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LOS VEYNTE LIBRO

DE F LA VI O lOSEPHOJDELAS A]
tii'ucJades Iudaycas , y fu vida por el mismo escr
ta, con otro libro suyo del imperio dla Razn,
encl qual trata del martyrio dlos Macha-
beos:todo nueuamente traduzido
de Latin en Romance
Castellano.

M. D. LIIII.
Al.muy magnifico Seor Fran-

CISCO VE E^JSSO^EC^ETJ^JO, DEL


consejo del esludo desu Majejlad. 6rc. Asi Seor.

L gran desfeo y obligacin que generalme-


te tengo de seruir ala nacin Lspaola por su
mucho valor y mcrescimientos, y a V. M
en particular,me ha animado y dado atreui-
miento,a entender en la impreion de aque
lla insigne obra, que Flauio Iosepho autor grauimo in
titulo DlasAntigedades Iudaycas. Y aunque en ella he
sentido no pequea dificultad y trabajo,me he ofrecido a
el, por me parecer escriptura digna de ser comunicada a
aquellos que en fu lengua original,que es la Griega,no la
pudielen leer,y porque mi intento desde el principio que
la propuse de imprimir fue siempre, q debaxo del fauor y
nbre de.V.M.falga a luz,y fe publiq,afsi por dar mues
tra dla deuocion y asecci que tengo a fu feruicio, como
por tener entdido fu discreto y claro juyzio, y quan ami
go es de leer en autores antiguos y verdaderos,qual es es
te. Suplico a V.M. quiera aceptar este pequeo feruicio
de mi mano,atto no tanto ala calidad del don,como ala
lana voluntad del que le ofrece, la quai para lo q mis fla
cas fueras y diligencia adelante pudieren, quedara siem
pre promptay aparejada.Nuestro seor la muy magni
fica persona y estado de V.M. guarde y prospere con to
do acrefcentamiento.De Anuers primero de Iulio.1554..

Humilde feruidor ^*
> ' d. v. m.

Q_ue fus manos befa.

Martin Nuci.

%A
Oncedio la Majestad Imprial a Martin Nu-

cio , que el blo pueda imprimir las obras de

Flauio Iosepho en Romace Castellano, segun

la correccion y aprobacion delos muy reue-

rendos maestro Pedro CurcioPastor dela yglea mayor

deLcuayna,y maestre Iohan Hentenio,doctores en la sa

cra Theologia,ordenados dela Majestad Imperial,ala in-

quisicion y aprobacion delos libros, y vedoa todos los

otros ImprefTores hazer lo mismo , so graues penas con-

tenidas enel original preuilegio. Dado en Bruxelas del

Emperador.
Subscripto

Facuvves.
- X.T
/

5*MARTIN NVCIO

al benigno lector,

Vcho deuen los hombres.benigno lector,aIos que pof


alcanar la sabidura han tomado grande y continuo tra
bajo del entendimiento.Delos quales los vnos c bue-
nos consejos han hecho felices Jas tierras en que mora-
uan,los otros con la buena institucin han dexado mu
chos discipulos,Ios quales muchas y grandes tierras su
pieron gouernar.Los otros han compuesto tales obras
yJibros,delos quales en rodas tierras y tiempos despues, pueden aprender
los quequisieren,como han de biuir elIos,y instruyr, ygouernar alos otros.
Por esto alos mas antiguos autores fe deue mas,porque dellos en tanto tic-
po mas hombres fe han aprouechado,y porque est daro,que Jos ingenios,
quanto mas vczinos fueron del principio del mundo , tanto mas diuinos y
excelentes folian fer,y no solamente los ingenios,mas tambin los nimos,
yJoshechosdcoshombres.Porloqualfedeuen tener enmucho Jos His
toriadores que tratan las cofas antiguas,que nos dcxaron tan perfectos exem
pos degrandes varones de aquellos tiempos,alos quales, es cierro mejor,
ymirar,que alos otros que no tuuieron tan grandes virtudes:y si algunas tu-
ueron, con vicios las contaminaron, como en nuestros tiempos suele
acaefcer.CIaro es,y muy notorio , que aquellos buenos varones del viejo
Testamentofueronrales,quaIesdeuemos procurar fcr,yafsi de mucha au
toridad deue ser la Historia que ha conferuado Ja vida dellos, y nos la pone
tan claramente delante, como si la tuuiessemos presente . Por esta causa es
FJauio Iosepho,despues dla sagrada cscriptura , digno de ser ley do , no fo
jamente dlos Griegos,y Latinos,masde todas nacionesrporque sigue bien
Jos preceptos dla Phiiosopliia moral , dize bien de Iesu Christo , y dlos
Christianos,y trata tanta verdad, que de todos Autores, assi seglares como
eclesisticos, es tenido por vno dlos Historiadores de mas autoridad , tan
to que Eufebio, y el bienauenturadofantleronymo han tenido por bien,
de aprouechar fe de fu testimonio contra los ludios. Y es razon,que sigamos
a estos,y tengamos mucha cuenta con este Autor: pues casi en todo concuer
da con la sagrada Escriptura,y donde difiere del texto deIIa,Io auemos sea
lado enel margen:cosa que nos parescio prouechosa,y neceslaria. Vale.
TESTIMONIO CLVE DA

sant Ierony mo de Ioscpho .

Viendo Vejpafiano tornade preso a osepbo 3 hijo de Ma*


tkatias 3sacerdote de krusalem 3 lo dexo con su hijo Tito.
Venido osepbo a %oma osrescio alos Emperadores padrey
hijo fkte libros delcaptiuerto delos ludios 3 los quales sue*
ron puejos en la libreria publica . Ypor lagloria de su in
genio merescio3que le pufojjen efiatuaen l^oma. EJcriuio
otros eynte libros Dlai jntiguedades 3 desde el princi*
pio del mundojhasla elcator^eno aho del Emperador Domiciano 3y dos libros
delas jntiguedades contra jpionGramatico de Mexandria: elqualfiendo
eniiempode Caligulaembiado por embaxador de parte delos Gentiles 3auia
escrito V libro contra (Pbilon3 que trata delabatimiento delos ludios . Otro lu
bro aysuyo3quese intitula deltmperio dela (%azpn3 muy lgante 3 enel qualse
escriuen los martirios delosMachabeos .EJhenel decimo oSlauo libro desusjn
tiguedades confessa clarisimamente3 que los tPbariseos/io pudiendo fufrir la
grandeza delas marauillas de ksu Chrifioje buscaro la muertej quefan t luan
'Baptiasue rerdadetamente proseta3y que Ieriisalemsue deflruyda3por auer
muerto a Santiago ^poJloLDi^e pues affid lesu Chrijlo: Enel mismo tiempo
sue esus hombresabiojies licito llamar le hombre. torque ha^ia obras mara*
uillosas3y ensenaua alos que de buenagana admiten3y refciben la verdad:tuuo
mucbos que lefiguieron ajfidelos ludios como delos Gentiles3y creyan, que en&
elVngido. T como por embidia de nuefiros Trincipes Pilato lo condenajje a
muerte de cru^3no por ejjo dexaron de perseuerar en suamor los queantes
le amauan&orque les aparesciobiuoaltercerodia 3segunlos prophetas injpi*
radospor T>ios autan die ho del eflasj otras marauillas degrande e]J)ahto3y bas*
ta oy dura ellinaje delos Chriftianos3que deltomaron ejie nombre.

o
LOS AVTORES, CON CVYO

testimonio Iosephoprueuaa vcrdad de su Histo-


ria,aprouando a vnos,y confutando a
otros/on los guienres.

Acusilao Argiuo. Heodo.

Agatharchides Gnidio. Hieronymo Egipci.

Alexandre Polyhistor. Homero.

Andrs. Ifdoro.

Apion Gramatico. Lisymacho.

Apolonio Molo. Manethon,

Apolodoro. Menander Ephesio.

Ariphanes. Mnaseas Damaceno*

Aristeo. Mocho. *

Aristoteles. Nicolao Damasccno,

Beroso Chaldeo. Phericedes SyriO

Cadmo Mileo. Philon senior*

Castor Chronografus* Philostrato.

Cheremon. Polybio Mcgalopolitano.

Gherilo poeta. Polycrates.

Conon historiador. Posidonio.

D emetrio Phalereo. Pythagoras.

D io historiador. Strabon.

Ephoro. Tito LiuiO

Estio. Thaes.

Euhemero. Theodoto.

Eupolemo. Thophile.

Heateo Abderita. Theopompo*

Helanico. Theophrasto.

Hermipo. Thueydides.

Hermogenes. Timeo. r
Herodoto. Zopvriori.
I ^>
f "*1
Errores,que por fer la primera imprefllon, y tra-
ducion,no se pudieron escusar:A signisica primera co
ltina: b,segunda:c,tercera:d,quarta.

LIbro primer,folio.ii.eoluna,d,linea.38. dello,por de los.


contando Io,porcontando Ic.
Libro primero,foI.i. coluna>b,Iinca.39. Libro octauo,fol.i39.coluna,c,linea.$o. dize,
persiguicndo,prprosiguicndo. Por lo quai no pcsara,lcase,no nospesara.
Encl mismo libro,fol. 17. coIuna,a , linea. 16. Encl mismo libro,fol.i42.coIuna,c,iin.i. y de
apasiguando,porapaziguando.
ibro, fol.18. coluna, d, linea. jff. Encl
suvoIuntad,y,est
mismo libr demafiado.
Encl mismo libro, fl.18. coluna, d, linea. $6. Enel mismolibro,fo!.i4}.coluna,d,Iinea.40-
corrum pio, por corrom pio. Esto dizc,lcac,estasos dize.
Enel mismolibro.fol.144 .coluna,a, lin. >8. ua
Libro segundo/ol. 19. colunajajlin.iS.embia- para:ua,est demafiado.
do,por em bidiado. Encl mismo Iibro,fol.i44.coluna,b,Iinea.<;
Enel mismo libro,fol.20.coluna,b>lin.j^.cspe cnmaderramicnto,porcnmaderamicnxo.
ccria,por especieria. Encl mismo libro,folio,y coluna,lin.40.apo-
Encl mismo libro, sol. 20. co!una,d, linca.27. tenros,poraposcnros.
fi le deseubrieste,por si se le dcscubricle. Encl mismo libro.yfol.colunajC.lin.z.y delo,
Enel mismo libro,ro.jc.coluna, b, lin. ji. Ses, por y dclos.
por Y ses. Enel mismo libro,fol.i4tf.coluna,b>lin.2.dizc
Enel mismo libro ,foI.ji.coluna,c , lin. iS. difi- que de ti,Iease,que en ti.
ultosos,por dificul too. Encl mismo libro,fol. i4<.coluna,c,lin.39.ca-
da vna,por cada vno.
Libro tercero, fol. 48. coluna, d, linea. 39. ls, Enel mismo Iibro,y folcoluna,d,lin.3<.los ha
por las. zian.por les hazian.
Encl mismo libro,fol.ii.coluna,d,lin,i8.dize>
Libro quinto.fol.77.coluna,c,lin.i7.arrcpen- y que loauia,Icase,y lo que auia.
riys,por arrepentis. Encl mismo libro,fol.is.coluna,c,lin.37-arrc
Enel mismo libro,sol.77.coluna,d,lin.io.allc bata,par arrebate.
garon,por alegaron. Encl mismo libro,y fol.coIuna,d,lin.aa.man-
do el Rcy,por mando al Rey.
Libro sexto,fol.95. coluna,a, linea. 5. consen- Encl mismo libro, fol. if7. coluna,d, linea. 3J.'
tirian,por consentiria. treynra,por treynta.
Encl mismo libro, sol. 9<r. coluna, a, lin.n. en Enel mismo libro,fol.if9. coluna,d,lin.9. pat
lugar del cl cstado.no se lea,cl. torc,porpastores.
Encl mismo libro,fol.9ff. coluna, d, linea. 17.
rexa,por reja. Libro nono,fol.i6a, coluna.b, lin.21. dozien-
Encl mismo ibro,fol.ioa.coIuna,a,lin.<.adu- tos,por doziencas.
frcs,por adufes. Encl mimo libro,fol.i<)8.coluna,d,lin.22 .los
Enel mismo Iibro,fol.i07.coluna,a,lin.i3.1li- tomaflc,por les tornade.
do,por sabido.
Libro dccimojfol . 1 84 .col una,a,lin.4. .dize pa-
Libro septimo, fol. 1 1^. coluna, b,ln.i. hijadas, decieran,leafe,padeccrian.
por yjadas. Enel mismo libro.foli.y coluna.linea.if.dize,
Enel mismo libro.fol.uS.colunajdjli^, les hi- no tuuicssc,leasc,no lo tuuicTc.
zo,porlas hizo. Enel mismo Iibro,fol.i8f.oolunajC.Iin^.dize
Enel mismo libro,fol.i23.coIuna,b,lin.24.en- buena casa,leasc,bucna casta. ,
tralse,por cncontrale. Encl mismo libro,fol.i8<.coluna,a,1in.i. eoro
Enel mismo libro,fol.i23.coluna, c.linea . 20. bidaua,por combidauan,
Araon,cst de mail ado.
Enel mjsmo libro,fol.i27.coluna,c,Iin.22.Di- Libro vndecimo,fol.i94.coluna,c,lin.3. dize,
ze,todos quc:lcase,todos los que. por todos?,lcasc,por todo?
Enel milmo libro, fol. 131. coluna,c, lin. 32. cn* Enel mismo libro,y fol.coluna,d,linca. . esta
cubriria,por cubriria. dosvczes,ria,por rcya.
Enel mismo libro/ol. 131. coluna , d.linca. 16. Encl mismo libro, fol. 196. coluna,b, linea. jj.
.dize
dizc defnderia,lease,se defendera. Libro diez yfeys,fol.297.coIuna, b, linea, io
Enel mismo libro,fol.i97,coluna,d,linea. 11. siiestc.por fuefle.
dizcauerloyoos,Icase,auerosloyo. Enel mismo libro, fol.298. coluna,d,lin.3. les
Encl mismo libro,foI.i99.coIuna,b, linca.io. ingenios,por los ingenios.
auidos en elIos,por enellas. Enel mismo Iibro,foI.3o5.coluna,b, lin. 33.aU
Enel mismo Iibro,foI.i99.coluna,d,linea. 16. canando,poralando.
, mcntando,por lamentando. Enel mimo Iibro,fol.309.coluna,d, Iin.19.di-
Enel mismo libro,fol.20o.coluna,a,Iin.9. cn- zc,alcaar de A Icxandrio, lease,alcaar Alc-
cargauan,por encargaua. xandrio.
Enel mismo Iibro,fon2oi.coluna,b,Iin.2i.ha- Enel mismo libro,fol.3ii.coIna,b,Iin.7.dizc^
?ia le de mal,por hazia se le de mal. dinero prestado,leasc,el dinero prestado.
Enel mismo libro,fol.203.coluna,a,lin.i. dize
su culpa,lease,por su culpa. libro diez y siete,sol.3i8.coluna,d,lin.io. cn-
Enel mismo libro,fol.203.coIuna,a,lin.io.por ces,por entonces.
la su salud,la,est demasiado. Encl mismo libro,fbl.32i.coluna,c,lin.3$.dine
Encl mismo Iibro,sol.io4.coIuna,a,lin.3i. co ros,por dinero:
mo no supiefTeverdad,leasc,la verdad.
Libro diez yocho5foI.33f.coluna,b,lin. 27-di
libro duodecimo,fol.2ii.coIuna,d,linc.40. zc,al qual le dauan dos los, ha se de leer, al
ambas,por mbar. qualle dauan los dos.
Enel mismo libro,sol.2i4.coluna,c, linea. 23. Encl mismo Ibro,fol.3$o.colna,d,Iin.n.dili-
vndas,por ondas. engcia,por diligencia.

libro trczc,fol.23<T.couna,b, lin.3i.atribuy- Libro diez y nucue,fol.3^.coluna,d,lin.4i. di


das,por atribuydos. ze,del qual auan entonces muerto este fu
Encl mismo Jibro,fol.239.coluna,c,lin.39.1e- hijo llamado Cayo, lase, padre dcste Cayo
uantado Ic,por leuantando le, que entonces auian muerto.
Enel mismo l!bro,sol.24si.coluna,e,linea. 33. Enel mismo libro,fol.357.coluna,c,lin. 35. di-
Ptolomaya,por Ptolomayda. zc,auian,Iease,aurian.
Enel mismo libro,y foI.coluna,d,lin.2}.acon- Enel mismo libro/oljffi.colunaja, linea. }6,
fejo,por aconsejo. sin,por sin.
Enel mismo libroJfol.247.coluna,dJlin.i.dc-
secha,por desechaua. Libro vigcsimo,fo.377.coluna,c,lin.40,se las,
por se los.
libro catorze,fbI.2tfo.coIuna,c, linea.i.dize Enel libro deMachabeosestentrcs folios el
que algun dia a cste,lease,algun dia este. titulo errado,soI.383 384.33<.
Enel mismo libro,y olio,y coluna,Iin. 36". di- Encl mismo Iib,fol.384. coluna,d, lm.30. sir-
ze,tcmor,Hircano : con incision en medio, me,por firme.
ha de estar adelante del Hircano,quc diga, Enel mismo libro,fol.39icoluna,c, linea. 40.
que tuuo temor Hircano,&c. descubrien le^or descubren le.
Encl mismo libro,fol.zsi2. coluna, b, enel re En la vida deloscpho,sol.40i.coluha,c,linca
clamo esta,a diez,ha de dczir,a veynte. 27.aldacs por aldeas.
Enel mismo libro, sol.2f3.coluna,d,lin.9.'fa- En lamisma,sol.403.coluna,d,lin.20.quatro
tioreccr les,por fauoreccr le* cientos,por quatrocientas.
En la misma,fol.4 otf.colunaja^in^.dizejse p
Libro quinze,foI.2So.coluna,a>linea.i4.dizc, dieflen,el se,csta demasiado.
quedallcn,lcase,qucdarani *
Libropnmcro Jclas Antigue-

dades Iudaycas de Flauio losepho.

Prologo.

' Vchas y muy di ca,sacada dclas efcripturas Hebrai-


ferctes , me pa cas. Verdaderamente yo renia pen-
re fee, q son las fado de antes , quando me pusiesse a
causas coque se escreuir la Historia delaguerra,ense
mueuc,losqfe nar,qual sue el primer origen delos
ponc a escreuir Iudios,quan diuersos sucessos ruuie*
historias : vnos ron en fus estados, debaxo de quien
se aplic a este linajc de estudios por fe Jes dio ia ley,con que fueron insti-
mostrar su eloquencia,de donde les tuydos en la religion , y en las otras
refulte gloria: otros porrefeebirga- virtudes , como defpues de tantas
lardon de aquellos, cuyashazaas se guerras, que tuuieron por tantos fi-
encargar de escreuir, no dexar de glos,fueron forados a romar Ja pof-
trabajar enello quanto pudieron. Ay trera contra los Romanos:pero por-
algunos,queJa mifmacofalos fuer- quemeparefeio muylarga materia
aaello,porsacaraluz juntas enef- esta,comence lo detrataren vnli-
crituralascofasa quesehallaronpre bro particular,y lieue Io hastael ca-
sentes.No faltaron otros,que no pu* bo.ndando defpues el tiempo_,co-
diefen fufrir,quelas cofas fenaladas, mo fuele acontefeer alos que aco-
y dignasde faber se, estuuiessen efc meten cofas arduas, cargo me vna
didas, y por esso lasquisieron escre floxedadypereza,de traduzir ma
uir en prouecho del comun. Dcstas teria de tantacalidad enotralengua
causas que he dicho, las dos postre- agenayestrana. Perovuo algunos,
ras me mouieron a mi alo mismo. que me efforar a que comenafe
Porque me sue forado por causa de esta obra , con desseo que tenian de
algunos,que efeurefeieron la verdad faber Ia,y sobre todos Epaphrodito,
en fus cscripturas , contar la guerra varon muy codiciofo de faber todo
que tuuimos con los Romanos,y las genero defciencias,y principalmenj
cofas q passaron de vna parte y otra, re dehistorias,como aquel q auien-
yalfinelparadcro que vuo: lasqua- do se visto en grandes ncgocios,y en
les cofas todascpeligromio supe. diuersos cafos de fortuna,en todo
Pcro puse la mano en la prsente o- ha dado muestra de generofoani-
bra,teniendo por cierto, que no dc- mo,y nunca ha buelro a tras enel ca-
sagradar alos Griegos faber la. Abra mino dela virtud . Affique obedef-
a toda la antiguedad de nuestra gen ciendo a este, que nunca dexo de fa-
te, y la manera de nuestra Republi- uorefeer a todos los que emprenden
alguna
A 1 Ull

alguna cosa prouechosa y honesta: danas dlas cofas publicas . Pero o


como ya yo ruuiesse alguna verguc- que fe deue sacar principalmente de
a,si me juzgassen por tanque de pe* la leccin desta Historia toda junta,
reza huya vn tan hermosifsimotra- es, que a aquellos que obedefeena
bajo,cobrefueras y animo Junta la voluntad de Dios, y tienen te
mente con esto no me mouio poco, mor de quebrantar fus leyes justifsi*
pensar,que nuestros mayores en tic* mas,todas las cofasles suceden prs
pos pastados comunicaron liberal- peramente mas dlo que fe puede
mente fus cofas con losestraos, y creer, y el premio quede Dios les
que a algunos dlos Griegos les ro- esta aparejado, es buena ventura: y
mogrande desseode fabernuestras los que fe apartaren de con diligen
cofas . Porque hallo eferipto , que el cia guardar Ias,ninguna salida hallan
Rey Pro/orneo segundo deste nom en sus con fejos,y fus buenas obras, a
bre, hom bre dado rodo a letras , y a fu juyzio , paran en defuenturas sin
recoger libros , procuro con grande remedio.Porloqual amonesto alos
diligencia traduzir en lengua Griega que vuieren de leer estos libros, que
nuestra ley, y fus instituciones, y la pongan fu espritu con Dios , y den
manera de vida que ella nos manda por bueno a nuestro legifdador,si c
guardar. Pero Eleazaro,aquien nin sdero la naturaleza,como es razn,
guno de nuestros Prifices fe ygua- y si sealo siempre las operaciones
J,no quiso quitar este prouechoal que conuenian a fu fuera , y si con-
Rey,el quai fin duda lo rehusara , si seruo su eferiptura limpia de toda
no ruuieramos por costumbrerece- vanidad de fabulas, como ay en las
bida de nuestros mayores,que las co de otros:aunquepodiael,porla lar
fas buenas y honestas no las encubra gura de tiempo, y antigedad dlas +
mos a nadie.Por lo qual me parescio cofas,fingir las mentiras que quisie
ser cosa que conuenia,ymitar la gr- ra , y salir fe con ello . Porque el ha
deza de animo de nuestro Pontifi- dos mil aos que fue,y los poetas no
ce,y pensar,que aura oy muchos se han osado contar de tantos aos a
mejases a esteRey:(habloen loque tras ni aun el principio de fus Dio-
toca al desseo de saber) porque tam ses,quanto mas leyes de hom bres, o
poco vuo el toda la escriptura,sino cofas que Ies ayan aconrefeido. Pero
solamente la ley le entregaron los in todas estas cofas la prosecucin de
terpretes, que para esto fueron em- nuestrHistorialas enseara co mu
biados a Alexandria. Son sin cuento cha diligencia,cada cosa en su lugar,
Jas cofas dla Diuina eferiptura , co dla manera que lo auemos prome-
mo aquellas que compreheden his tdo,sin quitar,ni poner cofa alguna.
toria de cinco mil aos,en la qual ay En lo de mas,porque casi rodas estas
diuersos casos no pensados,diuerfos cofas penden dla sabidura de nues
sucests dla guerra,muchas y lustres tro legifdador Moysen, es meneces
hazaas de Capitanes, muchas mu- sario, hablar del en pocas palabras,
porque
l UJ

porque poruentura no le venga a al otros legisdadores siguiedo consejas


guno al pensamiento,queaque pro antiguas,echaron la culpa a fus Dio
posito, prometiendo el titulo dla ses dlos pecados vergonofos dlos
obra contar lascosasque hanacon- hombres, y desta fuerte aadieron
tescido , ayamos aadido* en nuestra grande fuego alos malos hombres
escriprura tantas cofas que tocan al para fu malicia . Pero nuestro Iegif-
conoscimiento delanaturaleza.C- dador , despus de auer enseado,
Uiene pues faber,qus este varn juz* que la virtud de Dios era fin tacha ,
go por necefiario ante todas cofas, q fue fu parefeer, que le cumpla a ca
el que vuierededarordcy ccierto da vno trabajar, por alcanar alguna
en fu vida,o poner leyes a otros,que parte della, y pone crueles castigos a
en la delantera renga conoscimiento los que no entiende estas cofas,ni las
de quien es Dios,y consideradas des creen.Conforme a esta regla quiero
ra manera sus obras,procure con to que el lector examine esta nuestra
das fus fueras ymitar y seguir tan obra:porque alos que afsi laconside*
excelentissimo dechado. Porque de raren,ningunacofa les parefecra mal
otra manera sin esta considerado, ni sonante , ni que no conuenga con
el mismo que diere las leyes alcana la grandeza de quien Dios es. Todas
ra efpiritu bueno,ni lo que efcriuie- las cofas estn en fu orden con grade
re sera de alguna eficacia o prouecho armona cforme ala naturaleza del
para los oyentes,fi primero no tuuie mundo,vnas declaradas por nuestro
re entendido, que siendo Dios cria legifdador como del fe esperaua , o-
dor y seor de todas las cosas,y tenic tras reboadas con muy conuenien*
do las todas presentes,da vida dicho tes alegoriasrtambic otras muy bien
fa alos que le siguen: pero alos que fe declaradas, esa faber,las cofas que fe
apartan del camino dla virtud , los auian de publicar sin rodeos:lascau
rebuelue engrandes desuenturas. fas dlas quales,sialguno las quisiesse
Queriendo Moysen ensear esta considerar muy por menudo, leuan
doctrina a sus ciudadanos , no co tar fe ya en vna grande , y philofofi-
rn cno dlas leyes dlos pactos o ca conremplacion,que feria menes
cuencones, ni del derecho dellos, ter dexalla para mas espacio . Y s
como suelen otros: sino leuanrando Dios me diere larga vida , acabado
les primero los entendimientos a lo que tratamos,yo trabajare de ram
Dios ,y a que considrasse que es bien efereuir lo que queda . Agora
mundo es hechura suya, y auiendo boluamos nuestra platica ala orden
les persuadido , que los hombres en dla Historia, poniendo en la delan
la tierra somos obra hermosissima tera las cofas que Moysen cuenta de
dlas manos de Dios , ya que los la creacin del mundo:Ias quales,fa-
tenia obedientes ala religion , en cadas dlos libros sagrados como alli
tonces les enseo fcilmente rodas estn , casi fon en esta forma.
las otras cofas . De manera que los Fin del Prologo.
La Crea
LACREACION L

MVNDO Y DISPOSICION

y orden delos clementos.

CAPITVLO PRIMERO.

NEL PRIN- dianascieron d'ella luego plantas y


pio cri Dios juntamentesimientes. Enel quarto Dqutra
eJ cielo y la tier- adorn el cielo conel Sol , y Luna , y t0-
Ycomolatier otras estrelJas,dandolesmdamien~
aun no se pare toque con su mouimiento y curso
| ci esse por estar manifestamente enseiassen la reuo
Icubierta de escu Juciondelosriempos del ano. Enel n{j ,
ridad profunda,y el espiriru d'el Sc- dia qumro eno ios peces y Jas aues , y to.
nor anduuiesse sobre clJa , mand ordenoque los vnos nadassen enla
Diosquevuiesseluz: laquai como mar,y las otras vlasscn por el ayre,
replandeciesse , considerando toda auicdolas primero ay tado por cau
la materia, apart Ialuz delas tinie- sa delageneraci,para que cadaqual
blas:yafastimeblasllamNoche,y ensugenerocresciessen y multipli-
ala luz Uam Dia , ponicdo nom bre cassen.Enel sexto dia cri los anima- Dl(tyfX(>
de tarde y de manana al principio de les que andan obre la tierra , distin-
la luz y d'el repose Y este sue cl dia guiendolos en machos y hem bras.
primero de quic Moyscs dixo que Y cneste mesmo dia cri tambien al
era vno.Cuyarazonpodriayo cier- hombre. Y desta manera dize Moy
to dar agora,mas porque he prome- ses quctodoel mdo,y todas las co
tido de dar apart en vn Libro pro- sas que ay enel,fuer hechas en seys
pio y particuar escritas las causas de dias,y que enel setimo holg Dios, Dl(t yfff-
codas las cosas, dilatare ram bien esta y ceo deJas obras.Por Jo quai noso* no.
TtUffgun razon hasta entces. Despucs d'esto trostbicenestedia dexamos^letra
enel dia segundo puso el cielo sobre bajar,yIfcIIamamosSabado:que en
rodas las cosas: y apartdolodelode lenguaHebreaquiere dezir descaso.
mas,mand que por si se sostuuiesse Despues d'el dia septimo comiena n
crclo alto,hizoIocristalino,y compe Moyses a tratardela naturaleza d'el
te/iremctetemplado de naturaleza hbre,declarando como sue hecho,
humidaylJuuiosa,paraqueayude a enesta manera. Form Dios al hom
|k terce larierracon surocio. Yeneltercero bre del poluo dela tierra,y puso enel
dia ehbleciola tierra,rodeada d'el espiritu y anima- Y este hombre sue
irisa: por todas partes:y enel mesmo Uamado Adam , q en lengua Hebrea
A quierc
Libro. I. de Flauo Iosepho

quiere dezir Bermcjo : porque sue Geon diuide a Egipro por medio : y
hecho de massa de tierrabermcja: anosotrosnosnascehazia elOrien-
que taies la tierra virgen y vcrda- te,yesteesaquic los Griegos suelen
dera.YpusoDiosdelante de Adam llam ar Nilo. Allende desto csin-
diuersosgeneros de animales, mos- tio Dios a Adam y a su muger que de
trdoJc asti los machos como las hc- todos los arboles comiessen, y ved
brasryel les puso a todos los nbres les solamente el dcla sciencia: auisan
queoy diatienen.Yviendoq Adam doles que si a el tocassen,luego se per
carecia de compania y conuersacion derian. Y como en aquel ticmpo no
dchembra(porque aun entccs no vuiesseaun dissension alguna entre
]arenia)yqiemarauillaua comols los animales, y la serpiente tratassc
otros animales la tenianrpuso uero samiliarmenrecon Adam y su mu-
cneI,ysacandole vnacostilla formo ger,teniales embidia dela felicidad
d'ella la mugerry lucgo q le sue tray- de que auian de gozar,si perseueras
da,conocioAdam qued'el auiasido sen en obedccer los mandamicntos
sacada. Y Issa en Hebreo quiere dezir de Dios.-y creyendo que aui de caer
muger.Yel nombre d'csta era Eua, en desuenruras,si los mcnosprecias-
que quiere dezir madre delos biuos. sen, c malicia pcrsuadio ala muger,
Cuenta rambien Moyses , que auia que comiesse del arbol dela sciencia,
enfonces Dios planrado vn huer- certificandole q tnia virtud y pro-
to hazia el Oriente donde auia rodas piedaddeconocerlobuenoylo ma
Jas plantas verdes,y q entre el las auia lo:y que si del comiessen,biuiri vna
vn arbol de vida , y otro de sciencia , vida bienauenrurada, tan buena co-
por la quai se supiesse hazer differen moiadeDios.Ydesta manera enga
cia entre Io buenoylomalo. Como rio ala muger , a que menosprcciasse
ta MM* mcefe QjOS cneste hucrto aAda el mandamienro de Dios : la quai a- v
EiJftfce consu muger,mandoles que ruuies- uiendocomidod'clsrutod'el arbol
cbaojfl sen cuydado delas plantas. Riegase y sabicdo le bien,persuadio Adam
At/0'y c^esiuersoclc vn rio el quai rodea que comiesse d'el.Sintieron conesto
del , y tfi toda la tierra al derredor,y se reparte ?peestauandesnudos,y conocicdo
<>/< E/M en quatro rios diuersos. Vnp destos
u afrenra manisiesta buscauan con
tntl que se UamaPhison(que quiere de- que cubrirse,porqueel arbol renia
rayfo. zir muchedbre) corre lia^a la Yn- propiedad y virtuddeagudezayen
dia,y alli se mete en aquel mar,a este rendimiento. Cubrier se pues con
los Griegos Ilaman Ganges. Orros hojas de higuera,y d'esla manera te-
dos que son Euphrates y Tigris en- nicdo las partes vergonosas cubier
tran enel marBermejo:delosquales ras,estimauan se por mas dichosos,
el Euphrates se llama Phora,q quie- porqueauianhalladolo qnotenian
re dezir,o derramamicro , o flor:y el antes.Luegocomoviniesse Dios al
Tigris Diglarh,que se interprta an- huerro,Adam que solia antes hablar
gosto y corriente. Y el quarto que es conel samiliarmente.conociendo su
dels Antiguedadesluday-cas. %

njusticia aparrauafe.y Dios hazien- bajos y defucturas.Y aun a! ferpcte-


do d'el marauilladopreguntauaie la priuo dela habla, enojado por la ma
causa,porq holgdose primero de su Jicia de q auia vsado c Ad.y pusole
conuerscion , agora huya d'el , y se poia enla lcgua,y declarola por e-
* k bibiu ascdia.Pero como * callasse eI,por- nerrliga dellos:y auisole q auia de fer
aS Xlbl <lue conocia que auia quebrtado el su cabea herida con plagas , lo vno
yyte escu mandamienco, dixo le Dios en esta porqueenella estaua cl perdimicto
^fu?cc manera.Yoosauiaproueydocierta- d'el hbre, lo otro,porque esta bef-
mentedearte, que biuiesedes vida tiad'estamaneraes muy facildefer
dichosa y libre de todo mal , sin que quebrantada: mand allende d'csto
ningunnueuo cuydado os congoxaf que no tuuiesle pies, y que* anduuief
se, vinicdo os rodas las cosas que pa- le arrastrdo y reboluiendofe por la
ra vuestro prouecho y pastatiempo tierra. Yauiendo Dios puesto estas
son neceslarias , de su propria gana, penas Adam y Eua, echols d'el
por mi sola prouidencia,fin ningun iuerto para orra parte,
trabajo ni cuydadovuestrorpara que
gozando d'ellas no os cargasse tpref D ela 2;eneala de A-
tola vejez,y la yidaser| alargasse j j j diez*dade$ ha
pormuymuchoricpo.Jylastud el- '/ . _
toqueyoauia ordenado no heziste lta el dllUUlO. Cap. 11.
caso,menofpreciando mi mdamic
ro , y afsi no callas por algun bien, r^=gy^^gnAfcieron les Adam y
finoporq sabesel mal q hashecho, | fcol| 1 3 Eua dos hrjos varo-
por lo quai la vejez os sobreuerna % wfc$P Sj nes,el primero d'ellos
mas presto , y vuestra vida fera mas 1 pf^ sue llamado Cayn, que
L^BW breue.Escusaua Ad su pecado y^t-sii lggls ^=lquiere dezir , ganancia:
qm Adm piicaua Dios dexasse el enojo, ech y el segdo Abel, que significa lloro,
pidiptr* do su muger la cujpa,y diziendo,q nascieron les tambien hrjas. Estos
teedo ^ Porcuce^a0 au^a enganado, auia el hermanoserandadoscadavnoaus
pecado: pero ellaacusauaala ferpic- exercicios. Abel tnia en mucho la
tc-Entonces Dios castigolo el , por j usticia,y teniendo para fi que a todo
que a su muger auia creydo, y man- qutoelhaziaestauaDiosysehalla-
doquedeayadelantelatierrade uV ua prsent, trabajaua por fer virtuo
yo no diese frutos, y aunq la lbraf- fo,y era fu vida de pastor. Y Cayn co
fen,ymuymuchofesatigassen,vnas mo en todo lo de mas fuee muy
cosas les diesse y otras les negasse. Y malo,y fuesse su inteto solamente
Eua castigo con los dolores d'el par ganar,fue el primero q hall el arar
ro , y con dolores femejres,porqu la tierra : y al fin defpues mato a fu
fiendo ella engarada por la ferpietc, hermano por esta causa. Como acor
halagando Adam con los mefmos dassen de hazer Dios facrificio 9 o-
enganos k auia hecho caer en tra - freeio Cayn delos frutos d'el campo
A ij f
Libro. I. de ] lauio Iosepho
y delos arboIes,yAbel lechc,y los pri Cain q andando erdido caeria en pe
oios ac* mogen,tosdc susganados.Fuc cl fa derdclasbestias fieras y moririaai,
cpt d crificiodcAbelmasagradableDi- mandole Diosestarsegurodestepe-
rf1 s>pr4ue cra ^c co^>s sue 'a natura~ ligro , y q sin miedo anduuiesse pere
ItJL le de fuyo auia produzido , que grinando por la tierra : y poniendole
orlos ft lo que Cain hombre auarienro y vna senaI,por la tuaal pudiese fer co-
"por industrioso auia en alguna manera nocidojlcmandoquese fueflelexos
ibuaum sacado por fuera dela naturaleza. de alli. Yauiendo Cayncorrido con
cnon. y por cft0 Qsyn pesandolede que su muger muchas ticrras,finalmente
Dios auia tenido Abel en mas y lo edifit a Nayda,q asti se llama aquel
. auia preferido , mato a su herma- lugarry desse morar enel^ adde fa-
no , y escondiendo el cuerpo muer- bien vuohrjos.Mas con este castigo
ro , pensaua que lacosaestariasecre- no solamente no emend su vida,
ta.Loqual fabido,vinoDiosaCayn, peroaun sehizopeor,dandofeasus
preguntandole por su hermano que deleytes aun c menofeabo deorros:
donde estaua,porqueauia muchos yayuntando hazienda por fuera y
diasqueno l auia visto,y auia con- por robo,y llamando de todas partes
iiderado que solia siempre andar companerosde fushurtos ymalda-
conel.Encces Cayn cgoxado.y no des,le hizo maestro de vida peruer-
teniendo q respdcr a Dios, dixo pri saymaluada.AUende d'esto auiedo
meroquerambienel se marauillaua antes hasta al lisido fenzilla la mane
que podiaauer acrecido,que su her ra de biuir,inuctando medidas y pe-
mano en ning lugar parecia, y aque fos,la troco,y torcio la antigua pure-
xandolcDiosy preguntandole mas za y generofidad agena de taies artes,
diligentemete , respdio c yra,que en vna nueua y futil manera de enga
no era el ayo de su hermano, guar- no.Fueelprimcro qpufoalos cam
da de su hazienda. Entonces Dios re pos mojones,y edificdo vna ciudad
prehendiaCaynpor auer muerto yfortificandola juntando cnella fus
a su hermano , diziendo que se mara paniaguados y criados se la dio , para
uillaua , porque dezia que no sabia que morassen en ella : y puso le nom
d'el, pucsclmcsmooauia muerto. bre Enosa,dc Enoch cl mayor de sus
u bM Ycomo Cayn aplacasse a Dios con hrjos.Estc Enoch engendr a Iared,
'gb ^"ficioq hizo *pidiendole ^de- d'el quai nafci Malalehel, y d'el lue
P idiefje xasse la yra,y no se ensariasse contra el go Matusala, que sue su primogeni-
P^^masgrauemente, pcrdonole la pena to,hrj o d'este sue Lamech,el quai tu
efperl. ' demuerte,queauiamerecido : pero uosetenta ysete hn,os,nascidos de
Gfw.4. maldixo a cl y a fus descendientes , dosmugeres,SelIa,yAda. D'estoslo
amenazandolos q hasta la fetimage- belhrjodeAda haziendo cabanasse
neracion tomaria d'ellosla vengan- content conelhabito y vida pasto-
a : y desterrolo de aquella regi jun ril.Empero Iubal su hermanosue da
tamente con su muger . Y temiendo doalamusica,yfueinucror d'elPsal
aeiasi^ijcigucuaucsiuuayca:* ^

Aterio y la harpa.Y Thobcl vno dclos dos cran dorados de buenos princi-
hrjosdclaotramuger varon serala- pios,ymorauanensurierrasihaIbo-
do en fueras trar singularmcre las roto,biuieron fiempre en perpecua
cosas delaguerra,y cestaartc degue selicidadry hallaron la sciencia delas
rra gan hazieda mas caudolosa y me estrellas y el conocimiento delas co-
or de comer.Y aun sue el primero q sas celestiales:y porque las cosas que
all cl arte de labrar los merales , y asi auian hallado,no se perdiclsen de
ruuo vna sola hrj a cuyo nom bre sue Ja memoria dclos nombres y se aca-
Naama.YLamechno ygnorandoel bassen antes que d'eltodo fuessensa
derecho Diuino , y viendo que auia bidas/abiendo que Adam auia pro-
depenar por cldclito que Cayn co * phetizadoqueauiade auer fin vni-
metimarandoasuhermano,dixo-- uersal de rodas las cosas, vna vex por
lo a fus mugeres. Pues biuicndo en- suego,y orra por diluuiojpusier dos
ronces Adam , los descendientes de colunas,vna de piedra y orra de ladri
Cayn salieron muy maluados ,porq llo , y en ambas escriuieron lo que
cada vno delos que nascian depucs auian hallado : para que si conel di-
sehaziapcor,ynosolamenteymita- luuio pereciesle la de IadriUo,que-
uan los vicios delos primeros,mas dasscladepiedra,porIa quai apren-
aun los sobrepujauan, no se aparran- diessen los hombrcs,y se les manises
do de guerras ni de robos: y los q de tasse lo que enella estaua cscriro,y af
cllos no andauan matando,biui por se dize que la coluna de piedra que
otra parte entre los suyos auara y so- cllos edihearon es la que esta aun en
beruiam ente.Y Adam que sue cl pri nuestros tiempos cn rierra de Siria.
mero hecho detierra(porq buelua
cl nuestra plana) desoues que sue J>cl ailuuio, y como Noe,
muerroAbel.y Cayn desterrado por i r j r r
su muerte, procure de rencr hifos, auifendo efcapado con su fa

porque teniagrad dessco de auerlos: milia enel Arca , moro en


siendoyadedozictosytreynraanos, tierra de Scnaar. Cap.III.
y como despues sobre estos biuiessc
otros serecictos , al fin muri. Delos t-., gg*fgaEffa manera por siere cap. \
hrjosquetuuoquefucronmuchos, B P|\\3'generaciones permane Gme'

suc rbienSeth: mas porq sria muy || llpy ji'cieron feruiendo vn


largo conrar delos otros,de solo Seth m BjK solo Dios Senor de to-
har aqui mencion.Este criadopor t1-^"^1 das las cosas,y teniendo
su padre , quando Jleg edad q po- siepre respero ala virrud. Pero des
diayaenrcderloqueerabueno,dio- puesandando el riemposeaparrar
se todo alos exercicios dela virtud. Y delas antiguas costum bres de fus pa-
como el saliesse varon muy bueno, dres,ni guardauan los derechos hu-
dex rambien despues de sinietos q manos,nipagauan Dios los acostu
lc parecieron.Los qualcs porque to- brados seruicios.Y ellos q primero
A h) porfa
Libro. I. de Flauio Iosepho

porfia allia vsado de virtud, despues enella c su muger,y sus hrj os y nue
conmuy mayordiligecia seguian la ras,auiendo primero metido todas
malicia : y d'esta manera enojaron a as cosas que para sustenrar la vida les
AP.vi.Dioscrra. Porc] muchos* ange podian icr necessarias, y de todos
cfc^w les de Dios ayuntandose con muge- los generos de animales metio den-
do, res,engendraron vna generacion lo-* tro machos y hem bras, para que se
r los ca y atreuida,y que consiando en fus conseruasse Ja casta,y de aJgunos d'e-

ienden sueras menospreciaua todo derc- Jlosvuoljastanumerodeiefe. Ycra


defeen cho y razonrdelas hazanas delos qua cl Arca affi por Ja cubierta como por
"hta * Jes qued memoria para los que des los lados rezia para ctra la fuera to

puesvinieronynoparecen muydif dadelastcpestadesydelasoiasquele


ferentesalasquelos Griegos cuctan podian sobreuenir.Enesta manera es
delos gigantes.Empero Noe parecic capo Noe con su familia , que sue el
dole mal y pesandole delos malos he decimo , crando desde Adam por ii
chosd'estos,amonestauales quemu neasuccessua,porquefuehrjodeLa
daslenlasvolradesyobrasylasme- mech,el quai tuuo por padre Ma-
jorassenrmas como viesse que no le thusalem , y este sue hrj o de Enoch,
obedecian,y q de todo punto se da- hrj o de Iared, y Iared de Malalehel:
uan al deleytc delos vicios, remiedo el quai c muchos hermanos sue hi-
no o matassen el y coda su sami- jo de Caynan , hrj o de Enos , y Enos
lia,aprtose y suese biuir conlos su- era hrj o de Seth,y nieto de Adam. Y
yosaotraparte. Enfonces Dios c- aconteci este diluuio enel ano de
rctandose con la justicia de Noe, no seys ciencos dela edad de Noe , enel
solo conden* por su grande maldad mes segdo,aquien los Macedonios
alos hombresde aquelsigIo,masco- llaman Dius,y los Hebreos Marso-
mo ordenasse de acabar todo el lina- nane: porque d'esta manera repartie
je humano,y restaurar otro nueuo y r los Egipcios el ano.Empero Moy
limpio de vicios,lo primero estable- sen orden que Nisan que es el mes
ci que la vida d'cl hbre suesse mas Xantico suesse el primero mes para
corta,yno queriendo que ya suesse fus festiuidades,porque enel auiasa-
ranlarga como hasta enfonces auia cado los Hebreos de Egipto. Y hizo
fido,puso termino de ciento y veyn tambien que este mesmo mes diessc
te anos,y despues aneg toda la ticr- principio todas las solenidades que
ra que parecia vn mar. Y desta mne se celehrassen para honrra de Dios:
ra destruy toda aquella generacion. en todo lo de mas quanto toca alas se
Ysaluse solo Noe auiendole Dios rias y plazos de loque se vende y a to
enseado el camino y razon por do da la otra disposicion d'el ano, ningu
escapasse d'esta manera.Hizo vna Ar na cosa innou dela costumbre arni
ca de quatro apartamientos , que te- gua.Y dize que la fuera delas Uuuias
nia trezictos codos en largo, cincuen comen veynte y siete dias dJe!

ta en ancho,ytreynta de alturaicntr mes ya dicho:y sue despues dela crea


cion
delas Antiguedades ludaycas. 4*

cion de Adam^el hombre primero, cnclJa a Noc su hrj o , que nasci de


^ cnel ano de dos mil y seys cientos y Lamech quando era de edad de ciert
cincuenta y seys. Este espario de tic* to y ochenta y dos anosry tuuo la ad-
^ po esta corttado enla sagrada escriru* ministracion nouecientos y cincuta
ra porlacucta delos antiguos, que di anos.Estosanosaytadoseivna su-
v* | hgentemente cuctanlosdias d'elna matodoshazenelticmpoarribadi-
cimicco y muerre delos varones se- cho.Y no se hart de buscar las m uer-
; ^ nalados.Porque Adam que biuio tesdcaqueIloshombres,porquebi-
y-, nouecientos y treynta anos,sicdo de uian con fus hrj os>y durau hasta los
; J edaddedozientosytreynta,lenacio nietosd'ellosrmassolamente ertesta
\ ^ Seth su hrj o : y Seth de dozientos y cuenta se ha de mirt a qudo nascie
x y cinco anos engendr Enos. El quai ron.Empero auiendo Dios dado se-
U
^ auiendo biuido nouecientos y cinco nal embilaslluuiascomollouiere
;v. anos,dioelgouiernoycargo delos ne quarentadiascorttinos,sobrepujoel
> \| gocios C aynan su hrj o, aquiert auia agua quinze codos en alto mas que
cngendrado de cicto y noucta anos. toda la sierra.Y conesto perdieron la
x> s\ Este Caynan biuio nouecictos y diez esperana de saluarse los que no te-

\j anos. Caynan como vuiesse biuido nian Iugar seguro donde se guarecief'
nouecictosydiezanosdexoMala- sen.Yaloscientoycincuctadiasde-
Xn^ Jehel su hrj o,aI quai engendr scdo pues q dexo de Uouer,al fn comen-

% \1 de edad de cicto y setentaanos.Este aron a hazer affiento las aguas enel


> Malalehel despues que biuio ocho- messetimoaveynteysiete diasd'el
* J cientos y nouentay cinco anos, mu- mes. Yquedandoasentadadcspues
^ ^ rijdexandolaredsu hi^o,al quai clArcaenlacumbredevn mtede
g auiaengendradodeciento y sesenta Armenia,ysinticdoloNoeabriola,y
% ^ y dos anos.Y este auicdo biuido no viendo cabe ella alguna cosilia de tie
^ .V uccientosysesentaynueueanos}su- rra,romandomejor esperana se de-
I ^ cedioEnochsuhi'joq nasciquan- tuuovnpoco.Luegopocosdiasde-
> \} dosupadreeradeciento y sesenta/ puesdando lagua maslugaralatie-
{ dos anos : el quai Enoch cumplidos rra^mbielcueruojdessedo sabef
trezienros y sesenta y cinco anos, suc sienalgun otrocabodela tierraaui
Ileuado Dios:y esta es la causa por- ya cessado las aguas , para poder salir
! ^ quenosehallasufinescrito.YMatu seguro:masvicdoelcueruoqaun to
* v falemhrj o de Enoch que nasci sien da via estaua todohechoestaque, se
; do el padre de cicto y cinco anos,tu- # boluio Noe. El quai despues de * B/>
^ * uo porhrjo Lamech siendo de cic- etediasembivnapalomaparasa-^^'^
^ to y ochenta y siete anos, al quai dio ber en que estado estaua la tierra, La el cuerto,
lagouernaci que el auia renido no- quai como boluiee enlodaday tra-
uecientos y sesenta y nueue anos- Y yedo vna hoja de oliua, entedi q ya
Lam ech auiendo tenido la admini- la tierra estaua libre d'el diIuuio,ydes
tracion setecientos y siete anos, puso pues q eper orros siete dias , ech
A iirj loi
i^ioro. i. ae riauioioiepno

fc los animales sucra d'el Arca,y salien^ malesrmas quedando ]a pena deuida
do el tam bien con fus hn os,defpues alos m alos,pcrdonac al os que sues-
de auer ofrecido Dios sacrifidos co sen sm culpajos quales el quifo que
mia con toda su familia. A aquel lu- quedaisen saluos y por su intencia
Apobd* gar llamar los Armcnios * Salida. los auia dado por libres:porq de otra
wu*Ar c^c ^^uu^ Y ^rca hizieron men- manera ueran ellos de cdicionmas
mica, es cion rodos los escritorcs delas Histo misrable y mas grauemente conde
jjjfjj Barbaras , y entre ellos Beroso nados,smo los guardara del todo fal-
1J * Caldeo, porque contandod'estc di- uos y seguros de otfo diluuio, y fia-
i
luuio ecriue casi d'esta manera. Di- uicdo padecido el pauor y vista d'cl
zese q vna parte d'este nauio aun esta diluuio primero,quedar obligados Y
en Armcnia cerca d'cl monte Cor- para morir en otro,q defpues obre- .%
dieo, y que algunos traen consigo la uiniesse. Rogaua pues Noe, que sic-
brea q de alli raen :y que vsan d'clla do le fauorabie, recibicsle su sacrif-
los hombres de aquella rgion en lu cio,y que de ay adelantc no tomasse
gar de triaca. Hizo rambien mccion tanta yra contra la rierrarpara q ellos
d'estas cosas Hieronimo Egipcio , el ton fus trabaj os la labrassen, y edif-
qual escrui las antiguedades delos cando ciudadcs pasasen la vida sof-
de Phenicia,y Mnaseas y otros mu- segadamente,tenicdo todos lospro-
chos,y aun Nicolao Damasceno en- ucchos de que antes d'el diluuio go-
ellibronouentayscyscuenta d'estas 2auan,yllegasscnala postrimcrave-
0
cosas enesta manera. Esta sobre la re j ez y ala larga edad,qual auia sido la 4.
gion delos Minias vn grand monte, de fus antepaslados. Acabadas estas ty
cuyo nombre es Baris,enel quai di- rogatiuas,Dioscontctodelajusticia r
zen que en tiempo d'el diluuio fe deNoe,concedioIeloqucpedia,di-
faluar muchos q alli se acogieron,y ziendo que alos q aui perecido enel
q vno traydo en vnaarca quedo de- diluuio el no auia sido causa de su
tenidoenlacumbre d'este monte, y muertermasqueellos mesmos por -Z
las reliquiasdelamadcrad'ella dura- supropiamaliciaaui accarreado las
ron por luengo tiempo: y este poruc penas que merecian, porque si el des t, *
tura sue el mefmo de quic tambien Tearaacabarlos,nunca los vuicra cria
escriue Moys, el que dio la Iey alos do y dado vida:porque mejor es no *
ip.vi. Iudios. YtemiendoNoeqconde- dar la vida,que defpues de dada qui- ^
a muerte los hombres tarse la aquien la distcs.Mas por raz ^
cada ano auia de anegar la n'erra, ha- delas conrinas afretas (dixo) con que J
ziedo sacrificios le fuplicaua,que de enfuziauan el amor y temor 5 se me
ayadelante permaneciesse en su fer deue,me foraron a que d'elles to-
la orden antigua delas cosas, y q nin- masse vengana. Mas de aqui adelan
gun dsastre acteciesse tan grande, te no tengo de castigar c tanto eno-
que por el vuiesse de correr peligro jo Iospccados, principaim ente rog
dela vida todo el genero delos ani- dome lo tu.Ysialgunavcz meuicre
mayores
delas Antiguedades Iudaycas. 5

mayores tempestades,mirad no te- tos tiene el ano grande. Testigos son -


mais d'el impetu delas aguas : porq de mi dicho rodos los que escriuier
nunca jamas Je anegara Ja tierra por las anriguedades Griegas y Barbaras:
agua:pero mndo os q guardeis vues porque Manethon escriror delas co
rras manos Iimpias de marar vnos sas de Egipto, y Beroso que escriui
otros,y que castigays rigurosamenre las Caldeas,y Mocho}Hestieo,y Hic
al q lo crrario hiziere. Aprouechaos ronimo Egipcio, q proguier las co u
delos otros animales vuestra volu- sas delos de Phenicia,dizen lo q nos* UcU
tad y aluedrio que yo os lo concedo: otros.Tam bien Hesiodo con Heca- Mtiim
porque os he hecho senores de ro- theo, Hellanico y Acusilao, Ephoro *r\
aos,assi delos dela tierra com o delos yNicoIao,cucrqaquellosanriguosm <o
que nadan,y delos q por lo alto bue- biuieron hasta mil afos. Tome pues Jjjjjj
Jan:yestosinlasangre,porqueenella cadavnodestocomolepareciere.
esta el anima. El arco celestia os fera
senaldequecessaranmissaeras,porq DdU torre de Babilonia, V
ellostienenel arco delcielo por arco j 1 j- r 1 1 1 1 1
dcDios.Yaui5doDiosma,dadoy dela diuerfidad delas len-

romerido estas cosas,desapareci. guas CapJIII.


Noeauiendobiuido despues d'el
diluuiotrezientosycincuenta afos, Ostreshros de Noe*
y passado todo este tiempo muy bic, Scm,Iaphe't y Cham,
muri cumplidos en todo nouecien que nalcier cien afos
tos y cincuenta afos. Y no ay porque antes d'el diluuio,fue-
alguno(compardo la vida prsente on los prim eros q de-
ylospocosafosque enella biuimos, xando los montes comenar a mo
con las cosas delos anriguos) dexe de rar en lo Uano,y fueron causa y exem
dar nos fe, porque vee que la de a- plo para q otros hizieiTen lo mismo,
gora no sca tan larga como aquella, que aun estaua temerosos con la fres
naga dubda dela larga vida d'elles, camemoriadela destruycion passa-
Porque como ellos enfonces eran da,ynoseatreuianadcscendcrdelos
amados de Dios , y tambien obra Jugares altos. Elcpo que primera-
suyanueua,yvsaudemantenimien mente comenaron amorartiene
romas acorftodado para biuir mas, pornombreSenaar. Empero man-
con razon biuiaft ta largos afos. Aile- dando Dios que para esteder y mul-
os c3nV* de d'estodo les Dios la vida mas lar tiplicarellinajehumanosalieiTende
gos y va* g^jQ vno p0r e] cxcrcicj0 dcJa vir- aIJi a morar otra parte,los hombres
fumen de rudjdorro por elproueclio delas ar- boales no obedecieron: por lo quai
turneion tes q inuentauan , como dela Astro- quando se vieron enlazados n des-
tsdeAfc ^ia y Geomctria : cuya certidum- uenturas,conocieron por experien-
trologia y bre no pudicran alcar,si menos de cia que con su yerro le auian ofendi-
tra"*** seys cientos afos biuicranrporque ta do . Porque como floreciessen cort
muchew
. Libro. 1. de J lanioloiepho

irmehedumbre de manccbos , Dios la anchuratanta que hazia que nopa


otra vez los amonestaua,que fuessen recia fer tanta la altura. Y edifcau a
apoblarotroslugares. Masellosol- de ladrilloscozidos, trauadosy liga
uidandofe que gozauan delos pr dos con betun para que fuessen mas
sentes prouechos,porsola la miseri- rezios.Viendo Dios esta iocura d'e-
cordiadeDios,yatribuyendo fus llos, no quifo destruyr los a todos,
fueras roda aquella felicidad , no aunq no e auian emcdado c la pri
fueron obedientes a lo que les man- mera destruycion , mas pufo entre
<aua.Y lo que era peor,el confejo,de ellos difcordia,confundiendoles los
que se diuidiessen,no lo atfibuyan lenguages,de tal manera que con la
sauorqueenelloDios les hazia, mas diuersidaddelahabla , losvnosalos
interprerauanlopor cautelofo, con- orrosnofeentcdian. Yel lugar dela
uiene saber , para que siendo derra- torre fe Uama agora Babiloniaj por la
mados,pudiessen mas facilmenteser confusion dela lengua,que primero
muertos. Estasobruiaymenofpre auia sidoatodos ygualmente clara:
cio de Dios leuant enellos Nem- porque los Hebreos ala confusion lia
broth nieto de Cham,hrj ode Noe, man Babel- Y d'esta torre y delaslen
varon arreuido y manipresto 4 ala- guas delos hombres que fueron ert
bdosecadapassoqueeilos no de- ella mudadas,haze tam bien la Si bi la
uian la felicidad prsente Dios,sino mencion por estas palabras : Como
-fu propia virtud : y d'esta manera rodos los nombres vfassen de vna ha
poco poco traya la cofa a tirania, bla,edifcaron vna torre muy alta,co
penfando que se auian los hombres mo q vuiessen por ella de subir al cie
deamotinar contra Dios, yjuntarfe lo,mas los Diofesc grads tcpesta-
concl,fi fe hiziese su capitan ofrecic cTes astblar la torre,y dier a cada v-
doles fu ayuda y fauor contra el q in- no su habla sngular,lo quai sue causa
rentaffe otro nueuo diluuio.Porque q aquella ciudad tomo pornbrc Ba
auiadeedifcarvna torre t altaquc bilonia.Y del lugar que en Babilonia
el agua no pudiese Ilegar ella:y aile sellamaSenaar,haze mcci Hestieo
de d'esto que auia de vengar a muer d'esta manera.Dizefe,que los Sacer-
te de fuspafados.Facilmenre obede dotesq de aquella destruyci efcapa
cialagentecomunaloque Ncbroth ron,tomando las cofas fagradas dc
queria,teniendo q sria couardiaha- Iupiter, vinieronaSenaar de Babi
zer lo que Dios les mandaua,y reco- lonia.
nocerle aquel fenorio. D'esta mane
ra comenaron la obra delaxorre,sin
lo dexar por trabajo ninguno, ponic Como los decndientes de
do enello roda la summa industria.Y
Noe poblaron por toda la
como fuese muy grande el numero
delos trabajadores,creciaIa obra mas tierra. Cap.v.
delo que auian efperadorporque era
Desde
delas Antiguedades Iudaycas. 6

ijEfdcaqucl tiempo se ra Cadiz,y romar los en sierras que


dcrramaron por rodas aun hasta enfonces auian cstado va-
partes_,y por diuersdad zias,delo quai sucedio que los nom-
delas Jenguas no auia lu bres fuyos fucron puestos alas Gcn-
-gar dde no morassen, tcs.Porque ls que agora Uaman los
yadondelafuerreyDios echo a ca- Griegos Galatas,antiguamctefuer5
da vno,aquelIa ticrra tom con los Jlamados Gomarenfes,porq Gomar
suyos,en ranro q assi los lugares costa los fund.Y Magog sue autor delos
dela mar, como los apartados d'ella Magogas,que por cl fucron assi n-
fueron llenos de pobladores : y no brados.alos qualcs los Gricgos Uama
flraron orros que entrando enna- Sciras. Delos orros hrjos de Iaphec
uios passar a moraralasyslas.Yaun Iauan y Mado: de Mado^lcscicden
hasta agora algunas gentes guard el JosMadeos,aquien los Griegos n-
nom bre y apellido que recibier de bran Medos.y de Iauan Ionian y ro-
sus fundadores,otras mudaron, aigu do el linaie delos Gricgos. Y au Thu
nas lo traduxeron en vocablo mas fa bal dio aicnro aos Tobelos que ago
miliar y mas conocido alos morado- ra son los Efpanoles. Y los Meschi-
res: princpalmenrc son los Griegos nos se Jlaman de Mescho que sue su
aurores de raies apellidos, porq estos aurhor.Porque el nombre de Capa-
enlossiglosquedcspuessucedicron, doces es nueuory aun hasta agora q-
vsurparon para si la antigua gloria de da cl rastro d'el anriguo , porque en-
loslugares, poniendoalas gres n- tre cllos ay oy dia vna ciudad por
bres que eilos saben y tienen conoci nbre Mazaca , que harto daro de-
dos,yhaziendolesguardar fus costu mucstraaquienquifiereentenderlo,
bres propias,como fi perteneciefcn que este sue el anriguo nombre de a-
a su jurisdicion. , . quellagcte.Y Thires llam alos:Jhi
^ , . ras de u nom brc,cuyo principe sue:
Como todas las Cientes tO^ y los Griegos ruuieron por mejor 11a

maronlos nombres de lus marlosThracas.Y rodas estas gentes


Autores. Cap.vj. yadichasfueronporloshrjosdcla-
* phet instituydas . Aschanaxes vno
^Enilos hrjos de Noe delos rres hrjos de Gomar,di ori-
ihijos , en honrra delos gen alos Afchanaxas , alos quales los
jquales poni nombres GriegosagoralIamRhcgines.Rhi-
'alas Gentes/egun q ca- phatcs,alos Rhiphateos q agora tie-
''da vno auia tomado al- nen nombre Paphlagones.Y Thigra
gunarierra. Porque Iaphet hrjo de mes,aIosThigrammeos, alos qualcs
Noe ruuoete hrjos. Losterminos fles anroj alos Griegos llamarlos
d'estos comenauan enlos montes Phrigas.Y delos rres hrjos de Iau.el
Tauro y Amano, y llegauan cn Afia vno Uamado Alisas, sue origen delos
hasta el rio Tanays,y en Europa haf- Alifeos,y les di cl nombre,los qua
lcs
Libro. I. de Flanio Iosepho

ks oy son los Eolos:y semejtemen- los hrj os de Cham pofleyeron Si-


, te Tharso alos Tharsenses : porque ria,y la rgion que confina c los m
assi se llamaua antiguamctc Cilicia: tes AmanyLibanus, romando todo
deloqualessenallaciudadde Tjiar- loquedeellavahazialamar,yensan
so q es la mas insigne y "principal ca- chando los rerminos de su senorio
beadetodaslasde aquella prouin- hasta el mar Oceano. Ylos nombres
cia,mudadalaprimeraletraae sun d'ellosseperdier d'eltodo,yotro$
Taues no ore en Tau. Y Chethim tom la is- de tal manera se corrpieron y mez-
ctra^^ que enfonces se Uam Che- claronconotros,quenosepuedcfa-
brdca que thima,y agora se Uama Chipre: delo cilmente conocer. Porq delos qua-
Wf th. qUaj fucedi0 qUe los Hebreos en su tro hrjos de Cham , Chus ningun
propialei^ua,assitodas las Insulas perjuyziolehizoelriemporporque
como muchos delos lugares puer- alos Erhiopes cuyo principe sue , assi
tos d'el mar,Uamar5 Chetim : testi- ellos propios como todos los de mas
monio delo que he dicho es vna ciu Asianosjos Uam Chuseos rambien
dadde!asdeChipre,Iaqual hasta a- agora.Y alos Mesreos les quedtam
gorasetienesunbrcrporquc la Ua- bien su antiguoapellido.Porque ro
man Citium los q al sonido y pronu dos los que moramos en aquella re-
ciacion dela lengua Griega reduzen gion, Egipto Uamamos Mesren , y
losvocablos,queniaun d'estamane alos Egipcios Mesreos : tambiert
ra dex de codo pto su antiguo n- Phut poblo Libia , y quiso que
breChetim. Dettas gentes fueron por el e Uamassen Phuteos todos
principes los hrjos y nicros de la- Jos de aquella prouincia . Y ay en
>het.E m peroyo agora dire primero Mauritania vn rio que aun hasta
o que quia los Griegos no aben ,y agora tiene este nombre,deI quai ha
luego proseguire contar lo que ten zen mencion muchos Historiado-
gocomenado.Yesqueestos nom- res Griegos, assi como dela rcgi co-
bressemudanenforma(Sriega,para marcana,qseilama Phute. Pero to
que parczcanhermosos, ydeleyen melnbreLibia que agora tiene de
los oydos.Porq los de mi nacion no vno delos hrj os de Mesreo q se 11a-
vsan d'esta forma, massiempre acer mauaLibis: mas porq se ayadespues
ca de nosotros tienen la mesma espc Jlamado Africa , dezirio nemos vn
ciey nomudanlarerminacion ni la |co adelante . El quarto hi] o de
varian,porquesicpre tienen vn mes. flhllamadoChanaoccupIatierra
mo fin, y ellos las vltimas syllabas tjue agora se Uama Iudea,y su gente
mudan y truecan en otras,declinan- BOQ CIianaan.Tuuieron estos tam
dolas de otra manera, porque noso- ^nQ^os , y entre ellos Chus tuuo
tros Uamamos Adam, y ellos lo Ua- seys: delos quales vno Sabas sue au-
man Adamos, y Uamamos Noe,que thor delos Sabeas,y Euilas delos Eui
los Griegos dirian Nochos:y esta for leos , que agora llaman Getulios : y
ma no consiente variacion alguna. Y Sabathes deosSabathenos,aquic los
Griegos
delas Antiguec ades ludaycas. 7

Griegos dizen Astabarros: Sabactas quai destruycion sue por esta causa.
dclos Sabactcnos.Icem Romo insti-*- Despues q la rierra acabado el dilu Cap. xn
tuy los RomeoSjtuuo dos hrj os, uio bolui su fer y naruraieza pri*- Gencf15' '
vno Iudas, que dio origen y nom bre mcra,comen Noe labrarla,y co-
alagere delos Iudios entrelos Ethio mo enelia planrasse vides y & tieni
pes del Poniente. Y elorro sue Sa- po las vendimiase , hallando l vso
beo,que hizo lo mesmo alosSabeos. d'elvino,yauicndoprimero hecho
Yquedando Nembroth con los de scrifcios,comi:y embriagado y vc
Babilonia,hZose tirano como ya an cido d'el sueno , tediose durmiendo
res diximos. Y los hrj os de Mefrreo descubierto deshonestam cte. Vien-
que fueron ocho,posseyeron todala doaquelioelmenor defushrjosha-
tierra q esta defde Gaza hasta Egip- ziendo d'elo efcarniojo dixo sus
ro. empero roda la rgion guard el hermanosrlos quales teniendo reuc
nombre de solo Philistino: porq alo rencia supadre,lo cubrieron.Sinti
que a el lecupo , Uaman los Griegs estoNoe,ybendiziendo alos otros
Palestina . Dclos de mas de Lumeo, hrjos,aunnomaldix a Cham por
Enamia , Labimo,eI quai soJo Ueua- refpeto de su sangre,sno a sus decen
dos moradores aLibiallamo la regi dientes,y como los de mas no cayef
de fu nombre: rambien de Nethe- sen ehlas maldiciones>la venga di-
mo,de hethromo , Cheslemo* uina alcan alos hrj os de Cham,
Chephrhomo,sus cosas y nombres mas despues contaremos estas cosas.
estan muy efcuras.Porque enla guer Sem hrj o rercero de Noe tuuo cin cp. xmi
ra de Erhiopia , de que en su lugar ha cohrjoSjlos quales moraronen Aa Gencfa-11
blaremos,fueron destruydas fus ciu- hasta el mar Indio,reniendo fu feo-
dades. Tarn bien Chanaan ruuo es- rio principio desde el rio Euphrates*
ros hrjos,Sidonioel quai fund en PorcjueEim dex por defeendien-
Fenicia vna ciudad de su propio n- tes los EIimos,de quien descendier
bp,aquic Uaman los Griegos Sidon. losPersasrAssur fund la ciudad de
Y Amarho sue morador de Ama- Nino y a fus fubdicos llam de fu n
rhes,que aun hasta agora dura , y los bre Afftrios, cuyas riquezasflorecic-
moradores la Uaman Amathe: puef- r mas q las delos otros. Afphaxad,
to que los de Macedonia la llamar llam Arphaxadcos alos que agora
Epiphania por vno delos fucesiores se Uaman Chaldeos,alcando el fe-
d'elreyno. Arudeo romo la yfla de iorio de aquella gente. Aram tuuo
Arado:Aruceo la ciudad deArce enel alos AramcoSjaqui losGriegos quie
Libano.Delos orros siete, conuienc ren mas Uamar Sirs.Ylos que agora
saber Eueo,Cheteo,Gebuseo, Eu- fellaman Lidos fueron antiguamete
deo,Sineo,Samareo,Gergeseo, nin- llamadosLudos,y tuuieron por au-
gunacosaquedaenla sagrada escriru tor de su gente y nom bre Lud.De-
rasino solos sus nombres. Porq los los quatro hrjos de Aram , Vs sue
Hebreos assolaron fus ciudades , la morador de Thraconitida,y funda-
B dor
Libro. L de Flauio Iosepho

dor de Damasco,qUe esta ehtre Pa- uo Abrah dos herm anos , Nachor,
lestinaySiria,por sobrenbre Cele. yAran,delosqualeselArmurien
A Armenia possey Orrus: Gether rierrade Chaldea, enla ciudad que
alos Bactrianos , y Mes alos Mesa- llaman los Chaldeos Vr,y hasta ago-
neos,agora se llama la ciudad de Pa- ra se muestra alli su sepulchro,queda
sino.De Arphaxad nasci Sales , y de ion del vn hrjo llamado Loth,y dos
Sales Hebcr,del quai antiguamentc hiiasSarra,yMelcha:classobrinas
los Iudios se llamau Hebreos. Y He casaron sus hermanos , con Melcha
ber engcdr Iucta y Phaleg,el quai Nachor,y Abraham con Sarra.Y co-
nasci quando se repartian las mora- mo Thares tuuiesle aborrida Chl
das,porque este nombre Phaleg acer dea por el lloro de Aran,fueron se to
cadelos Hebreos quiere dezirparri- dosa biuir Carras de Mesopota-
on.Hiiosdeluctanhrjo de Heber mia,adonde muricdo Thares Joen-
fuer5,Elmodad,Saleph,Azermoth, rerraron sushrjos despues de auer b
lare,Aduran,Vzal, Decla , Obal, A- i#do dozicros y cinco anos. Porque
bimael , Saba, Ophir , Euila , Iobel . ya poco poco se yua acortdo el rer
Estos moran desde el rio Cophe - mino de la vida hasta la edad de
nedelalndiahastaaSiria. Hastaaqui Moysemdespuesd'elqual derermi
auemos dicho delageneraci de Sc: ndolo Dios sue puesto termino de
agora taremos delos Hebreos. De ciento y veynre anos lo mas largo,
wifdcl Pna,eg hrj o de Heber nasci Ragau, que sue la edad que Moy sen biui.
(Hs, y dcl Serug, y Serug engendr Na ssqtuuoNachor de Melcha ocho
reos. chor,y d'este nasci Thares. Este sue hrjos,Hus,Bus,Camuel.,Cased, A-
padre de Abraham, el quai sue deci- zo,Pheldas,Iedlaph,y Bathuel.Ycs-
mo desde Noe:y nascio dozientos y tos suer hrjos Iegitimos deNachor
nouenta y dos anos despues d'el di- porque Thabach,Gaam,Thabas,y
luuio,porque Thares siendo de setc- Maacha,engcdrlos de Rama su c
ra aios engendr Abrah. Nachor cubina.Y Bathuel vno delos hi]ps
engendr Thares , quando era de Iegitimos de Nachor le nacier Re-
veyn te y ocho anos: y Nachor naci beca su hrj a y vn hrj o llamado Lab.
deSerugsicdo cerca de treynta y d<* De cmoAbrahS partido
anos.Ragau rue padre de Serug lien- . 1 ,
do de treynta y dos anos. Ydeotros de tierra delos ^naiaeos,

rtos anos engcdr Phaleg Ragau, mor 6 enla rgion de Cha-


y Heber de treynta y quatro anos st agrafe llamalu
engendr Phaleg : y el auia na-
Cap.vij.
cido de Sale quando auia treynta a-
rios.-alqual Sale engcdr Arphaxad E^3^ra^am como no niuicfle
enelano treynta y cinco de su edad: fj^kiios , adopt por hrjo Gtp.xv:
y Semlenasci Arphaxad su hrjo ISsaLoth^lrijo de Aransuher- *
dos aios despues d'cl diluuio. Y ru- mano,hermano de su muger Sarra.
Y
delas Antiguedadesludayca^ 8

Y siendo ya de edad de serenta y cin- enla dcima edad,auia en terra d


co anos mandando selo Dios dex los Chaldcos vn hombre amigo de
la tierra delos Chaideos,y passosc aa justicia , grdc var,y sabio enla scie
de Chana,enla quai mor , y la de- cia delas estrellas.YHccatheo no so-
xo despues alos q d'el vinicron. Fue Jo hizo d'el menci de passada , mas
varon sabio y loquente y de gr pru escrito d'esto vn IibrOjdex alos que
dencia. Y como por su muy grande despues vinieron fus cosas por me-
virtud fuefle renido por el mas sabio moria. Y Nicolao Damasceno cnel
de todos,arreuise quitar la opini quarto de fus Historias escriue assi:
que el vulgo renia de Dios y mejo- Reyn Abraham cerca de Damasco
No w de rarla.Fue pues el primero que abicr si'endoalli aduenedizo, porque auia
^Aks^hm ramcntc Y con voz c^ara Prccnc no con vn exercito venido dela rgion
sue d pri* auer mas 4UC v*1 Dios solo hazedor q esta encima de Babilonia , la quai
nuro q tu de podo.y tras esto que si alguna cosa se dize delos Chaldeos. Y assi no mu
porquem bucna akanamos no nos viene por cho despues yendose de aqui con su
ebos defus nuestra fueras,mas solo por su vo- puebIo,mud su asscnto ala tierra q
f&aUto ^untac^-^oPr0'3auaP0r^0cIuc auia entccssellamauaChananeayago-
mcryfmo notadoenJamarylatierra,ylomes- raludca:ysusdescendientes crecie-
quefucel mo por loque via q acerca d'el Sol y ronallienmuygrannumero,cuyas
et prme * Luna y estrellas acontccia.q ay cier- cosas rengo de contar despues. El n
ro aquien v T ' r . - .r
diertm tamente vna potccia , q d estas colas bre de Abraham aun hata agora es
mtdf ticne e^ cuYd*do,c{Uc todo lo rige y celebrado entre los de Damasco , y
cbrjto administra conuenientemcte,y ces- alli muestran vna villa,ala quai 11a-
nuejho re sando su prouidccia,ninguna cosa sir man Morada de Abraham.
demptor. uirianuestrosprouechoSjpuesnin ,

gunaayquedesi'mcsmay de su pro De COtlO auicdo bbre Cil


piavirtud valgaaIgo,mastodasobe tierra de Chana, Abrab
decenala voluntad poderosa tfel* si fue E to y
iasrigeytodolopuedc. Yporeto a ,m ... 11 *
soloestevnoseledeuelahrrayc- ailiedo alJl morado alglltIC
uienc darle de todo las gracias. Por po,fe bolui al lugar de do-
ioqualcomolos Chaldeos y los o- Je ailiasalido. Cap. VIII.
trosdeMeopotamialeleuantaslen 1
contra e!,acord salirse de alli , y c- |^^^^^w|Espues d'esto auiendo cap. xvu
fado enla voluntad y fauor de Dios | llllvl hbre en tierra de Cha Griuz. y
vjno ala tierra de Chanaan : dde a- 1 fl||y | naan, y oyedo Abrah
uiendo assentado,hizo vn altar para R IJIlP^r 4ue cn Egipto auia har
Dios , y enel hizo sacrificios.Hizo ta 2 -^tura, determin yr alla
bien m ccion de nuestro padre Abra lo vno por gozar dela abundancia q
ham Berosoaunqueno nbradolo, alli auia, Iootro por saberlo que los,
d'cstamancra;Despues d'eldiluuio Saccrdotes senrian de las cosas de
. B ij Dios,
Libro. I. de Fiai 10 Iosepho

DioSj para seguir la opinion 'ellos, nido.Porque como aquella gnt es


s a caso fuesse mejof que la suya,o pa tuuiesse diuidida en diuersas cerimo
ra ensearles ellos lo mas cierto y nias y opiniones,y fe quisiessen mal, Le
mas verdadero.Y como lleuasse c- menofprecidofc los vnos alos otros qui
figoaSarra, temiendo la luxuria d y persiguiedofe , el declar ser Vanas A
los Egpcios,porque el rey a cafo no y mentirosas Jasplaticas que sobre la
lo matasse por la estremada hermo religion tenian,essaminando sus ra- <
sura de su muger pes tal astucia. Fin zones y confutando las por ellas mis
gi que era su hermano, amonest- mas. Por estas disputas fue muy et
dola primero,que por la presente ne madojComo aquel q mostraua gran
cessidad ella conel dissimulasse. Y co de habilidad para entender, y hablar
mo llegaron a Egipto , aconteci lo y ensear, y comunicles muy be-
mesmo que aia sopechado : por nignamete la feiencia de Arifmerica
que ya la sama auiadiuulgado la her y dlas estrellas.Porque los Egipcios
mosura de su muger.Por lo qual oye antes que Abraham viniesse a u tie
dolo Pharaon rey de aquella tierra rra eran rudos y bocales en semejan
desse ver por sus ojos lo que auia tesfciencias:lasquales tomaron d
oydo,y tambin gozar dla muger. los Chaldcoslos Egipcios , y d'estos
Estoru Dios este desordenado y despues al fin vinier alos Griegos,
mal apetito , persiguiendo las cofas fiuelto de all a Chanaan diuidio los
del Rey con pestilenga y alborotos: campos con Loth.Y auiendo rehicr
y cfultado el Rey los sacerdotes so ta entre fus pastores sobre el dere
bre el remedio que se pondra o de q cho y trminos dlos pastos , dio a
manera aplacaran a Dios,respondic Lothqueefcogiesselo que determi
ronle,que la causa del dao auia sido nasseiy el contentndole co la parte
porque auia ordenado de ensuziar el que le auia dexado d'el campo nzia
matrimonio d'el peregrino q se auia lamontaa,efcogiosuafsicto en He
Venido a su tierra. El Rey espantado br5, la qual es siete aos mas antigua
pregto a Sarra quien era ella,yquic en fu fundaci,que la ciudad de Tha
fu cpaero* Y despus sabida la ver nis en Egipto. Y a Loth le cupieron
dad d'el negocio, dio por satisiacion los campos y el llano que est junto
aAbraham,queellaauiatenido por al rio Iordan,cerca dla ciudad de So
suhermanaynopor su muger, yq domarla qual era entonces buena y
mas auia sido fu intento trauar c el grande: y agora por yra y castigo de
parentesco , qc querer le hazer inj u Dios esta tan destruyda que no ay ni
ria alguna:y haziendole grades mer- aun rastro d'el la. Dlo qual luego di
cedes,le dio Iicccia que pudiesse dis remos la causa en fu lugar.
putar con todos los mas sealados y Dla destruyeion que en
sabios dlos Egipcios:y de aqu vino
Sodoma hizcron los A-
3ue por fu virtud alcano muy gran
ereputacion,yaser en mucho te- ros. Capit. IX.
Enel
delas Antguedades ludaycas. 9

Nelmesmotiempo,tc De como Abraham aco_


nicdo Jos Assirios el se- mcd a[osAstrios,y auida
m
nonodeAlia,norecian . .. 1 \ 1
las cosas delos deSodo- d'ellos victona,recobro los
maassien riquezas co- catlUOS y el despojo, Ca. X.
moengranmuchcdumbre de m->
cebos}tanroquclas gouernauan cin |Yendo Abraham estas dp- x^Hj
cosas mouido por elpa Gfnfi M*
co,Ios quales eran BalJas, Bareas, Se-
nabar,Simobor,y Balin, cada vno re rcntcsco de Loth su 10-
nia la goucrnacion de su reyno. A es- brino y por la destruy- y
tos hizicron guerra los Assirios,/ par cion delos de Sodoma
tiendo fus gcces en quatro esquadro sus amigos y vezinos^sin se detener,
les debaxo de quarro capiranes ha- salio a roda priessa a socorrerJos con
zian guerra enla ricrra delos de Sodo los suyos, y alcanando alos enemi-
ma,y dada al fn la baralJay sicdo los gos ala quinra noche,cabe el ri Da-
Assirios vencedorcs pufier rriburo no,que es vna delas fuenres d'el rio
alos reyes delos de Sodoma. Y auien Iordan,romando!osde sobrefalrofa
do pordozeanoshecholo q les m- cilmentc los vencio. Porque estdo
dauan y pagaclo fus tributos, alos trc fegurosy desapercebidoSjd'ellos sue
zeanosserebelaron: por lo quai los ronmuertoscnsuscamas desarma-
Assirios hizieron contra ellos guerra dos,otros por cstar enbriagos no va
de nueuo,siendo capiranes y princi- Jieron nada para pelear,y alsi se pusie
pales Marphad,Ariocho, Codollo- ron en huyda,alos quales sue Abra-
gomor,y Thargalo.Estos assolaron a ham el dia iguience , sguiendo suer
todalaSiriaconrobos>ydomaron a temence hasta meter los por Soba
osquedescendiande los Giganres. ciudaddeDamasco.Ycestehccho
Y como al campo de Sodoma Hega- diomuyclaramenreaentcder ato-
ron,asentaron su rcal enel vallc de-* dos.quc la victoria no se alcana por
los pozosde betun , porque enron- el numro dcIagente,sino por la des
ces auia pozos en aquel ligar. Pero trezaalegfe delos que pelean, y que
despues destruyda Sodoma pareci Javirtudporningpodernimuche
alli subiramente vn lago , al quai por dumbre es Vencida. Porque con vn
el betun que enel nasce llamaron esquadrondesucasaenqueauiatre-
Asphaltice, que quiere dezir de be- zienros y dicz y ocho esclauos naci-
tun. D'este lago diremos luego.Los dos en ella^y con yuda de solos tres
de Sodoma auiendo dado la baratla amigos vencio ran grande exerciro.
alos Asrios,despues de vna senala- Todos los que d'este desbarace pu-
da pelea,d'ellosmurier enel reue dieron huyr, se boluieron con des-*
tro , y d'ellos se dieron alos enemi- honrra fus casas. Y Abraham torna
gos,y c ellos sue Lorh cariuo q auia do los captiuos en sa!uo,auiendo al-
venido en socorro alos de Sodoma. cancado paz,se boluio con victoria a
B iij loi
Libro. I. de Flauio Iosepho " -

los suyos,y ala buelra lo sali a rece- de darle vn hrj o,y tatos decendicn*
bir el rey dlos de Sodoma hasta el tes d'el,q pudiessen en numero ygua
lugar que llaman Campo real, dan- larse c las estrellas d'el cielo.Oycdo
dol la ora buena dla victoria:d- Abraham estas cofas , y muy alegre
de fue de Melchisdech rey dla ciu con ellas,ofreci Dios sacrificio co
daddeSaIemmuybienrecebido,es mo el feloauia mandado. Y la mane
te nbre quiere dezir rey justo, por- ra d'el sacrificio era esta. Mat vna
que lo era de veras tal, y de consenti vaca de tres aos , vna cabra de tres
miento de todos fue por fu j usticia aos,y vn camero tibie de tres aos,
tenido por merecedor d'el facerdo- y tambic vna tortola,y vna paloma,
ci de Dios fummo. Mas a esta ciu- y parti los por medio como le era
dad de Salem los que despus vinie- mandado,dexando solas las aues cn-
ron la llamaron Hierusalc. Este Mel teras.Tras esto antes que hiziesse el
chifedech recibi y hospedo la gen- altar como se llegaslen lasaues ala
te de Abraham, dndoles todo lo nc sangre dlos sacrificios,oy la boz de
cessario para fu mantenimicto: y sen Dios que le dixo,que fus defeendi-
tandolo consigo a fu mesa lo en- tes auian de tener mala vezindad en
grandecio con muchos loores, y dio Egipto quatrocientos aos,y q en a-
a Dios (por cuyo fauor auia la vie- quel tiepo auian de ser grauemenre
roria alean ado ) Jas deuidas gracias, afligidos,pero que al fin aui de auer
cforme fu religion y piedad:Abra d'cllos victoria, y que venciedo alos
ham por el cfiguicnte le ofreci la Chananeos les aui de tomar toda fu
decima dlos despojos. Y el rey de- tierra y ciudades. Moraua Abraham
los de Sodoma oflreciendo Abra- entonces junto ala enzina que fe 11a-
ham todo el defpojo,demandaua so maua de Ogis.Este era el nbre d'el
lamente los que de fu tierra aui sido campo cerca dla ciudad de Hebr.
lleuadoscaptiuos.Esta condicin no Y pesndole mucho por Ja esterili-
acepto el, diziedo que ninguna otra dad de fu muger,fuplic a Dios hu-
cola auia de tomar de todo , sino so- milmente,tuuiesse por bien de dar-
Iamente lo que auia comido fu gcte: Je algn hrj o varn. Entonces Dios
y que fus compaeros les cupiesse le mand que de ay adeJte tuuiesse
d'el despojo fu parte. Estos eran Es- buena efperana,pues por fu manda
choljEnner.y Mam bres. Parec cdo do auia salido de Mesopotamia : y
Dios bicesta virtud de Abraham: mas le prometi que no le faltaran
le dixo.No carecers d'el gualardon hrj os.Sarra amonestada por Dios le
que por tantas cofas bien hechas fe truxo vna de fus criadas llamada A-
te deue. El qual respondi. Que gar de linaje Egipcia, para que d'ella
contentamiento me podra dar este procuraste auer hrj os. Y como la es-
premio,pues que no tengo quic me claua fe fintiesseprcfiada,comen a
herede ? porque aun entonces no menospreciar a lu seora, pretendic
tenia hij o.Entonces Dios prometi do tener el m5do,como que vuiesle
de
delas Antigucdadesludaycas. 10

:dc venir el fenorio alo que dlia na- lefuerespondido,que auia de biuir
ciesse.Por lo quai como Abraham la muchosanos,yqjuntamcte auia de
puesscenmano de su muger para serpadredemuchas gctes. Entces
que la castigasse,determin dehuyr, Abraham despues que dio gracias a
y no sufriendo la aflicion , rogaua a DioSjluegose circuncidc toda su
Dios q d'ella vuiesse misericordia. casa,ytambiehalsmael, queera de
D'cstamanerayendoellaporel de- treze afos entccs:y el padre auia ya
serro enconrr con vn angcl, que le nouentaynueue.
md que se boluiesse a sus fenores,
porque sria mejortratada contai q De como Dios ofendido
sevuiessetemplada y comedidam
por las maldades delos de
te,y q agora pagaua la pena d'el desa-
Sodoma , los destruy .
gradecimiento y arrogancia:y si mc-
nospreciando los mandamientos de Capitulo.XI.
Dios passasse adelanre,dezia,que alli
Nel mesmo ticpo los c^135
prsente le estaua aparejada su muer
te:empero que si atras se boluiesse, deoodoma enoberue
auiadesermadredevnnino,q por jcidos con haziendas y
tiempoauiade serreydeaqucllare- iabundciade riquezas,
gion.Obedeci laesclaua,y bueltaa 'no soJamente inj uriau
sussenores alcanperdon:ynomu alos hombrcs , pero au para c Dios
cho despues pari aYfmael,q quiere noguardauan religion ni reucrccia,
dezir, alcado de Dios por ruegos, como aquellos q ni se acordauan de
porque Dios oylasrogatiuasde su sus mercedes,y a fus huespedes per-
madte. A este engcdr Abraham de feguian,yfnalmentevnos c otros
edad de ochenta y seys afos ,y quan- seensuziauancpecados nefandos.
do Jleg alos nouentay nueuc le apa Ofendido Dios y enojado con estas
reci Dios y le hizo sabcr que de Sar cosaSjdetermin de castigarlos de su
ra auia de auer vn hrj o al quai le m foberuia,ydestruyrfu rgion de tal
d que Marnasse Ysaac. Y aiadio mas manera,qdeayadelanreni creciesse
que d'el auian de salir grandes gen- plantaniproduxessemas fruto aigu
tes,y reyes,y q por derecho de guer- no.Determinado esto contra los de
ra aui de ganar toda la tierra deCha Sodoma, Abraham estaua assentado
naan desde Sidon hasta Egipto.Ma- ala enzina de Mbre ala puerta de su
dole tam bien que fus descendientes morada, y viendo de Iexos tres ange
(osquaesno queriaquec otrosse Ics,pensando fer hombres peregri-
mezclassen)se circuncidassen alos o- nos,feleuant afaludarlos, rogando
cho dias de su nascimientory la causa les que quedassen conel y fuessen fus
denuestracircuncisionyola dire en huespedes. Y concediendolo ellos,
otra parte.Y preguntando Abraham mandhazervnastortas de flor de
tambiendeYsmacl/iauia de biur, harina,y auicdo muerto y assado vn
B iirj bezer-
Libro. I. de I !auio Iosepho

i>e2erro, sclo puso Jelante , estando enojo con fu atreuimiento,cego los*


sen tados debaxo dela enzina. A el le porque no pudiessen hallar Ja entra-
pareci que cllos comian , y pregun da dela cafa,y a rodoel pueblo delos
tauanle , que donde estaua su mu Sodomitas conden a que murief-
ger Sarra. El quai diziendo que alia sen.Y siendo Loth por Dios auifado
denrro cstaua,dixcr, que de ay a po dela destruycion que auia de hazer,
co bolu erian por al 1 i , y q 1 a hallarian tom su muger y doshrjas dzellas,
ya parida.Yriendosc ia muger, y di- y fuefe de alli,porque fus efpofos de-
ziendo,que no podia fer que pariesse Jlas amonestados d'el que tambien
dahrjossiendode nouenta aros y se saliessen no hizieroncaso d'el, y Jo
su marido de cicro , no quisi'er m as ruuicr por loco porquedezia aque-
dissmuIar,masconfesaronquc er Jio.EntcesDiosderramsuyra c
ange!esdeDios:y que aui venido, rralaciudadyquemJa con susmo
vno a les dar la nueua d'el hrjo, y Jos radores,yelcpo tambien destruyo
dos a destruyr a Sodoma. Lo quai confemejanre fuego,comoyatcgo
yendo Abraham pesolc por amor dichoenlosComentariosque efere
deIosSodomitas,yIeuantandofe ro ui dclagucrra delos Iudios. Y la mu
goDiosque no matasse a buelras ger de Loth yendo caminando mir
Jos justos con los pecadores. Y dizic atrashazialaciudad,y mirando cu-
doDiosqueningun Sodomica auia riofamente esta destruycion ctra ei
que no fuesse malo,que de otra ma- mandamiento de Dios,fe boluicn
nera si solos diez buenos vuiesse en estatua de fal. Tambien tengo dicho
tre el los, que todos perdonaria , d'elIa,porqueaun durahastaoy dia.
Abraham dex de mas rogarle , y El con fus irj as se escap en vna pe-
Jos angeles vinicr Sodoma,y fue- quenaaldea,enlaqualsolamente no
ron cbidados amigablemenre de tocelfuego,abrasando roda Ja co-
Loth.porque sue este var m uy h- marca: yilamafeaquellaaldeahasta
fcre de bien,y muy humano para fus agora Zoror,que as se llama lo que
huespedes,yimirador dcJa humani espcquenocnlalengua Hebrea. En
dad de Abraham, Los ci udadanosco este desierto biuio pobremenre aigu
mo viessen aquelos mancebos de nos dias. Mas las moas penfando q
muy buen parecer hospedarse en ca todo el linaje humano fe auia acaba
sa de Lorh,quisier vsar mal d'ellos, do,engarando c astucia su padre,
y escamecerlos por fuera.Yamoncs durmieron conel fin que el lo su-
tandoles Lorh quescrefrcnassen,y piesse,proueycdocomono perecies
no quisiessen malrrarar alos estrange iel linaje humano. D'este ayunra-
ros, mas que tuuiesscn algun mira- mientoles nafeieron dos hrjos,aIa
mienro sucasa,oquefno podia te mayor Moab,como quien dize d'el
plarse que el les daria fus hrj as en lu- padre.Yala menor Ammel quai n
gar delos moos, ni aun c esto qui- bre significa hrjo de fuJinajc.D'ef-
sierondarleoydos. MouidoDios a tos el vno sue autor deloMoabiras,
que
delas Antigucdades ludaycas.

que es graii gre aun en nuestros tic- se quedar,Ie prometia q nada e fl-
pos. Y el otro delos Am moni tas : los taria, quifesse mas yrse , Je daria
vnos y los otros mor en Celesiria. quien lo acorn panasse , y rodas las co
Y d'esta rrtanera dex Loth a Sodo- las que auia venido a buscar a su tier
ma. YAbrahsefueamoraraGe- ra.Auiertdoleelreyhabiadoesto,A-
rara de Palcstina* Ueuando consigo braham fespondio,quc no era del ro
Sarra como q era su hermana, por la do el parentesco fingido: porque era
mesma mariera qanresdiasua lo hi-jadesuhcrmano^queauiacrey-
auia hecho,por miedo que no lo ma do que el viaj e le sria poco seguro
tassenrporq se remia de Abimelech sin nngir quello.y dauae sus escusas
rcy de aquella ti erra,el quai enamo- diziendo que no auia el sido la causa
rado de Sarra, desseaua gozar d'ella. de su dolencia:que antes ternia cuy-
Este desseo estoru Dios por vna dado dela salud d'el rey y quedaria
graueenfermcdadque le embi. Y conel de buenagana.Enroncesel rey
d'esta manera auiendolo ya desam- le di parte asi de tierra como de di
parado los medicos , sue amonesta- neros,y dixole las cdic ones de paz
do en suefos que se guardaHe de ha* que lealmcte auia degardar el vno
zer agrauio ala muger desu huesped. al orro,hazicndo conel concicrto y
Luego como comenasse a hallarse pacto sobre vn pozo q se Hama Ber-
algo mejor,dixo sus amigos qDios sabe,el quai nombre quiere dezir po
le auia dado aquella dolccia por bol- zo de juramento:y este nbre tiene
uer por el derecho d'el estrangero, y aquel lugar hasta oy.No mucho des Gcnesi. t
por guardar la honfra de su muger, pues desto le naci a Abrah vn hrj o
porque no ra su hermana sno u le de Sarra,segun Dios selo auia ya pro-
gitimamuger,yqueDiosieseriafa- metido, al quai pub por nombre
uorable si de alli adelante assegurasse Ysaac,assi se llama ia risa en lgua de^
aquel cstrartgero,q no le tomaria la losHebreos.Porq la risa deSarra,qua

guro quanto ala castidad de su mu- de nouenta anos, y Abrah auia cic^
ger,porque Dios tnia cuydado del, to el mcsmo aro q les nasci Ysaac
y con su fuor sela tomaua,sn q cosa Luego enel dia octauo lo circuncida
algunatorpevuiessepassadorydeser ron,la quai costbre dura hasta ago-
csto assi,daua aDios por festigo,y ala ra entre los Iudios , que despues de
mesma muger que bic lo sabia,y de- ocho diascclebranacircurtcision*
zia que en ninguna manera la vuiera
tomadosupieraqueeracasada.Ro )e Ysinael hijo de Abra-
gaualeallended'esto.qnoestuuiesse i j,i al * j> 1
conelenojado,y que apaziguasse ham,y dclos Arabes qd el

Diosparacel.Ysialli conel quies descendieron. Cap. XII.


Los
L_ _
Libro.I. de Flauio oscpho \

Os Arabesse circcid taua a ella guardada muy grade selid


Op. xxi.
despues de treze anos , dad.Entoncesella tomando mejor
porq Yfmael de quien efperana,como hallasse vnos pasto
elJos defeieden , a quai rcs,cpn lo que ellos le dier , falio de
vuo Abraham de su c5 aquella mis cria.Y despues q suc gran
cubina x sue circuncidado,siendo dey vinoaedad varonillcdio mu
de otra ranta edad: y d'este auemos ger de Iinaie deEgipro, de ddeclla
agora de dezir. Al principio queria tambien dcfcendiardela quai tuuo
bienSarra Yfmael hrjo de Agar su Yfmael doze hrj os. Estos fueron Na
csclaua,y ni masni menoslo amaua beotb.GedarjAbdeeljEdumas, Ma
queficlla mefma lo vuera parido, mo, Memafo, Mafmefo, Coda-
porquclocriauan con espera que mo,Temano,Leturo,Naphcso,Ca
auiade suceder en su hazienda. Em- mafo.Estosmoranen toda la tierra
perodespuesqueellapari a Ysaac, que esta entre el rio Euphrates , y cl
ya noteniapor bueno,queYfmael se mar Berm ejo y llamafe por nom bre
criasse conelrporq como era de mas la rgion Nabathea. Y estos son de
cdad,muerro cl padre facilmente le quiclosArabcsyfugcccyfus tribus
pudierahazeragrauio. Portitoper- tomaron cl apellido : lo vno por la
iadi a Abrah q a el y juntamerc virtud d'ellos,lootropor la autori-
(i madre los embiasse a otra parce, dad de Abraham.
pero el al principio no estaua en ha-
zer lo que su muger le aconsejaua,pa De Ysaac hijolegitimo de
recicndolecosa cruel ,echar de si vn Abraham. * Cap. XIII.
moo pcquero y vna pobre muger:
masalnreniendoloDios por bue Maua Abrah a Ysaac
no,cpIi con loque su muger que sobre mancra, como si Gtneji^
ria^ encomend ala madre el ni] o sucra solo,yporque en
q aun por f no tnia abilidad para an jsu vcjczlo auia auido
darperegrinando:ydandolcs pan y por don dcDios. Esta
vna bota de agua les md q se sues afci y amor de fus padres encendia
sen adonde la necesdad los lleuafl: mucho mas el moo, porque se da-
y despues que la prouion les falt, ua a toda virrud,y honrraua a D ios y
estaua la madre con mucha congo- a fus padres. El quai quedando por
xa,y no les quedandonadadel agua, heredero de todos fus bienes,le pare
dexando el moo debaxo vna haya cia a Abraham que moriria fin pefa-
para epirar, por no lo ver morir dumbre. Lo quai por la bondad de
fus ojos.fe yua adelante.Ala quai cn- Dios le falio como el lo pcfaua. Mas C*P-
contrandovnangel de Dios,mof- querendo Diosprouarelamorya-
trole alli cerca vna fucte, y mandole . catamiento que Abraham le tenia,Ie
que tuuiesse cuydado de criar cl mo apareci,y ctandolo todas las mer-
chacho,porque en su falud d'elle es cedes que 1c auia hecho,como le a-
uia
dlas -ntigu edades Iudaycas. \%

uiaenel tiempo paliado dado victo lo que auia de ofrecer,porque fe ai


ria de fus enemigos,y como por fu f de hallar presente y propicio a aquef
uorgozaua al presente dla felicidad te sacrificio. Desoues q vuo hecho
que tenia,pidioIe a fu hrjo Yfaac que el altar,y puesto sobre el Ja lea,tenic
en sacrificio felo ofreciesse, y manda do todas las cofas a puto , le dixo d'ef
uale quelleuandoloalmtede Mo ta manera.HrjOjCon grande desleo y
ria le hiziesse all dl holocausto,por con mil ruegos te alcance de Dios,y
que d'esta manera feria fu amor con despus que te vue,te crie con mu
Dios mas sealado y yllustre, f esti cho cuydado y folicitud,creyendo q
masse en mas la voluntad de Dios,q ninguna cofa podiaauer para mi de
la vida de fu propio hrjo. Y viendo mayor bienauenturana q si pudief-
Abraham que es grande maldad no fe verte ya hombre,yfinalmcte de-
obedecer Dios en todas las cofas, y xarre por heredero de todo quanto
que en todo y por todo fe ha de ha- tego , pero pues plugo a Dios que te
zer lo que mda aquel por quien ro Vuiesle , y que agora te pierda , sufre
dos biuen,encubriendo (u muger con animo generofo,que haga de ti
lo que Dios le mandaua , y Ja deter facrificio,porque yo te doy a Dios,el
minacin suya de matar a fu hrjo, y qual nos demanda esta horra, por las
fin dezir cofa a ninguno de fus cria- crinas mercedes que en tiempo de
dos,porque a cafo alguno no felo ef- guerra y de paz nos ha siempre he
toruasse,tornado a Yfaac c dos sier- cho. Agora,aunquc ayas nacido para
uos,y poniendo en vn asno las cofas morir por orde d naturaleza,no se
que para el sacrificio eran menester, ra tu muerte comn como la dlos
fe parti camino d'el mte.Dos dias orroSjsino ofrecido en sacrificio por
fueron conel fus efclauos, pero al ter tu propio padre,al padre de todos q
cero dia como estuuieste ya a vista es Dios(como pos raz fe ha de cre
d'elmonte,dexandoa!osdemas en er) no retiene por merecedor de q
el campo,fe subi con solo el moo mueras de enfermedad, enlaguc
al monte, enel qual despus Dauid rra, por otro desastre comn dlos
constituyo el tempio,y lleuauan c- que suelen venir alos hombres, mas
fgo todo lo que pata el sacrificio per recibiedo tu anima entre las oracio
tenecia,exceptoloquefeauia de sa nes y sacrificios, la pondra consigo,
crificar. Y estando Yfaac (el qual era adonde acordndote t de como te
entces de vcynre y cinco aos)apa- crie, sustentaras mi vejez , no por ti
rejando el altar , y pregtando q que snefmo,sino poniendo en tu lugar a
aua de sacrificar, pues no tenia que. Dios por curador mi. Entces Isaac
Entonces el padre le dix que Dios como hrj o de tal padre, oy estas .pa
lo proueeria,el qual era poderoso pa labras de muy buena gana, y dixo q
ra dar alos hbres lo q no tuuiesten, no fuera el digno de nacer, si contra-
y quitarles lo que renian,fi enello po dixesse el mdamiento de Dios, y el
nen fuconfianca,que el pues le daria de fu padre,y si algremete no fe of-
freciesse
Libro. I. de Flauio Iosepho

reciesse ao q mandau ambos,pues bienauenturados , prosperando les


q si solo su padre aqllo quifera,fuera Dios todo lo que qu crian.
maldad no obedecerle. E ya falraua
muypocoparahazerse aquelhecho Dela muerte de Sarra mu-
senaIado,si Diosnoloestoruara,por ger de Abraha.Cap.XIIII
que Uamo a bozes a Abraham por su
nombre,y mandole que no matasse Omuchodefpues>mu goi^
ai moo^porqueno felo auiael man rio Sarra auiendo biui-
dado matar por codicia de sangre hu docictoy vcynte yfie-
mana, ni para quirar c desamor los teanosyfue sepultada
hrj os aquien el los auia'dado,sno pa en Hebron , ofreciendo
raprouarfuanimo,fien raies man- le los Chananeos publicamente el
damictos le obeckccria. Agora cono derechodesepultura. Pero Abrah
ciendofubuena^ prompca volun- quisomas comprarellugar dela fe-
rad,ysutangrandeyexcelcte amor, pulturadeEphrcciudadanode He-
renia por bueno y firme todo quro bron,por quatro cientos siclos fuel
hasta alli le auia da'do, y nunca de ay dos:y alli estan fus fepulturas y las de
adelanre le auia de faltar su prouidc- fusdefeendientes.
cia,assiaelcomoasulinaje. que es
Como Abraham cas con
cehrjoauiade biuir por muy luen*
go tiempo,y acabando su vida C se- Chetura, y d'ella vuo hijos
licidad,auia de dexar grande sefiorio de qui licedi despues la
a sus hrjosegitimosy buenos.Dixo
gente delos Throgloditas.
lerambienquesulinajeauiade crc-
cer en muchas gctes , y auia de fer au Capitulo. XV.
mentado no merifes en hazicda q en Af despues d'esto A-
numcrory q la memoria del y su ni- braham con Chetu- gJL
jodequienlfcsotrosauiande venir ra, y d'ella Ienascieron
auia de dura^para sicpre , y q auien- jseyshrjos varones pru
do por guerfaganado ia n'erra de dents, y de grande in-
Chanaan ,auiart de fer tan dichofos, dustriaj2amran,Iexan, Madan, Ma
que todas las gentes estraias les aui dian,Lufubac,y Sue:los quales tam-
deauer d'ello^mbidia. Auiendoles bien ruuieron hrj os. A Sue le nafci
Dios dicho estas cofas,quifo que alli Saban, y Dadan : a Dadan Latusi'm,
amanohaIlass<|i vn carnero parael Assur,Luur. Y hrj os de Madan fue-
crificio. Y ellos como fi entonces ron Ephra, Ophres,Anoch, Ebidas,
alli.de nueuo1 nascieran , oyedo pro- Eldas.Hizo Abraham que todos ef-
messa de ttaselicidad , se abraauan tosfushrjos y nictos fuessen a po-
el vno al otro. Y mardo luego el car blar a otra parte,y tomaron la rgion
nero,y hecho el sacrifcio, se boluie- Throglodithica , ydeArabiaFelix,
ron enpazy saluos aSarra, y biuier todo loque confina conelmar Ber-
mejo.
delas Antiguedades uclaycas. ij

itiejo.Dizentbienque esteOphres por temor dcladrones de que no pd


parriendocvncxercitotomoaLi- dianhuyrfnolosque yuan sobre a*
Da,Iaqualdespucs sus defcendictes uiso, al fin llego ala ciudad de Car-
posfeyer , y lmar Ja Aphrica por ras,y como viniesse a arrabaI,encon
fu causa del.Tcstifica esta opini Ale tr muchas moas que yuan a rraer
xdro Polihistor, el quai ecriue d'ef agua:yluego entresi rogo a DioSjque
ta manera: Cleodcmd cl propheta fi aquellas bodas le auian de fer agra-
porsobrcnbreMalchO q a imita- dables,q entre aquellas hallasse aRe
cion de Moyses , el que dio alos lu- beca,por la quai lo auia embiado A-
dis la lcy, escriuio historia, rcfere, braham ,para casar con fu hrj o:y que
que Abraham tuuo de Chetura aigu enesta sriai selo diesl a conocer, q
noshrjo$,y cUcranombradamente pidiendoleaellaa beuer felo diefse,
tres,Aphram,Surim,Iaphram : y de y las orras no felo quifiessen dar. Pc-
Surim se llam Afria.Y de Aphra y fando estas cofas cfigo,fe llego al po
Iaphra tomar denominacion la ciu zo,pidicndoles a beuer , y diziendo
dad de Aphra,y la rgion de Aphri-^ ellasqucnodauanabeuer aningu-
carporque estos fendo Hercules su no,porqcontrabajosacauan cl agua
tapitart,plearon enLibiactraAn*- quelleuauanacasarvnafoladetodas
theo. Y que Hercules de vna hrj a de auicndo cmo alas orras , diziendo-
Iaphram,engendr a Dedoro , y de que no auian conuerfado entre gen-
Dedoro naici Sophon , de quien tes jamas,pues que ni d'el agua fabi
los Barbaros Sophraces tienen el n dar,ofreci benignamenre de beuer
brc.YfiendoyaYfaaccasi dequaren alestrgero.D'estotomoel vnacier
taanos,queriendo!e su padre Abra- ta efpera delo que aiiia de ser,mas
hamdarpormuger a Rebeca niera queriendo faberla veirdad auiendo
deNachorfuhermano^mbia rra primeroalabadola buena criana y
tar el cafamicto al mayor de fus cria- benigna virtud dela virgen, que aun
dos,auiendoloprimero obligado c5 a costa de su trabajo y fariga no auia
tomalle l fe y palabra. Y Ja manera fdo pefada en darle lo q le pedia , le
de obligarlo sue asfi.Dierse el vno pregunr quien eran fus padres, dan
al otro las manos debaxo del muflo, doles la norabuena de que tuuiefen Gcne- H>
y ponian a Dios por testigo delo que ral hiia:y rogando aDios que como ^s^"c

auian propuesto:em bioies tambien elloslodesseauanlacasaTenc buen thudyu


prsentes y dones,decofas que nca marido,de quien pariesse hrjos legi JJJjJj1
antes alla le auian visto , o pocas ve- timos. La moa por hazerle tambic mU%kc
zes se hailawan entr ellos.Parrido el enesto plazer,le manifeste su lihaje, f* te b
criado caminando muchos dias, por dizied : A mi me Uaman Rebeca^ y ^je di

jueeramuydifcultofocaminar por mi padre sue Bthuel,* el quai es ya Abraham


Mcfopotamia,en inuierno por auer muerto,y mi hermano Laban, tiene dedonde
muchoslodosyatlladeros,yenve elcuydado dela casa y demi madre, non
rano por falta de agua,y alcdd'sto y es tahibien turor y curador mio. mat*
C Oyendo
Libro. I. de Flauo Iofepho

Oycdo estas cofas el hombre fe hol- no de Abrah de padre y de madre.
gaua,por lo que le auia acontecido y Este agora m c em bia a vosotros a pe
auia oydorconociendo claramente q diros que deys por muger esta mo-
Dios prosperaua este su viaje.Yluc- aafuhrjo,alqualtienefolo ylcgiti
go sacando vn collar, y algunas orras mo,criado para heredar toda fu ha-
joyas con que aquella edad fe huel- zienda. Y aunque para el pudieracle
ga,Io presento ala moa,dizicdoqde gir Ja mas rica muger de rodas las de
gracia tomaste aquello por auerle da aquella tierrazo le ha parecido ha
do a beuer , y q ella Jo m erecia,pues zerlo,antes queriendo m as dar a fu li
que entre tantas donzellas fe auen- naj e esta hrra,procura este cafamic
tajaua fu bondad : rogauale rambien to,y no querays tener en poco fu vo
que le diesle posada en fu cafa , porq Juntad,porque por fauor de Dios ha
ya era tarde, y el no podia pastar ade U esta moa y vuestras cafas allende
lante,porque el traya vnas joyas ya- de otras cofas que venturosamente
tauios mugeriles de grande valor,las me sucedieron eneste viaje : porque
quales en ninguna parre podi estar siendo ya cerca d'el lugar , viedo mu
mas seguras que en cafa de aquellos, chas donzellas q yuan al pozo,deslc
cuya virtud auia ya visto por efperic encontrar con esta , lo qual afsi me
cia,porque por las costumbres dlia acontcci.Tened pues voforros ti*
sacaua el por conjectura, que rambic bienpor bueno este cafamicto, que
su madre y hermano serian dorados c fauor y ayuda de Dios parece que
de ygual humanidad que ella , y que fe ha hecho , y co vuestro confenti-
no seles haria de mal acoger vn hues miento y querer horrad a Abraham
ped:principalmenre no les auiendo que c tanto cuydado ac me ha cm
de dar pefadbre ni echarlos en eos- biado.Y ellos la em biar con las con
ta.Ella respondi que quanto ala hu diciones que la pedi:lo vno porque
manidad de fu madre y hermano q tuuier el negocio por muy bueno,
bien acertaua,mas que no hazia bien y lo otro porque conocieron q Dios
en tenerlos por ti efeassos, porque le asii lo queria.y tomo laYsaac por mu
daran debadc todas las cofas.Empe gersiedo ya seor dlos bienes desii
roque primero lo auia de dezir a La padre.PorqloshrjosdeCheruraya
ban fu nermano , con cuya licencia fe auian ydo a morar a otras partes.
"//H ella lo Ueuaria.Esto hecho despus q -r^ , i al l>
Ueuelhuefpedacasa,lossieruosde Dla muerte.de Abraha.
comer Labanromarloscamcllosparacu- Capitulo. X vi.
qtou rar ^'e,os>y eI lo ^co a cenar con- i-^^^..,Vrio Abrah no mu- c - mi
opuesto go. * Y acabada la cena hablles des > IkflilS $ cno despus,varn en Gtr/.x.j
ta manera a el y ala madre dla mo- ||oSy Hroda virtud muy acaba
. J a.Abrah es hrjo de Thares y vuef- ,do,ymuy querido de
lo que tro pariente,porque Nachor(mi fe- 'dios por fu sealada pie
ora )abuelo de tus hrj os,era herma dad, biui ciento y setenta y cinco
aos.
delas Antiguedactes liidayeaSi

anos.Fue sepulfado cn Hcbron ccr- ala clara,echoIo de si. Y el vicdo por


ca de Sarra u muger , por orden de csperiencia q ia embidia Io auia rro-
sus dos hijos,Ysaac,y Ysmael. cado, fuese no lexos de Gerara,a vn
t\ 1 1_" j vr r? r lugarqueseIIamaFauces:ycauando
Delos hijos de Yiaac,Liau aijivnPozo,acomericdolo vnospas
y Iacob,y de u nascimito tores procuraron c armas impedr
y criana. Cap. XVII. labra:masyendofede alii el de su
' r propiagana,pareciolesque Io auian
^S^^^giEspues de muerto A- venddo.Ycomoluego comenasse
gISU 1^ r raham , la muger de acauarenorroJugar,defendiendose
l WM&zA I Ysaac cstaua prenada,/ Io otra vez otros pastores de Abime*

jcreciendole mas cada Jech,dexo rbien por acabar este po-


1 dia la prenez,teniendo 2o,con prudente conscjo aguardan-
cuydado deloqseria,csult aDios, do mcjorocasion. Laquai hallando
suc le respdido, que Rebeca le auia despues,dandole el rey de su volun-
dc parir dos de vn vientre y que de tad licencia para ello cau otro pozo
ambosauiade descender gente que a que pusonbre Rooboth , q quie-
tuuiesseelnombredesuautor : y la redezirabastado.Ydelos dos prime
qupareciesse menor , auia de fer la ros al vno llam Escon , que quiere
masauentajada.No mucho despues dezirPclca:al orroSicna,esto es ene
(como antes le auia sido dicho) le na mistad.Afsi que el poder y riquezas
cieron los dos. El mas grande d'ellos de Ysaac yu cada dia mas y mas cre
delacabeaalospieseravellosory el ciendo: yassi Abimelech pensando
menor veniaasido al pie d'el otro q que d'el crecimiento y forruna de
saliaprimero.Amauael padre Esau Ysaac le podiaael venir algun dano,
el quai tnia el nbre dcla cosarporq porque auia conel conuerado poco
los Hcbreos llaman al vello Seir. Y sinceramcnte,y que por sospccha de
Iacob que cra cl menor era muyque enojo se auia d'el algun tanto aparta
rido de su madre. Y auicdo en aquc- do,recelandose que algun dia nizicf
11a tierragran hbre, quericdo Ysaac se enel mas impression la nueua of-
yrsc a Egipto por fer tierra fertil , vi- fensa que la memoria dela antigua y
noaGerara,mandandoIe Dios que passadaamistad,yque no vcgasse la
aflohiziesse.Recibioloelrey Abi- injuria recebida,partio para dde es
melech,porque entre el y Abraham taua,y alli renouo conel la amistad,
auiaentreuenidoalguna razon para poniendoavno de sus amigos por
hofpedarse y fer amigos. Y puesto q cntreuenidor. Y como Ysaac por fer
al princijpio lo tratasie con grande a- de su natural bueno , pcrdonasse de
mor,alnnmouido de embidia,no buenavoltad sus propias injurias,
pudo permanecer enaquella volun por la amistad de su padre , auiendo
radrporqvicdoqueDios con Ysaac alcanadoloquequcria, seboluioa
erapropicio,y le molraua su fauor ' su casa.Y vno delos hij os de Ysaac a
C ii quieri
.. JLibro,! deriuio lolepho

quien el padre queriamas,siendo de dado no sueste tomado enel engao,


quarenta aos e caf c Ada hrj a de y en lugar de bcdiciones'lleuasse mal
Helon,y con Aliba hrj a de Efebeon, diciones crueles , daua de cenar a fu
varones muy principales entre los padre.Pero Yfaac reconocicdol e vn
Chananeos,y esto de fu propia auto, poco enla habla,Ilama al hijo: y ten-
ridadjsin tomar parecer de Cupadre,; diendo el el brao cubierto cola piel
porquetl no lo csintiera , si fu hrj o d'el cabrito,dix:Enla bozmas pare
le pidiera fu parecer,porque era h- ces Iacob, pero enel vello pareces
bre que no fe holgaua c la afinidad me Efau.Y no sospechado cofa d'el
dlos hbres de aquella region.Mas engao,ya quevuo cenado,boluiofe
no queriendo enojar fu hijo con le a llamar Dios con fus rogatiuas , y
mandar dexar las mugeres, determi dize:Seor de todos los siglos , y ha-
2 n de diffimular el negocio. Pero fie zedor de todas las criaturas, auiendo
do ya viejo y priuado dla vista , lia- tu a mi padre prometido muy gran-
mando fu hijo,y diziendole prime des bienes,me has a mi tambin da-*
so qutaedad tenia, por Jaqual aunq do la felicidad que al presente gozo,
no le vuiera actecido el desastre de y has prometido tambic de fer a mis
Ja ceguedad, no pudiera mas horrar descendientes fauorabIe,y hazerles
Dios con los feruicios acostumbra mayores mercedes,fuplico te, q ste
dos,le mando que sueste a caar, di- tu fauor fea perpetuo, y que no me
ziendole. Procura de tomarlo q pu- deseches por esta flaqueza, Ja qual
dieres, y aparjame de cenar , y des- me haze,que tenga mas neceffidad
pues q vuiere cenado,rogar Dios de tu ayuda. Guarda este moo fien-r
que tenga por bien de ser ert tu ayu- dol fauorable,y defiende lo y ampa
da y amparo toda tu vida,porque yo ralo sin q desastre alguno le em pez-
no fe quando sera mi finry antes que crdale vida dichofa,y la posseffi de
me muera,es justo que con mis rue- Jos bienes que estdebaxo de tu po
cos haga q Dios te fea propicio. Fue der,hazIo ral que fus enemigos lo te
Fe Efau a caar. Entretanto Rebeca man , y fus amigos lo quieran bien,
queriendo mas que Iacob vuiesse de D'esta manera inuocaua el a Dios,
Dios los fauores,aun corra la volun- penfandoquebcdeziaEfau,yape
tad de Yfaac , mandle que degoll- as auia acabado fu oracin, quando
do vnos cabritos aparejaste la cena. Efau bolui dla caa, y aque Yfaac
El obedeca fu madre,hazido to- entendi el yerro no por eslb fe eno
das las cofas por orden d'ella,y apare jo. Y Efau pedia que niziesse a el lo
jada la cena rodeando alos braos Ja mefmo que auia hecho fu herma-
piel del cabrito,para que tocando fu no:y negndose lo el padre,porque
padre los pelos creyesse q era Efau: auia dado Iacob todas las bendicio
porque en todo lo de mas le pareca nes,IIoraua,porque no alcanaua lo
como hermano suyo de vn vientre, que queria.Y el padre auiedo del c
y enesto solo fe dierenciaua,c cuy 'passion por verlo triste, le dixo, que
iv'j ; ... auia
uciaszinugucaaues luaaycas. 15

auia de fer fenalado enlos exercicios cekntcs:y enlo mas alto dela escale^
dela caa, enla fuera d'il cuerpo , y ra le aparccia Dios manifestam cre ,
enlasarmas , y que aquellagloria les ylo Jlamaua por su nbre por estas
auia de durarpara cpre, assiacl co- palabras:Iacob,pues ereshijo de bue
mo alos que d'el defeendiessen, mas padre,y de vn ahuelo por fus virru-
ctxxvn auja^e feruira fuhermano. Em des muy fenalado,n deues defma-
pero Iacob como temiee a fu her- yar c e prsente trabajo, fno antes
mano,no fe vegasse d'el por auer en rener buena efperana: grande felici
ganado al padre,encl echar dela ben dad te estaguardada mediante mi a-
dicion,fu madre lo libr deste peli- yuda.Porque Abraham yo rambic
gro:porqueperfuadi fu marido q I0 traxe a esta tierra de Mefopota-
diete muger Iacob de Mefopota- mia,dcfamparado de fus parientes,/
mia,deIasdefulinaje,porq ya Efau atupadrelohizefer bjenauentura-
se auia tambien cafado c Bafemath do,yno has de fer tu de peor condi-
hija de Yfmacl. Porque Yfaac y Jos don que ellos. Ve pues con buen ani
uyos estauan mal c los Chananeos mo este camino,connando en mi, q
por enojo d'el primero cafamiento, te guiar. Sucedertc ha este cafamic-
y por amord'ellos auia fuhijo toma to,aqucvas,muyatuvoltad,yme
doaBasemath,alaqualarn defpues dianteel auras hijos. Sera grande el
mas que alas otras. numero d'cllo?,y ellos por cl confi-
r t-v t * guiente dexaran defpues de fi gran
5> U e como Iacob por te- gcncracin.A estos tengo yo de dar
mor de u hermano fe suc a cl fenorio d'esta rgion , y a fus defee
Mesopotamia hliyeildo. dientes,los quales henchiran roda la
a>1 . Y^7TTT tierra y el marquto eicalicta el loi:
V^apitlllO. A V 111 . ru no defmayes por trabajo ni peli-
Mbiado IacobaMefo groalguno,dexameamielcuydado
GrnrJ. 28 potamia por fu madre, de ti agora, y de aqui adclante. Esta
acafarclahijadeLab promesa hizo Dios Iacob : y el
fu tio,de centimicto muy alegre conella vngi la piedra,
rambic defu padre ,ca- sobre que dormiaquando fele repre
minaua por Chananea : y como tu- fent tan grande efperana,y prome
uiesse enemistad con aquella gente, tio Dios de facrifcarle alli, i le ac
noqueriapofarencafadenadic:mas tectefeboluerenfaluo,yconhazic--
dormiaenelcampo al fereno , y por da.Y defpues alabueltalo cumpli,
cabecera vna piedra.El quai estando ofreciendo las dcimas de todos fus Grw/.
durmiendo,vido vna vision enesta bienes,y honrro aquel lugar , llam-
manera.Pareciale que veya vna efca dolo Bethel, que en nestra lengu
Jera que defde la tierra llegaua hasta quiere dezir Morada de Dios. Y per
cl cielo , y por ella defeendian Vnas figuiendo adelanre el camino q auia
figuras sobre naturaleza humana ex comenado hazia Mesopotamia,
iij final-
finalmente llego Carras, y halldo becami madre,eshermana de tlpa
enel arrabal dela villa vnos pastores, dre Laban,de vn mesmo padrc,y de
y vnos mcebos y m oas sentados ca vna misma madre,assi que yo y tu so
bc vn pozo,demd de beuer,y rra- mosprimoshermanos : y agora yo
uada platica concllos,les pregunt si vego a visiraros,y a renouar la ami-
conoci a vn Laban q alh moraua en tad(como es raz)del parctesco.En-
su pueblo, si poructura cra biuo.Res tees ella acordandose delo q de Re-
pden q todos cllos lo conocc, porq beca,como suele acontecer, auiaoy-
noerapersonaparadexarde fer co- do ctar a sus padres, y sabiendo que
nocido,yquevna hiia suya andaua desseaua saber dlia nueuas,losojos
guardando cl ganadojuntamente c arrasados de agua por amor d'el pa-
ellos , y que se marauillau como no dre,sueIos braos abiertos y abra
erayavenida,que d'ella facilmente al moo,diziendo:Tu traes a mi pa
sabrialo que desseaua. A penas auian dre c toda su casa vn muy grde c
acabado estas platicas, quando vino tentamicto y muy desseado,el quai
Ja moa en cpania de lus pastores, nunca de tu madre se oluida,hazien
mostrdo Iacob dixernlc ,quea- do d'ella mencion muy amenudo, y
quel estrangero pregtauapor su pa norrocariaelestanueua por la ma-
dre.Laqual,como moa,regozijada yor felicidad que serpueda.Y dize le
dela venida de Iacob, prcguntauale que Juego se vaya conella su padre,
quien era,y de dde venia, y porque yquenoledetengamaseste plazer.
causa: diziendole mas, q ela dessea Diziendo esto Io llcu Laban, y co
ua que le pudiessenhazer plazer,en nociendolo el tio,el se hallo ya segu-
quaquiera cosaque vuiesse menes- ro entre los suyos,y a ellos les dio gr
ter. Y Iacob enamorado mas por el decontentamiento csuvenidasin
gentil parecer dela moa, que por ra esperar la.Despues de algunosdias le
zond'elparentesco conianguini- deziaLaban,que verdaderamere se
dad que renia conella, se par attoni holgaua con su presencia,masdelo q
to como aquel que muy pocas auia podiamostrarporpalabra, peroro-
vistoqueenhermosurasee ygualas gaualele dixesse,porque se auia veni
sen. Ydixo:Yoctigoyctu padre, do,dexando a sus padres ya viejos,q
pues que res hiia de Laban, tengo senririan mucho la falta de suerui-
mas anriguo parentesco,deIo que es. cio:prometiale tambien su benigni-
ru edad y la mia:porq Abrahii, Aran, dadyayuda en quaquiera cosa que
y Nachor sueron ht) os de Thares, y vuiesse menester. Conrole Iacob to
Bathuelruahuelo sue hjode Na- da la causa diziendo.que a Ysaac Je a-
chor.y Ysaach'^ode Abraham y de uiannacidodoshijos de vn Victre,
SarrahrjadeAranesmi padre:yaun que cran cl y Esau:y que porque por
ay orro parcresco m as cercano y mas industria de su madre,le auia hurta-
nueuo c queambosadoscstamos do la bendicion de su padre, y la auia
el vno conel orro rrauados, porq Re auido para ,Esau desseaua matarlo,
como
comoahombreque le auia robado gro,par que dada mestra de su vir
cl principado,queDiosle renia guar tud/econociesscmejorquic el era.
dado,y las orras bendiciones de lu pa Masdespuesquesecumpi el ter-
dre: que esta era la causa de su veni- mino que aui seraladojaparej La
da,y por auerse lo mdado su madre, ban vncombite de boda^yalanoche
principalmenre endo todos enrresi fin que Iacob lo snriesle,metile en
parienres,aunq en mas cercano gra- la cama orra hrj a mayor que Rachel
dosumadre,que esperaua de hallar y no muy hermosa.y el engarado c
en su necessdad , despues deDios^ auerbeuido y con la escuridad dela
muy gran socorro enel rio. LabS por noche,durmi con ella.Pero ala ma
eleonsiguictc le ofrcci roda la bue- fana conociendo el engano,quexose
naobraquepudiesse,lovnopor des Laban. Y el le pidio perd 5 por la ne
cenderdevnosmismos ahuelos,lo cessidad que le auia sorado a hazer-
orrotambienpor declarar conel en lo , dizicndo. No te puse malicio-
prescnciael amor que su hermana menre Lia en lugar de Rachelj sno
deuia en ausenca, que el queria dar- porque la costubre d'esta tierra nos
le cargo sobre los mayorales de fus obliga.Empronoestoruar esto el
ganados:y quando quisiesse boluerse casamienro con Rachel,mas darte la
alossuyos,que noleyriastn el pre- he despues de tros fiete anos a vif-
mio y galardon que cuenia ta cer ra de ojos y fin engano.Iacob dexo se
cano parienre. Respondiesto la- persuadir , porq no podia hazer otra
cob que de buena voluntad acepta- cosa , vencido d'el amor dela moa,
ualacondicionaunque era trabajo- y* passadosorrosfiereanoSjCasc Gentj.n
sa,mas que era justo,que en lugar de Rachel.Teni ambas sendas moas sc il^c
soldada le diesse por muger Ra-y
que les auia dado su padre, Lia Zel cslnlfe
chel,ala quai amaua por su virtud , y pha,y Rachel Bala:que no er efcla "*fd to*
uas,maseranfus criadas. Y Lia renia TJatu"t
por auer el sdo hospedado en su casa
por industria y sauor d ella. Y el a- cejos de lu mando por el amor que y despues
mordelamoaleforaua hazcr ef tnia con Rachel,y esperaua que des * t0,md
ta mencion.Alli Laban con rostro a- pues que pariessehariacasod'ella : y trosfo
lcgrc ccedilc lo que le demdaua, estodemandaua Dios con conri- ospot
diziendo:que no podia hallar yerno nuas oraciones.Y como pariesse vn
mas su propoto: pero que era ne- hrjovaron , ysumaridopor esto le
ccssario que algun tiempo morasse fuesse masamorosojllamolo Rubc,
cel , porque no auia de embiar su porque le auia nacido por la miseri->
hrj a Chanaan,que anres estaua me cordia de Dios,porque esto es gni-
dio arrepctido por auer casado suhef ficado por este nbre. Algo despues
mana en aquella prouincia ta lexos* le nascieron otros rres hrj osrSime,
Consintiendo enesto Iacob, hizier iue significa que Dios auiaccedido
concierto por siere afios , porque t- u ruego:Leui,quc es cfrmador de Qmpu J(
tos quiso seruir por soldada u sue- cpania;Iudas,que eshazimictode
G iiij gracias.
gracas.Y temiendo Rachei venir gro.Yacabo d'el tiempo dezia que
menos amor con su marido , por fer era razon que c fus m ugeres se bol-
paridera suhermana, md su cria uiesse a su tierra.Y no Io csintiendo
da Bala dormir c Iacob. Nasci d'e susuegro,pensauahazerlosin queel
Ua vn nino por nom bre Dan , como losupiesse.yandaua tentandoel ani
quic dize,juyzio de Diosry algo des mo de sus mugeres,sde buena vol*
pues orro llamadoNephrhalim , co rad harian conel aquel camino. Las
mo fi digas artificioforporque fu ma quales como fuessencontetas d'ello,
dre fe auiaauido crra la fecundidad auiendo Rachei tambic hurtadolos
defuhermana.Lomefmo hizo Lia ydolos de su padre,alos qualespor la
despues aprouechdofe d'el arre de costumbre dela tierra adoraua,nuy
su hermana conrra ella mefma.Trae juntamete con suhermana, y lleu-
fu criada ala cama de su marido, do sus hij os y a fus criadas c los fu-
d'ella tambien nafci Gad, que quie yos,ytoda quanta hazienda renian.
redezir,poruentura.Ydespues d'el, LIeuaua tambien Iacob la mitadde ^-3'<
Afer que es cosaque hazeaotra di- ganado.antesqueLaban pudiesse fa danmt
chosa:porq concise juzgaua Lia por berlo. YJIeuaua Rachei configo los qwnoiie*
ydoios,noporqueloshonrraua,que uJ[d et
muydichosa en sus partes. Y como
Rubenelmayordelos hrjos de Lia ya de su marido auia apredido a me- queerasu*
truxesse su madre dela fruta dela nospreciarlos:pero porque si a cafo yo>P?X <*
Mdragora , vicdola Rachei desseo fu padre,yendo ellos huycndo,los al Ze'Ztt
corner d'ella, y rogo fu hermana canasse,tuuiesseaque focorrerfepa hecho o=
que le diesse parce. Y no queriendo raalcanar perdon.Yfabicdo Laban JJJ*/*3'*
ella,y diziendolc que se contentasse a cabo de vn dia la partida de Iacob y
con la honrra y estima q hazia d'ella fushrjas,enojado,yua rras d'el con
cl marido que era de am bas : Rachei grde poder,y al fin als si'ete dias los
. poramanfarlayra de su hermana, di hall en vn collado, que estau repo
xo que ella Iedexaria el marido por sando.Y como fuesseya la tarde d'el
Jasiguientenoche.Ytomdo la otra dia,no euro enfonces de acometer-
esta gracia de buena voItad,acosto- los,y aparecicndole Dios aquela no
Iacob c Lia por amorde Rachei. cheenfuenosje mand que alcan-
G tra vez pues le nafeieron d'ella hi- ando al yerno y alas hrjas , ningun
jos,Yfachar,el quai nombre quiere agrauio les hiziessc c su enojo, mas
dezyiafcido porgalardonry Zabu- antes los tuuiesse por amigos, y q no
lon,que fignifica preda de bien que- menofpreciassealosque huyan por
reny allende d'ellos vna hrj a Uama- fer pocos,dc otra manera que el eria
da Dina.Al fin Rachei pari tambic elquelosdefenderia. El dia figuicte
vn hrjo,Ioseph:este nombre quiere llam Laba a Iacob para le hablar.no
dezir,acrecentarnicto. Todoeste tic difsimulando lo que Dios le auia ml
mcsuyi. poquefueronveynteanostuuo car dado : y como el te fiasse de su pala-
go delos pastos y ganados d'el fue- bra,comen a reprehcderlo , ahi-
riendole,
' dlas Antigedades ludaycas. ' vj

riendoIe,que lo auia reccbido en fu los ca(ds,ellas pues siguc^io taxera


cafa pobre y neceffitado de todo qua m como a fus hrj os.Estas cofas ale
toay,y le auia dado abundantemen- gauaporsi.Demasdesto boluioc-
re lo que vuo menester de fu hazien tra el la acusado"porq siedo tio suyo
da:allende d'esto dizele.Di te rabien y suegro , lo auia molestado veynte
por mugeres mis hrj as, pelando que aos con mandamctos duros: y que
d'esta manera feria tu amor para con aunque las cofas que con eperana
nosotros mas firme, y ru no teniedo d'el casamiento auia sufrido, puesto
miramientoatu madre ni anuestro que eran en si graues,Ie auian pared-
parentefco,ni alas mugeres c quien do iigerasrpero que las que despus
en m i cafa te cafaste,ni a tus hrj os cu fe auian seguido, auian sido mucho
yo abuelo yo foy,has m e tratado co- mas graues,que ninguno las sufriera
mo a enemigo. Tomaste me mis bie fino lo quisiera bien. Ciertamcte La
nes,heziste que las hijas huyesten de b auia tratado muy mal a Iacob,por
fu padre,I Jcuas contigo a tu cafa los que viendo que Dios en todas las co
Dioses de mi tierra , aquicn mis an- as le ayudaua,prometia darle lo que
tepassados y yo tenemos en m uy gr dlos ganados auia de nacer,vnas ve
de veneracionry has me hecho lo q zes todo lo que nafeiesse blco, otras
a penas vn enemigo a otro hiziera, todo lo negro. Y como nafeiesen en
tu siendo pariente mio,fobrino hijo gran numero los que estauan depu-^
demihermana,yerno,huefped, y q tadosparalacob, no cumpla conel
en mi cafa tratauas muy samiliarme por entonces lo prometido,mas da
te comigo.En contrario d'esto repo uale palabra de cumplir el ao Jue-
di Iacob alegando por si,que no so- go siguiente.Porque era amigo de fu
lo el,mas todos los nombres tenan hazienda, prometale lo que efpe-
comunmente vn natural desseo de raua que no le acudira tbien: y lue-
fu tierra,y que era cofa justa tornar a go viedo la abundancia, falia fe a fue-
ella al cabo de tato tiepo como auia ra. Empero consintile que buscasse
hecho de ausencia. Y dizele : quanto los ydolos . Y conociendo Rachel
alaculpaqueme pones sobre el ro- que fu padre quera vfarla licencia
bo,que te faqujfi otro fuera el juez que le dauan, pufo los ydolos en-
d'esta caufa,tu mismo fueras conde- tre el fardaje del camello en que ella
nado porfaItartejusticia:porquedc- venia,y sentse encima diziedoque
uiendome tu a mi la recompensa de estaua con su costumbre. DexLa-
auerte guardado y acrecetado tu ha- ban de mas bufcarlos,creyendo,que
zienda,como,no es cofa contra raz la hrja estado de aquella manerano
yjusticia,pefarte de q tomemos vna fe auiade llegar mas cerca alascofas fa
pequea parte della?Porciertoquan gradas.Passado esto,Lab prometi
talo que toca a tus hrj as, sabe q no de perdonarle la ofensa q le auia he
lo hize c intecion de enojarte , sino cho:y por el csiguictejacob prome
porque este es el officio d'cl amor de rio de amar siempre a fus hijas d'el,y
-.' ast
^ioro. i. ae riamoioiepno

assi juraron de guardarlo. Este con- alos fuyos.Poniendo pues en orden


cierto fe hizo sobre vn monte,dde los que consigo rraya, a vnos mand
leuanraron vna coluna a manera de que fuessen enla delantera, y a otros
altar : y aesta cau el collado tomo que de tras los guiessen de priesi,
pornombre Galaad, y d'el fe llama para que si alguno acometiese alos
aquella tierra de Galaad hasta agora, delanteros_,tuuiessen donde recoger
Despues d'el concierto, auiendo he se enlos que venan de tras:y ordena
cho vn combite, Laban se bolui a da su gente d'esta manera,embi al-
sucasa.YprosiguiendoIacobsucami gunos delante con presentes a su her
no hazia Chana, le aparecier vnas mano . Los presentes eran de mu-
visiones que le hizicron tener de ay chos animales y diuersos,quepor fer
adelante buena espera:y pufo por pocas vezes vistos,auian de ser agr
nbre a aquel lugar Reales de Dios, dables al que los'auia de recebir,y ve
Yquericdo saber la voluntad que le nia en hilera vnos tras otros,porque
tenia fu hermano , embi adelante puestos delante pareciessen mas de-
quien seinformaTe de todo con dili ios que eran:y era de creer que apa
gencia , teniedo miedo d'el por Ja an guandolo c dones,perderia el eno-
tigua sosoecha : y alos q em bi,m- jo si alguno hasta entonces quedaua:
d , q Cu hermano hablassen d'esta y assi mismo mando alos mensaje-
manerarQue el de su propia volun- ros que hablassen al hermano amo
lad auia dexado fu tierra , porno bi- rosa y blandamente. Auiendo pues
uir con fu hermano aiendolo osen dado esta orden aquel dia en fus co-
dido:y que agora creya que tanto es- fas,ala noche moui con fu gente. Y
>acio de tiempo bastaua a hazer- auiedopassado el rio Iaboc,y queda
os amigos,y que por tato boluia c dofe Iacob algn tanto atrs dla gc-
susmugeresy hrjos,yconlahazicda te,tuuo lucha con vna vision que Je
que por fu industria auia ganado,pa- defafioelprimero:y lleuauala de ve
ra ponerse en su poder a si y a todo cida,y la fantasma le daua bozes , di-
quanto tenia, porque ninguna cofa ziendo:0 varn animoso que ha ve
pensaua ser de mas felicidad , que cidonoaqualquieraaduersario,sino
comunicar con fu hermano lo que a vn ngel de Dios:y aquello le es fe
Dios le auia dado. Auiendo Efau oy- nal de gran bienaucturana : y q fu
do estas cofas/alio muyrcgozrjado peerado no faltara, ni jamas podra
arecebir a fu hermano con quatro- ler oprimida con sueras humanas:
cientos hbres de armas. Mas Iacob y mandle que de ay adelante fe 11a-
Gcnef. & oyendo q el fe apressuraua a falirle al masse Israel: q en Hebreo quiere de-
encuctro con tatos armados, temi zir,hombrc que luchando resiste a
mucho:y confiando en que Dios le angel.Estas cofas le fueron a Iacob di
auia de guardar, proueya cforme al chas pregtandolas el.Porque como
tiem po para que ningn perjuyzio sinti que era ngel de Dios, rogle,
recibiesse,y para defender de inj uria que pudiesse saber del fu hado. Di
chas
delas Antiguedades ludaycas. 15

chas estas cosas,eI angel dcfaparcci, cob que ni podia dezirle de ttd por
y Iacob alegre con loque leauian di lamagestadd'elqIorogaua,nipen-
cho,Ham aquel IugarPhanuel,esto uaquecralicitocafara fu hrja con
quicre dezir,cara de Dios. Pero por vn estrano de su ley,demand tipo
que dela luchasaclifiado elnieruo paradeterminarse.Elrey confiando
dela tabla d'el muflo,el despues nun q Iacob cntiria, se sue. Y Iacob Jia-
ca mas Io quifo corner , y nosorros ziendo saber asus hrjos h deshrra
f>oramord'elno podemos corner- desuhermanayloqueEmorJeauia
o.Y sabicdo que ya su hermano no pedido, mandoles que consultassen
estaualexos.md alas mugeres paf Io que cumpliahazcr. Lamayor par
far adelanre cada vna por fi con fus te estau dudosos delo que se deura
criadas,para q de lexosviessen pelear hazerrpero Sim eon y Leui herma*
alos varones, fi el hermano quisiesse nos de madre deJa moa, tomar en
masguerra que paz.Y el acercandofc trefi tal consejo. Aguardaron vn dia
mas/aludo humilmente a su herma de festa en que los Sichimitas se hol que circu*
no,el quai nopensaua mal contra el. gauan y vanqueteauan, y acometien ^^WM
Y auiedolo Eau a el saudado, pregu do de noche alas guardas,los matar por f/ con
taualeporlacompaniadefus muge estandodurmicdo:ytomando d'ef- fnodelot
resyhijos,ycdoinformadodeto- tamaneralaciudadfacilmente, ma- Jjj' JtJJ
do,queriaIosacompanarhastadde tarontodoslos varones juntamente eno du
estaua su padre: y elcufandofe Iacob con el rcy y con su hi} o, y no dexar
de yr alla por entonces por el canfan no folas las mugeres. Y hecha esta Yohr es
cio delos animales , boluife Seyr: hazara fin consentimiento de su pa muygrde
porq alli moraua en aquel Iugar,d'el dre, tomaroh a traer a su hermana.
assi Uamado en lgua dela tierra,por Espantado Iacob de tan grande atre- muntes
serelvelIoso.YIacoblIeg alasSce- uimientodesus hi^os , ypefandole Por sime
nas que dize que aun hasta agora les d'ello, aparecile Dios en vision , y Gror/i.^
dura el nombre antiguo : y de alli se mandolc que tuuiesse buen animo,
parti paraSichcm que es vnadelas y que alimpidoalosfuyoscum plies
cenesi. 34 ciudades delos Chananeos.Y como se el voto que a Dios auia prometi-
vuiesse vna fiesta entre los de Sichc, do defpues de quel fueno quando
Dinahrja vnica de Iacob, vino ala yuaaMefojpotamia. Andando pues
ciudad,a ver el atauio delas mugeres impiando lu morada,encontr con
de aquella tierra. Y viendola a clla Si los ydolos de Lab,porque hasta en-
chemhiiod'clreyEmor,tomando toces no auia fabido que Rachcl los
ia,la corrpi por fuera : y prefo de auia hurtado. Y auicdolos forerrado
su amor rog su padre que Je diesse en Sichem enla tierra debaxo de vna
iccciz para tomar aquella moa por enzina,partiendo de alli, sacrifice en
su muger. El porhazerle su volrad Bethl,donde auia visto aquel sue-
vino a Iacob a rogarle q diesl a Di- no Diuino quando yua Mesopo-
napormugerasuhrjo. Emperola- tamia.Ypastandode alli adelante al
campo
Libro. I. de Fiauio Ioseplio
campo de Ephrata enterr allia Ra- 5*> Dela muerte de Ysaac,
<helquemurideparto : y estasola
y de su sepultura en He
no suc lleuada aHebron al sepulchro
dclos de su linaj e.Ala quai como Ilo- bron. Gapitulo.XlX.
rassesobremanera,alnino puso por Orqauiendoyaanresmuer Gettefii
nombre Beniamin,porque sue cau- to Re becjYsaac tam bien la
sa de dolor a su madre.Y este es el nu sigui , romucho despues
merodeloshrjosdelacob, cuiene dcIabueltadelhrjo,y sue sepulrado
a saber,doze varones,y vnahem bra. por sus hrj os en Hebrjt a su mu
D'estoslosocho fucroh legitimos, gerenel monumenro desuspadres.
seys de Lia , y dos de Rachel , y qua- Fue Ysaac varon muy querido de
tro dclas criadas,dos de cada vna : cu Dios,y a quien el tuuo por digno de
yos nombres arribalosheya dicho. su gran prouidecia, despuesde Abra
De alli vinoi Hebron que esta situa hsupadrc.Biuirbicnmuy iuego
XXVIII.
da en tierra de Chanaan,adonde mo tiempo.-porque muri auiendo biui
raua Yac: pero no biuieron juntos domuyvirruolmcrecicroy ochen
muchotiempo. taycincoanos.

EL LIBRO SEGVN-

DO DELAS ANTIGVEDADES
Iudaycas de Fiauio Iosepho.

5*> Como Esau y acob hijos de Ysaac,diuidicro la mo-


rada,y como Ydumeacup Efau,y Chananea Iacob.

CAPITVLO PRIMER, O.

ESPVES de causa:Auia dias que siendo m ancebo


la muerte de Y- y viniendo decaa hambriento, ha-
saac , los hrjos ll que su hermano estauacoziendo
[>articr entresi Vrtas Ientejas de color bermesas pa
a morad, y no ra su corner , con lo quai tambieri
tuuieronambos tomandomayoraptiro,rogolc que
la de su padre: ledieffedeaquelmjarde que tnia
mas Esau dexando a Hebron a su her desseo. Emperoelayudandose dela
mano,mor cn Seir , y fue seror de hmbred'el hermano , le costrino
Cenest. Ydumea.l^ quai assise nombr por a queporclmanjarlediesseeldere-
el.porque el se Uamaua Ed,por esta cho dclaprimogenitura: porque for
, ado
delas Antlguedades Iudaycas. 19

adodelahambre,Ierenunci sude fiieron de grande industria , dotados


recho afrmandolo con juramento. degcnerofaforraleza,yjunramente
Y pr la color de aquel mjar los ma de prudencia. Y tanto cuydado de su
cebos de su edad por escarnio o Ua- felicidad tnia la diuina magestad, q
maron Edom : porque los Hebreos aun delas cosas que enfonces pareci
Uaman Edom alo colorado. Por este aduerfs,Ie daua ocasion de muy gra
nombre se llam despues la tierra de des bienes.y por el y por fus hrj os or
su senorio,y los Griegos lo ablanda- denaua y encaminaua a nuestros pa-
ron vnpocornas, Ilamandola Ydu- dreslasalidadeEgipto. Amauaei Cap.u.
mea.Engendr cinco hii os : d'estos padre Ioseph su hrj o nacido de Ra
6enesi.}6 ^os trcS Iehus,Ihel,y Core, nascier chel mas que alos orros , lo vno por
de vnamesma madre llamadaOho- lagenrilezad'elcucrpo, loorro por
libama : delos orros dos, Ada pari la virrud dcl animo,porque cra muy
Eliphaz,yBafemathaRahuel.Estos prudenre.Esteamor y arcion de su
hrjostuuoEsau. Tarn bien Eliphaz padre sue causa de que sus hermanos:
tuuo cinco hi] os Iegirimos,Them, le tuuieslen odio y inuidia. Iunr se
Omar,Sophar, Gotha, Cnes : porq con esto los suenos que vido , y cro
Amalecherabastardo,nacidodeTh a su padre y a ellos como senales y
nasumanceba.Estosmoraron lare- pronosticos de grande felicidad. La
giondeYdumea,laquaIfe UamaGo qualcosaaunalosmuy amigos mue
boIithis,y la tierra de Amalech se Ua ue facilmere a inuidia. Y las visiones
maa:porqueantiguamente se 11a- de Ioseph fueron tales.Auiendolo su
maua Ydumea toda aquella tierra padre embiado con sushermanos en
quan grde era,cuyas partes despues el tiempo dela fiega a coger su p2,vi-
guardar los nbres q tomar delos do vna vision la quai no podia fer te-
primerosquelashizieronpoblar. nidaporvnad'estascomuncsqfue-
Como Ioseph cl menor de. fcnaparcccrcnsucnos.Dcspue$quc
1 t." j T r "i vuorecordadoconrolaalusherma-
los hijos de lacob sue ebia- ^paraqueladedarassen.dizienco

do de fus hermanos por cier 4ueauiavi^ k noche passada que


tossuenosq tUUO pormsa- su manojode rrigo estaua enhiesto
: J r cv -ii p' fr envnlugar,yq los manoios d'ellos
JerOS de su sellCldad.Ca.il. corried0nianaadorarlo: loqml

~ r IgtT^J.Ino Icob a tanta felicidad, parecia.que le adeuinaua grde prof


pUrogglqUata a penasalcanojamas pcndad,yqueiushermanos auia de
lotro alguno i porque en ri- venir a ferle fubjeros. Empero ellos
rentaja :a todos los de
quezas hazia venraja nunca tal le declararon Ioseph: fin-
aquella tierra, y por la virtud de fus giendoquenolocntendian,masfe-
Iirjosera tenido por bienauentura- creramenterogauan aDiosquele Ta
do,y estaua en ojos de todos: porque liesse en vano el fueno , y tratauan lo
ninguna cosa lesfaltaua, antes todos con mayor odio.Pero Dios porfan-
- ~ D do
Libro. 11. de Jrlauiololepho

do contraa embidia d'elIos,mostro hazcr primero saber a su padre: y ali


i Ioseph orra vision mas marauillosa hazian el oficio de pastores. Mas
que la primera,porque vido q el sol el padre porque ninguno venia del
con la luna y onze estrellas delccdian ganado,ni daua nueua cierta de cofa,
a tierra,/ lo adorauan.Este sueo c- estando con cuydado de sus hrj os y
t * fu padre en presencia de sus her triste por ellos,embi i Ioseph al ga
manos,no sospechando d'cllos mal nado a saber de sus hermanos,/ aque
ninguno,/ rogaua a fu padre que tu- le buelua con nueuas dlo q hazen.
uiesse por bien de declararlo: lo quai f ~< j r \ r- A
no le dio a el pequeo contenta- Lomo loleph liedo por
miento,porque entendiendo loque fus hermanos vendido pa-
el sueo quera dezir, y sacando por ra Heuarl0 a Egipto , vino a
conjecturas sabiamente el luceflo y r u. r Vi n i
fin 'ello/ehogaua porque via que ser all persona illustre, y al

al hijo seleaparejaua grade felicidad: fin los tUUO en fu poder,


porque auia de venir tiempo en que Capitulo. III.
auia de fer m erecedor que affi fus pa
drescomo fushermanos le hizicsten Iftsr^rf&^j Ellos viendo que elher
acatamiento y rcuerencia. Entenda PvwI mmo venia, fe holgar
por el fol y la luna , al padre y la ma- JpN no Por ^ycn^a del her
dre,porquela!una acrecienta y cria ?s| mano que fu padre cm
todas las cofas,y el sol Ies da forma y lEBagaB biaua, mas como c e-
fuera$:y en nombre dlas estrellas nemigo que Dios Ies daua en fus ma
tomaua alos hermanos,lo vno porq nos.y queran luego matarlo,/ no de
el numero no diferepaua , y lo otro xar paitar tal ocafi en vano:pero Ru
porq recibe la virtud del fol y dla lu ben el mayor d'ellos en edad, viedo
na. Y Iacob dio esta interpretacin qauian concerrado de matarlo, pro-
con falta de prudencia,pero alos her curaua impedir y estoruar fu propo
nanos de Ioseph entristeci los mu sito,dandoIesaenrender,quangrde
cholaadeuinana,nimas ni menos era la maldad que ordenauan,yquan
como fi esta felicidad fuera para al- grande mal que les auia de venir por
gun cstrao , y no para fu nerma- elIo.Porq era cofa muy maluadaen-
no, con quien juntamente pudief- los ojos de Dios , y dlos hbres, la
sen gozar de todas sus forrunas,sicdo muerte d'el hom bre, aunq no fuese
compaeros affi dla buena ventura paricre,mas que mucho mayor mal
como del linaje,y dererminaron ma dad era ser culpados enla muerte de
tar al mancebo: y tenido rodos este fu hermano , el qual siendo muerto
consejo por bueno,auiendo ya cog- auia aquella injuria de redundar ram
do fus panes,fueronfe con fus gana- bien ctra fu padre, y que a fu madre
dos al capo de Sichem,que era muy affi mesmo auian de poner en orfan
apropiado para apacentarlos , sin lo dad y Hanto,quc les tuuiefen a estos
respecto
delas Antguedades Iudaycas. 20
respecto,pensando consigo , quanta seph diesse.y por tanto deuiart crec
deiuenruralesauiadc rraer ia muer que por esso auia dcfer mas grauela
te de vn hrio tan bonico y el mas pe yra de Dios , si matando elJos al que
queno , yleguardassen de comcter el auia juzgado por digno de to-
deliro tan grande, que allende d'esto da buena venr.ura,quirassen la mate
ruuiessen reuercia y temor deDios, ria delas mercedes diuinas. Esto to-
el quai via y eratestigo del consejo do deziaRubcn}y diziendo muchas
que contra su hermano tomauan. Y cosas masque estas procurauaapar-
queldelo comenado se dexassen, tarlosde qnolomatasen.Pero des-
aceptaria su penitencia y arrepenri- pues que vido q ninguna cosa apro-
micto, deorramaneraslolleuassen uechaua, sinoque estauan encendi-
adelante,no podra fer sino q los casti dos para matarlo, acsejauales q alo-
gue , y les d la pena dela muerte de menos escogessen manera de muer-
su hermano,pues que ninguna cosa te menos cruel, q al principio el auia
ayquedesuprouideciapuedaseres- hechosupoderporestoruarlo, mas
cdida, orale corn eta en vnyermo, pues que ya estaua determinado
ora entre gcnte.Porque donde quie que su hermano muriessej queme-
ra que los nombres cl tan han depen no mal sria si su consejo tomassen.
Cirque alli tambien esta Dios presen Porque d'esta manera esetuarian su
tc,y aun su propia conciccia, despues voltad, pero mas liuianamete y c
de tan grande maldadcometida, les menormal.comparadoconlamuer
auia de fer contraria , la quai nun- te,que mejor era no lo matar por fus
cascaIexaua,orafucsle buena, ora tal manos,sino echarlo en vn pozo,que
quallad'ellossi'asuhermano mata- alli estaua cerca, y dexarlo que allisc
uan.Ydeziamasqueniaunalquede. mursse, para q alomenos guardas-^-
su hermano estaua ofendido no era sen limpias las manos.Tomaron to-
licironi podia matarlo, q mejor cosa dos este acucrdo.y tomando Ruben
perdonar alosamigos, si en alguna al macebo atado a vna cuerda , lo me
cosa parecia que faltaron delo que de tio poco a poco enel pozo , que es-
Ui.Ylosephalaverdadningun mal taua liarto seco.Y auiedolo liecho se
auia ctra ellos cometido,cuya cdad sue a buscar donde apacenrar su ga-
itesmerecia,qued'elsedoIiessen,y nado.Yvicdoludas vnodeloshrjos c*Jtt
tcnerlos a ellos mesmos por defensa deIaCob,que vnos mercaderes Ara-
yamparo.Tbien la causa dela muer besd'ellinajedelsmaelyuan de Ga
teauiadehazersumaldadmasgrauc JaadlleuarEgipto cosas deespece
pareciaque le aui quitado la vida riay mercadurias deSiria,despues de
Por embidia dela felicidad que auia seryaydoRuben,aconsejasus her
aeauer.pudiendo ellos tambien go manos que sacando aIoseph,lo ven-
juntamence dlia por su parentes diestn alos de Arabia,porque d'esta
o-Porque auii asi de penar,q tam manera desterrado en tierras agenas
c era d'elles todo lo que Dios lo- el moriria,y ellos quedarian sin cul-
D i) pa*
^II O. II. UC L id

pa.Los quales teniendo por kueno los otros : porque ninguna duda te
aquel consejo, lo sacaron y vendiera nia, fino que enel camino auia sido
alos mercaderes en veynte minas,fic muerto por fieras.Estaua pues fenta
do de diez y siete aos. Y Rubn ve- do cubierto de saco y ni los hrj os a-
niendo de noche , quiso saluar Io- prouechauan cofa consolndolo , ni
seph/inquelofupiessenlos herma el con mucho llorar afloxaua fu llan
nos,/ auiendoloembaldc llamado a to. Y a Ioseph auiendolo dlos mer
bozes/ofpechando que por fu ausen caderes comprado Puriphar varn
cia era muerto,acusaua a sus herma Egipcio,que tenia cargo dlos cozi-
nos,/ sabido lo que passaua, dex de neros de Pharaon,trato lo como a Ji
llorar.Auicdo acabado estas cofas, co bre,ytuuo cuydado qleenfeassen
menaron los hermanos a consultar enlas disciplinas dlos nobles,y man
como haran jsara que el padre notu d q fuesse tratado enel vestir y co
uiese dellos sospecha. Acordaron de mer mejor dlo que conuenia para
tomar la vestidura de Ioseph , con la aquel estado de feruo: y finalmente
qualauia venido a verIos,porque fe lo hizo mayordomo de toda fu cafa.
la auian quitado qudo enel pozo lo Vfaua el dlo que le concedan, pero
echaron,/ despedaarla primero , y nca por esta muda de estado per
mancharla con sangre de vn cabrito: di la virtud con que auia nafcido, y
y dcsta manera lleuarlaa mostrar a su mostr como la prudencia no es vc-
padre,paraque pensasse que bestias cida por la aduerfa fortuna, si fe apro
lo auian comido.Y auiendolo hecho uecha alguno d'ella ficpre legitma
vinier al viej o,el qual ya sabia el de mete como deue, y no ti solamente
sastre del hrjorydezianlcqniauian enla prosperidad. Porq lamugerde
visto Ioseph,ni saban q le auia ac su amo vec da de su amor , asfi por la
tecido:peroq auian hallado esta ves buena manera d'cl moo, como por
tidura defpedaaday sangrienta, por su gctileza,y pesando que si le descu-
lo qual pensauan que bestias fieras lo bnesse gozara d'el mas fcilmente,/
auian acometido y muerto, fc ella q el cedria a buena dicha , q fu ama le
vestido auia salido de casa.Y Iacob q rogasse,j uzgandolo mas por aquel es
hasta all auia esperado que el mal no tado en que lo via,que por Ja genero
seria tan grande,pensando que el mo sidad constante de sus costumbres,
o seria lleuado captiuo a alguna par descubrindole fu desseo, tocle en
te,desech ya esta opini , porque Je que fe acostasse con ella. Pero el des
pareci que la vestidura era manifies echo sus ruegoSjtenicdo por maldad
tayeuidentprueuade ser muerto, hazerletalplazer,quelleuasse mez
porque conoca que aquella era la q cla de afrenta y injuria de tan Buen
el Ueuaua vestida quando lo embi, seor. Antes la amonestaua que refif
y aflgendose ya no de otra manera q tiesse a fus apetitos, diziendo qnca
fuera muerro,lo lloraua como a V- jamas le auia de ser enesto obedicte,
nico , no admitiendo consuelo de- que dexasse de esperar lo que no po-
aeias^nugueaaaes uaaycas, %\

dia alcaarporque d'esta mancra ha de mayorcs prouechos : o cl odio y


ria,que facilmcte sc amansassc aquel vengana mia , si tuuieres en mas la
mal desteo. Y que antes el fufriria opinion dela castidad,que mi gracia,
qualquicra cosa,que cumplir esta su Cree me que ninguna cosa te ayuda
voluntad,porquepucsto que no c r,siami marido me quexo deti, y
uenga que cl sieruo contradiga a su digo que me Uamaste a que hiziesse
serora , la mesma scaldad d'el ne - traycion.Porque puesto que tus pa-
gocio daua bozes cn contrario , pa- Jabras sean mas verdaderas,m as cre-
ra q no se cometiesse,pero ella sc en- dito dara Putiphar alas mias , que
cendia mas con fer desechada , porq alas tuyas.Con estas palabras y c las
no penfaua que Iofeph siepre le auia lagrimas que dauan testimonio delo
de dezir de no:y no cessando la enfer que dezia, ni pudo a compassion in-
medad,piensa de darle segunda vez duzirlo,ni con amenazas apremiar-
bateria.Vinicdo pues cercavna festa lo,a q no estuuieste firme cn su pro-
publica,a cuya solcnidad era costum posito de castidad : y refsti con c-
Drequetambicn las mugeres yuan, stanciaalaqueintentinjustamente
fingi con su marido que estaua do afligirlo:porque antes quiso sufrir ro
licnte,procurando hallarsc sola,y te- das las mayores crueldades q vuiesse
ner oportunidad para requrir a Io- que gozar delo que'le ofrecia,no yg-
seph. Yteniendoaeliamuyhumil- nordo que sria digno de justocasti
de acometiolc c taies halagos: Cier go,si qualquiera cosa semejante por
B#l t0 ^UCra meor ^ ^e2^r ^e no conce complazer ala muger cometiessc. A
no iize der los ruegos prim eros,y hazer esto ella tam bien la auil de su ocio,de-
tpte U mu o por la dignidad de quien te roga- la obligaci que a su marido por de-
tsb^rol m, Por e^ cnccndido amor, cl quai recho d'el casamiento tnia , y dela
go d io me for a que oluidando me, q soy costumbre, rogandole que tuuiefse
/h* tu seora, hedescedido a palabras t mas cuenta conesto,que con el mo-
baxas , pero feras bien aconfejado mentaneo deleyterporque este tenia
agora lo hazes, enmendaras cl yerro aparejado el arrepentimiento , porq
primero.y si efperauas que orra vez d'ello fc doleria, y defpucs de hecho
re rogassc,ya agora lo hago,y aun con no fe podria defhazer:y q estaua tam
masahincoqueantes,porq para esto bic aparejado vnctinotemor,q ter
fngi la enfermedad , y tuue cn mas nia en mucho no fuesse defeubierta
tu conuerfacion, que el regozrjo de- su dcshonrra:pero que la cucrsaci
lafesta.O siporuenturaantes defe cnclmatrimonio renia eldeleytefe-
fiauas, agora c prucua cierta podras guro,y la confiana dela consciencia
coHocer,quenoerasconmaliciaten acercadeDiosydelosJidlmbres: y q
tado,porque enla mifma voluntad ai a ella lecuenia mas tenerlopor
estoy firme. Por lo quai o tu efeoge sujeto con derecho de serora,queda
cl prsente deleyte , y obedecc ala q do limpia,que por compaeroy sabi
te ama,tenicndo tambien esperana dor d'el delito de ambos , porq me- .
JD n] ]o*0Q
j^ioro. 11. ae riauio oiepno

jor es confar enla cscicncia de auer donde pareee muy claro,q la tcpan-
bicnobrado,queen andar encubric a que antes mostraua, mas era de
do los pecados.Con estas palabras y miedo de su amo,que de fer el de su
otras semejantes procuraua refrenar natural bueno.Y tu c rcgalar lo mas
yrechaarelmpctudefuama, y a- deIoqelesperauanimerecia,locor-
traerla de vn mal desseo al conoei- rompiste para que a esto se me atre-
miento delarazon. Pero ella le im- uiesic.Porque viendo todos rus bie
portunaua muy ahincadamete, y co ns confiados de su crdite y dispen
mo con palabras no aprouechasse co saci,y que lo tnias en mas que alos
sa,echandole las manos foraua por otros eclauos mayores.delos quales
atraerlo a q hiziesse lo que le pedia. Je has a el dado el cargo,penf que e-
Y a esto Iofeph no sufriendo mas la ra cosa justa ensuziar toien ala mu-
poca remplana dela muger, dexan- ger.Y para que el marido diesse cre-
dole enlas manos la capa de que le te dito ao que le dezia/aco iacapa, co-
nia asido,fe sali corrido dela cama- mo que enla lucha sela auia dexado.
ra.Ella parte c dolor de fer desecha Y Putiphar vencido por el razona-
da,parte c miedo no supiesse el ma miento y lagrimas de su muger, y a-
rido su atreuimientOjdetcrmin acu tri buyen do m as delo que era razon
far a Iofeph primero falmente, alamord'clla/inhazermas pefqui-
y d'estamaneravengarfed'eljtenic- fadeIavcrdad,auiendo primero ala
do por cofa digna dela astucia delas bado la se de su muger, condenando
mugereSjellafuefsela que prime- alofephpormalhechorarrcuido,lo
ro acusasse.De manera q estaua sen- echo enla carceldelos malhechores:
tada triste y turbada, fngicdo que cl y tnia se por mas conteto por la cas
dolor que renia por auerle su deseo tidad de su muger,pareciendole que
salidoen vazio,eradeenojo de auer de su honestidad ya el era testigo.
fido su castidad y honestidad tetada. Y Iofeph encomendando a Dios fu
Yboluiendoelmarido,yturbdofe, innocencia,nicuro de se desender,
de verla assi, y preguntandole d'ello ni manifestar la cosa como auia passa
acausa,dixole:Nuncatubiuas mari do,mas sufriendo cpaciencia la ne-
do,si no castigares con deuido casti- ceffdad delas prisiones, con vna ef-
go al efclauo maluado, que procur perana fe confolaua,conuiene a sa-
ensuziar tu lecho , oluidandose quai ber,que esDios mas poderofo, qlos
vino a nuestra casa, y c quto amor que lo auian echado prefo. Y luego
tu lo has tratado: el quai puesto cjuc vido por efperiencia iuprouidencia,
se auia de tener por muy desagrade- porque la guarda dela carcel confide
cido,si en todas maneras no fe mof- rando,lo vno su lcaltad y diligencia,
trasse fer bueno,y bic conocido, aun en cumpir lo que sele mandaua , lo
no se refren de hazer injuria a tu orroladignidad de fu hermosura y
matrimonio, y esto en dia de festa, gentileza , le quito las prisiones , y Je
aguardldo para elio tu aufencia. De nizo aquella miferia algun tto mas
liuiana,
uciab l mugueuaues muay cas. 2%

liulana,y cncl comer y beuer haziale vino fe desech,y en lugar d'ellas fu-
mejor tratamiento que alos otros. Y cede el alegria.Este,dixo, m e dizes q
hablando los que estauane nia mes- espremistecontus manos, y lo diste
ma crcel vnos con otros, qudo ces alRey.Sabepues q fe te ofreci buen
sauan de trabajar,como suelen hazer sueo 4y significa,que has de salir d'ef
los compaeros enlas desuenturas, y ta miseria dentro de tantos dias, qua
preguntado entresi la causa de su pri tos fueron los sarmientos de que en
jVno que seruia la copa muy que- sueos vendimiaste el fruto 3 y tu a-
rido del rey,al qual por enojo auia c- cuerda te de mi despues que el suces
chado en prisin, romo con Ioseph so te mostrate ser verdadero esto , q
grande familiaridad. Y porque le pa- agora re digo,y quando seas libre no
recio que era prudentc,Ie cont vn nos menosprecies enesta miseria en
sueo que auia visto,rogandole que que quedamos,yendote tu a esta fe-
le dclarasse lo que sgnificaua, si por licidad,que se te anuncia,porque no
el se denoraua alguna diuinana, lio- m e echar enestas prisiones por cui
tando fu defuentura q no le bastaua pa que aya cometido, mas por causa
el enojo d'el Rey,fino que aun estn de virtud y modestia soy castigado
do durmiendo,entre sueos era di- como malhechor , porque tuue por
uinalmre perturbado. Porque de- mejor la honrra dla caa donde mo
zia que auia en sueos visto,q de tres raua,y de aquel que aqui me meti,
sarmientos de vna vid auian nacido que mi propio deleyte. Y d'esta ma-
vnos razimos de vuas q estauan col- era el copero alegre , como era ra-
gando ya grades y sazonados para ve zon,con lo que le auia declarado, cf-
demiarfe,y que el las efprimia ponic peraua el fucesso.Y otro fiemo pana-
dole el Rey la taa debaxo , y luego dero mayor d'el Rey,que estaua en
colado el mosto lo auia dado al Rey, las mefmas prisiones conel copero,
el qual lo auia beuido de buena gana, auiendo tomado esperana de tan a-
Auiendole contado este sueo le ro- legre interpretacin de Ioseph,porq
gaua,que si Dios le auia dado alg a el tambin auia visto otro sueo , le
ber,tuuiesse por bien de declararse pregunr,que quera dezir la vision,
lo.El mandle tener buen coraon, que Ja noche pastada el auia visto : y
y que esprasse q dentro de tres dias era d'esta manera.Pareciame,dize,q
auia de 1er libre dla carce,tornando sobre mi cabea Ueuaua tres canasti-
el Rey a procurar fu feruicio, al qual cos,los dos d' ellos llenos de pan, y el
holueria de nueuo. Porque interpre tercero de carne y de otros manjares
taua,quelaviddauafufruto alosh diuersos quales fe fuelenguifar para
bres para buen vfo,porque median- los Rcyes,y vnas aues qandauan bo
te l vino fe asirmay establece entre lado encima se lo coman todo > que
los hombres la fe y amistad, y las ene aunque las oxeaua,no fe efpantauan.
mistades fe quit^y de mas d'esto las Dicho el sueo esperaua la adeuin-
pesadumbres y tristezas vfando d'el a semejante ala primera. Entonces
D iirj Ioseph
BulUVJ i IdUlUlUlCUllU

losepli haziendo conj cctura d'el suc era bstate causa para q se diefe mu-*
o,y diziendole primero,que el bien cho mas crdito alas interpretado-
quisiera darle mas alegres nueuas , q nes de Ioseph,y que lo tenia alli pre-
las que el sueo denotaua, le dize: q so Putiphar,cl que tenia cargo dlos
solos dos dias le quedauan de vida, cozineros,cuyo esclauo era: y que el
porq esto sgnificauan los canasticos, dezia q era nacido de Jinaj e y padres
y que al tercero feria ahorcado , para muy nobles y principales entre los
ser comido dlas aues,alas quales no Hebreos.A este, dize, manda llamar
podra oxear de si. Actecilcs a am y no lo tengas en poco por la miseria
dos ni mas ni menos que Ioscph se- en que est: porque d'el podras clara
lo auia dicho antes.Poraue cne dia mente saberlo que significan los fue
sealado enlos sueos , naziendo el os.Luegopues el Rey lo mando lia
Rey la siesta de fu nafcimiento,y ce- mar,y tomndolo por la mano ha-
lebrando vn banquete , ahorc al pa blolchumanamente,por estas pla-
nadero,y al copero libro dla crcel, bras.'Buen mancebo, porque he abi
y bolui lo a fu oficio antiguo. Pero do por relaci de vn criado mi que
a Iofeph despus que pao dos aos eres prudete, dime lo que denuncia
enla miseria dla crcel, no le auien- mis sueos,como felo denunciaste a
do entretanto ayudado cofa e I defa- cl,y hazer m c has gran plazer,y mira
gradecido copero , librlo Dios por que ni por miedo tuyo calles algo,ni
esta via que el encamino primero pa lo digas por amor,ni contcntamicrH
ra fu libertad. Como el rey Pharaon to mo, fino toda la verdad , puesto
soaste vna misma noche dos fue- cafo que no fea m uy alegre. Pareca
nos, y jntamete lo que denotauan, me que me passeaua cabe vn rio, y q
oluidando despus la declaracin , via siete vacas bien gordas y grandes
acordauafe solamente dlos sueos, que yuan d'el rio a vnos prados lagu
que,fegun lo que podia conjecturar, nofos,y otras tantas muy flacasy feas
ninguna cofa alegre sgnificauan. Y que venan dlos prados , y fe encon
auiendo en amaneciendo llamado a rrauan con ellas,las quales aunq tra-
los mas sabios dlos Egipcios,pedia- garon alas siete gordas y grandes, nin
les que fe los declarassen : y no selos guna cofa les aprouecho,tan mifera-
dcclarando elIos,tanto mas el Rey fe blemente era dla habr aquexadas.
enojaua. Lo qual viendo el copero, Despus d'esta visi recordando del
acordse de Ioscph, y de su prudecia sueo y turbado mientras ymagino
en fem ej antes conj ecturas.y yendo- comigo que sgnificauan aquellas es
al Rey, le hizo aber de Iofeph , y pecies que en sueos fe me represen
dla vision que estado el enla crcel rauan,tornando el sueo a apesarme
auia visto,y como le sucedi confbr poco a poco,dormi me otra vez:y vi
m c ala interpretacin que le auia da- otro sueo mas monstruoso q el pri-
do:y que el panadero mayor que a- mero,eI qual me turbay efptamas.
uia sido ahorcado aquel mismo dia, Veya fete espigas nafeidas de vna ca
a,
uciab :mugueaaa.es luaaycas. 23

a,cargadas del fruto,/ inclinadas ha mas tolerabIe,amonestole , y acofe-


zia abaxo,maduras ya y sazonadas pa joie que los Egipcios fe templassen
ra scgar,y j unto a ellas otras tantas es enel comer,y q lo que agora de pre-
pigas marchitas y semejases alas que fente les fobrasse,guardassen para la
por falta de roci fe secan : las quales neceffidad que auia ce auer. Aconfe-
como gastafcn y confumiessen alas jle tambin que mdando registrar
otras fete grades y hermosas , me hi rodo el pan,mandasse alos labrado-
zieron atnito conel milagro. A esto res recogerlo en graneros , y que de
respondi Ioseph:Rey,puesto q esse all fcreparticssc al pueblo lo que le
sueo se te represento de dos mane- bastaua,y no mas.All el Rey loando
ras,emperovnmefmoactecimien el consejo y la interpretacin de lo
to significa. Porque las vacas que es feph,diolc el cargo d'esta dispcfaci,
animal nascido para el arado y traba* y mandle que proueyesse todas las
jo,que te pareciere ser comidas por cofas que Je parccieTcn que redda-
Jasmasflacasry las espigas cfumidas ran en prouccho d'elRey y d'el pue
por las peores,muestran q en Egipto blorauiendole dicho primero q nin
lia de auer ham bre y esterilidad por guno le pareca tan bastante,para po
otros tantos aos,quantos duro pri- ner este consejo por obra,que elque
mero la felicidad y fertilidad , y que auia sido authord'cl.SublimadoIo-
la fertilidad dlas primeras fe ha de seph c este poder que el Rey le dio,
gastar y acabar por la esterilidad de y tomado el anillo d'el sello Real,yli
otros tantos que fe han de seguir. A eccia de poder traer purpura,eratray
esta falta no parece que se ha de po- do por Egypto alto en vna silla de
der fcilmente socorrer y atajar, lo fiel esecuror. Recoga el pan dando
qual saco por esto,porq las vacas fla- d'el por medida alos labradores qua
cas aunque tragaron alas gordas , con to para comer y sembrarles bastaua,
todo rio fe pudieron hartar. Mas no sin que fupiesse ninguno el fin por-
muestra Dios antes estas cofas alos quefehazia. Yaauiacplidotreyn
hombresparaefptarlos y afligirlos, ta aos de fu edad,y el rey le tenia en
sino para q auisados primero,se pro- muy grande honrra , y le auia puesto
uean y aperciban, porque menos da por sobrenombre por causa de fu in
o les haga el mal que les ha de ve- creyble prudecia Pfontomphanech
nir.Tu pues siguardaresy encerrares que quiere dezir,defcubridor de co
la cosecha d'el tiem po fertil,la tierra as secretas.Y aTi mismo alcan vn
de Egipto no sentira la neceffidad y casamiento muy honrrado,porq ca-
falta q fe ha de seguir.Y como el Rey f a instancia d'el Rey , con vna hrj a
marauillado dla prudecia y saber de de Putiphar,facerdote de Heliopo-
Ioseph,le pregtasse que en que ma- lios,la qual fe llamaua Afenech, y d'e
era fe auia de proueer para adelante llavuohr)os,antes dla esterilidad,
enel tiempo dla fertilidad,para que D'estos el primero fe Hamo Manas
la esterilidad que auia de venirsuesse ses,el qual nbre quiere dezir Olui-
do,
, i^iDro. 11. ae riauioioiepno

do, porque alcanando mejor fortu la edad auia mudado la phisonorraa


na,vino en oluido dela primerary cl d'cl rostro,y de ran grande dignidad
menor Ephraymique significa retor en ninguna manera podian tener sos
no,porque sue resriruydo ala liber- pecha,determin de rentarlos para
tad desus anrepassados.Acabados los ver que inrencion tenian,porquc ni
etcanos de grande abundancia , el les dio licencia de comprareltrigo,/
ario octauo c forme ala declaracion quifo que los prendieen por elpias
de Iofeph,fatigaua la tierra de Egip- diziendo,que fe auian ayuntado da
ro con nambre,y porq contra el mal diuersas partes y singian que cran pa
cstauan desapercebidos , la muche- rienresrporque como era possible q
dumbre comun con grauc trabajo vn hombrc parricular vuiesse cria-
acudia alas puertas del palacio.El rey do rantos hrjos tan fenalados,Ia quai
UamaIoeph,elqual como les re- elicidad aun alos Reycs aconrcda
partiesse luego el pan, sue renido sin muy pocas vezes.Esto hazia por sa-
conrradici por guardador d'el pue- ber de su padre,o en que estado esta
blo,y no solamentc abri venta alos u fus negocios dcspucs de su ausen
hombres de aquella tierra , mas aun cia,o que se auia hecho de Bcjamin,
alos estrgeros , juzgando que rodos porq tnia cuydado no lo vuiesscn
los hom bres son enrresi parientes , y desechado como a el.Mas ellos vuie
merecc fer socorridos en tiempo de r gr miedo,csiderando el pcligro
necessidad con la hazicda delos mas en que estauan, y pareciendoles que
ricos.Y porque la mesma desuentu- cmbalde auian venido tan largo ca-
ra fatigaua la tierra de Chanaan,y las mino. Y como viessen que les cum-
otrasprouinciasd'el mundo,embi plia abonarsede aquclcrimen, Ru-
Iacob a todos fus hrj os a Egipto a c b en ,q u e era el mayor,comen a de
prar trigo,porque supo que tam bien fender la causa de todos enesta m ane
alos estrgeros era dado aprouechar- ra:Nofotros ni venimos aca a feres-
deaquel mercado,dexando con pias,niahazeral Rey dano alguno:
go a solo Benjamin hermano de ma maslahbrccrucl,contrala quai bus
dre de Ioseph, al quai auia auido de camos remedkyios for a venir a-
Rachel.Losquales defque a Egipto ca,csiadosenvuestrahumanidad,
Hegaron,vanfeaIoseph,yruegan le porque hemos oydo que aueysabier
que les d licencia para comprar,por to la venta d'cl pan, no solamente a-
que ninguna cosa le hazia sino por ar los narurales, mas aun alos estrange-
birriodelofeph.Porquc entcesva rostambien,paraqueosseanencar*
lia algo auer hecho seruicio al Rey, go dela salud.Dc que seamos herma
qudo no teni en poco cl seuor de nos y de vna mesma sangre , por lo
Ioseph.El conocidoasushermanos menosnuestrascarasdatestimonio,
Josquales en ninguna cosa enfonces pues entre no son muy diuersas.
menos penfauan, que enel: porque Nuestropadre es Iacob varon He-
auiendolo vedido mancebo , ya por breo,el quai vuo a nosotros doze de
quarro
delas Antiguedades Iudaycas. 2 4.

quitro mugeres,y mientras todos cs d 'esto reprehendia su arrepentimic


tuuimos sanos y saluos , fucr nues- to tardio y sin prouecho , diziendo-
tras cosas harto prospras: pero des- Jes que deurian sufrir muy efsorada
mes que perdimos vno q se llamo mente los males,que Dios vcgador
ofepn, comen laprofperidad de dela innocencia,embiaua contra ios
nuestracasaayrseempeordo.Nues maluadoshermanos. Taies cosas se
tro padre de contino esta l!orando,y dezian vnos a orros, creyendo q nin
su Uto no menos nos apassiona ago- guno auia aIJi que supiesse la 1 engua
ra,que cntonces la muerte tempra- Hebrea:y estauan todos tristes c las
na de nucstro suauifsimo hermano. palabras de Ruben que los lastima-
Agoravenimosacomprartrigo,de- uan,ycondenauanlamaldad come-
xando a Benjamin nuestrohermano tida,como si ellos no vuier sido los
menorparaqtcgacuydado de nues autores,yjuzgauan enfonces q Dios
tro padrerque esto seaafsi,podras lo iaauiadecastigarconmuy justa pe-
saber si em bias alguno a nuestra casa. na.Viendolos Ioseph puestos enesta
Esto dixo Ruben en su fauor y de sus cgoxa,no pudicdo dissimular mas
hermanos,paraquirarIa falsa sospe- ade lante el fer hermano , porq ya las
cha a Ioseph. El quai sabido quesupa lagrimas fle saltauan, lasqualespor
dre y hermano estauan buenos,man el prsente queria encubrir,apartse
dolosmeterenlacarccljComoq los deallidemedio. Ydesde aun poco
queria ponera quistion de rormeto torno,ydcreniendoaSimeonparaq
auiendo lugar. Y sacandolos despues quedasse en rehenes hasta q los her-
detresdias,lcsdixo:Porquanto afr manosboluiessen,dioles licencia pa
maysque no aueys venido para da- racomprar el pan,y mand q se sues
no d'el Rey ni d'cl reyno , y cjue soys fen,auiendo primero a vno delos su
hermanosh^osd'el padre q me no yosmandado,queIesechasteaescon
brastes,hareysmequeoscrea fer es- didasenos costales eldinero,que en
to assi, si quedandole entretto vno precio d'el trigo auian traydo , y los
de vosorros aqui cmigo, no para re dexasse yr:hizo el moo lo que le era
cebirdafo, ycdooscel trigo a vues mandado.Yloshi^osdelacob buel-
tro padre,bo!uieredes otra vez ami, tos a Chanaan,craron a su padre to
trayendo c vosotros a vuestro her- do lo que en Egipro les auia aconte-
mano,eI quai deziades q alla dexas- cido,como fueron presos por espias
tes,porque esto fera argumento que d'el reyno:y que aunque dixer que
vootros ninguna cosa singis. Afligi- eran hermanos,y que al onzeno auia
dos con estas palabras,y psando que en casa dexado con su padre , no les
ya felesacercaua la estrema defuen- quisieron creer : y tbien,como auia
tura,llorauan su fortuna,dizicdo mu dexado a Simeon alla en casa d'el go
chasvezes,queyaerallegada la cru- uernador hasta que yendo Bcjamin
da vengadel hermano, que cruel- conellosniziesse dar credito a fus pa
mente auian muerto. Y Rubc allcde labras,y alo que auian dicho: y roga-
uan
Libro. II. de Flauo Iosepho

uan al padre que sin tomar poresto falta el selo trayria saluo o moriria c5
penaaguna,em biaise al mcebo c el juntamente.AI fn enfonces Iacob
cllos.Pesalacobd'el hecho de fus viniedo enlo que le rogauan, les en-
hrjos, y como aun no tuuiesse por treg el moo,y el precio d'el p do
bien auer alla dxado a Sim con, pen fclado_,dioles tann bien prsentes que
saua que le sria mas duro q la muer lleuassen a Ioseph delos fruros de
te, fer priuado de Benjamin } y por Chanaan, vnguenro , mirabolanos,
masqueRubenselorogo,yqle en- estoraque,tremcrina, y miel.y d'esta
rregauafushijos^araque si alguna manera derramando muchas Jagri-
cola aconteciesse a Benjamin enel ca masdevnaparreyorrase despidie-
mino,comasse la sariscion el abue- ron d'el padre,qucdando el viejo c
lo d'ellos,no se pudo acabar con Ia- mucho temor dela salud de sus hi-
cobque consntiesse. Yestando ellos jos,y ellos por ekonsiguienre lleu-
mtiyinciertos de loqu auian de ha domuchapenanotomassesu padre
.zer,fueronmasespantadosdcq ha- mucha tristeza por su ausencia. nef
llar cl dineso enlos costales d'el pl te dolor pasaron vn dia enrero. Lue
43 Pro como falrasse ya el rrigo , Iacb go el padre afligido se qued en su ca
orado por la hambre q le apretaua, fa,y ellos yendo a Egipro,fe consola-
determin de embiar Benjamin uanenla prsente tristeza con espe-
junramenre con los de mas,porq no ranademejorforruna.Ydespues ^
podibolueraEgipto, sinoguardS- llegaron alla pofaron con Ioseph, no
do el ccierto,ypuestoquecadadia c poco cuydado no les caluniasien,
vuiefl mayor necessidad y los hij os como que por mal cngafo auian 11e-
no dexasen de rogarse Jo roda via au uado consigo el precio d'el trigo pri-
estaua dudoso.Finalmente Iudasva mero:delo quai luego se desculparo
ron naturalmenre graue y ofado,co- conelmayordomode Ioseph iigc
menmaslibrementeareprehen- * temente,diziendo,quc en casa auian
der a su padre,porque tomaua dema hallado el dinero entre el trigo qu-
siadam ente congoxa por el mcebo, do vaziaron los costales, y que agora
al quai ninguna cosa podia acteccr Jealmcre lo rornauan a traer. Y cl les
sin la voluntad de Dios, ora en casa, dixo que nunca auia echado menos
ora suera d'el Ja,y que ellos corri pe- aquel dinero, y libres d'este miedo
Jigro muy cierto,mientras les quita- cemenar a estar mas seguros.Ylue
ua por el vanocuydado d'el moo, go dexaron a Simeon que libre andii
cl vnico socorro que renian en Pha- uesse ya entre fus hermanos. Buel-
raon,que tbien le auia de tener cuc- toenttolosephdesuoffcio le pre
ta con la salud y Iibertad de Simeon, sentaton los dones , y preguntando-
nolomatassenlos Egipcios mictras les por su padre,le dizen,que queda-
el estaua en duda de embiar a Benja ua bueno. Enfonces el conociendo q
min aquel viaje , que encrnendasse estaua alli de mas Benjamin,al quai
a Dios la salud d'el hrjo, al quai sin via entre ellos , preg tles si era aql
dlas Antigedades lu daycas. 25

cl mas pequeo hermano de todos, d'este mesmo benefirio y del corres


Y oydo que era el,diziendo solamen y humano tratamiento de Iofeph fe
te esto,Dios prouee en todas las co- aui atreuidoenpagode tales mer
aSjse apartc*,no queriendo que ellos cedes a hazerle tal inj uria.-y amenaza
le viessenlas lagrimas que no poda uan los que los auian de castigar por
mas detener.Y como los com bidas- el hurto,porque no auian ellos enga
se luego a comer,mand que se sen- adoaDios,puestoq por el presen-
tassen por la orden que se tolian sen teauicngafiadoalqUiaalamesi,
tar c sil padre,y aunque a todos rra- y que lo bueno era que pregunrauan
tasse cortes y humnamete, dobla agora/iporucturaestauanen fu juy
da hrra hazia a Bcjamin. Y despus zio,comoquenofupiessenque aui
de cena estando ya ellos acostados, de ser luego presos para ser muy bic
manda al mayordomo que midiesse castigados. C estas palabras y otras
el trigo que aui de lleuar, y que otra semejares los afrentaua y escarneca
vez les escondiesse el precio en los aquel sieruo mas que los otros. Mas
costa!es,yqenla carga de Benjamin ellos como hom bres innocentes del
echasse la taa de plata, con que mas engao que les auian vrdido , le tor-
elseholgaua. Esto hazia queriendo nauan ala cara Jas inj urias,diziendo q
prouar el animo de sus hermanos , si fe marauillauan de fu destemplana,
poruentura fauorecian a Benjamin porque tan atreudamete acufaua de
culpado enel hurto,o si fe bolui a fu ladrones a vnos hbres que no sola
padredexandoloaelcomoq no les mente no tenan voluntad de hazer
tocaua el maleficio. Lo qual despus le afabiendas dao,pero ni aun de re
de puesto en obra , como era manda tener en fu poder el precio d'el trigo
dojuego en amanecindolo sabic- que enlos costales hallaron , porq an
do cosa de todo ello los hrjos de Ia- tes lo auian tornado a traer consigo,
cob fe partieron tomando a Simen puesto que ninguno fupiesse d'el, fi
alegres,assi por auerles restituydo a no ellos. Y teniendo por mas cierta
este,como por boluer consigo a Ben prueua que los catassen , que el auer
jamin,delo qual aui dado su fe y pa negado, mandanles que caten las car
labra a su padre. Y he aqu de subito gas,y no rehufauan de pagar todos la
vnesquadrondecauallo que los cer pena,siqualquiera d'elles fuesse ha
c,enrre los quales venia el criado q llado enel hurto,tanta era fu feguri-,
auia efedido la taa enla carga.Ellos dad y la confiana de fu innocencia.
turbados conel no pensado acomet Aceptaron ellos la condicin d'el ca
mientOjles preguntauan porque sa tarlas que la pena fuesse de solo a-
lan af contra vnos hombres,aquic quel en cuyo poder fe hallasse el hur
poco antes auian tenido por bien de to.Y comeando tras d'esto a buscar,
nofpedar honrradamente.Los de E- y auiendo escudriado las cargas de
giptoporel contrario los llamauan todos por orden,vinieron ala postre
a bozes maluados,porque oluidados a Benjamin,no porque no sabia q en
E su
Libro. 11. de r4 la no lolepno

su costal estaua l taa efcdida , mas cometer tan'grande maldad contra


por parecer que hazian su oficio cu' vuestro hucjped , y que tato bien os
riosamente,assi q estando los de mas auia hecho? Mas ellos fe ofrecan en
ya seguros de si, de solo Benjamin te lugar de Benjamin ala pena : y luego
nian vn poco de cuydado: pero espe hazian muy amenudo mencin de
rauan que no seria ni aun el tomado Iofephjtenidolo por dichoso , porq
enel maleficio, de suerte que ya mas con la muerte fe auia librado dlos
libremente fe enojauan con los que desastres dla vida/iacafo era muer
aui venido tras dellos,por cuya im to:y si biuia, porq Dios lo tuuo por
portunidad auian dexado de andar digno , de hazer tan grade castigo en
buena parte de fu camino.Y como ellos por la inj u ria que 1 e aui hecho.
buscado la carga de Benjamin sacar Y q ellos eran pestilencia y muy gra
Ja raa,torno seles fu espera en tris de defuctura de fu padre, al qual tras
teza y llro,y Uoraujo vno, a su her el lloro viejo,Ie auian acarreado este
mano , qUe auia de ser luego castiga nueuo.Y no dexauaRubc de les dar
do por el hurto, y lo otro su dedi- en rostro de nueuo con fu maldad.
cha, porque era forados con lo que Pero Iofeph dezia,que no auia el de
de presente les acaeca a faltar a fu pa detener alos otros , cuya innocencia
dre la fe que le auian dado de boluer tenia fabida,quc el fe contentaua co
le a Benjamin en faluo. Creca tibie castigar al moo solo, porque ni era
fu dolor,porque quando mas les pa justo dexar a este sin pena, por amor
reca aucrse escapados de todos los dlos que estauan fin culpa,ni q ellos
peligros,auian por cm bidia deJa for pagassen por el ageno pecado: que fe
tuna venido en tan grande desuentu fuessen donde quisiefen,que el pro-
ra.YconfeTauanque ellos aui sido ueeria como pudiesseh proseguir se
la causa d'este infortunio, ssi de fu guramente su camino. Lastimados
hermano como de su padre, porque grauemenre c estas palabras , no pu
con sus ruegos importunos,no que dieron de dolor hablar los otros to-
riendo el embiar el moo , y contra- dosrsino ludas que por auer persua
diz endo fu venida,no les auia falta dido a fu padre que em biasse el mo-
do sino compelerlo por fuera a que o,y por ser de suyo varn para mu
juntamente conellosloembiasse. Y chote determin de poner a peli
Jos de cauallo Ueuauan csigo a Ben gro por saluar a su hermano, y dixo:
jamin preso a Iofeph, siguicdolo los Nosotros confessamos o Gouerna-
otros fus hermanos. Entces el vic- dor,que auemosgrauemente peca
do,que estando el hermano metido do,/ que merecemos la pena,la qual
cnlacarcel,estauanlosdemas allic estamos todos aparejados de pagar,
fem blante llorofo,les dixo assi:Hom aunque la culpa no es de todos sino
bres peruersos mas que todos , ta po de vno,y esse el mas pequeo. Pero .
co cafo hezistes de mi humanidad,y aunque tengamos fu vida por casi
delaprouidencia de Dios , q ofastes Uorada,toda vanos queda vna sola
esperanza
dlas Antigedades Iudaycas. 26

espcrana de remedio en tu ciernen mostrar tu virtud,para q se conozca


ria y bondad , por lo quai te suplica- como tienes en mas el querer hazer
mos,que no rengas tanto respecto a bien,que tus propias offensas, y que
nuestro delicto, quanto a tu condi- eres liberal y franco, no solo con los
cion natura! , y enesta causa no sigas pobres que hallas fin culpa, mas aun
lo q el enojo justo te pide, sino lo q con los culpados. Porquepuesto que
requiere tu propia bondad:/ refrena es grade honrra ayudar enlas necesfi
animosamente tu yra,dela qual fue- dades,pero no adorna menos al prin
len ser vencidos asi enlos grades ne- cipe Ja clcmencia,mayormente enel
godos como enlos pequeos los h negocio que toca solamente a su par
Eres plebcyos.Mira bien, yo te supli ticular inj uria,porque si los que per-
co,f conuiene a tu dignidad q mates donan los yerros pequeos aJcanan
a vnos hbrcs que ellos mismos fe la honrra que merecen,que sera en-
ponen en tu poder para recebir la pe el que refrena la yra en vn delito de
na . y deslean quedarte deuiendo su mucrte?como no. ha de parecer esto
saluadon porauerla alcanado de ti muy cercano alaclemcciadiuina? Y
por ruego , y no de otra manera , la si no supieste por experiencia por la
qual no confessaran que es estala pri muerte de Ioeph , quanto le Mega a
mera vez que la deuen a tu benigni mi padre perder los hrjos, no traba-
dad. No hagas de manera que fe te jara tanto por nuestra salud, fino en
pierda aquella buentfobra, qudo de quanto parece q ha de encaminar el
mas de librarnos dla hambre , y de loor de tu clemccia; y si no tuuiera-
socorrernosliberalmenreconel rri- mosaquic nuestra muerte ha de ac
go^nos diste tbien licencia para lie- rrear lloro y tristeza,dc buena volu-
uarlo a nuestra cafa que estaua enel tad sufriramos la pena. Agora pues q
mismo peligro. Porque eFetos fon no tenemos tanta cpafsi de noso-
de vna misma bondad, guardar alos tros,aunque moos lin auer cogido
que corren riego de perder la vida el fruto plazer dla vida,quanra de
de hambre,y perdonar la culpa alos nuestro misero padre, atormentado
que tienen merecida la m uerte,alos con la edad y cuydadas, te rogamos
quales parece auer tenido embidia esto tambin en fu nombre, y te fu
la fortuna de tus mercedes. Cierta- picamos que nos otorgues la vidaja
mente la mefmagracia es aunque he qual tenemos perdida por el malesi-
chade diuer mancra,porque guar ci de oy. Cierramente el es buc h
dars alos que mantuuiste , y darnos bre,y nos engendr,para que le pare
hasotra vez la vida que no consentis ciesemos,y es dio de no ver por ex
te que perdiesemos dehambre,pa- periccia t grande defuctura, y agora
ra que fea mas alabada tu clemencia, por nuestra ausencia es atormetado
mientras nos das la vida , y lo que la con tristeza y cuydados. Y si le diere
sustenta. Y aun antes picfo que Dios la nueua de nuestra mucrtc,y junra-
mefrno re ha dado esta ocasin de mente la causa d'ella,no querr mas
E i) biuir,
Libro. II. de b lamo loiepho

biuir,la defhonrra de nuestra mues- mas aqui aucmos de passar por todo
te agujara la suya , la quai sera mas lo que nuestro hermano paiflre.Pop
desdichada por esto mesmo,porque lo quai ninguna orra gracia seor te
parecer q le despidi dla vida pos pedimos,si esta no alcanam os , fino
no tener sentimiento dla fama de que nos hagas passar por la mesma
nuestra deflionrra. Pensando pues muerte ni mas ni menos que a com
bien estas cosas,aunque por nuestro paeros dla mesma maldad. Porq
delito te ayas mouido a j usta yra,haz esto sera mejor que notj nosotros de
empero a nuestro padre gracia dla tristeza nos matemos:dcxo de de2ir
venganary pueda mas contigo la c que es moo,y que por fu edad aun
passion del,que nuestra maldad.Haz no (abe lo que le cumple,por lo qual
esta honrra asu vejez , laquai si noso alos tales fe suele fin pefadbre dar
tros le faltamos, ni podr, ni querr perdn :m as con esto acabar, que si
mas estar enei mundo , hazlo por la furemos cdenados fera mia la cul
memoria de tu padre , haz lo por el pa por no auer bien defendido la cau
nbredepadre,el quai tu ya tienes, sa:y si nos dieres por libres, a tu sola
afsi Dios q es padre de todos te haga elemenciay bondad deuremos esta
este nombre dichoso y perpetuo , ai merced,a cuya alabanafe aadir ta
qual tibien horraras con esta piedad bien esto,cuicne a faber,que no so
por el nombre comun,situuieresc Jmente nos auras conferuado, mas
passion dla desdicha del padre vie- aun q auras visto cneste negocio mas
jo,laqual esde creer qno le saltara cosas que nosotros mismos, dlas q
quedando hurfano. A ti pertenece hazen ennuestro fauor.Ora pues , i
agora darnos otra vez lo q Dios nos quieres castigara este, toma mea mi
ha dado,si pudiendo c derecho qui en fu lugar para ser castigado , y em-
tarlo, no nos lo quitas, y d'esta mane bialo a el a u padre : y si quieres mas.
raimitaraDios,yhazerteenestapar condenarlo para tu feruicio , yo soy
te a el semejante. Porque pudiendo mas bastante para fcruirte,y mas apa
ygualmente hazer am bas cofas, mas rejado como vees paralo vno y para
vale que hagas bic,que mal, y contc- Jo otro.Dichas estas cofas ludas apa-?
tandote con que lo puedes hazer no rejado para de buena voluntad po-*
re acordar de tu derecho,sino pensar nerse a qualquiera cosa por saluar a su
que re ha sido dado el poder,no para hermano,echandose alos pies de lo-
otra cofa faluo para conseruar los h feph,procuraua quanto podia por le
bres,yquantoamasdiercsIavida,tl amfary aplacarlayra. Delamefma
roseras mas yllustre.Y puedes perdo manera fe tendieron los otros ofre-
nando l yerro de nuestro hermano ciendofea si mesmos por Bcjamin. '
darnos a todos la vida,porque no po Mas Iofeph vencido de piedad y no
demos quedar faluos , fino quedado pudiedo mas hazer d'elayrado,echo efWr*4$
este falu,ni podemos boluer a cafaa fuera la otra gente que estaua alli pre
nuestro padre fin q lleuemos a este, fente,para fer fin teigos conocido
de
aeias/intigucaades ludaycas. 27

de fus hermanos. Y como estuuief- ra veys tjue sali en blanco- Alegres


sen soloSjdio fe a conocer , y dixoles: pues con la prouidencia Diuinayd a
ubaen* No puedo dexar de loar vuestra pie norabuena, y hazed saber esto a mi
foh'qu dad,y el amor que a vuestro herma- padre , porq no lo acabe el demasia
iofdhx noteneys,el quai hallo q es mayor do cuydado que tiene de vosotros, y
conocer a delo que efperaua, haziendo conjec yo pierda el principal fruto de mi
herau
f. tura por lo cpne aconteci con vos bienauenturana, antes que vega en
otros dias ha : y a este fin he hecho mi presencia a comunicar destos bie
todas estas cosas,para hazeresperien nes mios. Por lo qual quiero que to
cia del amor que teneys al hermano, mndolo a el y a vuestras mugeres y
y pues aueys dado tan excelente se hrj os con toda la parentela os vegais
al y exemplo del,no me parece que amoraraca,porquenome esta bien
deuoatribuyr Ja culpa delo que con que los que yo tanto amo estn au
tramihezistesa vuestra natural in- sentes d'e ta felicidad mia, principal
clinaci,mas antes lo atribuyo rodo mente auiendo de durar la hambre
ala voluntad de Dios,q os ha procu aun cinco aos.Dicho esto abra a
rado los bienes presentes, y os ha de fus hermanos,y ellos estauan derra
dar otros mayores/! siendo nos pro mando lagrimas y tristes, tanto mas
picio no nos quitare fus fauores. Y arrepentidos porque contra ta buen
pues que he sabido dla salud de mi hermano auian pecado. Luego fe si
padre,lo qual desseaua mas que espe gui vn combite. Y el Rey sabido q
raua,y a vosotros os he hallado tales los hermanos de Ioseph eran veni-
quales desseaua para con mi herma dos,se alegr como si a el mesmo Je
no., de buena volrad pgo en olui- vuiera venido aJguna cosa buena , y
do la injuria q dias ha me hezistes, dioles carros cargados de trigo,y oro
queriendo mas daros gracias como a y plata,para que lo lleuassen presen
ministros dla prouidencia diuna q tado a su padre. Los quales auiedo re
mirauapor lo que nos cpliay por cebido de fu hermano mas dadiuas
el prouecho comn para eneste tic- parte que les dio para el padre,y par
po,que acordarme de vuestra mali te para cada vnod'elloSjpero Jo me
cia a lo que pudo parecer entonces. jor para Benjamin,fe boluieron a fu
Y vosotros tambin oluiddoosde cafa. Ylacob despus q de fus hijos 1
aquel ticpo,yo os ruego que tengays supo el estado de Ioseph, que no sola
buen animo,y tomad de [>uena vo- mente auia escapado dla muerte, q
ltad el buen fin que tu el mal c- tanto tiempo auia llorado,mas aun
sejo,ynoosentristezcays c vergue que biuia conel Rey en prospera sor
a d'el yerro pastado, porque que fe tuna , gouerndo a Egipto,y tenien
puede sacar de fatigaros conel arrepc do encomendada cai toda la gouer-
timiento de vuestro mal juyzio que nacion de aquel la tierra, fcilmente
ay para q os aquexe el arrepentimic- dio crdito a estas cofas, pensando lo
to de vuestro mal parecer?pucs ago- vno Ja magnifieccia de Dios, lo otro
E iij fu
Libro. IL de Flaiuo Iosepho

sufauorparacel,aunqueporvnpo finparaquemetengaspor guia d'cs


co de ticpo(al parecer) oluidado pu- te tu camino,y para hazerte saber q
sosesn mucha dilacion encamino, has de morirenlasmanos de Ioseph,
dandose priessa por yr a Ioseph. y q tus descendientes han de fer por
r z> t ' 1 J muchosfiglospoderofos y illustres,
5* Lomo lacob COU toda y handeposleerlatierra cuyofeno-

ll generacion se sue a mo- rioleshcpromerido. Cestefueno


rarcoilsllhiio. Cap.IIIL cnadoyuademejorgana aEgipto
J 1 deprieflaconlushrjos y nietosjos
~ Como Iegaron al po- quales eran en todos serenta. Losn
zo d'el juramero ore- bres d'elles por fer duros no los eferi
ci a Dios facrifciOjte- m'era aqui,fino por algunos que por-
miedo que fi tomafen fianquenoforrosfomosEgipcios,/
.fushijoscodidademo nodeMefoporamia.Fuerpueslos
raren Egipto por la fertilidad dela hrj os de Iacobdozc,delos quales Io-
tierra,fus descendientes no tornari feph auia ya antes venido.Han fe de
a Chanaan a posseerla fegun laspro- contar agora los otros cada vno con
mestas de Dios,o que muddole de fu generaci.Ruben tuuo quarro hi
vna parte a otra fin confulrar aDios, joSjEnochjPhalccKEfronjCharmi.
porellofu generaci sria heridac LosdeSimeonfueron feysJamueJ,
alguna pcstilccia.allende d'esto por- IaminjAhadJachinjSoha^Saul. Los
quenoleaconteciefleael moriran- deLeuifuertres,Gerfon,Cahath,
tes que viefe a Ioseph. Reboluicdo yMerari. Losdeludastambien tres
pues en fu animo estas cofas y carga- Sela,Phares,Zara,y dos hijos dePha
do de fueno,le apareci Dios por vi res,Efr y Hamul. Istachar tuuo qua
fion,y Io llam a bozes por fu nbre tro hrjos,Thola,Phua,Iob, Simer.
dos vezes. Al quai pregrandoquien Zabulon tres,Sared,Elon,IaheIel.Es
era,le dize.-ComoJacobjno conoces ros pues defeendieron de Lia , con la
aDios amparo y ayuda perptua tu- quai tam bic sue su hija Dina,de ma
ya y de tus anrepassados?que contra nera q son todos estos treynra y tres.
el proposiro de tu padre te hize prin Los hijos de Rachel fucr ds.delos
cipedefufamilia^comote parties- quales Ioseph tuuo dos hrjos,Ma-
fes solo a Mesopotamia,hize que al- nasses y Ephraim.Y Benjamin diez,
canando casamiento dichoso bol- BeIa,Bechor,Asbel,Gera,Naaman,
uiessesacreccradode muchos hrjos Echi,Mophim,Ophim,Ared,Iaros.
y prospero c mucha hazienda,guar Estos quatorze aiadidos con los de
de tbien en saluo a rus hiios , y a Io- arriba,hazenfe en numero quarenta
feph que pesauas auerlo perdido , lo y fiere,y este sue el linaje Iegitimo de
cnfalccatan altocbrede dignidad, Iacobry de Balafierua de Rachel sue
queaypocadiferenciad'elyd'el rey rondos,DanyNephthalim.Alqual
de Egipto?Agora tambic vine a este feguian quatro hiios , Iasiel, Guni,
Iezer,
aeias /inrigueaaaes luaaycas. 20

Iezer, y Sallcm . Y Dan tuuo vn solo despues de auer Je dado Ja norabue-


hijo Uamado Husim.Estos jros con m de su venida,le pregunr Phara
losyadichps , sehinche el numcro quanroricmpoauiabiuido,ycomo
decincucrayquatro. Gad,yAferfue oyefequeeradecientoy treynraa-
fhijosdeZelphacriadadcLia.Des nos,se marauill de hombre de tan
tasGad Jleuaua siere hrjos , Sephon, tos das. Ycomo el le dixesse que fus
Haggi,Sum,Ezebon, Eri,Erodi,A- antepassados auian biuido mucha
riel.Aserruuovnahijallamadalna, masedad,mandoIeque cfushjos
y feys hrjos varones,cuyos nbres biuieiTeenHeliopolijdonderambi
son,Iesna,Iehi,Beria , Heber , Me- los pastores d'el Rey tenian fus paf-
chiel.Estos como fean quinze, junra tos:Crecia!ahbreen Egipto,y no
doscon loscincuentayquatro ya di auiaremedio,quenielrioregaualos
chos,fecumpleelnumerodequeya cps,porque no falia de madre,ni Ej no n,
hezimosmencion,crando tambic auialJuuiasalgunasd'elcielo. Yallc- hnaturd*
a Iacob. Y fabiendo Iofeph que venia de d'esto el mal era mas graue , por- ^mj/c C

supadrc(porqueyaIudas corriendo queel vulgo cstaua defproueydo q cadaao


adelanteleloauiadicho)faIiendoIoa ningunacofa renia aparejada, nilo- *"<?'f*>>
recebirloencrralavilladelosno- sephles daua rrigo fno por dinero utiml
bles,el quai de demafado plazer po deconcado. El quai defpues q les fal-
cofalrqueno muricssermaslofeph tdauana rrueque de rrigo los gana
Jo rorno en fi,puesto que el de gozo dos y los esclauosiy los que renian he
estaua a peligro,pero no tanto como redades dauan parre dlias al Rey en
supadre.Ydiziendoleluego que po preciodelosalimenros.Ycomod'es
coapoco se fuefe adelante,el cornt ra mariera viniesen rodas sus posses
do cinco de sus hermanos , se sue al sionesa perrenecer al rey,mudauan
Rey a priessa,a hazerle faber como es se de sus ioradas a orras parres,para
taua alli Iacob con su familia Lo quai que el seforio del Rey quedasse mai
oydo por el Rey y holgdose d'ello, conocido.Solos los facerdores que-
pregunr a Iofeph con que exerci- dar en su sranqueza y en sus rierras.
ciosmasferecreauan.EUe dixo que Finalmcre esta neceffidad auassall
surraroymaneraeradepastores,yq ranronofolamcre loscuerpos, mas
ningunaorracosa tratauan. Yestole aunlosanimosdeaquellagenre.que
refpondioauifadamcre,porqnolos ningunacofa renian porfeacon que
aparrasse,mas para que biuiendo ro- Jacomida dequalquiermanera se pu
dosjunrosruuiesendesupadrecuy diesseganar. Ydefpues quelaham-
dado:y rambien porq no se ofrecies- bre cen*o,y la rierra regandola el rio,
se algun enojo con los Egipcios , si se bolui a su primera sercilidad , Io-
ocupassen en vnas mesmas cosas c seph visraualas ciudades dela pro-
cllos,porque aquellagenre no podia uincia,y hazia junrar en cada vna de-
trararenganadosnienpastos. Y sien llaslamuchedumbre,y rorn les a GmeA7
do Iacob lleuado a q saludalTe al rey, dar el vso fruto delas rierras q auian
E ii) i;
i^iuru. 11 uc 1 auiuiuicuiiu

alReyrenunciado,yamoncstando- riendofus hermanos boluer cone,


les que las labrassen comopropias les porque temi que muerto su padre
mando que diesen el quinro delos se vengaria d'elos, como ya faJrassc
frutos al Rey,el quai fle deuia por por amor de quic esperassen que les
derecho de senorio. Y ellosholgan- pcrdonaria,les amonest, q dexado
dofeconlarestitucionquenoclpera el miedo ningun malfofpechaflen:
uan de sus tierras,con diligencia co- y boluiendolos consigo les di gran
menaron a labrarlas. Y d'esta ma- des possessiones,y nunca dex de rra
ncrano credo poco laauthoridad tarlos con muy grade amor. Muri
de Iofeph, y el amor d'el puebJopa- tambienelcumplidos cientoydiez *
ra conel Rey. Y el derecho del quin- anos de vida,varon dorado de admi
to delos frutos qued ram bien por rable virtud,prudcte en rodos los ne
delos defeendicres y sucessores d'el gocios, y que vso bic de su poder,c
CdP-pn- reyno. Y auiendo Iacob biuido en las quai es artes se hizo que ni a el fer
45. jo. Egipro diez y sieteanos,acab su vi- estranjero , ni la desgracia q diximos
daentrelasmanosdefushrjos,auic le perjudic,para que no iubiesse a
do primerorogado aDios les diesse ran grande dignidad. Tambien los
proiperidad y abundancia,y prophe otros fus hermanos auiendo passado
tizado que los defeendientes de ca- en prosperidad la vida,murieron en -
da vno d'elos vedrian a posseer par Egipto,cuyos cuerpos fus hijosy nie
te dela rierra de Chanaan , lo quai se toslleuandolos aHebron, los fepul-
cumplio defpues de ay a algun tiem raron. Ylos huefos de Iofeph fuer
po.Allende d'esto loando a Iofeph, defpues trafladados enChanaan por
porque oluidado de fusinjuriasauia los Hebreos, qudo falio todo el pue
dado mas bienes a fus hermanos , q blo de Egipto. Porque esto les auia
fles deuian fi le vuieran hecho bic, el encomendado juramentandolos
mandafushiiosqhiziessencuen- primero.Mas auiendo de conrar es
ta de Ephraim y Manafes hrjos de to y otras cosas que este pueblo hi-
Ioseph,y los pufiessen encl numero zo , diremos primero la causa por-
para auer de repartir por fuerte la tie que falieron de Egipto.
rra de Chanaan, comofedira des- J3eJas afliciones delos
pues:vltimamente les rogo lo enter Tt 1 n
rarenenHebr.Muridefpuesde Hebreos^eil Egipto , por

auer biuido ciento y cincuenta anos, quatrocietOSaos.Cap. V.


menos tres,en tanta religi y piedad =&== Os Egipcios gente deli cap.nC
como qualquiera de fus mayores , y f fllSa jda,y para poco traba ^-xodL
por esto alc dela mifericordia de | SMS ! jo,dada folamente a de
Dios el galardon deuido. Y Iofeph S 3^38 'Wtes Y ganancias de
con licencia d'el Rey Ueu cl cuerpo 1'"^ gai qualquiera manera aui
de su padre a Hebron,donde lo en- das,querian mal alos Hebreos, porq
terr magnicamcte. Pero no que- de embidia no podi de buena volu
tad
delas Antiguedades ludaycas. 19

rad fufrir la profperidad d'eos.Por ConcI quai efpanfo atemorizado ei


que viendo que el linaje delos de If- Rey hizo yn mandaminto de pare
rae florecia, y q abundaua de rique- cer del mesmo que Ic auisaua, que ro
zas ganadas por trabajo y industria, do cl varon que naciessc encre los If
no tuuieron por muy feguro para fi liras muriefe echado end rio. Y
fu acrecentamiento.Y como ya el tic mando tabien alas parteras de Egip-
po vuicsc puesto en oluido la me- to que tuuiessn grande cuentx con
moria delos bencfcios de Ipfeph ,y los partos delas Hebreas y colas que
cl reyno de Egipro vuiessc passado a parian. Porquc d'.esta maUera pensa-
fer de otra familia,tratauan inhuma ua Droueer para que las parteras de-
namentealoslfraelitas^ farigaulos las Hebreas por cl parentefeo nome
con diuerbs rrabajos. Porq les man nolpreciassen el mandamiento real.
daronreparrirelriopor muchos fof Puforambicn pena que si alguno a
sos,yedificarmuros,y hazer repa-r escondidasfeatrcuiereaguardaral-
ros contra las auenidasd'el rio, para gunnino,muriesseporellocontoda
efeufar que el rio no faliesse de ma- lu cafa.Fue graue esta defuentura,no
dre.Y rambiccon locos edificios de folamente porque les eran quirados
Piramides atormentauan a nuestra los hrj os,y porque los padres er for
* genre,apremiandoIosa depreder di ados a fer ellos mifmos ministros
uerfas arres,y a que fe costumbrafen dela muerte d'ellos,mas mirando r*
a fufrir diuerfos rrabajos.Y d'esta ma bien el ticnipo de adelantc fe entrif-
nera turo la contienda quatrocictos tecian (in poder tomar consueio,'ef-
ans,los Egipcios haziendo por des- perando que sria cierto el fin de fu
truyrnuestra gete conel demasiado linaje,pues que les matau los hrjos
trabajo,y los nuestros por cl contra- . y los mefmos padres dende a poco
rio procurando ycncr y fobrepujar auian de morir. Y d'esta manera les Exc
todaslas difcultades. Sucedio des- pareciaqucestauanpuestos enlavlti
pues otracofa, por dde af mifmo : ma defuentura.Mas flinguno puede
defcarmasquenuestro linaje sues refstiralavoltadde Dios,aunque
se confumido. Vno de aquel genero para esto inucte insinitas artes, porq
de hombres que aquella gete llama cl nifo de quien aquel letrado delas
letrados delas cofas fagradas, y a cu- cofas fagradas auia dicho/n em bar-
yas adeuinaciones dan muchp1 credi godelas guardas d'el Rey,fue criado
to,dixo al Rey que en aquel tiempo a efeondidas. Y el fucesso d'el nego-
auia de nacer entre los Ifraelitas vno, cio cprou,que cladeuino no auia
que defpues afligiria grauemente las fido vano. Amram var Hebreo no-
cofas delos Egipcios,y por el contra- ble entre los fuyos,congoxofo por cl
rio enfalaria alos Ifraelitas >f a cafo peligro d'el pueblo , lo vno porque
llegafc a edad crecida. Porque envir. la gente por lta de mancebos no fe
tud auia de fer muy excelente , y en acabafe_,lo otro por lo que ael Jc to-
gloriamuy celebrado para fiempre. caua,porque no fabia que confejo fe
tomae
Libro. 11. de riauioloiepho

romasse, porque renia en casa su mu que yo rengo en volrad vuestra pu


gcr preiada,y buclroademandara blica saluacion,y parricularmenre tu
Dios socorro , le suplicaua que tu- gloria.Porque este nino por miedo
uiessey por bien de auer compas decuyo nafdmicnro los de Egipto
sion delos hombres , delos quales condenar a muerte rodos vuestros
solos auia siempre sido honrrado y ninoSjtc nafcer a ri: y este no fera to
catado : y que diesse fin ala prsen madodeasguardas,y despues que
te aflicioh , la quai amcnazaua des- efcapare,alcanandoquiclo crie fin
truycoh de todo el linaje. Yincli- crlo>asutiempolibrar alosHe-
nandose Dioia miscricordia polas reos dela feriridumbre de Egipro,y
oradnesd'clhumilde , ap3reciole conesta muy clara hazana ganar me
en fnos,y mandle que de ay ade- moria para siempre, no folamcte en
lante tuuiesse buena elperana,que tre los fuyos, mas aun entre los estra
elseacordauadelapiedad y religion nos,porhazerteyoesta merced a ti
dellos, que de fus anrepassados auian y a tus defcendientes.Y tambien ten
recebido,yqueniaellos les auia de dravn tal hermano que fera digna -
altarclgalardon,comoafus mayo- de mi facerdocio el y 1 us defeendien
res no auia faltado, porque el auia a- tes para fiem pre.Sabidas en vifi es
crecenrado su linaje en muched- tas cosas,Amram en desperrando las
bre ran sin cuehto , que por su fuor ctaochabelfumugerjo quai a-
Abrahauiendoprtidosolo de Me crecent a ambos cl cuydado , porq
soporamia para Chana, allcde delas no folamcte temian por el nino^as
orras felicidades auia auido hrjos de por no perder por alguna via la felici
muger que era antes csteril ,yauia a dad promctida-Peroluego hizodar
fus ucssores dexado grads prouin fe al oraculo el parto dela mugr , la
das,a Ysm el Arabia, y los hrj os de quai tan faciJmenrc pario que enga-
CheturaTragIoditide,y a Ysaac Cha fio afasguardas puestas por el Rey,
iaan,y delas c<5Tas que con mi ayu- porque ningunacosasintieron delas
daacabdichofamenreenla guerra, quecnlosparroscommenre se sue
no podeys dexar de acordaros fin len sentir. Este nino criaron secrera-
caer en nota de maldad y defagrade- mete tres mcscs,y al cabo d'ellos tc-
.dmienro.Y el nombre delacob ram miendo Amram demeurrirenlayra
bien es celebrado aun entre las geres d'el Rey,si el negodo se descubria,/
estrgeras, Io vno por la felicidad en de fer por ello muerro conelnino,
que el biui_, lo otro por la que a fus y asst priuar de efectola promena
defccndicies lescupocasi como por de Dios , ruuo por mejor enco-
derecho de herecia, los quales desec mendar toda la aluacion de su hi-
diendo de seteta varones que en c- jo ala prouidencia diuina : pensan-
pania de su padre vinieron a Egipto, do que aunque el nino cstuuiefle es-
m yacrecido hasta numero deseys condido,lo quai era muy dificil que
cienroSmil. Agora sabe tu ram bien el siempre biuiriacongoxadoen pe-
dlas Antigedades Iudaycas. 3o

gro contino,no solo d'el nio, sino lo criassen y manruuiessen , que por
tambin suyo.Y de Dios tenia cierta amor de fu nascimicnto auian orde-
esperana que auia de proueer como nado de matar aun a todos los otros
d sucesso mostrasse la verdad d'el Hebreos.De manera qmadTher-
oraculo. Despues que este consejo mut que le truxessen alguna muger
les vuo satiffecho,penfaron vna cofa de algn cabo,para que diefle al nio
tal:Hizieron vna cuna de mimbres a m amar. El qual no queriendo la te zst
tamaa qenella el nio pudiesse co- ta,mas rehusndola, y esto despus Cf

modamente caber , y adereandola de auer traydo vna tras otra , Maria


con beturhen,porque el agua no pu- como que a cafo y no a sabiendas fe
diestc paTarla,pusieron enella el ni- vuiessellegado a mirarlo,dixo,No es
o,y d'esta manera echndolo cncl nada Reyna,lo que hazes dado el ni-
rio,encomendaron fu saluacion ala oacriaramugeres de linaje estra-
prouidencia Diuina. Y siendo d'esta o,porq si Uamasses alguna Hebrea,
suerte lleuado por el rio, Maria her- entonces poruentura tomara la teta
mana d'el nio por mandado de fu de muger de fu pueblo.Ycomo le pa
madre yua d'el otro cabo por la ribe reciesse ^la moa le daua buen auifo
ra, a ver adonde finalmente aquella mandaro le q lo pusieTe por la obra,
cestica de mimbre era lleuado d'el y que truxesse alguna que lo criasse,
rio. Y aqui manifestiffimam ente de- Y luego vfando dla comifsio que le
clar Dios que ninguna cofa fe haze auian dado, boluio trayendo ala ma-
por el saber numano,sino que todas drede ambos, ala qual ninguno de-
son hechas por fu omnipotente bon los q alli cstauan, conoca. Entonces
dad:y que aquellos que por fu proue el nio pareci qde muy buena ga
cho o seguridad vrden de destruyr a na se apego con la teta : y rogando se
otros,por mas diligencia q vfen mu lo la Rcyna, la muger tomo a cargo
chas vezes,no alcaan lo que desse: el nio que le era encomendado. Y
y por el consiguiente los q encomie- porq auia sido echado enel rio, dcste
d aDios fu aluaci , salen sin pesar- actecimiento tom su nbre, porq
lo detre los peligros,lo qual aun enes los de Egipto llaman al agua Mo,y a
te nio fe puede bien ver. Tenia el los faluos Ses, y por esto componien
Rey vna hija llamada Thermut,esta do de ambos vn nombre,fue puesto
estando ho^indo ala orilla d'el rio, al nio.El qual despus sin contradi-
vioclvasoqueyuaporelagua,yem cionfalioelmas prudente de todos
biando vnos nadadores les mand q los Hebreos,afsi como Dios auia an
sacassen la cuna y sela truxessen ala ri tes dicho.Y era el stimo desde Abra
bcra,ysicdoletrayda como auia m- h\porqclerahijodeAmr3,yfu pa
dado,marauillofam ente fe pag d'el dre de Caath,Caath de Leui, y Leui
nio,porque era grande y hermoso, de Iacob,eI qual era hrj o de Ysaac , y
porque tanto sauorecio Dios a Moy este era hrj o de Abraham . Y el nio
sen,que hizo que aquellos mefmos en discrecin y entendimiento no
confor-
Libro. II. de Flauio losepho

onformaua con su edad, anres quan agucro, y que ninguna cosa de bieri
do jugaua con susyguales , mostraua signifcaua para el reyno. Y Juego a-
./ hic que sabia mucho mas que cllos,y quel Jetrado deJas cosas sagradas,que
enqutohaziaconvnanueua mues auia antes dicho,que su nascimiento
tradequienauiadescrdauabicaen- auiadcacarreardestruycion a Egip-
tenderqueauiaenotroticpo de ha- to,queriamatarelnino,ddobozes:
zer cosas muy senaladas.Ydcspues q Rey,cstcnino por cuyamuerteDios
sue de tres aios diole Dios vna ma- nos promete eguridad haya confr-
rauiJIosa gracia,porque ninguno auia mado Io que d'el te prophetize , bur
tan seuero ni graue que viedolaher landosedetureyno,yholldo tu co
mosura de Moysen no se espantasse: rona,mat"do a estc,quita alos tuyos
y muy muchas vezes acontecia que el miedo,y alos Hebreos Ja cspera
lleudolo y trayendolo,hazia que lo y uzia.Empero Thermut Io arreba
mirassentodoslosque enconrrauan tluegoyloIibr,noIependod'e
cel , de tal manera,que dexando fus Uo al Rey,al quai Dios auia dado tal
negocios, querian mas apacenrar la animo, mirandoy proueyendo por
vista en su muy excelente hermosu- lasalud de Moysen. De manera que
ra.Era rantala gracia del nino,q con- era criado c muy mucho cuydado:
trasu volraddexauanlos hombres por loqual los Hebreos esperaufe-
de mirarlo. Por lo quai sucedi , que licidad para su generaci, y alos Egip
Thermutloadoptporhrjo, porq cios era sospechosa esta criana.Pero
noremahiioslegirimos.-y trayendo com ninguno vuiessedelos parien
o al padre se lo mostraua, diziendo, fes d'el Rey ni delos orros grandes
. que ya ella pensaua,que tnia herede d'el reyno,q aunq matassen a Moy-
rinte ro,aunque Dios no le auia concedi- sen,pareciessc que auia de procurar
parece fer do que engcdrassealgun hi]o. He yo mucho el prouecho delos Egipcios,
eamtori cr'ado,dezia, este nino excelente no dexaron de lo marar. Assi que na- capixl
d^dloque menosen muestradevirtud queen cidoy criado desta manera, despues
dcMoy* ]icrmosuraDiuina,elqualparece q q credo enpocotiepodiomuestras
enqulnto e^ niesmo Nilo me lo puso en mi de su virtud, y quto prouecho auia
sale dcUfi seno;a este tengo acordado , de adop de acarrear o alos suyos o alos de E-
crptur* tar Por Para m 'y Por ujcenrr a gipto,auicdose ofrecido para ello tal

ti enel principadoy imperio. Ydizic ocasi'on.Los Ethiopes q moran arri-


do esto puso el nino al padre enlas badeEgipto,venianylIeuauanlasri
manos. Y el despues q Io tom y lo quezas de Egypto , y ellos mouidos
apret consigo enel pecho,por hazer de yra hizieron vn exercito contra
plazeralahi-japusole amorosamen- cllosparavcgarlaarentay juntamc
te su corona enla cabea. Y Moyses te la inj uria,luego que se trau la ba-
quirando la como nino dela cabea, talla,vnos murieron en ella , y orros
y echandola en tierra Ja hollo,aun c feamente huyendo se reriraron atras
los pies.Lo quai luego pareci mal para fus casas.Con este sucesso enso-
beruc-
delas Antgued ades Iudaycas. ..

beruecidos losEthiope* ,siguieron Moysen tomar al enemigo desaper-


cl alcance , y rcniendosc para poco cebid antes que de su venida fueslte
% *
nose aprouechauan dela fortuna, auisado,hizo lu camino conel exerci
romando esperana de sojuzgar a E- to no por laribera del rio, sino por Ja
gipro,la assolauan por rodas parrcs: y tierra adentro. Enlo quai declar bic
gustando del duior del despojo, no quanto era su ingenio y prudencia,
teniendotempIana,seencendian a porque,sicdo este camino muy difi-
emprendercosasmayores. Ycom cultosopor la muchedumbre delas
anddorobandolas regiones comar serpienres(porqueaquel trecho cria
canas,ninguno con armas lessalicsse muchas,yalgunosgeneros dlias q
a refstir al cncuenrro,yuan adelanre en ninguna orra parte ehall, todas
hasta Mcphis,y hasta la mar, no pu- ponofosas y espantables aun de so
dendo ciudad alguna refistirles. A- lo verlas,y entre estas algunas q bue
quexados los de Egipro c estos ma lan,que no solamente escondidas en
ies , embiar al oraculo a pedir reme tierra assechan,pero aunboldo por
dio: y como les fuesse respdido que lo alto empecen de improuiso) inuc
deui de Hamar a vn Hebreo para su t vn ardid digno de admiraci , pa
ayuda,pidio el Rey ala hrj a q le dies- ra que el exercito caminasse segura-
se a Moysen,para capitan gnerai de mente, porque hzo muchas jaulas
todo su exerciro.Obedecio ella , ro texidasdejunco a manera de arcas,
mando primero al Rey juramento, los quales lleuaua consigo llenas de
queninguna cosa ordenaria en dafo ibices. Es este animal muy enemigo lbitesvnd
delmancebo,ponicdo este socorro de serpientes,por lo quai de contino aue grde
en cuenta de gran seruicio,y afrent- huyend'el,quando van tras ellas,y como c=
guena que
doalossacerdotesporcjueno renian yendo huyendo si las alcan,las tra- Je cria en
verguena de pedir agora el ayuda gan como cieruos : y son vnas aues Egipto,y
tiene esta
de aquel,que antes aui amonestado mansas, y contra solas las serpientes,
pdrticular
y mandado q matasscn como a ene- froces : delas quales dexo agora de enemiftdd
migo-TomoMoysen este cargo de efcreuir mas,porque entre los Grie- co Us fer*
pits que
buenavoluntadporruego de Ther gos son conocidas. Como llcgasse aqui dize
mutyd'cIReyjunramente:lo quai pues ala tierra Uena de aquellas auan lofepbo,y
deUdsse
dio muy grande alegria alos prophe di'jasponooosas^choles las ibices, mitieiie.
tas de am bas gentes : los Egipcioste y con la buena ayuda d'ellas^cab su
nian efperana,que despues de auer caminoensaluo,yrom alos Erhio
porsuvirtudalcado viroria delos pes desapercebidos, y dandoles la ba
Ethiopes,no les faltaria ocasi como tallalosrompi ydesbararylos hi
por engao lo matassen : los He- zo boluer atras a su tierrasin esperan
breos por el contrario , efperau que a de conquistar a Egipro.Y no con'-
endoMoysen gnerai del exerci- rento con esto,les destruya fus luga-
ro,ternian poder de se librar dela fer rcs,y en todas partes se hazia gr ma
uidumbre de Egipro. Yqueriendo tana enlos enemigos.Delo quai su-
F. cedi
Libro.il. de r Jauto liepho

cedi que despues de auer acabado peligro,enamorse d'el de muy gra-


csto prsperamente, por el esfuero de amor,cl quai como creciesse mas
y industria de Moysen, el excrciro cadadia,embioleclosmas fieles de
daua muestra de tta alegra, q pare- fus criados a ofrecer fu casamiento,
cia que sufriria qualquier trabajo,y q Consinti el con esta condicin fir-
ya se les acercaua alos Ethiopes, o fu mada con juramcto,que despues de
destruycion o su captiuerio. Final- le ser la ciudad entregada la tomara
mente fueron cercados enla ciudad por muger. Y Juego se efectu como
de Saba,que es la cabea de aquel rey estaua acordado.-pero no por efo de
no,ala qual despus Cbises rey de- xaron de vsar de crueldad contra Jos
los Perlas,d'cl nbre de fu hermana enemigos,y dando a Dios las gracias
la llamo Mcroc. Y era casi inexpug- y celebradas las bodas, el exerciro de
nabIe,porcj de todas partes esta cer- los Egipcios fe boluio con la Vitoria
cada d'el Nilo , y junranfc alli otros a fu tierra.Y ellos por auer recebido
ros que la fortifican,Astrapo, y Asto Ja salud pagaron aMoyfen con odio
borrajos quales con fu corriere c- en lugar de amor,y con mayor cuy-
traria hazen el passage por ellos mas dado andauan vrdiendo assechanas
dificultofos.De manera, que por te- contra el, y receldofc no fe alasse a
ner fu afsiento en yfla,y estar cercada mayores con las cofas que prospera-
de muralla fortifima, no solamente mete auia acabado , y sueste autor en
con los rios resista al enemigo, pero Egipto de alguna nouedad,acusarle
rambic c otros reparos,que aunq fe ante el Rey de vna muerte , porq ya
aui hecho entre los muros y los rios tam bien el auia com encado a tener-
para atajar las auenidas.aprouechau lo por sospechoso, parte mouidode
rambien entonces para esto, porque embidia por la guerra que esforada
despus de auer el enemigo pastado y prudentemente auia gouernado, y
los rios le quitau la entrada para c- parre tambin por miedo de alguna
batir la ciudad. Aqui como a Moy- destruyci,soJicitandolo a esto y en-
sen le pesasse de que estuuicsse ocio- cendicndoJo fin cessar Jos letrados y
so el exercito, porque los enemigos facerdotes,de fuerte q muy poco o capxu
no ofauan venir a batalla,entretanto casi nada falto para ser muerto Moy
aconteci vna cofa tal. Tenia el Rey scs,y sin duda lo mataran,siel no olic
de Ethiopia vna hrj a llamada Thar- raJacofa,yaImefmopsitonosequi-
bis,esta auiendo visto desde los mu- tara eje deJre sin que lo fupiessen. Y
ros a Moyfcn que Ucgaua fu exerci- como cntendiesse que le tomaulos
to,y peleaua valerosamente, maraui caminos,huy por los defiertos,por
lindose d'el esfuero del varon,quc donde los enemigos no fospechau
auia restituydo del todo la fortuna que se auia de escapar,y aunque m
delos Egipcios que estaua para caer,y chas vezes no haliaua que comcr,vc
alos Ethiopes,quc poco auia eran ve cia Ja hambre con fu paciencia.Y co-
cedores,los auia puesto en cstremo mo JJegasse ala ciudad deMadian , q
esta
delas An tiguedades lu daycas. 3z

est asscntada enla costa dcl mar Ber estaua su padre,Ie contaron el agra-
mcjOjllamada ass de vno delos hi- uio delos pastores,y como el estran-
jos de Abraham y de Chetura,estan gero las auia ayudado,y rogaule que
do cabe vn pozo fenrado, se recra- no perdiese el estrgero aquella bue
ua d'el csancio que el trabajoso ca- na obra. El enfonces auiendo Ioado
mno le auia dado,porque era hora el agradecimiento delas hijas parac
de medio dia,y renia la ciudad a vif- cl que les auia socorrido , les mand
ra.Eneste Iugar le aconreci vn nego traer a Moysen para que recibiese el
cio a que dio ocasion lamanera de bi gaard que auia merecido. Al quai,
uir delos dela tierra, y por el declar quando vino,le dixo,como de fus hi
su virtud , y hallo oportunidad de jas auia fabido el focorro que les auia
mejorforruna.Porquecomo aque- hecho, y marauillandofe de fu vir-
11a rerra renga grande falta de agua, tud,Ie dezia,que aquella buena obra
Jos pastores trabajauan por tomar ca laauiahecho por perfonas no defa-
da vno primero los pozos,porq por gradecidas,porque el le pagariano fo
uenrura si agotaTen orros el agua,fus lamente lo que rueTe justo,mas aun
ganadosnofe quedassen por fuera deventaja.Luego adoprandolo por
lnbeUer.Vienenpues al pozo fiere hiio,lediopormugervnadcfu'shi-
hermanas dzellas , hrjas de Raguel jas, y lo hizo mayoral y fenor de fus
cerdore,que era tenido en grande ganados,enqueconfistia antiguamc
estima y hrra por los moradores de re roda la hazienda delos Barbaros.
aquella ciudad:las quales tenian a car Auiendo Moysen alcanado esta for c
go elganado defu padre , porq esto tuna con Ietheg!eo,que este era el fo e
se haze por las mugeres entre los brenombrcdeRagucl,moraua con
Troglodiras, fegun su costumbre ,y fu fuegro apacentando fus ganados.
auiendo facado agua quanta les pare- Algun tiempo defpues lleu el gana
ciaqucbastaua,laecharonenvnaspi doapasceramonte,q fe dize Sina,
las hechas para csto,para que Jos ga- el mas alto de todos los de aquella re
nados alli la beuiessen.Y como sobre gion,y muy a propofiro para los paf-
uinieTenvnos pastores , yechando tos,porqueauia cnel mucha yerua,
las moas por fuera,les tomafen el porque nasta enfonces no auian alli
agua para f,Moyfen parecicdolc co- fubido pastores, por reuerencia d'el
sainjusta,no ayudara aquellas don- Jugar,porque erafama muy comun
zellas que eran aff agrauiadas,y q en que morauaDios enel.En aquel m
suprefenciapudiesse mas la fuera y te vid vnacofa muy de marauillar,
agrauio delos hombres,que el dere- porque le parecia q ardia por el pic
eno y razon delas donzellas , echado vna ara, y que el fuego no dariaua
de alli los que les auian tomadoel a- lashojas,ni las flores, ni los ramos,
gua,ayud alas moas como era ra- aunque la Uama que de alli falia daua
zon.Yellas auiendo recebido la bue defimuygrandeymuyardiente ref
na obra , defpues q vinieron adonde . plandor. Y cl atonito mucho con lo
F rj que
L/iDro.ii. aeriai no ioiepno

que veya tan sn pcnsarlo/e espant en que agora moran,me tomn ami
aun mas,defpues que oy vna boz q por su capit y me sigan: o puesto ca-
faliad'el fuego,y que UamdoJo a el so que selo persuada,como costrei-
por su nombre le hablaua, reprehen r a Pharaon a que dexe salir a aque-
diendolo,porque se auiaatreuido a llos,cn cuya industria y trabajo con
hollarelmonte,dondeaun hasta en siste Ja felicidad delosEgipcios? Mas
ronces no auian hbres Uegado , por Dios le mand,que estuuiesse fegu-.
Ja reuerencia en que lo tenian,y alJen ro de todo este negocio,prometien-
de d'esto le aconlej que se apartasse doIe,que fiempre sria conel , y que
muy lexos dela Jlama: y se contentas s vuiesse menester palabras, queel
se con lo que auia visto,de!o quai sue le dara virtud de. perfuadir , o fi o-
digno por su virtud y por la de sus an bras,le acrecentaria las fueras q baf-
repaslados , pero que no inquirief- tassen.Lucgo le mand que echafc
se con curiosidad mas adelante o- en tierra la vara, para en se yprueua
tra cosa alguna.DixoIe tambien, qu delo que le auia prometido. Lo quai
ra honrra y gloria auia de alcanar c siendo hecho , andaua vn dragon
loshombres,mediante el fauor de rastred por el fue!o,y enrofeando-
Diosrymandoleque consiadamen- seyreboluiendofe alaua la cabea,
re partiesse a Egipto para fer alli capi como pararefistir si alguno lo figuies
tan y guia dela muchedumbre delos se:yluegootra vez sue mudado en
Hebreos,y paralibrar aquel pueblo vara.Despues d'esto mdoltfq me-
de su parentela,dela mala fubiecion tieste la mano enel feno,y como obe
y seruidumbre de aquellagente.Por deciesle,facola blanca, y femcjte en
que h de posseer,le dize , aquellatie la colora cal : la quai luego defpues
rra,la quai tuuo Abraham principe torno a estar de fu primera color.
devuestrolinaje,yhande tomar ro Mandoleluego que facandode alli
dos fus bienes/iendoguia tu prude- cerca vn poco de agua, la derramassc
cia para esta felicidad. Mas mira que enelfuelo,y vido la buelta en color
teacuerdesque quando sacares alos de fangre.El|antandose el d'estas co
HebreosdeEgiptOjofrezcas en este fas,le mando tener confiaa,pues fa-
lugar sacrifcio de gracias por el suces bia que auia de tener muy gtade ayu
so prospero. Y este sue el oraculo que dador,yquevindo entre todos de
salio d'el fuego. Moysen espantado aquestos milagros , les haga creer ,q
c lo que auia vilo y oydo,dixo:Yo Dioslohaembiado,yqpor su man
no oy t loco y sin seso que dude de damiento haze todas las cofas: q sues
obedecer a tu poder Senor,a quic yo se sn dudar,y se diesse priest parayr
honrro y mis antepafidos acataron: presto a Egipto, no dexando de ea-
pero no entiendo en que manera,sic minar de noche ni de dia,porque de
do yo vn hombre particular,y no do teniedosemuchotiepo ,nohiziesse
tadodefuerasalgunas, podrper- mas larga la seruidum bre y aflici" de
fuadiralosmios,q dexando la tierra . losHebreos.Y Moysen no poniedo
mas
55
rhas duda enlas promessas,cuya cer- cuentro por mdamiento de Dios.y
tinidad coiigia bic de rantas pruuas cl le dixo luego rodo Jo que auia vi-
vistas y oydas.,rogaua que cl mefmo toenelmre,ytodoslos mandamic
poder hallasse por experiencia 'n E- tos que Dios alli le auia dado.Yendo
'.- gipto,qundo d'el tuuiesse necefsi- adelanre,hall que lo salian a recebir
dad,y suplicauatambien* humilmen los mas principales delo Hebreos,
te , que manifestasse de su voltad y ' losqualesauian barruntado su veni
gaha su nombre al q auia tenido por da:yluego porque no dudassen mas
bien de ver y hablar,porqu auiedo- . dedarcrditoaMoyfen, lesfueron
. Je de sacrificar alguna vez,lo pudief- alli hechos deiante los ojoslos mila-*
seinupearpor su nbrc al sacrificio. gros en testimonio dela voluntad de
Enfonces Dios le dcubri su nom Dios:y vstos fin pensarlo,quedaron
' bre,q hasta alli nuncaantes auia fdo atonitos,ycomenaronya a esperar
oydonisabidode hombres, elqual que la prouidenci de Dios no les a-
picfo,quenesjustonilicito que lo uia de faltar para su feguridad y salua
nombre yo. Tnia Moyscnsacultad cion.Yd'estamaneraganadala obe-
de hazer aquellos milagros , no solo diccia delos Hebreos,que Je prom e-
entonccs,mascadayqudo q fuesse tieron que estarian en su podcr,cier-
' . mencster,yd'estamanerano dudan tamenteencedidos conel desscodt
do de/a verdad d'el oraculo q le auia libertad,fefue para el nueuo Rey.
idodadodefd'el suego,y d'el sauor Alli defpues de le auer traydo ala me
moriaelcuydadoydiligencia q pu- Exo<--7*
deDiossuayudador,rom grande
* . . efperana,quealfnauide fer libres bporlosEgipcios contra los Ethio-
los suyos,y los de Egipto heridos de pes,quetalauanfus campos en mc-
c*p. xm. alguna gran plaga. Y lbiendo q Pha nosprecio suyo , y los trabajos q auia
raonreydeEgipro en cuyo tiempo passado , mientras firui en aquella
clauianuydojCrayamuerto, rogoa guerra,no de orra manera que silo hi
Raguel que le diesse lieccia para que ziera por los de-su pueblo, <|xo q en
con su paz y gracia pudiesse yr a Egip paga de tanras buenas obras, le auian
to,porelprouechocomunde suspa dado mal galardon.Luego dec^aro* al
rientes y dclos de su pueblo. La quai Rey cl oraculo que le uian dado en-
alcanada,y tomandolahiia de Ra el monte Sina.-yafsi mefmo le con-
guel c quien alli se auia casado,y los tvnoporvnolosmilagroSjC que
nijos de entrboSjGerson y Elcazar, confrmado dela voluntad de Dios,
tomel camino paraEgipco.Destos auia defechado toda duda. Rogole
dosnombresclprimcro quiere de- defpues q no quifesse por dexarle de
zir peregrino: e postrero , ayuda de crcer,poner estoruo alo q Diostenia.
Dios,porq ayudandolo Dios/e auia ordendo. Ycomoviessc q el Rey
librado dclas assechanas delos de E- lo oyac defden, haze'ealli laprue-
gipro.Y fendo ya cerca delos termi- ua delos milagros q enel monte Sina
nos,Aaron su hrmano lc salie al en- auia Yisto. EIRey enojado lo Uamo
F irj de
i^IUI U. II. UC 11*

de maIhombre,que primeroseaui charian las artes de Egipto , md al


ydo huyendo delos Egipcios, y ago . mayordomo dclas obras,a cuyo car
ra veniainstruydo con embaymicn go eran los Hebreos,quc no les fotas
tos de hechizeria a enganar alos o- se nada d'el trabajo,mas que los apre
tros,quc el rambien tnia facerdote miaseconmaspefadas y trabajofas
que sabian hazer alli delante aquellas obras que arites.Y cl reniedo prime-
marauiIlas,no menos sabios en ferrie roidecostumbredarles paja para ha
jantes artes,y que no auia porq Moy zer ladrillojdexo lo de hazer d ay a-
sens deuiesse vanagloriar,comoq deanteifinode dialos ocupaua enla
el solo se auentaje mas que los otros obra^denochelos embiaua a traer
en virtuddeDios,yque destamane la paja, para doblarles la carga de f
rasevendapormasquehombre ala antiguo rrabajovPero Moysen ni por
muehedumbreruda.Yluego eclian lasamenazas d'el Reyscapartauade Exaittf.
do ellos fus varas,se bouier en dra su propoto,ni las conrinas quere
gones. Enfonces Moysen no moui- llas delos fuyos para q dxasse o co-
do nada por esto,dixo,que si q yo no mcado,Ietorcivnpoquito. Antes
dexo por cierto de saber,ni rengo en con animo firme ctra lo vno y lo o-
>ocol as artes delos de Egipto,mas rro , ponia todo su cuydado en resti-
as cosas que yoobr,digo que en t tuyr alos fuyosenla liberrad muy des
ro grado son mas excelentes f que la seada. Demanera,qotravezsevaal
magica dessos,en quanto las cosas de Rcy,amonestdole, dexe yr los He
Diossoprepujalas delos hombres. breos al mote 5ina,a hazer alli a dios
Y Iuego manifiestamente declara- sacrificiorporqueestoauia el manda
r, que estas cosas no son embay- do,yqucningunopodiaresistir a su
mientos,quc so color de verdad en- voluntad,por lo quai que deuia pro-
gafan alos poco auisados,si'no que es curardenoparecerqueteniaen po
la mesma y propia virtud de Dios, q co su fauor,y que diessc ieccia al pue
fera argum ento y prueua alos incre- blo para salir,porque haziendo por-
duIos,de su voltad todo poderofa: uentura lo ctrario,no cargafle Jacul
ydziendoyhaziendo cho la vara pasobreeldeayadelante, sileacon-
enel suelo, mandandolc q se hiziesse reciese algo tal,qual suele acontecer
dragonja quai obedeciendo luego a alos q ressten ala voluntad de Dios:
su palabra, acometi las varas delos porqueneceslatiamente han de fo-
Egipcios vna tras otra que en figura Dreuenirinfortuniosenlos que pro
de dragones rastreauan , y scias trago uoean ctra fi la yra Diuina.yque la
rodas, fin quedar ninguna : y buelta tierra y el ayre les han de fer cnemi-
Iuego en fu primera figura , Moysen gos,y no se les ha de prosperar la cria-
la torno a alar. El Rey mouido con a delos hi^ os,y los elmetos se mue
estehechomasaenoioque a admi- uen ctra ellos y cjuran para tomar
racion.defpues de refponder, q nin- la vengana.Y que estos maies no po
tgunacofanarian,ninada le aproue- dran euitar los Egipcios, aunque lu-
dclas Antigedades ludaycas. j

ceda que los Hebreos salgan de su te enpodrescian.Estaua tambin la tic-*


rra,si'no fuere su salida en buena paz rra llena de vn cieno fuzio , del qual
y con su licccia.Mas como el Rey hi nacan, y enel rornauan a resoJuerse.
ziessepoca cuenta dlas palabras de Ensuziauan tambin Ja comida en-
Moycn,y no parasse mientes a fus las casas,porque las hallau en todas
ruegos,vinieron muy graucs males partes -eno que fe auia de comer y
contra los Egipcios,los quales conta beuer,y por las cmaras andau a ca-
rcvnoporvno,asi por la nouedad dapassodevncaboaorrordcmane-
d'elIos,como para q por ello parezca ra que todas las cofas hedian,inficio^
no auer sido vano lo q nuestro pro- nadas del mal olor que dauan de si
phetaannunci antes : y finalmente las ranas muertas.Sicdo pues los E-
>orque cumple alos hombres saber gipcios aquexados con estos males,
eme/antes cosas,para q mas fe guar- mand el Rey a Moyfen que c Jos
den de aquclJas,con q enojado Dios Hebreos fe fuesse donde quifesse. Y
BX0A7. fe suele mouer a castigarlas. Prime- luego que dixo esto, defuanecicron
ramenre el rio,conuertida en sangre Jas rartas,y la tierra y el rio boluieron
fu corricte,los pufo en necessidad de a su antigua naturaleza. A penas auia
no tener que beuer^porq dems d'el cessado este mal,qudo trocado Pha
rio ninguna otra fuente tienen, y no raon otra vez,oluidandofe dlas co-
estaua corrompida el agua folamcte fas pastadas comeo a detener el pue
enla color,mas si alguno forado de blo:y como que quera cfperimctar
sed lagustaua,luego le daua vn fuer- la naturaleza dlas otras afliciones,
te dolor : y tal era el agua para solos negaua les la salida que antes les otor
los Egipcios , q para los Hebreos era gara mas de miedo, que de fu volun
dulcey buena de beuer,y quedelto tad.OtravezpuescastigaDiosalh
do conferuaua fu antigua naturaleza bre engaoso con otra persecucin,
C este milagro el Rey pobre de c porq los cuerpos dlos Egipcios hr
scjo,temiendo la perdicin de fu ge uian de piojos engrande muched-
te,permiti alos Hebreos q fe fucf- bre,os quales dauan ruyn m uerre a-
fen,y como cessasse el mal,boluiolue Jos rnalos,que ni podan matarlos c
go a fu primera intencin, rcuocdo lauarorios,ni con vnciones de cofas
hi parecer. Mas Dios mouido con el medicinales. Turbado el Rey c esta
desagradecimiento d'este hombre, nueua pestilencia y atemorizado,afsi
porque aun auiedolo librado del pe- por el peligro mismo cmo por la
Iigro, no quiso tener seso , hiri con suziedad dla fealdad y torpeza del,
otra plaga a Egipto.Vrta immefa mu dfieilmete , porque era de suyo mal
chedumbre de ranas les destruya la hbre,medio torno en fu seso : porq
tierra,yelrio afsi mefmo estaua lie-* auiedodado Iiccciaalos Hebreos pa
no:de manera que no fe poda sacar ra q faliessen,y Iuegocessando el mal,
agua, fino corrpida dla podre d'e- les pidia los hi] os y mugeres q que-
llas,porque all e moran las mas y fe dassen en rehenes de que tornaran.
F iirj Con
Ccl qUal hecho enfano mas aDios mcnos auifado c Jas persecuciones
penfando de poder enganar su proui ya dichas tornar cn su feso,para ya al
dccia,comoqueMoyseny no Dios cabo comenarapensar cn aJgun rc
auia de dar la pena alos Egipcios,por medio de rtos maJes.Mas Pharaon
auer afligido alos Hebrcos. Embia aunquenoestauatanlocoquenoen
pues muchas y diuersas maneras de rendia la causa,tenia con todo el pc-
sauandrj as , quales ninguno antes de cho ran cercado de malicia, q cn nin
aquel dia auia jamas visto , cn tanta guna manera pudo fer atraydo a no
abundanciaque toda la tierra estaua perseuerar cn resistir a Dios quasi a
Jlehad'este mal,y por la muchedum porfia,y en peear adrede y a fabien-
bre d'ellas morian muy muchos ho das contra el prouecho publico. Fi
bres, yla tierra en ninguna manera nalmenteccedio alos Hebreos los
pdia fer labrada:y los que cfcapau muchachos c las mugeres, mas m
d'esta prsente muerte,quedau tan dolesquedexassensusbienesalosdc
cnpononados,que cayan en enfer- Egiptocomopordespojo,porquese
medades,y porque aun enfonces el quexauan que de fus bienes ninguna
Rey no tornaua en fu feso para hazer cofa les qedaua defpues de rantos
la voluntad de Dios, sino dcxdo las infortunios. Y dkiedo Moyfen que
mugeresyreonfus maridos,queria nocrajustoloquelepedia , porque
derener los muchachos,no le falrar d'esta manera no tendrian de donde
Dios diuersas penas mas graues q hazer el facrifcio, y durdo mucho
las primeras con que castigassc feue- aqueste debate , fueron derramadas
ramente toda lagente por ia malicia refpeststinieblas,y tsi'npartedc
del Rey,porquc Jlagados los cuerpos claridad por rodos los Egipcios , que
dedentroycnelcuero,moria grade perdiendodetodoprolavista,mo
numeromiferablemcte. Ycomoni riancondiuersoscafos,y tambiedel
aun d'esta manera fe arrepintiessc el miedograndequetenianencimade
Rey,todos los frros dcla tierra sue- fer de todo punto perdidos de aque
ron gastados de granizo nunca antes 11a escuridad. Luego quitadas las ti-
de aquel tiempo visto cncl cielo de ncblas defpues de tres dias y tres no
Egipto,y enfonces cn mitad d'cl ve ches,como aun no se inclinasse Pha
ranocayadearribamayorqueenin- raonadexarIosyrlibremcte,acome
uierno en otras partes,o cnlas sierras tiole Moyfen a hablar d'esta manc-
delNorte,y fi alguna cofa qued fin ra.Hastaquandohas de contradezir ^
quelarocasseelgranizo,vnanuuada ala voluntad de Dios, que quierc y'1LOi *
de langostas que fobreuinier,Io c- mandque dexes aIosHebreos,y no
sumieron de tal manera, que de to- ay otro remedio sino este contra los
do punto perdieron los Egipcios la maies que os afligen.Mas el Rey ro-
cfpcrana de coger fruros algunos.Y mando ayradamete esta Jibertad c
si eiRey suera tanfolamente nefeio, que le hablaua , amcnazole fo pena
y no malicioso tambien,pudiera alo de muerte/iporfasse cn scr le mo-
lesto
delas Antiguedades Iudaycas. 35

lcsto de ay adelante sobre este nego- ces el Rey Uamando a Moysen, m-


rio.Respondi Moysen que no gas- dole que sc vayan, creyendo que des
taria sobre csto mas palabras , sino q pues de fer elJos salidos se remedia-
elclos principales de Egipro de su riala ticrra cesando las plagas. Assi
propia volunrad rogarian alos He- mismohonrrauan con* dones alos No dize
breos que se partiessen de alli Io mas Hebreos, vnos porq se suessen mas '<< escritu*
presto que pudiessen:y dicho esto se presto, otros por la conuersacion y
fue.YcomoDiostuuiesseordcnado vezindad. Yd'esta manera falieron, queer'do'
de herir alos Egipcios con vna orra quedando los Egipcios Uorando y a- > ftno
plaga,y cstrcnir los a q dexassen los rrepcntidos por el mal traramienro tLTmi
Hebreos,mand a Moysen q dixes- passado. Y caminauan por Lathopo- t dcnios
se publicamenrc al pueblo que apa- lis que enfonces estaua desierra^por- J-jfS
Ejfe met rejastn el sacrifcioy lo tuuiessen a- que Babilonia sue edificada depues fus entres
^f*"70 pareiado a treze diasd'el mes Xan- enaquellugar,qudo Cambises des ********
<kzi ilg tlco Para 1S catorze,el q por lostgip truya la tierra de Egipro.Y como yc- cios > J ^
w;I m-f dos es llamado Pharmuthi: y Nisan dose conrinuassen su camino con di defrojaro
JS^ para losHebreos:yXanrhico para los ligencia,alrercerodiavinierna Bel * Egl^t0'

otros d de Maccdonia,y q el saque alos He- zcphon, que esta assentada junto al
MLtr" kreos Wcuando consigo todassus co- mar Bermejo,y porque ninguna co
tomknL ^as- El ddoes ordc primero delo q sahallauan por el camino por fer de-
yor parte aui de hazer para la parada , y repar sierto,sustentauan se c harina am as
buurcfcr tiendolos por companias,los renia fada ycozida con poco calor a ma-
to. junrosenvnlugar.Enamaneciendo neradepan: Jo quai comieron por
el diacatorzeno rodos animados pa treynra dias , porque no facaron de
ra la falida,facrificauan y limpiauan Egipro mas bastimenro, y este repar
fus casas con fangre,rociandolas con tian efcastamenre mas para cumplir
iiofepbo fof0PTacabadalacena,quemaron con la necefsidad,que para harrarfe.
fiim chri o q les obr delas carnes , como gc Por Io quai en memoria de aquella
ftuno su* K qUe auja jc (jijj. pe donde agora faita celebramos por ocho dias vnas
kfLeTk tambien nos queda a nosotros por fo festas , alos quales llamamos dclos
Umuertc lenne el mefmo facrifcio , ala quai Cencerios.Lamuchedumbre delos
t^Tug ne^a H'mamos Pascua, que quiere queyuan juntamenre c sus hrjosy
ospreccp dezir passada: porque Dios aqueldia mugeres,apenassepodiacrar,mas
passando los Hebreos sin hazerles los que tenian edad para pelcar,llega
como es es rnal,hiri. de enfermedad alos Egip- uan a numero de feys cientos mil.
tejntesof cios,porque aquella noche murier
Sr depestilencialos primogenito; de- Como siendo Moysen
y do los Egipcios,tanro que en efquadro- . dexaroil a E&ip-
tiqueago nesacudiantodoslosparienresapa- r ^ , ^/r
^^laciodandobozesquenofedeuian tO. Capitule \L

iff. dedetenermaslosHebreosJEnton-
I Ydexa-
Libro. II. de Flauio losepho * "

Dexaron a Egipto encl Chanaan por el desierto por camino


mes Xanthico ala Juna Jargo y dmcil, y JJcuar de camino el
quintadecima alos qua pueblo al monre Sina, para que sacri
trocictosyrreyntaanos ficassecomoDiosle auia mandado.
despues que Abraham Mas como Uegar al mar Bermejo,
nuestro padre vino a Chanaan, y a- veysaquivnamultitudde Egipcios
los dozientos y quinze aos despucs que cercandolos al derredor los en-
que lacob sue a morar a Egipto. Era cerr en vn estrecho , porque venia
enfonces Moysen de ochenta anos, serecientos carros con cincuenra mil seysttt
ysuherrnanoAaroneratresanosma decauallo,ydozienrosmil depiec dktUJ
yor. Lleuauan tbien csigo los hues escudos. Estos auian tomado todos {Jjjjj
sosdelosephcomoel lo auia manda loscaminospordonde los Hebreos Exod4
up.xmi. do a fus hrjos. Arrepintieronse los podian rencr huyda 3 encerrandolos
Egipcios de auerdexado yr los Hc- entrepenascosyclmar,desdeclqual
breos,ypesandolealRcyd'estomas Iugar va vn monte que no se puede
qalosotros,arribuycdoIotodo alos caminarporsuasperezahastala ribe
embaymientos de Moysen,acorda- ra. Y desta manera apretauan alos He
ron de yr tras ellos: y tomado armas breos teniendolos cercados entre el
y el otro aparato de guerra , los perse mar y el montc,sin dexarl es aun ef-
guian para tornarlos a traer si pudies perana de huyda, poniendo la getc
len acanarIos,porque no temi de armada contra ellos por aquella par-
ofcnderaDios,comoyavna vczle te,por dose abria camino para lolia-
vuiessen ororgado la alida. Y espra no.Encerrados pues en lugares t e-
Uan que facilmente los tornari a su trechos como ni pudiessen por la fal
poder,por yr desarmados y cansados ra sufrir el cerco,ni hallar salida por
d'el camino, assi que preguntandoa dondehuyessen, ni tuuiessen armas
quantostopauan,pordde yuan, los aunquedesseassenmuchopelear,no
feguian arrebatadamente , aunq por vian que les quedaua otra cosa , sino
camino difcultoso no solamente pa mirar por su saluacion con rendirsc
ra exercito,pero aun para camintes feamente.Delo quai result que cul
desambaraados.YguioMoysenpor paraMoysen,oluidadosdelasma-
alli alos Hebreos,porque silos Egip- rauillas con que Dios les auia dado a
cios mudado el parecer quisiessen se entender su libertad : y por poco no
guirlos,pagassen la pena de su mali- apedrear al Propheta,y menospre-
cia,y de quebrarlesla palabra:o porq ciadas por su incredulidad las pro-
los de Palestina,alos quales tnia e- meTas,se tornaron ala seruidum bre
nojados por cierta enemistad vieja, antigua,poniendose en poder delos
no pudiessen fer auisados de aquesta Egipcios.Porque ensafiauanse c los
pargda,porque la tierra d'ellos confi Uantos delas m ugeres y ninos , q no
na con Egipto. Por lo quai dexando esperauan otra cosa sino fer destruy-
el camino q va a Palcstina,quiso yr a dos , porque de todas partes eslauan
cercados
dlas Antigedades Iudaycas. ?6

cercados dclos rhontes,del mar,y de el mar y los montes os tienen impe


los armados,/ ninguna esperana de Sdos para no poder huyr, porq pue
remedio Jes quedaua.Empero Moy de Dios allanar los montes, y tornar
sen aunque estaua toda la compaa ala mar en tierra,
contra el ayrada,no vencido por difi r.. ~ _ - j r i
cuitad alguna, dexaua de mirar ^ Lo abricndofe el

por ellos,confiando enDios, el qual mar,paiaron los Hebreos,


no era de creer que despus de titas y fe anegar los Egipcios,
scalesdelibertadauiadequerero Capitulo. VIL
munclienotornaienapoderdelus 1
enemigos.Y puesto en medio dcllos . , . , _ Vi An dicho esto, le-
para haierles vna platica , Jes hablo %&^(r^ uaualos ala mar, miran
d'esta manera: Si algn hbre vuie- Js Egipcios: porq
ra hasta agora administrado vuestras Wff^ tenindolos ante fus o-
cofas bien y prudentemete,fuera jus I^Swl^ jos,por estar d'el cami-
ro que esperarades d'el enlo porue- no cansados,penfauan que era me-
nir semejante cuydado y diligencia: jor dexar la batalla para el dia siguien
agora delpues que el mcsmoDios os te. Y como llegaron ala lengua d'el ar
tomo a fu cargo para gouernaros, gua,entoncesMoysen tomada fu va
quanta locura eria no esperar su ayu ra Uamaua con humildad a Dios en
da,el qual por mi os ha dado de fu fu ayuda,diziendo:Seor, tu mismo
propia gana todo lo que pareca con fabes,que ningn remedio tenemos
uenir para vuestra salud y libertad, aqui para escapar , ni por fueras , ni
Antes este mesmo trabajo y angustia por artes humanas,resta que tu mef-
os auia de encender mas atener efpe mo salues este pueblo, que dexando
ra,porque el ha querido encerrar- a Egipto ha sido aqui traydo , siguien
os eneste lugar estrecho,para librar- do tu vo!untad,y creyendo tu pala-
os de tanta necefsidad fuera de vues bra. A ti solo acudimos defampara-
tra opinion y dla de vuestros ene- dos de toda otra efperana,y de todo
migos^y para declarar enesta mane- confejo:en tu sola prouidencia pone
rano solamente fu poder,mas aun el mos los ojos,laqual sola nos puede li
fuor con que siempre os fauorece. brar dla yra dclos Egipcios. Socorre
Porque no suele Dios siendo fauora nos pues ayna,y muestra tu potencia
ble dar socorro en cofaspequeas,fi- despierta a que espere y confe el pue
no entonces principalmente quan- blo q ya tiene fu salud por perdida,
do ninguna efpera queda.Confi- Puestos estamos en dificultades,que
do pues en fu ayuda d'este que pue- ala verdad lo fon para nosotros, mas
de dlas cofas pequeas hazer gran- no para ti.Tuyo es Seor est mar, y
des,y tornar flaco el podero d'estos, tuyo tambin el monte que nostie-
no os efpanteys conel aparato dlos ne encerrados, y el monte fe puede
Egipcios,ni perdays el animo,porq abrir mandando fe lo tu,y el mar co-
ucrtirfe
Libro. II. de Flauio Iosepho

oertirsc en terra. Y podemos tambic sen,ynoasus enemigos,que los fe-


escapar por el ayre bolando , si d'esta guian c animo de dcstruyrlos.Pucs
mancra fueres seruido librarnos.Aca como todoelexercito vuo entra&-.
bada esta oracion,hiere el mar con Ja dentro,torn el mar a derramarfe, y
vara;elqualconelgolpese abri de aneg en fus ondas alos Egipcios,for
improuiso,y tornandosehazia atras, andolo tambien a ello los vicntos.
dexo el suelo vazio alos Hebrcos pa Vinieronassi mismo Uuuias del cie-
ra que huyessen. Y viendo Moysen Jo,y grandes truenos con relampa-
que Dios les fauorecia, y que el mar gos resplandecientes:cayan tambien
lesauiadadolugar,pass adelante el rayos,yningunacosafaltaua delas q
pimero,amonestao alos Hebreos suele Dios con enojo echar alos h-
que lo guan alegremente por el ca- bres paradestruyrlosrporq tbien los
minoqueDioslesauiadado,yq ale tomla noche muy escura y tene-
gres viendofc libres del pastado pe- brosa.Yassiperecitodo aquel exer
ligro den gracias a Dios por r increy cito,de tal suerte,que no qued mc-
ble manera de faluacion como de su sajeroqucllcuasseacasala nueua de
bito alliles auia dado. Yguiendolo su perdici. Estauan los Hebreos suc
ellos fin pereza , cfados cierramen ra de fi del pla2er,que auian tomado
re enel ayuda de Dios,los Egipcios al de su faluacion tan no pensada,y acre
princpiopcfauanque estauan locos cctauafelomaslamuertede fus ene
puese yuan a meter en manifesta migos,porquefuessemayorla segu-
perdicion: pero despues que vieron ridaddesulibertad,no queddo bi-
que passauan adelante Iexos,y que ca uohombrequequisicssetornarlos a
minauanasufaluo sin impedimen- feruidum bre, y embidoles Dios de
roalgunOjComcaronameterse rras propositofu ayuda. Por lo quai ale-
ellos denodadamente,como que c- gresafi por su sa!uacion,como por
llos tambien ternian porelmarca- lamuertedefusenemigos,mas que
mino fegurory em biando la caualle- nunca antes estuuieron hbrcs, paf-
ria delante,descendian dela ribera a- saron toda la noche en hymnos y en
baxo.E ya los Hebreos estauan en sal alegria: y Moysen compufo vn cto
uo enla ribera dela orra parte, dexan enalabade Dios ,dandoIc gracias
doatrassus enemigos,los quales se por el prsente fauor. Estas cofas
auian detenido vn poco por el peso he yo eferito afi por menudo como
dclas arm as y por la nouedad d'el mi los halle enla fagrada eferitura. Y nin
lagro:mas como los vieron q cstau guno se deue marauillar como de co m ^fj^
ya en tierra saluos , esperauan de si el sasincreybleSjsiaaquelloshombres feha de a*
mismo sucesso : pero engafilos esta annVuos , y boalcs para malicia , ef- ,
opinion,porque no sabian q aquel ca tado en peligro dela vida,le Jes abno icz^coma
mino no era de qualesquiera, lno so porlamarcamino,ora aya sido por p*rece cU,
hmcte delosHebreos,y que se abri voluntaddeDios,ora queriendolo
solo alos que huyah para q se saluas- naruraleza: pues que despues aca se
les
dlas Antigedades Iudaycas. 37

Ies abri el mar de Pphilia alos Ma dos enla ribera , donde enfonces los
cedones siendo fu capitn Alexan - Hebreos auian assenrado fu alojarme
dro,y les abri por all camino, no re to,diziendo Moysen que aquello ta
niendo otro por donde fuessen,por- bien se auia hecho por ia prouidecia
que tenia Dios ordenado de feruirfe Diuina,para que de ay adelante no
d'el trabajo deste para destruyr el im estuuiesien sin armas,auiendoIas co-
perio dlos Persas. Lo qual afirman gido,Ias reparti por los varones : y
todos los que escriuieron los hechos d'esta manera adereados los lleuo
de aquel Rey,mas d'estas cofas ficta al monte Sina a hazer all a Dios sacri
cada vno como sele antojare. El dia ficio , y a ofrecer dones por la salud
siguiente auiendo la tempestad y el d'el pueblo,como auemos ya antes
Viento echado las armas dlos Egip- dicho que le era mandado.
- \

EL .LIBRO TERCE-

RO DELAS ANTIGVEDADES

Iudaycas de Flauio Iosepho.

Como Moysen saco el frutos.Yeste camino tomar de ne-


cefsidad,porqnopodiyr por otro,
pueblo de Egipto al monte
ylleuauan consigo agua que aui co
Sina. Capitulo. I. gido antes que entrassen enel desier
to amonestando fe lo afsi el Capita.

S TE nucuopla Y acabada beuian de vnospozos que

zer que recibie cauauan c grande trabajo por la du

ron de fu salua- reza dla tierra,y ni aun d'esta mane

cion sin esperar ra la hallauan tan bucna,o en tanta a-

la fe les efeurecio bundanciaqles bastaste. Caminan- exo tJ;


algn tanto con do d'esta manera,vinieron vna tar
lapefadbred'el de a vn lugar,al qual por las malas a-

camino,por do los guiauan por de guas llamaron Mar, que quiere de- ^ Bia
zir3amargor:y quifier parar alli can blujeik*
siertos al monte Sina , porque auian
fados d'el camino y que comena" ^Mta
de yr por tierra trabajosa por la gran
de falta de vituallas y aguas, q ni aun a sentir la falta, acabado ya el basti-
para sustentar brutos era buena , qu mentoque trayan.Combidaualos a
to mas hbres , porque toda ella no quedar alli vn pozo que a cafo auian
estaua labrada, y faltauale la humi- hallado,el qual puesto que no podia
bastar para tanta com paa , dauales
dad , de donde suelen prouenir los
G empero
j^ioro. m ae riamoioiepno

cmpero algun tanto de recreacion. eciaaprimavista desdelexos noe-


porlanaruralezad'ellugar , porque ramalo,porquelIeuauapalmas:mas
oyan que passando adelante ninguna como Uegaron mas cerca,falt de lo
agua auian de hallar. Esta era tambic que todos esperauan,porque las pal
amarga y q ninguno Ja pudo beuer, mas no eran mas de serenta, y aun es
nosolodeloshbres,masniaunde- tasnoermuyaltaspor Ja sequedad
las bestias. Y viendo Moysen q des- dela tierra,porque no er regadas de
mayauan^y no teniedo que dezirlcs, las fuentes,aunque auia en aquel lu-
porque no lo auia c enemigo,aquic gar doze,mas eran de tan poca agua,
csuesfuero pudiesse vencer ,mas quenosaliand'ellasarroyosquedies
los hom bres, y la flaca m uched u bfe len hu m idad ala tierra. Por lo quai
de mugeres y ninos peligrau ygual- dieronse a sacar el arena a suera, y no
mente, no sabia tomar consejo pro- podian topar con ninguna vena de
uechoso,atribuyendo la miseria d'el agua,y si algunasgoticas se distilaua,
pueblo a su propia desuentura,Porq enturbiause cnelcauar d'el arena,
a el solo acudian las mugeres a pedir y no aprouechauan para beuentam-
remedioparasushrjos.yloshbres bienlosarbolesnolle^uan mucho
para las mugeres,que no lasdesampa fruto por la mesma falra de agua. De e
rassey que buscasse algun remedio aqui comen la muchedumbre a
desalud.Bueltopuesalaoracionro- murmurar contra el que los guiaua,
gauaaDiosqmuddoaquellaagua, atribuyendoloaelsololacausade to
de malala hiziesse buenapara beuer: da su miseria,porque en treyntadias
y otorgdole Dios esta gracia , rom que auian caminado,auia fles acaba
vn pedaode vnlenoquea caso alli dorodalaprouisionquesacaroncon
estaua,y partiendolo por medio ala sgo,yechauanlamenos:ycomono
. larga ecnolo enel agua, y mostr a hallassen que corner en aquel desier
los Hebreos que Dios oyda su oraci to,muy poco les falraua para desespe
tnecap. le auiaprometido qdaria agua alos rar,yafi con la prsente necssidad
delExod 4ue 'a ckfe311311/1 c diligecia cum- perdiendola memoria delas merce-
sc escriue pliessen fus mandamientos. Y preg des passadas que de Dios y de Moy-
Ccchl t^^ee^os4ueeramene^er"a2er sen auian rccebido,ymouidos a yra
'Mndmi Para 4ue e^ agua k mudasse , mand parecia que alli luego arrebatdo pie
todedios que todos los mas robustos a porfa dras auian de arremeter contra su Ca
cl mudcro aotassen el pozo,diziendo,q si'endo pitan,dando bozes,que el les auiasi-
encl dgud & r r 1 i - i rr ri r \ r nx i i
awrfc e* 'a mayor parte lacada , lo q quedaie do caula de iu muerte. Masel viedo
Vds tomx fena de beuer.Lo quai hecno,eI agua que la muchedumbre estaua enoja-
yctfiin"' con e^ contino mouimiento tornan da y tan agramente alborotadactra
se deue & dose mas pura,qued para fer beui- el^confado en Dios y enla buena c
Toh yLtu ^a ^e^a mucnectbre "n desecharla. ciencia q tnia de auer administrado
rAl Mouiendo de aqui los reales Vinie- aquel negocio felmcte , sal en me-
ron a Uim vn campo que alo que pa- i^io delos que dauan bozes y inten-
rauan
delas An tiguedadcs ludaycas.

tauan de tomar piedras , y como en do por ella vinieron en saluo , y vie-


su gesto represenrassc vnangular rasusenemigosahogadosy muer-
gracia,y fuesle varon principal y de tos:ycomoauiendo hasta aquel dia
grande eloquccia entre los de su pue carecido de armas,las auianya auido
blojcomenaamansarleslayra^o- proueyendolesDios d'elJasenab-
gandoiesqueporrenerlosojosaten dancia:demasd'esto quanrasvezes
tamcre puestos enla prsente neces- los auia Dios librado deJas puerras
sidad,nodefechassenla memoriade delamuertefaluosyfanosfueradela
todas las mcrcedes passadas , y q paf- opini de todos,el quai pues era sic-
saTen el coraon deia dificultad que pre todo poderofo,no se auia ni aun
los apremiaua al fauor y dones de enfonces de perder la efperana de
Dios,que tantas vezes les auia dado su prouidencia,porcnde que deuian
a manos llenas suera de su opinion, y sufrir todas las cosas c5 bue animo,
que efperaTen agora tambien que el y pensar,que no es tardio por mas q
les procuraria bue fucesso, el quai era se dilate el socorroque se recibe a tic
de creer que los auia enfonces pues- poqueanoesperdidocl negocio:
to cnaquella-estrecheza,paraprouar y queasi deuian juzgarqucno me-
su fortaleza,pacicia,y agradecimien nospreciaua Dios fus peligros,mas q
ro_,y para que se vieTe quaes cofas es prouaua su csfuero,y amor de liber
timauan elos mas, las passadas o las tad,para ver si con desseo d'esta po-
prefentes-: q por tanto le deuian guar dian sufrir la falta de mantenimien-
dar rto fuessen por fu ingratitud y fal tos y aguas,o si antes a manera de bef
ta de paciccia juzgados por indignos tias queri mas feruir alos Senorcs q
delos fauores de Dios, porq menof- por lu propio prouccho los mante-
preciauan su voluntad,por la quai a- nia , q el no temia tto por su partial
uian dexado a Egipto,y perfegui c Iar dano,porq siendo muerro injus-
maluado odio a el que era fu minis- tamente ningun mal le podia acpn-
tro, principalmente pues aun hasta tce^quaito temia porlo que cum
enfonces no podian quexarfe q aui plia a su uaci d'ellos,pues por ape
do enganados en cofa ninguna de- drcarlo a cl d'esta manera parecia q
las que el se auia encargado por man cdenaun los hechos y confejos de
dado de Dios para hazer. Cuenta les Dios.Constas palabras truxo a mas
rrasesto muypormenudodeqma- sanojuyzioaosqueestauanlocos,/
nera los Egipcios fucron afligidos, alos que yaestaua|?armados para la
mientras procuraron detenerlos c maldad les quiibs piedras delas
tralavoltaddeDiosxomo vnmes manos. Mas porque entendiaq no
mo rio auia sido alos de Egipto fan- se auia mouidodin alguna causa , acu
griento y sn prouecho para beuer, y di ala oracion y ruegos,y fubido en
a ellos sue dulce y bueno. Como t- vna pena , demandaua la ayuda de
bien tornando la mar arras les dio lu Dios para la aflicion en que aquella
gar y camino para huyr, y ellos huy& necefidad los tenia,en cuyas manos
G j solas
jLibro. 11 L de r lamo loiepho

folas estaua pUesta l salud d'el pue- tcnimiehto que libraria d'el peigf
blo,y que por su gracia perdonasse al dela hambre aiosque otraprouison
pueblo ensanado con aquellos rraba no tuuiessen.Yluego felo da a gustar
jos,y por esto como hombres se aui para que hecha Ja espe'riccia, Jo crea",
aparrado delo que deuian.Dios pro- y elios alegrandose a cxcplo de Moy
mere q ternia cuydado d'el pueblo,y sen conel nueuo manjar,gozau del,
que el socorro que pedian,lo ternian cl quai en suauidad era dulce , quasi
luego.Auiendo alcanado esto Moy como miel, y ala vista parecia a vna
sendesciende alamuchedumbre,y droga qllamgomaArauiga ,yenel
viendoloalegre colas promessasde tamanoeracomovngranode cul-
Dios,cIlos tam bien delechada la tris tro , y cogi lo a porfa cada vno para
teza cobrar semblantesalegres.En- si.Pero luego sucron por edicto aui-
tonces el estando en medio d'ellos, sados,que cogiessen por ygual cada
dixo que rraya de Dios remedio pa- dia vna medida de Assaron : porque A^ eS
ra la neccssidad presente:y assi no mu no les falraria esta manera de mante- mcdidi
cho despues vinieron ala estancia de nimicto.Lo quai se hizo,porque no
los Hebreos vna gran muchedbrc falrasse alos de mertos fueras , cogic to i?4j?
de codornizes,el quai generode aues do los mas rezios por auaricia mas fo<<w-
cria masque orras el golfo deArabia, de loque les eranecessario: y si algu-
cansadas de auer passado el mar que no no haziendo caso d'el edicto co-
cst en medio con vn gran buelo , el gia mas delo que fles auia mldado,
quai suera desto no suelen hazer al- csauase mas, perono renia mas que
to.EHostomando a porfa el mante- losorros,porquetodolo que sobra-
nimiento que Diosles auia ofrecido ua de mas d'el assar para el dia siguiS
buscauan e rmedio de su necessi- re,noeradeprouecho,porquese po
dad. Otra vez boluio Moysen ala o- dria de gusanos y amargaua, tan diui
racion por el socorro que le auia pro no y increy ble era este manjar , cuya
metido y dado juntamente Dios, el propiedad es que quien lo tiene , no
quai auiendolos d'esta manera apa- desseaotro.Y aun en nuestrostiem-
ccntado,les embio luego otro man- posen todaaquellatierrallueue d'es
tenimiento,porque entretanto que ta manera,como antiguamente pof
Moysen ala las manos para orar,cae amor deMoysen dio Dios aquel ma
d'elcielovnrocio, el quai como se jar.EstelJamanlosHebrcosManna,
apegasseasusmanosy ecuajasse, ba porque esta boz,Man,en nuestra le- '
rruntando el que Dios les embiaua gua es para preguntar, y quiere dezi
tam bien este mantenimiento,gusto que es esto?Y d'esta manera alcana-
Io,y alegre con auerlo hallado afi, a- ron gozo perpetuo y seguridad por
uisa ala cpana q no lo sabia,y pensa- este manjar,conel quai de ay adelan-
saua q neuaua,q no se enganasse cnla te se manruuier quarenta afos , pr
opini q tenia,porq no caya del cielo que tanto tiempo se detuueron en
rocio comun ni ordinario , sino man % desierto. Empero mouiendo los Exod. 1
reales
delas Antiguedades Iudaycas. 29
rcales d'el lugar donde primero les que era muy dulce y quai cuenia q
aconteci esto,despue$ que JJegaron fuesse ficdo dada dela mano deDios.
a Raphidim,tenian ya estrema ncces Desta causa estimau aMoysen muy
sidad de agua,porque los dias passa- mucho viendo q Dios tto Jo que-
dos auian hallado pocas fuenres,y en ria,y dauan a Dios con fus sacrifkios
toncesvinierqnatierraque de todo las gracias que podianpor la merced
procarecia de aguas.Otra vez pues recebida.Y Ja fagrada escripturaguar
se enojauan ctra Moysen^ el apar- dada enel templo,testifica que Dios
tandose vn poco dela furia dela com anuncio anresa Moysen que la pie-
pana,bueluese a orar, rogdo a Dios dra daria de fi agua corriente.

t^tltfi^ ^ Dela mort , ndad dclos


necessidaddicsseaguaalos que esta- Amalechltas y delus com-
uan quasi para perecer de fed, pues q pareros,y d'el defpojo que
clmjaroloeneste estado ninguna d ^l Vuieroil los Israeli-
cola les aprouechaua. Promenolue ~, . .
go Dios fin tardana a Moysen que tas* L-apitlUO. il.
ellcsdariafuenteyabundanciadea- ^_M<^B|On la fama delos He- n
guasde donde no loesperauan,ym /X^ftP% breosque publicamen Exoi.17
do!e que con la vara hiera vnapiedra ( (!|!m*0 !tescestcdia y derrama
quealliavistaestaua,yque tome de l^^^^m uapor rodas lasgcresal
alliloquedesseauan.porqueel que- Slderredor, nopequeio
ria q ociosos y fin rrabajo tuuiessen miedotomaron todos los morado-
que beuer. Recebido de Dios este resdeaquellacomarca,y embiando
despacho.Moyfen fe boluio al pue- se de vn cabo aotro embaxadas se a-
blo que lo estauan esperando, y mi- percebian vnos a otros,que o hizies
nndolo en hico,porque ya lo via co- sen tornar arras aquella muchedum
mo descendia dela pena. El quai des brequeselesacercaua,oladestruycs e
puesque boluio les dixo q Dios los fen fi pudiessen. Los principales mo
librariatambien d'estanecesfidad , y uedoresd'estaguerra fueronlosque
losremediaria en cierra manera que moran enla rgion Gobolitide, y en
BJ> esperauan/acando de aquella pie la ciudad Piedra,y llaman se Amale-
dravnrio.Espanradosdcoyr esto si chiras,los mas guerreros q ay enrre
estandomuerrosde canfancio y de aqucllasgenres.LosReyesd'estos se
scdvuieflendecortarlapiedra,Moy incirauentresi'.yalosReyescomar-
fenlahirio con Iavara.la quai abrien canos para la guerra contra los He-
dose luego.ech de fi agua muy ab breos,diziend<5 que vn exercito de
dantey muy limpia. llosatonitos gente estrangera que venia huyedo
con loque vian fin esperarlo.rccrea- de Egipto procurau su destruyci,
uanse aun con solo verla:y luego be- alos quales no conuenia tener en po
man con grande crenramiento.por o,sino que los podian feguramente
.1 G i) matar,
Libro. 111 de r lamo loiepho

maraantes q les creciessen las fuer-* los enemigos contrario , y alos He-
aSjtomdo alguna tierra frtil, y an breos fauorablcry que este fauorauia
tes que ellos primero los acometies declarado bastantemente, quitando
sen,tomada confiana por su descuy les la hambre y la sed marauiliofamc
do d'ellos:que era mejor consejo ve te,dandoles camino y huyda que no
garse enel desierto dlo que intenta- esperauan, estando cercados del mar
uan aquellos de hazer , que esperar y d'el monte. Allende dcsto que tan
hasta que gozassen de buenas ciuda- to mas auian de procurar alcanar la
des y ricas.Porque esto era de hom- vitoria,porque despus d'ella ningu
, bres prudentes resistir luego al prin- na cosa echaran menos dlas que pa
cipio la potencia dlos contrarios, y rece que fon pertenecientes para la
no esperar a que c los fuceflbs de ca sustentacin humana. Auiendo con
da dia uesse en mayor crecimiento: estas palabras animado el pueblo , y
que mejor era tener cuydado de no llamando los tribunos y principales
caer en peligro,que despus de cay- amonesto a todos y a cada vno , alos
dojibrarfe d'el.Despuesd'estas em- mancebos que obedezcan lo que les
baxadas fue acordado por consejo c mandaren los mas viejos:y alos vie-
mun,q acomeriessen alos Hebreos,y jos,que todos miren y aguarden las
procurassen de alabarlos por guerra, seas de fu Capitn. Ellos teniendo
Ninguna cofa efperaua menos ent* en poco el peligro,y codiciando ya la
ees Moysen que el al boroto dlos de batalla^tenian efperana que esta pe
la tierrarpucs comoviesse que tema lea auia de poner fin a fu miferia,y de
y fe alborotaua el pueblo, al qual con fu propia voluntad rogauan a Moy-
uenia pelear con enemigo muy pues sen que luego los lleuassc donde los
ro en orden,estando el defapercebi- enemigos estauan, y q no embotasse
do y defproueydo, amonstales que Ja alegre promptitud dla gente con
confiando en Dios,con cuyo fuor y dudar fuera de tiempo. Entonces el
ayuda auian tenido en mas la liber- apartndolos que eran mas bastares
tad que la feruidumbre , no pefassen para pelear de roda la muchedbre,
en ninguna otra cofa,fino enla victo dio el cargo d'ellos a Iofue , hrj o de
ria.y que no hiziessen cuenta que en aue d'el tribu de Ephraym, varn
armas,en dineros,cn bastimentos , y de hecho afsi por fus manos , como
otros socorros semejantes eran me- por fu confejo,y en religion muy fe-
nores,mas pues tenan a Dios de fu alado que enesta parre no defdezia
parte contra fus enemigos,cobraTen de Moyfen fu maestro.Dispufo tam
tales nimos como si tambin enlas bien algunos efquadronespara q no
humanas riquezas les hiziessen muy pudiessen los enemigos quitarles el
grande ventaja : que bien sabia ellos agua , y dex muchos en guarda del
quan grade era fu ayudador,pues ta- alojamiento, y dla 'muchedumbre
ras vezes en mas graues males lo a- q no era para la guerra. Despus enla
uian efperimentado ; que este era a- noche fe aparejaron parala batalla , y
estando
aeias i\nngneaaaes maaycas. 4.0

estando prestos con fus personas y ar majmisicccia,ni a mejor tiepo , porq


mas estauan artentos eiperando a 5 deoaratarony hizieron huyr el exer
Moysen mdasse hazer sea!, el quai cito que les sali al camino , y pusic-
tambien velauatodala noche csul ron grande miedo en todos los mo
tando con Iosue, y amoncstdolo co radores de aquella comarca ala red
mo auia de ordenar y instruyr los es- da,y en galardn de su trabajo vuie-
quadrones. Y acercndose ya el dia, ron Vn gruesso despojo,porq auien-
amonesta al Capitn que procure de do saqueado los reales dlos enemi-
responderala efpera que del tenia gos quedaron ricos en general y en
concebida, y de ganar authoridad y particulados que hasta aquel dia a
estimacin para si acerca dlos solda penas podan aucr el mantenimien-
dos, effectuando prsperamente a- to de cada dia. Y no solamente por el
quel negocio.Por el semejante essor presente les aprouech esta visoria,
i con palabras a toda aquella buena pero aun para enIoporuenir,porq en
gente dlos Hebreos a cada vno por aquella batalla quebrantaron a fus e-
H,y despues a todo el excrcito.Yauic nemigos los cuerpos y tambin los
dolos desta manera instruydoyani- animos,y desde aquel tiempo cobra
mado,encomendolos a Dios y a lo- ron gran miedo d'ellos todas las gen
sue,y el subise a vn monte: y auian tes comarcanas,y ellosquedar muy
ya venido alas manos, y peleauan va ricos y prosperos,porque hallar en
lienremente,y no faltauan amones- los reales mucho oroy plata,muchas
raciones de vnos a otros , y quando cofas de cobre afsi para en q comer,
Moysen estedia las manos derechas, como para guisar,y tam bic muy gr
Jleuauan los Amalechitas lo peor de numero de dineros : allende d'csto
la batalla. Y Moysen cansado de te- cosas texidas y adereos de armas , y
ner leuantadas las manos , auiedo vis otros aparatos de guerra, y despojos
to que todas las vezes que baxaualas de animales y carruages que suele se-
manos,no pudiendo los suyos sufrir guiravnexercito.Y aun este fucesso
alos enemigos perdian el capo , man hizo alos Hebreos muy mas osados,
do a fu hermano Aaron y a Vr mari- y mas desseofos de fortaleza y indus
do de Maria su hermana que estado tria prometindose quto auia si fi
le alos lados le sostuuiessen siempre guiessen Ja virtud diligentemente:
las manos sin cessar,y q no las dexas- esta guerra tuuo tal sin. El dia siguie
sen caer de cansadas. Cone qual he- te Moysen despojlos cuerpos de-
cho vencieron los Hebreos valerosa los muertos,recoj las armas que e-
mente , y fueran alli muertos todos charon los q auian huydo,y dio pre-
los Amalechitas, fisobreuiniendo la mios a aquellos cuyo trabajo auia si-
noche,no fe escapara algunos dellos do mas fealado:y en vn razonarme
huyendo y escondindose. Fue tal es to que ante todos hizo,Ioo a Iofue el
ta vitoriaque ninguna otra alcana- capitan,aprouando todalagcte a bo
ron nuestros antepassados de mas zes los loores q del dezia.Y costo tan
G iirj poca
Libro.'Hi. de riauio oiepno

pocafangre esta victoria, que ni aun na^^Sn Omo JlegarTc a oy dos cap.m.
vno delos Hebreos sue hallado me- j /^^^Vi de Raguel Ja fama dci GeneJ*-&
nos,como delos cuerpos muerros [i^^^j Prfpero fuccb q tu-
delos enemigos uesse tanto el nu- fcfc^^lMI ueron/alio ^ camino a
mero que quede por aueriguar. Des UsSa Sal darles la norabuena , a
pues desto ofrecio a Dios acrifcios ludar aMoyfen y a Sephora y fus
dandole gracias,y hecho vn altar de- hrjos.El alegre con la venida del sue
dicolo a Dios por la victoria, y prose gro apareja vn sacrificio, y dio al pue
tizoquelosAmalechirasaui de fer blovnvanquetecabelaaraque ar
destruydosy muertoshastano que- diasin quemar,y en tanto q Ja mu-
dar ninguno de aquella generacion, chedumbre comia cada vno por sus
jporque de su propia voluntad auian parente las,Aaron con los suyos y c
con armas acometido alos Hebreos, Raguel,cantau3 loores a Dios, engr
yestoeneldeertoy-entiempo que delciendoalautordesusalud y liijcr
pornecessidad estaupuestos entra- tad,ytambiencompusieron en loor
bajo,/ vltimamente com bido al ca- de su capitan cantares de bendicio-
utan del exerciro a vn vquete que nes,porque por su effuero y virtudi
ohizo por la victoria. Esta sue la pri les auia ucedidotodocomo queri,
mera batalla delpues dela salida de assi mismo Raguel por f cant mu-
Egipto, enlaquas defoarataron essor chas cosas en loor del pueblo, y mu-^
adamente al enemigo que los defa- chas en alabana de Moy sen su am-
fio,yhiziergran matanacnel.Des parador, por cuya buena fortuna se
pues desta batalla auiendo algunos gouernauantantosbuenosy effora
dias celebrado festas con cantares y dos varones. El dia figuiente vien- Cfmu
regozij os por ella.y auiendo repara- do-Raguel a Moyfenengolfado con
do fus fueras conel dcfcanso, conti- los michosnegocios (porque el de-
nuaron su camino lleuando la gente terrninaualascontiendasdelos q lo
puesta en orden,porque ya auia crcci auian menester acudicdo todos a el,
do el numero delos armados.E yen- penndo que no podrian alcanar fu
do d'sta manera poco a poco adel- derecho fno lo fentenciasse , y aunq
te,a rres mefes defpues que falieron (licdenados de mano de tal juez,
deEgipto,Uegaron al monte Sina,a- Jo tenian por bueno)call por ent-
donde Moylen auia visto la vino de ces no quericdo impedir a ninguno
la ara q ardia , como aucmos atras para que no gozase dela justicia de
hecho.mencion, tal var.Pero defpues que lo vi des
ocupado del trafago de aquellos ne-
5^ El coniejo de Raguel gocios,tomandolo apart le auifo de
que dio a Moysen su Ver- oque e|amenesterquehizieTe,ya-
* A - ttt conlejolequedieslelascaulasdeme
no* V^apitUlO.lll. nosimporranciaaotrospara que las
determinafien,y que el olamente se
< ocupasse
delas Antignedades iudaycas. ^.i

ocupasse en trarar los negocios dela 20 todo lo q le auiso, no se arribuyeri


republica,pues no altauan entre los do asi mismo el auer hallado esto,ni
Hebreos hombres fuficictes para juz encubriendo el inuentor dello,antes
gar pleytos,y nirtguno auia que pu- a todo el pueblo en vn razonamicto
diessetenercuydadodelafalud det hizofabercuyaeralainuencion,y eri
ros millares de hombres , no fuesse suslibrosatribuye aRaguel ^ el auer
femejanteaMoyfen,ydizeIe:Pues inuentadolamanerade ordenar vn
sabes tu fusiciencia,la quai tantas ve- exerdto por efcjuadrones y la ordert
zes ha aprouechado a este pueblo,q delos juyzios,queriendo mas no di-
estaua para se perder,toma algun des mihuyr la honrra delos que la mere
canso,y dexa a otros que entre si aue cc, que tomar para si la gloria agena,
riguc los pleytos segun derecho,y tu para que de aqui rbien se pueda cole
ocupate olmente enlo que es d'el gr la virtud suyardelaqual auremos
seruido de Dios,paraque mas fcil- de dezir muchas vezes en su lugar.
mertte libres al pueblo dela prefenre Entretanto que el pueblo se detenia
necessidad:y aun yo te acejaria se- en estos Iugares, Moysen dize a to-
gun lo que alcano,que hecha mues dos publicamente que el yua al mort
tra y tenida la cuenta del exerdto, lo te Sina a hablar con Dios,y a traerles
repartas de dkt ert diez mil 3 ponien de alla algurtacosa prouechosa , y ma
do en cada vanda destas vn capiran, dales que entretanto ellos asientert
y luego estas mismas vandas reparti fusreaesalli cerca,paigestar mas v
lashas en companias de a mil,de a zinos de Dios.
quini5ncoS)deaciento>y dea cina.5 ^ Q subienJo Moy-
raiytabienenequadfasdeatreynra, * ... , L
deaveynte,ydeadiezcpaneros:y ien al mote iSina, reciblO de
luego auicdolos repartido desta ma- Dioslas tablas delos diez
nera ponelleshasquiclosgouierne, mandamientos ylas trtlXO-
dando a cada vno el nombre legurt . ^ , TTTT
elnumero delosquesonafucargory alpueblo. UipitulO.lUl.
cligiras con parecer y voto del pue^ ir^ 5 S rSS cho esto subio al mon
blo juezesque sean varones senala- rsina que es el mas al
dos en virtud y justicia,Ios quales de to de todos los de aque
terminaran las diferertcias que vuie- ^E^jBPj(j| ra reS*on>y fF** Por ra
re,y si a caso se ofreciere algun caso di 1 -'zon de su demaiada al
fcil,remitirte han a ti el conocimic- tUra,y sragosospenascos recibe el h
to del,y desta maneraninguno delos bre cartsacio,no solamente de subira
Hebreos perderasuderecho,y tu ho cI,masaundemirarlo,tantoque no
rrando a Dios y siruiertdole fin estor sin causa por la diuinidad q enel mo-
uogranjearasel fauor suyo para el ra es tenido ert mucha veneracion.
exercito. Tomdebuenavoltad Los Hebreos conforme al manda-
Cip. v.
Moyfen el confejo de Raguel, y hi- miento del profeta , mouiendo fus
reales
i^ioro. m. ac riauioioiepno

reales romaron la halda dcl rnome, te de que Dios de comino aparecia


y estauan suspensos esperando que cnel, por lo quai decenian se dentro
cosa buena les traeria de parte de en fus riendas tristes, pcnfando que
Dios,assi'como les auia prometido, feauiaconcluydo ya con la vida de
y mientras eperan a su capitan celc- Moyscn,y que m uerto el por la yra
brauan la festa de aquellos di as,guar de Dios, ! es estaua aparejada a ellos
Wando castidad en todo y en no Ile- otra tal perdicion. Estando en estos f$f)f*
gar a fus mugeres por ft-cs dias,como terminos he aqui dde viene Moy- de icomo
s auia fido mandado : y rogando a fen muy regozrjado de plazer, ddo los lfm]i
Dios conconrinas oraciones , que rc muestra en fu semblante del conten m ^
cibiendo a Moyfen de buena volun tamiento de fu coraon,y como sue smo,ytl
tadjlesembiasscconelalgun d,que Viro,fubiramcrc defecharon elmie cfj

les fuesse prouechofo para passar la do,y en fu lugar entr vna cierta ef- u
vida bienaucturadamente. Enel en- perana de algun grande bien : porq nf
tretantocomian mas costofamenre con su venidacobrel ciclo fu pri- te$Kt
yatauiauTeelIosyfus mugeres yhi mera ferenidad.Luego pues hazcj iaw&j*.
jos mas ricamente.Passados dos dias tar la gente para que oyga los manda
desta manera en comidas amanecic- mientos que les traya de Dios,y qui
do ya el tercero ,pufo( Jo primero do la vio toda junta, defde vn lugar
vna nuue alra que no folia ponerfe, alto para que todos lo oyessen, les ha
bbre todo el ajojamiento delosHe- b!o desta manera: Varoncs Hcbreos
breos,cubriendoiastiendas quan- afsi como Dios nuestroSenornunca
chamente estauan tendidas , y todo antes defech nuestros votos, afsi ni
clorrocieloalaredonda estaua claro masrumenosagoramerecibiam
y fereno : luego caya vna rezia agua q suc poT vuestro embaxador muy
con grande tempestad.y losrelampa benignamcte,y esta ya prsence y fa-
gos refplandecienres muy a menu- uorable en vuestros reales, para dar-
do , les ponian efpanto : y los rayos os tal forma de biuir, que ninguna fe
que cayan dauan a enrender que puede penfar mas bienauenturada
Moyfen auia hablado con Dios, ha- Porcnde yoosruego poramor fuyo
Uandolo rauorable conforme a su vo y por la magnifcencia de sus obras,q
lunrad. Losque esto vuicren de Jecr no menosprecieys lo q tengo de de-
tomen lo comoa cada vno pluguie- ziros,mirando a mi baxeza,y porque
re,porqueaminomeesh'cito apar- aueysdeoyrlenguadehombre:ma$
rarme delocj enla historia fagrada es confiderdo la bondady vtilidad de
ra escripto.Los Hebreos pues , vista los mandamientos,conoced la ma*
la tcpestad no acostbrada, q con su gestad de aquel que para acrecenrar
esptosoestrucdo Iesatronaualosoy vuestro prouecho tuuo por bien de
dos,turbauanse sobre manera , porq romarme por tercero para con vob
les caufauaesproaquellanouedad y tros,porqueno es Moyfen hrjo de
la fama pubiica que fc renia del mon Arma y de lochabec cl q os da estos
manda-
dlas Antigedades ludaycs. q.z

mandamientos , sino aquel que por sin auer ninguno q no la entcdiesse.


vuestra saluaci hizo que el Nilo Jle Los preceptos q JVIoyen nos cexo
uasse las corrientes de sangre , y que- escriptos en dos tablas no es licito di
bramo con tan diuersas perfecucio- uulgarlos por las mefmas palabras ,
nes larebeldia dlos Egipcios , q por solamcte mostraremos en sentencia
el mar os abri el camino,que estn- lo q queran dezir.Porq nos ensea
do hbrientos os dio manjar del ci- El primer mandamiento:
lo,que mando ala piedra que manas Que ay vn solo Dios , y que este Exo 20
fe agua para daros de beuer estando solo deue ser honrrado.
sedientos, aquel de quic Ada recibi El segundo: Que no se deue ado-:
el vsufruto dla mar y dla tierra, raralgunasemejana deanimal.
por quien Noe escapo del diluuio, Eltercero:Quenose ha de jurar
por quien Abraham cabea de nues- temerariamente sin necessidad.
tro linaje, de aduenedizo fue hecho Elquarto:Quenose ha de que-
seordela tierra de Chana,porquic bramar la fiesta del Sbado cnin
Yfaacnasci de padres ya viejos, por gunaobraseruil.
quic Iacob fue adornado de doze hi- El quinto: Que se han de horrar
jos muy honestos, por quien Ioseph los padres,
vinp a scrgouernador de Egipto:es- El esto:Que no se deue matar,
te digo que es el que os da estos man El sptimo: Que no fe deue adul
damientos,yo ninguna otra cofa soy terar.
sino lengua y interprete de tan gran- El octauo:Que no se deue hurtar
de Deidad:estos tendreys por sacro- El nono: Que no se deue dezir
santos,y en mayor estima que a mu- falso testimonio.
geresyhrjos,porque obedeciendo- El dcimo: Que ninguna cola a-
los biuireys vida bienauenturada,go gena fe deue codiciar,
zando de tierra fertil,del mar fosse- Despus que la muchedumbre con zxo lu
gado,y de generacin segn leyes de alegra oy esto del mefmoDios, co
naturaleza dichosa, y fereys siempre mo Moyfcn les auia dicho antes,fue
temidos de vuestros enemigos , por ronfe cada vno a fu tienda. Y los dias
iue hablando yo con Dios en fu pre siguientes,continuando todos a ve-
enciaoyfu boz immortal : tanto es nir muchas vezes ala tienda del cap
el cuydado que tiene de vosotros y tan,Ie pedan que assi mismo les tru-
delaaluacion de vuestro linaje. Di- xesse leyes de Dios. El porhazerles
cho esto Ueua el pueblo con fus mu- en esto plazer,Ies dio leyes , y les or-
geres y hrj os a que oygan a Dios ha- den lo que por entonces deuian ha
b larles y ensearles lo que aui de ha zer y en q ue manera,com o fe dir en
zer,porque no ruuiesse menos auto- fu lugar,pero dex la mayor parte de
ridad lo que fe dixesse, side legua de las leyes para otro tiempo, para tra-
hombres lo oyesscn.De manera que tar dlias particularmcte.Casi en es- EJC<j^
todos oyan la boz q baxaua dlo alto te mefmo tiepo subi Moysen otra
vez
Libro. 111. d< Flauio lolpho

vez al monte Sina,auisando prime- de descendiesse las vezes que le agra


ro al pueblo,porque quiso que vies- dasl}el quai pudiefln aun carninan
sensu subida. Y como se detuuiesse dolleuarconsigo,paraque no suesse
mucho,porqueestuuo quarcra dias mas menester subir al monte Sina, si
ausenre,comenarona estar congo- notcnerloaeljVisitandolos a menu
xosos no le vuieTe aconrecido alla al do y casi morando con ellos presto y *
gun pesadonegocio.Ynunca cosa as aparejado para fus votos y ruegos, y
si Josentristeci entre tantos traba- queeltamanoyforma del tabema-
jos como pcsarq Moysenera muer- culo le auia sido mostrada, y que nin
to,porqueseechauafama de diuer- guna otra cosa faltaua sno que Iuego
sas mancras,vnos publicauan q bes- leaparejan para hazerlo, Dicho es
riaslo auian comrdo,mayormente to ac dostablas en que venian los
Jos que menor amor le teman, otros diez mandamientoSjescripros cinco
qucri mas dezir que les parecia que en cada vna,y era aquella escri tura de
la mano de Dios.Ellos alegres con la Ex
ios lo auia arrcbarado, pero los mas
prudentes dudando entre estos dos presenciaypalabrasde Moysen, ca
pareceres,porque vil que lo vno no da vno por si dau a porfa para el e-
yua muy suera delos acontecimien- difcio del tabernacuo,oro,plata, co
roshumanos,ylo otro parecia que bre , madera muy hermosay rezia q
quadraua mas con la virrud de aquel no se carcomia,lana de cabras, y pie-
varon, sufrian la suerre del con buen lesde ouejasdcllas tenidas de viola-
animo,y pesauales de su fortuna de- do,dellas de morado,y otrasde color
Jlos,porquequedauanhucrfanos de blanco,yorras teridas de grana,dc
tal gouernador y patron, quai tenian mas desto lanas tenidas delas mes-
por impossible poderse hallar otro mas colores, y lino muy delgado_,y
ral,y ni la congoxa los dexaua tener piedras preciosas,que se suelc por or
espcrana,ni perdida la cspcrana po nam enro engastar en oro , y allendc
dian dexar de dolerse, y no osauan le desto muchaabundancia de olores,
uantarelreal,por aucrles mandado porque destas cosas eran los materia
que esperassen su bueka.Finalmente lesdeltabernaculo, el quai en ningu
despuesdepassadosquarenta dias y na cosa diferia de vn templo poitatil
otras tantas noches boluio, no auien que se puede Ileuar.Despuesque es
do en todo este tiempo gustado m- tas cosas fueron con mucha voltad
jar ninguno humano. Yconsveni- ofrecidas,contribuyendolas por ca-
dahinchitodoelrcal de muy gran beas,y aun dando algunos mas delo
de alegria,haziendoles saber q la pro que fegun su hazienda podian, dio el
uidencia Diuina estaua alli prsente Propheta por mandado de Dios car
conellos,y queel aUia aprendido a- go dela obra a ciertos maestros, y ta
. quellosdiaslamanerade biuir bien ies q ningunos otros se deuier esco
auenturadamcnre,yqueDiospedia ger,aunque la elecion se vuiera rem
que le hizieen vn rabernaculo, ad ridoalosvotosdclpueblo.Sus nom
delas Antguedades Iudaycas. ^
bresdcllojaun agora cstanenlasagra cocodosdealtura, veynre pilares a
da escrirura,y cran Beselcel del tribu cada lado por Jo largo^yenla parte tra
de Iuda hrjo de Vr,y de Maria her- fera dicz.Tenia cada pilar vnas argo
mana del Capitan : y Eliab hr\ o de Uas.y los capiteles de plara,y las baas
ysamach del tribu de Dan. frccia eran doradas y agudas como cuento
el pueblo su trabajo y los gastos con de Iana,hechas de cobre y hincadas
tanraalegria, que sue menestcr por cnrierra:por lasargollas estauan en-
edicto rcfrenarlos,y por boz de pre- Jazadas vnas cuerdas, las quaies ata-
gonero auisarles que no auia necesi- das por la cabea de vnos clauos de
dad de mas cosas,porqueasi pareci mtal Jargos de vn codo q estau hin
alos maestros. Y desta manera corne cados en tierra afirmau cada vno de
aron a hazer cl tabernacuIo,dando- los pilares,y fortaleci el tabernaculo
les Moyen la traa, m edida, y tama ctra la fuera toda delos victos.Des
rio,asicomoenel monte lo entedi pucsestauavn lieno de bistb muy
quando le habl Dios, y aTi mismo delgado puesto al derredor que col-
ordenandoles qutos instrumentos gaua dedc los capiteles hasta las ba-
auia de tener para vso delos sacerdo- sas,ycercaua todo aquel lugar,de
tes,y para seruicio delos sacrificios.Y suerteqparecia vna pared.y desta ma
no sue de menor qualidad lo que las nera se auian los rres lados de aquel
mugeres dieron para las vestimetas ccrco:el quarto lado tnia tbien cin
sacerdotalcs.y para lo de mas que pa cuenta codos,y era la frente de toda
recia fer perteneciente para cl orna- Ja obra,cn la quai estaua la puerta de
mento del tabernaculo,o para el fer- vcynrecodos de espacio,y tnia de
uicio Diuino. vn cabo y otro los pilares doblados a
i n.i t | i manera de postelcs.Eran tambien es
L>el 1 abernaculo que . ., K , . . , , s
. ,. 11* tospilaresdcplataexcepto Jas balas
Moylen tizo enel dlier tO, que er de cobre,yen cada vno delos
Ci (jual tCLlia semej an a de l^dos estauan tres palos bien firmes,
tcmploportatiL Cap.V. f an tamten clios rodeados de
11 vn lieno de bmotexido. Ala puerta
Stando todo aparejado estaua colgado vn velo de veynte co
y los vafos de oro , y de dos en largo,y de cinco en alto texi-
cobre , y Jas cosas texi- do de purpura, bysso.y hiacinto, pin
das,Moyscn hizopubli tado dediuersas pinturas , saluo que
car vna fiesta y sacrifi- no auia figuras de animales. Dentro
ciosegunlahaziendadecadavno,y dela puerta estaua vna pila de co-
leuanta la obra del tabernaculo desta bre,puesta sobre vna basa delo mis-
manera. Tomo primeramente me mo,donde los sacerdotes se lauasscn
dida para el patio de cincuenta co- las manos.y echasten agua sobre los
dosenancho,ydecientoenlargo, y pics. Desta manera estaua cl cerco
aflento vnos pilares de cobre de cin del atrio o patio. En medio del hizo
H eJ
Libr. 111. d Jbiauio loiepho

cl tabernaculo buclto hazia Orien* das las rablas,enla quai con vnos gar
re,paraqueen saliendo el fol echaf- fios se contenian los Jados de ambas
feusrayosenel. Era de rreynra co paredes con fus rrauazones meridas
dos en Iargo,y de doze en ancho : la vnas en orras.Y desta manera se pro-
vna pared estauahazia el medio dia, ueyo para q el rabernaculo estuuiessc
la orra en frenre hazia el Norre,Ia rra seguro y firme crra la fueraroda de
fera ehuahazia el Ponienre, y renia losvienrosyconrralos orros impe-
ranro de alro quanro renia de ancho, ros.Y dedenrro auiendo reparrido la
de cada lado auia veynre rablas de - longura en rres parres, puso despues
maderaquadradas,que renian qua- delosdiezcodos demasadcrro qua
tro dedos de gruesso,y codo y m edio rro colunas hechas de vna mefma o-
de ancho,cubierras de dcrro y de sue braydevnamesma cosa , assenradas
ra con laminas de oro: auia en cada ra sobre basas femejres, aparradaspor
bla dos quiciospuestos sobre dos ba ygual efpacio las vnas en fin delas o-
s,las quales eran de plara,y en fus a- tras:adelanredestasestauavn fanrua
gujeros enrrauan los quicios delas ra rio o adyro,y lo de mas del raberna
blas.La pared de hazia el Pbnirc re culo estaua essenro para los facerdo-
nia feys rablas doradas de dcrro y de res.Yestereparrimienrodel raberna
fuera,todas enrre ran bien junras q culo en rres parres , represenraua la
parecia vna parcd.Las rablas delos la naruraleza del vniuerso: porqlarer-
dos eran veynre,cuya anchura renia cera parre q estaua denrro delas qua-
vn codo y medio , y el gruesso renia tro columnas, ala quai los sacerdoces
Ja rercia parre de vn palmo,de mane noenrrauan,reprefenrauaen alguna
ra q renian rreynra codos en ancho:y manera el cielo de Dios. Y cl efpacio
las feys rablas dela pared rrafera renia delos veynre codos,assi como la mar
nueue codos,alas quales junraron o- y la rierra por dde pueden andar los
rras dos rablas partidas de a medio co hom br es,era concedido a solos los fa
do,las quales pufier enlas efquinas cerdores.Enla delanrera donde esta
dela manera que estauan puestas las ua la enrradapuferon cinco colunas
orras rablas mayores: y cada vna de assenradas sobre basas de cobre. Des
las rablas renia vnasarmellas de oro puesdestorendir los vlos porel
por parre de suera, hincadas con fus tabernaculo rexidos de bissoo Jino
efpigas,por su orden puestas vnas c muydelgadorenidosde diuersas co
rra orras al derredor,y por las arme- lores de purpura,de violado , y mo-
lias yu meridos vnos alamudes do rado. El primero destos fe estendia
rados de cinco codos cada vno , que dicz codos por rodas partes, el quai
r rauauan las rablas vnas a orras, y los yua tendido por las colunas que apar
alamudes fe encaxau el vno cnel o- tauan el adyro o fanruario del orro es
rroporlacabeadecadavnorde rras pacio,ylocubria de manera que nin
delas paredes que estauan puestas ala gunhombrelopudiesse ver. Todo
larga,auia vna orden que yua por to- este rabernaculo fe llamaua Sancto,
pero
delas Antguedades Iudaycas. q.

txoi. i6. pero el adyto que cstaua delas qua- texidas cada vna de pelos tan subtil-
tro colunas adentro se llamaua San- mcte como las de lana,las quales cu
ra Sanctorum. Y suc este velo pinta- briendo las orras,y llegando hasta en
do de todos los generos dflores q la tierra,parecian a manera de vna ca-
tierra produze.y de otras cosas q lo mara,y colgaua vna enla delantera q
adornauan,saluo de fgurasde anima para este efeto se anadio sobre las
les.El otro velo que era en tamano, diez.Estas otra vez se cubri c otras
encolor,y entexedura semejantc al hechas de pieles cosidas para dcfen-
primero,cubrialas cinco colunas q dcrse del ol y del agua. Parecia mi-
estau puestas ala entrada, el quai col randolo desde lexos cosa muy digna
gaua desde lo alto hasta la mitad de- de admiraci, porque las colores del
las colunas , y aJIi se sostenia de vnas tabernaculo no replandecian de o-
sorti"jas,ydaualugar alos sacerdotes tra manera no como quandoalgu-
que enrrauanpor debaxo.Casi junto no mira al cieIo,pero los vlos depe
con este estaua orro velo de ygual ta los y de piellfc cstauan colgados asi
manOjtexido de lino,colgado de v- como el velo que estaua ala entrada
nassorrrjas con vna cuerda que yua contrapestos para que las rempcsta
al traues,el quai algunasvezeslo este des no hiziessendano.
dian,otrasioplegauan,principaImc Del Arca en que puso
teenlosdiastolenesydefieh para Moysen las tablas dela Icy.
quenoquitaslelavistaalpucblo.bn / . J
losotrosdiasymayormenteenlosq V^apitulo. VI.
cran algonublados como estaua con j|^^j^^Viendo hecho el taber c<tp. VIII.
rrapuesto al otro velo pintado, cu- f^^Vvfe haculo d'esta manera, txodi. 37,
brialo delas tempestades. De donde ^^^^W"'rnetieron tambienden
nos qued por costumbre aun des- ^^^^^Jtro vn Arca consagrada
puesdesereltemploedificadodees l^^'^^a'a Dios,hecha de made-
tender vn velo semejte a este ala en rarezia de su naturaleza y q de ningu
trada.AuiaalIendedesto diez corti- nacarcomapodiasercorrpida, esta
nas cada vna de quatro codos de an- en nuestra lengua se Uama Heoron,y
cho y de veynte y ocho de largo,con era de tal fgura.Tenia de largo cinco
Vnos prendedores de oro que se af paImos,y de ancho y de alto cada
delas prellas del velo que estaua j u- trespalmos,yeradc dentroydefue
to,de tal manera que asi trauadas pa ra todaella chapada de vnas hojas de
reciavnamesmacosarlas qualesestc oro de martillo:y tnia vna cubierra
didas cubri el tabernaculo por lo al- sobre vnos quicios de oro que venia
to,y lasparedesporlos lados y por justaalArcsinsaIirnadaafuera,yen
detras,y Uegauan vn pie menos del cada vno delos dos lados los mas lar
suelo. Auia tam bien otras onze sobre gos tnia dos armellas de oro q paf-
cubiertas t anchas,pero mas largas, fauan dela otra parte dela madera , y
conuiene a saber,de rreynta cobdos por ellas yiw de vn cabo a otro me-
H )j tidas
Libro. III. de Flauio losepho

ridas vnas barras doradas,para q pu- por abaxo enla sortrj a del pie.'y desta
diesseserlleuadadonde quieracada manera hazia" que pudiesse fer Ueua-
y qudo fuessc menester , porque no dadoquier que era menester. Esta
la leuauan en animales sino los sacer se solia poner enel tabernaculo hazia
dotes sobre sus ombros.Sobre la cu- la pared del Norte no lexos de Scto
bierta dlia estauan dos femejanas, Sanctorum ,y en ella se ponian doze
alas quales los Hebreos Uaman Che panes cencenos fin leuadura, seys de
rubin.estos son animales con alas,de cadacabopuestosendos hileras , la
vna nueua figura nunca vista de ho-*- vna contra la otra,muy limpios hc-
bre ninguno,y Moysen los auia vif- chos de harina de dos assarones , la
to figurados enel throno deDios.En quai medida delos Hebreos tiene fie
esta Arca metio las tablas en que esta te cotilas Aticas;fobre los panes se po
losdiezmandamicntos,cinco enca nian dos taas de oro Uenas de encic-
da vna,y en cada plana dos y medio. fo,y despues de sete dias meti otros
Y guard el Arca denfro el Sancto panes enla fiesta que nofotros Jlama-
Sanctorum. mos Sabado,y la causa desta ceremo-

Delamefay candelero nia auemos la de dezir en otro lugar.


Del otro cabo en frente dela mesa Gx
de oro , y delos altares del
cerca dela pared del medio dia esta
tabernaculo. Cap. VII. ua puesto el candelero de oro fundi-
Entroenel tabernacu do,tenia de peso cict libras. A este pe
lo puso vna mesa , casi fo llaman los Hebreos Cinthares , y
como la del tcplo Del- los Griegos Talento en su iengua , y
phico.de dos codos en era distinto con mananas, liIios,gra
-iia largo , y de vno en an- nadas,y tacicas,que dela vna basa yu
clio,y de tres palmos en alto. Estaua hazia arriba , reparridas en fiete ra-
puesta sobrevnos pies que de medio mos cforme al numero del fol y de
abaxo eran en todo semejantes alos los otros planetas. Y salia en ete ca-
pies de cama que suelc vsar los Grie- beas que por orden se respdian en
gos,eran reddos,pero de mdia par tre si vnas a otras,en las quales se po
te arriba era de quatro esquinas, y te nian siete candejas segun el numero
nia al derredor vna cercadura de qua de otros ttos planetas, y estan hazia
tro dedos q salia a suera assi dela par el Oriente y hazia cl medio dia est-
te de arriba comodela de abaxo. En do el candeleropuestoal rraues.En-
cada vno delos pies auia vnas sortijas treesteyla mla como dixe estaua
casi en lomas alto del pie,y por am- puesto el altar dde se incensaua_,he-
bos lados yu dos palos como cabos, cho tambien de madera q no se pue
de madera muy rezia dorados , los de podrir,y cubierto de todas partes
quales no passauan por am bas las dos c vna lamina macia,y era de vnco
sortijas como barras,pero trauauan- do quadrado,y tnia al doble de altu
se por arriba enel cerco dela mesa , y ra/obreel quai estaua el fuego de to
das
ueias^nngueaaaes uaaycas. ^5

das partes cercado de vn cerco de o- los aprietan por Jas yjadas.Sobre esto
ro,y el altar tnia fus argollas con fus fe vistc vna camifa de bysso hecha
barras arrauessadas para que de cami de tela doble , IJaman la los nuef-
nolopudiessenileuarlosfacerdotes. tros Chetomene, que quiere dezir,
Afsi mifmo ala puerta del tabernacu de lino, porq al linoUamamos Che-
lo ehua otro altar dorado que tam- ton.Esta vestidura es vna ropa larga
bienerademaderacubiertade lami hastalospiesapretadaalcuerpo,que
nas de cobre, que tnia cinco codos tiene mgas cabe los braos,y son t-
xoii.}S. en quadro,y de alto tres codos, y te- bien estrechas q fe cine cerca del pe-
nia encima para el fuego puesta vna cho vn poco mas abaxo delos foba-
red,porque todo lo que caya de arri- cos,c vna cinta ancha de quatro de
ba encedido lo recebia la tierra, porq dos fin nada dedentro^y texida de tal
ningunabafaestaua puesta debaxo. manera q puedeparecer pellejo de
lunto al altar auia alli a mano vafos, ferpiente,y pintada de flores mora-
cantaros,encenfarios y taas, c otro das,coloradas,y violadas,y de bysso,
instrumenro propio para los facrifi- y la vrdiembre es folam cte de bysso, '
cios. Lo quai todo era de * oro muy la quai cinta dadas dos bueltas cerca
(obr'c-.de puro. del pecho,cae hasta los talones, y ef-
S^DeaS vestimentas del toentretantoque losfacerdotesno
Jur, D -c j 1 c J estanocupadosenlas cofas faeradas,
PontificcydclosSaccrdo- loqualp^ccqaeWparnt^

tes. CapitlUO. VIII. za,yquandohadeferuir enlas cofas


x 27 j|^^^=^j Esta manera estauaadc sagradas,porqueandando de vn ca-

reado el tabernaculo. boaotronolehagaestoruo,echana


upxi.
Agora resta q digamos sobre el om bro yzquierdo. Esta cin-
delas vestimentas, afsi tallamMoyfen Abaneth,nofotros
^^^'delos otros facerdotes tomando el vocablo delos de Babi-
aquien ellos llaman Chaneas, como Jonia la dezimos Emian,porque afsi
delas del ptifce,aquien Uam Ana- la nom bran ellos. Pero la tunica no
rabach,dando afsi a entender el fum haze ningunospliegues,y tiene cerca
mo Sacerdote ,y primero digamos del cuello vna abertura ancha, cuyas
delos facerdotes engeneral.El facer- orillas de delante y de tras fe juntan
dote que venia limpio conforme ala con vnos corchetes, llam laMassa-
ley,y casto,para entender enlos facri bazan.Sobrelacabeatrae vn bone-
ficios, ante todas cofas fe vestia vn te no ahufado ni que le cubre toda la
3Vanachasin que llaman, como qui cabea,sino poco mas delamitad. Es
dize vnraguero.Y son vnos parios te llama Mafnaemphthes,y es de tal
menores que fe ponen por las partes manera que parece vna faxa de lino
vergonolaSjhechos de bisso o lino rodeada muchas vezes por la cabea
torcido,ymetidos los pies por ellos y cosida, sobre la quai le pone otro
los al como mdias tragas,y afsi fe pano de Iico que la cubre y defeiede
H ii) hasta
hasta la frenre,y por la sobrehaz dela vnas pequenas mangas que dcl todo
coronillacubreiafealdaddelascostu parece tunica,enel vazio seentremc
ras- Este se pone enla cabea con cuy te vn pedao tan ancho como vn pal
dado,porque no se cayga mientras se molabradode oro y delas mesmas
iaze el sacrificio.Tal es el ornamen- colores que el Ephod. Este se Jlama
to delos sacerdorcs hablando en co- Essen , como si dixesses racional , el
mun. El Pontifice via tambic deste, quai viene t quadradoquehinchc
ndexarningunacosadelasque aue cabalmenreaquel espacio q al texer
moscrado,masencimadello svis qued vazio cerca del pecho: este se
te vna tunica hasta los pies de color traua c la tunica con vnas hcbrillas
violado dehiacinfo, estoes de lana de oro q esta" en cada pta del essen y
cardenaocolordecielo, quellaman cola bordadura dela runica,passando
losnuestrosMethir, y iesela con entrellas vna lista violada, ycosido
vnacintasemejre enlas colores a!a c vn hilo del mismo color, porque
que auemos dicho,sinoque es enrrc ningunacosaquede entre las hem-
tcxidadeoro YJodcabaxo dela ves brilJas abierta. En ambos los ombros
tiduracraadornadode vna cercadu ay sendas sardonias engastadas en
ra que hazia labor c vnas figuras de oro,queen Jugarde brochas enlazan
granadas,delaqua!coIgauan vnas c el epomide. En estas piedras cslan
panillas de orode rai manera, que ca escriptos los nombres delos hijos de
oavnadelasgranadasestaua en me- Iacob en letras propias de nuestro 1c
dio de dos cam panillas, y cada cpa- guage,en cadapiedra seys, de mane
nillaestauaen medio de dos grana- ra que los m ayorestienen cl ombro
das.Esta tunica no es de dos pieas derecho.Assi mismo por el essen esta
desuerrequerengaenlos ombros y sem bradas doze piedras preciosas de
Jados costuras,mas es de vna tela re- grandissim o valor assi por su grdeza
xida ala arga que riene la aberrura en comoporsuhermosura,y estas son
Jo alro no al rraues,sino que descien- vnasjoyasqueloshombres no pue
de ala larga por delante y por de rras dencomprarporsersu precio exces
hasta el medio pecho,y para que est siuo,yestauan repartidas de tres en
mas hermosa tiene cosida vna bor- tres en quatro hileras,tres piedras en
dadura porque no se parezcael cor cada hilera,metidas en vnos cerqui-
se, dela mesma manera es abierta Uosdeoro,paraqueno se pudiessen
porlaparteqsalen lasmanos a fue- caer.Enlaprimerahileraestauan vn
ra.Encima destase viste aun otra ter Sardonia,vn Topazio, y vna Esmc-
cerallamada Ephod, semejante ala ralda.Enla segunda vn Carbunculo,
vestidura Griega que ilam Epomi- vn Diamante,y vn afir. Enla terce
de,y esdesta manera: Texesede di- ra vn Lincurio,vn Amcthistha,y vn
uersas colores con oro enrremetido Agata. Enla quarta vna Chrisolica ,
de tal manera, que cerca dela mirad vnapiedraOntclina ,y vnBeril.En
delpechoqueda vn vazio , y tienc estas piedras preciosas estauan escul-
pidos
pJos los nombres delos hrj os de la bo,porqueapenas ay orra que mas
cob,aIos quales tenemos por auto- le parezca enesto,las hojas son como
resycabeasdelosrribus, por Ja or- de apio.Esta echa delas ramas vn va-
den en que auian nacido cada vno,y sicoapegad c ellas,y vistese de vna
comoaqucllas hem brillas se por si camisa, la quai desecha quado el fru-
depocafueray no puedan sustctar ro se ya parando maduro:y el vasico
elpesodeIaspiedras,hizieron otras estamarocomo elartejo del dedo
dos h eu i lias mayores por la orilla del menique,y tiene el reddosemejre
Racional que esta hazia el cuello, las a vna pila. Lo quai declararc mas por
quales salian suera dela rexedura ,y amor delos que no losaben. Este va
enellas entranvnas cadenas de oro, sico es por abaxo enlo hondo del re-
deobrarerorcida, las quales por v- dondo como vna mdia bola, luego
noscanutosviencaloalto delosom se va poco a poco estrechando , has-
bros,y!os cabos destas cadenas que ta tanro que corna otra vez a en -
suben, vienen ala espalday aranse en ncharse hazia arriba , y acaba en
vnaricoqest atras enla bordadura vn borcellar que pareceenlas corca-
del Epomidejo quai principalmcre durasala coronilla de vna granada.
sostiene el Ephod para que de ningu Tiene encima vna vaynica redonda
na manerano se pueda caer. Con cl torneadacomodeindustria con las
Essen estaua cosdo vn cinto listado corradurasquesalenafuera que di-
de oro y delas colores ya dichas , el xe,ni mas ni menos que en vna gra
quai despues de auer cenido todo el nada punriagudas. Debaxodela co-
esscn,yanudadoIuego sobre la cos- berrura ciene el fruro por todo el va
rura,lo dexau colgar para abaxo , y sico semejre a simienre de yeruaSi-
todoslosremaresyuan metidos de deritide,ylIeuaIaflorqueparece de
vnaparteyotra en vnos cauticos. adormidera. La corona pues d'esta
El bonete de que vsaua era como el mariera yua desde el colodrillo al de
delos otros sacerdoces, sobre el quai rredor delas sienes ambas, porque la
tnia orro cosdo listado de hyacin- frentenola rodeauan estos vasicos,
tho. A este cercaua vna corona de o- novna lamina ancha de oro , enla
ro de rres ordenes , enla quai se vian quai con letras sagradas estaua enta-
vnos vasicos de oro, quales los vee- llado el nombre de Dios,y este era el
mos enla yerua que nosorros llama- ornamentodclpontifce. Portanto
mos Dacharo,y los Heruolarios de mevengoamarauilar,porque raz
los Griegos * Hiosciamo.Ysialgu- los hombres nos aborrecen,por vna
no auiendola visto, no paro mien- perptua opinion, que han tomado,
tes ene! la, o no la conosce de vista, como si nosotros impiamente me-
fno solamente de oydas , para es nospreciassemos el Dios q elloshon
terai no terne por pesadumbre es- rranconcontinos seruicios : porqe
creuirla. Es vna yerua masde rres pal sialgunocontemplare la fabrica del
mos alca,tiene la rayz semejte a Na tabernaculo,elatauio del sacerdote,
H u\ y
L1IU. 111. UC 1 irtUlU 1U1CJJUU

y los vasos de que vsamos quando fe oro,denota la naturaleza de todo el


sacrifica,hallar que el que nos dio vniuerfo,scgunyo[declaro,porlaluz
la ley fue vn varn Diuino,y que sal ayuntada a todas las cofas. El Efcn o
lamente nos andan calumniando de Racional esta enxeridoen medio del
impiedad,porqen estas cofas todas ni mas ni menos que la tierra tiene
fe puede hallar representada en algu fu lugar en medio del mundo. Item
na manera la naturaleza del vniuer- el cinto que fe cie tiene femejana
sotodo, si no ociosamente mas con del mar Ocano el qualabraa en tor
prudecia fe cfiderare cada vna por no rodas las cofas. Allende desto los
s,porq auiendo repartido el taberna dos rubes puestos enlavestidura dei
culo de treinta codos de largo en tres Pontfice por heuillas,tienen fignif
partes,y dado las dos dcllasalos facer cacion del fol y dla luna. Y aun el nu
dotes,como lugar profano: da por es mero dlas doze piedras preciosas,
to a entender la cierra y Ja mar, porq ora lo refieras alos mefes,ora al ygual
esto indiferentemente es hollado de numero dlas partes de aquel circu-
todos los hombres, y la tercera parte lo que los Griegos llaman Zodiaco,
sealo para solo Dios,porque al ci- no erraras dla verdadera conjectu
lo no puede los hombres fubir.Item ra.Tambien el bonete parece que es
por los doze panes puestos por orde significacin del cielo,como fea he-
sobre la mesa Henifico el ao reparti cho de hiacintho, de otra manera no
doendozemcles. Y quando com pu cstuuiera enel el nombre Diuino, y
so el candelero de seccra partes,quiso es illustrado c la corona de oro, por
notarlos doze signos,por los quales el resplandor con que principafmcte
andan los Planetas , y por las siete c Dios fe deley ta. Estas cofas hemos
dlas puestas eneJ , el curso de o- declarado desta manera por la ocafi
tros tatos Planetas.Tam bien los ve- que fe nos ofreci, porque no pre
los com puestos y texidos de quatro ciesse que de nuestra voluntad difi-
colores significan la naturaleza dlos mulauamosia sabidura oculta en es
quatro eIemcros,porque el byb pa tas cofas,del que nos dio la ley.
receqreprescnrala tierra dla quai ^ j) j sacerdocio de Aa-
nalce este genero de Jino-y Ja purpu-
raalmar,porqueesteida c sangre ron, y lasleyes que tocan a
de conchas. El hiacintho parece que las fiestas y alos sacrificios,
representa el ayre,asicomo la grana Capitulo. IX.
eJruego.AllimilmolatumcadeJiu- r
m o sacerdote como fea de lieno,sig i, -yar^ra aca^>a<^aS e^as co Exott
nifica la tierra,y el hiacintho el cielo, |P^P|n ^as> antes 4ue ^e ^c^" *9.jo.
por Jas granadas representando los caen apareci Dios a 4-
rayos,alfi como por el sonido dlas S33$&]m Moysen, y mandle q
campanillas los truenos. Tambin el dieste el sacerdocio a
Ephod texido de quatro colores con Aaron fu hermano, pues era dotado
de
aeias/\nngueaaaesiLiaayCris. A.y

de tanta virtud que con razn mere razonamiento fue agradable al pue
da que fe hizieTe mas cuera del que blo y con fu voto aprou ia elecion
de todos los otros.El qua llamando de Dios,porque era Aaron muy dig
rodo el pueblo les cont las virtudes no destahonrra por fu iimjc, por fu
de Aar,y qu* cuydadofo era del pro profecia,y por la virtud de fu herma
uecho comun,por razn del qual ta no,y tenia en aquel tiepo quarro hi
tas vezes no auia dudado de poner jos, Nadab, Abiu,Eleazar , y Ytha- xodf.37:
en peligro fu vida. Y como todos a- mar. Y todo lo q sobr dla fabrica
probaen lo q el dezia,y en fus mes- del tabernaculo,rodo fe madgastar
mos rostros diessen muestra del fa- en velos para cubrir el tabernculo ,
uor que hazian a Aaron,dxoles: Va- el candelero,y el altar en q fe auia de
roes de Israel, ya fon acabadas las o- incenfar,y los otros vasos , para que
brasquafesDioslasdemd,onuef quando estas cofas fe IleualTen de ca
rra posibilidad pudo cplir,y pues q mino no pudiesen recebir dao des
fabeys q en este tabernculo lo aue- poluo ni dla lluuia,ni de otra cofa al
mos de recebir,anre todas cofasfe de guna. Despus desto ayuntando el
ueproueer de persona que fea susf- pueblo mando otra vez que dieslen
cente para el acerdocio.el qual ten por cabeas cada vno medio felo. Si
ga cuydado dlas cofas sagradas, y de co es entre los Hebreos vn genero
hazer oracin por vosotros, y fi este de moneda.EIIos obedeciere sin tar
negocio quedara a mi aluedrio, para dana,cuyo numero fue feyfcientos
mi mefmo tomara estahonrra,lov- y cinco mil y quinientos y cincuen-
no porque affilo orden naturaleza, ta,y dauan aquella moneda folamen
q cada vno quiera para si lo mejor,lo te los libres que no estauan debaxo
otro porque s yo bien los trabaj os q de tutela , m ayores de veynte aos
por la repblica he tomado, por los hastaedad de cincuenta. Lo qual le
quales pudiera con derecho pedir es go fe gast en lo que era menester pa
tegalard.Agoraelmefmo Dios cu ra el tabernculo. Despus alimpi
yo es el facerdoco,determin de q a el tabernculo y los sacerdotes def-
Aaron fele dieste esta honrra,y a el le ta manera.Md en vn Hin de azey
ha dado la prerogatiua de fu voto, te de oliuas(nombre es de medida q
porque en justicia es masauentajado cabe dos choas Aticos) curtir quinic
en todo el pueblo, para el qual ha tos felos de mirra escogida, de casia
querido antes de agora la vestidura otros ttos,de cinamomo y clamo
(agrada y el cuydado dlas cofas sagra q fon especies de olores, de cada vna
das y de fu akaneste orara aDios por otro tanto como la mitad dla med
vofotros^y oyr lo ha de mejor vol dayadicha,molido todo: dlas qua-
rad,porque ya antes de agora esta in- les cofas mezcladasy cozidas a mane
diado a fauoreceros, y porq aueys ra de vnguctarios fe hizo vn vnguc-
de tener por medianero fauorable al to muy fuauc, conel qual vngiendo
q ue el mismo escogi para ello. Este los sacerdotes y todo el tabernculo
lo
Libro. III. de Flauio losepho

lo purfco. Ofrecianse dcspues des- merecimiento de cada vno, hazia sa


to muchas cosas y diuersas muy pre- crifcios enel patio del tabernaculo
dosas para quemar sobre el alrar de conforme a loque le era mdado,vn
oro,cuya naturaleza dexo de conrar toro y vn carnero, y vn cabrico por
por no fer al lector con prolixidad e- los pecados. Mas c que ceremonia
nojoso.Y conueniacada dia hazer sa- se acostum bran hazer estas coas,de-
humerio dos vezes,antes de salir el zir lo he quando trarare delos facrifi
sol,ycercadeponerse,yguardarolio cios,yquevictimasfequemen enre
purificado para las cdelas, delas qua ras,y quales conform e ala ley fean pa
les las tres ardian delanre de Dios to ra comcr.Despues con la fangre de-
do el diajas de mas se encendian ala los facrifcios rocio los ornamentos
tarde.Defpues de fer rodo acabado de Aaron y de fus hrj os, purifcando
dio se la ventaja enel arte de sabricar los con agua de fuente y con vnguen
a Beleel y a Eliab, porque pueron to,para que fuessen hechos facerdo-
en perfecion lo que los otros aui in- res de Dios. Y desta manera por sete
uenrado, y ellos hallaron de nueuo dias los traraua a ellos y a fus vestidu
muchas cosas.Empero destos dos e- ras: tambien al tabernaculo y los va-
ra el mas excelente Befeleel.Gastofe (os del,c el vnguento hecho como
en hazer esto ticm po de siete mefes, ya dixe,y con la fangre delos toros y
el quai pastado se cumplio el ano pri delos carneros que era muertos a ve
mero dela salida de Egipto.Enel prin zes,vn dia los vnos,otro dia Iosotros
cipio del afo (iguicte enel mesaquic fegun fugenero.Enel dia octauo e-
HamlosdeMacedoniaXanthico,y tableciovnanesta,y mand a cada Lcmcu9

los Hebreos Nisan , enla luna nueua vno que sacrifcasse conforme a su
od o k ^edlceI tabernaculo, y todoslos poffibilidad.Y ellos obedecicndolo
vabs que enel auia.Yluego Dios ma que les m andaua,ofrecieron facrif-
nisest que le era agradable y no de- cios, a porsia procurdo cada vno ga
mafiado el trabajo delos Hebreos,de nar honrra.Puestoslos facrifcios fo-
clarando que estaua prsente en este bre el altar, subiramente de suyo -c
su tabernaculo desta manera Estdo lio fuego dellos respldeciente a ma
el cielo todo sereno,sobrc el taberna nera de reIampago,y a vista del pue-
culo olo descendi vna escuridad, blo la llama lo consumio todo. Enel eitiio.
no ala verdad tan grande quanto sue mesmatiempo le aconteci a Aaron
len fer las nieblas del inuierno,ni tan vn desastre de harrapesadum bre pa
poco tan (ubti que la vista delos h ra el coraon de vn padre , mas el lo
ores pudiesse pafar dela orra parte,y sufri generosamente,porque era va
dlia destilaua vn rocio apazible, q ron efforado,y entendia que aque-
dauaalpueblo testimonio dela pre- llonosehaziasin voluntadde Dios.
sencia de Dios.Y Moyfcn auiedo pri Delos quarro hrjos que dixe,los dos
mero repartido por los abricadorcs mayoresNadab, y Abiu ofreciendo
de tan grande obrapremios fegun el las victimas enel altar, no fegun lo q
Moyfen
aeias /inugueaaaes luaaycas. 4. s

Moysen les auia mandado sino co- o fer prsente alos facerdotes, o no,
mo antes soian,fueron alli quema- porque delas piedras que el pontisi-
dos boluiendose la Uama ctra cllos, ce traya en los ombros(cran Rubies,
y abrafandoleslascarasylos pechos, cuya propiedad piensoque sria de-
y as murieron sin poder fer focorri masiado contarla,por fer notoria a to
dos.Moysenmandasupadreyher dos)lavnadellas,conuieneasaber,la
teo que manos que lleuafen los cuerpos al que estaua enel ombro derecho,ref-
htryfus campo y que alli los enterrasen hon plandecia cada vez que se auia alcan-
'tfofi rradamente,yllor todo el pueblo adoloquepedianpor el sacrinio,
itficcrdo esta muerte suya tan arrebatada. So- y echaua de si tanto resplandor , que
ximo% ^os ^US ^crmanos X ^u Pac^re quiso lovianaunlosqlo mirauandemuy
^iojor Moysen q se refrenassen dcl Uoro, lexos,y este resplandor era no natu-
5e tocon y que tuuiessen en mas la honrra de ral suyo,ni ordinario, lo quai cierta-
Sre ^los lue ^U Propiatrsteza , porq ya mente es cosa que deue causar admi
mertofue Aaron traya las vestiduras lagradas. racion en todos,faIuo en algunosque
rioinittna pcro Moysen auiendo rehulado to con fer menospreciadores dela reli-
uut. 10. das las hrras que el pueblo le daua, gi , andan tras que los rengan por
se dize q daua se todo al culto Diuino, y no su biosrpero mas de marauillar es lo q
fmJL'ef biayaalmonteSina,mas viniendo tengo agora de dezir. SoliaDiosde-
r d dot a menudo al tabernaculo todas las nunciarlesprimero lavitoria q auia
"Sri to vczes auia neceuri^ad lleuaua de de auer enla guerra por las doze pic-

i' Aron: ^ respuesta de Dios, perseuerando dras que el Pontifce traya al pecho
ym end en vsar del atauio y habito de vn h cosidas enel Essen,porque antes que
qucTui kse particular,y ninguna otra cosa to el exercito se mouiesse,salia dlias ta
sefigue se maua pata fi mas que los otros faluo to refplandor,que claramente via to
fow ley e\ cuydado dela republica. Allende do el pueblo que Dios estaua prefen
oy/f*! defto escreuia les leyes y forma de bi te,y que auia de dar fuayuda y focor
doejsovni uir,laqualguardando_,pudiessen te- ro alos que lollamassen. Por lo quai
Ut?dj?on~ ner a os contento> Y biuir entrefi J os Griegos q no son agenos de nues

tifice. ' amigablementeyensossiego,ytodo trarcligion,como tienen este mila-


esto hazia por amonestaci de Dios. gro por muy aueriguado,tanro q no
Dire en su lugar de aquellas leyes, a- se puede negar , Uaman al Essen Lo-
gora se ofrece vna cosa que no conui gion,que quiere dezir,oracuIo. De-
no dcxar haziendo m encion del ara x asfi el Essen como el Rubi de dar
uio sacerdotal,porque aquella vesti- su resplandor dozientos anos antes q
dura quito alos que vsauan dlia to- escriuiessemos esto , por estar Dios
da ocasi de engaro que so color de ayrado por la preuaricaci de fus ma
profecia podia auer. Y mostr a to- damientos,delo quai diremos en o-
doslosdel pueblo,yalos estranos, si tro lugar mas oportunamente.Ago-
a cafo se hallauan prsentes para ver ra profeguir adelante lo que comc-
esto,que estaua en libertad de Dios, ce acontar.Siendopues dedicado el
raber
Libro. 1.11. de iMauio loiepio

rabernaculo, y acabadas como deui a vn hombrc se deu atrbuyr, creyc


todas las cofas que pertenecian ala or do fer dadas por Dios,tanto que pen
den sacerdotal ,auiendo el pueblo re saron no ferles licito quebrantarlas,
cebido a Dios enla morada delos rea ni enla paz por deleyce, ni enla gue-
Ies,pusose alegre a cantar hymnos y rra por necesiidad , pero dexo agora
hazer facrisicios,no de otra manera de hablar dlias, porq algun dia aure
que como genre que ya se tnia por de hazer vn libro que trate desta ma
despedida dela mala venrura,y de ay teria.
adelanteesperaualabuenaryofreci Lasleycs delos sacrifia
aDiosdonesasfiparticular comoge , <~ . ~ xr
neralmcteportoosJostribus,porq ClOSypurifcaciOneS.Ca.X

los principes delostribusde dos en |w?L/^323 Gora folamcte contar


dos ofrecian de su hazienda vn carro 1B#$\y^ vnas pocas que pertene
Nm.7 con dos bueycs,para que seys carros ^j^ cen a^s purisicaciones y
siruiessen de lleuar el rabernaculo sacrisicios: pues auemos
por el caminory allende desto ofre- 3 venido a hazer mecion
cio cada vno dellos vna taa,vna suc de sacrisicios . Dos maneras ay de fa
te o aguamanil , y vn incenfario , cl crificios,vno particular y orro publi
incenfario valia diez daricos , y esta- co, cada vno destos dos*fe haze de
ua Ueno de olores :y la taa,y aguama dos maneras,porque o toda Ja victi-
nilambosjuntospefauan dozientos ma se quema enel fucgo,eI quai sella
siclos,pcro la taa por si peua feten ma Holocausto, o se ofrece por hazi
ta, y estaua llena de harina amasada miento de gracias, y cuiertefe en q
c azcite,dcla qualidad del q vfauan la coman los facerdotes:del primero
enlos sacrisicios del altar. Allcde des- diremosprimcramente.El nombre
to vn bezerro y vn carnero con vn priuado que ha de hazer holocausto mttn-1

cordero de vn ano para holocausto, ofrece vn toro,vn cordero , y vn ca-


y vn cabron por los pecados.Dc mas britoicl cordero y cabriro han de fer
desto ofrecio cada vno delos princi- de vn ano: el roro puede fer de mas
pes orros sacrisicios q Uaman de paz, tiempo,pero esnecessario que fe to
cada dia dos bueyes y cinco carneros dos maenos los que se queman ente
con corderos de vn afo y cabritos, y ros. Sicdo degollados,los sacerdotes
y desta manera facrificaron por doze tinen el altar al jjerredor con la n-
dias ctinos,cada vno vn dia.YMoy gre dellos:lue^6 auiendolos Jimpia-
fen no yua mas al mote Sina, mas en do los cortan cada miem bro por si, y
trando enel tabernaculo confultaua echandoles fal los ponc enel altar , es
a Dios sobre los negocios que se aui tando ya ardiedo vn haz de lena: tras
de hazer,y sobre las leyes que se aui esto limpian primero con mucha di
de dar,las quales guard defpues por ligencia los pies y el menudo,y pon
muchos siglos la gente que fucedio, Jo enel otro monton , y ls efpaldas
com o leyes mas buenas que las que son para los sacerdores,y esta es la ma
' --' / nera
delas ntiguedadesluclaycas. 4.9
nera en que se hazc los holocaustos. ra vctimas vn roro y vn cabriro ma
ukii Y quando sacrifican por hazimicnto cho.Manda tam bien Ja ley,que asf mtLil
degrarias,mat animales delos mes cnlos sacrificios particulares, como
mosgeneros,pero han de fer fin vi- enlospublicos, rraygan harina muy
cio, y mayores de vn ano, y machos pura,conel cordero vn aslaron , con
con hem bras.Auiendolosdcgollado el carnero dos,yconelrorotres, esta
lo primera hinchenel altar dela fan- cfagrenelaltarcmbuelraen azey-
gre.luego ponen enel alrar los rino- te.porque rbien los que hazen facri
nes,elredano,y el febo con la telilla fcio trac olio,conel toro la mitad de
del higado,y sobre todo la cola del vn Hin,conel carnero la rercia parte,
cordero,yddoalos facerdoteselpe y conel cordero la quarta: esta es vna
choconlapiernaderecha,comcdos antiguamedidadelosHebreos, que
dias las otras carnes.y lo q fobra que- cabe dos choas Aticos,c la quai mi-
man enel fuego. La mesma cerimo- den el olio y el vino.y el vino sacrifi-
Lw' 4'5 nia se guarda enlos sacrificios por pc can cabe el altar. Y fi alguno no sacri-
cados.Maslos que no tienen victi- ficdode voroofreceflor de harina,
mas mayores ofrecenvn par de palo echa delas primicias dlia vnpu-
mas,o de tortoIas,delas quales la v- fiado enel altarjo de mas dello tom
nasequemaenhoIocausto:laotrase lossacerdorespara si para corner, o
daalsacerdoteparaqlacoma. Y des- cozido,porqsesouaconazeyte,oha
tascosastratarcmosconmascuyda- ziendo panes dello: qualquiera cofa
do enel Jibro de Sacrificios. El que queelfacerdoteofrecees necessario
pec pot ignoranciaofrecevn corde querodosequeme.Ymandalaleyq
ro,y cabritohembra dela mesma e- en vnmismodianose ofrezca elna
dad;y el sacerdoce con la sangre no cido animal juntamente con su ma-
hinche todo el alrar como antes.sino dre:yaunfueradesto,noloadmite fi
foiamente los cuernos, y ponen enel no de ocho dias despues de nascido.
altar los riones y el otro febo con la Hazcse tam bien otros sacrificios pa-
telilladelhigado. Ylosfaccrdotesro rarecobrarlalud,o por otra causa, en
mparasilaspieles,ylacarne,laqual Josquales los libamines con las victi
han de corner el mesmo dia enel rc- mas fe comen,quc no es licito dexar
plo.porque manda la ley queningu- dello para otro dia cofa alguna,tom
nacofasedexeparaotrodia.Elqpe- do tam bien dello su parte los facer-
coasabicdas,yninguno lofabe,ofre dotcs.Ydelosgastos publicosmda njokt.
vncarnero,porque afsi lo manda 1a ley que cada dia se mate vn corde- 28-2-
la ley^cuya carne por el femejante co ro de vn ano por la manana , y otro a
meneneltcplolos Gicerdotes aquel latarde,ycada fabado deguelJ dos,
ifli,4 s mefmodia. Tambien los principes sacrificandolos dela mesma manera,
quando sacrifican por pecado,ofrecc y enlas lunasnueuas de mas delas vi
lasmesmas cosas que los plebeyos, ctimasdecadadia,dos toros con fie
con sola esta diserencia,que traen pa te corderos de vn ano,y vn carnero,
1 y
Lioro. m. ae riauio oiepno

y vn cabriro por el pecado,fi a caso sc ur a aquella ciudad, la quai por estar


haalgo dexado por oluido.Itemenel el templo en ella,han de tener por ca
mes septimo al quai los de Macedo- bea de aquella region,y celebraralli
nia Uaman Hiperberereo,allende de ocho dias de festa,y hazer a Dios sa-
lo dicho sacrincan vn toro y vn car crifcios de hoocaustos,y junramen
nero, y siere corderos,y vn cabrito te sacrifcios por hazimienro de gra-
porlospecados.A diez dias del mes- cias,trayendo entreranto enlas ma-
mo mes ayunan hasta la tarde,y sacri nos ramos de arrayhan,de sauze,y de
fcanenelmesmo dia vn toro, y dos paIma,delos quales cuelguen duraz-
carneros,y siere corderos, y vn cabri nos.Eldiaprimerohadeser el holo
toporospecados. Tracallcdedesto causto de treze toros , y de corderos
doscabrones,delos quales echan e que sean mas de vno,y de dos carne-
vno biuo suera delos rerminos,para ros,y vn cabron maspor pecado. En
que sobre el cayga todo el mal q esta los dias guientes se sacrirca el mes
ua para venir al pueblo por lospe- mo numero de corderos y de carne-
cados.Y el otroacandoloalarrabal, ros conel cabron, perocada dia qui-
a vn lugar muy limpio lo quem c tan del numero delos toros vno, has
Ja piel mesma sn Iimpiar ninguna co ta que vienenasersiere. El dia octa-
sayjunramenteconel quem vn ro uohuelganque ninguna obra hazc,
ro no rraydo por el pueblo sino a cos y maran en acnfcio como auemos
ta del surnmosacerdore,y sacrifcado dicho vn bezerro,y vn carnero , y fie
assiy meriendo la sangre del junra c te corderos,y vn cabron por los pe-
la del cabron al rabernaculo, con ella cados.Eslassonlascerimonias delos Exg
rocia siere vezes la recliumbre con tabernaculos que tienc los Hebreos, 2j.
el dedo,y orras ran ras el suelo,y por Jasqualestomarondesus antepaf- Lsm'.i5.
el consguicreotras siere vezes lo in- dos.Y enel mes Xanthico,al quai los ^
terior del rabernaculo al derredordel nuestros Uaman Nisan,que es el pri-
arar,y despues rodo lo de mas al de- mero del ano,a catorze dela Iuna,es-
rredordelalrarmayorcj esta descu- tando el fol enel signo de Aries,porq
bierro enel pario. Tras desto merc al eneste mes fuemos librados dela fer
slospics altarlas* estremidadesyrinones,el uidbre de Egipto,nos manda nues
y abcy. fcbo,y la tela del higado.y pone de su traleyquecadaanorenouemos ela
yo el sacerdore vn carnero para ha- crificio el quai enronces ala salida,di-
zerdelaDios holocausto queman- ximosqauihecholJamadoPascha:
exo*. 2j. todo. A quinze dias del mesmo y celebramos lo por cpanias, y nin
LfKMj. mes declindo ya el riempo hazia cl guna cosadexamosdelasvictimas pa
Dctf. ,i. inuicrn0)mandan hazer cabanas por
ra el dia siguienre,que es a quinze , y
cadafamilia contra los frios que han es el primero dia delos Cencenos, y
de venirjos quales suele rraer la ve- de su siesta,porque esta festa se figue
jezdelaro.Yaundespues que fuerc luego tras la primera immediatamc
aiFcnrados en su tierra,Ies mdan ve te,y dura fiete dias, enlos Quales co-
memos
delas Antiguedades ludaycas. 50

memospanes sin Ieuadura,y cada dia do punto manda la ley, que en todas
elos sacrifcan dos roros.vn carne- ellas se guarden estas dos cosas, y des
ro,y siere eordcros.Estos son para ho pues del sacrifcio entienden en sus
locausto,y anadc mas vn cabrito por comidas.Acostacomunseda p sin
los pecados,eI quai corne cada dia los leuaduradeveynrey quatro assaro-
sacerdotes.El diasegundo delos azi- nesdeharina,ycuezense de dos en
mos,queesadiez y seys destc mes, dos vn dia antes del sabado, y el saba
comienan agozardelosfrutos sega dodemananaseponenenlamesa sa
dos,a que hasta entonces no se ha ro gradaendoshileras de seys en seys,
ImtcU. cado. Y reniendo por cofa justa hon- los vnos puestos contra los orros. V
rraraDiosqueesaurorydador des- desta mariera estan hasta el sabado
tafertilidad,con agradecimicto osre proximo siguienre con dos taas Ile-
cenlosfrucosprimeros dela ceuada nas de encienso. Entonces ponen o-
desta manera. Tostan al fuego vn trosfrescos enlugar de aquellos, y
manojodeespigas.yluego muelc Ja Josprimerosse dan alos facerdotes,
ceuada, y d'esta manera quebradoa que los coman,yel encienso se que-
manera de acemite ofrecc cabe el al- maenelfuegosacro,deq suelenvsar
tarvnassaron,yechandodeaIii ene para los holocaustos. en su lugar ram
arar vn puriado,!o de mas es para los oien ponen otro con los panes, y el
facerdotes: y dende entonces es ya Ii sacerdore ofrece a Dios delo suyo
ciro segar las miesses corn unes o par dos vezes cada dia, harina embuelta
ticulares. Enel tiempo delas primi- en azeite,endurecida c vna peque-
cias,facrisicanaDiosvn cordero en na cozedura. Es la medida de aquel la
holocausto. Despues dela solenidad harina vn astar, la mirad desto echa
sagrada dela Pascua pasadas siete se- enel fuegopor la marana y lo de mas
manas,estoesquarcta y nueue dias, ala tarde,pero destas cosas baste auer
enel diajguiente que es quinquage- dichoesto,cuyarazonen otro lugar
mo.al quai por el numero de cin- deelararemos mas diligenremente.
cuenralIamanlosHebreos Afartha, Y auiedo Moysen apartado de todo
ofrecen a Dios vn pan hecho de hari el otro pueblo al tribu de Leui para ^
na de rnjo de dosassarones con leua conlagrarlo a Uios , aJimpio lo en
dura, y acrifcan dos cordeos. Estas aguas de fuentebiuas,y con sacri-
cosas ofrecidas dan las despues a ce- fcio solene,y diole el cargo del taber
naralos facerdotes, los quales las h naculo con los vasos sagradosy todo
de corner el mefmodiade manera q suaparato,mandandoles,queadmi-
ninguna dlias quede sobrada. Y ha- nistrassen enel seruicio y ministerio
zc holocaustos de tres bezerros,dos Diuino conforme a lo que los sacer
carneros,y catorze corderos,y dos ca dotes les mdassen, y defde aquel tic
briros por los pecados:y ninguna fief po fueron renidos por confagrados y
tafehazesinholocausto,y finqueen dedicadosaDios. Defpues desto a-
ella dexen de hazerobras,mas de to parco los animales que er mdos y
I i] limpios
Libro. III. d( Flauio Iofepho

limpios para corner, y fenal aque- enel cuero,este con diuerfos (acrif-
llosdequenoeslicitocomer: delos cios delos quales en otra parte dire-
quales algunavezauicdo ocasion di mos,muestra a Dios su agradecimic
remos,porque causa permiti q de to.Porloqualesdereyrla fabula de
vnoscomiefen,yporque defcndio los que dizen que Moyfen por su le-
Leu.7. 17 corner de otros. Y dela sangre es cier prahuydeEgipto,yquedealli tru
toquepor tanro mande no comer xo a Chananea vna compania de h
della,porquetuuo que JaTngfe era bresquetenianla mesma enferme-
elanimay elefpiritu.Tambic desen dad,porque fi aquel rumorno suera
di comer la carne de anima! no de- vano.nunca Moysen para asrenra y
golJado. AJJende desto mando no co ignominiasuyavuiera dado ral ley,
quai fi otrola diera,es de creer,que e
oueja,y de buey.Echo tam bien dela mifmo la contradixera, principalmc
compania y conuersacion delos h- te como entre m uchas gentes aya le
bres alos leprosos, yalosque tienen profos.y se haga caso dellos, tto que
enfermedad de echar ala confina fi- no folamente no los echan suera de
miente. Y ram bic defendiaas mu- las ciudades,ni son menospreciados,
geres que estan con su natural purga que en los exercitos les dan cargos de
cion,andar entre los hom bres , y no guerra,y enla republica les encomic
quiso que las tuuiessen por limpias fi dan la gouernacion della,y no les qui
nodepuesde passados fiete dias.Y tan q no entre en los rem plos. Pues
rambic defendi dela compania por luego que impedimenro auia para q
otros tros dias al que auia curado de fi suera infcionado detalvicio , no
algun cuerpo muerro. Y fi alguno a- dieraalamuchedumbre que le obe-
Uende deste numero de dias tUuiere deciavnas leyes,que antes le fueran
cnfuziamiento de mas dias,mndan caufadehonrraquede asrenra? Por
lesacrifcardosouejasmoas , delas tanto cofa maninesta es quejDor em
quales conuiene sanctifcar la vna , y bidia nos leuantan eiro, porq ala ver
la otra tom los sacerdotes.Dela mes dad Moysen siendo limpio,y biuic-
mamanera se acostumbrasacrifcar do entre Iimpios,quiso parahrra de
por aquel de quien sale su simienre. Dios fer auror de taies leyes. Mas to
Y el que ruuo polucion entre sueos me esto cada vno como le pareciere.
durmiendo,es tenido por limpio fi Ved tam bien alasrezien pandas q
fe abullere en agua fria,como fe sue no entrasien enel rcplo,o q no estu-
le hazer despues del ayuntamiento uiessen prsentes alos sacrificios, has
lgidmo con su muger. Alos leprosos ta quarcta dias fi el parro auia fido de
desterr perpetuamcre, comoa h hrjo:y fi de hi^a/enalanle este tiepo
Bres q no diferc de vn cuerpo muer doblado. Y defpues de passado el ter .
to. Y i alguno con fus oraciones alc mino aun no entra fin sacrificios, los
are deDiosIapassadafanidad , y la quales son parte para Dios,parte pa
coor bouiere a fer de hombre fano ra los facerdotes.Y fi alguno tienede Numa-i
su
aeias/intigueaaaes Liaaycas. 51

su muger sospecha q le comete adul conden el incesto y daado ayunta jyetttei7


teriOjosrece vn assaron de harina de miento con la madre o madrastra,c l>. 18.
ceuada,y echase vn puado della so- la tia hermana de madrero c la her zo"21-

bre el aisar,y lo que sobra se da alos sa mana del padre,con la propia herma
cerdotes para que lo coman. Luego na,o con lanuera.Todos estos ayun-
vno qualquiera dlos sacerdotes po- tamientos reprob como nefarios y
ne la muger enla puerta que esta con maluados. Vedo tam bien que no fe
tra el templo,y auiendo escripto pri tuuiesse aceflb con muger alguna es
mramete el nombre de Dios en vn tando con fu costbre, ni c bestias,
pergamino, y quitldole el tocado de Cden all mismo alos que procu-
ucabea, tmale juramcro debaxo rauan tomar algn deleyte torpe c
destamaldici,q muera mala muer- hombres hermosos, y pufo pena de
te quebrada la pierna derecha y rebe muerte al que lo contrario de todo
rada,si hizo lo que no deuia ctra fu esto hiziesse.Los sacerdotes quiso q i^tii,
castidad: masquesisemouioelma- fuessen doblado mas castos , porque
rido a tener ruyn sospecha della por mand q no solamente fuessen obli
demasiado amor y por celos,que ve gados aguardar estas leyes como los
ga parida alos diez meses de vn hijo otros,pero que no contraxeslen ma
var. Acabado de hazer el juramen trimonio con qualquier mger, no
to,rae el nom bre del pergamino , y con la que vuiee ganado co fu cuer
chalo en vna taa, y coge enel tcplo po,ni con sierua o catiua,ni c tauer-
vn poco de poluo del suelo, y derra- era ni mesonera,ni c muger repu
malo sobre lo que ha de beuer, y da diada de su primer marido por qual
se lo para q lo beua. La muger si fue quiera causa. Y al Pontfice no le per
injustamente acusada,concibe,y vie miti que casasse con biuda, puesto
ne parida a su tiempo con buena di- que esto dexo libralos otros facer-
cha: y si quebrt la lealtad q deuia a dotes,mas solamente le dio licencia
su marido y enga a Dios,q fue tes que fe casasse con virgen,y q la guar
tigodefu juramento,mueredefuen dasse.y al m efmo Pontfice no le c-
'turadamente, rpida la pierna,y hin cede que roque a muerto , lo qual es
chada de hidropesia entre cuero y licito alos otros facerdotes,porq pue
carne. Esto es lo que Moyfen orde- den llegar a fus hermanos,y padres,y
no a fugete sobre los sacrificios y pu hijos estando muertos:mdafe alos
rificaciones,y las leyes que dio fon es mismos que sean fenzjllos y fin do- <
tas.Defendi de todo punto el adul blez. A qualquier sacerdote que le sal
reriOjteniendo que la uma felicidad ta algn miembro en fu cuerpo, con
y bienauenrurana dlos casados c- siente fe le que aya fu parte c los o-
sistia en que fe guardasse entre ellos tros,pero es le prohibido de subir al
lealtad y castidad,y que cumpla mu altar,y de entrar enel fanct uario,y no
cho ala repblica en que los hijos q solo conuiene que sean limpios en
. naciessen,fuesscn legtimos. Tbien administrar los Diuinos oficios,mas
I j qwe
. r. j^ioro. ni. ae nauio loiepno

! cjue biuan vida sn reprehcsion. Por juhranse el que vendi la heredad,y


lo quai alos que traen la vestidura fa- el comprador,y echada cuenta de lo
grada,rnicrras que vsan della,de mas que ha rentado y dlas costas que se
dla castidad,limpieza, y templana han hecho en ella,si se halla q ha reta
a que son ob!igados,les defienden en do mas,cobra la heredad el que la vc
rretanto el beuer vino. Tam bien los di,y fi fe ha gastado mas enelja , co
animales q fe ofrecen para fer facrifi bra el que la compro lo que le falta,y
cados, no h de tener falta en fu cuer dexa Ja poTessi al otro,pero fi la cuc
po,ni tacha alguna.Estas cosas son las ra de lo que ha rentado y delo que se
que Moysen di para q fuessen guar ha gastado viene al justo , buelue la
dadas entonces enel tiempo de u vi poslessi a fu dueo antiguo. El mes
darotras tambin proueyo para enlo mo derecho fe guarda enlas cafas q fe
poruenir,aunque el moraua enel de veden en los villajes que no fon cer
serto,para los que al sin auian de ve- cados:y diuerfo derecho es de aque-
nir a posteer la tierrade Chana.Or- Has que fe venden dentro dejos mu-
Lf/H.2y. eno q ca(ja f,etc aos dexassen hol- ros dlas ciudades, porque puede el

gar los campos,y mand que ni.araf- vendedor antes que paste el ao bol
sen ni pltaslen enellos,ni mas ni me uer el dinero y cobrar fu casa:y si en-
nos que auia ordenado primero que rretanto fe pastare el ao entero, c-
defeansasse el pueblo de su trabajo ca firmase el derecho de possesfi al co
da siete dias. Y mand que lo que la prador. Estas leyes di a Moysen
tierra Ueuasse este ao de suyo fin ser Dios enel monte Sina,para q Jas dies
labrada,suesse comn y de quien lo fe al pueblo enJos reales,y eferiuien-
quifiesse fin diferencia, y que no pu- dolas luego Jas dex aJos q despus
siessen i m pedim ento ni al natural ni viniessen para que Jas guardassen.
al estrangero para no coger aquellos 5^ ^as J s y costumbres
fructos.Y que lo melmo le guardaste , , A 1 vr
despus de cada siete semanas de a- eIa guerra. Capitulo. Al.

os,eIqual numero haze cincuenta, Adas leyes dla mane


y llaman los Hebreos a cada vn ao ra que auemos dicho,* c,xv-
que viene de cincuenta en cincucta, tuuo Juego cuydado de
Iobelo,eneI qual fe perdona la deuda Jas cofas dla guerra, te
alos que deuc,y Jos sieruos fon libres -Uniendo ya dede enton
cuiene a sabe, aquellos q siedo del ees cuenta con las guerras que fe aui
mefmo tribu , por auer quebrtado de ofrecer.Mand pues hazer empa
alguna ley, en penadello auian sido drenarlos rribus/aluo el de Leui, y
romados por efclauos. Afsi mismo dado el. cuydado desto alos princi-
por esta ley las heredades fon resti- pes,mand que Je truxessen a eJ Ja Jif
ruydas alos primeros dueos desta ta dlos que tenan edad para pelear,
manera. Acercndose el Iubileo , el porque los Leuitas eran consagrados
qual nombre quiere dczir Jibcrtad, y libres dla guerra. Fueron contados
^ seyseien-
delas Aritignedades ludaycas. 52"

yquinien* feyfcienros y tres mil y * seyscictos y m vna trompeta.Esta forma de b


Ksmu c*na,cnta 4ue podian tomar armas, zina fe Hama entre los Hebreos Asos
de edad de veynte aros arriba , hasta ra.Hizo dos dellas,con la vna Uam-
cincucta. Y en lugar de Leui, pub en uan el pueblo a que se juntassen,y c
tre los fundadores delos tribus a Ma la otra alos principales para cultar
nasses hijo de Iofeph,y en lugar de Io sobre negocios tocantes ala rpubli-
seph a Ephraym.-porque Iacob auia ca,y quando tanian c ambasjlama-
auido estos de Ioepli para adoptar- uan alos vnos y alos otros vniuerfal^
los coipo arriba diximos. Estando mente.ycada y quando que se mu-
Namm. z pUeS arma<J0 v puesto en orden el ta daua el tabernaculo guardauan esta
n bernaculojotomaronen medio de forma. Al primer son que tocaua la

Jos rea!es,assentando fus ticdas de ca bozinajeuantauan de alli los que te-


da lado tres Tribs,y dexandocalles nian fus ticdas ala parte Oriental de-
entre medias.Pufieron tbien mer- Jos reales: y en tocando el fegundo,
cado de cofas paravender,y reprtie Jos q auian puesto fus tiendas de tras
ron las mercaderias cada vna en su lu del tabernaculojuegb defarmau cl
gar,yauiaoficiales de todos los ofi- tabernacu!o,y lleuauanlo en medio
cios en fus tiendas,que de veras pare delos feys Tribus que yuan delanre,
cia vna ciudad que caminaua de vna y de los otros feys que fegui de tras.
parte a otra.Los facerdotes teni los Y Jos Leuitas yuan al derrcdor del ta
Jugares mascercanosal tabernaculo, bernaculo.Al tercero fon,mouia de
{barri.;, y defpues los Leuitas. EInumerode alli la parte dela gente que estaua
fcefcriuc, llos(porquetambien fueron contai haziaelmediodiaryal quarto los q
t^ytsy ^os 3 Parre)eran veynte y tres mil , y estauan al Norte.Destas bozinas vfa
dos mil, ochocicros, y ochenta,cntrdo en es uan enlos facrificios, enlos quales fe
wr d<kl* M CU^ra ^'os 'os varonesv 'os n'"os acostumbra matar victimas , aTi en
prtmogau Hue passauan de treynta dias de fu na Jos fabados como en Jos otros dias.
tos dc to-. cimiento.Ytodoelticpoque la nu- Enfonces tambien se clbre la pri-
trsrribus ue e^aua nrme fDre e' tabernaculo mera Pascua con facrificios folencs,
fiter vein como queDios estaua prsente, esta defde el tiempo que fueron restituy
te y dos u Jos reales enel mefmo luar.y qu dos en su Jibertad.y escaparon de po
tos jettA " 'e mouiapara otra parte , enton- der delos bgipcios.
ytres. ces tambien ellos se mudauan.Inuc- 5^ Del aborOCOO c'leua-
Kumeri.9. roaffimismociertamanerade bozi . ' AA^rC^ v A*
Kawe io. i i , , , n c T7 to contra Moyien , y aeia
na hecha de plata desta forma, tra , 7
vncanutopocomasgruessoqla ca- pena delos alborotadores.

nilla dela pierna,y de largo poco me CapitLllo. XII.


nosquevncodo,cuyabocade vn ca O mucho defpues moue-
bo era tan grande quanto bastaua pa ron los reales del monte Si
ra soplar,y delotroacabaua en vn re [l'Ss^i na,y defpues de lgunas jor
mate femej ante a campanilla afsi co- naJas delas quales diremos , vinier
I iiii avn
Libro. 111. de rlauiolofepho

a vn lugar q se llamalscremotli, don quales tomauan a manadas. Pero no


de elpueblodenueuocomenale mucho despues castigoDios la locu
uanrar alborotos,y a echar a Moysen ra y malos dichos delos Hebreos,ma
la culpa del trabajoso camino,dizien tando muchos del pueblo: por dde
dorqueporauerelo el amonestado aqucl lugar aun oy en dia tiene el n
auian dexado vna ticrra muy fertil,y brequeporaquello que alli acaeci
que agora no solamente carecian de le dieron,y llamase Cabrorhaba,co-
aquella fcrtilidad,mas q en lugar de- mo quien dize sepulturas de concu-
la buena ventura que eperauan , an- piscencia. .
dauanperdidoscon estremas mise-
Delas espias que auien-
rias de vn cabo a orro,passando rraba
do visto la tierra de Cha-
jo por falta de agua,y que si el Mna
Us falrasse por algun caso,moriri fin naan,metier alos Hebreos
ninguna dubda de hambre: con esto miedo de fus enemigos,qu
sejunrauanlas muchas injurias que
doboluieron. Cap. XIII.
acada passo dezian conrra vn hbre
que ranro auia hecho por elJos.Leua Espues q Moysen lossa c^xvi,
rse enrces vno del pueblo,q rrayc code alli y los rruxo a Nrn.
vn lugar donde auia po I,J4"
doles ala memora las buenas obras
passadas que de Moysen auirecebi- co aparejo para que n
do,lesamonestauaq ruuiessen bue Ife^il^bres morassen, puesto
na esperana, pues ni aun enfonces no Jexos delos terminos delos Cha
demandarianembaldeel socorro di naneos, el quai sellamaFauces, hizo
uino.Pero elpueblo mouido cestas Uamaralpuebloparahablarles.Y co
palabras mas vehemctemcte,alboro mo enmediodelosestuuiessedixo:
tauase mas contra el profeta. El quai Dos bienesdetermin Diosdedar
viendolosafdesesperados les man os, Iibertad,y possession de tierra di
d tener buen animo,prometiendo chosa, delos quales el vno por mer-
les que aunque fin razon lo auian in- ced suya yaloteneys,y el otro tcr-
juriado con graues afrctas, que el les neysluego,porq estamosyaenlostcr
daria abundcia de carne, no folamc minos delos CnananeoSjdelos qua
re para vn solo dia,pero aun para mu les ninguna ciudad,niningu Reypo
chos . Y no Joqueriendo ellos creer, draalanarnos tanto que ni aun toda
y pregunrandole vno de donde po la gente con toda su potccia junta po
dria proueeratantosmillares de n drahazerlo. Estemos pues apareja-
bres,dixo:Dios y yo,aunque de nof- dos para auernos en este negocio es*
otros dezis mal , nunca dexaremos soradamenteijporquenonos ha de
de tener de vofotros cuydado, lo dexar su tierra lin pelear , m as des-
quai vereys muy presto . A penas pues de auer passado grandes rrances
auia diclio esto quando todos los rea con ellos, la tomaremos en premio
Jes ueron knos de codornizes , las denuestravictoria.Pero ante todas
cosas
delas Antigiiedadesludaycas. 53

cosas fc deucn de embiar espias para defhecho el ayuntamiento boluier


que miren la scrriiidad deJa tierra , y sc a sus casas,y llorauan con fus m uge
cl poderio delos que moran eneIJa,y res y hrj os,diziendo que Dios sola-
conuiene que entre nosotros ayato- mcte les promeria muchas cosas de
da concordia,y q honrremos a Dios palabra,y quede obra ninguna ayuda
nuestro ayudador y amparador con ni socorro les daua, y culpando otra
seruicios deuidos. IDespues que vuo vezaMoysen,dauan bozes crra el
dicho esto,loando todo el pueblo el yjuntamentectraelpontificeAar
consejo de Moysen, escogieron do- su hermano,y assi paslaron toda la no
ze espias hombres nobles,vno 'de ca che en alboroto,dizido afrenras c
datribu:losqualescomenando de- traambos. Por la mafana vienen a
las partes que estauan hazia Egipto, juntarsetodosconintencion de ape
anduuieron toda la tierra delos Cha drear a Moysen y a su hermano , y
naneos,hastaliegaralaciudad de A- boluerse a Egipto de donde auian la
math,y al monte Libano : y auiendo lido.Lo quai temiendo dos delos es*
considerado la naturaleza dela tierra ploradores,q eran Iosue hrj o de Na
y juatamente la delos moradores de ue del tribu de Ephraym , y Caleb
lla,boluieron alos suyos , auiendo en del tribu de Iuda,salieron en medio
este negociogastado quarenta dias,y y hizieron al pueblo que se refrnas*
ala verdad la hermoura delos fru- ,rogdoles que tuuiessen buena cs-
tos,Ia muestra delos quales les rrayS, pera,y no pufessen en Dios tacha
y lafertilidad dela tierra que oyanjc de mentira, dandotemerariamente
uantaua los animos dela muched- credito a algunos, que c vana fama
breparaemprcderlaguerra,maspor q desas cosas delos Chananeos auian
el ctrario le acobardau de oyr de- echade,atemorizaron ala muchedi
zir qu trabajosa cosa aua de fer el ga bre que facilmente se cree de ligero:
narla,porque auian de passar grandes que antes los siguieslen a ellos, porq
rios y hdos,y aui de subir por m e ofrecian de scr guias y capiranes su
tesarduosy difcultosos , y porq las yosparaconquistarprouincia tan di
ciudades estauan cercadas de fuerres chofa,porque ni les haria estoruo la
murallas,yaun dezian,que cerca de altura delos montes,ni la hdura de
Hebron auj hallado generacion de- los rios alos hombres que se determi
los Gigantes.Ydesta manera los es- nassen de tratar aquel negocio ani-
ploradorescomo entre los Chana- mosamente,principalmente fauore
neos vuiessen hallado todas las cosas ciendoles Dios,y auiendo de pelear
mayores,que las que hasta alli auian por ellos enla batalla,y dizclesryd fin
visto despues dela salida de Egipto, temor ninguno alegrcs, y confados
amedrentaronadredeconfumiedo cnDios,ypordonde os lleuaremos
a toda la otra muchedumbre,Ios qua seguidnos.C estas palabras procura
les vista la relacion dellos , teniendo u de amsar el pueblo alborotado.
por impossible conquistar cal tierra, Entretto Moysen y Aar ayedo so
bre
Libro. 111. de r lauio lolepho

bre sus fazes fuplicau a Dios,no por les enrregasse las ciudades de fus ene
fu falud/ino q meriesse en acuerdo migos,El dezia que no auia Dios de
la muchedubre,que estaua Ioca,tur- consentir que lo tentasse con semeja
bada con tantas necefsidades como tes ruegos,porque no fe auia moui-
reniadeIante,quando apareci subi- doaesteenojotemcrariamcteni de
tamente vna nuue sobre el taberna- la manera que suelen los hbres mo
culo y dio testimonio que estaua all uersc,mas antes auia con justicia pro
upxvm Dios presente. Lo qual visto por nunciado esta sentencia.Y no es cola
Moysen,y cobrado animo,metiose increble que Moyfen siendo vn va
en medio dla compaa, y amenazo ron solo ayaapaziguado a tantos mi-
los cola pena que Dios les daria,por llares de nombres quasi sin cuento
aucrle enojado con tanta locura,aun estando alborotados,pues Dios con
que no feria tan grande como mere fu presencia le hara mas masa la mu
cia la braueza de fu pecado, fino co- chedumbre efcarmctadaya muchas
mo suele ser el castigode padre,porq vezesc fu dao,de que mayor pro-
auiendo el entrado al tabernculo, y uecho fe le segua de no resistir alavo
suplicado a Dios c lagrimas no qui lrad de Dios. Y sin esto es muy dig
siesse matar el pueblo,le auiaDios c no de admiracin aquel varn, lo v-
radoquantasyquan grandes mcrce no por fu singular virrud,Io otro por
des les auia hecho,alas quales porfa- el crdito que alcan no solamente
uan en ser desagradecidos, y que ago con los hom bres de fu tiempo, pero
ra engaados por el poco animo de- aun conlos , que despus vinieron,
Jos efpIoradores,pcauan que fus pa- pues que a oy dia ninguno ay dlos
Jabras dellos tenan mas vcrdad,que Hebreosque aunque pudiesse efcon
las promessas de Dios, por lo quai q derfe del,nole tenga reuerencia co-
el por cierto no destruyria de todo mo fiestuuiesse presente, y como q
punto lo que auia renido en mas que lo vuiesse de castigar,si hiziesse cofa
a todos los otros hom bres, mas q no mal hecha contra lo que el ordeno.
Jes daria la tierra de Chananea y fu Muy muchos argum entos ay de ser
fertilidad,sino que sin caa y sin ciu- fu autoridad mas que humana, y en-
dad andaran perdidos por el desier- tre elloseste no es el menor, q auien
to quarcta aos, para que pagassen la do vnos venido por reuerencia de
pena de fu pecado,pero que a fus hi- nuestro tcplo dlas regiones que es-
jos dara aquella tierra,y los hara fe- tan allende el rio Euphrates camino
ores dlos prouechos,de que fus pa de quarto mefes,con mucha costa y
dres por fu destem plana fe auian he no fin peligro,y hecho el sacrificio,
cho indignos. El vulgo atnito con no pudier alcaar parte alguna dla
esto que les denciaua entristeci victima , por entreuenir alguna cait
mucho,y rogauan a Moyfen que fu- fa por laquai segn nuestras leyes no
plicasi a Dios,que tornaste a ser fu Jes era liciro.y algunos sin hazer el fa
amigo,y perdonndoles los pecados crificio , y otros dexandolo medio
acabado,
delas Antiguedadesludaycas. 54.

acabado,y algunos si'n entrar cnel te festa delos Cenceros ferenta coros,
plo,porqueno tuuieron licencia, se quetienentreyntayvnmoyosSici-
boluieron fin hazerelnegocio a que lianos,y Aticos quarentay vno,cro
auian venido,queriendo mas obede do ninguno delos sacerdoces se atre-
cer alas leyes de Moysen, q a su pro- ui a corner de alJi ni aun vna miga-
pia determinacion,y esto in auer na ja,con auer ranra ham bre, teniendo
dieque selo reprehendiesl no su solamenterespetoalaley,yalayrade
propiaconsciencia. Tanropuede la Dios,la quai fiiele tambien castigar
opinion que vna vez se tom deste grauementeaun los pecados secre-
varon,paraque lorengan por masq tosrpor lo qualnoayporque alguno
hbre,el quai creen que die alos ho se marauille delas colas que en aquel
breslasleyesq deDiosrecibi. Ago tiempo se hizieron,puesque aun lo
ra tambien pocoha,no mucho antes que dex escripto alos que despues
delaguerra delos Iudios , en tiempo vinieron,tienetantafueray autori-
que Claudio era Emperador,y entre dad,que aun nuestros enemigos c-
noforros summo Pontifce Ysmael, fessan que tal forma de biuir la insti
comovuiesse tantahambre en nues tuyDios por Moysen. Mas destas
tra tierra que vn assaron se vedia por cosas fienta cada vno como Je pare-
quatro dragmas, y se truxeen enla ciere.

EL LIBRO QA/AR-

TO DELAS ANTGVEDADES

Iudaycas de Flauio Iosepho.

3*>DelabatalladcIos He- los Chananeos.y ya no querian mas


breosclos Chananeos sih oytM^kn:ff^eT^!;l
- , r . tarqudos, pclandoquelm lu rauor
que Moylen lo lupiee , y y ayuda podrian delos Chananeos
de U rompilllitO. Cap. I. alcanarvictoria,yacusauanlocomo
que el hazia esto folam ente , porque
Iuiendo los He- estando en grande aprieto colgassen
breos eneldefier fiempre de su consejo:y determina-
to vna vida tra- ron de pelear en todo caso , prome-
bajosa,y estando tiendose a si mismos el focorro de
afligidos c mu- Dios,no tanto por respeto de Moy-
chas miserias , sen,comoporestardeoaxode suam
ningunacosa sen paro desde el tiempo de sus antepas
rian mas,que no querer Dios csen- fados aca,y que pues Dios los auia te
rrles que le prouassen en armas con nido por dignos de ponellos en liber
tad
riauio loicpnu

tad, que agora tam bien no les nega- hizieron alos de mas boluer las epal
rialavictoria/ife vuiessen enaquel das afrentosam ente yedo tras ellos,
tranceanimosamenre,que ellos te- yconstrifieronlosaquede miedose
nian bastantes fueras para contra a-, encerrassen en sus reales. Con esta
quellasgentes,aunque Moysen pro mortandadqueles vino fin pensar-
curasse de aparrarles a Dios.Y que en lo,desmayo mucho lagente,temien
todas maneras les conueniamas,go- do q les auia de fobreuenir otro peor
uernarse antes por su aluedrioque to dario, y penfando que de mano de
mar agora sobre sus cuestas en Jugar Dios les auia venido por estar ctra
deJa leruidumbre delos Egipcios q ellos ayrado,porq fin esperar su man
facudier de fi la rirania de Moysen, damiento aui salido ala batalla.Mas
y engaiados obedecer al apetiro de Moysen viendo alos suyos por el es
vn hombre que se vanagloriade que trago q se auiahechoeneJlos,quebr
Dios tiene platicas cel,y le auisa co tados,yalosenemigos enfoberuec
mo a mas querido que los otros, de dos cola reziente victoria,temiendo
los negocios que ha de hazer, como que no contentandofe con este suces
que todos no fuessen por ygual hijos so vrdirian cosas mayorcs, dtermi
de Abraham fin que vno por gracia n de hazer retirarel exercito hazia
especral de Dios deuiesse rener cono el defierto. Ycomo el puebloprome
cimienro delas cosas por venir : que tiesse de estar de ay adelanre obe-
de prudentes sria que menospre- dicte alo queel Capitan Ies'mTdaf-
ciadalaarroganciadevn hombre, y se,escarmentados c su dano, de que
creyendo antes alas promessas de ninguna cosa q iritentassen fin su con
Dios,seaprestassenparaganar aque- sejo les sucederia prosperamente,al-
ilatierra, y no se dexassen engarar aron los reales de alli y suerfe al de
mas tiemposocoIordeDios: q de- fierto,con dererminacion de no en-
uian pesar en la prsente necessidad, rraren batalla contra losChananeos^
laqualcadadiacreciamasporaque- hasta que Dios para ello les diesse s
Uosdesierros,yquc Juego mediante riai. Pero como suele actecer enlos
el ayuda de Dios deui venir alas ma grandes exercitos, mayormente qu
nos con los Chananeos fin esperar doiascosasnotienen buen fucesso,
mas q les diesse licencia el q les auia quecondisiculradobedecc alos que
dado la ley.Todos luego de comun Iosgouiernan,asfiacontcci alos Iu-
consentimicto aprouaron este pare- dios lo mismo:porqu como en nu
cer,y juntos en comunidad, acome- mro fuessen feycientos mil , y que
tieronalosencmigos: los quales.no aun enla prospra fortuna parecia q
espantados del acometimiento fu- se dexauan mal gouernar de sus cap
rioso dela immensa muchedum- tanes,agora mucho mas enla necessi
bre,recibieron essoradamente alos dadyinfortunio andau fanudos eni
que venian contra ellos, y auiendo tre fi mifmos,asfi vnos contra otros,
muerto buena parre delos Hcbreos, como contra su Capitan. Delo quai
refult
delas Antiguedades Iudaycas? 55

result tanta rcbuelra y difcordia en chas cofas hazicdo corrillos entre los
tre eIIos,quanra nunca hemos oydo Leuiras de su tribu y entre sus parien
q vuo jamas ni entre Griegos,ni en- tes,diziendo que no era cosa j usta ni
tre Barbaros:la quai cofa por auerlos de sum'r,que Moysen con arres am-
rraydo al vltimo peligro , los vuiera biciosas so color de cierta Diuinidad
sin duda acabado de destruyr,si'Moy tuuiesse solamcte cuydado de su glo
sen echando en oluido la injuria que ria con injuria delos otros,y q vuies-
auiarecebido,porque poco falto pa- se dado,poco auia, contra derecho y
ra fer apedreado,no los socorriera en razon sin voto del pueblo el sacerdo
tanto decaymiento,ni Dios tan po- cio a Aaron su hermano , y que repar
codesecho el cuydado que tnia de- tiesse comoa el sele antojaualasotras
mas fin em bargo de su rebeldia dignidades quasi tyrnicamcte. Que
y contumacia no solam ente contra era de graueimportancia esta injuria *
Moysen,pero aun contra los manda porque se entremetia en vsurpar el
mictos Diuinos recebidos por Moy feforio tan ahurto,que antes que se
sen,Ios libr de vn alboroto perni- pudiesse sentir,auria perdido el pue
ciosissimo,del quai fin suprouidccia blosulibertad^orquequienesta de
110 se podia esperar i'no muy triste s, satisfccho que merece el pr incipa-
fin.Deste escandalo diremos agora, do,procuraua alcanarlo c voltad
y dejamanera que tuuo Moysen des del pueblo, y sin hazerle fuerapara
pues de apaziguado en administras elJ0^ maslosqpierdenlaesperaadc
el negocio,si declararemos primera- auerj0 por buenas artcs,que se rcsre-
menre la causa de donde se leuant. nau de hazer fuera, por no perder
5^ Del alboroto q euail- su buena reputacion y honestidad,
t Core contra Moysen y masqprocmuaii cseguirlo ccau-
. 1r 1 te'as niahciolas. Que ala republica
luhermanoporellacerdo- cUmpiiamUchoaueriguar Ioq Pre-
CO. Captulo. II. tendianlostales,ycastigarlo, antes q
I Ore varon entre losHe de secretos assechadores se hagan pu
'breos,porsu Jinajeyha blicos enemigos,porq que raz po-
ziendaillustre, y degr diadarMoysen.paraauerdado clsa
de eloquencia y platica ccrdocio a Aaron pnncipalmcte y a
paradelante el pueblo, sushiios,porquesiaalgunodelrribu
viendo a Moysen puesto enta cum- de Leui se deuia aquella honrra por
bre dela dignidad,pesauale dello por volunrad de Dios,el c raz auia de
la embidia q le tenia,porq como sues fer preserido,pues en linaje era ygual
sedelmefmotribu yparentela,tenia c Moysen, y enedady en riquezas
por malo fr tenidoenmenos q el, mejor. Y fi se auia de tenercucta con
pues en riquezas le hazia vctaja, y en el tribu mas antiguo, con bonissimo
linajenoerade menos quilates que derecho se deuia de dar aquella dig-
Moysen^y dezia a bozes cotra el mu nidad a Datham,Abiron,y a Phalao,
K que
l^ibro. lili, de r Jamo lolepho yX

que era varones del tribu de Rubc, no auia venido al sacerdocio por ele
y los mas principales entre los de fu cion de Dios,y no por fauor fuyo,fa-
tribu en hazienda y en edad.Estas co lio en medio de aquel ayunramien-
sas dezia Core queriendo parecer,q ro:y porque sabia muy bien las artes
tenia cuydado dla repblica , y en con que el vulgo fe ha de tratar, bol-
realidad de verdad hazia esto solam uiendose a Core leuantando la boz,
te por alborotar al pueblo y auer el le dize:A mi me parece Core que tu
sacerdocio.Y no pararon mucho tic o qualquieradestos(feaiando con la
po estas acusaciones entre los de vn mano los dozictos y cincuenta) foys
tribu,pero derramndose poco a po dignos de hrra,y no hago poca cu
co el rumor,aadiendo cada vno de ta tan poco dlos dems desta cgre
suyo vn poco alo que oya, andaua ya gaci,aunque en riquezas y otras do
por todos los reales,y en poco riepo tes no fe deuen comparar con vofo-
vino la cofa a tantonque dozientos y tros,porq no por esto alcano Aaron
cincuenta delosprincipales fegui la el sacerdocio porq era mas rico, pues
{>arcialidad y vado de Core,los qua- tienes tu mas hazienda que nosotros
es todos procurauande que le fuefe ambos,ni tan poco porque era mas
quitado al hermano de Moysen el fa noble,pues Dios quiso q todos nofo
cerdocio,y fe lo trafpassassen a el. A- tros tuuiestemos vn linaje comn,
llende desto estaua el pueblo tan al- delqualnosdioporautorycabea a
terado,que dauan bozes que fuessen Vn mismo hombre,ni tan poco mo-
apedreados,y concurra la muched uido por afficion di a mi hermano,
bre defordenadaahazer fu junta , y lo que fe deuiaaotros,porq s yo no
estando delante del tabernculo de , tuuiera delante los ojos lo que era ra
Dios dauan bozes,diziendo que de- z y derecho,no me oluidara de mi
uia morir el tirano,y quedar libre el por darlo a otro : pues ninguno es
pueblo de aquella feruidumbre , al mas mi pariere que yo soy amimif-
qual so color de religion le cargauan mo,y no quiero menos bic para mi
de duros mandamientos , porque fi que para el:de otra manera q pruden
Dios fuera el que escoga el facerdo- ca fuera la mia,hazerme yo culpado
re,Ieuantara enesta dignidad a hbre por quebrantar el derecho,y dar a o-
que la mereciera,y no al que de razo tro el premio desta culpa ? mas no
fe deuia posponer a muchos:y si de- quiera Dios que siendo yo vn hbre
terminara de darla a Aaron,fe la die- de bien cometa tal maldad , ni Dios
ra antes por votos del pueblo q por sufriera ser menospreciado, q voso
beneficio de su hermano. Empero trosnofupieradesloqmas leauiade
Moysen como entendiesse bien las agradar para hazerlo.El mismo fe ef-
calumnias de Core, viedo al pueblo cogi el facerdote,y el me hizo a mi
ensaado,no fe espant, mas confia- sin culpa de aqueste pecado , pero
do de saber q en aquel negocio auia aunque ha alcanado esta honrra del
hecho lo que deuia,y que su herma- sacerdocio , no por beneficio mi,
sino
delas Antiguedades Iudaycas. 56

sino por elecion de Dios,no duda de yo sacrificio fuere aDios mas acep-
ponerloenmedioydexarlo a vues- to,connrmaryo tambien c mr au
rros voros,no pidiendo prerogatiua toridad,y echar de mi esta calnia q
algunaporauerhastaagoravfadodel meopondeauerdadoam herma
Jegitimamente,comoaquelqucde- noporgraciayafcionparricular es-
xada coda ambicion quiere mas ver- ta dignidad.Oycdo estas cosas dex
osa vofocros fin alboroto,no embar Ja mulritud dealborotarfe, y junra-
gante que por vuestros voros sue an mete de sospechar mal de Moysen,
tes aprouado,porque no hezimosen yallendedesto Joarontodossu con-
esto ofensa ala voJtad de Dios , por sejo,como cosa que uia de fer pro
querer tambien inreruiniesse vues uechosa para la republica.y desta ma
tro conenrimienrorpero lo q el dio nera fe despidio el ayuntamienro.
defuvolunta^nofuelicito rehusar J^j Como sue confirmado
iofmcaerenmaldad,asficomoram , saccrdodo Aaron,ya
bienesjustoquequien vna vez dio r f .. /
a!go,hagaquefu dadiua fea firme y iUshlJOS,fedomuertOSpor
perpetua.Porloqual juzgaradenue castigO Ditlino los leiianta
uoel quequiere que por yoforrosha jQres efclldalo y albo-
gasacrificios,yiea lacerdore mayor f* 1 TT
devuestrosofrecimicros,porqmuy fOtO. L.apitulo.111.
injustacosa seria,que Core porambi Ornaron el dia figuien
te a j un tarse para des- Nw
cion ponga impedimenro, para que
Dios no renga elecion libre de su fa- pues de hecho el facrifi
cerdore.Noay pues raz porqueos cio hallarfeprefenres al
turbeysconalborotos y escandalos, ^~ ^-^^ juyzioDiuino, porel
quanro toca a esta causa. Maiana de quai se auia de dererminar la ctien
mananaestaquicadavno prsente dadeloscompetidores,yauiavnpo
con su incensario,y suego,y olores.Y co de buIlicio,estando la muched-
tu Core dexa lo aDios y espra su vo bre suspensa esperdo el sucesso,def
to , y no prsumas de tomar para ti feando algunos que fuesse Moysen
mayor auroridad de la que Dios tie- reformado:pero los que er mas pru
ne , mas hallate tu tambien prsente dents desteau el fin delos alboro-
cntrelos otros competidores desta tos,porque remian no fe acabasse la
honrra,para fer juzgado:y no veo yo republica,fi passassen adelante: tam-
porc] Aaron aya de fer escluydo desta bien la muchedum bre desseosa natu
peticion,puesesnascido del mesmo ralmente decosasnueuas, y inclina-
Jinaje , y ha ya eneste officio fer- daahabIarctraIosmagistrados,c
uido ydadodefi muestraqno pue- todoslos rumores andaua vacildo
de fer reprehendida. Despues que a vna parte y a otra. Y Moysen em-
osvuieredesjunradojinccsareysde- biandomenfajerosaDathan,yAbi-
Jte de todo el pueblo,y a aquel , cu- ron,mand q viniessen al plazo para
c"! . K ij hallarfe
Libro. IIII. de Flauio Iosepho

hallarse prsentes alos sacrifkios. Y Tenicdo yo vida quieta,laqualau


despues que dixeron que no aui de alcanado por tu voluntad, y por mi
obedecer,ni auian mas de consentir* virtud , y por merced de Raguel mi
que la potencia de Moysen adquiri- suegro , dexe sus plazeres , y proue-
da c malas artes enel pueblo se acre chos,ymediami mismorodoasu-
centasse,auiendoletornado con esta frir trabajos por este pueblory prime
respuesta,ytomando consgo aigu- roporsulibertad,yagora por su sa-
nos mas principales, no se desdero ludhetomado muy promptamen-
de venir al vando contumaz de Da- te grandes fatigas. Agora,pues que he
than/guiendolo de buenavoltad venido en sospecha alos hombres,q
aquellosaquienelloauia mandado, porcuydado y prouidencia mia e^
Entonces Dathan con los suyos oyc- caparon en saluo de tantos maies , tu
do que venia para el Moysen c los quemeaparecisteenaquelfuego ca
mas principales,saliendo con fus mu be el mote Sina,y me tuuiste por dig
gcresyhrjosdelantesustiendas, es- no de tu boz,y de ver aquellos mila-
perauan lo que auia de hazer.Yteni" grosrtuque quisiste que en Egipto
tambien alli consigo genre deguarda fuesseen tu nbre por embaxador:
q le defendiessen sipor caso quisiefle tu que afligiendo las haziendas delos
hazer aguna cosa por fuera. Y el es- Egi.pcios,nosconcedisteque huyef*
rando ya mas cerca leuantand al cie semos dela seruidum bre dellos, y he
lo las manos,y aldo la boz,de suer- ziste que el poderio de Pharaon ca-
re que pudiesse fer de toda la muche yesle ante mi : tu q nos abriste cami-
dumbre oydo,dixo.Seror dcl cielo , no fin saberlo'noiotrospor medio
y dela tierra,y dela mar,tu que me e- del mar,en cuyas olas depucs anegas
res testigo muy fdedigno, que rodo tealosdeEgipto:quealos desarma-
quantohastaaquihe hecho lo hize dos proueyste de armasrqUe tornaf-
de ru parecerrtu que auiendo piedad te alas fuentes de viciosas buenaspa-
delascosas delosHebreosmehassic ra beuer , y tenicdo nosotros falra de
pre sido perperuo ayudador,oye esta agua nos sacaste dela piedra que be-
oraci mia,porq tu sabes todas las co uiessemos, y no hallando nosotros q
sas,y aun los pesamictos mismosde- corner enlatierra,nos lo rruxiste del
los hbres:por lo quai no te desdea mar,y fnalmenre nos lo diste del cie
rasdesacaraquiaplaala verdad de lo quai antes nunca sue oydo: qador
lo q passa,ylaingratituddestos.Tu naste nuestras cosas con leyes y man
cierto sabes muy por entero las cosas damientoSjfauoreceme Sefor juez
que passaron antes de mi nascimien- de todas las cosas,y testigo incorrup-
to,no por oydas sino de vista. Agora tisimo,pues nunca recebi prsente
con tu testimoniomerelieuay ayu- dealgunodelosHebreos q quisesle
da en estas cosas queaunquelassabc mifauorctrajusticia, ni consenti q
estos,no tienen con todo esso temor elpobreque tnia buena causa per-
ni vergueca de sospechar mal de mi. diesesupleytoporamordel ctra-
rio
dlas Antigedades Iudaycas. 57

rio rico,/ agora auiendo administra- pena que los alborotadores merece,
do larepublica fincerifsi'mamcte, ve Auiendo con lagrimas dicho estas pa
go en sospecha dla culpa de que es- Jabras,Ia tierra sbitamente tembl
toy muy ageno,como que yo aya da cosa espantosa, y haziendo ondas Ja
do tu sacerdocio a mi hermano , no haz deJa tierra ni mas ni menos que
por tu voluntadjsino por mi particu la mar combatida del viento, espato
lar aficion.Muestra que todas las co a todo el pueblo : y dado luego muy
fas fe hazc por tu prouidecia, y q nin espantable sonido,se abri solam en-
guna cosa viene a efTeruarse por ca- te donde los alborotadores tenia fus
so fortuyto sino por tu voluntad.De tiendas,y en vn mefmo puto los tra
clara que las cofas dlos Hebreos las g a rodos fin quedarninguno,y auic
nenes por encomendadas,y esto cort do acabado desta manera aqllos pro
castigo justo contra Dathan y Abir, fanos,aquella abertura fe cerr otra
los quales te hazc sin sentido, publi- vez de tal manera , que ni aun seal
cando que con mis engaos eres en- quedo della.Este sin que vuo el van-
gaado,y tomaras venga manifief do alborotador fue illustre argumen
ta contra los locos maldizictes de tu to dla prouidencia y potencia Diui
gloria,sino muriere de fu muerte co na,y fue este cafo muy mas misera-
m un, porque ninguno pese que no blc,porq ninguno ni aun de fus pro-
padecieron cofa que no fea humana, pincos ni parientes vuo compassion
mas si la tierra que huellan sin mere- dliantes todo el pueblo qugran
cerlo,abriendofe los rraguare c fus de era,oluidando todo lo pastado,c
familias y haziendas. Desta manera, alegres aclamaciones todos a vna co
tu poder fe manifestara a todos,y dar prouaron la sentencia Diuina, y co
se ha exemploalos que despus vi- mo a pestilencia y destruyeion del
nieren,que ninguno ose sentir de tu pueblo, no los tuuieron por dignos
magestad cofa que no fea pia, y pro- de que fuessen llorados. Despus de
uarfe ha que m i feruicio es confor- muerto Dathan con los fuyos,Moy
me alo que tu quieres. Y si los delitos sen llam alos competidores del p
que contra mi dizen fon verdaderos tificado,para encomendar a Dios o-
caygan sobre mi cabea las maldicio tra vez la elecion,para q aquel fuefe
nes,quedando en saluo aquellos con confirmado y establecido por facer-
tra quien yo las he echado.-y castiga- dote,cuyo sacrificio pareciesse fer a
dos desta manera alos que conturba Dios mas agradable. Iunraro fe pues
tu pueblo,guarda la otra muched- los dozictos y Cincuenta varones en
bre en paz y ccordia,y en guarda de tre los de fu pueblo tenidos siem pre
tus mandamientos, fin que les alean en muy grande estima,!o vno , porq
ce parte dla pena deuida alos hom- descendan de padresesclarecidos en
bresmaluadosrpuesqueesagenode toda virtud: lo otro, porq ellos nun-
tujusticia,quela muchedumbre de caauian sido de menor condicin, y
los Yfraeliras pague sin merecerlo la con estos pastaron adelante Aaron y
K irj Core.
Libro. 1111. derlauio lolepho

Core. Luego n presenciadel taber- juyzio Diuino,sn debate alguno Io


naculo de Dios quemauan en fus in tuuo de ay adelante,y no por esso ef-
censarios los olores que auian rraydo ruuieron mucho tiempo fin alboro-
consigo,y fubitamente resplandeci to,antes se sguio otro casi mas graue
tanto fuego,quanto ni hombres ja- que el primero,porque tuuo de taies
mas encendieron,ni lo vieron encc- causas principio,que era facil de ver
dido en tierras que de suyo ardi, ni que auia de durar largo tiempo,por-
en bosques heridos y quemados en- que como ya vna vez se les encaxaf-
el estio c viento del medio dia,mas le enel coraon aloshombres,q nin-
era tal quai podia diuinamcte fer en- guna cofa se hazia fin la Diuina vo-
cendido muy resplandecicre y muy luntad,pensauan que Dios hazia ef-
ardiente_,concuya fuera y impetu tascofaspor amor de Moyfen.Echa
aquellos dozientos y cincuenta con uan Jepues a el la culpa de todo, co-
Core de tal manera fuer abrafados m o que Dios no castigara por odio
que ni aun de fus cuerpos quedaron delos pecados, fino por fer folicita-
reliquias,solo Aaron quedo fin lifi, do de Moyfen , y pesauales m ucho
para que fuese manifesto que aquel dequenofolam ente auia pcnado al
fuego fe auia diuinam ente encendi- pueblo a fu faluo con Ja muerte de
do.Siendo estos acabados y muertos tantos principal es,mas q aun en pre
desta manera, queriendo Moyfen q mio lleuaua confrmado el pontinca
la memoria perptua de su castigo vi do de fu hermano,pues que de ay a-
niesse alos defcendientes porque tu delante ninguno lo procuraria, vien
uiessen noticia dello,mand a Elea- do quan mal les auia fucedido alos -
2ar hrj o de Aaron,que cfagrase fus o tros.Allcde desto los parientes de-
incenfarios dellos enclauandolos en los muertos negociauan conel pue-
el altar de cobre,para que todos se es blo,rogandoIes que pufiefen alguna
pantaflen con esta memoria,los que tafa enel foberuio y demasiado m-
pienfan que la Diuinidad celestial do deMoysen,puesleseraa ellos fa
puede fer engarada con engaos de cil de hazer.Entonces el sintiendo q
hombres. fe leuantauan alteraciones , temicdo
D elas cosas que aconte no vrdiefen algunos algunas noue-
cier5 alos Hebreos enel de dadesde dondepudiessefucederal-
_ t gun grande mal, mandolosllamar a
hcrtO por treynta y ocho ayuntamiento.yoydolo que pedi, '
aos. Capitulo. IIII. norespondionadaaello,porque no
lEfpues de tan euidcte ^e cnsanafen mas, folamente md
prueua , como cstafe alos principes delos tribus q truxef-
claramcte, q el facerdo k" fendas varas,efcriptos enellas los
ciolcauiaa Aaron veni nombres delos tribus,porq de aquel
do,no por ambici 3 ni ^e"a e^ facerdocio en cuya vara Dios
por gracia de fu hermano , mas por mostrafe alguna fenal. Lo quai co
mo
delas Antiguedades Iudaycas. 58

mo les contcnrasse, truxeron las es- mil codos,y sobre esto pidi a todo
criptas,aflos orros como Aaron, re el pueblo el diezmo delos riruros de
niendo escripro cnla suya el rribu de cada vn aro,para q se diese aioitB-'
Leui.Moysen las tomo y puso las en uitas y juntamenre alos eexcfcreSj
el rabernaculo de Dios,y el dia siguic y de ay adelante fueron ettt"
telassac rodas,Ias quales facilmcte tas solenes de aquel tribu: ag
se conocian, porque estauan senala- mos que fueron los propios que ru-
das delos principes que las aui tray- uieron los sacerdotes.Delas quaren-
do y de todo el pueblo, y vian las o- ta y ocho ciudades,md que los Le
trasquefequedar dela mesmama uitas Jesdiessenaelloslastreze, y q
neraque estauan el dia antes quando delos diezmos que cada ano recebia
Moysenlastom,y q dela de Aaron del pucblo,les dicssen la dcima. A-
auian nacido ramos y flores,y lo que llende desto que el pueblo ofrecies-
masesde marauilJar almendras ma scaDios las primicias de rodos los
duras,porque la vara era d e vn aime frutosque produzia la tierra, y delos
dro. El vulgo atonito con esta noue- animales de que es licito hazer sacri-
dad que via, dexando el odio que a sicio , truxelse el primogenito si sues
Moysen y Aaron tenian,boluiendo- se macho,alos sacerdotes para fer sa->
se todo en admiraci del Diuino juy crificado para que lo coman con su
zio , dexaron de contradezir mas a familia enla ciudad sagrada, y por a-
Dios,y quisieron que elfacerdocio lc quellos q la ley de nuestra tierra m-
fuesse firme a Aaron: y desta manera da que no comamos , d el seror de
confrmadoyaterceravezporel vo Ioquenasciosicloy medio, y por el
to de DioSjsin que ninguno de ay a- hom bre primogenito cinco siclos, y
delante lo contradixesse sue pontifi- que tam bien se les deuiessen las pri-
ce,y el pueblo delos Hebreos des- micias delos vellocinos delas oue-
pues delas largas alteraciones q tu- jas:yquelosquecoziercpan lesden
ap m uovinofinalmentea apaziguarse. algunastortasdello. Y que los q por Nmm'.
nj.i8-3 Moysendespuesdeauerdedicadoal voto se consagran Uamados Naza-
^"'itf4 culto Diuino el tribu de Leui, hizo reos,quecriancabello,ynobeucvi-
y' ' lo franco y libre dela guerra , porque no qudo csagran el cabello, las vie

si por ventura se ocupassen en ganar timas dellos fe para los sacerdotes.


Ionecerioparala vida,notratassen Item losqllaman a si mesmos Cor
c negligecia las cofas sagradas,y m- ban (esto quiere dezir don de Dios
que despues que por armas y por en comun lenguage) si quisieren exe
fauordeDiosvuiessen ganadolatie mirsedelferuicioaquefe obligaron
rra de Chanaan, se repartiessen alos han de dar alos sacerdotes dinero, la
Leuitas quarenra y ocho ciudades de muger treynta siclos,y el hbre cin-
lasbuenasyhermosasdeaquellatie- cuenra,ylos que no tuuieren tanto
rra c las here4ades que estuuiessen dinero,h de quedar al aluedrio del
juntasalosmurosporespaciodedos sacerdote. Ysialguno matare en su
K iirj casa
Libro. IIII. d< Flauio Iosepho

casa para su comida parricular , y no ria su hcrmana , enel ano'quarcca des


por leruicio deDios,hadc ofrecer c pues dela salida de Egipco, enla luna
todo esso al sacerdoce el pccho , y el primera del mes Xancico,y sue mag
brao derecho dela res.Tanro es lo q nificamence encerrada a costa publi-
Moysen atribuy alos sacerdoces , y ca sobre vn mce que se llama Seyn,
allendedesto,codolo que ci pueblo ydcspuesquevnmes la Uoraron,a-
ofrece por fus pecados , como dixi- limpio Moysen al pueblo desta ma ,
mos cnel libro proximo passado. Y nera. El poncifce mac vna cernera utm.19.
de todo lo que el pueblo contribuye quenoabiade rrabajo ni de arado,
alaordendeios sacerdoces, delloqui toda de color bermejo,sacandola vn
bquefuessenparcicipances las mu- pocodelcedelcabernaculoenvnlu .
gercs yhrjas,y cambien los criados, gar muy Jimpio , y esparzio c el de-
wluo de aquellas cosas que se ofrecen do sicce vezes la sangre hazia el ca-
por los pecados,porque estas comen bernaculo de Dios, y luego estando
clmesmodiaenelremplo los sacer ardiendo la cernera .encera como a-
doces los varones solamence. Orde- uia caydo con la piel , y con lo deden
nadasafidespuesdel albororo estas tro,echaron vn palo de cedro en me
cosas,leuanco el alojamienco, y vino dio del fuego,y juncamence hysopo
con codas fus com parias alos rermi- y lana cenida en grana: la ceniza coda
nos de Ydumea,auicdo primero em desto cogela vn varon puro y casto,y
biado al Rey fus embaxadores , pe- ponela en vn lugar muy Jimpio, y to
dia le solamence que le dexasse pas- doslosquedeayadelanrecenian ne
sar por alli libremenre , yqueestaua cessidadde purificarse de algun en-
aparejado dedarleseguridadasu vo terramienro,echauanenaguade suc
lunrad de q hariasu camino sin per- ce vn poco desta ceniza , y mojando
juyziodenadie:allendedesto le de- vn ramo de hysopo se rociauan el dia
mandaua que dexasse encrar alos su- terceroy el sepeimo, y hecho esto e-
yosacomprarlascosasqueen su cie randeayadelance cenidos por lim-
rrarenian para vender,porque les pa pios.Yestamaneradelimpiar man- nm.ic.
garia hasta el agua,si el Rey lo madaf d que cam bien se guardasse enla rie
ieassLEldespidiendo los embaxado rraganadaporsuerce delaguerra. Y
ressinororgarlesnada,y negandoles auiendo alimpiado al exerciro como
el passo por alli,sah les al camino ar dixe del Iloro,yendo con su exerciro
mado c exercico,para resistir aMoy por el desierco camino a Arabiary co
sen procurasse por fuera de comar mo viniesse a vn lugar que los Ara
se el camino.Mas el profeta auiendo bes dizen fer cabea de fus ciudades,
primero consulcado el oraculo , y no elqualanciguamenceera diebo Ar-
consinriendole Dios que elcomen- chim,y agora se llama Perra : en este
assc prim ero la guerra,reriro ej exer JugarAaronsubioavn mrealro c
cito para encaminarlo por el desier- que aquella cierra se cierra, ceniendo
to.Enel mesmo tiempo muri Ma- auisodeMoysenqauia demorir,ya
vista
delas Antiguedades Iudaycas. 59

vista de todo el exerciro, estando en era bueno sufrir aquel menofprecio.


vnacuesta,quitdoselaestoJadep Yviendo que los Hebreos son vnli
t . CI s..L;;_ -1 i i i

blo,enel mesmo ano que perdio a su candalos y alborotos passados , que-


hermana,enel ao de su edad de cic riendoles quirar aocasion, consult
ro y veynte y rres, sue su muerte el a Dios si le daua licencia que por gue
diaprimero delmesaquiclos Athe rraabriesseel camino. Yconcedien-
nienses llam Hecatombeo,los Ma- dose lo Dios , y aun prometiendole
cedonios Ioos,y los Hebreos Sabba. la vitoria, muy animado en grande
nwwh Llorlo el pucblo treynta dias , y manera con esta esperana , hinch
acabado ellloro, guidolosMoysen tambien de confiansu gente,dan-
Uegaron al rio que se llama Arnon , do bozes que ya era riempo que har
este nasce delos montes de Arabia, y tassen la codicia que de pelear teni,
passando por mirad del desierco,en- fauoreciendolos Dios y constrinen-
tra enel lago Asfaltire , y aparra los dolos con su autoridad,parahazr a-
MoabirasdelosAmorreos,esestare quelloaqueyadesuyoestauan incli
gi frurisera,y da alos moradores fru nados. El los alegres con la licencia q
tosquantolesbasta. Alreydestatie- Jesdauan,romansusarmas,ypuesto
rrallamado Sehon embi Moysen cnrdcn el exercito salieron luego
sus em baxadores, a que le pidiessen crra fus enemigos.El Amorreo por
>asso por su reyno,dandole su se y pa el contrario , como vi que venian,
abraque pafiaria su gete sin dano de oluidando su primera ferocidad se
los cam pos y delosmoradoresry que aremorizo el,y su genre,y perdieron
les pagaria lo que fuesse bueno por de miedo el animo que antes q vies-
las coas que les vendiessen, aunque sen los enemigos mostrauan,de ma-
fuesse del agua fi se les hizieste de neraqapenasauianrecebido el pri
mai de darse la debalde. Mas Sehon meroencuentroquando bueluc hs
negandoles el passo,y armando su gc epaldas,poniendo en solo el buyr la
te les tomo lorvados de Arnon, pa- eperana de su saIuacion,porq con-
ra defender alos Hebreos que no paf fi'au en las forrificaciones de fus ciu
sassen si procurassen de hazerlo. dades,Ias quales ninguna co al cabo
De como Moysen ven Jesaprouecharon ,porque los He-
cio a Schon,V a Og,Reyes breos luego que vicron que los ene-
. 7* j /t migoshuyan,iguieronelalcanceco
ddos Amorreos,y detru- tantoaenuedoquelosdesbarataron
yo fus gentes. Capitlllo. V. yesmetieronelvltimo miedo enel
Efpues que Moysen enten- cuerpo,y como anduuiessen derra-
dio que losAmorreos tnia mados por todo campo huyendo
enemiga conel, peso que no defordenadamente , vnos se yuan a
vnas
Libro. IIII. de Hauio Iosepho

vnasciudades,y otros a otras , mas Estando las cosas eneste estadojeu-


Jos otros no se cansauan de perseguir tose les alos Ysraelirasvn nueuoene
los,no queriendo dexar de alcanar migo,conuieneasaber Og, Reyde-
perfera vitoria,fmo como er grades las tierras Galadina,yGaulanitide,vi
tiradores, y muy diestros eneste ge- niendo en socorro de Sehon su ami-
nerodepclear,que se haze c armas coycompanero,yviendoya susco-
arrojadizasdelexos,y tl desembuel as perdidas,no dexando por esso de
tos que las armas no Jos empachau esperar la victoria,determin esperi
o alcanauan por Jos pies alos q hu- mentar el esfuero delos suyos , y el
yan,o con piedrasy dardos, fi a algu- delos enemigos,y saliendole en blan
nosel temor Jos hazia mas ligeros, co esta esperea, muri el tambic en
por manera que hizieron enellos gr Ja batalla,y su exercito sue destruyd
de estrago,y A'algunos auian eseapa- hasta no quedar ninguno,y Moy sen
do tenian bien que hazer con las he- passado el rio Iobach, entrando enel
ridasyconJased,porqueeraestio Y reyno del Rey Og,destruya las ciuda
comoviniessenmuchosjtos al rio des vna empos de otra, matando Jos
cdesseodebeuer,er cercados por moradoresjosquales en riquezas y
rodas partes delos que venian rras e- en heredades fertiles hazian venra-
Uos,y desdeJexoscon dardos y sae- jaa rodos loshombres de aquella rie
tas eran endauados,y enrre los otros rra. Y Og sue varon de muy grade es
fuemuerro elReySehon.Ylos He- raturadecuerpo,yno fuemenor en
breosdespojauanaiosmuerros , fa- fueras y effuero,cuya fuera y esta j
queauan Jos,y gozauan de grande a- tura se pudo aueriguar enla ciudad
bundciadecosas,porque aun no se real que tomaron UamadaRabara,c
auian cogido Jas fruras delcs arboles. vnlechosuyodehierro que hallar
YJagentecorriatodaJa tierra roban dequarrocodosenanchoy de nue-
domuyasusauo,ytomando capti- ue en largo.Dela caydadeste var no
uos,porque no auia resistencia de na folamenre se lesfgui alos Hebreos
die porauerseacabadoenaquellaba Ja prsente felicidad , pero aun. enlo
talla la fuera de aquella tierra.Tal es de adelante les sue causa de mayores
trago aconteci alos Amorreos , por sucessos,porque tomaron en su seno
que no se aprouecharon ni del con- rio sesenta ciudades muy bien forti-
ejo con prudencia,ni delas armas c fcadas,ydeloqucsaquearon,queda-
esmero YJosHebreos tomaron a- ron ricos asi en particular como en
^uella tierra, Ja quai esta enrre tres gnerai. Moysen despues destas op.v:
rios a manera de yla , porq riene Jas cosas mouio los reales hazia el Iord
riberasde Arnon por terminos por y hazia el campo grande que esta en
eJ lado del medio dia,y las de Iobach frente de Hierico.Esta es vna ciudad
porelNorte,el quai entrando enel ricaqueabda de palmas y lleua bal-
Iordan pierde su nbre.y por Ja par famo,yya auian crecido Jos animos
te deJ Ponienre corre el rio Iordan. delos ifraelitas tanto , q ninguna cosa
desseauan
delas Antiguedades Iudaycas. 60

desseauan mas que bataJlas y peleas. y fenradolos consigo ala mesa,cful-


Y pensando Moysen que era bien a- ro a Dios sobre que le parecia de lo q
trouecharse desta prom ptituddelos los Madianitas pedian.EJ quai como
ryos,haziendo a Dios sacrisicios pa le mandasse que no les obedeciesse,
ra darlegracias,y dando al pueblovn boJuiendo a ellos Jes dixo que a el no
combite,embi vna parte dellos ar- le faJraua voluntad de hazerles pla-
madosa destrityr la tierra delos Ma zer,pero que selo defendia Dios , a
dianitas,yatomarllsciudadesde a- cuyamerceddeuialagloriaquehaf-
quella gente.Y la causa porque se co- ta alli auia ganado prosetizando siem
menesta guerra sue desta manera. pre verdad,porque aquel exercito q
$+> Del proph^ta Balam. q^ianellosquefuessemaldicto,e-
Q} r* \TX radeDiosmuyamado,y aconiejo-
CapitUlo; yl. lesqueporestacaufa se fuessen alos
Alac Rcy delos Moabi Ysraeliras,y hiziesscn conellos paz c
'tas,teniendoviejaamis qualesquieracondiciones : conesto
tad y compania con los despidilos embaxadores. Mas Jos
Madianitas, como vies Madianitas aquexandolos Balac con
- Jsc crecer en tanta mane muchos ruegos, embiaron otra vez
ra las cosas delos Ysraelitas,comc embaxadores a Balam sobre lo m es-
tambien a tener de su 'reyno cuyda- mo,el quai desseando complazerles,
do,porque no sabia que Dios defen- consult a Dios. Y Dios enojado ma
dia alos Hebreos,que no codiciassen dole que viniesse en lo que los em-
de tomar otra coa mas que la tierra baxadores querian. El pensando que
de Chanaan,y desta manera no bien Dioslemandauaestodeveras,parte
aconscjado, pens en hazer algunas secon los embaxadores.Ycamindo
nouedadesry no se atreui de acome como fuessen por vn camino angos-
rerlos por guerra por estar enfober- to puesto entre dos paredes/alioJe al
uecidos conel sucesso de tantas vito encuentro vn angel.y viendolo el as
rias, pero queriendoles estoruar no na en que yua aparrandose del cami-
passassenadeIante,embioembaxado noloapreto enelotro sero , y no se
resalos Madianitas sobrcloq toca- mouiaporlosaotesqueledauaelq
_ tj#" inii prouecho suyo, y dellos. yuaencima,porquc le pesaua de que
Ellos embiar dela otra parte del rio assilo apretasse,y como ni el angel se
Euphrates todos los mas honrrados apartasse del camino,nf el prosera a-
de supueblo c los embaxadores de cabasse delierirla,fnalmente cayen-
Balac a vn Balam noble propheta en do,queriendoloDios ass con boz de
aquelloslugares y amigo suyo,rogan hombre reprehendi a Balam,porq
dole que viniesse a elos,y que mal- se embrauecia contra ella fin le aucr
V dixesse alos Yfraelitas con maldicio- hasta alli hecho porque,no entendic

hes crueles.EI Propheta auiedo cor- do que Dios le vedaua que no obe-
tesmentcrccebidolos embaxadores deciesse a aquellos aquien desseaua
obedecer. ;
Libro. IIII. de Flauo Iosepho

obedecer.Espantandose el con esta y dexarla heys a vuestros defccdien-


habJa prodigiosa del asna,le apareci tes para que para siempre la poslean,
el ngel, reprehendicdolo porque la y dla gloria de vuestro nbre fe hin
heria,porque el asna no tenia la cul- chira la tierra y el mar,y vuestra gen-
pa,sino que el era el que le estorua- te sera tan multiplicada, que no aura
uael camino que contra la voluntad prouinciaenel mundo donde no se
de Dios hazia.Entonces el profeta es nallc hombres de vuestra sangre. O
ptadoquisobolueratras,peroDios exercito bienauenturado que foys
le mando que sueste adelante donde vosotros muy digno de admiracin,
auia determinado, con condicin q que procedilo de vn solo padre, ha
ninguna otra cosa hizieslesino lo q el venido en tan grande crecimiento.
leauisasse.Auiendopuesrecebidoes Agora os cabr Ja tierra de Chanaajj
te mdamicco como llego a Balac,y por morada,pequea por cierto le
le recibiesse el Rey c mucha horra, gu el numero y dignidad vuestra,pe
quiso q lo lleuassen a vn mote muy ro sabed, que toda la redondez dla
alto,de donde pudiesse bien ver los tierra est iea/ada para que despus
reales dlos Hebreos.Yel mesmo Ba Ja habireys,porque aueys de biuir as
lacclacpaniarealjleu al profeta si enlasyslas como enla tierra firme,
a vn mote alto alli cerca que distaua por vuestra muchedum bre que ha
dlos reales por sesenta estadios. Yco de ser en tato numero que se yguale
molosvi,mandaalReyqhagasic- c las estrellas del cielo. Yaunqayais
te altares,y que le d otros tantos to de ser tantos que no fe podran con-
ros y carneros, y luegoq aquello fue tar,no consentira Dios qosfalrena-
prestamente hecho por mdado del da para que tengays fuma abundan-
Rey,mat los sacrifcios,para poder cia de todas las cofas enla paz , y enla
adeuinar la viroria,y tras esto comic guerra acreccrara el effuero alos va
ca a hablar deslamanera.O bienauc- rones.Vcgalesenpcsamientoavues
turados vofotros,aquic Dios da gra- tros enemigos de querer ser contra-
de abundancia de bienes,"y promete rios vuestros,y de tomar armas con
que terneys a fu prouidencia por per travofotros,porque de tal batalla no
petuaguiay ayuda vuestra , porq no saldr ninguno vencedor paralleuar
ay linaje de hbres aquien no ayays alegres nueuas a fus mugeres y hi-
de hazer ventaja en innoeccia de eos jos,tanta es la fortaleza que os ha ca-
tumbres,y exercicio de virtud y bon bido por el fauor de Dios,eI qual fo-
dad.que aueys de tener hijos muy fe lo puede diminuyr lo que sobra, y a-
alados por fuceslbres,pues Dios en adirlo que falta. Tales cofas/trfcia^ei
tre todos los hombresa vosotros so Propheta estando fuera de si , arreba
los abraa,y os mira para q feays mas rado todo en efpirru , aunque le pe-
bienauenturados que quanros ay de faua al Rey mucho dello y daua bo-
baxodelfol,porrrotomareyslapof zes que no cumpla con lo que esta-
session dla tierra,ala qual os em bia, ua concertado,aunque fus amigos lo
auian
dlas Antigedades iudaycas. 61

auian tr-aydo a poder de grandes dadi baxo la cabea,prophetizaua todo lo


uas q auia venido a echar maldicio- que auia de acontecer a Reyes y a ca
nes alos enemigos^y q agora les pro- dades muy esclarecidas , algunas de-
phetizaua bendiciones y profperida las quales parece que nunca fuero e-
des:y el propheta le respondi dizic dicadas , dlas que permanecen oy
-do:Piensas tu,que quando fe nos re- da lo q ha passado por ellas , assi por
uela lo q esta porvenir,q esta en nues mar como por tierra, de tal manera
traman lo que hemos de dezir o lo correspde a sus profecas , q es muy
que hemos de callar,siendo inspira- fcil de conjecturar,q el tiempo mos
dos por el cfpiritu diuino ? el pronu trara por lo que ha de acontecer,que
cia por nuestra boca las palabras y lo de ias de fu profeca no fue vano,
profecas que quiere,fin nosotros - Y Balac pesndole de auerle salido al
berlo ni pensarlo : verdaderamente reues fu efperana, echo de sialpro-
muy bien me acuerdo para que effec pheta fin honrra.El boluiendoe a fu
ro fue traydo aqu- por ruego dlos ca,como ya llegaste al Euphrates lia
Madianitas, y a esta causa vine por mando a Balac,y alos principes de-
obedecer a tu voltad ,'pero Dios es los Madinitas,dixo: Balac y vofo-
mas poderoso que yo,que auia pro- tros los Madianitas , pues que me es
tuesto corra voltad de Dios de ha- forado obedeceros aunque contra
blar por complazer aloshbrcs, por la voluntad de Dios,ala verdad el li-
<jue luego q entra en nuestro pecho, naje dlos Hebreos nunca fe ha de a-
ninguna cofa nuestra queda mas all. cabar,ni sera destruydo por guerra,
Yo por cierto no tuue en proposito o por pestilceia, o por ham bre,o por
de dezir cofa en loor destos, ni pense otro cafo alguno: porque Dios tiene
hazer mencin dlas cofas que Dios cuydado de guardar estagere de ma
tiene ordenado de dar a fu gnera- les,y de que en ningn tiempo fe o-
cion,pero Dios que Ies fauorece,por frezca estrago con que mueran to
que procura la felic-idad y gloria des- dos,mas algunas vezes no podran e-
ta gente,pufo en mi estas palabras en uitar algunas persecuciones con que
lugar dlo q yo auia propuesto. Ora sern afligidos por algn tiempo , y
pues porque tengo voluntad dec- florecern luego masque antes , por
plazerte a ri y alos ^ladianitaSjCuyos auerfe emendado con tal castigo,por
ruegos no puedo dexar de hazer,ha- ende fi quereys alcanar dellos vna
gamos otros altares y renouemos los breue victoria,con este consejo ha-
sacrificios,para ver/i poruenturapo requefeos cmplalo que desseays.
dr inclinar a Dios para que me fea Ii Em bialdes las mas hermofasde vues
<:iro maldezir a este linaj e dehobres. tras hrj as , las que con fu hermosura
Y como Balac viniesse en que esto fe pudieren captiuar fus sentidos , ata-
hiziefe,y el profeta aun despus del uiadas y compuestas lo mas que fue-
segundo sacrificio no alcanasse lice- re possibIe,para que se pasteen cerca
cia para maldezirlos, inclinada hazia dlos reales,y muestren fe conuerfa
. :l> L bles
Libro. lili, de rlauio lolepho

b les alos mancebos que dessearen su os la gctileza del cuerpo admitimos


conuerfacion,y qudo los vierc pre- vuestros rucgos,sino rcnicndo crey-
fos de su amor,quitenfe de presto de do que soys buenos hbres tuuimos
lante,y siendo rogadas que se quedc por bien de hazeros este fauor como
no lo otorguen,sno auiendo acaba- ahuespedes,el quai viamos q os ha-
do conellos que dexc las leyes de fus zia menester, y por esso no nos he-
padres,y e seruicio del Dios,dequic mos tratado cfquiuamente c voso
asrecibieron,yhonrren los Dioses tros.Aora,puesquedezisquenos a-
delos Madianitas y delos Moabitas, mays,y q os pesa de que nos vamos,
porque desta manera enojar a Dios no feremos crrarias a vuestros rue-,
conrra si.Defpues que les vucamo- gos , antes fi nos days vuestra fe de
nestado esto,fuefe. Los J^dianiras amarnosconel amor que deue auer
embiaron a fus hrjas conforme al a- entre marido y muger , el quai solo
uifo que les dieron , y los mancebos nos puede contentar,biuremos con
delos Hebreos se enamoraron dela vosotrosdemuybuena gana como
hermofura delas moas, y viniendo vuestras mugeres lgitimas, porque
ahablarlas,rogauanles que no tuuief tenemosmiedoque despucsde auer
sen a mal dexarlos gozar de su hcr- satiffecho vuestro apetito,nos torna
mofura,ni rehufassen fu cuerfaci. reys a em biar a nuestros padres con
Elias reciben de buena gana las pala- injuria y afrcta,y este nuestro cuyda-
bras delos mancebos y fusabraos: y do os pedimosqlo perdoneys. Yco
despues de auerlos acariciado c fus mo prometiesten ellos de darles su
halagoSjtcniendo los abrasados de a- se y palabra de qualquier manera , y
mor, hazen como que fe quieren yr. no rehufassen de hazcr nada , por el
Enfonces ellos tristes por la partida demafado amor, dizen ellas: Pues q
delas mugeres, importunanlas con afsiosparece,esnecessario,porquto
ruegos que no los dexen,fino que se teneys costbres muy contrarias de
queden con ellos para fer fus muge- todos los otros ,iffi enel corner de
res,y fenoras de todo quanto tienen. manjares propios a vuestra costum-
Estas promessas confirmauan con j u bre,como en no fufrir q vuestro bc-
ramento,poniendoaDiosportesti- uerfeacomoel delos otros, si que-
goy dcrramandolagrimas,paramo- reysbiuirennuistracompania, que
uerlas mas a compassion. Enfonces siruays a nuestros Diofes, porque c
ellas defpues que los vieron que esta ninguna orra cosa nos podreys nazer
u del todo enamorados y prebs de creer q esse vuestro amor no es fngi
su conuerfacion,refpden desta ma- do,sno sruicdo vnos mefmos Dio-
nera.Mancebos de bic , no tenemos ses con nofotras. Y no fera cofa fea,ni
falta nofotras en casa , ni de grads ri os fera tachado si quereys mas hon-
quezas,n de afici de padres y fami- rrar los Dioses propios dela sierra do
liares,ni por falrarnos estas cosas ve- de aueys venido que otro ninguno,
nimosacaa vofotros,ni por vender mayormente como los nuestros se
honrrados
delas Antiguedades Iudaycas. 6z
honrrados por todas las regiones , y traer a desespcracion Jos que podri
al vuestro ninguno,si no soys voso- arrepenrirfe.micrras piensan que sus
tros,lo tiene por digno de seruicio y deliros son oculros,mas deziales que
cerimonias.Pues luego, o teneys de era cosa indigna,y de grande incon-
biuir vosotros ala manera delos o- ueniente para ellos y para fus padres,
tros,o deueys buscar orro mdo,d- tcner el deleyte en mas,que a Dios y
de biuays solos conforme a vuestras aIareIigi5:qlescumpliatomarbuen
cyes. Ellos ciegos conel mal desseo consejomienrrastenianricpo,ymos
aprueuan loque ellas dezian,y siguic trarse varones fuertes,no en menof-
do pordonde Ioslleuauan,aparranse preciar la ley,sno en refrenar los ma
dela religion de suspadres,yinduzi- los y torpes desseos.AUcde desto de-
dos a creer que auia muchos Dioses, zia que era cosa sea darse agora estan-
hazenlessacrificiosc la cerimonia do enbuena rierraaluxuria.auicdo
deaqucllagenre.-vsauantambiende enel desierto biuido entemplana,y
manjaresindiferentemente.ypora- perderenriempode abundancia lo
mor delas mugeresninguna cosade que enel dela necefl'dad auian antes
xauan de hazer contra la ley, tanro q ganado. Con estas razones procura-
ya la maldad delos mancebos anda- uaemcdarlosmancebos,yarraerlos"
ua por todos los reales,y se cudia por a consejo massano.Enronces leuan-
ellosvnalbororo peor que el prime tandoeZambri, dixo: Tu Moysen
ro,ylareligiysantidadde sus ahue vsa de rus Ieyes,alas quales conel luc
loscorriagrdepeligro,porqlosm govsohasanadidofueray vigor, q
cebos gustadas vnavez lasperegri- anoauerlohecho,pagadolovuieras
nascostbres,yuanse rras ellas fin po muchas vezes,y por ru mal apren-
derfeharrar,y fi auia algunos mas no dieras quenoerabicauerengafiado
tics por la nobleza que heredaro.de alos Hebreos.Por cierto a mi nunca
fus padres corrpifejunramcte con tu me ternas obligado a obedecer
laorramuchedbre. TambienZ- rusmandamientostyranos,porque
bri principe del tribu de Sime, auic hasta agora no has hecho otra cola,si
dose cafado con Chofbi Madianita, . nocmaliciosasarressocolor deley
hijadeVn\principaldeaquella gen y seruicio de Dios,ponernos enfer-
te,mdandoselofumuger,y menof uidumbreanosotros,ytomarparati
preciando por amor dlia lo q man- el fenorio y mando.quitando nos el
dauaMoyfen,facrificauac ccrimo deleyte y la licencia de biuir, las qua
niasestranas,yfeholgauapublicamc lesfon cofasdelibresy de hbres q
teconlamugerestrana. Estando las nobiuendebaxodefubjccion,porq
cosasenesteefado.temiendo Moy esto sria aun mas graue que la ferui
sennofesiguiessedeallialguna cosa dumbredeEgipto, castigartuaquic
nasgraue.hizo llamarlos a ayunta- quiercsportusleyesfegun tu anto-
oiiento.y a ninguno acuf nombr- jo,ficdo tu mucho mas digno de fer
dole por su nom bre , por no querer castigado.pues has dado por ningu-
L i] no
Libro. IIII. de Flauo Iosepho

no lo que por consentimiento de to mar vengana delos delinquentes,


dos se tiene por bueno,pides que tus porque quedando este fin castigo,no
ordenanas valgau mas que Jas de to creciesse ei menosprecio delas leyes,
dos los otros hombres,yo ciertamc- sabiendo que los excplos delos prin-
te loque agora hize,porque lo tengo cipalespuedcmuchoaffiparalo bue
por bien hecho,lo confessare fin pesa no como para lo malo. Y como fues-
dumbre enesteayunramicto . Digo se detangrande animoy fueras cor
q me case con vna muger estrgera, porales que no acometia cofa por ar-
oyes de mi lo q he hecho , como de dua que fuesse,que no la acabasse, va
hobre q noblemente confessa,porq se ala tieda de Zam bri, y de vna cs-
yonodesseoqueestsccrerortbien tocadalopassodelaotraparteaely a
hago sacrisicio alos Diofes suera delo Chofbi. Con este exemplo encendi
quescacostumbra,porque pienso q dos los mancebos a hermofiffima
es cofa justa bufear para mi la verdad imiracion de virtud, hizieron impe
entre muchos,y no biuir como de- ru aporfa contra los culpados enel
baxo de tirania , pendiedo foJamcte memo deIito,y matarahierro bue
dela cna de vno. No me hara pla na parte de!los,y los de mas murie-
zer el que quifiere en mis propios ne ron de vna pestilencia q se siguo de-
gocios tener mas parecer que yo mis la yra de Dios,q no perdon a aque-
mo.Dizicdo estas cofas Zambripor llos,aquientocauaporrazondelpa-
siy por otros fus femejantes,el pue- rentefeo refrenar la tal deforden dc-
blo efperaua fin bullicio en que auia los fuyos,qquifier mas o diffimular
de parar este atreuimiento , mayor- looencenderlosmas,ynoparhaf-
mente viendo queMoyfen no qui- ta que murier carorze mil varones.
so mas debatirfobrello,porno enfa- Enojado por estoMoyfen ctra los
rar mas aquel hom bre foberuio,por MAdianiras,embi exercito a q ma-
quetemia no tomassen otros exem- tassenydestruyeslenaquellagcte,dc
plodehablartan defuergonadamc laquai jornadacontaremos despues
te,y leuantassen alborotos enel pue- como digamos primero vna cofa q
blo,y desta manera fe defhizo ent- no cuiene dexarla. Aquel Balam lia
ces el ayuntamienrory pudiera fer q mado por los Madianiras para mal
este mal passara adelante , fi Zam bri dezir alos Hebreos, aquien Dios ma
no suera muerto con tiempo por es- d que no lohiziesse,y con todo esso
ta caufa.Phinees vn mcebo el mas dio alos enemigos tal confejo c que
principal entre todos los otros affi infcionados algunos con mala opi-
por muchos refpectos, como princi nion ,cafi toda la religion del pueblo
palmente por la dignidad de su pa- suera corrompida,a este Balam digo
dre , hiio del pontifce Eleazar,yfo- pueshizoMoyfen tantahonrra,quc
brinodeMoysen,nietodefuherma enloqefcriuientremerio fuspro-
no,recibi mucho enojo dever la re fecizsiy no auiendo cofa que Je estor
beldiadeZ5bri,y determino de to- uassepara no publicarlas por fuyass N^B"p-i^
... nii4'
delas Antguedades Iudaycas. 6]

nitestigoconquese pudicsse aucri- Griegosquieren mas Uamar Petra.


guarsilo'hizo,quiso no quitarie Ja Desbaratados los enemigos, los He
mcmoria deuida acerca delos que vi breos acalaron la tierra , saqueandola"
niessen despuesrmas cada vno consi y matando hombres y mugeres,que
derecstocomoseleantojare. Moy- nodexauanfno solas Jas donzelias,
sen puescomocomenceadezir,em porqueasiloauia Moysen manda- dMMim
bio contra losMadianirasvn exerci doaPhinees. Elqtral boluiendo su Suw.mi
to de doze mil,mandando a cada tri exercito en saluo y sn dano ningu-
bu que diesse mil soldados,y hizo ca no,truxo tbien vn mmorable des JJ"
pitandestosaPhinees,por cuya in- pojo,conuiene a saber,cincuenta y Moysma
d u stria agora poco ha con tam os que dos mil,y sesenta y siete vacas , y se- taron M%
/- -i r i % no cran do
fiieron Jas leyes vengadas, y de Zam ienta mil alnos,y grande numero de zcttas.T*
bri quebrantador dlias tomado el vasos de oro,y de plara,de que vsau bicn
castigo. enel seruicio de su casa,porque'ya se- jjjj ^jjJJ
La vitoria delos He- gunsusriquezasseholgauan de co- mero del
mer con mas aparato: truxeron tam dcft)ode.
breos contra los Madiani- , . r f. , ., loqucaqm
bien captiuas cali treynta y dos mil je tfeme.
tas, y como la tierra delos donzellas.Y partiedo Moysen cl des
Amorreos sue dada por poioendosmitades,diola quinqua
gehmapartedelavnaa Eleazar y a-
Moysen alos dos tribus y
lossacerdotes , y la quinquagesima
medio. Capitulo. VIL parte delaoya mitad dio alos Leui-
Abiendo los Madiani- tas,y todo lo de mas repartio al pue--
ra^qlos enemigos ve- blo,yconesto vinierona tener vna
nian,y que no estaul ya vida muy a su plazer,auiendo gana-
I exos,ayuntaron tabien do riquezas por su esfuero,y ofrecic
ellos susgentes en vno, dose les ocio paragozar dlias.Y co-
y fortaleciendo como pudier la en ( mo yaMoysen fuesse muy viejo,se- NwH.27.
trada por donde pensauanque auian falo a Iosue para que le sucediesse en D***.*
de entrar en su tierra, estauan apare- el offcio de fer Prophera, y de Capi
jados para defenderse quto pudies- tan si fuesse necessario, mandandose
sen de su impetu dellos : mas luego lo Diosassi,que hiziesse a este suces-
enel primero recuentro,fue muerta sor enel principado,porque era muy
ttamuchedbre delos Madianitas sabioenrododerecho Diuino yhu
que no se pudo contar el numero de mano enseado porMoysensu maes NKm ^
los muertos,sin escapar rampoco bi- , tro.Enel mesmo riempo los dos tri-
uosIosReyes.EstosfuerOch,Sur, busdeGadyRuben,yla mitad del
Rob,Vb, y el quinto Recemo , del de Manasses,abundantes en nume-
qualtomandoel nombre la ciudad rodeganadosyenotrascosas, deco
jrincipal delos Arabes aun oy en dia mun csejo rogaron a Moysen que
0 tjene JlamadaReceme,ala quai los suera delasuertc les diesse la tierra de
L ii] los
Libro. IIII. de 7lauioIoiepho

los Amorreos,la quai no mucho an cadas ciudades fuertes,dexaron en


tes uian ganad porguerra,porque ellas fus mugeres y hijosy carruajes.
era tierra gruessa para pastos.El blpe Tambien Moysen difice diez ciu- Nm.$f.
chando que por miedo rehusauan la dades en aquella tierra mesma , que D""-4-i9.
sedeuendecontarenelnumero de- l0^i0'
guerrcnta losChananeos,y q con
achaquedl cuydado de su ganado lasquarentayocho, y orden q tres
colorauari su couardia, recibiolos as- dlias fueTen renidas por lugar sagra
peramente,dizindoIesde fngido- do,donde se acogiefien para fauore-
res medrosos,q querian ellosen ocio cerse soJamente aquellos que maras-
y regalo posseer la tierra que con tra- senaalgunoacasoyno sobre hecho
bajo de todos auia sido conquistada, pcsado,y para solos estos vaJia aquel
y que no querian yr cargados de ar lugar:y establecio q el ciepo de su des
mas conel orro exerciro a tomar la tierro destosfueste soJamcre mierras
tierra que allende el Iordan les auia biuiesse el Pontisice en cuyo tiempo
DiosprometidojVencicdo alas gen aconteci aquella muerte.-y despues
tes que el mando que tuuiesscn por delmuerro dioleslicccia q bouies-
enemigos. Los quales vicdolo eno- senasurierra,yenel tiempo del des
jado,porque no parecicsse que con tierro podia qualquiera delos parieri
razon se enojaua,responden, que ni tes del muertomatarsinpena al ho-
ellos por couardia huy los peligros, micida,soIamente tomandolo suera
niporfloxedaddexauande ponerse dela ciudad donde se auia acogido, y
a!osrrabajos,masque sojamente ha este derecho quiso que tuuiesen so
zian esto para que dexando lo q aui los los parienres,y no otros. Y las chi
saqueado en lugar donde estuuiese dades para acogerse suer estas, ha-
seguro,quedassen mas desembaraa zia los terminos de Arabia , Bosorra:
dosparapelear.Ydezianquesi el les en tierra de Ga!aad,Ariman: en Beta
diee ciudades para desensa de sus nia Gaulademan. Y despues de toma,
mugeres y hrjos y haziendas , estau da la tierra de Chanaan,por manda-
prestos para seguir c sus armas al o- do de Moysen suer seraladas orras
tro exerciro donde quieraque los Jie tantas ciudades delas delos Leuiras,
uasten,y hazer la guerra ala buena vc para que fuessen refugio y morada
turaderodos.Entonces Moysen a- de semejanres desterrados Enel mesNwHf^.
prouando su volunrad , yllamando mo tiempo, como vuiesse muerto 3<r*
al pontifice EIeazar,y alosue , yalos vno delos principales del tribu d
orrosmagistradosjes concde la tie Manassesjlamado Salphaad,dexan-
rra delos Amorreos con cordicion, do hijas solamente,los varones sefa
quevayalaguerra conel publode lados desurribuconsulrar aMoy-
suparenrela conrralos enemigos de sen,siauian de tener cucta con las hi
todos,hasta que aquellajornada se a- jasdeaquelenlaparticiy fuerte de
cabaste como deseauan. Y desta ma- los campos y tierr.El respodi que
nera tomado lo quepidieron, y edifi i casasen con varones de su tribu, q
delas Antiguedadeslday cas. ^6^

les diessen er dote su suere , pero si me deys credito,o porque hasta qi


quisiessen mas casar en otro tribu , q siruiendo sin defcnfr por vuestros
dexassen la suerte cnel fuyo. Y por es proueehos,nunca os engarc , o porq
ta ocasion instiruy,que a cada tribu el anima estando ya cercana -al partir
le quedassen sus suerres perptuant desta vida se haze mejor delo q era
Cp VI te.Y como ya delos quarenta aios de en toda virrud y verdad.Hijos de Ys
Dt. 4. su peregrinacion quedassen solamen rael,vna sola causa para su bienauen-
te treynra diasjlamando que se jun- turana tienen todos los hombres,y
rassen cabe el Iordan,enel lugar ddc es tener a Dios fauorahle, el quai fo-
est agora la ciudad de Abila, que rie lo lapuededar alosque la merecei,
ne el campocercado de palmas,vic- y quitarlaalos queleofendieren, y fif
doarodo el pueblo a puntojesha- vosotrosfueredesrales.qualesel de-
b desta manera. manda,oqualesyode su parecer os
5*? Delas levs de Moyfen w&rayo fipr sereys llenos deto-
dr r** \71t davirrud,ytodosos tern embidia,
J esu muerte.Cap. VIII. y Ios bienesque aucysya aJcanado

Arones que aueys sido os duraran para siempre, y lo que os


companeros mios enla faltaalcanareysprestorsolamcre cu *
guerra,y enel largo traba plid la voluntad Diuina,y obedeced
|o , pues la voluntad de a fus mandamientos,y ni tengays o-
Dios es,y la edad de cien tras leyes en mas que lasque yo os he
ro y veynte aros que por mi han paf dado,ni enla religion innoueys csa '
fado lo requiere,q parta yo desta vi- alguna por menosprecio.fi asfi lo hi-
da,ynoesDiosferuidodeqme ha- 2i'eredes,fereys enla guerra los mas
lie prsente alas cosas que allende el auentajados de todas las gentes, y in
Iordan fe h de hazerrparecime fer uenciblcs a todos vuestros enemi-
cofajusta de no falrar agora enel of- gos,porque quand o Dios ayuda, fa-
cioquedeuo,paraloquetocaa vues cilmentese menosprecian todas las
trabienaueHtura,sinoprouecrc- amenazas.Y m uy grades sonlospre
forme ala gracia q me ha sido dada, mios dela virtud,que estan propuef
como m etcgays entre vosotros por tosportodalavida,yella misma es
dignodefempiternamemoria, por el primeroy principal premio de i',
aueros mostrado el camino para al- y luego mediante ella facimente se
canarla.Eapues,luegoqueos vuie- alcanan todos los otrosbienes : y fi
remos enfefiado prirhero, en que c vofotros vsaredes dlia vnos con o-
sta vuestra bienauenturana,ylade tros,biuireys vida bienauenrurada,y
vuestros defcendienres,y os vuiere- alcanareysgIoriaimmortal,asfi para
mos dexado esto por memoria per- con los estranos,como para c vuef-
perua de nue stro amor para con vos fros defcendientes. Estascofas aueis
otros,partamos desta vidade buna de efperar,si ni vofotros quebranta-
, volunrad.Bien f,que merezco que redes las leyes que por amonestaci
L iiii de
Libro. IIII. de Flaulo Iosepho

de Dios he yo escripto ,ni conntie- de mi vida dexaros tristes con rraer-


redes a otros que las quebranten,y si os ala memoria esto, pues enfonces
nunca dexaredes de pensar cnel ente os sobrelleu con buen coraon, pe-
dimiento y vso dlias. Yo me parto ro digolo para que auisados delio fe-
alegre por vuestros prouechos, y os pays de aqui adelte lo que ha de fer
encomiendo alas leyes que os podr mas de vuestro prouecho,y que no
enfenar piedad y prudencia,y ala vir afrenteys con injurias a vuestros go-
tud y effuero delos capitanes y ma- uernadoreSjenfberueciendo os con
gistrados,los quales de aqui adelante Ja abundcia de riquezas,de que paf- veutero.
han de tener cuydado de vuestra fa- fado el Iordan,y tomada la tierra de 7u;
lud y felicidadry Dios fo cuyo ampa Chanaan aueys de gozar,porque de
ro y guia aueys hasta aqui biuido,y a otra manera fi c ellas os hizieredes
cuyo fauor deueys tcdos los proue- mas prefumptuofos, y cayeredes en
chos que de mi recebistes,no dexar rebeldia y menofprecio dela virtud,
de mirarpor vofotros, pero todo el enninguna manera rerneys a Dios
tiempo que lo siruieredes con amor en vuestro fauor: y fi por vuestro de
yremor,biuireysfegurosdebaxo de meriro Jo hizieredes vuestro ene-
u ayuda y amparo,y no faltaran quic migo , perdereys con gran afrenta
os den muy buenos cfejos,alosqua la sierra que conquistastes con mu
les f obedecieredes fereys bienauen cha honrra,fiendo vencidos de vues
turados, porque teneys al ponticc rros enemigos,y derramadosporro-
Eleazar, y a Iofue , y al fenado y cabe do el mundo quan grande esjicnchi
as delos tribus,alos quales mirad no reys el mar y las tierras c vuestro ca
os mostreys duros para obedecerlos, tiuerio y feruidum bre:y si a estos ter
enrendiendoquequien bienfabeo- minos vuieredesvenido ya embal-
bedecer,fabra bien mandar quando de os arrepentireys de no auer guar-
viniere a tener el mando. Y no pen- dado las leyes de vuestros padres.
feys que la ibertad consiste en mur- Porende porque no se corra tto pe-
murar contra los mandamientos de ligro de quebrantarlas,despues q al-
losprindpales,porque hasta aqui la canceyslavitoria,no dexeys ni vno
poniadesenferrebcldesy pornados delosenemigosavida.ypenfadque
contra los que bien os hazian, y si de esto es Jo q mas conuiene para vuef-
aquiadellteosguardaredes deste vi trosnegocios,porque biuiendo con
cio,vereys vuestras cofas en mejor ellos no caygays en femejantes estu-
estado.No quiera dios q os enfaneys dios y corrpaysla doctrina de vues
ctra estos, dela manera que algunas tros padres.Alende desto os mando
vezes os ensaastes contra mi , porq que les ataleys los bofques,y altares,
bic os acordareys q mas vezes corri y templos todos quantos tienen fin
riego dela vida de vofotros,que de- quedar ninguno,y ahierro y a fiego
los enemigosrlo quai no digo por a los assolad de fuerte que se pierda la
heriros lo,porque no quiero enel fin , mcmoriadelios,porque ass confer-
uareys
delas Antiguedades Iudaycas. 65

uareysvuestros biencs mas fegura- Diosyuatrayendo cada vna , puf-


mente,y porque por ygnorancia de mos Jas generalmente por su orden,
loque es bueno,no se empeore vues delo quai sue menesterauisar al iec-
tra naturaleza,he escripto por man- tor,porque si a caso esta obra viniere
damienro deDios leyes y forma de a manos de alguno deos de nuestro
como se deugouernar los negocios puebIo,no nos arguya de calnia fin
assipublicos como priuados , delas culpa,como que tratamos los escrip
quales fi nunca os aparraredes,fercys tos de Moyfen co n poca finceridad.
losmasdichofosdctodoslos hom- Y conrar principalmenre aquellas
bres.Dicho esto,les diovn libro que leyes que pertenecen ala publica in-
contenia Jas leyes efcriptas, y las insti stirucion,y alas cerimonias de nuef-
tutionesde bien biuir. Ellos defha- tra gente. Y las que tocan ala particu-
21'anse en lagrimas, y entristecise ya lar y priuada costumbre,y alos ctra
con desleo del Capitan, acordando- tos con los estrangeros, o c los nues
se qutos peligros auia passado, y qui tros,dexamos las para aquel comen-
alegremente auia procurado la salua tario que tenemos propofito de ha-
cion dellos,y con cuydado delo por- zer(queriendo Dios)delas costbres
uenir porque no auian de tener tal y causas de cada costumbre.
principe^niaunaDios tan propicio Despues que ganada la tierra de
flrandoles Moyfen por medianero Chanaan,y edifcadas ciudades en e-
para conel :y arrepinticdofe delas co- lla,comccaredes a coger feguramcte
sas que con yra auian contra el corne elfrurodevuestra victoria, fi guar-
tido enel de'erro,tenian muy graue days estos mandamictos agradareys
dolor,tantoquetodoel pueblo fla < a Dios,yhareys firme y durable la fe
mentaua n admittir confolacion. licidadque aureys adquirido. Aya
Mas Moyfen los confolaua, y man- vna ciudad fagrada enla rgion de
dandolesque dexassen las lagrimas, Chanaan,eniugar illustre y fertil, la
Jos amonestaua q recibiessen la ley: que Dios por oraculo efcogiere : y
ydesta manera por enfonces se des- ayacnellavntcplo^yvnaltar de pie
I)idieron. Agora antes que passe ade- dras no polidas,mas edicado de pie
ante me parecio cosa justa enrreme drastoscas , y como se cogeren , las
ter aqui las leyes dignas dela mages- quales encaladas con su cal de suera,
tadyvirtuddetal legiflador, para q muestrenvnhermosoylimpio pa-
conozcaellectorqualesfonnuestros receny lasubidaaelnofeapor elca-
establecimientosdetiempo muy an lones,fino ayuntadala tierra delica-
tiguo aca.Duran oy dia todas las co- damcte a manera de cuesta,y no aya
s que aquel varon efcriuio, de suer en otra ciudad otro templo ni altar,
ce que no podemos fingir nada por porque Dios es vno,y la gente delos
adornarlasrfolamenteinnouamos la Hebreosvna. El que blafphemare
orden y las leyes que el efcriuio en di deDios,ficdoapedreadoestvn dia DcKf'

uerfos iugares de fus obras,como de ahorcado,y Juego lo entierren afren


tofa
Libro. IIII. de Flauo Iosepho

rosay efcuramente. Enla ciudad sa guno vse de vestidura texida de Iino


grada y enel templo se haga cada ano y de lana,porque es de solos los sacer
tres vezcs ayuntamiento delos He- dotes.Cadasete anos quando se ay Btute. z
breos de todo el fenorio dellos, para tan enla ciudad sagrada a hazer sacri-
q alli den gracias a Dios por las mer- fcios por el riempo delos rabrnacu
cedesrecebidas.yparaadelanteloo- los,el sumo sacerdote estando en vn
bliguc con sus oraciones , y con la c tribunal aIto,de donde toda la mu-
uersacion y combites crien amor y chedumbre lo pueda oyr,lea la ley a
buena voluntad entre fi vnos con todoelpueblo, y no defendan alas
otros,porquecumpIe que entre fi se mugeresnialosnirosque no la oy-
conozcanjos que ion de vn mesmo gan,ni aun alos efclauos, porq es bue
linaje,y los que fe deleytan con vnos no que la tengan efcrita enlos corao
mefmos exercicios:y esto facilmen- ns para q nunca la pierdan dela me-
te se suele alcanar de semejanres a- moria,porque desta manera pecaran
yuntamientos,apegandose y arrayg menos fi supieren lo que esta efcrito
dose enlos animos la vista y conuer- y establecido enla ley.Tam bic las le-
sacion,como por el contrario los que yes tendran mayor fuera enlas con-
nunca se hablan conuiene que entre ciencias delos delinquentes , fi enlas
fi sean muy agenos vnos de otros. animas delos que las oyen afxaren
itute.iS. Ayaallende desto dcimas delos fru fuspalabrasyloque mandan, aradic
tos apartadamente de aquellas quea do amenazas, de manera que ficpre
Jos facerdotes y Leuitas le deuen, los ande dentro la volrad dela Iey,y en
quales se vendan enla tierra,y el dine quancas penas incurren los q las me-
ro q de alli se sacare se gaste enla ciu- nosprecian.Tambien los niios ante DeHte 6
dadfanctaeiisacrifciosyencombi- todascosasaprendanIaley_,que nin- ' *
tes, porqcofajustaesquecon lasren gunaotrascienciaay mas honesta ni
tas dela tierra que Dios ha dado nos masprouechosaqueestaparaferbic
ayamos alegremcte en honrra suya. auenturados.Cada dia se n de traer
Dela ganancia dela ramera no se ha dosvezesalamemorialasmercedes
de sacrifcar,porque ninguna cosa a- de Dios fummo,las que hizo alos q
grada a Dios ganada con injuria o a- libro dela seruidumbre de Egipto,y
frcta,y ningu vicio ay mayor ni mas esto quando amanece,y qudo se v
seo q el q se haze o comte enel cuer a acostar,porq cosa justa es darse gra
po.Por el semejante fi alguno gan cias,lasquales se pagan por lo recebi
alguna soldada por aytar para casta do,y para el tiempo de adelante ga-
el perro montes o del ganado, ni de nan el fauor.Y los principales benef
aquello es licito facrificar a Dios co- cios se han tambien de escreuir nlas
alguna. Ninguno hable mal alos puertas,ymanifestarse enlos braos.
yeuttji. Diosesagenos.No se han de defpo- Ylosquemuestransupoderysube-
jar los templos agenos,ni quitar lo q nesicencia se han de traer escritos al
se ha dado alos Diofes agenos. Nin- derredor enla cabea y brao, para q
de
dlas Antigedades Iudaycas. 66
de rodas partes fe pueda ver la benig to,sino a tres,o por lo menos a dos,
nidad de Dios para con fu pueblo, cuyo testimonio fu vida passada lo
En cada ciudad sean j uezes lete va- haga verismil. Alas m ugeres no fea
roes de prouada virtud , y amigos licito dezirfu dicho por la liuidad
de justicia. A cada juez fe les atri- y temeridad deaquel linaje.Nielh
buyan dos ministros del tribu de Le bre fieruo pueda ser testigo,por la ba
ui Aquellos aquien en fus ciuda- xeza de fu animo,porque cofa proba
des cupo la fuerte de serjuezes, sean ble es,que o por intresse o por mi
tenidos en muy mucha honrra, para do no ha de dezir la verdad.Y si al-
que en fu presencia dellos ni fe pue- gun testigo falso fe da crdito, y des
da dezir injuria o afrenta,ni hablar as pues es tomado enla falsedad , denle
peramenre,porq desta m aera fe ha Ja mefma pena , que vuier de dar al
t ra que acostum brandse los hbres reo si fuera condenado por este testi
a tener acatamiento y rfeuerencia, fe m onio. Si en algn cam po fe vuiere D J
acostumbren tambin a feruir y te- cometido algn homicidio,fi no pa
mer aDios, y tanto mas fe guarden reciere quien lo cometi , ni vuiere
de menospreciarlo . Qualquiera co- sospecha de q el tal hbre fue muer-
saque los juezes juzgaren , na de va- to de alguno por odio, hgase pefqui
ler fu fentencia,sino constare q fue- fa con muy grande cuydado , prome
ron por dinero sobornados, o mani- tiendo premios aquien lo manifesta
siestamete fe pueda prouar q no juz- re:y si ninguno vuiere que lo mani-
garon derechamente: porque cuie fieste,ayuntandofe enel campo en q
ne juzgar sin respeto de ganada y dig el homicidio fue cometido, los ina
nidad^ tener la justicia en mas q to- gistrados dlos lugares mas cercanos
das las otras cofas,porque esta inju- y el Senado, midan desde ellugaren
ria cae en afrenta de Dios.comoq el que est el cuerpo muerto, y laciu-
cs de tener por menos poderoso que dad que fuere mas cercana, los ciuda
aquellos, por miedo ae cuyo poder danos de aquella,compren vna ter
se da la sentencia contra derecho , nera,y trayendola a tierra que ni para
porque el podero de Dioses lajusti sembrar ni para plrar sea buena, cor
cia.Pues luego el que por complazer tandole los neruios dla ceruiz la ma
alos poderosos niega la justicia y de- ten,y laudofe las manos sobre laca-
termina cotra ella,hazea aqllos mas bea de aquella ternera,los Sacerdo-
poderofos que Dios. Y si los juezes tcs,yLeuitas,y el Senado de aquella
no supieren determinar el negocio q ciudad juren que ellos tiene limpias
, Viniere ante ellos.como muchas ve- fus manos de aquella muerte, y que
zes acontece.remitan toda la causa a nunca la hizieron,ni qudo fe- come
la ciudd santa : entonces el fummo tio fe hallaron prefenres.y inuoquen
sacerdote, y el profeta jntamete c a Dios para que siendo propicio.nun
elSenado.dererminenloqulespa- ca de ayadelte permita que tal mal
* * reciere. A vn testigo no fele d credi acontezca en aquella tierra. Muy
bueno
Libro. IIII. de Flauio Iosepho

bueno es Dpr cierro el regimicto de- ni conuertirJo en su propio vfo para


losmasprinciales,ybiuirenciudad aprouecharfc de!io,porque tal fruto
q assi se gferna , y no ay porq bus- es suera de tiempo.Y rodo lo q suera
queys otra mnera de gouernacion de tiempo da naturaleza, su aprouev
ni la defeeys:porq vale mas q con- chamiento ni conuiene a Dios , ni a
tentando osconestaesteysenpoder fudueno.Enelquartoanolocojato-
delas leyes y de vosotros mesms, dopofqueyaes deazon,ylleuelo a
porque harto basta tener a Dios por la ciudad fancta,y comalo c los diez
Deute.iy. presidcte y gouemador.Pero fi os to m osdels orros frutos en com bires,
mare codicia de Rey,ninguno lo fea enrre fus migos,y las biudas y huer-
sino de vuestro linaje y fangre, y que sanos.Yfnalmente enelquinro ano
renga en cora la justicia colas orras cojalosfrurosa su aluedrio. Elcpo
virtudes. Este quienquiera que fea planrado de vides no lo siembres,
confie mas enlas leyesy en Dios que porque bastle que crie esta planta,
en su faber: y ningunacofa haga fin pa fm q tam bien con el arado lo fatigue,
recer del summo sacerdote y del le* La tierra se deue arar con bueyes fin
nado,y no mantenga muchas muge ayuntar otro animal conells deba-
res,ni se huelgue con muchos dine- xode vn yugo,finoha de fer arada c
roSjOcon muchos cauallos , porque animales de vn mefmo genero q an
con la abundancia destas cofas faci- de fiepre debaxo de vn yugo. Tbic
mente fc podrahazer menofprecia- las simicres h de fer puras y fin mez
dor delas ieyes.Y fi sucre a estas h cla,y nofe h de fembrar junramete
sas dado mas delo que es justo, ha fe de dos o de tresgencros,porq aborre
ledeyraIamano,porqueno f haga celanaturalczalamezcladecofasdes
maspoderosodeloq a vuestras co- femejtes,nifedeucdeadmitirayu-
DHtf.i?. fascuiene. Noeslidtomouerlos tamientos de animales de diuerfoge
ferminos delatierra, ni dela propia, nero,porque fe deue temer no ven-
ni dela agena,c condicion que este gan tambien loshombres a ment-
en paz:mascon muchaarenciony re preciar fugenropor este exempo,
ligiofamente se ha de mirar, que co- asfi como^jelen las cofas de m uy pe
mo cofa puesta por Dios,queden fi- queios pnneipios yrse empeorao.
xos para fem pre,porq esta es la prin Y ha se tam bien de mirar muy mu-
cipal causa delas guerras y defassoffie ch,que ninguna cofa tal se consi'cn-
gos,fi la auaricia no se limita y encic- ta,por cuya imitaci las cstum bres
rradentrodeccrtosterminoSjporq publicaspuedcorromperfe, porlo
facilmente trafpassa lo que mandan quai no diTimul las leyes ni aun las Dent. H
lasleyeSjquiennofufreponer termi cofas liuianas,quandodeTean en niri * k
umti.i<). hoafucobdicia. Eque plantareal guna cofa faltar delo que deue. Los
go cnla tierra/i las plantas produxe- que egan , y los que cogen lo ga-
ren fruto antes del quarto ano,no c do no han de coger las epigas que fc
pie de aqllo ofrecer primicias a Dios caen o quedan,mas antes delos ma-
nojos
\ aeias/iLntigueaaaesiudaycas. 67

nojos han de dexar alguna cofa para 20s como a huspedes tgan por dig
los pobres para que fe aprouechen y noSj^tos pequeos dones,los qua-
manrcngan como de cofa que la for- Jes ^jlcs ha dado a ellos por aquel
tunales pone delante. Tambic de tiempo,porquenofedeuetenerpor
Ja vendimia fe dexe el rebufeo para perdidoso que liberalmente fe con-
los pobres:y afli mismo algunas oli- cede alos hombres para q lo tomen,
uas enlos azey tunos,para que tegan Porque no nos da Dios la abundada
los pobres que coger, pues que dlo dlos bienes,para que nosotros solos
suyo no pueden,porque no es tanto Iosgozemos,antes para que c nues
lo que se pierde por negligencia del tra hazienda honrremos tambin a-
cogerfe,quanto lo que fe acrecienta los otros,queriendo que desta mane
del a gracia dlos pobres, y aun Dios ra fe manifieste alas gentes el fingu-
difpone la tierra paraquemas alegre Jarfauory literalidad suya para con
mente fructisiquc,fi el hbre no mi JosYfraelitas,qudoloque les sobra
ra solamente por su prouecho , mas comunican benignamente c ellas,
tiene tam bien cuenta c Jos pobres. Y al que hiziere lo contrario, dele pu
Alos bueyes que trillan cnla era no fe blicamente quarenta acotes menos
les ha de atapar la boca, porque no es vno,y passe por esta pena afrentosa,
justo que fe viede alos compaeros porque siedo libre por respeto de fu
del trabajo que no participen tam intresse el mismo amanzill fu dig
bien del fruto y prouecho. Ni fe de- nidad. Porque cofa justa es que auic-
ue defender alos caminantes que no do vosotros enc desierto y enEgip-
tomen dla fruta madura, antes de- to passado muchos trabajos, no me-
xarlos q como de cofa propia fe har- nofprecieys las miserias dlos otros:
ten. y ora sean naturales ora estrange y queauiedo por la bondad de Dios
rosfelesdeuededardebuenavol- alcanado haziendas muy grandes,
fad para que la coman, con ral,q no deys alos pobres por compaffional-
puedan lleuarla consigo.Ni los q ve- gima cofa. Allende dlas dos decimas
dim ian vieden alos que encuentran, que os he ya mandado que deys cada
gustar de lo que lleuan al lagar , porq ao,Ia vna alosLeuitas, la otra para
injusto es,delos bienes que Dios da comer enla ciudad fanta,dareys otra
no dexar gozar si quiera vn poco alos tercera cada tercer ao,Ia quai fe re-
q ue los dessean,principalmente sien . parta entre las biudas, pobres y huer
do aquella parte del ao muy frtil, y sanos. Delosfrutosfedeuenlleuar
que segn la ordenacin de Dios no los primeros al tempIo,y dando gra
na de durar mucho. Y si alguno de ciasaDios,y haziendole sacrificios
verguena estuuiere dudando de to deuidamente conforme ala ley , j^or
cario,amonestenIe que Jo tome,alos auerles dado la tierra que los Ueuo/c
Yraelitas como a compaeros y co- deuc ofrecerlas primicias alos facer-
mo a hombres que por el parentes- dotes.Defpues de hecho todo esto,
co pueden hazerlo:/ alos aduenedi- y pagadas Jas decimas, afsi las q fe de-
M uen
Libro. 1111. de riauio lolepho

uen alos Leuiras,como las q ha tray- es su paricre mas cercano.Y fi la mo-


do para corner antes q se parra ppga a fuere dada por libre, biua enel ca-
se en srente del templo,y anjtectdas iamientoconelacufador,el quai de
cosas d gracias a Dios,por$je libr- ayadelante ningun derecho rendra
dolosdeJagraueseruidumbre deE- para dexarla,f ella no le diere para e-
gipro les dio rierra espaciosa y fertil llo tal causa que no pueda tener con-
paraquelagozassenry diziendo que tradici,y pagara lapena de su teme-
naya pagadolas dcimas segun laley ridadylocuraconqueacus ala que
de Moysen,ruegue a Dios que sien- no tnia cu!pa,dandole por ello qua
do fauorabie a el en particular y alos renia aotes menos vno,y mandenlc
Hbreos rodos en gnerai, les conser daral padre dela moaen nobre de
ue los bienes,que hasta emonccs les pena cincuenta siclos. Y fi se prouare
ha dado,y por lu poder y bondad rc- auer fido corrpida , fi fuere plebeya
ga por bien de acrecentarselos de ay porque guard con poco cuy dado su
adelanre.Siendo de edad para ello se castidad hasta fer casada,sera apedrea
casen con mugeres donzellas, libres, da. Y si fuere hrj a de sacerdote , sera
nacidas de padres honestos. El q no quemadabiua. Sialguno siendo c Deutc.zi
se casare con virgen,no se case c mu dos mugeres cafado,por amor,o por
gercasadacorro,noenrristezcaa su hermofura,o por orra caufaqualquie
primer marido.Los libresho se casen raamareyhrraremasalavna, y ala
con esclauas,ni aunque dlias esten otra menos, fi de am bas tuuiere hi-
enamorados,porque al hom bre im jos,y el hijo dela qucrida siendo me-
porta mucho fer senor de sus apeti- nor que el dela otra,por auer su ma
tos,"y aprouecha esto grandemcte pa dre estado en mayor gracia con su pa
ra cferuar la dignidad. Ni la muger dre,pidiere el derecho dela primoge
publica tcga derecho de casarse,porq nitura,paralleuar cformeamis le-
la soberana Diuinidad en ninguna yes doblada parte dela hazicda de su
maneraadmite los sacrifcios q ofre- padre,no se le permira, porque es in
ce por su casamiento,por la injuria q justoqueel que es mayor de diasfea
hahechoa su cuerpo. Y va mucho defraudadodefu priuilegio,porno
en que estas cosas se guardc desta ma auer fido su madre tambien tratada
nera,para que los hrjos que nacieren densu W
padre.r Quien corrpiere
>. rs d- _Veut.
sean nobles,y inclinados a excrcicios zeIiadelpoladacoorro,puesrue per
de virrud,nosiendonascidos de ma suadida para que se diesse,muera jun
trimoniotorpeodeshonesto. Si al tamenteconella,porque ambos son
gunose vuierecasado c algunapor cuIpados:el,porque perfuadio ala d
donzelIa,ydespuesno la hallare tal, zella q tuuiesle en mas vna cofa muy
Ueuandola a juyzio la acuse , y trayga rorpe,que el matrimonio fanctory
la prueua q riene : y la parre dela mo ella,porque se dex vencer por in
a defcda la su padre, o su hermano, teresse o por deleyte. Y si hallandola
o cl que despuesdestospareciercque solaen alguna parte la corrompiere
por
aeias/intigueaaaesiudaycas. 68

por fucra,el solo sea castigado. El q case con quienquisiere. Si aguno ca


corrpiere donzella q aun no cs des- tiuare alguna muger > tdJa,ocasa
posada,casesecon ella: y si cl padre da,/ quisierc Jegitimamente casarse
dela moa no scia quisiere dar por coneJla,ndrcga antesderecho deJle
muger,pagueleporl injuria cincuc garasucama,hastaqueraydala cabc
ta siclos. El que pide por qualquiera a,y vestida de Juto,aya JJorado alos
caufa,comomuchasvefes aconrece parientesyamigos que perdio ena
alos hombres,diuor$io d su muger, guerra,para q asii harra de ilorar,vega
dleporescriptoseguridadjque no entcesaccIebrarJaboda,porq bue
quiere mas rornara a pedir , porque noj justo es,que el que romamuger
afl podra buscar orro marido , de o- para auer hrjos,se acomde alos afe-
tra manera no fle consienta que- la tos della,y que no menosprecie lo q
dj,^ dexe.Ysinocontcnjtare al seghdo, dessea,dandose solamen te a su deley
o despues de muerto este,la quisiere te propiory passados los treynra dias
el primer marido rornar a romar,no del luto,porque tantos le bastan al fa
es liciroque bueluaa el. Si el mari- bio para lloraralos que bicquifo,en-
do de alguna muriere fin auer hrj os, rees pueda venirse ala boda. Y si des
el hermano del marido se case con pues de auer satiffecho a su aperiro se
ella:y el h] o que deila le nasciere po desdenare de tener la por muger, no
nicdole el nombre del defunto,crie- tenga derecho de tratarla como a es-
lo para heredero dela suerre del her- claua, antes doquier que la muger se
mano,porque estocumple ala repu- quierayr,rengafacultad de lo hazer
blica,que ni las familias falren ,y las libremente. Atodoslosmoosque DmiI
possessiones queden en poder delos tuuieren en poco a fus padres , y por
paricres,ylamugersi'enre menos su verguenaorebeldiadexarende ho
perdidaauiendodebiuircon vntan rrarlosdeuidamente,ydemasdesto
cercano deudo de su marido. Y fiel fueren contra ellos contumaces y re
hermano no quisiere casar con ella, beldes,lo primero los padres losa-
la muger vaya ante los juezes y diga, monesten con palabras^pues la natu
que queriendo ella quedar ena fami raleza les dio a ellos esta jurifdicion
lia^auerhips del, la ha defechado competente,y diganles q no por eau
con injuria del defunro: y pregunt- fa de deleyte contraxeron matrimo
doleIosjuezeslacausa,oraladgran nio,niporhazersemasricosjuntan-
de,ora pequena,fera finalmcre lac- do en vno las haziendas de ambos,si
clusion,quela muger del hermano no por auer hrj os que en fuvejez los
defcalce a su curiado el apato, y escu sustenten,y den cumplidamente lo
pale enlacara,diziendo que crazon necessario:yq despues que de Dios
fufreesto,puesqhazeinjuria alame losvuieroncongozoy agradecimic
moria de su hermano desuncto. Y to,losauiancridocon mucho cuy-
DfKtr.zi. desta manera el saldr del audiencia dado,sin dexar cosa alguna delas que
infme para toda su vida:y la muger pareciancumplirasusalud ydoctri-
M rj na.
l^ibro. mi. ae riauio loiepno

na. Agora,pueslos yerros dla juuen Ilos,y el galardn de Dios,que fe fue


tud fe deuen perdonar , basta q hasta le seguir tras esta buena o bra. Ylosq
aqui te hasoluidado de ru oficio y de tomare alguna cofa prestada , ora fea
lo que eras obligado:por tanto buel- dinero,ora algn fruto seco o liqui-
ueen ti,y piensa que Dios tambic se do,quandoporfauordeDios vuie-
ofende del enojo que se da alos pa- ren cudido fus frutos como ellos
dres,porque el es padre de rodo el ge queran, bu el uanlo c alegra a aque
ero humano,y toma por suya la a- los que felo prestaron , como quien
srenta que se haze alos hombres que pone en cobro fu hazienda para tor
comunican cel enel nombre de pa narse otra vez a aprouechar della s
dre. Y aun la ley alos tales pone pena tuuieren necesfidad.Yfino tuuieren
fin piedad, laquai no quiera Dios verguena de no boluerlo, no les de
que tu la prueues.Si c estas palabras uen de sacar prendas de casa,fno fue
fuere corrigi da la presuncin dlos re por mandamiento dlos juezes. Y
moos,deuen seles de perdonar los han de esperar la prenda fuera de ca-
yerros que por ignorancia cometie- fa:y el que la ha de dar,no contradiga
ron,porq esto pertenece al loor dla , al que con ayuda y fauor dlas leyes
clemencia del que dio la ley,y ala fe viene a fu cafa.Y si el que diere la prc
licidad dlos pdres/i no veen q fus da no fuere pobre , guarde el acree
hiiosnifushrjasfon castigados por dor la prenda hasta que le paguen fu
las leyes.Y fi estas palabras y manda deuda. Yfi fuere pobre, torne fel el
mientos ninguna cofa aprouecharc, acreedor antes q el sol fe ponga^ ma
mas todava porfiare con atreuimic yormente si la prenda fuere vestidu-
tos rebeldes contra fus padres , a ha- ra,para que la tenga quando fe vaya a
zer las leyes fus contrarias, fea sacado acostar,porqueDiosdefuyoy de fu
por ellos fuera dla ciudad figuicdo- natural es misericordioso para co los
Jo el pueblo.y alli apedreado: y qu pobres.La rueda para moler,y el in
dese por rodo el dia,para que todos strumento que a esta pertenece , no '
lo vean,ala noche fea enterrado. Assi fe pueda tomar por prenda : porque
mismo rodos los que en qualquiera si por falta destas cofas no tienen co
manera han sido justiciados por Jas que aparejar fu comida, no les acon
leyes. Item sean enterrados los ene tezca de hambre alguna cofa que fea
migos^ ningn muerto quede fin masgraue. El que hurtare hombre,
ser sepultado,penando mas dlo que ylovendiere,mueraporello : pero
es razn. Ninguno dlos Hebreos el que hurtare oro o plata buelua Jo

pueda dar prestado a!ogro,ni cofade doblado. Quien matare al ladrn to


comer,ni cofa de beuer : porque no mandlo enel hurto,o horadado pa
es justo ganar intresse dla hazicda red,fea fin castigo. Quic hurtare res,
dlos del mefmo rribu,mejor es so pague Ja conel quatro tanto , faino
correrlos en fus necssidades,y rener si hurtare vaca, porq por esta pague
por ganancia fu agradecimiento de- el cinco tto. Y el que no pudiere pa
gar
dlas Antigedades Iudaycas. 6y

gar la pena,fea tomado por esclauo. en pena de dinero,porque matando


El que fuere vedido por sieruo al de lo que estaua enel victre, diminuyo
su tribujsirua feys aos,y enel ao fe- al pueblo de vn ciudadano:y de mas
timo fea dado por libre. Y si en casa desto d otro tanto dinero al marido
de su amo vuiere auido hijos de al- dla muger :y si ella muriere , muera
guna sierua,y por su aficin quisiere el por ello,porque es justoque pague
mas feruir,enel ao del Iubileo , este vida por vida. Ninguno dlos Yrae
es el quinquagesimOjfea libre con fu Utas tenga en s cafa poncoa ni otra
muger y sus hijos jntamete. Si al- cofa para matar,o que en alguna ma-
guno enla calje hallare oro o plata, era pueda hazer dao:y si fuere ha-
busque al que lo perdio,manifcstan- Hado tenerIo,muerapor ello , y pa-
do por pregn el lugar en que lo ha- dezca lo que auia de hazer a aquellos
lo,y restituyalo,sabiendo que no es para quien auia aparejado la pono-
buena la ganancia con perdida de o- a. Quien cegare a otro_, paste por lo
Dcfr.2z. tro* Ni mas ni menos dlas refes q mesmo,priuenlo dlo que el priuo al
fe hallaren por el capo desierto per- otro,faIuo si aquel no quisiere mas q
didaSjsino supiere cuyas fon , guarde selo paguen en dinero,porquc la ley
Jas en fu cafa,tomdo aDios por tes- dexa en fus manos,que aprecie el fu
tigo q no defea quedarse con lo age dao,fi no quiere que le tengan por
no. No es licito passar por delate de- mas feuero. Al toro que hiere cel
la bestia que con tempestad esta cay cuerno , mtelo fu dueo: y si el ma-
daenellodo,masdeuenladeleutar tare a alguno hiriedolo enel campo,
como si sueste propia. Cuienemos feaapedreado,porqueno merece ni
trar el camino al que no lo sabe, y no aun que lo coman. Y si fe prouareq
estoruar los prouechos agenos,rien- el seor sabia aquella tacha, y que no
dose por escarnio de otro. Ninguno la remedio,fea tambin condenado
hable mal del sordo , ni del ausente, amuerreporello: porque fue causa
El que fuere herido en quistion no delamuerte del que mato el toro. Y
con hierro,sea luego vengadorpadez si fuere esclauo o efcJaua el que mato
caelquelohirijlomesmoquelehi el toro, el toro fea apedreado , y fu
zo. Y si siedo traydo a su casa estuuie- dueo pague treynta felos al seor
re muchos dias enfermo , y despus del muerto. Y si vn toro fiedo desta
al cabo muriere,el que lo hiri feali manera herido por otro muriere,vc
bre dla muertcempero si fe leuan- dan al muerto y al que lo mato,y par
rare y enla enfermedad vuiere gasta- ta entresilos dueos el precio de am
do mucho,el q lo hiri le pague to- bos. Los que cauan pozo o cisterna,
Deutc.2
do lo que gasto,mientras estuuo en- tengan con diligencia cuydado de cu
fermo,y allende desto lo que dio al brirlo ponindole tablas, no porque
medico. El que hiriere c coz mu eltomarelaguanofealibre,maspor
ger que estuuiere preada, si la mu- euitar el peligro,no cayga all alguna
germalpariere,cdencle losjueses cofa. Y si enel tal hoyo no estando
M ) cerra-
Libro. IIII. de Flauio Iosepho

cerrado cayere alguna res y muriere, no quiere Dios que el trabajador ca-
paguesele el precio al seor della. As rezcadelfruro de su trabajo. Los hi- dm.\.
oscnlt- ^ m^m0 ls rejados fe deuen cerrar jos no h de ser castigados por la mal
fini fon al derredor de antepechos que estor dad de fus padres, pues antes por la
utos co* uen qUe no resbale ni cayga alguno virtud propia merecen mas q tcgan
defcu* fcilmente. El q tomo deposito pa- delloscompassion,porque nacieron
iertas. ra guardar,guardelo diligentemente de tales padres, q no que los aborrez
como cofa sagrada, y ninguno procu can por los vicios dellos. Nialospa
re engaar al que felo dio en guarda, dres seles ha de poner culpa dlos pe
nihombre,nimuger,aunquevuief- cadosdefushrjos,losquales menos
se de ganar no auiendo delo testigos preciando el castigo de fus padres, fe
grande copia de oro y de plata, porq toman licccia para hazer muchas co
generalmente fe ha de procurar que fas. Mando abominar y desechar
cada vno tenga su conciencia sana , y los castrados,que fe priuaron a si mes
basta que este testigo aprueue todo mosdefervarones,ydcpoderengc
lo que acerca dlos hom bres m erece drar,Io qual Dios nos di para creci
ser loado. Y principalmente se ha de miento y multiplicacin. Ha se de
tener respeto a Dios, al qual ningn alanarlexos este genero que no sola
mal hombre puede jamas engaar. menre(cnquantoenfies)perdiode
Y si aquel en quien fe hizo el deposi- tener descendientes, mas mucho an
tol perdiere sin mal engao,yendo tes perdi fu innocencia y limpieza,
ante los siete juezes,haga juramcto, porque harto claro est que auiendo
poniendo a Dios por testigo de que primero effeminado fu animo, tie-
ningunacofafe perdi por fu volun nen tambin los cuerpos de muge-
tad o por malicia, y que el no fe apro res.Por el consiguiente conuieneab
uech de parte alguna del deposito, orrecertodo lo q es tenido por mon
y desta manera dndolo por libre fe struo. No es licito castrar hombre,
vaya. Y si auiendofe feruido devna ni otro animal alguno. Estas sean
pequeita parte del deposito , des- las leyes y establefcimientos de la
pues lo perdiere,fea cdenado a bol- paz,y Dios siendo propicio la cser-
uer todo lo que pusier en fu poder, uara perpetua y sin turbacin. Y no
2 El mefmo derecho fea enlos jorna- quiera Dios que venga tiempo que
les que fe ganan con trabajo del cuer innoue estas cofas,y las mude en c-
po,porque fe ha de mirar que ningu trario fer,pero porque es necessario
no defraude al hombre pobre de fu que los hombres o por fu voluntad,
jornal,acordandofe que aquel le ca- o por fucra cayg en defassofsiegos
be por suerte de mano de Dios en Iu y peligros: ea pues mandemos sobre
gar de heredad y de hazienda: y por esto alguna cosa,para que sabido lo
tanto no le han de dilatar la paga has que conuiene hazerse, quando fuere
ta otro dia,mas luego en aquel mes- menester tengays a mano cfejos fa
mo fel paguc^porquc est claro que. ludables.ynooshalleysenesta parte
defaper-
delas Aiitiguedadesludaycas. y0

defapercebidos al mesmo punto de no solo de animo,pero aun de cuer-


la necessidad. Y haga Dios que la rie- po.y en ninguna manera se mezclen
waqueporvuestrotrabajo y virrud couardes con ellos,porque quando
os ha dado,labrandola en paz y sofe vuieren de pelear no huyan : y desta
go la poTeays,que ni enemigos os la manera se mejorc los enemigos. Sel
procuren tomar,ni alborotos dentre libres dela guerra los que edifcaron
vosotros os perturben,Ios quales ol casa de nueuo, yno han morado en
uidadas lasleyesy fueros devuestros ella vnano enterory los que auiendo
padres os hagan venir a crraria dis* planrado vina aun no han cogido fru
ciplinarmas quiera Dios que perma tos dlia : y allcde destos los dcsposa
nezcaysperperuamenteenlaguarda dosqueaunnohantraydola muges
y conseruaci destas leyes q ha Dios a su casa,porque con desseo destas c
DfBt. 20. aprouado. Y no quiera Dios q voso- sas popandole a si mismos,y guard-
tros ni vuestros descendientes ren- dose para los plazeres que dexar,no
gaysguerras suera de vuestros termi traten las cosas dela guerra poramor
nos, pero qudo vuieredes de rener de fus mugeres poco efforadamen-
guerra,primeramenteaueysde em- te. Yassentados los reales guardaos
biar embaxadores alos enemigos c no hagays alguna cosa asperamete o
traquienlaquereyshazer,porquees con crueldad.y auiendo de comba-
honesto antes delas armas vsar de pa tir alguna cudad/i faltare madera pa
labras con ellos,haziendoles saber,q ra hazer las machinas , no ataleys la
aunquereneysgrdenumerodegc- tierracortando los arboles que dan'
te,ycaualIos,yarmas , y sobre rodas fruro , mas dexaldos pues sabeys
cosas a Dios fauorabIe:quereys con que para el prouecho del hbre fue-
todo esto no fer forads a hazerles ron estas cosas criadas , y fi pudieran
guerra,ni adquirir ganancias con su hablar se quexaran de vootros,por-
dao , robandoles lus bienes.Y fi les q no auiedo ellas fido causa dela gue
pudieredes perfuadir o q es justo, rra,soninjustamente afligidas, porq
mejor es guardar la paz fin corrom- fi lo pudieran hazer mudaran su assic
perla.Y si confiiando mas en fus suer- ro,o fe paslaran a orra parte. Luego q
as quifieren poner su derecho enlas venays alguna batalla,marad alos q
armas,sacad exercito contra ellos,en se hailaren enela contra vosotros , y
comendandoaDiosclmandoy im alos de mas guardaldos para qospa-
periogeneral,eligiendo algun varon guen tributo,excepto lagente delos
fuerte que tenga fus vezes,y fea fu te Chananeosiporque a estos aueys de
nicterporqueelimperiodemuchos matar con rodas fus familias. Yguar veut. 2
nofolamcte ponetardana enlas co daos my mucho enla guerra que ni
as que con diligencia se deuc hazer la muger vse de vestidura de varon^,
masaun muchas vezes dafa mas q ni el hombre de ropa de mugen Es-
aprouecha.El exercito se deue hazer tos son los establecimienros q Moy
devaronesauentajados envalentia, sendex. Yentregoleslaseyesq el
M lii] ano
Libi;o. IIII. de rlauio Ioseplio

ao antes de quarenta auia escripto, dassen las leyes de Dios y fus manda
delasquales diremos en otros Co- mictos,yalosqueno quebrantassen
mentarios. Luego enlos diassiguic- las constituciones de Moysen.y que
152^.34 tes, porqeada dia los Hamauaaay- Jos otros a bozes aprouassen esto, res
tamiento,los encomend aDiosd pondiendo Amen:y porel csguic-
doles muchas bcdiciones,como por te que bendiziedo estos , respondief
el ctrariomaldixoccrueles mal- sen losotros.Yluego dela mefma ma
diciones al os que menospreciando neraechassen maldiciones alos que-
las leyes hiziessen lo contrario de lo brantadores, respondiedose entresi,
que eIJas mandan.Tras desto les reci aprouando-losvnoslo quedezi los
t vna cancion,que dex escripta en otros.Y escriui affilas maldiciones
el libro sagrado,la quai crenia la pro como las bendiciones,para que per-
fecia delas cosas por venir: y todo se petuametepueda quienquiera apre
ha cumplido conforme a ella,y se va derlaslas quales fueron nnalmenre
cumpliendo sindiscreparninguna- escriras eneste altar del vn cabo y del
contecimiento. Estos libros entre- otro,haziadondemando al pueblo
g ajos Sacerdotes, conel Arca dde queestuuiesse,yofreciesse los facrifi
auipuesto aquellos diez mdamic- cios:y que defpues de aquel dia nun
tos escritos enlas dos tablas.Yde mas ca mas se pufiessen sobre el otros al-
desto les dio el Tabernaculo : y man gunos,porque no es licito. Esto es lo Df" is'
dalpuebloque qudovuieflento que Moyfenmand,y loque lagen
madolatierra,yhecho enella su as- te delos Hebreos guarda fin faltar.
siento,no seoluidassen dela injuria q Otro dia defpues estdo todo el pue
delos Amalechitas auian recebido,n blojunto confus mugeres y hi]os9
no que les hiziessen guerra,y les dies fin echar de alli alos efclauos,los obli
sen lapena delos danos que enel de- gconjuramentoaqu guardassen
>m. vj. fierto les auian hecho. Yconquista-
la lcy:y que confiderando bien la vo
l8, dalatierrade Chana,ydestruydos
luntad de Dios con diligencia, no tu
los moradores desa,como era raz, uiessenentantoelamor delos parie
les mand q hiziessen vnaltar buel- tes,nilospeligros que se leutasen,
to hazia el nascimiento del bl,cerca ni otra alguna causa,que por estimar
delaciudaddeSichem entredosm lo en mas que las leyes se apartassen
tes,tenicdo ala mano derecha el m deloquemandauammasque inte
te Garizim , y ala siniestra el monte tasse,ora fuesse alguno de fus parien-
Ebahyquerepartidatodaa getc en tes,ora alguna ciudad, de mouer al-
dos parres.en cadavnalas seys tribus, go acerca del las,o de anularlas que ra
la muchedbre estuuiesse sobre a- uoreciessen particular y publicamen
quellos dos montes,y conellos jun- te alas leyes , de fuerte q no corrie-
tamentelosLeuitas y Sacerdotes. Y fen peligro. Y vecida la ciudad la des
que primero los que estau enel m truyessen derribandola porel suelo,
te Garizim bendixessenalos q guar como a defamparadora, fin csentir
que
delas Antiguedades ludaycas. yi

queniaun el fimdamento ,lfuessc neos,yprometiendoIeque Diosfa


possibIe,quedasseenhiesto. Peroq uoreceriaIoqueelcomenafe,y e-
esto no pudiessen cumplir , ni dar chando al pueblo bendiciones,dize:
le el castigo que merecia,alo menos Por quto yo voy a nuestros padres,
protestassen que eJlos no consentian yDioshadeterminado,queeste fea
ena maldaddelos orros. El pueblo el dia de mi partida, doy le gracias ef
afirm con juramento deloascum tando aun biuo,y en vuestra prefen-
plirrodo.Despues desto les enfea- cia,por el cuydado y prouidecia que
ua en que maneralos sacrifcios sria hasta agora ha tenido de vuestras co
a Dios mas agradables:y como auian fas,no folamcte quitdo os las aduer
decomenarlaguerra,tomando s fas,masaundandoos abundanteme
riai enlaspiedras preciosas,delas qua te las prouechofas.-y por el fauor con
les auemos ya dicho.Yaun ofue,bi- que ha fiempre ay udado el trabajo y
uicdo entonces Moyfen^y en su pre solicitud mia, mictras procuraua yo
sencia profetiz todo lo q porla fal- reduzirvuestroestadoa mejor for-
uacion del pueblo auia de hazer, assi tuna,y pormejordezi^elmifmoco
alla suera administrdo laguerra,co- men este negocio,y lo acab , to-
mo entiempo depazjuzgandolos,y mando me a mi por ministro y vi-
deziales quasi disponiendolos para la cario para efetuar todo lo que pare-
forma de biuirdenueuoinstituyda, ci fer perreneciente para vuestra se
que el por amonestacion de Dios les Jicidad.Portantoesjusto,antes que
profetizaua, que fi quebranrassen la me partadar las deuidas gracias a su
religion de fus padres, no escaparian poder, el quai tambienno os faltar
de fer destruydos:porq la tierra ver- paralo deadellte,ydefcargarmedef
nia a henchirfe de armas de gctes ef- tadeuda,yencomcdara vuestra me
trangeras,yfus ciudades ferian def- moria,que a este solo conuiene q sir
truydas,y el tcplo quemado , y ellos uays y honrreys,y rengays en grande
vendidosenalmonedaporlos ene- preciofusleyes,porqfon deestimar
migos que auian de vencerlos, y que enmuchomasqodaslasotras mer
feruirian a gentes, que ninguna mise cdes que aueys ya recebido,y q las q
ricordia ni compassion ruuiefen de os ha de hazer adelante con su fauor,
susafliciones.-yque fnalmenre en porq elque da leyes,aunq fea hbre,
tonces tarde y fin prouecho fe arre- s muy rezio contrario,fi sicre q a sus
pentiri de fus yerros.Mas que al fin cstituciones les quir la autoridad.
Dios que los auia criado, auia de ref- No quiera Dios que esperimeteys la
tituyr las ciudades a fus moradores,y yra fuya q se podria leutar , menof-
eItemploafupueblo,yqesto acae- precido sus Ieys.Habldo Moyfen
ceria de manera que no vna vez fola estas postreras palabras, y profetizan
loperdiessen, fino muchas. Luego do Jo q auia de venir a cada vno de
3MLoyfenamonestandoaIofue,qlle- los tribus, falrarfe les las lagrimasa
u aise fu exercito contra los Chana- sodajamuchedbre,defuerte q las
muge-
Libro. TIII. de Flauio losepho

mugeres con su llanto declarauan el cn frente de Hierico, de donde des-


dolor que tenian por su muerte tan cubren los que estan encima ancha-
cercana,y aun los muchachos no pu mcte Ja rierra de Chanaan, defpidi
diendo ufrir Ja rristeza,Ilorando de- al Senado,y despues de auer abraa-
mostrauan que era ranra la virtud y doalos vnos y alos orros, despidiose
magnifcencia de aquel varon , q no vltimamente de Eleazar y Iosue , y
podia dexar de fer nororia , aun alos mientras hablauan, cercado fubita-
de aquella edad:de manera que auia mcte de vna nuue/ue lleuado a vn
contienda entre los menores y ma- valle. El efcriui enla sagrada escritu
yores,sobre quales tenian mayor tris raqueauiamuerro,temiendonopu
teza,porq los vnos entendiendo de blicassen que por su excelcte virtud
quai Capitan quedauarr huerfanos, lo auiaDios arrcbarado.Todo el efpa
Jlorauan por lo que auia de fer dellos cio de su vida sue de ciento y veynte
defpues:ylosotros,porqueantes de anosjatercera parte dela quai me-
auer bien gustado de su virtud auian nosvn mes,biuiconeImdo.Mu-
decarecerdel,yvianqauiandeque- rieIpostrermesdeIario,el primer
dar defamparados.Pero puedese Jia dia del mes,al quai los de Macedo-
zer conjectura de quanto sue el Han niallamDistro,y los nuestrosAdar:
todelpuebloyqutasfus querellas, sue varon el mas prudente de tods
por lo que entces aconteci al pro quantos han do,y el que mejor fu
reta: porq,aunque tuuo sicpre muy po poner en essecuci los buenos c
perfuadido,que no se deue de rece- sejos:allende desto incomparable cn
birpesarqudo la muerte se acerca, eloquencia, y en gracia y destrezapa
pues no viene fin voluntad de Dios ra trarar el pueblo,y sue sicpre t fe-
ni suera delas leyes de naturaleza,no nor de fus afectos , q de rodo punto
pudocontodoessovicdo la aficion parecia no tenerlos, y q folamcte les
del pueblo,dexar de Uorar : y como fabia los nbres por los que el via q
fuesseal lugar donde auiadedefapa- tenianlosotrosnbres.FueCapitan
recer,seguianlo todos llorando. En- muy excelcte y Profeta tal quai nun
ronces Moyfen mouiendo la mano ca otro,cuyas palabras tenian fuera
hizo fenas alos q veni Iexos, que de profecias. Por lo quai lo Uor el
detuuiessen.-y alos que estauan mas pueblo treynta dias,y nunca le acon
cerca rogauales que no passassen ade reci cofa mas triste q la muerte del
lanteaentristecer su partida con su Profeta enfonces, el quai muriendo
llanto. Ellos penfando hazerle este noransolamente dexo deseo de si
postrerplazer,deruuieronse Uoran- enlos de aquel siglo , mas aun muy
doentresi.porq fe fueste solo como grande repuraci entre todos los q
desseaua,fo!o el Senado lo acompa- aciertan a leer fus efcrituras, porquc
n y el pontifce EIeazar,y el capitan por ellas conocen fu virtud. Y esto es
Iofue. Y como estuuo enel monte loque del fin de Moyfen tuuimos
Abarim,que es vn monte muy alto que dezir.
EL
7*

EL LIB RO QV\ N-

TO DELAS ANTIGVEDADES

Iudaycas de Flauio Iosepho.

A? Como Iosue Capit de alegrementelo que auian prometi-


do.Yhaziendo ellosin peladumbre
los Hebreos, siendo venci-
Jo que les era mandado,armado cin-
dosy muertos losChana- cuentamilhombres,moui los rea
neos,repartio por suertes la JesdeAbilaalrio Iord fesentaesta-
dios,y defpues que fuer afenrados^
tierra dellos alos Tribus.
vinieron uego Iasefpias,auiendo ef
)irulo primero. piado todas las cofas entre losChana
|ESPVES de neos,porqueno ficndo al principio
llleuadoMoysen conocidos conderaron toda Ja ciu-
i,de cnrre los h- dad a su voluntad , ylos muros por
.bresdelamane- quai parte eran mas fuertes,y por d
ra q ya auemos denotanto,y por quales puertas fe
jdicho , y hecho podriadarmasligeramente el afal-
l^$el officio q se de ro por no fer tan firmes, y ninguno
nia ala m emoria de rai varon , aman vuo delos que encontraron, que hi-
fado el JJoroJosue md que la mu- ziesseenojoalosqpor menudo an-
chedumbreseaparejasseparala gue dauan efculcando rodas las cofas vna
rra:y em bi espias a Hierico,para sa- por vna,porq les parecia aquella vna
ber el inrenro delos de aquella n'erra curiofidadqueacostumbran vsar ef
y fus fueras.y defpues desto moui rrangeros,y no renian sospecha hasta
fus reales para passar presto el Iord*. entces de enemigosrpero defpues
Yluegollamdo los principes delos que ala tarde se retruxeron a vna po
tribus de Ruben,y Gad, y tbien los sadajuntoalosmuros, donde auian
del de ManaTe: porq ala mirad def- fido primero Ueuados,teniendo apa
te tribu fle auia dado licccia de mo rejada Iacena,y tomando ellos conse
rar enla n'erra delos Amorreos,q sue jo sobre su tornada,fue dicho al Rey
Ja ferima parte de Cliananea: trux estando cenando, que auian venido
les ala memoria Io q de su voluntad vnosdelosrealesdelos Hebreos a ef
auian prometido a Moysen: y rog- piar,y que agora posando en casa de
Jesqueporamordcl,puesni aun en Rachab,no curaul de otra cosa,sino
el vltimo punto de su vida se auia c de como se yrian sin fer sentidos. El
ado de mirar por el!os,y por el pro- embioluegoa prenderlos, para dar-
uecho cornu de todos, cumpliessen les tormento, porque declarassen la
causa
Libro. V . de l laiuo lolepho

causa ce su venida. Y como Rachab ron que cnlo de adelanre selo paga-
snti esto,porque a caso cstaua enlos rian abundantemente, y aconfejar
muros secando vnos manojos de Ii- Je, que qudo ntiesse que la ciudad
no,cubriocon ellosalas efpias, y di- estaua para se entrar, junrando su ha
xo alos que venian de parre del Rey, zienda y parientes dentro en su casa, Ifi- 2-eg
que vnos estrangeros.que ella no co tendieTe vna vestidura colorada de pitulosccf
nocia auian alli cetSdo poco antes q Jante dela puerta,porque el Capitan 3
el fol se pusiesse, y se auian ydo, alos por pregon mandaria , que ninguno nllquccol
qualeSjl el Rey los tnia por sofpe- ofassehazer en aqlla ca dafo, porq g*f}c u
chosos,deque ala republica trayan elJarecibiesse el premio de auerlos j^jjjj^
algun dano,podrian boluer del cami saluado.Yque si alguno de sus parie- por cl mu*
no con poco tra bai o,ycdo tras ellos. tes enla batalla m uriesse, sria la cul- ro XoS
Entonces enganados con lo q la mu pa suya,y no dellos, porq no se que- glco\orl.
ger les dezia, pensando que nablaua rian obligar a hazer saluo el cal. Gon da, con U
de veras,sin catarle la casa se fueron. eftas condiciones se partieron auien
Y yedo a priessa por los caminos por dose salido por los muros colgados
donde era de creer que ellos yrian, y de vna soga:y boluiendo alos uyos,
pordondesevaalroIordan,como Jeshizieronrelaciondetodolo que
no hallassen rastro alguno dellos, passaua.EnroncesIosuehizosaberal
dexar de mas trabajar en vano.Des pontifce Eleazar conel Senado,lo q
pues que sue amansado el alboroto asespiasauiajuradoaRachab,ypor
sacandolos Rachab por los mwos , y auroridad dellos sue el juramenro
amonestandolosconquantopeligro confirmado,y tenido por firme. Es- lofue.y.
suyo se auia puesto a saluallos,porq si tando el Capitan con cuydado de co
enel engao suera romada, ella c to mo passaria el Iordan , porque el rio
dasufamiliafuera condenada por el lleuauagrandecresciente,yelno te-
Rey a muerte,y rogandoles q auien- nia puente , y pareciale que el enemi
do tomado la tierra de Chanaan, se gonolesdarialugarparahazera,ni
acordassen dela buena obra que reci auia barcas aparejadas, prometioles
bieron , y le pagaflen el galardon, Diosqellesadereariaelpasso, dis-
segun que ella lo auia merecido por minuyendo la corriente deJ rio. Asst
auerlos Jibradojes mand que se quelosuedespues deauer esperado
fuessen con buen animo, auiendoles dos dias, passo todo el exercito del
primero tomado juramento q siedo otro cabo destamanera.Lossacerdo
tomadalaciudad,y muerros todos tes conel Arca yuan delante del exer
los de maSjComo estaua entre ellos cito,tras ellos yuan los Leuiras lleua-
acordado,que a ella la dexassen en sal do el tabernaculo y los vasos dedica
uo,porque ya Dios le auia hecho fa- dos para los sacrificios, luego los sc-
ber antes esto que les auia de aconte guia todo el exercito diuidido en fus
cer. Ellos le dieron por entonces las tribus,lleuadoenmediolasmugeres
gracias,yconjuramctole prometi- y ninos,para q fuessen mas feguros
dela
delas Antiguedades ludaycas. 7$

delacorrienredelrio.Ycomo alosfa merodelafiesta,los sacerdotes traye


cerdores que enrraron primero les do el Arca,acompanados de gerede
parecio que fe podia vadear, porq el armas que yua en su guarda, se alJega
aguaauia mcguado,y la fuera delas ron ala cudad tarendo c 'ete cuer
ondas ya no reboluia la arena y pie- nos, y estorando y animando aJos
dras del rio, antes hazian pie firme suyos andauan al derredor delos mu
cnel suelo,todos passauan el rio fin ros,y el Senado conellos,y no hazic-
miedo,viendo que se auia tornado do otracosaagunano tarerconlos
tal,qual les auia Dios prometido. Y cuernos, se bo'ui" arras alos reales. Y
estuuieron parados los sacerdotes en hecho esto seys dias arreo , al septi-
medio delrio,hasta que la muche- mo diahizo Iosue juntar cl exercito
dbre passasse y estuuiesse en saluo,y en vno,llamando a todos los de mas
hecho esto salieron tambic ellos del del pueblo,y dioles vna alegre nue-
rioydexaronlesu curso y corrienre ua,conuieneasaberqueaqueldiase-
acostumbrada:eI quai creciedo lue- ria la ciudad tomada sin trabajo, dan
go,boluio ayr tan grde y hondo co dose la Dios en su poder, porq caye-
mo solia:el exercito passando cincuc dose de suyo los muros, les abriria la
ta estadios adelante, assento fus rea- entrada Jigeramente.y mando ala gc
les a diez estadios de Hierico.Ylofue te de guerra,que matassen todos qu
ioJkr.4.f. haziendo vn altar delas piedras q ca- tos viniessen a fus manos fin dexar
davno delos principes delos tribus hombrea vida,niporcanfancio ,ni
por mandamiento del profeta auian por cpasfion,ni por codicia del des
sacadodelrioenmemoriaysenalde pojo,yquenodiessen lugar al ene-
auerse detenido el rio milagrosamc migo a q pudiesse escaparse por ma-
te,sacrific enel a Dios. Y celebrar nera alguna, fino que matassen todo
alli en aquel lugar la solennidad dela lo que tuuiesse espiritu vital y resue-
Pascua, teniendo ya abundancia de Ho,no reserudo cosa alguna parades
todas las cofas de que hasta alli auian pojo ni para su prouecho propio. Y
tenido m uy grande necessdad, por- quisoquetodo eloroyplataqfues-
que ya enfonces segauan las miesses e hallado se ayuntasse en vno,para q
delos Chananeosque estauan madu como primicias se dedicassen aDios
ras,y tomau orras presas,porque en aquellos defpojos dela primera ciu-
aquel miGno tiempo les auia faltado dad que tomauan,por aueres fucedi
cl Manna,defpues de quarenta aios do el negocio tan prosperamente , y
que se auian aprouechado del. Yco- quesolaRachabcsuparentela sues
molosYsraelitashiziessenseguramc sereseruada,poreljuramento qalas
re estas cofas y a su faluo, no selo de- espias auia tomado. Auiendo habla-
fendiendo los Chananeos, antes de do esto alleg alos muros el exerci-
miedo estandose encerrados dentro ro pbesto en orden:y luego cercauan
delos muroSjdetermin Iosue de c otraVez la ciudad,yendo los facerdo
batrles las ciudades, asfi q el dia pri- tes delte conel Arca, y incirando c
N el
Libro. V. de rlauio losepho

cl son delos cuernos ala gente para q muy grde de oro y de plata,y de co-
acometiessen. Y como paraslen vn bre en que vuo muy grande qunti-
poco auiendolarodeado siete vezes, dad,porque ninguno quifo dexar de^
cayeronse de suyo los muros, sn ba- guardar el edicto,ni aplicar para fi ga
tirlos con trabucos ni machinas,/ fin nancia o dcfpojo. Aquella presa roda
hazerlesel exercitootra fuera aigu entreg Iofue alos facerdores para q
ria.Los Hebreos sin estoruo ningu- la guardassen enel teforo:y affi como
no entraron por lo caydo en Hierico he contado paT la destruycion de
y mararon a todos fin diferencia al- Hierico. Mas Acharvnhrj o de Ze- iofue, 7.8.
guna,hallandolosatonitosydefma- bedio del tribu de Iuda, auiendo to-
yados de ver la cayda delos muros t padovnavestidura real toda texida jj^^j
no pfada,y fin fuera para pelear c de oro,y cierto pedao de oro de pe- <wi* tjam
el cspanro fubiro : y a cada paflo esta fo detrezientosficlos,parecindoe ^J*
'I tCQ OC pUt
nan llenas las calles de cuerpos muer cofa injusta no quedando el c algun pm
ros, por no hallar los moradores don precio del peligro ofrecer la ganan- fso/oj>
de guarecerfe , ranto que ni dexauan cia que la fortuna le auia echado en- j^s T
mugeres ni niros .Y estando prime- las manos a Dios fin que vui este me phuww
ro la ciudad Uenade muertos,pusie- nestcrcofadelasfemejantes. lo en- nf
y , r j 1. eorode
ronle defpues fuego, y hizose nogue terrodentroenlutiendaenvn ho- (mCmu
ra en que se quemaron,y enlos cam yo hondo, pefando que tambien lo ll(l9h
pos rambien auia femejante fuego. podia encubrir de Dios,como de fus
Las efpias librar deste peligro a Ra- companeros. Estauan los rales ent
chab con fus parienres los que fe aco ces en vn lugar que fe llama Galgala,
gieron a fu cafa:y traycdola luego de que quierc dezir, libertad.porquc a-
Janre Iofue le dio las gracias por auer uiendo passado el rio,fe tenian ya en
JibradolasefpiaSjdiziendo que el le fin por libres delos Egipcios, y delos
daria el galardon que ella merecia, y trabajos que enel defierro auian pas
dandole luego muchasheredades,la sade: Pocos dias defpues deladestruy
tuuo siempre en muy grande hrra. ci de Hierico,embio Iofue tres mil
Ylo que dela ciudad qued por que- hombres ala ciudad de Ayn,que esta
mar,derriboahierro,echdo al que ua arriba de Hierico,los quales vinic
quisiessetornaraedifcar aquellaciu do a batalla c los de Ayn fuer pues
dad que ya vna vez auia do destruy tos enhuyda quedando alli muertos
da,estamaldicion, conuiene afaber, treynta y feys dellos. LIegada alos
que al ponerdel primer fundamen- reales la nueua deste dano que auian
ro perdieste el primogenito de fus recebido,pufomayortristeza dela q
hijos,y en acabando la obra felemu requeriaelnumero delos muertos,
riesseel menor dellos : y no quifo no tanto por los que auian perdido,
Diosquelamaldicion fuefe embal puesto que todos cran varones fucr-
de^comodiremosenfulugar. Delo tcs,yhonrrados,quanto por ladefes
quefaquearonfejunto vn monton peracion q les tomo, porq creyendo
que
delas Antiguedades ludaycas. 74.

que auian ya conquistado'aquella tic ra' q seleuantasle,y limpiasse el exer-


rra,y que auian de rener su exerciro ciro que estaua ensuziado con sacrilc
^ sin dano,comoDios selo auia prome gio y con auer quebrradofa rcligi:
tido,agora vian los animos delos e- porque esta era la causa del presenre
nemigos por marauilla Jeurados c desastre,y que hecha la pesquisa,y d3
este suceslb. A esta causa vestidos de da la pena al sacrilego seriadelos He-
sacos estuuieron todo vn dia en este breos la victoria. Este oraculo mani-
habitollorandoylamentando,ytan festolosuealpueblo, y llamando al
ocupados en su tristezaque no tuuie ponrifce Eleazary alos juezes,echa-
ron entretanto cucta de curar de fus ua suerres por cada vno delos tribus.
cuerpos.MasIosuevicndoel exerci Ycomo cayese la suerre enel tribu
to tan apassionado,que de alli adelan de Iuda,Iuego era echada por sus p
te nirgunacosaalegreesperaua, ha- rentelas:yscdoelmaleficio hallado
bl a Dios confadamctc, diziendo, enla parctelade Zacharia, examin-
No nos mouimos Serornosotroste dolaluego por cabeas, toparon con
merariamente a procurar de sojuz- Achar.El quai viendo que no auia lu
gar esta tierra por armas, mas Moy- gardenegar loque Dios manifesta-
sen tu sieruo nos moui a esto , al ua,confessandosuhurrosaco en me
quai con testimonio demuchos mi diolascosashurradasrysiendolucgo
lagros tu prometiste que nos entr- muerto por cllo,fue ala noche ente-
garias esta tierra para que la posseyes rrado afrentosamente, dela manera
semos,yqnuestroexercitoconfado quesuelenloscondenadospor juy-
en tu ay uda sria siempre enlas bara- zio publico. Auiendo Iosue alimpia-
llas mas poderoso que sus ctrarios: do cl exercito,lleuolo contra la ciu-
y eleumplimicto destastuspromes dad de Ayn,y aquella noche ponien
sas,yanovnavezsolalohemos espe doenceladaalgunagente cerca dela
rimentado,pero agora con este dao ciudad,por la marana prouoeo alos
recebido sucra delo que pesauamos, enemigosapelear.ycomocllossalies
muertos algunos delos nuestros, es- sen atreuidamente por la victoria q
pantados con este acontecimiento,y vuier poco antes, nngi que huya,
dudando delas promessas tuyas,y de y lleuolosIexosdelaciudad,ya todo
Moysen,dexamos de pelear,y tras es esto pensauan ellos que ya el enemi-
tos principios de guerra , no pode- go yua huyendo defbaratado_, y en-
mos esperar los sucessos mas prospe loquecianse como si vuieran alcana
ros. Tu puessenor,q puedes, nos fa- do la victoria. Pero despues haziedo
uorece, y ddo nos victoria echa sue boluerasugente de subito, hizoles
ra Iatristeza q agora tenemos , y alos rostrory dada alos que efauan en ce
atonitosquitala desesperacion para Jadalasenaquetenianentresiccer-
lo de adckinte.Con estas palabras o- tada,saltaron ligeramente y van co-
raua a Dios Iosue,caydo en tierra so- rriendoaAyn,y tom lapuerta que
bre su rostro.Luego recibio respues- tenian de frente,estando m uchos de
N i] los
Libro. V. del lauio loiepho

1& ciudadanos mirando desde los biaron los que creyeron fer mas bas
muros la victoria que enfonces pen ttes para eferuar aquel negocio.Los
fauanqueeradelosfuyos,y entrdo qualesteniendoporpeligroso cfef
enla ciudad fin peligro hazen grde arqueeran Chananeos, y por mas
matana.Entretanto por la otra par feguro dezir que no renia que ver c
te Iosue hizo huyr alos que enctra- ellos,sino que biuian en rierra muy
ua,losquaIesboluicdo ala ciudad pc apartada: dizen, que mouidos perla
sando que estaua por elIos,como vie fama de Iosue, auian caminado mu-
ron que Jos enem igos Ja auian roma- chosdias,yporsuvestido demostra
do,y le auian puesto fuego a ella y a uan que eraaffi la verdad,porque las
fus mugeres y hijos,derramados por ropas que a su parrida se vistier nue
los campos, no pudiendo focorrer- uas,venian gastadas cel largo cami-
fe los vnos alos otros, fueron muer* no,porque de industria auian roma-
tos en diuerfos lugares.Despues des doropa viejaparaparecerque dezi
ta destruycion delos Ayniras,catiua- verdad.Enrrando coneste habito en
ron grande muchedum bre de ninos el ayunramienro,dizen, que los Ga
y de mugeres }y de efc!auos,y toma- baoniras y las ciudades comarcanas
ron inumerables bienes de feruicio los em biauan,para rratar conellos a-
decafa,ymucho ganado,y de mas mistad,reseruando en faluo lasleyes
desto harto dinero amonedado , por de su cierra,porque sabiendo q Dios
que era aquella tierra muy rica.Y ro Jesauiadesu voluntad hecho mer-
das estas cofas reparti Iosue enrre la ced dela rierra delos Chananeos , q
gente enlosreales que tuuo en Gal- ellos les dauan la norabuena,y pedi
gala. Y sabiendo Jos Gabaoniras q derecho de ciudadanos. Dicho esto
no mor lexos de Hierufalem, la des y most*5do los vestidos en senal del
truycionde HiericoydeAyn,yfof- largo camino,pedi que los recibief-
pechandoqueelenemigoyria con fenen fu conderacion y amistad.
tra ellos,no inrentaron de inclinar a Iosue dando creditoasus palabras q
Iosue con ruegos, porque Iotuuier no cran Chananeos,losrecibioen su
por cofa demafada para con aquel q fe y amstadcy el ptifice Eleazar con
con los Chananeos hazia la guerra a elSenado jur,que ellos Jos ternian
fuegoyafangre.peroquisieron mas por amigosy companeros,y que nin
atraer a su parciaidad alos Cephari- guna cofa injusta mouerian contra
tas y alos Cathieremitas fus vezinos cllos,yrodo el pueblo aprou este
diziendolesqueno podrian huyrel concicrro.Auiendo con esta astucia
peligro fi con tiempo no prouey Jo alcanado Jo que queri , se boluier
que conuenia : y que fi figuieTen su a fu tierra.Iofue leu el exercito ha
consejo que no les faltaria remedio. zia Iamonrana de Chananea,y oyen
Y defpues que felo vueron pcrfua- do que los Gabaonitas moraucerca
dido,embiarona Iosue cmbaxado-? de Hierufalem ,y que eran del linajc
res para q hiziesten paz conel, y em- delos Chananeos , hizo Jlamar aloi
mas
delas Antiguedades ludaycas. 75

mas principales dellos, y quexauase lo tron,y cayeron muy espessos ra^


del engano que le auian hecho. Y co yos,y sobre esto granizo mayor delo
moellosse escusassen diziendo que acostumbrado.Vuorambicotraco- .
noauiantenidootromedio para sa sanuncaantcsvista,qcldia sue mas
uarse,yqueporpuranecessdadaui Jargo,porque sobreuiniendo lano-
vsado de engano,llam al pontifcc che , no se descabullesse el enemigo
Eleazar y al Senado a ayuntamienro. delas manos del vencedor.-y de aqui
Ycomodeterminaslende no rper se sgui,que Iosue prendio a estos
el concierto que debaxo de juramc- Reycs en vna cueua do andauan bus
o auian capitulado,sino de seruirse candodeescondersejunro aMace-
dellos para las obras publicas,fueron da,y a todos los mate. Y q aquel dia
.despues tenidos enesta cuenta: y des aya crecido mas delo acostumbrado
ta manera se librar del peligroque cuentase enloslibros sagrados q es*
osue.io. les estaua aparejado. Pero como le tanguardadoseneltemplo.Vcidos
pesasse mucho al Rey de Hierusalc desta manera los Reyes que aui ve-
de que los Gabaonitas se vuiessen c nido contra los Gabaoniras,Iosue Ile
federado con Iosue , Uam qua- u su exercito alasmtaias de Cha-
tro Reyes delas gentes mas cercanas nanea:y hecha en aquella regi gra-
parahazerlesguerra.Viendo los Ga dematana,yauidamuchapresa,tor
baonitas que venian contra ellos,y q no el exercito a Galgala. Ycomopor
auiendo assentado los enemi^os su todaslastierrasal rededor se derra-
real cabe vna fuente no lexos dela masse grandemen te la fama delas ha
ciudad,se aparejauan para combatir zanas valerosas delos Hebreos,y de-
la,pidieron a Iosue que les socorries- la espantable multitud delos q auian
se,porque el negocio auia venido en muerto,leuantaronse ctra ellos los
tonces a estos terminos, q de fus co- Reyes que moran enel Libano, q t-
marcanos esperauan fer destruydos, bic son del linaje delos Chananeos:
y enlos que auian venido a destruyr y todos los Chananeos que habitan
os Chananeos, ponian la vnicaespe enlosIlanos,Hamandoensuayudaa-
rana de su saluacion a causa dela nue los Palcstinos assntar fus reales ca-
liaamistad. Enfonces Iosue dandose be vnaciudaddeGalileallamadaBe
priessa por socorrerlos , camino con rotha no lexos de Cedesa la alta , la
todo el exercito vn dia y vna noche, quai esta tambienassentada enelc-
y otro dia por la maana dio sobre- po delos Galileos.Auia en todo este
llos estandose aparejando para dar el exercito trezientos mil de pie,y diez
combate.YcomoIe boluiessenlases mildecauallo,y veynte mil carros:
paldas/iguilos lleuandolos huyen y este numero de enemigos tan gran
do por vna cuesta abaxo:este lugar se de,atemorizo tto assi a Iosue como
Jlama Betho ra. Enesta batalla pare- alos otros Israelitas, que tuuieron de
cieron'euidctessenalesdeauerDios miedoquasiperdidalaespera.Mas
ayudado alos Hebreos,porque el cie* como Dios les ahiriesse aquel mic-
N ii\ do,
Libro. V. de Flauio Iosepho

do,y el pensar que no estauan bic se- tes:y auiendo hecho alli facrifcios,y
guros con su ayuda, y prometiendo- acabadas las maldiciones , y cfculpi-
les la vicoria,les mandasse que deja das enel alrar,se boluieron a Silo. Y fffi "\'}
rrecassen los cauallos que tomassen, siendo Iosue ya viejo,como viesse al i^g.
yquemassenloscarros.Tomdodes gunas ciudades delos Chananeos q
tas promessas conhana, caminaron a penas se podian romar, lo vno por
contra elenemigo: y como de alli a elassictoquedesuyoera fuerteyse-
cinco dias lo alcanassen , presentan guro,y lo otro por las municiones q
le la batalla, y pelearon valentifsima por arte auian hecho contra lo q los
mente,y clestr3goque hizieron, suc enemigosintenrassen dehazer,por-
mayor delo que se podria creer. TS* que sabiendo que losYsraeliras auian
bien fueron muertos muchos ycdo alido de Egipro,y se dauan priessa a
huyendo, de suerte que todo el exer venir a destruyrlos,rodo aquel tiem
cito delos enemigos pcrecio sino sue po se auian ocupado en forrifcar las
ronmuy pocos. LosReyes assi mis- ciudades^mandajunrarel pueblo en
mo fueron muertos n quedar nin- Silo para h'azerles vna platica. Y co-
guno,y tanto se embrauecieroncon mo concurriesse alli mucha gente,
tralosvencidos,queauicdomuerto les truxoala m emoria las cosas qhaf
os hbres metian a espada los caua- ta alli auian acabado esorada y di-
Ilos^y quemau los carros. Despues chosamente , taies quales conuenia
desto anduuo por todalatierra,sin q que con fauory ayuda de Dios lasa-
osasseningunopelearconel,ytoma- cabasseel pueblo que le seruia:como
ua las ciudades,y mataua todos qu- treynta y vn Reyes que auian osado
tos le venian alas manos : y ya passa- rrauar batalla con eJlos auian sido vc
dos cinco afios desta guerra ninguno cidos,y como en batalla auian venci
delos Chananeos quedaua , sino er do muy poderosos exercitos,y los a-
los q se aui acogido a lugares muy uian muerto, hasta no quedar reli-
fuertes. Ypassando Iosue los reales quias de su linaje.Empero porq de-
de Galgalaalas montanas.assent el las ciudades vnas auian tomado,yo-
tabernaculo sagrado enla ciudad de tras por fer mas fuertes ypor esta eau
Silorporque este lugar le pareci por fa mas pertinaces,tenian necessdad
su hermosura fer mas conuinicte pa de largo cbare,pareciole q alos q te*
ra que enel estuuiesse hasta que se o- nian su afficto enla tierra allcde el Ior
freciessemayoroportunidad deedi dan ,y aui venidoala guerra com,y
ficar remplo.Partido de alli con to- por el parenresco se auian ay untado
do el pueblo haziaSichem, hizo el porcompafiers delos peligros, que
altar como Moyfenle auia manda- dandoles primero las gracias losde-
doryparticdoelexercitopufolami- ui embiarafuscsas:yqueluegode
tad enel monte Garizim,y enel m- cada vno delos tribus se deuian esco
te Ebal la otra mitad,enel quai esta- ger fendos varones de virtud apro-
uael altar con los Leuiras y Sacerdo Uada,los quales auiedomedido roda
la
aaes ludaycas. y

la tierra,a buena fe y fin engao Ieshi Sodoma.Eriesta fuerte estau las ciu
ziessen saber el tamao deiJa. Todo dades de Afcalon y Gaza. La fegda
el pueblo vino eneste pareceny Jue suerte fue de Simen, aquic cupo la
go embi aquellos varonesa medir parte de,Ydumea que confina con
Ja cierra,ayuntando conellosalgunos Egipto y Arabia.Tras dellos cupo la
sabios en Geometriajos qualcs por suerte alos de Benjamin, la quaJ fe es
esta fcicncia no podan errar ni enga tiende desde el rio Iordan hasta la
arfe:y a estos mand que hiziessen many la anchura della est entre Hie
Ja tassacion dlos campos conforme rusalem y Bethel.y fe muy angosta
ala bondad dla tierra, porque Ja na esta suerte por la bondad del campo,
tural propiedad de Chanaan es tal,q porq tomaronaHierusalem y a Hie
fe pueden ver campos grandes y que rico.Yaltribude Ephraym cupo la
dan muchos frutos ypanes,losqua- tierra que de largo se estiende desde
les comparados con otra tierra, po el Iorda hasta Gadara,y de ancho des
dran parecer muy fertiles : y filos deBerhelhastael camp grande. Y
mesmos fe cotejare conel campo de ala mitad del tribu de Manasses el ca
Hierico,y cel de Hierufalem, no pa po desde el Iordan hasta la ciudad de
receran de grande precio, porq aun Dora,y de ancho hasta Bethsana , la
que este campo es pequeo, y por qual agora se JlamaScithopolis. Des
la mayor parte montaas, quanto pues destos al tribu de Ysachar, la tie
toca ala fertilidad ningunos otros ie rra que de Jargo est desde el rio,has-
lleuan ventaja: por esta causa quiso ta el monte Carmelo, y la anchu
masquelaparticiy suerte fe hizies ra se acabaua enel monte Ytabirio.
santes conforme al valor, que con Alos de Zabuln cupo la tierra que
forme ala mcdida,porq algunas ve- estjtoal mote Carmelo y al mar
zes vale vna yugada por mil otras. Y hasta el lago de Genefarerh . Yla tie
los diez varones que para esto sea rra que esta tras el Carmelo, q fe lla
laron, auiedo andado toda la regin, ma Valle,cupo toda alos del tribu de
y acabada la tassaci dla tierra,de ay Aster por la parte que est contra Si-
a siete meses boluieron a el a Silo,d don:enesta parte fue la ciudad de As
de estaua entonces el assiento del ta ce,que por otro nom bre fe llama Ac
bernculo. Entonces Iofue tomando tipo.Y Jo q esta haziael Oriente has
consigo a Eleazar cnel Senado y los ta Damasco y Galilea Ja alta, cupo al
principales dlos tribus reparti Ja tribu de Nephthalim,hasta el mort
tierra alos nueue tribus , y ala mitad te Libano y Jas fuentes del Iordan q
del de Manasses,midicdo a cada tri nace deste mte,y por este cabo fon
bu los campos cforme ala grdeza Jos trminos dla ciudad Arce que es
del tribu: y viniedo a echar suertes, ta afrentada ctra el Norte.Y los del
cupo al tribu de luda toda Iudea la al tribu de Dan vuieron todo lo q del
ta que toca hasta Hierufalem , y la an Valle va hazia el Occidente: fus tr
chura della llegaua hasta el lago de minos fon Azoto y Doris : destos es
N iirj Iamnia
L*bro. V . de Flauio lolepho

amni y Gitta,y todo el campo que mucho , dedde seles recrecio muy
toca dede Acaron liastael monte de granderiqueza assi en publico como
donde comica el tribu de luda. Des cn particular.Auiatanrooro y ttos
ta manera repareio Ioue latierra de- vestidos y otras alhajasry tbien tan-
Jasseys geres que tomaron nombre tos ganados mayores y menores que
delos hrj os deChanaam,yladi a- no le podia contar.Despues desto 11a
iosnueue Tribus y medio para que mando al exercito a razonamientOi
a morasln : porque la tierra Amo- habl alos que dela tierra de allende
rrheaquetambiense llam assi por cl Iordan andauan enla guerra con c-
yno de susiirjos, ya Moysen la auia Jlos q eran por cuenta cincuenta mil
fepartidoantesalos dos tribus y me enesta manera,Porquanto Dios que
Arribd, es dio,como arriba diximos. Y las tie- es padre y Senor dela gente delos He
i saber}en rras delos Sidonios , delos Aruceos, breos,nosha dado aganar esta tierra,
rllibro.4.
y ha prometido q ella nosha de que-
ipitulo-7 delos Amarheos,ydelosAritheos no
entraron enesta particion. Ysicdoya dar para siemprery vosotros aucys a-
Iosue de edad cansada,comono pu- yudado alegrem ente fin pereza por
diesl por si poner sus consejos por mandamiento de Dios alos que te
obra,y losque tenian fus vezes admi nian necefidad de vuestra ayuda, co
nistrauan la repuWica negigentemc sajustaes,pues ninguna cosa ardua
te,mand a cadavno delos tribus, q queda agora,que se os de licencia pa-
matasse y quitasse de su fuerte los q rayros,y qnovsemosmal de vues
quedauan delos Chananeos,porque tra prom pritudrporque somos cier-
enesto csistia su seguridad, y la guar tos,que si adelante fuere menester,5
da y conseruacion dela religion y dis sintardatcdremosaparejado vues
ciplina,yqueestono solamcte loa- trosocorro:assique os agradecemos
uian ya elk>s sabido por las amonesta y damos las gracias de q aueys queri-
ciones de Moysen , mas aun por su dosernuestros cpaneros enlospe-
propia esperiencia. Tras esto q dies- ligros,y osrogamos que perseuercys
len alos Leuitas las rreynta y ocho enesta buenavolunrad delos vnosa
ciudades deputadas, porque ya teni los otros,acorddo os q somos vues-
diez allcde el rio enla Amorrhea. En tros amigos,y que tambien vosotros
tre estas fuer establecidosefugios ganastesvuestrastierrascon nuestra
paraloshuydos,porquede ninguna ayuda y socorro , assi como nosorros
cosa renia mas cuydado que de q no auemos alcanado esta felicidad fa-
se aparrassen delo que Moysen auia uoreciendonosDios y ayuddonos
mandado.Estas fueron Hebron enl vosotros, y esto no fin galardon de
tribu de Iuda,Sich enel de Ephra- vuestro trabajorporque desta guerra
ym,Cedesenel de Nephrhalim,la aueys enrriquescido,y Ueuareys mu
quai esta en Galilea la alta. Despues cho despojo de oro,y de plata , y so
d estas colas reparti loque dcl des- bre todo nuestra buena volrad que
pojoquedaua,porqa obrauamuy nca dexar de estar prompta y apa-
rejada
deias Antiguedades ludaycas. yy

rejada para os lo pagar enla mesma cando la religion querian inrroduzir


moneda,porque cumplistes con Jo seruicio de Dioses agenosry mouien
queMoysenosmand.no menos- dose remerariamenre con esta sospe
preciando su autoridad aunque era cha de q ue auian quebranrado Ja fe y
ya muerto,y ninguna cosa os qued religion deDios,tomaron armas pa
* por hazcr para ganar nuestro amor, ra vengar Jas cerimonias de fus pa-
dexamos os pues que alegres os vays dres,y para castigar alosque Jas auian
a vuestras possefsibnes , rogando os violado,porque renia creydo que no
vna fola cosa que penseys que ningu auian de rener ranra cuenta coneJ pa
nos rerminos puedc aparrar nuestro rentcfco y dignidad delos q eran c-
parentesco:y aunq el rio est en me- prehendidos eneste delito,como c
dio,no por esso nos tcgayspororros JavoluntaddeDios.Ydestamanera
que por Hebreos,porque todos des- enojadosfe aparejaron para Ja gue-
cendemos de Abraham, los que mo rra.PeroIofueyeponrifce Eleazar
ramos de aquende eJ rio y los q mo- conel Senado los refrenauan , dizien
rays alIde,vnmifmoDiosdio vida do que primero auian de acomerer
y sac luzanuestros anrcpassados elnegocio por palabras que por ar-
y alos vuestros,cuyas Jeyes y manda- mas,ypregunrarles con que intccion
mienrosdadosporMoyfenfe deuc lo auian hecho:y fiacafo hallassencj
guardardiligencemente,porquedes loauianhechoconmalanimo,q tn
ta mariera nos fera ayudador y propi toncessinalmente Jos acomererian
cio:como por el contrario fi lodexa- por armas. Embiaronpues alla em-
remos,y romaremoslas cerimonias baxadores a Phineeshrjo de Eleazar
delas Genres,el tbiennos defecha- yconeldiezhonrradosdelpueblo,a
r.Dichoesto,yauiendofe despedi- sabera q propofiro aui edifcado el
do delos principales en parricular , y altar ala ribera del rio. Y como pastas
delpuebloencomun,eIsequeden sen el rio,y los hiziessen juntar para
elmefmolugar: ytoda la otra mu- hablarIes,comeno Phi nes fu em-
chedumbreconlagrimaslos acom- baxadadiziendo,Aunq vuestrode-
paaua,y con pena se parri los vnos licto ha do ran grande q no fe deue
Cdp.nn. delosotros. Auiendo pues paf- castigar folam ente con palabras, no
lofue.n. fado el ri0 el tribu de Ruben, y el de nos mouio la grandeza dela culpa a
Gad,y todos los que del tribu d Ma tomar de repente las armas para casti
nasses los seguian , hizieron vn altar garos,mas por respeto del parctesco,
sobre la ribera del Iord, para mmo yconesperanaquepor ventura po
ria de sus defcendicrcs, y fenal del pa dreys emendaros fiendo amonesta-
rentefco c losotrosqucmorandel dos,tomamospormejoracuerdove
otro cabo del Iordan. Lo quai oycdo niros conesta embaxada,para que fa-
los otros YfraelitaSjComo fupieron q bida la causa del altar que edifcastes,
auian hechoaltar yno con que intc- noparezcaquetemerariamentenos
cion ni a que fin', penfauan que tro- armamos contra vofotros , fi lo he
zistes
Libro. V . de Fiamo loicpho

zistes por alg motiuo religiob: cm zer guerra,conrra quien en nnguna


pero si soys culpados , tomemos de manera querriamos , porque eneste
vosotros a j usta venga de auer vio razonamiento y consulta consiste , si
lado la religion.Porque a penas he- quereys mas gozar perpetuamente
mos podidoreer,qu vosotros que denuestrapaz,y delo q desseays, ha-
teneys bien entcdida a voluntad de ziendo lo que osrogamos,o poneros
Dios,y aueys oydo su ley , que agora a vosotros y a todo quanto teneys a
en apartandoos de nosotros y boluic peligro delaguerra.Despues q Phi-
doosavuestra hazienda , Ia quai de- neesacabdedeziresto,losquepre-
ueys agradecer a Dios,por cuya pro- sidian enel ayuntamiento, allegaron
uidenciala vuistes,os oluideysde fus en defensa dela causa de todos,sus ra
mcrcedcs,y desamparado el tabcrna zones dizido:Hermanos , nosotros
cuIo,y el Arca , y el altar de nuestros ni nos queremos apartar dcl paren-
padres, hrrcys Dioses agenos, y par refco,ni innouar co alguna enia reli
ticipeys enia impiedad delos Chana gion de que no estamos arrepctidos;
neos.Pero perdonarsc os ha si os arre vn Dios conoccmos comun a todos
pentiys,ynocaeysenmayorlocura, Jos Hebreos,yel altar suyo de cobre
conuerticdo os ala reuerccia de nues que esta delante del Tabernaculo , y
tras leyes : y si porfaredes de obsti- obre ninguno otro se pornan jamas
naros enlo que mal aueys comena- nuestros acrifdos:porque este que
do,no rehularemos de tomar traba- agora hezimos , y que di ocasion a
jo en defensa delas leyes,antes porlo vuestrasospecha,nofuc edificadopa
que toca ala guarda dlias y ala hon- ra aplacar a Dios con sacrificios , sino
rra de Dios,passaremos el rio y os ter para q fuesse memoria perptua de
nemos en lugar de Chananeos, y os nuestro parentesco,y nos amonestas
echaremos del m do como a ellos. se dela religi de nuestros mayores,
Mirad , no pcseys que por estar sue- no para fer principio como vosotros
ra de nuestros terminos, estays por fofpechays de violar Ia religion.Y
estb suera del poderio de Dios:dde Diosesbuentestigoqestafue la eau
quiera que estuuieredes, todo es su- fa porque lo edifcamos : por Io quai
yo,y no podeys huyr de su jurisdi- tened de aqui adelante mejor ceep
cionyjuyzio.Ysipensays que el lu- to de nosorros,y no quiera Dios que
gar os es estoruo para hazer loque de nos juzgueys pordados a tal maldad,
iieys,mejor es hazer nueua partici dela quai no se puede alimpiar me-
delas tierras,y dexar esta rgion de ta nos que con pena dela vida qualquie
buenos pastos.Mas vale pues que os ra delos defeendientes de Abraham
arrepintays,y mudeys proposito y os que enella fuere culpado,y se aparta-
dexeys destas nouedadesry rogamos re delas costumbres y cerimonias de
os por vida de vuestras mugercsy hi nuestros padres.Oyendo Phinees lo
jos,y de todo quanto bien quereys,q que respondian,loo alli delte su c-
no nos pongays en necefsidad de ha- stancia,y tornandose alosue, hizo re
lacion
delas Aniguedades Iudaycs. 78

lacion en prescncia del pueblo de to Thamna del tribu de Ephraym. En


do lo q passaua:y como todos se hol- el mesmo tiempo muri el pontifia
gassen de que no auia necessidad de ce Eleazar,dexando por sucession el
hazer guerra ni derramar sangre de sacerdocio a Phineesrla memoria de
fus naturales , dieron gracias a Dios su sepulcura esta ena ciudad de Ga-
por sacrifcios.y despedido el ayunta batha. Despues dela muerre de- Ca{> v
miento,boIuieronfe cada vno a su ca Uos consult el pueblo a Phinees de utdit.i.
sa,y Iosue escogio su morada cabe Si la voluntad de Dios, quicauiade fer
chem. Despues de ay a veynte afos elCapiran enla guerra delos Chana
osue.zj.
siendo ya viejo,hizo Uamar de cada neos,porque estaua con cuydado el
ciudad alos mas hrrados_,yaIosjue pueblo de saber loque le agradariaa
zesconelSenado,yrambien del co- Dios.YelrespondioqueDiosman-
mun los que conuenia scrllamads, dauaquehiziessenla guerradebaxo
y luego que los vio ayuntados , trae dela vdera del tribu de Iuda,el quai
les ala memoria lo primero las mu- juntando cgo el tribu de Simeon,
chas mercedes que Dios les auia he- comen la guerra con estas condi-
cho,porlasquales auian venido de cioncs,quedelpuesdeauerdestruy-
m uena miseria a tantas riquezas, y a do en su tierra los que restauan delos
tanta gloria.Lo segundo les amones enemigos que enfonces eran fus tri-
taque trabajen de tener a Dios enlo butariosje pagaria enla mesma mo-
por venir tan fauorab!e,como hasta neda en matarlos q deste linaje que-
alli,pues sabian queno podian durar dauan cnel otro tribu,
enuamorygraciajinosiruiendole Como despues dela
rehgiosay sanctamente: porque a el muene de josue jQS ysrae_
tocaua,auilarIos,antes que muriene, r 1 1 i-
delo que eran obligados. Lo vltimo "tas menolpreciada la reh-
les rog que tomassen a buena parte gion de fus paados , caye-
estaamonestacionsuya yseacordas- sonen estremas desuentU-
sen perpetuamente dlia. Delpues '/ r 2
desterazonamiento pago la deuda a S , y COIllO a caula de vna

lanaturaIeza,enelano ciento y diez guerra q nasci entre elJos,


de su vida.delos quales los quarenta Je todOS \os del tribu de B
biuio en poder de Moysen su maes
jamin quedaron solos tre-
tro siendo su criado,y despues de su
muerte gouerno la republicaveynte zientos. Capitulo. II.
y cinco anos.Fuc varon de incompa I As los Chananeos cu-
rableprudenciayplatica:allendedes yos negocios estauen
to enla guerra esforado y diligente, tonces aun en pie, espe
yenlapazbuenoy prouechoso,y f- rauan los con grande e-
nalmentemuysefialadoen roda vir xercito cabe la ciudad
tud. Fue sepultado enla ciudad de deBezeca,sicndosucapitan Adoni-
bezec
Libro. V . de rlauio loiepho

bczec Rey de aquel lugar. Este norn Moysen embio aChananea.Tbien


brequiere dezir,Senor delos de Be- tuuieron cuenta con Iethro Madia-
zeca:porqueAdonien lengua delos nita,uegro que sue de Moysen , a cu
Hebreos gnin'ca Senor: estos poni yos descendictes les sue seralado c-
Ja esperana dela victoria en q Iosue po,porque dexdo su sierra se j unta-
capitan deios Ysraelitas era ya muer- ronconelos,yenel desierto fueron
to. Contra estos pelearon los dos tri comparierosdesustrabajos. Cquis
busqu he dicho valerosamente,y tadaslasciudadesdelas mtaiasdes
auiendo muerto diez mil dellos,yen cendieronlos dos tribus ya dichosa
do enalcce delos otros que huyan, los lugares llanos y puertos'de mar,y
prendieron a Adonibezec, ycorno le tomaron delos Chananeos a Ascai,
\ tjios se cortassen los pies y lasmanos , cono- y Azoto. Gaza y Acaron quedaron li
uy dos ci que era justiciade Dios, confes- bres, porque estau assentadas en vn
K.eyes fin
sandoqporestamisma pena auia el llano y tenian muchos carros, con lo
>cs y mi-
los hizo antes necho passar a setenta y dos quai facilmente hazian retirar alos q
\donibe- Reyes.Trarado desta manera lo tru- los acometian,haziendoles siempre
yc que
mduuiefs xeron hasta cerca deHierusalem d- dano.Y desta manera estosdos tribus
igatctspds demurioy lo enterraron. Defpues auiendo enla guerra ganado grandes
dcogerlo
desto hazian la guerra contra las ciu- riquezas se tornaron a sus casas, y de-
j de U me
a cay pd dades,y tomadaslas mas dlias, fue- xaron las armas.Pero los del tribu de
afumte* ron contra Hierusalem ,y ganando Benjamin, en cuyasuerte estauaHie
nmiento .
la parte baxa dela ciudad,degollaron rusai c , hizieron paz c los morado-
todos losque enella morauan.Lapar res della,imponicdoles tributo:y de
realrasedefendiporserel lugar de ay adeltedescansando,Ios vnosde
suyo Fuerre,y por tener otras fortifi- no matar mas,y los otros de no ver*
caciones.A esta causa pasaron aha- se en peh'gros,dieronse losvnosy los
zer la guerra en Hebron,y tomada la otros ala Jabra delcampo. Moui-
ciudad porsuera, marar todoslos dos los otros tribus por el exemplo
ciudadanos. Entre estos hasta aquel delos del tribu de Benjamin,hizier5
dia auian quedado algunos del Jinaje rambien ellos lo mesmo, y contenta
delos Gigantes,desyguales de todos dose con Los tributos assentar la paz
los otros hom bres en estatura ypare c los Chananeos.Mas los del tribu
ccr,esptables de ver y de oyr, cuyos de Ephraym como tuuiessen cerca-
huessos hasta agora se mucstran tan do aBethel,y defpues de auergasta-
grandes que a penaslo podran creer do mucho tiepo y trabajo no hizief-
los que no los vuieren visto. Esta ciu fen algun effeto,durar toda via por
dad por causa de honrra selesdio alos nadamenteenlo que auian comena
Leuitas,con los dos mil codos de c- do:y al fin prendiendo vno dela ciu
po:de Iode mas hizierongraciaaCa dad que Ueuauaalla lo que auia me-
jeb, conforme al mandamiento de nester,y dandole y tomandole la pa-
Moyscn.Estefuevno delas espiasq labradebaxo dejuramento de q los
metiesse
delas Antiguedadesludaycas. 79

metiesse dccro secrctamcte , y le da- Ephraym,cas con vna muger nasci


rian ia vida a cl y a su familia , alcana da enla ciudad de Bethlem,que per
ron lo que desseauan por trayci des tenece al rribu de Iuda : y como la a-
te,y auiendo muerto a todos los o- masse mucho por su hermosura > te-
tros,saluo estos aquien por cl coder- nia a mal de que ella no le correspon
to se deuia la vida,fuern de ay ade-r diesse cnel amende aqui nascio quis
op.vi. ltesenoresdela ciudad. Despues, tionentreellos,ynosufricdolamu-
dexada la guerra^todos los Ysraelitas ger las confinas quexas,dex a su ma
se ocupauan solamence enlalabrana rido dende a quarro meses, y bolui
del campo,y hazicndose desta mane se a casa de sus padres.El marido for-
ra houachos con Ialargapaz,emplea ado dela afkion que le tnia ,vin
ufe mas en cosas de deleyte que de tbien a casa delos suegros, y mdian
honestidad,oIuidados dela difcipli- te la buena diligencia dellos,dexadas
nay leyes diuinas. Conesta offensa apart las quexas,boluio en gracia c
enojado Dios, amonestalos por vn su muger. En aquel lugar se detuuo
propheta diziendo que ellos perdo- quarro dias,fendo muy bien tratado
nau alos Chananeos fus cnemigos, delos padres dela moa. Al quinto
no por su parecer,y que portto ver- dia Como dterminasse de boluerse
nia riempo en que ofreciendoselcs asucasa,partife despues de medio
ocaion,en lugar dela clemencia de dia,porque los padres no acabau de
que ellos vsauan antes de tiempo,les despedine dela hi] a, y assi la detuuie
pagassen los otros con crueldad.Mas r la mejor parte del dia. Lleuaua en
a ellos aunque los efpt el oraculo, su cpania vn moo,y la muger yua
no seles antoj de hazerles la guerra* en vna borrica,y como vuiessen ca-
lo vno porque delos Chananeos rc- minado treynta estadios, y no estu-
cebian muchos prouechos , lo otro uiessen lexos de Hierusalem , el mo-
porq coel vicio no estauan dispues- o les daua por consejo que parassen
ros para el trabajo : y ya se auia de- alli en alguna parte, porque les to-
prauado la forma dela republica,y a- maua la noche enel camino,no les a-
pocado la autoridad delos que man- conteciesse alguna degracia,especial
dauan,pues ni se hazia ya elecion del mente tenicdo ccrca sus enemigos,
Senado como antes, ni delos juezes puesaquellahorasuelehazer soipe-
conlasolenidadquesolia: antes de- chososaun los Jugares delos amigos.
xado el cuydado del estado publico, No le agrado al marido quedar en
rodos mirauan solam ente por lo que posada de gente estrara , porque en-
tocaua a sus particulares interesses, ronces los Chananeos tenian a Hie-
En tanta soltura aconteci vn graue rusalem,y queria mas yr veynte esta
alboroto,del quai result Iuego vna dios adelate,y posar en casa de hom-
guerra ciuil,que tuuo esta causa . Vn bre de su linaje. Acordado assi por to
dieu 9. "mbre del tribu de Leui que mo- dos,llego a Gaba del tribu de Benja-
raua enel seforio delos del tribu de min muy tarde, y no hallando enla
O plaa
LiDro. Y . ae r auio oiepno

plaa quicn lo combidasse con posa- tan por fuera la muger , y JJeuan-
da,vn viejo que boluia del campo a la a su casa, y auicdola escarnecido to
su casa,del Jinaje de Ephraym , q mo da la noche hasta hartarse, ala maria-
raua en Gabaa, halJdolo acab,pre- na la echaronry ella trarada tan mise
gunrolc que quien era,y porq de no- rablemcte boluiose a su posada,y del
che ran tarde buscaua de cenar enla demasiado dolor y verguena no o-
plaa.EJ respondio queeraLeuita,y sando venir delre de sumarido,por
que traya a su muger de cala de sus que penua que auia de susrir muy
padrcs ala lya,y tnia su morada en malaquelcaso,cayentierra y espi-
tierradelos de Ephraym. Entces el r.ElLeuirapcsandoqueerauacar-
viejo por respeto del parctesco y del .gada de sueno, y no sopechdo otra
tribu,y por parccerle hucsped ofreci cosa peor,procuraua de desperrarla,
do a caso,IIeuolo consgo a su casa, para csolalJa,puesno se auia ella da-
i no Vnos mcebos de Gabaa que auran do de su voluntad para que la foras
se cscriue visto la muger enla plaa,marauila- sen, mas arrebatada por fuera auia
que ettos dos de su hermosura, quando supie- sido Heuada a casas agenas : pero co-
mT'er'fi* ron 4 aui ydo a poar con aquel vie- monriqueeramuerta,vuofecon
nj^mej* jOjteniendolo en poco por lu flaque harra prudecia enel caso segun lagr
mo hobYe zay soledad vinieron alapuerrary ro deza del desastre,y echado el cuerpo
que du** gondoles el viejo que fuessen, y se muerro sobre la borrica Ueuolo a su
Hia entra* o . S T /. f t .
do, y que dexaflende hazer tal ruera y inju- cafarypartiendolopormiemoroseri
el vieio ria,demandauanie que Jes diest la dozeparteSjloembiacada vno de
Ir C'cRc huefpeda, y q haria de su prouecho. los rribus,mandando alos que lo Uc-

pecudo c Y como el por el contrario dixessc q uauan,que hiziessen saber por los tri
t'dlcTofrc esaPan^ra Y mugerdeLeutta,yque bus,quieneran!osque aui sidocau
cid su hija ellos pecarian grauemente fi por eau dela m uerte dela muger,y la auian
d ^ ^C ^cytc quebrtassen ^as leyes, forado. Entces ellos mouidos gra-
bombre. ^os mancebos hiziessen poco caso uemente a fana con. aquel espectacu
del derecho,ymofassen del, amena- lonuncaantes visto ni oydo,y dela
zandolodc matarlo fi porfiasse en es justayra instimulados hazen ayun-
toruarles su apetiro:el viejo les dize tamictoenSiIo,yestdojuntosde-
quelesdarasuhi^paraqcumplfu Jante del Tabernaculo, determinan ludic'

desseo,porqueno hagan contra la ob de hazer guerra alos de Gabaa como


ligacion,que se deuia ala huefpeda, a enemigos.Esta furia refren el Se-
3ueriendo quantoen fi eradefender nado,amonestandolesque no fede-
einjuriaalosqueauiaacogido.Mas uia hazer guerra tan remerariamete
ellos porfadamente cobdiciauan la alos paricres,antesquetrarassenpor
huespeda,y querian la tomar en to- palabras dclos delitos, pues no per-
das maneras, y el les rogaua humil- mitian las leyes tomar armas ni aun
mente que no cometiessen tal cosa contra los estraros por razon de aigu
cotra las ieyes.Alrn furiofos arreba- nainjuria recebida , hasta auer em-
biado
iV.3 1UU(tJU3( OU

biado primero embaxadoresa pedir partiera. Ydesta manera los Benja-


la satiaci: por io quai cra justo em niitas se recogieron alegres dctro de
biar alos de Gabaa pedirles los culpa los muros,y los Yfraeliras en fus rea-
dos para darles la pena,y que si los en les,atonitos conel estrago que no ef-
tregafen,sedeuian contentar conel perauan. EJ dia figuienre renouofe la
castigodestosrpero fi fuessen rebel- peJea,y venciendo otra vez los Ben-
des,(e deuian vengardellos porgue jamitas,dela parte de los Yfraeliras ca
rra.EmbianpuesaGabaaa acufara- yerondiezyochomil: deloqualfu-
quellos mancebos que auian fora- cedioque de miedo defampararon
do aquellamuger,y a pedir que pa- los reales. Y parridos para Bethel, la
gassen c su muerre la pena j usta por quai ciudad no estaua Jexos , orro dia
auer quebranrado las leyes. Los Ga- defpues,auiendo ayunado fuplicar
baoniras no dieron los mancebos,pc a Dios por medio del ponrifce Phi-
sando que sria cosa vergonosa para nes que apartafe su yra , y contcnro
ellosobedecerel mandamienro ge con los dos estragos passados,!es dief
no por miedo deguerra , queriendo se contra el enemigo fuera y victo-
parecerqueen muchedumbrey ef- ria.Diosconcediles loque Je roga-
ruero a ninguno dau an venraja:y a- ron,y por el mefmo profera les pro-
laverdadera m uy grande el aparato merifufauor.Diuidiendo pues el
de rodo el tribu, promeriendoles ro cxercito en dos parres,la mirad ponc
dos de no fairarles,sia!gunoquisiefle de noche en cclada cerca dela ciu-
por fuera y por armas acomererlos. dad,y con la orra mirad puesta en or
Sabida por los Yfraeliras esta respues den rrauan Ja peea c los Benjami-
ta que dier losde Gabaa,juraronq tas,y Juegopoco a poco se rerraen
ninguno del los daria suhija ahom- como que no podian refistirles, y
bre de! rribu de Benjamin por mu- quanro mas fererirauan los Yfraeli
ger,y de perseguir aquel tribu c mas ras, por alexar al enemigo dela ciu-
cruda guerra que fus antepastados a- dad,tantomas se aprefurauan a yr
uian hecho alos Chananeos. Y lue- sobreIloslosBenjamitas,de tal ma
go sacaron contra ellos vn exerci- nera que aun los que'fe auian queda-
to de quatrocientos mil hombres de doenlaciudad,pornoteneredad pa
armas . Y los de Benjamin tenian rape!ear,corsi rbien para fer quasi
veynte y cinco mil y feyscientos h- companeros eneldefpojo:ydefpues
bres , en que entrauan quinienros que se vuieron aparrado bien iexos
muy diestros en tirar honda , que he deos muros, roman los Hebreos a!a
rian con la mano yzquierda.Pues co pelea,yhazenfenalalos dela celada,
rno la batalla se diesse entrellos cerca los quales faIiendoluego,acomeren
de Gabaa,vencieron valerosamente con grande grira alos enemigos por
losBenjamitas,marandodeIos con- Jasefpaldas.Sinrieron ellos auer fido
trarios veynte y dos mil,y por vcru- enganados,ycomo conel fobrefalro
ra muriera mas,fi la noche no los des les faltarecfejOjfuer cstrenidos a
O rj meterfe
rneterse en vn valle,donde cercados lesamonestaron que sufriessen con
delos masligerosquedelexos esta- buencorajoqueyanopodia de-
uanacostumbrados a pelear/ueron xardeserhecho,yqsejuntassen con
asaeteadosa mnera de fieras. Seys los de mas de su linaje, porque no a-
cientos solamte escaparon en saluo, cabassen de destruyr en quanto en si
los quales hechos vna pina, j tos de fueTe,todo el tribu de Bcjarnin: por
rropel/alieron por medio delos ene que bien podian ellos con su paz co-
migos,y riraron huyendo a vn mon brarparasilasheredades de todo el
te, y aIJi se defendier por la natura- rribu,y quta presa pudiessen lieuar.
leza del lugar,todos los de mas mu- Ellos conociendo que su njusticia
rieron,queserian quasi numero de uiasidocdenada por justo juyzio
veynre y cinco mil. Los Ysraeliras de Dios,boluier al seiorio de su tri
quemaronlaciudaddeGabaa,y ma bu,obedeciendo loque lossuyosles
taron las m ugeres y ninos.De se m e- amonestauan. Los Ysraeliras les die-
janre crueldad vsaron ctra las orras ron pormugeres aquellas quatrocic
ciudades delos Benjamiras,y ttolos tasdonzellasdeabes,y para los de
mbrauecio el enojo justo, que em- mas tomauanacuerdo dedonde les
biaron doze mil nombres escogidos podrian dar m ugeres para tornar are
sobre la ciudad de Iabes GaIaad,por- nazer su tribu. Porq como antes de
q no quisoayudarlos contra los Ben comenadalaguerraauian hechoju
jamiras. Y como tomassen la ciudad, ramentodequeningunodaria su hi
mataronasi los hom bres, como las japormugerahombredel tribu de
mugeres,y ninos: solamenre dexar Benjamin, no falrauan algunos que
a quarrocienras donzeJIas.Tanro era aconsejauan que no se deuia liazer ca
. el dolor y fana que renian por la mal so de aquel jurameto, porque se auia
dad que se cometio contra la muger, hechocon yra,y no con juyzio: q no
y masseauianensanado conel dano desagradariaaDiossien alguna ma-
queauianrecebidopoco auia. Pero nera proueyessen como no perecies-
despues de mirigado el enojo , que- serodovntribuentero:yq los per-
daronarrepentidosdepensar q aui jurios no son peligrosos y graues qua
apocado vn tribu,y aunque juzgau do se hazen por necessidad,mas qu-
auerlosdestruydoenjusta guerraco do se comeren con atreuimiento ma
mo a gente que auia pecado crrlas Iicioso.Mas como todo el Senado a
ieyes diuinas,toda via mdaron que vna boz dixesse que so pena de mal-
seayunassepor razondesu destruy- dicion no se mentafe perjurio , vuo
cion.Y embiandoembaxadoresalos vno que dixo que el daria csejo,co-
seyscientosqueauianhuydo, lostor mosin quebranrar el juramento pu
naron a traer. Estos auiocupado en diesen proueerdemugeresalosBc-
el desierto vna pefa q se UamaRhoa. jamitas. Y mandandole luego el Se
Y los em baxadores dandoles quexas nado que lodixesle.dize: Todos los
asi de su perdida comodela dcllos, arios renemos por costumbre de jun
tarnos
deias /intiguedades ludaycas. i

farnos en Silo a celebrar nucstras fies Estando los Yfraelitas defacostum-


tas,a este ayuntamiento vienen con brados deJ exercicio y vso delas ar-
nosotros nuestras mugeres y hrjas. mas,ocupdosefolamente enlabrar
Destas tomen los Benjamitas fin in los campos, los Chananeos tenien-
currir en pena alguna rodas las q pu- dolos en poco hizieron vn exercito,
dieren arrebatar,y hagan lo fin man- no porque se ternia dcllosy mas porq .
darlo ni prohibirlo voforros. Y haziendo enlos Hebreos algunme-
alos padres dlias les pefare , y pidie- morable estrago,pudicssen biuir de
ren vengana,diremos que ellos tu- ay adelante mas feguramente en fus
uieron la culpa , porque pufiermal ciudades.Hecho puesfu conjuraci,
recaudoenfushrjas:yquenocuie- congran numerodegenrede piear
ne vsar de muchorigor ctra los Bc mada,ayunrando rambien carros, ro
jamitas , pues poca hase ha vfado maronaAfcalon yAcaronqueenrra
del mucho mas delo q era raz crra uan enla fuerte de Iuda, y otras mu-
parienres.Enesteparecervinierro- chasciudadesenlollano: de manera
dos:yfuedeterminado que puedan quelosdelrribudeDan fueron for-
los B enjamirasbufear mugeres para adosaacogerfeaIasmontanas,porq
si arrebatadamente.Y acercandofe a enla tierra Uana no tenian ni donde
fiesta,andauaquellos dozictos m- pudiefen poner el pie. Pues como
cebos de dos en dos,y de tres en tres ni fuesenyguales al enemigo para pe
suera dela ciudad,efpiando entre las lear conel,ni tuuieTen fegun el nu-
vinas y otros lugares fecretos alas d mero dellos campos para labrar "que
zellasque venian.Ellas fin fofpecha les bastassen , embiaron delos fuyos
de nada feguian su camino defeuida- cinco varones alos lugares Mediter-
damenteholgandofe : losmancebos raneos,a ver fi por ventura hallauan
falian y tomauanlas defmdadas por alg lugar ydoneo para yrfe a el a mo
alliry auiendo desta manera bufeado rar.Ellos partiendo del campo grde
mugeres,dandofe ala Jabrana delos de Sidon,passaron adelante camino
campos,trabajaron por poder algun de vn dia,y topando con vna buena
riempo boluer ala antigua felicidad. tierray fertil cerca del Libano y de-
Delo quai se gui q el tribu de Ben las fuentes del Iordan menor , lo hi-
jamin , que estaua cafi destruydo zierfaber alos suyos.Los quales sue
del todo , por este consejo pruden- ron luego para alla con su exercito, y
te delos Yfraelitas sue conferuado : y edificaron la ciudad de Dan , llam-
despues con grandes acrecenramien dola del mesmo nom bre de vno de
. tosfuemultiplicadoassi en numero loshiiosdeIacob,ydesutribu. Ylas
de genre como en riquezas : este sue cofas delos Yfraelitas cada dia yu de
el fin dela guerra delos Benjamiras. mal en peor,porque ni se exercitaua
c ' Porelmismotiempono estuuo entrabajar,nienleruiraDios, porq
Mc en mayor profperidad el tribu de enuiciadoelestadodelarepublica,bi
Dan jfuccdicndole como diremos. uiacada vno a fu plazer en grande
O irj oltura,
Libro. V. deriauioloiepho

soIrura,tanro que ya enlos vicios ca- que estauan enhastiados de aquel es-
seros delos Chananeos se anegaua to tado presente,y desseauan ver lo tro
dalagencesin serporellocastigada. cado ,y lo primero matalagente de
CoilO el pueblo de Ys guarnicionqueauiaCusarthe pues-
raei por su impiedad sueso toaJossuyos.-y vali tan este Pri-
r r . mer luceio,que creciendo cada dia
JUZgado delos AlliriOS. cj numero delos suyos parecia q en
Capitule). III. guerraclaraydescubierta podian y-
Ves como Dios estu- gualarse conel enemigo. Viniendo
ludici.}. uiesse ayrado por esta pues conel alas manos en vna bata-
causa,en breue tiempo ^ alcanaron libertad, y los q queda
se acab laprosperidad u5 ^el exercito desbaratado yhuydo,
del pueblo adquirida se fueronallcdeel Euphrates. Y Ce-
con muchos trabajos:porque vinic- nez cn premio de su trabajo valero-
do sobre ellos Cusarthe Rey delos so,recibio del pueblo lagouernaci,
Asiriosahazerlesguerra.perdieron . c5 nbrede Iuezrydespuesq biuio
muchosenIabatalla,ysiendomoles enesteofcio quarentaanos,muri.
rados en cada pueblo.vinier a su po CoiTO el pueblo sue O-
deroporfuera oporpartido. Ylue t yz s0juzgaJ0 por ]0S\.
go cargandolos de tnbutos deiaso- pi- J fi / i
rados/ueron forados a sufrir otras Moabltas , y llbrado de la
injurias diuersas por ocho arosjos seruidumbre por Iodes.
quales cumpiidosfuer restituydos
Capitulo. V.
a su libertad desta manera:
Verto Cenez estando c<tp.vm.
3-*> De como suerestituy- jvaco el j uzgado,las co- ludicS.}.
do en su libertad el pueblo sas delos Ysraelitas co
rn enaron a yr de cay-
de Ysrael por Cenez.
da,y esto , porque ni
Capitulo. II II. honrrauan a Dios deuidamente , ni
Via enel tribu de Iuda obedecian las leyesdo quai sue causa
ludki.). vn varon de mucha in- que les mouiesse guerra Eglon Rey
dustriaygrandezadea- delos Moabitas,teniendo que esta-
nimo llamado Cenez, uan enfonces a tiempo para hazerles
este siendo por reuela- danory aunque lo recibieron con al-
cion amonestado que no csinriesse gunas batallas que le dieron,en todas
que los Ysraelitas susriessen mastic- fueronvencidos,ydexadaIa feroci-
po taies miserias, sino que se encen- dad tomaron el yugo, hechos fus tri
diesseparaatreuerse a emprenderal butarios.EIReyvencedorpassando
go por la libertad,llamo por compa- a Hierico su morada,fatigo al pueblo
neros de aquel peligro a vnos pocos por todas las maneras que pudo , de
arte
delas Antiguec desnidaycas. 8z

artequebiuier diezyochoafiosen pastua,yofreciofedefer auror para


sumamiseria. PeroDios mouido a recobrar la libertad.Y aceptdo ellos
misericordia por las desuenturas y esto de muy buena gana, pufieronfe
ruegosdellos,loslibr deJa durafu- luego en armas,y defpachan por to-
jecion desta manera: Iodes hrj o de da aquclla sierra a ciertos trompetas,
Gera,del tribu de Benjamin, mance porque desta manera se acostumbra
bodererrainadopara qualquierhe- uaalli aytar Jamuchedumbre. Los
cho norable,y diestro por susmanos criados de Eglon esluuieron mucho
morauatambieienHierico. Este se fm faber lo que aua passado,mas co
entremetio a fer muy familiar de E- mo yaanocneciee,temicdo no v-
glon,arrayendoIo con continos pr uiessealgunanouedad acontecidoal
sentes , y por esta causa era bienquif- Rey,entraron enla camarary hallan-
to delosamigos del Rcy. Aconteci dolomuerto,estauanfinsaber q ha-
pues que vna vez Ueuando con dos zerfe:y antes que la gente de guarda
criados vn prefente,entr al Rey , y se ayunrase, sobreuino muchedum
Ueuauadebaxodel fayo vn punal q bre de Yfraelitas. Delos dela guarda
primeroseauiacenidoal Jadodere- parte sueron muertos ala entrada,o-
cho. Era enfonces verano y a medio tra parte,casi diez mil,fueron huyen
dia,porloquaI enla guarda del Rey doatierrade Moab. Los Yfraelitas
auiaalgunafloxedaJjpartepor el ca auiendo primero ocupado el paso
lor,parte por estar Jos dela guarda co del Iordan,los tomauan enla huyda,
miendo. 1 mancebo pues auiendo principalmcre cerca delos vados, de
dado el prsente a Eglon, que estaua manera que ninguno escap en sal
entonces en vna camara suya de ve- ueY desta manera los Hebreos def-
rano,comen a platicarconel.Esta- echaron de si cl imperio delos Moa
uan solos,prq el Rey por parlar con bitas:yaIodesautor desta felicidad
Iodes en buenacuersacion auiahe- deconfentimiento dela muched-
cho salir de alli los criados. Y estaua bre fle hizo esta honrra q luego sue
senrado en vna siIJa,y Iodes temia q declarado por Principe.Tuuo aquel
fi perdia el golpe,Ia herida q le diesse mand oenenta aios , fiedo var en
no sria de muerte: y dizele que se le todo muy dignode roda alabana.
uanrcporqueteniavnfuenoq con- Despues del sue elegido enla gouer-
tarlepor mandamiento de Dios. Y naci Sanagar hi^o de Anathrel qul
como el se leuantasse alegremcre c murio antes de cumplir el ao.
desseodeoyrlo,IodesmeteIe cl pu-
ral por el cora, y dexafe lo enla he Como boluieroa estar

rida,yfalife, cerrando primero las debaxodela sujecion delos


puerras.Los criados del Rey entret
Chananeos,y comofueron
roestauan quedosfin hazer ruydo,
restituydos cn libertad por
penfando que dormia. Y Iodes haze
faber fecretamcte en Hierico loque Barac. Capitulo. VI.
O Y
Libro. V . de rlauio lolepno

Los Ysraelitas que con milvarones de gente escogida, y los


1^4 ^^^^^J'os ma'es passados en lJeuaTeconrralosenemigos,porque
x v" ninguna cosa se auie- tantosbastauan para auer la victoria

mendado , torndo a su que Dios por el oraculo les auia pro-


acostbrada impiedad, merido.Ydiziendo Barac que.no a-
ydesobediencia,antesque del todo ceptariaelelmando ..siellajuntamc
fuessen libres dela seruidumbre de- te conel nolo vuiesse de gouernar,
losMoabitas,fuersubjetosalimpe cllamouida alguntanto a enojo, le
rio de Iabin Rey delos Chanan eos. dize,Tu das a vna mslger la honrra q
Este tnia su palacio real en Aroth, Dios ha queridoque tu tengas, pero
la quai ciudad esta assenrada cabe el yo no la rehuso:y eseogiedo diez mil
lago Samachonitide, y tnia trezic- depelea,pusieron fus reales cabe el
ros mil peones y diez mil de cauallo,. monte Ytabirio.Salioles alli luego al
y de mas destos tres mil carros de encuentroSisaraauiendo selo mda
guerra , fiendo gnerai deste exerci- do el Rey assi,y aslnt su real con su
to Sisara el principal entre los ami- exercito no lexos del enemigo. Ep
gosdelRey,peleandoconlosYsrae- tsc Barac ylos Ysraelitas dela mu-
lms truxo a tanta desesperacion sus chedumbre delos enemigos, y que-
cosas,que de su voluntad,porque los riendose yr por temor a lugares mas
dexastc en saluo,fe obligaron a pagar guros,detuuo los Debora, y mdc
le tributo:el quai fueron forados de que aquel dia dieslen la batalla , porq
sufrir veynte anos,no osando por la la victoria sria suya,y Dios les daria
demasiada seruidumbre leuantar la su socorro y ayuda. Trauada pues la
cabea,quericdolotambi Dios affi pelea, sobreuino vna grande lluuia
para quebrantar la demasiada contu mezcladacon granizo , y como cel
macia y ingratitud de aquella gente, viento les diesse enla cara alos Cha-
Losqualesalfinarrepctidos,ycono- naneos,yIesquitasseIavista, hizo q
ciendo la causa de sus desuenturas,c no se pudiessen aprouecharde sus fle
uieneasaberqueprocedianporauer cherosyhonderos:y tambienlosde
menospreciadolasleyes,vanseavna los escudos teniendo las manos ela-
prophetisl llamada Deboraj que en das del frio a penas podian tener las
Hebrayco quiere dezir aueja,rogdo espadas.Empero alos Ysraelitas que
le qconsusoraciones incline a Dios teroanIatempestadalasespaldas,no
a misericordia,y q no concta q los blamcte no les hizo enojo,pero aun
Chananeos los destruy. Y auiendo los hazia fer mas Iigeros y alcgres en-
Dios oydo fus ruegos, les promeri cendidos c manifesta senal,de que
de librarlos, setalando por Capitan Dios estaua prsente y les fauorecia:
a Barac varon del tribu de Nephtha de manera que rota la haz delos con-
lim,este nombre quiere dezir relam trarios,ydcsbaratadoslos esquadro-
pago.Y Deborallamando aBarac, le nes,hizieron grande estrago enlos e-
mando que hiziesse exercito de diez nemigos:y desta manera vnos cayan
con
con las las delos Yfraeliras , y otros campos se acogicssen aas montanas.
eran acropellados de fus mesmos ca Los quales caudo cueuas y edifcios
uallos y carros. fcomo Sisara vio q debaxo de tierra, guardauan dentro
los suyos boluian las espaldas saltan- todo lo que podan defender que
do del carro se sue huycdo a vna mu no lo robassen ios enemgos,porque
gerdelosCenetidasque se Ilamaua los Madianitas haziendoles enel ve
Iale,Ia quai pidiendole que lo escon- rano la guerra,dxauan alos Israelitas
diesle,lorecibi, y demandandole a que enel inuierno labrassen los cam
beuer,le di lche azeda: laquai co- pos, para poder otra vez echarles a
mo el con la mucha sed beuiesse, to- perder su rrabajo. Assi que desta ma-
mole gran sucno: y acometicdolo la nera biuian en perptua hbre y ne-
le assi adormido,Ie met vn clauo cessdd,y yano les restaua ningun
de hierro por las sienes con vn mar- otro socorro , sino rogar ysuplicar a
tillo , y viniendo luego los de Ba- Dios loslibraste.
rac selo mostro clauado enel suelo.Y
3-fc> Como Gedeon libr el
ass vna muger conforme ala profe-
cia de Dcbora sue causa dela vitoria. pueblo. Capiailo. VIII.
Yyendo Barac con su exerciro a Ase- ^7, Nef mesmo ticpo,Ge-c
roch,encontr enel camino a Iabin y m 15^^11 deonhrjo de Iafo,vno
mato!o,y auiendo muerto al Rey , y ^ ^^^^j delos principales del tri
allanado la ciudad por el suelo, tuuo fj [ jgg^' bu de Manasses lleudo
el gouierno delos Israelitas quaren- efcondidamente vnos
taanos. manojos de trigo los trillaua en vn
Comolos Amalechitas lagar, porque por causa delos enemi

vencidoslos israelitas , ata gos nofeatreui a hazerlo publica-


mente enla era.Y apareciendole vna
laron fus tierras por siete a-
vision en figura de mancebo, y lo Ua
os. Capitulo. VII. masse dichofo y querido de Dios:res
VerrosBaracy Debo- pondi Gedeon diziendo, Grande
ra cafi envn mesmo tic {>rueuay argumento esesto de mi fe
po , poco despues los icidad que vso agora del lagar en lu-
Madianitas en compa gar de era.Y mandandole el otro que
! nia delos Amalechitas tuuiessebuen animo,y pensasse en
yArabes,hizieron guerra contra los procurar libertad,deziael que no se
Israelitas: y atreuiendoselos Israeli podiahazeraquelIo,porquc su tribu
tas a venir alas manos conellos fuer era en numero la mas pequena de to
vencidos en vna grande batajla : y a- das,yqueel era mancebo, y no fuf-
uiendoles destruydo las miesses , les ciente para tan arduos. negocios.Pro
Ileuar ucha prefa.Yco.mo por fie metialeDiosde suplir todo lo que
teanos arreo hiziessen lo mesmo,for le fal tasse,y que el daria la victoria a-
aron los Israelitas a q dexdoles los los Israelitas, contai cdicion queel
no
no rehusasse de tomar cl mando.Co y que vno contaua vn sueno a su c-
munic Gedeon esta cosa con orros panero,dc tal mariera que rbien Ge
mancebosjos quales dando de bue- deon podia enrencftrlo,y era rai. Pa
na volunrad crediro al oraculo,hizic recile que veya vn pan de ceuada,
ron fin rardaestarapunrodiez mil tan vil que era para poner a hombre
hombresdeguerra,muy aparejados hastio, andarse reboJuiendo por los
paraofarqualquieracofapor la liber reales,y queprimero derribaualaric
luiicH tad. Yapareciendole Dios en fuenos da dcl Rey , y luego las de odos los
a Gedeon le dixo, que los hombres orros.Refpondielcompanero que
son de ral condicion, que muy con- esto signincaua muerte del exerciro,
tenros de si a nadie quieren en efuer y dio la causa por donde lo enrendia,
odar la ventaja,y quieren antes arri diziendo, Entre rodas las miesses ia
ouyr a fi la viroriaqueaDios, porq ceuada es fin contradicion la mas vil:
confian enlamucha genre. Puespa- enrre todas las gentes de Afia dif-
ra que sepan que todo dpende de cilmenre podras hallar otra mas vil
su ay uda,e mando que cerca del me que los Israeliras son oy, que con ra
dio dia quando ardemucho mas et zon puedenser comparados ala ce-
foljleue a vn rio el exerciro,y que to uada : estos agora por intercession de
closJosquebeuiefcnechadosde bu Gedeon han ayunrado exercito,y
as,creyeflequeaquelloseran varo- vrdennouedades,pues por quanro
ns essorados,y todoslosque c pa dizes que veyasque aquel pan de-
uor y alboroto tomassen el agua, que rribaua nuestras tiendas ^ tcmo no
pensafeassiquelohazian de miedo d Dios a Gedeon que rriumfe de
delos enemigos.Lo quai despues q el nostros. Y Gedeon auiendo oydo
lohizocomole fuemandado,fuer este sueno Jleno de buena esperana
halladostrezientos que beui lagua yfiuzia,mand alos fuyos que to-
con perturbation llegandola ala bo- dos estuuieslen en armas , conran-
u BiblU ca con las manos.Y mandole Dios q doles el sueno que auia oydo enlos
Uzr^ que romasseestosrrezientosyacometies reales delos enemigos. Hizierpnc-
dospard se los enemigos.Yestdo Gedeon c JJos lo que les sue mandado,enccn-
Klear, los cuydado porque le auia Dios manda diendole con esta senal para ponerse
ipjp con ^ ^ '0S acornet,en,e de noche , que- a qualquiera trabajo y peligro.Ent-
s rtunos, riendole quitar el miedo, le mando ces Gedeon cerca cafi dela quarta vi
ufr/rc/>4= quetomando vn hombre consigo, gilialleu lossuyosctra Jos enemi
chadosde Uegasse secreramenre alas tiendas gos, partiendolos en tres esquadro-
4. delos Madianiras,porque dellos ro- ^nes,y eran cada vno de ciento , y lie
maria ocasion de estar mas confado. toaua cada vno vn canraro vazio,y en
Va el, dde le era mandado , lleudo elvna hacha ardiendo, para poder se
en su compania solamcte vn criado. creramente acometer alos enemigos
Y como llgasse pasfico a vna tienda, desapercebidos,y enlas manos dere-
hallqenellaeslaualagentcveldo^ chaslleuau cuernosde carneros en
lugr
delas Antiguedades ludaycas. 8 4.

lugarde rrompeta. Los reales delos tiendolosotravezenesta vltimare-


enernigosestaumuy tcdidos,porq friega,los mat todos que ninguno
tenian gran numro de cameJlos : y quedo a vida,y prendio los otros dos
aunquc estauan reparridos por na- capiranes Zebin , y Hezarabunim.
ciones todos se enccrrauan dctro de Enestapeleamurieronxlelos Madia
vn cerco.Y Jos Hebreos auisados ya nitas.y delos otros Arabes que auian
antes por su Capitan dclo que auian venido en su ayuda cas cicto y veyn
de hazer,estandoya cerca delosene- temiLYvuieron los Hebreos muy
migos,dadasenalentresisonando c grandepresadeoro,ydeplata,deco
los cuernos,y quebrados los canta- as texidas,de camelJos , y de anima-
ros Ieuantando grira, teniendo por les:y bueltoGedeasutierraEphra,
cierto que Dios estaua con Gedeon, mat los Reyes delos Madianitas. Y
fueron denodadamcntc contra los pesandolesalosdel tribu de Ephra-
realesconlashachas,conJaqual arre y m dela buena forruna de Gedeon,
juntandosctibien diuinamenre los determinardehazerleguerra,porq
miedos y pauores dela noche,vuo t auia acometido alos enemigos fin ha
toalborotoydesmayoenlosqcsta- zerse losaber a ellos. Gedeon varon
uan medio adormidos, q sin com- muy senaladoentodavirtudlesres-
paracion murieron muchos mas ma pondi cortes y modestamente,que
tdose vnosaotros,quea manosde- el no auia por su cabea acometido
los encmigos,porque en vnos mes- los enemigos sin ellos,Ano por man-
mos reales estauan hombres de dise damientode Dios,y que noobstante
rentes lenguagesrporque estdovna eflbno eramenosla victoria suya , q
vez confusos de espanto,matauan to delos q auian peleadoryamsandoles
dos los que encontrauan, renicdolos desta manera la yra, no les aproue-
por los enemigos. Qudo la fama de cho menos alos Hebreos que las vie
ran grande matan^y dela vitoriade torias pafiadas,porque estoru no na
Gedeon lleg alos otros Israelitas,to ciefle guerraciuil entre ellos. Empe
mando cada vno fus armas fguieron ro este tribu pago la pena desta iober
los enemigos que yuan huyendo, a- uia como diremos en su lugar. Y que
los quales alcanandolos parados en riendo Gedeon dexar el mando, sue
Jugaresimpedidoscon rioslos cerca Jeforadotenerloquarentaanos, o-
ron,y mataron a quantos les vinier cupandose en juzgarlos y en deter-
alas manos, y dos Reyes tambien a minar los pleytos, teniendo el pue-
bueltas delos otros,Oreb,yZeb: los blopor buenotodoloqueel deter-
Capitanesque quedaronc casi diez minaua enlas causas sobre que litiga*
y ocho milhombres que escaparon uan.Ymuriendodespues en su ve-
del exercito,tomaron lugar para sus jez,fue enterrado en su tierra cerca
realcs quanto pudieron apartados de de Ephra.
Jos enemigos. Y Gedeon no cansado r^^r* i r r
foeallacontcdoslossuyos.yacomc Como algunOS succes-

sores
j^ioro. y . aenauioioiepno

bres de Gedeon tuuieron sufrutolehaziannobufcauotra.Los


guerra con las rentes Co- aboies no dexaron de bufcar princi
r> Tv peryparecioles que se deuia dar esta
marcanas. Capitule. IX. Ua ala vidrmas ella fe ecuso dela

XI , ^ Edeon tuuo serenra hi mesma mancra que la higuera , y ni


1X5.8.9 1%15^ ps legitimos, aunq no mas ni menos el oliuo.Fueron luego
devn solo matrimo- con la mesma demda ala ara, que
nio , y vn bastardo de no cs buenapara otra cosa sino para
s= vna manceba llamada quemarla,Iaqualrespondi: Si de vc
Druma,el quai auia nombre Abimc ra* me pedis por Rey, sentaos y des-
lech.Este muerto su padre parti pa cansad debaxo de mi sombra, pero si
ra Sichem,de dde era natural su ma me andays armando lazos, saga fue-
dre,y ayudado con dineros delos pa- go de mi,y cfumaos. Esta fabula no
ritmes de su madre,viendoqueeran os lacuenro para hazerosreyr , pro
serialados en malas arres y aparejados porque auiendo os hecho Gedeon
para qualquiera hazafia, boluio jun- muygrandes benefcios,confenris q
tamenteconellosacafade su padre, Abimelech que ha muerto a sus her
y mat todos fus hermanos faluo a manos,vfurpe el princi pado,cuya c
Ioarhan,porque este efcap huyen- dici en cosa ninguna disiere dei sue
do. Y auicdoe ya Abimelech hecho go.Dichas estas cofas se sue , y biio
Senor por tirania,hazia sodas las co- ttes arlos efeondido por los montes,
sas su antojo, y ninguna conforme huyendodel poder de Abimelech.Y
alo que mdan las leyes:por eso sue afsi no mucho defpues, arrepintien-
aborrecidoymalquistode todos los dose'fos de Sichem delo que con
que defendian la j u sticia. Pues como tra los hrj os de Gedeon aui hecho,
envnasiestapubJicaquefe hazia en echaron a Abimelech dela ciudad, y
Sichem ,ala quai todoelpueblofc a- detodoeltribury el penfaua en que
uia juntadojoathan su hermano , el manera haria enla ciudad algungran
quai diximos q feauia librado huye- de estrago.Y como fuesse tiempo de
do,fubiendfe al monte Garizim,q vendimiar^no ofauan coger las mies
esta sobre Sichem, y alando la boz ses, temiendo no recibieslen algun
de manera que todos pudiessen oyr dano de Abimelech.A caso en aque-
Jo,dandole el pueblo atencion,Ies ro Uos mefmos dias auia venido all c
go q tuuiesen por bien de oyrle cier cierta gente armada y orros parictes
ras palabras.Ycomo ellos estuuiessen fuyos vn principe llamado Gaal,a cs
muy atentos,dixo que los arboles en te rogaron los de Sichem,q tuuiesse
otro tiempo fegun dizen vfando de la guarda dellos mienrras acabauan
habla humana,hizieron cortes y ro- la vendimia: y comenaron de aca-
garon ala higuera que quifiefe encar rrear feguramente fus frutos : y alla
garfe de mandarlos. Ella rehufaualo, en fus cenas ofau publicamere mal-
porque contenta con la honrra q por tratar a Abimclecn de palabra y inju
riarlo.
delasiintiguedadesludaycas. 05

riarlo. Y los parientes del Principe Ylosdemas faltear alosqueanda


puestas assechas ccrca dela ciudad uan derramados, asi q donde quiera
tomdo muchos devdo de Abime auiamuy grande mata. Ytomada
lech los matauan,y Zebul vno delos del primeroimpetulaciudadyalla-
principales de Sich,huesped deAbi nadapor el suelo , y sembrada de sal,
melech,por vn mcfagero le hizo sa- sac inalmcte su gente de alli.Ydes-
bcr,como Gaal cmouiaal pueblo tamanerafuerondestruydoslos Si-
crrael:yleamonestotambien que chimitas.Ytodos los que derrama
Je pusiee assechas delte dela ciu- dos por la regi se aui escapado det
dad,porque el lleuaria alli a Gaal: y q te peligro,junrandose de nueuo^to-
desta mnera le sria facil dar a su ene maronvnapera: yendo lugar de
migo el pago que merecia,y que he- su natural muy suertc, queriande
ho esto el procuraria de rornarlo en mas dcsto cercarlo de muro. Pero es
gracia del pueblo. Ycomo Abime- te csejo estoruo Abimelech,elqual
efeh vuiesse tomado vn iugarapro- JuegoquelosupOjlleuallasu exer-
posco para las assechas, y Gaal an- cito.Y tomando vn hazde leaseca,
duuiesse con Zebul enlos arrabales ymanddoalossuyos que hiziessert
algo descuydado, vicdo de subiro gc lo mesmo,en poco espacio cerco la
te armada,diovozes dizicdo:Zebul, pena de vn mton de lena , y ponic-
cnemgos veo.Respondicndole cl q dolefuegodebaxo,yceuandolo cort
er las sombras delos peiascos , vic- a!go,leuant tan grande ilama, q nin
dolosya mas cerca,dixo: Antes no guno escap,mas todos con fus mu-
son sombras sno esquadron de hom geres y hii os fueron consumidos. El
bres.A estorespondioZebuI,Como numero delos varones sue casi mil y
runoculpas a Abimelech de couar quinicros, fin lamuchedumbre que
de?pues porque no le das a entender no era para la guerra, q era harro gr-
para lo que eres,y lo acom etes con ar de.Tal sue la destruyci delos Sichi-
mas? Gaal turbado espero el primer mitas,la quai suera de doler porcier-
encuentro,y viendoqlos suyos Ue- tOjsno que pagaron la pena que me-
uauan lo peor.auiendo perdido aigu recian poreldesagradecimientoque
nos,recoj los orros dctro delos mu tuuieron con Gedeon,que tro bien
ros. Zebul tomandodesto ocasion, les auia hecho.Y estando espantados
calumniando lo como q adrede auia y atemorizados los Israelitas con la
{>eleado mal,hizo que lo echassen de perdicion delos Sichimitas , parecia
a ciudad. Ysabicdo Abimelech que que Abimelech no se auia decontC"
los de Sichem auian de salir a rebus- tar con la prsente fortuna , y que no
car las vinas,puso assechas cerca de auiadedescansarhafa destruyrlos a
la ciudad. Y como salieron, mdo ala todos,porque luego Ueu su exerci-
tercia parte delos suyos q tomassen toaThebas,ytomada de sobresalro
las puertas dela ciudad, porq no pu- Iaciudad,parodclante vna torreja
diessenlo5CudadanQ5 boluer a ella. quai como era grdefueamparo del
P pueblo,
Libro. V. de Mauioloiepbo

pueblo,y como quericdo la comba- es los Amrronifas c su exercito en


tir llegate cerca dela.puerta,vna mu tierra de Galaad , los moradores de
gerechandovnpedaode vnamue aquella rgion les salieron con armas
la,le acerto enla cabea, y cayedo del al encuerro.-pero no tenian Capiran
golpeenelsuelo,rogoasu paje dar- Y auia vno llamado Iepte, varon ce
lKdiCH.Il.
mas que lo marasse,porque no se di- l brepor la virtud de su padre , ci
xesse que auia muerto a manos de quai mantenia gente suya propia,al
vna muger: donde pag la pena que qualembiauanmensageros, y le ro
merecia del desamor de sus herma- gauan que viniesse a ay udarlos, pro-
nos ,y junramenre dela crueldad de metiendoleque siempre Io ternian
que con los Sichimitas auia vfado,la por Capitan de su exercito. El no ad
quai destruycion les vino conforme miti susruegos,dandoJes por escu-
ala profeciade Ioatham.Y muerro el a,queninguna ayuda le auian ellos
Capiran del exercito la gente se bo- hecrjo,quandosushermanos le na
uio cada vno a su casa. Luego to- zis a el inj uria m anifcsta,porq comp
molagouernacideloslsraelitaslair no era nascido dela mesma madre,si
de Galaad del tribu de Manasscs, va nodeotraestrafia,Iaqualsupadre e-
ron asfi en todas las cosas como en a- namorado dlia auia metido en su
bundanciadehrjosdichoso,porque casa,teniendoo en poco por fer solo
tuuo treyntahrjos,caualleros sefia- lo auian desechado.y enfonces biuia
iados ,y principales delasvillas de Ga en tierra de Galaad, ypagauasueldo
aad. Este auiendo biuido veynte y a todos los que venian a el.Finalmc-
dos anos enel principado,muriendo te viniendo enlo que le rogau,y to-
yaviejo, sue enterrado en Camon mandoles jurameto q el sria Cap-
ciudad de Galaad. Y las cosas delos ti del exercito, jt su gete c ellos,
Hebreos tornauana yr empeordo, ycomoproueyesseconticpo deloq
porque las leyes ya no tenian mas su eramenesternazerse,junt su exer
autoridad.Ytomandoesta occasion cito enla ciudad de Masphat , y em-
JosAmmonitasyPalestinos, entr- bioembaxadores al rey delos Am-
do en tierra dellos con muy grande monitas a quexarse,porque entraua
exercito todolo destruyan y robau, a hazer daro en hazienda agena. El
y tomados los lugares allende el Ior- quai embiando otros em baxadores,
dan,se aparejauan parapaflar el rio,y respondi,que antes ellos lo hazian
acometer toda la otra tierra.Los He injustamente,porq auiendo venido
breos castigados con las defucturas, alli huyendo de Egipto , tenian ocu-
rogauan a Dios humilmente que les pados los bienes agenos,y pedia,que
ayudasse,y procurando convictimas se fuessc dela tierra delos Amorreos,
aplacar a Dios,Ie rogau,que acabaf- porque pertenecia al senorio de sus
fe su yra, o la excutasse mas modra antepassados. Contra esto Iepte de-
damente.Yestdo Diosyapropicio, zia,queel fin razon se quexaua , por
no les neg su (bcorro.Entradospu- auer ellos antiguamente tomado a
Amor-
delas Antiguedadesludaycas. S6

Amorrea,mas queantes les dcuia a- facrifcio no legitimo,ni aDios agra-


gradccer de auerle dexado la rierra dablc,no confdcrando que auian de
Ammonitida,porquepudiera tam- juzgardestehecholosq Jo oyessen.
bien Moyfen romarla:y que ellos en Y haziendole despues guerra los del
ninguna manera dexarian los cpos, tribu de Ephraym , porque sin ellos
losqualesporvorad de Dios aui auiahechoaquellajornada crralos
ya cenido trezictosanos,q antes aue- Ammonitas,y que agora el solo go-
riguaria por armas este pleyto. Con zaua del despojo y dela gloriaXo pri
esta respuesta defpidi* los embaxa- mero,Ies di por escusa,que bic auil
dores. El hizo voto si vuiesse la victo ellos fabido que fus parienres estaua
ria,que sacrifcariaqualquiera cosaq apretados con la guerra, y no les auil
boluiendo a su casa primero le salies- socorrido,lo quai conuenia hazer de
se al encuentro. Y peleando despues su voltad sin fer Uamados.Lo feg-
con los enemigos los venri valero do,Ios auis que lo hazian muy mal,
jfomcte,yycdoelloshuycdo,losper- porque noauicdoseatreuidoa aco-
siguihastaladudaddeManiath. Y meteralos enemigos, agora se enbra
entrando por la tierra delos Ammo- uecian contra fus parienres.Vltima-
nitas,asol<3muchas ciudades,dando mcte,los amenazo que conla ayuda
licencia a su gcte que las saqueassen,y deDios selo pagarian,siaquella locu-
di sin ala seruidumbre que su gen- ra passasse ad lante. Pero qudo vi
reauiasufrridodiezyochoanoSjsic- que ninguna cosaaprouecnauacpa
do masdichoso enla guerra que en labras,hazicdollamar ei exercito de
su casajporque quando bolui le sa- tierra de Galaad,sali al encuentro a
lio al encuentro vna h) a suya don- los que contra el venian : y auiendo
zella que no tnia otra. Gimio el pa- muerro en batalla muy muchos , y
dre,herido del demasiado dolor , y despues que los hizo huyr, embian-
quexandoseluego porque le auiasa- dodelantealestomarlos vados del
lido al encuctro fin proposico, le di- Iordan , quitandoles la huyda,mat
xo,comoestaua deptftadaporsacri- quafiquarctaydosmillombres.El,
ficio paraDios.Ella lo acepto de bue cumplidos feys anos del principado
navoluntad,diziendo que sria fa- muri,y sue cnterrado en Sebei'fu
crifcio ofrecido por gracias por tierra,que es enla tierra de Galaad. A
la victoria de fu padre , y Jibertad este fucedio enel principado Abfa-
de fus ciudadanos. Vna cofa fola nes,del tribudeluda,deaciudadde
le rog , que le diesse licencia que Bethlehem.Estetuuo fefentahrjos,
por tiempo de dos mefes llorasse c treynta varones,y otras tantas hem-
sus yguales su mocedad, y que desta bras , alos quales todos dexo biuos
manera pagasseel padre fu voto. Lo quado muri,cafadosporfucuyda-
qual acanado , enel rermino que es do y trabajo.Y no auiendo hechoco
taua acordado,sacrificdolafu padre sa alguna mmorable en suprincipa-
la ofreci enholocausto, haziendo do de siete anos,mur siendo muy
P ij viejo,
Libro. V . de rlauio losepbo

viejo,y sue enrerrado en su tierra. muger,yera muy celoso. Yestando


Despues del tomo el principado He vna vez Ja muger soJa,le aparecio vn
lon,del tribu de Zabulon , y tenicdo angel de Dios en forma de mancebo
lo diez anos tampoco hizo cosa dig- hermoso y grande,y trayale vna nue
na de memoria. Luego sucedi Ab- ua alegre,q por fauor de dios Je nasce
d,hrjo de Elel, del tribu de Ephra- ria vnhijohermoso,y de muygrdes
ym,dela ciudad de Pharaton, q nin- fueras,el quai qudo Jlegasse a edad
guna cosa tiene digna de memoria,si varonil,auia de refrenar la presump-
nolaabundanciade hjos,porqpor ciondelosPalestinosrymdoleque
lamuygrandefcguridadypazqflo- nolerrefquiJassenelcabello,yq por
reci en su tiempo,ninguna ocason quanto Dios asti lo queria e guardas
seleoffrecioparahazer cosas essor- e de todaotrabeuida,ysecontctaf-
adaygloriosamente.Tuuoquarcta seconsolaagua:yfnalmcte dizicdo
hrj os,y treynta nietos, y acom pana- q Dios lo auia em biado, se sue. Ella,
dodesetentacauallerosmuy senala* bueltoel marido,Iehizosaberlas pa
dos,yua de vn cabo a otro , alos qua- Jabras del angel, conrdo marauillas
les dex todos biuos. Muri siendo dela eslatura y hermosura del mce-
yaviejo,yfueenterrado magnifca- bo:demanera,qmouiendoseelma-
mente en Pharaton. ridoaceloscestosloores, comcn-
r r\ 1 r i j c oateneralgunamalasospechadea
5*? Uda fortaleza de ban- limpiezadesumuger. Laaualque-
oiyy delos maies que hizo riendo que elmaridodesechasse esta
alos Palestinos. Cap. X. iocaynesciasospecha rogoa dioshu
x mil mente que tuuiesse por bien em
Efpues dela muerte de Ab- biar otra vez el angel,para q pudiesle
don , los Palestinos vencie- rambien fer visto de su marido. Y a-
ron alos Ifraelitas, y cobrar uiendo alcanado esta gracia , estdo
dellos rributos quarenta afos , dela otra vez enla caferia,aparecio el an-
qual miseria se libraron desta mane- gel ala muger fla. Ella le ruega que
ra. Manue,var5 muy bueno en- se detenga vn poco mictras haze ve
rre los del tribu de Dan, y el princi- nir a su marido.Y otorgando selo el,
pal de su tierra fin ctradicion, tuuo boluio luego con Manue: y aunque
vna muger digna de admircion por lo vido , no dexo el recelo. Y rogo-
su demafada hermosura mas que to Ic,que le dixesse a el lo mifmo. Mas
dasIasmugeresdeaqueIticpo,yco- como refpondiesse el angel que
mo dlia no tuuiesle hiios , fufricdo bastaua que su muger lo fabia , ro-
a mal carecer dellos , venia muchas gole que dixeste quen era, para que
vezes a vna caferia suya que tnia en en nacicdoles el hi"j o pudiefen darle
vn cpo grde,y rogaua a Dios muy las gracias,y ofrecerle algun don. El
amenudo conoracionesque le dies dixo que no tnia necendad de do-
sehrjos.Estaualoco del amor de sii nes,y que no por causa dellos les auia
el
delas Antiguedadesludaycas. 87

cl traydo la nueua alegre del hrjo , y vilrar a menudo su esposa , enel ca-
aunqueotra vez le rogassen que alo mino encontr vn leon, y aunq yua
menos recibiesse dellos tratamiento fin armas no por esso fe aparto por
de huesped,no lo quifo hazer:y final no enctrarse cel, mas acometicdo
mente como viniesse a concder fus lo c las manosfn orra cofa Io desqui
ruegos q quedaria vn poco hastaque xar , y echo el cuerpo muerto en
alguna cofa truxefe , mar Manue vn aral q estaua cerca del camino.
vn cabrito,y diolo a fu muger para q Ycdo algunos dias defpuesel mefmo
lo coziesse.Estando aparejadas rodas camino otra vez a ver la moa, hallo
lascofas, mando elangel poner en qvnenxbredeauejashaziafumiel l<< BiblL
vna piedralos panes y las carnes fin enel pecho del le, y tomdo de alli " d'zea
vafos:lo quai hechotoc c vna vara tres panales los dio a fu efpofa c los smollu'
que rraya enla mano la carne,y de v- orros dones q le Ueuaua. Hizo cbi- bou. ^
nallama refplandeciente Iuego sue dardespuesalosTnitasparacelebrar jj^jf^
cfumida conlos panes.-y vier ellos fus bodas, los quales porq renian fus son com
alangel enel humo como en carro fuerasporfopechofas,ledieronso
subir al cielo.Ytemiendo Manue no epecie de honrra rreynta mance- dio /fus
le viniesse algunpeligroporauervis bos de su edad que lo acompanas- pmentcs
to la Deidad, su muger lo esforo y sen,mandandoles queguardassen no
hjzo tener buen animo, affirmando se atreuiesse a alguna cofa. Y estando
que por su grande bien auian visto a loscombidadoscomosesuelehazer
Dios.Y como conci biesse , compli regozrjados,dixo que el propondria
con diligencia lo que le sue mdado. vna pregunra a fus compaiieros , la
Ynafcido defpuesel nino,le sue pues quai fi dentro de seys diasla defatas-
ropornbreSanfon,quequierede- en,qacadavnodariavnatouaIla y
zir,robusto.El quai dorado luego de vna ropa. Los quales, lo vno porque
vnafenaladamuestradeanimo,y de desseauan parecer auifados : lo otro, ^
cuerpo,conel cabello largo , y con la por codicia dela ganancia, le dizen q
remplana del manrenimienro , re- la proponga. El dixo: Del rrag falio
prefentauavnnofeq Diuino. Yco el manrenimiento,y del cruel la fua-
mo fuesse creciendo, yendo con fus uidad.Y como en declarar esto estu-
ludicu. 14 pa<jres a Xamna ciudad delos Pales- uiessen dudando tres dias,y no apro-

rinos en tiempo que se ayuntauan en uechassen,vanfe ala moa,y c ame-


vna fiesta,enamordofe de vna mo- nazas y j untamente con ruegos le di
a estrangera , rogo a fus padres que zen,que sacando al marido el fecreto
procurassen casarlo con ella. Los qua se lo manifestasse a ellos. El defech-
es efcufandofe porque era de diuer- do algunos dias los halagos dlia, co-
so linaje,y porque la ley defendia fe- mo no cessasse de felo rogar , y llo-
mejantescafamientoSjVccilapor- rando se le mostrasse enojada : al
'^ fia del mancebo,y hizo que lo despo fin fin sospechar nada le defcubri
sassen con la moa. Yendo despues a aquello del leon,y de donde vuo a-
P ii] quellos
Libro. V . de flauio lolepbo

quellos tres panales. Ella lo defcu- esta enel tribu de Iuda. Y los Palesti-
bri alos mancebos. Puescomovi- nosmouieronguerra a rodo el tri-
niesse el dia fenalado para soltar la bu,elqualrogandoquenole hizicf-
question,juntandofe anres que el fol sen guerra , porque no auia partici-
saliesse,dizc: No ay cosamas cruel q pado enla culpa de Sanson , ni de-
el leonparaquienloencuctra,nico- xado de pagar el triburo que le a-
sa mas uauc que la miel para quic la uia sdo impuesto. Fue le respondi-
gusta. A esto acudi Sanon dizicdo: do,que no ternian por efcufado al tri
Ni ay cosa mas engaosa que la mu- bu destc delicto,sino entregasse a S-
genlaqualosdefcubrionuestrapre- fon.Los del tribu queriendo quitar
gunra:y fin em bargo desto les pago de fi esta fofpecha, vinieron ala pcra
lo que auia prometido,auiendo des- con tres mil hbres dearmas,y quc-
pojado vnos Afcalonitas,alos quales xandofe que con fus maldades auia
a cafo encontro enel camino:pero e- commouido ctra los Hebreos alos
nojado de fu muger,embioIe vn me Palestinos,los quales enfarados po-
fajero que le dixesse , que alla felo dianfacilmentedestruyrtoda Iagen
vuiessecofuhazicdayJa adminif- te,ydiziendoque*venianaprender-
trasse. Y la moa defechada, por mo- Jo y entregarfelo,y requcrianle q c-
uerlo a el a ira cafofe con vn fu com- fentiesse enello.El quai tomandoles
paiero que auiatratado el primer ca juramentoqueningunaotracofaha
famiento. Enojado Sanson por esta rian i'no q solamente lo entregarian
afrenta,dctermin de hazer castigo alos enemigos,defcendicdo dela pe-
en toda la gente:y ya era tiepo opor- fia fe pufo en poder dela gente de fu
tuno parafegar los panes. Tomadas parentela: y atandojo ellos primero
pues rrezictas rapofas,y atados vnos con dos cuerdas , lollcuauan para lo
hacezillos alas colas dlias, ech las entregar alos Palestinos. Y como 11e-
todas por los campos delos Palesti- gassen a vn lugar de antesmuy obfcu
nos,y andando ellas difeurriendo de ro,masagora porlahazara de Sfon
vn cabo a otro,quemaronfe todas las efclarecido,Ilamado Quixada, acer-
miesses en vn momento de tiempo. candofe delos reales delos enemigos
Lo quai fabido por los principales de corrieronle al encuentro los Palesti-
aquellagente,yloquemouio a San- nos,dandobozesyclamoresdegr-
fon a hazer este hecho,embiaronpa de alegria,porque les auia fuccedido
ra esto los ministros dela justicia a elnegociocomoellosquerian.Rom
Tamna,ycondenaron primero por piendo Sanson fubitamente las ata-
el danorecebido ala muger que auia duras,yarrebatandovna quixada de
fido de Sanfon,y a fus parientes,y q- afno que a cafo estaua a fus pies , fali
maron los publicamente biuos.Yan en medio delos enemigos, y hirien-
dando Sanson haziendo gran mata- do conella a todos quantos pudo al-
a enlos Palestinos, se fue a morar a canar,mato cafi mil : y hizo alos de
eta:esta es vnapena bic firme, que mas de miedo boluer las cfpaldas.
Con
delas Antiguedadesludaycas. 88

Con la quai victoria enbberuecido rimientos a que saque de Sanson la


mas delo que era mencster y oluida- causa de tan grde fuera,por lo quai
do dela ayuda Diuina, atribuyendo- no podi los enemigos vccerlo. C-
seasitodo,porquearmado solamen sintio ella,yluego como se ofrecio
te con vna quixada de asno auia des- ocafon estando beuiendo,y hazien-
baratado y hechohuyr el excrcito de dole otros halagos de mugeres enca
los enemigos , le recrecio vna muy recicdo fus hazanas que auia hecho,
grande sed,porIa quai csidero y c- vsauadetodaslasastuciaspara saber
fesso,que ninguna cosa son rodas las la causa porque en tanta manera ex-
sueras humanas por grandes q sea, cedia en fuera. Y estando aun toda
y atribuye a Dios a victoria que auia via Sanson en su acuerdo,vsaua delas
auido,rogandole humilmenre , que mesmas artes contrala muger dizic-
perdonadasuarrogacialesocorriesse do:Simeataren con siete armictos L Bj-^
y lo librase de aquel peligro. Y no rerorcidos,hazermehan que en cosa dite, que
luiicu.K}. sueronembaldeusruegos,porqsu- ninguna sea mas fuerte q los otros.
dizeUsd* bitamente sali de vna piedra vna Calio ella,pensando q assira la ver- denruos
grdi ef* a^undante suente. Aquel lugar puso dad:y comunicado sobre esto el c- frefns.

ueJio Sson por nombre Quixada, el quai sejo c los magistrados, y encerrado
>iufuente aun nafta 0y en diz le dura. Despues numero de gente enla mas escondi-
th"ieU ^c^a batallateniendoyaenpoco a- da parte de casa,auiendo el beuido
manu co los Palestinos vino a Gaza,y pof en bien y estando durmiendo lo at c
pHaSo vnmeson:Io quai oyendo los Magis grancuydado como auia del sabido,
iudicu.\6. trados de Gaza, porq no se pudiesse y ejjertandolo despues,le dize,q es-
yra escondidas,pusieron guardaalas tauan alli vnos que querian acome-
puerras.Y Sanson q auia con tiempo terlo.ElrompiendoIas araduras de
sentido las assechas , leuantandose sarmienros se aparej para resistirles.
cerca de mdia noche, arrco las pu- La muger enganada por entonces,a-
ertas con los cerrojos y cerraduras, y uiendo poco despues alcanado otra
con todo el otro recaudo , y ponien- oporrunidad , con graues quexas se
dose Jas al om bro,y lleuandolas a vn quex porque descfado mucho de
monte q esta sobre Hebron,las dexo quienIoamaua,lecncubrialoq ella
alli.Poco despues comen a se apar tto defleauasaber,como que ella no
rar delas instituciones de fus antepas supiesse tener secreto de todo lo que
sados,y se dar a costumbres estranas, no conueniessc que supiessen otros
lo quai le sue principio de todos los de su amigo:y otra vez sue enganada
males.Porque como quisiesse bien a con semejante fcion,y dixole,que fi
vna ramera Palestina por nbre Da- fuesse atado con siete cuerdas, que el
lila,deleytauase con su conueraci, perderia las sueras ; y ejperimctdo te cuerdM
por lo quai los que teni la gouema- rambic esto ninguna coa obr. Y co nuetus, 7
cion entre los Palestinos se fueron a mo no dexasie de fatigarlo , tercera Jw<d
ella,y la induzen con grades prome- vez la burl dizicdo, q era menester
P iirj que
Libro. V. de Flauio Ioseph^.

q learastenlos cabellosc vn lizoo decuerpOjdelqualvs paradestruy-


hilo,y desta manera lo Iigasscn. Y vie ci de sus enemigos hasta el postrero
do por efpericcia que ni aun esto era alicro: porque sue por vna m uger en
laverdad,fnalmente vsando deto- ganado, conuiene echarse la culpa ala
daslas arres,no cess de sclo rogar humana flaquezay enfermedadjda-
hasta que Uegadoyael tiepo deter- dayinclinadaasemejtesvicios. En
minado vccidoSansondelaimpor- Jo de mas digno de m emoria para sic
runidad por com plazer ala muger le pre por su virtud.Y sus parientes lie
descubri el mesmo su serero,dizic uando su cuerpo a su tierra , lo ente-
do:Dios riene cuydado de mi,y nas- rrar en!aciudaddeSarasa,enelmo
cido yo por su prouidencia cri este numento de suspadres.
cabcIIo,y el me hapuesto penay ma
Como los hijos de EJi
dado que no lo rrasquile , porque en
aquel cabello csistian rodas fus suer lacerdote fueron muertos
as.Sabiendo esto,Ie rapo cl cabello, por los Palestinos en vna ba
fin que ello supiesse,ynazicdolofla-
talia. Capitule XI-
coyfinfueras desta manera lo en-
trego alos enemigos,no pudiendo el Espues dela muerte de San
masrefistirlcs.EUos le facaron los o- son sue juez delos Israeitas
jos.y lo Ueuaron arado. Despues an- el Pontifce Eli, en cuyo rie
ddo eltiempo comoya orra vez el po vuo muy gran ham bre en aquella
cabello rornasse a crecerle, reniendo rierrarporlaqual Abimelech ciuda-
los Palestinos vn solenne comhite, dano de Bethlehc, la quai ciudad es
estando los principales entadosjun del tribu de Iuda , tomdo su muger
tos en vn templo , cuya techumbre Noemi,y los hijos de am bos Chel-
se sostenia en dos colunas , rruxeron IionyMallon , sefueabiuir a tierra
a Sanson para escarnecer del cuytado de Moab. Ytenicdo alli prospra for
mienrrasbeuian.El quai reniedo por tuna,cassushi'joscon mugeres de
estremomalquenosepodia vengar aquella tierra: a Chellion c Orph:
delos q lo efearnecian, mando al mo y a Mallon cRuth. Passados diez
o que lo rraya por la mano,que lo a- aios muri Abimelech , y luego tras
rrimasscaaquellascolunasya cansa- elfushijosel vno empos del otro.
do^segun enronces fngia.Y Jlegldo- ClaqualdesdichaNoemi cayoen
lo a ellas de rai manera las mouio , q muy gr tristeza, desam parada delos
cayendodieronconrodo el edifcio suyos que muchoqueria,y cuya c-
enelsuelojdonde murieron rresmil uersacionauatenidoenmas que el
hombres,y entre ellos el mesmo S- amor de su tierra, mudado el cosejo
son.Este sue cl fin que vuo , auiendo conforme al suceslb, determin bol
veyntc anos que tnia el principado, uerse alos fuyosjporque ya auiaoydo
var digno de admiraci por su inc quelascosasdeu patria estauan en
parable esfuero de animo , y fiiera mejor estado.Y fus nueras nopudic-
do
delas Antiguedadesludaycas. 89

do fufrir cl apartarse dlia, queri a- ta que le dio la guardo para su suegra,


companarla,quisiesse o no quisesse. . y ala rarde se la lleuo juntamente c
Mas ella rogando a Dios que alcan- las miesses que auia cogido. Y Noe-
assen mas dichoso casamiento , que mi rambien le tnia guardado delas
clenqueauianbiuido consushrjos, cosasdecomer,quesusvezinoslea-
y proiperidad enlas otras cosasjes ro uian dado. Cto despues a su suegra
gaua que se quedassen,y que no des- lo q Booz le auia dicho : y como ella
seassen dexdo su tierraseguir su sue- le respdiesse q el era su pariente,y q
gra misrable a acontecimienro in- de piedad quia tcdria cuydado de-
cierto,porque dlia no podian espe- ilas.salio fambien los dias sguientes
rar alguna ayuda. A estos amonesta- a coger espigas c lasmoas de Booz.
mientos obedecio Orpha:y no que- Algunos dias despues acabada ya de
ricdo Rurh quedarse Ja lleuo su sue- rrillar la ceuada vino Booz a su here
gra consigo por compaera de quai- dad,y dormia enla hera. Sabido esto
quiera forruna.Las quales despues q penso Noemi que sria cosa proue-
juntasvinieron a Bethlhem, Booz chosa para am bas si Rurh durmiesse
parictede Abimelechlasrecibiopor conel.y embio alJaa Ruth a que se
nuespedas. Y como los ciudadanos acostasse a fus pies.La quai parecien-
UamaTenaNoemi por su nombre: dolequeletemianamalno obcde-
clladixo, Masjustamctemelama- cerasusuegra,hizoloqleauiamda
riades Mara. Quiere dezir en lengua do. Y al principio no lantio Booz,
Hebrea Noemi , buena fortuna : y porque dormia a suero suelto , mas
Mara,doIor. Y como fuesse tiempo despertando cerca de mdia noche,
desegar,RuthconIicenciadesusue- yi'ntiendoqueestauaalli alguno a-
gra salia a espigar , para hazer de co- costado conel , pregunt quien era.
mer para ellas:y a caso vino ala here- Ella dixo su nombre, y que eravna
dad de Booz , el quai sobreuiniendo sierua suya. Call el enfonces , pero
deayapoco,viendolamoa,pregsi- muydemaranaantesquelosmoos
to a su mayordomo , quic era ella. El se leuanrasen a trabajar,despertdo-
contoasusenortodaslascosascomo laie mando que tomasse quanta ce-
della las auia sabido. El quai dandole uada pudiesse lleuar, y se boluiesse a
las gracias del amor que tnia a su su suegra antes q alguno sintiesse q a-
suegra,y del afcion para con su ma- lli auiadormido, porq se deuihuyr
rido muerto,no quiso que se conten taies murmuraciones, mayormente
tasse c Io que espigaua,mas diole li- noauicdo causa,y dizele:mi csejo es
cencia que para n mesma segasse to- este, pregtaras al pariente q haliares
do quto pudiesse^y que lo tomasse: mas cercano tuyo q yo,si te quiere a-
y mando al mayordomo que no selo , uer por muger,y si dixere q si, seguir
defendiesse,y que le diesse de corner lo has , y fi no,seras mi lgitima mu-
y beuer juntamente con los sega- ger.Despuesqellactasusuegraes
dores. Y Ruth tomando del vnator- taspalabras,tuuieron buena esper-
a
Libro. V. de Flauio Ioseplio
a,queBooz ternia cuydado de sus tiempolosHebreosyendo fus cosas l R<^'
cosas dlias. Y boluicdo el ala ciudad ya de cayda,hizieron guerra alos Pa-
utb.,. Cercademediodia,hizo.juntarelSe lestinos por esta causa. EJielpace

nado,yluegomdllamara Ruth,y tuuodoshiios,Ophnees,yPhinees.


aquel parictemascercanory elespues Estos contra todo derecho y razon
k . quevino,ledn(oBooz: Tu postes queri quetodas las cosas les suessen
^prece laherenciadebimelechy desushi Jicitas:ynoconrenrandoseclos do
fUrante jos?Cfesso el otro que el la posseya, ns queles ofrecian , no dexauan de
tposeya ^ deuia por derecho de parctes- robany alcde desto por fuera o por
bfro pre-. co.Entonces dixo Booz:luego no c dadiuas procurauan corrper la casti
guntc fi uienequeguardeslas levs en parte daddelas mugeres que por deuoci
como mas r , i , ' / 11 r i ri
cercmo^ tolamcte,mas que hagas en todo co- venian al lugar iagrado:de manera,q
queriaco* forme alo que ellas mandan.Heaqui en cosaninguna dier delas cost-
Nofnri"" estamuger,con ellate mda la ley q bresdelos tiranos. Esta loca soltura
vendu. tecases,squieres gozar dela postes- delosmancebossumesmo padre la
siondelasheredades.Entonceselre- maldeziaenmuygranmanera,espe
nuncio la parte que le venia^y la mu rando sempre el castigo Diuino,y al
ger en Boozcomo en parientc que pueblolepesauamuy rrucho deila:
tambieneradelos muertos , porque y despues q Dios dixo a su padre y
yaelteniamugeryhrjos.Tomando al propheta Samuel que al prsente
Booz esto tfnel Senado por testimo- era muchacho la destruycion que so
nio,mand que la muger se llegasse brellos auia de venir,entoncesllora-
ael,y que conforme ala leyquitando uafushrjos,nimas ni menos que a
le el apato selo arrojassc ala cara. Lo muertos.Masprimcroque diga del
cupfoenk cua' slecno> Booz se cas c Ruth, y desbarato enque murieron, tcgo de
carn,y no acabo de vn ano lenasci vnhrjo, ai contaragunascosasdeste propheta.
ri^io 4ualcr*andNoemi,porconsejode Helcanaleuitavar fenalado mora-
'comopae ^ mugeres lo llamo Obed , porque ua enla ciudad deRamatha,enlasuer
i-fRHb.4 Je auia de seruir y aprouechar enlave te de Ephraym,ytnia dos mugeres,
jez.porq aquellapalabraenHebray- Anna, y Phenenna , entre las quales
co fgninca el q sirue. De Obed nas- desta postrera tuuo hrjos : y no ob-
cio Iesse,y de leste Dauid:el quai de- stante esto queria mucho ala otra,
xo a fus descendictes el reyno q auia aunque era esteril. Este como vinies
de durar hasta veynte y vna gnera- se a Silo a hazer sacrifcio , donde di-
cion.EstascosasdeRuthmefuene- ximos que enfonces estaua el raber-
cessario contar , quericdo mostrar el naculo de Dios, y repartiesse las par-
podcr de Dios, al quai es muy facil tes delacomidaa fus mugeres y hi-
ensalar a hombres baxos , y subir jos.ViendoAnnaloshrjos dela otra
los a muy grandes dignidades.'como sentados con su madre, caylegtan
hizo a Dauid siendo de linaje de h- lloro,viendo su orphdad y soledad.
c.tp.xv. bres de mediano estado. Eneste Ynoadmitiendolacsolacionde su
marido,
delas Antiguedades Iudaycas. 90

marido.fuefe al Tabernaculo a supli Dios por su nombre. Y pensando el


car a Dios y a hazer voro, q si le qui- que el Pontifce lo Uamaua,fue dde
taise Ja esterilidad,y lediese hrjos q estaua.El quai diziendoe que no lo
csagraria el hrjo primero al seruicio auia el Uamado,hizoDios lo mesmo
de Dios,y para esso lo criaria muy de tres vezes.Entorices Eli confideran-
orra manera q comunmenre se suclc do el negocio dixo:Yo, Samuel mio,
criar.TardandoelIamuchoen estos tbiencall agora comode primero,
ruegos,vio la el Pontifce EIi,el quai pero Dios es el que te Uama : por lo
estaua sentado delante del tabernacu quai responde , que tu estas presto.
lo,y mandole como a muger que.le Llamdolo pues io's orra vez,pre-
parecio no muy tcplada q se suesse. Y guntole que mandaua, ofreciendosc
comorespondiesse,queella beuiaa- estar aparejado para seruirle. Dixo
gua,peroque estaua triste porque ca- Dios entonces,pues que estas presto
recia de hrjos , yconruegospedia a oyequealosIfraelirasJesfobreuerna
Dios remedio de su esterilidad: m- vna mortandad mayor delo q se pue
dle que tuuiesse buen animo , pro- de creer , y los hrjos de Eli moriran
meticdolc queellaternia porlab- ambosen vndia,ymisacerdociopas
dad y merced de Dios vn hrjo. En- sara ala familia de Eleazar : porq Eli
tonces con aquello boluiendose ale- ha tenido en mas a fus hrj os que mi
gre para su marido,comio los manja seruicio,y esto no por cierto con su
res que antes de triste auia aborreci- prouecho dclios.Como elpontifcc
do.y bueltaluego a su tierra , de ay a conjurdole sacasse deJ este oraculo
>oco comen asentirsc prerada. Y (porq de otra maneran selo dixera
uego quando Uego el riempo de pa- por no entristccerle) tuuo por mas
rir,pariovnhiio,ypusolepornbre cierta la muertf desuships-Yla glo
Samucl,comoquien dize,pedido de ria deSamuel crecia cada dia mas,por
Dios con desseo. Y boluiendo fus pa q se via por lo q passaua que era ver-
dres a dr gracias a Dios por el hijo,y dad rodo quto proferizaua. En- Cdp.xy>i.
a sacricar,y trayendojuntamcteios el mesmo tiempo los Palestinosha- j.Rrg.4
diezm os como era costu m bre,la m u zien do guerra contra los Israelitas, as
gerobligadaporelvoto dio a Eli el sentarsurealcabelaciudaddeAm-
niiio csagrado a Dios para q suesse phec:ycomo ninguno alli saliesse a
propheta : de manera , que criaua el resistirles,passaron adelte.Finalmc-
cabello,y no beuia otra cosa si'no a- te,trauada vna pelea, mataron quasi
gua,y moraua cercadel Tabernacu- quatro mil delos Hebreos : y alos de
Jo,dcprendiendo para seruir enel. A- mas hizier huyr de miedo a fus rea
llendedesto le nascieron a Helcana les.Porloquallos Hebreos pesando
otros hrjos de Anna,y tres hi^ as.Y Sa que estau enel eslremo peligro , em
muel cplidos doze atos de su edad biaron a pedir al Ptifcc y al senado,
comen a fer Propheta: porq estan que dexassen facar el arca al campo,
do vna noche durmiendo , lo llam para q confiados en su prefencia vc-
ciessen
i^iDro. v . aenauioioiepno

ciessenalenemigornomirando que cajfuetodalaciudadllenadellororr


aquelque vna vez auia dado senten- el ptifce Eli que estaua sentado en
cia contra ellos de que serian venci- alto sobre vna ftlla ala orra puerra,o-
dos,es mayor que el Arcaja quai por yendo los llanros sospechdo lo que
amor del era acatada. Vino pues elar era,qalgun mal auia de nueuo acaeci
caalexercito,yconela los liijos del doalossuyos,llam al mancebo. Y
Pontince,3uiendolessupadreman- oyendoelaconrecimientodela bata
dado,que fi tomadael Arcaquedaf- Jlacon harto buen animo sufri la
sen ellosbiuos,no parecicsln mas en muerte asii dela gere como de fus hi
su presencia. Delos quales Phinees jos,como aquelquedeDios anres lo
vsaua ya del sacerdocio: porq su pa- sabiarporque mucho masgrauemen
dre por serya muyviejo le auia dado te suelen doler Jas cos q vienen fin
la hrra.Dio el Arca muy mayor ani- esperarJas.Empcro despues que fu-
mo alos Hebreos, pensando que en po que tambien el Arca auia venido
ella estaua puesta su victoria.Y por el en poder delosenemigos,herido de
contrario los enemigos temia el ayu mal que no esperaua,y no podiendo
da que alos Israelitas les vernia por fufrireldolor,cayendodelasilla,mu
virtud del ArcarperoelfuceTbmof- ri enelanonouentayochodesuvi
ro auerse cngaado los vnos y los o- da,y quarenta del Pontifcado. Enel
tros en su pensamiento, porque des- mesmo dia rrturio tam bic la muger
>ues del recuenrro vuieron los Pa- de Phinees vno de fus hrjos,no pu-
estinos la vitoria que los Hebreos es diendo biuir despues dela defdiclia
perauan.y la mortandad que los Pa- de su marido: la quai pari vn h] o
lestinos temian , vino sobre los He- sietemefino,pero viuo,al quai por la
brcos,yconocieron ^envanoauian afrenra recebida pufieron nom bre
puesto enel Arca su confiana : porq Ioachab,que enHebreo quiere dezir
al primero encuerro fueron puestos afrenta.Este Eli sue cl primero q tu-
en huyda,enla quai perdier treynta uo el Ptisicado dela familia de Ytha
mil hombres:entre los quales mrie mar,q sue el otro hrjo de Aaron,por
ronIoshijosdelPontirce:yelArca que antes estuuo este sacerdocio en-
tbic vino a poder delos enemigos. la familia de Eleazar,el quai venia de
r ^ i r?f 1 manoenmanodepadreahrjorpor
5*> Lomo oyendobllJa ellodiaPhineesorluegosuhrjoy
muerte de fus hijos y la per sucessor AbiezerlodexoasuhijoBo
dida del Arca, cay dela - t^lvuosotoOrirdcs^
n - ^ i xrrr del quai alcanco el lacerdocio el Port
11a y muriO.Capitulo.XII. rifiaEMequien agora hablamos.y

tl.v;.,V Efpues que vn mancebo Bc qued a su generacion hasta los tient


jaminira,que con dificultad pos de Salomon,q boluio otra vez a
escapdelabatalla,cont en la familia de Eleazar.
Silo este estrago y la tomada del Ar- EL
EL LIB RO SEXTO

DELAS ANTIGVEDADES

Iudaycas de Flauio Iosepho.

Como los- Palestin os quedestruyanquanroauia,y Jia2ian


grde estragoenlospanesy enloso-
sorados por pestilencia y
trs fruros. Afligidos pues los de Azo
hambre tornaron a embiar to con estas persecuciones, ynopu-
alos Hebreos el Arca. dicndo mas sufrirlas,enrendieron q
cl Arca las causaua,y que dela viroria
Capitulo primero.
que auianauidoc taies despojos se
VIDA pues a Jesau4seguic^mucho daio. Visto
viroria delos He esto embiaron alos Ascalonitas a pe-
breos,y romada dirles que lleuassenel Arca a su ciu-
el arcafagrada,co dad.Elos concediehdo fin pesadum
mo auemoscta bre la peticion delos Azocios.truxe-
do,losPalestinos ron el Arca a su tierrary luego fueron
L'alleuaraAzoto atormenrados conlosmelmosma-
con los orros despojos , y la pusieron Jesgue los otros:porque juntoconei
enel templo de Dagon suDios enrre rcales sobreuinieron Jos mesmos
los dones q le ofreci. Y* como el dia danos.Por lo quai tambic de aqui Ja
guienre viniessen por la maiana a embiaron a etra parte,adondetapo-
adorar a su Dios, hallarlo caydo de co permaneci, porque perscguidos
lapeanaen q cstaua,yderribado en con las mesmas pestilccias 3 la embia
tierra de ojos'delante del Arca : y pe- uanalasciudadescomarcanas.Ydes-
sandolcsdello tornarloa poner en ta manera anduuo ei Arca porcinco
su lugar primero. Y como viniendo ciudades delos Palestinos, como ro-
alli muchas vezes lo hallassen sicpre- mando trifeuro de cada vna en pena
derribado como quic adora, vuo des dcauerquebranradola religion: las
to muy grande cpanro y perturba- .qualesfatigadas con tantos maies , y
cion en codo el pueblo. Y al fin sobre dado escarmiento alas de mas para q
uino muy grande pestilccia enla ciu- norecibiessenelarcaque tbien pa-
dad y comarca de Azoto , porque les gaua la posada,pareciales que no auia
daua camaras de sangre,y morian c otro remediOjino echarla de fi por
muycrueldolor,yalgunos echauan alguna bu cna manera. Yjunrandose
por la boca las enrranas y rripas dana para esto los principes destas cinco
das y corrpidas dea enfermedad. Y ciudadeSjGittajAccaron, Ascal, Ga
toda la tierra elaua llena de rarones, za,y Azoto , trarauan lo que cumplia
hazerse.
Libro. VI. de Flauio Iosepbo

hazersc.Y primero Ies pareca q de- cafa los bezerricos, porque no estor-
uian tornar a embiaralos fuyoselAr uassen el andar dlas madres: y porq
ca,puesporauerIatomado,Dios los con dcsseo de fus hijos anduuieTen
castigaua,haziendoles tanto dao,co mas a priessa:y que las Ueuassen con
mo vino en aquella regi luego que el Arca en el carro donde fe viniessen
el Arca enclla entro destruyendo los a juntar algunos caminos, y las dexas
hombres y los capos. No falto quien sen all para que fuessen por el cami-
contradixesse este parecer , diziendo no que quifiessen : y si encaminassen
que no fe deuian estas cofas atribuyr hazia Ja tierra dlos Hebreos, y fuef-
por auer tomado el Arca : porque si sen a ella derechas,creyessen q el Ar-
1 u fuera y virtud fuera tan grande,o ca auia sido la causa de fu aduerfidad,
Dios la estimara en tanto, no vuiera pero si boluiessen liazia otra parte,
permitido q viniera a manos de h- las deuian boluer del camino, renien
bres de diuerfa religion : y aconseja- do por muy cierto que ninguna fuer
do q estas desdichas fe furiessen con a tenia el Arca. Este cfejo aproua-
buenanimo,ypenfassen que todos rontodos,yfue luego puesto por o-
estos males no venan fino natural- bra.y aparejadas las cofas q aucmos
m ente,pues que la naturaleza suele dicho,y puesto el carro enel camino
por ciertos cursos de tiempos engen y dexadoalli,ellosfe boluieron.
drarfemejantesmudasenlos cuer ^ )e|a victoria dlos He
pos,tierras,yplanras,y enlas otras co t n j r r- c
Fasfujetasafupoderrpero venci el brcs fiendo 1 "Capitn

parecer dlos hombres de masepe- mue I. Capitulo. If.


riencajosquales pareciaque enton Ves como las vacas to
ees hablauan mas a proposito del ne rnassen el verdadero ca
goco que fe traraua. Su parecer des- mino,y caminassen de
tos fue q el Arca ni la tornassen a em rechamenteporel co-
biar,ni la deruuieslen, pero que fe os ' mo si JaS guiaran , los
freciessen a Dios en testimonio de principales dlos Palestinos yutras
agradecimicro cinco estatuas de oro ellas desseando saber adonde llega-
porlascinco ciudades,porque por fu rian,odde pararan conel carro. Ay
fauorauian escapado de aquella pef- vna villa enel tribu de luda llamada
tilccia,dela quai eraimpofsible librar Berhfama,donde despus que llega
se por remedio humano : y de mas ron las vacas, aunque tenan delante
desto cinco ratones de oro semejan- de si vn llano hermoso, no passaron
tes a aquellos que destruyeron la tic- adelante, mas pararon alli conel ca-
rra:yque todas estas cofas encerra- rroralaqualmarauilla acudieron le
das en vna caxa,y puestas sobre el Ar go los del pueblo con grande plazer,
ca,le hizessen vn carro nueuory que porque como era esto, y andauan a-
luegoviessen al carro dos vacasre- carreando fu pan,Iuego que vicr el
zien paridas,dexando encerrados en Arca,dexaron de trabajar y vinieron
corriendo
aeias/inugueaaaesiuaaycas. 92,

corriendo hazia el carro. Yquitando amonestarlosalaliberrad, yalos bie-


Juego ei arca y la caxa en que estauan ns que del Ja se siguen,y haziendoles
aquellasestatuasylosraronesjapu- vnrazonamiento conforme aln'em
sicr en vna peia que estaua enel c- po y al negocio,hablles cafi por cs-
po,donde Iiizieron facrisicio, el quai raspalabras:Varones Ifraelitas , por-
acabado comier, auicdo hecho del quanto el enemigo no dexa de eno-
carro y delas vacas holocausto a Di- jarnos,y Dios mouido por vuestras
os.Lo quai visto por los principales oraciones comiena a sernos fauora-
deJos Palestinos se boluieron a lu rie ble,cumplenosolamenre conel des
rra.Pero!uegovinoIayradeDiosso seocodiciarlaIiberrad,mas con to-
bre los Berhsamiras,delosquaJesma daslasfuerastrabajarparaqsi'quie-
lfl 'dl l ^etenra'Por4ue ^*er acerdotes ra agora a cabo de ranto riem po la al
prlnno /i k arreuieratocarelArcac manos cancemos.Guardaospuesno os ha-
bro delos prophanas.-Ioqual les quiroparte del gais por vucstras milmas costbres
*fcriuc K P^3261" cone' nueuo pear, mayormc indignos della,antes cada vno por su
iiUdedefl teporqueauian muertolossuyosno parre procure de fer bueno, y quitan
t fetcu por muerCe naturaI,fino por castigo do del animo rodos los vicio$,boIuc
(muwi deDios.Porrrono teniendose por osaDiosconlimpiasinrenciones.y
delpucbb merecedores de rener el Arca en su perseuerad constanremente en hon
(omm. rierra embian msajeros a rodos los rrarIo,porque alos que esto liazc, ve

Hebreos,ahazerIes sabcr como los nilleshanmuyprestotodoslos bie-


i.Reg. 7 Palestinosauian buelto el Arca.EUos nes,y primeramente nueua libertad
sabiendlo Ja lleuar a Chariariarim y victoria delos enemigosja quai ni
ciudad cerca deBetlisama,y alli la pu conarmas,ni con fuera corporal, ni
sieronen casa de vnLeuitalIamado con muchedumbre de genre se pue
Aminadab^enido de todos por jus- dealcanar: porque a estas cosas no
ro y temeroso de Dios.teniendo por las galardona Dios, sino la bondad y
conuinicte lugar la posada de vn h- justicia, el quai no permirira(creed-
bre justo como este. Fue encomen- me)que vuestra espera se enganc.
dado el cuydadodel arca a sus hrjos, Estaamonestacionrecibi el pueblo
la quai ruuieron veynte aros c gr- con muestras de grande alegria, y a-
de reputacion,porque ranros anos es prouando las vozes,sc ofrecieron de
tuuo el Arca en Chariatiarim , auic- estar prestos y aparejados para rodo
do estado en poder delos Palestinos lo que Dios quisiesse y mandasse. Y
CjpJf. solos quarro meses. Y como el Samuel les mdp que se juntassen en
pueblo rodos estosveynrcanosfeo- Ja ciudad deMaspnat , q en Hebreo
cupasse en hazer promessas y sacrif- quiere dezir,cosa que esta a vista, do
cios a Dios,y mostrasse rener gr de- de romaron agua y sacrifcaron a Di-
uoci y cuidado de su seruicio,vicdo os:y manddo ayunar vn dia , hizie
el prophera Samuel su buena volun ronrogatiuaspublicasaDios.Luego
tad,parecioIc que renia ocaJon para supieron los Palestinos como los He
Q ij breos
Libro. VI. de l lauiolopho

breos se juntau en Mafphat,y pres- para este fin. Mas de orra mane-
tamente vinieron alli c grde exer ra fueron recebidos delo que pudie-
cice , esperando de poderJos tomar ran creer,aunque alguno elo vuiera
antes de fer sentidos. Los Israeliras antes dicho: porque primeramente
conremor desto vinieron aSamueJ, la ti erra por voltad de Dios tcbl
a pedirle consejo en negocio ran du- debaxo de fus pies,y andauSvacildo
doso,diziendo q no teni ellos fuer- finpoder tenerfe,y a algunos fles
as fuficictes ni animo para pelear c abrialatierra y los rragaua.Tras ef-
enemigotpoderofo,dequien aui to atonitos c los muchos rayosme-
fidomuchasvezes vencidos,y que dio quemados los ojos y manos con
de buena voluntad, fi pudiessen,ef- relampagosdefuegodearte,que ni
rarian quedos fin intentar nada , por aun las armas podian tener, poni en
np parecer que de fu propia volun- huyr coda fu efpera.Estando enef-
rad bufeauan fu perdici5y que ellos ta turbacion Samuel fubiramente a-
se auian j untado a hazer aDios roga- rremetio a ellos,y mat muchosde-
riuas y facrifcios,y juramentarse pa llos,yaIosdemasnocesso de perfe-
ra la guerra.y que agora estando def- guir hasta vn lugar que se llama Co-
apercebidos y desarmados venia so- rreos,y poniendo alli vna senal por
brellos el enemigo de arre, que no es memoria de su victoria, y dela huy-
perau" librarse,si Dios por ruego del da delos enemigos para que estuuief
prophera no les defendiesse enaquel se alli,la Uam el l:uerte,en fefal de
peligro.Samuel les mand que tu- la fortaleza y consuelo que Dios les
uiessen buen animo , porque no les auia dado contra los enemigos : los
faltaria elayuda yfocorrodeDios:y quales despues deste estrago nunca
facrific3ndo vn cordero de lche, ro mas osaron renouarlaguerra,masre
g a Dios que am parasse alos quepo frenandoloselmiedoy la memoria
nianfuesperanaenel, y los defen del dafo que auian recebido,fe estu-
diesse dela uera delos Palestinos, uieron dentro de su tierra , y trocan-
y no confintiesse que orra vez re- . dofe la dicha, la ferocidad que ellos
cibiessen dao del mefmo enemi tenian se passo al vando del vecedor.
go. Este facrifcio les fucedio bic, por No contento Samuel con esto , con
que luegomostro Dios fu prefencia muchasguerrasymuchas matanas
y fauor,promeriendoIes vna feala- los destruy,hasta amanfarlafober-
da victoria :pero anres que la llama uia de aquella gete. Y cobr por suer
vuiesse del todo confumido ei facri- a de armas el campo que le auian
fciOjlos enemigos pufieron fu gen quitado quando iosHebreos fueron
re a vistadeIIos,pcando de renerhe vencidos,queesrodolo que ay en
cho fu negocio,por romar alosHe- tre Girtay Accaron. Eneste mefmo
breos de lobresalro desapercebidos tiempo los otros Chananeos tenian
para pelear,y quasi fin armas , como paz con los del pueblo de Isral.
aquellos que no se auian alli juntado
Como
delas Antiguedadesludaycas. 93

5^ Como Samuel siendo didoconla vida y costum-

ya vicjo y saltdole las suer bres delos hijos de Samuel

as,encomendo asus hijos pidio Rey. Capitulo.IIIL

el gouierno del pueblo. Iendo el pueblo que la


Capitule III. Republicaq porelcuy-
Ada orden porSamuel enlos dadoy diligecia del pro-
feta estaua muy bien or-
negocios dcl pueblo, y fena-
ldo en algunas ciudades au- denada, se yua a perder
porlasolturaydesordcdesus hrjos,
diencias,cada anolasvisitauados ve
enojado mucho sue al padreq mora
Zes,yjuzgaua:y tuuo mucho tiem- ua cncces enJa ciudadde Raniath
po cuydado principal de que la Re- ontando{eJasmaIdadesdesushi.
pub icasueTegouernadacon las le- l iM dd5tecomo cJ
Cdoin vesde atierra.
^ 'o 7cu*;,*l7" Deipues
cargan-
, 0. Jporiuveiez
vr n.
estaua a
muynaco 1
, yno
dolelavejezyaquenopodia bastan ^^hadini^^ co7mo
cmente cumphr conel cargo acostu ^ ^ cosas
brado,dexoloasushnosparaquetu qUescnalasseal
uessencuydadodeIaRepublica:de-
uH.ncnvu;ua r ' * n- 1
sunReyquetuuielelagouernacion
mayorsellamaualohe,
los^ualeselmavorellamaualoheL g^^XqueuuuieiieJagouernacion
/ . . b
yelnnasmooAbiaymandque el X^ndoderodala gcte,y castigasse
vnoiu2gasseenBerhlehc,y el otro alosPalestinospor as injurias q tan-
enBersabe^epartiendoelpueblo^ tasvezes les auian hecho. Esta
senalandoacadajuezfujurisdicion. luntadde pueblo entnsteio mu *
Enestos se vio claro excplo,q no son cho f? ^ Por scr de su na
empreloshriossemejStcsasuspa- ^ljustoyvirtuoso,noamaualapo
dressantes algunas vezes de maos jestadrealporser demasiada,porque
nascenbueno,comoent5cespor el ^holgana mucho conla gouernaci
contrario de buen padre saieron ma delos pnnapaIes,creyendo que nin
Joshriosrporque menosprecidola gunaotraauiamascuinient y pro
orden que su padre dexo/y romdo "echosa para a felicdad del pueblo:
caminomuydifercte,corrompidos X tancogoxadolereniaestenegocio,
condonesnohazijusticia:yenjuz- qedecuydadonicomianidormia,
garnoteniantantorespectoala ver- nias toda la noche daua buelcos enla
dadquantoasuganancia, dandose a cama^ratadodiuersascosasen supe
viciosydeIeyteS)menospreciauanIa wnwiBj. Ectahdo tan apajnorado,
voluntaddeDios,ydesupadrc,que aparecioleDios,consolando o q no
sobre rodas las cosas desseaua, que la ^ pesasse delo que el pueblo le pedia
iusticia floreciesse y valiesse enel ^icdo,q no le tocaua tanto a el esta
pueblo muy mucho. *sren Wn *$ues n? V"* %
1 . DiosioloruesleiuRey,yqeslo mel
Como el pueblo OTCn- mo auian comeado a tramar Juego
Libro. VI. de Fl auio Iosepho

dende el principio que salieron de tra familia al Rey,ni mas ni menos q


Egipro con su ayuda. Y dixole: Ellos sifuefsedes efclauos de fu casa.y qu-
fe arrepentirn presto de seguir este do padecieredes todas estas cofas, os
parecer aunque tarde,quando lo he acordareys dcsto que agora os digo,y
cho no se pueda dshazer , y entccs arrepentidos pedireys a Dios humil
condenaran la ingratitud de que han mente que aya piedad de vosotros,/
vsado assi contra mi como contra ti: que os libre dlos Reyes, pero el no
agora yo te mando q les des por Rey admitir tales ruegos,antes desecha-
al que yo te sealare: y primero que dolos permitir q pagueys lapena de
lohagas,auisarIeshas quanto mal se vuestra locura y mal consejo. A estas
hazen a si mesmos, protestndoles q amonestaciones fe hizo todo el pue
contra tu voluntad pretcden mudar blo fordo,no quericdo dexar fu pro-
el buen estado que tienen por otro positOjsin hazer caso dlo que por fu
peor.Oyendo Samuel esto , mando prouecho Samuel les ponia delante,
j Citar otro dia de maana alos ludios, antes obstinadamcte le dauan priessa
prometindoles de darles Rey, pero qdexadoelcuydadodelopor venir
que les quera hazer saber primero les diesseRey,pues no fe podi vcgar
lo que deuian sufrir siendo gouerna- de fus enemigos fin tener Rey q los
dos por Reyes,y en quantos incue- guiaste :y que no era cofa fea pues q
nientes auian de biuir,y dixo:Sabed, todas las gctes comarcanas tenia rey,
que lo primero os quitaran vuestros que ellos tambin le tuuiessen. Vic-
hrj os,y dlos vnos harn carreteros, do Samuel el pocoprouecho q hazia
dlos otros gcte de cauallo, y de guar con auifarles,y que ellosperrinazmc
da,ycursores,ytribunos,y capitanes: teestauanensuparecer,dixoles:Ca-
y dlos otros officiales de fus armas, da vno fe vaya agora a fu cafa, y qu-
carros,y del otro apararo.-y a otroses do fuere tiempo yo os llamar , lue
dar cargo de fu hazicda para q are fu go que supiere, aquien quiere Dios
tierra,y cauc fus vias: finalmcte los daros por Rey.
constrieran a que hagan todo lo q Sal fue declarado por rey
efclauos cprados por fu dinero sue
por mandamieto de Dios.
len hazer. Tbic de vuestras hijas fe
seruir , de vnas para hazer vnguen- Capitulo. V.
tos,de otras enla cozina,de otras pa- Via vn hombre del tri i.;
raqueamassen,yporfuerales harn bu de Benjamin, noble
hazer los otros seruicios, que hazen jjyde buenas costbres,
las esclauas por miedo de aotes. A llamado Cis, que tenia
vosotros os defposseeran de vuestra vn hrj o q fe dezia Sal,
hazicda para darla a fus Eunucos , y a de muy hermosa estatura y gctil per
lagcte de fu guarda,y vuestro ganado sonay animo. Este Cis auiendo per
Jo dar a qualquiera de fus criados. Y dido de fu hato vnas asnas muy bue
por abreuiar,feruireys con toda vues nas,que estimaua en mas q alas otras
bestias,
delas Antigued icsludaycs. 94.

bestias,embifuhjoconvn moo phera,porqueelcomo estrgero no


abufcarlasrel quai como Jas bufcasse lo sabia. Ycomo le respondiesse , q el
por rodo su rribu y no lashallasse,sue era,y lo lleuasse a cenar consigo dizic
alos otros tribus.y no las hallando en dole que no solamcre cobraria las as-
ningun cabo,derermino de boluer- nas que buscaua,pero que sria senor
se,por no dar cgoxa a su padre c la delas haziendas de rodos. Saul resp
tardana.Ycamindo cerca deJa ciu- dio. Esso senor es masdelo que yo es
dad de Ramatha, auisole el moo,q 3 ero,porque mi rribu no es ral q de-
moraua alli vn propheta verdadero, I a ayan de salir Reyes,y por fer mi li
aquic deuian yr a pedir consejo,por- naje mas baxo q los orros,por donde
que desta manerasabrian,que se auia me parece q re burlas de mi , queric-
hechoIasafnas.Yrespondi que no domearribuyrmadeloq merezco.
renia que dar al Prophera porq le di- Ylleudoloel Propheta al combire,
xesse aqueIo,porque auiyagastado lohizofenraraelyafu moo arriba
lo que para el camino rrayan. Y dizic delos otros com bidados, que er fe-
doelmooquelequedaua el rercio renra por numerOjy mand alos que
de vn siclo,el quai le podiandar,fue- feruian,que siruiessen a Saul como
ron a el,no sabiendo que el Prophe aRey.Ysicdoyahorade dormir,le-
ra Io hazia sin inreresse:y como enc uantarse Iosorros,yfuese cadavno
rrassen cerca de'a puerra,vnas moas afucafa.YSauIyfu moo durmier
queyuanpor agua, pregunraronles aquellanocheencasa del Prophera.
por la casa del Prophera. Elias mof- Luego en amaneciendo, desperrdo
rrdo sela,auisaronIes que fuessen de lo Samuel losac al camino, donde
priesta antes que el profera cenasse, despues que falieron dela ciudad le
porque el renia com bidados,y no fa amonest,que mandasse yrel moo
rauasinosenrarseelel primero. Sa delante,yfe detuuiefie el vn poco,
muel auiacombidado por esta causa porque tnia que hablarle apart. En i.Rrg.
aalgunos,porqueauiendohecho o- ronces Saul embi el moo, y facan-
racion a Dios rodo el dia anres , para do el Prophera vn vaso de o!io,echo
que le hiziesse saber aquic auia de ha selo sobre la cabea,y luego lo reue-
zerRey^IeprometioDios queel lo renci por Rey, dizicdo que Dios le
haria orro dia,porque ala mesma ho confirmaua esta honrra, para defen-
raembiariavnmcebodel tribu de sa delosHebreos,cuyos agrauios auia
Benjamin.y para esto estaua senrado devengarhaziendoguerra alos Pa-
el propheta en vna solana , esperan- Iestinos:ypodrasconocer q esto fu-
do el riempo senalado , el quai cum- cedera afsi por esta senal que re dar.
plidoseyuaacenar. Ycomoencon- Enel camino hallaras tres hombres,
trasecSaul, inspiroleDiosqaquel que por deuocion van a Bethel : de
era,el que auia de fer Principe. Y 11e- los qualesveras que el primero trae
gandose Saul a e,saludandole lo pri- rrespanes,yelsegundo vn cabriro,
mero,pregunra dde moraua el pro tras estos verna el rercero trayendo a
Qjirj cuestas
Libro.Vl. de r lauio lolepho

cuestasvncuerodevinoy como es lantadosmasqueellos.Samuelman


tos te ayan cortesmcte saludado, dar do ayuntar el pueblo en Masphat , y
te han dos panes,y tomarlos has. De viendo q estaua j unto,habloles des-
alli vcdras al sepulcro de Rachel , do ta manera.Dios me ha mdado que
de eneontraras quien te diga que son os diga en su nom bre esto: Yo os pu-
haUadas las asnas. Yendo de alli adc- se en libertad a vosocros, como pri-
lanre aJa ciudad de Gabatha, encon- mero fuessedes sieruos delos Egip-
ttaras vna compania de prophetas.Y cios,y despues vencidos ratas vezes,
tomandoteeIespirituDiuino,pro- ysojuzgados delos reyes comarca-
phetizaras junramente conellos : de nos,por Jasquales mercedes me days
fuerte,que rodos quantos Io vieren, esteguaIardon,desechays me a mi q
atonitos conel milagro diran, Ded noos mande (qulro es en vosotros)
de Je ha venido esta prosperidad al como sino supiessedes quan proue-
hijo de Cis? Vistasestas enales te por choso esaloshbresser regidos por
cierto que Dios es contigo:y saluda a dios,yjuzgays a vno de vosotros por
ru padre y a rus parientes, Y vc a Gai mas merecedor que os gouierne : cl
gala quando yo te Uamare,para q por quai aprouechandose segun su anto-
estas cosas ofTrezcamos a Dios acri- jo de fus subditos como de bestias,
cios pacifcos. Dicho esto despidio querra contra qualquiera poder ha-
el mancebo:y aconteciole eneste ca- zer qualquier cosa:porque no es pos
mino todo lo que le sue anunciado: sible que sea t afficionado vn hom-
y despucs que boluio a su casa, preg bre a otro hombre,como yo al q yo
tandole vn pariente suyo llamado mismo cric. Y pues puede mas con
Abenar,a quien el queria mas q a to- vosotros la Ioca furia de vuestro co-
dos,comoIe auia ucedido el viaje, raon,quelareligiola memoriade
noleencubrionadadelo que pasa- los benefcios ,repartase el pueblo
ua,niaun como auia estado en casa por tribus y linajes,y echese suerres.
dei profeta,y como del auia sabido q Lo quai hecho cupo al tribu de Ben-
eranhalladas Jasasnas:lo del reynoso jaminlasuerte:luego cchados en vn
lamcte call,porque ho le tuuiessen cantaro los nbres delos linajes , ca-
embidia fia este negocio diesen cre y la suerte enel linaje de Metri : y
dito,o si no lo creyesen,Io tuuiessen fnalmente como la suerte se echasse
en possession de vano , porque aunq por cabeas,cupo!e el reyno por suer
era su amigo y pariente , tuuo en fin te a Saul hrj o de Cis. El mancebo q
por mas seguro y por mejor callar es sabia estoantes,auiase escdido,que-
ro,csiderdo(creo yo)aflaqueza de riendo parecer que contra su volun-
lanaturaleza humana,como no ay tad veniaaserRey.Fuede tantahu-
hombre constante enel amor , porq mildad y templana,que como mu
aunque Dios sea seruido de prospe- chos en alcando vna pequena pros
rar a alguno,pesales contra raz y in- peridad,a penas estn en si de plazer,
uidiosamente de que orros sean ade- y se pongan delte los ojos de todos.
Este
delas Antiguedadesludaycas. 95

Este siendodeclarado por Rey de t vnaguerraquevuode ay a vn mes i.R<2.


tos pueblos y por Senor,no solamc- que el tom el reyno contra Naasa
senoseanduuomostrando,perohu reydeJosAmmonirasle di autori-
yo dela presencia de sus subditos: de dad ygualmcte acerca de todos,por-
suerte,q no pudiessc fer hallado fin que auiendo este molestado mucho
rrabajo.Puescomo todos estuuies- tiempoalosludiosqmorauan allen
sen congoxados de que Saul en nin- de el Iordan: vlrimamente entr c
gun lugar parecia,y dudassen delo q grande y fuerre exerciro cnJa ticrra,
conueniahazerse,eI Propheta hizo ycomenoaganarleslasciudades,y
oracion a Dios, rogandole lemos- nocontenroconauerlespor el pre-
trasse donde eTtaua escondido, y tu- sente quitado la Jiberrad, porque de
uiesse por bien de traerles delante el ay adelante no tuuiessen materia de
mancebo que deTeauan : alcanado rebelarse,Ies sacaua el ojo derecho as
esto.cm bio luego aquic lo rruxesseiy si alos que de suvoluntad sele dauan,
despues que vino, puso al mancebo como alos q por fuera tomaua,para
en mediodelpueblo a vista de to- hazerlosdetodopunto inutiles para
doscomoaquelqdelos ombrosarri laguerra,pues el escudo estorua la
ba sobrepujaua a todos, y reprsenta vista del ojo yzquierdo. Auicdopues
uaen su mesma estatura magestad hechoestetraramictoalos que mo-
Real.Entonces dixo el PropherarEs rauan dela otra parte del rio,rruxo su
te os da Dios por Rey,mirad quan al exerciro a Galaad, y viniedo a alojar
toesmasquerodos,yquanmerece- cercadevnaciudad principal de aq-
dor desta honrra. Y auiendo el pue- Ua prouincia que se llama Iabes, em-
blo apellidado,Biua el Reyrel Prose- bio alla embaxadores , a orecerles
ra en su presencia les leyo en vn libro cierras condiciones,cuiene a saber,
quetrayaescripto,todolo quelesa- o q se rindiessen , y desta manera les
uia desuceder biuiendo d^baxo dela serisacados los ojosderechoscomo
jurisdicionreal,yguardel libro en alosotros,oesperaTensertodosmu-
el tabernaculo de dios,para q quedas ertos^y destruydas fus ciudades, que
sepormemoriaalosque despues vi escojessenellosqual masquerian ,o
niessen delo que el auia prophetiza- perder vnapequena partezilla del
do. Acabado esto,y despedido el pue cuerpo,o venir en peligro de perder
bIo,boluioseaRamathasu tierra. Y lahaziendaconlavida. Atemoriza-
boluiendoseSaulaGabathavillad dos los de Galaad c tan dudoso par
de nasci : acompanaronlo muchos tido,ni se atreuieron a dar respuesta
honrradoshombres,haziendo el of deguerra,nidepaz,maspidierter-
fcio que er obligados al nueuo rey, mino de siere dias, para embiar men
masorrosruynes hombres tachau sajerosasusparientes a pedirles so-
esto,yhazicdopococasodelRey,no corro:ysiselodiessen,hazer la gue-
procurau ganarlelavoluntad ni c rra,y sino, prometian de rcdire c
i>. presenres,niconseruicios. Pero qualquicrcondicion que el enemi-

'n g
Libro.Vl. de rlaniololepho
goquisiessc.Naasaqueteniaenpoco nazando que lo mesmo haria alos EarfoRf
alosdeGalaad,concedioleslatregua que orro dia despucs no se hallas- JJJJjJjj
sin oHfkultad,consinticdoles que pi- ien con fus armas cabe eJ rio Iordan, fcro ia
diessen socorro de ddequiera.Ellos para yr dondc quiera que el y el pro-
/mbiaron Iuego mensajeros por to- pliera los lleuasln.Aquel miedo sue 3
das hs ciudades delos Jsraelitas , ha- causa que todos estuuiessen a punto s<ml mm
ziendoles saber como estau puestos al riempo aplazado,y hecha m u lira c^ut^fsjg

en terminosde descperar c las ame dela gere cerca dela villa de Balan se id Ukiy.
nazas que Naasa les auia hecho, mas hallaron j unros fetecienros mil h-
dondeq[Ueraque los mensajeros Ile bres,sn el tribu de Iqda, del quai fo-
gauan,ponian tto miedo como tris lo vinier setenta mil/De alli passan
teza,de suerre q ninguno osaua mo- doel Iordan,y auiedo en vna noche
uerse : pero como llegan aia cor- andado espacio de seycienros esta-
re del Rey,donde tambien atemori- dios,antes que el fol saliessejleg d<5
zasse cl pueblo como enlas orras ciu de auiapropuesto,y repartidoen tres
dades,y se enrristeciesse, Saul q bol- partes lu exercito,acomcti por to-
uiadelcampoasucasavistalatristc- dasvandasal enemigo descuydado
za del pueblo,como pregunrasse si es que no esperaua ral:y peleando suer
tauatodoseguro,y que causa auia de temenre,yauiendohecho grande es
nueuo para estar rristes , supo delos trago,mat entre orros al Rey Naa-
mensajeros todo loque paslaua. Lue fa. Con esta victoria alcano grande
go mouido por espiritu Diuino, m sama SauUntre^rodos los Hebreos,
doles q se fuessen,y q dixessen alos por su valenria,porq si auia algunos
, de Iabes quedeayatresdiasyriaafo que antes lomenospreciaua, mud-
correrIes,yromperiaalos enemigos do en contrario el parecer dezidel,
antes de salir cl sol,para que en salien que era merecedor de roda honrra;
do viessenJosAmmonitas desbara- porque no contento conauerdefen
radosy huydos,y alos misrables ciu dido alos de Iabes , entr enlatierra
dadanos suera de peligro. Dandolcs delosAmmonitasyla destruy to-
este recaudo, hizo quedar alli aigu- da,y enrriquesci del despojo el ex-
nos dellos, delos quales determino erciro,y bolui a su casa con mucha
de seruirse de guias para el camino. honrra y Ioor. El pueblo c la dema
in La victoria de Saul CO- sodaalegnaestauamuycontto por
i A ttt tenertalRey.y burlauanse delos que
tra los Ammonitas.Ca.VI dezian antes q^eramenester Rey,
P^^aVercdo Saul moucr el pue- y preguntandoporellosdezian:D
| blo para la guerra delos Am de estan estos que al Rey mcnofpre-
moniras con remorde aigu- cian ? procurando de auerlos para
na pena para que mas presto fe jun- darlesla muerre:y fnalmente dezia
tassen , dejarreto vnos bueyes, que orras muchas palabras delas que sue
a caso venian dela Jabranca, ame- ledezirclvulgo,quIdoporalgbuc
lucesso
dlas Antigued des Iudaycas. 96

suceflb se ensaa contra los q fueron coa vuestros padres de Egipto, que
de contrario parecer. EnestoSaulIes digays libremente fin miedo y ver-
agradefcia el fauor y buena voluntad guca,ynafcion,fi he yo hecho al
fuya,pero hizoles juramento que no guna cofa contra derecho y razn, o
cfentiri que ninguno del pueblo, por codicia de mi propio inreresse,o
siendo todos parientes en dia de ta por cplazer a alguno , y si he toma
ra siesta fuesse castigado , porque era do nouiJ lo,o oueja,o alguna cosa se
cofa muy mala ensuziar con sangre mjate de alguno acusadm e,fin em
dellos propios la victoria que Dios bargo de que rece bir semejantes pre
les auia dado,antes era mas conuinic fentes de quien Jos da de u voltad
te q dexado efoodio,se hblgassen aql q fon para la sustentacin cotidiana,
dia comiendo en regoz^o. Despus no se suele tachar,0 si me he aproue-
desto,amonestando Samuel que era chado de bestia agena para mi neces
necessario j untarse otra vez para que idad.fi enesto o en otra cosa yo heo-
aSaulsele confirmasse la possession sendido a alguno de vosotros , dezid
del reyno,se juntar en Galgala. Alli lo agora en presencia del Rey.Todos
avista de roda la muchedumbre el a vna boz dixeron, que ninguna cofa
Propheta vngi a Sal otra vez cel ral auia el hecho,anres auia adminis
oleo santo,y hizo que de nueuo lo al trado fu cargo c toda santidad y jus
a'ssen por Rey.De aqui sucedi que ticia. Entonces dixo el: Huelgo me q
en lugar del el estado dla Repblica no teneys de mi quexa,pero por ha
que antes era,enrraste la gouernaci blar la verdad,yo la tengo en algo de
delReyrporqueen tiempo de Moy vosotros,porq la injuria dello aDios
sen y de Iosue su discipulo,el qual en toca,aquien c este hecho aueys mu
tonces fue capitn general del exerci choofendido,porauer pedido otro
to,lagcte principal gouernaua la Re Rey q a el,porquro os deuiadesacor
publica: despus de fu muerte estu- dar,qIacob vuestro ahuelo c solos
uo el pueblo diez y ocho aos fin h setcta de vuestro linaje,vino a Egip
bre principal que losgouernasse,mas to costreido por hbre, y como all
luego boluier a tener la misma ma fe m ultiplicasse su generacin en gr
nera de gouernaci que antes,hazic- de numero, y fuesse apremiada con
do juez supremo al mas valiente y graue y afrctosa seruidum bre por los
que fupiesse mas dla guerra, por lo Egipcios,Ilamando vuestros padres
qual todo este tiempo que turo esta a DioSjlos libro fin Rey a!guno,em-
manera de gouernar le llamaron de- biados para esto los dos hermanos
losjuezes.El propheta Samuel antes Myfen y Aaron,los quales os me
que fe defpidiessen de aquel ayunra- tieron enla tierra que agoraposseeys:
miento,habl al pueblo desta mane y con rodo esso,defpues de tatos be
ra:Yo os ruego por Dios todo pode- neficios muchas vezes aueysdexado
roso,que os dio tan buenos dos her la verdadera religi:no obstte esto,
manos como Moyfeny Aaron, y fa os libro de vuestros enemigos que
os
Libro.VI. de Flauio Iosepho

os tenian sojuzgados,quando con su tizaua que les estaua aparejado gran-


ayudavencistcsprimcramcteelpo- decastigoassiaelloscomoa su Rey.
der delos Assirios , y Juego el dclos Y asti confrmado de nueuo el reyno
Ammonitas y Moabiras , y vltima- de Saul,despidi el ayuntamiento.
mctealosPalcstinos.yTodoestohe- r t-n i n i n*
sistes no con ayuda de Rey, sino sien Uccomo losl alcstmos

do vuestros capiranes Iepte y Gc- cnlaguerra que mouieron


deonrq Jocurapuesosromdeque- contra los Hebreos, fucron
rer mas sujeraros a vn Rey que a i p . .7Tr
D^masyohehecholoquevoso- vencidos. Capitulo. VIL

tros quesistes,dando os por Rey el q Bg^^j L Rey Saul hizo hazer


e!escogi:y para que claramenre se- m K/ra^ j rrcs mil hom bres, y di- CP-v-
pays que Dios esta ayrado con voso | f||p|Sp puro los dos miJ para su ******
rros,y no le plaze que vuestraRepu- p guardia, con los quales
blicaseayamudadoenreyno,yo os "~ "- le sue a resdir en Be-
dar senal euidcredeparredeDios, rheI,Iosdemasordenoparala guar-
porqueyohareconelqueparaentes diadeonathassuhrjo, alqual em-
timonio deo q he dicho embie ral bio crra Gabaa. Y el tomp por suer
tempestadqual nuncahasta agorase a vna villa delosPalestinos que cs-
lia vilstoenesta rierra en mitaddel ve rauacercadealli,porquelos que r-
rano. Acabado de dezir esto, vuo r- sidian en Gabaa auiendo sujerado a-
ros truenos,relampagos,y granizo, q los Hebreos,les quitaronlas armas.y
aconitos con remor dela muerte c- tomados los lugares mas comodos,
feslauan su pecado,diziendoque por puseron enellos gente deguarnici,
ignorancia auian caydo en este error, y defendieronles que no e aproue-
y rogauan al Propheta que con amor cliassen de hierro para ninguna cosa:
de padre los rornasseen gracia cDi- de manera,que s los labradores auia
os aplacandolo,ycomo antes les auia mcnesteralgun instrumetode hic
alcanado perdon de otros,tambien rro,como rexa para el arado o aad,
agora selo alcanasse deste pecado.El o otro qualquicr instrumento neces
promeriderogarporellos a Dios, sario para labrarja rierra, lo auian de
y deaIcanrlodeI,yjuntamente les pediralosPalestinos.Puescomo los
acsejo que siempre procurassen de Palestinosoyeronque les auian ro-
ser buenos y justos,y que nunca se ol mado la vilIa,enojados por ello y di-
uidassen en quantos danos aui cay- ziedo que no era de sufrir aquella a-
do por auer menospreciado la vir- frenta,armaron contra los Iudios rre
tud. Allende desto que se acordasen zientos mil pconcs, rrcynta mil ca-
delas marauillasdeDiosydelaley q rros,y scysrhilcauallos,y salieron en
por Moysen les auia dado,si querian campana cabe la villa de Machma.
ren er paz y sossiego ellos y su Rey : y Sabido esto por el rey Saul, parti de
si esto menospreciassen, les prophe- Galgala , y mando pregonar por to-
do
delas Antiguedadesludaycas. 97

do su reyno que los q quisiesien am xolc eJ Prophera, Mejor vuieras he


pararlahbertaddelpueblo, romas- chome obedecieras,y no menos-
sen armas conrra los Palestinos, dist preciarasconru demasiada priesla a
mulando por enfonces cl poder que Dios,cuya voltad yo te declarc,por
trayan,ydiziendoque no eran taies que obedeciedo pudieras hazerqel
3ue los deuian temer,mas despues q reyno te duraramuchotiempo, y q
e cierto se supo fer muy grdc el nu tus descendientes sucedieran enel.
mero delos enemigos,cobrar mie- Destamanera Samuel enojadodelo
do rodoslos fubdiros de Saul,y vnos que clReyauiahecho,seboluiasu
se escdieron en cueuas y lugares so- casa.Y Saul con solos seyscientos sol-
terrarios,ylosmas huyer dcla orra dadosysuhiioIonathaSjse vino ala
parte del Iordan,aIa rgion en q mo- ciudad de Gabaja mayor parte de-
rau los del tribu de Rubc y de Gad. los qualcs no era diera enlas armas,
Saulhizollamar al prophera, para q porque en aquclla tierrani auia hie-
aquel negocio se tratase c acuerdo rro,ni maestros de hazer armas : Jo
detodos.EUeembioadezir, que se quai diximos que se hazia asti por or
estuuiesse quedo en aquel lugar , y a- den delos Palestinos^y estos reparti-
parejase animales para sacrificar,por do su exerciro entres partes, por o-
que el yriadesde asietedias.porquc tras rantas vias entraron en tierra de
auiendo el sabado ofrecido el sacrifi- Jos Hebreos,y todolo destruyan.Vie
cio diessen la batalla alos enemigos. dolo el Rey Saul y su hrjo,y no lo pu
El Rey esper quanto el pr opheta le diendo estoruar por fer tan pocos los
auia mandado, mas no Icobedecio suyos,porqueauiassentado en vna
en tdo , porque viendo que rar- montarieta conel Pontifce Achia, q
daua,y quepoco a poco la gente lo era vno delos descendientes del sa-
desamparaua,ofrecio el sacrifcioen cerdote Eli,y viendo quan a su aluo
el altar:y como le dixessen que el pro les hazi dano en su tierra los enemi
phetavenia,saIilo a recebir porh gos,congoxause mucho por no po-
rrarlo . El quai le dixo que era mal derloremediar,masel hrjo de Saul i.Reg.14.
hecho,que menospreciando Jo q le concerto con su paje de lana de en-
auiasido mandado,seatreuiesse a an trarsecreramente enel alojamiento
riciparensuausencialas oraciones y delosenemigos,ydarlesvnarma pa
sacrificios que por voluntad de Dios ra al borotarlos y trauarlos,y prom e-
se deuian hazer por el pueblo. Y escu tiendole cl criado de seruirle en quai
sandoseSauI,con que auia esperado quier sucesso hasta la muerre , baxan
hasta el dia seraIado,y que por pura solos delamontanetay tiran hazia cl
necessidad se dio priessa a offrecer el alojamiento delos enemigos.El quai
sacrifcio,porque la gente oyedo que tenian en vn lugar muy alto que ha
los enemigos dexado el alojamiento zia trcsesquinasalalarga,y de todas
deMachmacaminaualavia de Gai parreslo cercauan penascosque eran
gala,de miedo lo desamparauan; di- comosortifcacion contra el assalto
R delos
Libro. V I. de r luioioiepno

dlos enemigos.A esta causa no tenia otros fe atropellauan. Como las cap.yij.
tanta vigilada en guardarlo, porque espas hizielen saber al Rey Sal el
por la natural aspereza y sitio del Ju ruydo que andauaeneJ real dlos Pa
gar pareca que no era seguro no sola Jestinos,pregunr si por ventura fal-
mente subir a eI,pero ni aun llegarse. taua alguno dlos suyos: y oyendo q
Pues como alia Uegassen,Ionathas a- suhrjoconsupajesaltaua,mand al
nimauaasu paje para acometer Jos Pontfice que fe vistiesle el ornamc-
enemigos diziendo: si viedonos nos to ptifical,y dixesse de parte de Di
mandaren subir , tomemos lo por os el sucesso que ternia aquella jorna
seal de victoria , y si callaren y no da.El qual respondindole que Dios
nos Uam5,boIuamonos.Y como lie jes prometa la victoria con rompi
gassen mas cerca del real dlos ene- miento dlos enemigos, (ac fu gen
m igos a hora que ya ameneciajos Pa te contralos Palestinos,y acometi
lestinos vindolo dezian entresi:De los estando turbados, peleando eJJos
las cueuas y minas salen losHebreos, entre si mefmos:Jo quaJ oydopor ios
y dauan luego bozes a Ionathas y a fu que antes fe aui efedido enlas cue
paje dizicdo.Veni aca,pagareysJa pe uas y lugares forerraos,salieron ram .
na de vuestro atreuimiento. La qual bien ellos y j untronse con la gcte de
palabra oyendo de buena gana el hi Saul,de fuerte que ferian hasta diez
jo de Saul,como seal muy cierta de mil,losquales siguieron Jos enemi
victoria,aparrose por entces del lu gos que ya andauan derramados por
gar ddeauian sido vistos,y por otra todaaqueJJatierra.Enronces eJ Rey .
parte acercndose ala monraeta de estando fuera de si coneJ demasiado
los enemigos que por razn del sitio plazer o por poco saber (porq es co
noseguardaua/ubieronaellac gra fa difcil auerfe tpladamcte en gra
trabajo por la aspereza del Jugar, y vi de prosperidad)hizo vna cofa digna
nieron a parar donde Jos enemigos de reprehension,porque queriendo
estauan:yacometicdolos estado dur castigar alos Palestinos a fu volrad
miendo matar veynre dellos,y pu hasta mas no poder,maldixoaqual-
sieron tan gran miedo y espato en to quieraqcomiesse antes dla noche,
do el exerciro,que dexdo las armas no queriedo antes q efeureciesse de-
huyeron,y muchos no conociendo xar de matar y de perseguir los ene-
fe entresi,porque eran de diuersas na migos.Poco despus como Ilegasscn
ciones acometanse creyendo ser e- a vn bosque del tribu de Ephraym
nemigosry como no les entraste enel lleno de auejas,el hi)o de Sal q no
pensamiento que dos Hebreos solos auiaoydolas maldiciones de fu pa
vuiessen acometido a fu real,marau5 dre, que el pueblo auiapastado por
seJosvnos alos otros , algunos por ellas,hall5do a cafo vn panal,faco del
miedo de ser heridos sedepeauan, la miel y corniola: pero siendo auisa-
o como suele acontecer en vn albo do que su padre c maldiciones auia
roto de mucha gente , los vnos alos defendido que ninguno comiesse an -
tes
delas Antiguedadesludaycas. 98

antesde puesto el sol,dex de corner creto,conel quai ofendidocalla,pero


Ja,diziendo que no auia hecho bien yo jurpor el mesmo,q si Ionarhas
su padre aquello,porque con mayor mi hjo vuiesse cometido este pe-
fuera y presteza fueran enel alcance cado dele dar Ja muerte por solo apla
delosenemigossi primero comiera caraDios,nimasnimenosqladaria
lgo,y que muchos mas alcanaran y a otro delinquenre que en mi Iinaje
mataran,a que muertogran nume no me rocasse. Entonces diziendo a
ro delos Palestinos , finalmente ala bozes el pueblo que assilohiziesse.,
tarde robaron el campo , y sacrifi- hizojuntaratodosenvnlugar,estan
caron mucho ganado que entre la o- do el aparrado con su hrj o a otro ca-
tra presa hallaron,y comier dela car bo,para halJar por suerte quien tnia
nequeaunnoestauabienlimpia de laculpa. Ycomolasuerte cayesse en
la sangrejo quai luego los escribas hi Ionathas,pregtle que auia hecho,
2ieronsaberaIRey,diziendoquelos yquemaneradepecado auiacome-
oldados auian pecado contra Dios tido.Entonces el respdio: Verdade
por auer cozido y comido la carne q ramente padre, yoninguna orra coa
aun no estaua limpia dela sangre. En he hecho/ino q ayer siguiendo alos
ronces Saul mand poner alli delan- enemigos, fin saber lo q vos auiades
te vna gran piedra,y sacrificar enella, mdadogust de vn panai. Saul tenic
y que no comiessen carne ensangren do en mas su juramento, que su lina
tada,porqeonestoseoffende Dios. je,naturaleza,yacion,jurodema-
Ycomotodos obedeciessen este ma rarlo.El sinmiedo del prsente peli-
d3miento,hizo alli vnaltar,y puesto gro con grande y generoso animose
sobre el el sacrifcio,quemol en ho offrecio diziendo:Ninguna cosa c-
locausto a dios.Y este sue el primer al traestoosruegopadrerantes de bue
rarqueSaul hizo,y queriendo enla na voluntad sufro esta muerte, pues
melmanoche antes q cobrassen suer ella cumple vuestro juramento y
ayanimo acabarlos enemigosque promessa,yyohevisto tan sealada
quedauan,y la gente hiziesse de bue victoria , porque me sera muy gran
na voluntad lo que le mandaua, mos consuelo,auer visto por los Hebreos
trando grande aegriamandollamar domar la insolencia delos Palesti-
al Pontifice para que sobre esto pro- nos. Conesta tan gr virtud del man
curasse saber la voluntad de Dios, si cebo todo elpueblo se mouiado-
el permitia que fuesse destruydo lo lor y compassion , y juraron que no
quequedauadelexercito delosene- consintirian que muriesse Ionathas
migos.Y dizicdo el Pontifice q Dios por cuya causa auian auido tal victo-
noqueriadarrespuesta:dixoelRey, ria :y destamaneralibraronel man-
No embalck: Dios calla , acostum- cebo delas manos del padre q estaua
brando antes el mesmo de aconsejar ayrado,y suplicaron aDios que lo li-
nos lo que conuiene hazerse,mas en brasse deste pecado. Saul auida la vi-
nosotros deue auer algun pecado se- toria boluise a su casa, auicdo muer
R rj to
i^lUlU. V l.Ut-J.

to casi scsenra mil delos encmigos. Y breos, mienrras venianquando salie


despues desto reyn prosperamente rde Egiptoalatierraque agora pof
haziendocosas fefialadas contra fus feen,cumplequepor guerra justa fe
comarcanos enemigos.conuiene a fa tome dellos vengana hasta vencer-
berJosAmmonitas, Moabitas, Pa- los y destruyrlos del rodo,vfando de
Jestinos , Ydumeos , Amalechitas , y crueldad con hombres,y mugeres,y
crra el rey de Oba. Y tuuo tres hiios con ninos y viejos,dandoIes esta pe-
varonesjonathas, Iofue , y Melcni- na por las injurias queanriguamenre
fo:y hrjas,Merob,y Michol: y de fu hizieron a nuestros anrecesores , fin
exercico hizo gnerai a Abenar fu perdonar al ganado, ni alas bestias,ni
rio,q sue hrj o de Neri. Y Neri, y Cis tomardellocofaalgunaen defpojo,
padre de Saul fueron hermanos , hi- mas confagrarlo todo a Dios , fin q
josdeAbelias. Tnia rambicmucha cl nombre delos Ama!echitas,cfor
gente de cauallo,y carros,yhaziendo mealmandamiento de Moyfen,fe
guerra contra qualquiera de fus ene- borredel mundo.Prometio Saul de
migos,boluia iempre vencedor, de 1 o hazer rodo,y penfando que Ja obe
fuertequelos Hebreos biuieron en dienciaconfistia no folamente en o-
profperidad todo aquel tiempo , crc bedecer,fino en poner con toda dili-
ciendo fu poder ranto,q ue todos Jos gencia en essecucion lo que le era ma
comarcanos los temian. Y delos m- dadojuegojunt de todas partes su
cebos todos los mas auenrajados en gente,y hecha la muestra dlia junto
fueray difpoficion efcogia para fu a Galga!a,hall casi quatrocicros mil Efljd s
guarda. fin el tribu deluda,del quai solo fe d* escritu
hizieron rreynra mil. Y entrdo Saul rJ^ *
La victoria de Saul c- _ r .' , . j i a Zietos ml
co lu exerciro enla tierra delos Ama y deltrib
tra los Amalechitas. Jechitasjiizo poner en celadaalguna * i<k
gente en muchos Jugares cerca del dtez
Capitulo.VI.
Iniendo Samuel a Saul, rio para hazerles guerra nofolamcte
dixoIe,que Dios Io env defcubierramente, peropara tomar
biaua a el para amo- los de improuifo por los camins.Fi
nestalle como lo auia ef- nalmente auiendolos en vna grande
acogido para hazerlo rey, barallahechohuyr, no dex de fc-
tcnicdolo en mas que a todos los o- guirlos hasta que los mat todos, fin
tros,yque portantoerajusto que el quedarhombreavida. Laquai obra
en todas las cofas obedeciefle a dios, defpues que fucedi dela manera q
pues que fiel era sobre los pueblos, antes le auia fido dicha de parte de
Dios era sobre los Reyes,y sobre to DioSjComenahazer la guerra de
das las otras cofas criadasry dizele, Es ciudad en ciudad, y como las tomaf-
ro es lo que el Seror manda. Por- fe, vnas por combate, orras c minas
quanto los Amalechitas enel defier- y otros artificios,y algunas por ham-
tohiziermuchosagrauios alos He brc y fed,y de otras maneras,hizo gr
de
delas Anflgucdades ludaycas. 99

de estrago enellasy matando hasta las algun dano,porq cl desseaua su bien,


mugeres y nihos , no teniendo esto por el parenrefeo que renian con Ra
porcrueldad ni porinhumanidad.lo guel fuegro de Moyfen. Y desta Cdp.
>rimcro,por fer crra fus enemigos: manera Saul bolui a fu casa alegre
o otro,por auerlo mandado Dios , a con la victoria,como fi ninguna cofa
iuiendexardeobedecer erapeligro vuiera dexado de hazer delas queel
o.Prcdi tbic a Agag rey de fus ene profeta le auia mdado cforme ala
migos,ymarauilIado dela grandeza voltad de Dios sobre el hazer aqlla
y hermofura de fu cuerpo, determi- guerra, mas como fi todo lo vuiera
n de darlc la vida,no porparecer de guardado cplidamcte.Pero Dios ef
Dios,fino vecido de fu propia afci, tauaenojado porq auia perdonado al
tomdo por fu dano la licccia q no le rey,y porq el pueblo auiatomadopa
dier de auer cpaff de alguno,por ra fi Ja prefa del ganado , no auiedo el
que aborrecia dios alos Amalechiras, ninguna cofa de aq u el las per mi ti do,
tanro q ni aun alos ninos queria per- porq eracontra razon,menofpreciar
donar, fiendo nacuralmenre mas dig los mandamientos de aquel,c cuya
nos de mifericordia que otros.YSaul ayuda y fauor fe auia alcanado la vi-
di la vida al mefmorey delos ene- tora,aunque suera algun Rey mor-
migo5,que auia fido causa de rodos ral. Amonestando pues Dios al Pro-
los maies delos Hebreos , haziendo phera de aqueIlo,le dize_,que el fe a-
mas cafo de fu difpoficion q del man rrepiente(hablando humanamete)
damicto de Dios.Este fu pecado imi de auer elegido a Saul porRey, pues
toluego cl pueblo, porque rambien no tnia cuydadodecumplir loque
elos perdonaron alas bestiasygana- Iemandaua,mas antes queria hazer
dos,romandolosporprefa contra lo todo lo q fele an roj au a. Samuel m uy
queDios auia mandado,y robar los turbadodeoyresto,puesto en ora-
dineros y la otra hazienda, no dexan ci toda la nocheprocuraua de hazer
do cofa alguna fino lo q fe deuia mc- aDiosamigodeSaul,pero por mas
nofpreciar. Auiendo pues vencido a que el Propheta felo rogo , no quifo
rodos defde la ciudad de Pelufio , q perdonaralRey,porqueno le agra-
esta enlos confines de Egipto , hasta da q por amor del intercessor fe per-
cl mar Bermejo, destruyo toda a- donen aquelos pecados que no naf-
quellatierra,folamenteno toco ala cen de otra cofa fino dela demafiada
genre delos Sichimiras, que mor la clemenciadeaquellos contra quien
rierraenmediodeMadian. Aestos secomeren,losquales mientras an-
embio menfajeros antes que comen dan adquiriendo honrra demanfe-
caste la guerra , auifandoles que fe a- dumbre,dan fin mirarenellomayor
partassen delos Amalechiras , y no ocafion de pecar.Defpuesde no auer
mezclassen fus negocios con los de ad m in do Dios los ruegos del profe
los otros y porque de aquella gue ta^ de auerfe entdido bien que no
rra no felesfguicssea ellos tambien lo podia inclinar,Samuel fepartio en
R iij ama-
j^iDro. vi.oc riauiu uicpuu

amaneciendo para el Rey , q entccs ojos piensas que mirara Dios el sacri
estaua en Galgala. Luego q el rey lo cio hecho de cosa que se deuia de
vi,salio corriendo a saludarlo ,dizic destruyr, saluo si no piensas que es lo
do que daua gracias a Dios por la vi- mesmo destruyr la cosa, y ser sacrisi-
toria,y que rodo se auia hecho segn cada a Dios?por lo qual ten por cier-
fu voluntad.Enronces dixo Samuel: to q perders el reyno y este poder,
Pues como es esto que oygo balidos con que ensoberuecido corra el q re
de ganado enel real? Repdio el rey dio tan buena fortuna has menopre
que el pueblo auiaguardado aquellas ciado fus mandamienros.Saul ent-
cosas para hazer sacrificio , pero que ees cfess que auia pecado y hecho
lagenredelos Amaechitas era des- mal por no auer obedecido alas pala
truyda y muerta como le auia man- brasdeIProphera,peroquedemie-
dado fin quedar ninguno biuo, q so- do lo auia hecho , por no osar dete-
lamente traya preso el Rey, del qual ner alos soldados que renian gran co
haria segn el consejo del Propheta. dicia de robar,y dixole: Perdname,
A esto respdi el^rophera, que n y fey por mi abogado delate de Dios
fe holgaua Dios con sacrificios , fino que yo me guardar de aqui adelan-
con hombres justos y buenos, q fon te de caer en semejante pecado,y ro
los que obedecen a fu voiuntad,y cu gauale q esperaste vn poco hasta ofre
pen sus mardamientos,y quepen- cer a Dios por el sacrificio. Pero Sa
fan no hazer cofa bien hecha , fino la muel comen a yrfe , porque sabia
que va conforme alo que el manda: que Dios no fe m oueria por ningn
porq el menospreciar a Dios no c- sacrificio. ,
fisteendexardesacrificar,finocnno 5^ )e comoSamuel paslb
obedecenque aquicno obedece, ni
ofrece este solo y verdadero facrifi- a Dauid el reyno de bal*

cio,no le pide Dios grades sacrificios Capitulo. IX.


nidonesdeorooplata,antes los des Nntonces Sal queric
echa como cofas que fon mas testi dolo de tener , echle
monio de malicia q de santidad. Por mano dla capa: y yn
el contrario fe huelga con los que f<o- dose Samuel depriesta
lamente fe acuerdan dlo que el ha rompi fel: ycomoel
so dixo mandado,y quieren mas morir que propheta le dixele que assi fe auia de
imuel % apartarse dello , alos quales no pide diuidir fu reyno, y venir a poder de
UasaJifi ottos sacrificios: y si le quieren ofre- vnhombre justo y bueno: porq dios
?io dcllos, ccr alguno, de mejor voluntad reci- estaua en fu proposito , y no era mu-
XedicU] ^C e^ Peclue"0 deft <Iue c' grande dable como los hombres. Sal con-
rs meior ' dlos muy ricos, y dixole: Hago te fa sesso,que con razn Dios estaua del
jf d ft* ber q has caydo en desgracia de Dios enojado,pero que ya lo hecho no se
rIF'- porque despreciaste y tuuiste en po- poda deshazenyrogauale qalome-

co fus mandamictos: porque c que tos le hiziefe esta honrra , que j un-
tamente
delas An tiguedades lu day cas. io o

ramcnte cel adorasse a Dios en pre Tu por ver la hermofura deste man
sencia del pueblo.La quai Samuel lo cebo , rienes lo por merecedor dcl
hizo, yfueceljuntamcteaadorar. reyno,peroyono doy el reyno por
Despues desto le truxeron Agag rey respecto dea gentileza del cuerpo,
delos Amalechitas. El quai como a ino deJa virrud del animo,y yo buf-
bozes dxesse:o muerte amarga: di- co a aquel que perfectamentela ten-
xolc el Propheta. Assi como ru hezis ga,y al s mismo piedad , y justicia , y
re llorar a muchas madres delos He- obediencia,y sorraeza.Oyendo esto
breos matdoles fus hrjos,afsi es jus- el Propheta,pidio alesse que le mos
toque tu tambic des a tu madre tris- trassetodossushijos>yluego vinie-
teza,ymandIomatarallien Galga- rotroscinco,cuyosnbresporJaor
opjc. la,yelseboluiaRamatha. Sin- dcdefuedadsonestos:Eliab,Amina
.Rrg. 16. ^endo entces el Rey quantos ma- dab,Sma,Nathanael,RaeI,Assa. Ya-

Jes auia venido por auer offendido a uiendo tbien visto a estos q no eran
Dios,fuese para Gabaciudadreal , el de menor gentileza que el primero,
quai nombre sgnificamonte,ynca pregt a DioselPropheta,qual de
mas despues de aquel dia vino del- aquellos deuia fer elegido : y oyendo
te del Propheta. Ypefandole.mu- que ninguno, pregt alesse si tnia
cho a Samuel dea desgracia de Saul, alghrjo de mas de aquellos. El quai
mandle Dios que no tuuiesse cuy- respondiendo que tnia vno Jlama-
dado deIIo,y que tomasse el olio c- do Dauid_,que andaua conel ganado
sagrado,y se fuesse a Bethlhem a ca luegolohizollamarel Profeta,porq
sadelessehiiodeObed y que de sus no eralicito que sin aquel se clbras
hrj os vngiesse al que el le mostraria se el cbite sagrado.Este despues de
fer digno del reyno.Y dizicdo el pro Uamado de su padre vino , y era vn
phetaquetemiaquesinticdolo Saul moobermejo,ensusemblantebe-
ehariamatar scrta o publicamcte: licoso,y entodo lodemasde bucpa
assegurado de Dios lleg ala dicha vi recer.Entonces el Propheta bolui-
lla,y alli acudieron muchos a faludar dose al padre con boz baxa , le dixo:
Jo:y preguntandole la causa de su ve Esteesel,quehaparecidoaDiosque
nida,dixo que venia a facrifcar. Aca- sea Rey ,y diziendo esto se assent , y
bado el sacrifcio combido a Iesse c puso al mancebo junto csigo , y des
sus hjos a comer,y viendo al mayor pues al padre con los otros hij os.Sa-
de todos fer mcebo de grande esta- c defpues el olio fagrado,conelqual
tura y gentileza, conjeturaua como auicdovngidoaDauidleamonest
aquelauia de fer Rey,pero enestono ala oreja,q Dios queria que el fuesse
alco la determinaci de Dios , por Rey de su pueblo,y mandle q guar
que preguntando a Dios si deuia vn dasse j usticia,y trabajasse por no fe a-
giraestequelepareciodignodelrey partarj amas delos mandamictos de
no:fuelerefpdido,que Diosnomi Dios,porquedcstamanerasu reyno
raua lo que los hombres,diziendolc: durriamucho ticpo,y los de fu casa
R iirj ernian
JU1UI U. V 1. Utl IdUlU luipiu

rerniansicmprc grande honrra. Assi el Rey cornasse en su acuerdo. Por


mismo que el sojuzgarialos Palesti esterespectosealeano de Iesse que
ne^ alcanariavitoria de todas las diesse licencia a su hrjo para biuir c
nacion es courra quien peIeasse,delo cl Rey,pues canro se holgaua con su
quai resu J raria para si y para sus de sec presencia.
dientes grde gloria y fama.Despues
5*? Dela guerra que de nue
destosmandamientos Samuel se va
uo hizieron los Palestinos a
a su casa,y el espm'ru diuino desampa
rando aSaul se paflb a Dauid, elqual los Hebreos. Capitulo.X.
teniendo el espiriru comen a pro- | Oco tiepo despues des
phetizar,y Saul vino a caer en vnaen to juntandolosPalestt &ig',7
fermedad endemoniada, de manera nos grande exercito pa
que parecia que lo ahogauan ,y no ha ra hazer guerra alos He
llaron orro remedio los medicos, si- breos, sacanlo en cam-
no que le truxessenalgunhombre q pana entre la villa de Socho y la de
supiesse cjurar demonios , y auisa- Azeca.Saulsintardana Ueuando su
ron que se deuia buscar en quafquier exercito contra los enemigos , hizo-
partequiencrassey tarefle algunos les que desamparassenel alojamien-
psalmos sobre la cabeadeSaul,cada roprimero,yquesererirassen a vna
yqudoeldemonio le arormetasse. montana mas fuerre q estaua en frert
Y como el Rey mandasse q luego fin te delos Israelitas,quedando vn va-
tarda le buscassen vn hbre tal,di- 11e entre los vnos y los otros. A este
xo vno delos q alli estau,q el auiavis valle descedi del realdelos enemi
to en B ethlehc vn hrj o de Iesse,mo- gos vn hbre de mstruol estatura
o de buen parecer,y que de mas de llamado Golias Gitteo, que era de
orras honestas habilidadesque renia quatro codos y vn palmo , y venia
abiacitar psalmos conla harpa, y no armado de vnas armas conformes a
dexaua de saber los exercicios dela fus grandes miembros . El pecto
guerra . Embia pues a casa de Icsse peua cinco mil siclos:con este peso
quientraygaaDauiddcl ganado d conformauanla celada y escarcelas.
de estaua,haziendo saber a su padre Trayatambienvnmuy grande lan
q el Reylodesseauaver poraueroy- on, no cnlamanoderechasino so
do su gctileza y su virtud. Obedecio bre elombro,cuyo hierro peua
Iesse,y embial rey vn prsente con y scictos sicIos.Detras del venia vn
su hijo.Venido Dauid,el Rey Jo reci esquadron de gente dcarmas.Este a
bio luego con muchaalegria para su liendoenmediodeambos los cam
guardia,estirndo lo en mucho,por- pos con vnaboz muy cspanrable , di
que las vezes que el demonio lo aror xo: Quenecessidad ay Hebreos de
m enraua,el remedio que auiapara a- poner estajornada en ventura de ba
lanarlocra solo Dauid que cantan- talla dudosa? dad de vuestra parte
do palmos con la harpa , hazia que quiensccbatacomigo,y determi-
nese
del as Antigedades ludayeas. 101

nefe por batalla de dos porquic que- ziendole., que feria mejor que luego
daralavictoria:detalfuer.teJqaque- boluiesse a fu padre y ganado. Ta
llos cuyo cauallero fuere vencido, uo respecto Dauid a fu hermano , y
quede obligados por este ccierro de con todo esto delante otros soldados
ser fubjetos ala vecedora parte, pues dixo que no Je faltaua animo pa-
es m ejor,que vno solo corra el ries- ra cbatir cuerpo a cuerpo con Go
go que no todo el exercito.Dicho es lias.Yesto fue muy presto a oydos del
to , boluio a fu campo. Luego el dia Rey,por lo qual lo mando llamar,y q
siguiente saliendo otra vez , dixo las dixele lo que quisiesle: Dauid dixo,,
mefmaspalabras.ydeste modo por Rey, no ay porq desmayemos o te-
quarenra dias no dex de desafiar al mamos , yo cbatiedo c aquel ene-
enemigo con las condiciones ya di- migo refrenar fu locura,y con toda
chas. Estando Sal espantado con to su foberuia y ferocidad Jo matare , y
do fu exercito el qual sala ala bata- de espantoso lo tornare ral que se ha
lla,aunque ninguna dlas parres Jaco gadelefcarnio,ydeaquifera tu glo-
mcaua.Yqudo Sal quiso emprc- ria y dlos tuyos mas sealada , porq
deresta jornada embio a Dauid ac- vern al enemigo vencido no de vn
fa de fu padre,contctandofe c otros hombre fino de vnmouelo. Y vic-
tres hermanos suyos q seguan ent- do q Sal Ioaua fu animogeneroso,y
ees fus vanderas,y el auia fe bueJto a no osaua confiar de tan tierna edad
entender enel ganado q auia dexado, tan grande negocio,dixo: Nopgas
pero durante el riempo dla guerra duda enesto , que yo te lo prome
que no fe daua la batallador manda- to confiado en Dios , cuyo fauor he
do de fu padre vino al capo para ver efperimentado muchas vezes, porq
en que trminos andauan Jos neg- apascenrandoeJ ganado de mi padre
cios, y para traer a fus hermanos la saque a vn len dla boca vn corde-
prouifion que auian menester. A esta ro que me auia cogido : y boluiendo
fazo falia Golias como tenia por eos contra mi , le tome por Ja cola,y da Je^M
tumbre,y enfoberuecidoya mas de do conelenel suelo le mate ,y no ouixaras ,
lo que foIia,aheria alos Hebreos di- me vue mas mansamente con vn ^f*/s ^
ziendo , que no auia entrelJos quien oslo que venia a mi ganado , y a es- " c l?

osaste venir a batalla vno por vno. ra bestia de Golias tam poco Ja esti-
A cafo entonces estaua Dauid habla mo,porque auiendo dicho blasphe-
do con fus hermanos en cofas de fu mias contra Dios y Jos hombres, no
padre,y de fu cafa , y enojado graue- cfentir la magestad Diuinaque fe
mere de oyr Jas afrentas de aquel Bar vaya fin castigo delIo,antespormis
baro dixo , que el estaua presto para manos lo domar. Fue de tanta effi- .
combatir conel. Mas Eliab el ma- eaciala determinacin tan atreuida
yor de fus hermanos rio cel , por- del mancebo,que el Rey rogando a
q por fu poco saber fe mostraua mas Dios por fu buen fucesso lo embio a
feroz dlo que a fu edadconuenia,di que combatiesse, auiedolo primero
armado
Libro. V 1 . de r lauio oiepno

armado delas armas del Rey , y de su mdo,teniendolo en poco.


espada y celada. Enronces Dauid q Delcombate de Dauid
no acostumbraua traer armas, sin-
y Golias.y delamortandad
tiendo mas embarao conellas que
dcfenfa,dixo:Sease ruyo este adere- que vuo enlos Palestinos.
o,que res bastanre para traerlo.a Capitulo.XL
mi tu sieruo dexa hazer esta bata-
Jla a mi aluedrio . Y dizicndo esto, Ontra Golias sale Da
dexa las armas , y roma solam en uid sin pereza,lleuando
te vn cayado,y echando enel urron consigoaDios porsuse
cinco piedras delasguijas de vn arro cretoayudador enlape
yo,armado de vna honda en su ma- iea, y sacando del urr
nodereclia parrectra el enemigo vna piedra q para esto auia traydo es
Visto por el Barbaro este aparato , hi cogida del rio,rodando la honda d-
zo tan pococasodel,que comopor delapuso,tirolaconttasuera,que
escarnio le pregunt si por ventura dandole enlafrcte le pass hasta el ce
pensaua que era perro , que venia a Jebro.Cla quai pedradadesacorda-
pelear conel con armas buenas para do Golias,cay de ojos enrierra.Lue
oxear perros.Respondi D*auid,q lo g0 vino sobre el el vencedor con gr
tnia por mas vil que perro. Conel presteza,y por estarel fin armas, cor-
quai dicho encendido Golias,dizien t al Barbaro la cabea con su propia
dole afretas para no dezir,amenazo- espadary sue esto de tlta importcia,
ledeeclarsucuerpohechopedaos qluegolosPalestinosboluier las es
alas fieras y alas aues para que lo co- paldas,porq viedo muerto el mas va
miessen. Enfonces dixo Dauid : Tu liente delos de su campo , pensando
me acometes cfiado detu lanon y que no les quedaua otra esperana,
cosselete,y espada,masyo vego arma procuraron de salir de aquel peligro,
do de Dios,elqual destruyr oy ati, huycdofeay deshonradamete. En-
y a tu exercito por nuestras manos, tonces Saul y todo el exercito delos
porque te tengo de cortar la cabea, Hebreosarremeten con grande gri-
y esse tu cuerpo dexar alos perros ta al nemigo que estaua medroso, y
que son semejantes a ti , para que marandoqutospodianaIcanar,los
lo despedacen i y de aqui sabran co- persiguieron hasta los terminos de
dos el cuydado que Dios tiene delos Gitra y puerras de Ascalon:m'urier5.
Hebreos, y que su prouidencia nos treynta mil Palestinos, y los heridos
prouee de fueras y de armas , como ftier al doble mas.-y buelto Saul del
por el contrario donde falta su fauor, alcance rob y quem el real delos
ningun aparato aprouecha. Entret- cnemigos. Y Dauid truxo la cabea
roel Palestino pesado con las ar- deGoliasasuricda,yofrecioaDios
mas para poder correr , yua a gran- cl espada. Despues mouido Saul de
des passos contra el mancebo desar- embidia le come atener odioseerc
tamente
aeias runigueaaaes maaycas. 10Z
ramente aDauid,principaImcte por arla, mas que acometer efforada- EsZ upi-
esta ocafion,porque como boluiesle, ttilo.iS.dcl
menteaIosPalestinos,deloqual me
primero li
vencedor con fu exercito,salieron Jo resultara a mi bien y prouecho,porq bro dlos
a recebir por hazerle honrra^as m u- muerto desta manera fin quedar yo Reyes fe
ejeriuc q
geres y donzellas en corro cantando infame por ello,biuircfeguro.Lucgo pidi foU.
con adufres y sonajas. El antar dlas embi algunos de fu caa que rentas mente cit
mugeres fue, que Sal auia muerto preputios
sen la intencin que tenia Dauid,y q
dlos Vhia
los enemigos de mil en mil , y el can aficin a casarse con la moa. Los qua liseos.
tar dlas donzellas, que Dauid los a- les como le hiziessen saber que Sal
uia muerto de diez en diez mil. Afsi auia determinado de tomarlo por
qSaul oyendo q conel diez tanto fe yerno,por la gracia en que estaua con
le daua al mancebo la mejorparrc de el Rey y conel pueblo,les dixo: Ne
la victoria,pensando que despus de gocio de poca importancia os parece
ran glorioso testimonio no le queda por ventura a vosotros ser yerno del
ua otra cofa q esperar sino elreyno, Rey 1 a mi por cierto no , porque
comen a tenerlo por sospechoso: s muy biendequanbaxo linaje ven
y renicdo por poco seguro traerlo en go. Sabido esto Sal , dixo a sus cria
su com paia armado,de hom bre de dos : Dezidle,que yo no paroen-
suguardialo hizo capitn , no tanto la hazicda,ni en lo que ha de dar a fu
por honrrarlo, quanto por afegurar efposa,porque esto mas feria vender
sefijparaqueembiandolo muchas la hija que cafarla,mas que desseo vn
vezes crralos enemigos por algn yernoauentajado en fortaleza , y en
caflo matassen. Mas Dauid conel las otras virtudes tales , quales enel
ayuda de Dios que nunca le faltaua, hehal!ado,yquepidopor las bodas
tenia buc fuceso en fus negocios,do de mi hija, no oro ni plata que tray-
quier que lo embiaua, tanto q por ga de cafa de fu padre , fino destruy-
fu muy grande effuero no folamen cion dlos Palestinos,y seyfcictas ca
te era del pueblo bienquisto , mas beasde varones de aquella gente,
vna hija donzella de Sal fe enamo porque para mi ningn presente ay
ro del , de tal manera que lo vino que mas dessee que este,y para mi hi
a saber fu padre , y pensando que ja sera cofa honrrada no recebir estos
auia hallado mejor ocasin para ar- dones, que comunmente fe suelen
malle algn lazo,a vnos que le dixe- dar,finoay Otarse en matrimoni o c
ron el amor dla moa, respondi q vn hombre muy ebrado,y portal
el fel daria de buena voluntad , pa auido y tenido. Oydo esto por Da-
ra que fuefe causa de fu peligro y uid,pensando que el Rey con buena
perdicin diziendo: Yo le prometo, intencin desseaua su parentesco, no
de casarlo con mi hija, si me truxere dudando ni pesando la dificultad del
seyfcictas cabeas dlos enemigos: y negocio , fue con su compaa a po
yo s q el es tan codicioso de honrra, ner por obra lo que le era mandado,
que no rehusara el peligro por alcan- y hallando enesto tambin como en
g lo
Libro. V I. de r lauio loiepho

fo de mas por espcricncia que Dios que el dia siguienre no pareciessepor


Enelsobre le era fauorable,concluyo el negocio alli cerca,y dixole:Enrreranto yo vi-
dicho p. comodesseaua,porqalendedeaucr si'taramipadre,y ofreciendoseme
no se dize
fino que muerro muchos delos enemigos, ocasion hazerle he mencion de ti : y
ri.ito x do rruxo al rey en sriai de victoria seys sabida la causa de su enojo,procurarc.
jitos ?bi cientas cabeas que les corto , trayen de deshazerla,porque no puede aucr
ljleos , y
truxo fut dole ala memoria que cumpliesl lo razon bastante que deua fer mues-
preputios queleauiaprometido. foquientanrobienhahecho alaRe
. publicayalRey,porquepueslocaso
De como Saul maraui- que aya en alguna cosa pecado, es jus
llado dela fortaleza de D a- to sele perdone por los meritos passa
uid,lc dio a su hiia por mu- "esqueieaya hablado,yo
r* ' \ VIT tehareiaberJaintencion de mi pa-
L api tu lo . A 11 . dTe.Obedeci Dauid a este conscjo,
Aul no pudiendo escu y lo mas presto que pudo se quico de
uKeg. i9- sar lo prometido,porq delante del Rey.
renia por cosa feametir CouiO el Rey prome-
o q pareciesse q o co- -v j r-\ j
Wdeparccesco Labus 110 dejj mater aDauld.

cado como mararydestruyravnva CapitUlO.Xl 11.


r fuerre mddole cosas t peligro- L dia sguiente yedo lo
sas,lo case con su lirja Uamada Mi- fes^^^g narhasa casa de su pa-
col. Pero ni con este parenresco pw^ll dre,como lo hallasse ale
Cp.xi/. se mudo cl animo del Rey, porq vie K 1^^^ gre y de buen temple,
doqueDauidcreciacn fuor acerca l^^^^j'comenoahabJarle de
de Dios y acerca del pueblo , ruuolo Dauid diziendo:Padre, en que coa
por poco seguro para su reyno y para grande o pequenahas sido offendi-
su vida,y como le fuesse cosa dura co do , para que mandes matar vn h-
rrer peligro delo vno o delo otro,de bre q tanto nosaprouech para sal-
rermn de marar a Dauid,y quiso q uarnos,y para destruyr alos Palesti-
Ionarhas su hrjo y algunos muy fie- nos , y veng al pueblo delos H
les de fus criados fuesten ministros breos delaafrenta que sele hazia en
desumuerre.EIqualmarauilladodc losquarenradias,osandocl solopo-
a inconstcia de su padre,porque no nere contra el enemigo y desafarlo,
solamenredexaua de amar a tal ma- despues el mismo trayendo el nume
cebo,mas procuraua de mararlo,mo ro de cabeas que le sue pedido, reci
uido lo vno por su propio amor,lo bioporhrraamihermanapormii
otroporlavirruddeDauidJehizo ger,lo quai seruira para que su muer
berla secrera voltad de supadre, te nos cause mayor sentimiento,no
yjuntamenteconestoleaconsej,q solo por su virtud,mastam bien por
huyendopusiessecobro en su vida,y el deudoy parentesco que concl te-
nemos,
aeias^nugueaaaesiuaaycas. 103

nemos,pues esta injuria toca tbien uioaIReycon Iaviroria.Peronofue


a tu hija,la quai primero sabra de biu dcl recebido dela manera que espra
dezque dlos frutos del matrimo- ua,y como suera razon que le recibie
nio.Teniendo pues consideracion a ra despues de auer seruido tam bien
esto,dexare amansar,y no scas cruel enla jornada,mas cntristecido conei
contra vnhombrequetanto ha he- sucessodeDauid,parecialeq la pros
chopornosorros^uandotelibrde pri dad del orro,auia de poner ael
la enfermedad endemoniada que te en algun peligro, y romandoJe orra
arormenrauamiserablemente, y te vezlosruroresque de anres, mande
restiruy en tusanidadprimera,y des lo venir a su camara dde estauaacos
pues tan serialadamente tom la vc- tado con vn venablo enla mano,y q
gana de nuestros perpetuos enemi le cantasse psalmos y alguna canci,y
gos , que fea cosa sria poner en ol- haziendo el lo que le mandaua,tir-
uido todas estas cosas. Persuadido ieelvenablo,yDauidescapsehur-
Saulconesto,jur asuhrjodeapar- randocelcuerpo,yfuesehuyendoa
tarse de ay adelante de hazer agrauio su casa,y alli estuuo todo aqueJ dia. A
alguno a Dauid ,que al fin vencio JanoclieembielReyquien Jecer-
Ja raz el enojo y el miedo. Ionathas casse la casa hasta la marana , porque
mandandollamaraDauidle hizosa noseledescabulesse ascondidamen
ber que su padre estauaya blando , y te,parahazer!o parecer en juyzio y
ninguna cosa desseaua masque su sa- condenarloamuerre.Pero Michol
lud,yhaziendoloboIuerapalacio,Io su m uger y hrj a del Reyquando su-
hizo amigo con su padre, para q vsas po I voluntad de su padre/uese a su
se en su casa delos officios que solia marido corriendo,y nizole saber, en
como de primero. quanto peligro estaua el y ella conel,
r puessinelniquerianipodiabiuir,y
S* De COllO auiendole el- dizelc: Guardatenote amanezcaa-
Capado alglinas vezes Da- qui,porque no biuiras mas vn dia,
uid con dificultad delos la- ha/cA P^ conla eseu-
. D . ridad dela noche , la quai haga Dios
ZOS que el l\.cy le arniaiia, mas Iarga para que te salues: de otra
no quiib matarlo dos vezes manera sabe,que si mi padrete halla
q u e lo tu u o en su poder. sin di/aci ninguna \c m ari-Dicho
r* * 1 VlTs etOjlacolo de aquel peligro coJgan-
L-apitUlO. A 1111. doloconvna cuerda por vna vctana

Or el mismo ticpo, tor abaxo. Despueshaziendole la cama


nando los Palestinos a como si cstuuiera enfermo , puso
renouarlaguerra,fue c debaxo dela ropa vnhigado rezien
tra ellos cm biado Da- sacado de vna cabra: y viniendo por
uid con exercito, y auic Ja marana Iosque su padre auia em-
do hecho encllos grande estrago bol biado aDauid^ostroles la cama cu
S bierta
L,iDro. vi.aer luioioiepno

bierta,yporquevian que conel bu- Rey le dixeron que Dauid estaua c


llir del higado se mouia la ropa, hizo el Prophera,embio gente dearmasa
les entcderquesumarido cnfermo queIoprendiessen,yselo truxeslen.
era el que reflbllaua , diziedoies que Los quales despues que vinieron d
por coda la noche no auia podido re deSamuelestaua,halIaronIoen vna
posar.Loqualdespucsqueai Rey le compania de Prophetasry llenoslue
sue dicho,y como aquella noche a- go del mesmo espiritUjComenaron
uiaadolecido,mando que sclo tru- tambien ellosa prophetizar. Oycdo
xessen assi como estaua,porquc en to esto Saul embi otros alla a prender
dasmanerasauiademorir: y como a Dauid:alos quales como les acon-
boluieron y descubierta la cama en- teciesselo mesmo q alos primeros,
tendieronlaartcde que vso la mu- embio terceravezorros: y corn o los
ger,contaron al Rey todolo que pas rercerosrambicfuessen arrebatados
saua,y quexdose elpadre dclla,por- del espiritu prophetico , fnalmenrc
queauiapuesto enaluoasuenemi- no pudiendo sufrir la yra sue el mes
gOjsingio vna escusa que parecia ver mo alla,y estado no lexos de aquel lu
dad,dizicdo que la auia amenazado garantes que viniesse delante de Sa
de marar,sno hazia Io que le mda- mueljComen tambien el a profe-
ua,y Io ayudaua,por tanto q ella me- tizar.y como llegasse donde auia de-
reciaserperdonadaqueno auia he- terminado/ale de seso y desnudase,y
cho aquello de su voluntad.sino por assidesnudoestuuoechadovn dia y
suera,puesdeuiaestimaren mas la vna noche en presencia de Dauid y
vida dela hrj a,que la muerr e de! enc del Profeta.Pocodespues vino Da- >
migo:y destamaneraalcan perd. uid donde estaua Ionathas, quexdo
Auiendose Dauid escapado huyedo, se mucho delo que su padre le an-
vino al Profeta Samuel a Ramatha, dauaarmando,desseando con todas
y crle rodo lo que passaua , y l ma sussueras matarIo,sn auer selo el
la voluntad que el Rey le renia,y co merecido. Rogole Ionathas q no sos
mo por poco noie passo conel vena pechaTe tal cosa fh causa.ni creyesle
bJo,!o quai hazia fin auer el offendi- de ligero alosque selo dezian, mas q
do al Rey en cosaalguna,ni auerse en se fiasse del soIo,que sabia bic que su
la guerra auido floxa o desproueyda- padre ningun mal le procuraua,porq
menre,antesaueracabado median- a fer de orra manera ya selo vuiera di
te cl fauor de Dios rodas las jornadas cho,pues no solia hazer cosa fin su c
como el queria, y q esto mesmo era sejo.Dauid por el contrarioafirmaua
lo cj mas mouia a Saul a tenerle em- conjuramentoquedeziaverdad ,y
bidiayodio. El Propheta conocida rogaualequequisiessemas creerle y
JamaldaddelRey,salisedc Rama- mirarporlasaluacion delamigo,que
tha,y lleu a Dauid consigoa vn lu- rener en poco sus palabras como va-
gar que se Uama Galbaath, y alli mo- nas,y al fin venir a darles credito,qu
ralgunosdias conel. Mas como al dolo viessemuerto,olo oyesse de-
zir:
zir:porqueporessono comunicaua sen para saluarlo diziendo: Dios que
onel su padre talcs confejos,porque hinche y gouierna todo el vniuerso
sabia el amor que entre ambos auia. quan grande es , y que antes que yo
Por Jo quai entristecido Ionathas hable sabe mi intencin , sea testigo
por auer acabado ya de entender las del concierto que entre nosotros fe
razones de Dauid,pregtoIe en que ha hecho,y de que no dexar de escu
cofa podra hazerle plazer. Entonces driar la voluntad de mi padre,hasta
Dauid respondile diziendo: Yo s q saber que odio secreto ha concebido
me quieres bien,y que desseas hazer ctra ti, y todo lo que hallare, ora de
por mi , maana sera primer dia del amistad,ora de enemistad, al mismo
mes y vanquete solenc del Rey , pa punto re lo har saber:Dios sabe que
ra el qual me suele combidar: a este continamente le ruego que te fauo-
riempo,si te parece,esperar te he se rezca,y que prospre siempre tusco
cretamente fuera dla ciudad enel c sas,como agora lo haze,y Jo har d
po, y tu, quando preguntare por mi, aqui adlanre: porque aunque mi pa
dileqsoyydo a mi tierra Bethleh, dre,o yo te seamos conrrarios,tu n
para hallarme presente ala fiesta que ca d exaras de ser con su ayuda vence
celebran losdemitribu,y quefuye dor, y te memoria desta aficin que
tu cosentimicto,y si dixere (como fe te rengo^y si aconteciere que yo me
suele dezir alos amigos) vaya en bue picrda,mira tu por mis hrjos , y em
na hora, sabe que no ay en su pecho plea enelloslagracia queami fe me
ningn mal contra mi, pero si de o- deue.Despuesdeste juramento des
tra manera respondiere, ser te ha se pidi a Dauid, diziendole que fea-
al dla mala voltad que me tiene, partasse a vn cierto lugar del campo,
y liaras me lo saber,seg lo requiere donde folia el exercirarfe,porque sa
esta desdicha mia de presente y la a- bida la voluntad de su padre vernia
mistad que entre nosotros dos ay, la all con vn moo,y dixoe : Si auien-
qual tu seor mi quesistetrauar con doyo tirado a vn blanco tres saetas,
este sieruotuyo,dando y tomando mandare al m oo que mlas trayga,
nos para esto la fe y palabra:y si tu me sabe que no deues temer cofa de par
juzgas por indigno della, o q he he te de mi padre,mas si vieres locon-
cho alguna inj uria a tu padre , m trario,pienfaque tambin mi padre
tame aqui luego con tu propia espa esta contra ti de contraria manera:
da sin esperar que lo mande el. Sin pero como quiera que fucediere,yo
tiendo mucho Ionathas estas vlti- trabajar que no te acontezca cofa
mas palabras , prometi de cumplir que nos pese : tu quando vinieren
loque ledemandaua,yde auisarle, los tiempos prsperos y mas ale
f hallasse que su padre pensaua al gres , haz que te acuerdes desto,y
gn mal ctrael,y para que Je diesse ten por encomendados mis hrjos.
mayor crediro,hizole juramento de Dauid efforado con las promef-
tetar todos los medios q pertcnecies sas de Ionathas , partise para el
S i] lugar
viDro. y 1. ae riauioioiepuo

lugaraplazado.Eldiasi'guienteq sue ta mariera descubri manisiesta-


lunanueua,vinoelReyacenarim- mente dclante de su hrjo el malig-
pia y castamcte como era costbre: no y danado animo que contra Da-
y como su hrjo Ionathas estuuiesse uid tnia, pues por poco no lo ma-
sentado a su mano derecha, y al otro to con sus manos por amor del.Hu-
lado estuuiesse Abenar capiran gene yendo enfonces Ionathas del com-
ral del exercito, viendo vazio el Ju- bite , oluidado delos manjares,do-
gar de Dauid caJl,sospechando que Jiendose lo vno de su peligro, y lo o-
fakaua,por no estar limpiode auer te tro dela suerre del amigo sentencia-
nidoaccessoasu muger,mas como doamuerte,passlanochetodacon
otro dia despues tan poco se hallassc gran tristeza,y en amaneciendo sa-
presenre,pregunrasuhrjo,porque ii al campo delantc dela ciudadso
causa el hrjo de leste no estaua alii, colordeexercitarse,y era para aui-
ni el dia passado estuuo en aquel c- sar al amigo lo que passaua : y auien-
bitesolemne.RespdieJJDauides do cumplido su cxercicio de tirar,
ydoasurierraalasiesta y soJennidad embio ala ciudadel paje quelleua-
de su tribu con licencia mi,y me c ua consigo , y hallandose solo sue-
bido para este vanquete : y a ti te se a priessa a hablar con Dauid , el
parece,yr,pucs sabes quan buena quai luego que sue visto del, de-
voluntadletengo.Aquiconsu hrjo rribandose asuspiessaludalquele
no pudo masSaul disimular su o- auia Jibrado. El leuanrandolo del suc
dio, y manifestamente descubri Joloabra,y estandolosdos desta
quan dafiado coraon tnia contra manera rrauados c los abraosque
Dauid,ysaltconsu*hiiorinendo,y entrest se dauan , Uorauan su mala
llamolo desamparador y enemigo suerre que les auia tenido embidia
de su padre, y compariero y ayuda- de su muy suaue conuersacion , y a-
dorde Dauid,yqueno tnia vergue parrauaal vnodel otro muy contra
adehazerseamigo delosenemigos volunrad de ambosjoqual les pa-
n tenerrespectoasu padre, y que recianomenos brauoque la muer-
no podia acabar de creer poder rey- te:y a penas harros de llorar, al fin se
nar en paz en tanto que biuiesse Da- despidieron, rogdose el vno al otro
uid:y junto con esto mandoJeque lo por Dios,quese acordassen para fie
hiziesle llamar,para que pagasse la pc pre dela fe y palabra que entresi se a-
na q merecia.Ycomo cl hrjo le pre- uian dado. De allihuyendo Cap^cUf
gunrasse,queporqueIequeria man- Dauid del Rey su enemigo,llego ala l ReS- :

dar marar.cl Rey romando vn ve- ciudad deNobe a casa de Achime-


nablo que cerca de si haIlo,mostran- lech sacerdote, el quai viendo lo ve-
do ya su ira mas que con palabras , a- nir solo fin seruicio de criados , y (in
rremerioasuht)o,yhiziera vna ma cpaniadeamigos,marauiIlado de
la hazana, si no se metieran en me- Uo,pregunroIc la causa de tantasole-
dio sus amigosy lo detuuieran.Dcs- dad. El le respondio: que el Rey le
auia
aaesuiaaycas. 105

auia mdado cicrto negocio sccrero, adonde estaua. Y ellos vinieron alli
que para eFetuarlo no tnia neces- con rodos fus parientes,y orros mu-
dad decompania,porquea sus cria- chos tambien se juntaron conel de
dos auia mandado que lo aguardas- su propia vol un rad,o por fer am igos
sen en cierto Jugar,y pidiolc pro- denouedades.opormiedo de Saul,
uision alguna de corner para el ca- ofreciendole de seruir en todo loq
mino , porquc afsi haria loquede- quisiesle.Estos fueron creciendo ha
uia a amigo , y Je ayudaria para el taquarrocienros: yel conado enel
prsente negocio; Y auiendo felo da- num ero y fauor desta gente_,dex a-
do,pidiole tambien algunas armas, quel lugar,y partise para el Rey de
vna lana o espada. A caso estaua alJi los Moabitas,al quai rogque diestc
entonces vn sieruo de Saul,de Syria, asiientoa suspadres dentro de su tic
HamadoDocg,quecuraualas mulas rra,enrretantoquesus negocios ve-
del Rey. El Pontifice dixo que nin- niaestaren mejores terminos.AJ-
gunas armas tcnia,pero que alJi esta canadoesto suspadres eltiempoq
ua la espada de Golias,la quai el auia alli estuuieron fueron rratados muy
consagradoaDios quando mat al honrradamenre del Rey,y el por ma
Palestino.Tomando Dauid esta es damiento del Prophera dexado ei
pada , se sue huyendo suera dela desierto.paslbse c Jossuyos al tribu
rierra delos Hebreos a Girta delos de Iuda,ypar enla ciudad deSarim.
Palestinos,enlaqual reynaua Achis. Despues iendo informadoSauJ,quc
Dondeporauersido conoscido de auian visto a Dauid con copia de g
los criados del Rey,yporauerse he- re dcguerra, sue puesto el rey en gr
cho relacion al Rey que este era Da- de miedo y rcelo , porquc como
uid,elq ttos millares de Palestinos sabia la grandeza de su animo , y
auia muerro, temiendo de fer muer csfuero, sospechaua que auia de em
toalli,ydecacrencasa deste Rey en prender alguna grande cosa ,que pu-
el peligro de que se auia cscapado en sieste los negocios del Rey en peli
casa de Saul,fngi que estaua loco y gro, alomenos en granrrabaj o y di
furiofo,desuerteq echaua efpuma- jsiculrad,y haziendo Uamar enl ciu
jos por la boca , y mostraua otras sc- dad de Gaba,do renia fu palacio a fus
rales delocura,paraque el rey delos amigos , y capiranes , y a toos los de
Gittasdiestc credito a su enferme- su tribu,estdo sentado en lugar que
dad. El quai enojado con suscriados Ilaman Aruo,y en tovno del en pie ro
porqueleauian traydo vn hombre dos los principales de su reyno, y to-
loco,lesmand queluegolo edhaf- da su guarda,habloIes desta manera:
sen fiiera.Puescomo desta mancra se Bien svarones de mi tribu que te-
librasse de Gitta , lleg al tribu de neysenmemorialasbuenasobras q
Iuda_, y morandocnvnacueuaque de mi aueys recebido,y las tierras c
esta enel campo de Adullam, embio q os he enrriquecido, y las honrras y
quien hizicsse saber a sus hermanos cargos con q aueys sido acreccrados,
S ij pregunros
LslUl U. VI* J.

preguntos pues,que me digays,f es- capitan,y lo que mas es,como a yer


perays por ventura alcanar mayo no y paricte tuyo muy cercano , por
res mercedes del hijo de Iefle , por que quien auia de penfar,que vni
que os veo muyinclinadosaeJ,ymi bre aquien tu tuuistc por bien de ha
hi-jo Ionarhas el primero,queosha zerle estahrra,eratu enemigo,y no
sido autor destaopinion,porque en antes el que mas te amaua q todos?
tendida tengo la liga secreta que en tambin no fue esta la primera vezq
tre el y Dauid se ha hecho,y como sa queriendo el informarse de mi dla
uorece la parte contraria con conse voluntad deDios,le di respuesta, pe
jo y hazienda contra mi : y vosotros ro otras muchas vezes fe la he dado,
ningn cuydado teneys desto,como y diziendo me el que yua de priessa a
fino os tocasse,antes con mucho sos vn negocio de importancia a que tu
siego esperays ver en que ha de pa lo embiauas,pareciame que no dn
rar este negocio. Dichas estas pala dole yo Joqmepedia, Jo tomaras
bras por el Rey, estando los de mas tu por mas inj uria tuya que suya, por
callados,solo Docg Syro cauallerizo Jo qual no ay porque tegas de mi ma
dlas muas del Rey, respondi, que Ja ospecha,ni porque pienses si ago
el auia visto a Dauid enla ciudad de ra has oydo que Dauid intenta algo
Nobe,dondeauiendo llegado a casa de nueuo,que le fauorezco contra ti,
del Pontifice Achimelech,auia sabi por razn del tratamiento tan huma
do del el sucesso queterniansus ne- noquelehizerporque mi voluntad
gocios,y auia sido proueydo de man fue,toda la buena obra q le liize em
tenimiento para el camino,y dla es plearla en vn amigo , yerno , y capi
pada de Golia$,y guiado donde que tn tuyo. A estas palabras no quiso
ra. Luego fue mandado llamar cl sa Sal dar credito,porq pudo mas con
cerdote con toda su pretela , al qual el el miedo del peligro, que la escusa
dixo el Rey: Que injuria te he yo he por muy justa que era: y affi rodeado
cho porque vuiesses de acoger al hi el Sacerdote de gcte de armas lo mi
jo de leste, y proueer de armas y de d matar c toda fu familia.Y como
bastimero a vn hombre que andaar ellos tuuiessen por illicito poner las
mando lazos ctra el Rey?o porque manos en hbres cfagrados a Dios,
Je diste respuesta auisandole dlas co mand a Doeg Syro que lo essecutas
fas que estn por venir? pues no de- seel.Elqual tomando consigo cier
xauas de saber que auia ydo huyedo tos hombres tan malos como el, ma
deaqui por Ja enemistad que tiene t al pontifice con toda fu parentela,
a mi casa.EJ Sacerdote no neg nada cuyo numero fue trezientosy ochc-
desto,antesconfeTlibremcte auer taycinco.Yluegolosembi el Rey
Iiecho rodo aquello no tato por Da aNobe ciudad dlos Sacerdotes, los
uid como por el Rey mefmo dizien qual es metieron a cuchillo a todos
do:Recebiio,no como a enemigo tu los moradores sin quedar ninguno*
yo,finocomoa feruidor muy fiel y ni tener respecto a chicho ni grde^
hombre.
hombre,o muger,y despucs puser lo dissimule c tema su poder dclos
fuego cnellardel quai estrago vn solo se ensoberuecc contra fus subdiros,/
hrjodeAchimelechJIamado Abia- todoquantodeterminano por mie
thar se salu. Todo esto acreci* assi do vanOjOporodioofauorfuera de
conforme ala prophecia que mucho razon,picsanqueloaprueuanIos h
antes auia Dios dado al sacerdoce Eli bres,y el mismo Dios fin tener respe
en que le auia dicho,que por la mal- to ni cucta con lo por venir , porque
dad de sus hrjos vernian fus defcen- alos q porseruiciofuyopassan rrSuy
dienresaperderfealgun dia. EIRey muchos trabajos,enfalan los al prin
Saul auiendo comerido hazara ran cipio , y defpuesde puestos en ron-
cruel,/ destruydo el linaje delos Sa- rra,no folamente lesjquitn las dign
cerdotes,fin rener misericordia de dadesporembidia,pero a mucnas
los de tierna edad,ni acaramicto alos vezes por engao la Vida,no confidc
viejos,y auiendo sobre todo derriba rando con quanta razon: fino dando
doporelsuelolaciudad q Dios por folamente credito a-parlerias y re-
priuilegio especial auia escogido pa iaciones falfas fin prouana aguna, y
ra rierra y madre delos sacerdoces y muestran se crueles no ctra Jos que
prophetas,di bien a entender quan conuiene,fino contra quien lses fa
peruerso es el ingenio delos hbres, cil ferlo. De fer esto aff,na se nos da
porqueenrretanto que son baxos y do muy manifesto exemploenSaul
plebeyos.como no se arreuen,ni tie- hi^o de Cis,el quai fiendo cl primer
nen libertad deseguirrrassu natural Rey delos Hebreos defpues de qui-
inclination, pareccbuenos y justos, tadalaadministracion delos princi
ydanmuestrasde vn desseo mara- pales^ el fupremo magistrado delos
uilloso que tienen dejusticiarson re- juezes,porfofpecriaq tuuo de Achi
ligiosos enrretanro,y creen auerigua melech,mat trezienros facerdotes
damenre Dios estar prsente a todo yProphetas,y auiendolos muerto,
lo que hazemos,y ver fnalmente to derrib y assol la ciudad,y en quan-
dos nuestros pensamienros, mas lue to pudo priu el templo del fummo
go q son leuantados a poderio y ma Dios de facerdotes y ministros fagra
done desnudan las antiguas costum dos,y defpues de tantos muertos,no
bres,y mudado el habito como en confnti q quedaTe la ticrra en pie
farfa,y represenrando nueuo perso- ni lafimicte dellos,folo Abiatharhi-
naje,caenentodoatreuimiento y lo jo de Achimelech,que de todo su li
cura,y menosprecio delas cosas diui naje efcap dela muerte delos facer-
nasyhumanas,yteniendo para ven dotes,yendo huyendo a Dauid,le hi
cerlaembidiagrannecefidad de bi zo sabcr la destruycion de su familia,
uir en religion y j usticia, pues no fo- y la muerte de su padre. Y Dauid le
lamentefusobraslas tienc todosde dixo que ya el Jo auia presumido assi
lante,peroaun fuspcsamientos , en- quando vio alli a Doeg, y que sospe-
tonces principalmcte como q Dios ch que le auian de leuantar al Pon-
S iirj ticc
tifice alguna calumnia ante el Rey, y Dauid ya no estaua en Ceyla , dex
pesle muy mucho de auer el dado aquella empresa. Y Dauid se past
ocasin a ranro malry junto con esto con los suyos del desierto a Cena, q
le mandcsque se quedaste conel,por es vn 1 ugar del campo Zipheno, ad
que en ninguna parte podra hallar detbiclonathashrjodel Rey vino
dde mas a su sauo pudiesle estar es luego a visitarlo como su amigo , y a
cdido.Enelmesmo tiempo como hablar conel sobre lo q deuihazer,y
le sueste dkho a Dauid que los Pales animualo para que tuuiesle buena
tinosauian entrado enel campo de- esperana,y no desmayaste cansado
ios Ceyanosyy que lo talauan to- con los trabajos de presente, porque
do,derermin de acometerlos , c sin duda vcdra el a reynar y a gouer-
sulrando primero al Propheta so nar el pueblo dlos Hebreos,que ta
bre si Dios prometa de darle Vi les felicidades no suelen suceder alos*
toria , y animado con la respuesta, ociosos. Y renouado alli el concierto
acometiendo con su gente alos e- que tenan hecho, y confirmada fu
nen jgos , los ech de all, hazien- amistad por toda la vida tomando a
do grande matana cnellos, y saquea dios por testigo,fo pena de cruel mal
dolos, y asii socorri alos Ceylanos diciconrrael q primero fe aparraste
mientras cogi fus frutos. Este nego del ccierto,Io dexo Ionathas en aql
cio vino luego a oydos de Sal, porq lugar mas aliuiadodc fu temorycuy
Ja fama de vn suceslb ta prospero no dado,y el fe boluio a fu cafa. Los Zi-
se pudo encubrir sin publicarse por f)henos por congraciarse conel Rey,
rodas partes , y venir a noticia del c dieron auiso que Dauid estaua en
Rey con grade gloria del mismo Da su rierra,y le ofrecier de trabajar de
uid.AlegreelReyconestanueua pe entregrselo en sus manos , porq to-
so que todo lo tenia acabado, oycdo mdolc cierros passos,no ternia por
q su enemigo se auia encerrado den donde faluarfe.Saul Jes loo y agrade
tro dlas puertas de vna ciudad, y di ci la nueua que le dieron de fu ene
riendo a todos queDios le auia dado migo , y prometiendo de hazerles
esta ocasin para matar a fu enemi- mercedes,embi quien buscaste c5
go,mand al pueblo que con breue- diligencia a Dauid,y reconociesie to
dad cercassen a Ceyla , y que no alaf dos aquel los pastos secretos del de-
sen el cerco de sobrclIa,hastaque to- siertOjdizicndo que Juego los segui
massen a Dauidy lo matassen , mas ra con fu exercto. Desta manera
el autsado por Dios^que fino miraua los Ziphenos fe ofrecier al Rey por
por si, los de Ceyla por no caer eil guias para buscar a Dauid y prender
la yra del Rey fe rendiran , fe fue lo,para darle a entender quro le des
al desierto , con los quatrocienros seauan feruir,no solamente con del
hombres de guerra , yaJJi fe alo cubrirseIo,mascon procurar con to
j en vna montaa fuerte llama das fus fueras dlo auer alas manos
da Engelayn. Y Sabido por Sal que y entregrselo. Pero no ruuo efTero
fu
uciab/ujugucuaaesiuaaycas. 107

su maluado desseo , que no corriedo go reconocido esto por vno delos c


peligro alguno por caJJar,por Jisonja paneros de Dauid, y aunque le auiso
yauariciaprometieronde su propia delriempoqueDiosle ofrecia para
volrad al Rey de Je entregar vn va- vengarse,yqueno tuuiesse en poco
ron sieruo de Dios buscandoJo cera Jaocasonconquedaria fin a tanros
todarazon para que el Rey lo mdas trabajos,cortdolacabea al Reysu
se mararrporque conoscida por Da- grande enemigo,solamcte Dauid le
uidsu malicia,yjuntamente Ja veni corto la halda dela ropa real , parecic
da del Rey,dexados aqJJos estrechos dole cosa injusta vsar de crueldad c
passos en que enfonces estaua, se sue rra su propiosenor,aquien el mismo
ala piedra grande q estenel desierro Diosauiaelegidoy ensalado enlaal
de Simon.No dexo Saul de seguirlo reza del reyno,pues no era razon pa-
porque salido enelcaminoquepas- gar con orra ral inj uria al que dessea-?
sadosJos estrechos se auiaydo, Uego ua marar a vn hombre que no lo me
alqtrolado dela piedra, y alli suera recia.Despuesauiendo salido el Rey
preso Dauid cercandolo,s eIRey no dela cueua,saliotam bien tras el Da
se retirara a causa deJas remerosas uid alo claro , y dale bozes. Y como
nueuas que Je traxeron , diziedo que boluiesse el Rey reconociedo Javoz,
los Palestinos aui entrado en su sie Dauid le habJ desta mancra(auien-
rra haziendole guerra : porque tuuo dole primero hecho Ja reuerencia a-
Saul por mejor vengarse destos que costum brada:) Quan inj usta cosa es,
eran lus perperuos y verdaderos ene o Rey,que por dar oydos a parleros,
migos,y socorrer a sus rierras porque y dar crediro a hombres vanissimos
no flas destruyessen, que c desseo tengasmalasospecha delos que son
depreder avnsolo enemigo, dexar tusamigosprouadoSjlosquales c-
queselastalassen.Escapdodestama uedria antes juzgarlos por fus obras:
nera Dauid suera dela opinion dero porque las palabraso puedenserfal-
dos,fuese alas cstrcchurasdel campo sas,overdaderas,mas ninguna setal
Engaden.Mas despues de auer Saul se puede romar mas clara dela vol
hecho retirar los Palestinos, fuele di rad de vno que Ja que se toma de sus
cho,que Dauid estaua dentro delos obras^ssicomopuedestu agora juz
terminos delos Engadenos: y tom-" garsihascreydo vanamere alos que
do Iuegotres mil hom bresde guerra meacusandelanredetide vn delito
que escogi de rodo el exerciro, Ile- quenuncamepassoporelpensamic
uolosprestamenreallugarque Je di to,yhanteenojado ranro,quedeno
xeron.y estando ya cerca v Jiallo vna che ni de dia ninguna orra cosa pien-
cueuaqrenia laenrradalargaysom- sas,sinoencomomehasdedestruir,
bria,y masadetro era muy ancha, en como ru no vees quan vana opinion
la quai enronces estaua Dauid con su eslatuyaen pesarqueyo soy enejni
genre escondido, y enrro enella Saul go de tu casa , o que principalmntc
solo a hazer susnecessdades.Fue lue desseo tu muerre?con que ojos pien
sas
Libro. VI. de r lauio loiepho

sas que miraDios tu crueldad , pro- no.Eneslemefmotiempo murio cl


curdo tu matar vn hbre q te dex ProphetaSamuel,hombre que por
de matar teniendotbuena ocasion fus merefeimienros auiasido tenido
de fevengar de ri,Ia quai fi tu tuuie- entre los Hebreos en muy grande
ras,nunca la dexaras de exccutar,cier repuracion,yafsiel pueblo dio gran
tonocon mayor dificulrad'pudiera muestradefu virtud y delrefpecto
yocorrartelacabea qJahalda desta q letuuierjhaziendole enfu muer-
ropa,y juntoeesto ie mostr el pe- tc excquias y fepultura de grde apa
daoeortado para testimonio de fus raroycosta,ydefpues de hechas las
palabras:porciertoque aunquejus- honrras,yfepultadoenfutierra Ra-
camente me pudiera yo vengar de matha,fuelloradomucho tiempo,
ti, no lo hize,y c todo esto tu no tie no como en tristezacomun del pue
nesverguenadetener ctra mi o- blo/inocomofiacada vno por si le
dio y competencia inj usta,pero dios tocara esta perdida:porque el auia si-
fera jnez delJo , y mostrara quai de do hombre naturalmctedorado de
nofotrosesde mejores costumbres toda justicia y bdad,y por estas vir-
ymasjustas.EntoncesSaui maraui- tudesmuyaceptoaDios. Gouern)
lJandofedequantopeligrofe auia cf el pueblo defpues dela muertc del
capado, y epanrado dela cortefia y facerdore Eli el solo al principio do-
modestia del mancebo, fofpir: y ze aros,y defpues reyndo Saul diez
Dauid dela mefma manera: el Rey yocho:cneI quai tiepofue el fin de
confesto que el gemi con masra- su vida.Enla parte dondc Dauid en
zondizicdo:Porquetu mehassido fonces andaua , auia vn hombre
causa de muchos bienes, y yo a ti por Zipheno enla ciudad deEmma,ri-
el contrario de muchas defuenturas, co y fenor de muchos ganados , el
y aun agora has mostrado q no dexas* quai tnia en fus dehefas tres mil
de guardar la clemencia y justicia de ouejas,y mil cabras. A este procure
los antepaflados , los quales roman Dauid de nunca tocarle en cofa nin-
de a fus enemigos solos, y de fucr- guna , amonestandograuemete alos
teqlespudierhazermal.los quie luyoSjquenporcodiciajni por ne-
rmasdexarenfaluoraffique oy cla ceffidad,ni con efpera que sria en
ramenteveo que Dios tienc para ti cubierto fu delito tocasien en cofa,di
guardado el reyno,y q te dara el man ziendolesque temiessen la justicia y
do de toda la nacion delos Hcbreos: voluntad de dios, aquien nunca agra
por lo quai te pido que meprometas daron losquecon codicia meticron
debaxodejuramento, que auido el Jas manos enlo ageno.Desta manera
reyno no tendras memoria delas in dotrinaua alos fuyos Dauid,penfan-
jurias que te hc hecho,y que dexaras do que hazia buena obra a vn hom
biuir mi linaje en paz.Loqual le pro bre bueno_,y que le ganaua enello la
merio Dauid haziendole jurameto voluntad,pero Nabal(que affi fe lla-
dello , y afsidex al Rey yr a fu rey- mauaestcnbrc) era hbre rustico,
delas Antiguedades Iudaycs. 10 8

ydemalascostumbres,aunquecafa- vnapocacofa, nosolamente no seJa


do con vna muger honesta,pruden- auia dado,pero aun lo auia afrenrado
te,y hermosa. A este Nabal estando c palabras que no eran de dezir,con
trasquildo el ganado,embi Dauid no auer sempre hasta aquel dia con
diez delos uyos a saludarle,y dezirJe fentido tocarJe enel ganado,y que a-
que pluguiesteaDiosqaquelJa pros quellasoberuiadesu amo le podria
peridadle dur assc muchos afos , er causa de algungrandano.Oycdo
yjuntamente coresto le rogassen estoAbigayl(porque este erael nom
que de su hazienda les diese alguna bre dela muger)cargdo muchos af-
cosa,pues de fus pastores podia el fa- nos,y lleuando enellos diuerfos pre-
ber,queaunqueauianandado mu- fentes fin que lofupiesseel m arido q
cho tiempo por aquel deferto,fe a- dexaua dormicdo y horracho, fe sue
uian guardado tanro de hazer dano ado estaua Dauid,al quai enconrr a
en fu ganado, que parecia que auian la defcendida de vn valle que venia
sido guardas del : y que rodo lo que contra Nabal con vna compania de
or Dauid hiziesTe,hariaporhom- genrearmada:ycomoelIalevique
Ere agradecido,y que tendria me- se acercaua,descendi dela bestia,y
moria dello. A esto que le pidieron echandose en tierra en sriai de acara
dio este hom bre muy dura respues- m ienro,!e rog que no se mouiesse
ta como tnia porcostbre,porque por las palabras de Nabal, que verda
preguntando el quien era Dauid , co deramente era el,qual fu nombre da
mooyoqueerahrjo de leste, dixo: uaaentender,porqueenIa IcguaHe
Agora los huydizos dexldo a ,fus se- brea Nabal quiere dezir necio: y es-
norcs se hazcarrogtesy soBeruios. cufandofe ella q aninguno auia vif-
Lo quai oyendo Dauid se enoj mu rodelos que elReyauia embiado a
cho , y tomo configo quatrocientos su marido,le dixo:Suplico te, que le
hom bres armados, y dexando dozic perdones,y da gracias aDios que por
tos en guarda de fus cofas (porque ya mi te ha estoruado, que no enfuzies
renia compania defeyfcientos hom tus manos en fangre humana,porqsi
bres)se parti contra Nabal,hazien- tu te guardas de matar a nadie,el mes
dojuramentoque aquella noche le moDiostomarporti la vengana
matariasulinaje,y dstruyriafu ha- delosquetehanofendido,y eldfas
zienda,porque no sentia tanto, q vn rre que a Nabal estaua guardado vc-
hombredesagradecidono lesdiesse ga sobre tus enemigos:porlo quai re
ninguna cofa, como el auer deflion- cibe de buena voluntad este mi pe-
rrado con malas palabras, fin auerle quefo prsente, y el enojo que con
jamashechoinjurianinguna.Enes- mimaridoteniasc raz,poramor
te medio vn mop delos que er paf de mi lo bueluas engracia,pucs la cle
tores de Nabal vino afuamamuger menciayhumanidad estan bien en
delmismo,haziendolefaber,quea- aquel para quien la voluntad deDi-
uiendo Dauid pedido a fu marido ostieneelreynoguardado.Pues co
mo
Libro.VI. de Flauio Iosepho

mo Dauid recibie los dones dixo: mo dixesse al principio que no era


En verdadquetu has enctrado oy digna de tocar sus pies, despues vi-
con nootros por voluncad de Dios, no con todo su apararo, y de ay adel
deotra manera no vieras cl dia de te la tuuo por muger , hazicdole esta
marana.porqueyoauia jurado que hrrajo vno por su modestia y bue-
estanoche auia de destruyr vuestra nascostumbres,lootropor su gran
casa,yquea ninguno dexaria a vida de gracia y hermosura. Pero Dauid
del linaje de homi>rc tan ingrato,y q anres auia tenido.vna muger natural
me afrenro ami y alos mios: pero a- dela ciudad de Abesar,porque a Mi-
goraDiostehapuesto en voluntad chol hrjadeSaul cquic el auia sido
en que por auer encontrado comigo primerocasadojsupadre la dio por
a tiepo amansasses mi enojo: y pues- muger a Lifo hrjo de Phelcia,el quai
toque agora Nabal por tu caul aura biuia enla ciudad de Getha.No mu l R(j z6t
perdon,no dexarac todo de fer cas chodespuesdestoalgunos delos Zi
tigado , porque sus costumbres por phenosdixeraSaul^que Dauid an
orra parce lo echaran a perder. Auic- daua otra vez por su tierra.y q si que
do dkho ek) Dauid ladespidio.Ela riaayudarles,que podianfacilmente
boluiendo a su casa halJo a umarido prenderlo.Elpartio para alla c tres
beuiendo c otros corn paneros,y co mil hbres,y fobreuiniendole la no
madoyadelvino: porJoqualenton chehizosualojamientoen vnlugar
ces-ninguna cosa le dixo-delo que a- que se JlamaSycela. Sabiendo pues
uiahecho.El dia guiente despuesq Dauid que elRey venia con getc de
ya el estaua ensi le cont todo loque armas contra el^embioespias para q
auia passadOjdc uerre que en tanta Je auisassen hasta dde auia Jlegado,y
tristeza le puso,que pasmdose sobi- comooyesse que estaua en Syceladc
tamte todoelcuerpo,muri de ay noche fin que ninguno delos suyos
adiezdias. Loqualcomo supoDa- lo supiesse , lleuando solamenre en ^
uid,dixo que Dios le auia dado-el cas su compariaAbisayhrjo de-^ihcr- del prime*
tigo quemerecia,pues por su propia manaSaruia,y Abimleech Cheteo, rolibrode
malicia se auia echado a perder,y lu- entr enel alojamiento delos enemi
jetadoalavenganca,yesto sin ensu- gos , estando durmiendo Saul , y la foloAbisai
ziar sus manos el que auia recebido guarda en torno del,y alli junto b-.lo4c5<wSo

ia injuria. Y por este exemp'Jo cono- ner capitan gnerai de su gete: entr
cio,que ningun maluado fe puede es en su tienda,y aunq conoci la cama
capar de! castigo deDios,yque el no del Rey no lo quiso matar c su laa,
dexa de ten er cuydadodelas cosas hu ni menos csintio a Abisay q estaua
manas,pues que alos buenos da bie- incitadopara lo hazerq lo hiziesse,
nes,yalosmaloseIgualard que fus antes selo defendi,diziendole q era
obras merecen.LuegoembiDauid grande maldad matar al Rey elegido
ala mugerdeNabal mensajeros, pa por voltad de dios,aunq fuesc mas
ra lomarla por su muger.Laqual co- malo.-porque solamcte cl que le auia
i
lucsuiuaycas. loy

dado el reyno podia tomar del ven- y asfi le rogo que se aslegurasse , y
gana,y para tener alguna seal, de q que fin temer ningn mal de ay ade
auiedo tenido lugar de poder matar lante,boluieTe a su propia casa, por
al Rey no se auia aprouechado del, que el sabia bien, y auia visto por es-
tomndole el dardo y vn aguamanil periencia,que el mesmo no se desiea
que estau junto ala cama,se sali del ua mas fu vida que el fel desieaua,
alojamiento sin que ninguno Jo sin- puesqueelnodexauade perseguir
tie,viniendo por medio dla gen estequelcguardaua_,auiendole mos
te que entonces dorma fin miedo trado en muchas cofas fu amistad y
ninguno y con dcscuydo,cfiandose amor , y trayale desterrado fuera de-
afilenla obscuridad dla noche co la conuerfacion de fus amigos, po
mo en su propia osada: y passandose nindole muchas vezes a peligro de
Dauid dla otra parte de vn arroyo, la vida , y con todo esto siendo per
subi ala cumbre de vn monte de seguido del como de fu enemigo ,
donde fcilmente podia seroydo, y le procuraualavida. Entonces Da
dando bozes ala gente de Sal , y a uid mand que le embiasien quien
Abner fu capitn los despert . Y tornaste el dardo y aguamanil, pro
como el Capitn oyefle que lo 11a- testando , que Dios feria juez dla
mauan por sunombre,y preguntasse condicin/voluntad, costumbres , y
quien era el que lo llamaua,le resp- hechos de ambos a dos,el qual sabia
dio asfi:Yo soy Dauid hrj o de Iete,q que tambin en aquel dia auia per
ando de vosotros huyendo , pero co donado a fu enemigo,pudiendo f
mo puede ser que siendo tu tan gra cilmente matarle . Desta manera
de hombre,y el mas honrrado dlos Sal escapando otravezfeguramen
amigos del Rey,guardes con tan po te dlas manos de Dauid por fu ele
co cuydado fu perfona,y quieras mas mencia , fe boluio a fu cafa . Pero
dormir,que tener cuydado de fu vi temiendo Dauid que si mucho alli *&*Z7'
da. Ag/a aueys cometido pecado fe detenia , al fin eria preso , tuuo
por donde mereciades perderla ca por mejor acuerdo pastarse a Pales
neca, pues que no fentistes como al tina , y biuir cnclla : lo qual como
gunos dlos nuestros entraronpoco tambin alos orros les pareciesse
ha enla tienda del Rey , mirad pues bien,c fus feyfcientos compaeros
que fe ha hecho el dardo y aguama fe fue a Achis rey de Gitta , que es v-
nil del Rey, y conoced qan mal lo na ciudad de cinco dlas de aquella
aueys hecho.Como Sal conoci la nacionry dndole el Rey lugar don
boz de Dauid, y supo que lo tomo de moraste,biuio alli con fus dos mu
durmiendo, y que por negligencia gres Achinoe y Abigayl. Y quedan
dlos que lo guardauan lo pudiera do Sal desde entces auifado,dcxo
matar y no lo mato aunque podia deyrmas contra el, o de le embiar
hazerlo a fu faluo^onfes delate de masgenre,viendoc|ue dos vezes le
todos que le era en cargo dla vida, auiayafucedidomalaquello, y que
Libro. VI. de Flauio Iofepho
lc auia faltado muy poco de fer pre- lestinos de comun acuerdo se apare- '-Rf2 lS
so,andandoelporprenderle. Dauid jauan para hazer guerra ctra los Hc
noquisobiuirenlaciudad de Girra, breos.seralando cierto dia en que to
antespidi al Rey, que allende de a- dos los aliados se juntassen para a-
uerleliospedado hiziefle rambices- quellaguerraenlaciudadde Renga,
toconel.qlediesse vnaparre de n'e adde juntado el exerciro auia el rey
rra en dondeel con losiuyos biuies- Achisdelleuarle contra los enemi-
se,porque temia que morando den- gos,y enrre los otros socorros q traya
tro delos muros delaciudad dariaa- tam bien auia llamado a Dauid con
losciudadanospesadumbre. Ycon- fus f:yscientos hom bres. El quai pro
cediendole el Rey Io que pedia , dio metiendole facilmcre su ayuda , y di
levna villa UamadaSicela, ala quai ziendo que enronces era tiempo en
Dauid defpues que alcan el reyno que le pagaria el hospedaje y buen a-
tuuoentanro,quequiso para sicprc cogimicto que le aUiahecho.El Rey
renerlaporparticular polefsion su- sor el consiguiente para mas obligar
ya y de lus descendientes:pero desto o.leprometioqueetendria consi-
en orra parre hablaremos mas larga- go,y le haria m uy grande honrra si la
menre.Todo el ricpo que biuio Da empresa sucediesse bien,y que lo ha
uid en Sicela fueron quarro meses riaCapitan desuguarda.
y veynte dias.defde el quai lugar ha-
ziendo encubiertamentealgunasen 5*> De comolos Hebreos
tradas en tierra delos Saritas y Ama- fueron vencidos delos Pa
lechiras que eran comarcanos suyos,
lestinos en vna rezia bata-
y de nacion delos Palestinos, les ro-
baua muchos camellos y ganados,pe Ua,y como enella murio el
ro ningun catiuo romaua,remiendo Rey Saul con fushijos, pe-
que por indicio dellos no supiesse el
leando essor adamente.
reyAchisloquepassaua,ydel despo
joqelrobauasoliahazeral Rey pr Capitulo. XV.
sente. El quai como lepreguntasse.q Neste tiempoSaul auia
dedonde robaua aquello,y respon echado de su reyno ro-
diesse que el hazia entradas en la rie dos los adeuinos ,he-
rra delos Iudios que ha b i tan enlos c chizeros, agoreros.y to
pos de hzia el m edio dia, facil m en- dos los orros hom bres
tecestopersuadialReya qcreyes ue tenian vanidad semejanre, dex
se lo que el dcsseaua mucho que sues osolamentealosprophetas : y co
se verdad,porqueei renia eperana mo oyesse que los Palestinos aui paf
que si Dauid traraua como a enemi- fado hasta la ciudad de Sonna , y aui
gosasupropia genre, nopudiendo alli aflentado fucampo, falioles tam
mas bolucr a ellos, le tcdria siempre bien el alli alentuentro con fugcre,y
fujeco. Enestemesmo ricpo los Pa haziafuaiojamientoenfrente delos
enemigos,
delas Antguedadesludaycas. no

enemigoSjjro a vn mote q sellama jur q ninguno lo sabria,ni q a nadie


Glboe,d5de tuuo muy gr miedo daria parre delo q eJJa le respdiesse,
por pcsar q el exercito delos enemi- y q la sacaria suera de todo peligro. Y
gos le renia en fueras muy grade vc como cone juramenro le persuadio
raja:y estado el enesto muy congoxa a q no remiesse,le mand q Uamasse
do,vinoaIoraculodeDio$ para pre cl anima de Samuel. Y como ella
gtar del sucesso de aquella batalla.Y no supiessc quen auia ido Samuel,
como Dios no le respondiesse nada, lo llam" delos infiernos. El quai co-
cobrdo mayor miedo,perdi el ani mo le apareciese,espanraday atemo
mo de todo pro,adeuindo q le es- rizada lafhuger de su diuina y vene- Llam ^
tauaaparejadalamuerte,puesqDi- rable figura boluiendose al Rey le di fimioal
x>s suera delo q acostbraua les quira xo.Por vturanoeres tu elreySaul?
ua el fauor q antes les solia dar. Pero porq ella auia esto sabido de Samuel. fatU <[
noobstte estomdoq lebuscassen YdiziendoeSaulques ypregunt- (riptwra.
vna mugercillahechizera, que sabia do que cra la causa de su remor. Ella
atraer las animas a este mdo,para fa dixo que veya subir vn hbre de pa-
ber deste modo lo q auia de suceder. reccr diuino.Y preguntdole tras cf-
Etos son vna mancra de hechize- to de que figura cra, o que cucrpo y
rosquellamanVentrilocoSjlos qua cdad.Dixoqueeravnviejohonrra-
Jes llamando y traycdo a f las aimas do que estaua vestido de vestiduras
delos cuerpos defunctos,y sabiendo de accrdote. Luego entcdio el Rey
dlias lo por venir,adeuinan.Ycdo que era Samuel, y cayendo en tierra
informado de vn priuado suyo q en con acatamiento le salud.Y pregun
laviladeEndorauiavnamugerdes randoleel anima de Samuel porque
ras,siii que nadie lo supieste , muda- cau la auia hecho salir y mouer de
do el habito de Rey,y tomando con dde estaua, sele quex que por fer
sgo dos criados de quien mucho se constrenido de necefiidad , auia sido
faua se patti adoncle estaua la mu- forado alo hazer,porque vn grande
ger adiuina , y rogole que adiuinase exercito de enemigos lo teniapuesto
Jo que sucederia , y hiziesse venir al cn aprieto,y que el no sabia que con
mundoclanimadevnhombreque sejosetomar estando desamparado
cllediria.Lamugerno queriendolo deDios,elqualniporprophctas, ni
haser.ydizicndo q noqueriayr con por visionesdesuenos auia querido
tra el mandamiento del Rey , el quai darle sriai delo que sucederia, y que
auia desterrado de su reyno alos que par esta causa se auia socorrido del, q
vuandesta maneradeadeuinas, segunauiavisto por esperiencia auia
y rogandole y prote tandole , q pues tenido cuydado siepre de fus cosas.Y
no le auiahecno injuria alguna,no le viendo Samuel que al Rey le era ya
viniessc clazosni enganosacstre llegadoelvltimo dia de su vida, le
niryforarlaparavsarlas arresveda respondi , que era cosa demasiada,
das q a miiert la cdenau. El rey 1c preguntarle lo que estaua por venir;>^rr.
T ii pu$^"
J^lUIU. V A. Ut l lttUJU lUlCjJlJU

pues sabiaque Dios lo auia desampa se bolui Saul asu campo. Ofrece- *
rado,pero c todo le dixo: Determi me eneste Jugar marauillarme dla fidertam.
nado esta q Dauid acabara esta gue- cortesia , comedimiento , y liberali-
rra a su voluntad despues de auer al- dad desta muger, la quai puesto cafo
canado la dignidad real, y ru perde- que el Rey le auia vedado que no
rasjunramcreel reynoy lavicla, por vsassedelarrecon que acostumbra-
que enla guerra que hiziste crralos uaganar de corner , sue piadosa para
Amalechiras no fuiste obedienre a conel,noseacordandoqucpor el le
Dios , y menosprcciaste lo que el re auia sido quirada toda su grangeria y
mand por mi queentonces biuia: mododeganardecomer,yconnun
sabe pues q ru exerciro ha de fer des- ca auerle visto no le desecho como a
baratado delos enemigos, y tu, y tus estrgero y no conoscido , antes do-
hijos sereys maana muertos enJa ba liendose del y consolandolo,le amo-
talla,y vendrcys aca donde yo estoy. nest que to masse el mantenimien-
Oyendo esto Saul de tristeza en m u- to que ya aborrecia,y c animo Jibe-
decio y cayo en rierra, faltandole las ral y buena voluntad le pusodelantc
fueras o por la subita tristeza , o por todo quto la pobre muger tenia,no
lahambrey flaquezaque renia, por- haziendolo en pago delas mercedes
que aquellanocheyel dia passade no que auia del recebido, niprocurdo
auia comido cosa alguna,ycomoal con esta buena obraalcarsauor del
cabo con gran pena boluiesse ensi, Rey,puesqueellayasabiaqel luego
Ja muger le importunaua que co- auia de morir : como quiera que to
miesse,pidiendole esto en pago dela dos los hombres naturalmente fea-
buena obraque con sus arres no fin mosdetalcondicion,que entonces
>eligro suyo por fer vedadas le auia queremos fer piadosos y hazer lo q
echo por auer seoel rogado antes dcuemos,qudooloauemosdeha-
qellasupiesseq era elmesmo aquel zeren pago delo que por nosorros
q las auia vedado : por la quai buena han hecho , o quando nosorros def-
obrasolamcrelepediaque puestala seamos obligar a alguno de quien
mesa cobrasse fueras para q pudies- esperamos auergualardon delo que
se boluer adonde renia el exerciro , y por el hazemos. Di nos esta mu-
refistiendoclyporfandodedesespe ger grande exemplo de bien hazer,
rado no querer corner, le falt poco mostrando que no ay cosamejor,
para forarlocon susruegosimpor- que socorrer alos que estan en nc-
tunosa q lohiziessc.Ycomola mu- ceffidad,y que ninguna cosa ay cjue
ertuuiesse vn nouillo criado en ca- mejorestavnhombrequeesto, ni
sa c su trabajo,q suera deste no tnia mas bien le parezea , y le acerque
otra cosa a!guna,porque cada dia auia mas a Dios, y lo prouoque a que nos
de ganar lo que comia , matandolc haga bien.Pcro esto bastara auer di-
pufo delante del Rey y suscriados la cho de aquella muger.Agora me pa-
..carne cozida del: enla mesma noche recc q conuiene entremeter enesto
que
delas Antiguedadesiudaycas. in

que escriuo otro auiso,que de mas q monio de su virrud y esfuero , que


alos pueblos y gentes fera prouecho alos que con esperana cierta de al-
so,tambien alos hombres grandes y canar victoria acometen la guerra,
senalados que son para alcanar glo- despues de auer hecho enelJa aJguna
ria les incitara mucho ala virtud,pu- coa grande y senalada , no crco que
es pudicdo clla sola alos que la figue ay razon para que los historiadorcs
dar gloria sempicerna , deue poner y otros elcriptores alabcn y engran-
grandes espuelas para los exercicios dezcantanto con titulos de forrale
honestosafsi alos Reyes delas gentes za,y puestocasoque tambienalos ta
como alosgouernadores y magistra les fles deua dar hrra , solos aque-
dos delas ciudades,paraque menof- Uos se puedencon razon llamar ge-
preciando lospeligros,y teniendo en nerofosy fuerres, y menofpreciado-
poco la muerte aunque sea muy cier res delos peligros que ymitan al Rey
ta,ninguna cosa por dura que sea re- Saul : porque no piensc hazer mu-
husen,y a ningun peligro porgrande cho el que se pone al comun peligro
queseadexendeponersepor supa- dela guerra y entre espera y miedo
tria:y assi para escreuillo (porq viene puesto , gue la fauorable fortuna:
a proposito)me c