El Dragon en La Cuidad Prohibida

El dragn en la Ciudad Prohibida.
Estudio sobre la figura del dragn en la

cultura china y su ejemplificacin en la Ciudad Prohibida
Instituto de Altos Estudios Universitarios
Trabajo de titulacin:
El dragn en la Ciudad Prohibida
Estudio sobre la figura del dragn en la

cultura China y su ejemplificacin en la Ciudad
Prohibida.
Mster Internacional en Cultura, Sociedad y Economa China
Andrea Mella
Beijing, Junio de 2012
1
El dragn en la Ciudad Prohibida. Estudio sobre la figura del dragn en la
INDICE
Introduccin
1. Justificacin del tema,
2. Objetivos
3. Estructura y Metodologa,
4. Estado de la cuestin..
Parte I La figura del Dragn en China
1. Orgenes histricos arqueolgicos de la figura del dragn.
a. Inicios del dragn chino
b. Bronces en las dinasta Xia, Shang y Zhou
c. Kui
d. El inicio de la escritura.
2. Caractersticas del dragn.
a. Qu representa un dragn?
b. Qu es un dragn? Cules son sus caractersticas?
c. Tipos de dragn
d. Los nueve hijos del dragn
e. Qiling
3. Mitologa sobre el dragn.
a. El Yi Qing
4. Consideraciones sobre la Arquitectura y el arte chino
5. Significado de la figura del dragn en la arquitectura china.
Parte II. La Ciudad Prohibida
1. La Ciudad Prohibida. Una aproximacin histrica.
2. Caractersticas de los dragones en la Ciudad Prohibida
3. Anlisis de los edificios en la ciudad prohibida
a. Huabiao
b. Palacio de la Suprema Armona.
c. Muro de los Nueve Dragones
d. Camino de mrmol tallado.
e. Qiling
f. Decoraciones
2
Conclusiones y orientaciones para un trabajo posterior

ndice de imgenes
Bibliografa
INTRODUCCIN (ndice)
1. Justificacin del tema (ndice)
La figura del dragn en China se remonta hace miles de aos. Tiene

diferentes matices y en la actualidad podemos encontrarla en diferentes
mbitos de la vida cotidiana. A medida que China se posiciona como una
potencia emergente, la figura del dragn aparece recurrentemente
representando al pas, simbolizando a la nacin y su cultura, pero
realmente conocemos qu es lo que significa la figura del dragn en China?
Conocemos sus orgenes? En Occidente tambin encontramos la figura del
dragn, pero necesariamente ambos representan los mismos valores?
Recientemente se han publicado algunos artculos y trabajos en

medios chinos1 que hablan del temor del pueblo chino de identificarse con el
dragn, entre otras razones, debido a su visin negativa en Occidente,
aunque tambin aparecen argumentos como su relacin con el poder
imperial. En los ltimos aos se ha tendido a omitir a esta criatura mtica y
prefiriendo otros smbolos, como por ejemplo el panda. Sorprendi cuando
para las Olimpadas de Beijing 2008, la mascota oficial no fuera
precisamente un dragn. Pero entonces en vez de omitirla o restringirla Por
qu no mejor conocer ms sobre el dragn chino para comprender la cultura
china?
A travs de la figura del dragn se puede estudiar a la cultura china,

entrar en una tradicin milenaria, que se entremezcla en diferentes mbitos
de la vida cotidiana y que permite comprender otros eventos sociales y la
esencia de la cultura. Para la mayora de la poblacin occidental las
tradiciones chinas las asociamos con festividades como el ao nuevo Chino
que este ao tuvo como fecha el 23 de enero de 2012, inicindose asel ao
1
Para ms referencia leer el artculo. Qiguang Zhao. (11 de enero de 2012) No hay nada que temer en la
sonrisa del Dragn. China ORG versin en espaol. Consultado en:
http://spanish.china.org.cn/society/txt/2012-01/11/content_24380756.htm. Tambin vase: El dragn chino
representa la imagen de China (fotos). (6 de diciembre de 2006) China ORG versin en espaol.
Consultado en http://spanish.china.org.cn/spanish/279131.htm
3
que es considerado como el ms prspero: el ao del dragn, dando paso a

miles de celebraciones alrededor del mundo y especialmente en China que
manifiestan las diferentes formas en que se celebra al dragn: siendo la ms
conocida la danza del dragn2.
Otros ejemplos de esta omnipresencia del dragn son el horscopo

chino, en donde el dragn es la nica figura mitolgica y representa la
fortuna para quienes hayan nacido durante este ao, que ocurre cada doce
aos. Este favoritismo por el zodiaco del dragn explica el baby boom que
se vive durante el presente ao. Otro ejemplo lo podemos encontrar en el
Rey Dragn; su importancia dentro del arte, las diferentes leyendas que se
crean en torno a l, la relacin del dragn con el poder y el Emperador,
llegando a ser uso exclusivo de l durante la China Imperial.
A nivel personal, este tema siempre se ha destacado por sobre otros,

y aprovechando esta oportunidad de realizar esta investigacin siendo ste,
precisamente el ao del dragn, se pretende realizar esta investigacin en
base a bibliografa y visitas presenciales al Palacio Imperial. Como un
extranjero viviendo en China, me sumo al inters que despierta la figura del
dragn, que no slo la encontramos en el mbito artstico. Al vivir en China y
especialmente en Beijing a cualquier persona le llamar la atencin lo
omnipresente que es el dragn. Sin duda investigar este tema supone un
desafo, pero ste es uno de los enigmas y lo interesante que despierta este
animal: es la entrada a un amplio mundo mtico e histrico que trasciende en
el tiempo.
Tambin, consideramos que esta investigacin entrega una buena

oportunidad de profundizar lo que muchos libros postulan en dos o tres
lneas: que la Ciudad Prohibida, al ser el Palacio Imperial es en donde se
concentran la mayor cantidad de smbolos de poder y dentro de estos
smbolos encontramos al dragn. La mayora de los libros que tratan sobre la
Ciudad Prohibida lo mencionan. Pero el problema surge cuando se busca
algo ms especfico: las publicaciones son ms bien especficas, lejos del
alcance de la mayora de la poblacin y muchas de ellas son publicaciones
en el idioma chino. No pretendemos entonces abordar esta empresa sin un
2
Danza del Dragn en el agua. (20 de enero de 2012). China ORG versin en espaol. Consultado en
http://spanish.china.org.cn/minuto-a-minuto/2012-01/20/content_24454526.htm
4
sentido de la realidad, pues en el camino se encontrarn diversas barreras

que, desde ya sabemos que limitarn nuestra investigacin.
2. Objetivos (ndice)
El objetivo de esta investigacin es indagar sobre la figura del dragn

en la cultura china y su presencia en el arte y la arquitectura, enfocndose
en el caso especifico de la Ciudad Prohibida, el Palacio Imperial en donde se
pueden encontrar en gran nmero, y cada dragn tiene sus propios
significados.
Objetivo principal: Establecer cul es el significado del dragn

chino.
Objetivos secundarios
- Establecer los orgenes de la figura del dragn.

- Identificar la figura del dragn en la cultura china
- Identificar las principales caractersticas del dragn
- Caracterizar a la Ciudad Prohibida
- Identificar dnde se encuentran la mayor cantidad de dragones en
la Ciudad Prohibida.
3. Estructura y Metodologa (ndice)
La investigacin se basar en dos partes: la primera parte consistir

en una investigacin bibliogrfica sobre la figura del dragn en la historia
china, nos enfocaremos en temas histricos, as como se realizar una
revisin bibliogrfica, nos apoyaremos en textos que tienen como objeto de
estudio la mitologa china, tanto como el estudio del arte, los bronces
antiguos. Nuestro nfasis estar entonces, en buscar los orgenes del
5
dragn, pues es en donde consideramos que se encuentran las bases de su

significado e importancia, pues su consolidacin vendra dada con la
adopcin de su imagen como smbolo imperial, hecho que ya ocurre hace
casi dos mil aos, durante la dinasta Han. As que se hace necesario
investigar un poco ms atrs en el tiempo, cuando la cultura china estaba en
sus orgenes, cuando el dragn naca con ella.
Como mencionbamos anteriormente, aprovecharemos esta ubicacin

privilegiada en Beijing, se pretende llevar la investigacin hacia un campo
ms prctico, realizando diferentes visitas al Palacio Museo para ver
empricamente la presencia de dragn y obtener de primera mano la
informacin. Pretendemos entonces que quienes lean este trabajo puedan
adems de leer la base terica, comprender aunque sea en parte la
importancia que tiene el dragn dentro de la Ciudad Prohibida desde un
lenguaje simple y acotado.
Adems en miras de facilitar la comprensin de nuestro trabajo,

hemos creado un blog http://dragonenchina.blogspot.hk/ para poder poner a
disposicin de los lectores imgenes que permitan apoyar la lectura de la
presente investigacin, algunas de ellas relacionadas con nuestro marco
terico y que estn tomadas de algunas investigaciones previas. Las
imgenes que apoyarn nuestra segunda parte del trabajo estn tomadas
personalmente a partir de las visitas a la Ciudad Prohibida que esperamos
que sea de utilidad para quienes estn interesados en este tema pero que
por las grandes distancias no han tenido la posibilidad de visitarla. Adems
este sistema permitir agrupar las imgenes y poder actualizarlas en un
futuro si fuese pertinente.
Para el presente trabajo se consultarn los siguientes mdulos de

aprendizaje que hemos estudiado durante la maestra y que se relacionan
con nuestra investigacin:
Mdulo de historia: Necesario para realizar la contextualizacin

necesaria de los procesos histricos en los cuales analizaremos. La figura
del dragn al ser transversal a la cultura china, tambin lo es en relacin a
los procesos histricos. Es asque en una primera instancia es necesario
comprender los procesos histricos para poder luego, analizar la figura del
dragn chino.
6
Mdulo Historia del Arte: Estos textos nos permitirn comprender la

evolucin del arte chino, en sus diferentes formas, ya sea escultura,
arquitectura, bronces. Durante cada periodo histrico podemos ver que el
dragn chino est presente en cada una de ellas, por ejemplo, en los inicios
est presente en los bronces, en la Ciudad Prohibida en la Arquitectura y
escultura. Son conceptos que son necesarios comprender para realizar un
anlisis, por otro lado, es necesario comprender el contexto en que se
desarrollan las obras.
Mdulo Literatura China: Consultaremos estos textos pues muchas

de las concepciones sobre la figura del dragn en China vienen dados
precisamente, por los textos clsicos, especialmente el Yi Jing, texto de
difcil estudio y comprensin, por lo que ser necesario comprender su
contexto histrico y sus puntos principales. Nos centraremos en el mdulo de
La prosa clsica que aborda las principales obras de la literatura china.
4. Estado de la cuestin (ndice)
A grandes rasgos la literatura en espaol sobre China se limita a los

siguientes tpicos: cmo hacer negocios, cmo aprender el idioma, guas de
viajes, horscopo chino y medicina tradicional china. Las publicaciones
relacionadas con otros temas se limitan al mbito universitario e investigativo
y por lo tanto la poblacin en general no puede acceder a estas
publicaciones fcilmente. Se requieren conocimientos especficos para
acceder a ellas. La literatura en ingls en cambio ofrece una mayor
diversidad de publicaciones, algunas de las cuales han sido consultadas
para realizar esta investigacin. Por lo tanto existe un cierto vaco frente al
tema que queremos abordar, especficamente en idioma espaol, vaco que
de manera modesta se pretende cubrir en esta investigacin poniendo al
alcance de un mayor nmero de personas la cultura china y la figura del
dragn.
Uno de los mbitos ampliamente investigado es el relacionado con los

artculos de bronce antiguos; hemos encontrado diversas publicaciones en
ingls y espaol que estudian los diferentes bronces encontrados durante la
dinasta Shang. Dentro de este contexto, podramos analizar la aparicin del
dragn como un elemento decorativo dentro de estos utensilios, ascomo las
del taotie, pudiendo identificar una evolucin de ste. Para este punto
7
podemos considerar obras que se enfocan precisamente en este tema, como

por ejemplo la obra de Li Chaoyuan et al. Objetos de bronce de China y
tambin de instituciones como el Museo de Shanghai y el Museo de Henan
que han publicado obras al respecto.
Dentro de la bibliografa destacamos la obra de K. C. Chang (),

considerado el padre de la arqueologa china, profesor de antropologa y
arqueologa en la Universidad de Harvard por lo que resulta un importante
referente cuando analizamos este tema. Durante su carrera se ha
especializado en sinologa y arqueologa, escribiendo interesantes trabajos
relacionados con los inicios de la cultura china y el arte. Destaca en su obra
las amplias referencias que se realizan de las obras antiguas, en ingls y
chino, permitiendo asun mejor anlisis de stas que permitirn sustentar el
marco terico de nuestro trabajo.
Gabriel Garca Noblejas que ha dedicado su vida al estudio de la

mitologa china a travs de su larga trayectoria se ha involucrado con este
tema. Obras como Mitologa de la China antigua y Mitologa clsica china
permiten comprender el panorama existente, especialmente durante la
dinasta Shang. Su estudio es profundo por cuanto analiza las leyendas,
muchas veces traducidas por l, adems del estudio de los huesos
oraculares y el sistema de escritura antiguo.
Por otro lado, contaremos con la ayuda del profesor L Longgen (

) profesor de la Universidad de Estudios Internacionales de Beijing (
). l es un investigador que ha dedicado su vida a estudiar la
historia de Beijing y la Cultura China, de hecho imparte las asignaturas
relacionadas con la cultura china en esta casa de estudios. Especficamente
se ha dedicado a estudiar el Yi jing y sus mltiples interpretaciones.
Xu Huapan () en su obra . (La figura del dragn

chino) realiza un profundo anlisis sobre la figura del dragn en China,
abordando diferentes mbitos de su influencia, comenzando por su
presencia en la historia, en el arte, en la arquitectura, adems de explicar las
diferentes clasificaciones que existen sobre el dragn. El nico problema que
plantea para su investigacin es que slo se encuentra en idioma chino, lo
que dificulta su lectura, pero aun as, por ser tan interesante su obra,
8
realizaremos algunas traducciones sobre algunos puntos interesantes de su

obra.
Finalmente, resulta interesante encontrar publicaciones enfocadas en

estudiar tanto el dragn chino como el dragn mesoamericano. Durante
algunos aos se han intensificado las investigaciones hacia este plano,
encontrndose ciertas similitudes entre ambos dragones lo que supone cierto
contacto entre ambas civilizaciones, tema que aun se encuentra en
desarrollo y cada ao se encuentran ms publicaciones al respecto.
Como se puede ver, adems de las publicaciones enfocadas hacia la

figura del dragn en smismo, encontramos otros estudios insertos dentro de
otros campos como por ejemplo, el estudio de los bronces, la mitologa china,
la Ciudad Prohibida. Utilizaremos entonces stas obras y los estudios
especficos de la figura del dragn en China para abordar nuestra
investigacin.
PRIMERA PARTE
1. Arqueologa e historia. (ndice)
Para comenzar nuestra investigacin nos enfocaremos en el contexto

histrico en que podemos identificar la aparicin del dragn, respondiendo a
nuestra pregunta inicial y objetivo de sta, nuestra investigacin. Cul e s el
origen del dragn chino? Para esto realizaremos un rpido viaje a travs de
la China antigua en bsqueda de nuestras respuestas.
En primer lugar, podemos establecer que el dragn puede remontarse

a miles de aos, tanto como la misma historia china. Al buscar los inicios de
esta misteriosa figura, debemos remontarnos a un periodo en el cual slo
podemos apoyarnos en restos arqueolgicos y en algunos textos que han
pasado de generacin en generacin, muchas veces puestos en
cuestionamiento por considerarse ms mticos que histricos, pero que
reflejan algunas concepciones de las primera culturas que conformaron el
mosaico cultural de China.
Como cual telaraa que enreda sus hilos para conformar un todo,
investigar este tema resultar de igual forma. Pretendemos por tanto,
mencionar los principales periodos histricos de la historia china, con un
9
nfasis en las primeras dinastas, pues es durante este periodo en el cual

vemos que la figura del dragn aparece, cambia y se consolida para luego
formar parte de la idiosincrasia y la imagen del pueblo chino.
Los inicios de la cultura china datan de hace ms de diez mil aos, el

periodo neoltico se desarrolla entre los aos 10.000 a 4.000 antes de
nuestra era y ya para este entonces encontramos una serie de jarras,
estatuillas, utensilios y pinturas.
En la China antigua identificamos diferentes culturas regionales, las

cuales se asentaron principalmente en los ros Huanghe y Yangzi. Como la
mayora de las culturas tradicionales, stas estaban basadas en la
agricultura, desarrollndose y relacionndose con su entorno. Con el pasar
del tiempo fueron desarrollando la estratificacin social apareciendo tambin
diferentes formas artsticas como la cermica, el tallado de jade y el bronce,
adems de una serie de ritos y leyendas que estructuran la identidad de
cada una de estas culturas a travs de la forma de vivir y de concebir su
mundo.
Podemos estudiarlas a travs de los restos arqueolgicos y de las ya

mencionadas compilaciones de mitos y leyendas, aunque fueron recopiladas
en un periodo posterior reflejan el pensamiento de la poca en que fueron
inspiradas. Es asque a travs de estas evidencias podemos identificar los
inicios de la figura del dragn.
a. Inicios del dragn chino
Segn los descubrimientos arqueolgicos, gracias al descubrimiento

de tumbas del periodo neoltico en el municipio de Puyang de la provincia
de Henan, podemos remontar la figura del dragn a unos 6.000 aos de
antigedad. Estas tumbas contienen dos figuras confeccionadas con
conchas dispuestas en el suelo alrededor de la tumba, una corresponde a
un tigre y la otra a la de un dragn (Ver ndice de imgenes. Tumbas de la
cultura de Donyi). Segn los planteamientos del profesor L Longgen,
podemos encontrar la explicacin de estas figuras a partir de la existencia
de dos tribus que habitaban en la China antigua y que estaban relacionadas
de acuerdo de los puntos cardinales.
10
En total existan cuatros tribus, que posean cuatro ttems que a su

vez se relacionan con cuatro animales. Esta clasificacin viene dada
cuando los estudiosos del cielo que a su vez desarrollaban funciones
adivinatorias, observando el movimiento de la Luna, dividieron el cielo en
28 distritos, y stos a su vez en cuatro grupos de siete distritos. Luego, se
reparten y se nombran con un punto cardinal, cada uno con un color y un
animal. Eso se le llama los cuatro cuadrantes. El dragn representa al este,
y al color verde, asimismo cuando, con los cuatro ttems, la tribu del Este
se relacionaba con el dragn. Con la dinasta Qin estas cuatro imgenes se
convierten en espritus.
La tribu del oeste que corresponde a la etnia Xiqiang estara

relacionada con el tigre y la tribu del este, la etnia Dongyi estara
relacionada con el dragn. (Ver ndice de imgenes. Mapas relativos a las
primeras culturas en china). Si apreciamos la imagen veremos en el mapa
la ubicacin de ambas tribus. Es por esta razn que al encontrar esta
tumba con ambos animales a cada lado, stos representan las tribus del
este y del oeste, respectivamente, unificadas en una sola tumba.
Luego de este hallazgo arqueolgico que es considerado como la

primera aparicin del dragn en China, fueron encontradas piezas de jade
que se remontan a hace cuatro mil aos. Encontramos por ejemplo: Jade en
forma de cerdo dragn, Colgante de jade semicircular con dos cabezas
de dragn y Barbilla de cerdo dragn (Ver ndice de imgenes. Dragn
de jade).
Es ascomo el dragn est presente en la cultura china desde sus

inicios y en el material ms preciado de todos: el jade. Este tipo de dragn
corresponde a un dragn enrollado en smismo, y como podemos identificar
en los diagramas Ver ndice de imgenes. Dragn de jade), es una figura sin
cuernos, ms bien parecida a una babosa, que como veremos ms adelante
corresponde a un tipo de modelo artstico chino. En estas piezas se aprecia
la aparicin del dragn aunque dista de tener el aspecto tradicional, es el
inicio de una serie de cambios que tendr a lo largo del tiempo.
Aparece entonces una pregunta importante de dnde proviene la

figura del dragn? Al ver la tumba de Puyang y estos artculos de jade tan
antiguos parece difcil la tarea de poder datar o explicar con certeza cual es
11
su origen, viendo nula existencia de fuentes escritas y basndose en los

restos encontrados.
Muchas veces el dragn se relaciona con la serpiente, que con el

pasar del tiempo va cambiando de forma, agregndole algunas
caractersticas de otros animales como por ejemplo cuernos, para que
finalmente, la imagen del dragn sustituya a la de la serpiente. El escritor
Newton Hayes postula en su libro 3 otra idea: que la figura del dragn pudo
haberse inspirado en algunos animales del Mesozoico como el brontosauro o
pleistosauro o del Cenozoico, como el iguanadonte. Algunas tribus pudieron
encontrar restos de estos animales y su imagen comenzar a popularizarse
hasta convertirse en la del dragn.
Aparece entonces un problema, pues la imagen del dragn no es

nica sino que se ha ido transformando a lo largo del tiempo y en diferentes
zonas geogrficas. Durante este periodo, China no es ms que un mosaico
de diversas culturas que, aunque tienen ciertos elementos en comn,
muestran tambin sus diferencias. El dragn aparece tanto en las culturas
del norte como en las de la Llanura Central, pero con ciertas modificaciones.
Adems de estas diferencias entre cada cultura, el dragn, ascomo el taotie,
son motivos que constantemente se van transformando por lo que no es
posible caracterizarlos como un patrn constante.
Durante las dinastas Xia y Shang se producen fuertes cambios en los

modos de vida de la poblacin, principalmente debido a que durante este
periodo se produce un fortalecimiento de la sociedad agrcola y de la
estructura jerrquica. Por otro lado en este periodo, la llamada Edad del
Bronce (2000 500 a. de C.) alcanza su esplendor y con esto, se encuentran
disponibles una gran variedad de restos arqueolgicos, principalmente en las
tumbas. Por otra parte, durante los Shang se consolidan una serie de mitos y
leyendas que representan el imaginario de la civilizacin china de la poca:
leyendas de la creacin del hombre y el mundo, que por ms increbles que
sean, permiten comprender y estudiar las primeras manifestaciones artsticas
que luego fueron tomadas por dinastas posteriores como la Han o la Song,
dndoles continuidad y legitimidad.
3
L Newton Hayes. The Chinese Dragon. 2003.
12
b. Bronces en las dinastas Xia, Shang y Zhou
Hablaremos de los bronces, ya que a partir de una amplia variedad de

ellos, datados de las dinastas Xia, Shang y Zhou, ha sido posible el estudio
de los diferentes motivos que podemos encontrar ya que, junto con el jade,
son los materiales ms antiguos que se han encontrado. Destaca la tcnica
en la que fueron realizados siendo asombrosamente trabajados. Su finalidad
principal eran los rituales, conteniendo alimentos y bebidas.
La funcin de las vasijas de bronce () era para alimentar a los

espritus ancestrales. Aseran decorados en un tipo de arte que manifestara
esta funcin sagrada y que a la vez permitiera a su contenido pasar al
mundo de los espritus. Este arte no ilustra el mito, pero se basa en los
mismos motivos y en las mismas limitaciones del mundo natural, de forma
paralela al mito () en donde diferentes animales son combinados en una
sola imagen; e imgenes dobles, que crean una ilusin.4
Por lo tanto podemos encontrar en estos bronces diversos motivos de

dragones, tal como lo postula la cita anterior, los dragones eran parte
importante en la mitologa y leyendas de la poca, y por esta razn estaban
presentes en los bronces:
() Es el inicio de los motivos en cinta, bien conocidos por los

coleccionistas: sin duda remiten a la vez al agua y al dragn. Los temas, y
sin duda la significacin, tambin cambian: por ejemplo el dragn y el pjaro,
que bajo los Shang se excluan, acaban combinndose, y el pjaro pronto
sale de la cola de los dragones.5.
4
The function of the bronze vessels () was to feed the ancestral spirits. Thus, they were decorated in an
art which expressed their sacred function and which allowed their contents to pass to the spirit world. Their
art does not illustrate myth, but it draws on the same stock of motifs and breaches the limitations of the
natural world in a parallel manner to myth () in which different animals are combined in a single image;
and double images which create a sense of illusion.Allan, Sarah. 1991. Pg. 174
5
Elisseeff, Danielle. Mdulo de Estudio: Historia del Arte. Artes del fuego. Miembro de la cole du
Louvre.
13
As es como la bibliografa nos seala que el dragn es por

antonomasia un animal de agua:
La naturaleza acutica del long sugiere que no slo es debido a su

cuerpo de serpiente, sino que tambin por dos piernas que sugieren que esta
criatura puede nadar mejor de lo que camina. Es evidente en que este
motivo es encontrado frecuentemente en los recipientes de agua y en la
parte baja de algunos recipientes. 6
No hay que analizar estos motivos desde una mera perspectiva

decorativa, sino que ms bien, como un elemento de comunicacin entre el
Cielo y la Tierra. Anteriormente mencionbamos que los bronces servan de
conexin hacia lo celestial y de la cita anterior, podemos deducir que existe
una antigua relacin entre agua y dragn, mientras que por otro lado se
produce una relacin entre dragn y pjaro, el elemento aire, que se
desprende del dragn.
Es importante recalcar que estos elementos y relaciones se seguirn
repitiendo a lo largo del tiempo. Esta relacin de dragn pjaro, hay que
analizarla desde la oposicin de agua cielo, abajo o mundo de las
profundidades y arriba, dualismos recurrentes y necesarios dentro de todo
tipo de manifestacin artstica china, por cuanto supone, en ltimo trmino el
Yin Yang y el equilibrio.
c. Kui
As es como nos encontramos con la figura del kui : A qu
corresponde? La autora Isabel Cervera se refiere al gui 7, y ella nos entrega
la siguiente definicin:
El gui, es definido en el shuowen, como un animal parecido al toro,

pero sin cuernos y con un solo pie que brilla como el sol y la luna, ruge tan
6
The aquatic nature of the long is suggested not only by its serpent's body, but also by its two legs which
suggest a creature which swims rather than walks. It is also apparent in the frequent placement of this motif
in the bowl of pan I water basins and on the underside of some vessels Allan. 1991. Pg. 162
7
La autora utiliza la palabra gui pero corresponde al carcter Kui o kuilong . Esta diferencia entre
la escritura puede atribuirse al sistema de escritura de los caracteres pinyin.
14
fuerte como el trueno, hace nacer el viento y la lluvia cuando sale o entra en
el agua; slo Huang-di lo puede capturar, arranca su piel para hacer el
tambor golpeando la espalda del monstruo; los ruidos de este extrao
instrumento pueden orse a ms de quinientos li8
Otra definicin la encontramos en el Libro de los Montes y de los

Mares, el Shanhai Jing , libro que recopila muchos lugares geogrficos
de la antigua China y los habitantes de cada lugar:
() Vive en l este tipo de cuadrpedo, llamado kui, cuyo cuerpo,

grisceo, es semejante en forma al de los vacunos, pero sin cuernos en la
cabeza, y con una sola pata; cada vez que entra o sale del mar, hay grandes
vientos y lluvias; refulge como el Sol y la Luna juntos y su voz suena como
truenos. Cuando el emperador Amarillo logra apoderarse de l y hacer
tambores con su piel y golpearlos con mazas hechas de huesos del dragn
Lei, el espritu del trueno, el sonido que emite, puede escucharse a
quinientos li de distancia. Lo usa para atemorizar al mundo. 9
Entonces, su caracterstica ms importante es que slo tiene un pie y

carece de cuernos, adems en lugar de ser similar a un toro, puede
relacionrsele con un cocodrilo o un tigre 10 . Desde este punto de vista,
algunos autores postulan que las imgenes del taotie , podran
corresponder a dos kui enfrentados.
Tal como vemos en la imagen, (Ver ndice de imgenes. Taotie). El

taotie corresponde a la cara de un animal, pero este animal no tiene ninguna
relacin con la realidad, es ms bien una creacin, y un enigma para los
investigadores, adems como hemos mencionado anteriormente, la imagen
del taotie cambia con el tiempo lo que dificulta aun ms su estudio, aunque
otros autores simplemente descartan esta relacin con el dragn. Por su
parte K. C. Chang menciona en su artculo que ni l mismo puede entender
al taotie completamente, pues es un enigma sin respuesta. Segn Cervera, a
travs de esta imagen, vemos que dentro de la imagen del taotie, se
8
Isabel Cervera, tomo I. 2002. Pg. 38
9
Yao Ning. Garca Noblejas G. 2000. Pg. 214
10
Segn Song Baozhong, Liu Xiulan y Wang Dayou. (diciembre de 2010)
15
encontraran dos gui. Mostraremos entonces una serie de imgenes de

dragones gui (Ver ndice de imgenes. Gui).
d. El inicio de la escritura.
Por otra parte el dragn aparece en las inscripciones con fines

adivinatorios en los huesos y caparazones de tortuga. Se dice que estas
inscripciones correspondan a:
caracteres Shang (). La sociedad Shang era supersticiosa: renda

culto al Universo y ofreca sacrificios a sus ancestros, crean que todo lo
controlaban los dioses desde el inframundo o mundo oculto. Por eso pedan
el favor de los dioses y practicaban la adivinacin sobre cosas que iban
desde asuntos nacionales a la vida privada de los nobles; de guerras,
sacrificios, agricultura y clima; a la suerte, la caza, enfermedades y
nacimiento.11
Aunque los caparazones de tortugas encontrados corresponden al

periodo de la dinasta Shang, estos caracteres ya estn completamente
desarrollados, lo que lleva a pensar que existe una evolucin previa,
pudiendo remontar los primeros signos de escritura china a miles de aos
atrs.
Este tipo de inscripciones son el primer indicio de la escritura china,

hoy llamada en la actualidad jiaguwen . Dentro este tipo de escritura,
encontramos el carcter para dragn (Ver ndice de imgenes. Caracteres
chinos para dragn), que a travs del tiempo fue evolucionando hasta el da
de hoy, . Todo esto apunta que el dragn no slo estaba presente en la
esfera artstica sino que traspasaba diferentes mbitos de la cultura china:
entonces debemos considerarlo un elemento simblico dentro del mundo
antiguo (Ver ms adelante El Libro de los Cambios).
11
. Historia y civilizacin China2006. Pg. 24
16
Estas inscripciones aun estn en estudio, logrndose descifrar cerca

de la mitad de ellas, lo que nos dice que en este campo aun queda mucho
por decir. Nos referiremos rpidamente a algunos caracteres encontrados
que se refieren de cierta forma al dragn. En los huesos oraculares, el
carcter tambin es usado para referirse a un animal que es capturado
por cazadores y que tambin es llamado suan (Vase tambin el apartado
que trata sobre los Hijos del Dragn). Finalmente el carcter kui el cual ya
hemos definido de acuerdo a Cervera, tambin sera sinnimo de Nao. Al
parecer hay consenso de acuerdo a los libros antiguos para establecer que
kui es un dragn de una sola pierna. Encontraremos ms detalles sobre
algunos motivos de dragn ms adelante.
Algunos eruditos identifican kui con nao y nao con jun. A pesar de
la transcripcin, la mayora contina comparado esta figura con Di Ku. Si l
es Di Ku, no obstante, lo mas probable es que Jun sea una transcripcin de
un carcter de huesos oraculares 12
Como establecamos estas investigaciones aun estn en desarrollo y

tal como podemos ver en la cita anterior, aun queda mucho por recorrer.
Durante los inicios de la cultura china tambin aparecen los mitos y

leyendas fundacionales, tal como hemos sealado, es importante para cada
cultura determinar sus orgenes y las deidades a las cuales se deben
agradecer por determinados elementos como puede ser el periodo de lluvia,
la invencin de las redes, el trueno, el sol, entre otros fenmenos. Es
necesario que cada cultura establezca sus propios rituales al respecto. Como
veremos en el apartado de Leyendas relacionadas con el dragn, veremos
que el dragn aparece en estos mitos de las culturas relacionndose con el
agua y la lluvia, por lo que, su aparicin en las diferentes formas artsticas de
la poca se justifica en parte en base a esto. Mencionaremos en este
momento que los mitos relacionados con el dragn permitieron que ste se
12
Some scholars identify kui with nao and nao with jun. Regardless of the transcription, most continue
to equate the figure with Di Ku. If he is Di Ku, however, Jun seems a more likely transcription of the oracle
bone character Allan, Sarah. 1991. Pg. 52
17
hiciera popular entre la poblacin ganndose el cario popular, lo que le llev

a tener un importante papel en el arte, como los bronces y jades, y luego
dentro de la simbologa.
Entonces cmo es que se relaciona al dragn con el emperador?

Podemos establecer que es desde Qinshi huandi , el llamado
Primer Emperador de China y fundador de la dinasta Qin, que aparece una
nueva dimensin del gobernante: el emperador tena un ttulo divino. l
adems de unificar a China bajo muchos aspectos, tambin se adjudica un
ttulo divino que pasar a la posteridad.
() el nombre podra traducirse como "El augusto emperador

fundador de los Qin". Los trminos huang, generalmente como huangtian
, "cielo augusto," y di, generalmente shangdi , "El Seor de Lo Alto" de
los Shang, tal vez se haban vuelto vagos y perdido parte de su significado
religioso, pero al ser combinados en forma de ttulo para designar a un
gobernante vivo, al menos le conferan a ste un rango casi divino. 13
Esta cita nos permite comprender cundo viene el carcter divino del
Emperador, de este momento en adelante, todos quienes patentaban el
poder usaron este ttulo divino. Anteriormente corresponda al Seor de
lo Alto, el equivalente a dios para las culturas antiguas, y quien gobernaba
era el rey, en chino wang, . Pero ahora el ttulo no era rey sino que
emperador, y que su poder vena dado desde el Cielo.
Ahora bien, debemos esperar hasta la dinasta Han para encontrar

una relacin entre poder y dragn. Se produce un florecimiento y un periodo
de estabilidad, logrando mejorar la administracin y disminuir la carga en la
poblacin. Uno de los elementos importantes de los Han fue que lograron
legitimar su poder, un punto a destacar es la obra del historiador Sima Qian,
Shi ji , realizando as la historia de las dinastas anteriores, lo que
permite validarse a ellos mismos como continuadores de una tradicin y
crear una imagen de herederos del Cielo.
13
Kim, Nanny. Mdulo de Estudio: La formacin del imperio: las dinast
as Qin y Han (221 a.C. - 220 d.C.)
Universidad de Heidelberg.
18
Es aqucuando aparece el concepto de Mandato del Cielo, o Tianming

, explicando asque los traspasos de poder de una dinasta a otra o al
contrario, el mantenimiento del status quo, eran producto de la voluntad del
Cielo, una instancia que va ms all de la accin de los hombres. El
emperador era el representante del Cielo en la Tierra, era a quien el Cielo le
entregaba todo su poder para poder gobernar.
Para justificar los cambios de poder, generalmente el ltimo

gobernante de una dinasta se muestra tirnico y alejado de la realidad de la
poblacin, ajeno a cumplir su deber como gobernante que es proteger a
quienes se encuentran bajo su cuidado. Como resultado de esta falta de
responsabilidad, aparecen ciertos signos o presagios que determinan la
cada o mantencin de una determinada dinasta. Esta legitimidad
entregada por el Cielo permita entregar una estabilidad a la administracin,
una continuidad. El Emperador por su parte, se encargaba de los ritos,
importantes dentro de la sociedad, pues la comunicacin con el Cielo
siempre deba mantenerse fluida, y nunca arriesgarse a recibir malos
presagios, especialmente sequas o inundaciones, fundamentales para una
sociedad agrcola y que van en contradiccin con otra de sus obligaciones
como Emperador: nutrir al pueblo.
La dinasta Han se consolida luego de un periodo de luchas entre

quienes deseaban tomar el poder. Liu Bang fue quien sali victorioso y fue
nombrado como el primer emperador de la dinasta Han. Pero aunque pudo
haber ganado en el campo de batalla, tambin necesitaba ganar en el campo
de la legitimacin demostrando que l haba recibido del mandato del Cielo
cmo? A travs de ciertos presagios que podran legitimarlo, destinarlo a
ser emperador. Encontramos asque existe una leyenda que cuenta que:
Poco antes de la fundacin de la dinasta Han del Oeste (206 a.n.e. -

25 n.e.), circul la historia de que Liu Bang (256 - 195 a.n.e.), el que sera el
emperador Han Gaozu, era hijo de un dragn, ya que su madre qued
embarazada de l tras un sueo en el que copulaba con una de estas
bestias.14
14
Segn Song Baozhong, Liu Xiulan y Wang Dayou. (diciembre de 2010)
19
A travs de esta seal, en este caso un presagio, se le entrega a Liu

Bang una naturaleza sobrenatural: ser el hijo del dragn, un animal mtico, y
por lo tanto este presagio lo destina a un futuro excepcional como emperador.
Este antecedente nos permite comprender cmo se produce esta relacin y
desde la dinasta Han en adelante el poder imperial tomar al dragn como
uno de sus smbolos ms representativos, y su imagen se incluira en la ropa,
muebles, objetos personales y palacios, especialmente durante las dinastas
Ming y Qing, en el Palacio Imperial, la Ciudad Prohibida.
Como ya hemos anunciado, una importante labor dentro de este

proceso de legitimacin lo hace Sima Qian en su obra Registros histricos
o Shiji. Como el Mandato del Cielo era entonces un requisito para poder
sostener el poder, la labor de los historiadores fue fundamental, escribiendo
en sus obras tanto algunos presagios que pudieron identificarse para que el
emperador fuera nombrado como tal, o justificando la cada de la dinasta
anterior: por ejemplo, si se menciona que la dinasta anterior era tirnica,
que dejando al pueblo de lado y olvidndose de ellos slo para su beneficio
propio, entonces el cambio del poder estara justificado, pues el Cielo es el
que enva presagios para mostrar su voluntad.
En lo sucesivo el dragn fue utilizado en diferentes formas artsticas,

siendo parte de las porcelanas, decoraciones en habitaciones, en los trajes.
Podemos ver diferencias entre las formas del dragn entre sus inicios y las
ltimas dinastas Ming y Qing, pero la idea de un cuerpo alargado se
mantiene lo que refleja un dragn el pleno movimiento. Al ser un animal que
representa al poder imperial, no puede ser usado por gente comn, y slo el
emperador y su familia pueden utilizarlo. Gracias a esto, las obras que
incorporan al dragn son representativas de los mejores esfuerzos de los
mejores artesanos.
20
2. Caractersticas particulares del dragn chino. Qu es un

dragn? Qu representa un dragn? (ndice)
Luego de esta rpida revisin sobre los inicios de la cultura china y

sobre la aparicin de la figura del dragn intentaremos llegar a una
descripcin del dragn. Para esto es necesario tener en mente los periodos
histricos que hemos analizado anteriormente, pues como hemos dicho, la
imagen misma del dragn va cambiando constantemente.
Cuando hablamos de dragn, es necesario hacer la diferenciacin

entre el concepto de dragn que tenemos en Occidente cristiano, que se
relaciona directamente con un concepto negativo del dragn, identificndole
con el pecado y en ltimo trmino, con el diablo. Para China, la figura del
dragn tiene una connotacin diferente, identificndose con elementos
positivos. Para comenzar este anlisis entonces debemos eliminar las
preconcepciones que podemos tener y comenzar desde cero.
a. Qu representa un dragn? (ndice)
Como ya hemos visto, no existe un significado del dragn chino, no

hay una unificacin del concepto, pues depender del periodo histrico en
que se encuentre, y lo ms importante cual es la intencin que existe para su
uso, para la cultura china, el dragn tiene diferentes significados simblicos
entre los que destacamos:
1. En primera instancia el dragn se relaciona con el agua y por su

capacidad de traer lluvia, ambos elementos importantsimos para una
sociedad agrcola como lo es la sociedad china, en ltimos trminos, el
dragn permite que la cosecha de cada ao sea posible o no. Es por esto
que muchas leyendas antiguas (vase el captulo dedicado a Leyendas)
tienen como protagonistas a dragones salvando a los hombres de enormes
sequas y falta de agua. Tambin se le asocia a elementos relacionados a la
lluvia: nubes, viento, truenos y relmpagos, adems de suponer que ros y
lagos son sus moradas. Incluso en la actualidad la palabra para grifo, o llave
de agua es que literalmente significa, cabeza de dragn, y es la
palabra para noria. Es por esto que el dragn chino es considerado como un
elemento positivo y protector de la humanidad.
21
2. Por otro lado, desde la dinasta Han, la figura del dragn se ha

asociado con el poder imperial. Esto principalmente a que el dragn se
asocia con el cielo y el poder. Incluso en la actualidad, al buscar el carcter
de dragn en el diccionario, , aparecen dos acepciones, uno es dragn y
otro es imperial.
3. En la actualidad, el pueblo chino se denomina a smismo como

hijos del dragn o herederos del dragn, considerndose continuadores
de una cultura milenaria dentro de la cual, el dragn es un elemento tan
antiguo como la cultura. Ya que el dragn supone un espritu de superacin,
lucha y xito, los chinos los relacionan tambin con su camino como pas,
especialmente durante las ltimas dcadas.
b. Qu es un dragn? Cules son sus caractersticas?
Ya hemos mencionado en la introduccin que aunque

mencionemos dragn, hay que hacer la diferenciacin entre el dragn
occidental y el dragn oriental. Incluso en occidente encontramos diferentes
tipos de dragn, por ejemplo segn la mitologa griega, germana, romana y
assucesivamente. Lo mismo ocurre en Oriente, existen diferentes tipos de
dragn, as que hablaremos entonces del dragn chino. Entonces
reformulamos la pregunta Cules son las caractersticas del dragn chino?
En primer lugar, el dragn chino es el resultado de una combinacin de
varios animales, aunque diferentes autores mencionan diferentes animales,
encontramos por ejemplo, en las palabras del profesor L Longgen, que el
dragn chino
tiene la cabeza de cocodrilo, algunos expertos mencionan que se

trata de una cabeza de cerdo () y con cuernos de ciervo, pero vibrisas de
tigre, y adems la imagen del dragn cuenta con un cuerpo alargado, como
serpiente, cubierto de escamas de pez, adems tiene garras de guila, y una
cola de caballo 15 . Otras fuentes sealan que el dragn chino tiene: los
cuernos de un ciervo, cabeza de camello, ojos de un fantasma, abdomen de
15
Entrevista profesor Lu Longgen. Mayo 2012.
22
ternero, las escamas de una carpa, garras de guila, las palmas de la mano
de un tigre, y las orejas de un buey.16
Independiente del autor, podemos encontrar algunos puntos en

comn entre las descripciones, en el fondo el dragn supone una mezcla de
animales dndole caractersticas de un animal de tierra, agua y aire, lo que
representa la unidad, ya que unifica a diferentes animales y tambin a
diferentes espacios: tierra, agua, aire, profundidades, caractersticas que
ningn animal puede tener, sino que entonces, el dragn chino es un animal
sobrenatural, extraordinario y por lo tanto, nico y poderoso.
Si nos enfocamos en las imgenes a continuacin podremos ver al

dragn con sus principales componentes (Ver ndice de imgenes. Partes
del dragn) La imagen que presentamos est tomada del texto de Xu
Huapan , y por esta razn se encuentra en idioma chino, pero nos
enfocaremos en algunos elementos interesantes para los cuales se ofrecer
traduccin.
Las caractersticas bsicas de las imgenes del dragn chino son: un

cuerpo alargado, algunas veces como una serpiente y otras como un torso
de animal, del cual se desprende una cola, en ambos casos se identifican
cuatro patas y garras. En la mayora de los casos posee escamas.
Tambin posee bigotes hu ; antenas de agua ; una especie

de barbilla que poseen algunos peces que se llama Chuxu (su
traduccin literal es tentculos o antenas que palpan); y el llamado ,
pelo cubierto de llamas. Otro elemento que llama la atencin es el weiqi
aleta caudal, en donde ambos caracteres que componen esta palabra,
se refieren a la misma parte del cuerpo, pero qi se relaciona con aleta y
wei a cola. Luego, encontramos las ya mencionadas escamas fujia
presentes en su abdomen y que forman una especie de coraza. Todos
estos elementos no son ms ni menos que caractersticas de un pez, lo que
16
It has antlers of a deer, the head of a camel, the eyes of a ghost, the neck of a snake, the belly of a calf,
the Zhu Qixin. 2008.
Pg. 198
23
viene a reafirmar su relacin con este animal. Por otra parte tiene colmillos
liaoya , pmulos sai y zhoumao , que se traduce desde el idioma
chino como pelo de codo, y que corresponde al pelo que sale en las
articulaciones de las patas del dragn. stas ltimas caractersticas
corresponden a partes de un animal terrestre.
El cuerpo completo del dragn evoca la movilidad y su cuerpo

alargado permite que se muestre envolviendo diferentes utensilios, copas,
jarrones, estandartes, techos, columnas, en entre muchos otros,
adaptndose a la forma de cada uno de estos elementos arquitectnicos y
decorativos.
No existe una imagen nica del dragn, como su imagen data de

tiempos remotos, ha sufrido una constante evolucin, incorporando
diferentes caractersticas, pero que podemos resumirlas en las
anteriormente mencionadas. Tal como hemos mencionado y recalcado, las
diferentes culturas que desarrollaron el dragn fueron mezclndolo con
diferentes animales varindolo de un lugar a otro. Dentro del arte, ha sido
representado en diferentes materiales y con distintas modalidades y
simbologa, puede ser encontrado en joyas, elementos de bronce,
incorporado en los edificios, cada uno con sus propios significados.
Esta mezcla de animales no debe sorprendernos, dentro de la

mitologa china antigua encontramos numerosos ejemplos de seres
zoomorfos, y esta mezcla de animales en uno solo, no slo no se ve
negativamente, sino que ms bien consideramos que es positivo, por
cuanto al tener diferentes animales agrupados en uno, este animal puede
heredar lo mejor de cada animal original. En el caso del dragn, al tener
una mezcla de tantos animales se le considera como el animal ms
completo de todos, siendo uno de los ms codiciados.
c. Tipos de dragn
Basndonos en el estudio de Xu Huapan 17 sobre lo dragones chinos,

tomaremos las categoras de modelos de dragn que podemos encontrar
en las diferentes etapas de la historia y del arte chino.
17
Xu Huapan. 2010. Pp. 38 44.
24
Debemos recalcar el hecho de que en base a la multiplicidad de

publicaciones hemos optado por la ms completa descripcin y tambin la
que se basa en las fuentes clsicas. Esta clasificacin se basa en parte al
espacio temporal en que fueron apareciendo, siendo el primero, el kui el
ms antiguo. Tambin se puede ver en las descripciones que tambin es
una evolucin en la vida misma del dragn.
1. Kuilong Este es caracterstico de la dinasta Shang. Como

ya lo hemos descrito anteriormente es un dragn de una pierna y
corresponde al dragn en sus inicios. Adems del Shanhaijing, otros libros
clsicos mencionan que el kui es un dragn que parece ms a una
serpiente. Su imagen es generalmente con la boca abierta y su cuerpo est
generalmente enrollado, usando muchas lneas rectas. (Ver ndice de
imgenes. gui)
2. Hui . Corresponde a un dragn nio que aparece como una

imagen de serpiente y siempre se encuentra en ambientes acuticos.
Luego de 500 aos se convierte a dragn jiao y 1000 aos despus en
dragn. Aparece en la poca final del periodo de Primavera y Otoo,
principalmente en bronces y jades. (Ver ndice de imgenes. Hui )
3. Qiu . Corresponde a un dragn que no tiene cuernos.

Generalmente utiliza para referirse a dragones pequeos. (Ver ndice de
imgenes. Qiu )
4. Panchi . En la obra Guanya , se le define como el dragn

que no tiene cuernos y posee el cuerpo de una serpiente. Tambin puede
referirse al dragn hembra, en algunas obras se menciona que si este
dragn es de color rojo es hembra. Por eso en muchos jades en la poca
de los Reinos Combatientes, hay muchas joyas que tienen dos dragones,
uno es hembra y otro macho simulando el coito. Y desde el periodo de
Primavera y Otoo, hasta las dinastas Qin y Han, las joyas, arquitectura,
tomaban muchas imgenes de este dragn. Puede representarse en
modelo de un dragn, dos, tres o grupos. Debemos mencionar que el
primer carcter, corresponde a la palabra enroscarse. (Ver ndice de
imgenes. Panchi ) Al ver estas imgenes se aprecia que el Panchi
25
corresponden a un dragn enroscado, y al estar con ms dragones, stos

se entremezclan en diferentes motivos.
5. Jiao. Tambin se le llama jiaolong. Puede provocar inundaciones,

levantar nubes y saltar hacia universo, se adopta en metforas para
mencionar a las personas que siempre consiguen una oportunidad, la
aprovechan al mximo. Su origen es incierto: algunos dice que es el dragn
que no tiene cuernos, mientras otros dicen que es el que tiene escamas.
(Ver ndice de imgenes. Jiao )
6. Jiaolong Es el dragn con cuernos. Segn la vida del dragn,

este dragn es la etapa siguiente del dragn anterior, jiao , quien
despus de 1.000 aos se convierte en dragn y 500 aos ms tarde en
dragn con cuernos. Se supone que vivi durante la poca de los
dinosauros, incluso su nombre en chino se relaciona con el certopo, una
especie de dinosaurio. (Ver ndice de imgenes. Jiaolong )
7. Yinglong . Segn en Guangya , corresponden a los

dragones que tienen alas, y que tambin poseen escamas como el jiaolong
. El libro Shuyiji , lo define como un dragn que tiene dos alas,
el cuerpo con escamas, cabeza grande y larga, dientes agudos y frente
destacada. Su cuello es muy delgado y el abdomen abultado. Parece
cocodrilo del ro Yangzi con alas. Es un motivo que aparece en los jades
del periodo de los Estados Combatientes y en pinturas de la dinasta Han.
(Ver ndice de imgenes. Yinglong )
8. Huanglong . Es el dragn de la familia real, poder imperial.

Todo su cuerpo es amarillo, dorado, e ilumina todo a su paso, ya sea
cuando vuela por el cielo o cuando camina por el suelo. Su cuerpo
desprende rayos de color dorado. A lo largo de la historia se le ha
relacionado con el ro Huanghe como el Dragn Amarillo, esta una de las
explicaciones para que el pueblo chino se considere como descendientes
de Huanglong. En la antigedad Huanglong era una combinacin de
kuilong (nmero 1) e yinglong. (nmero 7) Durante las dinastas Ming y
Qing, el Huanglong lleg a su apogeo, crendose una serie de arte sobre
este dragn. (Ver ndice de imgenes. Huanglong )
26
9. Panlong . Tal como vimos en el modelo Pachi, nmero 3, la

palabra pan significa enroscarse, por lo que este dragn est presente
en la arquitectura antigua, como adorno en las columnas, las vigas y
techos. Se refiere al dragn que se queda en la tierra sin haber subido al
cielo. (Ver ndice de imgenes. Panlong )
10. Qinglong, . Es el dragn verde. Corresponde a uno de los

cuatro animales mticos ( dragn verde, fnix rojo, tigre
blanco, tortuga y serpiente negra , Ver ndice de imgenes Mapas
relativos a las primeras culturas en china, ltima imagen). Podemos
explicar la figura del dragn verde a travs del sistema de ttems de la
China antigua (Ver ndice de imgenes. Qinglong, )
11. Xiangbilong Dragn con la trompa de elefante. Su

imagen no cambia desde la poca de la dinasta Zhou del Oeste hasta la
Qing.. (Ver ndice de imgenes. Xiangbilong )
12. Yuhualong . Corresponde al dragn con semblante de pez,

que resulta de una combinacin de cara de dragn y cuerpo de pez
existente desde tiempos antiguos. Este dragn cuando entra al agua se
convierte en pez. (Ver ndice de imgenes. Yuhualong )
d. Los nueve hijos del dragn
Ahora bien, segn la tradicin, el dragn chino tiene nueve hijos, los
cuales tienen diferentes caractersticas y manifestaciones. Esta
clasificacin viene desde la dinasta Ming, con Li Tonyang, primer ministro y
considerado un erudito en esta materia. Anteriormente a esta clasificacin
existan ms tipos de dragn, alrededor de veinte, pero se seleccionaron
nueve debido al auspicioso significado de este nmero. Los nueve hijos del
dragn corresponden a:
1. Qiuniu . Es el hijo mayor. Ama la msica y por lo tanto, su

figura se encuentra generalmente tallado en el instrumento musical qin,
disfrutando de la msica del xianzi (instrumento musical de tres
cuerdas). (Ver ndice de imgenes. Qiuniu )
27
2. Yazi . Es segundo hijo, su apariencia es similar a la de un

chacal. Es amante de las luchas, de las peleas y de la muerte, se relaciona
con la valenta y el combate Su apariencia es de un dragn devorador.
Incluso existe un dicho antiguo que dice: 18 .
(Cada comida debe ser pagada, sino se le reportar a Yazi, si se le informa
a l, la muerte es inevitable) Es por esto que al colocarlo en espadas o las
empuaduras de cuchillos, infunde gran temor. No slo se usaba su imagen
en las armas para la guerra, sino que tambin en un gran nmero de zonas
ocupadas con armas honorficas, y en las armas de los guardias de
palacios imperiales, demostrando as un gran prestigio y dignidad. (Ver
ndice de imgenes. Yazi .)
3. Chaofeng . El tercer hijo tiene la apariencia de un animal

feroz. Tiene fama de peligroso, es un dragn temerario y aventurero, pero
con buen prestigio. Tiene muchas formas de animales cuadrpedos y se
encuentra en las esquinas superiores, los aleros de los palacios. Una de
estas formas es donde Chaofeng se encuentra al inicio de una fila, erigido y
montndole est el ser celestial. Detrs de l, sucesivamente se
encuentran: el dragn, el fnix, el len, el caballo celestial, el hipocampo,
suanni, yayu, xiezhi o unicornio, el toro y finalmente, hanshen. Estos seres
se encuentran ubicados en los techos de los palacios y responden a una
estricta jerarqua. Chaofeng simboliza la fortuna, la belleza esttica y el
prestigio, tambin posee el poder militar, que evita los desastres y
catstrofes. (Ver ndice de imgenes. Chaofeng .)
4. Pulao . Es similar a un dragn enrollado en forma de

serpiente. A este dragn le gustaban los ruidos estruendosos y es conocid o
por sus rugidos y su canto. Originalmente viva en una prisin de algas a
orillas de la playa, aun siendo dragn, pero reprimido o asustado como
ballena. Como ballena solo desataba ataques, asustado por el sonido de
los gritos. Las personas en base de su buen canto comnmente
relacionaban su voz con el gran sonido de una campana. Se encuentra
grabado en campanas. (Ver ndice de imgenes. Pulao )
5. Suanni . Tiene la apariencia de un len. Le gusta el humo y

los fuegos artificiales, por lo que suele estar en los quemadores de incienso
18
Xu Huapan. 2010. Pg. 45
28
y las ceremonias budistas. Segn la leyenda, Suanni, durante la dinasta

Han, represent la difusin del budismo en China. Su posicin
generalmente es sentado o con los pies cruzados de manera frontal, de
acuerdo a la tradicin budista. Segn el autor, los leones que se
encuentran en las puertas sentados, con un collar en su cuello, corresponde
a una variacin de este tipo de dragn y puede ser guardin de las casas o
templos. (Ver ndice de imgenes. Suanni )
6. Baxia .Similar a una tortuga. Tiene una gran fuerza por lo que
resulta un excelente animal de carga. Segn leyendas antiguas chinas, este
animal llevaba sobre su caparazn tres de las grandes montaas sagradas y
creaba ondas de viento desde el ro Yangzi, moviendo el agua y tierra para
la creacin de ros y ayudando a la canalizacin de las aguas, controlando
las inundaciones. Se le puede encontrar cargando las grandes estelas, para
que as, mientras ms peso soportaba Baxia, ms profundo podra llegar en
su ardua tarea de canalizacin de aguas. Llamada tambin la tortuga de
piedra, era el smbolo de la longevidad y la fortuna, realizando trabajos
difciles, pero con la cabeza levantada y la vista al frente. (Ver ndice de
imgenes. Baxia )
7. Bian . Tiene un aspecto similar a un tigre. Se relaciona con

los casos judiciales, por esto se encuentra en las puertas de las prisiones,
para asustar a los presos. (Ver ndice de imgenes. Bian .)
8. Bixi . Reptil parecido a una tortuga, y tiene una gran

capacidad de sostener peso, por lo que generalmente se encuentra
sosteniendo una estela, o lpidas de piedra grabadas. Un ejemplo de Bixi
est en las afueras del Palacio de la Suprema Armona de la Ciudad
Prohibida. (Ver ndice de imgenes. Bixi .)
9. Chiwen o . Es el ltimo hijo del dragn, es un animal

voraz que puede ser encontrado en lo alto de los palacios pues le gusta
mirar hacia lo lejos. Podemos encontrarlo en el techo del Palacio de la
Suprema Armona de la Ciudad Prohibida sosteniendo las vigas principales.
(Ver ndice de imgenes. Chiwen o )
sta es una de las clasificaciones que pueden encontrarse en relacin

a los hijos del dragn. La mencionaremos a modo de referencia:
29
1. . bixi
2. / chiwen o chiwei
3. pulao
4. bian
5. taotie
6. baxia
7. yazi
8. suanni
9. jiaotu
En base a esta lista, segn otros autores podemos ver que bsicamente
se mantienen la mayora de los hijos del dragn, pero encontramos algunas
diferencias. (Ver ndice de imgenes. Otras clasificaciones hijos del dragn)
Destaca principalmente que aparece el taotie dentro de sus hijos, caracterizado
como el glotn. Tambin el orden de ellos vara ascomo tambin algunas de
sus caractersticas principales. Esta modalidad de nueve hijos del dragn
siempre ha existido, pero en la actualidad existe una dificultad para establecer
exactamente cul de las clasificaciones es la correcta. Es por esta razn que
en algunas publicaciones aparecen ciertos nombres para referirse a ciertos
seres, y en otras, aparecen con otro nombre. Por ejemplo, para referirse a las
cabezas de dragn que se encuentran en la terraza de los palacios del patio
exterior de la Ciudad Prohibida, se le ha dado diferentes nombres,
dependiendo de la clasificacin anterior. Asimismo sucede con los animales
que se encuentran en los techos de los palacios.
e. Qiling
Otro miembro de la familia del dragn y que vale la pena mencionar es

el qiling. Este es un animal mtico casi tan antiguo como el dragn, pero que
luego ambos toman caminos separados. De todas formas, tienen muchos
elementos en comn y es por esta razn que se le considera un pariente del
dragn.
Desde la dinasta Han al qiling se le han incorporado bigotes y en sus

patas podemos encontrar pelo de codo, y su cuerpo parecido al de una
serpiente, pasa a ser el de un animal con patas, caracterizado por tener un
30
cuerpo corto, con cabeza de tigre o caballo, largo cuello y cola delgada. Con
la dinasta Song se le incorpora dentro de la familia del dragn. (Ver ndice
de imgenes qiling )
En la antigedad se consideraba que qiling representaba Huangdi,

imagen que cambi posteriormente al relacionar al emperador con el dragn,
por eso no es de extraar que ambos animales mantengan una estrecha
relacin. Adems, se le consideraba como un animal que encarnaba la
piedad filial, propia del confucianismo, por lo que, aunque haya dejado de
representar directamente al emperador, el qiling siempre mantuvo una alta
categora dentro de los animales, y continu relacionndose con la familia
imperial y sigue siendo uno de los cuatro animales mticos de la antigedad :
es uno de los cuatro animales mticos, junto con el dragn, la tortuga

y el ave fnix. Su aspecto fsico es el resultado de la unin de varios
animales. Asel cuerpo es como el del ciervo, la cola del bfalo y la piel con
escamas. El macho recibe el nombre qi, y la hembra el nombre de Ling, de
ah que se asocie el animal con la unin del hombre y la mujer. Es un
smbolo de buen augurio y buenos deseos, que se asocia tambin con la
idea de familia e hijos.19
Podemos encontrar ms representaciones de dragn, pero nos hemos

basado en stas por considerarlas las ms representativas entre todas. Pero,
ser necesario tener en cuenta esta variedad de representaciones cuando se
analicen libros, vasijas o cualquier tipo de representacin.
3. Mitologa sobre el dragn (ndice)
La figura del dragn tambin est presente dentro de la mitologa

antigua china, tanto en leyendas fundacionales como algunos mitos que se
han desarrollado con el tiempo y se mantienen hasta nuestros das. Su papel
dentro de ellas permite comprender su importancia dentro del resto de los
animales mitolgicos.
19
Cervera, Isabel. 1997. Pg. 147
31
Tal como hemos relacionado la imagen del dragn con la serpiente,

tambin la serpiente est relacionada con los mitos fundacionales, y es a
partir de estos mitos que podemos comenzar a enlazarla con la figura del
dragn. El primer hombre, Fuxi y la primera mujer Nwa , se
retratan en una combinacin de cara humana y cuerpo de dragn o de
serpiente (Ver ndice de imgenes Fuxi y Nwa), y sus cuerpos estn
entrelazados, en una simulacin del coito de donde nace todo el pueblo
chino. Entonces desde este punto de vista, los chinos son descendientes de
Fuxi y Nwa, por lo tanto, descendientes de la serpiente y en ltima instancia,
del dragn. Adems Fuxi, junto con Huangdi (Emperador Amarillo) y
Shennong, corresponderan a los tres emperadores legendarios de China de
la dinasta Xia. Se le atribuye en parte la domesticacin de los animales, la
red de pesca y la creacin de los hexagramas. Ahora de Nwa se establece
que:
cre los cuatro pilares que sujetan el firmamento adjudicando a cada

uno de ellos un color, un animal, una estacin y una direccin. Asal norte se
encontrara la tortuga negra siendo el lugar del invierno; al este el Dragn
azul reinara en la primavera; al oeste, regin del otoo, el tigre blanco, y al
sur, direccin del verano, el pjaro rojo.20
Principalmente las leyendas que se renen en torno al dragn se

relacionan con el agua. Citaremos algunas para referencias.
El Shanhaijing o el Libro de las Montaas y los Mares, nos brinda una

visin de seres mitolgicos existentes en la antigedad. Ya en la dinasta
Han este libro era popular y supone que su creacin no se produjo bajo un
solo autor, sino que mas bien es una recopilacin a lo largo del tiempo.
Temporalmente Gabriel Garca Noblejas en su obra data esta obra
aproximadamente entre los periodos de Primavera Otoo y de la dinasta
Han. Lo hemos citado anteriormente en relacin a los kui, pero
mencionaremos algunos pasajes del libro en los que se refiere al dragn.
20
Cervera, Isabel. 1997. Pp. 129 130.
32
() Los espritus de dichos montes tienen cuerpo de ave y cabeza de

dragn. En el ritual de ofrendas, ha de enterrarse una placa de jade, un trozo
cualquiera de jade y animales de un mismo color () 21
En el fragmento a continuacin se hace referencia a los peces dragn.

Se puede hacer la comparacin del elemento agua junto con el dragn.
Al norte se dan estos longyu o peces dragn. Se trata de ciertos

peces semejantes en forma a las carpas; segn cierto libro, su nombre
correcto es peces xia. En cualquier caso, son peces sobre los que se montan
los inmortales y los espritus y llegan volando en ellos hasta los lugares ms
lejanos22
Entre stos destaca la figura del pez carpa. Una de las leyendas ms
famosas a nivel popular, que cuenta sobre la Puerta del dragn , en
donde se relata que el pez carpa, luego de realizar un largo viaje llega hacia
una montaa, y que la sube nadando. Esto supone un gran esfuerzo de su
parte, y cuando finalmente llega a la cima, se encuentra con la llamada
Puerta del Dragn que, a travs de un gran salto logra cruzarla. Cuando
esto sucede, este pez carpa se convierte en un dragn, y he aqula razn de
que su piel est cubierta de escamas. En la actualidad, es tradicin colocar
algunas estampas en las puertas con la figura de este pez en el aire y una
puerta
Otras recopilaciones ms contemporneas se han realizado en

relacin al dragn, que generalmente se basan en leyendas populares. En el
libro Dragon Tales se recopilan las ms importantes leyendas que hablan
sobre el dragn. A travs de sus pginas podemos analizar cmo alrededor
21
22
33
del dragn y especficamente del rey dragn se han construido una serie de
leyendas que nos permiten visualizar su importancia.
En estas leyendas se evidencia que la figura del dragn no slo se

relaciona con la figura del emperador. Por ejemplo, si analizamos la leyenda
The Dragn Kings Daughter23, vemos que los reyes Dragn que aparecen
estn relacionados directamente con la figura del agua, a travs de los ros.
La leyenda est situada temporalmente en el periodo Yi Fen (676 - 678) y
nos habla del rey Dragn del lago Dongting, del rey Dragn del rio Jing, y el
prncipe del ro Qiantang. Los reyes dragn corresponden a cuatro reyes de
la antigedad que se relacionaban con los cuatro puntos cardinales, y con
los cuatro mares. Ahora, en estas leyendas los reyes dragn de los que se
habla corresponden a dragones relacionados con las fuentes de agua, pero
no se deben confundir con los cuatro rey dragn existentes. Estos cuatro
mares corresponden a: el Mar del Este (correspondiente al Mar de China
Oriental), el Mar del Sur (Mar de la China Meridional), el Mar del Oeste (a
veces considerado como el Ocano ndico y ms all) y el Mar del Norte (a
veces considerado el Lago Baikal).
En este sentido, en la leyenda The Nine Dragons and the Tiantai

Mountains24, se habla que las montaas Tiantai correspondan al Mar del
Este, y por lo tanto haba un rey Dragn para el Mar del Este. ste rey tena
nueve hijos, y juntos convocaban a las nubes y hacan llover. Como se
puede ver, los dragones en estas leyendas se relacionan directamente con el
agua, siendo el rey Dragn el responsable de hacer llover, y es por esta
razn que se le relaciona con los truenos y relmpagos haciendo mover su
cola los puede provocar -, con las lluvias y tambin con las catstrofes
naturales. De todas formas, los dragones no son independientes y deben
obedecer las rdenes del Rey Celestial o el Emperador Jade. El Emperador
de Jade corresponde a una deidad de la Antigedad, y es el encargado de
administrar, de organizar lo que ocurre en la Tierra, ms que un creador es
una deidad de menor categora, pero como el administrador de todo, el resto
de las deidades deban reportarse con l.
23
The Dragn Kings Daughter Dragon Tales. 2005. Pp 8 26. Escrita por Li Chaowei. Traducida al
ingls por Gladys Yang.
24
The Nine Dragons and the Tiantai Mountains. Dragon Tales. 2005. Pp. 188 193. Compilada por Cao
Zhitian. Traducida al ingls por Li Hong.
34
Otro elemento a destacar, es que los dragones estn en una relacin

directa con los hombres, se preocupan por ellos 25, como por ejemplo por la
falta o abundancia de agua. En la Leyenda de los Cuatro Dragones 26
cuenta como el dragn Largo, el dragn Amarillo, el dragn Negro, y el
dragn de la Perla, al ver que los hombres no tenan, adems del Mar del
Este una fuente de agua que permitiera su subsistencia, rezaban para poder
sobrevivir. Los dragones entonces acuden al Emperador de Jade, pero ste
al no mostrar preocupacin por este problema, los dragones deciden tomar
las riendas del asunto y llevan el agua desde el Mar del Este y hasta donde
estn los hombres, provocando lluvias su castigo? Estar prisioneros en
cuatro montaas, pero una vez mas, se convirtieron en cuatro ros; el
Heilongjian (Dragn negro), Huanghe (dragn amarillo), Chanjiang (Yangtze
o Ro Largo) y el Zhujiang (Perla)
Como se puede ver, las leyendas de los dragones explican en parte la

formacin de los principales ros y lagos de China, y nada menos que a
travs de grandes gestos heroicos por su parte para salvar a la humanidad.
Otras leyendas hablan sobre el dragn que vive en el Lago Oeste de
Hangzhou. Incluso hasta el Festival de Las Linternas que se celebra el da
15 del primer mes del calendario chino tiene una leyenda asociada. Cuenta
que el Pequeo Dragn de Oro ayud a los hombres que no tenan lluvia
desde hace aos, pero lo hizo sin las rdenes del Emperador Jade, por lo
tanto fue castigado a ser quemado por los mismos hombres, cosa que no
hicieron. En cambio, prepararon fuegos artificiales, y pretendieron quemar al
dragn, pero ste no sinti nada. Es por esto que durante el Festival de las
Linternas se realiza la danza del dragn, se lanzan fuegos artificiales y se
hacen pequeos dragones de bamb con papel.
Por esto no hay que asombrarse de la relacin que siempre se ha

tenido de dragn agua, y de su importancia para la cultura china. Ms all
del smbolo imperial, el dragn es el smbolo de la vida, por cuanto las lluvias
permiten la cosecha en la china antigua. El tema de la cosecha no es menor,
vale recordar que el calendario chino se basa principalmente en un
calendario lunisolar con los hitos ms importantes de la agricultura.
25
T. Z. Chang. 50 life answers. The dragon. 2011. Celestial dragons can take human form and bring upon
the populace the essence of life in the form of its divine breath, known as sheng chi.
26
Leyend of the Four Dragons. Varios Autores. Dragn Tales. 2005. Pp 76 79. Compilada por Zhang
Chaodong. Traducida al ingls por Wu Ling.
35
El poder del dragn es inmenso, tanto que se enfrenta con los dioses
ms poderosos para luchar por sus creencias, y tal como lo haba
mencionado anteriormente, proteger a los hombres. Es por esto que ms
que despertar temor, el dragn despierta el amor y simpata. Por eso no es
de sorprender que se relacione al Emperador con el dragn: es un animal
benevolente, preocupado por las necesidades de los hombres, asimismo
como el Emperador se preocupaba por el pueblo, puede moverse tanto en la
tierra como en el cielo, al igual que el emperador.
Tienen el poder de transformarse en otras cosas: seres humanos, pero

tambin otros animales e incluso elementos de la geografa, principalmente
ros y montaas.
Es ascomo a lo largo de la historia de China se encuentran diferentes

fuentes que hablan sobre el dragn, algunas son leyendas populares como
la de la Puerta del dragn, mientras que otras son ms histricas pero la
mayora de ellas apuntan hacia el mismo lugar: el dragn es un animal que
se relaciona con el agua y el poder.
a. El Yi jing (ndice)
El Libro de los Cambios, tambin conocido como el Libro de las

Mutaciones, entre otros nombres, es un importante referente para nuestro
tema, pues es uno de los libros pilares de la cultura china. Su origen puede
remontarse a las primeras dinastas, durante la dinasta Shang ya era
conocido ampliamente y ya Confucio lo tomaba como uno de los libros ms
importantes. Formado por 64 hexagramas de seis trazos cada uno, que
pueden ser trazos Yang ---- (una lnea continua) o trazos Ying -- --, (lnea
discontinua) creando asun sinfn de combinaciones, que tienen a su vez,
diferentes significados. Es verdad que el Yijing tiene un fin adivinatorio, pero
tambin debemos considerar que entrega una visin del mundo chino, llena
de significados ocultos. Por su complejidad, puesto que supone un manejo
de la cultura china, de sus significados y de su historia, es un libro difcil de
leer y comprender.
36
el Yijing no fue solamente una obra oracular. Fue tambin una obra
de pensamiento, ya que parece tratar en profundidad los enunciados ms
fundamentales del mundo y proporciona un instrumento de simbolizacin y
de interpretacin con un atractivo que no deja de renovarse.27
Nos centraremos en el primer hexagrama: Qian , o tambin, Cielo,

representacin del impulso creativo. Y es este hexagrama, que es yang,
representa al dragn 28. Tambin he colocado al inicio de cada hexagrama
los nombres en chino, para facilitar un anlisis posterior.
El primer trazo unido es yang. Dragn agazapado. No ha

conseguido la oportunidad de desplegar tu aptitud
El segundo trazo, unido, es yang. En el campo se divisa el dragn.
Ser oportuno para entrevistarse con el hombre superior.
El tercer trazo, unido, es yang. Como dragn, el de noble carcter
trabaja con entusiasmo todos los das; cauto, cada noche examina sus faltas.
No es nada desfavorable hacerlo.
El cuarto trazo, unido, es yang. El dragn se hace activo en el
abismo profundo. No importa lo que haga. No habr problemas.
El quinto trazo, unido, es yang. El dragn se remonta al Cielo.
Aparecer el hombre superior, pues es tiempo propicio.
El sexto trazo, unido, es yang. Reido combate entre dragones.
La soberbia dar motivos para arrepentimiento.
Todos los trazos yang. Profusin de dragones, pero sin ninguno que
se autodecida ser lder. Fortuna: paz y prosperidad en el mundo.
Este hexagrama nos habla del dragn, en cada trazo del hexagrama
el dragn se encuentra en diferentes ambientes: agua, tierra y cielo, es decir
se le representa como un animal que puede desenvolverse en tres
ambientes, es un animal completo. Debemos recordar que este hexagrama
27
Kaser, Pierre. Mdulo de Estudio: La literatura china. La prosa clsica. Universidad de Provence,
Francia.
28
Xi Wen. 1998. Pp 1 - 7
37
est compuesto slo por trazos yang y que en su totalidad representa el

yang ms puro. Si el Yang representa al cielo, por consiguiente, este
hexagrama es la representacin ms pura del cielo. Por otro lado, el
hexagrama kun , est completamente hecho por trazos yin, y representa
por su parte la tierra y el impulso receptivo.
Durante la dinasta Han, los dragones fueron tomados como

presagios del Cielo, que podan ser interpretados de forma positiva o
negativa, presagios que servan para seguir el Mandato del Cielo .
Siguiendo entonces con esta lgica, que el dragn representa al Cielo,
podemos relacionar que, cuando el confucianismo habla de que el Cielo es
quien ostenta el poder, pero le encarga a un soberano este Mandato del
Cielo, e Hijo del Cielo. De esta forma el dragn se convierte en smbolo del
Emperador.
Destaca entonces el trazo llamado El quinto trazo, unido, es

yang. El dragn se remonta al Cielo. Aparecer el hombre superior, pues es
tiempo propicio. Este trazo puede interpretarse de diferentes maneras, una
de ellas y la que ms ha prevalecido es que representa el mximo esplendor.
Si vemos el hexagrama en su totalidad, cada trazo representa la vida del
dragn, en un constante ascenso, supondra entonces que el trazo
correspondera al mximo, pero de acuerdo a la cultura china en resumidas
palabras, los extremos son considerados negativos,
Pero hablando en trminos generales, y tiles a nuestro trabajo, el

dragn se relaciona con el poder, utilizndose para representar al Emperador,
siendo de uso exclusivo de ste. Es por esto que en la Ciudad Prohibida el
dragn es uno de los protagonistas.
4. Consideraciones sobre la arquitectura y arte chino (ndice)
Ya como hemos mencionado anteriormente, al hablar sobre la

arquitectura china, no slo debemos enfocarnos en sus cualidades estticas,
sino ms bien en los conceptos que estn implcitos en los edificios que
podemos estar observando. Las principales fuentes para estudiar este
mbito corresponden al Ritual de la dinasta Zhou Zhou li, y los Tipos y
38
mtodos de construccin Ying zuo fa shi. Abordaremos entonces, algunos

planteamientos relacionados con la arquitectura, que permitirn comprende r
cmo la figura del dragn aparece en este contexto y cmo fue concebida la
construccin de Ciudad Prohibida.
En cada estructura existe el concepto de jerarqua y orden, nada es

dejado al azar, y no slo se debe considerar la jerarqua entre los hombres,
sino que tambin la jerarqua entre hombre y Cielo. Y a su vez, cada edificio
puede ser dividido en componentes superiores, medios e inferiores. El techo
corresponde al componente superior, las bases a los componentes inferiores
y pilares, puertas, ventanas y paredes a los componentes medios 29 . De
todos estos componentes, el techo destaca por una gran variedad de
elementos que podemos encontrar aqu.
La arquitectura oficial -la que alberga actividades colectivas y

concierne a la vida administrativa, poltica o religiosa- utiliza desde la
Antigedad materiales escogidos para inscribir la construccin en una teora
general del universo30
Ya desde hace mas de 2000 aos, vemos aparecer los conceptos del
Yin y Yang, la teora de los cinco elementos y el Fengshui, en donde nada es
dejado al azar, y que tras una mirada mas profunda a las estructuras
arquitectnicas podemos encontrar la tradicin, los ritos, y las concepciones
de orden del mundo chinos.
La influencia confuciana est presente tambin en la arquitectura31.

En otras palabras, la jerarqua, elemento que el confucianismo defiende
como uno de los pilares del orden social, tambin se hace evidente en la
arquitectura Cmo? Pues a travs de la forma, las medidas y proporciones,
29
The roof composed the top, the foundation the bottom, and the pillars, door, Windows and walls as
the middle En Cai Yanxin. 2010. Pg. 2
30
Elisseeff, Danielle. Mdulo de Estudio: Historia del Arte. Arquitectura. Miembro de la cole du
Louvre
31
atus En
Cai YAnxin 2010. Pg. 4
39
colores, elementos decorativos, el estilo, entre muchas otras opciones. Las

elecciones de estos elementos influirn en el resultado final y lo que el
edificio en su totalidad representa.
Dentro de las concepciones generales podemos referirnos que este

orden va desde la organizacin de las ciudades hasta los jardines, es decir,
traspasa todas las posibles formas de organizacin del espacio.
Rpidamente nos referiremos que en las ciudades, se organizan hacia el sur,
en una base cuadrada, pues el cuadrado es para la tierra y el crculo para el
cielo y en un sistema de cuadrcula.
. Existe un eje central, norte a sur, en donde se encuentran los

edificios de mayor importancia, y a la izquierda y derecha los edificios
menores. Tambin se valora una simetra tanto en la estructuracin de los
edificios como en cada uno de ellos. Por otro lado, la eleccin de los
materiales y la organizacin de los elementos en el espacio, llamado
Fengshui sigue unas reglas rigurosas.
Dentro del arte chino: cermica, jade y el bronce, adems de la

arquitectura y otras manifestaciones artsticas como por ejemplo, el arte textil
e inclusive en los cometas aparece la figura del dragn
4. Significado de la figura del dragn en la arquitectura china. (ndice)
En base a lo que hemos tratado en esta primera parte de la

investigacin, los significados del dragn en la arquitectura china pueden
resumirse en dos: por un lado, como ser mtico que entrega proteccin a los
edificios y buenos augurios, mientras que por otro lado, simboliza al poder
imperial y al Emperador.
La arquitectura china tiene una historia de miles de aos y encarna la

concepcin de la cultura china sobre su entorno y su visin de mundo. Tanto
palacios como templos, residencias, complejos funerarios, entre otros,
comparten ciertos patrones en la forma, simetra, organizacin de los
edificios principales en un eje central.
40
Dentro de este arte, tambin aparece la figura del dragn, entre otros
muchos elementos incorporados dentro de la arquitectura. Nada est dejado
al azar, por ms decorativo que parezcan, siempre debemos buscar una
razn por la que ciertos animales se encuentran en ciertos edificios. Incluso
la eleccin de materiales y colores est incluida por los conceptos de
jerarqua, propios del confucianismo. Es por esto que no todas las
construcciones tienen incorporada a la figura del dragn y no todos los
dragones simbolizan lo mismo.
Cada edificio puede separarse en componentes altos, medios y bajos.

Como veremos ms adelante, el techo es uno de los protagonistas en la
arquitectura, y se le debe dedicar ms atencin de lo que normalmente
hacemos. Tambin las columnas, puertas, vigas, contienen elementos
decorativos en ellas. Finalmente en los componentes bajos podemos
identificar plataformas, pisos, baldosas.
Adems de los componentes como tal, existen otras simbologas

presentes. Ya mencionamos los colores, siendo los de mayor rango el
amarillo que simboliza el poder imperial y el rojo que se relaciona con el
fuego, tambin con el matrimonio, y la felicidad. Otro elemento importante
son los nmeros y sus significados.
El nueve, es un nmero que desde siempre se ha relacionado con lo

mejor. Es el mayor de los nmeros individuales, y es un nmero impar. Ya
desde el Libro de los Cambios que se relaciona con lo auspicioso y el xito.
Ahora, el nmero diez est relacionado con el Cielo: el nmero nueve
correspondera al mximo nmero que un hombre puede alcanzar, el hombre
de mayor importancia en la tierra, es el emperador, siendo muchas veces de
su uso exclusivo.
Ahora bien, los nmeros impares corresponden al yang, y entre stos

destacan la combinacin de 9 sobre 5. En ella se reflejan la majestuosidad
imperial, explicada entregada por el Yijing: Significa que en el nivel
numrico nmero cinco del hexagrama se encuentra un trazo Yang
(continuo). El nivel cinco, debido a la estructura del Clsico de los Cambios,
est asociado al soberano que estando en su culminacin se le llama un 9
en el lenguaje del I Ching 32 . Si buscamos en el Yijing, el quinto trazo
32
Javary, Cyrille. 2008. Pg. 38
41
corresponde a Dragn que vuela en el cielo. 33 Que puede interpretarse

como el mximo nivel del dragn o del Emperador-. As es como la
combinacin 9 y 5 se hace exclusiva y representativa del poder imperial.
Podemos encontrar esta combinacin de nmeros en las proporciones de los
edificios, como por ejemplo, en el radio de las bases o en el nmero de
columnas. Por otra parte, el nmero cinco representa las cinco virtudes
confucianas, bases del pensamiento chino.
Veremos a continuacin estos conceptos y otros aplicados a la Ciudad

Prohibida.
PARTE II: La Ciudad Prohibida.
1. Ciudad Prohibida. Una aproximacin histrica. (ndice)
a. Construccin
La construccin de la Ciudad Prohibida se inici en 1406 por rdenes

del emperador Yongle de la dinasta Ming, y para 1420 estaba terminada, lo
que supuso un gran esfuerzo para movilizar mano de obra y materiales
desde todas partes de China. Permiti su construccin la existencia del Gran
Canal, pues asse pudo trasportar diferentes materiales como las columnas
de cedro venan de Sichuan y Yunnan, en el sur de China, los ladrillos de
Shandong, adoquines de Suzhou, entre otros.
Tiene una historia de casi 600 aos. Durante su vida til, 24

emperadores de la dinasta Ming y Qing vivieron aqu.
En trminos de extensin cubre ms de 720.000 metros cuadrados y

tiene ms de 8.000 habitaciones, siendo el complejo de madera mejor
preservado en el mundo. Originalmente, se supone que originalmente tiene
9.999.5 habitaciones, pues el Palacio del Emperador de Jade tena 10.000 y
el Hijo del Cielo en la Tierra, aunque debe gozar de un determinado estatus,
no puede comprarse con el Emperador de Jade. 34 Vale mencionar que
33
Xi Wen . 1998. Pg. 5
34
A delightful legend has it that the Palace of the Jade Emperor (the Supreme Deity of Taoism) consists
of 10.000 rooms () and could not share the same treatment as the Jade Emperor Zhu Qixin. 2008. Pg.
220.
42
consultando diferentes publicaciones, el nmero original de las habitaciones

del Palacio no son exactas.
b. Nombre
Su nombre, Zijincheng se puede traducir como Ciudad Prpura

Prohibida, y en la actualidad se ha eliminado la palabra prpura, slo
quedando como Ciudad Prohibida. La palabra ciudad viene dada a que la
construccin de este palacio imperial no slo tiene la estructura de un
palacio, sino ms bien la de una ciudad. Grandes muros y un foso la separan
del resto de las viviendas, en una gran extensin de tierra y tambin
albergando a una gran poblacin. El color prpura se relaciona con los
matices del color rojo oscuro, como el bermejo. Este color se relaciona con el
status social, por otro lado:
el prpura es en China el color imperial porque viene del cielo: el

emperador recibe del soberano de arriba el mandato para representarlo aqu
abajo sobre la tierra y dirigir en su nombre. Su palacio, que es el eje sobre el
cual funciona la organizacin social, est en correspondencia con una
estrella muy singular: la Estrella Prpura, pivote inmvil sobre el cual se
organiza el movimiento del cielo (...) 35.
De esta manera, la palabra prpura se relaciona con la constelacin

Luminosa Prpura, en el centro de sta se encuentra la estrella polar, y por
lo tanto, representa la ubicacin del Emperador en el centro del mundo. Otra
interpretacin se relaciona con que el color prpura se obtiene mezclando el
rojo y el negro, rojo smbolo de fuego y negro de agua, hombre y mujer,
representado en el Yijing como una imagen de la perfeccin.
El adjetivo de prohibida puede atribursele a diferentes elementos,

por ejemplo, la imposibilidad de acceder a este complejo por la gente comn,
como a todos los palacios del mundo, su entrada estaba reservada para el
35
43
emperador y algunos privilegiados. Pero adems dentro del mismo palacio

haban espacios ms prohibidos que otros, como lo es la corte exterior.
El color utilizado tambin refleja la jerarqua. Acabamos de mencionar

la importancia del prpura. El color amarillo, relacionado con la pureza, es
usado en los techos, y no poda ser usado por cualquier persona, sino que
era de uso imperial desde tiempos antiguos, quien desacatara esta regla
arriesgaba pena de muerte. Dentro de los cinco elementos el amarillo
representa a la tierra, lo que se reafirma tambin dentro de la misma forma
cuadrada de la Ciudad Prohibida.
La importancia de los nmeros se refleja en cada parte del palacio, en

cada uno los edificios. En la Ciudad Prohibida todos los edificios tienen un
juego de nmeros relacionados con el nueve: por ejemplo, las puertas tienen
9 filas y 9 columnas de una especie de clavos, haciendo un total de 81. Y
esta regla no slo se aplica a la Ciudad Prohibida sino que a los edificios
oficiales: Templo del Cielo, Tumbas Ming, Palacio de Verano, entre otros.
Diseo
La Ciudad Prohibida est dividida en dos partes: la Corte Exterior al

sur y la Corte Interior al norte. La Corte Exterior tiene como eje tres grandes
salones: el Palacio de la Suprema Armona , el Saln de la Armona del
Medio y el Saln de la Preservacin de la Armona, con el Saln de la Gloria
Literaria () y el Saln del Valor Militar () sobre sus dos alas. En
este recinto se celebraban las ceremonias estatales. Y en la Corte Interior
los emperadores trataban los asuntos polticos ordinarios y vivan con sus
emperatrices y concubinas. El recinto posterior tiene como eje tambin tres
grandes salones: el Palacio de la Pureza Celeste (), el Saln de las
Comunicaciones Celeste y Terrenal (), el Palacio de la Tranquilidad
Terrenal (). Y a ambos lados del eje central estn distribuidos los Seis
Palacios del Este y Seis Palacios del Oeste, palacios que ofrecan albergues
a las concubinas.
El diseo en que se basa la Ciudad Prohibida encierra mltiples

significados, reflejando la tradicin de la cultura china. Simboliza el poder del
emperador, he aqu la razn de la exuberante decoracin; por otro lado
refleja la tradicin confuciana, en donde los edificios estn diseados en
44
diferentes categoras, que se reflejan en tamao, decoracin, color y

ubicacin, en un eje central. Los edificios ms importantes se ubican en este
eje central y los edificios secundarios se ubican en los costados. La forma
del Palacio es cuadrada, que representa la tierra, ya que emperador era
representante del cielo en la tierra.
Por otro lado, el palacio debera ser una representacin del cielo en la
tierra, lo que conllev una minuciosa eleccin del lugar de emplazamiento,
su diseo y construccin, debemos ir ms all de lo esttico pues todo tiene
un simbolismo.
Esta obra maestra es un panorama grandioso, cuya principal funcin

es poner en escena la magnitud imperial y proclamar la virtud del Yin y del
Yang. La belleza vino por aadidura 36 Entonces, aquencontramos que no
slo hay un solo significado, sino que est la tradicin china, con lo poltico.
Mas que un palacio la Ciudad Prohibida es una idea, una construccin del
espritu grande como una ciudad37.
Los colores de las tejas esmaltadas tambin tienen sus significados.

Las tejas amarillas simbolizan la tierra y al emperador, se usan
exclusivamente en los edificios relacionados con l. Las tejas verdes
simbolizan la madera, a los prncipes, asque son de segunda categora y se
usan slo en los edificios relacionados con prncipes. Las tejas azules
representan el color del Cielo, por eso slo se usan en el Templo del Cielo.
Las tejas esmaltadas negras, que representan el agua, se utilizan
exclusivamente en los edificios imperiales donde se guardaban libros y
archivos, pues implican el sentido de prevenir incendios.
Ms all de los datos tcnicos de la construccin del Palacio, lo

importante es que fue construido para el Emperador, en una nueva capital,
por lo que todo comenz desde cero, desde la ubicacin de la nueva Ciudad
hasta el diseo de la misma. En todas partes se plasm la huella de la
36
37
dem. 2008. Pg. 12
45
tradicin, tradicin que afirma el poder imperial desde el Cielo, por lo tanto,
nada deba dejarse al azar. Podemos ver en el plano del complejo (Ver
ndice de imgenes Plano de la Ciudad Prohibida) que existe una simetra
entre los principales edificios as como el eje central est perfectamente
marcado, adems de dos partes: un patio exterior y un patio interior.
Como fue construido por la dinasta Ming, debemos recalcar el hecho

que la Ciudad Prohibida nos entrega una gran oportunidad de estudiar un
palacio imperial, pues los anteriores fueron destruidos y reemplazados por
otros. Es afortunado el hecho de que la dinasta Qing mantuviera este
palacio imperial, y que luego de la cada de esta dinasta, se conservara tan
bien. Es una excelente oportunidad para observar detalladamente muchos
smbolos y decoraciones.
Entonces por qu centrarnos en la Ciudad Prohibida? Pues

Beijing y el Palacio Imperial son por antonomasia la reafirmacin del poder
imperial. Cuando la dinasta Ming, con el emperador Qianlong decide mudar
la capital hacia Beijing, deben preparar la ciudad para recibir al Emperador.
Es por esto que se planifica meticulosamente el plano de la ciudad y
especialmente del palacio imperial. La planificacin sigui cuidadosamente
los protocolos de la poca y nos permiten obtener de primera mano las
simbologas de la poca. Si nuestro objetivo es buscar los significados del
dragn chino, siendo uno de stos su relacin con el poder imperial,
entonces se hace necesario un anlisis del palacio imperial, en este caso, la
Ciudad Prohibida.
2. Caractersticas de los dragones en la Ciudad Prohibida (ndice)
En la Ciudad Prohibida existen miles de dragones, los textos no son

exactos en su nmero pero coinciden en que podemos encontrar ms de
diez mil, distribuidos en diferentes partes y formas, y en cada edificio se
encuentran en diversa partes de la construccin y materiales: ya sea en los
techos, pilares, en el trono, de mrmol en la terraza... estn por doquier.
Como ste es el palacio imperial, los dragones que se encuentran en

los edificios corresponden al de mayor rango, no se encuentran ubicados al
azar sino que estn presentes para representar al poder del emperador. Si
46
miramos detenidamente a los dragones del palacio podemos ver que todos
ellos poseen cinco dedos. Puede parece un detalle menor pero la verdad es
que no todos los dragones tienen cinco dedos. Durante la dinasta Tang los
dragones normalmente eran representados con tres dedos y algunas veces,
tenan tres dedos en las patas delanteras y cuatro en las patas traseras (Ver
ndice de imgenes Palacio de la Suprema Armona.). Ya con la dinasta Qing
los dragones podan tener tres, cuatro y cinco dedos. Los primeros eran
usados por los funcionarios ameritados y los duques, los segundos por
prncipes y los de cinco dedos eran utilizados por el emperador. Vemos
nuevamente cmo el concepto de jerarqua aparece en el dragn y cmo el
nmero cinco se relaciona con el poder. Adems, durante la dinasta Qing,
slo al dragn con cinco dedos se llamaba long mientras que el motivo de
dragn con cuatro o tres dedos se denominaba mang que quiere decir
vbora.
Realizaremos un anlisis en los edificios principales, pero

principalmente podemos establecer que los dragones que se encuentran en
la Ciudad Prohibida coinciden con los dos significados que hemos
mencionado en la primera parte: por un lado encarnan al ser benvolo y
relacionado con el agua y la prosperidad; mientras que por otro encarnan al
emperador, a la familia imperial y al poder que stos representan.
3. Anlisis de los edificios en la Ciudad Prohibida relacionados con el

dragn
Aunque en toda la Ciudad Prohibida podemos encontrar la figura del

dragn, existen algunos edificios en donde su presencia se intensifica, y para
hacer nuestro anlisis ms acotado nos centraremos en algunos de ellos
para ejemplificar su presencia. Por otro lado, en la seccin adjuntos podrn
ver las imgenes que han sido tomadas para este fin.
3. a. Huabiao (Ver ndice de imgenes Huabiao)
Entrando a la Ciudad Prohibida, la primera imagen del dragn que

encontraremos es a travs de los Huabiao , columnas de mrmol blanco.
Existe un par de ellos en las afueras de la puerta de Tiananmen y otro par
47
dentro de la Ciudad Prohibida. Histricamente los huabiao eran columnas

que se utilizaban desde tiempos antiguos. Estas columnas datan de la
dinasta Ming, desde la construccin de la Ciudad Prohibida
En esta columna, el dragn estilo panglong, el dragn enroscado,

abraza la columna. Este motivo se utiliza en la arquitectura imperial. Arriba,
dos dragones miran hacia el sur y son llamados wangjungui , que
significa esperando por el retorno del emperador
Las columnas con motivos de dragn se utilizaban para palacios de

rango superior. Segn el material se divide en cinco tipos:
a) de piedra modelo ms comn, pues la piedra se relacionaba con la

eternidad.
b) de madera
c) columna dorada
d) de metal
e) multicolores.
3. b. Palacio de la Suprema Armona. (ndice)
Es uno de los tres palacios yang, los principales del patio exterior. El
Palacio de la Suprema Armona, o el Saln del Trono, es magnfico por s
mismo. Cuando se pasa por la Puerta de la Suprema Armona se encuentra
con una gran explanada, que, con sus tres hectreas, es el espacio abierto
ms grande de todo este complejo. Es el edificio ms grande de todo el
palacio, y con razn, pues es donde se realizaban los eventos ms
solemnes, como por ejemplo, la coronacin de emperador, tambin donde
celebraba su cumpleaos, donde se celebraba el ao nuevo chino, donde se
anunciaba a quienes haban pasado los exmenes imperiales, entre otros
eventos. Al mirarlo con detenimiento, encontramos mltiples seales de su
categora, de acuerdo a la tradicin confuciana, cada edificio debe tener.
Como era el edificio ms importante, tambin eran sus funciones: estaba
reservado para eventos importantes, no poda utilizarse a diario.
La palabra corresponde a palacio mientras que quiere decir:

Mantencin del orden social sin guerras. Si buscamos el carcter en el
48
diccionario38, veremos que esta palabra sirve tanto para palacios como para
templos, es decir tiene una esfera espiritual implcita en ella. El carcter
tiene mltiples significados, pero en este caso se relaciona con lo armonioso,
los buenos trminos; define justamente la misin simblica que el espritu
chino asigna al soberano: ser un factor de armonizacin 39
Tambin se le conoce como el Saln del Trono Dorado. Con sus 36

metros de alto, este saln es el mayor de todo el complejo, y en su poca no
haba otro edificio ms imponente. Adems el radio de la planta de este
palacio es de nueve por cinco, simbologa que hemos abordado
anteriormente. En este caso representa la dignidad imperial: : .
El palacio mismo se encuentra en una terraza de mrmol, que lo coloca en
un nivel superior al resto de los edificios de la ciudad, significado que se
relaciona con la reafirmacin de la superioridad del emperador.
Los tres salones estn construidos sobre una fundacin de mrmol

blanco de tres pisos, que simboliza la famosa triada csmica china (),
formada por el Cielo, la Tierra y el Hombre. En esta terraza de mrmol, que
en realidad es una triple terraza, se encuentran los tres palacios principales
del patio exterior. En ellas existen ms de mil cabezas de dragn sin cuernos,
que segn Javary, Cyrille hay en total 1.142 cabezas de dragn. Al observar
las imgenes (Ver ndice de imgenes Triple Terrada de mrmol) se ve que
las cabezas de dragn estn ubicadas de forma exacta unas al lado de las
otras y que encontramos de dos tipos: una de mayor tamao que se
encuentra en las esquinas y otras ms pequeas que se ubican a lo largo del
borde. La funcin principal es canalizar el agua, pues el clima de Beijing es
lluvioso en verano, y era necesario desviar el agua para evitar
estancamientos. Por qu entonces se coloca a un dragn? Este dragn no
es ms ni menos uno de los hijos del dragn 40 , el cual, como lo hemos
tratado anteriormente, se relaciona con el agua, y como pueden imaginarse,
durante el periodo de lluvia, estas cabezas de dragn pueden ofrecer un
hermoso espectculo de agua. Tambin en las barandas de las terrazas
encontramos dragones enrollados, Al acercarse al palacio se ve que los
caminos de mrmol que van hacia el palacio estn finamente esculpidos, con
figuras de dragones que juegan entre las nubes. Al ver el detalle (Ver ndice
38
Sun Yizhen (editor). Nuevo diccionario chino espaol. 1999. Editorial. . China.
39
Javary, Cyrille. En la Ciudad Prpura Prohibida. 2008. Siglo XXI de Espaa Editores. Espaa. Pg. 56.
40
Vase captulo Las caractersticas del dragn chino, Los hijos del dragn.
49
de imgenes Camino de mrmol) vemos que estos dragones poseen cinco

dedos tal como lo hemos mencionado anteriormente
Vindolo desde afuera, En el techo del saln, podemos encontrar ms

dragones, los cuales, por su relacin con el agua son los principales
protectores de estas estructuras hechas de madera: por un lado, arriba, un
dragn a cada lado sostienen con sus bocas la viga maestra del techo. (Ver
ndice de imgenes 36. Techo del Palacio de la Suprema Armona.), es
Chiwen, uno de los nueve hijos del dragn.
Adems encontramos que en los extremos del techo se encuentra una

fila de pequeos animales. Ya hemos visto de forma superficial el orden en
que se encuentran estos (vase captulo Las caractersticas del dragn
chino, Los hijos del dragn), pero ahora entraremos un poco ms en materia.
En primer lugar mencionar qu significan estos pequeos animales que se
ubican en el techo: cada unas tiene ciertas caractersticas que permiten
proteger al edificio. Adems el nmero de seres vara, siendo el mayor
nmero, el 10, que slo podemos encontrar en el Palacio de la Suprema
Armona.
Tal como podemos ver en la imagen. (Ver ndice de imgenes Techo

del Palacio de la Suprema Armona), en el Palacio de la Suprema Armona
encontramos 10 seres, los kuilongzi, ubicados en una hilera, mas uno que se
encuentra al frente de todos, en total once. Cumplen la funcin de proteger al
edificio, son una especie de escudo mgico.
Tomaremos la descripcin hecha en el libro The Forbidden City

compilado por Muo. Estos seres son:
1. Jinete inmortal, no contabilizado

2. Dragn. Ser mtico que puede hacer llover.
3. Fnix.
4. Len que es uno de los smbolos de la autoridad imperial. Es un
animal valiente y que cuida al edificio de los malos espritus.
5. Caballo celestial, animal mtico con alas que simboliza el poder de
volar, al poder sin ataduras,
6. Caballo de mar.
7. Suanni , el quinto hijo del dragn.
50
8. Yayu
9. Xiezhi, unicornio chino
10. Dou niu.
11. Hang shi, una especie de mono con alas y sosteniendo una Vajra
en sus manos. Simboliza la buena suerte y la justicia.
Como ya es norma en la arquitectura china, tambin existe una

jerarqua para estos seres, colocndose en nmeros impares hasta el nueve,
siendo sta la mayor categora. Slo que este saln tiene nueve seres en
una representacin de mxima supremaca e importancia.
A simple vista, estos seres apenas se pueden divisar, pero una mirada
ms profunda permite identificarlos. Destacan que las tres figuras de dragn
que encontramos entre los diez animales, se caracterizan a simple vista por
su piel, que est cubierta de escamas, algo que los diferencia de los otros
animales. Otros palacios del complejo no tienen estos diez animales sino que
su nmero va disminuyendo, de nueve, siete, cinco y tres. Por ejemplo, hay
nueve animales en el techo del Saln de la Pureza Celestial, siete animales
para el Palacio de la Tranquilidad Terrenal. Cinco para los palacios del este y
del oeste, y finalmente tres para los palacios de menor rango, el nmero de
seres va en directa relacin con la categora del edificio.
Finalmente, si miramos hacia las vigas exteriores que sostienen el

techo (Ver ndice de imgenes Techo del Palacio de la Suprema Armona.),
encontramos que todas ellas estn hermosamente adornadas con motivos
de dragones dorados en fondos azules y verdes, en un motivo llamado Hexi
Caihui , patrn utilizado slo para los edificios de mayor rango y
donde el emperador atenda los asuntos oficiales. Para otros edificios si se
utilizaban dragones, pero en menor grado e incluyen otros elementos como
flores o paisajes. En las mismas puertas del saln encontramos motivos de
dragones dorados, de mxima categora entre los motivos de dragn Ver
ndice de imgenes Hexi), stos cubren gran parte de las puertas
Viendo el interior del palacio, vemos que tiene dos tipos de columnas,
unas completamente de color rojo y otras hermosamente decoradas, las
cuales tienen un dragn panglong enroscado. Los 6 pilares centrales estn
decorados con dragones enrollados en espiral, rodeando al trono imperial.
51
El trono est hecho en sndalo y decorado con dragones dorados por

doquier, muchos dicen que es un mar de dragones. Alrededor del trono hay
seis pilares con dragones que envuelven el pilar (Ver ndice de imgenes
Interior del Palacio de la Suprema Armona). Ya hemos visto que este tipo de
dragn corresponde a Panglong
En relacin a los motivos de dragones, stos aparecen por todas

partes. Tomaremos como ejemplos los motivos de las puertas,
caractersticos de la dinasta Qing 41 , En el taihedian, hay dos filas de
columnas de dragn, todas estn pintadas en oro, los dragones dorados en
la columna parece que estn volando.
Durante la dinasta Qing, los dibujos del dragn dorado corresponden

a la mxima categora .Este dragn se encuentra en una posicin de
movimiento, enrollado simboliza la dignidad y el poder del cielo
3. c. Muro de los Nueve Dragones
Construida entre 1771 y 1776, tiene 3.5 metros de alto por casi 30
metros de largo, de cermica barnizada. Es de especial inters, pues en toda
China slo existen tres de este tipo: uno en la ciudad Datong, otra en el
parque Beihai, y otra en la Ciudad Prohibida, su finalidad que tiene este
muro es entregar proteccin contra los malos espritus.
En la antigedad el nmero nueve representaba el xito, era un

nmero decir numeroso, y la pared de los nueve dragones, es el smbolo del
poder, y la fuerza, adems de la proteccin. Los dragones son los ms
perfectos de la evolucin, son dragones que vuelan entre las nubes, y tal
como vimos en la primera parte de nuestro trabajo, simbolizan al emperador
en su apogeo, relacionado con el Yi Jing, con el hexagrama , nueve
(sobre) cinco.
Si se observa en detalle el muro (Ver ndice de imgenes Muro de los

nueve dragones), veremos que corresponden al tipo de Huanglong, cada uno
41
XU HUA PAN. 2010. Zhongguo long de zaoxing (La figura del dragn chino).
China Forestry Publishing House. China. Pg. 100
52
de los nueve dragones es diferente, sus colores son diferentes: amarillo, azul,
blanco y prpura. En el centro, encontramos el nico dragn de frente, un
zuolong . Cada uno de ellos est jugando con una perla. Dentro de las
categoras que hemos explicado, estos dragones corresponden al tipo de
huanglong , dragones amarillos o imperiales.
3. d Camino de mrmol tallado
Se ubica detrs del Saln de la Armona Preservada y es el ms largo

de todo el complejo. Mide ms de 16 metros de largo y ms de 200
toneladas. Lo asombroso es que est grabado en una nica pieza de piedra
que fue trada desde Fangshan, en las afueras de Beijing.
Podemos apreciar en las imgenes (Ver ndice de imgenes Camino

de mrmol) a nueve dragones que se encuentran tallados, entre nubes y por
sobre las aguas. El significado que tiene este grabado tiene mucha relacin
con el Yi Jing (Ver: Yi Jing) en donde, en el primer hexagrama, vemos que el
dragn que se encuentra en el Cielo, sobre las nubes representa al
Emperador, al poder imperial con todo su esplendor. Adems las nubes
sirven de apoyo para que los dragones vueles, pues por ssolos ellos no
pueden hacerlo.
3. e. Qiling
Es una tpica variedad del dragn tradicional, su cuerpo est cubierto

de escamas y patas de rodeadas de llamas, adems tiene tentculo en la
espalda, elementos iguales al dragn. Esta imagen de qiling con fnix se
puede encontrar con las dinastas Ming y Qing.
En la Ciudad Prohibida lo podemos encontrar en el frente del Saln de

la Paz Imperial (Ver ndice de imgenes qiling). Tiene sus patas delanteras
estiradas y sus patas traseras dobladas, en una posicin sentada. Podemos
ver cmo este animal tiene algunos elementos del dragn en base a lo
estudiado
3. f. Decoraciones
53
Adems de los ejemplos que hemos presentado en el presente trabajo,

podramos seguir analizando palacio por palacio las diferentes
manifestaciones del dragn que podramos encontrar. Hemos dejado claro
que el dragn est manifestado por doquier en la Ciudad Prohibida. Dejamos
algunas imgenes para que se pueda apreciar el detalle de ellas. (Ver ndice
de imgenes Retratos de emperador, Dragones en otros lugares de la
Ciudad Prohibida) En ellas podemos apreciar que tanto en vestimentas del
Emperador como en simples decoraciones sobre puertas, paredes, techos, el
dragn se hace presente, muchas veces sin darnos cuenta a simple vista.
4. Conclusiones. (ndice)
A modo de conclusin volvemos a nuestra pregunta inicial, Qu

significado tiene el dragn chino? En el presente trabajo nos centramos
principalmente su relacin con el poder y con el Emperador. Vimos que el
hecho que se relacionara con el Emperador viene a que el dragn, al ser un
animal presente en la mitologa antigua china, siempre ha gozado de amplio
prestigio al considerarse un animal de buen augurio, hecho que fue tomado
por los emperadores y desde la dinasta Han que podemos identificar el
binomio dragn emperador, legitimndose mutuamente.
En relacin a sus caractersticas podemos establecer que el dragn, al

ser compuesto por nueve animales, es un animal completo que tiene
multiplicidad de enfoques y significados, que tambin puede ser encontrado
en diferentes mbitos de la cultura china. Por una parte, simboliza la
fertilidad a travs de su elemento, el agua, por otro simboliza el Yang,
principio masculino y creativo. Tambin simboliza al emperador, y al punto
cardinal Este.
Al ser un animal que est omnipresente en la cultura china, tambin se

le relaciona con las estaciones del ao, cuando por ejemplo en Ao Nuevo
Chino el dragn despierta con todo su esplendor para representar la llegada
de la primavera. Otros ejemplos en donde vemos la presencia del dragn en
la cultura china es las carreras de botes del dragn, que se realizan en la
fiesta tradicional china con el mismo nombre Fiesta del bote del dragn o
Fiesta de Duanwu; el famoso Baile del dragn que se realiza durante las
54
festividades relacionadas con el ao nuevo chino es otro ejemplo. Como

habamos mencionado en la introduccin del presente trabajo, al ser este
ao precisamente el ao del dragn, se ha potenciado la importancia de este
animal, recalcndose continuamente la preocupacin de los matrimonios
jvenes por tener hijos durante este ao en un fenmeno contemporneo.
Para la familia china, el dragn representa un smbolo positivo, he aqula
explicacin que tiene nacer bajo el signo del dragn, o tener un nombre
relacionado con l. Existe un proverbio que dice : esperar que los
hijos se conviertan en un dragn (es decir, que tenga tanto xito y poder
como un dragn). Este baby boom ya est afectando a la vida diaria de
China y las comunidades chinas en el extranjero: los productos maternales
han subido de precio, los hospitales estn sobrepasados de su capacidad, y
no slo para este ao, pues supone que al haber un mayor nmero de nios
este ao, tambin afectar a futuro las matrculas a jardines de nios,
colegios y universidades.
Para Occidente y tambin para muchos chinos, el dragn es slo el

cono imperial, y un signo del zodiaco chino, pero es slo eso? Esta
investigacin revela que el dragn se remonta mucho ms all que la figura
imperial, sino que representa al pueblo chino.
En relacin a la bsqueda de informacin, en un inicio sta se vio

limitada principalmente al tema del idioma, que juega en nuestra contra. Hay
pocas publicaciones en espaol, aunque es necesario destacar las
publicaciones de Gabriel Garca Noblejas, las cuales permitieron dar un
soporte a la investigacin bibliogrfica, la Biblioteca del Instituto Cervantes
fue de gran ayuda por ser un gran centro, y el nico, de recursos en espaol.
Carencia que fue compensada con la informacin que se encuentra en el
idioma ingls. Pero aunque las publicaciones en espaol e ingls son
sumamente tiles, es necesario leer las fuentes es su idioma original, como
es el caso del Yi Jing, que para aclarar algunos puntos fue necesario recurrir
al texto en chino, mientras que otras veces, el leer o intentar leer los
textos en el idioma chino no fue suficiente, sino que fue necesario buscar
apoyo en un nativo o experto en el tema. Gran parte de esta interpretacin
se la debo al profesor L Longgen, profesor de la universidad de Estudios
Internacionales de Beijing, y especialista en cultura china, que apoy este
trabajo desde un inicio, permitiendo comprender algunos elementos que sin
su sabia ayuda no hubieran sido posibles.
55
El tema de la ubicacin geogrfica jug a favor y en contra. En contra,

debido al ya mencionado problema del idioma, y la dificultad de encontrar
libros especializados, aunque la tecnologa permiti consultarlos
electrnicamente. Un elemento positivo de estar ubicados en Beijing, fue
precisamente, que se pudo observar de primera mano la Ciudad Prohibida,
tomarse el tiempo de analizar detalle por detalle, punto que no todos los
investigadores tienen el privilegio de tener. Cada vez que se encontraba
alguna referencia en el texto, exista la posibilidad de comprobar in situ las
aseveraciones realizadas. Aunque, muchas partes del complejo no estn
habilitadas al pblico, como por ejemplo, el interior del Palacio de la
Suprema Armona, en donde se encuentra una parte importante de los
dragones de este saln y que podra haber sido ideal de contar con esta
informacin.
Es necesario continuar esta investigacin, poder disponer de ms

tiempo y recursos para conseguir material tanto bibliogrfico como de
primera mano, poder recibir directamente desde los especialistas chinos y de
los mismos restos arqueolgicos la informacin necesaria. Queda pues,
mucho trabajo por delante, pero debe recalcarse que esta investigacin slo
puede limitarse a abordar los temas desde una perspectiva superficial: se
requiere muchos aos y experiencia para llevar adelante este tema. Se
pretenda entonces dar una rpida revisin del tema, en un lenguaje simple
para que quienes no estn familiarizados con el tema o el idioma chino,
pudiese comprender esta importante pero difcil relacin del dragn y China.
Para concluir, es importante recalcar que este tema an est

desarrollndose en parte por las investigaciones en relacin con los
descubrimientos arqueolgicos que estn en desarrollo, y por otro lado,
intentar analizar la figura del dragn en su totalidad es casi un sinnimo de
comprender la civilizacin china. Es un proyecto muy ambicioso para esta
extensin de pginas, pero que intenta marcar un paso inicial en futuras
investigaciones ms amplias.
56
ndice de imgenes. (ndice)
1. Tumba de la cultura de Donyi.

http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/tumba-de-la-cultura-tongi.html
2. Mapas relativos a las primeras culturas en china
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/totem-1.html
3. Dragn de jade http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/dragon-de-
jade.html
4. Imagen taotie. http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/taotie.html
5. Imgenes gui http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/kui.html
6. Caracteres chinos para dragn
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/caracteres-chinos-para-
dragon.html
7. Partes del dragn. http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/partes-del-
dragon.html
8. Hui http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/hui.html
9. Qiu . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/qiu.html
10. Panchi http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/panchi.html
11. Jiao . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/jiao.html
12. Jiao long http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/jiao-long.html
13. Yinglong . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/yinglong.html
14. Huanglong . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/huanglong.html
15. Panlong . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/panlong.html
16. Qinglong, http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/qinglong.html

17. Xiangbilong
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/xiangbilong.html
18. Yuhualong .
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/yuhualong.html
19. Qiuniu . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/qiuniu.html
57
20. Yazi . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/yazi.html
21. Chaofeng . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/chaofeng.html

22. Pulao . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/pulao.html
23. Suanni . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/23-suanni.html
24. Baxia http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/baxia.html
25. Bian . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/bian.html
26. Bixi . http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/bixi.html
27. Chiwen o http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/chiwen.html

28. Otras clasificaciones hijos del dragn
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/otras-clasificaciones-hijos-del-
dragon.html
29. Fuxi y Nwa http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/fuxi-y-nuwa.html
30. Plano de la Ciudad Prohibida
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/plano-de-la-ciudad-prohibida.html
31. Huabiao. http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/huabiao.html
32. Triple Terraza de mrmol. http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/triple-
terraza-de-marmol.html
33. Cabezas de dragn http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/cabezas-de-
dragon.html
34. Palacio de la Suprema Armona.
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/salon-de-la-suprema-
armonia.html
35. Interior del Palacio de la Suprema Armona.
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/interior-del-salon-de-l-armonia-
suprema.html
36. Techo del Palacio de la Suprema Armona.
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/techo-del-palacio-de-la-suprema-
armonia.html
58
37. Techo de la Puerta de la Suprema Armona.

http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/techo.html
38. Dragones en la Puerta de la Suprema Armona.
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/dragones-en-la-puerta-de-la-
suprema.html
39. Techo de palacios de menor rango.
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/techos-de-menor-rango.html
40. Caihui de la Puerta de la Suprema Armona.
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/modelos-de-pinturas-en-las-
vigas.html
41. Hexi. http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/modelos-hexi.html
42. Muro de los Nueve dragones.
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/muro-de-los-nueve-
dragones.html
43. Camino de mrmol. http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/camino-de-
marmol.html
44. Qiling http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/qiling.html
45. Retratos de emperador. http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/retratos-
de-emperadores.html
46. Dragones en otros lugares de la Ciudad Prohibida
http://dragonenchina.blogspot.hk/2012/06/dragones-en-otros-palacios.html
59
Bibliografa (ndice)
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Elisseeff, Danielle. Mdulo de Estudio: Historia del Arte. Artes del
fuego. Miembro de la cole du Louvre.
Elisseeff, Danielle. Mdulo de Estudio: Historia del Arte. Escultura.
Miembro de la cole du Louvre.
Kaser, Pierre. Mdulo de Estudio: La literatura china. La prosa
clsica. Universidad de Provence, Francia
Kim, Nanny. Mdulo de Estudio: De la Edad Media China al Imperio
Medio. Universidad de Heidelberg.
Kim, Nanny. Mdulo de Estudio: La Antigedad y el perodo clsico
de los Zhou. Universidad de Heidelberg.
Kim, Nanny. Mdulo de Estudio: La formacin del imperio: las
dinastas Qin y Han (221 a.C. - 220 d.C.) Universidad de Heidelberg.
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Panda Book. China.
Ciudad Prohibida, audio gua.
Ciudad Prohibida, textos ubicados en cada edificio del complejo.
Javary, Cyrille. En la Ciudad Prpura Prohibida. 2008. Siglo XXI de
Espaa Editores. Espaa.
Serie de 100 programas sobre la Ciudad Prohibida
http://www.iqiyi.com/jilupian/gg100.html
Serie de 12 programas sobre la Ciudad Prohibida. CCTV.
http://english.cntv.cn/program/documentary/docu_channel/special/forbidden_city/i
ndex.shtml
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63

El Dragon en La Cuidad Prohibida

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El dragn en la Ciudad Prohibida.

Estudio sobre la figura del dragn en la

Instituto de Altos Estudios Universitarios

El dragn en la Ciudad Prohibida

Estudio sobre la figura del dragn en la

Mster Internacional en Cultura, Sociedad y Economa China

Beijing, Junio de 2012

Conclusiones y orientaciones para un trabajo posterior

1. Justificacin del tema (ndice)

La figura del dragn en China se remonta hace miles de aos. Tiene

Recientemente se han publicado algunos artculos y trabajos en

A travs de la figura del dragn se puede estudiar a la cultura china,

que es considerado como el ms prspero: el ao del dragn, dando paso a

Otros ejemplos de esta omnipresencia del dragn son el horscopo

A nivel personal, este tema siempre se ha destacado por sobre otros,

Tambin, consideramos que esta investigacin entrega una buena

sentido de la realidad, pues en el camino se encontrarn diversas barreras

El objetivo de esta investigacin es indagar sobre la figura del dragn

Objetivo principal: Establecer cul es el significado del dragn

- Establecer los orgenes de la figura del dragn.

3. Estructura y Metodologa (ndice)

La investigacin se basar en dos partes: la primera parte consistir

dragn, pues es en donde consideramos que se encuentran las bases de su

Como mencionbamos anteriormente, aprovecharemos esta ubicacin

Adems en miras de facilitar la comprensin de nuestro trabajo,

Para el presente trabajo se consultarn los siguientes mdulos de

Mdulo de historia: Necesario para realizar la contextualizacin

Mdulo Historia del Arte: Estos textos nos permitirn comprender la

Mdulo Literatura China: Consultaremos estos textos pues muchas

4. Estado de la cuestin (ndice)

A grandes rasgos la literatura en espaol sobre China se limita a los

Uno de los mbitos ampliamente investigado es el relacionado con los

podemos considerar obras que se enfocan precisamente en este tema, como

Dentro de la bibliografa destacamos la obra de K. C. Chang (),

Gabriel Garca Noblejas que ha dedicado su vida al estudio de la

Por otro lado, contaremos con la ayuda del profesor L Longgen (

Xu Huapan () en su obra . (La figura del dragn

realizaremos algunas traducciones sobre algunos puntos interesantes de su

Finalmente, resulta interesante encontrar publicaciones enfocadas en

Como se puede ver, adems de las publicaciones enfocadas hacia la

1. Arqueologa e historia. (ndice)

Para comenzar nuestra investigacin nos enfocaremos en el contexto

En primer lugar, podemos establecer que el dragn puede remontarse

nfasis en las primeras dinastas, pues es durante este periodo en el cual

Los inicios de la cultura china datan de hace ms de diez mil aos, el

En la China antigua identificamos diferentes culturas regionales, las

Podemos estudiarlas a travs de los restos arqueolgicos y de las ya

a. Inicios del dragn chino

Segn los descubrimientos arqueolgicos, gracias al descubrimiento

En total existan cuatros tribus, que posean cuatro ttems que a su

La tribu del oeste que corresponde a la etnia Xiqiang estara

Luego de este hallazgo arqueolgico que es considerado como la

Es ascomo el dragn est presente en la cultura china desde sus

Aparece entonces una pregunta importante de dnde proviene la

su origen, viendo nula existencia de fuentes escritas y basndose en los

Muchas veces el dragn se relaciona con la serpiente, que con el

Aparece entonces un problema, pues la imagen del dragn no es

Durante las dinastas Xia y Shang se producen fuertes cambios en los

b. Bronces en las dinastas Xia, Shang y Zhou

Hablaremos de los bronces, ya que a partir de una amplia variedad de

La funcin de las vasijas de bronce () era para alimentar a los

Por lo tanto podemos encontrar en estos bronces diversos motivos de

() Es el inicio de los motivos en cinta, bien conocidos por los

As es como la bibliografa nos seala que el dragn es por