Filosofa en la era cientfica

Preguntas/temas clave:

1.- Qu relacin hay entre Filosofa y Ciencia?

2.- Filosofa de la Ciencia?

3.- Mtodo cientfico, Criterios e hiptesis, Realidad, Naturaleza, Tecnologa,

Conocimiento cientfico.

4.- Lgica y Ciencia

#1 La Filosofa adems de conservar su carcter de reflexin en temas como el de la

libertad, voluntad, moralidad, poltica y dems ndole relacionada, tambin se halla
involucrada en temas de Ciencia. La razn por la que la Filosofa est relacionada a la
Ciencia es porque las metodologas cientficas, los objetos de estudios, conceptos
cientficos, entidades cientficas, los criterios de demarcacin de la ciencia, las realidades
cientficas y teoras se sirven en muchas ocasiones de conceptos, herramientas o reas de la
Filosofa con el fin de resolver problemas especficos de la Ciencia, tales como: Qu tipo
de entidades son las molculas? Qu es el espacio? Qu es el tiempo? Cmo se obtiene
se obtienen las ideas cientficas? Los nmeros son entidades concretas? La naturaleza es
uniforme? Las teoras cientficas reflejan la realidad o slo son construcciones mentales?
Qu razonamientos hay detrs de las ciencias naturales? Qu es lo que hace ser la Ciencia
como tal? El carcter de las leyes cientficas son universales? Nuestros sistemas o
modelos son convencionales o son universales y puras? Existen las teoras irrefutables en
la ciencia? Y dems preguntas.

As, pues, la Ciencia por s sola no es tan capaz de resolver tales preguntas y requiere de un
campo ofrecido por la filosofa que sea herramienta fortuita, sta es: La Filosofa de la
Ciencia.

#2 La Filosofa de la Ciencia intenta responder a las preguntas que la Ciencia por s sola no
es capaz, pero su mayor caracterstica reside en que para contestar tales preguntas parte de
un objeto inicial de estudio que es producto de la Ciencia: El conocimiento cientfico y el
quehacer de la Ciencia. Pero, qu es lo que la Filosofa puede usar para el estudio del
conocimiento y quehacer cientfico? Hoy da los 3 campos filosficos que sirven como
punto de relacin entre filosofa y ciencia son: Epistemologa, Lgica y
Metafsica/Ontologa. La primera, Epistemologa, tiene la tarea o labor de analizar o
dictaminar si un conocimiento est justificado y si est fundamentado, a su vez que analiza
las condiciones por las que un conocimiento puede ser fundamentado y justificado; tambin
interviene en qu tipo de conocimiento hay y cmo se accede a que tal x o y se
conocimiento. La Lgica analiza los procesos o mecanismos de inferencia de un
razonamiento, como tambin analiza la estructura de un razonamiento determinando si hay
relacin entre premisas y conclusiones; tambin la Lgica tiene la tarea de estudiar los
lenguajes formales y los sistemas o modelos matemticos o cientficos para cierto tipo de
entidades u objetos. Y la Metafsica, u Ontologa, se encarga, en esta partida de relacin
entre Filosofa y Ciencia, de estudiar o revisar las entidades cientficas, el tipo de realidad
que asumen, las modalidades de las leyes cientficas, el status de las cosas que observamos
o percibimos con nuestros sentidos.

Ahora bien, estos tres campos de la Filosofa sirven de herramientas para la Ciencia con el
fin de dar respuesta a problemas o cuestiones: cmo estn estructuradas las metodologas
cientficas, qu criterios de aceptacin de hiptesis son pertinentes, qu tipos de realidades
se proponen, cmo se consolidan sus propios conocimientos, cmo estn moldeados los
conceptos cientficos, si es necesariamente la experiencia el criterio de aceptacin, etc.

#3 Los principales problemas en Filosofa de la Ciencia suscitan a veces cambios en cmo

la Ciencia entiende la realidad. Ejemplo bsico y viejo de esto sera la nocin de Naturaleza
uniforme que algunas ciencias naturales como la Biologa, Fsica, Medicina, Qumica y
dems toman para entender cierto dominio de objetos naturales. La nocin de Naturaleza
uniforme ayuda, en cierta medida, a capturar un regularidad de las entidades naturales que
existan en determinado lugar, en este caso tendramos que hablar de nuestro planeta Tierra.
La nocin de Naturaleza uniforme es pieza suficiente, ms no necesaria, de la investigacin
para poder dar cuenta del conocimiento de las entidades naturales que nos rodean, por
ejemplo: cuando decimos que los tiburones se encuentran en los mares u ocanos,
afirmamos que tal animal se comporta con regularidad tal que con ello nos proporciona un
conocimiento conciso de un uniformidad natural y conocimiento de ella. Pero, es plausible
pensar que un da los tiburones dejen de vivir en el mar u ocanos y empezaran a vivir en
los bosques o dado que su capacidad de saltar le dieron a sus aletas la capacidad de generar
un especie de plumaje que les permite volar a determinada altura? A primera vista parece
absurdo hablar sobre tiburones voladores, pero este ejemplo podra ser anlogo al tema de
la diversidad sexual donde en un tiempo atrs se pensaba que la regularidad de la
orientacin sexual se divida en heterosexual-hombre y heterosexual-mujer, hoy en da esa
creencia es refutable y nos hemos atenido a que la naturaleza sexual de los humanos no es
constante y tiene un nmero finito de posibilidades y variacin, siendo que ahora podemos
comprender la homosexualidad como producto de una modificacin hormonal de los
hombres u otras variaciones sexuales. Ahora bien, si tuviramos que pensar en tiburones
voladores no tendra que suceder el que si no lo pudiramos ver no significara que fuese
mentira o ilusin, asumimos muchas veces cosas sin siquiera corroborarlas todas o es que
quienes afirman que no existen tiburones voladores es porque ya han conocido y
corroborado tal experiencia con todos los tiburones del planeta? Sera una mentira afirmar
que s. Parecera que la nocin de Naturaleza uniforme tiende a formularse o creerse por un
tendencia que, y formulada por el filsofo escocs Hume, terminaremos llamando
Induccin.

El ejemplo tiene su respectivo marco filosfico: Cuando hablamos y asumimos una

Naturaleza uniforme asumimos metafsicamente una realidad que se comporta de acuerdo a
lo que creemos que es, i.e., creemos que hay una realidad que se comporta de forma
regular, y esta creencia, en el sentido epistemolgico, es en cierta medida poco verificable
con la experiencia, pues, en el aspecto lgico, pasar de afirmaciones particulares a
universales es un paso o razonamiento invlido.

Este tema de la Induccin es un asunto de debate hoy da. Muchos Filsofos de las ciencia
han dado posibles soluciones acertando en puntos metodolgicos y aspectos de que hoy en
da nos sirven para comprender fenmenos naturales. Filsofos como Hans Reichenbach, o
la escuela Neopositivista, y Ernest Nagel han apostado por la creacin de modelos lgicos
inductivos capaces de poder asemejarse a los modelos matemticos deductivos con el fin de
predecir o determinar una regularidad de ciertos fenmenos naturales.
La ciencia por la necesidad de construir sistemas lgicos inductivos para las ciencias
naturales, se ha nutrido de la lgico con el fin de poder modelar sus teoras e hiptesis para
revisar bajo qu condiciones se establecen.

#4 La Lgica bien ha sido de utilidad para las ciencias Exactas y las ciencias Naturales.
Cabe sealar que la Lgica es el nico campo de la filosofa que se considera como La
Ciencia Formal, siendo sta un campo del conocimiento cientfico. Las matemticas, por
ejemplo, se sirven de nociones bsicas de Lgica tales como smbolo primitivo y
demostracin formal (e.g., la demostracin formal de 2 + 2 = 4) y en las ciencias naturales
se suelen servir de lenguajes o sistemas lgicos (Lgicas) para dar detalles formales y
clarificadores de hiptesis o teoras. La fuerza de la Lgica en las ciencias es sumamente
vital y su estudio permite a la dems ciencias ser rigurosas, claras y directas en sus
propuestas.