Trabajo Individual

UNIDAD I: Fundamentos en la Antropologa Psicolgica: concepto, fundamentos

epistemolgicos y aproximacin a la Antropologa Psicolgica

Por:

Antropologa Psicolgica

Presentado a:

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades ECSAH

Colombia, Septiembre 05 de 2016

 Franz Boas

1920 - quien reformul el concepto de cultura de Taylor,

enfocndose slo en aquellos aspectos que tienen que ver
directamente con la idea de cultura, Boas propone que la cultura
es: \...la totalidad de las reacciones y actividades mentales y
fsicas que caracterizan la conducta de los individuos
componentes de un grupo social, colectiva o individualmente en relacin a su
ambiente natural, a otros grupos, a miembros del mismo grupo y de cada
individuo hacia s mismo, tambin incluye los productos de esas actividades y
su funcin en la vida de los grupos." (2)

Para Boas, cada cultura representa un desarrollo original condicionado tanto

por el ambiente social como por el geogrfico, as como tambin por la forma
en que sta utiliza y enriquece los materiales culturales procedentes del
exterior o de su propia creatividad; en consecuencia, carece de sentido hablar
de culturas inferiores o superiores.

Sigmund Freud

En 1913, ttem y tab, trabajo por el que Freud tuvo especial

predileccin, fue tal vez el ms discutido de su produccin
que trata de los temas de la cultura y las religiones.

Explica el proceso psicolgico individual, as como la expresin humana que

aparecen en la religin, arte, tabes y sistemas proyectivos, as se inici una
orientacin hacia la psicologa que con los aos y llevara a la formacin de la
tendencia conocida como cultura y personalidad, mostrando una relacin de la
antropologa y la psicologa, mientras se orienta hacia la comprensin de la
variacin en los rasgos psicolgicos y en las caractersticas de la personalidad
entre las culturas.

Boas, Benedict y Mead

En 1920 y 1940, El planteamiento antropolgico conocido como cultura y

personalidad se desarroll entre las dos guerras mundiales influenciado por el
psicoanlisis de Freud y la antropologa boasiana. Para esta corriente lo
realmente importante era relacionar de una manera funcionalista la
personalidad del individuo con las prcticas y tradiciones culturales y viceversa.
Para ayudarse animaron la creacin de un lenguaje psicolgico para integrar
estas teoras a un corpus global de carcter ms cientfico.
Fueron dos discpulas de Boas, Ruth Benedict y Margaret Mead, las pioneras
en esta primera fase de anlisis psicolgico.

Trataron de comprobar los planteamientos psicoanalticos, uniendo en una

correlacin interdisciplinar Antropologa y psicologa, formando la escuela
Antropolgica de cultura y personalidad.
 Ruth Benedict

En 1934, Ruth Benedict antroploga estadounidense que se

centr gran parte de su trabajo sobre la cultura y
personalidad. Entr en el campo de la antropologa a partir de una slida
formacin humanstica y continu diciendo durante toda su obra. Que las
culturas son todas integradas, nicas y diferentes.

Fue la encargada de la transicin del movimiento, a travs del enfoque

configuracioncita, propuso que la cultura puede marcarse mediante uno o dos
rasgos psicolgicos sobresalientes, Mead y Rheim, utilizan los principios
freudianos, explican los fenmenos culturales y las modificaciones por las
costumbres.

Garca y Harris

En 1973, el movimiento de Cultura y Personalidad recibi la influencia de la

nueva psicologa experimental, basada en las teoras neo behavioristas del
aprendizaje Estas nuevas corrientes, influenciadas por el neo behaviorismo,
presentan un enfoque en el que dan mas importancia al individuo como centro
en el que se desarrollan y viven los procesos culturales, y analizan el efecto de
la cultura sobre el individuo, ya que consideran que en este convergen los
procesos culturales.

Garca y Harris, tienen en cuenta las fases pre freudianas y la fase de nuevas
tendencias, posibilitando unos conceptos, teoras y marcos tericos sobre el
movimiento culturalista y en 1978 Esteva, fue el primero en plantear el estudio
de la personalidad en su contexto cultural, estudiando ciertos rasgos de
carcter que se constituyen en torno a patrones de vida y a formas de
conducta.

C. J Crawford
En 1983 Crawford, recalca que la escuela antropolgica busca comprender la
relacin entre cultura y personalidad, pretendindose conocer el medio que
condiciona las conductas psicolgicas y busca contrastar el mundo
intrapsquico con la realidad externa.
La propia Crawford se atribuye el origen del concepto de personalidad cultural,
aunque precedido por las ideas de Kardiner sobre la personalidad bsica. La
relacin entre la cultura y la personalidad es una relacin que vincula al
individuo con la sociedad. Ser la personalidad cultural el aspecto adaptativo
del individuo que le vincula al contexto cultural, y abarcara, no solo la
estructuracin psicolgica bsica, sino tambin 10s productos culturales
consecuentes con esa construccin mental
 Esteva Claudio

En 1987 Esteva, define la Etnopsicologa como ciencia

que estudia la psicologa de los grupos tnicos y Aguirre
la define como la ciencia que interpreta el
comportamiento humano desde su dimensin cultural universal y particular.

En 1993 Harris, en la etapa de las nuevas tendencias (conductistas y

cognitivistas), seala que el movimiento de cultura y personalidad recibi la
influencia de la nueva psicologa experimental, basada en las teoras neo
behavioristas del aprendizaje de Hull y Skinner, dando importancia al
individuo donde se desarrollan los procesos culturales. Wallace, establece un
mayor inters por los procesos cognitivos infantiles en el aprendizaje de la
cultura, aporta a la importancia de las estructuras biolgicas del
comportamiento, a partir de la etiologa y psiquiatra biolgica y se le dificulta
trabajar las relaciones entre cultura (cognitivo, grupo) y personalidad
(cognitivo, afectivo, individual), sugiriendo que la personalidad es la cultura
interiorizada por cada individuo.

ngel Aguirre

En 1994 Aguirre, define a la psicologa de los pueblos como ciencia del

comportamiento de los grupos tnicos, con conceptos del romanticismo alemn
(cultura, alma y psicologa del pueblo), Aguirre dice , la doble definicin del
hombre, en trminos de biologa y cultura, hace que la psicologa deba mirar, al
menos por igual hacia las dos vertientes, pues si al margen de la biologa no se
entiende la conducta humana, tampoco lo es posible sin total referencia a la
cultura (Aguirre, 1995, p.47).

Serrano J.

En 1995, plantea que en Espaa la Psicologa cultural permite a la Psicologa

social comprender ms y mejor el papel mediador que la cultura tiene en las
relaciones sociales, es decir, en la interaccin social de 10s individuos. Debe
construirse en torno a dos conceptos fundamentales, la nocin de cultura y la
nocin de self, y tiene dos lneas claras de influencia;

antropolgica, encabezada por el antroplogo Richard A. Shweder, para

el que la Psicologa cultural es "el estudio de 10s mundos intencionales"
(p. 37))
la psicolgica, encabezada por el psiclogo Jerome Bruner, que afirma
que "La psicologa cultural no se puede preocupar de la "conducta" sino
de la "accin", que es su equivalente intencional" (P 37)
 Bibliografas

http://timerime.com/es/linea_de_tiempo/3749569/DEVENIR+HISTRICO+
DE+LA+ANTROPOLOGA+PSICOLGICA/
2. Franz Boas. Cuestiones fundamentales de antropologa cultural.
Solar, Argentina, solar edicin, 1964.

Vallejo, Pablo (2007). UN ESTUDIO DE PSICOANLISIS Y

ANTROPOLOGA EN LA RECEPCIN DE TTEM Y TAB EN LA
ARGENTINA, EN 1938. XIV Jornadas de Investigacin y Tercer
Encuentro de Investigadores en Psicologa del Mercosur. Facultad de
Psicologa - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.

UNED. (s.f.). Historia de la antropologa, 1. Prefreudiana (aos 20 y 30).

Recuperado el septiembre de 2016, de
http://perso.wanadoo.es/teresapastor/antrop/cultura.personalidad.htm

CRAWFORD, C.J. "Teoras antropolgicas de la cultura y de la personalidad".

Cuadernos de Antropologa, nm. 2, p. 1983: 46-48.

AGUIRRE, A. (1995a). Etnografa. Metodologa cualitativa en la

investigacin sociocultural. Barcelona: Marcombo.

SERRANO, J. La emergencia de la Psicologa Cultural en el panorama

de la Psicologa actual, Anthropolgica, 17, 35-45. 1995.

Video: https://www.youtube.com/watch?v=QVPSOlBKaIQ
Escenario basado en problemas: Se les plantea la siguiente situacin

Usted es un profesional de Psicologa que forma parte de un equipo interdisciplinario

que atiende problemticas de orden social y para justificar la permanencia del equipo
de trabajo, se ha solicitado a cada equipo disciplinar que explique y sustente la
importancia de mantener en el equipo interdisciplinario, profesionales de cada
disciplina. Usted, junto con los dems psiclogos deber preparar su presentacin y
explicar por qu la psicologa es una disciplina que puede aportar significativamente a
este equipo interdisciplinario que atiende problemticas sociales.

Y en el foro cada uno mencionar sus fortalezas y debilidades para su competencia en

este escenario*