ANLISE DA REPRESENTAO DO NO-EUROPEU NOS ROMANCES LORD

JIM E KIM, DE JOSEPH CONRAD E RUDYARD KIPLIG

Rafael Oliveira Sousa*

RESUMO: A presente produo tem como objetivo analisar o Imperialismo a partir do

vis cultural, o desvinculando de uma anlise exclusivamente economicista. Para tanto,
sero utilizados, como fontes, dois romances escritos durante o perodo imperialista, so
eles "Lord Jim" (CONRAD, 1992) e "Kim" (KIPLING, 2005), escritos por Joseph
Conrad e Rudyard Kipling, respectivamente, entre os anos de 1900 e 1901. A principal
inteno analisar as representaes dos no-europeus (Africanos e Asiticos) nesses
romances e suas relaes de alteridade com a figura do europeu, colocada sempre em
destaque por esses autores em contraste com um nativo representado como inferior a
partir de uma concepo eurocntrica. O referencial terico o conceito de
representao do historiador francs, Roger Chartier.

PALAVRAS-CHAVE: Imperialismo; Lord Jim; Kim.

Durante os sculos XIX e XX potncias colonialistas utilizaram da fora para

dominar vastos territrios em um evento que se convenciona chamar de Imperialismo:
dominao de civilizaes, de maneira sub-reptcia, em reas como a frica e sia, por
naes em extremado estado de desenvolvimento tecnolgico, como Inglaterra,
Frana, Alemanha, Blgica, entre outras. O objetivo dessa dominao seria angariar
mercado consumidor, matrias primas e uma mo de obra a baixo custo. O
Imperialismo poderia ser definido desta forma, direta e sem muitas conjecturas. Mas,
permitir essa definio seria enquadrar os eventos histricos do perodo em um nico
vis, vilipendiando as mais diversas conjecturas que se entrelaam, formando a rede
da Era dos Imprios1 (Hobsbawm, 1992).
Fatores mltiplos e variados como as questes culturais, biolgicas e polticas,
muito alm do econmico, justificaram e deram bases para as aes imperialistas. Eles
por vezes so esquecidos pelo rolo compressor da histria. Majoritariamente os
trabalhos at hoje publicados abordam o Imperialismo como sendo inserido na estante

* Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) - Financiamento pela

CAPES
1
HOBSBAMW, Eric; Era dos Imprios - 1875 - 1914 -. Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1992.
 2

da historiografia econmica. Culturalmente a Era dos Imprios (HOBSBAWN, 1992)

foi rica em ideias. Uma mirade de autores e intelectuais como Jane Austen, Herman
Melville, Conan Doyle e Rider Hagard produziram saberes, estes foram difundidos ou
em novelas (obras literrias) ou tambm como sendo partes do pensamento cientfico.
Estas novelas, hoje, so capazes de mostrar como na viso artstica e cultural, o perodo
tido como Imperialismo fora permeado por estes fatores e como as artes estiveram
embebidas nestes ares de intolerncia, supremacia e olhar altero a cerca do outro.
A presente produo tem como objetivo principal analisar o Imperialismo a
partir do vis cultural, para tanto, sero utilizados, como fontes, dois romances escritos
durante o perodo imperialista, so eles Lord Jim 2 (CONRAD, 1992) e Kim3
(KIPLING, 2005), escritos por Joseph Conrad e Rudyard Kipling, respectivamente.

AS RAZES DE UMA OBRA:

Rudyard Kipling nasceu em Bombaim, hoje atual Mumbai, ndia, em 1865, aos
7 anos partiu para Inglaterra com o objetivo de estudar. Foi um grande apologista do
Imprio Britnico. Em 1892, voltou sua terra natal como correspondente de um jornal
britnico.
A relao de Kipling com o universo imperialista no se restringe sua obra.
algo inerente sua vida pessoal. Quando nasceu em Bombaim em 1865, este se
encontrava em um protetorado britnico. Sua famlia era legitimamente britnica; se
mudou para a ndia devido ao emprego de seu pai, John Lockwood Kipling, diretor e
professor de escultura da Sir Jamsetjee Escola de Arte e Indstria em Bombaim. Kipling
foi agraciado, em 1907, com o Nobel de Literatura, a mais alta honraria concedida a
escritores. Em 1936 faleceu em Londres.
A obra de Rudyard Kipling, em particular Kim (KIPLING, 2005), sofreu
influncias marcantes de sua infncia em Bombaim. Kim retrata a histria de um jovem
garoto em uma longa jornada pela ndia. O carter descritivo e detalhista fez que as
produes do autor se tornassem um amalgama entre a curiosidade e a busca do saber.
Teodor Joseph Conrad foi um dos mais importantes escritores da lngua inglesa4.
Nasceu na Polnia em 03 de Dezembro de 1857 e faleceu em 1924; em 1886 foi

2
- CONRAD, Joseph. Lord Jim. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1982.
3
- KIPLING, Rudyard. Kim. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2005.
4
- CONRAD, Joseph. Lord Jim. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1982.
 3

naturalizado cidado britnico. Conrad serviu Frana e, posteriormente, Inglaterra,

como marinheiro. Viajou vrias vezes para a sia onde colheu material para alguns de
seus romances. Em Lord Jim (CONRAD, 1982), possvel fitar, em Jim, um homem
que traz para si a convivncia pacfica e liderana; entre ele e os nativos existe uma
relao de aproximao.
Tanto Rudyard Kipling quanto Joseph Conrad tiveram suas obras fortemente
influenciadas pelo Imprio. Seus escritos so centrados no Imprio e para o Imprio,
traos marcantes da vida de ambos os autores evidenciam isto, estes que viveram
cercados pela falsa ideia de superioridade europia e predestinao ao domnio dos
povos subjugados, transcrevem estes ideais em suas obras.

POR UMA RELAO ENTRE HISTRIA E LITERATURA E O

ENGAJAMENTO LITERRIO:

A Histria antes do sculo XIX dividia espao com a literatura, as fronteiras se

entrecruzavam pelo simples fato da inexistncia de um mtodo de escrita que garantisse
a separao de ambos, histria e literatura. O carter cientfico da escrita histrica era
parco, somente viria a ser mais utilizado aps segunda metade do sculo XIX com a
escola positivista e sua oficialidade que, segundo seus membros, garantiria seu carter
cientfico e a diviso das fronteiras da histria e da literatura.
A convico dos positivistas era que se adotasse uma postura de
distanciamento do objeto analisado, sem manter relaes de interdependncia, sem se
envolver com a sua fonte; obteria um conhecimento histrico objetivo, um reflexo fiel
dos fatos do passado, puro de toda distoro subjetiva. (REIS, 2004). O historiador
descreve os fatos realmente acontecidos e da forma como ocorreram. Os eventos/fatos
seriam acontecimentos polticos, religiosos, diplomticos estes que seriam considerados
os centrais para o fazer histrico. Na concepo positivista os acontecimentos histricos
no possuam conexo com o presente. O passado desvinculado do presente era a rea
do historiador. (REIS,2004).
A literatura, at meados do sculo XX, no fora tida como fonte dotada de
confiabilidade, os romances eram considerados como meros espaos ficcionais, como se
no refletissem a realidade social ao quais os autores estivessem inseridos, o romance
seria uma extenso do mundo romanesco da irrealidade. A percepo desde o advento
da escola dos Annales permite que no s a literatura, mas todo e qualquer documento,
 4

objeto e/ou pensamento, seja caracterizado como uma fonte histrica; o crivo do
historiador ir definir se ou no uma fonte, essa percepo no deve ser
universalizada, pois cada historiador poder ter um parecer distinto.
Durante tempo significativo a histria e a literatura foram associadas. A fronteira
entre a fico e a histria tnue, levando, com certa recorrncia, generalizaes e
associaes entre estas duas reas. A histria tem como objetivo realizar a representao
verossmil do real, de algo que j se passou. Por sua vez a fico/literatura (Conto,
romance, poema e etc.) tambm objetiva as representaes do real, mas no tem como
objetivo principal se fundamentar neste princpio.

O literato insere-se na realidade sociocultural do tempo em que vive, do qual

faz parte, com ela dialogando ao produzir sua representao, por meio de
sua vivncia, de seus interesses e projetos, mas no simples defensor dos
acontecimentos sociais; ele os transforma e combina, cria e devolve o
produzido sociedade. (DAVI, 2007, P. 12).

O literato dialoga com a sua realidade, seja para contrast-la ou basear-se nela
para dar legitimidade sua narrativa. possvel associar essa concepo aos romances
de Joseph Conrad e Rudyard Kipling, ambos os autores so influenciados por sua
realidade sociocultural como fonte de entusiasmo para suas obras.
Como a anlise de qualquer outro documento, o historiador depara-se com
desafios ao debruar-se sobre uma fonte literria, o maior de todos os desafios que a
fonte quase nunca indita, teria, por sua vez, passado por outras anlises, desta feita o
historiador deve abord-la em um dilogo com uma escala, um sistema de referncias,
uma histria literria, que j classificou, hierarquizou as escritas, as obras e os autores
(PARIS, 1988).
A aproximao da histria para com outras reas do saber foi tendncia durante
o sculo XX aps o rompimento com o modelo positivista. A histria aproximou-se
da antropologia, literatura, filologia e filosofia. Essa caracterstica permitiu e deu base
para o surgimento de novas tcnicas e novos procedimentos tericos. A
multidisciplinaridade ou pluridisciplinaridade atendeu a uma reivindicao da escola
dos Annales, o movimento historiogrfico que se destacou durante o sculo XX.
Carlo Ginzburg em Relaes de Fora: histria, retrica e prova
(GINZBURG, 2002) apresenta o trabalho do historiador como sendo de uma anlise
minuciosa, onde este deve procurar escavar os meandros do documento. preciso
aprender a ler os testemunhos s avessas, contra as intenes de quem o produziu
 5

(GINZBURG, 2002). O processo de erudio a chave presente em ambos os trabalhos,

o historiador a figura central, a ele cabe o questionamento da fonte. Ao afirmar a
necessidade de que se leia os testemunhos s avessas, Ginzburg sugere que o historiador
procure alm do bvio, do que o documento apresenta, para que, deste modo, possa
confrontar com as intenes de quem o produziu.
Seja a fonte documental oficial ou uma obra literria, s o processo de erudio
conduzido pelo pesquisador ir questionar o material e dele retirar as respostas
necessrias que possibilitaro sua classificao e sua descrio.

Para a histria cultural, a relao entre a histria e a literatura se resolve

no plano epistemolgico, mediante aproximaes com o real [...] Nessa
medida, a histria que forma as perguntas e coloca as questes, enquanto
que a literatura opera como fonte (PESAVENTO, 2004, P. 80 e 81).

Segundo Pesavento, para a histria cultural a relao entre histria e literatura se

resolve epistemologicamente, com a aproximao com o real. A histria/historiador so
os questionadores da fonte, que neste caso a literatura. Cabe a histria fazer as mais
diversas perguntas, contrast-la com a realidade, dissecar sua fonte a fim de obter as
respostas que sejam prudentes, o processo de erudio o principal aliado do
historiador para questionar as fontes.
A relao entre a literatura e a histria de cumplicidade, ambas influenciam-se
mutuamente, tanto a histria, com seu corpo social, fornece arcabouo terico e
sociolgico literatura, como esta, por sua vez, serve de fonte para a histria. O
trabalho do historiador questionar, buscar e isto ele capaz de aplicar a qualquer fonte
documental ou no, utilizando as tcnicas corretas durante o processo de erudio.
Muito j fora explorado acerca da relao entre histria e literatura, como
tambm da contribuio de uma para com a outra. necessrio pensar a literatura como
produto do meio social dos autores, ela reflete as experincias de vida destes e suas
militncias.
Afinal, todo escritor possui uma espcie de liberdade condicional de criao,
uma vez que os seus temas, motivos, valores, normas ou revoltas so
fornecidos ou sugeridos pela sua sociedade e seu tempo - e destes que eles
falam. Fora de qualquer dvida: a literatura antes de mais nada um
produto artstico, destinado a agradar e a comover; mas como se pode
imaginar uma rvore sem razes, ou como pode a qualidade dos seus frutos
no depender das caractersticas do solo, da natureza e das condies
ambientais (SEVCENKO, 1995, P. 20).
 6

O historiador Nicolau Sevcenko alude literatura ao imaginrio social do autor,

com os frutos produzidos por uma rvore e as condies de solo e ambiente. De fato,
por mais ficcional que seja a narrativa, ela tem aporte no ambiente do autor. A literatura
desde suas origens fora militante, partia em defesa de uma causa, essa regra, de fato tem
sua exceo, notria a existncia de uma literatura que no intenciona
comprometimento e militncia e sim apego ao ldico; muito embora o historiador possa
fazer uso dela de maneira que o processo de erudio possa retirar desta obra, respostas
que ela no objetivava responder.
A militncia na literatura divide-se em dois mbitos, a aprovao das prticas
sociais e a reprovao das mesmas, dialogando com o que objetiva esta produo acerca
do imperialismo, a literatura pode ser militante ou pode ser contrria, mas em casos
excepcionais, pode manter sua dualidade, ou seja, defesa e crtica. Edward Said em
Cultura e Imperialismo (SAID, 2011) apresenta como a literatura serviu de apoio,
como tambm crtica ao imperialismo, mostrando a reflexo dos autores neste perodo.
Ainda no ponto da literatura engajada, Jean-Paul Sartre sugere que a literatura
deve ter uma funo social, ter um intento que no seja meramente a arte pela arte. O
escritor engajado sabe que a palavra ao (SARTRE, 2004). O engajamento
exercido de maneira consciente pelo autor, ele sabe que sua palavra ao, destarte, ele
sabe do reflexo de suas palavras.
Uma cultura burguesa influenciava os escritos e a forma de pensar, parcela
significativa destes autores, estava a servio da burguesia, que tendia a naturalizar essas
aes. Cecil Rhodes, vido imperialista e negociante ingls para o comrcio de
diamantes extrados da frica, certa vez, chegou a lamentar o fato de no poder anexar
aos domnios britnicos e aos seus prprios, as estrelas e os planetas. Se eu pudesse eu
anexaria os planetas (ARENDET, 1989 P. 139).
No que se refere ainda acerca da questo da verossimilhana do que trata a
literatura possvel mais uma vez retomar as obras que sero analisadas mais adiante,
em particular, Kim (KIPLING, 2005), do ingls Rudyard Kipling. Em Kim
(KIPLING, 2005), apresentado ao longo da narrativa, acontecimentos que tem sua
veracidade comprovada pela historiografia, desde o Grande Jogo que remonta o mal-
estar diplomtico existente entre a Rssia e a Gr-Bretanha na sia central entre os anos
de 1893 a 1898 devido tentativa russa a todo custo expandir suas fronteiras, em
particular, na ndia.
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Findando esta primeira explanao, possvel apresentar ao leitor o rico

intercurso entre histria e literatura, como tambm o incio dessa relao, historicizando
desde os mtodos positivistas at o advento da escola dos Annales e sua revoluo no
fazer historiogrfico, dialogando com as mais variadas concepes tericas originrias
desse contato (histria e literatura). Com essa anlise da relao flexvel, existente entre
histria e literatura, possvel construir as pontes necessrias para iniciar a discusso do
prximo ponto acerca da anlise da representao do colonizado nos romances de
Joseph Conrad e Rudyard Kipling.

A REPRESENTAO DO COLONIZADO EM LORD JIM E KIM

A influncia imposta pelos grandes imprios durante o Imperialismo utilizou-se

de uma mirade de justificativas para levar adiante o seu projeto de subjugao das reas
de influncias (colnias de dominao direta e indiretas, protetorados e etc.). Era
necessrio para as potncias imperialistas angariar apoio e respaldo da comunidade
acadmica, como tambm um apoio popular. O intento maior era a busca por uma
justificativa plausvel que garantisse legitimidade forma como fora imposto este
domnio. A justificativa calcada na ideia de perfectibilidade fez-se presente fortemente
aps os movimentos colonizatrios das terras americanas iniciados no sculo XV, o
que levou validao da escravido de mais de 2 milhes de seres humanos de cor
negra que aportaram na Amrica aps o sculo XVI e somente findando-se no sculo
XIX. Partindo tambm desta premissa, que a cor da pele, a raa, justificaria a
dominao de terras e daria o direito de posse, durante 1870 e 1914 as naes
imperialistas chegaram a avanar 560.000 Km ao ano. Existia agora a ideia de uma
responsabilidade dos homens ditos civilizados em levar o progresso e a civilizao aos
povos de raas inferiores.
A presente produo recorrer a romances escritos nos sculos XIX e XX por
autores familiarizados s prticas de dominao impostas pelo mundo europeu s suas
novas colnias. Joseph Conrad e Rudyard Kipling, tanto em Lord Jim (CONRAD,
1982) quanto em Kim (KIPLING, 2005) apresentaram, de maneira comum e
corriqueira, as aes e representaes das colnias britnicas e regies de influncia. O
recorte apresentado ser de final do sculo XIX at a primeira dcada do sculo XX,
1910, abrangendo a temporalidade abordada por ambas obras.
 8

O trabalho tem como finalidade principal apresentar as representaes que

partem do europeu para com as naes dominadas durante o Imperialismo, como
tambm discutir, a partir desta anlise, as estratgias de dominao cultural e
problematizar as prticas de violncia para com os povos dominados durante as aes
imperialistas.
As representaes, como quaisquer discursos tm sua origem, partem de um
local determinado, tem uma premissa; deste modo elas trazem consigo as intenes de
um grupo que tem o interesse em representar outro grupo. Segundo o historiador
francs, Roger Chartier As representaes do mundo social assim construdas, embora
aspirem a universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre determinadas
pelos interesses de um grupo que as forjam (CHARTIER, 1988, P. 17)
As intenes (De quem representa) so variadas, tem por finalidade legitimar
estratgias e prticas de um determinado nicho social. Essa aprovao de um grupo e
reprovao de outro resultado da produo de alteridade, que coloca um como sendo o
outro, o diferente do que o imaginrio de quem representa a este outro tende a
tomar como prtica comum. Transpondo para a anlise sugerida, se tem as
representaes em obras literrias de um outro que no seja europeu e branco. Essa
percepo se fez presente durante dois sculos de dominao colonial europia na
frica e sia.
A busca de uma semelhana entre o eu e outro, como descrito em Lord
Jim (CONRAD, 1982) e em Kim (KIPLING, 2005), responsvel por gerar a ideia
de superioridade. A partir do momento em que o europeu busca no africano ou no
asitico aspectos que remetam sua cultura, e geralmente essa busca infrutfera, ele
acaba por taxar essa ausncia de aspectos semelhantes como inferioridade da cultura
analisada. Posso conceber os outros como uma abstrao, como uma instncia da
configurao psquica de todo indivduo, como o outro, outro ou outrem em relao a
mim (TODOROV, 1999, P. 03).
Dando incio discusso literria acerca da representao da inferioridade dos
povos colonizados, prudente iniciar esta anlise. Lord Jim (CONRAD, 1982) um
romance escrito pelo polaco naturalizado ingls, Joseph Conrad. Foi publicado de forma
serial pela revista Blackwood's5 entre Outubro de 1899 e Novembro de 1900. O
romance subdividido em 3 partes; a 1 uma aventura martima, como tambm um

5
Revista britnica com tiragens entre os anos de 1817 e 1980. Foi fundada por William Blackwood e
inicialmente funcionou com o nome de Edinburgh Monthly.
 9

desastre no navio Patna, uma embarcao que transportava peregrinos muulmanos.

O Patna era um vapor da regio, velho como as montanhas (CONRAD, 1982). Jim
aparece neste momento inicialmente de maneira andina, durante o naufrgio do navio
ele toma uma importncia que o seguir por todo o decurso da histria. Essa
importncia devida a impossibilidade de ajuda aos peregrinos muulmanos durante o
naufrgio. Foi-me recomendado que no chamasse ningum, nem fizesse rudo algum,
para no despertar o pnico (CONRAD, 1982, p. 32). Jim se v perseguido por essa
culpa durante todo o romance. Muito embora os nufragos do Patna tenham sido salvos,
Jim ainda assim carrega esse incmodo.
O segundo momento de clmax da narrativa o julgamento de Jim pela ocasio
do naufrgio do navio; todos os outros tripulantes escapam deste penoso momento, mas
Jim o nico que no consegue se desvencilhar dele e tem sua licena caada. neste
momento do julgamento que ele conhece e chama a ateno de Marlow, quem agora
passa a narrar toda a histria de Jim. Eu assistia o inqurito, ate me pergunto o que
teria conduzido os meus passos at l (CONRAD, 1982, P. 37).
Sem a licena de marinheiro e segundo-imediato (Cargo ocupado por Jim no
Patna) e com a culpa de ter fugido sem prestar auxlio aos peregrinos do Patna, Jim
necessita da ajuda de Marlow para conseguir um emprego. A partir da se desdobra a
terceira parte da narrativa. O jovem segue para uma ilha chamada Patusan 6, um pas
fictcio, mas que, segundo as descries de Conrad, se encontra no Sudeste Asitico, por
vezes seus habitantes chegam a serem descritos por Marlow como malaios.
Neste terceiro momento as representaes de superioridade do europeu (Na
figura de Jim) tornam-se mais fortes e, concomitante a isto, os esteretipos ante os
colonizados so mais fortemente descritos. Jim passa a viver no Patusan, acolhido por
sua populao como Tuan Jim, algo como Lord Jim, passa a ser o protetor daquela
gente, eles acreditam que a eles traziam boa sorte. O contato estreito, ele enturma-se
na sociedade, mas no perde as destrezas de homem de raa superior, como descreve
Marlow.
A obra repleta das ideias de representao de um europeu para com os seus
colonizados, os esteretipos de superioridade gerados pelo olhar do colonizador em
procura da igualdade ou semelhana no outro acaba por reproduzir estes discursos que
validaram e deram base para as aes imperialistas na frica e sia.

6
Local fictcio utilizado por Joseph Conrad em Lord Jim, pela descrio dada possvel situar o
Patusan como estando localizado no sudeste asitico, nas proximidades da malsia.
 10

A voz de meu Parsi Dubash, tagarelando com o stewad sobre o negcio do

Patna, diante de uma taa de ch, que por favor especial, lhe serviam. [...]
Percebi na sala dos brancos. [...] Eu o vi soobrar ... - E acrescentou
suavemente: - Ele estava cheio de rpteis. [...] Eu conheo esses animais ...
Pau! Na cabea do primeiro que se mover! [...] Eu o tomava como um
daqueles negros (CONRAD, 1982, p. 38, 46, 48, 49 e 74).

Ao afirmar meu Parsi7, notrio a ideia de propriedade associada ao

colonizado, o colono se autodenomina senhor e o nativo angaria status de servo, em pior
dos casos, uma propriedade a qual esses senhores humilhavam e abusavam das mais
diversas formas. O carter animalesco atribudo aos nativos, geralmente associados a
animais peonhentos, como apresentado na citao transcrita. A imposio pela
violncia tambm facilmente evidenciada, como tambm a ideia de uma supremacia
calcada na cor da pele. Muito embora os homens descritos em Lord Jim
majoritariamente no serem negros, a eles atribuda alcunha de negros, pois para o
europeu colonizador o que no fosse branco seria automaticamente tido como sendo
negro.
Ao dizer que seu Parsi tomara uma taa de ch por um favor demonstra a
situao de clivagem existente entre europeus e nativos. Algo to simples como uma
taa de ch visto como favor especial, guardando as devidas propores dos eventos e
do perodo histrico, to simblico quanto presentear com um calado um escravo
brasileiro nos anos de 1600.
Ainda analisando um pouco a presena da subalternidade e da clivagem
existente em Lord Jim (CONRAD, 1982), v-se que ela recorrente. possvel
perceber que o intento em enaltecer o que branco e natural da Europa contrast-lo
com o nativo.
Ele estava protegido pelo seu isolamento: nico representante de uma raa
superior. [...] A terra selvagem no lhe causava medo. [...] Comparava o
Patusan a uma jaula de animais tornados ferozes por uma longa
impenitncia. [...] Olhe essas casas; no h nenhuma onde no tenham f
em mim.[...] Indgenas petrificados de respeito. [...] Onde dia aps dia, a
palavra de Jim era a nica verdade (CONRAD, 1982, P. 123, 161, 167, 174,
177 e 195).

A terra selvagem no lhe causava medo (CONRAD, 1982, P. 161) essa breve
afirmao incute nos leitores de Conrad a certeza de que a coragem e o ato de desbravar
terras indmitas eram caractersticas intrnsecas ao homem da Europa, capaz de no
se sentir admoestado nas situaes mais adversas, o europeu um homem corajoso por
7
Neste contexto o termo faz aluso direta a grupo tnico originrio da ndia e do Paquisto.
 11

natureza, em contraponto o seu outro o covarde, o subalterno, aquele que quando

possu coragem um produto da sua convivncia com o homem branco.
Durante o sculo XIX o conceito de raa torna-se mais presente na literatura
especializada na temtica. A partir disso os estudos raciolgicos, como tambm as
teorias raciolgicas, despontam no imaginrio social europeu do sculo XIX. Com
efeito, o termo raa introduzido na literatura cientfica em incios do sculo XIX, por
Georges Curvier, inaugurando a ideia de existncia de heranas fsicas permanentes
entre os vrios grupos humanos (SCHWARCZ apud STOCKING, 1968, P. 60).

Esse saber sobre as raas implicou, por sua vez, um ideal poltico, um
diagnstico sobre a submisso ou mesmo a possvel eliminao das raas
inferiores, que se converteu em uma espcie de prtica avanada do
darwinismo social - a eugenia -, cuja meta era intervir na reproduo das
populaes (SCHWARCZ, 2005, P. 60).

A tentativa de controle da mestiagem racial fez parte da poltica imperialista do

sculo XIX e XX expanso territorial era pregada, mas com ressalvas para precauo
no que se refere ao contato entre as raas, o que resultaria na mescla racial destes povos,
gerando seres que, segundo a tica das teorias raciolgicas vigentes no perodo, seriam
inferiores e no competitivos. A eugenia 8 foi poltica vigente entre os sculos XIX e
XX objetivando o controle da mestiagem entre as raas e a esterilizao dos mestios.
A cada instante a tutela destes povos reforada no s pelo europeu, mas por
eles prprios. Um artfice comum utilizado nos escritos imperialistas, o nativo clamando
pela dominao e tutela. O sangue europeu descrito de modo mais exaltado por Conrad
como se fora de casa (da Europa) o europeu sentia-se mais europeu. Segundo
Hannah Arendt9, as divises de classes dentro das naes europias subdividiam por
demasia a sociedade. Os homens da Europa sentiam-se mais franceses, ingleses,
alemes entre as outras nacionalidades europeias, em possesses e colnias, mais do que
dentro de suas prprias naes subdivididas por ferrenha diviso classista (ARENDT,
1989).
Em Lord Jim (CONRAD, 1982), a representao da superioridade europeia
sempre contrastada com o nativo em depreciao. Se o europeu forte, bravo, corajoso,

8
Termo criado em 1883 por Francis Galton, antroplogo ingls, que significa bem nascido; Segundo
Galton o termo refere-se ao estudo dos agentes sob controle social que podem melhorar ou empobrecer as
qualidades raciais das futuras geraes, seja fsica ou mentalmente.
9
Foi uma filsofa poltica alem de origem judaica, uma das mais influentes do sculo XX. Entre suas
obras de maior destaque est Origens do totalitarismo (ARENDET, 1989) que discute cultura, raa e
poltica durante o imperialismo at a formao de regimes totalitrios como o Nacional Socialismo e o
regime Sovitico.
 12

sbio, o nativo, por sua vez, descrito como fraco, passivo, covarde e desprovido de
inteligncia. Construiu-se, da maneira desejada pelo Imperialismo, a imagem de um
nativo que foi capaz de incutir na civilizao europeia uma certeza, como tambm a
obrigao de levar aos mais distantes locais do planeta o avano e a civilizao.
Por mais que a anlise nesse primeiro momento tenha sido centrada em Lord
Jim (CONRAD, 1982) de Joseph Conrad, no eram privilgio desse autor essas ideias
e posturas acerca do Imperialismo, outros autores difundiram ideias semelhantes, como
Rudyard Kipling em Kim (KIPLING, 2005), essa que ser analisada agora.
Kim (KIPLING, 2005) foi uma novela escrita pelo britnico Rudyard Kipling,
inicialmente fora publicado de maneira serial pela primeira vez na revista McClures10
entre dezembro de 1900 a outubro de 1901, como tambm na Cassells Magazine11
entre janeiro e novembro de 1901. Em outubro de 1901 foi publicado pela primeira vez
em forma de livro pela Macmillian Publishers Ltd12.
Kim (KIPLING, 2005) narra histria de Kimball O'hara, um jovem garoto,
rfo filho de um militar do servio britnico que vivia pelas ruas de Lahore
(atualmente faz parte do Paquisto), uma das mais populosas e movimentadas cidades
da ndia (Neste momento sob dominao britnica), o garoto era um branco, ingls, mas
preferia meter-se entre os nativos. Era rfo, fora criado pela tia que logo morrera,
passava os dias pelas ruas entre os membros das mais variadas castas. A novela se
desenrola a partir do grande jogo de espionagem existente na ndia e comandado pelo
servio secreto britnico.
O jovem Kimball O'hara conhece, pelas ruas de Lahore, um Lama do Tibet que
procura um rio sagrado; o menino fica completamente interessado no tibetano devido
aos costumes diferentes e incomuns de sua cultura. A partir do encontro de ambos, se
desdobra toda a histria, o grande jogo e a busca pelo rio sagrado andam lado a lado.
Kim, de tanto interesse no velho monge, resolve torna-se seu Chela13 e parte junto com
ele pelas ruas da ndia.
Kim (KIPLING, 2005) difere de Lord Jim (CONRAD, 1982) em um
aspecto particular, na histria escrita por Conrad o europeu dirigiu-se at as terras
nativas, o que no ocorre em Kim (KIPLING, 2005), onde o jovem nasce na ndia.

10
Revista mensal publicada nos Estados Unidos entre os anos de 1893 e 1929.
11
Revista Britnica de ilustraes teve seu perodo de atividades entre os anos de 1853 e 1932.
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Editora sediada na Sucia, iniciou seu funcionamento em 1843.
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Jovem encarregado de carregar a escudela de seu mestre com objetivo de esmolar por ele e conseguir
mantimento para ambos, essa atividade era comum entre os peregrinos tibetanos.
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So posturas distintas, mas em ambos romances os europeus tem seu destaque

assegurado pelo princpio da raa.

A borboleta da porta rangeu movida pelo menino, e, admirado daquilo, o

velho passou. No Hall viu esculturas Greco-budistas de grande antiguidade.
[...] Partes outrora integrantes das estupas e viharas budistas do norte,
agora exumadas para orgulho do museu. [...] Era sua primeira experincia
de uma grande cidade industrial, cujos bondes transbordantes amide o
amedrontavam.. [...] Havia ali toda espcie de gente do norte, as voltas com
os pneis e camelos, carregando-os ou descarregando-os (Kipling, 2005, P.
14 e 26)

Nesse breve excerto da obra de Rudyard Kipling, Kim (KIPLING, 2005),

notrio o contraste existente entre a modernizao e o atraso da ndia, ao mesmo tempo
em que tanto o garoto como o velho Lama viam os bondes, fitavam as caravanas de
cavalos em movimentao. A inteno do autor no decorrer de toda a obra apresentar
a diferena entre a ndia sem o europeu e a ndia com as modernizaes inseridas pela
dominao inglesa.
Ao descrever o jovem menino como interessado no velho pelo fato de sua
cultura ser distinta, Kipling destaca o suposto interesse das naes ocidentais e
imperialistas nas civilizaes diferentes da sua. Ou seja, como se ao Ocidente fosse
reservado o estudo das outras civilizaes. Essa imagem do europeu incutida na figura
de Kim, pois o menino em seu ntimo sente-se atrado pela aventura de acompanhar
aquele homem, representante de uma cultura distinta.

Kim era a nica pessoa no mundo que nunca lhe mentira, e ser-lhe-ia uma
decepo se soubesse que, para os outros, Kim mentira como um Oriental.
[...] Admirado da imensa simplicidade do lama. [...] Kim pediu e pagou uma
passagem para Umbala. O sonolento bilheteiro recolheu as rpias e
entregou bilhete para uma estao seis milhas aqum. - Alto l! Protestou
Kim. - Isso pode colar com gente do campo, mas eu sou da cidade de Lahore
(Kipling, 2005, P. 32, 36 e 37)

Ao afirmar que Kim no mentia para o afego, Mahbub Ali, Kipling coloca os
homens em dois grupos, os que falam a verdade e os orientais. O carter universalista da
afirmao demonstra que a percepo europeia e imperialista acreditava que todo o
oriental faltava com a verdade, no sendo passivo de crdito.
notria a capciosidade, esperteza e deslealdade do oriental, como demonstra
Kipling ao descrever o embate entre Kim e o bilheteiro. A inteno do autor
estabelecer a separao entre o europeu e os orientais, onde alguns so santos,
ingnuos, como o prprio Lama, e outros espertos e desleais como o relatado no caso do
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Babu (termo que Kipling utiliza para descrever os Hindus) da estao. O esperto
Babu capaz de enganar um campons, mas no um jovem europeu, como era Kim.

O governo nos derreia com taxas, mas nos d uma boa coisa: o te-rem, que
junta os amigos e consola os inquietos. [...] No avanavam agora mais que
duas milhas por dia, com todo peso as costas de Kim. [...] Kim saa pela
manh, estendia as cobertas para a meditao do Lama e ficava com sua
cabea ao colo; durante as horas quentes abanava as moscas at ficar com
os pulsos doendo; saa de novo a pedir tarde e fazia massagens nos ps do
velho, o qual o recompensava com a promessa da libertao - hoje, amanh
ou depois de amanh (Kipling, 2005, P. 218 e 297).

O reconhecimento do oriental para com os servios britnicos prestados ndia

uma marca na obra de Kipling. O nativo reconhece sua dependncia e sua necessidade
de estar tutelado, validao da tutela parte mais uma vez do oriental, que supostamente
aceita abertamente pagar tributos em troca de avanos tecnolgicos.
A segunda passagem transcrita acima o detalhamento do que refere figura do
personagem Kim e o que ele representa; simblico, mostra todo o apresso e cuidado
que Kim dispersara ao velho, todo o cuidado e ateno dados ao abade de Such-Zen (Ao
Lama) em troca de uma promessa de libertao, uma vaga promessa, algo
completamente incerto, sem perspectiva de ocorrer. Kim se coloca aos ps do Lama, se
d em sacrifcio para esse oriental, se entrega defesa deste homem, o defende contra
os outros estrangeiros que o tentaram profanar. Kim defende o velho do Oriente
arriscando sua vida, tudo que faz em benefcio deste homem. Kim o seu protetor, seu
tutor.
Quem Kim? Kim, na verdade aqui representa a Inglaterra, e o velho, a ndia e
as outras possesses orientais do imprio britnico. O garoto representa a defesa dos
povos oprimidos, ignorantes e inocentes. A todo o decurso da histria ele est sempre
tutelando os nativos devido a sua esperteza e sapincia, conhecido como amigo de
todos, aquele que todos tomam como amigo, no como ameaa. Kipling personifica a
Inglaterra e a transforma em Kim, ele no s um jovem, ele todo um imprio e suas
pretenses.
Joseph Conrad e Rudyard Kipling esto ligados ao imprio pelas suas vidas, uma
amlgama extremamente forte, que no facilmente rompida. A influncia da Era dos
Imprios (HOBSBAWN, 1992) est fortemente presente em suas obras.
possvel perceber nas narrativas de ambos os romances, Lord Jim
(CONRAD, 1992) e Kim (KIPLING, 2005), que os autores se assemelham com seus
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personagens principais. A histria de vida de Joseph Conrad e Rudyard Kipling se

imbrica com a de Jim e Kim. Conrad tem a maioria de seus escritos voltados para as
aventuras martimas; o mesmo servira por 8 anos marinha Real Inglesa e a Francesa,
influenciando assim seus escritos. Kipling, narra s aventuras de um jovem garoto
nascido na ndia, mas de descendncia britnica, este mesmo tambm comungava tais
caractersticas. possvel afirmar que as experincias no imprio, como tambm
imperialistas que ambos possuram, influenciaram suas narrativas, seus relatos
novelescos. Destarte, o imaginrio da poca influenciava na cultura, fazendo dela,
expoente de defesa de seus interesses, por mais esprios que fossem.

REFERNCIAS:

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KIPLING, Rudyard. Kim. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2005.
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CHARTIER, Roger. A histria cultural: Entre prticas e representaes. Difel, Algs:
Ed 2002.
ARENDET, Hanna. Origens do Totalitarismo. So Paulo, Companhia das Letras,
1989.
HOBSBAMW, Eric; Era dos Imprios - 1875 - 1914 -.Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra,
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SARTRE, Jean-Paul. Que literatura? 3. ed. So Paulo: tica, 2004.
SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na
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SCHWARCZ, Llia Moritz; O espetculo das Raas - Cientistas, Instituies e
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GINZBURG, Carlo. Relaes de Fora: histria, retrica e prova. So Paulo,
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FREUD, Sigmund. O mal-Estar na civilizao (Edio Standard Brasileira das Obras
Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Vol. 21). Rio de Janeiro: Imago, 1996.
(Originalmente publicado em 1929).
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