LAMENTACIONES 1

LAMENTACIONES 1

LAGRIMAS-DE LUTO

FUNERAL DE UNA CIUDAD

I INTRODUCCION

A CONSECUENCIAS DEL PECADO

1 Jeremas lloraba amargamente no por su pecado sino por el
pecado de un pueblo rebelde.

II FUNERAL DE UNA CIUDAD

A V: 1 La soledad de Jerusaln.
B V: 2 Las lgrimas de Jerusaln
C V: 3 El cautiverio de Jud
D V: 4 Jerusaln ha quedado sin liderazgo Espiritual
E V: 5 Los enemigos han tomado Jerusaln
F V: 6 Jerusaln ha quedado sin liderazgo poltico.
G V: 7 Los enemigos se burlan de Jerusaln
H V: 8 Jerusaln menospreciada
I V: 9 El pecado de Jerusaln est a la vista.
J V:10 Jerusaln saqueada
K V: 11 El pueblo de Jerusaln sin alimento
III CONCLUSION
A

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LAGRIMAS-DE LUTO

FUNERAL DE UNA CIUDAD

CIUDAD QUE HABLA

I INTRODUCCION

A CONSECUENCIAS DEL PECADO

1 Jeremas lloraba amargamente no por su pecado sino por el
pecado de un pueblo rebelde.
i Lgrimas de Jeremas-Griegos
a Al ver la capital de Israel destruida jeremas se lamenta y
llora.
b Se lamentara si viese a la capital de nuestra nacin en
ruinas?
ii Desobedecer a Dios provoca el desastre.
iii Por qu se lamenta usted?
iv La condicin lamentable de la ciudad fundada por David.
a Jerusaln no fue fundad para que experimente esta situacin tan
dolorosa.

Salmo 87: 1 Su cimiento est en el monte santo.

2
Ama Jehov las puertas de Sion
Ms que todas las moradas de Jacob.
3
Cosas gloriosas se han dicho de ti,
Ciudad de Dios.

(i) Amada de Dios, exaltada por Dios, pero ahora es una

ciudad viviendo en miseria. Por qu?
1. Rechazo la voz de Dios.
2. No le importo la voz de los profetas
3. No le importo el mandato de Dios.
4. No les gusto seguir los mandamientos de Dios.
5. Aceptaron los placeres del pecado y dieron la
espalda a Dios.
6. Aceptaron los mandamientos de los hombres.
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7. Hicieron pactos con naciones que dios prohibi.

8. Se casaron con personas que Dios prohibi.
a. Desobedecer a Dios provoca el desastre.
i. Estos versos comparan a Jerusaln con una
rica princesa o reina que de repente se queda
sola y despojada de toda su riqueza y belleza.

II FUNERAL DE UNA CIUDAD

A V: 1 La soledad de Jerusaln.

Lamentaciones 1: 1 Cmo ha quedado sola la ciudad populosa!

La grande entre las naciones se ha vuelto como viuda,
La seora de provincias ha sido hecha tributaria.

1 El pecado te asla.
i Ha perdido a todos sus habitantes, y los perdi de la manera
mas vergonzosa.
a Lamentaciones 1: 18Mis vrgenes y mis jvenes fueron llevados
en cautiverio
b Lamentaciones 1: 19 Mis sacerdotes y mis ancianos en la ciudad
perecieron,
c Lamentaciones 2: 21 Nios y viejos yacan por tierra en las calles;
Mis vrgenes y mis jvenes cayeron a espada; Mataste en el da de tu
furor; degollaste, no perdonaste.
d Lamentaciones 4: 10 Las manos de mujeres piadosas cocieron a sus
hijos; Sus propios hijos les sirvieron de comida en el da del
quebrantamiento de la hija de mi pueblo.
e Fueron llevados en cautiverio
(i) Otros murieron de hambre
(ii) Otros fueron asesinados.
(iii) Se mataron entre ellos.
1. La ciudad populosa quedo sola de la peor manera
que puede usted imaginar.
2. Se ha quedado vaca como una viuda.
ii Se ha vuelto tributaria.

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a Esdras 4: 20y que hubo en Jerusaln reyes fuertes que dominaron en

todo lo que hay ms all del ro, y que se les pagaba tributo,
impuesto y rentas.
(i) Jerusaln gobernaba y reciba y ahora es gobernada y
exigida tributo.
1. Cmo llego a pasar todo esto?
a. Lamentaciones 4: 6 Porque se aument la iniquidad de la
hija de mi pueblo ms que el pecado de Sodoma, Que fue
destruida en un momento, sin que acamparan contra ella
compaas.
i. Llegaron a pecar ms que los de Sodoma, el
pecado que condenaban y saban que Dios no
le gusta ellos lo practicaron.
ii. Es fcil condenar el pecado pblicamente y
practicarlo secretamente.
iii. Romanos 2: 1Por lo cual eres inexcusable, oh hombre,
quienquiera que seas t que juzgas; pues en lo que
juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t que
juzgas haces lo mismo.
iv.
B V: 2 Las lgrimas de Jerusaln.

Lamentaciones 1: 2 Amargamente llora en la noche, y sus lgrimas

estn en sus mejillas.
No tiene quien la consuele de todos sus amantes;
Todos sus amigos le faltaron, se le volvieron enemigos.

1 El pecado trae angustia.

i Las personas normalmente colocan su confianza en algo o en
alguien para que su caminar sea bueno y para estar protegidos
del mal. Jerusalen deba confiar en Dios perodescidio confiar
en el hombre y su alianzas conseceundcias de ello, lgrimas,
desconsuelo y soledad.
ii Todos sus aliados polticos la abandonaron, los que haban
tomado el lugar de Dios ahora la han dejado sola. Ella haba

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llegado a confiar ms en el hombre y no en Dios, honrar a los

hombres y no a Dios.
(i) Cuando confas en el hombre, te vacunas contra Dios.
1. Amuletos
2. Riquezas
3. Talento
4. Dones
5. dolos
6. Religin.
7. Corazn.
a. Isaas 31: 1Ay de los que descienden a Egipto por
ayuda, y confan en caballos; y su esperanza ponen en
carros, porque son muchos, y en jinetes, porque son
valientes; y no miran al Santo de Israel, ni buscan a
Jehov!
b. No pongas a Dios en segundo lugar.
i. Si est experimentando angustia y dolor
observe bien su vida, y analice el porqu, si es
por el pecado arrepintase vuelva a depositar
su confianza en Dios, vuelva a depender de El.
ii. Y si es por causas ajenas a su voluntad,
afrrese a Dios.

C V: 3 El cautiverio de Jud.

Lamentaciones 1: 3 Jud ha ido en cautiverio a causa de la afliccin y

de la dura servidumbre;
Ella habit entre las naciones, y no hall descanso;
Todos sus perseguidores la alcanzaron entre las estrechuras.

1 Jud Sin descanso por su pecado.

i Nabucodonosor llev cautivo al pueblo de Jud en tres
destierros: los aos 605, 597 y 586 a.C. Quedaron en
cautiverio en Babilonia hasta el 538 a.C. cuando Ciro derrot a

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los babilonios e hizo la proclamacin que permiti a los judos

regresar a Jerusaln
ii Durante su cautiverio sufrieron afliccin, servidumbre, no
encontraron descanso, y vivan rodeados de sus enemigos,
vivieron entre la espada y la pared.
a Hay decisiones que parecen buenas, pero que no lo son,
y por el contrario, ponen en peligro la estabilidad del
creyente.
(i) Deuteronomio 28: 65Y ni aun entre estas naciones
descansars, ni la planta de tu pie tendr reposo; pues all te dar
Jehov corazn temeroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza
de alma; 66y tendrs tu vida como algo que pende delante de ti, y
estars temeroso de noche y de da, y no tendrs seguridad de tu
vida.
1. Todo esto ocurrira debido a la desobediencia, Jud
comenz a obedecer a sus ambiciones personales y
dejo de caminar en la voluntad de Dios.
2. El pecado no da descanso porque te aflige te
esclaviza, te persigue, hasta que vuelves a Dios,
donde si hay descanso.
3. Jess dijo .. Venid a mi

D V: 4 Jerusaln ha quedado sin liderazgo Espiritual.

Lamentaciones 1: 4 Las calzadas de Sion tienen luto, porque no hay

quien venga a las fiestas solemnes;
Todas sus puertas estn asoladas, sus sacerdotes gimen,
Sus vrgenes estn afligidas, y ella tiene amargura.

1 Jerusaln en ruinas fsica y espiritual

i Nadie viene a sus fiestas y las calzadas estn vacas. Las
puertas de la ciudad han dejado de ser centros importantes de
comercio y de reuniones sociales.
ii Ex 23:1417 indica que era obligacin de todo varn asistir a
tres fiestas en Jerusaln:
a La Pascua (fiesta de pan sin levadura, marzo-abril);

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b Pentecosts (fiesta de la siega de los primeros frutos,

mayo); y
c Tabernculos (fiesta de la cosecha al fin del ao, octubre;
cp. Ex 23:1417).
(i) Los caminos metafricamente se presentan de luto,
porque la gente ya no viene a celebrar las fiestas. sus
puertas estn desoladas.
iii Gimen sus sacerdotes. Gimen por la destruccin del templo y
la suspensin de las actividades sacerdotales.
a Espiritualmente Jerusaln esa en banca rota, Dios ha
decidido que se pare de jugar a la religin.
b Por qu?
(i) Lamentaciones 2: 14 Tus profetas vieron para ti vanidad y
locura; Y no descubrieron tu pecado para impedir tu cautiverio,
Sino que te predicaron vanas profecas y extravos.
1. Nuestra desobediencia destruye nuestra
espiritualidad, nos deja vacos, todo se vuelve rutina,
el orar rutina, el servir rutina, el leer al biblia rutina,
el venir a la iglesia rutina.
2. Dios no quiere rutina, Dios anhela pasin de nuestra
parte.

E V: 5 Los enemigos han tomado Jerusaln.

Lamentaciones 1: 5 Sus enemigos han sido hechos prncipes, sus

aborrecedores fueron prosperados,
Porque Jehov la afligi por la multitud de sus rebeliones;
Sus hijos fueron en cautividad delante del enemigo.
1 El enemigo controla Jerusaln.
i El enemigo llego a tomar el control poltico de Jerusaln y las
decisiones de babilonia fueron llevar cautivos a todos los
jvenes.
ii Jeremas 39: 9Y al resto del pueblo que haba quedado en la ciudad, y a
los que se haban adherido a l, con todo el resto del pueblo que haba
quedado, Nabuzaradn capitn de la guardia los transport a
Babilonia. 10Pero Nabuzaradn capitn de la guardia hizo quedar en
tierra de Jud a los pobres del pueblo que no tenan nada, y les dio
vias y heredades.
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a El enemigo quiere nuestros jvenes y los quiere en

babilonia, lejos de la presencia de Dios.
b Babilonia es tierra de confusin y apostasa.
(i) Debemos luchar por nuestros hijos, debemos obedecer
al Seor, nuestros pecados pueden afectar a nuestros
hijos, pero nuestra obediencia igual.
(ii) No dejemos que el enemigo decida por nosotros,
1. Pablo dijo no den lugar al Diablo.

F V: 6 Jerusaln ha quedado sin liderazgo poltico.

Lamentaciones 1: 6 Desapareci de la hija de Sion toda su hermosura;

Sus prncipes fueron como ciervos que no hallan pasto,
Y anduvieron sin fuerzas delante del perseguidor.
1 El enemigo ha tomado el control poltico de Israel.
i Los que gobernaban a la nacin, los que tomaban las
decisiones, los que regan ahora estn huyendo de sus
perseguidores.
ii Este verso es una referencia a la manera en que el rey
Sedequas y su ejrcito salieron de la ciudad despus del sitio
y les persiguieron.
iii Qu hicieron los reyes de Israel? Joacim..
a 2 Reyes 23: 32 Y l hizo lo malo ante los ojos de Jehov, conforme
a todas las cosas que sus padres haban hecho.
b Jeremas 36: 23Cuando Jehud haba ledo tres o cuatro planas, lo
rasg el rey con un cortaplumas de escriba, y lo ech en el fuego
que haba en el brasero, hasta que todo el rollo se consumi sobre el
fuego que en el brasero haba. 24Y no tuvieron temor ni rasgaron
sus vestidos el rey y todos sus siervos que oyeron todas estas
palabras. 25Y aunque Elnatn y Delaa y Gemaras rogaron al rey
que no quemase aquel rollo, no los quiso or.

G V: 7 Los enemigos se burlan de Jerusaln.

Lamentaciones 1: 7 Jerusaln, cuando cay su pueblo en mano del

enemigo y no hubo quien la ayudase,
Se acord de los das de su afliccin, y de sus rebeliones,
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Y de todas las cosas agradables que tuvo desde los tiempos

antiguos.
La miraron los enemigos, y se burlaron de su cada.

1 Se burlaron de su condicin.
i De ser admirada y respetada a causa de su pecado los
enemigos ahora se burlan, y lo nico que hace Jerusaln es
recordar los das de su afliccin, de sus rebeliones y las cosas
buenas que tuvo en los reinos de David y Salomn
probablemente.
ii No solo hay que recordar la rebelin sino arrepentirse y
volvernos a Dios.
a Deuteronomio 28: 25Jehov te entregar derrotado delante de tus
enemigos; por un camino saldrs contra ellos, y por siete caminos
huirs delante de ellos; y sers vejado por todos los reinos de la
tierra.
(i)
H V: 8 Jerusaln menospreciada.

Lamentaciones 1: 8 Pecado cometi Jerusaln, por lo cual ella ha sido

removida;
Todos los que la honraban la han menospreciado, porque vieron
su vergenza;
Y ella suspira, y se vuelve atrs.

1 De la honra a la deshonra.
i Jerusaln es personificada como una mujer de mala fama, que
se debe evitar.
ii Los pecados de Jerusaln que fueron revelados y sus aliados la
menospreciaron.
a Cuando nuestros pecados se velan las personas nos juzgan,
nos atacan, se burlan y nos menosprecian, en cambio Dios
nos limpia y nos perdona.
b 1 Juan 1: 8Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a
nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. 9 Si confesamos
nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad.
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(i) El hombre no olvida nuestros errores y los usara cada

que pueda con el fin de humillarnos no as Dios.

I V: 9 El pecado de Jerusaln est a la vista. ECUADOR.

Lamentaciones 1: 9 Su inmundicia est en sus faldas, y no se acord

de su fin;
Por tanto, ella ha descendido sorprendentemente, y no tiene quien
la consuele.
Mira, oh Jehov, mi afliccin, porque el enemigo se ha
engrandecido.

1 Desconsolada por su pecado.

i Jerusaln ya no puede esconder la corrupcin que sus pecados
han causado. Las consecuencias estn a la vista.
ii El pecado la ha derribado, ha descendido ms rpido de lo que
se imagin, pens nunca caera pero cayo.
a Jerusaln no puede caer porque ya esta cada. no puede ser
esclavizada porque ya lo est con las cadenas del propio yo
y de la anarqua moral voluntariamente escogida.
b Hoy muchas naciones, ciudades, familias y vidas estn en
esta situacin.
(i) Estamos presenciando una ola sin precedentes de
desobediencia a los mandamientos de Dios; de
iniquidad destructora de las almas que desafa a Dios e
invade el ocano de los negocios humanos. Nunca antes
haban las masas vendido sus almas al diablo a tan
barato precio. Nadie hay... que se despierte para
apoyarse en Ti (Isaas 64:7).
iii Cuando el pecado es revelado la cada es inevitable, los que
pensamos nunca nos dejaran nos dejan.
iv Entonces clamamos a Dios despus de tanto haberlo
evitado.
a Hoy el hombre evita a Dios.
(i) Vemos hombres cultos magnetizados por la ciencia,
pero hastiados de la religin cristiana. Despus de haber
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olvidado la fe, estas personas se alimentan de films y de

ftbol.
(ii) Veamos por un momento el espectculo de una
borrachera. Puede haber algo menos inteligente que
una apuesta de bebedores? El ganador es el ltimo
hombre que se mantiene de pie cuando todos los dems,
aullando como perros, han cado al suelo inconscientes
a causa del licor.
(iii) Sin embargo, esto es un juego, no de hombres
semi-salvajes de la Edad de Piedra, sino de intelectuales
de nuestros das, saciados en su cuerpo, manchados en
su alma y entregados sin reparo a la iniquidad.
(iv) Las filas de la sensualidad estn llenas con
millones que esperan su turno para iniciarse en las
prcticas ms inicuas. Es tan dulce el bocado de la
iniquidad que la juventud hambrienta de sexo no se
preocupa de lo recto. Dicen: Una hora de vida alegre
vale ms que todas las especulaciones de los telogos
acerca de la llamada eternidad.
1. El hombre esta evitando a Dios, pero solo cuando
cae se acuerda de El.

J V:10 Jerusaln saqueada.

Lamentaciones 1: 10 Extendi su mano el enemigo a todas sus cosas

preciosas;
Ella ha visto entrar en su santuario a las naciones
De las cuales mandaste que no entrasen en tu congregacin.

1 Saqueada y deshonrada.
i Los tesoros del templo, y otros tesoros lfueron llevados por los
babilonios.
ii Las naciones entraron en su santuario.
a Es una referencia a la profanacin del templo por los
babilonios.

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(i) El pecado de Jerusaln hizo que el enemigo se apropiara

y profanara de lo sagrado.
1. El pecado da cabida al enemigo en nuestras vidas, y
cuando encuentra lugar.
2. Juan 10: 10El ladrn no viene sino para hurtar y matar y
destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la
tengan en abundancia.
3. Ser que estamos permitiendo que el ladrn hurte,
mate y destruya nuestra vida?, muchas veces
estamos permitiendo que ese ladrn llamado Satans
este hurtando la bendicin de Dios para nuestra vida,
Cundo?, cuando permitimos que el pecado se
anide en nuestra vida.
a. Yugo desigual
b. Amargura
c. Avaricia
d. Sensualidad.

K V: 11 El pueblo de Jerusaln sin alimento.

Lamentaciones 1: 11 Todo su pueblo busc su pan suspirando;

Dieron por la comida todas sus cosas preciosas, para entretener la
vida.
Mira, oh Jehov, y ve que estoy abatida.

1 Hambre en Jerusaln
i Pasaron de la abundancia a la miseria, tuvieron que hacer un
trueque de sus tesoros por comida.
ii Es eso lo que Dios quera para ellos?
a Deuteronomio 28: 7Jehov derrotar a tus enemigos que se
levantaren contra ti; por un camino saldrn contra ti, y por siete
caminos huirn de delante de ti. 8Jehov te enviar su bendicin
sobre tus graneros, y sobre todo aquello en que pusieres tu mano; y te
bendecir en la tierra que Jehov tu Dios te da.
(i) Hoy la miseria que se vive en el mundo es por la osada
rebelin contra Dios y sus preceptos.

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1. En el pinculo de su fama, el catedrtico de

Medicina de la Universidad de Harvard fue afectado
por una enfermedad extraa. Estaba con sus nervios
trastornados. Tena insomnio y profunda depresin;
no conoca ningn remedio para s mismo. Parti
para Europa. Encontrara remedio en Berln? No lo
encontr. Y en Viena? Tampoco. El atractivo Pars
nada le deca. La panacea no estaba all.
2. Se hallaba prximo al desespero. Visit Londres,
pero nada consigui. Escocia tienen eminentes hijos
en el campo de la Pisquiatra, pero tampoco hall
blsamo de Galaad all. Vuelto a Amrica, solamente
bailaba por su cerebro la idea del suicidio. Por
ltimo le recomendaron un hombre de oracin y
grande fe. La curacin por la fe era anatema para un
filsofo y psiclogo distinguido como William
James. Su mente perspicaz y su elevada cultura
protestaban contra semejante recurso.
3. Pero la necesidad no tiene ley. James fue all. Un
hombre de Dios sencillo y sin letras puso sus manos
sobre la cabeza de William James y or por l. Este
escriba despus: Yo sent una energa misteriosa
haciendo vibrar mi cuerpo, seguido de un
sentimiento de paz; supe que estaba curado.
4. Curar los males que agitan a este mundo loco con el
Abana de la ciencia y el Pharphar de la
5. Para que la Humanidad pueda ser curada tiene que
humillarse como hizo William James, volviendo a la
cruz de Jess, que es la nica fuente de vida.
a. L. R.
III CONCLUSION
A Si esta experimentando angustia y dolor observe bien su vida, y
analice el porque, si es por el pecado arrepintase, y si es por causas
ajenas a su voluntad ES HORA DE aferrarse de Dios.
B Dejemos de vivir de las migajas de un avivamiento pasado.
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C Basta de escondernos , basta de silencio, basta de transigir, basta

de asentir en silencio mientras las fuerzas del pecado y la
oscuridad continan avanzando en la Tierra.
D Este es un momento de la Historia que requiere corazones ardientes,
labios desplegados y ojos hmedos. Si furamos una dcima parte
tan espirituales como pensamos ser, nuestras calles se llenaran cada
domingo con multitudes de creyentes marchando a Sion, vestidos
de saco y ceniza, anunciando la calamidad que significa para el
mundo el que la iglesia haya venido a ser esta cosa improductiva,
inactiva y poco amada que es.
E La Iglesia tiene primero que arrepentirse;
entonces el mundo se doblar a la fe. La Iglesia
debe llorar sus propias faltas; entonces nuestros
pulpitos se vern rodeados de llorosos
penitentes.

f.b.m.o.

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