PROTOCOLO PROGRAMA DE ESTUDIOS

PROGRAMA DE ESTUDIOS: _PENSAMIENTO ISLMICO-LATINO__________________

Nombre completo de acuerdo con el Plan de Estudios
Del 4 al 8
Clave 1-FHI-HF-03 Semestre
semestre
Fechas Mes/ao Licenciatura Maestra Doctorado
Nivel X
Elaboracin 2006-I
Aprobacin/Revisin 2016 Ciclo Integracin Bsico Superior X
Aplicacin 2017-II
Colegio H. y C.S. X C. y T. C. y H.

Plan de estudios del que forma parte: Licenciatura en Filosofa e Historia de las Ideas.
rea: Historia de las filosofas.

Carcter Modalidad Horas de estudio al semestre (16 semanas)

X 48
Teri
Seminario Taller Con Tericas
Autnomas cas
Indispensable Docente
Prcti
Curso X Curso-taller Prcticas
cas
Carga horaria semanal: Carga horaria 3 x 16
Optativa X Laboratorio Clnica
3 horas por semana semestral: =48

Descripcin de la asignatura
El curso de Pensamiento filosfico islmico y latino (lo mismo que los otros cursos que componen la columna
de Historias de las filosofas de la Licenciatura en Filosofa e historia de la ideas de la UACM), tiene como
fundamento la tesis de que el estudio de la historia de la filosofa es esencial para que los estudiantes adquieran
conocimientos, desarrollen habilidades y adopten actitudes propias del tipo de egresado que se pretende formar
en la UACM. Es en el estudio de la historia de la filosofa donde se puede alcanzar una primera nocin de las
diferentes problemticas que constituyen el campo peculiar de la disciplina; donde se puede constatar que los
mismos problemas filosficos se presentan (con ms o menos fuerza) en pocas y entornos sociales distintos;
donde las distintas soluciones propuestas a dichos problemas se analizan y critican en virtud de sus mritos
propios, etc. El curso, considerado cronolgicamente, abarca un perodo de diez siglos y pretende estudiar
textos escritos, no slo en latitudes distintas, sino tambin en contextos culturales marcados por peculiaridades
econmicas, polticas, religiosas, cientficas y hasta tecnolgicas. En virtud de este hecho, el curso se plantea
desde el principio renunciar a la pretensin de exhaustividad. Se propone, en cambio, ayudar a que los
estudiantes tengan una nocin general, pero precisa de los temas y problemas propios de la poca bajo estudio
en sus diferentes instancias geogrficas y culturales. Para lograrlo, el curso propone una serie de problemas
caractersticos de la filosofa medieval cristiana, islmica (con su veta juda) y bizantina, para luego analizar
las soluciones que a ellos ofrecieron distintos filsofos eminentes. La seleccin de problemas y soluciones
filosficas debe ayudar tambin a que el estudiante pueda, al final del curso y en consonancia con estudios
paralelos de la historia de las sociedades correspondientes, proponer interpretaciones sintticas acerca del
espritu filosfico que recorre los problemas y las soluciones estudiados.
El curso se propone tratar al texto filosfico como la principal fuente de estudio. Los estudiantes tendrn as la
oportunidad de leer las palabras mismas de los filsofos y, en esta medida, ofrecer sus propias

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reconstrucciones, anlisis y crticas de los argumentos mediante ellas formulados. Se pretende que el
estudiante desarrolle las habilidades necesarias para interpretar por s mismo las propuestas expresadas en los
textos filosficos originales que se decida estudiar. Esto, obviamente, corresponde al perfil de egreso que da
forma a la Licenciatura en Filosofa e Historia de las Ideas de la UACM.
Por ltimo, es preciso sealar que este curso se propone dotar al estudiante de herramientas tericas y
metodolgicas para vincular los problemas, planteamientos y argumentos filosficos con los marcos histrico-
sociales en los que se presentaron y defendieron. El curso no favorece alguna tesis historiogrfica acerca de las
relaciones causales existentes entre el marco sociopoltico y la idiosincrasia de las soluciones ofrecidas a los
problemas filosficos.

Propsito(s) general(es) Los y las estudiantes:

Comprendern los problemas y tesis filosficos discutidos en el Medioevo cristiano (desde la cada del
Imperio Romano de Occidente hasta el siglo XIV), el mundo musulmn (entre los siglos IX y XII) y
Bizancio, con el fin de establecer marcos culturales amplios sobre la poca y, a la vez, identificar dichos
problemas en el contexto intelectual en el que tuvieron lugar.
Mejorarn sus tcnicas de anlisis para identificar, reconstruir y evaluar argumentos filosficos expuestos en
textos originales. Con ello, junto con el marco histrico, los estudiantes reflexionarn acerca de la relacin
existente entre problemas, tesis y argumentos filosficos bajo estudio y las sociedades en cuyo marco se
presentaron.
Desarrollarn una actitud abierta hacia el estudio de ideas filosficas propias de sociedades distintas que sea,
al mismo tiempo, problematizadora y crtica.

TEMARIO (Unidades y/o temas tentativos, incluyendo subtemas).

Unidad I. Introduccin. La Edad Media como problema historiogrfico. Periodo formativo.

1. Criterios para delimitar la Edad Media.
2. Contexto cultural y filosfico en el periodo formativo.
Ejemplos de subtemas a tratar:
2.1 Autores de la antigedad tarda. Hipatia de Alejandra.
2.2 Qu cambios se operaron en el trnsito de la filosofa grecolatina a la filosofa medieval? La ontologa,
la tica, la cosmologa, la naturaleza del tiempo, la estructura jerrquica del mundo.

Unidad II. La tradicin clsica y el pensamiento cristiano.

1. Transicin de la cultura romana antigua al Medioevo. Neoplatonismo, estoicismo y cristianismo.
Encuentros y desencuentros.
2. La patrstica.
3. Agustn de Hipona.
Ejemplos de subtemas a tratar:
3.1 Qu es el mal?
3.2 Qu es el tiempo?
3.3 Es posible el libre albedro dada la presciencia divina?

4. Anicio Manlio Severino Boecio.

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Ejemplos de subtemas a tratar:
4.1 Qu es la felicidad?
4.2 Existe un orden csmico o las cosas ocurren por azar?
4.3. Es posible el libre albedro dada la presciencia divina?

Unidad III. La filosofa musulmana

1. Avicena (Ibn Sina). Argumento modal sobre la existencia de Dios. Crtica a la causalidad.
2. Avempace (Ibn Bayyah). La sntesis de aristotelismo, platonismo y mstica musulmana.
3. Averroes (Ibn-Rushd).
Ejemplos de subtemas a tratar:
3.1 La disputa contra Algacel (Al-Ghazl) Cmo se justifican nuestras creencias? Fe y razn.
3.2. La solucin de trmino medio al problema del libre albedro.

Unidad IV. La filosofa latina en los siglos XI y XII

1. Anselmo de Canterbury. El argumento ontolgico. La refutacin de Gaunilo y la respuesta de Anselmo.
2. Pedro Abelardo
Ejemplos de subtemas a tratar:
2.1 Cmo se justifican nuestras creencias? Fe y razn en el Dilogo entre un filsofo, un judo y un
cristiano.
2.2 El problema medieval de los universales. Conceptualismo.

3. Hildegarda de Bingen. Cosmologa y antropologa.

Unidad V. La sntesis escolstica del siglo XIII. Tomas de Aquino.

Ejemplos de subtemas a tratar:
1. Se puede probar racionalmente que dios existe? Las cinco vas.
2. Se puede probar racionalmente que el mundo no es eterno?
3. El problema medieval de los universales. Realismo.
4. La polmica de Toms contra Averroes sobre la naturaleza del intelecto Agente.

Unidad VI. Las crisis del siglo XIV. Guillermo de Ockham

Ejemplos de subtemas a tratar:
1. El problema medieval de los universales. El nominalismo
2. Crticas al papado.
3. Tesis sobre la propiedad privada.

**NOTA: Los contenidos pueden variar segn los intereses del grupo y la evaluacin diagnstica.

Metodologa (Principales actividades y estrategias de aprendizaje.)

El proceso de enseanza-aprendizaje se basa en el estudio detallado de los textos con el propsito de
identificar en ellos los problemas, tesis y argumentos que los conforman.

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Las actividades en el saln de clase destinadas a construir interpretaciones plausibles y reconstrucciones
coherentes. En general, se deber poner en prctica el conjunto de habilidades interpretativas de textos, as
como las relativas a la reconstruccin y evaluacin de argumentos. Las actividades incluyen exposiciones,
debates, presentacin de textos escritos por los estudiantes y el profesor, etc.
Se promover que los estudiantes construyan un marco histrico general en el cual puedan poner en contexto
los problemas, tesis y argumentos analizados. Se promover la realizacin de lneas del tiempo, as como la
lectura de textos no filosficos que contribuyan a que el estudiante se forme una idea general de las
condiciones de vida individual y social que enfrentaron los filsofos estudiados.

Evaluacin (Tipos y actividades de evaluacin. Distribucin temporal).

Evaluacin diagnstica:
Las actividades realizadas durante las primeras dos semanas de clase sirven a los profesores para formarse
una idea de los conocimientos y habilidades que poseen los estudiantes, particularmente sobre aristotelismo y
neoplatonismo. Esto ayudar a ajustar el trabajo y las actividades al grupo en cuestin. Los profesores
tambin pueden acercarse a estudiantes especficos para hacer sugerencias con base en dicha evaluacin
diagnstica. Otros estudiantes interesados en recibir realimentacin de los profesores pueden solicitarlo
directamente o en horario de asesoras.
Evaluacin formativa:
Las propias actividades desarrolladas a lo largo del curso son la medida primordial del nivel de integracin y
sntesis de los contenidos que los estudiantes adquieran. En especial, se sugiere realizar frecuentes
evaluaciones (tal vez una al final de cada problema) y sus respectivas realimentaciones de lo que est
sucediendo en el curso, del desempeo tanto de alumnos como profesores, del programa y

Certificacin: Los estudiantes darn muestra de su capacidad de abordar racional y crticamente alguno
de los temas del curso mediante la elaboracin de un ensayo y/o un cuestionario final para resolver en
casa. Se entregar con anticipacin el instrumento de certificacin detallado.

Criterios para certificar: El estudiante deber mostrar que es capaz de:

- Identificar problemas planteados por el autor o la corriente analizada.
- Explicar la posicin del autor en cuanto a sus tesis, supuestos, categoras principales, la elaboracin de
sus argumentos, sus metas, as como su ubicacin histrica.
- Tomar una posicin propia respecto de un problema filosfico planteado en este periodo,
racionalmente argumentada, en donde se perciba el recurso a categoras tericas fundamentales.

BIBLIOGRAFA

I) Visiones histricas generales sobre la filosofa en este perodo

Bertelloni, F. y Burlando, G. La filosofa medieval. Enciclopedia Iberoamericana de Filosofa, vol. 24.
Madrid: Trotta, 2002.
Brague, R. En medio de la Edad Media. Filosofas medievales en la cristiandad, el judasmo y el islam.
Madrid: Encuentro, 2013.
Copleston, F.C., Historia de la filosofa, tomos II y III, Ariel, Barcelona, 1972.
Eco, Umberto (coord.) La Edad Media, I. Brbaros, cristianos y musulmanes. Mxico: FCE, 2016.
Gilson, E. La filosofa medieval, tomo I, Gredos, Madrid, 1989.
Lpez-Farjeat, L.X. La filosofa rabe-islmica, Publicaciones Cruz, Mxico, 2007.

4
Saranyana, J.-I. La filosofa medieval. Desde sus orgenes patrsticos hasta la escolstica barroca. EUNSA,
Pamplona 1 ed., 2003.
Watson, P. Ideas. Historia intelectual de la humanidad. Crtica. Barcelona, 2008.

II) Textos filosficos medievales

Abelardo, Pedro, tica o concete a ti mismo, Trad. P. Rodrguez Santidrin. Tecnos, Madrid, 1990.
____________. Dilogo entre un filsofo, un judo y un cristiano. Trad. A. Sanjun y M. Pujadas. Yalde,
Zaragoza, 1988
___________. Cartas de Abelardo y Elosa. Trad. P. Rodrguez Santidrin y M. Astruga. Alianza, Madrid,
1993.
Aquino, Toms de. El orden del ser (Antologa filosfica). Ed., int. y ns. Eudaldo Forment. Madrid: Tecnos,
2003.
Avempace. Carta del Adis. Trotta, Madrid, 2006.
Bertelloni, F., Marchetto, M. y Tursi, A. (eds.) La cuestin de los universales en la Edad Media. Seleccin
de textos de Porfirio, Boecio y Pedro Abelardo. Bs. As.: Ediciones Winograd, 2010.
Beuchot, M. Opsculos filosficos selectos de Santo Toms de Aquino, Cien del Mundo, Mxico, 1986.
_________ y Sobrino M. Tratados de San Agustn, Cien del Mundo, Mxico, 1986.
Boecio, Las consolaciones de la filosofa, CONACULTA, Mxico, 2000.
Eckhart, M. El fruto de la nada. Ed. Amador Vega. Madrid: Siruela, 2014.
Fernndez, C. Los filsofos medievales, Tomo I: Filosofa patrstica. Filosofa rabe y juda, Biblioteca de
Autores Cristianos, Madrid, 1979.
__________ Los filsofos medievales. Tomo II: De Escoto Erigena a Nicols de Cusa. Biblioteca de
Autores Cristianos, Madrid, 1980.
Hildegarda von Bingen. Vida y visiones de Hildegard von Bingen, Siruela, Madrid, 2000.
_________________. Scivias: Conoce los caminos. Trotta, Madrid, 1999.
Maimnides, Gua de perplejos, traduccin del hebreo de Len Dujovne, Cien del Mundo, Mxico, 1993.
Osuna Fernndez-Largo A. (Coord.), Santo Toms de Aquino, Opsculos y cuestiones selectas, Biblioteca de
Autores Cristianos, Madrid, 2001
Ockham, G. Sobre la suposicin, traduccin del latn de Antonietta Vatta, Universidad Panamericana,
Mxico 1992.
________. Sobre el gobierno tirnico del papa. Trad. P. Rodrguez Santidrin. Tecnos, Madrid, 1992.
San Agustn, Las confesiones, traduccin del latn de Angel Custodio Vega, Biblioteca de Autores
Cristianos, Madrid, 2002.
San Anselmo, Proslogin, traduccin del latn de Manuel Fuentes Benot, Ed. Orbis, Buenos Aires, 1984.

III) Complementaria:
Afnan, S.F. El pensamiento de Avicena. Mxico: FCE, 1965.
Beuchot, M., El espritu filosfico medieval, UNAM, Mxico, 1994.
_________, La hermenutica en la Edad Media,UNAM, Mxico, 2002.
Chadwick, H., Agustn, Ediciones Cristiandad, Madrid, 2001.
Copleston, F. El pensamiento de Santo Toms, FCE, Mxico, 2001.
Crombie, A. C., The History of Science from Augustine to Galileo, Dover, Nueva York, 1995. [Hay
traduccin al espaol]
Gonzlez, Aurelio y Ma. Teresa Miaja, Introduccin a la cultura medieval, UNAM, Mxico, 2005.
Gonzlez Surez, A. Hipatia (? 415). Ediciones del Orto, Madrid, 2002.

5
Gracia, J.J.E. Introduccin al problema de la individuacin en la alta edad media. UNAM-IIF, Mxico,
1987.
Grant, E., La ciencia fsica en la Edad Media, FCE, Mxico, 1983.
Margin, H. La existencia y el argumento ontolgico en Racionalidad, lenguaje y filosofa, FCE-UNAM,
Mxico, 1978.
Puig Montada, J. Averroes (1126-1198). Ediciones del Orto, Madrid, 1997.
Raa Dafonte, C. Abelardo (1079-1142). Ediciones del Orto, Madrid, 1998.

Material de apoyo: Notas de clase, presentaciones de powerpoint, fotocopias de diversos textos.

GRUPO EN FACEBOOK para avisos y enlaces o material pertinente para el curso: PENSAMIENTO
ISLMICO-LATINO 2017-2 https://www.facebook.com/groups/160521934509606/

Asignaturas previas Asignaturas posteriores

Introduccin a la filosofa. Taller de anlisis de
argumentos. Primeras Filosofas. Primeras
Ontologas. Historia de las ideas religiosas.
Seminario de Problemas de Metafsica. Seminario
de Filosofa de la Existencia. Filosofa de la
historia.
Del Renacimiento a Kant. Seminario de Filosofa
moderna.

Capacidad de anlisis de textos filosficos.

Conocimientos Capacidad de evaluacin de argumentos filosficos.
y habilidades Capacidad para entablar un dilogo racional, crtico y respetuoso de posiciones
indispensables diferentes a la propia.
para cursar la Inters por conocer aspectos de la filosofa medieval.
asignatura: Inters por la indagacin de contextos histricos e intelectuales.
Disposicin a la elaboracin de escritos y ensayos.

Perfil deseable del Licenciatura o posgrado

profesor: en Filosofa.

Academia responsable Diseador (es): Patricia Daz Herrera, Cynthia Falcn Ferrusca, Alberto
del programa: Fonseca Ornelas, Leonel Toledo Marn
Filosofa e Historia de las Versin actualizada 2017: Patricia Daz Herrera
Ideas.