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Estudos de Psicologia 2004, 9(1), 63-70

As tecnologias de reproduo assistida e as representaes sociais de

filho biolgico
Ana Maria Monteiro Borlot
Zeidi Arajo Trindade
Universidade Federal do Esprito Santo

Resumo
Foram investigadas as representaes sociais de filho biolgico em casais que se submeteram s tecnologias
reprodutivas. Nossos objetivos foram analisar a trajetria de vida do casal a partir do momento em que foi
constatada a infertilidade e identificar as representaes sociais de filho biolgico. Cinco casais da Grande
Vitria, ES foram entrevistados e nenhum deles havia obtido xito com relao gravidez aps o tratamento.
As entrevistas semi-estruturadas foram realizadas individualmente. O roteiro seguiu o mesmo padro para
ambos os cnjuges, incluindo itens sobre a constatao da infertilidade, o tratamento realizado, o significado
da maternidade, paternidade, casamento e filho biolgico. A anlise dos resultados apontou para um fortale-
cimento do vnculo no casamento aps o diagnstico de infertilidade e evidenciou a importncia que os casais
atribuem ao filho biolgico. Os elementos de representaes sociais que apareceram fortemente foram:
sangue do meu sangue, descendncia, semelhana fsica e presso social.
Palavras-chave: tecnologias reprodutivas; representaes sociais; filho biolgico

Abstract
The reproductive technologies and the social representations of biological children. Social representations of
biological child in couples who underwent reproductive treatment were studied. Our objectives were to
analyze the life trajectory of the couple from the moment infertility was diagnosed and identify the social
representations of biological children. Five couples of Great Vitria (Esprito Santo State, Brazil) were
interviewed and none of them had success with respect to pregnancy. We used semi-structured interviews,
individually taken. The script followed the same pattern for both the man and the woman, including items
about the acceptance of the infertility diagnosis, the kind of treatment, the meaning of motherhood, fatherhood,
marriage and biological child. The analysis of the results pointed to a strengthening of the bond in the marriage
after the acceptance of the infertility diagnosis and highlighted the importance that couples attribute to the
biological child. The elements of social representation which appear prominently were: sangue do meu
sangue (expression equivalent to my own flesh and blood), progeny, physical resemblance, social pressure.
Key words: reproductive technologies; social representations; biological child

A
lgumas mudanas ocorridas na sociedade, principal
mente em relao ao papel da mulher, tm contribu-
do para uma queda nas taxas de fecundidade tanto
no Brasil quanto em outros pases. Muitas mulheres esto
empenhadas em reduzir o nmero de filhos e em deixar para
mais tarde a experincia de ser me, uma vez que possuem
outros interesses que ultrapassam a vida restrita ao mbito
domstico, alm de perceberem a maternidade como geradora
de um grande custo para sua vida (problemas de sade, au-
sncia dos homens na criao dos filhos, entre outros). Se-
gundo Collucci (2000), a gravidez aps os trinta e cinco anos
cresceu na ltima dcada oitenta e quatro por cento nos Esta-
dos Unidos. A autora aponta que, no Brasil, apesar de existi-
rem poucas estatsticas sobre o assunto, esta tendncia tem
sido confirmada. Uma pesquisa da empresa Maplan feita em
1998 em nove capitais brasileiras, mostra que, em dez anos, a
proporo de mulheres que tm filhos entre 30 e 44 anos
subiu de 30% para 41% (p. 63).
Podemos perceber que algumas mudanas j aconte-
ceram no comportamento das mulheres, como a opo por ter
menos filhos e o adiamento do momento da gravidez que,
segundo Corra (2001), so decises geralmente exigidas por
fatores como a formao prolongada, a busca de equilbrio
financeiro domstico etc. (p. 189). Entretanto, para grande
parte das mulheres, a maternidade continua sendo a meta de
sua vida. Sendo assim, muitas mulheres que no podem gerar
um filho sentem-se insatisfeitas, sofrem e geralmente procu-
ram tratamento contra infertilidade (Arilha, 1996).
64 A. M. M. Borlot & Z. A. Trindade
O projeto de constituir famlia com filhos no exclusi-
vo das mulheres. Muitos homens tambm possuem tal objeti-
vo. Ao tentar concretiz-lo, alguns se deparam com a infer-
tilidade e esta notcia deixa a maioria deles bastante abalada,
principalmente pela dificuldade que tm de entender que a
infertilidade no est atrelada virilidade (Collucci, 2000).
A opo por uma gestao mais tardia pode acarretar
alguns dilemas. Souza (1995) evidencia que muitas mulheres
que adiaram ou colocaram de lado seus projetos de terem
filhos agora se agarram a ele com unhas e dentes (p. 77).
Estas mulheres, segundo a mesma autora, encontram respal-
do nas inmeras ofertas de tratamentos para esse fim: O
mercado de tecnologias reprodutivas fomenta uma verdadei-
ra obsesso pelo projeto maternidade (elaborado numa lin-
guagem de direitos), refora a importncia do parentesco bi-
olgico e a comercializao das relaes pessoais (p. 78).
Nesse sentido, Corra (2001) argumenta que h uma
grande oferta de tecnologias mdicas de reproduo ofereci-
das aos casais e h ainda uma presso para o consumo de
meios e de servios mdicos, podendo acarretar uma inca-
pacidade de suportar certo atraso na chegada de uma gravi-
dez (p. 190). Alm disso, a ausncia de filhos passaria a ser
abordada como uma patologia: redefinio promovida a par-
tir dos novos mtodos de tratamento propostos pela prpria
medicina (p. 14).
A valorizao da procriao, principalmente em fun-
o de uma necessidade intrnseca mulher, j antiga. Mui-
tos povos, desde a Antigidade, valorizavam e enalteciam as
mulheres que eram capazes de reproduzir, enquanto as infrteis
eram excludas e a infertilidade era vista como um castigo
(Tanaka & Alvarenga, 1999). Segundo estas autoras, existe
um preconceito na rea da obstetrcia e da ginecologia, em
que o anatmico e fisiolgico do homem se sobrepem
psiqu da mulher e o corpo desta passa a ser visto como
canal de parto. Afirmam que esse esteretipo ainda est
presente em nossos dias e que os estudos de infertilidade, de
aborto e de m formao fetal encontram-se
centrados em exposio de risco de sade da mulher como se o
homem fosse incuo neste processo. Isto , a fertilidade mas-
culina nunca posta prova, o aborto uma questo puramen-
te feminina e as anomalias congnitas so sempre por proble-
mas relacionados mulher. (p. 203)
A idia de que cabe mulher a responsabilidade pela
procriao encontra-se presente na sociedade de uma manei-
ra geral e a infertilidade apresenta-se, para muitas delas, como
um peso substancial, gerando sentimentos de culpa e auto-
conceito negativo, j que seu papel tido como biologica-
mente definido e caracterizado pela maternidade. Tubert (1996)
aponta que a valorizao da maternidade modifica-se ao lon-
go da histria em funo dos interesses econmicos,
demogrficos, polticos e outros. No entanto, a autora consi-
dera que nas sociedades patriarcais a mulher entra na ordem
simblica somente sendo me (p. 105).
Rocha-Coutinho (1994) expe que o casamento, na
modernidade, passou a ser baseado no amor e na liberdade
de escolha e a maternidade converteu-se na atividade mais
invejvel e doce que uma mulher pode esperar (p. 36).
O processo de socializao d-se diferentemente para
homens e para mulheres e as convenes scio-culturais de-
terminam quais os papis que cada um deve representar. Nes-
se sentido, Fonseca (1998) afirma que os atos de conceber e
criar filhos constituem experincias humanas atribudas cul-
turalmente s mulheres, incluindo muito discretamente o pai
(p. 186).
Apesar da maior responsabilizao dirigida s mulhe-
res quando o assunto a gerao de filhos, a dificuldade em
consegui-los costuma atingir ambos os cnjuges, posto que
uma situao que geralmente afeta o relacionamento do
casal. Alm disso, a cobrana por parte da sociedade dirigida
aos dois, embora de maneiras diferentes. Em relao ao ho-
mem, a cobrana no sentido de sua masculinidade; quanto
mulher, relacionada sua completude, ou seja, para ser
uma mulher completa, ela deve ser me.
A infertilidade tem sido definida pela Organizao
Mundial de Sade (OMS) como a incapacidade de um casal
conseguir a gravidez ou o parto de um beb vivo aps um
ano de relaes sexuais regulares sem o uso de mtodos an-
ticoncepcionais, aumentando sua possibilidade de ocorrn-
cia com a idade, sendo que um em cada quatro casais com
mais de 35 anos sofrer de infertilidade (Schaffer & Diamond,
1994).
No entanto, a noo de sade e de direitos
reprodutivos bastante recente na esfera pblica brasileira.
Originou-se na dcada de 80 do sculo XX, com um movi-
mento que se definiu pela sade da mulher. Em meados da-
quela dcada, foram criados o Conselho Nacional de Estudos
dos Direitos de Reproduo Humana no Ministrio da Sade
e o PAISM - Programa de Assistncia Integral Sade da
Mulher (vila & Corra, 1999).
Um marco na histria da reproduo humana no Brasil
foi o anncio do nascimento do primeiro beb de proveta
brasileiro em 1984, seis anos aps o nascimento do primeiro
beb por fertilizao in vitro no mundo (Inglaterra), marcan-
do a entrada do Brasil na modernidade da revoluo
tecnolgica da biomedicina (Corra, 2001).
A reproduo assistida, produto dos avanos
tecnolgicos na rea da sade reprodutiva, definida por
Corra (2001) como um conjunto de tcnicas de tratamento
mdico paliativo, em condies de in/hipofertilidade huma-
na, visando fecundao (p. 11). Tais tcnicas substituem a
relao sexual na reproduo biolgica, provocando mudan-
as nos moldes tradicionais de procriao. Alm do casal,
pode, tambm, envolver o mdico e em outras vezes um doa-
dor do material reprodutivo humano. Em algumas circunstn-
cias, a doao temporria do tero (me de aluguel ou me
substituta).
Nos ltimos cinco anos houve um aumento conside-
rvel no nmero de casais infrteis que procuram as clnicas
de reproduo assistida. Para muitos deles, as tcnicas de
reproduo assistida so a ltima oportunidade para concre-
tizar o sonho do filho biolgico e geralmente elas so procu-
 Reproduo assistida e representaes de filho biolgico 65

radas aps um longo perodo de tentativas por meio de ou- biolgicos, apenas por existirem, fortalecem os vnculos con-
tros recursos. Esses casais deparam-se, muitas vezes, com jugais (p. 199).
alguns problemas de ordem tica e legal, j que a rea da
Devido a todos os acontecimentos ocorridos na rea
reproduo assistida permeada por muita polmica, fazen-
da reproduo humana e s mudanas e conseqncias que
do-se necessrias reflexes por parte da sociedade sobre o
eles acarretam na vida das pessoas, o objetivo dessa pesqui-
assunto.
sa foi investigar: a trajetria percorrida pelos casais que, ten-
Fortes (1993) considera que todas as inovaes tecno-
tando resolver o problema da infertilidade, submeteram-se
cientficas que vm ocorrendo nesta rea trazem a imperiosa
inseminao artificial, assim como o significado da presena
necessidade de profunda reflexo filosfica, tica e jurdica
de um filho biolgico para esses casais.
sobre as repercusses dessas nos direitos fundamentais que
Os objetivos especficos foram: descrever e analisar a
devem reger a vida humana (p. 79). O autor acrescenta que
trajetria de vida do casal a partir do momento em que foi
tais conquistas cientficas devem visar o bem do ser huma-
constatada a infertilidade; identificar as representaes soci-
no, portanto seus resultados e suas conseqncias devem
ais de filho biolgico; identificar os significados que os ca-
ser limitados pela manuteno das garantias e liberdades
sais atribuem maternidade, paternidade e ao casamento;
dos indivduos (p. 80).
descrever e analisar o impacto do tratamento na vida dos
Com o atual avano tecnolgico, a temtica da
casais.
infertilidade tem sido bastante abordada e as tecnologias
reprodutivas esto sendo utilizadas por um grande nmero
de pessoas. Pretendeu-se, com esta pesquisa, buscar mais Mtodo
explicaes para esse tipo de opo, atravs da qual indiv-
Participaram desta pesquisa cinco casais, sendo que
duos infrteis tentam, de qualquer maneira, realizar o sonho
todos estavam no primeiro casamento e no tinham filho bio-
de ter filhos biolgicos.
lgico. Dois desses casais j haviam optado pela adoo.
A Teoria das Representaes Sociais (TRS) foi utiliza-
A maioria dos entrevistados encontrava-se na faixa
da como instrumento para a compreenso do processo de
etria entre 37 e 48 anos. Somente um casal encontrava-se em
significao do filho biolgico, considerando seu valor como
outra faixa etria, a esposa estava com 28 anos e o marido
instrumento de produo de conhecimento sobre objetos
tinha 34 anos.
sociais relevantes.
O principal critrio que nos conduziu para a escolha
Na rea da sade, a TRS tem sido uma ferramenta de
dos casais foi a condio de que eles j tivessem freqentado
muita importncia, principalmente no que concerne ao pro-
alguma clnica de reproduo assistida e submetido-se
cesso de compreenso das concepes do senso comum sobre
inseminao artificial. Optamos por uma amostra de casais
vrios aspectos deste campo. Alguns estudos realizados em
que no tivessem obtido xito em suas tentativas para
diversas reas, focalizando aspectos da sade, mostram que
engravidar.
as concepes de sade e de doena so construdas nos
Os dados foram coletados atravs de entrevistas semi-
meios sociais conforme as relaes estabelecidas em vrios
estruturadas realizadas individualmente em local e horrio
mbitos: valores morais, crenas, religio, discurso mdico,
apropriados, previamente marcados. Alm dos dados pesso-
educao, situao financeira, alm de outros (Menandro,
ais, o roteiro abrangia questes relacionadas a: a) constatao
1995; Oliveira, Siqueira, & Alvarenga, 1998; Trindade, 1998;
da infertilidade, incluindo sentimentos, mudanas no relacio-
Trindade & Enumo, 2001).
namento do casal, redes de apoio, entre outras questes; b)
Ao observar as representaes que homens e mulhe-
tratamentos realizados; c) significados de maternidade, pa-
res envolvidos com a temtica da infertilidade, constrem
ternidade, casamento e filho biolgico.
sobre o filho biolgico, no se pode esquecer que as repre-
Com permisso dos participantes, as entrevistas fo-
sentaes sociais da infertilidade so permeadas por crenas
ram gravadas, com durao de aproximadamente setenta mi-
e simbologias em torno do significado do filho biolgico para
nutos cada uma. Posteriormente foram transcritas na ntegra
o casal e para a manuteno do prprio casamento.
pela prpria pesquisadora e lidas exaustivamente, para auxili-
Uma pesquisa de Trindade (1998), realizada com 50
ar a compreenso sobre o contedo das mesmas. Aps estas
mulheres que freqentavam o Ambulatrio de Infertilidade
etapas, as falas dos participantes foram organizadas em uni-
do Servio de Ps-Graduao da Santa Casa de Misericrdia
dades de significado, compatveis com os objetivos da pes-
de Vitria/ES, mostrou que muitas mulheres procuravam a
quisa. Entre as unidades de significado, foram consideradas,
reverso de laqueadura. Segundo a autora, no caso da exis-
por exemplo, os antecedentes (acontecimentos anteriores
tncia de um novo companheiro no se pode descartar a pos-
deciso pelo tratamento), o impacto da notcia de infertilidade,
sibilidade de que elas estivessem satisfazendo um desejo dos
as redes de apoio, entre outras.
maridos. Entretanto, ela enfatiza que
(...) em alguns grupos sociais e religiosos, a presena de filhos
Resultados e Discusso
condio bsica para a concretizao definitiva do casamen-
to, satisfazendo suas funes biolgica e social (...) Alm disso Apresentaremos a seguir os resultados de acordo com
bastante antiga e difundida a crena feminina de que filhos a seqncia das unidades de significado, com alguns recor-
66 A. M. M. Borlot & Z. A. Trindade
tes de transcries de falas dos participantes com o intuito
de melhor ilustr-los.
Perfil dos entrevistados
Os entrevistados sero apresentados com nomes fic-
tcios, para a manuteno do sigilo e tambm para facilitar o
entendimento dos leitores. Cada casal ter uma letra que o
identificar, sendo que o nome e o sobrenome de cada cnju-
ge sero iniciados pela mesma letra que identifica cada casal.
Casal A: Adlia e Antnio Almeida; Casal B: Bianca e Beto
Brito; Casal C: Carmem e Clvis Cardoso; Casal D: Diana e
Dlio Duarte e Casal E: Elvira e Elton Esteves.
Todos os casais entrevistados residem em Vila Velha,
Esprito Santo, sendo que quatro casais moram em bairros
considerados de classe mdia alta e um casal mora em um
bairro considerado de classe mdia baixa.
Adlia tem 41 anos, cirurgi dentista, casada com
Antnio h quase oito anos. Este tem 48 anos, empresrio
na rea da construo civil, italiano e vive no Brasil h
alguns anos, longe de seus familiares.
Bianca tem 37 anos, professora da pr-escola e estu-
dante de Educao Artstica. Seu marido, Beto, tem 40 anos,
administrador e trabalha numa empresa de metalurgia no mes-
mo municpio onde residem.
Carmem tem 40 anos, trabalha como auxiliar adminis-
trativo num rgo estadual, estudante de Educao Artsti-
ca e est casada h doze anos. Clvis, seu marido, tambm
tem 40 anos, funcionrio pblico federal.
Diana tem 28 anos, professora e trabalhou nesta
profisso at o ano de 2000. Na poca da entrevista, estava
trabalhando com transporte escolar e fazendo curso univer-
sitrio. Est casada h dez anos com Dlio, que tem 34 anos,
comerciante e trabalha numa agncia de veculos de seu
pai.
Elvira tem 42 anos, farmacutica bioqumica e comer-
ciante. casada h dezenove anos. Elton, seu marido, tem 47
anos, cirurgio dentista.
Antecedentes
Entre os casais entrevistados, somente um e a esposa
de um outro se referiram a um adiamento da gravidez no incio
do casamento. O casal Brito relatou ter protelado a gravidez
para quando o marido estivesse no terceiro ano de faculdade.
Adlia disse que havia protelado a deciso de ter filhos devi-
do ao medo que tinha de perder sua liberdade. Porm, parou
de utilizar mtodos anticoncepcionais quando tinha um ano e
meio de casada.
Dlio contou que ele e sua esposa iniciaram as tenta-
tivas para engravidar logo no primeiro dia de casados. Os
outros casais relataram que, no incio do casamento, espera-
ram apenas por um pequeno perodo e, logo em seguida, co-
mearam a tentar engravidar. Dos cinco casais entrevistados,
quatro haviam utilizado algum mtodo anticoncepcional no
incio do casamento, visto que no sabiam ter problema para
engravidar. Somente o casal Duarte no utilizou nenhum des-
ses mtodos.
Aps um perodo de tentativas para engravidar e sem
obter xito, os casais passavam a procurar por mdicos, fazi-
am exames, tentando encontrar uma soluo.
Apesar de no ser este o procedimento padro reco-
mendado, em quatro casais os exames para investigar o moti-
vo da infertilidade foi indicado primeiro para as mulheres. Tal
procedimento parece apontar que, tambm entre os mdicos,
prevalece a idia de responsabilizao primeira da mulher
quando se trata de problemas reprodutivos.
Nesse sentido, Bandeira (1999) argumenta que na
sociedade brasileira a definio de sexo feminino , ainda,
tradicionalmente referida condio biolgica e associada
esfera familiar da reproduo e, portanto, maternidade...
(p. 184). Assim, pode-se observar que a infertilidade tem sido
considerada um problema feminino, apesar de alguns da-
dos indicarem que os problemas de infertilidade podem afetar
15% dos casais, sendo que os fatores causais apresentam-se
na mesma proporo entre homens e mulheres (Glina, 1999).
Soma-se a isso o fato ressaltado por Mason (1993) de
que pouca ateno tem sido dada experincia dos homens
em relao fertilidade. De acordo com a autora, eles so
considerados como meras figuras e os assuntos relaciona-
dos s crianas e concepo fazem parte do universo femi-
nino. Geralmente, quando surge um problema de fertilidade, a
responsabilidade recai sobre as mulheres.
Entre os cinco casais entrevistados, o problema de
infertilidade apareceu da seguinte forma: em trs casais o
problema era da mulher, sendo que o mais grave foi o caso de
Diana que precisou retirar o tero. Quanto aos outros dois
casais, apesar de inicialmente ter sido encontrada alguma ir-
regularidade na mulher, constatou-se depois que o problema
estava principalmente no homem, como explicou Antonio:
Adlia tinha uns problemas tcnicos e eu de repente... os
meus 85 milhes de espermatozides de um dia para o outro
passaram pra 5 mil.
O impacto da notcia de infertilidade
Conforme as respostas dos homens, a notcia de
infertilidade no foi encarada com tranqilidade. Por exem-
plo, Beto e Elton ficaram inconformados ao saber que eram
como uma rvore que no vai dar fruto.
Entre as mulheres, somente para Adlia este aconteci-
mento no foi problemtico, pois ela no pensava em ter fi-
lhos logo. Para as outras mulheres, a experincia foi muito
ruim, causando sofrimento e frustrao. Diana, por exemplo,
contou que ficou arrasada, que queria morrer e ficava se per-
guntando por que aquilo havia acontecido com ela.
Esse sentimento parece no ser incomum; uma vez
que, segundo Serafini, White, Petracco e Motta (1998), a
infertilidade sentida como um defeito, provocando senti-
mento de desvalorizao que se alastra por outros setores da
vida (p. 03).
Elton, inicialmente, ficou chocado com a notcia, pos-
to que o casal havia feito alguns exames antes do casamento
e nada de errado havia sido constatado. Para Elvira, foi difcil
encarar a situao e ela ficava se perguntando se era diferen-

te das outras, se conseguiria engravidar. Mas, com o dilogo
que havia entre o casal, conseguiram enfrentar a situao.
Os dados encontrados nessa pesquisa corroboram as
afirmaes de Greil (1997) quando ressalta que a literatura
apresenta um panorama da infertilidade como uma experin-
cia devastadora, principalmente para as mulheres.
A infertilidade uma situao difcil para muitos ca-
sais e pode gerar vrios sentimentos, desde a vergonha pe-
rante as outras pessoas at uma sensao de anormalidade.
Para as mulheres, o peso parece ser ainda maior porque, na
maioria das vezes, elas so responsabilizadas pela tarefa da
reproduo.
Redes de apoio
Os entrevistados encontraram maior apoio entre os
familiares, mesmo porque esse assunto no era muito comen-
tado em outros espaos de convivncia. Segundo Beto, ele
no comentava sobre o assunto com outras pessoas para
no magoar a esposa, visto que ela poderia pensar que ele
estava fazendo algum tipo de cobrana. Procurava apoio em
Deus atravs de suas oraes.
Carmem contou para toda a sua famlia e tambm para
alguns amigos, assim bem ntimos, amigos mesmo, amigos
que eu pudesse assim contar. Seu marido, por no ter muito
contato com parentes, disse que contou apenas para alguns
amigos.
A incapacidade de conceber um assunto que geral-
mente fica mais restrito ao mbito familiar, mantendo-se certa
privacidade com relao a outras pessoas, at mesmo por
haver certo temor por parte dos casais de que sejam feitas
brincadeiras ou comentrios com relao ao comportamento
sexual do casal. Isso pode ser constatado por meio do relato
de Elvira. De acordo com ela, alguns amigos de seu marido
faziam comentrios do tipo: E ai, Elton, t negando fogo?.
Tal tipo de cobrana coloca a pessoa numa situao delicada,
uma vez que ela j est passando por um perodo difcil de
sua vida e ainda se v diante de comentrios desagradveis.
Por esses e outros comentrios, muitos casais preferem se
resguardar, evitando falar sobre o assunto fora do mbito
familiar. Dessa forma, tentam preservar sua privacidade que,
conforme Imber-Black (1994), implica uma certa zona de con-
forto, livre do ingresso indesejado de outros (p. 30).
A pesquisa de Trindade (1998) tambm aponta nessa
direo, em que as mulheres entrevistadas indicaram como
principais fontes de apoio a religio, o marido e a famlia,
demonstrando que se o problema relacionado maternida-
de no visvel, em funo das presses sociais, mantido alto, o que impossibilita o acesso de muitos casais ao trata-
em um nvel privado e s admitido s pessoas mais prxi- mento.
mas e ao universo religioso (p. 201).
Explicao para o acontecimento
As explicaes que os casais deram para o problema
de infertilidade foram, em sua maioria, relacionadas ao pro-
blema orgnico de um dos cnjuges. Uma outra explicao
que tambm apareceu, embora com menor freqncia, foi a
religiosa.
Reproduo assistida e representaes de filho biolgico 67
Segundo Antonio, havia uns problemas tcnicos
que impediam o casal de engravidar. Ele possua um nmero
reduzido de espermatozides e Adlia no ovulava todos os
meses. Ela afirmou que no sabia o porqu de no engravidar,
pois no apresentava problemas.
O casal Brito relacionou o problema que aconteceu
com a esposa falha do mdico que cuidava dela, em razo de
que ele no pediu exames mais especficos que pudessem
detectar seu problema no incio e, assim, que ela pudesse ter
mais chances de engravidar. Alm disso, Beto referiu-se
questo religiosa. De acordo com ele, o casal evanglico e,
para eles, tudo na vida tem um propsito de Deus.
Clvis estava convicto de que a causa do problema
de sua esposa era biolgica, apesar de ter contado que a
psicoterapeuta havia levantado a hiptese de alguma influ-
ncia psicolgica. Numa reviso de literatura sobre o impacto
scio-psicolgico da infertilidade, Greil (1997) verificou que a
hiptese psicognica, isto , aquela que se refere possibili-
dade de a infertilidade ser proveniente de causas psicolgi-
cas, foi dominante no perodo de 1980 a 1990. Entretanto, o
autor explica que mais recentemente essa literatura tem sido
bastante criticada e rejeitada pela maioria dos pesquisadores.
A explicao de Diana foi baseada naquilo que o m-
dico havia lhe dito, ou seja, que seu problema era congnito
e hereditrio. O casal Esteves tambm atribuiu sua infertilidade
a problemas orgnicos, quando houve uma diminuio do
nmero de espermatozides de Elton. Quanto Elvira no
ficou bem esclarecido se ela realmente apresentava problema.
Percebemos que, de um modo geral, a explicao para
a infertilidade entre os casais atrelou-se a problemas orgni-
cos e, conseqentemente, a procura pela soluo desses pro-
blemas foi atravs de tratamentos mdicos. A crena nas so-
lues apresentadas pela medicina encontra-se bastante dis-
seminada entre as pessoas. O mdico geralmente conside-
rado a principal via para a soluo do problema de infertilidade.
Balen, Verdurmen e Ketting (1997), em um estudo com casais
infrteis, constataram que entre as opes disposio des-
ses casais, a opo mdica foi escolhida pela maioria deles.
Outras alternativas s eram tentadas depois que as opes
mdicas haviam sido descartadas.
Avaliao do processo
Com relao avaliao do processo de inseminao
artificial, a maioria dos sujeitos citou certa comercializao
existente nesse campo e uma frieza no relacionamento dos
mdicos com o paciente. Alm disso, considerou o custo muito
Quanto s informaes recebidas previamente sobre
o tratamento, a maioria dos sujeitos de nossa pesquisa disse
que no foram suficientes. A fala de Bianca sobre a explica-
o que o mdico havia dado, de que a probabilidade seria
zero ou cem, mostra que, pelo menos neste caso, no hou-
ve uma preocupao por parte do mdico de esclarecer as
verdadeiras probabilidades de sucesso do tratamento, dan-
do uma explicao muito evasiva.
68 A. M. M. Borlot & Z. A. Trindade
A qualidade dos atendimentos tambm foi avaliada
negativamente pela maioria dos entrevistados. Alguns disse-
ram que os mdicos eram muito rpidos em seus atendimen-
tos, sem dar a devida ateno que este tipo de procedimento
requer, o que pode ser exemplificado pela fala de Diana: A
jato, cinco minutos, podem ter trinta pessoas do lado de fora...
porque o tratamento caro e tudo, so pessoas que to pa-
gando muito caro, no um INPS que t l. Pra ele entrar em
cinco minutos, ainda do que t se tratando e em cinco minu-
tos ele resolver o problema.
Somente o casal Esteves ficou totalmente satisfeito
com o tratamento recebido. Este casal fez a inseminao arti-
ficial no perodo compreendido entre 1980 e 1990, com mdi-
cos pioneiros na rea no Estado e que eram amigos do casal.
Alguns entrevistados disseram que o apoio de um
psiclogo fez falta, uma vez que o mdico no conseguia
suprir essa parte, como exemplificado no relato de Bianca:
tem muitas pessoas pra atender, ento ele (o mdico) muito
rpido, ele muito profissional.
Os relatos fortalecem a presuno de que caberia, em
situaes dessa natureza, a atuao de um outro profissio-
nal, como o psiclogo que, juntamente com o mdico, pode-
ria oferecer um atendimento de maior qualidade para essas
pessoas, fornecendo suporte para que os casais possam en-
frentar a situao com menos ansiedade, sofrimento, vergo-
nha e outros sentimentos que podem aparecer nessas cir-
cunstncias. Conforme Corra (2001), a atuao de profissio-
nais da rea social ou psicolgica, durante a aplicao das
tcnicas de reproduo assistida, costuma ser exigida pelos
comits de biotica, sobretudo nos pases da Europa (p. 76).
Casamento e mudanas no relacionamento do
casal
No tocante s mudanas ocorridas no relacionamento
do casal aps a constatao da infertilidade, alguns sujeitos
disseram que no havia ocorrido nenhuma mudana, que tudo
estava como antes. Entretanto, pareceu-nos que eles relacio-
navam mudana a uma desestabilizao do casal, isto , no
aspecto negativo. Quando isso acontecia, refazamos a per-
gunta, indagando se no havia ocorrido alguma mudana
positiva. Neste caso, respondiam afirmativamente e acres-
centavam que o casal havia se unido mais e que havia ocorri-
do um amadurecimento no relacionamento, como foi mencio-
nado por Carmem: ... acho que de uma certa forma a gente
veio amadurecendo mais, conversando mais o problema....
Greil (1997), numa reviso de literatura sobre
infertilidade e distress psicolgico, citou que, num estudo
que havia feito anteriormente, muitos casais entrevistados
haviam relatado que a infertilidade os tinha aproximado.
Gianrdoli (2000), em pesquisa com casais em que um dos
cnjuges havia enfartado, constatou atravs das falas das
mulheres que houve um fortalecimento da unio e da proxi-
midade do casal, principalmente em funo da possibilidade
da perda de vida (p. 199). Esses dados nos levam a concluir
que, em situaes difceis de vida, os membros do casal ge-
ralmente procuram apoiar-se mutuamente.
Nem sempre o fortalecimento do vnculo aconteceu
sem problemas entre os casais entrevistados. No caso do
casal Brito, por exemplo, a situao de infertilidade ocasio-
nou alguns problemas, principalmente quando Beto disse, na
frente de outras pessoas, que, se soubesse que Bianca no
poderia ter filhos, no teria se casado com ela, o que a deixou
muito magoada. Cabe ressaltar que este fato no foi citado
por ele; pelo contrrio, Beto afirmou que no comentava o
problema com outras pessoas para no magoar a esposa.
Verificamos que, no relacionamento de um dos casais
entrevistados, no havia acontecido uma aproximao aps
a constatao da infertilidade. Segundo Dlio, a mudana no
seu casamento foi para pior e contou que sua esposa estava
com problemas. Diana falou que havia algumas coisas entre o
casal que precisavam ser resolvidas. O casal apresentou pos-
turas diferentes com relao ao casamento, demonstrando
que havia outros problemas anteriores infertilidade. Nesse
sentido, parece que, instaurada a situao de infertilidade, as
conseqncias no relacionamento do casal podero ser moti-
vadas no somente pela situao em si. Outras relaes, an-
teriormente estabelecidas entre eles, tambm podero influ-
enciar os acontecimentos aps a experincia traumtica, po-
dendo resultar num fortalecimento do casamento ou, por ou-
tro lado, causar um distanciamento do casal e, at mesmo,
acarretar uma ruptura no casamento.
Maternidade e paternidade
As respostas dos entrevistados referentes ao signifi-
cado da maternidade e da paternidade remetem aos padres
tradicionais. A maternidade foi citada como algo mais
envolvente do que a paternidade, em que a mulher se d
para os filhos (Beto). Foi considerada tambm como uma
realizao para a mulher (Carmem) e uma ddiva que s a
mulher pode ter. Alm disso, ela seria muito importante para a
mulher porque sai de dentro dela (Clvis) e, de acordo com
Beto, os filhos tm mais importncia para a mulher do que
para o homem. A maternidade apareceu, na maioria das entre-
vistas, como parte da estrutura identitria das mulheres, isto
, medida que elas se tornam mes, elas se tornam intei-
ras, completas, o que exemplificado pelas diferenas que
Antnio aponta entre paternidade e maternidade. Ao referir-
se paternidade, enfatizou o ldico e a aprendizagem que a
convivncia com o filho propicia. Quanto maternidade, ex-
plicou que ela proporciona um crescimento e amadureci-
mento para a mulher. Nesse sentido, parece que a formao
feminina passa necessariamente pela maternidade.
Tais representaes da maternidade podem ser
explicadas pelo processo de socializao das mulheres, em
que estas so, desde muito cedo, convencidas de que a
maternidade o nico caminho para sua realizao pessoal e
que cabe a elas a responsabilidade pelo sucesso da materni-
dade (Trindade, 1993, p. 538).
Com relao ao significado da paternidade, outros ele-
mentos apareceram com maior importncia, uma vez que o
filho no foi, nesse caso, considerado como forma de reali-
zao ou complemento, como fora para as mulheres. Sua

importncia apareceu na relao pai e filho, ou seja, a ateno
e o carinho dispensados pelo pai, a ajuda no crescimento do
filho e at como companhia para as brincadeiras.
Representaes sociais de filho biolgico
O filho biolgico, de um modo geral, apareceu como
um objetivo de todos os casais entrevistados, sendo que as
mulheres demonstraram maior interesse. A procura por solu-
es para atingir essa meta iniciou-se, na maioria das vezes,
por elas.
Os elementos de representao social de filho biol-
gico que apareceram fortemente nas entrevistas foram: san-
gue do meu sangue (o filho sendo parte do casal e a nfase na
importncia da gestao); a descendncia, dando continui-
dade famlia; as semelhanas fsicas entre pais e filhos; e a
presso social influenciando as decises do casal.
Dos cinco homens entrevistados, dois deles, apesar
de tambm terem tentado o filho biolgico utilizando as
tecnologias de reproduo assistida, relataram no ter tido
grandes problemas para desistir daquele objetivo. Para Ant-
nio, a paternidade biolgica no era to importante, ele queria
ser pai, independentemente de como esse filho viesse. Com
relao ao casal Esteves, a deciso pela adoo partiu de
Elton, que relatou no ter tido dificuldades.
Para os trs homens entrevistados que no recorre-
ram adoo, o filho biolgico tinha uma importncia maior,
principalmente pelo fato de dar continuidade sua descen-
dncia e ser parte do casal (sangue do meu sangue). Confor-
me Beto, era importante deixar sua marca no mundo e
enfatizou a importncia de o prprio casal gerar o filho; pois,
dessa maneira, o filho ser parte do corpo da mulher.
Para Carmem, o filho biolgico tem toda importn-
cia, principalmente com relao s caractersticas semelhan-
tes entre pais e filhos. Quanto a uma possvel adoo, disse
no se sentir preparada ainda, apesar de no ter descartado a
possibilidade.
A preocupao com as semelhanas fsicas entre pais
e filhos, encontrada nas falas de alguns de nossos entrevis-
tados, citada por Weber (1999) como uma valorizao da
cultura do sangue, em que o ser humano... tem uma gran-
de necessidade de encontrar e enfatizar as semelhanas fsi-
cas com os filhos. As pessoas sentem-se orgulhosas quando
algum diz que o filho a sua cara! (p. 126). O que ficou
evidente com nossa entrevistada Carmem, que disse catego-
ricamente que a importncia maior so as caractersticas se-
melhantes do filho com os pais: ... no tem aquela coisa, tal
pai, tal filho? No andar, na fisionomia... eu adoraria ter um
filho parecido comigo ou com o Clvis.
A importncia da vinculao gentica constatada em
nossa pesquisa tambm foi observada por Corra (2001), num
estudo realizado com mulheres que passaram pela fertilizao
in vitro, em que a autora concluiu que o filho percebido
como um reflexo dos pais no somente no sentido social do
termo, mas tambm e sobretudo como um reflexo biolgico,
representao que as tecnologias reprodutivas tendem a re-
forar (p. 144, negritos nossos).
Reproduo assistida e representaes de filho biolgico 69
Consideraes finais
Semelhante maioria dos trabalhos nessa rea, este
estudo focalizou casais que queriam engravidar, mas encon-
traram pelo caminho um obstculo: a infertilidade. Na tentati-
va de gerar um filho biolgico, esses casais procuraram, como
muitos outros, por tratamento em clnicas de reproduo as-
sistida.
Percebemos claramente que os entrevistados atribu-
ram grande importncia ao filho biolgico, fato que pde ser
observado nas entrevistas e na anlise dos dados coletados
que mostram como elementos de representao social do fi-
lho biolgico: sangue do meu sangue (o filho sendo parte
do casal e a importncia da gestao), a descendncia, as
semelhanas fsicas e a presso social, indicando que o filho
biolgico estrutura a identidade feminina e atesta a virilidade
masculina.
Considerando que as representaes sociais orien-
tam as prticas, a fora destas representaes pode explicar a
busca por tratamentos emocionalmente desgastantes, caros
e que, apesar de negativamente avaliados pelos participan-
tes, foram procurados mais de uma vez.
Mesmo aqueles casais que j haviam adotado, de-
monstraram que ter um filho biolgico tinha sido seu objetivo
um dia e que, por razes diversas, resolveram a questo da
maternidade e da paternidade atravs da adoo. Aqueles
que no decidiram o que iro fazer parecem ainda dar priori-
dade ao filho biolgico, talvez por ainda no se sentirem pre-
parados para a adoo ou porque preferem continuar tentan-
do realizar este sonho. Outras alternativas, como a opo por
no ter filhos, pareceram no estar includas nos projetos
desses casais.
Este trabalho abrangeu uma pequena parcela de algo
muito mais amplo, que so as tecnologias reprodutivas e tudo
que as envolve. Sabemos que muito h para se pesquisar na
rea, como por exemplo: a situao da mulher infrtil que no
tenta nenhum tratamento; mulheres que adotam crianas sem
ter se submetido a nenhum tratamento para infertilidade;
mulheres que optam pela produo independente. H tam-
bm a necessidade de estudos interdisciplinares envolvendo
disciplinas como Direito, tica e outras, posto que a comple-
xidade desse campo est alm dos limites da Medicina.
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Ana Maria Monteiro Borlot mestre em Psicologia pela Universidade Federal do Esprito Santo. Endereo
para correspondncia: Rua Rio Branco, 48, Praia da Costa; Vila Velha, ES; CEP 29101-130. Fone: (27) 3349-
9365. Fax: (27) 3239-2620. E-mail: ana.borlot@terra.com.br
Zeidi Arajo Trindade, doutora em Psicologia Experimental pela Universidade de So Paulo, professora no
Departamento de Psicologia Social e do Programa de Ps-graduao em Psicologia, Universidade Federal do
Esprito Santo.

Recebido em 12.set.02
Revisado em 23.jul.03
Aceito em 05.nov.03