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Memorias de guerra
Ahora bien: Cmo entran las guerras en la memoria cultural de los pueblos? Puede
pensarse esta pregunta en dos partes. Por un lado, se trata de que aquellos que
tengan una experiencia personal sobre los conflictos blicos logren transmitirla a sus
hijos, amigos, compatriotas. De ese modo, la memoria individual se transforma en
cultural. Por el otro, esto depende en gran medida de las polticas estatales en relacin
al recuerdo, las polticas de conmemoracin. Entre unas y otras radica la posibilidad
ms o menos cierta de que determinados hechos histricos, en este caso las guerras,
sean recordadas. Y volviendo al planteo inicial, que los recuerdos individuales
encuentren un contexto social en el cual se reconozcan como parte. Pues la memoria
no existe por fuera de los individuos, pero el mismo tiempo nunca es individual en su
carcter: est condicionada, informada y conformada por el contexto histrico y social.
An para quienes participaron directamente en los hechos que se recuerdan, el acto
de una conmemoracin, o un aniversario, transforma en un hecho colectivo la memoria
individual.
Durante el ltimo cuarto del siglo XX, Occidente, sobre todo en el caso de los pases
desarrollados, asiste a un auge de las conmemoraciones, a un afn memorialista que
multiplica las fechas, objetos y lugares a ser preservados y recordados: en el caso
concreto de las guerras, se cumplieron numerosos cincuentenarios; del final de la
Segunda Guerra Mundial, del desembarco en Normanda (el summum popular de
este fenmeno fue la exitosa Rescatando al soldado Ryan, de Steven Spielberg), o el
75 aniversario de la batalla del Somme, el 1 de julio de 1991. Los historiadores
desempearon un papel privilegiado en ellas, analizando las formas en que se fueron
conformando determinadas narrativas acerca del pasado.4
En muchos casos, las iniciativas conmemorativas no respondieron a decisiones
estatales, sino que partieron de otros actores sociales, interesados por distintos
motivos en que el recuerdo de esa fecha se mantuviera vivo: asociaciones de
veteranos, barriales, etc. Los argentinos sabemos mucho de esto: la vigencia actual
del recuerdo de los sucesos de la pasada dictadura militar se debe inicialmente al
empecinamiento de un grupo reducido de ciudadanos, en su mayora afectados
directamente por la represin.5 El caso agentino es un ejemplo de cmo la lucha
poltica por la memoria de ciertos grupos sociales puede torcer voluntades
institucionales an en notorias situaciones de desigualdad.
Para aportar otro ejemplo relativo a los conflictos blicos, al finalizar la Primera Guerra
Mundial, se produjo un hecho indito: el gobierno britnico instal un Cenotafio
temporario, en el centro de Londres. Millones de deudos acudieron a depositar su
homenaje al pie del monumento, al punto tal que finalmente se tom la decisin de
construirlo en forma permanente, e inaugurarlo el mismo da que a la vez se enterraba
al Soldado Desconocido en la Abada de Westminster, en 1920. La presin popular,
por otra parte, cambi el discurso triunfalista de los vencedores, y tanto en Francia
como en Inglaterra, la exaltacin del sacrificio por la Patria dej lugar al luto y a las
peregrinaciones a los campos de batalla.6
Es importante detenerse brevemente en estas cuestiones por el papel que
desempean las guerras en la construccin de las identidades nacionales, pero
tambien para sealar que los esfuerzos conmemorativos, sectoriales u oficiales, no
necesariamente son antagnicos o excluyentes. A los fines de este texto, lo importante
es mantener presente la idea de que las conmemoraciones pblicas son una apelacin
al pasado desde el presente, una lectura de determinados sucesos histricos hecha
desde una coyuntura que fatalmente no es la que presenci tales eventos, an cuando
quienes las hagan sean los mismos protagonistas de esas historia.
El xito de las conmemoraciones puede ser medido en trminos de la
representatividad que los discursos en torno a una fecha determinada, por ejemplo,
tienen. En el 25 aniversario del golpe militar, se produjeron dos actos, uno en la Plaza
de Mayo y otro convocado por la actriz Elena Cruz frente al domicilio de Videla, pero
dems est recalcar la desproporcin entre ambos eventos. Sirve este ejemplo,
tambin, para reforzar la idea de que los actos conmemorativos son una forma
privilegiada de accin poltica, en el sentido de incidencia en las narrativas pblicas
acerca del pasado, que determinarn polticas y comportamientos.
Pero en el caso de la guerra de Malvinas, que es el que nos ocupa, es ms difcil
efectuar una afirmacin tajante acerca de las imgenes pblicas predominantes sobre
la guerra (de esto me ocupar ms adelante). Tal vez, en primera instancia, porque a
las situaciones complejas que intent esbozar debe aadirse el hecho de que en el
caso de una guerra, no es lo mismo recordar una victoria que una derrota. Estudiar las
iniciativas pblicas al respecto no es el propsito de este trabajo, pero cabe sealar un
hecho a modo de ejemplo: ante la masividad que se preanunciaba para los actos en
repudio al golpe militar, en marzo del 2001, el general Brinzoni obtuvo del ex
presidente Fernando De La Ra que por primera vez el feriado pasara del 10 de junio
al 2 de abril, fecha del desembarco, y se organizaran diversos actos que en general no
abundaron en los aos previos.7
Es casi de sentido comn afirmar que desde el punto de vista del Estado ha habido
una gran ausencia en relacin al ejercicio de la memoria de la guerra de Malvinas. Si
el recuerdo se mantiene, hay que encontrar la explicacin en otras circunstancias: en
el arraigo de Malvinas en la cultura nacional, en las actividades de centros de ex
combatientes y familiares, y en la existencia misma de los veteranos, all, a la vuelta
de las esquinas, demandando su lugar en la historia de diversas formas, padeciendo
an esas conmemoraciones involuntarias, como llam el historiador Samuel Hynes,
un veterano de guerra l mismo, a las secuelas psicolgicas y fsicas de la guerra.
Pascua de 1987
Por eso, rompiendo el anterior orden cronolgico, la ltima fotografa es la de la
gigantesca movilizacin popular de la Semana Santa de 1987, como respuesta al
alzamiento carapintada. Todos los actores de la transicin democrtica estuvieron
presentes esos das: los militares, el gobierno democrtico, una sociedad movilizada...
y Malvinas. Pues el presidente Alfonsn, al hablar a la multitud expectante, pronunci
su famoso frase: Compatriotas, Felices Pascuas. Los hombres amotinados han
depuesto su actitud. Como corresponde sern sometidos a la Justicia. Se trata de un
conjunto de hombres, algunos de ellos hroes de la guerra de las Malvinas, que
tomaron esa posicin equivocada y que reiteraron que su intenci no era provocar un
golpe de Estado.9
All estuvieron las islas y la guerra, la apelacin a un sentimiento popular para
explicar o atenuar la actitud golpista de los sublevados. Sensaciones encontradas,
hechos y polticas contradictorias que confunden an ms ante el desconocimiento del
pasado, ante la imposibiliad de encontrar elementos para acercarse a l. 10 Por eso la
historia argentina reciente arde cuando se la toma para estudiarla o escribirla, agobia
con su peso, aplasta con la tristeza que porta. Es una historia signada por la muerte, y
sobre todo por la muerte de los jvenes, la historia de una sociedad que devor a
muchos de sus propios hijos.
La poltica se funda en acuerdos ms o menos amplios sobre qu olvidar -sostiene
Hctor Schmucler- La historia de la Argentina en estos veinte aos se ha sostenido
sobre dos intenciones de olvido, sobre dos silencios: los desaparecidos durante la
dictadura de la dcada de 1970 y la derrota en la guerra de las Malvinas.
Desaparecidos y derrota: dos exclusiones, dos olvidos. Y propone que no es la
verdad histrica lo que intenta olvidarse, sino la responsabilidad de preguntarse por
qu el crimen se hizo posible. No lo que ocurri, sino cmo ocurri. 11 En el caso de la
guerra de Malvinas, pienso que el olvido tambin incluye el cmo. Mientras los
crmenes de la dictadura militar han sido ampliamente discutidos y existe un sentido
comn social ms o menos amplio acerca de los mismos, qu es lo que se sabe de
la guerra de Malvinas? Qu significa la frase de Schmucler?
Desaparecidos y derrota: dos exclusiones, dos olvidos. La analoga es tremenda si
pensamos en los miles de argentinos que volvieron de la guerra, jvenes y vivos,
presentes en esta realidad social que no da espacio a su experiencia histrica. Son
desaparecidos, pues se ignora su experiencia.
Por contraste, se ha rescatado como positivo el hecho de que desde mediados de los
noventa se vuelva a discutir la historia poltica argentina previa al golpe, que adems
de los crmenes del terrorismo de Estado tambin comiencen a recordarse y discutirse
las experiencias de quienes participaron en las distintas organizaciones polticas y
sociales de aquellos aos. Como entrevistador, recogiendo los testimonios de muchos
de ellos para un archivo, recib de primera mano muestras de satisfaccin,
reconocimiento y alegra ante lo que muchos llaman un mnimo acto de justicia.
Hoy, a veinte aos de la guerra, quin rediscute Malvinas? Quin (re) instala
Malvinas? Por supuesto que estas preguntas deberan generar, automticamente, esta
otra: para qu recordar, rediscutir o instalar Malvinas? La respuesta es amplia, tan
amplia como la distancia entre mnimos gestos oficiales y sociales en ocasin de la
fecha, y las pesadillas recurrentes que asaltan a muchos en camas tan pequeas y
aisladas como los pozos de zorro que defendieron durante los combates de junio de
1982.
Esa distancia, y el silencio, a veces se rompen por hechos fortuitos pero que revelan
la densidad de la cuestin: la elevada cantidad de suicidios entre los veteranos de
guerra, por ejemplo, o la maana en que, en respuesta a un pedido de buscar
informacin y material sobre la guerra de mi parte, un alumno de catorce aos trajera
las medallas del padre.
El arco inconcluso, entonces, aade un significado ms a los posibles: representa un
pasado no saldado, no discutido y doloroso, como las vidas arrebatadas, como la
ausencia de cuerpos y destinos, como este presente que fue futuro de esas guerras y
enfrentamientos, como el golpe que impidi (por ahora) que el arco se cierre.
1
Samuel Hynes, Personal narratives and commemoration, en Jay Winter y Emmanuel Sivan (editors), War and
remembrance in the Twentieth Century, Cambridge, Cambridge University Press, 1999.
2
Una excelente excepcin es el texto de Rosana Guber que se resea en este mismo nmero.
3
Deberan incluirse en este total las muertes por suicidios producidas con posterioridad a la guerra, o aquellas producto de
secuelas, pero en el primero de los casos, por ejemplo, slo se dispone de un clculo estimado que los eleva a entre
doscientas y trescientas.
4
Por ejemplo: TIMOTHY ASHPLANT, GRAHAM DAWSON and MICHAEL ROPER (editors), The Politics of War
Memory and Commemoration, London, Routledge, 2000; MARTIN EVANS and KEN LUNN (editors), War and Memory
in the Twentieth Century, Oxford, Berg, 1997; ALISTAIR THOMSON, Anzac Memories. Living with the Legend, Oxford,
Oxford University Press, 1994; JAY WINTER and EMMANUEL SIVAN (editors), War and Remembrance in the Twentieth
Century, Cambridge, Cambridge University Press, 1999.
5
Ver, al respecto, mi nota en Todo es Historia N 404, Marzo de 2001: Las conmemoraciones del golpe militar de 1976.
Memorias de aquel 24.
6
Ver, por ejemplo: ADRIAN GREGORY, The Silence of Memory. Armistice Day 1919-1946, Oxford, Berg, 1994; ALEX
KING, Memorials of the Great War in Britain. The Symbolism and Politics of Remembrance, Oxford, Berg, 1998; David
Lloyd, Battlefield Tourism. Pilgrimage and the Commemoration of the Great War and Britain, Australia and Canada, 1919-
1939, Oxford, Berg, 1998.
7
Pgina 12, 30/3/2001.
8
VINCENT BRAMLEY, Viaje al Infierno, Buenos Aires, Planeta, 1994.
9
Clarn, 20/4/1987. El subrayado es mo.
10
Malvinas, por ejemplo, dio la posibilidad de identificar a Alfredo Astiz, miembro de los grupos de tareas de la ESMA,
cuando un exiliado en Suecia vio por televisin la imagen de su rendicin incondicional en las islas Georgias.
11
HCTOR SCHMUCLER, Formas del olvido. En Confines, Ao 1, N 1, Buenos Aires, abril de 1995. Pg. 52.