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E veio a mim a palavra do Senhor segunda vez, dizendo: Que que vs? E eu disse:
Vejo uma panela a ferver, cuja face est para o lado do norte. E disse-me o Senhor: Do
norte se descobrir o mal sobre todos os habitantes da terra. Porque eis que eu convoco
todas as famlias dos reinos do norte, diz o Senhor; e viro, e cada um por o seu trono
entrada das portas de Jerusalm, e contra todos os seus muros em redor, e contra todas
as cidades de Jud. E eu pronunciarei contra eles os meus juzos, por causa de toda a sua
malcia; pois me deixaram, e queimaram incenso a deuses estranhos, e se encurvaram
diante das obras das suas mos. Tu, pois, cinge os teus lombos, e levanta-te, e dize-lhes
tudo quanto eu te mandar; no te espantes diante deles, para que eu no te envergonhe
diante deles. (Jeremias 1.13-17)
Como indica Mcnair, depois de tomar conscincia daquilo que era e de quais eram os
planos do Senhor para o seu tempo, seu povo e os povos vizinhos, encontramos o
profeta dando sua mensagem nos lugares pblicos, nos trios do templo, no palcio
real, nas portas da cidade, nos dias de festa ou jejum, quando o povo da roa tinha vindo
cidade para o culto(1985, p. 250). A conscincia de quem somos nos coloca onde
devemos estar e nos encoraja a fazer aquilo que necessrio para melhor desenvolver
nossas funes como mediadores do conhecimento em uma poca e lugar especfico.
Conscincia do Chamado
Assim veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Antes que te formasse no ventre te
conheci, e antes que sasses da madre, te santifiquei; s naes te dei por profeta. Ento
disse eu: Ah, Senhor Deus! Eis que no sei falar; porque ainda sou um menino.
Mas o Senhor me disse: No digas: Eu sou um menino; porque a todos a quem eu te
enviar, irs; e tudo quanto te mandar, falars. No temas diante deles; porque estou
contigo para te livrar, diz o Senhor. (Jeremias 1.4-8)
Apesar de a palavra vocao estar sendo evitada por alguns tericos para descrever a
tendncia natural do esprito para uma carreira (DELP, 2008) por trazer consigo uma
representao religiosa, pois era a palavra usada para descrever o sentimento de
direcionamento que alguns jovens sentiam para abraarem o sacerdcio catlico
romano, entendemos que esse um termo adequado; utilizado, inclusive, sem
problemas, por vrios educadores antigos e modernos (In: Lengert, 2011). Ao falar da
vocao como elemento constitutivo prtica professoral, no queremos com isso
invalidar, ou esvaziar de responsabilidade, os esforos para o aperfeioamento constante
do professor; acreditamos que o professor precisa, a despeito da sua vocao, dedicar-se
ao ensino, principalmente aquele que exerce a laboriosa tarefa de ensinar a outros as
verdades de Deus (Rm 12.7). Como bem demonstrado pelo educador Imdio G. Nrici,
importante saber, quanto ao exerccio do magistrio, se o candidato tem condies
para o mesmo(1999, p.51). Ainda seguindo em seu raciocnio, Nrcio aponta algumas
condies intrnsecas para exercitar o magistrio, princpios esses que bem podem ser
usados em referncia ao magistrio cristo, dentre os quais destacamos (Op. cit.):
a) Senso de dever;
b) Sinceridade e coerncia de comportamento;
c) Admirao pelo ser humano e
d) Forte senso de responsabilidade.
Notemos que o exerccio das caractersticas acima citadas, em grande medida, depende
de o quanto o professor seja consciente de sua vocao, do seu chamado, a exemplo do
profetismo exercido pelos homens e mulheres do Antigo Testamento (Ver Am 7.14-15).
A certeza da nossa vocao nos ajudar no exerccio da nossa funo como educadores.
Devemos banir do nosso pensamento a ideia popular que o principal servio do profeta
era predizer [] Sendo participante dos conselhos de Deus, o profeta vem a ser
portador ou pregador [ou ensinador]da palavra divina. A predio do futuro somente
uma parte, e muitas vezes parte subordinada e acidental, de um ofcio cuja funo era
declarar o carter e a vontade de Deus. (In:MCNAIR, 1985, p.231)
O educador cristo um guia, assim como era o profeta, para mostrar queles que esto
em caminhos tortos novas possibilidades (Rm 2.19); esse enfrentamento com o outro e
seus valores s ser possvel se os professores cristos, a exemplo dos profetas bblicos,
souberem que so homens inseridos em uma realidade histrica, que teu um impulso
vacacional e que tem com principal funo colocar suas vidas a disposio de outros.
Quando conseguimos fazer isso, crescemos; mas, como disse Furlanette (2003, p.23), o
crescimento s possvel para quem tem coragem de olhar e ver; ouvir e escutar, pensar
a respeito do que ouve, escuta e faz. Verdadeirocrescimento se d, objetivamente, na
ao.
Referncias Bibliogrficas
A BIBLIA ONLINE < http://www.bibliaonline.com.br/acf > Acesso em outubro de
2012.
ABL. Dicionrio Escolar de Lngua Portuguesa (DELP). Rio de Janeiro: Companhia
Editora Nacional, 2 ed., 2008.
FURLANETTO, Ecleide Cunico. Como Nasce um Professor? So Paulo: Paulus, 2003.
LENGERT, Rainer. Profissionalizao Docente: entre vocao e formao. Disponvel
em < http://www.revistas.unilasalle.edu.br/index.php/Educacao/article/view/195/209>
Acesso em outubro de 2012.
MCNAIR, S. E. A Bblia Explicada. Rio de Janeiro: CPAD, 1985
VITO, Francikley. Responsabilidades Bsicas do Professorado Cristo. Disponvel em
<http://www.portalebd.org.br/principal/pedagogia/item/269-responsabilidades-
b%C3%A1sicas-do-professorado-crist%C3%A3o> Acesso em maio de 2011.