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ASIGNATURA:
FUNDAMENTOS DE INVESTIGACION
UNIDAD: 1
NOMBRE DE LA PROFESORA:
SEMESTRE: 1 GRUPO: A
CARRERA:
LIC. EN ADMINISTRACION
I
NDICE
II
RELACIN HOMBRE-CONOCIMIENTO-REALIDAD:
residuo; la segunda: el hombre es un ser natural, viviente superior, creado por Dios y
Conocimiento: Es entendimiento.
permanecer en el tiempo.
Estos cuatro conceptos estn estrechamente relacionados con las diferentes etapas de la
MILETO: Quien fue astrnomo, poltico, matemtico y fsico, adems, de filsofo. El crea
que la tierra descansaba en agua, que el agua es el principio nico de todas las cosas y que
todas las cosas estn llenas de dioses. Probablemente se refera a que toda la naturaleza,
principios como:
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Escepticismo (la verdad absoluta no existe). Relativismo (Aunque la verdad exista, no
podr ser conocida, entre ellos tenemos: Georgia (374-483 a.C.), Protagoras (401-481 a.C.),
entre otros.
Posteriormente, SCRATES (469 a.C.). El cual no dejo escrito alguno, pero se conoce de
trataba de demostrar la trivialidad del saber filosfico, por medio de dilogos cortados de
preguntas y respuestas. Esta disputa fue de carcter poltico, moral y cientfico. Sus
planteamientos fueron los siguientes: El conocimiento no es aquel que poseemos acerca del
conciencia de tus errores, siente vergenza ante ellos para superarlos y alcanza la verdadera
SE QUE NADA SE. Le interesaba el problema de la moral, estableciendo que las virtudes
como la belleza, la verdad, la justicia, no existen en la naturaleza, sino en cada hombre trae
consigo al mundo las ideas sobre la virtud, para esto utiliza la Mayutica, arriba a la verdad
tomando como punto de partida situaciones cotidianas para llegar a lo general (induccin).
PLATON (437 a.C.) Su propuesta al problema del ser es: influenciado por los grandes
problemas que afectaban su ciudad (la gran inestabilidad poltica y social, y el relativismo
inestabilidad propia del mundo que nos rodea, en el cual estamos y que es, captado por
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travs de la razn podemos llegar al mundo de las ideas donde se encuentra la esencia
ARISTTELES: Con respecto al problema del ser plante: que el objeto de la filosofa de
investigacin del ser, es decir, indagar los principios y causas de seres, en cuanto a seres, a
diferencia de Platn, plantea que esencia del ser no se encuentra en las ideas, sino que tiene
que ser buscada en las cosas mismas y no fuera de ellas. El ser es la sustancia que existe y
que puede ser pensado en s, en la realidad concreta, el individuo (entendido como singular
o particular), ejemplos: la tierra, el fuego, el agua y todas las dems cosas que desde las
sillas donde nos sentamos hasta nosotros mismos, la sustancia es pues en individuo Unidad
de materia y de forma.
que se pueda tener de lo divino. La fe, que suministrar las creencias a las que no se puede
la existencia de Dios, tu (Dios) eres algo mayor que lo cual no puede pensarse y, no solo
puede existir entendimiento y por lo tanto existe fuera de toda duda, tanto en el
estructura, sistema, contenido, forma, etc., exponen a Dios cinco pruebas de existencia,
naturaleza atributos, etc., la creacin (los ngeles, el mundo, el hombre, el alma, etc.), el
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gobierno divino (providencia, destino, etc.), la creacin a partir de la nada se debe a Dios,
los ngeles son espritus. La plena beatitud se alcanza con la resurreccin de los muertos,
RENE DE DESCARTS: Expresaba que la lgica y las matemticas son las nicas
Cartesiano.
DAVID HUME (1711-1776) Idealista ingls, sostiene que todo conocimiento se basa en la
casualidad; pero que esta solo es producto de la costumbre, la creencia, as crtica la nocin
razn destruye la ilusin metafsica, para Kant no se puede mostrar la existencia de Dios,
la naturaleza del mundo y la inmortalidad del alma. Esta negacin es afirmada por la razn
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AUGUSTO COMTE (1787-1789): Fundador de la Doctrina Positivista. Comte define el
positivismo como la forma de conocimiento superior que pueda alcanzar al hombre, baso
en la simple descripcin que se puede realizar con los fenmenos sensibles. Segn Comte
el conocimiento que ido generando el ser humano pasa por un proceso de evolucin;
proceso que se divide entre procesos o estadios. Un Dios para un estadio Teolgico, una
sola naturaleza para el estadio metafsico, una sola ley para el estadio positivo o cientfico,
que habra de ser la ms general de todas y la que explicar todos los fenmenos.
niveles.
http://www.monografias.com/trabajos42/la-filosofia/la-filosofia.shtml#presen
http://www.angelfire.com/tx5/eticapomo/%C3%89tica,%20Psicolog%C3%ADa%20y%20
Postmodernismo:%20%0bUn%20ciberespacio%20para%20la%20reflexi%C3%B3n%20%
20Consultada
http://es.wikipedia.org/wiki/Contempor%C3%A1nea
Esta existencia de las cosas exteriores al sujeto son captadas por l a travs de los sentidos,
de los que ya desconfiaba el filsofo griego Platn, que distingua una realidad sensible e
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imperfecta captada por los sentidos, y el mundo de las ideas captadas por la razn,
inmutables, eternas y verdaderas que eran el mundo real. Para su discpulo Aristteles la
realidad est en el mundo sensible, en las cosas que tocamos, vemos y sentimos.
http://deconceptos.com/ciencias-sociales/realidad
conocimiento. La teora del conocimiento estudia las posibles formas de relacin entre el
sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la funcin del entendimiento propia de
la persona.
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Conocimiento
pensamiento, por cuanto el aprendizaje tiene que ver con la representacin del
conocimiento conceptual y la categorizacin, toda vez que con ello se introduce la pregunta
por las categoras que corresponden a nuestros esquemas conceptuales y si estas reflejan
conceptos; a este respecto, existen algunas teoras psicolgicas de la categorizacin que han
intentado dar explicacin a la forma en que estn representados los conceptos en la mente,
para ello, las teoras de la memoria semntica, ha procurado un acercamiento a las formas
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de categorizar y aprehender desde el modelo de redes, fue propuesto por Ross Quillian,
dando a entender que una red semntica es una organizacin jerrquica de conceptos.
"segn los modelos de redes, cada concepto est representado por un nudo no analizado, y
las relaciones entre conceptos se representan mediante los vnculos que unen los nudos
formando una red" Cada concepto se puede representar como un nodo en la red.
http://m.monografias.com/trabajos61/adquisicion-conocimiento/adquisicion-
conocimiento.shtml
TIPOS DE CONOCIMIENTO
planificacin.
El pensamiento intuitivo es aquel proceso cognitivo que no est sujeto a un previo anlisis
o deduccin lgica, sino que nace de una intuicin o percepcin sensorial evidente. Por lo
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general, las evocaciones mentales del pensamiento intuitivo no son controlables, pero si nos
https://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento_intuitivo
Intuitivo: Intuir es percibir en forma rpida, instantnea, ntima una idea o verdad, sin el
palabra. Intuyo las palabras que me enteran de un accidente, pero no el propio accidente,
que slo conozco por el intermediario de estas palabras, el mdico intuye los sntomas de la
Caractersticas:
la intuicin y descubrimiento.
s mismo.
Saber sin intermediarios. El conocimiento intuitivo es un saber que se obtiene sin ayuda
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ninguna clase.
discursivos.
sentimiento
entre dos ideas recurriendo a otras que sirven de mediadoras a lo largo de un proceso
conocimiento matemtico. ("En cada paso que da la razn cuando se trata del conocimiento
demostrativo, hay un conocimiento intuitivo acerca del acuerdo o del desacuerdo que busca
respecto a la prxima idea intermedia que usa como prueba", Ensayo, IV, C.2). Un
conocimiento de este tipo es el que tenemos de la existencia de Dios nos dice Locke.
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intuicin, que nos permiten demostrar la necesidad de tal existencia. Pero el ejemplo ms
axiomas.
tenemos del Sol y dems cosas, por ejemplo, cuando estn presentes a la sensacin. No deja
de resultar sorprendente que Locke aada esta forma de conocimiento a las dos anteriores, a
las que considera las dos nicas formas vlidas de conocimiento ("al margen de las cuales
versar sobre ideas, como se ha dicho anteriormente. El conocimiento sensible, sin embargo,
nuestras ideas.
Cmo es posible verificar el acuerdo o desacuerdo entre una idea (un contenido mental) y
la existencia de lo que suponemos que causa esa idea (algo extra mental)? Siguiendo los
obstante, de que las ideas simples estn causadas por cosas que actan sobre la mente para
crear tales ideas, por lo que han de poseer similitud o conformidad entre ambas. Y no es
El problema se agrava si consideramos las ideas complejas, pues en ese caso hay una clara
elaboracin mental de cuya concordancia con la existencia real "extra mental" no podemos
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tener ni siquiera tal convencimiento, como ocurre en el caso de la sustancias particulares,
de las que Locke ya nos haba dicho que no podamos conocer su esencia real. No obstante,
Locke considera que s cabe un conocimiento de su esencia nominal, como hemos visto
que tienen, cada una de ellas, un correlato sensible en la realidad extra mental, volviendo
En todo caso, a pesar de las dificultades, Locke se muestra convencido de la existencia real
Las dems supuestas formas de "conocimiento" no pasarn de ser una mera probabilidad,
("la probabilidad es la apariencia del acuerdo de las ideas, sobre pruebas falibles"), o sern
http://www.webdianoia.com/moderna/locke/locke_fil_conoc.htm
verificable para contrastar sus teoras. La ciencia valora la demostracin como criterio de
a modo de causa y efecto. De este modo, es posible establecer relaciones que se convierten
en principios universales, es decir, formulaciones que tienen una validez aplicable a todos
los casos dentro de un tipo de casos concretos (hechos de una misma naturaleza que a partir
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La ciencia intenta dar respuesta a muchos de los acontecimientos ocurridos en el mundo, de
experiencia prctica. Para que algo pueda ser demostrado debe de ser observado y, por
Leyes generales: Una verdad que aporta informacin y conocimiento al ser humano como
vida del ser humano. Cuando una afirmacin no ha sido probada entonces se considera que
esta afirmacin es totalmente una conjetura, una hiptesis que muestra una realidad que
puede darse pero tambin puede ser refutada. Este conocimiento demostrativo se aplica con
mayor frecuencia a la medicina o las ciencias matemticas que a las ciencias humanas
como la filosofa ya que en este caso, el objeto de estudio no es material, por tanto, no
puede analizarse desde la misma perspectiva. Sin embargo, en la filosofa tambin existe un
argumentos.
http://www.definicionabc.com/ciencia/conocimiento-demostrativo.php
a lo que puede ser captado mediante los sentidos. As, Platn llama realidad sensible a los
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El trmino tiene tambin una acepcin gnoseolgica, y hablamos entonces de conocimiento
sensible para referirnos al conocimiento que se puede obtener a travs de los sentidos,
Es frecuente, en los sistemas filosficos que recurren a dicha distincin, que ambos
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=269&from=action=sear
ch%7Cby
Se distinguen entre s por varias cosas: rganos, actos, objetos, etc. No slo se distinguen
por los diferentes rganos: odos, ojos, cerebro, etc. Tambin se distinguen por los actos
(or, ver, imaginar, etc.), y asimismo, por los objetos sentidos (sonidos, colores, imgenes,
etc.). Los objetos sentidos no son las realidades externas (rboles, casas, etc.), sino lo que
conocemos de la realidad externa por los sentidos (sonidos, colores, etc.). A los objetos de
los sentidos se les denomina sensibles. La realidad material afecta, inmuta al rgano del
sentido (al ojo, no al color visto, ni al acto de ver, ni a lo que sobra de la facultad de la vista
que no se emplea para dar vida al rgano del ojo). Pero el objeto sentido no es la realidad,
sino una forma que remite aspectualmente a ella (ej. lo visto no es la materia de la casa,
sino sus formas coloreadas. Lo que est en el acto de ver no en el ojo no es el cemento
de la casa, las piedras, maderas, hierros, etc., sino el colorido que la vista percibe de esas
realidades).
El objeto sentido no es aquello que se siente, sino aquello por lo que se siente. Lo que se
siente es la realidad. Aquello por lo que se siente es una forma inmaterial que remite a un
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aspecto de lo real. Ese por indica que el objeto sentido es intencional respecto de lo real.
Intencional quiere decir que es puramente remitente a la realidad fsica. El objeto sentido
es una forma desligada de la materia; una forma que se agota siendo referente a la
realidad fsica. No tiene, pues, naturaleza fsica, sino intencional. El objeto es objeto al
antes, despus y al margen de sentirla. Por eso hay que distinguir entre la inmutacin del
rgano (ej. las radiaciones que afectan al ojo) y lo visto (ej. las manchas de colores
percibidas), pues cabe que se den unas sin las otras (ej. cabe que se estimule el ojo, pero
El acto de sentir y el objeto sentido no se pueden dar por separado, pues el objeto lo forma
o presenta el acto. Si no se siente, no hay nada sentido; si hay algo sentido, es porque se
ejerce un acto de sentir. El objeto sentido es formal, no material, y por ello, no tiene los
componentes materiales de la realidad fsica, sino que es una forma que forma el sentir
para conocer un aspecto de la realidad fsica. Por tanto, aunque la realidad externa sea
causa del sentir, en cuanto que afecta el rgano, tal realidad no forma el objeto sentido,
porque tal objeto no es material. En la dualidad actoobjeto no cabe separacin, pues sentir
es sentir algo (algo es el objeto sentido; lo sentido por el acto de sentir); y si se siente algo
http://seminariodeantropologia.org/index.php/El_Conocimiento_sensible
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La ciencia (del latn scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos obtenidos
de patrones regulares, sobre los que se pueden aplicar razonamientos, construir hiptesis y
pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante
razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del
circunstancias.
Conocimiento cientfico
hasta lo ms prosaico, el porqu de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin.
Para la Real Academia Espaola, conocer es tener nocin, por el ejercicio de las facultades,
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conocer; el sentido de cada una de las aptitudes que tiene el individuo de percibir, por
medio de sus sentidos corporales, las impresiones de los objetos externos, conocimiento es
El filsofo Karl Popper acepta que la finalidad de la ciencia es la verdad, pero, en principio,
evita el uso del trmino para la investigacin cientfica y desplaza la cuestin hacia un
por su capacidad para desenmascarar las doctrinas engaosas y repudiar las teoras
tensin entre nuestro conocer y nuestro ignorar: "El mtodo de la ciencia, es pues, el de las
crtico, no es sino una prolongacin crtica del mtodo del ensayo y el error".
corroborado, pero eso no significa que se le acepte como verdadero, solamente significa
las teoras refutadas estn obligados a reemplazarlas por nuevos ensayos de solucin y eso
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vida a los sistemas insostenibles sino, por el contrario, elegir el que comparativamente sea
medida que nuestro etnocentrismo nos hace ver la realidad con el prisma de la racionalidad
occidental, esta resulta perfectamente coherente con la idea del progreso ininterrumpido del
http://www.monografias.com/trabajos82/ciencia-concepto-conocimiento-vulgar/ciencia-
concepto-conocimiento-vulgar.shtml#ixzz4KI7H7HW1
INTRODUCCIN
rodea y ha pretendido dar explicaciones a una serie de interrogantes, que le han surgido de
su contacto directo o indirecto con las cosas, hechos y fenmenos que la naturaleza le
presenta. Gran parte de las explicaciones que ha dado se fundan en supuestos, creencias y
generalizaciones que son aceptadas por razones de autoridad, experiencia, o de fe, sin
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CONOCIMIENTO
una relacin entre los objetos, facultad con que nos relacionamos con el mundo exterior.
representacin.
CONOCIMIENTO VULGAR
Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de generacin en
generacin.
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Sensitivo Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente, no
trata de buscar relacin con los hechos. Superficial Aunque parte de los hechos el
conocimiento se estructura con lo aparente, no tratar de buscar relacin con los hechos.
quien los observes. Dogmtico este sostiene en la aceptacin tctica de actitudes corrientes
hechos. Particular Agota su esfera de validez en s mismo, sin ubicar los hechos singulares
hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinin, sin considerar otras ideas ya
formuladas.
http://escuelahogarcomunidadyaprendizaje.blogspot.mx/2007/03/conocimiento-vulgar-y-
cientfico.html
Conocimiento cientfico
del ser humano. Las preguntas surgen en la accin de los individuos en su entorno y su
los cientficos les interesa descubrir cmo y por qu ocurren las cosas, buscan explicacin a
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los fenmenos del mundo. Pero esto es slo una parte de la historia, ya que los objetivos de
comprender las relaciones que existen entre las cosas. La investigacin comienza
contribuye a resolver el problema de estudio. Para que sea una buena hiptesis debe
https://angemaricarrillo.wordpress.com/2010/07/08/el-metodo-cientifico-en-la-
construccion-de-la-ciencia/
Revolucin cientfica
La Revolucin cientfica es una poca asociada principalmente con los siglos XVI y XVII
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en el que nuevas ideas y conocimientos en fsica, astronoma, biologa, medicina y qumica
transformaron las visiones antiguas y medievales sobre la naturaleza y sentaron las bases de
en Europa hacia el final de la poca del Renacimiento y continu a travs del siglo XVIII
(la Ilustracin). Se inici con la publicacin en 1543 de dos obras que cambiaran el curso
celestiales) de Nicols Coprnico y De humani corporis fbrica (De la estructura del cuerpo
para describir esta poca La revolucin cientfica no se caracteriz por un solo cambio. Las
Tierra como centro del universo por el heliocentrismo. Menosprecio de la teora aristotlica
de que la materia era continua e integrada por los elementos tierra, agua, aire y fuego,
materia. La sustitucin de las ideas mecnicas aristotlicas con la idea de que todos los
cuerpos son pesados y se mueven de acuerdo a las mismas leyes fsicas. La inercia
reemplaz a la teora del mpetu medieval que propona que el movimiento no natural
la idea de Galeno sobre los sistemas venoso y arterial como dos sistemas separados, por el
concepto de William Harvey de que la sangre circulaba de las arterias a las venas
http://gerlang97.blogspot.mx/
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DEFINICION Y CARACTERISTICAS DE LA CIENCIA
observaciones se organizan por medio de mtodos, modelos y teoras con el fin de generar
leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar
Una clasificacin general ampliamente usada es la que agrupa las disciplinas cientficas en
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Son aquellas disciplinas cientficas que tienen por objeto el estudio de la
Ciencias
naturaleza: astronoma, biologa, fsica, geologa, qumica, geografa fsica y
naturales
otras.
Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano
las Natur wissens chaften 'ciencias naturales'. Es decir, considera inadecuado usar el
mtodo cientfico, pensado para la fsica, a disciplinas que tiene que ver el estudio del
teoras descriptivas de los fenmenos, para las ciencias humanas se trata de la comprensin
naturales o sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el estudio de procesos
puramente lgicos (el estudio de las formas generales del pensar humano racional); es
decir, postul la existencia de una ciencia factual (o ciencia fctica) y una ciencia formal.
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Las ciencias factuales se encargan de estudiar hechos auxilindose de la observacin y la
refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que
La ciencia experimental se ocupa del estudio del mundo natural. Por mundo natural
trabajo es puro juego de la lgica, en cuanto formas del pensar racional humano, en
https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia
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1.- (Filsofo argentino de la ciencia), la ciencia es un conjunto de conocimientos obtenidos mediante la
amplio, se emplea para referirse al conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a
la investigacin, a travs de la cual el hombre ha alcanzado una reconstruccin conceptual del mundo que es
Caractersticas de la ciencia
Porque describe los fenmenos que estudia, explica su funcionamiento y anticipa cmo se comportarn en
el futuro.
Metdica y sistemtica:
Porque utiliza mtodos para dar cuenta de sus investigaciones y se articula dentro de un sistema de teoras
Contrastable:
Clara y precisa:
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Objetiva:
Porque procura descubrir la verdad sin admitir elementos que vicien los resultados como pueden ser las
Provisoria:
Porque da cabida a que el conocimiento probado hoy pueda ser refutado maana.
Crtica:
CLASIFICACION DE LA CIENCIA
Existen varias formas de clasificar a la ciencia, dependiendo de los autores, de los criterios
formales y ciencias fcticas, tomando en cuenta para esta divisin tanto el objeto de
estudio, el tipo de enunciados as como el mtodo utilizado para validar las hiptesis. En
general, se puede decir que las ciencias formales se encargan de estudiar aspectos ideales
que no tienen existencia real, mientras que las ciencias fcticas se ocupan del estudio de los
hechos, los procesos, los objetos y las cosas, que son fenmenos que podemos observar y
manipular, en algunos casos. Rubn Pardo define los elementos que se han de tomar en
cuenta como parte de una disciplina cientfica, en los que se puede distinguir las
se pretende estudiar, por ejemplo: los seres vivos para la biologa, o el movimiento de los
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El mtodo se relaciona con el procedimiento a seguir para el logro de conocimientos, para
su justificacin y comprobacin
es decir, aquellas vacas de contenido y materia, y sintticas, que son las que hacen
https://es.scribd.com/doc/38189643/Caracteristicas-Clasificacion-de-La-Ciencia
obtener informacin relevante y fidedigna .Para obtener algn resultado de manera clara y
precisa es necesario aplicar algn tipo de investigacin, la investigacin posee una serie de
https://es.scribd.com/doc/104716575/Investigacion-Como-Un-Proceso-de-Construccion-
Social
incrementan el conocimiento del medio fsico que rodea al hombre su objeto de estudio
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El concepto de la naturaleza pues, es una base metdica para operar lo social en general,
Las ciencias de la naturaleza adquieren una lgica de las ciencias naturaleza, cuya
de las ciencias de la sociedad a menester de una lgica de las ciencias sociales, cuyo
y al hacerlo destaca su importancia: contener todo aquello que eleva al ser humano y hace
las organizaciones econmicas, las formas del estado, el lenguaje, constituyen sus
territorios ms importantes. Tambin sea sealado en relacin con esto las diferencias
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PROCESO DE CONSTRUCCIN
Una lgica de la norma una investigacin metdica acerca de la ciencia y leyes de los
norma.
de aquellos que indican lo que debe ser; tal definicin expresara lo que es la norma
una descripcin ontolgica del deber ser la lgica de la norma, pues, como toda
http://keridita11-11.blogdiario.com/1170815220/que-es-ciencia-y-su-clasificacion/
CLASIFICACIN DE LA CIENCIA
La ciencia de acuerdo con su objeto de estudio se divide en ciencias formales de la ciencia
y ciencias fcticas. Las ciencias formales son la lgica y la matemtica; las fcticas se
dividen en naturales y sociales. A su vez las naturales abarcan disciplinas tales como la
fsica, la qumica, la biologa, etc., mientras que las sociales estn compuestas por
Pero qu diferencia hay entre ciencias forma y ciencias fcticas? En el captulo anterior
dijimos que la ciencia parta de hechos, ahora diremos que no toda, sino slo aquella que
llamamos fctica. Las ciencias formales estudian entes ideales que, aunque comprobables,
son inexistentes como realidades empricas. Por ejemplo, las ciencias fcticas pueden
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estudiar objetos materiales como el suelo, las leyes que rigen la cada de los cuerpos,
los grupos humanos y sus determinaciones, etc., mientras que las ciencias formales estudian
las propiedades de los nmeros o las relaciones cuantitativas de las cosas, entre otros
aspectos. As, las ciencias fcticas estudian entes concretos y las ciencias formales entes
de la realidad, sino entes ideales abstractos. Pongamos por ejemplo los nmeros. Ellos no
realidad objetiva. Nadie ha visto algn nmero caminando por la calle, por ejemplo. En este
Las ciencias formales son deductivas por excelencia, esto quiere decir que de ciertas
afirmaciones que resultan evidentes y por ello no necesitan explicacin (los axiomas), se
parte lgicamente para obtener consecuencias que son verdaderas slo si las primeras
Las ciencias formales son ms estables que las fcticas. De las fcticas, son ms estables las
ciencias naturales que las sociales. Es evidente que si en las ciencias formales los
se sigan aceptando como verdaderos, todas sus consecuencias sern tambin verdaderas y
A las ciencias fcticas no slo se les exige partir de principios o postulados tal como a las
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Adems, sus explicaciones deben concordar con los hechos (pasar la prueba de
verificabilidad). As, aunque los principios sean lgicos si no concuerdan con los hechos,
los principios debern descartarse y construirse otros que se ajusten mejor a los hechos que
se tratan de explicar. Por eso es frecuente que se diga que la comprobacin de la ciencia
apropiados. Mientras que algunos cientficos consideran que las ciencias sociales deben
ceirse a los mtodos usados por las ciencias naturales, otros afirman que dichos mtodos
resultan insuficientes para explicar los fenmenos de carcter social por lo que habra que
En el captulo anterior, analizamos cmo se iban sustituyendo en el tiempo unas teoras por
otras para explicar el universo. Sin embargo, cuanto ms madura una determinada ciencia,
fsica se reduce a los hombres que hacen investigacin de punta con sofisticados
instrumentos de indagacin.
http://www.monografias.com/trabajos73/conceptos-ciencia-clasificacion/conceptos-ciencia-
clasificacion2.shtml#ixzz4JXNAj9TD
CLASIFICACIN DE LA CIENCIA
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necesario clasificarla, de lo contrario sera muy difcil encontrar conocimiento sobre algn
tema especfico.
Ciencias Formales
Agrupa a las ciencias cuyo objeto de estudio no es algo material, sino conceptos formales y
simblicos, estas ciencias sirven de herramientas base para el estudio de otras. Entre las
Lgica
Matemtica
Ciencias Factuales
Agrupa a las ciencias cuyo objeto de estudio corresponde con cosas de la realidad, las
Ciencias Naturales
Tienen como objetivo estudiar los fenmenos que se producen en la naturaleza, para su
Fsica
Qumica
Biologa
Astronoma
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Geologa
Ciencias Sociales
Tienen como objetivo estudiar los grupos sociales y se enfocan en la sociedad y las
personas.
Economa
Ciencia Poltica
Sociologa
http://cienciaparati.com/material-teorico/ciencia/clasificacion-de-la-ciencia/
MTODO
Los mtodos de investigacin son aquellos que conducen al logro de conocimientos. Los
mtodos de sistematizacin son los que ordenan los conocimientos que ya se poseen.
particulares. Por ejemplo: Premisas: Todos los hombres son racionales, Pedro es
2. El mtodo inductivo que parte de premisas particulares para llegar a una conclusin
general. Por ejemplo: premisas: Las rosas amarillas huelen bien, Las rosas blancas
huelen bien, Las rosas rojas huelen bien. Conclusin: Todas las rosas huelen bien.
3. Mtodo analgico: Que infieren la semejanza, entre dos materias de estudio, a partir de
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http://deconceptos.com/general/metodo#ixzz4JXRE62lX
Mtodo:
Mtodo es un modo, manera o forma de realizar algo de forma sistemtica, organizada y/o
estructurada. Hace referencia a una tcnica o conjunto de tareas para desarrollar una tarea.
En algunos casos se entiende tambin como la forma habitual de realizar algo por una
Un mtodo es una serie de pasos sucesivos, conducen a una meta. El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teora que permita generalizar y resolver
de la misma forma problemas semejantes en el futuro. Por ende es necesario que siga el
mtodo ms apropiado a su problema, lo que equivale a decir que debe seguir el camino
Algunos mtodos son comunes a muchas ciencias, pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde ser preciso emplear aquellas
especficos.
El mtodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara lograr
investigaciones fueron coronadas con xito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados. Otro despus de ellos analizaron tales
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De esta manera, tales procesos, empricos en el conocimiento se transformaron gradualmente en
mtodos verdaderamente cientficos. Las pocas del empirismo pasaron. Hoy en da no es posible
planteamiento. Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para ver si se logra algn xito
inesperado.
las exigencias del objeto que va a ser estudiado, seleccionar los medios y procesos ms
adecuados, todo esto es dado por el mtodo. De tal manera se torna un factor
de seguridad y economa.
http://www.monografias.com/trabajos6/elme/elme.shtml#ixzz4JXWr9TJp
METODO
Un mtodo es una serie de pasos sucesivos, conducen a una meta. El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teora que permita generalizar y resolver
de la misma forma problemas semejantes en el futuro. Por ende es necesario que siga el
mtodo ms apropiado a su problema, lo que equivale a decir que debe seguir el camino
http://www.monografias.com/trabajos6/elme/elme.shtml
Mtodo es un modo, manera o forma de realizar algo de forma sistemtica, organizada y/o
estructurada. Hace referencia a una tcnica o conjunto de tareas para desarrollar una tarea.
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En algunos casos se entiende tambin como la forma habitual de realizar algo por una
http://www.significados.com/metodo/
TECNICA
de manera inmediata, las tcnicas son tambin una invencin del hombre y como tal existen
Las Tcnicas tienen ventajas y desventajas al mismo tiempo, y ninguna de ellos puede
garantizar y sentirse ms importante que otros, ya que todo depende del Nivel del problema
momento ms oportuno. Esto significa entonces que las tcnicas son mltiples y variables
(Del griego tchne, que significa arte). La tcnica es un conjunto de saberes prcticos o
procedimientos para obtener el resultado deseado. Una tcnica puede ser aplicada en
humana, sus tcnicas suelen ser ms complejas que la de los animales, que slo responden a
su necesidad de supervivencia.
http://www.alegsa.com.ar/Dic/tecnica.php
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TIPOS DE MTODOS: NO CIENTFICOS LGICOS Y CIENTFICOS
Mtodo Inductivo: consiste en utilizar razonamientos para obtener conclusiones que parten
de hechos particulares aceptados como vlidos, para llegar a conclusiones cuya aplicacin
induccin, y sugiri que este mtodo era el necesario para realizar inducciones graduales y
Un hecho importante que promueve la certeza absoluta para controlar el mtodo inductivo
simple, se ide por John Stuart Miller (1806-1873), a travs del mtodo de la concordancia
y el mtodo de la diferencia, el primero, establecido por Hipcrates (460 a.C al 370 a.C),
quien afirmaba "una concordancia solo y nica", para determinar una variacin causal de
encuentra precedida por una serie de factores y el fenmeno no se produce cuando falta uno
Un ejemplo muy conocido en del uso de ste mtodo es el trabajo de Gregorio Mendel
(1822 - 1884), quien formul las Leyes de la Herencia, a travs de generalizaciones y hacer
particulares, por tanto, consiste en la aplicacin de leyes universales o premisas de los casos
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generales a los singulares o particulares. El verbo deducir proviene del vocablo en
latn deducere, palabra que hace referencia a extraccin de consecuencias a partir de una
lo general).
cada una de sus partes del todo para estudiarlas en forma individual.
Mtodo Sinttico: integra los componentes dispersos de un objeto de estudio para estudiar
en su totalidad.
estudio en cada una de las partes para examinarlas individualmente, y luego se recomponen
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esos fenmenos infiriendo una conclusin acerca de su parentesco gentico o su origen en
comn.
http://epistemologia20.blogspot.mx/2013/01/caracteristicas-del-metodo-cientifico.html
Caractersticas:
mismo.
interpretacin que le damos al fenmeno o la posible solucin del problema, y puede ser
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circunstancias del fenmeno, para as comprobar la validez o invalidez de las hiptesis que
hemos planteado.
de las hiptesis planteadas, y que relacionan los resultados de los experimentos favorables a
causalidad y dependencia, para dar una explicacin al fenmeno, as como las anomalas
Otra de las peculiaridades de este mtodo es la creacin de Leyes cientficas; las leyes
siempre producen los mismos resultados, por lo que se considera que siempre las mismas
Tiene la propiedad de ser objetivo; lo que consiste en que los conocimientos obtenidos son
basados solamente en los hechos y circunstancias estudiados, en todos los elementos que se
pueden ver, medir y pesar, sin tomar en consideracin explicaciones metafsicas o de otra
ndole.
fenmenos.
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Es sistemtico; se utilizan mtodos de observacin y experimentacin tendientes a la
consiste en que las condiciones en que se llevan los experimentos son cuidadosamente
registradas, tomando nota de las variables entre un experimento y otro y los resultados que
Es una gua que contiene tcnicas de investigacin, de las que se sirve la ciencia para
encontrar las causas, procesos y efectos de aquello que se investiga, pero el mtodo
cientfico no es un recetario con el que se llegue al fin buscado, sino que contiene
procedimientos con los que la investigacin se haga de forma estructurada y eficiente para
http://www.ejemplode.com/13-ciencia/3353-caracteristicas_del_metodo_cientifico.html
Etapa
crecimiento de una planta desde su origen, la semilla. ste depender de varios factores,
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tipo de semilla, tipo de agua de riego, humedad, tipo de tierra, fertilizante, temperatura, sol,
2. Formulacin de hiptesis.
Se establecen posibles causas que expliquen el fenmeno estudiado, que despus habr que
confirmar experimentalmente. Ejemplo: una planta crece ms que otra por que la primera
3. Diseo experimental.
Si hay varias variables, se controlan todas salvo la que queremos estudiar. Ejemplo:
queremos ver cmo influye la acidez del suelo en el crecimiento, entonces fijamos la
temperatura, agua, presin, semilla, humedad, sol, etc., y con varias plantas variamos la
http://www.enciclopediadetareas.net/2010/06/etapas-y-caracteristicas-del-metodo_01.html
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REGLAS DEL MTODO
puesto que esta ciencia parece cumplir fielmente dichas reglas. Pero, dado el carcter
unitario del saber que defiende Descartes, deben emplearse en cualquier tipo de
propia filosofa. Como indican los ttulos de algunas de sus ms importantes obras
(Discurso del mtodo, Reglas para la direccin del espritu), Descartes consider de
cientfica.
Tambin es preciso observar que no se trata de tcnicas que puedan ser aplicadas
No hay que confundir la intuicin y la deduccin (que son los dos caminos ms
1. la regla de la evidencia;
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2. la regla del anlisis;
3. la regla de la sntesis;
4. la regla de la enumeracin.
1. Regla de la evidencia
verdadero slo aquello que se presente con claridad y distincin, es decir, con evidencia.
Es el ejercicio de la intuicin.
ciencia o saber estricto. En los Principios de filosofa, Descartes nos dice que nunca nos
engaaremos si nos limitamos a describir en nuestros juicios slo aquello que conocemos
distincin, y por lo tanto llevarnos al error. Descartes consider que siempre que nos
de las dificultades que encontramos en tantas partes como se pueda hasta llegar a los
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intuicin.
descomponer las aserciones complejas hasta llegar a los ltimos elementos que las
constituyen. Permite llegar a las naturalezas simples. Con este mtodo conseguimos que
enseanza pues muestra el camino por el que una cosa fue metdicamente descubierta, y es
el que sigue en esa obra para mostrar la verdad de proposiciones complejas (por ejemplo
la mente es distinta del cuerpo, la mente puede existir sin el cuerpo, Dios existe). En
3. Regla de la sntesis
pasando desde los objetos ms simples y fciles de conocer hasta el conocimiento de los
ms complejos y oscuros.
En el Discurso del mtodo nos la presenta como la tercera regla del mtodo.
intuitivamente (a las que se llega mediante el anlisis) y proceder a deducir de una manera
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geometra euclidiana. Segn Descartes, mientras que el anlisis es el mtodo del
4. Regla de la enumeracin
Descartes la cita en el Discurso del mtodo como la cuarta regla. Consiste en revisar
cuidadosamente cada uno de los pasos de los que consta nuestra investigacin hasta estar
"Y como la multitud de leyes sirve muy a menudo de disculpa a los vicios, siendo un
Estado mucho mejor regido cuando hay pocas, pero muy estrictamente observadas, as
tambin, en lugar del gran nmero de preceptos que encierra la lgica, cre que me
bastaran los cuatro siguientes, supuesto que tomase una firme y constante resolucin de no
Fue el primero, no admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia que
mis juicios nada ms que lo que se presentase tan clara y distintamente a m espritu, que no
El segundo, dividir cada una de las dificultades, que examinare, en cuantas partes fuere
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conocimiento de los ms compuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se
preceden naturalmente.
Y el ltimo, hacer en todo unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales,
Descartes, Discurso del mtodo, segunda parte, traduccin de Manuel Garca Morente.
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/Descartes-ReglasMetodo.htm
Efi de Gortari (1980) escribe: "El mtodo cientfico es una abstraccin de las actividades
conocimiento".
Mxico.1981.
Severo Iglesias (1981) seala: "El mtodo es un camino, un orden, conectado directamente
siempre de por medio una afirmacin relativa a las leyes del conocimiento humano en
general..."
Obra, 1981
Mario Bunge (2004) escribe: "El mtodo cientfico es la estrategia de la investigacin para
buscar leyes..."
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Mario Bunge "La Investigacin Cientfica". Siglo Veintiuno Editores. 3era Edicin. 2004.
Kerlinger (1981) describe el mtodo cientfico como: "La manera sistemtica en que se
McGraw-Hill.
http://tesisdeinvestig.blogspot.mx/2011/05/conceptos-de-metodo-cientifico.html
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