Anuario - Xvii Manuel Ortiz Marin

ANUARIO DE INVESTIGACIN DE LA COMUNICACIN
CONEICC
XVII
Universidad Autnoma de Baja California
Dr. Gabriel Estrella Valenzuela

Rector
Dr. Felipe Cuamea Velzquez

Secretario general
M.C. Judith Isabel Luna Serrano

Vicerrectora Campus Ensenada
Arq. Aarn Gerardo Bernal Rodrguez

Vicerrector Campus Mexicali
M.A. Alfonso Vega Lpez

Vicerrector Campus Tijuana
Anuario Coneicc / ngel Manuel Ortiz Marn, coord. -- Mexicali,

Baja California : Universidad Autnoma de Baja California :
Coneicc, 2009.
184 p. ; 21 cm.
ISBN 978-607-7753-72-8
1.Medios de comunicacin de masas. 2 Comunicacin -- Aspec-

tos sociales. I. Ortiz Marn, ngel Manuel, Coord. II. Universidad Aut-
noma de Baja California. II. Consejo Nacional para la Enseanza
y la Investigacin de las Ciencias de la Comunicacin (Mxico).
III.t.
P87.25 A58 2009
D.R. 2010 Consejo Nacional para la Enseanza y la Investigacin

de las Ciencias de la Comunicacin
Las caractersticas de esta publicacin son propiedad del
Consejo Nacional para la Enseanza y la Investigacin de las Ciencias de la Comunicacin.
Esta publicacin fue auspiciada por la Universidad Autnoma de Baja California.
Av. lvaro Obregn y Julin Carrillo s/n.
Col. Nueva. Mexicali, Baja California, Mxico.
www.uabc.mx
ISBN 978-607-7753-72-8
CONSEJO NACIONAL PARA LA ENSEANZA
Y LA INVESTIGACIN DE LAS CIENCIAS
DE LA COMUNICACIN
ANUARIO DE INVESTIGACIN
DE LA COMUNICACIN CONEICC
XVII
ngel Manuel Ortiz Marn

COORDINADOR
Campus Lomas Verdes

DIRECTORIO INSTITUCIONAL
CONSEJO NACIONAL PARA LA ENSEANZA Y LA INVESTIGACIN

DE LAS CIENCIAS DE LA COMUNICACIN
COMIT COORDINADOR 2009-2012
Presidencia
Mara Concepcin Lara Mireles
Vicepresidencia
Zoyla Hernndez Blanco
Secretaria de Actas
Marisol Tello Rodrguez
Tesorera
Yulieth Delgado Snchez
Coordinacin de Asuntos Acadmicos

Mauricio Ortiz Roche
Coordinacin de Documentacin
Alma Gloria Reyes Perales
Coordinacin de Investigacin
Coordinacin de Difusin
Eva Mara Prez Castrejn
Vocala Valle de Mxico

Mara de Lourdes Lpez Gutirrez
Vocala Golfo-Sureste
Juan Carlos Prez Durn
Vocala Noreste
Karla A. Tijerina Snchez
Vocala Centro-Occidente
Vanesa del Carmen Muriel Amezcua
Vocala Noroeste
Jos Alberto Lugo Vlez
Direccin Regional de Mxico ante Felafacs

Luis Miguel Bueno Snchez
ANUARIO DE INVESTIGACIN DE LA COMUNICACIN
CONEICC
XVII
COORDINADOR
COORDINADORA EDITORIAL
Rosa Mara Espinoza
ASISTENTES DE LA COORDINACIN
Luz Carmina Ortiz Mrquez
Cristal Palencia Santana
CORRECCIN DE ESTILO
Toms Di Bella y Edith Meza Surez
DISEO
Jess Antonio Rodrguez Rugerio
Universidad del Altiplano, Tlaxcala
DISEO DE PORTADA
Universidad de Altiplano, Tlaxcala
CONSEJO EDITORIAL
XVII ANUARIO DE INVESTIGACIN DE LA COMUNICACIN CONEICC
Francisco de Jess Aceves Gonzlez

Universidad de Guadalajara
Juana Mara Alans Ramrez

Universidad Autnoma de Coahuila. Unidad Saltillo
Alma Rosa Alva de la Selva

Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Claudia Benassini Flix

Universidad Simn Bolvar
Luis Alberto Bueno Snchez

Universidad de Colima
Julieta Carabaza Gonzlez

Universidad Autnoma de Coahuila. Unidad Saltillo
Mara de la Luz Casas Prez

Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey,
Campus Cuernavaca
Vicente Castellanos Cerda

Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa
Mara Martha Collingnon Golibar

Instituto Tecnolgico y de Estudios Superior de Occidente
Ins Cornejo Portugal

Universidad Iberoamericana, Campus Ciudad de Mxico
Javier Esteinou Madrid

Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco
Ral Fuentes Navarro
Hctor Gmez Vargas

Universidad Iberoamericana, Campus Len
Gustavo Adolfo Len Duarte

Universidad de Sonora
Ruth Ildebranda Lpez Landeros

Universidad Loyola del Pacfico
Laura Lpez Rivera

Universidad Intercontinental
Lenin Martell Gmez

Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Francisco Javier Martnez Garza

Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey
Campus Monterrey
Nina Alejandra Martnez Arellano

Universidad Autnoma de Baja California, Campus Ensenada
Jos Samuel Martnez Lpez

Universidad Iberoamericana, Campus Ciudad de Mxico
Elisa Margarita Mass Moreno

Hugo Edgardo Mndez Fierros

Universidad Autnoma de Baja California, Campus Mexicali
Jos Antonio Meyer Rodrguez

Universidad Popular Autnoma del estado de Puebla
Vanesa del Carmen Muriel Amescua

Universidad Autnoma de Quertaro
Mara Rebeca Padilla de la Torre
Universidad Autnoma de Aguascalientes
Sofa Palu Cardona

Graciela Paz Alvarado

Marco Ramrez Espinoza

Universidad Autnoma de Baja California,
Campus Mexicali
Mara Antonieta Rebeill Corella

Universidad Anhuac, Mxico Norte
Ma. Alejandra Rocha Silva

Universidad de Colima
Miguel ngel Snchez de Armas

Clemente Snchez Uribe

Universidad Anhuac, Mxico Norte
Beatrz Sols Leree

Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco
Janeth Valero Vilchis

Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Tabla de contenido
17 / INTRODUCCIN.
25 / REPRESENTACIONES PERIODSTICAS DE LA POBREZA EN LA PRENSA

MEXICANA. ANLISIS DE CONTENIDO.
Martn Echeverra Victoria
Universidad Anhuac Mayab
43 / EL MODELO DE COMUNICACIN DE LA REFORMA ELECTORAL

Y LA CONSTRUCCIN DE LA DEMOCRACIA ENMXICO.
Javier Esteinou Madrid
Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco
63 / COMUNICACIN ESTRATGICA PARA LA EDUCACIN AMBIENTAL

EN ENTORNOS LOCALES: MBITO UNIVERSITARIO.
Andrea Estupin Villanueva; Hilda Gabriela Hernndez
Flores y Rosa Elba Domnguez Bolaos
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla
81 / ARTE URBANO Y APROPIACIN SIMBLICA DEL ESPACIO: LA PRCTICA

DE LAS PROPAS Y PEGAS ENMEXICALI.
Christian Alonso Fernndez Huerta
99 / MEDIO SIGLO DEL ESTUDIO UNIVERSITARIO DE LA COMUNICACIN

ENMXICO: EL RIESGO DEL INMEDIATISMO SUPERFICIAL
Ral Fuentes Navarro
Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Occidente
117 / LO HISTRICO Y LO BIOGRFICO EN LO MEDITICO JUVENIL

(TRANSFORMACIONES EN LA CULTURA, FANS E INDIVIDUACIONES JUVENILES)
Hctor Gmez Vargas
Universidad Iberoamericana, Campus Len
133 / EL MODELO DE LA COMUNICACIN ARTSTICA. PRETEXTO

PARA APUNTAR ALGUNOS CRITERIOS METODOLGICOS PARA EL ANLISIS
DEL DISCURSO ESTTICO
Vivian Romeu Aldaya
Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico
RESMENES DE TESIS DE GANADORES DEL
PREMIO NACIONAL CONEICC 2009
CATEGORA LICENCIATURA
PRIMER LUGAR
155 / POLTICAS CULTURALES SOBRE CINE MEXICANO: LA CINEMATECA
LUIS BUUEL Y SUS PBLICOS
Laura Domnguez Garca
SEGUNDO LUGAR
163 / ANTEPROYECTO DE LA REVISTA DE ARTE Y AMBIENTE
EL TENTCULO.
Adolfo Crdova Ortiz
Universidad de las Amricas Puebla
TERCER LUGAR
169 / POLTICAS PBLICAS DE COMUNICACIN: CONCEPTUALIZACIN
DE UN TRMINO INCOMPRENDIDO
Inge Roeniger Desatnik
CATEGORA MAESTRA
PRIMER LUGAR
177 / EJERCICIO DE LA LIBERTAD DE PRENSA Y SUS LIMITACIONES
EN ENTORNOS VIOLENTOS. EL CASO DE LOS PERIODISTAS DE CULIACN,
SINALOA, MXICO
Frida Viridiana Rodelo Amezcua
Universidad de Guadalajara.
Introduccin
Hay un libro que refiere una parbola en el cual hace referencia al ngel
de la historia que al caminar voltea su cabeza para ver el pasado y sus
consecuencias en la humanidad. El texto se llama Walter Benjamin: Aviso
de incendio. Una lectura de las tesis Sobre el concepto de historia, y el
autor es Michael Lwy, editado por Fondo de Cultura Econmica (2003).
Esta remembranza alude en buena medida la condicin en que se ins-
cribe la celebracin del 50 aniversario de la creacin de la carrera de
Ciencias de la Comunicacin por la Universidad Iberoamericana y
coincidentemente con la edicin del Anuario de Investigacin de la
Comunicacin Coneicc XVII 2010.
Buen momento para volver la mirada al pasado y entender el presente
de la comunicacin, vista desde sus prcticas, como lo planteara Jess
Martn Barbero (1990), pero tambin sus retos y tareas por cumplir en un
Mxico que an adolece de una humanizacin de la comunicacin.
De tal suerte que la obra que el lector tiene en sus manos, muestra los
esfuerzos de los investigadores mexicanos por abordar, desde distintos
referentes de la comunicacin, los actuales problemas que enfrenta la
sociedad mexicana. El periodismo, la cultura, la televisin, la comunica-
cin organizacional, el arte y el discurso, son algunos de los temas tratados
por los autores en esta edicin, que como en anteriores ocasiones, sus
trabajos fueron objeto de un proceso de riguroso dictamen por el consejo
editorial formado por investigadores y acadmicos de diversas institucio-
nes, tanto pblicas como privadas. A estos textos se agregan cuatro ms
que provienen de la Convocatoria del Premio Nacional de Trabajos
Recepcionales de 2009, que convoc el Coneicc, para tal efecto se
incluyen las reseas de las tesis que obtuvieron los tres primeros lugares
en la categora de licenciatura y la mejor tesis de maestra.
El Anuario de la Investigacin de la Comunicacin XVII 2010 presenta,
por orden alfabtico de autores, el texto de Martn Echeverra Victoria de la
Universidad Anhuac Mayab, denominado: Representaciones periodsticas
de la pobreza en la prensa mexicana. Anlisis de contenido. En referencia a
un tema crucial: La pobreza en Mxico y su representacin meditica a
Introduccin 17
travs del anlisis de siete diarios de diferentes ciudades del pas. Este tipo
de ejercicios que utilizan el anlisis de contenido, han sido frecuentemente
aprovechados como tcnicas de investigacin para determinar las agendas
de los medios, y al respecto existen opiniones encontradas sobre la utilidad
de los mismos. Sin embargo, el trabajo de Echeverra, al involucrar
investigadores de siete diversas universidades y crear una base de datos que
abarc cinco aos de anlisis de las notas principales de los diarios locales
y un corpus de 1 033 unidades de estudio, le otorga la seriedad debida al
trabajo y fortalece las afirmaciones que expone al final. Uno de los resultados
que destaca, es que el tema de la pobreza es poco visible mediticamente no
slo por su frecuencia, sino por la ubicacin de la nota en el contexto de los
diarios analizados y el tamao de la misma. Este es un tema que el periodismo
suele eludir su tratamiento, por ello mismo habra que indagar las causas
mediante un trabajo cualitativo desde tal vez la sociologa de la produccin
de los mensajes.
El siguiente trabajo atiende un tema fundamental y coyuntural en el
escenario de los medios de comunicacin en Mxico, este texto se
denomina: El modelo de comunicacin de la reforma electoral y la
construccin de la democracia en Mxico, y su autor es Javier Esteinou
Madrid, de la Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco.
Este trabajo refiere el controversial tema de la reforma electoral aprobada
en 2007 por el Congreso de la Unin y sus implicaciones para la comuni-
cacin poltica, muy en particular en periodos de elecciones. El autor
plantea las consecuencias de la modificacin de nueve artculos de la
Constitucin poltica mexicana y de la aprobacin de la reforma electoral
por ambas cmaras legislativas al avanzar la potestad del Estado por encima
de lo que Esteinou denomina los poderes fcticos mediticos. El
razonamiento final del texto es en torno a la importancia de recuperar el
Estado el papel rector en materia poltica y perfeccionar los mecanismos
de comunicacin poltica que permitan mayor equidad informativa en las
campaas polticas y, por ende, una mayor calidad de la democracia, que
a su vez impida la ilegalidad electoral y la eliminacin del recurso de la
telepoltica como farandulizacin de las elecciones. La sociedad mexicana
demanda procesos electorales transparentes y en los cuales prive una
contienda competitiva que permita avanzar hacia una democracia partici-
pativa como lo requiere el Mxico del siglo XXI.
Uno de los problemas ms preocupantes de la sociedad contempornea
es el cambio climtico y sus consecuencias para las generaciones futuras.
Por lo tanto, Andrea Estupin Villanueva; Hilda Gabriela Hernndez
Flores y Rosa Elba Domnguez Bolaos de la Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla (BUAP) proponen el texto: Comunicacin estratgica
18 ngel Manuel Ortiz Marn

para la educacin ambiental en entornos locales: mbito universitario. El
trabajo refiere la participacin de la BUAP en proyectos como la
Universidad y Medio Ambiente (UMA), que permitan mejorar la calidad
de vida y con ello, preservar la supervivencia de las especies incluyendo
el gnero humano. La propuesta fue desarrollar un programa de comunica-
cin estratgica que permita al proyecto UMA alcanzar sus objetivos. Para
ello se aplic una encuesta a la comunidad universitaria de la BUAP a
efecto de diagnosticar la percepcin de los mensajes de los medios masivos
en relacin con el tema ambiental. Los resultados evidencian las causas
de la falta de inters de los universitarios de la BUAP por el medio ambiente,
aunado a la necesidad de motivar a la comunidad universitaria a participar
voluntariamente en el cuidado y clasificacin de los residuos dentro del
campus. Para ello la estrategia de comunicacin debe ser un elemento que
fortalezca las iniciativas del proyecto UMA. Tarea nada fcil, pues implica
provocar una modificacin de la conducta ya asumida por la generalidad
de los universitarios en relacin con la conservacin del medio ambiente.
An as, es urgente tomar medidas al respecto, pues el tiempo se acaba y
la contaminacin provocada por la accin humana contina deteriorando
la naturaleza inexorablemente, como sern las consecuencias futuras de
lo ocurrido por el derrame de petrleo en el golfo de Mxico.
Suelen pasar desapercibidos a la mirada del habitante de las ciudades,
pero de pronto, al detener la vista ante un muro o un anuncio aparece una
nueva forma de graffiti, son las pegas y propas que se constituyen en
opciones de expresin de la cultura juvenil urbana. Christian Alonso
Fernndez Huerta de la Universidad Autnoma de Baja California, campus
Mexicali, a travs de su texto: Arte urbano y apropiacin simblica del
espacio: la prctica de las propas y pegas en Mexicali, aborda dicha realidad
que se manifiesta en el espacio pblico urbano, en este caso las calles de la
ciudad de Mexicali, Baja California. Para ello realiz una investigacin
cualitativa para analizar las prcticas, discursos y los productos emergentes
de los jvenes que ofrecen un nuevo referente simblico de la cultura que
poseen. Las pegas y las propas, explica el autor, son expresiones comunes
del arte urbano para lo cual se utilizan plantillas, pintura en aerosol y
calcomanas y carteles para expresin simblica de los jvenes. Esto ocurre,
segn Fernndez, por la ausencia de espacios sociales, por lo que su trabajo
de investigacin se aboc a entrevistar pegadores y realizar un ejercicio de
observacin participante de las actividades de estos grupos juveniles. Los
datos obtenidos es que los jvenes practicantes de este nueva modalidad de
graffiti no son delincuentes, sino estudiantes, algunos de carreras como
psicologa o comunicacin y otros intentan ingresar a escuelas de arte o
diseo, y un rasgo sobresaliente es que aspiran a que su arte les reporte
Introduccin 19
beneficios econmicos mediante el diseo publicitario. Como el propio
autor reflexiona, esto ltimo pareciera ser una contradiccin, el utilizar esta
forma de graffiti, deslindndose de aqulla que se expresa como vandalismo
y pensar en su prctica como un arte que puede llegar a ser una imagen de
marca comercial. No cabe duda que estas nuevas expresiones de la moderna
cultura juvenil requieren una mayor atencin a su estudio, desde referentes
muldimensionales que permitan su cabal comprensin.
A propsito de la ocasin y con la voz autorizada de quien ha vivido
en parte este proceso y ha escrito varias obras al respecto, el doctor Ral
Fuentes Navarro del Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de
Occidente, aporta a la edicin XVII del Anuario de Investigacin de la
Comunicacin, el texto: Medio siglo del estudio universitario de la
comunicacin en Mxico: El riesgo del inmediatismo superficial. Su
trabajo refiere el camino de cinco dcadas que la comunicacin ha transita-
do para hacerse de un espacio dentro de las profesiones reconocidas
oficialmente en las ciencias sociales. Desde ese 1960 en que la Universidad
Iberoamericana propuso la licenciatura de ciencias de la comunicacin a
la fecha, dicha carrera no slo fue la primera en Mxico, sino tambin con
esa denominacin en Amrica Latina. Fuentes en su texto conduce al
lector a la evolucin de la carrera de comunicacin no slo como prctica
sino tambin como estudio de un campo que paulatinamente fue tomando
su propio estatus cientfico. Asimismo, narra la institucionalizacin de la
carrera mediante la formacin en 1976 del Coneicc y las instituciones
fundantes de este organizacin que agrupa a las ms importantes escuelas,
universidades y centros donde se imparte la licenciatura de comunicacin
en sus diferentes denominaciones y modalidades profesionales. El autor
analiza la transformacin ocurrida a la carrera a lo largo de esos cincuenta
aos, en los cuales cada etapa le ha imbuido, merced a las condiciones
contextuales, su propia impronta. La lectura de este captulo del Anuario
no tiene desperdicio y es de estudio obligado para los nuevos y no tan
nuevos comuniclogos y comunicadores para reconocer el surgimiento
de la comunicacin como formacin disciplinar.
Hctor Gmez Vargas de la Universidad Iberoamericana, campus Len,
nos ofrece el texto: Lo histrico y lo biogrfico en lo meditico juvenil
(transformaciones en la cultura, fans e individuaciones juveniles). Su texto
refiere la experiencia biogrfica de algunos jvenes en la ciudad de Len,
Guanajuato, que se autodefinen como fans de algn producto meditico,
con miras a acceder y entender parte de los procesos de transformacin de
los entornos urbanos, las culturas mediticas, la configuracin de las
subjetividades juveniles. El estudio de las culturas juveniles est siendo
recurrente desde diversos enfoques, por tal razn, Gmez plantea la utiliza-

cin de dos vectores para la indagacin del tema: Tiempo y espacio.
Ambos son articulados para acceder a la comprensin de la complejidad
de la expresin culturas juveniles y el consumo meditico en el espacio
seleccionado. Otra alternativa de trabajo que us el autor son las biografas
mediticas para explorar los contextos citadinos, las transiciones de edad
y la experiencia acumulada de la cultura meditica, y Gmez finaliza su
exploracin de lo juvenil planteando que la evolucin de los jvenes en
el proceso de mutar de la generacin net a las actuales, requiere la con-
tinua exploracin de los nuevos entornos sociales, culturales y mediticos,
en los que, un mayor nmero de jvenes cibernautas se expresan, manifies-
tan y reproducen su mundo de vida simblico.
El Anuario cierra esta fase con el texto: El modelo de la comunicacin
artstica. Pretexto para apuntar algunos criterios metodolgicos para el
anlisis del discurso esttico, de Vivian Romeu Aldaya de la Universidad
Autnoma de la Ciudad de Mxico. El propsito de la autora es aportar
determinados criterios metodolgicos para el anlisis de los discursos
estticos, y para tal efecto se apoya en el modelo terico de la semiloga
Nicole Everaert. Uno de los aspectos sustanciales del trabajo es la
diferencia que Romeu establece entre el discurso artstico y el esttico y
para esclarecer esta postura se apoya en el estudio de Everaert, que considera
a la comunicacin artstica como un suceso a travs del cual se infiltra la
primeridad en la terceridad y que implica tanto a los mbitos de pro-
duccin o creacin como a los de recepcin y consumo del arte. La autora
finaliza indicando que el proceso de comunicacin entre obra y lector es
un proceso especulativo, ordenado y argumentado que slo es posible
mediante el dilogo hermenutico. Como se puede notar, aade Romeu,
la interpretacin as entendida no puede ser ms que aproximativa, nunca
conclusiva, nunca descodificativa.
Finalmente y cumpliendo con uno de las objetivos ms importantes del
Consejo, la edicin XVII del Anuario de Investigacin de Comunicacin
Coneicc 2010, contribuye con la divulgacin de la produccin cientfica de
los jvenes investigadores de las ciencias de la comunicacin. Estas son las
tesis ganadoras del XXIII Premio Nacional de Trabajos Recepcionales Coneicc
2009. Por tal motivo, el Anuario se complace en publicar los resmenes de
los tres primeros lugares en la categora de tesis de licenciatura y el mejor de
la categora de maestra, con el inters de estimular el esfuerzo, tanto de
tesistas como de directores/as de tesis, en un trabajo cada vez menos alentado
institucionalmente, pero siempre productivo para quienes lo cristalizan.
En la categora de licenciatura, el primer lugar lo obtuvo Laura
Domnguez Garca de la Universidad Popular Autnoma del Estado de
Puebla, con la tesis: Polticas culturales sobre cine mexicano: La Cinema-
Introduccin 21
teca Luis Buuel y sus pblicos, cuyo asesor de tesis fue el doctor Jos
Antonio Meyer Rodrguez. El trabajo recepcional aborda la complejidad
de la labor difusora de la Cinemateca Luis Buuel, y para ello se analiz
la programacin de 2008 mediante la aplicacin de entrevistas y encuestas
para conocer, tanto la opinin de las autoridades que estuvieron al frente
de dicha institucin cultural como la percepcin del pblico acerca de la
oferta cinematogrfica. El hallazgo que reporta la tesis, es la carencia de
polticas culturales sobre la exhibicin del cine mexicano en la
Cinemateca Luis Buuel de Puebla, que afecta el desarrollo de pblicos y
su conocimiento e inters sobre esta industria. En ese sentido, y de acuerdo
con la investigacin realizada, se destaca que el estudio del consumo
cultural es importante para la elaboracin de polticas culturales.
El segundo lugar en la categora de licenciatura, fue otorgado a la
tesis: Anteproyecto de la Revista de Arte y Ambiente El Tentculo, de
Adolfo Crdova Ortiz de la Universidad de las Amricas Puebla, dirigida
por el doctor Ignacio Padilla Surez. El texto refiere la propuesta de
constituir una publicacin denominada El Tentculo, en la categora
denominada medios no convencionales; para ello, la investigacin se
dividi en dos partes. En la primera se delinea un panorama general de las
formas de produccin meditica dominantes y su contraparte. En la
segunda parte, se ofrece un panorama editorial de revistas culturales y
ambientales en Mxico. El autor de la tesis ofrece ciertas recomendaciones
generales dentro de las cuales destacan: La necesidad de fomentar la
elaboracin de textos crticos; prestar atencin al auge del internet que
permita vinculaciones entre lo impreso y lo digital, y muy particularmente,
disear alternativas entretenidas, ldicas, serias y educativas para animar
la lectura. Menuda tarea para las publicaciones de este tipo.
El tercer lugar en esta categora, correspondi a Inge Roeniger Desatnik
de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, con la tesis: Polticas
pblicas de comunicacin: Conceptualizacin de un trmino incom-
prendido, cuyo asesor de tesis fue el maestro Ricardo Magaa Figueroa.
Tema relevante en estos tiempos en que se discuten, en diferentes foros,
las polticas pblicas relacionadas con la comunicacin y la revisin de
las legislaciones correspondientes. Un aspecto relevante de la tesis es la
tarea de precisar la conceptualizacin del trmino para evitar confusiones
o interpretaciones errneas, muy en particular como lo refiere la autora,
cuando la globalizacin y el desarrollo de las nuevas tecnologas de la
comunicacin pareciera que son determinantes en la configuracin de la
comunicacin. Destaca en la tesis una aseveracin afortunada para el
caso, pues plantea que hablar de polticas pblicas de comunicacin, en
toda la extensin del trmino, implica rebasar el mbito de la industria

meditica, para debatir y vincularlo con la importancia del bienestar so-
cial y el desarrollo de la democracia desde una perspectiva ms amplia
mediante el acceso a la informacin y el uso de los medios tradicionales
y las telecomunicaciones.
En la categora de tesis de maestra, el mejor trabajo fue: Ejercicio de la
libertad de prensa y sus limitaciones en entornos violentos. El caso de los
periodistas de Culiacn, Sinaloa, Mxico, de Frida Viridiana Rodelo
Amezcua, de la Universidad de Guadalajara y cuya directora de tesis fue
la doctora Mara Elena Hernndez Ramrez. El trabajo refiere uno de los
aspectos ms preocupantes del trabajo periodstico y de quienes lo ejercen.
Las continuas amenazas al ejercicio de la libertad de prensa y con ello, a
la integridad fsica de los periodistas, son referentes de un estado de
inseguridad que conlleva diferentes tipos de coacciones para el periodismo.
La complejidad de esta condicin del diarismo en diferentes entidades, es
expresada claramente en una de las dos preguntas de investigacin que
habla por s sola: Cmo es limitado el ejercicio de la libertad de prensa
de los periodistas de Culiacn por la economa de la prensa, la relacin
prensa-poder y el papel del crimen organizado en la regin? El trabajo de
investigacin ocup la realizacin de diversas entrevistas semiestructu-
radas a periodistas de Culiacn, aunado a un monitoreo de los medios
impresos de dicha ciudad. Sus conclusiones refieren dos aspectos signi-
ficativos pero comprensibles: La autocensura por razones de la subsisten-
cia financiera de las empresas dependientes de la publicidad y el cuidado
del reportero en la construccin de la noticia, dada la falta de seguridad
en el ambiente de violencia casi generalizado en todo el pas.
La edicin XVII del Anuario de Investigacin de Comunicacin
Coneicc 2010, siguiendo la poltica institucional del consejo, subraya
el criterio que permea su labor: El de pluralidad y de respeto a las
opiniones expresadas en los textos de los autores, que en este ejemplar
muestran los diversos enfoques relacionados con la problemtica que
ocupa la comunicacin, as como el constituirse en el espacio para la
difusin de los trabajos de noveles investigadores cuyas tesis han
merecido el reconocimiento del comit convocante del XXIV Premio
Nacional del Trabajo Recepcional.
De ah que esta coordinacin agradece a los autores cuyos trabajos
estn publicados en esta edicin XVII del Anuario de Investigacin de
Comunicacin Coneicc 2010, su valiosa contribucin en un momento en
que se festejan los 50 aos de la creacin de la carrera de ciencias de la
comunicacin.
Mexicali, Baja California, octubre de 2010.
Introduccin 23
BIBLIOGRAFA
Lwy, Michael. (2003) Walter Benjamin: Aviso de incendio. Una lectura
de las tesis Sobre el concepto de historia. Fondo de Cultura
Econmica.
Martn Barbero, Jess. (1990) De los medios a las prcticas, en La
comunicacin desde las prcticas sociales. Reflexiones en torno a
la investigacin de Martn Barbero, Jess; Piccini, Mabel; Garca
Canclini, Nstor & Garca Garza, Jess Luis, Universidad Iberoame-
ricana, Cuadernos de Comunicacin y Prcticas Sociales nm. 1,
Mxico, pp. 9-16.
Representaciones periodsticas
de la pobreza en la prensa
mexicana. Anlisis
de contenido*
Martn Echeverra Victoria**
UNIVERSIDAD ANHUAC MAYAB
Resumen: Las representaciones periodsticas de la pobreza pueden

tener un efecto en la forma en que los lectores conciben esta problemtica
y valoran a sus sujetos; de ah la importancia de un conocimiento
objetivo de las mismas. Este trabajo expone resultados de un anlisis
de contenido de 1 033 notas, provenientes de siete diarios de distintas
entidades del pas. Encontramos que tales representaciones son
elaboradas con cierto profesionalismo, pero que colocan a los pobres
en posiciones de dependencia del gobierno y las notas adolecen de
superficialidad. As, dichas representaciones son insuficientes para
que los lectores conozcan y comprendan mejor dicha problemtica.
Palabras clave: Representaciones, prensa, pobreza, anlisis de
contenido, poder simblico.
Abstract: The representations of the poor in the press can have an effect
in how readers think about poverty and the poor themselves; therefore,
it is important to produce objective knowledge about them. This paper
* El presente trabajo no hubiera sido posible sin la invaluable colaboracin de los

siguientes investigadores: Dr. Luis Gabriel Arango Pinto de la Universidad Simn
Bolvar, Mtra. Alina Garca Len, de la Universidad Regiomontana; Dra. Ada Gema
Martnez Martnez, de la Universidad del Centro de Mxico; Mtra. Beatriz Olivares
Cruz de la Universidad Madero; Mtra. Mnica Savage Carmona, de la Universidad
Intercontinental y Mtra. Lupita Trejo de la Universidad Vasco de Quiroga. Un agrade-
cimiento tambin a los asistentes de investigacin que trabajaron en este proyecto, y
que por razones de espacio no podemos reconocer como se merecen.
** Comuniclogo. Maestro en comunicacin por la Universidad Internacional de
Andaluca, maestro en comunicacin poltica por la Universitat Pompeu Fabra de
Barcelona y candidato a doctor en Ciencias de la informacin por la Universidad de
Sevilla. Profesor investigador de la Universidad Anhuac Mayab. Sus lneas de
investigacin son los formatos audiovisuales de la comunicacin poltica, y las repre-
sentaciones mediticas de los grupos vulnerables. echevemartin@yahoo.com.mx
Representaciones periodsticas de la pobreza en la prensa mexicana. 25

Anlisis de contenido
describes data from a content analysis of 1036 units, sampled from 7
papers edited in several regions across Mexico. We found that such
representations are crafted with certain professionalism, but they put
poor people as government dependent, and the news are superficial. In
that way, such representations are not sufficient enough for the readers
to know and understand poverty issues.
Keywords: Representations, press, poverty, content analysis, symbolic
power.
A pesar de ser considerada la decimotercera economa ms grande del mundo,

en Mxico la pobreza es uno de los problemas con mayor presencia y profun-
didad. De acuerdo con el Consejo Nacional de Evaluacin de la Poltica de
Desarrollo Social de Mxico, en el ao 2006, 44.7 millones de mexicanos
vivan en condiciones de pobreza de patrimonio, 42.6% del total de habitantes
del pas, y 14.4 millones de mexicanos se encontraban en situacin de pobreza
alimentaria, 13.8%. De estos, 5 millones se encuentran en zonas urbanas y 9.4
millones en zonas rurales. Segn los ndices de marginacin, de 104 359
localidades en el pas 26.2% se encuentra en niveles muy altos de marginalidad,
y 45.3% se encuentra en niveles altos (Coneval, 2009).
La pobreza tiene profundas races histricas relacionadas con las
decisiones que las lites han tomado para conformar el modelo econmico
nacional (Valencia y Aguirre, 2001 en Gallardo & Osorio, 2001). Conscien-
te de las consecuencias de las transformaciones econmicas sucesivas, el
Estado ha implementado diversos programas dirigidos a medir y luego a
enfrentar el rezago social. Hasta ahora sus resultados, como se nota
escuetamente en las cifras, no son alentadores.
En Mxico, la pobreza y los fenmenos de exclusin social relacionados con

ella constituyen un problema antiguo. A pesar de que el bienestar es un
compromiso constitucional y programtico del rgimen emanado de la Revolu-
cin de 1917, y de que todas las fuerzas polticas del pas han coincidido en
la necesidad de un sistema econmico productivo capaz de proporcionar
empleo, educacin y salud a toda la poblacin, no se ha podido construir un
modelo econmico estable capaz de atenuar la pobreza, extender la igualdad
de oportunidades y generar un mnimo de bienestar para todos los habitantes.
Las polticas asistencialistas y distributivas aplicadas por el Estado y por
algunos actores sociales han tenido un xito muy relativo en aliviar la pobreza,
en tanto que las desigualdades generadoras de exclusin se han agravado
(Gordon, 1997).
Al hablar de pobreza nos estamos refiriendo a un estado de carencia y

de insatisfaccin de necesidades bsicas a tal grado que se traduce en una
26 Martn Echeverra Victoria,

canasta bsica insuficiente (pobreza alimentaria), privacin de condicio-
nes adecuadas de salud y educacin (pobreza de capacidades) y carencias
adicionales en vivienda, vestido y transporte (pobreza de patrimonio).
(Coneval, 2009). De manera ms amplia, la pobreza implica necesidades
no satisfechas a un nivel psicosocial: Necesidades psicomorales de
autoestima, dignidad y autosuficiencia y necesidades sociopolticas
(expresin pblica, participacin social, inclusin). (Leero, 1995). De
ah que los pobres sean sujetos caracterizados por su vulnerabilidad: La
fragilidad de sus condiciones de vida los hace proclives a situaciones de
alto riesgo que implican un dao e imposibilitan el bienestar personal,
tales como la prostitucin, la drogadiccin, la violencia, la delincuencia,
la migracin, entre otros. Fundamentalmente la pobreza es una condicin
de exclusiones (sociales, polticas y culturales) que deriva en una parti-
cipacin desigual en el ejercicio de la ciudadana lo que remite a lo
indigno de esta condicin. En consecuencia, la pobreza vulnera los
derechos elementales de los sujetos porque los pone en situacin potencial
de abuso (de las autoridades, de otros estratos sociales, de las instituciones
privadas o pblicas, etctera) lo que agudiza su severidad y ayuda a
reproducirla.
De la gravedad del problema en extensin y profundidad se
desprende la expectativa legtima de que los medios de comunicacin y,
particularmente la prensa, lleven a sus pginas una de las principales
preocupaciones del pas y procuren el entendimiento, por parte de la
sociedad, de sus particularidades. Por qu nos importa cmo se comunica
la pobreza en la prensa diaria? Por su profundidad, amplitud y complejidad,
la pobreza constituye un fenmeno que es conocido por la sociedad
primordialmente a travs de representaciones: ya sea en forma de reportes
estadsticos, informes sociolgicos o antropolgicos o reportes de prensa,
las discusiones sobre la misma tienen como soporte y referente las represen-
taciones sociales que determinadas instituciones polticas, eclesisticas,
mediticas elaboran. En funcin de esta modalidad de cognicin social
y del control que las instituciones mediticas ejercen sobre ella, la
cobertura periodstica de la pobreza tiene significativas repercusiones
sociales; en primer lugar, porque las representaciones liberadas al espacio
pblico alimentan las cogniciones, creencias y valoraciones que diversos
grupos sociales sostienen sobre ese fenmeno, al grado de contribuir a la
difusin, modulacin o creacin de los estereotipos dominantes de este
grupo en la sociedad (Richardson, 2007). Y en segundo lugar es factible
suponer que ciertas actitudes y pautas de accin o inaccin que se
manifiestan hacia dicho segmento social estn influidas por esas
cogniciones (Vasilachis, 2003). As, una representacin negativa de la

pobreza puede, en el peor de los casos, reforzar las prcticas de exclusin
existentes en la sociedad, al justificarlas como en las representaciones
asociadas al crimen o a la pasividad y consolidar en consecuencia las
prcticas asociadas al clasismo (Golding, 1999). En contraparte, las
representaciones realistas y completas pueden ayudar a promover una
conciencia social sobre la pobreza que parta de un principio de igualdad
y desde ah derive en otros valores de inclusin y de respeto a los modos
de vida de los otros, as como incrementar nuestra capacidad de empata
y solidaridad hacia ese grupo (FSP, 2007).
Lo que exponemos en este trabajo es, en sntesis, una descripcin
sistemtica y objetiva de las representaciones de la pobreza en una parte
representativa de la prensa mexicana, elaborada a partir de una exploracin
cuantitativa extensa en el tiempo y en el espacio territorial, realizado a
travs del mtodo de anlisis de contenido. La extensin territorial se
consigui con la inclusin de investigadores de distintos estados del pas
que recopilamos los datos correspondientes a rotativos locales. La
extensin temporal se logr analizando informacin periodstica publi-
cada en los ltimos cinco aos; la determinacin de un lustro nos parece
adecuada para una retrospectiva de peso sobre este tema en un lapso
histrico relativamente significativo, y proporciona una base slida para
hacer inferencias plausibles sobre las representaciones de la pobreza que
posiblemente se hayan sedimentado en los lectores de estos medios, as
como acerca del comportamiento de los emisores. De manera ms detallada
la realizacin del estudio se propuso, a su vez: 1) determinar la relevancia
que el tema de la pobreza tiene para los medios impresos mediante la
cuantificacin de las notas que los peridicos destinan a la cobertura de
acontecimientos relacionados a dicho tema y su topografa; 2) describir
los atributos de representacin de las personas en situacin de pobreza; 3)
describir los contextos sociales en medio de los cuales se representan los
acontecimientos relacionados a la pobreza, los actores relacionados con
la misma, as como su tipo y grado de relacin con la problemtica y; 4)
identificar las prcticas periodsticas que se infieren en la cobertura de la
pobreza. De manera complementaria evaluamos los datos de las notas en
relacin con la magnitud del fenmeno de la pobreza en Mxico, en el
sentido de si stas permiten a los lectores un conocimiento adecuado del
tema en su entorno nacional.
Finalmente, pensamos que esta investigacin puede ser el precedente
de una herramienta de veedura meditica destinada a la medicin con-
tinua de los indicadores aqu propuestos, y de otros instrumentos aplicados
a la indagacin acerca de los diversos grupos vulnerables que estn en
una situacin similar en la estructura social.
28 Martn Echeverra Victoria

PREMISAS TERICAS
En otro trabajo (Echeverra, 2007) exponemos de manera extensa las

consideraciones tericas que creemos adecuadas para abordar este tema,
por lo que mencionamos brevemente las siguientes premisas: 1) El
periodismo se concibe como un dispositivo de ejercicio de poder simb-
lico, que tiene la capacidad de difundir ampliamente representaciones
objetivas a travs de las cuales se define la realidad social. (Bourdieu,
2000; Couldry, 2000) Tales representaciones son eficaces porque
constituyen un conocimiento externalizado que, mediado por el
lenguaje, es interiorizado por los sujetos y validado a su vez como
objetivo (P. Berger & Luckmann, 2005). El periodismo como modalidad
de concentracin de poder simblico tiene la particularidad de estar
conducido por agentes de capital que poseen los medios de produccin
de informacin, controlan el conocimiento colectivo, y participan de
un orden social desigual, de concentracin y distribucin fuertemente
inequitativa de la riqueza (Kendall, 2005; Martn Serrano, 1994). En
consecuencia, estn interesados en preservar dicho status quo modulando
las formas en que ste se representa y atenuando la precariedad
econmica derivada del mismo (Murdock & Golding, 1982; Wayne,
2003). De ah que la representacin interesada del fenmeno de la pobreza
sea una manifestacin de la capacidad del poder simblico, y sus agentes,
para excluir a este segmento social de los discursos de los medios y por
ende, de la participacin y el reconocimiento social. 2). Ms all de
estos problemas estructurales, los periodistas estn acotados por cons-
tricciones econmicas, organizacionales e ideolgicas que condicio-
nan la manera en que comunican la pobreza. Actan bajo criterios de
maximizacin de recursos, ante lo cual la calidad se ve reida con la
contabilidad de la empresa periodstica (Golding & Murdock, 2000).
Se desempean en una organizacin diseada para dar cuenta, a una
gran velocidad, de tipificaciones de acontecimientos (no sucesos
espontneos) para lo cual dependen de la estabilidad de fuentes que les
provean de informacin preelaborada y adecuada a su ritmo de
produccin (Tuchman, 1983). Por ltimo, pertenecen a una clase social
con sus propios intereses y esquemas culturales identificados con los
valores dominantes del sistema capitalista (Maigret, 2005) 3). En
consecuencia, y de acuerdo con diversos autores, se manifiestan ciertas
operaciones discursivas tendientes a representar a la pobreza como: a)
un problema individual, voluntarioso, atribuible no al sistema que lo
origina sino a la incapacidad del sujeto de adaptarse a l en virtud de
cierto desajuste ante el orden social (Golding, 1999); b) un tema que

emerge en la medida en que el acontecimiento pueda espectaculizar-
se, es decir, cuando los acontecimientos narrados puedan asumir valores
de entretenimiento como en las tragedias o desastres naturales
Sampedro & Codeiro, 2001) y; c) cuya visibilidad es dependiente de la
voluntad de otros actores, tales como las lites polticas y econmicas,
de ponerlo en escena (Vasilachis, 2003). Todo esto lo coloca como un
tema de cobertura, mnima, contingente no est tematizado y en
consecuencia simplificado. 4). A propsito de las anteriores premisas,
se han encontrado ciertos encuadres caractersticos que el periodismo
elabora ante la pobreza: Victimizacin (negacin de la capacidad de
agencia de los sujetos en pobreza, lo que implica dependencia a otros
grupos sociales), desindividualizacin (la pobreza se homogeneiza, sus
contextos desaparecen), reduccionismo (se reduce a cifras y datos
estadsticos) y desviacin social (las regiones pobres como zonas del
mal) son los ms recurrentes (G. Berger, 2003; Gamson, Croteau, Hoynes
& Sasson, 1992; Rey, 2004; Vasilachis, 2003). Las dos primeras premisas
pudieran considerarse factores de explicacin de la eleccin temtica y
el comportamiento de la prensa respecto a este tema. En el caso de las
dos ltimas, corroboramos en el terreno emprico en qu medida se
confirman o, en dado caso, se matizan.
METODOLOGA
Siete investigadores pertenecientes a universidades de los estados de

Yucatn, Puebla, Michoacn, Monterrey, San Luis Potos y el Distrito
Federal, seleccionaron cada uno un peridico de referencia de su
localidad para analizar. El corpus fue integrado mediante el mtodo de
muestreo estratificado denominado semana compuesta, que consiste en
la construccin de semanas tipo que representan el contenido
publicado en un determinado lapso por un medio impreso. La poblacin
de este estudio consisti en todos los ejemplares que un determinado
peridico public en los cinco aos previos (2008, 2007, 2006, 2005,
2004), mientras que la muestra fue conformada, de acuerdo con el mtodo
descrito, por los ejemplares contemplados en las 10 semanas construidas
(considerando dos semanas por ao). Por lo tanto, la muestra se integr
de los 70 ejemplares que un determinado peridico public en 5 aos
previos, que representa confiablemente a todos los ejemplares publicados
en ese periodo de tiempo.
La unidad de estudio fue la nota se excluyeron deliberadamente
los gneros de opinin y su identificacin se hizo bajo tres criterios

de seleccin: Cuando se reportaran temas especficos relacionados con
la precariedad social, cuando se manifestaran sujetos caracterizados
como pobres bajo determinados atributos y; cuando se informara de las
actividades de organizaciones altruistas o asistencialistas de los grupos
en pobreza. Entre los siete rotativos estudiados se integr un corpus de
1 033 unidades en total.
Las notas fueron analizadas con un protocolo diseado a partir de
estudios precedentes (Fundacin para la Superacin de la Pobreza, 2007;
Golding, 1999; Hernndez, 2003; Kendall, 2005; Rey, 2004; Tablante,
2006; Vasilachis, 2003) y cuya aplicacin pas por tres pruebas simples
de confiabilidad. Las variables utilizadas en este protocolo se aglutinan
en cuatro secciones que corresponden a cada una las preguntas de
investigacin elaboradas en este trabajo. Una primera seccin comprende
la topografa y la magnitud de la cobertura de la pobreza; ah se tomaron
en cuenta las variables de seccin de la nota, nmero de pgina, tamao
de la nota y tipo de nota directamente o indirectamente asociada a la
pobreza. Una segunda seccin intenta conocer las caractersticas
sociodemogrficas de las personas en pobreza. Se implementaron para
ello las variables de gnero, etapa de vida, ocupacin, condiciones sociales
especiales que merezcan una mayor cobertura discapacidad, enfermedad
o pertenencia a etnias, el encuadre o concepcin del fenmeno, as
como la dimensin predominante de la pobreza, es decir, la carencia cen-
tral a partir de la cual se narra el acontecimiento carencias materiales,
de salud o cultura, prcticas de exclusin, conflicto familiar o social y
limitaciones en el desarrollo de capacidades determinadas a partir de
las mediciones oficiales de la pobreza (Coneval, 2009) y otros trabajos
(Ortega Villa, 2007). La tercera seccin mide los contextos sociales en los
que se manifiesta la pobreza, lo que da pie a conocer qu acontecimientos
e instituciones favorecen la cobertura del tema y qu tan dependiente es
sta a los mismos; aqu se incluyen las variables de tema utilizando una
categorizacin previa de 33 de ellos, los mbitos geogrficos donde se
representan y el grado de agencia de las personas en pobreza que participan
en acciones que implican su superacin. La seccin final indaga acerca
de las decisiones editoriales que los periodistas toman para cubrir el tema
y representar al referente. Medimos la materialidad de la informacin en
las notas cifras, acontecimientos o discursos, el gnero informativo,
la modalidad proactiva o reactiva de cobertura bajo ciertos indica-
dores el tono de la nota, el nmero y tipo de fuentes consultadas para
elaborarla, el uso de fotografas en la cobertura as como los referentes
contenidos en ellos.

HALLAZGOS
Exponemos los resultados significativos del anlisis a partir de las seccio-

nes expuestas anteriormente:
a) Topografa y magnitud de la cobertura de la pobreza. Las notas
relacionadas con el tema de la pobreza tienen una presencia discreta en
los medios de estudio. Esto lo afirmamos basndonos en dos hallazgos:
En primer lugar, en cuanto a la visibilidad del tema en las pginas de los
peridicos (figura 1), puesto que la pgina promedio en donde se coloca
la informacin es la 12, de visibilidad baja aunque la desviacin estndar
de 11.4 implica que el tema se dispersa considerablemente ms all de
este promedio. Incluso cuando dividimos las posiciones en cohortes de
visibilidad, tenemos que slo 9.2% de las notas tiene visibilidad plena, y
44.1% tiene visibilidad baja. Un segundo hallazgo es en cuanto al tamao
que ocupan las notas, que tiende a ser reducido: 45.4% de las mismas
ocupan menos de un cuarto de plana de tamao, 30.4% ocupa un cuarto
de plana y el slo 13.4% ocupa media plana.
Desde el punto de vista de la topografa, el hecho de que la mayor parte
de la informacin se encuentre en la seccin local (46.9% de las notas,
comparado con 26.9% de la seccin nacional y slo 10.2% internacional)
implica que la informacin generada acerca del tema tiene rasgos de
proximidad e inmediatez, lo que le permite al lector conocer en primera
instancia la pobreza en su entorno y luego en espacios geogrficos
remotos. A pesar de esta adecuada posicin, a final de cuentas nuestras
cifras indican que la pobreza no est tematizada en los medios, es decir,
no concita la atencin y cobertura sostenidas de los periodistas: slo
30.4% de las notas trataron especficamente del tema de la pobreza,
mientras 69.6% restante trataron otros temas a los que la pobreza se asocia
solamente. Tenemos, pues, una presencia discreta del tema de la pobreza,
en trminos cuantitativos de topografa, colocada y elaborada en gran
medida en el espacio de lo local, que es ms prximo, pero que cualitativa-
mente tiene menos peso porque es enunciado de manera tangencial a
otros temas. Dicha caracterizacin confirma lo expuesto en el cuerpo
terico en el sentido de que la cobertura de la pobreza es contingente, es
decir, se activa principalmente al momento en que las lites lo evocan u
otros temas lo hacen emerger, y que por lo tanto, su cobertura pudiera
tener un carcter reactivo, no intencionado. Sin embargo no podemos
afirmar que el tema merece una mnima cobertura por parte de la prensa:
Si bien el fenmeno no est tematizado, es decir, no forma parte de la
agenda de los rotativos porque es infrecuente que stos le confieran
visibilidad, existen frecuencias que implican cierta visibilidad

intermitente: 9.2% de visibilidad plena de las notas o 13.4% de las mismas
ocupando media plana significa que en momentos excepcionales,
posiblemente relacionados con acciones de gobierno o acontecimientos
trgicos, el tema se manifiesta con fuerza, lo que le impide desaparecer.
b) La representacin de las personas pobres. Las caractersticas
demogrficas cuantificadas permiten una lectura doble: Acerca de los rasgos
especficos cuantificados y adicionalmente a su sola presencia o ausencia,
que en ciertos casos es ms significativa. Es el caso de las mediciones
acerca del gnero de los sujetos representados, su etapa de vida o rol laboral.
En dichas variables la mitad de la notas no tienen identificacin (62.1%
para gnero, 61% para etapa de vida y 73.3% para el rol laboral), la represen-
tacin abstracta y generalizada (los pobres), predomina sobre la casustica.
Esto se acenta ante el hecho de que la caracterizacin de los sujetos,
cuando s se proporciona (como en el caso de los roles), est colocada en
zonas de baja visibilidad: Los trabajadores manuales, por ejemplo, merecen
74 notas en pginas de baja visibilidad y slo 15 en primera plana. Esto
ocurre tambin al momento de expresar si la situacin de pobreza se relaciona
con factores individuales o sistmicos. En ms de la mitad de las notas
(58.6%) no se identifica ninguno de los dos encuadres, sntoma tambin de
que los datos que expresan una mnima causalidad son infrecuentes. Ms
all del significado de estas omisiones, el primer fenmeno implica que a
nivel identitario el atributo de pobreza est jerrquicamente por encima de
los otros atributos sociales, e implica de paso una cierta debilidad
profesional por parte del periodismo al no construir una casustica ms
referenciada de los sujetos de los que informa, y no proporcionar los datos
suficientes que le permitan al lector ubicar las afectaciones sensibles que
los acontecimientos tienen en las personas. La no especificacin del gnero
del representado es un caso ejemplar. Puesto que la mujer es quien padece
con mayor agudeza las consecuencias de la pobreza (Riquer, 2002), la
atenuacin de este hecho por parte de la prensa (16.7% de los representados
son mujeres, 21.2% son hombres) impide que los lectores le den este
importante matiz. Las frecuencias indican que los criterios de cobertura
reproducen ciertas veces algunos estereotipos recurrentes acerca de la
pobreza. No lo hacen en el caso de los indgenas o las personas con
discapacidad porque estos segmentos sociales aparecen con muy poca
frecuencia (13.8% y 1.6%, respectivamente), manifestando de paso
que la exclusin simblica a la que estn sometidos es incluso ms
aguda que la de los sujetos en pobreza. Pero s lo hacen en el caso de
los roles laborales en donde predomina la presencia de campesinos
(8.6%) y obreros (1.5%), desvinculando as a otras ocupaciones del
impacto de la pobreza.

Al condensar los roles laborales en tipologas de trabajo, sobresale que
la mayor parte de las ocupaciones relacionadas con la pobreza son de tipo
manual (49.5%), dedicadas a la produccin de bienes. A los trabajadores de
alguna forma de provisin de servicios (8.4%) o comercio (6.5%) incluso
en ocupaciones como el ambulantaje se les identifica mucho menos con
el fenmeno de la pobreza, puesto que su mencin es infrecuente en los
rotativos. Es manifiesta asimismo la simplificacin del tratamiento de la
pobreza a partir de las reducidas dimensiones con las que se describe. La
concepcin tradicional de la pobreza como un estado de carencia de
satisfactores materiales (comida: 9.3%; techo: 12.1% y; otras carencias en
general: 6.2%) se reproduce aqu; sumadas las variables que conforman
una dimensin material del problema, tenemos que en 61.4% de las notas
sta es la principal caracterizacin, frente 12.7% de las notas en que se
caracteriza como un problema de exclusin social, 9.3% asociado a la falta
de desarrollo de capacidades, 8.1% como formas de conflicto familiar o
social, o 7.7% como un tema relacionado con la vulnerabilidad en salud.
Tal centralidad contribuye por su parte a invisibilizar o atenuar las mltiples
consecuencias que el fenmeno tiene en los sujetos.
Como agravante tenemos que dicha dimensin es la ms visual y en ese
sentido espectacularizada: 41.8% de las notas se acompaa con una
fotografa de sujetos en pobreza. Como parte de una caracterizacin gen-
eral y vaga de los sujetos pobres, se opta por darle a la pobreza una causalidad
predominantemente sistmica (atribuible a la estructura, en 35.5% de las
veces) y muy pocas veces individualista (relativa a la inadecuacin, sobre
todo moral, del individuo, en 5.9% de las notas). Independientemente de si
este tratamiento es adecuado para evitar estigmatizaciones individuales o
inadecuado por el potencial de victimizacin que pueda producir, los datos
nos guan a suponer que ms que una comprensin intencionalmente
solidaria de la pobreza con sus sujetos, hay en cambio una visin poco
subjetiva de la misma. As, la tesis expuesta al principio de este trabajo
acerca de la caracterizacin desindividualizada de la pobreza se verifica
mediante este anlisis: Las caracterizaciones y causalidades son generaliza-
doras y abstractas, el tratamiento de la pobreza sigue los patrones estereot-
picos que acotan su comprensin cabal.
c) Contextos y actores sociales relacionados con la cobertura de la
pobreza. Por otro lado, los contextos en donde se manifiesta el tema de la
pobreza estn caracterizados por la presencia de lites gubernamentales
(en 19.8% de las notas se tratan temas relacionados a la atencin estatal
de la pobreza) y el fenmeno de la migracin (8.4%). Sin embargo, tambin
figuran temas relacionados con afectaciones de los sujetos en pobreza,
tales como problemas de vivienda (5.2%) y alimentacin (5.1%). De

manera sobresaliente en 5.3% de las notas los pobres son representados
desempeando acciones a favor de sus propias causas (de vivienda,
derechos civiles o apoyos gubernamentales, entre otros). La preeminencia
de temas relacionados con las lites gubernamentales, patentado en la
frecuencia de notas (que duplica al tema que le sigue) y el tamao de las
mismas (18.4% de las notas con temas gubernamentales ocuparon una
plana entera, frente 7.9% de las notas referentes a la migracin), habla del
grado de institucionalizacin del periodismo mexicano y del poder de
dichas lites para influir en la agenda meditica y capturar temas como
ste. Tambin es, de forma cosustancial, un indicador de la dependencia
del propio periodismo hacia estas entidades, particularmente en su calidad
de fuentes (vid infra). Sin embargo, no podemos desconocer la atencin
prestada por los rotativos a las actividades de los propios pobres que,
aunque en un porcentaje varias veces inferior al Estado, se constituye
como una ventana de visibilidad de cierto valor. Por otra parte, en ms de
la mitad (55.7%) de las notas se entabla una relacin entre un agente y los
sujetos en pobreza, dirigida a superar sus precarias condiciones; ahora
bien, en 35.7% de las notas las personas en pobreza fungen como receptores
de la ayuda de dichos agentes, frente a 14% que actan como gestores y
5.9% como co-gestores. Esta dependencia se concentra casi en su totalidad
en la dimensin ms visible de la pobreza, esto es, la carencia de recursos
materiales (47.4% de las notas alude a dicha dimensin, en contraste con
12.5% que le sigue, que habla sobre problemas de salud), aunque en
general en cualquier dimensin del fenmeno en el que participen
determinadas lites sociales (particularmente gubernamentales), los
sujetos en pobreza se representan como receptores de la ayuda de las
mismas. Desde el punto de vista poltico tal caracterizacin implica que los
pobres son sujetos pasivos a ser atendidos primordialmente en las
afectaciones inmediatas y visibles de su condicin, y que la responsabilidad
del gobierno hacia la pobreza inicia (y posiblemente acabe) en la
satisfaccin prioritaria de dichas necesidades en detrimento de otras que
tambin surgen como consecuencia de la precariedad. As, estos contextos
de emergencia manifiestan que, en efecto, la pobreza se cubre preferentemente
por la prensa al escenificarse, es decir, en el contexto de una puesta en
escena por parte de las lites mencionadas en virtud de sus intereses
especficos. Tal mvil proporciona mayores elementos para sostener que
los rotativos son reactivos a la hora de cubrir el tema de la pobreza.
Al no tener fuentes institucionales que solventen los costos de cobertura,
se produce un vaco de conocimiento de la pobreza por parte de los
periodistas, ms que un efecto de distorsin activa. De ah que, llenando tal
vaco, se reproducen selecciones y expresiones temticas, contextuales o

caracterolgicas cercanas al sentido comn de la clase media: El sujeto
pobre promedio es un campesino u obrero con necesidades de comida,
vestido y techo, afectado duramente por las condiciones econmicas que lo
oprimen, y dependiente del paternalismo del gobierno. No hay un nfasis
particular en el gnero ni en la etapa de vida, porque el sentido comn no
penetra con tanto detalle en dichas especificidades.
d) Prcticas periodsticas de cobertura de la pobreza. La jerarqua
que un tema ocupa en el rango de intereses de los periodistas tiene una
manifestacin material la nota a travs de la cual es posible inferirla.
El anlisis extensivo de esta materialidad nos permite afirmar que la
cobertura del tema de la pobreza moviliza pocos recursos periodsticos:
La informacin es superficial, generada de manera pasiva (por iniciativa
de la fuente y no del periodista), el nmero de fuentes es limitado y se
trata de fuentes cuya colaboracin con la prensa es naturalmente estrecha,
pues proveen de informacin de manera rutinaria y a bajo costo. En
contraparte, el tono en general no es sensacionalista, la nota se elabora a
partir de acontecimientos y no datos secundarios, y la informacin grfica,
tan susceptible a dramatizar el acontecimiento, se maneja con prudencia.
La informacin es superficial porque la amplia mayora de unidades de
informacin se trata de notas breves (79.3%), en lugar del reportaje (9.9%)
o la crnica (6.5%), gneros ms apropiados para comprender mejor un
tema de la complejidad de la pobreza. Es pasiva porque la medicin
acerca de la iniciativa de cobertura por parte del reportero es reducida
(slo 25.7% de las notas se elaboraron de manera proactiva). Aunado a
ello, en una minora de notas que tratan de la pobreza se consulta a ms de
una sola fuente al cubrirla (15.9% tiene dos fuentes, 10.3% tres fuentes y
4.4% cuatro fuentes; 56% de las notas se elabora con una sola fuente). El
poder de las lites, particularmente del Estado, para fungir como fuente
(lo es en 40.5% de las notas) y construir as el acontecimiento, presenta
un agudo desequilibrio respecto a los sujetos en pobreza que son fuentes
para los medios (en 22.1% de las notas desempean ese papel), aunque no
tanto como en el caso de los expertos (11.4% de las notas) y la sociedad
civil (10.6%). La prensa no recoge la experiencia de la pobreza en voz de
sus propios sujetos, no recurre a actores que la puedan explicar con mayor
profundidad (expertos) o inters (sociedad civil) y s acude, en cambio, a
las fuentes solcitas del Estado, con las que trabaja cotidianamente y que
proveen informacin de bajo costo, prcticamente subsidiada, como
insumo para la nota.
Un tema al que se le dedican reportajes, en el que participan numerosas
fuentes por unidad de informacin y que involucra el trabajo proactivo del
periodista para salir a buscar fuentes de informacin distintas de las que

tiene a la mano, es un tema que tiene prioridad en la agenda del medio,
razn por la cual se le dedican todos esos recursos a su cobertura. Claramente
el tema de la pobreza no figura en las prioridades de cobertura de los medios
analizados. Pero a pesar de una jerarqua baja en los intereses de los rotativos,
existen elementos para caracterizar una conduccin responsable del tema
(entendida como acorde a los lineamientos normativos del periodismo lib-
eral): la mayora de las notas tienen como materia prima al acontecimiento
(54.4%), y no al discurso pblico (32.6%) o a las cifras sobre el fenmeno
(13%). Esto sugiere un cierto grado de elaboracin de la nota, adems de
que permite un conocimiento ms sensible de la pobreza por parte del
lector. Adems prueba que no se manifiesta el reduccionismo econmico
del tema, como expusimos en el cuerpo terico. La poca profundidad de las
notas se comunica ciertamente con criterios neutrales de narrativizacin
(79.7% de las notas), dejando de lado la dramatizacin (15.2%) y el
sensacionalismo (3.3%) en el relato acerca de la pobreza. Una seal ms de
responsabilidad periodstica es respecto a las decisiones en cuanto a
informacin grfica. El porcentaje de notas en donde se fotografa
nicamente a personas en pobreza es relativamente reducido (34.1%) Los
desastres naturales y las tragedias no merecen una cobertura fotogrfica
completa (en 40.9% de las notas acerca de estos acontecimientos se retratan
los sujetos en pobreza involucrados); considerando la rentabilidad visual
de los sujetos pobres en medio de desgracias o simplemente en la cotidianidad
de su miseria, observamos frecuencias moderadas que sugieren que un criterio
editorial de cierto nivel de profesionalismo ejerci un control sobre estos
posibles excesos.
En sntesis, la contingencia de la cobertura de la pobreza se manifiesta a
la luz de estos indicadores, al permitir observar ms de cerca el carcter
reactivo con el que se produce la nota y en general la limitacin de recursos
dedicados a su cobertura, que implican as una forma de exclusin, ahora
simblica, de este grupo. Se presenta, no obstante, la aplicacin de ciertos
parmetros de profesionalismo periodstico en virtud del carcter de
referencia de estos medios, que prescriben un tratamiento considerable-
mente neutral del tema.
e) Evaluacin de los datos respecto al referente. El asunto de si la
cobertura est a la altura de la extensin y profundidad del referente, se
sanciona en virtud del contraste entre dos agendas, la meditica y la social.
En lo social, como afirmamos anteriormente mediante datos duros, la
magnitud del fenmeno de la pobreza en Mxico y la hondura de sus
condiciones lo colocan naturalmente en la cima de los temas sociales
prioritarios, an cuando su vasta complejidad y lo remoto de su solucin
provoque distanciamientos espordicos hacia el mismo por parte de la

sociedad. La agenda meditica no tiene en cambio este matiz de urgencia o
relevancia, porque la pobreza no est tematizada en sus pginas, ocupa
mayoritariamente zonas de baja visibilidad, reducido tamao y, sobre todo,
la elaboracin de la nota no es proactiva, tiene pocas fuentes y la caracteri-
zacin de los sujetos pobres es abstracta: En pocas palabras, el medio no
moviliza los recursos periodsticos que la relevancia social del tema merece.
Sospechamos que de incluirse la pobreza con fuerza en la agenda guber-
namental, y tomando en cuenta la relativa porosidad de los medios impresos
a aqulla, el grado de relevancia sera distinto.
Representaciones periodsticas de la pobreza en la prensa mexicana.
Palabra finales. Desde un punto de vista macrosocial, atestiguamos el
ejercicio del poder simblico actuando en la atenuacin de las
representaciones pblicas que revelan la desigualdad social de un
determinado entorno. Tal atenuacin opera con mayor fuerza en el caso de
grupos desempoderados, como los sujetos en pobreza, que desprovistos de
capital econmico y cultural tienen acceso restringido o nulo al proceso de
construccin de dichas representaciones. El fenmeno descrito tiene
potenciales consecuencias en el entorno social.
Para la clase media que consume los rotativos analizados, posiblemente
en la realidad social conocida a travs de los medios analizados, la pobreza
no tiene una presencia constante, sus caractersticas especficas son unvocas
cuando no vagas, y las lites sociales asisten con frecuencia a su rescate. No
obstante, no se leen en los diarios explorados aspectos suficientes que
produzcan un efecto de estigma hacia los sujetos en pobreza. Las
caractersticas especficas de este dispositivo de poder simblico, el
periodismo, son claves para comprender este fenmeno: Por un lado, un
sistema de mercado que ejerce fuertes constricciones a la elaboracin de la
nota; por otro, las rutinas periodsticas y organizacionales preocupadas por
producir el acontecimiento con inmediatez y en las fuentes ms asequibles.
Finalmente la falta de familiarizacin y sensibilidad hacia el tema de
parte de los productores de la noticia, los periodistas, individuos educados
de clase media cuyo contacto con otros segmentos sociales est ms
orientado, por norma profesional, a las lites. Mencin aparte merece el
papel de una ideologa que es transversal a estos sistemas y que favorece la
reproduccin del status quo de desigualdad econmica y concentracin de
la riqueza. As, la presencia de tales condicionamientos concebidos como
fuerzas revela la contradiccin entre lo que la sociedad espera de los medios
desde el punto de vista normativo, y lo que los medios pueden otorgar en
las condiciones en las que actan. No obstante no todos los factores
mencionados quedan de manifiesto en esta investigacin y no queda claro
cul de ellos tiene ms peso en la determinacin final del producto. En

ltima instancia el alcance de este trabajo es predominantemente de tipo
exploratorio, ms preocupado por describir el resultado textual de estas
condiciones que la influencia concreta de las mismas.
Sera conveniente la realizacin de estudios empricos especficos de
cada factor para saber cmo se construye el engranaje completo de las
representaciones periodsticas de la pobreza. Se concluye, sin embargo,
que a pesar de las fuerzas que generan las insuficientes representaciones
que medimos, de suyo inconscientes para los productores de las mismas, la
verticalidad normativa y tica de los medios de referencia estudiados alcanza
a contener el efecto estructural, organizacional e ideolgico que se cierne
sobre el periodismo al hablar de este tema. El corpus medido y analizado no
deja duda de la presencia de asimetras sistemticas de poder que disminuyen
la importancia pblica del tema de la pobreza y lo hacen dependiente a la
presencia de las lites.
Se constata asimismo que la prensa no cumple la expectativa de hacer
que la sociedad se conozca ms a s misma y a sus problemas ms acuciantes.
Tenemos aqu elementos para suponer la contribucin de estas
representaciones al status quo. Pero no podemos dejar de lado que de manera
contradictoria no tenemos datos que evidencien una explotacin ramplona
o siquiera sutil del tema y que los parmetros mnimos de seriedad profesional
son constantes. La cotidiana contradiccin entre lo que el periodismo quiere
y puede ser, encuentra en este particular caso estudiado, un inestimable
ejemplo. Lamentablemente, la prensa mexicana analizada encuentra tambin
en el tratamiento de la pobreza una sincdoque de sus limitaciones.
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El modelo de comunicacin de
la reforma electoral y la
construccin de la democracia
en Mxico
Javier Esteinou Madrid*
UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA, UNIDAD XOCHIMILCO
Resumen: Pese al reconocimiento de las virtudes alcanzadas en el

mbito de la comunicacin poltica por la reforma electoral aprobada
en el Congreso de la Unin en 2007, tambin es necesario examinar de
manera crtica las limitaciones y consecuencias que produjo comunica-
tivamente sobre la construccin de la democracia ciudadana en Mxico.
Esto debido a que la reforma tambin gener muchos fenmenos
opuestos a la autntica democracia sustantiva al no atender las necesi-
dades fundamentales de comunicacin de las comunidades nacionales
que han sido demandadas durante muchas dcadas.
Palabras claves: Reforma electoral, comunicacin poltica, Instituto

Federal Electoral, cambio comunicativo, legislacin electoral.
Abstract: The electoral reform, passed by the 'Congreso de la Unin'

(Congress of the Union) in 2007, acknowledged several virtues in
terms of political communications. However, it is necessary to analyze
the limitations and consequences that this Reform brought to the con-
struction of democracy in terms of mass communication in Mexico. The
Reform generated a series of phenomena opposed to authentic democ-
racy, because it did not attend to the basic communicational needs that
the national communities have demanded for several decades.
Keywords: Electoral reform, political communication, Federal Elec-

toral Institute, communicative change, electoral legislation.
* Investigador titular del Departamento de Educacin y Comunicacin de la Universidad

Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, Mxico, D.F, jesteinou@gmail.com
El modelo de comunicacin de la reforma electoral y la construccin 43

de la democracia en Mxico
I. LA APROBACIN DE LA REFORMA ELECTORAL DE 2007
EN EL CONGRESO DE LA UNIN
Despus de varias dcadas en las que el Estado mexicano renunci a

ejercer su responsabilidad rectora y equilibradora en el terreno de la
comunicacin colectiva, fue hasta el 7 de junio de 2007 que siguiendo el
claro veredicto que plante la Suprema Corte de Justicia de la Nacin al
anular la Ley Televisa, que el Poder Legislativo resucit la herencia y
riqueza constitucional altamente reivindicadora del proyecto de
comunicacin nacional que gener las bases para que se crearan otras
transformaciones profundas en el modelo de difusin colectiva en el pas.
Fue hasta ese perodo histrico cuando el Congreso de la Unin reaccion
para rescatar su naturaleza de Estado nacin y reconquist su fuerza
estructuradora como poder central sobre la colectividad en el mbito
comunicativo. Para ello, realiz la reforma electoral con la cual formul
nuevas reglas y fij lmites constitucionales precisos a la accin de los
poderes comunicativos salvajes1 que anteriormente haban socavado la
soberana del Estado, especialmente en los perodos electorales, y se cre
un nuevo horizonte para la edificacin de un proceso de comunicacin
poltica diferente y de algunos otros aspectos del sistema de comunicacin
social en la repblica (Casar, 2009: 68 a 71).
De esta manera, la segunda accin que realiz el poder republicano
para rescatar al Estado nacin comunicativo, posteriormente de la
anulacin de la Ley Televisa por la Suprema Corte de Justicia, se efectu
cuando, siguiendo los pronunciamientos previos que establecieron los
ministros de la Corte sobre la esencia del proyecto de comunicacin
nacional, el Poder Legislativo modific nueve artculos de la Constitucin
Poltica Mexicana y aprob sorpresivamente la reforma electoral sin que
la fuerza del tradicional poder meditico conservador la pudiera
obstaculizar. As, el 12 de septiembre de 2007 se aprob la reforma elec-
toral en el Senado de la Repblica con 111 votos a favor y 11 en contra
(Aprueban por unanimidad , 2007), y el 14 de septiembre en la Cmara
de Diputados con 361 votos a favor, 30 en contra y 2 abstenciones
(Externan en San Lzaro , 2007). Posteriormente, dicho nuevo acuerdo
jurdico fue legitimado el 9 de octubre por 30 estados federados de la
repblica mexicana que la valoraron como un importante avance para la
democracia mexicana (Llevan a estados disputa , 2007), excepto el
1
Los poderes salvajes son aquellas fuerzas sociales que han rebasado los mecanismos
de control del Estado, y en consecuencia, no pueden ser acotadas por ste, presionando
sustantivamente su desempeo.
44 Javier Esteinou Madrid

gobierno de Coahuila que la rechaz por considerar que atentaba contra
la libertad de expresin (Advierte Moreira ., 2007).
Con esta accin poltica el Poder Legislativo se liber parcialmente de
la fuerte influencia que durante varias dcadas ejercieron los poderes fcticos
mediticos para manejar o manipular los procesos ideolgicos de las eleccio-
nes en Mxico y cre nuevas condiciones normativas para aparentemente
realizar procesos electorales ms difanos e imparciales (Ponce, 2009: 263
a 267; y Porras, 2009: 277 a 297). Es decir, esta iniciativa coloc lmites
constitucionales firmes a la fuerza de la mediocracia durante las fases de
renovacin de los poderes pblicos en el pas y les devolvi a los partidos
polticos todo su poder ideolgico para realizar libremente las campaas
propagandsticas sin presiones mediticas sobre stos.
II. LAS REPERCUSIONES POLTICO SOCIALES DEL NUEVO

MODELO DE COMUNICACIN POLTICA
Mediante la aplicacin del nuevo modelo de comunicacin poltica derivado

de la reforma electoral en Mxico, se puso por primera vez a prueba en el
pas este prototipo de difusin generndose diversas consecuencias globales
para la sociedad mexicana que deben ser examinadas para valorar sus
avances y estancamientos democrticos. As, por una parte, se produjeron
efectos positivos y negativos para los procesos de gobernabilidad nacional;
por otra, para los mecanismos de sucesin de las representatividades
colectivas; y finalmente, por otra, para la estabilidad de la sociedad en
general en el pas.
Con los avances positivos que conquist la nueva reforma electoral, la
mayora de la opinin pblica nacional, especialmente del mbito poltico,
aparentemente qued satisfecha con la aplicacin del contenido de la
misma y justific su creacin y ejecucin histrica. Dentro de esta tenden-
cia, el consenso de los analistas crticos sobre la evaluacin de la reforma,
se inclinaron casi en su totalidad por sostener que la operacin de la
misma fue un gran logro, debido a que la mayora de los diversos actores
concurrentes la respetaron en un porcentaje importante, a que el Instituto
Federal Electoral (IFE) actu como rgano rector central del proceso, a
que se detuvo parcialmente la fuerza de actuacin manipuladora de los
poderes fcticos mediticos, y a que se realizaron elecciones pacficas y
legtimas que no fueron significativamente impugnadas por los partidos
polticos o por la ciudadana.
Sin embargo, no obstante el reconocimiento de estos triunfos que
manifest la clase poltica y diversos sectores de intelectuales de oposicin

sobre las virtudes alcanzadas por la reforma electoral, esta accin de
consentimiento prematuro impidi reflexionar de manera framente crtica
sobre el objetivo y la modalidad con la cual los partidos polticos utilizaron
el acceso a los medios de difusin masivos, va los tiempos oficiales del
Estado mexicano, para practicar su modelo de difusin electoral con el
fin de vincularse con la poblacin. En el mejor de los casos, el consenso
crtico sobre la reforma reconoci en algunos momentos, diversos aspectos
imperfectos de la misma que se tenan que pulir para contar con un nuevo
modelo de comunicacin poltica ms avanzado, pero no cuestion a
fondo la esencia democrtica, comunicativa y participativa de la misma.
Por ello, es demasiado superficial y peligroso reconocer con tanta
premura este balance tan positivo y aprobarla consensualmente para el
futuro como el fundamento acertado para la creacin de un nuevo modelo
avanzado de comunicacin social que deber de aplicarse durante los
futuros procesos electorales en el pas, sin un examen ms riguroso de la
misma. Esto debido a que en trminos de edificacin de la democracia
ciudadana en Mxico, la reforma tambin produjo muchos fenmenos
opuestos a la autntica democracia sustantiva, que supuestamente era la
finalidad que pretenda lograr, ya que la sociedad no aument su capacidad
de comunicacin poltica plural con los partidos, con el gobierno y con las
comunidades; sino que este cambio electoral slo fue un instrumento
jurdico que benefici a la actual estructura de poder de la clase poltica en
el gobierno que experimenta un proceso de descomposicin institucional y
no atendi la necesidad imperiosa de participacin pblica de las
comunidades nacionales que la han demandado durante muchas dcadas.
Debido a esta situacin, es necesario afirmar que no obstante los
aspectos favorables que se conquistaron con la aplicacin del modelo de
comunicacin poltica en las elecciones intermedias de 2009, de igual
forma emergieron mltiples aspectos negativos que no fueron de
naturaleza secundaria sino de relevancia central y que impactaron
significativamente sobre el proceso democrtico de la renovacin de los
poderes en Mxico. Dentro de dichos aspectos figuraron, entre otras, los
siguientes cinco niveles de funcionamiento de la comunidad nacional en
diversas reas de la accin social:
1. Modelo de informacin o modelo de comunicacin?

Contrariamente al planteamiento central que sostuvo la filosofa de la
reforma electoral en el sentido que con sus modificaciones jurdicas
introducira un nuevo modelo de comunicacin poltica en Mxico, es
necesario subrayar que lo que realmente construy con todo rigor esta
iniciativa normativa fue un moderno prototipo de simple transmisin de

informacin electoral de los partidos a los votantes y no de comunicacin
poltica en sentido estricto entre los diversos actores que participaron en
el proceso. Ello debido a que lo que se incorpor fue nicamente un
importante cambio en el proceso de difusin masiva de la informacin
poltica electoral del emisor dominante tradicional, que era el poder
meditico monoplico privado que en aos anteriores se haba apoderado
y abusado de la dinmica electoral, por otro emisor igualmente dominante
y monoplico que fueron los partidos polticos; pero no se agreg ningn
elemento de interaccin o apertura para generar una dinmica de
comunicacin o participacin bilateral de los partidos entre s mismos, de
los partidos con la sociedad o de la sociedad con los partidos.
Dentro de esta conceptualizacin es sumamente relevante diferenciar
una y otra realidad pues es totalmente distinto edificar en Mxico y en
cualquier latitud del planeta una democracia de informacin donde slo
interviene de manera preponderante un polo emisor que difunde mensajes
unilaterales a una mayora de receptores para estructurar un sentido o saber
colectivo coyuntural, aparentemente ms abierto, sin la participacin activa
o contestataria del resto de la sociedad; a producir una democracia
comunicativa que implica que el emisor dominante adems de transmitir
sus informaciones especficas a su pblico seleccionado, tambin recibe en
el mismo momento una respuesta sustantiva de los receptores, o de la
sociedad, o de los electores, para construir conjuntamente un proceso
dinmico, plural, interactivo, polmico y diferenciado de elaboracin de
las significaciones o de la cultura poltica colectiva cotidiana. Dichas
respuestas de los auditorios hacia los emisores pueden ser de indiferencia,
de aceptacin, de rechazo tajante o de elaboracin de otros nuevos
planteamientos diferentes a los emitidos.
Para fines de gobernabilidad de un pas, la diferencia existente entre
procesos de democracia informativa y procesos de democracia
comunicativa es crucial precisarla de manera cuidadosa, especialmente
en la fase de cambio histrico por el que atraviesa nuestra nacin, pues el
fenmeno de desorden conceptual que se ha derivado de la modernidad
cultural ha introducido profundas confusiones entre ambos procesos
proponiendo que son iguales ambas realidades y desconociendo que cada
una de stos escenarios generan resultados de cambio social muy
diferentes entre s. La modalidad informativa opera fundamentalmente
como una accin de administracin unidimensional de los datos para que
la sociedad o de una situacin de cosas previamente establecido por un
grupo gobernante que controla y administra los recursos de la emisin de
las informaciones masivas, contine conservando sus intereses ya
consolidados. En cambio, el modelo comunicativo funciona como un

proceso de constante reconstruccin plural de la conciencia social donde
intervienen fluida y pluralmente de forma bilateral todos los sectores
participantes del proceso para elaborar de manera conjunta la conciencia
que requiere un grupo o comunidad para discutir abiertamente su realidad
con el fin de existir con igualdad, equilibrio y justicia.
El no despejar esta grave confusin que ha introducido la mal entendida
modernidad cultural y la estructura de poder conservador para las cuales
informar y comunicar son sinnimos, sera tan peligroso que equivaldra
a confundir que la esencia de la democracia se agota con el mero ejercicio
del voto ciudadano en las urnas cada 6 aos y no en la creacin de un
sistema de pensamiento y actitudes diarias que hay que ejercerlas como
forma de existencia constante en todos los mbitos restantes de la vida
social cotidiana. Por consiguiente, para estas concepciones tradicionales
de la intervencin social una vez ejercido el sufragio ciudadano, se termina
la sustancia de la democracia.
2. El fortalecimiento de la partidocracia. Al permitir la reforma elec-

toral que slo los partidos polticos participaran en la elaboracin y la
difusin de los mensajes de los concursos electorales, se reforz la estructura
altamente partidocrtica previamente existente en el pas que dio origen
a la hegemona comunicacional de dichas instituciones sobre el resto de
la sociedad. En este sentido, en aras de intentar crear con la reforma mayor
equidad en las contiendas, se produjo en grado extremo una nueva
estructura poltica unilateral al posibilitar que la sociedad mexicana pasara
del sistema de gobernabilidad de la telecracia que anteriormente concen-
traba los procesos de la comunicacin poltica en la repblica y no
consideraba a los habitantes ms que como meros sujetos votantes; a
evolucionar a una nueva estructura partidocrtica de naturaleza hermtica
donde ahora el monopolio de la comunicacin poltica ya no la acaparan
las empresas privadas, sino la aglutinan los partidos polticos, dejando
nuevamente afuera a las comunidades, pues tambin las contemplan como
simples sufragantes coyunturales.
As, el fenmeno poltico que se gest en el pas durante el ao 2009
con la aplicacin de la nueva reforma electoral fue el enfrentamiento
histrico de dos grandes modelos dominantes de comunicacin poltica
que lucharon entre s por posicionar socialmente un nuevo modelo lder
de comunicacin electoral que beneficiara prioritariamente a un sector
hegemnico a costa del sacrificio del otro. Bajo esta forma, se dio la
oposicin entre el modelo de los monopolios mediticos tradicionales y
el modelo de los monopolios de los usuales partidos polticos convertidos
en estructura partidocrtica, donde ambos impidieron la intervencin

activa de los grupos de la sociedad civil en la dinmica de produccin de
la democracia nacional.
De esta manera, con la reforma electoral pasamos de un monopolio
meditico de la poltica en alianza con el partido dominante PRI en diversas
coyunturas histricas anteriores; a un nuevo monopolio de la partidocracia
que acapar el proceso de la comunicacin poltica y con ello concentr
las dinmicas de representatividad masiva, sin darle opciones de
mediacin a la sociedad civil. A travs de ello, se reforz el suceso de la
telepoltica discrecional como forma moderna de relacin para que slo
la clase poltica gobernante se vinculara virtualmente con la poblacin, y
no se apoy el de la verdadera poltica sustantiva en donde abiertamente
participan de manera plural todos los sectores sociales para reflexionar y
discutir los grandes conflictos de la agenda nacional.
Bajo esta perspectiva, lejos de atacar el problema de la disparidad
poltico social, la reforma electoral la empeor, pues, por una parte, fue
una ley creada para proteger de la presin de los monopolios de la
informacin a los partidos polticos predominantes, en lugar de ensanchar
la voz de los ciudadanos para intervenir en la discusin de sus grandes
contradicciones de crecimiento; por otra, busc la equidad entre partidos,
pero al mismo tiempo aument la inequidad entre stos y los ciudadanos,
porque a pesar de que redujo el presupuesto de los partidos, aument sus
prerrogativas como el financiamiento de ms tiempo gratuito en medios;
y finalmente, porque no someti a los contendientes electorales al
veredicto de los ciudadanos mediante la reeleccin legislativa.
Con dicha instrumentacin nicamente los partidos pudieron manifestar
sus intereses y sus concepciones en las fases de contiendas, y esto con
desigualdades institucionales, pues, por un lado, no todos los institutos
polticos tuvieron los mismos espacios y porcentajes de uso de los canales
de informacin; y por otro, no permiti que la sociedad civil tambin
interviniera, va las tecnologas de difusin, en la discusin abierta de las
principales inquietudes de las comunidades nacionales. As, paradjica-
mente, por ninguna de las dos vas dominantes de difusin establecidas se
oper un modelo colectivo de comunicacin ciudadana, que durante y
posteriormente a la ejecucin de las dinmicas electorales, representara los
intereses bsicos de los grupos sociales, cuando son stas entidades sociales
las que mantienen cotidianamente a ambos prototipos de comunicacin
social con sus aportaciones econmicas a travs del pago de sus diversos
impuestos y compra de productos que se difunden en los espacios
publicitarios de las industrias culturales.
As, la reforma de 2007 busc ms equidad pero con instrumentos
equivocados, por lo que la eficacia de la norma fue muy limitada. Pero lo

ms grave de todo es que lo hizo a costa de sacrificar la libertad de
expresin y la participacin de una sociedad frustrada que quiere
expresarse a travs de los partidos y ms all de ellos en los medios de
difusin masivos. Se trat de la primera reforma electoral regresiva de los
derechos ciudadanos (Ugalde, 2009: 19).
En resumen, con la reforma electoral simplemente se evolucion de un
sistema autoritario y abusivo de los monopolios de la difusin masiva
que por dcadas no dieron oportunidad para la participacin de la sociedad
en el espacio pblico meditico, a otro nuevo sistema monoplico burocr-
tico de dominio de los partidos polticos que tampoco otorg posibili-
dades de expresin poltica a las comunidades civiles, especialmente en
las fases de contiendas electorales, y que consolid mediticamente los
intereses particulares de la actual clase poltica en el poder. En este sentido,
es necesario reconocer que desde el punto de vista de la apertura del
sistema de comunicacin colectivo hacia la participacin de la sociedad
en el espacio pblico meditico, no existi mayor diferencia de fondo
entre el planteamiento abusivo y reaccionario que en el ao 2005 incorpor
va el Poder Legislativo el sector monoplico privado de la radiodifusin
y de las telecomunicaciones nacionales a travs de la denominada Ley
Televisa; y la propuesta que elabor la clase poltica nacional en el
Congreso de la Unin en el ao 2007, a travs de la reforma electoral,
pues ninguno de las dos fuerzas del poder central, telecracia o partidocracia,
se interes en crear condiciones autnticas para la intervencin mayoritaria
de la sociedad civil en el mbito de la vida nacional.
En este sentido, si en el pasado la Ley Televisa pretendi apropiarse
jurdicamente a su favor de todo el espectro radioelctrico de la nacin
para realizar ms negocios privilegiados de comunicacin conquistando
nuevas cuotas de poder ideolgico poltico; en el presente, la reforma
electoral igualmente facilit que los partidos polticos se apropiaran
monoplicamente de la dinmica y de los instrumentos de la comunicacin
poltica en las fases de sucesin de poderes para construir la opinin
pblica que la blindara, sin dar alternativas para que la sociedad civil
participara en la edificacin de sta, sino slo para crear ms partidocracia
a su favor. En conclusin, no existi mayor divergencia sustantiva en el
hecho de que la sociedad quedara subordinada a los monopolios privados
de la difusin masiva o a los monopolios de los partidos polticos, pues
en ambos casos cada uno busc unilateralmente su mxima ganancia
poltico econmica particular, olvidndose de las demandas fundamen-
tales que manifestaban las comunidades nacionales que deban resolverse
para poder sobrevivir.

3. La restriccin a la pluralidad poltica. Al autorizar el corazn de la
reforma electoral que slo los partidos polticos fueran los nicos actores
calificados para hablar sobre poltica en las etapas de sucesin electoral y
obstruir la expresin de cualquier otro sector de la sociedad civil
organizada, se atent fuertemente contra la garanta de libertad de
expresin y del derecho a la informacin que les corresponde ejercer
constitucionalmente a todos los ciudadanos. En la regulacin de este
proceso es importante destacar que la frontera existente entre la propa-
ganda poltica y la libertad de expresin se presenta un lmite muy delgado
que complic mucho la discusin y la reglamentacin de esta realidad,
pues cuando en su momento se reglament dicho mbito se argument,
por una parte, que si se limitaba la participacin social se violaban las
garantas individuales de los ciudadanos; y por otra, si no se haca, se
permita que el reinado salvaje de los poderes fcticos comunicativos
manipularan la realidad simblica a favor de sus intereses.
En este sentido, en aras de callar a los poderes fcticos mediticos que
en los anteriores procesos electorales cometieron muchos abusos, y para
evitar que este fenmeno desigual se volviera a revertir contra la clase
poltica, se sacrific el principio y el derecho de libertad de expresin de
toda la sociedad, en lugar de buscar otras alternativas regulatorias
puntuales que slo afectaran a los actores polticos arbitrarios a travs de
una reforma a la Ley Federal de Radio y Televisin. Con ello, se generaron
nuevas inequidades polticas muy importantes que era lo que la reforma
buscaba evitar (Ugalde, 2009: 17 a 18).
Esta directriz restrictiva sobre la injerencia de la sociedad fue una
situacin sumamente preocupante para la formacin de la democracia en
Mxico, pues los partidos crearon las circunstancias para constituir una
estructura partidocrtica o un rgimen autoritario con los mismos partidos
ya existentes y, en consecuencia, mediante dicha herramienta jurdica
stos se podrn reproducir indefinidamente en la estructura de poder ac-
tual al no contar con sectores crticos que se opusieran a ellos o formularan
otras alternativas de representacin popular, va los medios de difusin
colectivos. En lugar de permitir la clase poltica que el espacio pblico
fuera abierto, plural, contestatario, crtico, y se enriqueciera con reglas
transparentes que facilitaran la participacin de todos los sectores civiles;
lo que la reforma construy fue un sistema jurdico que los reforz como
grupos en el poder frente a la crtica social y ante las nuevas participaciones
ciudadanas, con lo cual se fortific la impunidad y el abuso de estos
sectores partidistas sobre la poblacin.
En este sentido, en una intencin frustrada por evitar la inequidad en
las campaas y pretender conservar un aparente equilibrio y un ficticio

respeto de los derechos ciudadanos, el Estado partidocrtico 2 slo le
permiti a la sociedad expresarse va artculos periodsticos, pancartas,
empleo de mantas, pintas en las bardas, manifestaciones callejeras, uso
del ciberespacio, etctera, para hacer valer su libertad de expresin, pero
imposibilit a los ciudadanos para que stos pudieran comprar tiempo en
radio y televisin con el fin de expresar sus intereses, demandas y crticas
pblicas ante los contendientes y los procesos institucionales adoptados.
Con esta estrategia grotesca el Estado partidocrtico justific pblica-
mente que no actu autoritariamente ante los ciudadanos, pues no impeda
la expresin de los habitantes, sino slo regulaba su exposicin en los
grandes medios electrnicos.
De esta forma, desde su origen, la elaboracin de la reforma electoral
estuvo mal planteada pues surgi fundamentalmente desde la lgica de la
defensa de los intereses de los partidos frente al poder de los monopolios
mediticos y no desde la necesidad de crear una mejor cultura poltica a
travs de dar participacin a la sociedad para que junto con los candidatos
oficiales discutieran los grandes problemas de la agenda nacional.
Por ello, dentro del reconocimiento democrtico de los derechos
ciudadanos bsicos de la sociedad mexicana a principios del siglo XXI,
particularmente en los momentos electorales, es necesario resaltar con
gran nfasis que dicho proceso de liberacin comunicativa no puede
realizarse de manera inconsciente debido a los riesgos que esto podra
conllevar con el actual funcionamiento de la estructura concentradora,
vertical, autoritaria, discrecional etctera, con la que cotidianamente
operan los medios de informacin masivos en Mxico desde hace dcadas.
De lo contrario, sera totalmente ingenuo y peligroso pensar que se pueden
tener candidatos ciudadanos independientes por el slo hecho de abrir
mecnica e indiscriminadamente el acceso de la ciudadana a los medios
de informacin social, pues es obvio que para salvaguardar sus intereses
los poderes fcticos mediticos lucharn por imponer a sus aspirantes
presentndolos como ciudadanos independientes. Con ello, podramos
constatar que, por un lado, seran las figuras del star system, los postulantes
2
El Estado partidocrtico es aquella realidad rectora del poder nacional que se
caracteriza por construir su gobernabilidad dndole slo juego a los partidos polticos
y no a los ciudadanos, pues considera que los partidos son las entidades que nicamente
representan eficientemente a la poblacin, y en consecuencia, no deben existir otras
figuras de representatividad pblica que no atraviesen por los partidos polticos. Es
un Estado que pertenece a la fase de la democracia liberal que tuvo su auge en el siglo
XX , con su respectiva erosin, fracaso, y deslegitimacin de la poltica en todos los
rdenes de gobierno; y no corresponde a la etapa de la democracia ciudadana que
requiere nuevas formas de representacin colectiva en el siglo XXI.

autnomos con mayor xito social, pues naturalmente dichas figuras
quedaran representadas por los actores ms populares, los cmicos ms
exitosos, los conductores con mayor carisma, los artistas ms renombrados,
las vedetes ms atractivas, los representantes de la farndula ms
provocativa, etctera, de los consorcios oligoplicos de la informacin
masiva, y por otra, algunos sujetos simpatizantes incondicionales con los
intereses de la comunicacin oligoplica; y no los pretendientes que
representaran orgnicamente a la sociedad civil marginada.
Para esquivar tales riesgos de la apertura democrtica a travs de la
comunicacin poltica, ahora es necesario revalorar la esencia de la
democracia mediante el reposicionamiento del ejercicio de los derechos
ciudadanos globales, especialmente comunicativos, pero regulando
puntualmente su participacin representativa en los periodos electorales
para evitar que se repitan los abusos que en el pasado cometieron los
monopolios mediticos para presionar a los partidos y a la sociedad en
general. As, el Estado ciudadano3 debe reconstruir los derechos de los
habitantes a travs de facilitar la libre interaccin reglamentada de los
individuos en el espacio pblico meditico y no slo conceder todas las
facilidades incondicionales para la accin unilateral de los partidos
polticos o de las empresas de la comunicacin oligoplicas en las etapas
de renovacin de poderes pblicos.
Esta accin compensatoria del lugar de los ciudadanos en el espacio
pblico meditico es particularmente estratgica realizarla con urgencia
cuando constatamos que en la actualidad los pobladores estn excluidos
en todos los marcos legales de la radiodifusin mexicana para participar
en los espacios de expresin del sistema de comunicacin nacional.
En este sentido, en el debate actual sobre cmo construir la democracia
en el Mxico moderno del siglo XXI, es sumamente importante subrayar
que por ningn motivo se debe pensar cndidamente que para construir la
nueva pluralidad poltica en Mxico hay que regresar a otorgar espacio,
tiempo, recursos y estrategias comunicativas a los poderes fcticos
mediticos, pues eso sera volver a producir un enorme retroceso histrico
ante los logros ya avanzados polticamente; pero tampoco se puede pensar
que la construccin de la democracia se dar entregndoles un gigantesco
poder de difusin electoral al conjunto de los actuales partidos polticos,
ya que en los hechos stos han demostrado que tampoco representan a la
3
El Estado ciudadano es aquella entidad rectora de poder legitimado a nivel nacional
que gobierna para atender las necesidades de desarrollo global de la mayora de los
habitantes que gobierna, y no slo se dedica a solucionar los grandes intereses que
permiten la reproduccin de los grupos en el poder.

sociedad, sino que slo luchan por robustecer sus intereses particulares de
fracciones en el poder.
4. El uso del modelo de la aguja hipodrmica y la ausencia de

comunicacin partidista con la sociedad. Como nunca antes en toda la
historia de la ideologizacin partidista en Mxico, en las elecciones
intermedias de 2009, los partidos polticos contaron con la mayor
infraestructura de informacin y de apoyos logsticos de toda la historia
de la comunicacin poltica nacional para difundir sus mensajes
proselitistas en el pas. As, gracias a la avalancha de tiempos oficiales
que les otorg la reforma electoral, sin considerar la propaganda
subterrnea que ilcitamente tambin utilizaron dichas instituciones a lo
largo del proceso electoral, los partidos polticos transmitieron a la
poblacin ms de 33 000 000 millones de spots entre campaas y pre
campaas electorales.
Sin embargo, pese a todos estos apoyos informativos, las organizaciones
polticas demostraron una enorme pobreza, irresponsabilidad,
superficialidad, incapacidad, desvirtuamiento y banalidad en su proceso
de comunicacin para vincularse con la poblacin, pues contando con
todos los recursos que les otorg el Estado, no crearon nuevas relaciones
comunicativas, discusiones partidistas, riqueza de ideas, apertura a la
ciudadana, alternativas de solucin de fondo a las grandes contradicciones
del crecimiento nacional, etctera; sino que fundamentalmente apostaron
por el uso de los efectos de la mercadotecnia poltico electoral para
legitimarse institucionalmente y captar simpatizantes. De esta forma,
acrticamente los partidos polticos utilizaron el modelo de informacin
de la aguja hipodrmica4 que se caracteriz por difundir un ocano de ms
de 33 000 000 de spots propagandsticos, suponiendo que por el hecho de
la simple transmisin de los mismos estaban cumpliendo con su vocacin
poltica electoral y la poblacin los asimilara automticamente sin
resistencia, comportndose funcionalmente de forma positiva con base
en ellos.
As, el Estado y la clase poltica mexicana optaron por la eleccin del
modelo de difusin mecanicista y unilateral de la aguja hipodrmica que
plantea que a ms mensajes transmitidos, se logra proporcionalmente la
4
La teora comunicativa de la aguja hipodrmica formula que los mensajes de los
medios de difusin colectivos son asimilados mecnicamente por los auditorios,
poniendo poca o nula resistencia para ser aceptados. De esta forma, dicha concepcin
expone que todo mensaje transmitido masivamente tiene su correspondiente
aceptacin automtica positiva en los pblicos.

misma cantidad de comportamientos sociales favorables o en sintona
con los contenidos mensajes difundidos.
5. La vinculacin poltica con la comunidad a travs del modelo de

la televisin comercial. Durante diversas contiendas electorales, los
partidos polticos mexicanos han criticado severamente el modelo de
operacin de la televisin comercial y la aplicacin de los sistemas de
propaganda del marketing poltico estadounidense por ser mecanismos
artificiales e inadecuados para transmitir las campaas proselitistas de
dichas instituciones polticas en Mxico. Sin embargo, una vez que los
partidos contaron con el acceso libre y abundantsimo a los espacios
oficiales de difusin en las elecciones intermedias de 2009, va el
aprovechamiento de los tiempos de Estado que les proporcion la reforma
electoral de 2007; paradjicamente, en ese momento dejaron de ser
crticos a dicho esquema privado mercantil y adoptaron sumisamente el
modelo de difusin de la publicidad comercial privada de los grandes
monopolios mediticos y de la escuela del marketing poltico anglosajn
para comunicarse con la sociedad mexicana y del cul dijeron
sistemticamente que pretendan huir institucionalmente.
As, en el proceso de instrumentacin del modelo de informacin de la
aguja hipodrmica, los partidos le dieron primaca al uso del submodelo
de comunicacin de la televisin comercial con sus respectivos recursos
del espectculo, la escenografa, la actuacin dramtica, lo light, y el
show, en pocas palabras, se impuls el modelo de la comunicacin casino
(Esteinou, 2009) para promover su imagen, remplazando la difusin de
ideas y propuestas racionales para enfrentar los grandes desafos nacionales
urgentes que deban de resolverse (Promete desnudos, 2010).
De esta forma, pese a contar con un marco normativo muy favorable
que les otorg la reforma electoral para desplegar una gran capacidad
comunicativa e instrumentar una nueva concepcin avanzada de la
comunicacin poltica, los partidos demostraron, una vez ms, su penuria
ideolgica y su extravo social, y construyeron la conciencia poltica de
los ciudadanos retomando la prctica mercadolgica comercial para la
venta de productos como la estrategia central para generar su lnea de
vinculacin masiva con los electores. En este sentido, el modelo de
comunicacin poltica de los partidos se estructur a partir de las reglas
de la publicidad mercantil que se bas en utilizar
un slogan y un producto que promocionar. O bien, difundir historias cortas

relatadas por campeones olmpicos, actores de televisin, futbolistas,
empresarios, luchadores, etc. Es decir, los partidos polticos utilizaron todos

aquellos elementos de identidad que ya existan en la memoria del elector,
pues los vean todos los das y se les aparecan en todos los horarios (Toussaint,
2009: 70).
Dentro del gran arsenal de recursos de identidad persuasiva con que se

poda realizar el proceso de comunicacin poltica moderna, pasmosamente
en un alto porcentaje, los partidos decidieron incorporar preferentemente
a actores televisivos del espectculo para representar su imagen, y no a
los propios miembros de sus agrupaciones institucionales que realizaban
la gestin poltica cotidiana; y los pocos actores polticos que figuraron
en las pantallas y diales, lo hicieron adoptando las mismas reglas dram-
ticas de los animadores de la televisin comercial. As, al incluir a
trabajadores del espectculo, ya fueran como propagandistas o ya fueran
como candidatos, en ltima instancia, los partidos polticos comprobaron
que lo que les interesaba era ganar votos y elecciones a costa de lo que
fuera. Para ello, hicieron a un lado a sus militantes de muchos aos e
incorporaron a personas famosas del mundo de la farndula, del espect-
culo y del deporte, sin importar que no estuvieran capacitados para ejercer
un cargo de eleccin popular, ni mucho menos para elaborar leyes en el
Congreso (Toussaint, 2009: 70).
De esta manera, los partidos no pretendieron convencer a los votantes
con la discusin de planteamientos ideolgicos de fondo, que era lo que
demandaba la severa crisis global de la nacin en todos sus mbitos de
desarrollo, sino que nicamente utilizaron los abrumadores recursos virtuales
para ligar la imagen de sus instituciones polticas con el glamour de los
iconos de figuras pblicas reconocidas ampliamente. As, el Partido
Revolucionario Institucional (PRI), contrat a Lilia Aragn, Karla Marqueda,
(profesionales de Televisa Monterrey) y Omar Fierro y Mariana Ochoa
(actores de televisin) (De los reflectores, 2009). El Partido Accin
Nacional (PAN) vincul su representacin con Carlos Hermosillo (ex
futbolista), Fernando Plata (campen clavadista internacional), el Mstico
(luchador de la Arena Mxico) y con Irdia Salazar (campeona olmpica en
taekwando) (recurre el PAN, 2009) para promocionar su imagen. El Partido
Verde Ecologista de Mxico (PVEM) alquil a Ral Araiza (actor de la
telenovela Gancho al Corazn de Televisa) y Maite Perroni (actriz del
Canal de las Estrellas) (Usar artistas., 2009). El Partido Social Demcrata
(PS) se relacion con La Chiva (actriz de Televisa), Tere Vale (conductora
de televisin y radio) y Juan Antonio Mndez Parra (ex dueo de Rocktitln
y bajista del grupo Kerigma) (Apuntalan spots, 2009). El Partido de la
Revolucin Democrtica (PRD) se present con Ana Guevara (vencedora
olmpica en maratn) y con la Nia Mariana (protagonista infantil de

nueva creacin) (Toussaint, 2009). El Partido del Trabajo (PT) fue
caracterizado por Claudia Pichardo, mejor conocida como La Bombn
Grupera (cantante) (De los reflectores, 2009), etctera.
En cuanto a la estrategia de los contenidos de los mensajes polticos
en los medios abiertos, el PAN centr la sustancia de sus mensajes
ideolgicos en la lucha contra el narcotrfico, no obstante que era una
lucha gubernamental fracasada. El PRI bas sus propuestas en exaltar y
recobrar su antigua experiencia para gobernar el pas. El PRD fundament
su tctica proselitista en una publicidad personalista alrededor de Jess
Ortega, presidente del partido, demandando una nueva credibilidad hueca
para recolocar socialmente al organismo poltico. El PVEM, contrariamente
a su plataforma de principios humanistas, paradjicamente, centr su
campaa en la promocin de la pena de muerte a secuestradores, otorgar
vales para medicinas, facilitar bonos para clases de ingls y computacin
(Reciclan propuestas , 2009). La alianza Convergencia y el Partido del
Trabajo cimentaron narcisistamente su campaa de propuestas en la figura
mesinica de Lpez Obrador que expuso tesis vagas y mnimas sobre el
rescate de la nacin (Toussaint, 2009: 70), etctera.
As, desde el punto de vista de la construccin de la gobernabilidad,
podemos decir que en la proporcin en que los partidos polticos
necesitaron acudir al uso de los recursos persuasivos del espectculo, de
la farndula, del vodevil y del star system para convencer a los votantes y
obtener su apoyo; en esa misma proporcin demostraron su fragilidad,
vaco, quiebre y fracaso que experimentan como rganos pblicos de
representacin popular y de direccin nacional, pues dependieron del
glamour y del maquillaje publicitario para alcanzar con xito sus objetivos,
y no de la fuerza de sus ideas y propuestas de gobierno innovadoras para
cautivar e inducir a los electores.
Con ello, los partidos demostraron que la poltica fue concebida como
una mercanca informativa ms que haba que venderse urgentemente para
conquistar adeptos, y no como un proceso de sensibilizacin y reflexin
para lograr la vinculacin cercana de la clase poltica con la poblacin para
atender sus requerimientos fundamentales de sobreviviencia.
En suma, lo que se presenci con la instrumentacin de dicho modelo
de comunicacin poltica fue el burdo blindaje virtual de los partidos
polticos para intentar resolver mediante la mercadotecnia comunicativa
de los canales electrnicos de difusin masiva y otras infraestructuras
informativas, la profunda crisis de legitimidad y representatividad que
experimentaron stos ante los ciudadanos, y no mediante un serio y
responsable trabajo de acercamiento con la ciudadana para atender sus
necesidades fundamentales de sobrevivencia (Revueltas, 2009:219 a

233). En plena fase de modernidad y en el total vrtice de la mayor crisis
de desarrollo que se ha experimentado en los ltimos setenta aos en
Mxico, se constat, una vez ms, la severa distancia y ruptura existente
entre poltica y realidad elemental de los habitantes de la nacin, lo
cual nuevamente, a largo plazo, intensificar la crisis de la poltica en
Mxico.
III. QU HACER?
Ante esta atmsfera de inestabilidad del sistema electoral y de la

estructura de gobernabilidad nacional, es necesario que el Estado
mexicano perfeccione los mecanismos de comunicacin poltica para
contar con procesos electorales ms democrticos que permitan que la
sociedad quede mejor representada por los partidos polticos y los
ciudadanos mejor informados con el fin de elegir las mejores opciones
que los representen. Para ello, se requiere realizar una nueva reforma
electoral que remedie jurdicamente con nuevas propuestas normativas
complementarias ms precisas los vacos legales que dejaron las leyes
electorales en el mbito de la comunicacin poltica, para evitar que
surja la ilegalidad electoral, y con ello, la anarqua social.
En este sentido, antes de recurrir, una vez ms, al recurso de la
telepoltica espectacular fragmentada, y al spot como su herramienta
fundamental de convencimiento y movilizacin social en las fases
electorales, es necesario rescatar la verdadera esencia de la poltica que
es la participacin de las comunidades en los asuntos de la polis; es
decir, se requiere recurrir al anlisis, la polmica, la confrontacin y la
transformacin de la realidad social.
Por ello, frente al clima de saturacin o intoxicacin de la atencin de
la poblacin en los perodos electorales por el exceso de informacin
poltica difundida por los medios de informacin colectivos, ahora ms
que nunca es necesario que la propaganda poltica de los partidos y del
gobierno se elabore con el mayor nivel de profesionalismo y competiti-
vidad comunicativa para evitar que los auditorios rechacen los enormes
torrentes abrumadores de mensajes polticos que recibieron en dichas
coyunturas de sucesin de poderes. De no trabajar los partidos polticos
en un sentido altamente profesional, el acceso a los medios por parte de
stos ser prcticamente intil, pues no se acercarn a la poblacin con
sus mensajes y terminarn cavando su propia tumba en las etapas de lucha
por el cambio de poderes, pues la poblacin aborrecer crecientemente a
la telepoltica vaca, gris, burocrtica, lejana, aburrida, inoportuna,

demagoga, y saturante que es la practica ideolgica con la que ha funcio-
nado la clase poltica en el pasado para intentar conectarse con los diversos
grupos sociales e intentar conseguir su voto.
Con la realizacin de estas acciones y otras ms que colaboren a
perfeccionar los procesos electorales, la sociedad civil y la academia
contribuirn a aportar elementos que permitan tener elecciones ms limpias
que ofrezcan armona y paz social que les permitan evitar que la crisis
sistmica de la sociedad mexicana se geste con mayor fuerza en las
prximas dcadas del siglo XXI.
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Comunicacin estratgica para la
educacin ambiental en entornos
locales: mbito universitario
Andrea Estupin Villanueva,* Hilda Gabriela Hernndez
Flores,** y Rosa Elba Domnguez Bolaos***
BENEMRITA UNIVERSIDAD AUTNOMA DE PUEBLA

Resumen: El cambio climtico y los diversos desastres naturales que

acontecen en el planeta dan cuenta de la inconsciencia con la que
hemos actuado en el pasado. En este sentido, la Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla asume su compromiso y trabaja arduamente para
revertir en la medida de lo posible esta situacin. Dentro de este captulo
se muestra el trabajo multidisciplinar y colegiado de un grupo de
investigadores que con sus propuestas aportan soluciones a los
problemas relacionados con el medio ambiente, siendo la comunicacin
elemento indispensable para la generacin de una cultura socialmente
responsable al interior de la comunidad universitaria.
Palabras clave: Comunicacin, medio ambiente, desarrollo sostenible,

educomunicacin, responsabilidad social.
Abstract:Climate change and various natural disasters that befall

our planet realize the unconsciousness with which we have acted in
the past. In this sense, the Autonomous University of Puebla takes its
commitment and work hard to reverse as far as possible the situa-
tion. Throughout this chapter shows the work of a multidisciplinary
and collegial group of researchers that their proposals offer solu-
tions to problems related to the environment, communication being
the essential element for the generation of a socially responsible cul-
ture within the university community.
* Andrea Estupin Villanueva-maestra en comunicacin y diseo grfico. Investigadora

de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. anesvi02@hotmail.com
** Hilda Gabriela Hernndez Flores- Maestra en marketing y negocios internacionales.
Investigadora de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. gaby_hf@yahoo.com.mx
*** Rosa Elba Domnguez Bolaos-maestra en educacin superior. Investigadora
de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla- roshelb@hotmail.com
Comunicacin estratgica para la educacin ambiental 63

en entornos locales: mbito universitario
Keywords: Communication, environment, sustainable development,
educommunication, social responsibility.
NACE UNA PROPUESTA DE VIDA
El siglo XXI marca la fase de la ocupacin por el medio ambiente, de evaluar

los logros de los mensajes mediticos y gubernamentales en este sentido,
as como el impacto en la mente de los individuos, pues las cifras en
deforestacin, prdida de mantos freticos, deshielo de los polos, y temas
similares, se han convertido en el encabezado de todo medio noticioso.
La Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP), no se mantiene
al margen y decide participar en el desarrollo de productos dirigidos al
cuidado ambiental, a una mejor calidad de vida; es decir, a preservar la
supervivencia de las especies dentro de un mismo ambiente, situaciones
que nos ataen a todos para el mejoramiento de la calidad de vida.
El trmino calidad de vida no est directamente relacionado con ingreso
econmico ni reconocimiento social; calidad de vida debe ser entendido
como toda aquella accin que aporta un beneficio al diario vivir de un
grupo de individuos, que por ser de naturaleza social, deben mantenerse
en la preocupacin de conservar en condiciones benficas el medio
ambiente en el que nos desarrollamos.
Determinar y diagnosticar la mejor manera de entender el dao
ambiental a una poblacin conformada por individuos heterogneos en
todos sentidos, exige no slo atencin en general, sino la especializacin
de aquellos que sean capaces de generar mensajes en distintos medios
tales como escritos, grficos, sonoros y audiovisuales con el objetivo
comn de respetar la vida.
La BUAP genera el compromiso con su entorno creando el megaproyecto
Universidad y Medio Ambiente ( UMA ), mismo que busca generar
estrategias para el beneficio ambiental, donde el trabajo interdisciplinario
se conforma por especialistas de diversas reas para dar lugar a una
propuesta integral.
A nivel institucional, UMA nace bajo la necesidad de cumplir
satisfactoriamente con los requerimientos solicitados por el modelo
acadmico-educativo MINERVA (MUM), el cual, busca consolidarse a
travs de la vinculacin social de la institucin, y la participacin
efectiva en el desarrollo regional. La estrategia de comunicacin que se
dise para el proyecto UMA es congruente ante la funcin social de una
universidad pblica, que se orienta a travs de una formacin integral y
humanista.
64 Andrea Estupin Villanueva, Hilda Gabriela Hernndez Flores

y Rosa Elba Domnguez Bolaos
transmitir y aplicar el conocimiento crtico e innovador, que permita al
mismo tiempo un cambio en las actitudes de la comunidad de la BUAP Quienes
estudien y trabajen en la BUAP tienen el compromiso de cuidar el equilibrio
ecolgico del medio ambiente no slo haciendo propuestas, sino tambin
respetando los ciclos naturales de vida y sensibilizando a la sociedad sobre
estas problemticas. (BUAP, 2007:42).
Con la presencia de UMA , se refrenda el compromiso de la BUAP con la

formacin de una comunidad universitaria integrada a la sociedad,
generando as conocimientos que impacten asertivamente su desarrollo.
Por ello, es relevante la puesta en marcha de una estrategia ecolgica
participativa, informativa y orientadora, que mejore el ambiente. Quienes
estudian y trabajan en la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla
tienen el compromiso de cuidar el equilibrio ecolgico del medio ambiente
no slo haciendo propuestas, sino tambin respetando los ciclos natu-
rales de vida y sensibilizando a la sociedad sobre estas problemticas.
(Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, 2007:42).
El proceso de sensibilizacin supone la comprensin de una necesidad,
y el reconocimiento de un problema, para lo que se propone una solucin.
En un contexto meramente universitario, se unen la educacin y la
comunicacin para dar forma a un proceso denominado educomunicacin,
que debe ser considerado como un paradigma o estilo de ver, de percibir,
de conocer y pensar.
La educomunicacin pretende la formacin de una educacin basada
en una nueva tica de responsabilidad y respeto al otro por lo diverso,
procurando una mejor calidad. Germn Parra (2003) sita a la educomu-
nicacin, como el camino para construir procesos simblicos que
conducen a la consolidacin de formas culturales autnticas y libres donde
hay mayor espacio para la participacin, la interaccin y construccin
simblica de sus pueblos y de su gente. La educomunicacin propicia la
creacin de ecosistemas comunicativos de calidad, promueve una
pedagoga de ambiente, e impulsa la formacin sociopoltica, tan necesaria
para la construccin del sistema mundial ms justo y solidario.
El megaproyecto UMA cuenta con el perfil de la sustentabilidad basado
en estrategias que soporte la educomunicacin traducidas en productos
empticos que persuadan a la comunidad universitaria hacia un fin comn
en beneficio del medio ambiente, y de su calidad de vida. Todo esto
siguiendo el hilo conductor del construccionismo social llamado
interaccionismo simblico donde se construyen significados creativos e
interrelaciones compartidas en los mensajes de la campaa de
comunicacin social, tareas primordiales para los alcances de UMA.

LA DEFINICIN DE TAREAS Y ALCANCES DEL MEGAPROYECTO UMA
El megaproyecto UMA requiere de la presentacin formal ante la

comunidad universitaria para transcender a un conjunto de interacciones
benficas para el ambiente, por lo que se genera el trabajo de comunicacin
estratgica para la difusin y promocin de la imagen, as como de los
trabajos generados en l. El megaproyecto se dise para presentarse
dentro del campus de Ciudad Universitaria (CU) de la BUAP y poder
contribuir en beneficio del cuidado del medio ambiente, a travs de la
produccin de una campaa de comunicacin social que permita el
posicionamiento de UMA en los universitarios.
A travs de la propuesta de comunicacin social se generaron los
mensajes grficos y audiovisuales con base en los resultados referidos de
la percepcin visual manifestada por los universitarios en un diagnstico
previo, fundamentando as el enlace entre el receptor y el medio ambiente
a travs de los productos identificados con la marca UMA. De esta forma,
los diferentes mensajes que acompaen esta imagen sern recibidos de
manera satisfactoria y efectiva creando empata con el estudiante,
acadmico y administrativo de esta universidad.
El objetivo fue disear una estrategia de comunicacin social dirigida
a la comunidad universitaria de la BUAP, para el posicionamiento del
proyecto UMA con la finalidad de alcanzar la identidad en la mente del
receptor, a tal grado que sea persuadido por los contenidos de una campaa
de publicidad con fines sociales que integre todos los elementos necesarios.
Para alcanzar este objetivo, fueron necesarias algunas tareas especficas
enlistadas a continuacin:
1. Diagnosticar la percepcin de mensajes en medios masivos por parte
de la comunidad universitaria dentro del campus de CU.
2. Crear la comunicacin visual y la identidad institucional del proyecto
UMA en aplicaciones grficas como logotipo, imagotipo y sus diferentes
presentaciones y variantes.
3. Crear y disear estrategias de comunicacin en diferentes medios de
comunicacin.
La justificacin de la viabilidad e inversin en recursos materiales,
econmicos y humanos, est por dems en una situacin sustentada por el
derecho a la vida. Todo aquel proyecto que tenga como lnea de
investigacin el beneficio para la humanidad debiera ser justificacin
suficiente para cualquier esfuerzo. La tarea colegiada entre diferentes
instancias sociales, polticas y econmicas, es un trabajo permanente que
bien explica una derrama econmica considerable, cuando el resultado
ser cualitativo y cuantitativo.

EN BUSCA DE LOS ELEMENTOS COMUNICACIONALES
PARA LA DIFUSIN
La manera en que se identificaron los tipos de percepcin de los cdigos

antes referidos en los universitarios, fue a travs de instrumentos de
medicin cuantitativos y cualitativos, dando lugar a un sondeo de la
percepcin de mensajes mediticos de la comunidad universitaria dentro
del campus de CU, que arroj la informacin necesaria para el diseo de
imagen institucional de UMA y su aplicacin en diferentes piezas grficas
masivas e institucionales, as como la guionizacin de piezas de radio y
audiovisuales para el lanzamiento del megaproyecto, tomando en cuenta
las recomendaciones de Paoli (2004) al mencionar que en un proceso de
comunicacin se necesita tener algn tipo de experiencias similares
evocables en comn cuando dos sujetos estn juntos y oyen cantar un
gallo, los dos pueden evocar su imagen, aunque uno hable zapoteca y el
otro ingls (Paoli, 2004: 56).
La propuesta de una campaa de publicidad con causa social deba
conformarse por una serie de mensajes comprendido por un sistema
identificable por una poblacin especfica, ya que se espera tener impacto
favorable en toda la comunidad universitaria.
Considerar a la comunicacin como una relacin real cuyos trminos pueden

ser Dios y las criaturas o las criaturas entre s. En esa relacin comunicativa
hay dos elementos esenciales, uno de nexo o conexin y otro de donacin
o entrega. Es lo que indican las expresiones comunicar a y comunicar
con implcitas en el concepto de comunicacin, asegurando que no se
puede comunicar a alguien si no hay comunidad entre los trminos de la
relacin (Galdn, 2001: 74).
James Lull (1997) define a la comunicacin como un trmino que

puede entenderse como la transmisin de informacin a travs del
tiempo y el espacio, y como la construccin de sentido mediante el
intercambio de formas simblicas. Abraham Nosnik (1995) por su parte,
asegura que la comunicacin es una manera de establecer contacto
con los dems por medio de ideas, hechos, pensamientos y conductas,
buscando una reaccin al comunicado que se ha enviado, para cerrar
as el crculo.

ANLISIS DE DATOS: PERFIL DE LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA
DEL CAMPUS (CU) BUAP
Durante una semana fueron aplicados los 650 cuestionarios arrojados

para la muestra en toda ciudad universitaria obteniendo los siguientes
resultados. La comunidad universitaria BUAP es un grupo social que se
caracteriza por su asistencia al turno matutino o vespertino, tomando en
cuenta que muchos de ellos comparten horario en los dos turnos pasando
entre tres y nueve horas dentro de la universidad ya sea por motivos de
estudio, trabajo o convivencia.
Durante estos horarios, la comunidad visita frecuentemente espacios
como: Las aulas de clase y cafeteras, lugares donde equilibran tanto horas
de estudio, como de convivencia social, sin dejar de lado que a su vez, estn
obligados a pasar por distintos lugares como: Paradas de autobs y
estacionamientos. Ellos dentro del campus y en sus ratos libres, consumen
diferentes productos envasados en plstico, unicel, tetra pack, o cartn, as
como tambin consumen productos en pet, lata, envolturas plsticas.
Los factores que obligan a los universitarios a tirar basura fuera de los
botes diseados para tal accin, tienen que ver con la falta de botes
disponibles y su lejana, adems existe una frecuente saturacin de basura
en los contenedores y falta de sealamientos que indiquen donde estn
ubicados. Aseguran que el motivo que los lleva a tirar basura, es por la
falta de mensajes que les recuerde e informe de no hacerlo para contribuir
de mejor manera. Esto se manifiesta al mostrar la existencia de diversos
diseos de contenedores para basura, lo cual crea en la comunidad
universitaria gran confusin al no ubicar uniformidad en el mensaje.
Entre otros puntos, la comunidad universitaria cree que la ausencia de
una cultura de clasificacin de residuos orgnicos e inorgnicos se
debe principalmente a la ausencia de conocimiento de los significados de
estas palabras, que muchas veces son aplicadas pensando que son
entendidas rpidamente por los usuarios. Es por ello necesaria la
implementacin de anuncios que indiquen su diferencia, informacin
que en la mayora de las ocasiones es muy difcil recordar. Es importante
referir, que otra de las cosas que influyen, tienen que ver con la lejana y
la falta de disponibilidad de estos contenedores, comparada con la de
otros de uso general. Aunque aseguran estar consientes de la importancia
que tiene clasificar los residuos segn su tipo.
Es trascendental sealar que esta comunidad universitaria pudo
contestar correctamente la diferencia entre los residuos orgnicos e
inorgnicos, gracias a la presencia de elementos visuales que facilitaron
el proceso.

Los alumnos, an teniendo gran cantidad de contenedores para
clasificar, siguen introduciendo sus residuos errneamente, debido a que
muchos de los botes carecen de sealtica y otros, que ya estn aplicados,
no logran transmitir la intencin del mensaje debido a su grado de
complejidad en el diseo, siendo poco entendible a simple vista, sin
olvidar los que se encuentran en mal estado.
Los universitarios pertenecientes al campus de CU, considera que la
falta de continuidad en los proyectos ha generado en gran medida la falta
de inters para mantener una cultura de cuidado ambiental dentro de la
universidad, apoyado de la falta de formalidad en las actividades,
demostrando poca credibilidad, que si es sumada a la falta de informacin,
aparece con ms evidencia. Por ello, se encuentran muy de acuerdo con la
idea de la implementacin de un cdigo de tica para el establecimiento
de polticas ambientales, adems de orientacin ecolgica a travs de
cursos realizados por expertos en el tema.
Los alumnos y profesores prefieren las campaas que trabajan bajo
perfiles informativos y dinmicos, sin dejar de lado los detalles participa-
tivos y con ambientes divertidos, en las que buscan encontrar elementos
masivos y promocionales que den vida a la campaa, siempre acompa-
ados de talleres y conferencias, que brinden una informacin ms
detallada sobre el tema y problemtica.
Dentro de este rubro, la comunidad coincide que los medios impresos
y visuales corresponden a uno de los vehculos de informacin ms
utilizados para informarse o enterarse de determinada noticia, entre los
que destacan: espectaculares, pendones, carteles o posters. A su vez,
recuerdan la mayora de las campaas ambientales, que impactaron no
slo por su sencillez en la informacin, sino tambin en las actividades
que realizan bajo un seguimiento constante en el cual los resultados son
evidentes.
Asimismo, la comunidad apoya la idea del cuidado especial y manteni-
miento para las reas verdes y jardines no slo de CU, sino de todas las reas
con las que cuenta la BUAP. Adems de estar concientes que la presencia de
colillas de cigarro perjudica gravemente cualquier rea abierta.
No tirar basura, corresponde a una de las actividades principales con
la cual, la comunidad universitaria dice cumplir con el cuidado del medio
ambiente. Tomando en cuenta como principales actividades de accin
crear reas de esparcimiento, contenedores clasificados, y reforestacin
de rboles.

UBICACIN DE PROBLEMTICAS DE IMPACTO AMBIENTAL
EN EL CONTEXTO DE (CU) BUAP
Se puede decir que la BUAP en el mbito comunicacional, cuenta con

exceso en diseos de contenedores, muchos de ellos con alguna
clasificacin en especial, sin uniformidad en diseo visual y coherencia
en los mensajes a enviar. La sealtica puesta en cada contenedor, se
encuentra en mal estado y la eleccin cromtica es desafortunada.
En CU, los estancamientos de agua pueden generar focos de infeccin,
adems de que los grandes contenedores, donde finalmente se deposita la
basura, se encuentran destapados y en contacto directo con el ambiente.
La cantidad de contenedores ecolgicos sobre el campus, presenta el
problema de que se ubican en sitios alejados, provocando que el
universitario busque depositar los residuos de la manera ms fcil y rpido.
En cuanto a medios de difusin, en CU hay gran demanda de medios
impresos que se distribuyen a lo largo de todo el campus. La prensa y
revista BUAP no se actualiza constantemente en las estanteras, lo que
genera un problema en cuanto a la periodicidad de la revista.
El campus de CU cuenta con un herbario y jardn botnico que dan
respuesta a una de las responsabilidades ambientales que tanto ha cuidado
la institucin, sin embargo, al mismo tiempo alberga un gran nmero de
vehculos que contaminan constantemente; a su vez, existen una gran
cantidad de equipos de cmputo conectados a la energa elctrica, los
cuales son necesarios para impartir las clases, acompaados de pantallas
elctricas, focos, lmparas, bocinas, grabadoras y reproductores de cd,
copiadoras, scanners, y otros aparatos, los que durante casi 20 horas
consumen electricidad. Referente a la realizacin de actividades y eventos
en pro de la ecologa, no se cuenta con alguna campaa que informe y
oriente acerca de la importancia del cuidado ambiental.
COMUNICACIN ESTRATGICA PARA EL IMPACTO AMBIENTAL
La campaa de publicidad con causa social que se propone es resultado

del conjunto de investigaciones cualitativas y cuantitativas, cimentadas
en la revisin terica en el tema y las experiencias de campaas previas
que le ofrecen a UMA , sustento y confiabilidad como propuesta de
comunicacin estratgica.
Debido a la finalidad del proyecto, se propuso una campaa de difusin
de tipo social, tomando en cuenta la clasificacin entre campaas polticas,
campaas comerciales y campaas de accin social, donde las dos primeras

basadas en la comercializacin de bienes y servicios, mientras que la
tercera es dedicada a la bsqueda de estabilidad o modificacin de ideas
relacionadas con pautas de conducta y hbitos personales con el fin de
obtener un beneficio, tipo de conclusin que se busca para la creacin de
esta estrategia de comunicacin.
Segn Jean Jacques Lambin (2003), una estrategia debe apegarse incluso
a un mbito militar, la estrategia de comunicacin social que transmite,
publica, difunde o promociona ideas alejadas del mbito comercial, donde
el nico objetivo es fungir bajo una actitud de utilidad; adems debe
tener la posibilidad de evaluar las habilidades requeridas y las limitaciones,
debe conseguir una ventaja en fuerza, debe evitar la dispersin en los
esfuerzos, garantizar la coordinacin y coherencia de estos, debe ser flexible
ante los imprevistos, y evitar el desperdicio de recurso.
La estrategia de comunicacin colectiva, por ende, acta como
acelerador artificial de cambio, tal como lo describen: una tecnologa
de gestin del cambio social que incluye el diseo, la puesta en prctica,
y el control de programas orientados a aumentar la aceptabilidad de una
idea o prctica social, en uno o ms grupos de adoptantes objetivo (Kotler
y Roberto, 1989, p.29).
Por lo tanto, la eleccin de acciones se centra en una estrategia que
debe plantarse en una campaa de difusin. En letras de Socorro Fonseca
(2002), la campaa debe alcanzar un conjunto de objetivos y resolver
algn problema crucial; una campaa es un sistema de comunicacin que
coordina una serie de esfuerzos encaminados a obtener un resultado.
Dentro de los objetivos primordiales de trabajo que se propone para la
campaa UMA se encuentran: 1) influir en los universitarios; 2) contar un
principio, un desarrollo y un final; 3) ser omnipresente; 4) funcionar con
base en estrategias de comunicacin persuasiva; 5) profesionales y equipos
de trabajo en diversas reas estarn a su cargo; 6) utilizar medios de
comunicacin; 7) recursos econmicos y/o patrocinios; 8) los pblicos se
analizarn profesionalmente y motivados a participar; 9) ser gradual, por
lo que exigir tiempo y esfuerzo.
UMA: LA IDENTIFICACIN
Como en toda campaa, existe un orden, tiempo y forma que debe ser
respetado para que los resultados se obtengan satisfactoriamente, y lo
importante despus de decidir qu tipo de campaa usar, es ubicar la
estructura para su desarrollo, la forma en que se dividir cada una de sus
fases para lograr alcanzar todos los resultados.

La campaa de publicidad con causa social UMA, se basa en el modelo
en cinco etapas: 1) identificacin; 2) legitimacin; 3) participacin; 4)
penetracin y; 5) distribucin. De acuerdo con los objetivos de investigacin
previamente vistos, esta campaa cumplir con la tarea de cubrir la primera
etapa de difusin del megaproyecto Universidad y Medio Ambiente, donde
se pretende lograr la identificacin de UMA por la comunidad universitaria.
Por ello, la primera etapa trabaja con el propsito de lograr que los
integrantes de la comunidad inicien una actividad de identificacin y
reconocimiento a travs de la percepcin del logotipo, smbolos e imgenes
empticas reflejadas en lemas aplicados a diversos productos promocionales
como uniformes, camisetas, gorras, banderas, papelera congruentes con la
idea y objetivo a alcanzar.
Para iniciar con la identificacin de la comunidad universitaria con
UMA, es necesario ubicar la definicin del mensaje, donde en primera
instancia se expone el nombre UMA, un conjunto de siglas (elegido
previamente ya por las autoridades correspondientes) que como Ries y
Trout, (2005) sugieren, cuentan con una ventaja fontica y visual logrando
quedar inmerso en la memoria de los integrantes de la comunidad. Con
respecto a su significado, UMA, corresponde a la forma de relacionar y
ligar la responsabilidad ambiental que la universidad tiene con el cuidado
y mantenimiento del mismo.
Ries y Trout (2005) comentan que el simple hecho de lograr ser el
primero, te regala la ventaja de aparecer ms fcilmente en la mente del
receptor y de que un segundo pierda la oportunidad de ser recordado.
UMA cuenta con esa ventaja, puesto que corresponde a la primera campaa
integral de cuidado ambiental existente en la universidad. Los integrantes
de la comunidad universitaria, buscan claridad y facilidad en los mensajes,
ante lo que UMA, con un nombre fcil de mencionar, de recordar, de
visualizar y corto, es fcil de memorizar.
La identidad UMA, fue creada en funcin de la institucionalidad que
por varios aos ha manejado la BUAP, respetando los lineamientos de un
diseo sobrio, limpio, y siempre cercano a la comunidad universitaria.
Despus de elegir un nombre es necesaria la aplicacin de los elementos
de la comunicacin visual, que complementen la fase del nombre y su
lanzamiento, ya que uno de los objetivos que tiene, es la conciliacin
progresiva de formas, colores, tipografa y espacios, con la personalidad
de la empresa encontrndose directamente relacionada con lo que se
conoce como identidad y diferencia corporativa.
Un mensaje construido con la intencin de hacer conciencia sobre una
conducta puede ser ms eficaz cuando se aplican elementos que son
reconocibles para el receptor. Esto es, usar smbolos que le signifiquen

experiencias o situaciones fcilmente reconocibles. Blumer (1982) de-
fine esto como el interaccionismo simblico, un enfoque terico que se
refiere al estudio de la vida de los grupos humanos y del comportamiento
del hombre.
Este enfoque puede explicarse de la siguiente manera. El ser humano
acta con respecto a las situaciones o cosas de acuerdo con lo que significan
para l, lo que emana de situaciones y convenciones sociales a travs de
una interaccin con los dems. Lo ms importante es la interpretacin
personal que el receptor le da a la informacin recibida manipulndola
incluso para darle significados en un proceso que el propio Blumer (1982)
menciona como autointeraccin.
La tipografa elegida para UMA, es de diseo original basada en un
slo trazo por tipo, es decir, por letra: Un trazo sencillo, sin patines, con
fuste grueso e interespaciado simple para lograr una fcil compresin.
Esto la hace de simple lectura, e impide las ligaduras entre las letras lo que
podra generar confusin, es de fcil escritura, y reconocible ante cualquier
nivel acadmico del receptor, puesto que no debe olvidarse que la
intencin de UMA a largo plazo, es impactar a nivel social.
Este logo cuenta con un elemento simblico dinmico, el primer tipo,
o la primera letra, cuenta con una estructura diferente a las dems, ya que
tiene como objetivo una doble funcin, servir como imagotipo, elemento
que dentro del logo puede ser utilizado como unitario para reforzar la
identificacin de la campaa, y como funcin fontica al sonar como la
letra alfabtica u lo requiere en el nombre UMA, con lo que se retoma lo
que Abelardo Rodrguez (2002) comenta al referirse a que un tratamiento
tipogrfico, con un diseo especfico de la razn social de una empresa o
institucin alcanza una personalidad diferente y propia.
Figura 1. Logotipo UMA.
Fuente: Elaboracin propia.

El logotipo tiene una vertiente dentro s mismo que sirve para facilitar
el proceso de identificacin en una campaa, por ende, el imagotipo
corresponde a un conjunto de signos que al unirse producen un smbolo,
o representacin grfica: UMA, este logo se puede apreciar en la figura 1.
El smbolo, al igual que el logotipo, ejerce una funcin identificadora,
el logotipo presenta directamente al nombre en forma escrita, el smbolo
ejerce una funcin ms compleja y sutil, ya que presenta la nocin ms
abstracta de la misma marca (Costa, 1993, p.87).
LEMA INSTITUCIONAL Y SLOGAN DE CAMPAA
La identidad de toda campaa, adems del refuerzo visual, va acompaada

de un refuerzo fontico pero no slo visto en el nombre, sino tambin en
el lema y slogan que acompaarn su posicionamiento. Por ello, para esta
campaa, fueron creadas un conjunto de frases que pretenden comple-
mentar la identidad de UMA y lograr as, el impacto esperado.
Con el fin de continuar con la unidad en la campaa y reforzar el
impacto de la estrategia de comunicacin, el lema institucional UMA,
solucin con rumbo, deber ser aplicado durante todas las etapas junto
con los correspondientes slogans de campaa. El slogan de la campaa de
lanzamiento, UMA, somos todos, busca involucrar y crear una primera
inclusin a la comunidad universitaria hacia temas de inters colectivo
como lo es el cuidado ambiental del campus de CU bajo una frase de dos
palabras que logre fcilmente persuadirlos.
CUADRO 1. Frases de la campaa UMA.
Frases UMA
Lema institucional UMA, solucin con rumbo
Slogan de campaa de lanzamiento UMA, somos todos

Limpiar es un acto inteligente
Ahorrar es un acto inteligente
"Clasificar es un acto inteligente
Frases de campaa para la difusin Reforestar es un acto inteligente

Ayudar es un acto inteligente
Cuidar es un acto inteligente
Respetar es un acto inteligente

Como menciona Mariano R. Castellblanque (2001), uno de los
objetivos primordiales en la comunicacin persuasiva es el tratar de
convencer al receptor de algo, y en el caso de UMA, hacerles entender
que la tarea del cuidado ambiental no es responsabilidad de una per-
sona o grupo, sino de todos. El slogan resume el mensaje publicitario
con las menos palabras posibles con el fin de que el emisor recuerde y
memorice su significado, alcanzando as el posicionamiento esperado
por el investigador o responsable.
De acuerdo con ese mismo autor y Enrique Ortega (1999), los medios
de comunicacin convencionales son los conocidos como above the line,
y corresponden a los medios que se caracterizan por opacar tradicional-
mente la mayor parte de las inversiones de los anunciantes: la prensa, la
radio, la televisin, el cine y el medio exterior. Por otro lado, los medios
de comunicacin no convencionales below the line, forman un conjunto
ms amplio y heterogneo de medios publicitarios que con el paso de los
aos, han ido acaparando la atencin como resultado de las mayores
inversiones de las que han sido objeto.
Con esta premisa, en el caso UMA, ambos tipos de medios son tiles
para la difusin. La prensa en forma primordial por su permanencia y
viabilidad de ubicacin en las instalaciones de ciudad universitaria, sin
embargo, el internet tambin es un medio con gran penetracin debido al
alcance que logra entre la comunidad estudiantil y acadmica ya que la
mayor parte del da est cerca a un medio de este tipo durante la semana.
Para esta campaa en la etapa de difusin del lanzamiento del proyecto
UMA, es muy importante considerar la seleccin de medios necesaria para
lograr servir como vehculo que lleve consigo el mensaje, llegando sin
mayor problema a la meta o destino determinado. Por ello, el siguiente
paso dentro de la estrategia es la seleccin de los medios de comunicacin,
una eleccin que sin duda corresponde a uno de los elementos
fundamentales a tomar en cuenta para el lanzamiento de la campaa, ya
que de stos depender en gran medida la aceptacin o rechazo del mensaje
recibido de parte de los estrategas.
La investigacin hecha arroj que los medios impresos son los
preferidos por la comunidad universitaria. Existen diferentes medios
impresos que circulan en el campus de CU de la BUAP, las cuales se
encuentran ya bajo el gusto de la comunidad universitaria, tales como
Chidobuap y Estudiantes. Los medios impresos gratuitos tienen una
ventaja enfrente a los dems medios gracias a su fcil acceso, son
permanentes y se pueden transportar.
Para esta estrategia es fundamental llegar rpidamente al pblico sin
mayor inconveniente y, por ello, el medio visual corresponde a una de las

opciones ms efectivas, de ah que, las acciones que se proponen para la
aplicacin de la estrategia de medios impresos se resumen en:
1. Los pendones estarn en los pasillos de los edificios de cada facultad
a la vista de los integrantes de la comunidad universitaria.
2. Los carteles se encontrarn en todas y cada una de las pizarras gen-
erales de las facultades y pasillos.
3. Se utilizarn todas las vallas y espectaculares existentes en las
facultades del campus universitario para la puesta de los impresos.
4. La sealtica de separacin de residuos (ver figura 2), vendr incluida
en todos los contenedores de basura, pasillos, aulas y auditorios del cam-
pus universitario.
Figura 2. Propuesta grfica para contenedores de basura.
El internet sin duda result un excelente medio de comunicacin entre

la comunidad universitaria, por lo que se incluy como una de las
estrategias de difusin del proyecto ms eficiente debido a la empata y
acceso constante a la web, por lo que se dise el portal a partir de los
elementos arrojados en el diagnstico, ubicndola en la direccin
www.universidadymedioambiente.buap.mx
La pgina web asegura mantener la atencin del cibernauta, esto se
refiere a que se lograr captar la concentracin de la mente sobre los estmulos
visuales, tipogrficos y de contenido, preparando as al universitario para
la percepcin de la misma. Para ganar la atencin Costa (1993) nombra
varios estmulos que pueden funcionar para acompaar al mensaje: El
tamao, el color, la intensidad, el contraste, el emplazamiento, el ruido/la

msica, el movimiento, el aislamiento y la novedad. Este medio de
comunicacin est a disposicin de toda la comunidad universitaria para la
actualizacin de informacin, de ofertas acadmicas sobre el tema ambiental,
y de piezas grficas para su ilustracin.
Una de las formas para poder expresar mensajes es por medio de la
comunicacin audiovisual; Jess Bermejo (2005) explica a la comuni-
cacin audiovisual como todo intercambio de mensajes entre personas a
travs de un sistema tecnolgico sonoro y/o visual. La cual se diferencia
de la comunicacin cara a cara porque existe siempre una mediacin
tecnolgica. La naturaleza de la televisin la define como un medio au-
diovisual que transmite mensajes a las audiencias heterogneas y
dispersas. Esta universalizacin se debe a que el receptor no necesita
saber leer o tener un determinado grado de lectura.
La televisin cuenta con el poder de transmitir de forma instantnea la
informacin, dramatizar o trivializar los hechos dando importancia al
tiempo televisivo como un valor intrnseco, sin olvidar tambin, que
logra implicar a la audiencia de manera total, ya que est pendiente de
ellas en casi todos los sentidos. Dentro de las actividades pensadas para
este medio se propone la creacin de spots televisivos con una duracin
de 20 segundos, la insercin de los spots en la pgina de internet UMA, y
la insercin de los spots en BUAP TV.
La radio es un medio con ventajas como ser compaa, fsica y
emocional del receptor, slo requiere de atencin de un sentido, el
auditivo; es un vehculo persuasivo, adems de ofrecer inmediatez y
sensacin de proximidad. El amplio lenguaje de la radio puede
compensar en ocasiones la carencia visual, y a travs de los efectos
sonoros, la msica, las voces diferentes, los ruidos y trucajes, distorsiones
y otras combinaciones, consigue impacto en la comunicacin
publicitaria.
Aunque la BUAP internamente en el campus no cuenta con un sistema de
circuito cerrado de audio, tiene la estacin 96.6 FM por donde transmite
diferentes programas a travs de Radio BUAP, y donde se propone insertar
spots informativos con el sello de la marca UMA. Abrir mayor cantidad de
programas de servicio social, prcticas profesionales, becas, investigaciones
de tesis, maestra y doctorado ayudar a ganar mayor fuerza de trabajo e
inters en alumnos, profesores e investigadores sobre la importancia de
trabajar en pro del cuidado ambiental. Otra propuesta es incluir en el
calendario escolar fechas en conmemoracin del medio ambiente y su
cuidado, como por ejemplo la semana verde, das en los que se realicen
diferentes actividades en beneficio de la ecologa, donde se invite a
conferencias de expertos en el tema.

Aprovechar los espacios que ya estn en CU, como hacer visitas
guiadas al herbario y jardn botnico de la BUAP a alumnos de prepa y
licenciatura, para invitarlos a una Expo Ambiente donde participen con
videos, spots de tv y radio, carteles y diversos talleres. Es necesario
realizar un estudio minucioso sobre el nivel de contaminacin en Ciudad
Universitaria y sus calles aledaas, y planear as, talleres informativos
sobre separacin de residuos y aprovechamiento de recursos, para que
con base en esa capacitacin las estrategias de comunicacin alcancen
los objetivos.
PANORAMA UMA
La BUAP adems de apostarle a lo acadmico le apuesta a la mejora de la

calidad en su ambiente cotidiano, futuro de los seres humanos con el respeto,
el control y el cuidado de los recursos naturales. Sin duda, UMA espera
lograr dentro de esta primera fase, que los integrantes pertenecientes a la
comunidad universitaria inicien una mejora de su calidad de vida, abarcando
desde las aulas de clase hasta los lugares de trabajo, contribuyendo de
manera activa y rpida en la clasificacin de residuos, al reconocer el
megaproyecto a travs de esta campaa.
El estudio de investigacin realizado arroj datos sobre las causas que
originan la falta de inters de los integrantes de la comunidad universitaria
sobre su preocupacin por el ambiente, por ello, a travs de este trabajo
fueron diseadas diferentes estrategias que difunden las causas que sigue
UMA, estrategias que se deben ajustar con la aparicin de nuevas conductas
y necesidades.
Cabe sealar la emergencia por destinar presupuesto a cuestiones
ambientales dentro de Ciudad Universitaria de la BUAP, con lo que el
compromiso de UMA ser motivar a la comunidad a participar
voluntariamente en el cuidado y clasificacin de residuos dentro del cam-
pus, evitando que se conviertan en individuos que daen su entorno.
La estrategia de comunicacin UMA deber trabajar muy de cerca con
el apoyo de cada una de las instancias pertenecientes a la comunidad,
bajo un ambiente de efectivos canales de comunicacin internos y
externos. Se debe resaltar que si se omite la importancia de un departamento
de comunicacin y logstica que monitoree el avance de la campaa, el
proceso de desarrollo y evolucin de la misma quedar estancando por la
falta de seguimiento y continuidad del proyecto.

Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. (2007) Modelo
Universitario Minerva (Documento de Integracin). Puebla, Mxico:
BUAP
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Mxico: Mc Graw Hill.
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Arte urbano y apropiacin
simblica del espacio:
La prctica de las propas
y pegas en Mexicali
Christian Alonso Fernndez Huerta*
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BAJA CALIFORNIA

Resumen: El fenmeno de las pegas y propas, prctica entre jvenes

de Mexicali, Baja California, a pesar de ser parte del graffiti, advierte
caractersticas que la diferencian de otras prcticas grficas. Partiendo
del anlisis de los conceptos: juventud, grfica y espacio, es posible
interpretar este fenmeno, como una prctica de transformacin y
apropiacin simblica del espacio pblico.
A partir de entrevistas y de observacin participante se describen y se
analizan las prcticas, los discursos y los productos de este grupo de
jvenes, los cuales, nos permiten (re)pensar la ciudad al intentar dotar
de sentido a las formas simblicas que nos presenta.
Palabras Clave: Juventud, Graffiti, Espacio pblico urbano, apropiacin

simblica, identidad.
Abstract: The pegas and propas phenomenon, spite of being part of

the graffiti movement, notices characteristics that differentiate it from
other graphical practices. Starting off the analysis of the concepts:
youth, graphic and space, its possible to interpret this phenomenon,
as a practice of transformation and symbolic appropriation of the
public space.
Using interviews and participant observation as a research strategy
its possible to described and analyzed the practices, the discourse
and the products of this group of young people, who, allow us to
(re)think the city when trying to make sense of the symbolic forms that
it presents to us.
* Christian Alonso Fernndez Huerta es maestro en estudios socioculturales por la

Universidad Autnoma de Baja California. Actualmente labora en el Centro de
Investigaciones Culturales-Museo de la UABC. Correo electrnico: christian@uabc.edu.mx
Arte urbano y apropiacin simblica del espacio: la prctica 81

de las propas y pegas en Mexicali
Keywords: Youth, graffiti, urban public space, symbolic appropria-
tion, identity.
I. MIRAR A LA CALLE PARA COMPRENDER LO JUVENIL
El graffiti es parte del escenario urbano, se encuentra en todas las ciudades

en forma de letras y figuras que parecen difciles de descifrar, pero sin
embargo estn ah, comunicando. Curiosamente hay tanta familiaridad
con estas expresiones, que algunas veces pasan desapercibidas, no as
para muchos investigadores en las ciencias sociales.
A pesar de ello, el fenmeno del graffiti, en particular el que se desarrolla
en el contexto fronterizo en el que vivimos, brindara interesante material
de anlisis. No slo por la prctica en s, sino por ser vehculo de expresin
de un grupo particular de jvenes.
Fue as como se fij la mirada en el fenmeno de las pegas, prctica
entre jvenes de Mexicali que a pesar de ser parte del fenmeno graffitero,
advierte caractersticas propias que la hacen diferente de otras prcticas
grficas. Cules eran estas diferencias? Era un buen punto de partida
para la investigacin.
Al hacer las primeras indagaciones sobre el estado del arte, fue manifiesto
que el fenmeno de las pegas, aunque ha recibido atencin por algunos
grupos e instituciones en la regin, no se ha analizado con profundidad.
Cuando se ha abordado ha sido estudiado como parte de otros fenmenos
como el graffiti o las pandillas, pero no existen estudios acerca de las
caractersticas de la produccin, empleo e interpretacin de estas formas
simblicas particulares, que son valoradas y evaluadas constantemente por
aquellos que las producen y reciben en la ciudad de Mexicali. Mucho ms
ahora que este fenmeno est tomando cierta notoriedad al convertirse en
parte de la agenda pblica, por distintas razones, como son el volumen de
publicaciones acerca del tema, el reflejo en los medios de comunicacin,
los programas institucionales diseados para combatir estas prcticas, las
zonas transgredidas por este fenmeno, entre otros factores.
Por lo tanto este trabajo puede significar un aporte para los estudios
sobre la cultura y la comunicacin en Mexicali, porque produce
conocimiento sobre procesos y discursos juveniles especficos de la regin.
Sus categoras son por separado pertinentes e interesantes: la ciudad, la
grfica1 y los jvenes; trabajarlas de manera integrada generar un trabajo
1
Por grfica se refiere a la elaboracin de todo tipo de elementos visuales, utilizando
tcnicas como el dibujo, la pintura y el grabado, particularmente aqul que se realiza
en la calle y de manera ilegal.
82 Christian Alonso Fernndez Huerta

de resultados de gran importancia para entender los procesos discursivos
y de reconfiguracin identitaria en esta ciudad fronteriza.
Si bien es cierto que existe toda una corriente de estudios sobre lo
urbano, adems de una cantidad considerable de estudios sobre la juventud
y sus prcticas, no se tiene conocimiento de alguno que aborde
especficamente la problemtica descrita y que articule todos los elementos
presentes en el tema de investigacin.
Existen publicaciones como la de Rossana Reguillo, En la calle otra
vez (1995), o la de Jos Manuel Valenzuela, Vida de barro duro (1997)
que sirven de gua para aproximarse a los procesos juveniles en barrios de
Guadalajara y Tijuana respectivamente, y a la identidad de estos grupos
que es mediada por sus prcticas. Otros textos importantes, ya sea por su
temtica similar o su aporte como modelo metodolgico para el anlisis
de la produccin de materiales grficos de la calle son Social semiotics de
Robert Hodge y Gunther Krees (1998); La construccin simblica de la
ciudad de Rosanna Reguillo Cruz (2005) y Graffiteros de Morelia de
Margarita Vzquez (2003). Textos como estos son la base para comprender
las distintas aristas del fenmeno a estudiar y buscar a profundidad la
problemtica social inscrita en estas prcticas, sin embargo ninguno trata
particularmente del fenmeno de las pegas y propas.2 Tambin es
importante mencionar otros trabajos como el catlogo de la exposicin
Muros cdigos restringidos (2005) coordinado por Paola Ovalle, que es
un importante precedente en el estudio de la prctica del graffiti en la
ciudad de Mexicali.
Trabajos como el de Ovalle, y otros que han estudiado el graffiti en
esta ciudad fronteriza, fueron fundamentales, pues brindaron elementos
sobre los cuales construir esta investigacin, pues permitieron establecer
elementos diferenciadores entre estos productos grficos particulares y
otras formas simblicas producidas por jvenes en la ciudad.
Despus de una primera aproximacin al fenmeno y entrevistas
exploratorias con jvenes pegadores, se plante el problema de
investigacin: Ante una serie de elementos como la ausencia de espacios
sociales,3 el descontento hacia las instituciones y la falta de expectativas
2
Pegas y propas es el trmino con el que se conoce en la frontera norte de Mxico al
stencil art y al wheatpaste art, corrientes del street art o arte callejero, que utiliza
plantillas, pintura en aerosol, calcomanas y posters como medios de expresin,
distinguindose de otras prcticas grficas en la calle como el graffiti.
3
Esta ausencia de espacios sociales pudiera ser consecuencia de la reconfiguracin de
los espacios fsicos en las ciudades, los cuales parecen estar diseados para evitar la sana
convivencia. Vas rpidas que impiden disfrutar y explorar el paisaje, complejos
habitacionales que fomentan la territorializacin, escasez de plazas pblicas y zcalos,

a largo plazo, algunos jvenes recurren a prcticas grficas en la calle
como estrategia de enunciacin, a travs de la cual objetivan algunos
elementos constitutivos de sus visiones del mundo y les permite dotar de
sentido el espacio pblico urbano, al mismo tiempo que se construye una
idea de apropiacin y transformacin de este espacio.
A partir de la revisin del estado del arte y de la construccin del
marco terico, se brind una posible interpretacin a este fenmeno
particular: Las prcticas de produccin de ciertas formas simblicas
como las pegas o propas, objetivan parcial o totalmente las visiones del
mundo de algunos grupos de jvenes, adems de dotar de sentido al
espacio pblico urbano en el cual interactan diariamente con otros
actores sociales. A travs de estas formas simblicas los jvenes se
enuncian respecto del futuro incierto que se les ofrece y ejercen su
capacidad de agencia en el mbito cultural y de productores de
significaciones en sus prcticas.
Este ejercicio de exploracin y observacin, tiene como objetivo
identificar y registrar las formas simblicas, el contexto de su produccin
y a los productores que conforman el objeto de estudio. A partir de este
registro y ubicacin de las formas simblicas en la ciudad de Mexicali, se
realiz un trabajo de hermenutica para identificar el sentido que los
jvenes otorgan a estas formas simblicas. Con este fin se utilizaron
tcnicas como la entrevista no estructurada, la cual permiti al entrevis-
tador, sensibilizarse respecto a las preguntas que constituyen problemas
importantes y con sentido para el entrevistado (Schwartz-Jacobs, 1984,
p.63). Tambin se utiliz la observacin participante como complemento
a la entrevista, lo cual permiti comparar las premisas con la realidad
propuesta por los actores principales de este fenmeno social.
La metodologa, el planteamiento y la premisa, son elementos
dialcticos. Estos elementos estn presentes, en mayor o menor medida, a
veces de manera evidente otras no, dentro de todo el cuerpo de este trabajo
de investigacin. Sin embargo para fines prcticos y de orden, la
investigacin sigui este curso:
Una primera exploracin del estado de arte en torno a tres conceptos
fundamentales, al mismo tiempo que se sentaron las bases del marco terico.
Estos tres conceptos son: juventud, grfica y espacio, conceptos que son
abordados desde una perspectiva particular, la del fenmeno de las propas
y pegas en Mexicali.
puntos de reunin que han sido relegados y sustituidos por los centros comerciales o
malls. Todo esto ha provocado que algunos jvenes busquen otras vas de expresin y
nuevas formas de sociabilidad, como lo expresa Michel Mafessoli (1990).

A la luz de algunas contribuciones a la teora social y a la teora y anlisis de
la cultura, las aportaciones de Anthony Giddens, Pierre Bourdieu y John
B.Thompson, principalmente, fue posible repensar este fenmeno particular,
como una prctica de transformacin y apropiacin simblica del espacio
pblico.
Con la finalidad de sustentar estas ideas y contrastarlas con evidencias
empricas, se disearon estrategias que permitieron adquirir e interpretar
los datos necesarios. Y ya que este trabajo parte de que lo real y lo
verdadero se construye (Berger, 1968) a travs de la experiencia
cotidiana, la nica manera de acceder a esta realidad es por medio de la
interpretacin. (Geertz, 1992).
De esto deviene que todas las decisiones metodolgicas estn
encaminadas a lograr adentrarse en los procesos por los cuales estos jvenes
experimentan la realidad, o al menos una parte de su realidad, aquella que
tiene que ver con la produccin de sentido a travs de estas formas
simblicas (pegas o propas) en el espacio pblico urbano.
II. LA PRCTICA COMO ELEMENTO QUE DOTA

DE SENTIDO A LO JUVENIL
Antes de describir las prcticas y los productos de este grupo de jvenes

de Mexicali, es importante sealar la importancia de la prctica4 como
elemento que dota de sentido a lo juvenil.
A travs de la prctica es que los jvenes se construyen como grupo de
referencia y se diferencian del otro. Su hacer los distingue e identifica
como grupo en el escenario social. A travs de ciertas prcticas, los jvenes
participan en el tiempo y el espacio del contexto social, a la vez que
formulan una dimensin de su identidad social.
Un claro ejemplo es el fenmeno graffitero, el cual:

[]se inserta de manera importante como parte de la crisis de las identidades
sociales. Son jvenes que reconstruyen viejos referentes de identidad y los
ponen a funcionar en un nuevo contexto. De esta manera participan en la
disputa cotidiana que establece la construccin sociocultural de los espacios.
(Valenzuela,1997, p.98).
4
Las prcticas son las formas en que los individuos, en este caso los jvenes, hacen
determinadas cosas. Estas prcticas son hechos y/o acciones que se repiten y que estn
dotadas de significados.

Esta construccin sociocultural de espacios a travs de expresiones
que son producto de las prcticas juveniles, est presente desde los inicios
del fenmeno del graffiti cuando grupos u organizaciones polticas,
utilizaban las paredes para plasmar sus demandas. Despus fueron las
pandillas, las que recurrieron a las pintas para marcar cierto territorio e
identificarse como grupo. Autores como Valenzuela (1997: 54) identifican
este uso del graffiti consecuencia de la redimensin de la juventud como
concepto y realidad a partir de la segunda posguerra.
Actualmente la prctica del graffiti ha tomado diversos significados y
sentidos, no slo es utilizado como marca de identidad de grupo o como
vehculo para dar a conocer una opinin o postura frente a un tema.
De ah que aparezcan una serie de estudios que abordan el graffiti
como una prctica que no slo afirma el sentimiento de pertenencia entre
los jvenes de la colonia del Fresno en Guadalajara (Reguillo,1995), sino
que tambin sirve como expresin de la individualidad mediante la
realizacin de los taggs o placazos. Los cuales, a su vez, marcan y dejan el
rastro del movimiento de los sujetos jvenes en el territorio urbano, como
es el caso de algunos jvenes de clase media en Mexicali. (Ovalle,1995)
Los taggs o placazos5 son modos particulares en los que los grupos
de jvenes denominan el graffiti. En la frontera, para aquellos ms
apegados al sentido y la esttica del graffiti estadounidense, se refieren
al tagg o sign. En estudios realizados en las ciudades como Guadalajara
y el Distrito Federal, especialmente en la prctica del graffiti asociada a
las bandas en los aos ochenta, se habla de placazos. Paola Ovalle (2005)
y Rossana Reguillo (1995), han explorado la prctica del tagg, y del
placazo, respectivamente, como medios de expresin de lo juvenil
consecuencia de la falta de espacios, tanto fsicos como sociales, para
los jvenes en la ciudad.
Un ejemplo de cmo se relaciona el graffiti con la bsqueda de
espacios, tanto fsicos como sociales, lo podemos encontrar en el trabajo
de Rayport (1995). Aqu la autora nos presenta la prctica del tusovka,
que consiste en reuniones informales que realizan algunos jvenes rusos
con intereses afines. Estos jvenes se agrupan en distintos lugares de la
ciudad para platicar y fraternizar, utilizando el graffiti para comunicarse
entre s e inscribir la identidad del grupo en los distintos lugares en que
se renen, los cuales pueden ser desde una plaza pblica hasta una
5
Los taggs o placazos son firmas o etiquetas que utiliza una persona o grupos
de personas para identificarse y/o marcar su trnsito por un espacio. Cada grupo
tiene su firma, usualmente son las siglas o la abreviatura del nombre de su grupo
y cada miembro del grupo, tambin tiene su firma, por lo general es un apodo o
seudnimo.

bodega abandonada. Estos grupos y sus prcticas son parte de lo que
Rayport (1995) denomina espacios culturales no oficiales, que se
distinguen de las instituciones culturales ideologizadas, como el caso
de la iglesia o la escuela.
Estos grupos de jvenes, aunque informales, tienen una organizacin
y estructura, tienen cdigos particulares y, lo ms importante, prcticas
que los identifican como miembros de este grupo. La tusovka no slo es
el propsito del grupo sino el medio para construir una identidad, al
mismo tiempo que les permite expresar sus narrativas y compartir sus
experiencias, aspectos que desde su perspectiva no tienen cabida en los
espacios institucionales.
Otros trabajos como Vida de barro duro de Jos Manuel Valenzuela
(1997) exploran esta relacin entre espacios y prcticas, pues para el
autor detrs de este fenmeno [el graffiti] subyace la ausencia de espacios
de expresin para los jvenes en los cuales ellos participen de manera
amplia y libre, sin censuras moralistas. (p.98).
La prctica del graffiti parece ser una opcin a las formas tradicionales
de expresin, y una forma de objetivar las subjetividades de algunos
jvenes que piensan en la posibilidad de la ciudad como espacio para la
enunciacin de sus discursos, que, aunque ciertamente, muchos de estos
son crpticos, maneja un cdigo propio con reglas particulares y slo
pueden ser comprendidos dentro de la lgica del grupo de productores de
estas expresiones; al ser colocados en la va pblica, stas tambin estn
dirigidas a aqullos que no manejan esos cdigos, y por lo mismo, tambin
representan y significan para stos.
Por lo anterior habra que diferenciar la prctica del graffiti entre:
1) Pandillas que operan en barrios de ciudades medias en Mxico y
colonias chicanas en los EEUU cuyo fin es la delimitacin de su territorio
(Reguillo,1995; Valenzuela,1997).
2) Grupos de jvenes en las principales ciudades de Estados Unidos,
que producen un tipo de graffiti con una fuerte carga de stira poltica y
social. (Rafferty,1991).
A pesar de estas diferencias, el hecho de realizar graffiti constituye un
acto simblico que irrumpe el status quo, las reglas y las normas sociales,
pues lo que est en juego es la inclusin del grupo de jvenes que realiza
estas prcticas en el escenario urbano, la posibilidad de expresin, el
poder de enunciacin y el uso del espacio.

III. ESPACIO PBLICO URBANO COMO ESCENARIO
DE LAS PRCTICAS GRFICAS
De Certeau (1996) hace una clara distincin entre espacios y lugares. Los
lugares son configuraciones estables, un orden en el que se distribuyen
los elementos. As, cada elemento tiene su sitio propio, por lo tanto, es
imposible que dos elementos estn en el mismo lugar. Pero al hablar de
espacio, se toman en cuenta los vectores de direccin, las cantidades de
velocidad y la variable de tiempo. El espacio es un entrecruzamiento de
movilidades [] En suma, el espacio es un lugar practicado. (p.129).
Esto quiere decir que lo que hacemos en estos lugares, los usos que les
damos, el tipo de relaciones que establecemos dentro de ellos, son
elementos que definen los espacios. Una manera de definirlos a partir de
estos usos, es lo que se refiere a lo pblico y lo privado, lo cual se construye
a partir de una constante negociacin entre los actores sociales y entre los
actores y las instituciones.
Espacio pblico, espacio urbano, espacio social, espacio cvico, son
categoras que denominan, en trminos generales, el espacio pblico
urbano. Con esto, Alison Brown (2006) se refiere a los espacios fsicos y
las relaciones sociales que determinan el uso de ese espacio dentro del
mbito pblico de las ciudades. El espacio pblico urbano incluye las
plazas, los caminos, las calles, pero tambin los lotes baldos, lugares en
desuso, las zonas en las periferias, etctera. Lo interesante de esta nocin
es que la distincin no se basa en la propiedad del espacio, pues aunque
sea propiedad privada, si est abandonada se puede considerar como
espacio pblico urbano, siempre y cuando se utilice este espacio como un
recurso de la comunidad.
Los usos que se le den a este espacio pblico urbano, son tan diversos
como los proyectos de los distintos grupos que conviven en l. En el caso
de los jvenes, es comn que utilicen este espacio como lugares de reunin
o escenario para sus prcticas, una de estas prcticas asociada al mbito
de lo juvenil es el graffiti.
La generacin de productos grficos y su puesta en escena en el espacio
pblico urbano han sido abordadas en algunos estudios de lo juvenil
(Reguillo, 1995; Valenzuela, 1997; Vsquez, 2003). Sin embargo, pocos
estudios han abordado la prctica en s o los usos que algunos grupos de
jvenes le dan a estas prcticas grficas, especialmente el graffiti, dentro
del espacio pblico urbano.
Los estilos tan variados del actual graffiti hacen difcil definirlo. El
graffiti aparece en los sesenta como marca colectiva. Ahora puede ser
cualquier cosa, un poster, una pintura o un juguete de plstico pegado

a la pared. En su interpretacin ms sencilla y tradicional, graffiti se
refiere a un estilo de escritura originada en Nueva York a finales de los
aos sesenta, generalmente relacionada con el movimiento del hip hop,
o en la mayora de los casos con el fenmeno de las pandillas. Para
distinguir este graffiti clsico de otras expresiones, se utilizan otros
trminos para describir las obras grficas que se producen en la calle,
como street art, trmino que aparece en la dcada de los ochenta para
describir cualquier tipo de arte en el entorno urbano que no est dentro
del estilo clsico predominante. (Manco, 2004).
Una de las expresiones del graffiti que remite a nuevos usos de los
espacios pblicos, es el llamado guerrilla art. Este tipo de expresin es
una corriente del street art, trmino con el que se denomina al arte creado
y expuesto en el espacio pblico. (Sommer, 1975).
El street art se clasifica dependiendo por su ubicacin, el material
utilizado, los productores, las intenciones que persiguen, etctera. Este
ltimo punto, el de la intencin, es lo que distingue al street art de las
prcticas grficas que realizan las pandillas para delimitar su territorio y
adscripcin grupal (Rafferty, 1991).
Del guerilla art se desprenden tcnicas como lo son el stencil art, el
sticker art y el wheatpaste o poster art, que en Mxico se les conoce
generalmente como estncil y pegas.6 Estas expresiones se caracterizan por
el uso de la ciudad como soporte con el objetivo de alterar este espacio con
la presencia de materiales grficos y de provocar algo en el espectador,
est o no familiarizado con los cdigos de este tipo de expresin grfica.
IV. PROPAS, PEGAS Y PEGADORES
A la par del surgimiento de estas prcticas culturales y con el avance de

las tecnologas de informacin y comunicacin en las ltimas dcadas
del siglo pasado, se ha consolidado una poderosa industria del tiempo
libre en la que la circulacin de las imgenes se ha convertido en el
6
El estncil es una tcnica en donde se utiliza papel o cartn para crear una imagen o
texto que es de fcil reproduccin y a partir de este diseo se realiza una plantilla para
poder transferirla a cualquier superficie con el uso de pintura. La pega se caracteriza
porque el dibujo o mensaje es plasmado en una calcomana o en un poster que general-
mente es pegado en lugares visibles y de mucho trnsito. Estas pegas pueden promover
una agenda poltica, social, ser parte de un movimiento artstico o simplemente ser
medios de expresin para algunos. Esta tcnica es muy popular entre los adolescentes
por su fcil uso y reproduccin. En Mexicali, a estas tcnicas y otras similares se
conocen comnmente como propas o pegas.

lenguaje principal. Los medios masivos de comunicacin junto con la
extensa red de publicidad que envuelve a las ciudades, conforman este
circuito de imgenes con que se interacta cotidianamente.
Las nuevas generaciones son inminentemente visuales, su mundo se
construye alrededor de la imagen, la marca, el icono, el smbolo. Los
jvenes comprenden y valoran el poder de la imagen, y esto lo han
incorporado en su vida diaria, desde la manera en que se representan hasta
la forma en que construyen su discurso. Por supuesto que los medios
masivos, a travs de las nuevas tecnologas de la informacin y la
comunicacin, han sabido capitalizar este culto a la imagen.7
La publicidad se ha convertido en parte importante de la produccin
cultural. Su presencia cotidiana a travs de los medios ha colonizado los
espacios pblicos y privados, consolidndola como uno de los medios
ms efectivos para la circulacin de discursos y la produccin social de
sentido (Margulis,1998).
Ante esta invasin publicitaria en la vida cotidiana, surge un movi-
miento denominado propaganda absurda, el cual utiliza tcnicas del
guerrilla art como el estncil y la pega, para tomar objetos de la va
pblica como postes, sealamientos, paredes de edificios, y otros que son
intervenidos con estas formas simblicas crpticas que llaman la atencin
del transente, mismo que no siempre puede comprender el significado
de la intervencin. Estnciles y pegas podran ser en este sentido una
respuesta que pondra de manifiesto el descontento de ciertos grupos de
jvenes ante el bombardeo de imgenes al que son sometidos en la sociedad
de consumo.
Este movimiento comenz a principios de la dcada de los noventa
por un joven estudiante de la Rhode Island School of Design llamado
Shepard Fairey, quien inici una campaa de pegas con la imagen de un
luchador llamado Andr the Giant y la leyenda Andr the Giant has
posse, que podra traducirse como Andr el Gigante tiene una pandilla
de seguidores, esto despus evolucionara en la campaa Obey
(obedece), la cual, inspirada en la frase de Marshall Mcluhan el medio
es el mensaje, busca parodiar la propaganda poltica y corporativa.
Esta propaganda absurda se ha esparcido por el mundo y tomado
distintos matices, aunque conservando las caractersticas principales
7
Autores como Mario Margulis (1998) hablan del avance de la cultura de la imagen
como parte del contexto cultural juvenil, mientras que Roland Barthes (1986) se
refiere a la civilizacin de la imagen, que si bien es un elemento primordial en la
poca actual, la escritura y la palabra siguen siendo elementos consistentes en la
estructura de la informacin.

del fenmeno, como que es realizado por jvenes generalmente en la
clandestinidad y con un carcter subversivo, utilizando como soporte
la ciudad, interviniendo en el mbito de lo cotidiano.8
Intervenir en lo cotidiano implica, para algunos artistas de la grfica
urbana, algo que va ms all de una reaccin a la publicidad que incita al
consumismo o la mera necesidad de plasmar una marca personal en su
entorno, es la misin de reclamar los espacios pblicos (Manco, 2004:11).
El escenario por excelencia para los artistas grficos es el espacio pblico
urbano. Este escenario ofrece un espacio pluridimensional en el que
coexisten identidades y proyectos diferenciados, en el que aparece una
gran red de comunicacin que interpela a los diversos actores sociales
(Reguillo,1991:76).
En el caso de Mexicali, el fenmeno de las pegas y propas tiene
caractersticas similares al guerrilla art y a la propaganda absurda.
Esta actividad se ha popularizado entre los jvenes y muchos de ellos
empiezan a utilizar estas tcnicas como medio de expresin con
caractersticas locales.
Aunque no se conoce con exactitud cmo los jvenes de esta ciudad
tienen su primer contacto con la prctica de las propas y pegas, una de las
intenciones de la presente investigacin es corroborar si la condicin
fronteriza de Mexicali es un factor que permite la observacin y aprendizaje
directo de prcticas culturales existentes de uno u otro lado de la frontera,
como el caso de este tipo de expresiones grficas. En este proceso tambin
cabe la posibilidad del contacto virtual que ofrecen las nuevas tecnologas
de informacin y comunicacin, especialmente el internet, para compartir
mensajes y experiencias. Estos elementos estn inscritos en el proceso de
mundializacin,9 que se caracteriza por la apropiacin cultural.
Al hablar de apropiacin cultural se hace referencia a la incorporacin
de elementos culturales provenientes de otros contextos, que al apropiarse
se transforman y adquieren nuevos y diversos sentidos (Valenzuela,1997:
73). Por esta razn, el fenmeno de las propas y pegas, aunque comparte
caractersticas con el graffiti y otro tipo de prcticas de produccin de
materiales grficos en las calles, sus objetivos y fines, parecen ser diferentes.
La relevancia de este estudio radica precisamente en identificar qu es lo
que motiva a los jvenes pegadores y properos en Mexicali a salir a las
calles y dejar en el espacio pblico esta marca. De ah la necesidad de
analizar estas prcticas y productos, a travs de la mirada de sus productores.
8
Consultar la pgina web de Shepard Fairley, http://www.obeygiant.com, donde
explica el objetivo de este experimento fenomenolgico en su manifiesto.
9
Por mundializacin se entienden los efectos del proceso de globalizacin en la cultura.

Las caractersticas de esta prctica juvenil y los proyectos de este grupo de
productores de propas y pegas nos ayudarn a comprender la relacin entre
jvenes, grfica y espacio, en el caso de la ciudad de Mexicali.
Antes de hablar de esta prctica es necesario describir a quienes la
realizan: los jvenes pegadores (vase cuadro 1). La mayora son jvenes
entre los 16 y 23 aos, generalmente de clase media o media alta,
habitantes de la zona urbana de Mexicali. La mayora son estudiantes de
nivel medio superior o superior. Algunos combinan los estudios con
trabajos de medio tiempo, pero la gran mayora dependen econmicamente
de sus padres.
Estos jvenes han crecido en la frontera, por lo tanto, estn expuestos a
la cultura de Estados Unidos, entienden y hablan su idioma, visitan el pas
vecino frecuentemente y consumen sus productos culturales. Son jvenes
con acceso, conocimiento y manejo de las nuevas tecnologas. Estas
CUADRO 1
Caractersticas del sujeto y la prctica.
Dentro de lo social Dentro de lo cultural
No hay una organizacin definida, Existe una conciencia de grupo,

pero existen redes de comunicacin aunque no es tan evidente como con
y cooperacin, cdigos y reglas que otros grupos juveniles.
estructuran sus prcticas.
Sus acciones siempre van
No hay una adscripcin territorial encaminadas sobre el terreno
como grupo, pero s hay una de lo simblico.
construccin personal del territorio.
Se expresa su identidad a travs de
Hay una negociacin de lo legal diversas narrativas (estticas,
y lo ilegal de la prctica. plsticas, musicales, etctera).
Aunque puede tener una Hay una bsqueda de

composicin transclasista, reconocimiento dentro y fuera del
generalmente los productores son de grupo, pautada por elementos
clase media y media-alta. como la creatividad,
la trasgresin, el riesgo, etctera.
Son jvenes con acceso,
conocimiento, y manejo de las nuevas La produccin del icono o imagen
tecnologas. es individual pero la prctica es
generalmente colectiva.
Su capacidad de agencia les permite
operar dentro, fuera y al margen de las
instituciones.

herramientas tecnolgicas son utilizadas para la produccin de las pegas
(software de dibujo y edicin de imgenes) y para la creacin de redes
locales, nacionales e internacionales de pegadores (internet).
Aunque no hay un proyecto colectivo s existe una conciencia de
grupo, es decir, se asumen como parte de algo mucho ms grande, el
movimiento del street art o el de propaganda absurda. Aunque es posible
que el pegador actu solo, ya que la produccin de la imagen o el icono
es algo individual, casi ntimo, es comn que varios jvenes se renan
para salir a pegar en la ciudad.
A diferencia de otras prcticas grficas realizadas en la calle, las pegas
o propas no marcan territorios, sino momentos y espacios especficos, los
cuales se vinculan con el joven a travs de una apropiacin simblica
basada en un ejercicio de memoria.
Estas pegas sirven como marcadores del trnsito de este grupo de
jvenes en la ciudad. Al transitar por los espacios donde se ha realizado la
pega, o al observar el registro fotogrfico o videogrfico del proceso de
realizacin de la pega y de las condiciones en que fue realizada, el pegador
recuerda y re-significa el espacio, hacindolo suyo.
Bajo la lgica del pegador, el espacio me pertenece, no slo porque
tiene mi marca, sino porque tiene un significado particular y distintivo. Se
crea un vnculo que cumple la funcin de detonador de los procesos
nemotcnicos, a la vez que refuerza el proceso de significacin de la
pega, al convertirse en evidencia de su presencia en el mbito pblico.
Algo importante a resaltar es que este proceso de apropiacin es
conscientemente simblico, y muchas veces efmero, debido al constante
cambio de la fisonoma de la ciudad.
Estas prcticas grficas tambin funcionan como vehculos de
comunicacin. A travs de las pegas o propas los jvenes pueden
referirse a su entorno y condiciones, pueden articular mensajes contra
los procesos institucionales y pueden expresarse respecto de su per-
sona y la de los dems.
A travs de estas expresiones en la ciudad, los jvenes no slo intro-
ducen su pensamiento y concepcin del mundo, sino que les permiten
interactuar, en un nivel simblico, con otros actores sociales, que posible-
mente en otras condiciones no lo haran. La aceptacin o rechazo, la
valoracin y juicio de estas prcticas grficas por parte de otros actores
sociales y las instituciones, sirven de retroalimentacin para el pegador.
Son los medios de comunicacin y la postura de las instituciones ante
estas prcticas el termmetro de este intercambio simblico.
Si bien el graffiti se puede definir como mensajes o conjuntos de
mensajes que se identifican por un carcter marginal, annimo, espontneo

y generalmente ilegal. En el caso de las pegas o propas, un tipo particular
de graffiti, stas no comparten todas las caractersticas.
Aunque marginal e ilegal por naturaleza, existen espacios y momentos
en los cuales pierde estas caractersticas, por ejemplo en museos y
exposiciones auspiciadas por instituciones educativas y gubernamentales.
En el caso del elemento de espontaneidad, este es relativo, aunque algunas
veces existe un impulso por hacer la pega, impulso que es, por supuesto,
espontneo, tambin hay un trabajo de planeacin y organizacin para la
produccin y realizacin de la pega.
Al igual que la espontaneidad, el anonimato es relativo, pues la
bsqueda por la aceptacin y el reconocimiento de otros pegadores, invita
a estos jvenes a buscar cierto protagonismo, incluso en mbitos
institucionales (galeras, exposiciones, festivales, etctera). Esta bsqueda
de reconocimiento se apoya en la creacin de redes virtuales a travs de
internet, redes que operan apoyndose de portales como Hi-5, My Space
y You Tube, sitios que permiten no slo intercambiar mensajes, sino
experiencias respecto de la prctica de las pegas y propas.
Internet es un elemento importante dentro de la dinmica de las pegas,
pues permite entrar a otra esfera de lo pblico. Los trabajos de los jvenes
pegadores no slo son vistos en la calle por los habitantes de Mexicali.
Tambin existe la posibilidad de que cualquier ciudadano del mundo con
acceso a internet pueda ver y significar estas pegas. Esto resulta atractivo
para el pegador y abre, literalmente, un mundo de posibilidades de
intercambio simblico con otros individuos.
Todos los elementos anteriores nos presentan a un joven con capacidad
de incidir en su entorno, travs de una prctica y unos cdigos alternativos
a las vas institucionales.
Y a pesar de no estar de acuerdo con algunas de estas instituciones,
comprenden la necesidad de mantener una relacin, si bien algunas veces
marginal, al fin y al cabo una relacin dentro de la lgica de los procesos
institucionales.
Para estos jvenes, esta prctica funciona como un parntesis en su
vida institucional (escuela, trabajo, familia, iglesia, etctera), sin embargo,
al estar formados dentro de estas instituciones muchos de ellos tienen
aspiraciones a seguir estos patrones estructurales, ejemplo: tener una
educacin, formar una familia, tener un trabajo. Todos los informantes
estudian, estudiaron o van a estudiar una licenciatura, pues reconocen la
importancia de que su conocimiento sea validado por una institucin, ya
que la educacin formal es una manera de integrarse a la sociedad
productiva, sin embargo, hay una negociacin al buscar estudiar carreras
que les permitan continuar explorando estas expresiones realizadas a partir

de la prctica de las pegas o propas. Algunos de estos jvenes buscan
estudiar una licenciatura en artes o en diseo grfico, otros estudian
psicologa o ciencias de la comunicacin, integrando elementos de estas
disciplinas a sus trabajos en la calle, pensndolos o incluso justificndolos
a partir de stas.
Algunos pegadores buscan integrar la prctica no slo al mbito
educativo sino tambin al laboral, pensando en ella como un medio para
obtener un beneficio econmico. Jvenes pegadores quienes comercia-
lizan sus diseos en camisetas, utilizando las pegas o propas como
estrategia publicitaria.
Este tipo de contradicciones son comunes en los pegadores. Es posible
que utilicen esta prctica como estrategia para posicionar una imagen
como una marca, cuando busca, aparentemente, combatir el exceso de
publicidad en las calles? Es posible que estos jvenes que piden espacios
para expresarse, estigmaticen a los grafitteros y a las pandillas por hacer
aparentemente lo mismo?
Esto es posible ya que a pesar del descontento con las instituciones,
estos jvenes fueron formados dentro de estas instituciones, reproduciendo
sus patrones y reglas, pero tambin utilizando sus recursos para generar sus
propios espacios y poder tener estas expectativas y aspiraciones que se
mencionaban anteriormente. Si bien no estn de acuerdo con la sociedad
consumo, deciden utilizar algunos referentes y re significarlos para su
beneficio, ejemplo: la creacin de una marca y su posicionamiento en el
circuito de imgenes de la ciudad.
Aunque se reconocen como pegadores, incidiendo en el espacio pblico
urbano con ciertas prcticas grficas, no se asumen como graffiteros, no
en el sentido que lo entiende la autoridad y las instituciones. Por esto
reproducen el discurso oficial en contra de este vandalismo, como una
manera de diferenciarse de stos otros grupos de jvenes.
Esto nos lleva al siguiente punto, la autorreferencia. En mi opinin la
ubicacin geogrfica de Mexicali ha sido un elemento primordial en la
historia cultural de la ciudad y sus habitantes. El ser frontera ha permitido,
a algunos jvenes, tener referentes muy particulares. El contexto de
frontera, no como lnea que separa sino lugar donde se confluye, en este
caso dos pases, ha generado en algunos jvenes una identificacin con
el territorio cultural ms que un espacio geogrfico determinado. Esto ha
permitido crear una identidad juvenil fronteriza particular, la cual se
expresa a travs de distintas narrativas. Estos jvenes en particular han
decido hacerlo a travs de las pegas y propas.
El consumo de los productos mediticos de nuestro vecino del norte,
la moda, la msica y ciertos elementos discursivos se repiten y son

constantes entre estos jvenes, sin embargo, es la prctica grfica en la
calle lo que los agrupa y cohesiona.
Una funcin importante de pegas y propas, es la posibilidad de auto-
rreferirse a partir de la prctica. Es decir, slo aquel que realiza pegas
puede nombrarse pegador, ayudando a construir una dimensin de su
identidad juvenil.
Aunque existen diferentes maneras de ser joven y de vivir la juventud,
y si bien la sociedad contempornea permite mltiples dimensiones de la
identidad, hay elementos que ayudan a definir esta faceta del joven como
pegador, entre ellos, la prctica misma, el uso de ciertos cdigos y el
intercambio simblico con sus pares e individuos ajenos a la prctica
mediante la puesta en escena de estas expresiones grficas en la calle.
Para los pegadores, el hacer pegas, representa un estilo de vida. Una
posibilidad de cambio. Una manera de ser diferente a los dems. Al realizar
estas prcticas grficas los jvenes salen de lo que ellos llaman rutina,
que no es ms que el seguimiento de las pautas institucionales.
Las pegas les permiten cambiar la manera en que actan en su entorno
y se relacionan con los dems. El salir a la calle y exponerse al encuentro
de otros, cara a cara o a travs de sus imgenes, es un reto. No slo por la
naturaleza ilegal de la prctica sino porque, segn su perspectiva, buscan
mejorar la ciudad utilizando un medio que la mayora de la poblacin
considera contaminacin visual o vandalismo. Esto los lleva a la bsqueda
de la constante mejora, pegas ms grandes, en lugares ms vistosos, con
diseos ms elaborados. Es una competencia, pero no contra otros
pegadores o grafitteros, sino consigo mismo.
Independientemente si es de manera legal o ilegal, dentro o fuera de
estos espacios institucionales, se busca crear algo nuevo, distinto, que
haga voltear al transente que pasa por el espacio que utiliz el pegador.
Estas condiciones nos llevan a replantear la nocin del joven
contemporneo como un individuo pasivo ante la sociedad, y refiere la
posibilidad del joven pegador mexicalense como un actor social con
agencia, capaz de incidir en el mbito de lo pblico, en un dilogo
constante entre la bsqueda de oportunidades estructurales y un fin per-
sonal de bsqueda a s mismo. Las exposiciones y festivales de arte urbano
realizados en Mexicali durante el proceso de esta investigacin, nos hablan
de la capacidad de agencia de estos jvenes para poder entrar y salir de
estos marcos institucionales segn les convenga o beneficie. Su capacidad
de negociacin con las autoridades u otros actores sociales para la
realizacin de esta prctica de forma legal en determinados momentos y
lugares dentro del espacio pblico urbano. Otro ejemplo es la
incorporacin de estas prcticas a los espacios educativos, en forma de

cursos y talleres, a partir de la gestin de estos jvenes que buscan introducir
las pegas y propas a los procesos de educacin institucional.
Aunque no podemos hablar de la redencin del joven contemporneo
como un actor social polticamente activo, s es posible diferenciar a este
grupo de jvenes de otros por sus formas de organizacin y accin. Los
pegadores no slo incorporan sus procesos de identificacin surgidos de
reglas, cdigos y maneras de expresarse particulares del grupo, sino que
han sabido construir sus propias redes a partir de sus propios medios
trascendiendo el escenario local (las pegas en Mexicali) para insertarse
en una dinmica sociocultural a nivel global (el movimiento del arte en la
calle, la propaganda absurda, las culturas juveniles, etctera).
Como se puede constatar, tanto desde la perspectiva cultural como
desde la perspectiva de los estudios comunicativos, estas prcticas
realizadas por este grupo particular de jvenes y otros grupos con
caractersticas similares, demandan una agenda de investigacin que
permita entender cmo se articulan estos procesos de construccin de
espacios liderados por jvenes.
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Medio siglo del estudio
universitario de la comunicacin
en Mxico: El riesgo del
inmediatismo superficial
Ral Fuentes Navarro*
INSTITUTO TECNOLGICO DE ESTUDIOS SUPERIORES
DE OCCIDENTE

Resumen: En ocasin del cincuentenario del estudio acadmico de la

comunicacin en Mxico, se recuperan algunos rasgos fundamentales
de las trayectorias de la institucionalizacin de este campo acadmico en
el pas, en cuanto carrera profesional y en cuanto especialidad cientfica.
La interpretacin de sus condiciones de desarrollo se hace confluir con
una propuesta de reflexin sobre el riesgo del inmediatismo superfi-
cial que hipotticamente caracteriza crecientemente tanto a las prcticas
sociales de referencia como a las perspectivas acadmicas para la
enseanza y la investigacin de la comunicacin.
Palabras clave: Ciencias de la comunicacin, Mxico, universidad,

campo acadmico, proyecto social.
Abstract: Commemorating five decades of Communication Scholar-

ship in Mexico, some of its fundamental traits are considered from
the perspective of its institutionalization processes, both as a profes-
sional training program and as a scientific specialty. The interpreta-
tion displayed on the conditions of this field's development is oriented
to a reflexive proposal on the risk named "superficial immediatism",
an hypothetical explanation for a condition facing both communica-
tion social practices and academic perspectives for their study.
Keywords: Communication studies, Mexico, university, academic field,

social project.
* Ral Fuentes Navarro, doctor en ciencias sociales. Profesor-investigador del

Departamento de Estudios Socioculturales y coordinador del doctorado en estudios
cientfico-sociales del ITESO. Direccin electrnica: raul@iteso.mx
Medio siglo del estudio universitario de la comunicacin en Mxico: 99

el riesgo del inmediatismo superficial
CINCO DCADAS DE INSTITUCIONALIZACIN ACADMICA
La Universidad Iberoamericana, en la ciudad de Mxico, cre en 1960 la

primera licenciatura en ciencias de la comunicacin del pas y de Amrica
Latina. Fundada sobre todo en principios humansticos y filosficos por el
jesuita Jos Snchez Villaseor, esta carrera se propuso la formacin de
profesionales capaces de influir sobre la cultura contempornea mediante
la intervencin en los entonces novedosos medios de comunicacin.1 La
diferencia con las pre-existentes escuelas de periodismo estaba claramente
marcada, si bien en las dcadas posteriores ambos proyectos (el de la
formacin universitaria de periodistas y el de comunicadores) confluyeron
y se confundieron. A la profesionalizacin de los periodistas le faltaba
densidad intelectual, principal razn para su insercin en las universidades
(Gonzlez Casanova, 1965), mientras que la formacin de comunicadores
tena entre sus carencias originales la definicin de un perfil profesional
asociado a un mercado de trabajo.
A diferencia de otros pases, donde los estudios de periodismo estuvieron
fuertemente asociados a los intereses y accin poltica de gremios
profesionales, en Mxico ni las empresas ni los sindicatos del sector han
tenido nunca una intervencin determinante y directa en la fundacin de
escuelas de periodismo o comunicacin. En alguna medida por esa ca-
racterstica, el proceso de alcance latinoamericano, impulsado por la
UNESCO, la OEA y otros organismos internacionales a travs de Ciespal en
los aos sesenta, para convertir a las escuelas de periodismo en escuelas de
comunicacin o de ciencias de la informacin2 (Esteinou, 1984). Tuvo
en Mxico un efecto particular, sobre todo cuando se sumaron a este
organismo las Universidades Nacional y Veracruzana a mediados de los
aos setenta.
1
Sobre la vida y pensamiento de Jos Snchez Villaseor, su hermano Luis, tambin
sacerdote jesuita, redact unas Notas biogrficas, publicadas por el ITESO y la UIA
(Snchez Villaseor, 1997). Sobre el proyecto fundacional de la carrera en la UIA,
algunos de los primeros alumnos han publicado reflexiones muy ilustrativas (Naime,
1990; Prieto, 2008).
2
La disputa por la denominacin comunicacin o informacin, adems de una
constante en el plano conceptual, ha sido tambin muy intensa en trminos polticos y
pragmticos, con diferencias contextuales muy importantes, segn el pas y la poca.
En Espaa, en los aos setenta, prevaleci el nombre Ciencias de la Informacin; en
Francia, Ciencias de la Informacin y la Comunicacin; en Amrica Latina, con la
significativa excepcin mexicana, acab por imponerse el trmino Comunicacin
Social, de origen eclesistico. Pero el original Ciencias de la Comunicacin debi
ser sustituido en la Universidad Iberoamericana por Ciencias y Tcnicas de la
Informacin debido a la objecin de la Secretara de Comunicaciones y Transportes,
pues la carrera no concerna ni a las telecomunicaciones ni a las carreteras.
100 Ral Fuentes Navarro

Pero como lo atestigua la constitucin del Coneicc en 1976, hasta esa
poca la formacin universitaria de comunicadores en Mxico fue un proyecto
desarrollado por instituciones privadas, como el ITESO, la Universidad
Anhuac o la Universidad de Monterrey, que establecieron versiones
humansticas de la carrera ms o menos cercanas a la de la Iberoamericana. La
creacin de la Universidad Autnoma Metropolitana en 1974, con una
licenciatura en ciencias de la comunicacin en su Unidad Xochimilco, fue
determinante para el establecimiento de la carrera en las universidades pblicas.
En esa coyuntura, cuando el discurso del Estado mexicano comenz a
reconocer la importancia de los medios masivos y se crearon centros de
investigacin en diversas dependencias federales, se puede situar la
emergencia de un tercer modelo para la formacin universitaria en
comunicacin, diferente de los precedentes, centrados en la profesionalizacin
de periodistas y en la formacin de intelectuales que (re)orientaran la accin
de los medios. Por primera vez, la carrera de comunicacin se concibi como
una especialidad de las ciencias sociales, con la formacin en investigacin
(crtica) como ncleo central (Sols y De la Peza, 1988). El trmino
comuniclogo comenz a emplearse en este contexto, para distinguir a sus
practicantes de los comunicadores y de los periodistas.
La hiptesis de los tres modelos o proyectos fundacionales para la
formacin universitaria en comunicacin,3 ha servido para analizar las
diversas maneras en que se ha buscado articular en el currculum los saberes
recortados histricamente como pertinentes en funcin de diversos perfiles y
determinaciones socioprofesionales. Pero tambin ha permitido reconocer
cmo cada uno de estos modelos ha configurado de distintas maneras el
ncleo operante de la comunicacin como disciplina acadmica, sin que
ninguno de ellos haya logrado la consistencia suficiente para legitimarse, ni
profesional ni universitariamente. De hecho, los anlisis realizados a lo largo
de dos dcadas apuntan a que los planes de estudio responden ms a una
yuxtaposicin cada vez ms confusa de elementos de los tres modelos, con
nfasis diversos segn las instituciones, pero sin una articulacin claramente
definida ni cognoscitiva ni socioprofesionalmente (Fuentes, 2005). Esa, que
sera la manifestacin central de la desarticulacin mltiple que caracteriza
al campo acadmico de la comunicacin, adems de referirse a la formacin
de profesionales, tiene tambin que ver con la investigacin en la medida en
que su prctica ha estado subordinada a la docencia.4
3
La primera formulacin de la hiptesis de los tres modelos fundacionales del
estudio de la comunicacin, fue publicada en Fuentes (1990). A partir de entonces,
se ha incorporado y refinado en mltiples publicaciones.
4
Tres consecuencias de esa desarticulacin mltiple son, primera, que la investigacin
ha recorrido ciertos trayectos que casi nunca se han intersectado con los caminados por

Dos implicaciones importantes de esta hiptesis tienen que ver, por
una parte, con la dificultad de identificar, en las ltimas tres dcadas,
alguna otra propuesta fuerte de formacin universitaria de profesionales
de la comunicacin, sino mltiples y diversos intentos de conjugar los
mismos elementos, aunque cambien algunos nombres de autores de
cabecera en los planes de estudio, en medio de un crecimiento
exponencial de la oferta de programas de licenciatura.5 Por otra parte, la
prdida de los ingredientes utpicos que caracterizaron a la carrera de
comunicacin en sus primeros veinticinco aos, factor de alta relevancia
en el desarrollo de la investigacin, y la transformacin de los propios
objetos de estudio (Fuentes, 1999).
Ms all del riesgo de reduccionismo que impone el recurso a la
formulacin de tipos ideales o modelos heursticos, puede identificarse
en trminos generales de dnde provienen y hacia dnde apuntan los
proyectos de formacin en comunicacin: Unos hacia las disciplinas
profesionales, hacia la transformacin prctica de los oficios; otros, hacia
las humanidades y la conformacin crtica y creativa de cosmovisiones
intelectuales integradas; otros ms, hacia las ciencias sociales y su afn
de comprensin de las realidades histricas para intervenir sobre ellas y
modificarlas. Los tres modelos tienen en comn, desde esta perspectiva,
un impulso fuerte de transformacin de la sociedad por medio de la comu-
la docencia, y por ende, tanto el conocimiento producido como el proceso de su

produccin difcilmente se han integrado en la formacin de los comunicadores
universitarios. Segunda, que el conocimiento-terico y especialmente el metodolgico-
desarrollado dentro y fuera de Amrica Latina, no ha sido suficientemente confrontado
en la prctica social por los profesionales de la comunicacin, ni las profesiones han
sido capaces de confrontarse con el conocimiento acadmico, sobre todo con el ms
estrictamente crtico. Ambas relaciones deberan cruzar el espacio de las escuelas de
comunicacin y no parecen hacerlo. En su lugar, si acaso, circulan las descalificaciones
mutuas y las pugnas ideolgicas, reforzando la escisin teora-prctica. Tercera, que
la bsqueda de legitimacin acadmica de la comunicacin como disciplina autnoma,
aislndola institucional y operacionalmente de las ciencias sociales (y de las naturales,
y de las artes y de todo lo dems), ha llevado al efecto contrario: a la prdida del
impulso en la consolidacin de su especificidad disciplinaria y al reforzamiento de la
tendencia a reducir el estudio universitario de la comunicacin a la reproduccin de
ciertos oficios profesionales relativamente establecidos (Fuentes, 1995: 66).
5
En 1985 preocupaba la proliferacin de programas de comunicacin en Mxico
(aunque tambin en muchos otros pases), pues se contaban alrededor de 50
instituciones pblicas y privadas donde se impartan estos estudios. En 2006-2007,
segn el catlogo de la ANUIES , haba 454 licenciaturas en el rea de ciencias de la
comunicacin (http://www.anuies.mx). Pero en 2009, segn un levantamiento
realizado por el Coneicc, el nmero supera el millar de programas (Felafacs, 2009).

nicacin, una propuesta de cambio basada en el pensamiento crtico y el
rechazo de las prcticas predominantes en los medios y en otras
instituciones sociales. Se puede llamar utpicos a esos ingredientes
centrales de inconformismo y creatividad porque surgen del
reconocimiento de que aunque esas prcticas comunicativas alternativas
no tienen lugar, o lo tienen slo marginalmente en la sociedad, los
profesionales universitarios de la comunicacin se responsabilizaran de
extenderlas, implantarlas o mediarlas, es decir, de hacerlas no slo posibles
sino necesarias.
Pero es evidente que, por mltiples razones, la utopa universitaria de
la comunicacin se desprestigi y su impulso de cambio se diluy. Si
cada uno de los modelos fundacionales propuso y comenz a concretar
un proyecto universitario con identidad y sentido propios, los tres con
profundos y extensos ingredientes utpicos, su evolucin y yuxtaposicin
tendi a diluir, desde los aos ochenta, la viabilidad y vigencia de la
licenciatura en comunicacin como proyecto acadmico innovador, para
derivar ms bien en un lugar comn, en una inercia, sujeta cada vez ms,
exclusivamente, a las leyes del mercado de la educacin superior:
demanda y oferta de un ttulo, ms que de un proyecto, de un estereotipo
ambiguo, ms que de una opcin vital, para miles y miles de estudiantes,
y a la concurrencia de la mayor parte de las instituciones de educacin
superior a este boyante mercado, dominado por una demanda bastante
nutrida y acrtica, sin atender la elaboracin de un proyecto acadmico
apropiado, lo que por otra parte ha sucedido tambin con muchas otras
carreras profesionales en el pas.
Otra perspectiva de anlisis, que puede ser complementaria, tiene que
ver con los cambios socioculturales de los entornos, tanto los acadmicos y
universitarios como los de ms amplia escala. La crisis de los aos ochenta,
que incluy el terremoto de septiembre de 1985 y muchas otras tragedias y
situaciones de cambio en el entorno nacional, acab con las condiciones en
las que haban nacido y se haban desarrollado los proyectos acadmicos
originales del estudio universitario de la comunicacin. Comenzaron a
pesar determinantemente otros factores: El de los nmeros desatados de
estudiantes y escuelas, al mismo tiempo que se estancaba la inversin
pblica en la educacin superior y la demanda se empezaba a canalizar a
instituciones comerciales; el de la rearticulacin poltica de las empresas
mediticas; el de la aceleracin y convergencia de nuevas tecnologas; el
de la incertidumbre sobre el futuro y la integracin del pas a un nuevo
orden mundial, en el que las oposiciones fundamentales entre Este y Oeste
cambiaron por oposiciones ms silenciosas y opresivas: entre Norte y Sur,
entre ricos y pobres.

En los mbitos acadmicos dedicados al estudio de la comunicacin, el
escenario cambi radicalmente, debido a stos y otros factores. Desde la
perspectiva de este anlisis, puede enfatizarse que, en las ltimas dos dcadas
y media, cambiaron prcticamente todos los referentes sociales, culturales,
laborales, tecnolgicos, polticos, econmicos, estticos y ticos pertinentes
al estudio de la comunicacin. Y sobre todo, si es que alguna vez pudieron
considerarse estables, desde entonces estos referentes se volvieron
aceleradamente mviles, y con evidentes articulaciones entre ellos, de
manera que unos cambios de condiciones generan otros muchos, en otras
dimensiones. El estudio de la comunicacin se volvi, al mismo tiempo,
mucho ms importante que antes, y mucho ms difcil de sustentar, en
Mxico y en muchos otros lugares del mundo (Fuentes, 2008a: 172-173).
En este contexto pueden situarse las condiciones de desarrollo de otras dos
estructuras acadmicas para el estudio de la comunicacin: Los programas
de posgrado y los ncleos de investigacin, cuyo estado actual puede
considerarse como de estancamiento concentrado (Fuentes, 2009).6
TRES DCADAS DE ESTRUCTURACIN CIENTFICA
El proceso de constitucin del campo de la investigacin acadmica de la

comunicacin en Mxico comenz a mediados de los aos setenta,7 cuando
se insert en algunas escuelas la actividad de investigacin para impulsar
el proyecto utpico sobre el que se fund la carrera y que identificaba a la
comunicacin como un factor importante para la transformacin social, y
se abrieron los primeros programas de maestra, todo esto en la zona
metropolitana de la Ciudad de Mxico. Si bien los esfuerzos originales se
orientaron por modelos de la investigacin emprica estadounidense, la
mayor parte de la produccin se enmarc ms bien en la tradicin crtica
latinoamericana y europea. No obstante, desde mediados de los aos
ochenta, la investigacin y los posgrados dieron indicios de la prevalencia
de otros patrones de desarrollo, sobre los cuales el campo acadmico
alcanz algn grado de consolidacin, relativamente independiente del
crecimiento de las licenciaturas.
6
Pues la produccin acadmica ha dejado de crecer en la ltima dcada y, a pesar de
la proliferacin de instituciones participantes en todo el pas, ms de dos terceras
partes de esa produccin se siguen originando en seis universidades, las mismas que
veinte aos atrs.
7
Aclarando que se trata de la investigacin acadmica (universitaria), pues hay antecedentes
de actividades de investigacin (no universitaria) en Mxico al menos desde los aos
cuarenta, como ha documentado, entre otros, Jos Luis Ortiz Garza (2008).

Esta reestructuracin se ha explicado (Fuentes, 1998) por la incorpo-
racin de un tipo de investigadores que, formados inicialmente en el
horizonte utpico de la carrera de comunicacin en los aos setenta,
buscaron reintegrar el rigor cientfico y el anclaje emprico con el sentido
crtico y el compromiso social en proyectos de investigacin institucional
e intelectualmente independientes de la docencia en licenciatura, y por
tanto no comprometidas con la disciplina de la comunicacin como se
haba venido entendiendo,8 sino con abordajes diversos pero ms amplios,
dentro de las ciencias sociales y de la cultura. Sobre estas bases, durante la
segunda mitad de los ochenta se crearon nuevos centros de investigacin
en algunas universidades, especialmente las de Colima, Guadalajara y la
Iberoamericana, donde encontraron apoyo investigadores formados en
doctorados en ciencias sociales del pas o el extranjero, con perfiles
reconocibles por las instancias oficiales de impulso a la investigacin
cientfica (como el Sistema Nacional de Investigadores, creado en 1984),
y con vocacin para una nueva vinculacin docente, orientada ms hacia
el posgrado que hacia las licenciaturas.
El cambio en las polticas oficiales para la educacin superior y la
investigacin cientfica, algunos impulsos de descentralizacin, y la
incorporacin de nuevas perspectivas para el estudio de la comunicacin,
con un nfasis notable sobre el desarrollo metodolgico y terico crtico y
el sustento emprico de las formulaciones en marcos de ciencia social,
coincidieron as en los ltimos aos del siglo XX como factores de
consolidacin del campo acadmico, que pareci haber estabilizado
temporalmente la lucha por las posiciones de liderazgo en un modelo de
colaboracin e intercambio interinstitucional y entre un grupo reducido de
individuos, de bsqueda de la legitimacin colectiva ante diversos sectores
de la investigacin en ciencias sociales, para remontar el mbito ms
inmediato de la triple marginalidad que haba caracterizado a la
investigacin de la comunicacin,9 aunque tambin de un incremento en la
desarticulacin con la formacin de profesionistas (Fuentes y Snchez,
1992; Fuentes, 1995).
8
Durante prcticamente toda su historia, los estudios de comunicacin se han debatido,
en todas partes del mundo, entre su origen y fundamentos multidisciplinarios y la
necesidad de una identidad institucional que los haga reconocibles como una disciplina
(Craig, 2008). Sin abordar por ahora esa polmica, es necesario subrayar que la tendencia
hacia la disciplinarizacin en el sentido institucional ha sido la predominante en el
nivel de las licenciaturas, y la tendencia hacia la inter-o post-disciplinarizacin la que
ha prevalecido en la investigacin y los programas de posgrado (Fuentes, 2005: 35-
38), como una manifestacin ms de la desarticulacin mltiple.
9
Se hace referencia aqu al debate autorreflexivo sobre el futuro del campo acadmico
de la comunicacin en Mxico, especficamente desde su estructuracin institucional,

Pero al mismo tiempo, esta estabilizacin de la lucha por las posicio-
nes en el campo tuvo que ver tambin con el deterioro de las condiciones
institucionales y la pugna al interior de los establecimientos universitarios,
por los espacios y recursos requeridos para el desarrollo acadmico. En
este sentido, la investigacin y la formacin en posgrado han debido
sostener una lucha contra la burocratizacin, la racionalizacin y la
priorizacin de una docencia instrumentalista en la mayor parte de las
universidades. La consolidacin acadmica del campo de la comunicacin
ha estado condicionada, de esta manera, por la propia modernizacin
neo-liberal y los reajustes presupuestales de las universidades ante las
nuevas crisis econmicas del pas.
El estudio de Fuentes (1998) sobre la constitucin del campo de la
investigacin acadmica de la comunicacin en Mxico, conclua con el
planteamiento de una doble disyuntiva de reestructuracin a mediados
de los aos noventa. La primera disyuntiva se basaba en el creciente
alejamiento de la investigacin con respecto al sub-campo educativo
de los programas de licenciatura en el que tuvo sus orgenes, y que
probablemente (en su escala ms general) no tenga ya a una reestructu-
racin como alternativa a la inercia conformista (socioculturalmente
determinada) en que parece estar atrapado (Fuentes, 1998: 347).
Esa es la primera disyuntiva que se presenta en los aos noventa para el

campo: cambiar o desaparecer como campo acadmico productivo. La
segunda disyuntiva supone el cambio y el enfrentamiento de las nuevas
condiciones anotadas [las tendencias hacia la fragmentacin o hacia la sntesis],
mediante la profesionalizacin avanzada, para buscar la legitimacin a travs
de la extensin de la imaginacin utpica o a travs de la recuperacin del
pragmatismo, apuestas por el futuro que se plantean [los sujetos] como
mutuamente excluyentes (Fuentes, 1998: 348).
En el contexto de ese anlisis, terminado a fines de 1995, alcanzaban a

definirse las opciones que parecan ms claras para los propios
investigadores, pero an no se podan prever las condiciones que,
en los trminos de una frmula acuada veinte aos atrs por Fuentes y Snchez
(1989), que ha sido extensamente retomada y citada por otros investigadores. Se trata
de la caracterizacin de esta actividad como sujeta a una triple marginalidad.
Decamos entonces, y hay que sostener todava hoy, que la investigacin de la
comunicacin es marginal dentro de las ciencias sociales, stas dentro de la investigacin
cientfica en general, y sta ltima a su vez entre las prioridades del desarrollo
nacional (Fuentes y Snchez, 1989: 12).

simblicamente a partir del ao 2000, habran de modificar algunas
tendencias:
La disyuntiva entre la extensin de la imaginacin utpica y la recuperacin

del pragmatismo formula una tensin que comienza a experimentarse (y a
explicitarse) entre algunos de los investigadores acadmicos mexicanos de la
comunicacin, como una urgencia estratgica, del nivel de la supervivencia
profesional (Fuentes, 1998: 358).
En la dcada ms reciente, sin duda, han mantenido su vigencia las

principales condiciones estructurales que se postularon como determinantes
del desarrollo de la investigacin acadmica de la comunicacin entre las
dcadas de los setenta y de los noventa,10 aunque algunas de ellas se han
agravado. Conservando a la agencia estructuradora de los sujetos
(investigadores de la comunicacin) como clave hipottica de un proyecto
institucionalizador relativamente compartido articulado mediante la
internalizacin de esas condiciones y la externalizacin de sus prcticas
(Fuentes, 1998: 50), la segunda disyuntiva postulada a mediados de los
aos noventa, entre la extensin de la imaginacin utpica y la recuperacin
del pragmatismo, requiere de nuevos procesos de contextualizacin para
poder ser sostenida ms de una dcada despus, pues linealmente, habra
tantas evidencias sobre la prevalencia de uno de los polos como sobre la
del otro. Quiz no se trate ya de una disyuntiva (situacin de alguien
cuando tiene forzosamente que elegir entre dos soluciones, ambas malas),
sino de un dilema (razonamiento formado por una premisa con dos
trminos contrapuestos que, supuestos alternativamente verdaderos,
conducen a la misma conclusin), segn los significados literales de am-
bos trminos (Moliner, 1992).
10
El estudio referido elabor tres dimensiones como contextos relevantes de la
estructuracin del campo: la cognoscitiva, la sociocultural y la institucional. En la
primera se incluyeron factores y procesos de cambio que han afectado la produccin,
reproduccin y circulacin del conocimiento sobre la comunicacin y las estructuras
y fenmenos socioculturales en trminos ms amplios, as como el sentido de las
actividades y sistemas acadmicos, cientficos, universitarios, tanto desde el exte-
rior como al interior del campo acadmico de la comunicacin. En la dimensin
sociocultural se consideraron a su vez factores y procesos de cambio ocurridos en
esas actividades y sistemas en relacin con las estructuras (nacionales e internacionales)
culturales, polticas y econmicas, sujetas a transformaciones de amplio alcance en
los aos recientes. Finalmente, la dimensin institucional refiere concreta y
especficamente a los cambios en que confluyen los factores cognoscitivos y los
socioculturales tanto al interior del sistema nacional de educacin superior como en
las relaciones universidad-sociedad (Fuentes, 1998: 48).

Habra que considerar, en las dimensiones cognoscitiva y sociocultural,
entre otros factores, la creciente relevancia que en todo el mundo se ha
concedido al objeto genrico comunicacin, asociado a grandes transfor-
maciones econmicas, polticas, tecnolgicas, legales y culturales, a la
globalizacin y al desarrollo de las redes telemticas como internet, as
como a la concentracin mundial de las industrias mediticas y los procesos
de convergencia hipermeditica, que han multiplicado muy rpidamente
las demandas sociales hacia los expertos, que han visto ampliamente
rebasado su margen de respuesta. En Mxico, concomitantemente, los
procesos polticos asociados con el cambio de rgimen o la alternancia
partidaria en la presidencia de la repblica a partir del ao 2000, han generado
cambios discursivos y estructurales en todos los rdenes, incluyendo la
comunicacin, difciles de evaluar, pero poco consistentes en todo caso
con la imagen democratizadora que se poda tener de ellos antes del ao
2000 (De Len, 2009). Podra sostenerse incluso que la creciente atencin
a los sistemas y procesos de comunicacin en los debates pblicos y de
inters general, ha implicado un simultneo desdibujamiento conceptual e
ideolgico en los marcos desde los cuales los agentes sociales especializados
en la operacin, y en la investigacin cientfica, de la multidimensional
operacin social de los medios de difusin masiva intervienen en ella.11 La
instrumentalizacin reduccionista de la comunicacin ha permeado
tambin, sin duda y sin que debiera causar sorpresa, a las universidades.
En la dimensin institucional, contexto de las estrategias para enfrentar
los cambios en los entornos sociocultural y cognoscitivo, pueden tambin
percibirse tensiones recientes, adems de la doble disyuntiva o dilema:
la investigacin acadmica de la comunicacin se ha fortalecido en la
ltima dcada, y ha dado muestras de renovacin generacional, casi
imperceptibles hasta mediados de los noventa. Pero en relacin con el
expansivo crecimiento de la oferta de programas de licenciatura en
comunicacin, impulsado sobre todo por instituciones de dudosa solidez
acadmica, se ha mantenido en un estado precario de desarrollo,
equivalente en varios de sus indicadores al de la dcada anterior, como el
correspondiente a los programas de posgrado acreditados, e incluso infe-
rior, como el nmero de centros de investigacin activos o de revistas
acadmicas. Han aumentado tanto la fragmentacin temtica y metodo-
lgica de la investigacin (Vega, coord., 2009), como algunas propuestas
divergentes para la reestructuracin del campo (Rizo, 2008), adems de
11
Escenario en el que los debates asociados a la llamada Ley Televisa (Esteinou y
Alva de la Selva, coords. 2009), podran reinterpretarse.

algunos esfuerzos institucionales por refundar sobre bases renovadas la
carrera de comunicacin.12 Como se afirmaba arriba, hay mltiples indicios
de que tanto la extensin de la imaginacin utpica como la recuperacin
del pragmatismo mantienen su vigencia, aunque quiz predominen los de
la segunda.
Una sntesis actual podra reconocer que generar conocimiento
socialmente til y pertinente es una tarea que acepta mltiples interpre-
taciones y prcticas: algunas privilegian el conocimiento de aplicabili-
dad inmediata; otras la profundizacin del anlisis en marcos
socio-histricos de escala mayor. En el campo acadmico mexicano esta
tensin, que no se puede resolver slo discursiva o autoritariamente, puede
ser una clave central de debate y de acuerdo colectivo, intra y extra-
acadmicos, para evaluar y reorientar las acciones de un grupo profesional
que, como la mayor parte de los cientficos en Mxico, no est satisfecho
con la estructura institucional en la que trabaja ni con los resultados hasta
ahora obtenidos (Palu, 2009). Pero la mayor parte de los indicadores de
la produccin acadmica no parecen apuntar hacia una convergencia
como esa: Ms bien refuerzan la idea de la persistencia de la triple
marginalidad.
EL RIESGO DEL INMEDIATISMO SUPERFICIAL
El mapa de la enseanza de la comunicacin (y el periodismo) en

Amrica Latina (y el Caribe) elaborado y publicado por la Federacin
Latinoamericana de Facultades de Comunicacin Social (Felafacs) con
apoyo de la UNESCO a finales de 2009, es una muestra elocuente de algunas
caractersticas que diferencian a la primera dcada del siglo XXI de pocas
anteriores (dcadas de los ochenta y noventa, sobre todo), en cuanto a las
condiciones de la institucionalizacin y las orientaciones predominantes
de este campo en la regin, pero tambin en referencia a la considerable
reduccin en la capacidad analtica y reflexiva al respecto, en comparacin
con estudios anteriores.13 La calidad de la enseanza se califica como
12
Esfuerzos institucionales entre los que pueden sealarse como ejemplos los de la
Universidad de Guadalajara, la UAM Cuajimalpa y la Universidad Autnoma de la
Ciudad de Mxico.
13
Es especialmente lamentable el nivel de la informacin y el anlisis del captulo
dedicado a Brasil, pero hay una notable divergencia en los enfoques y la capacidad de
contextualizacin entre las diversas escalas regionales (donde se formaron equipos de
investigacin para cada una) y el plano general del mapa. Quiz el problema bsico
sea la falta de colaboracin de las propias universidades, pues los porcentajes de

heterognea, como lo es tambin la oferta laboral para egresados de
comunicacin y periodismo, lo cual pudiera indicar (si as se orientara el
anlisis, al menos de la escasa informacin disponible), rasgos de
fragmentacin, tambin con respecto a estos rubros. Pero el nivel analtico
del informe queda probablemente ms claramente representado en el
prrafo que resume los obstculos de las instituciones de enseanza:
Los obstculos que enfrentan las instituciones de enseanza de comunicacin

y periodismo son diversos, responden directamente [a] las condiciones socio-
econmicas de cada regin, a las culturas propias de sus instituciones y al nivel
de formalizacin de los sistemas de acreditacin o a su inexistencia. A su vez,
la emergencia de las NTIC incorpora nuevos retos en varios niveles: primero,
el acceso de los centros de formacin a equipos y tecnologa de punta, muchas
veces onerosos para las instituciones; segundo, la actualizacin permanente de
los docentes en el manejo de hardware y software, como complemento didctico
y como materia de formacin acadmica (Felafacs, 2009: 17).
Hay un problema fundamental, difcil de superar, cuando el estudio

(que no es sino un mapa), concibe en trminos tan limitados como lo
hace, las tres consideraciones que menciona en el balance como claves
para leer los datos obtenidos, aun reconociendo que es de suma
importancia analizar la situacin de la enseanza del periodismo y la
comunicacin en el contexto de las sociedades latinoamericanas
contemporneas (Felafacs, 2009: 21). La primera consideracin es el
estatuto epistemolgico de la comunicacin, los sistemas organizativos
universitarios y el mercado laboral, que menciona el problema de la
disciplinarizacin, pero directa y nicamente relacionado con el hecho
de que los egresados debern competir muchas veces en desventaja
con profesionales de carreras afines ms valoradas socialmente, situacin
que difcilmente puede analizarse como un problema epistemolgico. La
segunda consideracin es la sociedad de la informacin y la brecha
digital, relacionada nica y directamente con las adecuaciones de las
instituciones de enseanza, como si esta esfera tuviera slo implicaciones
didcticas. Y la tercera consideracin alude a la globalizacin y los
vnculos universidad-empresa, reduciendo el tema a la especializacin
profesional para su ajuste a las demandas del mercado de trabajo (Felafacs,
respuesta a la encuesta utilizada en este trabajo de investigacin fue bastante variable,

con cifras que oscilan [sic] entre el 7% de centros de enseanza muestreados en la
regin Mxico, al 30% en la regin Cono Sur (Felafacs, 2009: 11).

2009: 21-23). Una propuesta que se desprende de estas considera-
ciones, contempla cuatro orientaciones para la formacin de los
estudiantes de pregrado: La tcnica, la acadmica, la artstica y la
profesional. El razonamiento que la resume es tan deplorable como sus
fundamentos:
La tendencia mayoritaria parece concentrarse en las reas profesionales y

tcnicas; es decir, aquellas que forman comunicadores competentes en el
manejo de tecnologas y saberes aplicativos. La perspectiva acadmica ha ido
perdiendo preeminencia desde los aos noventa, debido a las exigencias del
mercado y a la fascinacin de ste por el dominio de tcnicas y herramientas
en desmedro de una perspectiva crtica. Sin embargo, la formacin artstica
(en los campos del diseo y de la produccin audiovisual), si bien minoritarias
[sic], ha tenido presencia social y reconocimiento pblico, incluso a nivel
internacional (Felafacs, 2009: 23).
En el horizonte de la heterogeneidad latinoamericana, el captulo

dedicado a Mxico en el informe, titulado significativamente fragmentacin
de la oferta educativa, explicita con claridad el procedimiento seguido para
recabar la informacin, as como sus objetivos:
analizar las tendencias actuales de la formacin en comunicacin, los

mecanismos que se han desarrollado para incrementar su calidad y controlar su
desordenada expansin; y aportar reflexiones y recomendaciones encaminadas
a la elaboracin de polticas pblicas que velen por su mejor desarrollo ms
acorde a las necesidades de los futuros licenciados (Rebeil, 2009: 69).
Los resultados de la etapa cuantitativa del estudio son absolutamente

alarmantes, independientemente de la sintaxis con que se resumen: el
panorama mexicano de universo de instituciones educativas que ensean
o que tiene[n] programa de comunicacin en la Repblica Mexicana
suma 1 006; sustancialmente ms del doble de programas que se tienen
registrados en la ANUIES para el ao lectivo 2006-2007 (Rebeil, 2009:
70). La mayor parte del informe, sin embargo, est orientado por un anlisis
detallado (aunque muy desigual) de los factores que se consideran
fundamentales, entre los que se destacan los laborales y los de la
acreditacin de los programas, con marcados sesgos e insuficientes anlisis
acadmicos y sociales: La proliferacin desmedida y sin control de las
escuelas de comunicacin marca una oferta de bajos estndares y que
produce, en cantidad y en calidad, egresados que no pueden ser absorbidos
por el mercado laboral (Rebeil, 2009: 82).

Gran parte de las afirmaciones contenidas en el informe tendran que ser
discutidas, especialmente por los supuestos (demogrficos, por ejemplo) en
los que se basan, y por sus implicaciones eventuales para la elaboracin de
polticas pblicas. No obstante, uno de los sesgos ms preocupantes,
probablemente proveniente del diseo latinoamericano del estudio, permea
todo el captulo mexicano: La bsqueda, como recurso prcticamente nico,
de mecanismos de control (internos a las universidades, pero sobre todo
externos) a las instituciones, como los procesos de acreditacin,14 tema que
ha concentrado la atencin del Coneicc durante la ltima dcada, y que
ms que un enfoque acadmico, es un recurso administrativo.
En funcin de la grave y endmica carencia de diagnsticos sistemticos
sobre las articulaciones entre la oferta acadmica y el desarrollo sociopro-
fesional de la comunicacin, y de las crecientes dificultades tericas y
prcticas para generar un marco analtico mucho ms pertinente y
compartido, puede concluirse esta rpida revisin del estado del campo
acadmico de la comunicacin en el inicio de la sexta dcada de su historia
institucional en Mxico con una hiptesis, resumida en la frase incluida
en el ttulo y propuesta nuevamente a discusin (Fuentes, 2008b): el
riesgo del inmediatismo superficial. Tal hiptesis est relacionada con
la incapacidad, cada vez ms extendida en nuestro entorno, para hacer
referencia a un horizonte temporal relativamente alejado del presente
inmediato, sea hacia el futuro o hacia el pasado, incapacidad que no es
fcilmente separable de la capacidad reflexiva misma. Quiz esta sea la
victoria ms contundente, la venganza, podra decirse del objeto de
estudio de las ciencias de la comunicacin, la comunicacin contem-
pornea, sobre la constitucin de los sujetos especializados en su compren-
sin, mediante la formacin universitaria.
Si el estudio universitario de la comunicacin se entiende como la
produccin social de sentido sobre la produccin social de sentido
(Fuentes, 2004), y se historiza el anlisis de su desarrollo, puede recono-
cerse que las mediaciones histricas, tecnolgicas, sociopolticas, cultu-
rales, econmicas que determinan a los medios y sus audiencias, que
adelgazan la densidad del mundo de la vida y aceleran el ritmo de las
transformaciones superficiales para ocultar la permanencia de las
estructuras fundamentales (en las esferas pblicas y privadas), que
demandan una atencin total a un presente efmero y hacen de la
conciencia histrica cada vez ms una hazaa o una impertinencia, al
14
Planteamiento que el propio estudio demuestra que ha sido inviable e ineficaz: De
los 1 006 programas identificados, slo 68 han sido acreditados, 6.75% de los
existentes (Rebeil, 2009: 78).

mismo tiempo que nos privan del impulso utpico hacia adelante, nos
limitan el reconocimiento de lo que queda atrs.
As, los discursos y las prcticas que expresaron y pusieron en marcha
los procesos de fundacin de la carrera de comunicacin, y su desarrollo
institucional y social a lo largo de varias dcadas y en mltiples localida-
des, pueden revisarse para descubrir cmo se han procesado y cules
son los saldos de las incontables ocasiones en las que se han reciclado
los mismos elementos en relaciones, a veces nuevas, a veces repetidas,
con las mltiples novedades que continuamente se exige incorporar
en los proyectos acadmicos y sociales del estudio de la comunicacin.
Pero estas revisiones escasean. La condicin inmediatista y superficial
predomina: muchas veces, el tiempo parece no haber pasado, pues las
preguntas centrales, y lo que es peor, las respuestas esenciales, aparen-
temente son las mismas.
El riesgo fundamental tiene su origen en que la reduccin de la
comunicacin a sus manifestaciones instrumentales, en la prctica,
contribuye ms al predominio de mediaciones sociales autoritarias que
democrticas, y que se enraizan como cultura. Asumir estas reducciones
de la comunicacin desde la academia, tambin por supuesto sujeta a
fuertes impulsos instrumentalizadores, es un desafo que tendra que ser
ms seria y prioritariamente analizado y debatido en los ambientes
universitarios. Las fuerzas del mercado, el pensamiento nico y la
tica asociada a su vigencia, no son exclusivas de algn sector dominante
en lo econmico, sino que permean tambin al Estado y a la sociedad
civil, a la poltica y a la cultura, a la ciencia y a la educacin. Aunque este
riesgo no es nuevo, tendra que atenderse ms crticamente como un
constitutivo central de la comunicacin y de su estudio.
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Lo histrico y lo biogrfico
en lo meditico juvenil
(transformaciones en la cultura,
fans e individuaciones juveniles)
Hctor Gmez Vargas*

UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA, CAMPUS LEN

Resumen: Este documento es una sntesis de la experiencia biogrfica

de algunos jvenes en la ciudad de Len, Guanajuato, que se autodefinen
como fans de algn producto meditico, con miras a acceder y entender
parte de los procesos de transformacin de los entornos urbanos, las
culturas mediticas, la configuracin de las subjetividades juveniles. Se
asume que estas exploraciones son los antecedentes de lo que se ha
venido denominando como los nativos digitales, pero igualmente, de
una generacin que comienza a moverse por dinmicas no locales
dentro de una cultura situada como la local.
Palabras clave: consumos mediticos juveniles, jvenes, fans, biografas

mediticas, ciudad.
Abstract: The present paper is a synthesis of the biographical experi-

ence of some youngsters of the city of Leon, Guanajuato, who define
themselves as fans of some mediatic product, aiming to access and
understand a part of the urban enviroment transformations, mediatic
cultures and the configuration of juvenile subjectivity. It is assumed that
these explorations are the background of what has been denominated
"digital natives", but likewise, of a generation that has begun to move
on "non local" dynamics within a situated culture like the local one.
Keywords: youth media consumption, young, fans, mediatic biogra-

phies, city.
* Doctor en ciencias sociales por la Universidad de Colima. Acadmico de tiempo

completo de la Universidad Iberoamericana Campus Len. Correo electrnico:
hector.gomez@leon.uia.mx
Lo histrico y lo biogrfico en lo meditico juvenil (transformaciones 117

en la cultura, fans e individuaciones juveniles)
I. HACIA LOS MUNDOS JUVENILES
El antecedente inmediato para estudiar a los jvenes y las culturas

mediticas fue un proyecto de investigacin que se centraba en las
culturas locales de Mxico, sus transformaciones a partir de la
globalizacin y el papel desempeado por los medios de comunicacin,
en particular el cine.1
Al dirigir la mirada hacia la ciudad, se encontr que su articulacin
con los jvenes y los medios de comunicacin permiten entender algunas
de sus transformaciones y las dinmicas de estructuracin que han venido
formando parte de la vida social cotidiana de sus habitantes (Bourdin,
2007). A partir de ello se tom la decisin de trabajar el vnculo de los
jvenes con las culturas mediticas a travs del proyecto Gente joven,
mundos mediticos y ambientes culturales, articulando tres lneas de
investigacin: La ciudad y experiencias cotidianas de los jvenes; los
entretenimientos juveniles, biografas y mundos mediticos juveniles.
Con el proyecto se apost a trabajar con los nuevos ambientes culturales
(Morley, 1998) que se viven en la ciudad para explorar parte de las
transformaciones culturales que se estn dando, la manera cmo se
constituyen y relacionan los sujetos, las lgicas de percepcin y de
movilidad espacial (Harvey 1993), la conformacin de sus subjetividades
(Dubet y Martucelli, 1998; Sibilia, 2008).
Partiendo de una perspectiva sociocultural (Gimnez, 2007), y tomando
en consideracin algunos de los estudios de los consumos mediticos
juveniles (Livingstone, 2003; Buckingham, 2005; Urresti, 2008), as
como de la convergencia de medios de comunicacin (Jenkins, 2009) una
serie de supuestos han orientado tanto los objetivos de la indagacin
como las decisiones sobre los procedimientos metodolgicos y tcnicos
para el trabajo de campo. Algunos de ellos son:
Primero. Universos mediticos juveniles. La dinmica de la cultura
meditica ha modificado los sistemas de medios de comunicacin
tradicionales por la presencia de los medios de informacin y de comunicacin
digitales, interactivos y mviles (Alberich y Roig, 2005; Igarza, 2008), por lo
cual se puede observar su presencia a nivel ecolgico en lo social, la ampliacin
de sus ofertas mediticas, y que en gran parte se han desarrollado teniendo
como objetivo integrarse a la vida de la gente joven (Buckingham, 2008).
1
Gmez Vargas, Hctor (2004). Todas las maanas del mundo. Transformaciones en
la cultura local y medios de comunicacin. La experiencia de las mujeres con el cine
en la ciudad de Len, Guanajuato (1955-1975). Tesis de doctorado, Universidad de
Colima, Mxico.
118 Hctor Gmez Vargas

Segundo. Mundos sociales. El mundo social en que viven los jvenes
tambin se ha modificado. Esto se puede ver por lo menos en dos niveles:
los espacios por los que se mueven de manera prioritaria en su vida
cotidiana; los campos culturales en los cuales se desarrolla la vida social
colectiva (Rey, 2008). Ambos entornos se vinculan con otros dos procesos
que se viven en la ciudad: Los procesos de descentramiento, des-
espacializacin, desarraigo, como parte de las nuevas formas de habitar la
ciudad (Martn Barbero, 2008); los procesos de individuacin que afectan
las narrativas biogrficas de sus habitantes (Sennett, 2006).
Tercero. Los jvenes, mundos sociales. Un punto de partida para
acceder a las realidades de los jvenes es la travesa por distintas fases
en la adolescencia (Bonfadelli, 1993). Pero la vida del joven no slo es
una etapa, sino una trayectoria por algunos mundos sociales y mediticos
(Guzmn Gmez y Saucedo Ramos, 2007), por los procedimientos de
conformacin de las subjetividades de los jvenes (Beck y Beck-
Gernsheim, 2008), y por los procesos de identificacin con lo colectivo
y lo simblico (Maffesoli, 2007).
Cuarto. Los jvenes, universos mediticos. Con la introduccin de la
computadora, el internet, y los distintos soportes digitales e interactivos,
las formas de concebir y estudiar la recepcin y el consumo de medios se
han alterado. La conformacin ecolgica de los medios se mueve por
nuevas dinmicas debido a la convergencia tecnolgica, con lo cual se
accede a ellos por vas y procedimientos transmediales (Burgus y Green,
2009). Ante ello, una propuesta de investigacin es la que realiza Silvia
Livingstone (2002) quien opta por abordarlo por los ambientes, los
entornos y los contextos que se generan a partir del vnculo de los sujetos
con los medios, los nuevos y los tradicionales (Gil y Vallllovera, 2006;
Morduchowicz, 2008).
El proyecto de investigacin se ha venido realizando siguiendo una
lgica abierta de acercamientos que facilite, desde diferentes ngulos,
integrar varias dimensiones de las realidades juveniles, su vnculo con lo
meditico, recurriendo a diversas metodologas y tcnicas de recoleccin
de informacin (encuesta, etnografa, entrevista a profundidad, historia de
vida, anlisis textual, historiografa, revisin bibliogrfica y hemerogrfica).
Lo que se presenta a continuacin es una sntesis de un primer
acercamiento con algunas biografas de jvenes y trabajos etnogrficos
en sus entornos familiares. Ambos permitieron observar varios elementos
y contextos de algunas realidades juveniles en la ciudad de Len. A lo
largo de este trabajo de indagacin fuimos comprendiendo que la revisin
histrica y biogrfica nos colocaba en el umbral para entender dos
procesos: Los entornos desde los cuales la ciudad, como una cultura local

y situada histricamente en el tiempo y en el espacio, algunos de los
rasgos de la cultura no local que dinamizan procesos transculturales,2 as
como los contextos y ambientes culturales a partir de los cuales comienzan
a moverse y a constituir un tipo de subjetividad las nuevas generaciones
de jvenes, aquellos que se les ha venido denominando con distintos
nombres, como nativos digitales, generacin net, generacin next,
y otros ms.
II. LO HISTRICO JUVENIL
La emergencia de las culturas juveniles es un fenmeno cultural porque

marca una serie de diferenciaciones que se materializa en el espacio, que
puede ser representado con la metfora de Georg Simmel (2001) del puente
y la puerta, es decir, una articulacin variable en el tiempo para la
organizacin de la vida social en lo espacial.
Por su parte, el elemento temporal acta mediante dos vectores: Aquel
que se mueve a travs de lo histrico y permite recuperar las trayectorias
de los jvenes en la ciudad hasta que llega a un punto donde el presente
parece abrirse y dividirse continuamente; pero tambin aquel que se
desarrolla a travs por una configuracin de informacin en cada momento,
el instante, donde el tiempo y el espacio se unifican y proceden mediante
pautas constructivas.3
Mediante el primer vector del tiempo es posible entender que las
culturas juveniles son una construccin social e histrica, y la sucesin
en el tiempo se puede observar en la manera cmo se ha transformado su
contexto social y simblico, la produccin de subjetividades concretas y
variables, que se manifiestan en algunos rasgos como las generaciones,
los estilos de vida, la cotidianeidad, que permiten ubicar la trayectoria
por la cual se va desplegando un orden sociocultural con una tendencia a
la diversidad y a la multiplicidad.
Desde el segundo vector, las cosas cambian porque ya no es nicamente
entender a los jvenes en un contexto, sino cmo se configura un ambiente
2
Para una revisin de lo transcultural y los jvenes, se recomienda la ponencia de
Matt Hills, Transcultural otaku: Japanese representations of fandoms and representa-
tion of Japan in anime/manga fan cultures, presentada en el Simposuim Media and
transition 2: Globalization and convergente, en el MIT del 10 al 12 de mayo de 2002.
Consultado el 3 de diciembre de 2009. Bajado de: web.mit.edu/cms/Events/mit2/
abstracts/MattHillspaper.pdf
3
Para una revisin de lo temporal en lo social, sus diferentes configuraciones, se
recomienda revisar Elas, 1982; Maffesoli, 2007; Sibilia, 2008.

que se desarrolla por procesos de estructuracin a travs de continuas
reorganizaciones en lo biogrfico, como parte del proceso de in-
dividuacin de los jvenes a partir de la experiencia con lo meditico,
que se manifiesta por la conformacin de una narrativa que se configura
como un conocimiento distribuido en un tiempo histrico-cultural, la
ontogenia generacional y los procesos varios de micrognesis (Cole y
Engestrm, 2001).
Para entrar al primer vector del tiempo es necesario considerar la relacin
de la ciudad y de los jvenes en el tiempo y en el espacio, las variaciones
que ha tenido a lo largo de la historia. Una forma de acercarse a estos
procesos es a partir de sealar los tipos de ciudad que se han gestado. Se
propone el siguiente acercamiento:
CUADRO 1
Fases y tendencias en la ciudad de Len, Gto.
E TAPA: TIPO CIUDAD: TENDENCIA CIUDAD: E SPACIO :
Hasta 1930 Histrica Ontolgica Centro y alrededores

1930-1960 Industrial Funcional Centro y periferia
1940-1980 Mediada Funcional Centro y periferias
1980-1990 Internacional Relacional Renovacin del
centro, expansin y
diversificacin de las
periferias.
1990-en Multicultural Relacional Regionalizacin
adelante de la ciudad por
territorios.
Conexin de las
periferias.
Fuente: Elaboracin propia a partir de: Garca Canclini, 1997; Gergen, 1997; Reguillo
y Godoy, 2005; Giddens, 1995; Debray, 1994.
Al tener en cuenta esos entornos y fases temporales, es posible observar

algunas de las variaciones que se han dado en los entornos urbanos y que
tienen incidencias importantes en cuanto a la conformacin de los jvenes
en la ciudad, principalmente a partir de un segundo momento, que inicia en
la dcada de los cincuenta del siglo XX, cuando la mancha y la infraestruc-
tura urbana se alteran, se expanden y, por tanto, la vida cotidiana, las
prcticas culturales, los procesos de conformacin de subjetividades.4
4
En este punto, nos inspiramos en libros como los de Richard Sennett (2007) y
Raymond Williams (2001).

Si bien hay antecedentes importantes que provienen desde finales del
siglo XIX, los jvenes adquieren un primer rasgo de empoderamiento
juvenil al tornarse socialmente visibles y diferentes al resto de la poblacin:
la importancia y la necesidad de su autodefinicin y autolegitimacin
como joven, y esto en s mismo produjo una divisin en las estructuras
sociales y en las configuraciones simblico colectivas de la ciudad, porque
trazaban nuevas lneas en los procesos de individuacin a las formas
tradicionales como se haba realizado anteriormente.
Una breve representacin de lo anterior se puede encontrar en el
siguiente cuadro:
CUADRO 2
Los jvenes en la ciudad de Len a lo largo del siglo XX
DCADA JVENES MEDIOS : VISUAL:
50 Rebelde sin causa Radio, cine, televisin, Cine

discos de vinil.
60 Pandilleros, hippies Televisin va satlite, Televisin
radio, cine, discos
de acetato.
70-80 Chavos banda, Televisin, radio, cine, Televisin
chavos disco cassettes, CDs,
videojuegos.
90 Punks, skatos, Televisin por cable Video, imagen
cholos, metaleros, y sistema de paga, digital
ravers, gticos, video, internet,
fans, etc. celulares, videojuegos.
2000 Emos, otakus, Internet, MP3, Video digital,
reggetoneros, videojuegos, anime
cosplay, bloggers comunicacin
mvil
Fuente: Elaboracin propia a partir de: Garca Canclini, 1997; Gergen, 1997; Reguillo
y Godoy, 2005; Giddens, 1995; Debray, 1994.
A los vectores del tiempo, corresponden espacialidades que se van abriendo

y diversificando, que hacen emerger a una nuevas experiencias temporales,
entre ellas, un crecimiento de dinmicas translocales (Reguillo y Godoy,
2005), una sociabilidad que se desenvuelve a partir de pautas generacionales,
de agrupamientos colectivos que habitan los espacios urbanos y los mundos
mediticos, a la manera de suburbios, territorios temporalizados por aquello
a lo que se accede, vincula y simboliza (Morley, 2008).
La presencia de los jvenes en la ciudad fueron una primera tendencia
unitaria que se prolong hasta parte de la dcada de los ochenta, en

cuanto que la presencia de los rebeldes sin causa, los hippies y los
chavos banda, manifestaban un intento por afirmar su individualidad y
autonoma grupal a travs de una serie de elementos de corte clasista,
una confrontacin en lo ideolgico, en momentos donde lo comunica-
tivo estaba predominantemente centrado en lo visual de la televisin,
as como la importancia que tenan para ellos la industria musical, a
travs de la radio y los discos de vinil.
Pero a partir de la dcada de los noventa los contextos fueron otros. Ya
no era una condicin juvenil unitaria, sino mltiple, fragmentada, cambiante.
Si bien sigui presente la tendencia de la bsqueda de una individuacin y
autonoma colectiva de corte clasista e ideolgica en muchos casos,
igualmente comenz la tendencia de hacerlo por va de los procesos de
individuacin juvenil, es decir, ser joven a travs de la autoafirmacin por
pertenencia a un estilo de vida, donde el cuerpo, el entorno y las
interacciones sociales fueron dispositivos comunicativos de cosmovisiones,
deseos, afiliaciones, sensibilidades (Maffesoli, 2004).
Los referentes y mbitos comunicativos igualmente se expandieron y
diversificaron, la imagen digital e interactiva se instal como la
predominante, la presencia de pantallas varias (televisin de aire, de paga y
restringida, consolas de videojuegos, computadoras, celulares, agendas
electrnicas, etctera), por las cuales se ampli su experiencia con los mundos
mediticos, una ecologa de medios de comunicacin muy diferente a cuando
nicamente se haca a travs de la televisin, el cine o la industria musical.5
III. LO BIOGRFICO Y LO MEDITICO
Una forma de acceder a la manera cmo los jvenes comenzaron a entrar

a los mundos mediticos fue a travs de lo que se denomin biografas
mediticas, con lo cual se pretenda explorar los contextos de la ciudad,
el trnsito de la infancia a la adolescencia, que fueron pautando cierto
tipo de entrada y de experiencia con la cultura meditica.
Un elemento que facilit trabajar con el material biogrfico fue el
fenmeno de los fans que se estaba comenzando a manifestar en la ciudad,
porque se consider que a partir de las biografas mediticas de jvenes
que se asuman fans de algn producto de la cultura meditica (Star Wars,
Harry Potter, El Seor de los Anillos, etctera), era posible acercase a la
5
Para tener una imagen del desarrollo de los medios de comunicacin y su paso a lo
digital e interactivo, se recomienda el libro de Diego Levis (2009), y el libro coordinado
por Mario Carln y Carlos Scolari (2009).

relacin que han tenido con el consumo de medios, el conocimiento que
han desarrollado sobre los universos mediticos, a lo largo de su proceso
de individuacin como joven (Hills, 2002; Brooker, 2002).
En varios casos, ser consciente de que se es fantico de un producto
meditico representa un acto de afirmacin de s mismo y un proceso de
diferenciacin de su vida y de su entorno, un evento que ser importante
en la constitucin de su subjetividad (Jenkins, 2009a). Se puede vivir
como un momento que marca o como un proceso en el cual se va
introduciendo hasta que se ve inmerso en l. En ambos casos, es el resultado
de varios procesos y contextos que se van tejiendo, e implica una serie de
relaciones con diferentes grupos sociales, con quienes siente compa-
tibilidad en los mismos intereses, comparten experiencias y referentes
simblicos diversos, que se constituyen en una estructura sensible con la
que se identifican, se reconocen y se vinculan.
Un elemento importante es el entorno desde el cual los fanticos vivieron
sus vidas y comenzaron a generar un tipo de historia y experiencia con la
cultura meditica. Todos los jvenes con quienes se trabaj nacieron en la
dcada de los ochenta y ese fue parte de los contextos en los cuales nacieron
y crecieron. En ello hubo tres procesos bsicos e interrelacionados:
Los procesos de transformacin que se vivan en el pas y que se
manifestaban en las alteraciones del metabolismo, de las dinmicas y
equipamientos para el consumo en muchas ciudades en Mxico. Momentos
en los que el pas se abra a un nuevo tipo de economa, la internacio-
nalizacin de los mercados, la ampliacin de la industria de la cultura, la
introduccin en los hogares de nuevas tecnologas de informacin y de
comunicacin, as como de nuevos soportes de reproduccin en distintos
formatos de productos y bienes simblicos mediticos.
Los procesos de transformacin de la vida familiar y el equipamiento
tecnolgico en el hogar. Esto conlleva tanto el proceso por el cual las
familias y sus dinmicas se fueron modificando durante la infancia de los
fanticos, as como la capacidad y actitud de la familia por equipar el
hogar con tecnologa de informacin y de comunicacin en las casas, y
bajo esos entornos cambiantes, los hijos crecieron con determinada
ecologa de medios (televisin abierta, equipos de sonido, videocassetera).
Los trnsitos de la infancia a la adolescencia y su vnculo con la cultura
meditica a travs del equipamiento tecnolgico en el hogar. En la mayora
de los casos que se trabaj, la televisin abierta era el principal vnculo de
los nios con lo meditico, aqul que provena por la programacin infantil,
principalmente las caricaturas y las pelculas, que se complementaba en las
casas donde se tena videocassetera. Esto se modifico cuando se accedi a
televisin de paga y se introdujo en la casa el DVD: adems de la ampliacin

de la oferta televisiva, se procedi a un tipo de televidencia distinto, pues
los nios comenzaron a observar otro tipo de productos, a seleccionar
aquello que les interesaba ms, a coleccionar pelculas, series de televisin.
La mayora de los jvenes entrevistados reconocieron que su aficin a
un mundo meditico es recordado como un momento en el cual muchas
cosas en su vida, o en su forma de ver al mundo, cambi. Un fan lo sintetiz
al expresar que fue una experiencia que marca en la adolescencia. Esto no
significa que antes no haban tenido contacto con productos mediticos, al
contrario, en la mayora de los casos crecieron inmersos en ellos a travs de
la televisin, el cine, las revistas, pero era aquello que los padres les provean
o facilitaban. Ms adelante, cuando tuvieron la capacidad de elegir lo que
queran ver y hacer, marc una serie de distinciones y alejamientos con los
miembros de su familia: Los gustos fueron pautas de diferenciacin por
donde su individualidad iba ganando autonoma.
Una primera manifestacin del inters por esos mundos mediticos fue
el coleccionismo, que no slo seran las marcas de su inters y sus procesos
de identificacin, igualmente de una trayectoria personal a lo largo del
tiempo dentro de esos mundos.6 El coleccionismo puede ser visto como
una estrategia del mercado para mantenerlos cautivos dentro de un sistema
de objetos simblicos (Baudrillard, 2007), pero desde la perspectiva de la
vida de los fans, como fans, es un recurso permanente para expandir un
vnculo emocional con algo que ha sido importante en la conformacin
de su subjetividad, y retornar a momentos fundacionales de su vida
emocional que los liga a algo o a alguien, que los religa a una experiencia
individual (Jenkins, 2009a; 2008; Maffesoli, 2001).
En algunos casos, la experiencia coincide con el paso de la infancia a
la adolescencia, y eso implic realizar una especie de diferenciacin con
lo que se viva en la niez en relacin con lo que llegaron a vivir como
adolescentes porque, por un lado, los contextos y los mundos de la infancia
cambiaron, y por otro lado, porque su actitud con lo meditico se dinamiz
de manera particular: No slo porque hubo cambios en los contenidos de
los productos mediticos, sino igualmente por un crecimiento en la
exposicin a otros productos a travs de dispositivos tecnolgicos, como
una prctica ampliada para acceder a sus aficiones de acuerdo con sus
gustos y aficiones particulares.
Esto significa que el nio o el adolescente cobr cierta autonoma para
gestionar con los padres la adquisicin de un soporte tecnolgico para
entrar en esos mundos (videojuegos, computadora, DVD), y para adquirir
6
Para una revisin de la importancia del coleccionismo, recomendamos el libro de
Giorgio Agamben (2006), particularmente el captulo, Freud o el objeto ausente.

los objetos de la coleccin (libros, muecos, ropa, etctera), pero tambin
porque en algunos casos ellos mismos pudieron adquirirlos con sus propios
recursos. En ambos casos, se fue conformando la distancia, entre otras, de
los cambios en las narraciones, las estticas, los gneros, que se vivan en
familia a los que comenzaron a disfrutar por s mismos y a compartir
con los amigos.
Para algunos aficionados de Star Wars, la esttica y el realismo de las
imgenes los traslad para entrar a otro mundo de lo posible. Para los de
Harry Potter, saber de que hay otros mundos ms all de los muggles fue
algo similar, al igual que el mundo de los elfos, los orcos, los urukai, los
enanos, de El Seor de los Anillos. En los tres casos, era un mundo por
explorar, pues los creadores haban fundado un mundo nuevo, con algunas
historias oficiales, pero dejaba de lado muchas cosas por descubrir. En
trminos de los fans de Star Wars, era ser parte de la creacin de los
universos expandidos. Como lo dijo una fantica de Star Wars, lo
importante no era la historia en s misma, sino el fondo, lo que est ms
profundo y sostiene a la historia, lo que abre como posibilidad y que el
fantico tiene que descubrir.
En ese punto no slo fue entender que se haba pasado de una etapa
a otra, sino que deba comenzar una nueva forma de ser, y es por ello que
otro elemento importante de los momentos que los marcaron, es que
propici una actitud diferente ante lo meditico. Una joven fantica
expres que haber entrado a los libros y a las pelculas de Harry Potter
y de El Seor de los Anillos, la haban llevado a ser una espectadora
activa porque, a partir de entonces, se aboc a conocer tanto lo que
haba en los libros, como a estudiar literatura y apreciacin de cine. Un
joven fantico de El Seor de los Anillos sintetiz su experiencia
diciendo que a partir de haber ledo los libros, a la par que vea las
pelculas, le haba llevado a entender su vida, su mundo y lo que sucede
con la gente, que desde ese momento su relacin con el cine era un cine
por socializacin.
En muchos casos, la entrada a esos mundos los llev a otro proceso
nuevo: La ampliacin de sus redes sociales con diversas comunidades de
fanticos con quienes se encontraban a travs de lo virtual (Messenger),
en espacios urbanos particulares (la escuela, cafeteras, casas de alguno
de ellos, el cine, lugares en la ciudad para comprar pelculas, anim, jugar
rol o cartas de combate), o en eventos especiales como los congresos de
fanticos de Star Wars, del cmic y del anim, de otakus, y otro ms.
Pero entrar en esos mundos no slo fue el paso de la infancia a la
adolescencia, sino que hubo otros factores, y para ello es necesario entender
algunos entornos de la transicin.

Sus primeros contactos con lo meditico fue a travs del cine, la
televisin o los videos, los cuales eran parte de las rutinas familiares o de
la convivencia con amigos, siendo las caricaturas y los productos infantiles
(pelculas de Walt Disney, caricaturas de Hanna-Barbera, Warner Broth-
ers) los que ms les atraa. Otro elemento presente eran las revistas y los
discos de msica que les compraban porque era para nios. En algunos
casos, tuvieron las primeras consolas de videojuego de Atari. Un punto en
el cual se percibe los antecedentes de algunas transiciones es el gusto por
determinadas series que vean en la televisin, en particular He Man,
Thundercats, Candy-Candy, Los Caballeros del Zodiaco, que vean en la
televisin abierta, o por la renta de videocasetes. Para sus padres, eran
caricaturas, como una variacin del Pjaro Loco, Don Gato y su pandilla,
Los Picapiedra, que haban visto en su adolescencia, pero para los hijos
era entrar a un mundo que los marc.
Las circunstancias cambiaron con la adolescencia. La casa se convirti
en un mundo dual: Por un lado, fue abandonada para ir con los amigos o
acudir a hacer algn tipo de ejercicio o deporte, pero por el otro lado fue
el epicentro del contacto y de convivencia con los amigos, o de la
ampliacin de su mundo personal, por su relacin con los mundos
mediticos a travs de varias innovaciones en el hogar: La introduccin
de la televisin de paga y de las consolas de videojuegos, la sustitucin
de la videocassetera por el DVD, la llegada de la computadora y el acceso
a internet, a partir de lo cual comenzaron a buscar informacin, bajar
msica, videos, documentos, y a estar en permanente contacto con amigos,
desconocidos y comunidades por aficin.
Esto se reflej en dos cosas: El cambio en el tipo de programas de
televisin y de caricaturas que comenzaron a ver. El paso de las caricaturas
estadounidenses de los setenta a las producciones japonesas del anim, y
de series de televisin que sentan como ms cercanas a ellos. En la mayora
de los casos sealan que el factor de Los Simpson fue determinante en sus
gustos y en el trnsito hacia otro tipo de series televisivas, as como el
hecho, de quienes la vieron, la serie de anime, Evangelin.
Como se dijo anteriormente, la vivencia de los fans de algunos productos
mediticos dan cuenta de un entorno y de algunos procesos que implican
alteraciones ms amplias: Las transformaciones en la ciudad, del tipo de
equipamiento urbano como ofertas culturales para el desarrollo de un tipo
de experiencia y de vida social; alteraciones en las instituciones bsicas
como la familia, la escuela, la diversin, las maneras de estar juntos; la
llegada y modificacin de una diversidad de ofertas mediticas y espaciales
para la presencia de los jvenes, dentro de las cuales no slo se favorece la
constitucin de una cotidianeidad vinculada con estilos de vida particulares.

IV. CONCLUSIONES
La presencia generalizada de las tecnologas de informacin y de

comunicacin en las ciudades del pas se remite a un poco ms de dos
dcadas, lo cual quiere decir en trminos de la historia un lapso de tiempo
muy corto. La cuestin es que su presencia no se ha dado dentro de una
temporalidad de continuidad lineal, sino ms bien dentro de un ritmo de
corte fractlico, es decir, una continua onda de trayectorias cclicas,
rizomticas de progresin orgnica que contiene su propia temporalidad
y se abre a una serie de continuidades y discontinuidades.
Es por ello que en unas cuantas dcadas su presencia se ha gene-
ralizado y se ha ido constituyendo en parte de la vida social y cotidiana,
en la manera como se construye socialmente la realidad (Vizer, 2003).
La cultura meditica ha dejado de ser un producto y una mediacin de
la modernidad y de la posmodernidad, para ser un elemento que
constituye la experiencia posmoderna o hipermoderna (Lipovetsky y
Serroy, 2009: 28).
El consumo de cultura permite entender los nuevos entornos urbanos y
las culturas juveniles son una forma de acceder a lo que se est moviendo
y se est impulsando hacia distintos rdenes en la ciudad, y marca la
ruptura y transicin mediolgica que se ha venido gestando y est en
proceso (Alonso, 2006).
Dentro de los estudios de las culturas juveniles, de los nuevos medios
de comunicacin, de las ciberculturas, se ha venido expresando que
muchos de los jvenes en la actualidad, aquellos que nacieron a partir de
la dcada de los noventa, son la primera generacin que crecieron dentro
de una ecologa de medios digitales e interactivos, y a esos jvenes se les
concibe como la generacin net, la generacin Messenger, los nativos
digitales, pero a la llegada de esta nueva generacin se le ha de considerar
que lo hace dentro de una cultura situada en el tiempo y en el espacio,
donde se ha configurado una constelacin de generaciones previas, los
pioneros en el acceder a los espacios y universos simblicos de una cultura
local no situada, quienes crecieron en una zona de transformaciones varias,
las cuales nos dan algunas pistas de las tendencias desde donde los
nativos digitales comienzan a moverse.
Es por ello que parte de lo que ha investigado se ubica en la antesala
para explorar estos nuevos entornos sociales, culturales y mediticos,
porque ha permitido estudiar tanto a la ciudad como a una generacin de
jvenes que son los antecedentes inmediatos a los nativos digitales que
se estn haciendo visibles y presentes en diversos entornos de la ciudad.

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El modelo de la comunicacin
artstica. Pretexto para
apuntar algunos criterios
metodolgicos para el anlisis
del discurso esttico
Vivian Romeu Aldaya*
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE LA CIUDAD DE MXICO

Resumen: Este trabajo pretende reflexionar sobre algunos criterios

metodolgicos para el anlisis de los discursos estticos, a travs de la
revisin del modelo terico de la comunicacin artstica propuesto por la
semiloga belga Nicole Everaert. Propondremos la conceptualizacin
del discurso esttico a partir de sus diferencias con respecto al discurso
artstico, lo cual nos posibilitar, previa revisin crtica del modelo de la
comunicacin artstica de Everaert, la explicacin y desarrollo de los
criterios metodolgicos que creemos necesarios para abordar
analticamente el discurso esttico del que se nutre la obra de arte.
Palabras clave: discurso esttico, comunicacin artstica, Everaert,

naturaleza esttica, Peirce
Abstract: This work is intended to reflect some methodological criteria

for aesthetic, discourses based on the revision of the theoretical model
of artistic communication proposed by the belgian semiologist Nicole
Everaert. We will also propose the conceptualization of the aesthetic
discourse of its differences from the artistic one, which allow us, after
critical review of artistic communication Everaerts model, explain and
develop methodological criteria that we consider necessary to address
analytically the aesthetic discourse, that nourishes the work of art.
Keywords: aesthetic discourse, artistic communication, Everaert, aes-
thetic nature, Peirce
* Vivian Romeu Aldaya: Doctora en comunicacin por la Universidad de La Habana,

Cuba. Profesora-investigadora de la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico.
mynameisarielversion2@yahoo.com.mx
El modelo de la comunicacin artstica. Pretexto para apuntar algunos 133

criterios metodolgicos para el anlisis del discurso esttico
CONSIDERACIONES PRELIMINARES
Este trabajo pretende reflexionar sobre algunos criterios metodolgicos

para el anlisis de los discursos estticos, a travs de la revisin del modelo
terico de la comunicacin artstica propuesto por la semiloga belga
Nicole Everaert. La razn de esta eleccin se debe a dos aspectos
fundamentales; el primero: Que el modelo de la comunicacin artstica
propuesto por Everaert, si bien no se plantea desarrollar criterios
metodolgicos para abordar la obra de arte, s da cuenta de los procesos
de produccin y recepcin en torno a lo que la autora ha denominado
comunicacin artstica, y en ese sentido sugiere una brecha de reflexin
que orienta la discusin sobre la naturaleza de estos procesos y la relacin
que guardan los mismos respecto al anlisis del discurso tanto artstico
como esttico. El segundo aspecto, estrechamente relacionado con esto
ltimo, se refiere a la necesidad de enriquecer la discusin sobre el anlisis
del discurso literario, por mucho tiempo coto del enfoque formalista sobre
el discurso, a partir de algunas reflexiones en torno a la naturaleza de la
obra de arte que, en este caso, constituye tambin el objeto de la
comunicacin y el discurso.
Para llevar a cabo lo anterior, primero expondremos brevemente la
relacin que existe entre lo comunicativo y lo discursivo, haciendo nfasis
en un concepto de discurso que soslaye su materialidad lingstica, para
luego poder explicar la manera en que entendemos el discurso esttico y las
diferencias que esto supone con respecto al discurso artstico. Posterior-
mente, describiremos y revisaremos crticamente el modelo de la comuni-
cacin artstica de Everaert, sealando con claridad aquellos aspectos que
nos resultan clave para desarrollar nuestra crtica; y por ltimo, nos
enfocaremos en la explicacin y desarrollo de los criterios metodolgicos
que creemos necesarios para abordar analticamente el discurso esttico, en
el entendido de que ste es al mismo tiempo discurso simblico y estrategia
de comunicacin.
ENTRE LO COMUNICATIVO Y LO DISCURSIVO:

EL DISCURSO ESTTICO
Las relaciones entre discurso y comunicacin resultan desde cierta

perspectiva, evidentes. Tal y como afirma Karam (2007), la tendencia
enunciativa de los estudios del discurso, liderada por Benveniste y
Jakobson, al considerar al discurso como parte de un modelo de
comunicacin, lo define como la manera en que el sujeto de la enunciacin
134 Vivian Romeu Aldaya

organiza su lenguaje en funcin del destinatario de esa comunicacin y
bajo condiciones especficas de temporalidad y espacialidad.1 Sin em-
bargo, aunque esto pueda ser cierto, en el proceso de inscripcin del
sujeto enunciador en el discurso influyen, como bien advierte Pecheux
(1978) y otros tericos del enfoque materialista del discurso, las
condiciones estructurales y coyunturales que configuran el panorama
histrico, social y cultural desde donde se emite el discurso. Las marcas
ideolgicas son, en ese sentido, huellas de la materialidad misma del
discurso, y no libre y arbitraria eleccin del sujeto emitente; por ello, y
sin soslayar las reglas y lgicas organizativas internas del discurso, la
relacin entre lo discursivo y lo comunicativo atraviesa necesariamente
por una relacin que configura al discurso tanto en el sentido de
acontecimiento (prcticas) como en el sentido inmanente (fenmeno). Es
este enfoque sincrtico el que permite dar cuenta de lo que sucede con el
discurso del arte.
El discurso del arte, tambin llamado discurso literario, ha sido
abordado analticamente por el enfoque formalista que entiende a la
obra de arte como enunciado, o sea, como unidad discursiva autnoma,
o lo que es lo mismo: como unidad discursiva que refiere el marco
interpretativo al interior del texto mismo. Esto soslaya, errneamente
en nuestra opinin, el vnculo del enunciado con las huellas de su proceso
de enunciacin ya que el acto de enunciacin del cual se desprende la
concepcin y expresin del discurso est siempre en estrecha relacin
con el mbito de la recepcin y lectura del mismo. El discurso potico,
en tanto discurso, es instancia histrico-social de construccin y
representacin de una realidad necesariamente intercambiada,
compartida, negociada y disputada a travs de los eventos del habla por
los participantes de una interaccin. Por ello, consideramos que el
discurso potico posee una estructura narrativa y organizativa del sentido
que ms all de lo ficcional construye una instancia de relacin con el
lector que es justamente lo que lo define como discurso potico a partir
de sus especificidades estticas que debemos aclararno necesaria-
mente constituyen especificidades artsticas.
1
De esa manera, este enfoque expresa el vnculo entre discurso y comunicacin a
partir de una funcin enunciativa, donde el enunciador se halla en el origen del
significado del discurso.

DIFERENCIAS ENTRE EL DISCURSO ARTSTICO
Y EL DISCURSO ESTTICO
El discurso potico puede ser parte o no del discurso artstico ya que

entendemos al discurso artstico como aquel que se gesta como producto
y prctica de un quehacer concreto (el artstico) al interior del campo
determinado, en este caso el campo artstico; en tanto, el discurso potico
posee una naturaleza esttica que se halla vinculada a la manera en que
dicho discurso convoca su relacin con el lector. A esta especificidad le
llamaremos esttica,2 y ser definida, en primera instancia, por la
naturaleza del texto mismo.
Julieta Haidar plantea que el discurso es tanto enunciado como prctica
(Haidar, 1998), es decir, se trata tanto de materialidades como de acciones,
de ah que el discurso del arte devenga al mismo tiempo discurso esttico
y prctica discursiva. Como prctica discursiva, el discurso puede ser
tanto artstico como potico, ya que se corresponde con la prctica como
acontecimiento para hacer arte3 as como con el modo especfico en que
hay que gestar una produccin para que sea una produccin artstica y no
cualquier otro tipo de produccin simblica. En cambio, como discurso
esttico solamente, dicho discurso se corresponde en primera instancia
con su inmanencia, es decir, con el conjunto de reglas internas4 que otorgan
especificidad esttica al mismo y con el modo mediante el cual desde
dicha inmanencia el texto interpela al lector. Sin embargo, a pesar de esta
separacin metodolgica-prctica-artstica y produccin artstica, no
pueden concebirse de manera excluyente.
La produccin artstica, al ser en s misma la produccin especfica de
un campo tambin especfico, da por resultado, en la observancia y
aplicacin rigurosa de sus reglas, productos estticos. Es decir, la prctica
ejercida por los artistas, en tanto agentes del campo artstico es tanto
accin configurante como entramado configurativo; en el primer caso la
accin configurante es accin que construye en tanto produce
2
Lo esttico se separa de lo artstico ya que lo artstico se define por su vnculo campal,
es decir, refiere a la produccin de un campo. Para mayor informacin consultar
Bourdieu, Pierre (1995). Las reglas del arte: Gnesis y estructura del campo literario.
Barcelona: Anagrama.
3
Dicha prctica est vinculada tanto a sus productores y a los procesos y factores
condicionantes de la produccin, como a sus consumidores y/o usuarios y a sus
procesos de recepcin, consumo y lectura.
4
Dichas reglas no deben estar vinculadas a las prcticas discursivas del arte, sino
solamente a la configuracin inmanente del texto, como si el texto esttico fuese per
se un texto estticamente autnomo.

significacin (no se trata de acontecimientos sin ms, sino acontecimientos
que devienen modos de hacer y de intervenir en las realidades sociales,
histricas y culturales que se configuran a su vez en mallas socioculturales
de referencia de y para la creacin); en el segundo caso, el entramado
configurativo constituye, literalmente, significacin, y en ese sentido,
reglas y matrices codiciales que la sustentan.
EL MODELO DE LA COMUNICACIN ARTSTICA SEGN EVERAERT
El modelo de la comunicacin artstica propuesto por la semiloga belga

Nicole Everaert parte de considerar a la comunicacin artstica como un
suceso a travs del cual se infiltra la primeridad en la terceridad y que
implica tanto a los mbitos de produccin o creacin como a los mbitos
de recepcin y consumo del arte (Everaert, 2001). Este modelo est
poderosamente anclado por una parte en las categoras peircianas de
primeridad, segundidad y terceridad, y por la otra en el concepto de
simbolismo dado por Cassirer. Para la autora, lo simblico se construye
en lo real, por medio de la interpretacin, lo que en trminos peircianos
estara dado por la terceridad. La terceridad es para Peirce (1987) las
reglas o leyes que por medio del hbito o la experiencia habituada fundan
lo real a partir de la concurrencia de hechos que ponen en prctica esa
misma ley o regla. En resumen, como bien lo manifiesta la autora, la
terceridad es la categora de la cultura, de la representacin, del lenguaje,
de los hbitos, las convenciones, en una palabra de lo simblico.
Por su parte Kant, otro de los tericos que sustenta la construccin del
modelo de la comunicacin artstica, considera que lo real es el resultado
de aquello que puede ser concebible o bien a travs de los conceptos5 o
bien mediante la intuicin. Everaert parte de esta distincin kantiana
para proponer que lo real es lo dado a travs de conceptos (para Peirce
esto sera la terceridad) y lo posible lo dado por la intuicin (para Peirce
sera la primeridad). Es as como la autora estructura su categora de
simbolismo.6
5
Para Kant, un concepto es la posibilidad de un objeto.
6
Esta estructuracin presenta matices diferenciales con respecto a lo que plantearon
tanto Kant como Peirce. Kant no especific realmente cmo se construa lo real a partir
de conceptos y mucho menos relacion esto con lo simblico. Para Peirce, por su parte
lo real est dado de dos maneras: Lo real particular (segundidad) y lo real generalizado
(la terceridad: la representacin, el hbito, la convencin).

LAS CATEGORAS PEIRCIANAS Y SU RELACIN
CON LA COMUNICACIN ARTSTICA
Para Peirce, la primeridad es la categora de lo posible, de la concepcin

del ser en la totalidad, de la cualidad sin encarnacin, es decir, de una
impresin general de un gesto antes de que se trate de una gestualidad
especfica; la segundidad, en cambio, es un existente singular que contiene
a la primeridad; es el gesto de un saludo especfico; y la terceridad es la
instancia de mediacin que se forma a partir de la segundidad pues la ley
o norma que constituye la terceridad se constituye a partir de la recurrencia
de los fenmenos de la segundidad. La terceridad es general y abstracta,
lo que equivale a decir que vale para todos los casos que cumplan con la
regla. En el caso del gesto, la terceridad es tanto aquella regla que permite
representar el gesto como la que permite reconocerlo.
Basada en esta clasificacin, para Everaert la obra de arte, al ser un
existente singular es segundidad, por lo que es el resultado, al menos en
principio, de la primeridad (lo posible, la idea) en tanto toda segundidad
la contiene. Segn la autora, el artista durante el proceso de creacin entra
en contacto con la primeridad al entrar en contacto con lo posible. Pero
como ella misma afirma, lo posible es indistincin, caos, locura, de
manera tal que el artista, para regular tal caos, debe infiltrar su idea en la
terceridad, es decir, en el orden de lo simblico. As, segn Everaert, se
produce la obra de arte.
El proceso de infiltracin define el proceso de creacin mismo porque
gesta un conocimiento nuevo que es la obra (Everaert, 2001). Cuando el
artista se encuentra en contacto con lo posible, la nica posibilidad que
tiene de formular lo posible, o lo que es lo mismo, de concretar su idea en
obra, es dndole forma a la idea a travs del simbolismo existente para lo
cual debe necesariamente descomponerlo, subvertirlo. En este proceso de
descomposicin del simbolismo existente, contina la autora, el artista
modifica las leyes y reglas del simbolismo anterior para as poder
inscribir su idea en un nuevo simbolismo. Sin embargo, como se notar,
dicho simbolismo no puede ser nuevo en su totalidad, sino que nace de la
descomposicin del simbolismo pre-existente. 7 As entendido, definimos
al proceso de creacin como aquel donde lo posible (en tanto Idea prstina
de la obra) se infiltra en lo simblico (se traduce a lenguaje) y construye
una obra que es el resultado (existente, segundidad) del proceso de
7
Negar que el nuevo simbolismo nace de un simbolismo pre-existente es cancelar la
posibilidad misma de que el proceso de infiltracin de la primeridad en la terceridad
pueda llevarse a cabo.

elaboracin de un nuevo simbolismo. Qu pasa, a partir de entonces
con el proceso de recepcin? En palabras de la autora
Situado ante la realidad de la obra, el receptor que la descodifica (y ste no

puede ser cualquier transente sin iniciacin: una descodificacin requiere
siempre de un esfuerzo de atencin, de curiosidad, de simpata, as como un
dominio de los cdigos preexistentes), en el momento en que la descodifica
(y ese momento es fugaz los efectos de una obra de arte no son
permanentes); el receptor, por lo tanto, que descodifica la obra, es conducido
por el simbolismo de la obra hacia lo posible que se encuentra integrado en
ella. Para alcanzar lo posible virtualmente presente en el objeto -obra de arte-
es necesario seguir la pista trazada por el simbolismo (es necesario
descodificar). (Everaert, 2001)
Como se puede notar, para Everaert el proceso de infiltracin es lo que

permite la puesta en comn de los mapas de la obra, pero dichos mapas
no se despliegan a partir de una red simblica conocida del todo, sino que
en la medida en que la idea se traduce a lenguaje, lo posible va adquiriendo
estatus simblico, significante, lo que a su vez posibilita la potencial
aprehensin de dicho simbolismo por parte del receptor a travs de la
descodificacin. El papel del artista en este proceso es dejar plasmadas
las pistas que deber descubrir el receptor para llevar a cabo su proceso de
descodificacin. Slo as, en opinin de la autora, en la reactivacin del
movimiento originario, el receptor es conducido por el simbolismo de la
obra hacia lo posible integrado en ella.
EL MODELO DE LA COMUNICACIN ARTSTICA. UN RESUMEN
Los principales conceptos manejados por Everaert son: el concepto de

infiltracin que es el proceso por medio del cual el artista ajusta su idea
al lenguaje simblico pre-existente para conformar la obra de arte; el
concepto de red simblica o mapa simblico que refiere al entramado
simblico configurado a partir del resultado del proceso de infiltracin
de la primeridad en la terceridad, que es donde se halla constituido el
significado de la obra; y el concepto de descodificacin que refiere al
acto en que el receptor restituye los sentidos simblicos de la obra,
comprendiendo as los significados imbricados en ella.
Estos conceptos permiten formular los postulados terico-
metodolgicos que el modelo de la comunicacin artstica supone, a
saber: 1) que hay reglas por las cuales el arte comunica; 2) que la obra de

arte en tanto segundidad, es el resultado de un proceso de infiltracin de
la primeridad en la terceridad; 3) que toda obra de arte posee una red
simblica que organiza y orienta su sentido a manera de pistas; 4) que
para que se efecte la comunicacin artstica, el artista debe ofrecer al
lector dichas pistas para que ste las siga y restituya el sentido original
que el artista le imprimi; 5) que hay comunicacin artstica cuando el
lector es capaz de reactivar el movimiento originario del proceso de
infiltracin, pues es as como el receptor se coloca en la posicin del
artista y comprende lo que la obra dice; y por ltimo 6) que el lector no
slo tiene que ser activo, sino que debe tambin poseer competencias
para descodificar la obra.
ACIERTOS Y DESACIERTOS DEL MODELO DE LA COMUNICACIN

ARTSTICA DE EVERAERT
Con el objetivo de posicionar claramente el lugar de nuestra crtica,

haremos nfasis en lo que consideramos acertado, que es: 1) el nfasis que
hace el modelo en el proceso de creacin artstica como un proceso indi-
vidual y social al mismo tiempo; 2) el hecho que el modelo sugiera la
posibilidad de que el mensaje artstico es opaco, lo que supone la
preocupacin del artista de ser entendido por el pblico de ah el nfasis
que hace en la colocacin de las pistas por parte del autor; 3) el hecho
que no considere a los procesos de recepcin como procesos que legitiman
cualquier tipo de lectura; 4) que considere la comunicacin artstica como
parte de un proceso semitico, es decir, de un proceso de interpretacin
de la realidad; y 5) que entienda la experiencia del arte (ya sea en trminos
de creacin como de lectura) como parte de una experiencia o contacto
con la primeridad.
Los desaciertos que encontramos son: 1) el hecho de que tratar al arte
como objeto de la comunicacin, soslaya la necesidad de describir y
explicar su naturaleza; 2) que al concebir el proceso de creacin artstica
como un proceso individual y social no tenga en cuenta que se trata
tambin de una prctica discursiva; 3) que se enfoque en el acto comuni-
cativo y no en el proceso, lo que lleva a entender la comunicacin artstico
como un acto de descodificacin y a desechar una perspectiva procesual
de la comunicacin, es decir, de intercambio ms que de transmisin de
informacin.

CRTICA AL PAPEL DE LA COMUNICACIN EN EL MODELO
DE LA COMUNICACIN ARTSTICA
El modelo de la comunicacin artstica propuesto por Everaert maneja

dos instancias en relacin: emisor (artista) y receptor (pblico). La obra
(mensaje) es para la autora el lugar de confluencia, y no tiene ms funcin
que vehicular la instancia emisora con la receptora a travs de las pistas
que el artista debe dejar colocadas en ella, lo que apunta a que estas pistas
constituyan, en principio, su comunicabilidad.
Este enfoque de lo comunicativo centra su atencin en las pistas de
la obra como conjunto de informacin relevante, por lo que consideramos
que la codificacin del mensaje de la obra resulta crucial en la construccin
de la misma (de hecho, es un esquema de codificacin concreto lo que
permite al artista producir una obra original). La obra, entonces, no slo
adquiere centralidad en la comunicacin artstica, sino que encarna lo
propiamente comunicativo. Es decir, como para Everaert (2001) toda
experiencia artstica implica la doble necesidad de dominar un simbo-
lismo y dejarlo romperse luego para permitir la intrusin de las fuerzas
de la primeridad, la comunicacin artstica, como ella misma seala, en
tanto experiencia artstica (contacto con lo posible), se da slo en funcin
de la obra, pues es la obra objeto y lugar del resultado de ese contacto con
la primeridad.
En ese sentido, para la autora no existe comunicacin artstica si el
contacto del artista con la primeridad no logra ser captado por el receptor,
pues es a travs de dicha captacin que el receptor puede a su vez estar en
contacto con la primeridad contenida en la obra. En realidad, la obra es
una instancia de mediacin entre los sujetos que intervienen en la
comunicacin artstica, de manera que tanto artista como pblico entran
en contacto mutuamente a travs de ella mediante la localizacin y
comprensin del receptor, de las pistas colocadas por el emisor. Como se
puede notar, Everaert concibe a la comunicacin como un acto de
comprensin sbita fugaz, le llama en el que el receptor a travs del
simbolismo nuevo que constituye la obra, es conducido hacia la
primeridad.
Ello indica que para Everaert la comunicacin artstica es un suceso, es
decir, un algo que ocurre en un tiempo y un espacio concreto8 en el que la
obra resume el contacto del artista con la primeridad, aunque no reproduce
8
Segn Everaert, esta ocurrencia no tiene que darse necesariamente en la presencia
conjunta entre el artista y el pblico, ni mucho menos en presencia o contacto
conjunto entre pblico y obra.

el momento de ese contacto. As entendida, la obra es el resultado de un
proceso que se obvia a s mismo en tanto constituye su resumen. Cuando el
pblico entra en contacto con la obra, justamente entra en contacto con el
resumen del proceso de infiltracin, no con el proceso mismo. Debido a
esto es que para la autora la comunicacin artstica ocurre por separado
(una parte implica al artista y otra al pblico) y nunca involucra simult-
neamente a ambos elementos en el proceso comunicativo. En s mismo, este
proceso no niega la comunicacin, pero s transforma su sentido porque
supone la comunicacin que lleva a cabo el artista en la creacin es un
proceso de intercambio de informacin de l con su imaginacin, y a la vez
supone la comunicacin del receptor como un acto de descubrimiento de
los resultados de la comunicacin del artista. Aunque la actividad
descodificativa del receptor resulte crucial para llevar a cabo la
comunicacin artstica, sta no podra tener lugar si no hubiera existido
antes la comunicacin por parte del artista que es la que da lugar a la obra.
Como se puede notar, no tiene sentido que la comunicacin artstica
slo pueda darse a travs de un acto de descubrimiento por parte del
receptor del nuevo simbolismo contenido en la obra, pues en primer lugar,
colocara al receptor como nico hablante del cual depende la
comunicacin; y en segundo lugar, circunscribira el papel de este recep-
tor slo al descubrimiento de la nueva red simblica que estructura a la
obra, y no, por ejemplo, al intercambio y apropiacin de significados en
tanto actividad interpretativa bsica de cualquier proceso comunicativo.
Para nosotros, la comunicacin no slo es informacin, sino prctica,
acontecimiento, devenir; presupone interaccin pues slo por medio de
ella es posible poner en relacin dos instancias que definen no slo su
lugar en la interaccin, sino tambin su lugar en el orden social (en el caso
de la comunicacin artstica, estos posicionamientos se vinculan tanto a
las propias reglas del campo artstico como a las reglas del pblico como
miembros circunstanciales de un grupo concreto).
Es por eso que el receptor con sus experiencias y sentidos, sus
percepciones, saberes y competencias no puede ser nunca entendido como
alguien que tiene que soslayar todo lo que es y lo que vive para ponerse
en el lugar del artista y poder as reactivar el proceso de infiltracin que
condujo a ste a producir la obra ante la cual, sin duda, experimenta
sensaciones y construye conocimientos propios, pero sobre la que no
tiene, en trminos de la comunicacin, segn Everaert, ms opcin que la
de descubrir la experiencia del artista, dejando de lado la trayectoria por
la que se configura la suya propia. El intercambio de significados entre el
artista y su pblico, segn esta concepcin de la autora, no existe. Slo se
define una concepcin lineal y casi informacional de la comunicacin

que soslaya el hecho de que en la interaccin comunicativa entran a jugar
un sinfn de factores que hacen que los significaciones derivadas de los
procesos de recepcin de la obra sean gestados al interior de la interaccin
misma, es decir, en la situacin comunicativa resultado del contacto entre
obra y pblico. En nuestra opinin, Everaert se soporta en una estructura
del proceso comunicativo que niega el discurso, en tanto niega la
posibilidad de interaccin; al concebir la obra de arte como un mensaje,
cerrado, dicho, inflexible (del que no se puede extraer ms que la
experiencia de su autor), la autora cancela la posibilidad misma de la
interpretacin. En tal sentido, nos interesa cuestionar lo siguiente: si se
cancela la posibilidad de la interpretacin, no se anula tambin el sentido
mismo de la comunicacin?
Todo discurso cumple una funcin sociocomunicativa, es decir, todo
discurso tiene en cuenta las condiciones histrico-sociales de su produccin
como las de su reconocimiento y consumo (Vern, 1988; Pecheux, 1978),
y la obra de arte puede ser considerada un enunciado que, como dijera
Vignaux (1986), debe estar determinado por el Otro (receptor, artista). Ello
conduce, sin dudas, a aceptar el hecho de que producir arte es producir
significado social a travs del discurso, en tanto el arte tambin es producto
de un hacer concreto (Bourdieu, 1995), el de los actores y agentes que
forman parte del campo artstico. Ese significado que como bien Everaert
advierte tambin se encuentra en la obra, es soslayado totalmente por la
autora como si los significados de la obra misma no estuvieran vinculados
de algn modo por ellos. Tambin resulta insuficiente la idea de la autora
de que las pistas que deja el artista constituyen la esencia comunicativa
de la obra en tanto su funcin es hacer legible lo dicho, ya que si bien se
trata de una idea correcta, aparece enfocada hacia el entendimiento y no
hacia la interpretacin.9
CRTICA A LA ACTIVIDAD DEL ARTISTA

EN EL ACTO DE CREACIN
En este apartado nos enfocaremos en uno de los aspectos ms relevantes y

mejores logrados, en nuestra opinin, del modelo de Everaert; por ello, el
contenido de nuestra crtica estar enfocado en sealar la ausencia de la
9
Sostenemos una nocin de interpretacin que se aleja de las posturas del concepto
fiskeano de democracia semitica y las consecuencias que ello acarrea, y tambin se
distancia de las nociones de interpretacin arbitraria y aberrante, en tanto nuestra
postura se halla asociada a lo planteado por Umberto Eco (1995) al respecto. Estas
consideraciones han sido tratadas ampliamente en otros trabajos de la autora.

interpretacin, en tanto comunicacin, en los procesos que la autora de-
fine como infiltracin, y que constituyen la esencia del acto creativo
que es, a su vez, en sus palabras, el acto que el receptor tiene que reactivar
para hacer posible la comunicacin artstica. Everaert parte de que la
creacin del arte surge, en principio, del contacto del artista con la
primeridad, y de la posterior subversin por parte de ste del simbolismo
existente.10
Cuando en la creacin el artista entra en contacto con la primeridad
(totalidad, indistincin), la conformacin de la obra en s misma es, segn
Everaert, el resultado de la tensin entre las fuerzas de lo posible (la
primeridad) y las de lo real pre-interpretado (el orden simblico), de manera
que el artista al subvertir el orden simblico existente crea un orden nuevo.
Sin embargo, como para subvertir el orden existente, el artista debe
conocerlo y dominarlo primero, en realidad la creacin de un nuevo orden
simblico mediante la obra adquiere, como bien plantea Everaert carcter
de formulacin. En ese sentido, coincidimos con la autora en que la
formulacin es actividad creativa; interpretacin, no reproduccin, en la
que el artista al dar formular la idea (que es lo mismo que decir, al traducir
la idea a lenguaje), la hace comunicable.11
Teniendo en cuenta lo anterior, y siguiendo el razonamiento de Everaert
sobre la aplicacin de la categora primeridad al acto de creacin del arte,
hemos de considerar que si lo posible encarnado en un signo de primeridad
es aquello que es indistinto en la totalidad, es decir, es una cualidad en su
estado bruto de cualidad (sin ser la cualidad de algo concreto), la irrupcin
10
Toda tentativa [] de concebir de otra manera lo real, implica una actividad de
desconstruccin y reconstruccin de cdigos. Esta actividad caracteriza no solamente
el uso potico, sino toda la creacin artstica Everaert (2001).
11
Lo anterior resulta parcialmente coincidente con los planteamientos que desde la
esttica italiana del siglo XX hace Luigi Pareyson, quien advierte que el acto creativo
es accin formante que se lleva a cabo a travs de la actividad interpretativa del
artista. Dicha interpretacin el esteta la concibe como condicin necesaria para in-
formar la materia, es decir, para dar forma a la materia. De esa manera, el artista
cuando crea, es decir, cuando le da forma a la materia, la interviene porque la materia
para Pareyson es del orden de lo preexistente. Es de destacar que para Pareyson, la
actividad artstica es, ante todo, actividad de intervencin de la materia, en la que el
artista no slo FORMA arte, sino que se forma a s mismo. Por ello, para este autor,
la comunicabilidad del arte no est en conformar una obra que se entienda sino en
hacer del proceso de creacin un proceso de anlisis, discusin y reflexin con uno
mismo. Ello nos conduce a aceptar, junto con Pareyson, por un lado, la idea de la
interpretacin como ejercicio autorreflexivo para el artista, y por el otro, la idea de
que en el proceso creativo, el hecho de dar forma a la materia, es justamente lo que
la hace comunicable. Para mayor informacin consultar: Eco, Umberto (1990) La
definicin del arte. Mxico: Martnez y Rocca.

de lo posible en el acto de creacin debe ser definido o bien como
inspiracin o bien como intuicin de algo que an no es, pues en tanto
posible slo es y puede ser en su posibilidad misma. En ese sentido, la
idea del arte y la idea misma de la obra para el artista antes de ser concretada
en la obra, es posibilidad. Por ello, siguiendo a Everaert, subvertir el
simbolismo existente para crear un nuevo simbolismo precisara que el
artista sepa y domine dicho simbolismo (dentro del cual la materia no es
mero componente, sino expresin y contenido del mismo) y ello implicara
a su vez la necesidad de que el artista no slo se dejara conducir por las
fuerzas de lo posible, sino que realizara, como seala Pareyson (citado en
Eco, 1990), una intervencin a la materia para poder as ajustar (Everaert
le llama infiltrar) su idea prstina, que en tanto posible es total e
indistinta, en la red simblica preexistente.12 Tal intervencin no slo
dara forma la materia, sino que mostrara, en palabras de Pareysson, un
modo de formar, es decir, un modo concreto de interpretar la realidad
material y simblica existente que es lo que conducira a con-formar la
obra de arte. Dicha interpretacin se entiende entonces como actividad
en la que el artista prueba y evala una y otra vez, a lo largo de toda
su experiencia como creador, los diferentes ajustes y encajamientos a los
que somete su idea, en tanto posibilidad, en los moldes y materialidades
existentes, lo que, como se notar, supone el intercambio de sentidos
entre los significados potenciales que maneja el artista a travs de la
indistincin de su idea, y los significados de las materialidades existentes.
En dicho intercambio el artista conserva siempre la posibilidad de
elegir cmo dar forma a su idea pues la obra es una mezcla en la que lo
ideado como posibilidad ha quedado plasmado parcialmente, es decir, ha
quedado encajado, ajustado en la materialidad existente pero a partir
de un nuevo orden simblico. En ese sentido, concluimos que todo acto
de formulacin o infiltracin es adems de acto creativo, actividad
interpretativa mediante la cual el artista intercambia y ajusta informacin
significante en funcin de la materialidad de la obra. Como se puede
observar, dicha actividad es desde ya actividad comunicativa.13
12
Ahora bien, si una obra de arte, como bien dice Everaert, es el resultado del proceso
de infiltracin de la primeridad (idea, lo posible) en la terceridad (red simblica, lo
real), dicho proceso, como ya hemos comentado, tiene necesariamente que estar plagado
de ajustes y modificaciones de la idea original. De hecho, la coincidencia entre la idea
prstina (primeridad) y la manera en que ha quedado plasmada la obra (segundidad)
dependera de la habilidad del artista para subvertir y dominar el simbolismo existente,
es decir, para poder ajustar su idea con la red simblica existente en que debe traducirla,
lo cual vimos con anterioridad que en la prctica es bastante improbable.
13
Everaert al considerar que el autor consciente de que su idea slo puede expresarse
mediante el lenguaje inscrito en la red simblica comn, tiene que colocar en su

CRTICA A LA NATURALEZA DE LA OBRA DE ARTE
Uno de los puntos ms dbiles del modelo de Everaert es justamente el que

se refiere a la naturaleza de la obra de arte. La semiloga sostiene que la
obra de arte es segundidad, o sea, un existente singular o fenmeno que es
el resultado del proceso de infiltracin de la primeridad en la terceridad
durante el acto de creacin; plantea tambin que la obra de arte contiene, a
la manera de mapas simblicas, las huellas de la infiltracin (pistas). No
queda claro, sin embargo, si el artista debe ser consciente al dejar o construir
estas pistas que luego el receptor utilizar para reactivar el movimiento que
les dio origen, es decir, el movimiento o la fuerza del acto de creacin. La
autora tambin seala que la obra de arte posee una mezcla de primeridad y
terceridad, aunque no acota las proporciones, y de ello se logra entender
que la obra en tanto constituye la instancia donde las fuerzas de la
primeridad irrumpen subvirtiendo el viejo simbolismo, pero al mismo tiempo
rigidizndose en el simbolismo nuevo es ms terceridad que primeridad,
y eso justamente es lo que permite a la obra de arte ser segundidad, y
adems poseer pistas o elementos comunicables.
En consecuencia, Everaert considera que la obra bsicamente se define
por las pistas que deja (o construye) el artista durante la creacin; sin
embargo ms all de sus significados o significantes, la naturaleza de las
pistas no es abordada. Tres relevantes autores, uno desde la filosofa, el
otro desde la semitica y el otro desde la fenomenologa, ofrecen
concepciones interesantes sobre la naturaleza de la obra de arte. Se trata
de Paul Ricoeur, Umberto Eco y Wolfgang Iser, respectivamente.14 Ricoeur,
por ejemplo, seala que la obra de arte se organiza a travs de estructuras
metafricas, es decir, de estructuras que al generar tensin entre los
significados que apresa, impone la necesidad de crear nuevos significados.
Dichas estructuras pueden ser entendidas como huellas del proceso de
creacin que posteriormente sern vistas como pistas por un lector
determinado, sin importar que el autor las haya construido o sencillamente
no haya tenido en cuenta su presencia. Lo cierto es que Ricoeur no habla
de pistas como tal, pero s de enunciados en tensin (enunciados
obra pistas sobre ese mismo proceso de infiltracin afirma tambin, sin decirlo, que
dicho proceso resulta clave en trminos de comunicacin, en tanto la actividad
creativa es actividad del lenguaje.
14
Estos autores si bien operan desde posturas bsicamente pragmticas, sus plantea-
mientos dejan ver un esencialismo moderado con el cual comulgamos.

metafricos) que obligan al lector a crear nuevos significados, deman-
dando la participacin del lector.
En otra cuerda terica, el semilogo Umberto Eco (1992, 1995) insiste
en la existencia de una naturaleza del texto, es decir, en una naturaleza
intencional de operatividad textual que l denomin intentio operis, y
que da autonoma al texto en el entendido de que su naturaleza no
guarda relacin con la intencin del autor y mucho menos con la
intencin de lector. Eco asegura que la naturaleza textual contiene la
esencia del texto, es decir, lo que dice y la manera en que lo hace, sin
que en ello intervengan la intentio autoris ni la intentio lectoris, de ah
que podamos afirmar que la naturaleza textual se halla vinculada
estrechamente a la estructura textual, que es la estructura que organiza
el texto en s y sus sentidos. Siguiendo a Eco, entonces, una obra de arte,
como cualquier texto, posee una naturaleza textual que le ofrece, en
principio, ser lo que es: obra de arte. A propsito de lo anterior, Iser
(1987, 1997) tambin seala que los textos estticos poseen indeter-
minaciones, o lo que es lo mismo: vacos de informacin, mismos que
refieren la informacin nula o incompleta que presenta un texto esttico,
y gracias a la cual el lector se ve compelido a participar, completando
los vacos y restituyendo la lgica lineal del pensamiento interpretativo
que se ve interrumpida justamente por las rupturas que dichos vacos
provocan durante el proceso de lectura.
Ello resulta sumamente importante a Iser debido a que el autor sostiene
que la participacin del lector en el proceso de completamiento hace que
el texto se convierta en obra de arte, pero como se puede observar, no se
trata como en Everaert de reactivar el movimiento originario que dio
por resultado la obra para revelar las pistas de la misma, sino de completar
las indeterminaciones, o sea, de determinar lo indeterminado. Para Iser,
podemos decir, la obra de arte tiene una naturaleza propia, la de poseer
indeterminaciones. En ese sentido, concluimos que es la indeterminacin
el elemento que sustenta la comunicacin en tanto permite, por una parte
la participacin del lector, y por la otra, una interpretacin continua,
inconclusa, ilimitada (Peirce, 1987).
Todo lo anterior visibiliza los puntos convergentes entre Iser, Eco y
Ricoeur en tanto los conceptos de indeterminacin, naturaleza tex-
tual y metfora, sin ser equivalentes, refieren una misma realidad
que hemos llamado en los inicios de este trabajo esttica. Ella se
valida desde el punto de vista metodolgico mediante lo que Jakobson
(1984) refiere como funcin esttica del lenguaje que es aquella funcin
que hace recaer el peso de la comunicacin en el mensaje, y concreta-
mente en las relaciones que establecen los elementos de un mensaje al

interior del mismo, que no son otra cosa que la manifestacin de sus
propiedades autorreferentes.15
CRTICA AL ACTO DE DESCODIFICACIN COMO

ACTIVIDAD RECEPTORA E INTERPRETATIVA
Para Everaert, la descodificacin es la esencia de la comunicacin artstica.

Si el lector no descodifica no hay comunicacin puesto que, segn esta
autora, el papel del receptor en el proceso de la comunicacin artstica es
reactivar el movimiento originario de la creacin a travs del descubri-
miento de las pistas del autor que son las huellas del mismo. Sin embargo,
ms all de nuestra divergencia con esta concepcin informacional de la
comunicacin, el proceso de descodificacin al interior del modelo de la
comunicacin artstica presenta dificultades de tipo terico y metodol-
gico, pues se sostiene sobre la idea de que el receptor no solamente deber
poseer las competencias y habilidades para descubrir dichas pistas, sino
que deber poseer aquellas competencias y habilidades que justamente
son necesarias para descubrir las pistas y comprender el nuevo simbolismo.
En resumen, Everaert propone que el receptor de la comunicacin artstica
se equipare con el lector ideal o lector modelo de Eco (1995) que en nada
se relaciona con el lector real.
El propio Eco seala en Lector in Fabula que los lectores modelos se
clasifican en dos: Lector ingenuo y lector ingenioso; ambas figuras se
oponen una a la otra, pero no excluyen su existencia dentro de un lector
histrico-concreto ya que ambas, tambin, aparecen vinculadas a la
circunstancia de los procesos de lectura donde estos lectores ontolgica-
mente se definen. Sin embargo, aunque las lecturas crticas o ingeniosas
puedan estar antecedidas por lecturas ingenuas, el lector ingenioso deviene
en un momento especfico de la lectura, activo y crtico, es decir, partici-
pativo, reflexivo y artfice responsable en la construccin de su propia
interpretacin. En ese sentido, un lector modelo crtico o ingenioso, no
puede jugar un rol descodificador sino ms bien interpretativo, en aras de la
construccin de conocimiento nuevo.
A partir de lo anterior, concluimos que el acto de descodificar no puede
basarse en la reactivacin del proceso originario de la creacin, sino en el
15
La funcin esttica del lenguaje, metodolgicamente hablando, implica la bsqueda
y localizacin de los significados al interior del mensaje, es decir, en su organizacin
estructural. Esto tiene su equivalente en la intentio operis (Eco), en los vacos de
informacin (Iser) y en la metfora (Ricoeur).

establecimiento de un dilogo con la obra. En todo caso, el lector real,
marcado y condicionado por sus propias contaminaciones, descodificara
la obra de arte para descubrir su naturaleza textual, pero nunca las huellas
del proceso de infiltracin que le dio origen pues es la naturaleza esttica
de la obra la que lo obligara a participar en la generacin de nuevos
significados, demandando de l una participacin activa, o en trminos
de Iser, de completamiento (Iser, 1997).
APUNTES PARA UNA PROPUESTA METODOLGICA

PARA EL ANLISIS DEL DISCURSO ESTTICO
A partir de los sealamientos crticos realizados anteriormente al modelo

de comunicacin artstica, podemos concluir que al basar la accin
comunicativa en la accin descodificativa, la autora soslaya otros factores
al interior del proceso como son: el papel activo y participativo del lec-
tor. Esta concepcin resulta insuficiente ya que la decodificacin est
dada slo para lectores ideales. Descodificar, dice Everaert, es reactivar el
movimiento originario de la infiltracin que dio por resultado la obra de
arte, por ello al descodificar el receptor se enfrenta a la primeridad porque
comprende la red simblica nueva contenida en la obra revelando as la
naturaleza textual de la obra. En trminos de Eco (1992, 1995), con quien
coincidimos, esto resulta imposible para un lector no ideal toda vez que
el lector posee a prioris interpretativos (ilusiones, en trminos de Iser,
1987, 1997) que impiden que esta revelacin se lleve a cabo sin tropiezos.
Un lector ideal, dice Eco, es el lector que lee el texto en la forma en
que en cierto sentido se cre para ser ledo (Eco, 1995: 11). As queda
claro entonces que el lector ideal no estara inmerso en una situacin
comunicativa, sino mas bien en una situacin cognitiva de tipo inductivo
a travs de la cual recibe (u obtiene) informacin, pero como ya hemos
mencionado, comunicar es poner en comn para la interaccin. Si slo
se obtiene informacin no hay interaccin. En este caso, el intercambio
de informacin se realiza entre obra y lector, pero slo puede existir si
ambos estn dispuestos a compartirla.
Por otra parte, slo hay intercambio si hay dilogo, lo que implica que
por parte del lector, el establecimiento del dilogo depende de su deseo,
esfuerzo y competencia por generarlo; por parte de la obra, en cambio, la
posibilidad de dilogo slo puede ser gestada si hay presencia de elementos
de indeterminacin, vacos o metfora. Si bien consideramos que en el
arte siempre hay indeterminacin y metfora, en tanto segundidad, el arte
se realiza como singularidad de un simbolismo preexistente, por lo que el

contacto del receptor con la primeridad que Everaert pretende se ve
mediado por l. Soslayarlo, como indica el proceso de comunicacin
artstica pensado por la autora precisa no slo de un lector ideal, sino de
un muy hbil productor de pistas. Sin embargo, ni uno ni otro constituyen
figuras reales ni en la prctica comunicativa ni en la artstica. Es por ello
que proponemos el proceso de comunicacin entre obra y lector como
proceso especulativo, ordenado y argumentado que slo es posible
mediante el dilogo hermenutico. Como se puede notar, la interpretacin
as entendida no puede ser ms que aproximativa, nunca conclusiva, nunca
descodificativa.
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Buenos Aires: Hachettes.

RESMENES DE TESIS DE GANADORES DEL
XXIII PREMIO NACIONAL DE TESIS
RECEPCIONALES CONEICC 2009
CATEGORA LICENCIATURA: PRIMER LUGAR
Polticas culturales sobre

el cine mexicano: La cinemateca
Luis Buuel y sus pblicos
Laura Domnguez Garca*
Director de tesis: Dr. Jos Antonio Meyer Rodrguez
UNIVERSIDAD DE LAS AMRICAS PUEBLA

INTRODUCCIN
Desde su llegada a Mxico en 1896, el cine ha sido considerado como un

producto estrictamente comercial, degradando su valor cultural e impacto
en el desarrollo social. A travs de los aos, la cinematografa en nuestro
pas ha estado siempre a la deriva producto de los constantes cambios
administrativos y de rumbo que han provocado una inestabilidad casi
constante. Sin embargo, a pesar de las condiciones imperantes, en la
actualidad existen intentos por contribuir a un nuevo momento de calidad
y proyeccin de la industria flmica nacional. Asimismo, se extiende el
reclamo para que el Estado defina una poltica pblica de mayor
dinamismo y fomento en beneficio de este importante soporte del sector
cultural. Ante la necesidad de demostrar que gran parte de la problemtica
en que se envuelve la actividad cinematogrfica del pas est relacionada
directamente con la deficiencia en las polticas culturales, se realiz la
presente investigacin con el objetivo de analizar y valorar la importancia
de stas en apoyo a la cinematografa nacional, particularmente en el caso
de la Cinemateca Luis Buuel de la Casa de Cultura de Puebla.
* Licenciada en ciencias de la comunicacin por la Universidad de Las Amricas

Puebla. Interesada en el estudio de la industria cinematogrfica en Mxico y su
problemtica, ha avanzado hacia el estudio de pblicos como fundamento de polticas
pblicas que impulsen la exhibicin sobre el cine mexicano de calidad en los circuitos
culturales del pas. Ganadora del primer lugar en el Premio Coneicc de Tesis
Recepcionales de Licenciatura y participante en el Taller para jvenes investigadores
realizado por el Coneicc en 2009. Actualmente colabora en la Academia Mexicana de
Artes y Ciencias Cinematogrficas A.C.
Polticas culturales sobre el cine mexicano: 155

La cinemateca Luis Buuel y sus pblicos
CINEMATECA LUIS BUUEL
El sujeto particular de anlisis de esta investigacin se encuentra en uno

de los espacios ms importantes de la actividad cultural en Puebla,
conocido como Casa de Cultura, un lugar de encuentro de diversas
manifestaciones artsticas y culturales y un referente en la vida social de
la ciudad. En cuanto al cine, la Cinemateca Luis Buuel es un sitio de
amplia participacin y contexto adecuado para evaluar las polticas
culturales que tienen una relacin directa con el impulso a la exhibicin
del cine mexicano. Este centro cinematogrfico inicia sus actividades
como cine-club en 1974, dentro de las instalaciones de la Sala Luis Cabrera.
En su inicio se propuso exhibir cine no presente en las salas comerciales,
considerado como de arte o de otras industrias nacionales no vistas de
manera regular en Puebla. Para ello se establecieron acuerdos para obtener
material de exhibicin con algunas embajadas, el Instituto Francs de
Amrica Latina, la Cineteca Nacional y la Filmoteca de la UNAM. Durante
esos aos las semanas culturales tuvieron una gran respuesta por parte del
pblico, llegando a ser una de las Casas de Cultura con mayor reconoci-
miento y actividad en todo el pas. El cineclub se convirti en Cinemateca
en 1975 con el propsito de conservar pelculas, exhibirlas y hacer
investigacin sobre la produccin cinematogrfica incipiente en Puebla.
Desde su inicio se tuvo como objetivo recobrar la filmografa local, crear
un archivo nacional con los mejores ttulos y formar un archivo interna-
cional. Cuando el acervo se acrecent, surgieron tareas de preservacin y
resguardo, crendose una infraestructura muy considerable a nivel mate-
rial y humano. Adems, se propuso establecer un vnculo ms acadmico
con el pblico al crearse talleres de apreciacin cinematogrfica, cursos y
conferencias con personalidades involucradas directamente con el
quehacer cinematogrfico. La constancia en esas actividades consigui
la creacin de pblicos con mayor capacidad de anlisis, quienes se
convirtieron en asiduos a los ciclos de la Cinemateca. El trabajo realizado
a lo largo de 35 aos, ha hecho de ella un espacio importante en la
exhibicin de ciclos de cine, por ello se consider importante indagar
sobre las polticas imperantes actualmente en materia de exhibicin de
pelculas mexicanas y los esfuerzos por la formacin de los pblicos que
asisten regularmente a esta sala. En ese sentido, se analiz el nmero de
ciclos exhibidos al ao y, de ellos, los correspondientes a cine mexicano.
Asimismo, identific el nivel de asistencia y valor el inters del pblico
hacia esos ciclos. Investigaron tambin las acciones realizadas para elevar
la asistencia a los ciclos de menor demanda en comparacin con las de
mayor aceptacin. De igual manera, se indag sobre las actividades
156 Laura Domnguez Garca

encaminadas a la formacin de pblicos de cine, en particular de cine
mexicano, donde el espectador pueda conocer ms sobre la historia de los
gneros y los aspectos sobre la produccin y otros aspectos de inters.
EL CAMINO RECORRIDO
Para alcanzar el objetivo planteado, se dise una metodologa precisa y

rigurosa que permitiera analizar la programacin de la Cinemateca Luis
Buuel durante 2008. Antes de ello, se entrevist a quienes han estado al
frente de la institucin para conocer sus decisiones y aportaciones du-
rante las diferentes gestiones. De igual forma, se investig la asistencia a
esta sala y aplicaron encuestas para conocer las percepciones del pblico
sobre la programacin e identificar sus gustos y aproximaciones sobre los
ciclos de cine mexicano. Con ello se obtuvo un panorama general de la
oferta total de pelculas, el contexto en que se encuentra la exhibicin de
cine mexicano en este recinto y los niveles de preferencia del pblico ms
asiduo, como un referente de las polticas culturales aplicadas en esta
entidad. El segundo instrumento de investigacin se diseo con base en
la escala de Likert, que consiste en un conjunto de tems presentados en
forma de afirmaciones o juicios ante los cuales se pide la reaccin de los
sujetos en tres, cinco o siete categoras (Hernndez Sampieri, 2004:374).
Se trabaj con una muestra de 50 personas, la cual es significativamente
representativa del universo de asistentes regulares y convalida la
intervencin para conocer ms sobre el objeto de estudio. Las encuestas
fueron aplicadas en la Cinemateca Luis Buuel de Puebla durante el mes
de diciembre de 2008, cuando se exhibieron una serie de documentales
mexicanos y extranjeros cuyo ciclo recibi el nombre de Pepena Fest.
Este fue considerado como el centro de anlisis de este trabajo. Las
encuestas se aplicaron durante las funciones de tres das de diciembre en
los horarios de mayor afluencia a la sala.
HALLAZGOS
Segn las entrevistas y encuestas realizadas, la Cinemateca Luis Buuel

debe orientar sus actividades de acuerdo con las lneas de trabajo que
establece el Plan de Desarrollo Cultural del Estado de Puebla dentro del
periodo 2005-2011. Estas funcionan para las distintas direcciones de la
Secretara de Cultura donde, desde 2005, la Cinemateca Luis Buuel se
conduce bajo los lineamientos del Departamento de Medios Audio-

visuales. No obstante, en la prctica la Cinemateca Luis Buuel desarrolla
su actividad ms a partir de la experiencia y conocimiento del titular en
turno que a partir de una poltica de exhibicin que aproveche el
importante acervo que resguarda la Cinemateca. Actualmente se trabajan
ciclos de cine anteriores a 2006 y ciclos especiales con pelculas de
estreno. Por lo general estos ciclos se organizan con el apoyo de la
Cineteca Nacional, la Filmoteca de la UNAM, el Imcine y embajadas. Cada
mes hay un ciclo de cine diferente, en tres funciones por da, de jueves a
domingo. En cuanto a la exhibicin de ciclos, se promueve el cine
mexicano, las producciones de realizadores independientes poblanos y
el cine de arte. Sobre cine mexicano, que es el que ms interesa para fines
de este trabajo, al ao se exhiben uno o dos ciclos. Como exhibiciones
sobresalientes durante el ao pueden mencionarse la Muestra
Internacional de Cine y el Foro Internacional de la Cineteca.
A diferencia de aos anteriores, los ciclos programados ya llegan
estructurados desde la Cineteca Nacional o el Imcine, por lo que la funcin
del jefe del Departamento de Medios Audiovisuales es lograr que estos se
exhiban. Esto manifiesta menor independencia en cuanto a la definicin
de objetivos y decisiones por parte de las instituciones reguladoras de la
actividad cinematogrfica a nivel nacional. A diferencia de la dcada de
los setenta y ochenta, los medios de difusin en la Cinemateca han
cambiado notablemente. Actualmente la difusin de los ciclos se realiza
a travs de radio, prensa, televisin, internet y correo electrnico. Realizan
4 mil programas de mano que se distribuyen en instituciones acadmicas,
de gobierno y espacios sociales. No obstante, el presupuesto otorgado
para otras actividades que traten de satisfacer las necesidades de la
poblacin en materia cinematogrfica es casi siempre insuficiente. En el
caso especfico de la formacin de pblicos, es claro que las actividades
son mnimas en comparacin con administraciones anteriores.
OFERTA DE PELCULAS Y ASISTENCIA

EN LA CINEMATECA LUIS BUUEL
La Cinemateca Luis Buuel considera dentro de su amplia oferta la

exhibicin el cine mexicano y los cortometrajes, es decir, slo pelculas
experimentales, dejando un breve espacio a largometrajes y documentales.
Aunque el nmero de producciones es elevado, en su mayora son
cortometrajes realizados por estudiantes de escuelas de cine en Mxico y
un gran nmero de realizadores poblanos. Aunado a esto, aunque existe
un ciclo de cine mexicano fijo durante todo el ao, hay otro movible que

parece hacerse slo por llenar un espacio. En cuanto a la asistencia a estos
ciclos, se observa una diferencia notable porque el inters del pblico
disminuye en comparacin con el cine de otros pases. Acercar al pblico
al producto nacional, elevar el inters por observar su realidad y el contexto
en el que vive es una tarea que debera atender en este caso la Cinemateca
Luis Buuel. Si se habla de poca rentabilidad en las pelculas mexicanas
en salas comerciales, esta sala debera ser una alternativa que podra atraer
mayormente al cinfilo de Puebla al cine mexicano.
LA ENCUESTA COMO SEGUNDO INSTRUMENTO DE ESTUDIO
La difusin de los ciclos y actividades organizadas por la Cinemateca

Luis Buuel supondra haber aumentado su impacto. Sin embargo, el
pblico encuestado con asistencia habitual no tiene una inclinacin hacia
el cine mexicano. Cuando se programa cine nacional la asistencia
disminuye considerablemente, no existe gran inters por ver lo que la
Cinemateca ofrece e, incluso, no lo demanda. Es evidente que existe un
pblico constante en la Cinemateca Luis Buuel, pero es conveniente
estudiarlo ms detenidamente y entender el por qu de sus intereses para
incrementar la aceptacin hacia el cine mexicano. En ese sentido, el
estudio realizado manifiesta que la Cinemateca Luis Buuel debe estudiar
ms y mejor a sus pblicos. La informacin obtenida de este instrumento
da como resultado que el inters y conocimiento del cine mexicano por
parte del pblico de todas las edades es mnimo y tambin existe un
rechazo casi total. Los talleres, cursos y conferencias siguen siendo
espordicos a diferencia de aos anteriores, lo que dificulta posicionar las
nuevas producciones del cine mexicano en el gusto e inters del pblico.
El estudio demuestra que no existe una estrategia establecida para elevar
la presencia del pblico en las fechas decembrinas y que simplemente se
acepta la cifra y espera el inicio de ao para que la asistencia aumente. De
igual forma, se destaca que la Cinemateca Luis Buuel carece de polticas
concretas para su actividad y en funcin de las necesidades especficas de
sus pblicos.
A MANERA DE CONCLUSIN
La creacin de espacios alternativos como lo mencionan algunos

especialistas puede ser una excelente opcin para acrecentar la demanda
por el cine mexicano. Tomando en cuenta esta idea, el objeto de estudio de

este trabajo poltica de exhibicin de cine mexicano por parte de la
Cinemateca Luis Buuel de Puebla muestra las palpables y constantes
deficiencias que existen actualmente en las instituciones culturales de mayor
presencia y tradicin. Despus de aplicar los instrumentos de estudio se
deduce que la percepcin de sus pblicos sobre el cine mexicano es poco
satisfactoria, debido a un inters y conocimiento mnimo que incide directa-
mente en la asistencia a los ciclos comparados con los de cine extranjero.
En general, se mostr un inters mnimo por el cine mexicano. Desde la
inclinacin por ver este tipo de cine y el conocimiento de su historia, hasta
el inters por conocer un poco ms sobre l. Esta es una muestra clara de que
el pblico ha perdido el inters por el cine que se hace en nuestro pas. La
mala fama de algn tiempo y las consideraciones sobre la baja calidad,
influyen para que el pblico se muestre poco interesado y hasta indiferente
ante el cine mexicano. Aunque en sus inicios la Cinemateca daba especial
atencin a la formacin de pblicos, estableciendo talleres de crtica
cinematogrfica que en su momento reflejaron efectos positivos, como el
lleno constante de la sala, hoy se llevan a cabo espordicamente. Esto es un
reflejo de que no existe inters por coadyuvar a la formacin de un cinfilo
ms crtico y analtico. Ello se destaca por la no existencia de una poltica
de formacin de pblicos establecida.
Referente a la exhibicin de ciclos, es claro que no existe una poltica
de exhibicin definida. Un ciclo es inestable y la mayora de los trabajos
presentados son cortometrajes, lo que no tiene una razn especfica. En el
estudio se obtuvieron comentarios y observaciones por parte del pblico,
con lo que se determina como deficiente y reducido el espacio de la sala
de exhibicin y la incomodidad de las butacas, por lo que sera necesario
conocer ste y otro tipo de comentarios del pblico cinfilo.
En general, la Cinemateca Luis Buuel basa su actividad en las lneas
de trabajo creadas por la Secretara de Cultura. Sin embargo, stas no
constituyen una poltica cultural definida para el funcionamiento de esta
sala y mucho menos en relacin con el cine mexicano en temas estratgicos
como formacin de pblicos, exhibicin peridica y medios de difusin.
Por tanto, se identifica una ineficiente labor por parte de quienes estn al
frente de este espacio, con poco conocimiento de la materia y nulo inters
por implementar polticas en apoyo al cine mexicano y el involucramiento
del pblico con sus producciones a partir de los esfuerzos de los nuevos
realizadores. En ese sentido, de acuerdo con la investigacin realizada, se
destaca que el estudio del consumo cultural es importante para la
elaboracin de polticas culturales. En tal forma, deben tomarse siempre
en cuenta para la toma de decisiones. Por lo anterior, se puede concluir
que la falta de polticas culturales sobre la exhibicin del cine mexicano

en la Cinemateca Luis Buuel de Puebla afecta el desarrollo de pblicos
y su conocimiento e inters sobre esta industria. Siendo la Cinemateca un
espacio donde se concentra el pblico cinfilo interesado en propuestas
diferentes a las comerciales, no slo para entretenerse sino tambin para
cuestionarlas y encontrarse con ellas, apremian modificaciones en relacin
con las necesidades del pblico. En tal forma, demandan cada vez mejores
polticas pblicas de cobertura nacional y regional que permitan elevar la
calidad de la creacin artstica.

CATEGORA LICENCIATURA: SEGUNDO LUGAR
Anteproyecto de la Revista
de Arte y Ambiente
El Tentculo
Adolfo Crdova Ortiz*
Director de tesis: Dr. Ignacio Padilla Surez
UNIVERSIDAD DE LAS AMRICAS PUEBLA
La propuesta de esta revista est concebida principalmente desde la

perspectiva de los denominados medios no convencionales, y pretende
ofrecer una visin integradora del arte y el medio ambiente apelando a la
toma de conciencia, a la conservacin y al escape ldico y gozoso.
La investigacin se divide en dos partes. En la primera, se delinea un
panorama general de las formas de produccin meditica dominantes y
su contraparte. A partir de un anlisis de las caractersticas de las industrias
culturales, sopesado con enfoques ms contemporneos, se abordan los
motivos por los cuales los medios no convencionales estn cobrando
fuerza, y constituyndose como una opcin ms libre, inclusiva,
respetuosa y profesional de emitir mensajes. Tambin se incluyen los
riesgos de la contracultura, materia prima de algunos medios no conven-
cionales, para evidenciar las fallas en las que pueden incurrir este tipo
de medios, y denotar la importancia de fomentar la autocrtica al inte-
rior de stos.
En la segunda parte, se ofrece un panorama editorial de revistas
culturales y ambientales en Mxico, se analiza el rol de internet frente a la
* Adolfo Crdova es un periodista ambiental coeditor y fundador de la revista

ambiental Verde, del peridico Reforma, y colaborador para otros suplementos
especiales y revistas de ese medio. Se licenci con honores de la carrera en ciencias
de la comunicacin de la Universidad de las Amricas Puebla. Ha recibido becas para
participar y cubrir congresos ambientales al interior de Mxico y en pases como
Canad, Estados Unidos, Puerto Rico, Argentina, Blgica, Corea del Sur e Indonesia.
Anteproyecto de la revista de arte y ambiente El Tentculo 163

grfica impresa, se recogen diversas opiniones sobre la lectura en Mxico
y se puntualiza por qu la prensa, en particular las revistas, tienen mucha
afinidad con los medios no convencionales, y pueden ser una va idnea
para constituir una publicacin como la que propongo.
MEDIOS NO CONVENCIONALES (PRIMERA PARTE DE LA TESIS)
Resulta fundamental, cuando se habla de industrias culturales, considerar

que la reproductibilidad tcnica tambin permiti una primera
democratizacin en el acceso a los medios. La industria cultural, como el
mercado en general, tiene muchas fallas, pero eso no quiere decir que sea
deficiente. Hizo falta s, que se desmenuzaran sus efectos para evidenciar
la falta de un equilibrio en los flujos informativos, y proponer alternativas,
pero la cultura de masas y la produccin en serie tiene un sitio porque es
igualmente necesaria.
Es cierto que los pblicos no son una masa indiferenciada, y que aunque
en general no muestren derroches de participacin, s existen manifestaciones
de organizacin y accin a partir de las discusiones que animan los medios,
pero igualmente es vlido observar que la proliferacin de estilos de vida
homogneos, subrayados tambin por los medios, conllevan a desigualdades
sociales y desgastes ambientales.
El intercambio informativo poco balanceado, la produccin de
contenidos repetitivos, la exclusin de temticas incmodas, los filtros
en la generacin de mensajes, son algunos de los vicios que se pueden
abordar de los medios convencionales. Muchos son los matices en medio
pero no se puede negar que desarrollar una contraparte a estos modos de
operacin es obligatorio.
Hay que resaltar las enormes posibilidades de los medios no conven-
cionales para diversificar las formas, atender las necesidades expresivas de
una comunidad, reafirmar identidades, devolver la voz y la visibilidad a las
temticas tantas veces negadas, ignoradas o tomadas como triviales. Pero
tambin hay que tomar en cuenta que la nocin de medios no convencionales
es tan amplia que no deberan emitirse juicios deterministas al respecto.
Los medios no convencionales no son completamente ajenos a los mismos
mecanismos de difusin que utilizan los medios convencionales, y viceversa.
Finalmente ambas posturas mediticas representan la voz de un inters. Los
medios no convencionales tambin forman parte de una industria. Lo que
sucede es que el inters del medio convencional corresponde ms con la
lnea de pensamiento aceptada, acordada y adoptada segn los intereses
econmicos y polticos de un orden del mundo ms o menos dominante. Y
164 Adolfo Crdova Ortiz

el medio no convencional, difunde informacin que cuestiona ese orden, o
no, y que simplemente da a conocer identidades y expresiones del ser
humano que no figuran en los medios, sin que necesariamente haga algn
tipo de denuncia poltica.
Por otra parte, cuando los medios no convencionales cuestionan
ese orden, como vimos con la crtica a la contracultura, pueden caer
en muchos vicios y en lugar de generar cambios sociales reales, slo
aparentan ser alternativos, sin generar ni proponer soluciones viables.
De ah que haya que contener el descrdito general que hacen muchos
abanderados no convencionales de los medios convencionales, y
enfrentar el entusiasmo con el que defienden la alternatividad, muchas
veces ms emprico que terico, con los vicios en los que tambin
pueden incidir.
El problema se da cuando la contracultura se apodera del medio, con
una cerrazn ideolgica que impide el dilogo, la autocrtica, el anlisis,
y la inclusin. La mayora de los tericos no convencionales que analic
s guardan sus reservas diciendo que el terreno todava es muy amplio,
pero tampoco aventuran mucho en las implicaciones totales que pueden
derivar de sus movimientos.
Para los rebeldes contraculturales la culpa de todo la tiene el sistema,
y por eso hay que erradicarlo. Afirmar esto no slo es peligroso, tambin
es fcil. Una articulacin de voluntades y denuncias se puede hacer dentro
del sistema que conocemos, no al margen. Nuestros sistemas econmico y
poltico tiene muchas fallas y en la medida en que abordemos las
problemticas con seriedad y voluntad de dilogo, se podrn encontrar
los mecanismos para mejorarlos.
Debo apuntar que entre convencional y no convencional hay muchos
hbridos. Existen casos de medios con formas de operar no convencionales
e intenciones que apuntan a convenciones extremas (nazismo, evangelismo),
y otros que con una estructura convencional introducen temticas poco
difundidas.
La importancia de no encasillarse en una definicin de los medios y
una postura ideolgica, tiene que ver con la capacidad de desarrollar
productos verdaderamente autnticos, congruentes, innovadores,
creativos y persuasivos.
Porque ms all de cualidades y debilidades de los medios, lo primor-
dial es enfocarse en los proyectos, en el tipo de contenidos que se quieren
ofrecer, repensar las formas y plantearse retos creativos.

PANORAMA EDITORAL EN MXICO (SEGUNDA PARTE DE LA TESIS)
La prensa de revistas resulta idnea para explorar y desarrollar las

caractersticas de los medios no convencionales, ya que por ser una forma
del periodismo, cumple una funcin, al menos idealmente, de vigilancia
del gobierno y de otras tantas formas de autoridad. Una buena parte de los
medios no convencionales tambin cumplen esta funcin. Combinar lo
que en trminos ticos y profesionales se espera del periodismo, con otros
principios no convencionales, como la independencia y la autogestin,
puede dar como resultado proyectos integrales de comunicacin que sean
un verdadero referente informativo para la sociedad. Adems pueden
constituir espacios para el debate y la participacin, distintos de los
formatos donde el pblico es un espectador pasivo que mira con aceptacin
las posturas de periodistas de renombre y ve limitada su exposicin a
expresiones culturales ms diversas.
En una poca donde partidos polticos y empresas discuten en privado
lo que debera ser un debate pblico; y donde televisoras y diarios
nacionales forman parte de corporativos transnacionales ms preocupa-
dos por expandir sus dominios econmicos y favorecer a quienes
faciliten esta expansin, que en ofrecer enfoques crticos de la realidad
y caminos posibles de la democracia; recuperar la responsabilidad so-
cial de la prensa resulta una tarea que los medios no convencionales
deben enfrentar. Lo estn haciendo.
El panorama editorial y cultural en Mxico no es tan desolador como
se cree. S existen opciones, s hay productos mediticos intermedios y
agrupaciones que arman sitios en internet, boletines y revistas para
exponer puntos de vista ms diversos y ms crticos. Es necesario conocer
el mercado editorial, informarse de la produccin de libros y revistas y de
los hbitos de consumo cultural, para evitar reducir las opiniones y las
posibilidades de esta industria al tpico en Mxico no se lee. Esa postura
es una salida fcil ante el reto de conocer a los pblicos, segmentarlos y
generar productos editoriales ms creativos.
En la actualidad, que el internet supone una fuente de distraccin e
informacin cada vez ms popular, mostrar los valores agregados que da
la experiencia fsica de la lectura de revistas y libros, puede ser una de las
opciones para generar ms lectores, aunque al final se trate ms de colaborar
e integrar las distintas plataformas para conseguir objetivos comunes,
que de competir entre s por las audiencias.
El horizonte de revistas de arte y cultura es amplio y las formas de
operar tambin. No es tan variada, sin embargo, la oferta de revistas
ambientalistas, lo que constituye un punto a mi favor en un contexto que

se dice cada vez ms sensible de las problemticas ambientales pero que
avanza lento en la implementacin de las medidas necesarias para
revertirlas. Este auge de la temtica ambiental y esa escasez de revistas
que atiendan el tema, podran favorecer las posibilidades de encontrar
apoyos y patrocinios para El Tentculo.
Adems, no encontr registros de revistas que vinculen lo ambiental
con lo artstico. La convergencia entre arte y ambiente quiere decir que
no estamos separados de la naturaleza ni del arte, que a todos nos toca y
nos afectan estas reas. Estoy seguro que una revista as tiene un lugar.
Acercar al pblico al arte y a la naturaleza y mostrar los puntos de
coincidencia para generar una reflexin o un goce a partir de la creacin,
la imaginacin, el consumo responsable, el cuerpo, la literatura, el paisaje,
la justicia, la danza, el olvido, el deseo, la belleza, la espera, la paciencia,
el viaje, el humor, el juego.
Conseguir articular un punto medio para la base ideolgica de la revista
fue necesario para la propia concepcin de esta tesis. La revista que planteo
no es el lugar comn de los medios no convencionales, pero su nimo s
est comprendido por los tericos de estos medios. No se trata de ser
perseguidores polticos, pero s constituir un espacio para vincular y dar
voz a proyectos sociales, ambientales, artsticos, y para escaparse, para
distraerse, para gozar del arte en su versin ms ldica.
El Tentculo quiere explorar sus capacidades intertextuales. Pretende
ampliar la concepcin que se tiene de las revistas, para mostrar que existen
ms all del papel impreso y de las letras, y tomar otras formas y otros
caminos. Que los lectores lleven la oferta de El Tentculo a otros planos,
que cambie su manera de entender y vivir su realidad ms cercana. Hacer
evidente lo que se puede contar, narrar, y por supuesto leer, en diferentes
formas, explorar en los gneros periodsticos y literarios, y desde diferentes
lugares, variar los tonos y las posturas. Que la revista como medio de
comunicacin transmita contenidos alternos, producto de una
colaboracin interdisciplinaria. El Tentculo quiere tocar al lector con
ideas que le revelen mundos distintos, que lo coloquen en otra realidad, y
generen un punto de encuentro ms all de la publicacin.
RECOMENDACIONES GENERALES
1. Asumir posiciones ideolgicas intermedias. Ponderar aciertos y debilidades

de las experiencias no convencionales para evitar caer en el negocio de la
contracultura. No es que los argumentos de la contracultura carezcan de
relevancia, el problema es la cerrazn con la que los tratan sus defensores.

2. Fomentar la elaboracin de textos crticos.
3. Fomentar una toma de conciencia, una introspeccin y autocrtica al
interior de los medios no convencionales y de los movimientos sociales.
4. Voluntad para investigar cul es la mejor manera de lograr que
nuestro producto informativo llegue a su pblico, lo involucre y constituya
una verdadera alternativa en el panorama editorial.
5. Atender el auge de internet desarrollando vinculaciones entre el
producto impreso y las ventajas multimedia en la red.
6. Disear opciones entretenidas, ldicas, serias y educativas para
animar la lectura.
7. Creer en el camino independiente. La autogestin puede ser la clave
para el desarrollo congruente y exitoso de un proyecto personal o grupal.
8. Conformar redes para el intercambio de experiencias editoriales con
otras revistas.
Ahora que miro hacia atrs el camino recorrido para la realizacin de
esta tesis, me cae el peso de las doscientas ochenta y tantas hojas y una
sensacin urgente por liberarme de ellas, dejarlas reposar e imaginar el
reencuentro ms adelante. Un reencuentro que espero no sea individual y
que le d sentido a estas pginas ms all del que tiene como requisito
acadmico. Que la tesis sea el referente desde el cual siga actualizndome,
cuestionndome y encontrando la manera de cristalizar el proyecto. El
reto del lanzamiento es grande pero tambin mi voluntad.
Deca Chopin que la certidumbre es engaosa, y que slo vacilar es
duradero. No s qu siga exactamente despus de este ciclo y de esta
investigacin. El Tentculo apenas puede aferrarse a una idea, y aunque
queden dudas, es un punto de partida: El primer paso en un viaje de
mil millas.

CATEGORA LICENCIATURA: TERCER LUGAR
Polticas pblicas
de comunicacin:
Conceptualizacin de un
trmino incomprendido
Inge Roeniger Desatnik*
Director de tesis: Ricardo Magaa Figueroa
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO
Los medios de comunicacin, y particularmente las nuevas tecnologas

de comunicacin, han contribuido a cambiar el paradigma
comunicacional a nivel mundial debido a sus consecuencias en los
mbitos polticos, sociales y econmicos. Sin duda alguna, los
constantes desarrollos tecnolgicos en materia meditica, aunados al
contexto que plantea la globalizacin promueven la necesaria
formulacin e implementacin de las polticas pblicas pertinentes. En
el caso de Mxico, si bien existen debates sobre la legislacin de
medios como la televisin o las telecomunicaciones, es posible constatar
que las polticas pblicas de comunicacin no estn formuladas de
manera explcita y de manera an ms grave, que el trmino para
referirse a las mismas no se utiliza adecuadamente por no existir un
consenso en torno a su significado. El propsito de este ensayo, es, en
ese sentido, ofrecer una conceptualizacin sobre las polticas pblicas
de comunicacin, as como algunas reflexiones sobre las problemticas
que deben abordar.
* Licenciada en ciencias de la comunicacin con especialidad en comunicacin poltica

por la Facultad de Ciencias Politicas y Sociales de la Universidad Nacional Autonma de
Mexico. Maestrante en polticas pblicas por Willy Brandt School of Public Policy de
Erfurt Universitat en Alemania. Correo electrnico: inge.roeniger@gmail.com
Polticas pblicas de comunicacin: conceptualizacin 169

de un trnimo incomprendido
POR QU HACER UNA CONCEPTUALIZACIN
DE LAS POLTICAS PBLICAS DE COMUNICACIN?
Las polticas pblicas de comunicacin se vuelven un tema cada vez ms

recurrente en un contexto en el que la globalizacin y las nuevas
tecnologas de comunicacin definen la construccin y desarrollo de una
sociedad de la informacin a nivel mundial. A pesar de ello, existen
diversas confusiones en torno al manejo del concepto, tanto en el mbito
acadmico, como profesional y gubernamental, lo que impide la
comprensin del mismo y genera, por ende, su incorrecta aplicacin.
Por otro lado, aunque la comunicacin, la informacin y las nuevas
tecnologas comienzan a ser cuestiones importantes en la agenda pblica,
an no son abordadas directamente como temas primordiales de las
principales organizaciones no gubernamentales del pas. Esto se debe a
que la discusin en torno a estos temas parece estar ms centrada en la
posibilidad de recibir informaciones, estar conectado a internet o tener
telfonos celulares.
Esta poca exige la constante intercomunicacin entre pases dentro
de la dinmica que la globalizacin propone en los mbitos poltico,
econmico y social, por lo que los debates deberan estar orientados en
discutir sobre la urgente necesidad de generar polticas pblicas que
permitan facilitar y promover la capacidad de los ciudadanos para producir
y difundir informacin, as como para comunicarse por medios tradicio-
nales o a travs de nuevas tecnologas, para ser no nicamente consumi-
dores, sino verdaderos usuarios y productores de informacin. Sin embargo,
dicho tipo de discusiones no pueden generarse sin antes existir un
consenso, as como un empleo serio de la expresin polticas pblicas de
comunicacin.
OBJETIVO Y APROXIMACIN METODOLGICA
Al seguir la lgica de los prrafos anteriores, el objetivo fundamental de

este ensayo es definir de manera concreta el trmino polticas pblicas de
comunicacin, porque slo teniendo una conceptualizacin precisa al
respecto pueden hacerse anlisis o indagaciones sobre la necesidad y
repercusin de las mismas para nuestro pas y para el mundo en general.
Para plantear una definicin sobre las polticas pblicas de comuni-
cacin, se separ la frase en los trminos que la componen, para de esta
manera entender a qu hace referencia cada uno de los vocablos. As, este
ensayo explica de manera profunda en sus primeros tres apartados qu es
170 Inge Roeniger Desatnik

una poltica y cmo se distingue de la Poltica; qu es lo pblico y cul es
su relacin con el espacio pblico, la Poltica y las polticas; en qu
consisten las polticas pblicas y cmo se relacionan con los trminos
antes referidos; para finalmente, en un cuarto apartado, conceptualizar las
polticas pblicas de comunicacin y describir su mbito de accin.
QU SON LAS POLTICAS PBLICAS DE COMUNICACIN?
Antes de definir a las polticas pblicas de comunicacin, conviene

retomar las concepciones que se utilizaron en el texto sobre poltica
pblica y comunicacin, pues ambas engloban la interrelacin existente
entre las polticas, la Poltica, lo pblico, el espacio pblico y la
comunicacin.
Una poltica pblica es un criterio que especifica la direccin que debern
seguir la serie de acciones que pondr en prctica un gobierno para resolver
problemticas de ndole pblico. Los criterios que estructuran a toda poltica
pblica se obtienen de decisiones fundamentales sobre su forma y contenido
a partir de un proceso o ciclo que consta de cuatro etapas: Iniciacin,
formulacin, implantacin y evaluacin. Estas polticas deben entenderse
como pblicas porque requieren ser diseadas por (los sectores sociales
que) han de participar en su ejecucin, transparentes en el momento de
implementarse, y ntidamente responsables de los recursos empleados por
el gobierno, pero tambin por la sociedad1, pero ms an por su campo de
accin que se relaciona con las necesidades sociales que impactan a un
gran nmero de ciudadanos, mismas que deben ser atendidas a travs de
soluciones orientadas al bien comn. En ese sentido, toda poltica pblica
debe basarse en un proyecto de nacin con visin de largo plazo y no
utilizarse como respuesta paliativa y emergente a una crisis.2
1
Mauricio Merino, De una disciplina sin objeto de estudio, a un objeto de estudio sin
disciplina. Administracin y polticas pblicas desde una perspectiva nacional, en Jos
Luis Mndez (comp.).
2
En este sentido, Arturo Arcos hace una crtica importante sobre la manera en la cual
se formulan e implantan las polticas pblicas cuando seala que no es extrao
apreciar cmo nuestras polticas pblicas toman a la legislacin y al Plan Nacional de
Desarrollo (proyecto que debe dar unidad a las propuestas de gobierno) como base
formal y discursiva. Las lneas de congruencia comienzan a diluirse cuando surgen
proyectos emergentes que valen en funcin del momento coyuntural y no por una
visin integral de gobierno. (...) (Nos percatamos entonces) que la poltica se improvisa
al momento en que se responde. Cfr. Arturo Arcos, Lmite de las polticas pblicas:
Formalidad tecnocrtica, modelos importados y proyecto nacional, en Juan de Dios
Pineda, (comp.), Enfoques de polticas pblicas y gobernabilidad, p. 78 y 79.

La comunicacin es un instrumento esencial para la organizacin de
la sociedad pues pone en comn () los valores que permiten a los
diferentes actores entenderse en el seno de la sociedad ()3 para de esta
forma establecer las decisiones polticas fundamentales, legitimar el poder
al hacer que las medidas que toma el gobierno sean entendidas,
consensuadas y asumidas, y ms an, contribuir al desarrollo democrtico
de la sociedad al generar la posibilidad de compartir informacin de manera
oportuna y completa entre los distintos grupos sociales y el gobierno,
haciendo transparentes y accesibles todas aquellas cuestiones que son de
inters pblico a travs de los medios de comunicacin, mismos que
actan como los canales por los cuales la sociedad puede informarse y
participar en los asuntos de inters general.
Si partimos de la base de que los recursos empleados para intercomunicar
a una nacin al interior y al exterior de la misma son un asunto de inters
pblico y que, en general, la comunicacin es en s misma una actividad
social, una poltica pblica de comunicacin puede definirse como un
lineamiento que permite orientar las acciones que llevar a cabo el
gobierno respecto de la problemtica de inters pblico en materia
comunicacional.
REFLEXIONES Y CONCLUSIONES SOBRE LAS POLTICAS PBLICAS DE

COMUNICACIN
El papel del gobierno es paradigmtico en la organizacin y desarrollo de

medios de comunicacin tradicionales como cine, radio, televisin o
prensa, as como en el caso de las telecomunicaciones y las nuevas
tecnologas de la informacin. Tiene un rol determinante en la configura-
cin de reglamentaciones y restricciones para cada uno de los mercados
que se generan con estos medios, pero tambin para garantizar el
cumplimiento de los derechos en materia de informacin y comunicacin.
El caso especfico de las polticas pblicas de comunicacin en Mxico
es especialmente abundante en cuanto a ejemplos4 que no responden
3
Jean Marie Cotteret, La comunicacin poltica. Gobernantes y gobernados, p. 4.
4
Es pertinente sealar que se puede detectar cules son los lineamientos o directrices que
establece una poltica a partir del anlisis de los ejes rectores o principios bsicos que rigen
una ley, un cdigo o un reglamento. Retomar las opiniones y las acciones de los defensores
y los oponentes de una determinada postura o conducta, tambin es una manera de
esclarecer las polticas. Por esta razn, se eligi analizar el caso de la Ley Federal de Radio
y Televisin, mismo que resulta polmico por las discusiones que existen en torno a la
reglamentacin de los espectros y contenidos de esos dos medios (Cfr. Juan Enrique

precisamente a las necesidades que en materia de comunicacin e
informacin tiene el pas. Los lineamientos de dichas polticas se han
orientado a promover el desarrollo de los medios mediante leyes y
reglamentaciones sectoriales que han beneficiado slo a algunos
propietarios de los mismos, sin propiciar una competencia equitativa y
con ello, afectando los contenidos transmitidos a travs de los mismos,
as como limitando la participacin de los distintos segmentos de la
poblacin mediante dichos canales.
Este fenmeno provoca que la legislacin y las polticas pblicas en
torno al tema comunicacional sean poco claras, incompletas,
discriminatorias y con una visin a corto plazo, pues slo benefician a los
concesionarios de los medios ms poderosos y no contribuyen a promover
la participacin ciudadana. En ese sentido, el sistema de comunicacin
mexicano privilegia una visin mercantil que impide a la sociedad civil
poseer medios propios y participar libremente en los canales de
comunicacin establecidos. La informacin, de igual forma, es considerada
una mercanca antes que un bien comn. Por lo tanto, es posible afirmar
que aunque s contamos con polticas pblicas de comunicacin, stas
son implcitas, debido a la inexistencia de un documento que las clarifique,
lo que dificulta an ms la labor de generar o reformar, en favor del inters
pblico, leyes, reglamentos, planes o programas que tengan relacin con
los temas comunicacionales.
Hablar de polticas pblicas de comunicacin, en toda la extensin del
trmino, implica rebasar el mbito de la industria meditica, para debatir
y vincularlo con la importancia del bienestar social y el desarrollo de la
democracia desde una perspectiva ms amplia mediante el acceso a la
informacin y el uso de los medios tradicionales y las telecomunicaciones.
Siguiendo esta lgica, algunas de las problemticas5 que dichas polticas
deben considerar son las siguientes:
Huerta, Polticas pblicas en la industria televisiva mexicana: Un anlisis desde la

perspectiva de gnero en Revista Global Media Journal. Recurso disponible en http://
gmje.mty.itesm.mx/huerta.html ). Hasta la fecha no se han logrado crear acuerdos que
cuenten con el apoyo pblico, toda vez que continan los dimes y diretes por los
privilegios que se le otorgan al sector industrial que tiene mayor control sobre la propiedad
de los medios de comunicacin. Si esto es as con la radio y la televisin, todo parecera
indicar que las polticas que seguiran las reglamentaciones para otros medios como el
cine, la prensa y las telecomunicaciones siguen y seguirn un camino similar.

a) Polticas pblicas concernientes al funcionamiento del sistema
comunicacional
1. Combatir la unidireccionalidad de la comunicacin, promoviendo
un sistema de comunicacin en el que las corrientes informativas circulen
de manera pluridireccional.
2. Generar los mecanismos adecuados para promover un equilibrio
entre la informacin de origen nacional y extranjero, evitando la alineacin
informativa provocada por los grandes consorcios trasnacionales.
3. Fomentar estructuras, prcticas y gestiones ante los medios que
propicien la socializacin de la informacin.
4. Garantizar a la poblacin el acceso a la infraestructura relativa a
medios tradicionales y telecomunicaciones.
5. Garantizar a la poblacin el acceso a bienes y servicios culturales y
propiciar su alfabetizacin tecnolgica con la finalidad de que puedan
apropiarse y hacer uso de los medios y la informacin.
b) Polticas pblicas relativas a la concesin de medios de comunicacin:

1. Evitar que la propiedad de los medios se monopolice.
2. Establecer los mecanismos adecuados para que la concentracin y
adjudicacin de medios sea justa, equitativa y accesible, sin prejuicios
econmicos, ideolgicos o polticos de ningn tipo.
c) Polticas pblicas relacionadas con el acceso a la informacin y la

participacin ciudadana
1. Asegurar la transparencia y el acceso a la informacin.
2. Garantizar el cumplimiento del derecho a la informacin, as como
de la libertad de prensa.
3. Fomentar que los ciudadanos y los diversos sectores sociales se
informen y participen en distintos espacios cuya pluralidad en los medios
sirva como canales de informacin y expresin.
d) Polticas pblicas orientadas a regular los contenidos

1. Pugnar por la diversidad y pluralismo en los contenidos mediticos.
2. Verificar que los contenidos incluyan una justa representacin de
las minoras, haciendo visible tanto a la poblacin como al gobierno sus
demandas, necesidades y opiniones.
3. Garantizar la produccin nacional y regional de contenidos mediticos,
promoviendo la conservacin y el desarrollo de la cultura nacional.
4. Apostar por la profesionalizacin tanto de los contenidos como de
los comunicadores, con la finalidad de ofrecer informacin objetiva, veraz
y oportuna, as como para establecer un equilibrio entre los contenidos

informativos, educativos, de entretenimiento y publicitarios que se
transmiten por los medios.
Si bien al tener una definicin comn sobre las polticas pblicas de
comunicacin y sus problemticas es posible comprender con claridad el
trmino y comunicarlo adecuadamente, es requisito indispensable
considerar ir un paso ms all de la conceptualizacin. Es prioritario
definir polticas pblicas de comunicacin para nuestro pas porque estas
no deben permanecer por ms tiempo implcitas, ni utilizarse en los
discursos de manera ligera, malinterpretada y relacionada con el supuesto
inters por satisfacer las necesidades comunicacionales de la poblacin.
En ese sentido, es fundamental que las polticas pblicas de comunicacin
en Mxico consideren a los medios de comunicacin como un importante
vehculo para fomentar la conciencia ciudadana, estableciendo para ello
directrices que permitan a la poblacin hacer uso de estos ltimos, as
como de la informacin obtenida a partir de los mismos, para con ello,
satisfacer sus necesidades de informacin, educacin y entretenimiento,
ejercer su derecho a la libre expresin y facilitar su participacin en la
toma de decisiones polticas que afecten el inters pblico.
Casas, Mara de la Luz. (2006). Polticas de comunicacin, un tema
pendiente en la agenda, en Global Media Journal. Volumen 3, nmero
5, disponible en http://gmje.mty.itesm.mx/luz.htm
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construccin de un nuevo orden mundial de la informacin en Revista
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www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/anteriores/n39/
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Gmez, Gustavo. (2003). Polticas pblicas de comunicacin: El ausente
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mexicana: Un anlisis desde la perspectiva de gnero, en Revista
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gobernabilidad. Mxico: Colegio Nacional de Ciencias Polticas y
Administracin Pblica.

CATEGORA MAESTRA: PRIMER LUGAR (RESEA DE TESIS)
Ejercicio de la libertad
de prensa y sus limitaciones en
entornos violentos. El caso de
los periodistas de Culiacn,
Sinaloa, Mxico1
Frida Viridiana Rodelo Amezcua2
Directora: Dra. Mara Elena Hernndez Ramrez
UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

Diversos fenmenos de limitacin del ejercicio de la libertad de prensa en

Mxico motivaron realizar la investigacin: Ejercicio de la libertad de
prensa y sus limitaciones en entornos violentos. El caso de los periodistas
de Culiacn, Sinaloa, Mxico. En particular, al comenzar la investigacin
en 2006, resultaba especialmente notable como forma de limitacin de
este derecho la violencia contra periodistas en la ciudad de Culiacn,
Sinaloa, denunciada por la propia prensa y por organismos civiles. En
segundo lugar, algunos reportes sobre libertad de prensa sealaban que
permanecan otras causas de limitacin del ejercicio periodstico, como
las concernientes a las presiones polticas y las presiones econmicas. En
ese sentido, plante las preguntas de investigacin: Cmo es el ejercicio
de la libertad de prensa de los periodistas de la prensa escrita de Culiacn?
y Cmo es limitado el ejercicio de la libertad de prensa de los periodistas
de Culiacn por la economa de la prensa, la relacin prensa-poder y el
papel del crimen organizado en la regin?
La libertad de prensa es un derecho individual y colectivo al mismo
tiempo. La interpretacin de cmo se puede ejercer la libertad de prensa
1
La tesis se puede descargar de la base de datos CC-DOC: http://ccdoc.iteso.mx/
acervo/cat.aspx?cmn=browse&id=5453.
2
Frida Rodelo Amezcua es maestra en ciencias sociales por la Universidad de
Guadalajara y licenciada en comunicacin por la Universidad de Occidente. Ha
publicado en la revista arbitrada Comunicacin y Sociedad. Actualmente colabora
con el International Center For Journalists (ICFJ)-Timor Leste. Correo electrnico:
viri.rodelo@gmail.com.
Ejercicio de la libertad de prensa y sus limitaciones en entornos violentos. 177

El caso de los periodistas de Culiacn, Sinaloa, Mxico
est ntimamente relacionada con el tipo de rgimen poltico imperante. El
rgimen poltico es mediador del ejercicio periodstico en un espectro que
va desde la regulacin, control y dominio de la prensa hasta la desrregulacin
con autorregulacin o libertad total. Sin embargo, diversos acadmicos han
propuesto, ms que un ejercicio completamente libre y desrregulado, un
ejercicio periodstico con responsabilidad social (Siebert et al., 1963).
Al relacionar los tipos de regmenes polticos con los tipos de ejercicio
de la libertad de prensa, resulta apropiado considerar a algunos pases
como democracias dbiles o en trnsito. Para Flores (2005: 4, 16), en los
Estados dbiles hay una diferencia entre las normas institucionales
formales y las normas institucionalizadas por las prcticas sociales as
como una falta de diferenciacin entre intereses pblicos y privados.
Waisbord (2002: 93) encuentra el fenmeno de debilidad del Estado en la
incapacidad de monopolizar el uso de la fuerza y en la impunidad de los
responsables de los ataques contra periodistas. Adems, en este tipo de
regmenes el gobierno tiene influencia sobre los medios debido a razones
de ndole poltica o econmica, aunque no haya coercin abierta contra
los periodistas.
El tipo de censura violenta es un tema de preocupacin en las naciones
con regmenes autoritarios y en las democracias dbiles, como es el caso de
los pases latinoamericanos, en donde, segn Waisbord (2002: 93-94), la
violencia contra periodistas no parece separada de la violencia en general.
En cuanto al caso mexicano, podemos definir dos etapas del ejercicio de
la libertad de prensa de los periodistas. Sobre la primera de ellas, los autores
describen el tipo de ejercicio periodstico que se realizaba en la etapa
posrevolucionaria mexicana, denominndole de subordinacin de los
medios al poder pblico a travs de medidas jurdicas, polticas y
econmicas (Carreo, 2000). Por otra parte, varios autores identifican el
inicio de un periodo de apertura o de mayor libertad de prensa entre
1960 y 1990, con la publicacin de revistas y peridicos como Siempre!,
Exclsior antes de 1976, Proceso, La Jornada y, ya en los noventa, El
Norte, Reforma y Siglo 21.
Hacia 1995, Trejo hizo notar, sin embargo, las paradojas que seguan
existiendo en el periodismo mexicano y que pueden considerarse
factores de limitacin del ejercicio de la libertad de prensa: Escasez de
lectores, manipulacin de cifras sobre circulacin, discrecionalidad
oficial en el otorgamiento de publicidad y presiones polticas y econ-
micas. Diferentes investigaciones y reportes realizados sobre periodismo
en las regiones de Mxico, aportan pruebas de que los problemas
mencionados por Trejo (1995) siguen afectando el ejercicio periodstico,
por lo menos en el interior del pas.
178 Viridiana Rodelo Amezcua

Aunado a lo anterior, la Fundacin Manuel Buenda, interesada en el
tema de la violencia contra periodistas, comenz a emitir desde 1988
informes anuales sobre la situacin de la libertad de prensa en el pas. Un
informe de este organismo no gubernamental (Martnez Omar et al., 1994)
refiere que la cantidad de periodistas asesinados en Mxico ascendi
durante cada sexenio, desde el periodo de Luis Echeverra (1970-1976: 6
periodistas victimados) hasta el de Carlos Salinas (1988-1994: 46
periodistas victimados). Article 19 et al. (2008: 7) refieren que durante el
sexenio de Vicente Fox (2000-2006) 16 periodistas fueron asesinados. A
las cifras de homicidios hay que aadir los casos de agresiones fsicas,
amenazas y otras formas de intimidacin a los periodistas, los cuales han
aumentado en Sinaloa y en otras partes de la repblica despus de verse
acrecentados la actividad del crimen organizado y los operativos de
militarizacin de la seguridad pblica despus de 2006.
Entonces propuse abordar el problema de investigacin a partir de tres
ejes hipotticos de limitaciones de la libertad de prensa: La economa de
la prensa, la relacin prensa-poder y el entorno de violencia. Debido a su
importancia, me enfoqu en el desarrollo o anlisis de dos de estos ejes:
El de la relacin prensa-poder como factor de limitacin econmico y
poltico y el del entorno de la violencia.
Con entrevistas semiestructuradas, reun testimonios de periodistas de
Culiacn sobre los ejes relacin prensa-poder y entorno de violencia.
El monitoreo y la recoleccin de notas de los medios impresos de Culiacn
permitieron ampliar y contextualizar la informacin contenida en los
testimonios.
La hiptesis de la investigacin fue que el ejercicio de la libertad de
prensa de los periodistas de Culiacn se encontraba limitado por las
caractersticas econmicas de las empresas periodsticas, la relacin prensa-
poder y el entorno de violencia y crimen organizado en la regin. El poder
del gobierno y del narcotrfico y la confusin entre ambos crea un ambiente
que limita la libertad de prensa de los periodistas por causa del miedo y la
dependencia econmica de los medios en el gobierno del estado.
Respecto a la relacin prensa-poder en Culiacn, encontr que los
antecedentes de sta se encuentran ligados a los del resto de las regiones
del pas: Como rasgo importante, los peridicos solan estar coludidos de
alguna u otra forma con los participantes del sistema poltico durante el
rgimen autoritario posrevolucionario. En el caso de Culiacn, el peridico
principal era parte de la cadena de medios pro gobiernista Organizacin
Editorial Mexicana. Asimismo, era aceptable que los periodistas
intercalaran en sus currculos su actividad periodstica con cargos pblicos,
partidistas o de eleccin popular. Sin embargo, a partir de la llegada de

otros peridicos locales en la dcada de 1970, periodistas de estas nuevas
empresas sostienen que hubo una nocin menos oficialista sobre lo que
es el periodismo.
Durante el periodo estudiado, que correspondi al lapso entre 2006 y
2008, observ diversas actitudes de los periodistas diferentes a las del
tipo de relacin prensa-poder autoritaria. Los periodistas consideran
actualmente reprobable, por ejemplo, combinar ejercicio periodstico con
cargos pblicos as como aceptar sobornos; las autoridades estatales
desaparecieron el Premio Estatal de Periodismo de forma similar a lo que
ocurri a nivel nacional y un grupo importante de periodistas exigi una
reforma a la Ley de Acceso a la Informacin Pblica del Estado de Sinaloa
que frenara la prctica de reservar indiscriminadamente la informacin
pblica incmoda para las autoridades estatales.
Los datos correspondientes al eje entorno de violencia revelaron los
peligros del ejercicio periodstico en Culiacn. Desde la dcada de 1970,
debido a las actividades del crimen organizado, Culiacn se gan la
reputacin de ser una ciudad sumamente violenta. Fenmenos relacionados
con el crimen organizado acontecen en la regin: Inseguridad, impunidad,
corrupcin, lavado de dinero y violaciones de los derechos humanos. Lo
anterior da como resultado que los periodistas busquen protegerse con
prcticas de periodismo precavido.
Los resultados del anlisis de los datos pudieron abstraerse para
conformar un modelo de prctica del periodismo basado en la autocensura
de los periodistas por dos problemticas principales: Uno, la subsistencia
econmica de la empresa periodstica: Las empresas periodsticas
dependen econmicamente de la publicidad gubernamental y de ciertas
prcticas de clientelismo; y, dos, la falta de seguridad: Los periodistas
deben reportar y fotografiar los hechos cotidianos con precaucin debido
al ambiente de violencia.
BIBLIOGRAFA
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180 Viridiana Rodelo Amezcua

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Martnez, O. R.; J. A. Barrera; F. N. Perafn & V. T. Martnez (1994). Anlisis
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International Journal of Press/Politics, vol. 7 (3), pp. 90-109.

XVII Anuario de Investigacin de la Comunicacin CONEICC
termin de imprimirse en agosto de 2010
por Oak Editorial, S.A. de C.V.
El tiraje consta de 1 000 ejemplares
ms sobrantes para reposicin.

Anuario - Xvii Manuel Ortiz Marin

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Anuario Coneicc / ngel Manuel Ortiz Marn, coord. -- Mexicali,

1.Medios de comunicacin de masas. 2 Comunicacin -- Aspec-

P87.25 A58 2009

D.R. 2010 Consejo Nacional para la Enseanza y la Investigacin

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Marco Ramrez Espinoza

Mara Antonieta Rebeill Corella

Ma. Alejandra Rocha Silva

Miguel ngel Snchez de Armas

Clemente Snchez Uribe

Beatrz Sols Leree

Janeth Valero Vilchis

25 / REPRESENTACIONES PERIODSTICAS DE LA POBREZA EN LA PRENSA

43 / EL MODELO DE COMUNICACIN DE LA REFORMA ELECTORAL

63 / COMUNICACIN ESTRATGICA PARA LA EDUCACIN AMBIENTAL

81 / ARTE URBANO Y APROPIACIN SIMBLICA DEL ESPACIO: LA PRCTICA

99 / MEDIO SIGLO DEL ESTUDIO UNIVERSITARIO DE LA COMUNICACIN

117 / LO HISTRICO Y LO BIOGRFICO EN LO MEDITICO JUVENIL

133 / EL MODELO DE LA COMUNICACIN ARTSTICA. PRETEXTO

ngel Manuel Ortiz Marn

18 ngel Manuel Ortiz Marn

20 ngel Manuel Ortiz Marn

22 ngel Manuel Ortiz Marn

Resumen: Las representaciones periodsticas de la pobreza pueden

* El presente trabajo no hubiera sido posible sin la invaluable colaboracin de los

Representaciones periodsticas de la pobreza en la prensa mexicana. 25