LOS CANTOS CIPRIOS Y LA

ETIÓPIDA, POEMAS ALREDEDOR

DE HOMERO

Introd. y trad. Raúl Lavalle

2010

1
 LOS CANTOS CIPRIOS, UN POEMA ALREDEDOR DE
HOMERO

Bajo el título CICLO TROYANO leemos en la enciclopedia virtual: “El ciclo

troyano es un conjunto de poemas que, datados en la época de la Grecia arcaica,
narraban la sucesión de los acontecimientos de la leyenda de la guerra de Troya. Entre
ellos se encuentran dos que han llegado hasta nuestros días, la Ilíada y la Odisea,
atribuidos ambos a Homero, y otros, hoy perdidos y que solo conocemos por
fragmentos o resúmenes realizados por autores antiguos. Como referencia al contenido
total han de leerse los resúmenes de la Crestomatía, obra de Proclo, del cual se discute
si debe ser datado en el siglo II o en el siglo V. A veces se considera que el ciclo
troyano era parte de otro grupo de poemas más numerosos denominado ciclo épico.
Otras veces, sin embargo, se identifican ambos términos como sinónimos.”1

Un poco más abajo el citado artículo se refiere al poema Cantos ciprios: “Las
Ciprias o Cantos ciprios comprendían once libros en hexámetros dáctilos. Fue
compuesto probablemente a finales del siglo VI a. C. La tradición dice que Homero se
lo dio a su yerno Estasino de Chipre como parte de la dote de su hija (hay una alusión a
esto en un poema de Píndaro). Otros mencionan como compilador a Hegesias de
Salamina. Narra los orígenes del conflicto troyano y los nueve primeros años de
guerra.” Mi trabajo será la traducción de los fragmentos que quedan del poema. Tomo el
texto: Hesiod - The Homeric Hymns - Homerica (trad. Hugh G. Evelyn-White).
Cambridge, Mass. & London, Harvard University Press & William Heinemann, 1977
(reimpr.). Cuando digo fragmentos, me refiero también al texto de Proclo, que trae la
citada edición, y a los testimonios de autores antiguos. Deliberadamente he omitido
aclarar las referencias mitológicas. Remito para ello al lector a alguna obra o diccionario
de mitología.

Raúl Lavalle

1
Cf.: http://es.wikipedia.org/wiki/Ciclo_troyano.

2
 CANTOS CIPRIOS

1. [Proclo, Crestomatía 1] Siguen a estos1 los llamados Cantos ciprios, que eran en once
libros. Su contenido es el siguiente.

Zeus delibera con Temis acerca de hacer una guerra de Troya. Mientras los
dioses disfrutan del banquete en las bodas de Peleo, se presenta la Discordia y pone una
disputa sobre la belleza a Atenea, a Hera y a Afrodita. Ellas, según mandato de Zeus,
son llevadas al monte Ida, a presencia de Alejandro, para el certamen. Alejandro,
movido por la promesa de bodas con Helena, da su preferencia a Afrodita.2

Luego, por consejo de Afrodita, arma una flota. Héleno le profetiza lo que le va
a ocurrir. Afrodita manda que Eneas navegue junto con él. Casandra también hace
manifiesto lo que le ocurrirá. Llega Alejandro a Lacedemonia y es recibido como
huésped por los Tindáridas; luego, en Esparta, por Menelao. Durante un banquete
Alejandro da regalos a Helena.

Luego de esto Menelao navegó a Creta, después de haber mandado a Helena

disponer lo necesario para los huéspedes hasta que partieran. Mientras tanto Afrodita
une a Helena con Alejandro. Luego de la unión, reúnen muchas riquezas y huyen
navegando de noche. Hera les lanza una tempestad. Llegado a Sidón, Alejandro toma la
ciudad. Navega luego a Ilión y lleva a cabo sus nupcias con Helena.

Mientras tanto Cástor y Pólux son sorprendidos mientas robaban las vacas de
Idas y Linceo. Cástor es muerto por Idas; Linceo e Ideas, por Pólux. Zeus concede a
ambos inmortalidad de días alternos.

Luego Iris anuncia a Menelao lo ocurrido en su casa. Llega él y delibera acerca

de la expedición a Troya junto con su hermano; luego va a ver a Néstor. Allí Néstor se
sale del asunto y le cuenta cómo Epopeo, después de haber reducido a la hija de Lico,
fue completamente destruido; también lo referente a Edipo, la locura de Heracles y la
historia de Teseo y Ariadna. Luego va por toda la Hélade reuniendo a los caudillos. Por
astucia de Palamedes decubren a Odiseo, que para no ir a Troya se fingía loco,
quitándole a su hijo Telémaco.

Luego todos se reúnen en Áulide y hacen un sacrificio. Luego tiene lugar lo de

la serpiente y los pajarillos: Calcas profetiza acerca de lo que les ocurrirá.3 Luego de
esto sueltan amarras y llegan a Teutrania; la saquean pensando que era Ilión. Acude en
ayuda Télefo y mata a Tersandro, hijo de Polinices; él mismo es herido por Aquiles.
Cuando salen desde Misia, cae sobre ellos una tormenta y los dispersa. Aquiles llega a

1
Vale decir, a la parte precedente del ciclo épico troyano, aunque no sabemos a qué obras se refiere
Proclo.
2
Dares Frigio, autor del s. VI d. C., dice que Alejandro vio ‘en sueños’ a las tres diosas y a Mercurio,
quien lo hizo juez de la belleza de ellas (Historia de la caída de Troya, 7).
3
“While the Greeks were sacrificing at Aulis, a serpent appeared and devoured eight young birds from
their nest and lastly the mother of the brood. This was interpreted by Calchas to mean that the war World
swallow up nine full years. Cp. Iliad ii, 299 ff.” (nota de la ed. de Hugh G. Evelyn-White).

3
Esciro y desposa a Deidamia, hija de Licomedes. Luego Aquiles mató a Télefo, que
había ido a Argos movido por un oráculo, para que fuera guía en el viaje a Ilión.

Reunida por segunda vez la expedición en Áulide, Agamenón fue de caza, hirió
un ciervo y dijo ser superior a Ártemis. La diosa le tomó odio y envió tormentas, para
privarlos de navegar. Calcas reveló la ira de ella y mandó sacrificar a Ifigenia a Ártemis.
La mandaron a buscar con el pretexto de una boda con Aquiles y se preparaban para
sacrificarla. Pero Ártemis la arrebató, la llevó a Táuride y la hizo inmortal. Puso en el
altar un ciervo1 en lugar de la muchacha.

Luego navegan a Ténedos. Estando ellos de fiesta, Filoctetes es herido por una
serpiente y, por causa del mal olor, lo abandonan en Lemnos. Aquiles tiene una disputa
con Agamenón por haber sido convocado más tarde. Luego desembarcan en Ilión, a a
pesar de la resistencia de los troyanos; Protesilao muere a manos de Héctor. Aquiles
después los pone en fuga. Tras matar a Cicno, hijo de Poseidón. Recogen entonces a los
muertos y envían una embajada a los troyanos, para pedir a Helena y las riquezas. Como
los troyanos se niegan, comienzan el asedio. Los helenos entonces salen a devastar la
región y las ciudades vecinas. Luego de esto Aquiles desea contemplar a Helena;
Afrodita y Tetis los reúnen. Luego, como los aqueos se disponían a regresar, los detiene
Aquiles, quien luego se lleva las vacas de Eneas, saquea Lirneso, Pédaso y muchas otras
ciudades vecinas y mata a Troilo. Patroclo lleva a Licaón a Lemnos y lo vende como
esclavo. Aquiles toma a Briseida como parte del botín; Agamenón, a Criseida. Luego
viene la muerte de Palamedes y la decisión de Zeus de aliviar a los troyanos quitando a
Aquiles de la alianza con los helenos; luego, un catálogo de los que peleaban a favor de
los troyanos.

2. [Tzetzes, Quilíadas 13, 638]

Estasino, el que compuso los Cantos ciprios,
que los más dicen ser de Homero, que gratis
se los regaló y, además de eso, le dio dinero.

3. [Escolio sobre Homero, Ilíada 1, 5]

Hubo un tiempo en que innumerables y vagantes
razas de hombres oprimían la superficie de la tierra
de ancho seno. Lo vio Zeus y en su mente profunda
decidió aliviar de hombres a la tierra, que todo nutre.
Agitó entonces la gran disputa de la guerra troyana,
para vaciar con la muerte ese peso: eran muertos
los héroes en Troya y se cumplía la voluntad de Zeus.

4. [Papiros de Herculano 2, 8, 105] El autor de los Cantos ciprios dice que Tetis, para
congraciarse con Hera, evitó bodas con Zeus y que este dios se enojó y juró que por ello
la uniría a un mortal.

5. [Escolio sobre Homero, Ilíada 17, 140] los dioses se reunieron en el Pelión para las
bodas de Tetis y Peleo y llevaron regalos al banquete. Quirón obsequió un fuerte tronco
de fresno, que había cortado dándole forma de lanza. Dicen que Atenea la pulió y
Hefesto la terminó de preparar. Esta historia está en el poeta de los Cantos ciprios.
1
La palabra griega élafos no tiene aquí artículo que indique género. En Ifigenia en Táuride (v. 1057)
Eurípides habla de una cierva, pues usa élafos acompañada con un calificativo femenino.

4
 6. [Ateneo 15, 682] De las flores para guirnaldas hace mención el poeta de los Cantos
ciprios. Hegesias o Estasino, quienquiera haya sido el autor, en el libro primero dice así:

Se cubrió con vestidos que le hicieron las Gracias

y las Horas, que tiñeron en flores de primavera;
como las que llevan las Horas, en azafrán y jacinto
y en lozanas violetas y en la bella flor de la rosa
dulce como el néctar y en los cálices inmortales
del narciso y del lirio. Tal iba la diosa Afrodita,
cubierta de perfumadas vestes de todas las Horas.
[…]
Afrodita de amable sonrisa, junto con sus criadas,
trenzaban olorosas guirnaldas, flores de la tierra:
diosas de cintas brillantes las ponían en sus cabezas,
las Ninfas y las Gracias, junto con la dorada Afrodita,
cantando en las cumbres del Ida, de muchas fuentes.

7. [Clemente de Alejandría, Protréptico 2, 30, 5]

Cástor era mortal: le tocó el lote de la muerte;
pero era inmortal Pólux, fuerte retoño de Ares.

8. [Ateneo 8, 334 B]
Mas luego de ellos engendró tercera a Elena, de los mortales
maravilla; a ella la creó una vez Némesis de bellas trenzas
unida en amor a Zeus, rey de los dioses, por fuerte necesidad:
pues ella huía y no quería unirse en amor de su padre Zeus,
hijo de Crono, y era oprimida en su ánimo por la venganza
y pudor. Huía pues por la tierra y por el agua negra y estéril
y Zeus la seguía, pues en su ánimo ansiaba poseerla. Se iba
a veces por las ondas del estruendoso mar; otras, por el curso
del río Océano y los confines de la tierra, semejante a un pez,
agitando el undoso ponto; a veces, por los fecundos terrones
de la tierra firme, se volvía siempre una de las terribles bestias
que sabe producir la tierra, y todo lo hacía para escapar de él.

9. [Escolio sobre Eurípides, Andrómaca 898] El que escribió las historias ciprias dice
que Plístenes (fue el tercer hijo de Helena) y que ella fue con él a Chipre y que el hijo
que le dio a Alejandro fue Ágano.

10. [Heródoto 2, 117] Pues en los Cantos ciprios se ha dicho que Alejandro llegó desde
Esparta a Troya en tres días, llevando consigo a Helena, sirviéndose de viento favorable
y mar en calma.

11. [Escolio sobre Homero, Ilíada 3, 242] Puesto que Helena primero fue raptada por
Teseo. […] Por ese antiguo rapto Afidna, ciudad del Ática, es devastada y Cástor es
herido en el muslo derecho por Afidno, quien reinaba en ese entonces. Los Dioscuros,
como o pudieron encontrar a Teseo, saquearon Atenas. La historia es narrada en los
escritores cíclicos.

5
 [Plutarco, Teseo 32] Héreas1 narró que Álico murió en Afidna, herido por el propio
Teseo, y cita como testimonio estos versos:
a quien peleaba en la espaciosa Afidna
lo mató en otro tiempo Teseo por causa de Helena
de hermosos cabellos.

12. [Escolio sobre Píndaro, Nemeas 10, 114]

En seguida Linceo
subió al Taigeto, confiado en sus veloces pies.
Una vez arriba contempló toda la isla de Tántalo
hijo de Pélope y en seguida vio el ilustre héroe
con sus agudos ojos, a ambos dentro de cóncava
encina, a Cástor domador de caballos y al atleta Pólux.

[Filodemo, Sobre la piedad] Cástor fue matado con un dardo por Idas, hijo de
Afareo.

13. [Ateneo, 35 C]
Sin duda, Menelao, los dioses han hecho del vino
lo mejor para aliviar penas a los mortales hombres.

14. [Escolio Laurenciano sobre Sófocles, Electra 157] O sigue a Homero, quien
mencionó las tres hijas de Agamenón, o hace como el de los Cantos ciprios y dice
cuatro, distinguiendo entre Ifigenia e Ifianasa.

15. [Debate entre Homero y Hesíodo]

Así banquetearon todo el día y no se llevaron nada
de sus casas, pues les daba Agamenón rey de hombres.2

16. [Papiro del Louvre]

No pensaba yo irritar el valeroso corazón a Aquiles
de semejante modo, pues él me era muy querido.

17. [Pausanias 4, 2, 7] El que hizo los poemas Ciprios dice que la mujer de Protesilao,
quien fue el primero en desembarcar cuando los helenos tocaron la Tróada, se llamaba
Polidora; dice también que era hija de Meleagro hijo de Eneo.

18. [Eustacio 119, 4] Narran algunos que Criseida fue raptada de Tebas Hipoplacia y
que ella no huyó allí ni fue a ofrecer un sacrificio a Ártemis, como dice el que escribió
los Cantos ciprios, sino que era una simple compatriota de Andrómaca.

19. [Pausanias 10, 31, 2] Habiéndolo leído en los Cantos ciprios, sé que Palamedes se
ahogó al ir a capturar peces y que Diomedes y Odiseo lo mataron.

20. [Platón, Eutifrón 12 a]

¿No quieres decir que Zeus hizo esto y creó y plantó todas
estas cosas? Pues donde hay temor allí también hay vergüenza.

1
Historiador antiguo oriundo de Mégara.
2
“These two lines possibly belong to the account of the feast given by Agamemnon at Lemnos” (nota de
la ed. de Hugh G. Evelyn-White).

6
 21. [Herodiano, Sobre el estilo peculiar]
Por él engendró ella a las Gorgonas, terribles monstruos,
las cuales habitaban Sarpedón, rocosa isla sobre Océano
de profunda corriente.

22. [Clemente de Alejandría, Strommata 7, 2, 19] Y de nuevo dice Estasino:

Necio es quien mata al padre y deja vivir a los hijos.

7
 LA ETIÓPIDA, UN POEMA ALREDEDOR DE HOMERO

Sobre la Etiópida, poema épico perdido de la antigua literatura griega, es uno de

los que componen el Ciclo Troyano. La historia allí narrada viene, en cronología mítica,
después de la Ilíada. Fue atribuida por escritores antiguos a Arctino de Mileto. El
poema se compone de dos libros de versos en hexámetros dáctilicos.1 La traducción de
los fragmentos también la hago según la citada edición de Hugh G. Evelyn-White.2

1
Cf.: http://es.wikipedia.org/wiki/Eti%C3%B3pida.
2
Cf. p. 2.

8
 ETIÓPIDA

1. [Proclo, Crestomatía 2] Siguen a los mencionados1 la Ilíada de Homero; luego viene

la Etiópida, de cinco libros, de Arctino de Mileto. Esto es lo que narra. La amazona
Pentesilea, hija de Ares y tracia de origen, llega para combatir junto con los troyanos.
Tiene ella su principalía, pero la mata Aquiles y los troyanos la sepultan. Aquiles mata a
Tersites, quien lo había insultado e injuriado por el amor que se decía que el héroe tenía
por Pentesilea. A raíz de esto surge una disensión entre los aqueos por la muerte de
Tersites. Luego de esto Aquiles navega a Lesbos, sacrifica en honor de Apolo, de
Ártemis y de Leto y Odiseo lo purifica de su crimen.

Menón, el hijo de la Aurora, llega con sus armas labradas por Hefesto para
ayudar a los troyanos. Tetis le anticipa a su hijo lo referente a Menón. Al comienzo de
la batalla Antíloco es muerto por Menón; después Aquiles mata a Menón. A este la
Aurora, con la anuencia de Zeus, le concede la inmortalidad. Aquiles pone en fuga a los
troyanos y se lanza sobre la ciudad; es muerto por Paris y Apolo. Luego se libra una
gran batalla sobre el cadáver, el cual es llevado a las naves por Áyax, mientras Odiseo
mantiene a raya a los troyanos. Luego sepultan a Antíloco y exponen el cuerpo de
Aquiles. Llega Tetis junto con las Musas y con sus hermanas para llorar a su hijo.
Después de esto Tetis saca a su hijo de la pira y lo lleva a la Isla Blanca. Los aqueos
levantan la tumba y establecen un certamen: se produce entonces la disputa entre
Odiseo y Áyax por lar armas de Aquiles.

2. [Escolio sobre Ilíada 24, 804] Algunos escriben:

Así honraron la tumba de Héctor. Y llegó la amazona,

la hija de Ares, el muy fuerte destructor de hombres.

3. [Escolio sobre Píndaro, Ístmicas 3, 53] El autor de la Etiópida dice que Áyax se mató
hacia el amanecer.

1
Los Cantos ciprios.