina pudieran ver la verdad que ves sobre m", en lugar de eso dice: "Debes
nacer de nuevo o nunca vers el reino de Dios".

Nadie es salvo por ver seales y maravillas, y ser sorprendido por ellas, y por dar
crdito al obrador de milagros, y por atestiguar de que l es de Dios. Este es uno de
los grandes peligros de las seales y maravillas: Usted no necesita un nuevo
corazn para ser sorprendido por ellas. La vieja naturaleza humana cada es lo
nico necesario para ser sorprendido por las seales y maravillas. Y la vieja
naturaleza humana cada est dispuesta a decir que el obrador de milagros es de
Dios. El diablo mismo sabe que Jess es el Hijo de Dios y que obra milagros
(Marcos 1:24). No, Nicodemo, verme como obrador de milagros enviado por Dios
no es la clave para el reino de Dios. "En verdad, en verdad te digo que el que no
nace de nuevo no puede ver el reino de Dios".

En otras palabras, lo que importa no es solo afirmar lo sobrenatural en Jess, sino

experimentar lo sobrenatural en nosotros mismos. El nuevo nacimiento es
sobrenatural, no natural. No puede ser tomado como algo que ya se encuentra en
este mundo. El versculo 6 enfatiza la naturaleza sobrenatural del nuevo
nacimiento. "Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espritu,
espritu es". La carne es lo que somos naturalmente. El Espritu es la persona
sobrenatural producida por el nuevo nacimiento. Jess lo dice de nuevo en el
versculo 8: "El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de
dnde viene ni adnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu". El Espritu
no es parte de este mundo natural. l es superior a la naturaleza. Es sobrenatural.
De hecho, l es Dios. l es la causa inmediata del nuevo nacimiento.

Por tanto Nicodemo, dice Jess, lo que ocurre en el nuevo nacimiento no solo es
que se afirma lo sobrenatural en m, sino que se experimenta lo sobrenatural en ti.
Te es necesario nacer de nuevo. Y no en un modo metafricamente natural, sino en
un modo sobrenatural. Dios el Espritu debe venir sobre ti y hacer que surja nueva
vida.

La prxima vez veremos las palabras en el versculo 5: "En verdad, en verdad te

digo que el que no nace de agua y del Espritu no puede entrar en el reino de Dios".
A qu se refieren el agua y el espritu aqu? Y cmo sto nos ayuda a
comprender qu est ocurriendo en el nuevo nacimiento?

JESS ES LA VIDA

Pero hoy, quiero terminar estableciendo una relacin crucial entre nacer de nuevo
por el Espritu y tener vida eterna mediante la fe en Jess. Hasta ahora hemos visto
que en el nuevo nacimiento ocurre una obra sobrenatural por el Espritu Santo, al
producir vida espiritual donde no exista. Jess lo dice de nuevo en Juan 6:63: "El
Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha".

Pero el evangelio de Juan tambin aclara algo ms: Jess es la vida que da el
Espritu. O pudiramos decir: La vida espiritual que l da, solo la da en relacin
con Jess. Es en la unin con Jess donde experimentamos la vida espiritual,
sobrenatural. Jess dijo en Juan 14:6: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre sino por m". En Juan 6:35, dijo: "Yo soy el pan de vida". Y
en 20:31, Juan dice: "pero stas se han escrito para que creis que Jess es el
Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengis vida en su nombre".

NO HAY VIDA SIN JESS

As que no hay vida espiritual, no hay vida eterna, si no es en relacin con Jess y
con la fe en Jess. Tendremos mucho ms que decir sobre la relacin entre el
nuevo nacimiento y la fe en Jess. Pero pongmoslo de este modo por ahora: En el
nuevo nacimiento, el Espritu Santo nos une a Cristo en una unin viva. Cristo es
vida. Cristo es la vid donde fluye la vida. Nosotros somos los sarmientos (Juan
15:1ss). En el nuevo nacimiento ocurre la creacin sobrenatural de nueva vida, y es
creada mediante la unin con Cristo. El Espritu Santo nos trae a una relacin vital
con Cristo, quien es el Camino, la Verdad, y la Vida. sa es la realidad objetiva de
lo que ocurre en el nuevo nacimiento.

Y desde nuestra perspectiva, desde el modo en que la experimentamos, lo que

ocurre es que la fe en Jess despierta en nuestros corazones. La vida espiritual y la
fe en Jess nacen juntas. La nueva vida hace posible la fe. Y como la vida
espiritual siempre despierta a la fe y se expresa a s misma en fe, no hay vida sin fe
en Jess. Por tanto, nunca debiramos separar el nuevo nacimiento de la fe en
Jess. Desde la perspectiva de Dios, estamos unidos a Cristo en el nuevo
nacimiento. so es lo que hace el Espritu Santo. Desde nuestra perspectiva,
experimentamos esta unin por fe en Jess.

NUNCA SEPAREMOS EL NUEVO NACIMIENTO DE LA FE EN JESS.

Escuche cmo lo resume Juan en 1ra de Juan 5:4: "Porque todo lo que es nacido de
Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe".
Nacer de Dios: la clave para la victoria. La fe, la clave para la victoria. Porque la fe
es el modo en que experimentamos nacer de Dios.

O escuche cmo lo dice Juan en 1ra de Juan 5:11-12: "Y el testimonio es ste: que
Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo tiene
la vida, y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida". Por tanto, cuando Jess
dice: "El Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha" (Juan 6:63), y
cuando dice que, a fin de que tengamos vida: "Os es necesario nacer de nuevo", l
quiere decir: En el nuevo nacimiento, el Espritu Santo nos da, sobrenaturalmente,
nueva vida espiritual al conectarnos con Cristo mediante la fe. Porque Jess es
vida.
As que nunca separe estas dos expresiones de Jess en Juan 3: "el que no nace de
nuevo no puede ver el reino de Dios" (v.3) y, "El que cree en el Hijo tiene vida
eterna" (v.36).

John Piper (@JohnPiper)

Qu ocurre en el
Nuevo Nacimiento?
Parte 2
Resource by
John Piper
 Scripture: John 3:110 Topic: Regeneration

Juan 3:110
Haba un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, prominente entre los judos.
Este vino a Jess de noche y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como
maestro, porque nadie puede hacer las seales que t haces si Dios no est con l.
Respondi Jess y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de
nuevo no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre
nacer siendo ya viejo? Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su
madre y nacer? Jess respondi: En verdad, en verdad te digo que el que no nace
de agua y del Espritu no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la
carne, carne es, y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te asombres de que
te haya dicho: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere, y
oyes su sonido, pero no sabes de dnde viene ni adnde va; as es todo aquel que
es nacido del Espritu". Respondi Nicodemo y le dijo: Cmo puede ser esto?
Jess respondi y le dijo: T eres maestro de Israel, y no entiendes estas cosas?
Hoy completaremos el mensaje de la semana pasada sobre qu ocurre en el nuevo
nacimiento. Jess dijo a Nicodemo, en Juan 3:7: "No te asombres de que te haya
dicho: Os es necesario nacer de nuevo. Y, en el versculo 3, dijo a Nicodemo, y a
nosotros, que nuestras vidas eternas dependen de haber nacido de nuevo. "En
verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de
Dios". As que no estamos lidiando con algo marginal o cosmtico en la vida
cristiana. El nuevo nacimiento no es como el maquillaje que los sepultureros usan
para tratar que los cuerpos luzcan ms vivos. El nuevo nacimiento es la creacin de
vida espiritual, no la imitacin de vida.

La vez pasada, comenzamos a responder la pregunta Qu ocurre en el nuevo

nacimiento?, con dos afirmaciones. 1) En el nuevo nacimiento no se recibe una
nueva religin, sino una nueva vida, y 2) En el nuevo nacimiento no solo se afirma
lo sobrenatural en Jess, adems se experimenta lo sobrenatural en nosotros
mismos.

NUEVA VIDA MEDIANTE EL ESPRITU SANTO

Nicodemo era un fariseo y tena montones de religin. Pero no tena vida

espiritual. Y vio la obra sobrenatural de Dios en Jess, pero no experiment la obra
sobrenatural de Dios en s mismo. As que, uniendo las dos afirmaciones de la vez
anterior, lo que Nicodemo necesitaba, dijo Jess, era una nueva vida espiritual
impartida sobrenaturalmente mediante el Espritu Santo. La obra de Dios el
Espritu es lo que hace que la nueva vida sea espiritual y sobrenatural. Es algo
por encima de la vida natural de nuestros corazones y cerebros fsicos.
En el versculo 6 Jess dice: "Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es
nacido del Espritu, espritu es". La carne no tiene ese tipo de vida. Todo ser
humano es carne viviente. Pero no todo ser humano es espritu viviente. Para ser
espritu viviente, o para tener vida espiritual, dice Jess, debemos "nacer del
espritu". La carne da lugar a un tipo de vida. El espritu da lugar a otro tipo de
vida. Si no tenemos este segundo tipo, no veremos el reino de Dios.

POR EL ESPRITU, EN JESS

Entonces, al concluir la vez pasada, notamos dos detalles muy importantes: la

relacin del nuevo nacimiento con Jess y la relacin del nuevo nacimiento con la
fe. Jess dijo: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida" (Juan 14:6) El apstol
Juan dijo: "Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est en su Hijo. El que tiene al
Hijo tiene la vida, y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida" (1ra de Juan
5:11-12). As que, por un lado, la nueva vida que necesitamos es "en su Hijo",
Jess es esa vida. Si usted le tiene, entonces tiene nueva vida espiritual, eterna. Y,
por otro lado, en Juan 6:63, Jess dijo: "El Espritu es el que da vida". Y a menos
que usted haya nacido del Espritu, no podr entrar al reino de Dios (Juan 6:3).
As que tenemos vida al estar conectados con el Hijo de Dios, quien es nuestra
vida, y tenemos vida por la obra del Espritu. Concluimos, por tanto, que la obra
del Espritu en la regeneracin es impartirnos nueva vida al unirnos a Cristo. Juan
Calvino lo dice as: "El Espritu Santo es el enlace por el cual Cristo nos une
efectivamente consigo mismo" (Institutes, III, 1, 1).

UNIDOS CON JESS MEDIANTE LA FE

Y as hicimos la conexin con la fe. Juan 20:31 dice: "pero stas se han escrito para
que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengis vida
en su nombre". Y 1ra de Juan 5:4 dice: "Porque todo lo que es nacido de Dios
vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe". Nacer
de Dios: la clave para la victoria. La fe, la clave para la victoria. Porque la fe es el
modo en que experimentamos nacer de Dios. De modo que as resumimos todo el
mensaje de la semana pasada: En el nuevo nacimiento, el Espritu Santo nos da,
sobrenaturalmente, nueva vida espiritual al conectarnos con Cristo mediante
la fe.

NUEVO NACIMIENTO: UNA NUEVA CREACIN, NO LA MEJORA DE

LA VIEJA

Lo que nos trae ahora al tercer modo de describir qu ocurre en el nuevo

nacimiento. En el nuevo nacimiento no solo ocurre la mejora de nuestra vieja
naturaleza humana, sino la creacin de una nueva naturaleza humana, una
naturaleza que es realmente usted, y es perdonada y limpiada; una naturaleza que
es realmente nueva, y que est siendo formada por la morada del Espritu de Dios.
Le llevar conmigo en la versin breve del viaje que hice para llegar a esta
observacin. En Juan 3:5, Jess dice a Nicodemo: "En verdad, en verdad te digo
que el que no nace de agua y del Espritu no puede entrar en el reino de Dios.
Qu quiere decir Jess con los dos trminos "de agua y del Espritu"? Algunas
denominaciones creen que es una referencia al bautismo en agua como el modo en
que el Espritu nos une a Cristo. Por ejemplo, un sitio web lo explica as:

El santo bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, la puerta de entrada a

la vida en el Espritu y la puerta que da acceso a los otros sacramentos. Mediante el
bautismo somos liberados del pecado y renacemos como hijos de Dios; nos
volvemos miembros de Cristo, somos incorporados a la iglesia y hechos partcipes
en su misin: "El bautismo es el sacramento de regeneracin mediante el agua en
la palabra".
Millones de personas han sido enseadas en que el bautismo les hizo nacer de
nuevo. Si esto no es cierto, es una gran tragedia global. Y yo no creo que sea
cierto. Entonces, qu quiere decir Jess?

LA RAZN EL AGUA NO ES UNA REFERENCIA AL BAUTISMO EN

JUAN 3

Aqu hay muchas razones por las que creo que la referencia al agua no es una
referencia al bautismo cristiano. Luego veremos a dnde nos lleva el contexto.

1) No hay mencin del bautismo en el resto del captulo

Primero, si esta fuera una referencia al bautismo cristiano, y fuera tan esencial para
el nuevo nacimiento como dicen algunos, parece extrao que se separe de lo que
Jess dice en este captulo sobre cmo tener vida eterna. Versculo 15: "todo aquel
que cree, tenga en El vida eterna. Versculo 16: "para que todo aquel que cree en
El, no se pierda, mas tenga vida eterna. Versculo 18: "El que cree en El no es
condenado" Parecera extrao, si el bautismo fuera tan esencial, que no fuera
mencionado junto con la fe.
2) El bautismo no encaja con la analoga del viento
Segundo, la analoga con el viento, en el versculo 8, parecera extraa si el nacer
de nuevo estuviera tan firmemente relacionado con el bautismo de agua. Jess
dice: "El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dnde viene
ni adnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu". Esto parece decir que
Dios es tan libre como el viento al causar la regeneracin. Pero si ello ocurriera
cada vez que un beb es rociado, esto no parecera ser cierto. En se caso, el viento
estara muy confinado por el sacramento.

3) El bautismo no encaja con la recriminacin de Jess a Nicodemo

Tercero, si Jess se est refiriendo al bautismo cristiano, parecera extrao que
dijera a Nicodemo, el fariseo, en el versculo 10: "T eres maestro de Israel, y no
entiendes estas cosas?" Ello tiene sentido si se refiere a algo enseado en el
Antiguo Testamento. Pero, si l se refiere a un bautismo que vendr despus y que
tomar su significado de la vida y muerte de Jess, no parece probable que
recriminara a Nicodemo porque un maestro de Israel no comprendiera qu est
diciendo Jess.

4) El agua y el Espritu estn relacionados en las promesas del nuevo pacto

Finalmente, sa misma declaracin en el versculo 10 nos enva de vuelta al
Antiguo Testamento en bsqueda de un trasfondo, y lo que encontramos es que el
agua y el espritu estn muy estrechamente relacionadas en las promesas del Nuevo
Pacto, especialmente en Ezequiel 36. Vayamos all juntos. Este texto es el
fundamento para el resto de este mensaje.

AGUA Y ESPRITU EN EZEQUIEL 36

Ezequiel est profetizando lo que Dios har por Su pueblo cuando les traiga del
exilio en Babilonia. Las implicaciones son mucho mayores que solo para el pueblo
de Israel, porque Jess reclama asegurar el nuevo pacto mediante Su sangre, para
todos los que confan en l (Lucas 22:20). Y esta es una versin de las promesas
del nuevo pacto, como la que hay en Jeremas 31:31ss. Lemosla juntos. Ezequiel
36:24-28:
Porque os tomar de las naciones, os recoger de todas las tierras y os llevar a
vuestra propia tierra. Entonces os rociar con agua limpia y quedaris limpios; de
todas vuestras inmundicias y de todos vuestros dolos os limpiar. Adems, os
dar un corazn nuevo y pondr un espritu nuevo dentro de vosotros; quitar de
vuestra carne el corazn de piedra y os dar un corazn de carne. Pondr dentro de
vosotros mi espritu y har que andis en mis estatutos, y que cumplis
cuidadosamente mis ordenanzas. Habitaris en la tierra que di a vuestros padres; y
seris mi pueblo y yo ser vuestro Dios.
Creo que este es el pasaje que da lugar a las palabras de Jess: "el que no nace
de agua y del Espritu no puede entrar en el reino de Dios. A quines dice:
"seris mi pueblo y yo ser vuestro Dios"? Versculo 25: A los que dice:
"Entonces os rociar con agua limpia y quedaris limpios; de todas vuestras
inmundicias. Y versculo 26: A los que dice: "Adems, os dar un corazn nuevo
y pondr un espritu nuevo dentro de vosotros". En otras palabras, los que entrarn
en el reino son los que tengan una novedad que involucra la purificacin de lo
viejo y la creacin de lo nuevo.
As que concluyo que "agua y espritu" se refieren a dos aspectos de nuestra
novedad de vida cuando nacemos de nuevo. Y ambos son importantes porque:
Cuando decimos que se nos ha dado un nuevo espritu, o un nuevo corazn, no
queremos decir que dejamos de ser los seres humanos (el ser moralmente
responsable) que siempre hemos sido. Yo era el ser humano individual John
Piper antes de nacer de nuevo, y soy el ser humano individual John Piperdespus
de nacer de nuevo. Hay una continuidad. Es por eso que necesitamos ser
purificados. Si el antiguo ser humano, John Piper, fuera completamente
erradicado, todo el concepto del perdn y de la purificacin sera irrelevante. No
habra quedado nada del pasado para perdonar o limpiar.
Sabemos que la Biblia nos dice que nuestro viejo yo fue crucificado (Romanos
6:6), y que hemos muerto con Cristo (Colosenses 3:3), y que debemos
considerarnos muertos (Romanos 6:11), y que debemos despojarnos "del viejo
hombre" (Efesios 4:22). Pero nada de eso significa que el mismo ser humano no
est en perspectiva a todo lo largo de la vida. Significa que haba una vieja
naturaleza, un viejo carcter o principio, o inclinacin, que necesitaba ser
desechado.

As que pensamos que nuestro nuevo corazn, nuestro nuevo espritu, nuestra
nueva naturaleza, afirmando an somos nosotros, y por ello necesitamos ser
perdonados y limpiados, sa es la idea de la referencia al agua. Mi culpa debe ser
lavada. La purificacin con agua es una imagen de ello. Jeremas 33:8 lo dice as:
"Los limpiar de toda la maldad que cometieron contra m, y perdonar todas las
iniquidades con que pecaron contra m y con las que se rebelaron contra m. As
que la persona que somos, contina existiendo, debe ser perdonada, y su culpa
debe ser limpiada.

LA NECESIDAD DE SER RENOVADOS

Pero el perdn y la purificacin no son suficientes. Yo necesito ser renovado. Yo

necesito ser transformado. Yo necesito vida. Necesito un nuevo modo de ver y
pensar y valorar. Es por esto que Ezequiel habla de un nuevo corazn y un nuevo
espritu en los versculos 26 y 27: Adems, os dar un corazn nuevo y pondr un
espritu nuevo dentro de vosotros; quitar de vuestra carne el corazn de piedra y
os dar un corazn de carne. Pondr dentro de vosotros mi espritu y har que
andis en mis estatutos, y que cumplis cuidadosamente mis ordenanzas.

ste es el modo en que comprendo esos versculos: Para estar seguros, el corazn
de piedra significa que el corazn muerto era insensible y estaba endurecido a la
realidad espiritual (el corazn que tenamos antes del nuevo nacimiento poda
sentir). Poda responder con pasin y deseo a cientos de estmulos. Pero era un
corazn de piedra hacia la verdad espiritual y la belleza de Jesucristo y la gloria de
Dios y el sendero de la santidad. so es lo que tiene que cambiar si vamos a ver el
reino de Dios. Por tanto, en el nuevo nacimiento, Dios toma el corazn de piedra y
pone un corazn de carne. La palabra carneno significa "simplemente humano"
como en Juan 3:6. Significa suave y vivo y receptivo y sentimental, en lugar de una
piedra inerte. En el nuevo nacimiento, nuestro aburrimiento muerto, ptreo, con
Cristo, es reemplazado por un corazn que siente (espiritualmente siente) la
dignidad de Jess.
Entonces, cuando Ezequiel dice en los versculos 26 y 27: "pondr un espritu
nuevo dentro de vosotros. . . . Pondr dentro de vosotros mi espritu y har que
andis en mis estatutos", pienso que quiere decir que en el nuevo nacimiento, Dios
pone una vida espiritual viva, sobrenatural en nuestros corazones, y sa nueva vida,
se nuevo espritu, es la obra del Espritu Santo mismo, dando forma y carcter a
nuestro nuevo corazn.

La imagen que tengo en mente es que este nuevo corazn, clido, palpable,
sensible, vivo es como un pedazo de arcilla suave, y que el Espritu Santo se
presiona a s mismo en ella y le da forma espiritual, moral, segn su propio molde.
Al estar l mismo en nosotros, nuestros corazones y mente toman Su carcter, Su
espritu (vea Efesios 4:23).

RECBALE COMO SU TESORO

Regresemos por tanto atrs y resumamos estas dos ltimas semanas. Qu ocurre
en el nuevo nacimiento? En el nuevo nacimiento, el Espritu Santo nos da,
sobrenaturalmente, nueva vida espiritual al conectarnos con Cristo mediante la fe.
O, para decirlo de otro modo, el Espritu nos une a Cristo donde hay purificacin
por nuestros pecados, y reemplaza nuestro corazn duro, insensible, con un
corazn suave que atesora a Cristo por encima de todas las cosas y es transformado
por la presencia del Espritu en el tipo de corazn que ama hacer la voluntad de
Dios (Ezequiel 36:27).

Como experimentamos todo esto mediante la fe, le invito, en el nombre de Jess y

por el poder de Su Espritu, a recibirle como el Tesoro perdonador y transformador
de sus vidas.

John Piper (@JohnPiper)