Revista del Instituto de Investigaciones Socioeconmicas

FACSO | UNSJ

Hacia un buen vivir feminista

Pensamiento feminista desde Abya Yala
Dossier abierto | Ao 2018
Convocatoria de artculos para investigadores, docentes,
estudiantes de posgrado, becarios/as y comunidad acadmica en general.

E ste dossier est motivado por la necesidad de

repensar las realidades regionales desde una
perspectiva feminista. La intencin es poder crear
un espacio donde se crucen y dialoguen distintas
voces, historias y subjetividades latinoamericanas.
Todo ello desde una metodologa y epistemologa
feminista, que permita situarnos en las diversas
situaciones de desigualdad y opresin que nos
habitan, hablando desde un aqu y ahora situado,
con una perspectiva crtica y descolonizadora.
Debido a lo cual, convocamos a la comunidad
acadmica y pblico en general, a un espacio
de encuentro, debates y reflexiones, en torno
al pensamiento feminista latinoamericano, sus
principales aportes epistmicos, tericos y meto-
dolgicos, as como su aplicacin a investigaciones
y casos concretos de la vida cotidiana de la regin
y del mundo. La propuesta es que acerquen art-
culos que se desarrollen desde estas miradas,
ancladas en Abya Yala o Amrica Latina, que
cuenten con bibliografa de autoras y autores de
la regin y que asuman una postura claramente
latinoamericanista, feminista y an mejor
Decolonial.
Esperamos artculos de diferentes disciplinas o
transdisciplinarios, con metodologas feministas
e innovadoras. Pueden ser abordajes de diferen-
tes escenarios, sujetos y problemticas, aspiran-
do principalmente a una reflexin feminista lati-
noamericana sobre el nuevo contexto neoliberal
que se expande sobre nuestra regin. En efecto,
los feminismos latinoamericanos han tenido
que reconocerse en un lugar de subalternidad
respecto a otras formas de conocimiento, y en
confrontacin directa con los feminismos euro-
peos y norteamericanos, pero tambin al interior
del propio pensamiento latinoamericano, que
sistemticamente desconoci e invisibiliz las
epistemologas del feminismo y sus aportes a la
teora crtica. Por lo tanto, el Dossier convoca a
pensar desde el feminismo de la regin, as como
proponer herramientas tericas que aborden los
procesos de dominacin, resistencia y creatividad
frente al neoliberalismo, hoy de nuevo imperante
en nuestros pases. Dada la coyuntura que sufren
los pueblos latinoamericanos, ser parte de su
reflexin, crtica y elaboracin de alternativas
desde el feminismo latinoamericano y Decolonial,
resulta una tarea y un desafo urgente.
Buscamos que el Dossier aporte a reconstruir
una visin de mundo propia, una apuesta pol-
tica por tener voz dentro de una academia fuer-
temente eurocntrica y patriarcal. En ese sen-
tido, las feministas latinoamericanas hemos
tenido que luchar contra un pensamiento cien-
tfico marcado por la colonialidad y el androcen-
trismo, reflexionando sobre las propias repro-
ducciones en nuestras prcticas y discursos.
Asimismo, esperamos trabajos que recuperen
una historia de resistencia al genocidio indgena
y a la esclavitud, a la violencia sexual de la colo-
nizacin, a la negacin de la propia cultura; as
como a la inferiorizacin de sus capacidades de
conocimiento y el mestizaje compulsivo (Cfr.
Bard Wigdor y Artazo, 2017).
Por otro lado, tenemos como diagnstico
que el pensamiento feminista de la regin no
se ha ocupado lo suficiente en pensar sobre las
realidades y problemticas de sexualidades no
heteronormadas como las Trans, por lo que ce-
lebramos la contribucin de artculos en esa di-
reccin. En efecto, Lugones (2008) afirma que
la heterosexualidad es un orden impuesto por
la colonizacin de Amrica Latina, que no slo
torno biolgico los gneros, sino que impuso un
tipo de sexualidad como obligatoria: la hetero-
sexualidad (varones y mujeres Cisgnero). La [...]
heterosexualidad ha sido coherente y duraderamente
perversa, violenta, degradante, y ha convertido a la
gente no-blanca en animales y a las mujeres blancas
en reproductoras de la raza (blanca) y la clase
(burguesa) (Lugones, 2008, p. 93).
Las feministas latinoamericanas hemos puesto
nfasis en las mujeres y hemos relegado a un
lugar marginal otras sexualidades, siendo presas
-como bien sealan las feministas decoloniales-
de la ideologa de la heterosexualidad obligatoria
(Cfr. Ochy Curiel, 2008). Queremos artculos que
asuman la diversidad sexual como un lugar central
de sus debates, analizando la invisibilizacin y
persecucin violenta hacia otras expresiones de
gnero.Por tanto, problematizar la alianza clase-
raza-gnero, la interseccionalidad, para describir
las experiencias de personas LGBTQ, y dejar de
negar la historia de las lesbianas, gays y de las
sexualidades transen nuestros pases. Cuestin
no menor, si pensamos junto a Mauro Cabral
(2008), que existen identidades y expresiones
de gnero en nuestra regin que comparten un
destino social comn, que implica la expulsin
temprana de sus hogares, el trabajo sexual desde
la pubertad para sobrevivir, la exclusin radical
de los sistemas educativo y de salud, el inacceso
al trabajo y a la vivienda (Cfr. Bard Wigdor y
Artazo, 2017). Visibilizar la vulneracin de dere-
chos de estos sectores y su agudizacin en el
neoliberalismo es un desafo relevante para el
nmero de esta revista.
En otro orden, como el espacio ciberntico y
comunicacional es un mbito privilegiado donde
orden patriarcal contemporneo ejerce su poder
como dominacin, con emergentes como las
brechas digitales de gnero, que se manifiestan no
slo en el menor nmero de mujeres usuarias de
las TIC, sino tambin en la persistencia de desi-
gualdades estructurales especficas de gnero
que constituyen barreras para su acceso y su
uso. Por tanto, proponemos sumar artculos que
reflexionen sobre nuevas tecnologas, medios de
comunicacin, redes sociales y el uso que el femi-
nismo en su versin activista est realizando del
mismo. Adems, reflexiones sobre sus aportes y
limitaciones en el contexto del neoliberalismo
que asola la regin. Especificando, pueden pro-
poner discusiones sobre las problemticas, sobre
las apropiaciones o no que podamos tener las
feministas en los espacios comunicacionales
y tecnolgicos actuales, y su vinculacin con
las brechas digitales de gnero en el espacio
latinoamericano.
Respecto a las metodologas que propongan
los y las autores de los artculos para obtener los
aportes que describan, buscamos que para este
Dossier, implementen un enfoque feminista,
Decolonial y, particularmente, latinoamericano.
En ese sentido, cuando realizamos investigaciones
feministas, partimos de una perspectiva que in-
cluye una cosmovisin y una epistemologa femi-
nista, la cual aborda la manera en que el gnero
influye en las concepciones del conocimiento, en la
persona que conoce y en las prcticas de investigar,
preguntar y justificar (Blzquez Graf: 2012). Esta
epistemologa
identifica las concepciones dominantes y
las prcticas de atribucin, adquisicin y
justificacin del conocimiento que sistem-
ticamente ponen en desventaja a las mujeres
porque se les excluye de la investigacin, se
les niega que tengan autoridad epistmica,
se denigran los estilos y modos cognitivos
femeninos de conocimiento, se producen
teoras de las mujeres que las representan
como inferiores o desviadas con respecto
al modelo masculino, se producen teoras
de fenmenos sociales que invisibilizan las
actividades y los intereses de las mujeres o a
las relaciones desiguales de poder genricas,
y se produce conocimiento cientfico y tecno-
lgico que refuerza y reproduce jerarquas
de gnero (Blzquez Graf, 2012).
Consideramos importante pensar desde una
mirada situada, apoyndonos en unas epistemo-
loga y metodologa feministas desde y para Lati-
noamrica, considerando puntos de inflexin,
zonas lmites y limtrofes, disciplinas y varieda-
des, multiculturalidad, multirracialidad y multiet-
nicidad.
La investigacin feminista tiene la particula-
ridad de que su objetivo se encuentra en producir
conocimientos que contribuyan a erradicar la
desigualdad de gnero y a poner en evidencia
la relacin poder-saber que se construye desde
la ciencia, reproduciendo un modelo ideolgico
de exclusin que pone en evidencia el sistema
patriarcal de conocimiento. En este sentido, est
orientada por un inters claramente emancipatorio
en el que se pretende realizar la investigacin de,
con y para las mujeres (Castaeda Salgado, 2008).
Bell Hooks (2004) sostiene que un principio
central del pensamiento feminista moderno es
el de que todas las mujeres estn oprimidas. Esta
afirmacin implica que las mujeres comparten
una suerte comn, que factores como los de clase,
raza, religin, preferencia sexual, etc. No crean una
diversidad de experiencias que determina el alcance
en el que el sexismo ser una fuerza opresiva en la
vida de las mujeres individuales (2004).
Con respecto a la metodologa feminista, pode-
mos considerar que su principal objetivo es
comprender, explicar, interpretar y desmontar los
conocimientos que han sustentado el androcentrismo
en la ciencia (Castaeda, 2008, p. 11). La pretensin
bsica de la metodologa feminista sera plantear
los problemas a investigar desde la perspectiva
de ahondar en la bsqueda de los conocimientos
que permitan a las mujeres actuar crticamente
en pos de erradicar la desigualdad de gnero y
democratizar a las sociedades contemporneas
(Castaeda, 2008, p.84).
Definimos el campo, escogemos ciertos mtodos
y damos cierto uso a nuestros resultados a partir
de nuestro compromiso con la igualdad de gnero.
A travs de ensayos (tan importantes para la
tradicin latinoamericana), trabajos sociolgicos,
relatos autoetnogrficos o etnografas feministas,
deseamos contribuir con la lucha feminista y
proponer colectivamente caminos de transforma-
cin. Al asumir que nuestro desplazamiento
como investigadoras/es es parte fundamental de
las investigaciones, en dilogo con autoras/es,
participantes y colegas, estamos invirtiendo en
un movimiento del tejido social de relaciones de
poder, dentro del cual estamos integradas/os.
Finalmente, pretendemos que todas las propues-
tas en su diversidad, tal como son nuestros pueblos
latinoamericanos, aporten al desafo econmico,
cultural y social a largo plazo, de resignificar lo
que entendemos por vivir bien, por tener cali-
dad de vida. En efecto, un nuevo paradigma
que plantean nuestros pueblos originarios es
El buen vivir o Sumak Kawsay, que podra ser
caracterizado desde la cosmovisin indgena de
Latinoamrica como la vida en plenitud, la vida
en excelencia material y espiritual. Vivir Bien
significa estar en armona con los ciclos de la vida,
reconocerse como un/a sujeto interdependiente,
no slo con otros/as seres humanos/as sino con
la naturaleza. Ser conscientes de que el deterioro
de una especie es el deterioro del conjunto de las
especies. Celebramos y apostamos a que,desde el
Dossier, logremos articular un discurso colectivo
en esa direccin.
Los ejes de trabajo para orientar los artculos
que se proponen al Dossier son:
Epistemologas feministas latinoamericanas
Metodologas feministas latinoamericanas
Movimientos feministas que resisten al
Neoliberalismo
Problemticas contemporneas del feminis-
mo latinoamericano
Neoliberalismo y su impacto en los y las
sujetos no hegemnicos de la regin
Masculinidades desde un enfoque feminista
latinoamericano
Pensamiento latinoamericano y su articula-
cin con el activismo feminista
Reflexiones sobre diversidad y sexualida-
des Trans desde los feminismos latinoame-
ricanos
Interseccionalidad, feminismos latinoameri-
canos y Decoloniales
Comunicacinyfeminismoslatinoamericanos
TIC y feminismos latinoamericanos
Los artculos deben seguir estas normas de
formato: https://goo.gl/WqKfdx
El tribunal evaluador para el presente Dossier
est conformado por:
Alochis, Ivana. Dra. en Estudios de Gnero.
Facultad de Lenguas. UNC.
Alvarado, Mariana. Dra. en Filosofa. Ins-
tituto de Ciencias Humanas, Sociales y Am-
bientales. Conicet- Mendoza.
Assusa, Gonzalo. Lic. en Sociologa. Facultad
de Filosofa y Humanidades. UNC.
Benavidez, Andrea. Dra. en Estudios Litera-
rios. Mster en Pensamiento Contemporneo.
DFyCE. DTS. EUCS. UNSJ.
Cabral, Ximena. Dra. en Estudios Sociales en
Amrica Latina. Diplomada en el V Diplomado
Internacional Gnero y Comunicacin. DESAL-
Centro de Estudios Avanzados (CEA). Facultad
de Ciencias de la Comunicacin. UNC
Caetano, Marcio. Dr. En Educacin. Mg. en
Educacin (UFF). Universidad del Estado de
Ro de Janeiro (UERJ) y Universidad Federal
Fluminense (UFF).
Canseco, Alberto Edmundo Fabricio. Dr. En
Estudios de Gnero. Facultad de filosofa y
Humanidades. UNC.
De Garay Hernndez, Jimena. Mg. En Psico-
logia Social. Diplomada en Feminismo en
Amrica Latina. Universidade do Estado do
Rio de Janeiro.
List Reyes, Mauricio. Dr. en Antropologa.
Benemrita Universidad Autnoma de
Puebla (BUAP- MEXICO PUEBLA).
Martnez, Natalia. Dra. en Ciencia Poltica.
Facultad de filosofa y Humanidades. UNC.
Morn Fandes, Jos Manuel. Dr. en Estudios
Sociales de Amrica Latina. Mg. en Sociologa.
Centro de Investigaciones Jurdicas y Sociales
- Facultad de Derecho y Cs. Sociales. UNC.
Palmero, Mariana. Mg. en Comunicacin.
Facultad de Ciencias de la Comunicacin.
UNC.
Palermo, Hernn M. Dr. en Antropologa
Social. Centro de estudios e Investigaciones
Laborales CIEL-CONICET.
Pez, Florencia Mara. Dra. en Estudios
Sociales de Amrica Latina. UNC.
Universidad Provincial de Crdoba.
 Puche, Ivana. Lic. en Psicologa. Diplomada
en Desarrollo humano con Perspectiva de
Gnero y Derechos Humanos. rea de Fe-
minismos y Gnero del Centro de Investi-
gaciones de la Facultad de Filosofa y Huma-
nidades. UNC.
Ramrez Salgado, Raquel. Mg. en Comuni-
cacin. Diploma en Periodismo Preventivo.
Diplomada en El feminismo en Amrica Latina.
Aportaciones tericas y vindicaciones polticas.
UNAM. MXICO.
Samam, Luciana B. Dra. en Filosofa. Uni-
versidad Yachay Tech. Ecuador.
Olivos Santoyo, Leonardo. Dr. en Estudios
Latinoamericanos. Maestro en Estudios
Polticos y Sociales. Programa de Investi-
gacin Feminista. Centro de Investigaciones
Interdisciplinarias en Ciencias y Humani-
dades. UNAM.
Sgr Ruata, Mara Candelaria. Dra. en Estu-
dios Sociales de Amrica Latina. Centro de
Investigaciones Jurdicas y Sociales - Facul-
tad de Derecho y Cs.Sociales. UNC.
Soria, Sofa. Dra. en Ciencia Poltica. CIECS-
CONICET (Centro de investigaciones en
Cultura y Sociedad).
Tomasini, Marina. Dra. en Psicologa. Facul-
tad de filosofa y Humanidades. UNC.

Bibliografa

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feminista Latinoamericano: reflexiones sobre
la colonialidad del saber/ Poder y la sexuali-
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Paredes, J. (2008). Hilando Fino desde el Feminismo
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http://mujeresdelmundobabel.org/files/2013/11/
J u l i e t a -P a r e d e s -H i l a n d o -F i n o - d e s d e - e l -
FemComunitario.pdf

Coordinan: Comit Editorial RevIISE

Gabriela Bard Wigdor - Dra. en Estudios de Gnero. Mg. y Lic. en Trabajo Social.
CONICET-CIEC y Docente de la Facultad de Cs. Sociales, UNC.
Paola Bonavitta - Dra. en Estudios Sociales en Amrica Latina. Mg. en Sociologa.
Lic. en Comunicacin Social. Diplomada en Feminismos Polticos.
CONICET - Centro de Investigaciones de la FFyH-UNC.

Fecha de cierre: 31 de Octubre de 2017

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