STBI Seminrio Teolgico Batista Independente de Campinas/SP

CURSO AVANADO EM TEOLOGIA

Jocinei Godi de Lima

EVANGELIZAO E RESPONSABILIDADE SOCIAL

Resumo do Livro

Trabalho de Jocinei Godi de Lima apresentado

no Seminrio Teolgico Batista Independente -
STBI, como requisito parcial para a obteno de
mdia na disciplina de Servio Social.

Prof. Eloiza Lazzaroto

Campinas-SP

Outubro de 2016
I RESUMO DO LIVRO

Prefacio Geral
Sobre o Congresso de Lausanne em 1974. Seus impactos.

Prefcio
Sobre Evangelizao, relevncia da ao social, embates entre os dois Congressos,
etc.

O Relatrio de Consulta Internacional realizada em Gran Rapids sob a direo de

John Stott.

O contexto da consulta, a preocupao entre a evangelizao e a responsabilidade

social, qual mais importante, uma funciona sem a outra?

Enfoque nas sagradas escrituras, mas com dificuldades. Anomalias entre as culturas
acerca do Reino de Deus. O pecado traz esta deformidade cultural e o olhar certo
sobre elas.

Honrar a Deus e lhe dar graas. Kerigma e Diaconia, fundamentados na relao com
Deus para evangelizar e ajudar. Necessidade de evangelizao. Sobre o que
evangelizao, reconciliao com Deus.

Evangelizar por causa da Grande Comisso. Zelo pela glria de Cristo, salvao dos
perdidos. O corao missionrio da Trindade.

Responsabilidade social: 1/5 da populao mundial no tem condies bsicas de

sobrevivncia. Vrios tipos de opresso. Resultado da pecaminosidade humana. O
Evangelho o remdio. Sobre o que Responsabilidade Social. A f sem obras
morta. Motivao: carter de Deus que de justia e amor. Devemos orar e trabalhar.

Relao entre evangelizao e responsabilidade social

Contexto histrico
O Grande Despertamento na Amrica do Norte, o Movimento Pietista na Alemanha,
Reavivamento Evanglico na Inglaterra, em XVIII, grande incentivo para filantropia e
evangelizao. A heresia dos liberais, o evangelho social, uma utopia nesta terra.
Evangelizao e ao scio-poltica so partes do dever cristo.

Os dons do Esprito podem fazer com que haja nfase em um ou em outro, como em
Atos 6.

Ao social consequncia da evangelizao. Ao social pode ser uma ponte para a

evangelizao. Ao social parceira da evangelizao.

A evangelizao tem certa primazia explicada sore a ao social, pois relaciona-se

com o destino eterno das pessoas.

Exemplos de evangelizao e ao social.

As Boas Novas do Reino.

As duas partes so unidas pelo evangelho. Ele a raiz delas. Boas novas de
salvao, uma vida nova, por meio de uma nova comunidade com a esperana de um
novo mundo que Deus criar um dia (salvao pessoal, social e csmica). O Reino de
Deus ao mesmo tempo uma realidade presente e uma esperana futura. Sinais do
Reino: Jesus entre o seu povo, pregao do evangelho, o exorcismo, curas e milagres,
converso e novo nascimento, o povo de Reino que manifesta o fruto do Esprito, o
sofrimento. Jesus rei de direito sobre o mundo, mas rei de fato sobre o seu povo.

Histria e escatologia
Sonhos falsos como o do marxismo dogmtico ou messinico de esperanas de
melhora sem considerar a pessoa de Jesus. Messianismo ocidental que quer erigir um
reino materialista falsificado, individualista e egocntrico. Falou sobre o juzo vindouro
que necessrio ser pregado. A escatologia pode dirigir e motivar a nossa ao crist.
SOBRE a continuidade ou descontinuidade deste tempo e aes presentes.
Esperana de retorno de Cristo.

Diretrizes para ao.

A teologia foi discutida para ajudar na implementao. A diferena entre Ao social
(obras de justia) e servio social (obras de caridade).
Servio social e evangelizao: Jesus pregava e fazia o bem. Ajudar as pessoas a se
ajudarem. Ao social e evangelizao: transformao do sistema poltico-econmico.
Agentes. Intercesso. Amor. Ensino. Poder. Vocaes. Grupos. Recursos. Igreja sob
represso. Coerncia. Testemunho. Solidariedade. Sofrimento.

Servir o mundo com aquilo que foi falado dele no Congresso. Deixar o monte da
transfigurao e descer ao vale dos problemas e das oportunidades.

Salmos 140. 12: Sei que o Senhor defender a causa do necessitado e far justia
aos pobres.

II - COMENTRIOS:

A bblia sagrada possui como tema fundamental a redeno da humanidade, atravs

da obra redentora de Jesus Cristo. Tal redeno demonstrada nas prprias palavras
do Nosso Senhor, conforme descreve o texto de Lucas 4.19: O Esprito do Senhor
est sobre mim, porque ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres. Ele me
enviou para proclamar liberdade aos presos e recuperao da vista aos cegos, para
libertar os oprimidos e proclamar o ano da graa do Senhor.

Ao olhar para o Evangelho e a sua natureza integral, pode-se perceber que a

preocupao de Deus, na antiga e nova aliana, sempre foi a de redimir e libertar as
pessoas de suas opresses sejam elas de ordem fsica, mental ou espiritual.

Logo na instituio das leis no Monte Sinai, Deus d instrues a Moiss para que os
socialmente vulnerveis fossem amparados, dando-lhes alimento e roupa
(Deuteronmio 10.18; 15.11). Deus determina que a ajuda aos pobres fosse feita
(tambm) por meio das sobras das colheitas, por meio dos dzimos e ofertas, etc.

Qualquer tipo de opresso sofrida ou vulnerabilidade existente em meio ao povo,

estrangeiro ou no, Deus manifestava o seu amor ao suprir as necessidades por meio
da instituio das leis, conforme descrito acima ou de modo direto usando pessoas
para abenoar outras pessoas, ou ainda como no caso da multiplicao do azeite da
viva (2 Reis 4).

O fato que toda a Bblia, em especial o Antigo Testamento, dar nfase no cuidado
com vulnerveis, uma vez que havia uma determinao legal da parte Deus para que
isso acontecesse. Diante disso, todo o desenrolar da histria bblica, seja em
situaes especficas de ajuda, seja em profecias contra os opressores dos
vulnerveis, ocorre tendo o pobre e necessitado (rfo, viva, estrangeiro, leproso,
etc.) como objetos do amor de Deus. Tanto a alma como o corpo das pessoas, ou
seja, o ser integral so alvos do amor de Deus.

Assim, Davi, conhecedor dos estatutos divinos, escreve uma orao na forma de um
salmo dizendo: Sei que o Senhor defender a causa do necessitado e far justia aos
pobres.