Terapia narrativa para desarrollar y fortalecer la historia del ser verdadero

Nuevo sistema familiar

Mi creencia es que cuando una persona nace, l o el la tiene un ser verdadero en

Cristo, el ser con el que Dios los ha creado, nico y con caractersticas maravillosas, dones,
talentos y capacidades que estn cubiertas, escondidas y obscurecidas de la vista por
la mentira, el pecado, la ira, la falta de perdn, culpa y patrones familiares
generacionales. Entonces, los espritus de oscuridad se suman al problema usando las
mentiras, el pecado, la falta de perdn y la culpa para confundir aun ms e inhibir a la persona
de conocer su ser verdadero en Cristo. Cada vez que una mentira es retirada, cada pecado
es confesado, cada perdn es ofrecido, y en cuanto cada persona realmente recibe
el perdn de Cristo en su vida, el individuo es capaz de ver su ser verdadero en
Cristo ms acertadamente. Como dijo una persona, Dios no est interesado en el polvo
que nubla y distorsiona. l est interesado en su maravillosa creacin que yace bajo
capas incrustadas de falsos mensajes. Cuando las aguas vivas de Jess se lleven todo el
polvo, lo que quede es el puro, limpio y hermoso ser verdadero en Cristo que l
siempre ha visto y conocido.

Nuestra oportunidad como terapeutas, es trabajar con El Dios Viviente para liberar el
ser verdadero en Cristo del individuo, de la esclavitud del ser distorsionado, para que l o
ella puedan vivir en la libertad de quienes son en realidad. El resultado final es una
fuerza renovada que es liberada en cuanto ellos se deshacen de aquello que los ha
estado bloqueando para conocer su ser verdadero en Cristo conscientemente.

La claridad tambin permite a la persona defenderse contra los ataques espirituales con
ms fuerza y autoridad en cuanto ellos viven fuera de la verdad de Cristo.

El desafo como terapeutas es entender cada situacin individual y tratar "todos"

los componentes que necesiten ser direccionados para alcanzar la libertad. Es necesario
un exhaustivo mtodo de ataque. Este proceso puede hacerse ms complicado ya que algunas
personas tienen elementos que estn interconectados. Es posible que existan pecados no
confesados, falta de perdn y un montn de mentiras que pueden estar conectadas
entre s de una manera entrecruzada. En tal caso, todos los tres componentes
necesitan ser tratados antes de que se alcance libertad en esta rea Como hemos estudiado
anteriormente, la consejera se basa en la conviccin de que la palabra de Dios es nuestra
fuente de autoridad, es parte del ministerio de todo discipulado y el liderazgo debe estar
preparado para aconsejar de manera efectiva. As que reafirmamos, que las Escrituras son
suficientes, poderosas y prcticas para enfrentar todos los aspectos de la vida. Animamos al
lder, a pensar bblicamente y a desarrollar una mentalidad escritural para poder atender a las
necesidades de las personas.
 Tu enseabas a muchos, y fortalecas las manos debilitadas; con tus palabras
sostenas al que tropezaba y afirmabas las rodillas que decaan.
b) Traen aliento y consuelo. Job 15:11 y 16:5
En tan poco tienes el consuelo de Dios y las amables palabras que se te dicen?
Pero os alentara con mis palabras y el consuelo de mis labios
calmara el dolorFormular preguntas: Muchos de los problemas humanos tienen
races escondidas bajo la superficie. Los consultantes a veces presentan solamente los
sntomas y no se dan cuenta del problema verdadero. Algunos siclogos creen que
cada problema de alcoholismo, desarmona matrmonial, desviacin moral, conducta
antisocial o flojedad espiritual, tiene su fondo. No basta en tales casos cortar solo el
tronco del problema; es necesario cavar hasta las races y sacarlas. Por ejemplo, un
drogadicto puede atrbuir su problema a un sentido de insegurdad, algo que se
relaciona con su situacin en el hogar. Para solucionar su problema, conviene tratar
su problema emocional, es decir, el problema que existe en el hogar.
Las caractersticas de las buenas preguntas son las siguientes: a) Conviene formular
preguntas que permitan que el consultante tenga amplia oportunidad de responder con
sus opiniones o con ms informacin. Por ejemplo, se puede preguntar as: ,,Cmo
se senta usted acerca de los cargos de su vecino?, o Qu pas luego? En
contraste, se deben evitar las preguntas que limitan la expresin del asesorado, tales
como: Se senta usted frustrado porque perdi el negocio? Ha dejado de pensar
en ella? Tales preguntas se contestan con un simple S o No, y as puede
terminar muchas veces la conversacin de parte del aconsejado. Se debe evitar que
se presenten dos alternativas, que limitan la exploracin de un asunto o su desarrollo
ms amplio. b) No conviene formular preguntas directas que le den al consultante la
impresin de que el asesor lo somete a un interrogatorio. Por ejemplo, es mejor
comentar: No se cmo se sentir una persona que tiene un hijo rebelde, que
preguntar: Cmo se siente usted en cuanto a su hijo rebelde? Ambas expresiones
muestran el inters del pastor, pero la primera no chocara tanto como la segunda. c)
No conviene formular una serie de preguntas a la vez. Ms bien, debe inquirir acerca
de una sola cosa, con una pregunta simple. Por ejemplo, no debe preguntar de esta
manera: Cundo comenz su seora a sospechar que usted le era infiel? Le
habl acerca de sus sospechas? Cmo reaccion usted? Si el consejero hace una
pregunta tras otra, el aconsejado no sabr a cul pregunta debe contestar y quedar
confundido. d) No conviene preguntar por qu? a menos que la pregunta sea
positiva. Si el pastor pregunta al consultante: Por qu no disciplin usted a los
nios?, puede indicar que desaprueba la conducta del asesorado, y as el aconsejado
probablemente se pondr a la defensiva. El consejero debe preguntarse lo siguiente:
Formulo preguntas que no tienen sentido en cuanto a comprender el problema?
Mortifican mis preguntas al consultante? Hago yo preguntas a las cuales l no
puede contestar? Pido que el asesorado aclare lo que yo no entiendo? Permito que
el aconsejado cuente su historia a su propia manera?
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EL PASroR COMO CONSEJERO
Contribuyen mis preguntas a traer a la luz las races del problema, o distraen al
consultante de su tema? Interrumpen o ayudan al consultante a ventilar su
problema? 7. Encontrar soluciones: El pastor-consejero escucha, formula preguntas
cuando sea necesario para estimular al asesorado a hablar acerca de sus sentimientos,
y explora las facetas significativas del problema. Aclara a veces lo que expresa el
consultante, interpreta, y juntos llegan a entender el problema. Luego ambos
colaboran en encontrar una solucin. Floyd Woodworth aconseja acertadamente
respecto a considerar posibles soluciones:
Este paso provee una gran oportunidad para que el consultante aprenda a formular
diferentes alternativas con toda objetividad. Es una forma de analizar un asunto
sistemticamente. Sirve como leccin y ensea a mirar las cosas con la razn en vez
de obedecer el primer impulso que se sienta. Recomiendo enrgicamente que en este
paso los dos vayan escribiendo en una hoja de papel qu soluciones parece haber para
el caso. He visto que esto ayuda apreciablemente al consultante a considerar las
ventajas y desventajas de cada posibilidad. Hay que ayudarlo en esto, preguntando si
la solucin que se est estudiando estara dentro del marco que Dios expone en su
Palabra. Cmo afectara a sus seres queridos? Solucionara el problema de verdad,
o no? El consejero, por supuesto, puede prestar mucha ayuda en este paso haciendo
uso de su propia experiencia y de lo que revela la Biblia.9
Hay casos en que el pastor seala alternativas en las cuales no ha pensado el
asesorado. Las presenta solamente como posibilidades y no trata de imponerlas, pues
al consultante le toca decidir qu hacer. Si el aconsejado no est dispuesto a obedecer
la Palabra de Dios o le falta voluntad para dar los pasos necesarios a fin de remediar
su situacin, el pastor no gana nada con presionarlo. Adems, hay decisiones tan
delicadas, que ningn consejero debe contraer la responsabilidad por las
consecuencias que pudiera sufrir el consultante10 Por supuesto, el aconsejado debe
poner por obra la solucin. Si no da buen resultado, debe adoptar otra solucin. Si esa
tampoco da el fin apetecido, quizs le convenga reunirse con el pastor para evaluar
las soluciones y buscar otra ms factible. El consejero experimentado tiene mucho
cuidado de no permitir que el aconsejado dependa de l. Si esto acontece, ha
fracasado. Una de las metas de la consejera es ayudar a la persona a ayudarse a s
misma, a llegar a ser autosuficiente con la ayuda de Dios. Por supuesto, hay
excepciones a esta regla. Por ejemplo, la mujer cuyo marido ha muerto
repentinamente, necesita tal vez apoyo del pastor en su hora de crisis. En los casos en
que el aconsejado y el pastor tienen varios dilogos orientadores y le parece al
consejero que no conviene seguir aconsejndolo, este debe dar por terminadas la
sesiones. El pastor puede observar con tino: Me parece que hemos llegado al punto
en que usted ya no me necesita. Creo que puede llevar a cabo la solucin con la ayuda
divina. Conviene que los dos decidan de comn acuerdo terminar co
La consejera es una relacin entre tres personas :el consejero, el aconsejado y el Espritu
Santo.

. Cules son las caractersticas que identifican la madurez?

6. Cules son las caractersticas espirituales del consejero cristiano efectivo?

7. Cules son los dos objetivos que Jess tena para los individuos?
8. Cules son los dos objetivos supremos del consejero cristiano?
9. Qu es el agotamiento del consejero?
10. Cules son los cinco pasos que se presentan en toda relacin de consejera

Transformaos por medio de la renovacin de vuestra mente

Romanos 12:2
Sanar es tarea de Dios. Porque yo soy el Seor que sana. (xodo 15:26) Como dice
en el Salmo 147, Dios viene a nuestras mentes y heridas mientras nos sana. El
Seor... sana a los quebrantados de corazn y venda sus heridas. En el Nuevo
Testamento, Pedro viaj por todo el pas sanando en el Nombre de Jess.
Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo te sana. Hechos 9:34. de la carne, carne es; y lo que es
nacido del Espritu, espritu es. (Juan 3:6). Y ahora el individuo tiene acceso al fruto del
Espritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza.
(Glatas 5:22
Pero la salvacin no significa que ya somos totalmente santificados. Desde el principio,
nuestras mentes han sido influenciadas por la cada y la contaminacin por vivir en el mundo.
El segundo gran paso de sanidad es descrito en Romanos 12:2: No os conformis a este
siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que

comprobis cual sea la buena voluntad de Dios; agradable, y perfecta.