Qu significa Pentateuco?

Posted on 31 enero 2009 by El Mensajero 9 comentarios

En el idioma hebreo a los primeros cinco libros de la Escritura se les
conoce con el trmino Tor que significa ley o enseanza. Pero en
griego, a esos mismos libros se les denomin Pentateuco.
Penta significa cinco y teuco estuche o rollos. Entonces,
literalmente quiere decir cinco cajas y aparentemente se refiere a las
fundas o cajones en los que se guardaban los diversos rollos o
volmenes. Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio
conforman el Pentateuco, que los estudiosos creen que era un solo
libro dividido en cinco partes.
Para los cristianos el Pentateuco es importante porque en l se explica
el origen de la vida, cmo Dios prepar una nacin de la cual saldra el
Mesas y el pacto que Dios estableci con Israel en el Monte Sina por
medio de Moiss.
La tradicin juda, tambin aceptada por los cristianos, considera a
Moiss como el autor del Pentateuco. -Carlos Rodrguez.

Qu es la biblia?
La Biblia es la fuente literaria por excelencia de la religin Cristiana.
Para todo cristiano y sin importar la denominacin a la que pertenezca
es la Palabra de Dios inspirada e infalible; formada por 66 libros en el
caso de los protestantes y otras denominaciones y 73 para los
catlicos que incluyen 7 libros ms en el antiguo testamento.

Fue escrita por ms de 40 autores diferentes, desde el ao 1500 A.C.

hasta el ao 100 D.C.; en tres continentes y en tres idiomas: Hebreo,
Arameo y Griego. Es un libro que da testimonio de si mismo al afirmar
que estos hombres escribieron todos movidos por el Espritu Santo (2
P 1:21). Que si bien eran mortales, escribieron, no con palabras de
humana sabidura sino con palabras enseadas por el Espritu Santo
(1 Co 2:13).

La respuesta que da la Biblia

Muchas personas dicen que no podemos estar seguros de quines
escribieron la Biblia. No obstante, la propia Biblia a menudo identifica
claramente a los escritores de los libros que la componen. Por
ejemplo, algunos comienzan con frases como las palabras de
Nehemas, la visin de Isaas y la palabra de Jehov que le ocurri
a Joel (Nehemas 1:1; Isaas 1:1; Joel 1:1).
La mayora de los escritores bblicos afirmaron haber escrito en
nombre de Jehov el nico y verdadero Dios y haber sido guiados
por l. Los profetas de las Escrituras Hebreas proclamaron ms de
trescientas veces: Esto es lo que ha dicho Jehov (Ams
1:3; Miqueas 2:3;Nahm 1:12). Otros recibieron el mensaje por medio
de ngeles (Zacaras 1:7, 9).

La Biblia fue escrita por unos cuarenta hombres en el transcurso de

mil seiscientos aos. Algunos de ellos escribieron ms de un libro. La
Biblia es una biblioteca en miniatura de 66 libros. Consta de los 39
libros de las Escrituras Hebreas, llamadas por muchos el Antiguo
Testamento, y los 27 libros de las Escrituras Griegas Cristianas,
conocidas como el Nuevo Testamento.

Quien fue martin lutero y sus aportes a la bilbia

Santo Domingo.- Martn Lutero, fue un telogo y fraile catlico agustino que comenz
e impuls la reforma religiosa en Alemania, y en cuyas enseanzas se inspir
la Reforma Protestante y la doctrina teolgica y cultural denominada luteranismo.

Martn naci el 10 de noviembre de 1483, y fue bautizado el da que se celebraba la

festividad de San Martn de Tours.

Lutero se caracteriz por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las enseanzas
originales de la Biblia, impulsando con ello una reestructuracin de las iglesias
cristianas en Europa.

La reaccin de la Iglesia catlica ante la reforma protestante fue la Contrarreforma.

Sus contribuciones a la civilizacin occidental se llegan a considerar ms all del
mbito religioso, ya que sus traducciones ayudaron a desarrollar una versin estndar
de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traduccin.

Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inici un movimiento de

apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas.

De manera anloga, el completo desarrollo de la doctrina de Lutero sobre la salvacin

y la vida cristiana se expuso en su opsculo. La libertad cristiana (publicado el 20 de
noviembre de 1520), donde exigi una completa unin con Cristo mediante la Palabra
a travs de la fe, la entera libertad de un cristiano como sacerdote y rey sobre todas
las cosas externas, y de un amor as para con el prjimo.
El 15 de junio de 1520Papa advirti a Martn Lutero, con la bula Exsurge Domine, de
que se arriesgaba a la excomunin, a menos que en un plazo de sesenta das
repudiara 41 puntos de su doctrina seleccionados de sus escritos. Cumplido dicho
plazo, se rumoreaba que Eck haba llegado a Meissen con una prohibicin papal, la
cual se pronunci realmente el 21 de septiembre. En octubre de 1520 Lutero envi su
escrito En la Libertad de un Cristiano al Papa, aadiendo la significativa frase: Yo no
me someto a leyes al interpretar la palabra de Dios.

Mejor respuesta: sent las bases de protestantismo, El protestantismo provoc un gran

impacto en la mentalidad de los europeos del siglo XVI. Las ideas de Lutero haban abierto el
camino de la libertad de conciencia, no slo para la fe sino tambin para todas las facultades
espirituales del hombre. Para muchos hombres la difusin de la religin protestante signific un
cambio de actitud ante algunos elementos de su vida cotidiana. El cuestionamiento que hizo
Lutero de la autoridad del Papa y de la jerarqua de la Iglesia de Roma, tuvo repercusiones que
superaron el plano de la vida religiosa. Para muchos prncipes, la religin protestante
significaba un reforzamiento de su autoridad laica y por eso la impusieron en sus Estados. Para
muchos campesinos, las ideas de la Reforma justificaban la desobediencia al poder de los
seores. Si el Papa era desafiado y sus juicios ya no eran infalibles para todos los cristianos,
tambin poda cuestionarse la autoridad de los seores feudales. Sin que Lutero se lo
propusiera, sus ideas influyeron sobre los campesinos, quienes disconformes con sus
condiciones de vida, se rebelaron contra el poder seorial.

Con su traduccin de la Biblia al Alemn, Martn Lutero gan fama permanente en relacin con
la unificacin del idioma alemn. Hoy en Da, unos 70 millones de fieles pertenecen a la Iglesia
Luterana. Inventar un idioma, crear una religin. Lutero fue el primero en potenciar el invento
de Gutemberg (la imprenta). Hasta 1534 slo circulaban traducciones al latn de la sagrada
escritura, cuya lectura y estudio estaban destinadas a sacerdotes y eruditos. La traduccin de
Lutero intent poner la Biblia al alcance de la poblacin, siguiendo su idea de que cada lector y
no la iglesia es responsable de la interpretacin de la Biblia.Para conseguir su objetivo, Lutero
invent una suerte de mezcla entre las caractersticas comn de los dialectos que por entonces
se hablaban en Alemania y el latn y as cre el llamado "alemn puro", un idioma artificial que
es la base de la actual lengua alemana. Lutero public su Biblia apenas 60 aos despus de la
invencin de la imprenta y con ello se transform en el primer libro de circulacin masiva de la
historia y tambin marc el inicio de otra revolucin: la lectura masiva.

en el movimiento luterano se han forjado principios que, precisamente llegaron a ser pilares de
la declaracin universal de los derechos humanos. Bsicamente, podemos identificar esos
pilares en la misma teologa desarrollada por el reformador, que no es ms que el rescate de
principios bblicos que haban sido relegados por la iglesia institucional: vida digna, libertad,
igualdad, y justicia para todos son ejes transversales de todos los derechos humanos.Cuando
Lutero publica sus noventa y cinco tesis en contra de las polticas generales de la iglesia de su
tiempo, est generando no solo una crtica a la explotacin econmica y social mediante
argumentos religiosos, no solo est levantando su voz de inconformidad con la intolerancia del
poder poltico amaado con el poder religioso, sino que tambin est generando un trampoln
de oportunidades para una sociedad sumergida en el miedo generado por un sentimiento de
culpa colectivo y el terror a la condenacin que estaba tan de moda en la predicacin de la
iglesia

Quien fue san jernimo

Eusebio Hiernimo1 (en latn, Eusebius Sophronius Hieronymus;
en griego, )
(Estridn, Dalmacia, c. 340 Beln, 30 de septiembre de 420),
conocido comnmente como san Jernimo,1 pero tambin
como Jernimo de Estridno, simplemente, Jernimo, tradujo, por
encargo del papa Dmaso I (quien reuni los primeros libros de la
Biblia en el Concilio de Roma en el ao 382 de la era cristiana),
la Biblia del griego y del hebreo al latn. Es considerado Padre de la
Iglesia, uno de los cuatro grandes Padres Latinos. La traduccin al
latn de la Biblia hecha por san Jernimo, llamada
la Vulgata (de vulgata editio, 'edicin para el pueblo') y publicada en el
siglo IV de la era cristiana, fue declarada en 1546 por la Iglesia
catlica en el Concilio de Trento, la versin nica, autntica y oficial de
la Biblia para la Iglesia latina, y ha sido, hasta la promulgacin de
la Neovulgata, en 1979, el texto bblico oficial de la Iglesia catlica.
San Jernimo fue un clebre estudioso del latn en una poca en la
que eso implicaba dominar el griego. Saba algo de hebreo cuando
comenz su proyecto de traduccin, pero se mud a Beln para
perfeccionar sus conocimientos del idioma. En el ao 382corrigi la
versin latina existente del Nuevo Testamento. Aproximadamente en
el ao 390 comenz la traduccin del Antiguo
Testamento directamente del hebreo (Ya haba traducido fragmentos
de la Septuaginta provenientes de Alejandra, que contenan
elementos helenizantes y por lo tanto herticos). Complet su obra en
el ao 405. Si Agustn de Hipona merece ser llamado el padre de
la teologa latina, Jernimo lo es de la exgesis bblica. Con sus obras,
resultantes de su notable erudicin, ejerci un influjo duradero sobre la
forma de traduccin e interpretacin de las Sagradas Escrituras y en el
uso del latn como medio de comunicacin en la historia de la Iglesia.

CUL FUE EL APORTE DE

SAN JERNIMO A LOS
ESTUDIOS BBLICOS?
San Jernimo, uno de los grandes Padres latinos de la Iglesia, junto a las figuras de San
Agustn de Hipona, de San Ambrosio de Miln y de San Gregorio Magno, ha sido
considerado como el prncipe de los traductores de la Biblia y el exgeta, por excelencia,
de los Padres de Occidente. Benedicto XVI, nuestro Papa emrito, nos recuerda que San
Jernimo puso la Biblia en el centro de su vida: la tradujo al latn, la coment en sus obras,
y sobre todo se esforz por vivirla concretamente en su larga existencia terrena, a pesar del
conocido carcter difcil que le dio la naturaleza.
Su formacin literaria y su sabidura permitieron a San Jernimo revisar y traducir muchos
textos bblicos. Basndose en los textos originales, escritos en griego y en hebreo,
comparndolos con versiones precedentes, revis los cuatro evangelios en latn, luego los
Salmos y gran parte del Antiguo Testamento.
Teniendo en cuenta el original hebreo, el griego de los Setenta la clsica versin griega
del Antiguo Testamento que se remonta a tiempos precedentes al cristianismo y las
precedentes versiones latinas, San Jernimo, apoyado despus por otros colaboradores,
pudo ofrecer una traduccin mejor: la as llamada Vulgata, el texto oficial de la Iglesia
latina, que fue reconocido como tal en el Concilio de Trento y que, despus de la reciente
revisin, sigue siendo el texto latino oficial de la Iglesia.
Qu podemos aprender nosotros de San Jernimo?
Me parece que sobre todo podemos aprender a amar la palabra de Dios en la Sagrada
Escritura. Dice San Jernimo: Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo. Por eso es
importante que todo cristiano viva en contacto y en dilogo personal con la palabra de Dios,
que se nos entrega en la Sagrada Escritura. Este dilogo con ella debe tener siempre dos
dimensiones: por una parte, debe ser un dilogo realmente personal, porque Dios habla con
cada uno de nosotros a travs de la Sagrada Escritura, y por otro lado es palabra que
construye a la comunidad, que construye a la Iglesia. As pues, debemos leerla en comunin
con la Iglesia viva. El lugar privilegiado de la lectura y de la escucha de la palabra de Dios
es la liturgia, en la que, celebrando la Palabra y haciendo presente el sacramento el Cuerpo
de Cristo, actualizamos la Palabra en nuestra vida y la hacemos presente entre nosotros.
 Padres de la Iglesia
Los cuatro padres de la Iglesia latina: Agustn de Hipona, Gregorio
Magno, Ambrosio de Miln y Jernimo de Estridn. Iglesia de Nuestra
Seora de la Asuncin en Villamelendro de
Valdavia (Palencia, Castilla y Len).
Se llama Padres de la Iglesia a un grupo
de pastores y escritores eclesisticos cristianos, obispos en su
mayora, que van desde el siglo I hasta el siglo VIII, y cuyo conjunto
de doctrina es considerado testimonio de la fe y de la ortodoxia en el
cristianismo post apostlico. Para el protestantismo, los escritos
emanados de la patrstica son eminentemente testimoniales,
corroborativos en la medida en que se sometan a una slida exgesis
de la Biblia.

ndice
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1Introduccin
2Los Padres apostlicos
3Los Padres Apologistas
4Padres de la Iglesia
o 4.1Los Padres Orientales
o 4.2Los Padres Occidentales
5Otros padres occidentales
6Lista de los padres de la Iglesia
7Vase tambin
8Enlaces externos

Introduccin[editar]

El Papa Gelasio I, quien elabor la primera lista oficial de los padres

de la Iglesia.
Los Padres de la Iglesia son un grupo de escritores cuyas enseanzas
tuvieron gran peso en el desarrollo del pensamiento y
la teologacristiana segn su interpretacin de la Biblia, la
incorporacin de la Tradicin y la consolidacin de la Liturgia, por lo
que fueron dejando una doctrina en conjunto. Son sus puntos en
comn los que se toman en cuenta.
A menudo los Padres de la Iglesia tuvieron que dar respuesta a
cuestiones y dificultades emergentes, planteadas por la moral y
la teologa, en medio de un ambiente convulsionado por
persecuciones externas y conflictos internos producidos
por herejas y cismas de la Iglesia postapostlica.
Por eso, se les considera como los continuadores inmediatos de la
obra que los apstoles haban iniciado, y a los que con ella pasaron a
sustituir ventajosamente, pues dejaron un amplio testimonio de sus
trabajos y enseanzas, escritos respaldados muchas veces
directamente por la jerarqua eclesistica encabezada por el Papa.
El ttulo de padres para este grupo apareci desde el siglo IV, tal
como puede observarse en las palabras de Basilio de Cesarea: "Lo
que nosotros enseamos no es el resultado de nuestras reflexiones
personales, sino lo que hemos aprendido de los Padres".
El Papa Gelasio I confeccion una primera lista oficial de los Padres
de la Iglesia. A partir de all han surgido dos nuevas ciencias en
relacin a su estudio, ntimamente relacionadas entre s:

Al estudio y anlisis de la obra de estos escritores se le

llama Patrstica.
Al estudio de la vida y persona de los padres se le llama Patrologa.
Estas dos ciencias han establecido una clasificacin por generaciones
y procedencias culturales, con objeto de facilitar una comprensin ms
exacta del desarrollo de la teologa cristiana por ellos expuesta.

Los Padres apostlicos[editar]

Ignacio de Antioqua, Padre Apostlico devorado por los leones.

Los Padres Apostlicos es la denominacin que desde el siglo
XVII reciben aquellos primeros Padres de la Iglesia que tuvieron una
cercana inmediata con los apstoles de Jesucristo, por lo que
cronolgicamente se ubican en el siglo I y primera mitad del siglo II.
Sus escritos son respuestas especficas a comunidades eclesiales, la
mayora de contenido moral antes que doctrinal, en forma de cartas,
documentos o recomendaciones, por lo que su estilo es sencillo y
directo.
Entre estos escritores se cuenta a Clemente de Roma, Ignacio de
Antioqua, Papas de Hierpolis, Policarpo de Esmirna y, a los autores
(hasta ahora desconocidos) de la Didach, la Carta a Diogneto y
el Pastor de Hermas.

Los Padres Apologistas[editar]

Como Padres Apologistas, se les conoce a aquellos Padres de la
Iglesia que surgieron a partir de finales del siglo II d.C., cuando con la
muerte de los discpulos de los apstoles se extinguan las referencias
ms directas a la vida de Jess y de los orgenes de la poca
apostlica. En esta etapa, los cristianos solo tenan como referencia
las Escrituras, y por ello lucharon para hacer frente a los peligros que
amenazaban la existencia misma de la Iglesia naciente. Los Padres
Apologistas se encargaron de defender el cristianismo en un momento
en que, adems de las persecuciones de las autoridades civiles,
surgieron nuevos planteamientos teolgicos por parte de gentiles, y
miembros de la propia Iglesia.
Los escritores sagrados, desde la muerte de esta generacin, solo
tuvieron el testimonio de las Sagradas Escrituras, de la Liturgia y de la
Tradicin mantenida en cada una de las Iglesias particulares.
Estas primeras generaciones de escritores cristianos an vivieron en
la persecucin y se les conoce como Apologistas por la defensa que
hacan del cristianismo frente a los paganos o gentiles y otras
doctrinas de la poca. Entre ellos destacan Justino Mrtir, Ireneo de
Lyon, Hiplito de Roma, Novaciano, Tertuliano; formando la Escuela
de Alejandra, Orgenes el padre de la Teologa
, Panteno, Cipriano de Cartago y Clemente de Alejandra; y, de
la Escuela de Antioqua, Luciano de Antioqua.