Mimesis: historia de la relacin del arte con la realidad.

1. Historia del concepto de mmesis.

- El trmino ha existido desde la antigedad. El concepto ha cambiado.
A. 1) Mmesis: etimologa oscura. Posible origen: culto dionisiaco (actos de culto que
realizaba un sacerdote). La imitacin no significaba reproducir la realidad externa, sino
expresar la interior.
2) S. V aC. imitacin pas del culto a la terminologa filosfica y empieza a designar la
reproduccin del mundo externo. Ms tarde, Demcrito y Platn: mmesis para denotar la
imitacin de la naturaleza.
3) S. V. Scrates imitacin: copiar la apariencia de las cosas. Funcin bsica de artes como
la pintura y escultura. Platn y Aristteles aceptan la teora con dos variantes.
4) Platn: arte como imitacin de la realidad: copia pasiva y fidedigna del mundo
exterior.
5) Aristteles: arte imita la realidad pero la imitacin no significa una copia fidediga, sino
un libre enfoque de la realidad. Fusin de dos conceptos: el ritualista y el socrtico.

B. Luego, Cicern contrasta la imitacin con la verdad. En la poca de los romanos predomin la
interpretacin de la imitacin como copia de la realidad. Luego, se contrast con ideas como
imaginacin, inspiracin, invencin

C. Edad Media: otras premisas: Si el arte ha de imitar, que imite entonces el mundo invisible, que
es eterno y ms perfecto que el visible. Buenaventura: pintores y escultores muestran slo
exteriormente lo que han pensado interiormente. Toms de Aquino: repiti la teora clsica al
arte imita la naturaleza.

D. Renacimiento: imitacin alcanz su apogeo. S. XV: teora aceptada por las artes visuales. No
existe un camino ms seguro hacia la belleza que el de imitar la naturaleza.

El trmino imitatio fue sustituyndose gradualmente por inventio.

Nueva idea: el arte puede ser ms perfecto que el objeto que imita, es decir la naturaleza.

E. S. XV y XVI: Batteux: principio que subyace a todas las artes es la imitacin. Imitacin: copiar la
naturaleza o inspirarse en ella.

F. La teora de la mmesis, que se haba aplicado durante mucho tiempo principalmente en potica,
gir su centro de gravedad hacia las artes visuales. El S. XIX abandon el principio de fidelidad a la
antigedad y en su lugar subray todava ms el principio de fidelidad a la naturaleza.

G. Resumen. Entre S. V aC. Y el XVIII la vieja teora pas por al menos seis perodos: la antigedad
clsica no invent slo la idea de que las artes son la imitacin de la realidad, sino que estuvieron
las interpretaciones de Platn y Aristteles. El helenismo defendi tambin la funcin expresiva y
la ideolgica. En la Edad Media se conserv el aristotelismo con Toms de Aquino. En el
Renacimiento fue el florecimiento de la teora mimtica: el arte imita la realidad, pero slo
aquellos aspectos de la realidad que son generales y perfectos. S. XVIII: la imitacin se present
como la propiedad universal de todas las artes. El posterior S. XVIII se interes poco por la funcin
mimtica del arte. El tpico reaparece en el siglo XIX.

2. Otras teoras del pasado.

La idea de que el arte debe imitar a la realidad, permaneci en Europa durante veinte siglos.
imitacin signific algo fiel a la realidad, que pretenda crearla a nivel de la ilusin, no copiarla.
Es recin en el S. XVIII cuando se utiliza la expresin copiar. La teora mimtica, por su parte,
sufri dos cambio muy importantes, uno en referente al mbito (se incluye la arquitectura y la
msica en las artes imitativas) y otro respecto a la modalidad (el arte DEBE imitar la realidad).
Aunque la aceptacin de esta teora fue grande y duradera, tambin surgieron otras: en la
antigedad clsica, la teora ilusionista; en los tiempos modernos, una teora pluralista (las obras
de arte imitan la realidad pero expresan tambin las ideas y experiencias del artista); una teora
que dice que el arte no imita a la realidad, sino que la estudia; y por ltimo, la idea de que las
obras de arte no son una imitacin sino que constituyen nicamente los smbolos de la realidad.

3. Breve historia del concepto de realismo.

En el siglo XIX empiezan a surgir argumentos en contra de la teora mimtica. Theodor dice en su
Esttica (1846) que la realidad no puede ser tema del arte por tres motivos: la realidad no tiene en
cuenta la belleza, la realidad no puede ser bella porque no siempre hay armona, porque adems
tiene otros propsitos adems de la belleza (est subordinada al ciclo de la vida) y porque de ser
bella, es algo temporal. A esto se contrapone Chernyshevsky, quien dice que la belleza est
contenida slo en la vida, por lo tanto en la realidad, que tambin es ms perfecta que la
imaginacin, y que siempre ser ms perfecta que las obras de arte. Por otro lado, tambin expone
que el arte no slo imita la realidad, sino que tambin la explica y la valora.

En el S. XIX resurge la vieja idea, bajo el nombre de realismo. sta expresin se da por primera
vez en literatura en el ao 1821, en la cual se cree que la esencia del arte es el anlisis de la
realidad. En los aos 1850 Champfleury dice que la belleza del arte es una belleza reflejada y tiene
su origen en la realidad. En Francia surgen ideas parecidas en el campo de las bellas artes con
Courbet (1861). Ms adelante, toma estas ideas el historiador Taine, que dice que el artista se sirve
de la realidad pero seleccionndola, y el novelista Zola, quien da el nombre de naturalismo a la
teora realista. El deca que la novela no imita, sino que ofrece una interpretacin personal. Luego
de esto, en los aos siguientes, la mayor con la realidad fue la de las artes visuales: en principio los
impresionistas, que entendan la realidad tal y como la vea el espectador, luego Rodin, quien imit
la realidad, Whistler quien nuevamente volvi a alejarse de la teora mimtica diciendo que la
naturaleza no tiene generalmente razn. Ms adelante encontramos a Czanne, quien pens que
el arte de la pintura no era la imitacin de la naturaleza, sino comentarla y construirla, y siguiendo
en la misma direccin, los cubistas, para los cuales el arte era la reconstruccin de las cosas.
Existieron tambin ideas ms radicales, como que el arte no debera tener nada que ver con la
realidad, en manos de por ejemplo Obsborne, quien deca que el arte utiliza los modelos de la
realidad, pero no debe parecerse a la realidad, porque entonces provoca en el espectador una
actitud prctico-manipuladora y no esttica.

Por otro lado, el trmino realismo, es un producto lingstico del S. XIX, que expresaba la
dependencia que el arte tiene con la realidad (reemplazando a la antigua palabra, imitacin). ste
trmino surge como nombre propio de un movimiento artstico pero luego se convierte en un
concepto general. La idea correspondiente a nuestra poca, no es tanto que el arte utiliza la
realidad, sino que no tiene otra alternativa. Wilde por ejemplo dice en el otro extremo, que la
naturaleza es una creacin del artista. Entre las teoras actuales, existen pensadores que dicen que
hay una gran crisis: el arte est dejando de ser imitativo. Actualmente, no se acepta la imitacin en
el sentido de copiar las apariencias de las cosas, sino que se acuerda en que lo propio del arte, no
es imitar la naturaleza.