Ciberativismo: Ferramenta de protesto ou falso ativismo?

PROPOSTA
A partir da leitura dos textos motivadores seguintes e com base nos conhecimentos construdos ao longo de sua
formao, redija texto dissertativo-argumentativo em norma padro da lngua portuguesa sobre o tema: Ciberativismo:
Ferramenta de protesto ou falso ativismo?
Apresente proposta de interveno, que respeite os direitos humanos.
Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

TEXTO 1
O que ciberativismo?
uma forma de ativismo pela internet, tambm chamada de ativismo online ou digital, usada para divulgar causas, fazer
reivindicaes e organizar mobilizaes.
Disponvel em: http://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/atitude/conteudo_281598.shtml

TEXTO 2
Diante da onda de manifestaes polticas ao redor do mundo, a influncia das redes sociais no ativismo poltico foi
assunto no jornal americano The New York Times. No Brasil, o Facebook teve participao importante nos protestos
como ferramenta para que ativistas combinassem detalhes das passeatas atravs das redes sociais. A reportagem
defende que o uso das redes sociais ajuda a aumentar o nmero de adeptos s manifestaes e tambm esclarecer e
discutir os principais pontos reivindicados.
De acordo com o jornal americano, grandes mobilizaes de cidados tendem a murchar sem o impacto sobre a poltica.
Contudo, as redes sociais fortalecem os movimentos, uma vez que repercutem os fatos diria e intensamente.
A publicao afirma que, antes da Internet, o trabalho tedioso de organizar o que era necessrio para contornar a
censura ou para organizar um protesto tambm ajudou a construir infraestrutura para a tomada de decises e
estratgias para sustentar as manifestaes.
O New York times alegou que a fora das mdias sociais est na democracia e na liberdade de expresso. O ativismo
ciberntico gerou situaes constrangedoras para muitos polticos, como lembrou o jornal. Na Turquia, o primeiro-
ministro, Recep Tayyip Erdogan, definiu as redes sociais como ameaa para a sociedade. Conforme lembrou o The New
York Times, o Parlamento da Turquia aprovou uma lei aumentando a capacidade do governo para censurar contedo
online e expandir a vigilncia e Erdogan disse que consideraria bloquear o acesso ao Facebook e YouTube.
O texto diz que a mdia nas mos dos cidados pode sacudir regimes e isso torna muito mais difcil para os governantes
manter a legitimidade por meio do controle da esfera pblica. A publicao alerta ainda que os ativistas que fizeram tal
uso eficaz da tecnologia para reunir torcedores, ainda precisam descobrir como converter essa energia em um maior
impacto.
Disponvel em: http://folhapolitica.jusbrasil.com.br/noticias/114679334/influencia-das-redes-sociais-no-ativismo-
politico-e-destaque -no-new-york-times

TEXTO 3
TEXTO 4
A questo da identidade foi transformada de algo preestabelecido em uma tarefa: voc tem que criar a sua prpria
comunidade. Mas no se cria uma comunidade, voc tem uma ou no; o que as redes sociais podem gerar um
substituto. A diferena entre a comunidade e a rede que voc pertence comunidade, mas a rede pertence a voc.
possvel adicionar e deletar amigos, e controlar as pessoas com quem voc se relaciona. Isso faz com que os indivduos
se sintam um pouco melhor, porque a solido a grande ameaa nesses tempos individualistas. Mas, nas redes, to
fcil adicionar e deletar amigos que as habilidades sociais no so necessrias. Elas so desenvolvidas na rua, ou no
trabalho, ao encontrar gente com quem se precisa ter uma interao razovel. A voc tem que enfrentar as dificuldades,
se envolver em um dilogo.
O papa Francisco, que um grande homem, ao ser eleito, deu sua primeira entrevista a Eugenio Scalfari, um jornalista
italiano que um ateu autoproclamado. Foi um sinal: o dilogo real no falar com gente que pensa igual a voc. As
redes sociais no ensinam a dialogar porque muito fcil evitar a controvrsia Muita gente as usa no para unir, no
para ampliar seus horizontes, mas ao contrrio, para se fechar no que eu chamo de zonas de conforto, onde o nico som
que escutam o eco de suas prprias vozes, onde o nico que veem so os reflexos de suas prprias caras. As redes so
muito teis, oferecem servios muito prazerosos, mas so uma armadilha. (Entrevista com Zygmunt Bauman)
Disponvel em: http://brasil.elpais.com/brasil/2015/12/30/cultura/1451504427_675885.html