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AS CONTRIBUIES DOS ESTUDOS

CULTURAIS, PS-COLONIAIS E DAS


TEORIAS FEMINISTAS PARA O
ENSINO DE SOCIOLOGIA
Lgia Wilhelms Eras (UFPR)64

Resumo

A Educao constitui-se como um dos problemas globais de destaque na atualidade. O


desafio deste artigo ser o de observar as possveis contribuies no campo terico-
epistemolgico e temtico na perspectiva de anlise dos estudos culturais, das teorias
feministas e ps-coloniais que permeiam o pensamento social, a cultura e a educao
como meios de subsidiar as reflexes acerca do campo de estudos sobre o ensino de
sociologia e as realidades desafiadoras da escola para o fazer sociolgico e qual o papel
das cincias sociais e das intelectualidades na apreenso do plural e das contendas das
questes educacionais no campo acadmico sociolgico.

Palavras-chave: Educao; Teoria Social e Epistemologia; Ensino de Sociologia.

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Doutoranda em Sociologia pela Universidade Federal do Paran. Bolsista CAPES/REUNI. E-mail:
ligiaweras@hotmail.com

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I. PROBLEMAS EDUCACIONAIS CONTEMPORNEOS E OS DESAFIOS PARA
O ENSINO DE SOCIOLOGIA

No contato com as teorias ps-coloniais, dos estudos culturais e feministas


percebe-se a importncia do contato com essa histria, evitar a primazia de contar
apenas uma histria nica. H duas problemticas centrais quanto aos riscos da histria
nica que so impostas s Licenciaturas de Cincias Sociais: a) o sentido prtico do
conhecimento pedaggico sociolgico; b) as representaes sociais sobre a profisso de
ensinar. Tambm importante observar como a localizao colonizada da Educao
impediram uma acomodao mais privilegiada dentro e fora da escola das novidades
que so gritantes no espao escolar como a interculturalidade, o risco da paralisia do
conhecimento escolar e da inovao social e a emergncia da composio de uma
agenda de discusses para o Ensino de Sociologia: entre possibilidades e
epistemologias.
A Licenciatura um grau acadmico do ensino superior em que habilita o
formando a atuar numa especificidade de trabalho que o de ser professor. No caso das
Cincias Sociais so vrias grades curriculares, algumas j inserem disciplinas ligadas
formao da Licenciatura ao longo do curso, outras concentram o ensino para a
preparao do ofcio pedaggico nos ltimos anos do curso recebe a mesma formao
do ncleo duro do acesso as tericas clssicas, contemporneas e temticas da
Sociologia, da Antropologia e da Cincia Poltica e se inserem outras disciplinas ao
longo da grade que iro distinguir a atuao do formando em cincias sociais para a
pesquisa ou para o ensino.
A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Brasileira (LDB) Lei n 9.394/96 e o
Decreto n 3276/99 so regulamentaes para a profisso do magistrio que consistem
em:
Art. 62 A formao de docentes para atuar na educao bsica Far-se-
em nvel superior, em curso de licenciatura, de graduao plena, em
universidades e institutos superiores de educao; admitida, como
formao mnima para o exerccio do magistrio na educao infantil
e nas quatro primeiras sries do ensino fundamental, a oferecida em
nvel mdio, na modalidade Normal. (Regulamentado pelo Decreto n.
3276/99)

Para ser professor se deve dominar alm do contedo do ncleo comum de sua
disciplina especfica no caso, como socilogo, deve ser capaz de desenvolver, criar,

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imaginar, pensar e (porque no dizer) teorizar sobre a sua prpria prtica de ensino.
uma atividade altamente reflexiva de se trabalhar com a interconexo entre as teorias e
prticas, de imaginar diferenciadas e adequadas prticas de ensino para cada nvel de
ensino, para cada contedo e com aquilo que tambm se ajuste ao perfil de profissional
e intelectual do professor na maneira de conduzir suas aulas. Ser capaz de fazer uma
leitura das experincias do ensino superior, do ensino escolar, da vida pessoal e
coletiva e gerar conhecimento pedaggico com domnio de comportamentos, atitudes,
culturas, sociabilidades e novas linguagens de ensino e tecnologias. O uso da anlise
sociolgica, antropolgica e poltica so altamente relevantes e necessrias. A LDB (96)
ainda descreve alguns fundamentos importantes para o ato de ensinar:

Art. 5 (...)
1 (...)
I - comprometimento com os valores estticos, polticos e ticos
inspiradores da sociedade democrtica;
II - compreenso do papel social da escola;
III - domnio dos contedos a serem socializados, de seus
significados em diferentes contextos e de sua articulao
interdisciplinar;
IV - domnio do conhecimento pedaggico, incluindo as novas
linguagens e tecnologias, considerando os mbitos do ensino e da
gesto, de forma a promover a efetiva aprendizagem dos alunos;
V - conhecimento de processos de investigao que
possibilitem o aperfeioamento da prtica pedaggica;
VI - gerenciamento do prprio desenvolvimento profissional.

Ao atuar como professor h uma grande necessidade de se construir uma


interface entre os saberes acadmicos e os pedaggicos para garantir um acesso a um
saber que contribua e desperte o estudante para a sua realidade social e o leve a melhor
compreender a sua sociedade, o contexto a sua volta e a desenvolver um esprito mais
atuante e crtico no uso de seus direitos e de sua cidadania. Veja que a expresso
interdisciplinar aparece no sentido de se gerar uma inteligibilidade que garanta alm do
dilogo com os saberes dos alunos e com as outras reas e saberes. Educar uma
atividade altamente complexa porque a formao antes de tudo humana, mas que o
torne apto a conviver numa sociedade com crivo tecnolgico, profissionalizante e que
permita alm de sobreviver, tambm a querer transform-lo e interagir com esse mesmo
contexto.
Mas quais so as distines e as lutas aqui presentes para a insero das
discusses educacionais no campo acadmico? Duas indagaes provocam nossas
reflexes: a) como ser constituda a noo de conhecimento da gerao jovem em

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nossa atualidade; b) qual tem sido o papel das cincias sociais e das intelectualidades na
apreenso do plural e das contendas das questes educacionais ainda dentro desse
campo acadmico sociolgico. Poderamos identificar uma srie de aproximaes com a
perspectiva de anlise dos estudos culturais, das teorias feministas e do ps-
colonialismo nas relaes que permeiam o pensamento social, a cultura e a educao.
Podemos dizer que o desafio se constitui em duas questes fundamentais:

a) O sentido da prtica do conhecimento pedaggico sociolgico;


b) As representaes sociais sobre a profisso de ensinar;

Quanto aos primeiros cursos de Cincias Sociais no Brasil, surgidos na dcada


de 30, havia inmeros desafios para a sua institucionalizao. Se pensava na formao
da liderana poltica brasileira cuja vocao ficou mais prxima do modelo carioca e
mineiro, principalmente e do quadro intelectual e promotor de um pensamento que
auxiliasse o desenvolvimento socioeconmico do pas. Havia tambm uma grande
demanda de formao do quadro de profissionais para atuao no ensino secundrio: as
Licenciaturas (em que recebeu um nmero expressivo de mulheres). Em So Paulo
estava concentrado um tero das escolas do pas, pelo seu contexto de expanso da
industrializao e urbanizao. Havia uma ntida necessidade dos trabalhadores urbanos
saberem interagir com mquinas, com orientaes de trabalho e ser alfabetizado para
essas tarefas. Portanto, a necessidade de professores que os levasse a previamente se
inserirem nesse molde de sociedade.
Em Botelho e Lahuerta (2005) e Miceli (1989) existe uma problematizao da
tarefa de decifrar o pas, os projetos de sociedade e o prprio trabalho do cientista social
e sua natureza auto-reflexiva, alm da formao e gerao do consenso e a produo das
distines disciplinares que definiriam os horizontes intelectuais, disciplinares e
cientficos atribudos prtica do fazer sociolgico e da novidade como se apresentava
a formao ligada s Cincias Sociais durante as dcadas de 30 a 70. H tambm uma
denncia quanto responsabilizao da marginalizao poltica das massas que volta
tona em Florestan Fernandes, Octvio Ianni, Fernando Henrique Cardoso quando
discutem sobre a lgica racial (e porque no lembrar, ainda que no pensados e
debatidos na poca a condio feminina) e a produo das desigualdades numa
sociedade capitalista brasileira cujos sujeitos no detm o acesso a participao dos

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canais de deciso efetivos. Indiretamente, podemos perceber isso em ambos os textos,
em que a Educao das massas ficou relegada a um segundo plano, posterior ao perodo
de institucionalizao das Cincias Sociais, quanto aos horizontes de atuao que
chamava a ateno dos cientistas sociais e dos intelectuais da poca. Buscaram se
afirmar nos quadros de atuao no ensino superior ou em carreiras polticas a
educao entra na agenda de discusso apenas como um aparato para o projeto nacional
desenvolvimentista e no ainda como um canal de autonomizao dos sujeitos e de
formao e participao polticas.
Outras searas delimitavam a interao entre o quadro de formao do
bacharelado e da licenciatura em Cincias Sociais. O passado, portanto, uma dimenso
permanente do presente na construo das ideias e na conscincia humana. Um
componente inevitvel das instituies, valores e outros padres da sociedade e da
interatividade. Da forma como o passado da disciplina de Sociologia ou das prticas
intelectuais de se pensar os fenmenos educacionais em uma perspectiva sociolgica
so importantes como forma de fixar padres presentes dos desafios e dos efeitos do
carter intermitente da Sociologia no Ensino Mdio e/ou da aventura, imaginao e
redescobertas sociolgicas no jeito de se elaborar novas prticas de ensino de
Sociologia.
Descobrir quais so as disputas e as incertezas que permeiam o campo dos
estudos do Ensino de Sociologia tambm uma tarefa que se revela uma perspectiva
histrica, uma vez que a Educao esteve localizada em lugares menos privilegiados do
campo acadmico em que h uma queda de braos que tem envolvido o quadro de
disputa e da Histria das Ideias e dos Intelectuais nesse locus no sentido de
conquistas e de lutas por essa legitimidade ou lugar de igualdade da educao e dos
estudos do ensino de Sociologia no campo acadmico sociolgico. Quais as origens
histricas que tem impedido um avano e o que se coloca como barreira para esse
continuum? Algumas evidncias histricas so percebidas por Guerreiro Ramos (1982),
em O Ensino de Sociologia no Brasil, um caso de gerao espontnea?, quando
problematiza o carter imediatista e emergencial da ocupao das ctedras de
Sociologia da Educao nas universidades e a carncia de correntes de pensamento
sociolgico na rea:

O ensino da matria, carece de funcionalidade, pois que no cria no


educando comportamentos operativos vinculados sua vida
comunitria, no estimula a autonomia mental do aprendiz. No se

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tem conseguido, no Brasil, na medida desejvel, formar especialistas
aptos a fazer o uso sociolgico da Sociologia (GUERREIRO
RAMOS: 1982, p. 122)

Mais adiante, Guerreiro Ramos ainda mais incisivo, quando observa o campo a
partir de dentro das orientaes universitrias:

Os professores brasileiros de sociologia, em grande parte, tem


exercido a ctedra por acaso (...) aqui as ctedras de sociologia
surgiram para consagrar uma tradio militante e de trabalho
pedaggico, como a regra em todos os pases avanados. As
ctedras apareceram de modo intempestivo e foram providas,
inicialmente, por pessoas que, no momento eram diletantes, quando
muito, ou desconheciam completamente os estudos da sociologia.
Muitos foram estudar a matria depois de nomeados professores;
durante algum tempo, ao menos, foram, nos seus postos, verdadeiros
simuladores, aparentando um saber que realmente no possuam (Id:
p. 123).

Esse mesmo sentimento de mal estar e de deslocamento das ideias educacionais


no campo acadmico e intelectual sociolgico pode ser confirmado por diversos autores
pedagogos65 que durante uma boa parcela de tempo se debruaram e acolheram a
tarefa de pensar inclusive o ensino de Sociologia.
Diante desse impasse sobre o carter cientfico e/ou pragmtico das atividades
de ensinar, o lugar fragilizado da Sociologia no Ensino Mdio, levou a temtica a se
inserir no campo acadmico e nos cursos de Cincias Sociais como uma lgica
subalterna, de pouco interesse que mobilizasse os docentes e maiores titulaes ou com
carreiras mais ligadas ao mbito da pesquisa que detm no ensino superior e nos
rgos de fomento um prestgio e um reconhecimento maiores. Podemos dizer que a
Histria das Licenciaturas comeam a ganhar um corpo mais slido e com maior
dinamicidade de produes nesse contexto bastante recente. Porque houve um imenso
vazio e nulidade das produes e uma dificuldade de adequao das metodologias de
ensino de Cincias Sociais porque o pblico, a cultura e a sociabilidade dos jovens no
contexto atual extramente diferenciados das antigas discusses das Cincias Sociais
do perodo da institucionalizao.

65
Vide SAVIANI, Demerval. Epistemologia e teorias educacionais no Brasil. Pro-Posies. Vol. 18, n1,
2007; Histria das Ideias Pedaggicas no Brasil: Campinas: Autores Associados, 2008; KONDER,
Leandro. Sociologia para educadores. Rio de Janeiro: Quartet, 2006.

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O campo tem aumentado a sua abrangncia, mas o nmero de professores e
pensadores ainda pequeno. As estratgias de incorporao da discusso no espao
acadmico porque h necessidade de se repensar o ensino de Sociologia na graduao,
na licenciatura e no ensino mdio so bem similares as propostas lanadas pelas
intelectuais feministas. A militncia foi um caminho que garantiu a legalidade do
Ensino em carter obrigatrio conforme Lei n 11.684 de 2 de junho de 2008. As
prximas estratgias atuar no sentido de produes materializadas de artigos em
revistas, em eventos de destaque na rea de Cincias Sociais (como a Sociedade
Brasileira de Cincias Sociais, ANPOCS, Encontros Nacionais na rea). Est havendo
um maior ingresso de jovens pesquisadores, porm a resistncia ainda forte na disputa
de temas que detm um interesse e um prestgio maior na hierarquia de temticas e
saberes das Cincias Sociais. Dentro da questo da hierarquizao, uma contenda forte
a de mediar um debate que quebre a tradio da dualidade inserida na formao do
cientista social no bacharelado e na Licenciatura.
As duas habilitaes interconectadas dariam impactos significativos para as
Cincias Sociais. No h como ser professor sem ter uma atitude para a pesquisa em
uma prtica constante. Para criar metodologias de ensino inovadoras necessrio estar
desenvolvendo tambm uma anlise sociolgica particular de cada contexto, escolas,
redes de ensino e desenhar ali suas possibilidades e superaes na profisso de ensinar.
Do mesmo modo, entre os pesquisadores, o contato com o campo educacional pode
despertar uma maior sensibilizao e dinamizao de temticas de pesquisa que
atravessam o campo sociolgico (cultura juvenil, mdia, violncia, tecnologias, gnero,
subjetividades, multiculturalismo, participao poltica e uma srie de outros fenmenos
localizados nesse locus de interao social) e que possuem urgncia de serem
compreendidos.
A questo do pertencimento e da acolhida das Licenciaturas nos departamentos
de Cincias Sociais sempre uma discusso delicada. Nas Universidades Estaduais
tendem a funcionar no mesmo departamento, embora as aes prticas s vezes logrem
o contrrio. E nas Universidades Federais predomina casos em que as Licenciaturas
esto situadas em departamentos apartados das Cincias Sociais como o
Departamento de Educao, por exemplo o que acaba podando um maior
envolvimento do corpo docente nas discusses particulares desta formao e o que
move uma sensao de identidade instvel de quem est localizado na Licenciatura

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quem eu sou: Sou de quem? Educao ou Cincias Sociais? que pode inibir aes e
projetos conjuntos do bacharelado e da Licenciatura.
Alm da antiga e conflituosa relao entre a prtica cientfica e a prtica escolar,
considerada pragmtica demais e a necessidade cada vez mais emergencial da
teorizao desta prtica no crescimento do campo e de um ensino mais adequado e de
qualidade. H tambm uma intermitncia com relao imagem e as representaes
pejorativizadas do professor e que so socialmente construdas. O que prtico no
valorizado, acaba conferindo uma hierarquizao e um efeito poltico na educao, o
que seria mais interessante explorar as histrias dessa cincia no sentido do
compartilhamento de experincias e de interpenetraes das histrias ps-modernas.
No texto Tabus que pairam sobre a profisso de ensinar em Adorno (2009),
existe o relato de uma expressiva averso docncia e uma crise geracional expressiva
para a atividade. Atualmente tambm est claro esse esvaziamento de sentido conferidos
a profisso de ensinar. Grande parcela das cadeiras das Licenciaturas das Universidades
Pblicas no so preenchidas, por conta do receio do risco profissional que envolve a
atividade. Da violncia, do no reconhecimento e de uma carreira que o estabilize
financeiramente e intelectualmente. E das condies de trabalho bastante precrias no
sentido institucional, didtico, pedaggico, infra-estrutura fsica e tecnolgica,
remunerativas.
A subalternizao do oficio do professor debatida em Adorno no contexto
europeu. Da necessidade de se diferenciar um professor do ensino superior e do ensino
mdio e como o canal lingstico uma mediao das representaes que tendem a
nivelar por baixo a profisso. A semelhana relatada por Adorno sobre o caso europeu e
o mbito do contexto brasileiro atual, no mera coincidncia. H a reproduo da
experincia de mal estar dos licenciados mais talentosos e a repugnncia contra aquilo
que a formao o habilita. Da docncia associada a tabus e representaes inconscientes
e pr-conscientes dos candidatos a profisso sempre condicionados a uma pr-
concepo de inabilidade, de incapacidade e de ineficincia. Preconceitos psicolgicos e
sociais que se conservam e reagem produzindo foras, materializadas em expresses
depreciativas sobre o ensino, entre as quais Adorno cita: o pauker (o que bate bumbo), o
Streisstrommler (o mais vulgar; baterista de traseiros); em ingls (o Shoolmarm:
professoras solteironas, ressequidas, amaras, murchas); o lacaio melhor. Veja ainda

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como Adorno apresenta a questo do ensino superior e a problematizao do ato de
ensinar:
a Sociologia da educao e universidade no se ocupam
suficientemente desse fato (...) no se considera o professor, embora
tenha formao universitria, como digno de reconhecimento social;
quase se poderia dizer que um indivduo ao qual no se trata de
Herr (Senhor) com a especial conotao de que esse termo est
revestido no linguajar alemo moderno (ADORNO: p. 86, 2009).

H um binarismo de carreiras docentes e possibilidades segmentadas.


Atualmente existem alguns projetos e aes que tentam incentivar uma maior
abordagem e aproximao do ensino superior com o ensino da educao bsica. A
necessidade de uma interveno maior no sentido de buscar sadas quanto melhoria da
qualidade e de metodologias de ensino. Daquilo que Adorno (2009) trata como, a
carreira do professor universitrio como a mais altamente cotada, por outro, o surdo
dio que paira sobre o magistrio aponta para algo mais profundo. Dentro do mesmo
contexto inscreve-se o fato de que na Alemanha os professores universitrios tenham
bloqueado o ttulo de Professoren aos mestres (Oberlehrern) ou, como agora so
denominados, os Studienrten (p. 86). So antes discrepncias no reconhecimento nos
nveis de intelectualidade que nunca foi plenamente satisfeita.

O professor herdeiro do escriba, do copista. O menosprezo por ele,


como indiquei tem razes feudais e o encontramos documentado
desde a Idade Mdia e comeos do Renascimento (pg. 87) (...) na
cano dos Nibelunos, o desdm de Hagen pelo capelo, como fraco,
o qual, contudo, precisamente aquele que escapa com vida
(ADORNO: 2009, p.87)

possvel fazer um cruzamento com as contribuies e as reflexes promovidas


a partir dos estudos culturais, ps-coloniais e dos estudos feministas. As mltiplas
barreiras que tem se concentrado sobre a profisso de ensinar, abrangem:

a) A Educao e o ensino como sentido essencialmente normativo e disciplinador;

b) A forma pela qual o campo educacional foi um canal de dominao e colonizao do


saber, e ainda o , em alguns casos, quando os contedos, as grades curriculares, os
mtodos esto prontos e impostos a toda a comunidade educacional, sem abertura para
possibilidades de mudana e atuao;

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c) O ofcio de ensinar enfrenta um momento pesaroso, porque est ausente o sentido
ontolgico da profisso. Daquilo que Adorno fala do ser capaz de auto-reflexo. O
professor universitrio (akademischer) tem da ctedra o fazer uso da palavra pra
argumentar mais extensamente e sem que algum possa contradiz-lo (p. 92).Isto , a
atividade da persuaso se d pela tica do argumento e no o da fora fsica. Da
necessidade escolar em libertar o seu professor para a liberdade e formao intelectual.
O professor, em geral, no tem controle e deciso sobre o seu saber. Isso o limita numa
atuao em que nem ele mesmo se reconhece;

d) H um grande contingente de professores que so do gnero feminino. H uma luta


que pode tambm estar atrelada a um maior reconhecimento do ofcio e a necessidade
de estudar at que ponto as oportunidades limitadas de atuao docente podem revela
motivaes de invisibilidade femininas nesse processo;

e) E talvez o que seja mais grave. Conforme aponta Adorno (2009), o isolamento da
escola frente a sua capacidade de interagir, buscar parcerias, de ser um locus de
produo e no apenas reprodutora de conhecimento especializado um aspecto
importante. Ser a chave de uma mudana profunda que deve residir na sociedade e na
sua relao com a escola, a profisso de ensino tem ficado arcaicamente para trs com
respeito a civilizao que representa (p. 99).

O professor e a escola como fora coletiva devem ter conscincia dessa herana
fatdica de representaes que pesa sobre ela. preciso entender o que se fala e como
percebida. Daquilo que verdadeiro e o que preconcebido para que a formao do
professor seja capaz de habilit-lo a superar esse lugar mal posicionado e colonizado em
que se encontra.
Tais contendas e dilemas educacionais transferem esses efeitos na constituio
do que aprender. Como ser constituda a noo de conhecimento da gerao jovem em
nossa atualidade? Os desafios lanados para a intelectualidade esto em perceber limites
e possibilidades no plano das teorias e epistemologias do ensino de Sociologia. Entre
elas temos:

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a) Interculturalidade e sociabilidade na produo do conhecimento escolar

A sugesto de aproximar o aluno a disciplina e seu contedo provocar nele a


projeo fora do conceito chave tempo e espao. Que na escola ainda um conceito
nico, arriscado e limitado do tempo seriado, do que se estuda numa srie e no se
pode estudar em outra que gera saberes e experincias podadas e ausentes de conexes
e de uma sensao de incompletude, conforme j alertava Felski (1995) em relao s
experincias femininas.
De se pensar a realidade educacional e a formao do cientista social a partir da
lgica cultural que constitui os indivduos que comparece a escola e quer ser
reconhecido como sujeito de direitos, mas, sobretudo, na lgica da afirmao da sua
diferena identitria?
Como poderamos tomar emprestados do espao educacional a compreenso
sociocultural que tambm participa de uma nova maneira de construir conhecimento da
diversidade cultural reunidos no locus de uma sala de aula? Como os sujeitos so ali
construdos, das identidades evidenciadas e das identidades ocultadas? Como o
currculo escolar, na busca de contemplar a diferena tambm desenvolve conflitos?
Quem est inserido ou no na cartilha da cidadania? Como os fenmenos culturais
atravessam a lgica da construo da realidade locais e regionais, logo, so tambm
transferidos para o espao escolar?
So questes desafiadoras e que tem instigado a reflexo mais acentuada a partir
do primado cultural, e, pasmem, em grande medida, apagados pelo primado patriarcal.
A complexidade de se trabalhar com o intercultural se instala no risco de uma prtica
que anule ou empobrea a cultura do outro, quando estiver valorizando uma cultura
especfica. O que se expressa so as diferentes formas de pensar (tradies e
transformaes ou tradues e tradies).
Novos conhecimentos e tecnologias tambm podem ser abstradas de uma
relao cultural como os saberes e filosofia de vida dos antepassados ou os que so
constitudos nos grupos de comunidades quilombolas, imigrantes, indgenas e diversas
possibilidades de se elaborar epistemologias numa interpretao intercultural.
A relao entre a cultura e a identidade so duas dimenses presentes na escola.
A cultura o elemento no manusevel e que no se encerram, que est no currculo
imerso em grandes fatores inconscientes e de construo social. J a identidade um

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trabalho de um grupo de elementos escolhidos como comuns, promovidos para que se
crie a diferena.
A constituio de uma luta poltica que passa a ser institucionalizada e
administrada. Essa a lgica de se criar a diferena, a fronteira. Ela est contida na ao
de construo de identidades, que na escola se depara com o mltiplo que ora se
integram e ora se exclui. A escola detm um compromisso com a identidade. um
espao prprio de formulao de poltica de um povo que possa gerar a unidade e
planejamento poltico de nao. A escola tem sido essa busca da integrao dessa
diversidade num discurso nacional. Para isso a escola tem utilizado de uma identidade
de determinados saberes considerados legtimos, porm, em sua maioria,
ocidentalizados e cientficos. A prtica inversa, de valorizao e do esprito da
convivncia e da tolerncia com o diferente tem sido um locus de reordenamentos de
discursos, necessrios de serem rearticulados mais uma vez no campo escolar, quando
aes recentes de incluso curricular da histria da cultura africana e afrobrasileira,
indgenas, da incluso de portadores de necessidades especiais e do encontro de
linguagens, hbitos e modos de ser permitem o conhecimento do outro e seus saberes,
mas que tambm suscita a habilidade de saber gerenciar conflitos do processo de
integrao e excluso na profisso de ensinar e pesquisar.

b) Risco e inovao socioeducacional

O acesso escolar a formas de elaborao de conhecimento travado em especial


por uma condio socioeconmica de origem familiar que impede o incentivo e a
participao de experincias escolares cientficas e a formao de um gosto especfico
para essa rea de estudos, portanto, o problema alm de educacional tambm social.
Poda a possibilidade criadora do nascimento de novos talentos em instncias sociais
tratadas e naturalizadas como distantes desse ambiente;
A estrutura da escola trabalha com o fator cientfico de forma esttica, inerte e
de outra dimenso. O aluno tem dificuldade de aproximar teoria e prtica ao que ele
experimenta em sua vida. A estrutura escolar tambm deveria passar por um novo
letramento educacional, de incluir no currculo, no espao escolar e na formao dos
professores um letramento adequado com relao ao mundo cientfico. Incentivar a
iniciativa pblica e privada a investir nisso, fomentando bolsas de iniciao cientfica

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desde os primeiros anos da educao fundamental, que o leve a aprender desde o
contedo, como sentir o ambiente da pesquisa, como algo diferente, curioso e
instigante, que provoque a participao do aluno no seu prprio aprendizado. A escola
est distante da criao de conhecimento, portanto, distante das esferas de gerao de
cincia e, portanto, paralisa-se posteriormente, toda a possibilidade de inovao e
mudana social.

III Uma agenda de discusses para o Ensino de Sociologia: entre possibilidades e


epistemologias

Pensar o ensino de Sociologia pensar os desafios de se criar epistemologias


num processo de interao entre esses trs campos: o ensino acadmico, laureado pela
formao slida e dura das teorias clssicas e contemporneas e o seu desafio interno
de pensar as suas reatualizaes; o campo do ensino mdio, no delicado exerccio da
traduo e transferncia de conhecimentos aplicados realidade do jovem e da
comunidade educacional em que estiver inserido, quanto ao desafio tambm movido
pelas reatualizaes das respostas, teorias, prticas e metodologias de aprendizado; e o
campo das polticas pblicas educacionais e dos currculos educacionais, que muitas
vezes tambm se coloca como uma entrave dura e inflexvel, no momento de se
interagir criativamente com a esfera do aprendizado e da vida social.
Uma abordagem levantada por Ileisi Silva est na condio primeira de se
trabalhar com o Ensino de Sociologia no Ensino Mdio. A capacidade de se motivar
uma imaginao sociolgica conceito emprestado de Wright Mills pela capacidade
de interveno e ruptura na realidade do aluno e da escola - trabalhando a partir das
subjetividades que permite estabelecer uma relao de anlise entre obras e
biografias, contextos e produes, a imaginao sociolgica nos permite compreender
a histria e a biografia e as relaes entre ambas, dentro da sociedade. Essa sua tarefa
e sua promessa. A marca do analista social clssico o reconhecimento delas (MILLS,
1975, p. 11-12). Qual tem sido a sugesto didtica e epistemolgica nesse caso?
estabelecer um a interao das teorias sociais com a experincia de vida dos sujeitos e
de suas realidades.
A metodologia aqui analisada de carter qualitativo: o uso de histrias de vida
como recurso de anlise sociolgica. Esse exerccio foi aplicado aos alunos de ensino
mdio das escolas estaduais da regio metropolitana de Viamo Porto Alegre (RS). O

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objetivo central de realizao desta prtica era gerar o entendimento das relaes
indivduo-sociedade e da formao do ser humano como um ser social. H riscos e
acertos na aplicao desta metodologia. Erros, no sentido de que necessrio o
acompanhamento por orientao dos professores para que a realizao desta crtica
autobiogrfica no se torne apenas um apelo subjetivo. E, acertos, no sentido de que
pode mobilizar nos alunos a motivao e o esprito de pesquisa em compreender a sua
trajetria de vida como uma construo social e de intervenes que tiverem origens
eminentemente sociais. , portanto, uma das possibilidades de trabalho em sala de aula,
a histria de vida, no mbito das metodologias cientficas, pode ser entendida segundo
duas perspectivas: como documento e como tcnica de captao de dados, conforme
Haguette (1987, p. 69).
Segundo Mota (2005), a produo escrita, por cada aluna/o, da sua histria de
vida a partir de eixos temticos, tais como: local de origem, famlia, orientao
religiosa, profisso, trabalho, lazer, grupos de amigos, gnero, identidade tnica,
expectativas em relao escola eram a direo das anlises a ser apresentada e
discutida com a turma de aula. O fazer as/os estudantes argumentarem os motivos de
suas escolhas de vida, de suas opinies, de seus modos de ser, enfim, evidenciam
claramente as influncias sociais e, ao mesmo tempo, a intencionalidade do prprio
indivduo ligado aos grupos a que pertence.

um primeiro objetivo e conseqncia desse trabalho fazer com que


as alunas e os alunos principiem desnaturalizar as formas de vida e
compreend-las como consequncias de uma aprendizagem social e
cultural, portanto, condicionada, embora no determinada, por
contextos sociais e culturais especficos. Nesse sentido, a
metodologia da histria de vida, utilizada dentro das condies
possveis com estudantes do ensino mdio, apresenta a inteno de
instalar esse tipo de raciocnio, a fim de que eles construam uma
disposio de estudo e anlise sobre temas sociais. Do contrrio,
raramente eles tm a percepo de construo do mundo social; a
realidade social seguidamente compreendida como inevitvel (...)
(MOTA: 2005, p. 15).

A tentativa de aproximar a teoria social ou histrica da vida dos sujeitos e os


elementos que oferecem significao de mundo: a cultura, o grupo, as experincias
vividas tambm est presente em Enno Liedke e suas reflexes sobre a sua produo
intelectual e pedaggica das Lies do Rio Grande: Cincias humanas e suas
tecnologias. Cadernos do Professor. Sociologia (2010). Coaduna dois elementos

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interessantes na produo dessa obra: a) a complexidade de habilidades e formao na
motivao do olhar e da anlise sociolgica a ser desenvolvida por jovens e
adolescentes (complexidade e religao dos saberes) e o foco nos aspectos culturais que
circunda a construo de mundo, sentidos e significados desses jovens em trs
perspectivas: a) a cultural musical; b) a cultura da paz; c) a situao dos adolescentes e
dos jovens no Brasil em nossa atualidade: direitos e deveres.
Como pauta de discusso elege trs grandes temas na provocao de um
aprendizado na perspectiva sociolgica: 1) Sociedade e Desenvolvimento Humano
Sustentvel e Eqitativo; 2) Os papis sociais e a identidade dos jovens e adolescentes;
3) A cultura da paz. Nota-se que houve a necessidade prvia a realizao desse material,
o intelectual/professor de compreender essa dinmica especfica que envolve o jovem
hoje e pensar elementos que possam unir a formao conceitual e terica e dos
contedos temticos que esto diretamente ligados a experincia de mundo dos
momentos. Segundo Enno Liedke (2010: p. 100, 102), as habilidades exigidas para esse
exerccio so bem complexas e exigiro do adolescente e do jovem:
a) Leitura e interpretao de textos e de realidades sociais;

b) Diagnsticos breves de causas e de situaes sociais complexas;

c) Capacidade de resolver problemas sociais;

d) Identificao dos elementos que compem o sistema societrio;

e) Capacidade de ordenar e explicar os eventos sociais;

f) Analisar a manifestaes culturais significativas do nosso tempo;

g) Analisar e observar a diversidade de patrimnios socioculturais (arte, msica,


esculturas, urbanas e rurais);

h) Analisar o sistema social do adolescente e do jovem hoje.

Alm das habilidades levantadas, Liedke (2010) acredita que uma modalidade
de aprendizado que partindo do seu contexto, ir ser capaz de perceber semelhanas e
diferenas de sociabilidades, alm de motivar um trabalho mais intensivo daquilo a que
convocada a Sociologia de uma formao que o permita olhar o mundo a sua volta,
se perceber nele e ser o protagonista de seus direitos e deveres, alm de ser capaz de

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equacionar problemas pessoais, comunitrios, locais, sociais. Outro aspecto, de
interveno e de poltica pblica levar para uma agenda de discusso educacional a
ideia de uma cultura da paz.

Simultaneamente, trata-se de eleger elementos terico-conceituais e


contedos temticos relevantes para a construo da cidadania do
educando enquanto protagonista de seus direitos e deveres,
oferecendo-lhe perspectivas analticas que permitam a
desnaturalizao e o estranhamento do estar no mundo, em oposio
naturalizao e habitualidade tpicas dos conhecimentos do senso
comum.Esses objetivos so assumidos pelo Referencial Curricular de
Sociologia do Estado do Rio Grande do Sul, sob a gide das
concepes de Cultura da Paz, de desenvolvimento humano
sustentvel e equitativo, e de tica Universal, propostas pela
UNESCO.Em outras palavras, a questo central do processo de
desenvolvimento determinar que polticas promovem um
verdadeiro desenvolvimento humano sustentvel e equitativo, ao
mesmo tempo em que estimulam o florescimento de diferentes
culturas no contexto de uma efetiva Cultura da Paz (LIEDKE, apud
UNESCO, 1997, p. 109).

Outra questo bastante provocativa apontada pelo autor a forma de construo


do texto e do contexto, levando um possvel envolvimento com o universo de mundo do
aluno. Uma das sugestes didticas ser desenvolver um concurso de bandas ou
musicais, a partir das tendncias musicais da regio sul nesse caso, mais
especificamente gauchescas11 - como o caso do Tch Music, o Tinha de tudo no
Rodeio de Santo Antnio, Rock visita o galpo, alm da milonga, vanero, samba,
rock balada, rock pauleira, reggae rap, hip hop (tendncias mais nacionalizados ou
mesmo globalizadas, que tambm esto presentes no locus de estudos, no caso as
tendncias musicais dos jovens do Rio Grande do Sul)66.

66
A questo local pode ser um ingrediente interessante para se criar epistemologias do ensino de
Sociologia. Porm, elas devem estar em interlocuo direta com questes centrais que envolvam uma
agenda nacional do ensino de Sociologia: :o trabalho, a questo ambiental, as tecnologias, a cultura, a
comunicao, a violncia como temas privilegiados para compreenso do contexto atual de experincia
de mundo

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CONSIDERAES FINAIS

Ao analisarmos a construo dos olhares que herdamos de um longo e intenso


processo social e cultural do que somos, e, que, ao conhecer o outro, estranho e
diferente, revela-se uma grande aventura no sentido de relativizar as prticas antes
consideradas como certas e legtimas e tambm lanar-se um olhar estranhado. Isso
um grande desafio lanado pelas teorias feministas, dos estudos culturais e ps-
coloniais sobre um mundo em mltiplo processo de transformao e para o interior da
prpria cincia e das teorias sociolgicas clssicas e contemporneas em promover
novas maneiras de pensar, cercar e estudar novos objetos e temticas de estudos cada
vez mais pluralizados. A riqueza dessa experincia est justamente em visualizar o ser
humano sempre como uma possibilidade nova de conhecimento e de saber.
E ao fazer uma leitura desses processos para o campo educacional, mais
especialmente, para o ensino de Sociologia se percebe que o que acontece na escola
hoje o sentido do letramento que no pode ser apenas perceptvel em relao a
nmeros, mas a efeitos de longo prazo sobre a formao do indivduo e sua atuao na
sociedade. Ler, escrever e calcular so exerccios contidos em diversas experincias
sociais, culturais, polticas, profissionais. Um raciocnio semelhante pode ser transferido
para o letramento em matemtica e cincia que pode esperar mais do homem, das
formaes, do futuro, dos relacionamentos, de tolerncia, de gerar conhecimentos cada
vez mais plurais e interdisciplinares, de criar e inovar situaes sociais, ser capaz de
resolver problemas, lidar com incertezas e inseguranas modernas, de entender a
finalidade das tecnologias e de motivar uma maior participao na sociedade e dos
avanos tecnolgicos.
H que se considerar tambm a importncia da ao dos intelectuais em nosso
caso, os intelectuais professores (especialmente os que tem se debruado para a
interveno no espao pblico e da produo da circulao e da visibilidade das ideias
e sobre o Ensino de Sociologia); b) o aspecto metodolgico que ainda est em processo
de construo que atravessa o trabalho de trs perspectivas: a) no sentido histrico; b)
no sentido lingustico; c) no sentido da diversidade cultural, regional e institucional.

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