JEAN A LL O U C H

ERIK PORGE MAYETTE V1LTARD

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Coleccin Fbrica de casos / casos en fabricacin

(^Pfle

Consejo Editorial
Josafat Cuevas
Patricia Garrido
Manuel Hernndez Garca
Gloria Leff
Marcelo Pasternac (Director)
Luca Rangel

cole lacanienne de psvclianalyse

 Jean Allouch
Erik Porge
Mayette Viltard

el doble crimen de las

hermanas Papin

Coleccin Fbrica de casos / casos en fabricacin

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cole lacaniennc de psychanalyse
 ( R Pl\e
ccole Jacanienne de psychanalysc

Este libro ha sido realizado con la ayuda del Ministerio francs

encargado de la cultura.
Versin en espaol del libro titulado: la "solution " du passage
l'acte; le double crime des soeurs Papire, de Jeatt AJJouch. Erik.
Porge y Mayette Viltard. (puhlicado originalmente con el heterni-
mo de Francis Dupr). La edicin en francs fue publicada por
Editions Eres. 19, ru Gustave Coubert. Toulouse, Francia. Octubre
de 1984.
Copyright 1984
ISBN 2865X6-024-8
Versin en espaol de Jaime Goldchain R, y
Manuel Hernndez Garca
Edicin a cargo de Patricia Garrido y Luca Rangel
Diseo de la coleccin: Ediciones y Grficos En, S.A. de C.V.
Copyright por Editorial Psicoanaltica de la Letra, A.C.
Baha de Chachalacas 28,
Col. Vernica Anzures,
C,P. 11300,
Mxico, D.F.

ISBN 968-6982-03-5
Primera edicin en espaol: 1995
Segunda edicin en espaol: Mxico. 1999
Impreso en Mxico. Printed in Mxico
 Sumario
nota e d ito r ia l....................................................... 9
prefacio................................................................... /.?
Primera parte
el Caso
Captulo uno las huellas del a c t o .................................... .. 21
El informe del escribano Bouttier; el informe
del peridico La Sarthe ; primera iconografa:
folo de las vctimas y bosquejo de la polica;
el acta dei mdico legisla.
Captulo dos el a c t o ..................................................................... 37
Palabras de la noche del crimen: testimonio
de La Sarthe ; la crisis de La; segundos
interrogatorios; reacciones del pblico;
terceros interrogatorios; primeras reacciones
al encarcelamiento; la reconstruccin del
crimen; declaracin de retractacin; ltimos
interrogatorios; la interposicin de la Srita. L.;
reconstruccin del desarrollo del pasaje a!
acto
Captulo tres un asunto rpidamente clasificado:
el proceso.......... ..................................... ........... 89
Justicia y psiquiatra; la actitud de las dos
hermanas; algunas de sus respuestas durante
el proceso; la conferencia del Dr. Logre; los
alegatos; la conclusin de los hermanos
Tharaud
Captulo cuatro genealoga y cro n o lo g a ................................... 137
Captulo cinco algunos incidentes y su posible incidencia 151
La ruptura con la madre vista por Clmence y
por sus dos hijas, transmitida por el jue/ de
instruccin y los expertos psiquiatras; el
incidente del ayuntamiento; el pedazo de
papel
Captulo seis Christine y La: una pareja psicolgica
y su dislocacin.................................................... 183
La crisis de nervios de La; la segunda
crisis de Christine; deposicin de las
codetenidas; el peritaje psiquitrico; tres
cartas de Christine
Captulo siete caquexia vesnica.......................................... 205
Christine rehsa endosar su crimen; el
traslado a Rennes; la consulta del Dr.
Lamache; nuevas cartas de Clmence; la
evolucin esquizofrnica (testimonio del Dr.
Guillerm); epilogo I: la renuncia de
Clmence; eplogo II; La
Segunda parte
primeros estudios
Captulo ocho esquizofrenia................................................ 233
Captulo nueve autocastigo o pasin n arcisista ? .............. 243
Captulo diez las hermanas Papin eran tres........................ 277
Addenda tres faciunt insaniam 301
 nota editorial
En 1984 apareci en Francia La "solution" du passage a lacle. Le
double crime des soeurs Papin, firmado por Francis Dupr. El libro
que el lector tiene en las manos es la versin, en nuestra lengua, de
esa fbrica de caso.
En esta edicin existen algunos cambios y agregados que no
aparecen en la versin francesa y que ameritan algunas precisiones:
En primer lugar, ya no aparece firmado por Francis Dupr. sino por
los autores que en aquel entonces eligieron ese heternimo con el que
firmaron su trabajo. Jean Allouch, Erik Porge y Mayette Viltard
fueron los miembros de un cartel de trabajo que llev a cabo la
fabricacin del caso de las hermanas Papin. Para la versin en
nuestra lengua nos indicaron la pertinencia de incluir sus nombres y
ya no el de Francis Dupr, que haban elegido antes. Incluso, en la
reimpresin que se prepara actualmente en la lengua original, ya no
aparecer el heternimo.
Esta edicin incluye una addenda que el Consejo Editorial de Epeele
consider pertinente incluir. Esta addenda la forma un artculo que
Jean Allouch public en el nmero 22 de la revista litio ral, en abril
de 1987. Se trata del texto llamado: Tres faciurtt insaniam.
En el momento de la publicacin de La "solution".... an no haba
sido fundada la escuela lacaniana de psicoanlisis. En 1987, cuando
apareci Tres faciuni insaniam, la revista littoral ya era una de las
publicaciones de la elp. Esto viene a cuento, ya que siendo la fbrica
de casos una de las propuestas de trabajo de la elp, y an cuando
nuestros autores haban llevado a cabo este trabajo antes de la
fundacin de la escuela, el artculo de Allouch pona el acento
nuevamente sobre el caso de las hermanas Papin. de una manera tal
que implica una toma de posicin respecto a ciertos enunciados que
tocan de una manera precisa la transmisin de l (ya no se tratara
de un pasaje al acto, sino de un co-pasaje al acto; en este artculo
 estn presentes los efectos del encuentro de la topologa con el
planteamiento del caso y, por lo tanto, el planteamiento de nuevos
problemas. Todas estas razones hacen que Tres faciunt... sea un
puente entre la fbrica del caso de las hermanas Papin y la del de
Marguerite Anzieu -libro de Jean Allouch que aparecer en poco
tiempo bajo nuestro sello editorial, con el ttulo Marguerite, Lacan la
llamaba Aime).
Esto da cuenta del ttulo de nuestra edicin. En l ya no aparece la
traduccin de La "solution" du passage l'acte , sino solamente El
doble crimen de las hermanas Papin. 01 lector, una vez ledos los
diez captulos que forman El doble crimen ..... y el artculo Tres
faciunt .....sacar sus propias conclusiones y, en el mejor de los casos,
nos dar la razn del por qu de nuestra eleccin.
Finalmente, esta edicin incluye, a diferencia de la edicin francesa,
la publicacin de seis fotografas inditas hasta ahora.
Mi crimen es lo bastante grande
para que yo diga lo que ex.

Christine Papin
 prefacio
Las figuras de la locura (no decimos de la demencia) parecen poder
estar repartidas, segn dos polos, entre los cuales tal ve/ se ordena el
conjunto de sus manifestaciones. Por un lado, un discurso a veces
parlanchn, otras precavido, pero que raramente deja de apoderarse
de lo escrito para su hacer-saber; es de manera ejemplar Sehreber. En
el otro polo, la palabra se encuentra reducida a casi nada, se presenta
como resueltamente, convencional, y la locura entera parece
concentrada en la soia efectuacin de! pasaje al acto. Este ser de
manera ejemplar ei as llamado caso de las hermanas Papin.
Demasiado escrita, la primera figura no es (o es poco) leda: la
segunda, demasiado actuada, casi no da pie a la lectura. As, si bien
es indiscutible que uno y otro modo apuntan a hacer saber, este
objetivo nunca ser ms que un intento; y el hacer-saber no accede ai
decir, no logra encontrar en el Otro esa acogida que harfa que el loco
pudiera pasar a otra cosa diferente que este intento perpetuamente
fracasado de transmisin de un saber. Cada caso de locura sigue
siendo, fundamentalmente, arar en el mar.
Para los doctores que slo vieran ah cifras que no tienen nada que
ver con la medicina, tengo informaciones ms precisas a su
disposicin , escribe un loc dirigindose a la Academia. La locura:
pensemos por un instante en lo que se encuentra all
sistemticamente: transferencias de pensamiento, lectura directa de
los pensamientos, ejecucin obligada de rdenes alucinadas,
comentarios de los actos es un asunto de transmisin.
tisas informaciones que tiene el loco son tambin las que lo tienen
a l, no digamos muy a la ligera que les tiene mucho apego. Se
encontrara de-tenido al transmitirlas'.' No es seguro: acaso su hacer-
saber no forma parte de su alienacin y el movimiento por el cual se
nos presenta como intentando desprenderse de ellas, no es el mismo
que vuelve a sumergirlo ah mismo?
Juzgaramos severa esla observacin? Desde luego tendramos
argumentos slidos. Apelaremos primero a la experiencia literaria;
la locura no es tomada all de manera notable? Despus de haber
encontrado a una supuesta esquizofrnica y en el enloqueci
miento de este encuentro es que una Marguerite Duras escribe El
arrebato de Lol. V. Stein. Si ese texto nos conmueve, incluso nos
trastorna, no por ello le hizo mella a aquella que lo provoc.
Por lo dems, cmo sostener que la preciosa coleccin de formas
clnicas que es el discurso psiquitrico no ::upo ni pudo desdear la
letra 1 que est en suspenso en la locura? Sin embargo, ese es
absolutamente el caso, y la enfadosa miseria de ese discurso es desde
hace medio siglo una triste confirmacin de esc. El psicoanlisis
habra tomado el relevo? Sin embargo, Lacan da testimonio de una
posicin que es, en el mejor de los casos, la de un umbral. Y la
dificultad sigue siendo grande.

De cualquier forma, y eso tal ve. sea una suerte, nos vemos
reducidos al caso. En contraste con el caso Schreber, el de las
hermanas Papin vuelve tanto ms viva la cuestin de la locura cuanto
que la presenta de una manera resueltamente condensada en el solo
pasaje al acto. Sus agentes no han entregado de este, prcticamente,
ms que muy pocos comentarios, y los pocos elementos accesibles
hoy en da (este libro los rene) parecen ahondar el enigma, ms bien
establecerlo que resolverlo. Pero constituirlo no es poco.
Acaso es, y por la futilidad manifiesta de su causa que este caso sin
palabras, contrariamente al de Schreber, ha hecho hablar tanto?
Ciertamente el asunto no est cerrado: en 1983, Broadway ofreca
una obra escrita sobre la trama de ese hecho criminal, mientras que
en el lugar, en Le Mans, un joven cineasta produca una pelcula
sobre este mismo boceto. Despus los hermanos Tharaud, Eluard y
Peret, Man Ray, Lacan, Sartre, Simone de Beauvoir, Genet, Paulette
Houdyer, Nico Papadakis y muchos otros; estas ltimas producciones
atestiguan que ese pasaje al acto de las hermanas Papin todava no
est reabsorbido, no cesa de no escribirse.
Se puede aclarar lo que Lacan desjgna como hacer caso omiso de la
letra 2 con una declaracin de Francis Ponge. Es evidente, seala, que
lo que es ms particular, si es expresado de la manera ms
vergonzosa, si ustedes quieren, o ms bien no vergonzosa, es decir.
1. [futre liliere de lu letlre]
2. [/iitre lirire de lu lertre]
sin vergenza del carcter absolutamente subjetiva, particular, tal
vez. no s, pueril, infantil, de su subjetividad, y bien, esto ms
particular se encuentra, si es presentado a la vez sin vergenza y, a
pesar de eso, con rigor, lo ms rigurosamente posible, y bien, es eso
lo que produce despus proverbio y cae en los tugares comunes.
Fallece en los lugares comunes, t ests hecho para ellos.
El pasaje al acto de las hermanas Papin no cesa de no tallecer en los
lugares comunes. De manera ms general, se llamar locura a lo que,
satisfaciendo el conjunto de las condiciones aqu enunciadas
(expresin no vergonzosa, carcter absolutamente subjetivo,
particularidad, unicidad mxima, rigor de lo informado), es, sin
embargo, excepcin de la ley mencionada y no por eso cae en lugares
comunes.

Cuando un caso de locura se presenta condensado en el solo pasaje al

acto, inmediatamente se vuelve asunto pblico. No quiere decir que
sea del Estado sino, ms simplemente, ms radicalmente tambin, del
se dice. Cul es la relacin de este se dice con la locura que lo
suscita'.' La cosa tal vez no se deja resolver en la generalidad. Pero el
hecho mismo de su provocacin basta para asegurarnos que el se
dice, por ms aberrante y escandaloso (o medido y atento) que sea,
participa de lo que lo suscita.
Que se diga, escriba Lacan en 1973, queda olvidado detrs de lo
que se dice en lo que se escucha. Aada inmediatamente: Este
enunciado que parece de asercin por producirse en una forma
universa!, es de hecho modal, existencial como tal: el subjuntivo con
el que se modula su sujeto, al dar testimonio.
La segunda frase (generalmente no citada) subvierte el valor de
asercin de la primera denunciando su apariencia. La asercin afirma
universalmente que, cuando hay dicho, el decir all se acopla al dicho
ex-sistiendo. Sin embargo, si acogemos la primera frase, ya no
solamente como una universal, sino como una existencial (lo que
hace la segunda), se hace aparente que su enunciacin no excluye la
pregunta planteada, en el mismo texto, tres pginas ms adelante:
Pero no puede haber tambin un decir directo?. Sigue una
observacin clnica. El decir directo, que es decir-lo-que-hay, es an
partir de! hecho de que lo que hay slo tiene inters por que deber
ser conjurado. Como los mdicos han abandonado este oficio, desde
lo que M. Foucault bautiz como nacimiento de la clnica, este
pertenecera hoy en da a los locos?
 Sera el pasaje al acto una de las ocurrencias de ese decir directo
por el cual lo que hay se encuentra conjurado? Se responder
afirmativamente si se nota que, suscitando que se diga, produce por
ese sesgo el se dice, o sea el dicho ms prximo al decir, ya que, en el
se dice, el decir directo no cesa de no ser olvidado.
Ese puente por el cual el se dice alcanza al decir tiene que ver, por
una parte, con el estatuto gramatical del se. Lacan no escribe Que yo
diga... sino Que se diga..., haciendo del se, en su frase, el sujeto.
Usa el pronombre indefinido, pero como lo seala Grevisse, ese
pronombre no es tan indefinido como escolarmente se pretende.
Incluso algunos han propuesto que se incorpore el se en la lista de los
pronombres personales, de tal manera que sirva de apoyo en las
tablas de conjugaciones verbales; y J. Cellard, en el fondo de esta
dificultad clasificatoria, lo nombra pronombre camalen. Es decir,
que el gramtico se extrava en ese punto,' y tanto ms en este caso,
justamente, cuanto que el se es, originalmente, el huem, caso sujeto
del homo latino desarrollado en posicin tona (esta derivacin no es
por lo dems propia de la lengua francesa, ya que el Maun alemn
dar, aparentemente, el pronombre indefinido man). El se es el
homo , pero perdido, sujeto, pero vuelto tono. Y toda la sutileza del
se resulta de esto: ese sujeto atonizado, ciertamente, no cesa de no
lograr su indefinicin, pero tampoco logra restablecerse al nivel de la
persona, personalizarse. En resumen, ms que indefinido, el se sera
un pronombre apto para reemplazar a cualquier pronombre
personal (Grevisse), es, en todo caso, lo que teniendo lugar de
nombre, arrastra al personal sobre la va ce su despersonalizacin, sin
producirlo, de todos modos, como indefinido.
Este desvo gramatical confirma la vecindad del se dice con lo
despersonalizado: as, como el decir directo del pasaje al acto, en el
crisol de la ausencia del dicho personal, suscita que se diga y, por lo
tanto el se dice, como lo que se encuentra en mejores condiciones
para hacer transitar el decir directo por este ardid del dicho, sin cuya
intervencin no sabramos fundar nada con razn.
As, la fbrica del caso de este pasaje al acto se caracterizar por una
especial atencin otorgada a lo que provoc de se dice: informes de
la polica, documentos de la instruccin judicial, testimonios de los
comerciantes vecinos, notas de periodistas locales y parisinos,
comentarios de Clmenee Dere (madre de Christine y La) y del Sr.
3. (y perd son latn]
4. fonj
Lancelin (su patrn), reacciones del pblico de Le Mans,
observaciones de las codetenidas, investigaciones histricas,
producciones literarias, pictricas, cinematogrficas, estudios
psiquitricos que nada impulsa, a priori, a aislar de este lote.

Motivos del crimen paranoico: el crimen de las hermanas Papin,

de J. Lacan, fue publicado en diciembre de 1933 en el n 3 de la
revista surrealista Le Minotaure , o sea, slo dos meses despus de
que tuviera lugar el proceso. Se encuentra actualmente en el apndice
de su tesis (Seuil, 1975),5 lo que sugiere errneamente que sera su
repercusin, incluso una aplicacin; de hecho, corrige el tiro,
modifica el lugar del pasaje al acto, tal como fue ubicado con el caso
Aime.
Esta intervencin de Lacan, su rapidez., fue requerida por el
desplazamiento del asunto del registro judicial al campo psiquitrico.
Convocado muy pronto como recurso por una justicia y una opinin
pblica desconcertadas, el discurso psiquitrico tuvo que dar cuenta
de la cuestin desde el momento en que se hizo patente <esa fue una
de las funciones sociales del proceso) que la condena no haba
resuelto nada. Felizmente, la ciencia psiquitrica ya haba dado en el
clavo sobre la funcin resolutiva del pasaje al acto; sin embargo, no
por ello se encontr menos dividida. En el momento de ser publicada
su tesis (que abordaba la psicosis paranoica precisamente por el
sesgo de un estudio de la funcin resolutiva del pasaje al acto),
Lacan, con los surrealistas, pero de una manera diferente a la de
ellos, con cierto nmero de observadores (algunos periodistas, los
hermanos Tharaud entre ellos, algunos colegas, principalmente el Dr.
Logre), tom partido contra la conclusin del peritaje psiquitrico.
Los elementos aqu reunidos abren una relectura de ese texto de
Lacan, permiten la ubicacin de lo que fue su consideracin de ese
caso, de lo que las hermanas Papin hicieron a Lacan: suscitaron
una transformacin decisiva a decir verdad de las coordenadas
planteadas en la tesis para dar cuenta del pasaje al acto.
La importancia de Motivos del crimen paranoico resulta de su
posicin de bisagra entre la invencin de la paranoia de autocastigo y
la del estadio del espejo. Se trata nada menos que del establecimiento
del punto a partir del cual Lacan vino a interrogar a Freud , que no
5. [Motivos del crimen paranoico: el crimen de las hermanas Papin ( I9?3).
En: De las psicosis taranoica en sus relaciones con la personalidad.
Siglo XXI editores, Mxico, 19761
es un punto de conformidad con tal elemento de la doctrina freudiana
(el Yo de Lacan ser entonces [y seguir siendo]
fundamentalmente diferente al Yo freudiano), sino algo que
intervendr en la doctrina de Freud como la cua metlica del
leador en el tronco: le basta con ponerlo en el lugar correcto y
pegarle para hacer aparecer sus nervaduras.
El Yo dei espejo es el se dice de las hermanas Papin en el camino
que abre el psicoanlisis.
Primera parte

el caso
 Captulo uno

las huellas
del acto
ln la primera pgina de La Sarthe du xoir del viernes 3 tic febrero de
1933, se poda leer, a un costado del encabezado principal que
anunciaba: La mayora del puebla alemn respalda a Adolfo Hitler,
en un recuadro estrecho que la urgencia de la composicin solamente
haba permitido deslizar en este lugar periodsticamente privilegiado:
Horrible crimen: La Sra. Lancelin y su hija Gcncvicvc asesinadas
por sus sirvientas.
Eltrmino Horrible haba sido lanzado. Todos sabrn
inmediatamente que esta vez lo que puede evocar de sensacional
110 le deba nada a una preocupacin mercantil tic mala ley.

Notable vecindad. Una persecucin poltica y racial se organizaba:

no se saba an (aunque se lo iba a ponderar muy pronto) que ola
acababa de enconlrai la va de su manifestacin.
Cmo se atrevera uno a inventar sto? Fueron los agentes
apellidados Veril y Ragot,' respectivamente, quienes primero
se enfrentaron a las huellas del acto. Pronto se les uni el escribano
forense Bouttier, quien describe el acontecimiento de esa primera
comprobacin como sigue:
El 2 Je febrero de 1933. al regresar e una inspeccin ocular en Kuanliu.
concerniente al asesnalo de los esposos lateux en la Maison Neuve. itie
vinieron a avisar a mi casa que otro asesinato acababa de coincUtsc,
Pense que sera alguna revelacin sobre aqul de cuya inspeccin
acabbamos de regresar; desgraciadamente no se Halaba de eso tira un
doble asesnalo que acababa de cometerse en la calle B ruyire n" 6, en la
casa del Sr Rene Lancelin, ex-abogado. Su m ujer y su hija acababan de
ser vctimas de un abominable crimen: el ms odioso hasta ese da en Le
I . (Veril: verdad; chism e N . de los T .)
 Mans, y que fue cometido |u las do*, sirvientas de ia casa: Clirsiine y
Lea lapin. Los Ses llebcil. iilv. de instruccin; li'geil. procurador de
la Repblica. Millel Lacouibe. substituto: el Dr. Clianiei y el esciibano
forense, se desplazaron inmediatamente al lugar y ah, en el descanso de
la escalera, una hoirorosa visin se oleei a las miradas, los mujeres
haban sido asesinadas cortadas- - (ajadas, sus ojos atrancados; un ojo.
el de la Srla., fue encontrado en los escalones de la escalera. La visin de
ese terrible drama provoc consternacin enlre torios los que estaban
encargados de ese asunto.
Eil periodista de La Sarthe estuvo en el lugar de los hechos al mismo
tiempo que las autoridades judiciales. La pgina dos riel cotidiano
reconstruye los hechos en el orden en que aparecieron ante la justicia.

LA SARTHE
l u niftftrui j H&I3TJEKS D U 3 O I R 0HOT1DIE "G IO SM .
( i N.U
3
fttv

IL ^ \ DI S O I ' F A U a l EST
1ANCELIN '
ET sa FIUE GEHEY!VE LA MAJORIT Dll PEliPLE 4LLEMAND
assassih s se TKOCYE DERRIRE ADOLF H IT1B
PAR
S. rw

Un espantoso crimen trie cometido el nas. mataron a sus patrullas en cir

jueves por la noche, al atardecer, en un cunstancias tan abom inables que la
barrio de Le Mans habitado por la clase pluma del periodista casi debera re
acomodada Dos sm enlas, dos herm a nunciar a describirlas.

Hurrible espectculo

Un brigadier y dos agentes llegaron tculo les esperaba!

enseguida, Pero el portn estaba ce
rrado. Fue necesario pasar por el nmero
8, y el agente Vent sall un muro.
Los agentes penetraron entonces en
el inmueble. En la planta baja no haba
nadie. Comenzaron a subir la escalera
del prim er piso. Qu horrible espec
En el descanso del prim er piso, dos
cadveres estaban extendidos casi para
lelamente. Eran los de la Sra. Lancelin y
su hija. La madre tena la cabeza
volteada hacia la calle, la hija hacia el
lado opuesto.
La cabeza y la cara de la Sra.
Lancelin eslabun absolutamente aplas
tadas. Lus rasgos eran Reconocibles.
La Srila. Lancelin, acostada sobre el
vientre, tena la cara hacia el suelo.
Al primer examen, era difcil saber
por cules heridas haban sucumbido.
Pero la parte posterior del cuerpo eslaba
horriblemente destrozada. Dos cortes de
cuchillo haban abierto profundamente
las panes bajas y las piernas estaban
surcadas por heridas profundas
Que se nos perdone esta com para
cin, pero las piernas parecan panes i|ue
tuvieran las huellas transversales del
cuchillo del panadero.

Las dos culpables

Las dos culpables no estaban lejos
Hemos dicho que desde la calle se vea
una lu/. dbil en el cuarto de las
sirvientas, Christine y Lea Papin.
El agente Verite. dejando ah los
cadveres, subi seguido por sus
colegas. Golpe las puertas del piso
superior. Nadie contesto Abri todas.,
excepto una. la del cuaito en el cual las
dos muchachas Papin se encentraban.
; El Sr. Dupuy, cc tnsi.uo central,
haba llegado! Hizo llamar i un cerra
jero y forzaron la puerta. Christine y Lea
Papin estaban ah. acostadas en ki
misma cama. El martillo que habia
servido para el doble crimen estaba
tirado en el piso.
El Sr. Dupuy entro con mis hombres
Las dos muchachas se sobresaltaron,
luego confesaron con acento entre
cortado y tembloroso que haban ina
lado, y la mayor, ya lista para la defensa,
declar que fue para defenderse...

La investigacin
Rpidamente alertacas, ti Sr. Namur. En los primeros escalones de la
comisario de polica; los Sres Billn, escalera que conduce al segundo piso, se
Legendre y Rav, inspectores,, llegaron encontraba un pequeo jarro de estao,
inmediatamente al lugar absolutamente aplastado y carente de
Poco despus, los Sres. Rigert, una asa, lo que prueba con qu violencia
procurador de la Repblica; Millet- fue golpeada una de las desdichadas.
Lacombe, substituto; Hbert. juez de Dispersos sobre el parquet y alrede
instruccin; Charrier, mdico forense; dor de las vctimas se encontraban sus
Bouttier, escribano forense, a su vez bolsos, un manojo de llaves, horquillas
suban la escalera y contemplaban con el de hueso para el cabello y pedazos de
corazn oprimido la espantosa escena vajilla de ornamento, manchados tic
Gotas de sangre haban salpicado los sangre
muros, manchando un cuadro ubicado a Pero el hallazgo ms lamentable de
dos metros del piso. Bajo el cuerpo de la los investigadores fue un ojo que se
Srta Lancelin se encontr un cuchillo encontraba en el antepenltimo peldao
ensangrentado de la escalera
Se instala ya una iconografa que va a ser retomada por los
surrealistas menos de un ao despus. Acompaando a ese primer
testimonio, se encuentra, en efecto, una foto de las dos hermanas tal
como figuraban, en buen lugar, en el domicilio de su madre. La foto
ritual de identidad, aunada a la primera y publicada al da siguiente,
ciar a Eluard y a Pret el complemento del material para el montaje
de un antes acoplado a un despus, par significante cuyo xito,
debido quizs a ese refuerzo fotogrfico, vino a lanzar sus redes
sobre el crimen, dndole un lugar, un valor de corte, del que no es
evidente que sea necesario recargarlo.'
Cundo Christine afirma: Mi crimen es lo bastante grande para que
yo diga lo que es cf. p. 41], no es factible, como condicin de
posibilidad de la enunciacin de semejante frase, suponer que su
crimen se dirige a otros y no a sus vctimas, y que lo que ella dice
a saber que fue grande otros pudieron comprobarlo'.' Como usled
ve, mi crimen es lo bastante grande...
La visin de la masacre aparece as como lo que cont primero y
como lo que debe contar primero. Fue necesario esperar unos
cuarenta aos (a la tercera edicin del libro de P. Houdyer) para que
esta visin se volviera pblica, al menos bajo la forma parcial de las
deis fotos de las vctimas tal como figuraban en el expediente y, a las
cules, slo el jurado haba tenido acceso. Las reproducimos aqu,
pues ese pasaje al acto hace transitar su decir por esta chicara de una
visin. Hay un elemento dado para ser visto, y tanto ms cuanto que
el espectculo no deja de provocar el movimiento de apartar la vista
de l.
Las dos placas fotogrficas estn tomadas desde el mismo ngulo; la
primera (1) ofrece el conjunto de los dos cuerpos y su posicin
respectiva; la segunda, tomada ms de cerca, registra ciertos detalles
de la matanza (ver fotos I y II).
En (I). abajo en el centro, la tapa de [a jarra de estao, que f ue una de
las armas del crimen; justo al lado, un cuchillo; en (I) y (11), al centro
a la derecha, un bolso de mano; un manojo de llaves entre las piernas
tajadas: no lejos de estas llaves, pero fuera del campo de las fotos, se
encontrar un segundo bolso.
2- Tome usted un retrato suyo ta) como un fotgrafo de arte pueda haberlo
tomado cuando usted estaba preparado para eso, es decir endomingado.
Luego, en bala usada, despeinado, vaya a hacer tornar su cara por
cualquier mquina automtica de fotos. Garantizamos, por la
comparacin de las dos fotos, et surgimiento de un sorprendente efecto
de ames/despus! Esto explica el enceguec miento que result de esto: no
hubo nadie para notar que la primera foto d las dos hermanas las
presenta en tanto que son el orgullo ce su m adre. Christine y La estn
ah, ubicadas desde el punto de vista de Clmence Dere, es decir, bajo
determinadas condicionen* si es verdad, como se observ, que hay un
margen de ese Dere a desir, {desir: deseado. N. de los T .)
Despus
El cuerpo de la Srita. Lancelin est en primer plano. Su calzn (en el
sentido que entonces tena ese trmino) fue parcialmente bajado
dejando ver, en (II), a nalga derecha cortada. La foto permite medir
]a importancia, la profundidad, de lo que La llamara las
enciseluras.' Se nota tambin, si se las toma como trazos, su
direccin sobre las piernas, que el periodista de La Sarthe compara
desde ese momento con panes que llevaran las huellas transversales
del cuchillo del panadero. Hay que creer que cierto pudor intervino
antes de que esas fotos fueran tomadas, ya que el croquis hecho por
la polica muestra destapada la nalga izquierda de la Srita. Lancelin
sobre la cual se notaron otras enciseluras.
La cara y la cabeza de la Sra. Lancelin estn muy mutiladas. Los ojos
estn ausentes de sus rbitas.

El croquis del informe de polica aporta otros detalles.

Alrededor de las vctimas se encuentran, en el suelo, pedazos de
platos, horquillas, botones, un sombrero, guantes, un paquete que
contiene papel y jabn, flores secas, un mantelito, un pequeo jarro
de estao abollado, dos panes genoveses y dos bollos puestos en la
mesita, y, primer objeto que apareci bajo la linterna del agente
Verit, pues haba sido lanzado a la escalera que desde la planta baja
conduce al descanso donde tuvo lugar el crimen, un ojo que deba ser
identificado como perteneciente a la Srita. Lancelin.
Estos primeros hallazgos encuentran su prolongacin en el examen al
que procedi el Dr. Chartier, mdico forense:
Las dos vctimas fueron encontradas extendidas en el descanso del
primer piso, una y otra an vestidas con sus abrigos. La Sra. Lancelin
estaba de espaldas, con la cabeza volteada hacia la derecha, la Srita,
Lancelin estaba de cara al suelo, una y otra con la falda levantada y el
calzn bajado. Todo indica que fueron atacadas en el momento en
que acababan de regresar, antes de que hubieran tenido tiempo de
desvestirse.
1) La Sra. Lancelin: al desvestir el cuerpo, se encuentran junto al
cuello un arete de brillante y dos globos oculares, estos habran sido
encontrados bajo el cuerpo y colocados en la estola en el momento de
transportarlo. En la parte de abajo de la camisa y en la cara interna de
los muslos, huellas de sangre probablemente causadas por manos
3. {Slo transliteramos al espaol el trm ino usado por La: encaeluren J
ensangrentadas. Los guantes estn an en as manos, el reloj de
pulsera est detenido a las 7:22 hrs. Hi examen del cuerpo revela
numerosas huellas de violencia, que predominan en la cabeza, cara y
crneo.
A Heridas en la cabeza: son considerables, difciles de describir a
causa de su multiplicidad.
a. En la regin occipital, el cuero cabelludo ha sido escalpado en una
zona de 9 por 7 cm.; est cortado en forma de valva abierta arriba y
echada hacia atrs; baj ese jirn, el hueso de! crneo est a la vista y
se encuentran all algunas astillas de estao incrustadas.
b. En la frente, regin mediana, equimosis con las dimensiones de
una moneda de 5 francos de antes de la guerra.
c. Por ltimo, la cara y todas las regiones frontal izquierda y temporal
izquierda estn horriblemente mutiladas sobre una vasta zona de I I
por 14 cm. y que se extiende de la nariz a la oreja y de la boca hasta
arriba de la sien. Es un verdadero aplastamiento en el cual se
reconocen pedazos de piel, fragmentos seos, dientes arrancados,
papilla de materia cerebral y de sangre. El labio superior est
despedazado, ya no se reconoce ni mejilla, ni rbita. La oreja est
seccionada en su insercin: en el mentn, heridas lineales verticales
de 4 cm. que van hasta el hueso en el plano seo; el hueso malar est
triturado, as como el maxilar superior; el maxilar inferior est
fracturado, el hueso frontal est hundido, reducido a fragmentos: por
ltimo, toda la extremidad anterior del hemisferio izquierdo del
cerebro est reducida a papilla.
B Heridas en los rrnembros: ninguna huella de violencia en los
miembros inferiores; los brazos y los antebrazos tampoco presentan
ninguna huella, las nicas heridas se encuentran en las dos manos
an enguantadas.
a. Mano derecha: numerosas equimosis en el dorso de la mano,
pequea herida del espacio interdigital entre el pulgar y el ndice,
herida igualmente en el dorso de la Ia falange dei ndice y de la 2
falange del dedo medio. Son superficiales y parecen haber sido
hechas con un instrumento cortante; la 2a falange del dedo medio est
fracturada.
b. Mano izquierda: sio presenta pequeas equimosis al nivel de la
articulacin metacarpofalangiana del anular y del dedo medio, sobre
la cara dorsal y sqbre el dorso de la Ia falange del ndice.
I
C En el cuerpo: ninguna huella; en particular, la regin genital
est intacta.
2) La Srita. Lancelin: al desvestir el cuerpo, se descubre que el reloj
de pulsera est detenido a las 7:47 hrs. Las heridas son comparables a
las del cuerpo de la Sra. Lancelin, heridas anlogas en las dos manos,
heridas en la cabeza un poco ms diseminadas, pero las nalgas y la
cara posterior de las dos piernas estn llenas de cortes de cuchillo..
Esas heridas de la parte inferior del cuerpo sangraron poco, y parecen
haber sido hechas despus de la muerte. Uno de los globos oculares
fue encontrado en la escalera, se trata del ojo izquierdo, porque el
derecho est an en su rbita.
A Heridas en la cabeza: la cara est hinchada, irreconocible.
a. El mentn fue cubierto de golpes, probablemente por medio de un
instrumento con aristas cortantes.
b. Una herida profunda, en forma de V horizontal en vrtice interno,
ocupa el labio superior y la mejilla derecha; debajo de ella, la mucosa
est comida y el hueso maxilar superior fracturado; uno de los
incisivos fue arrancado y se encontr incrustado en el cuero
cabelludo de la regin frontal izquierda.
c. El pabelln de la oreja derecha est casi completamente
seccionado.
d. Al levantar los prpados, que estn intactos, se comprueba la
ausencia del ojo izquierdo encontrado en la escalera, mientras que el
ojo derecho permanece en su lugar,
e. El crneo presenta varias heridas que llegan hasta el hueso. Dos
heridas parietales ms o menos simtricas, por otra parte mnimas,
horizontales, con un largo de 3 a 4 cm.; una herida ms grande en la
regin occipital izquierda, de 5 por 5 cm., donde el cuero cabelludo
est triturado.
f. Por ltimo, en la regin temporal se asienta una herida mucho ms
importante, de 6 a 8 cm. de dimetro, con desgarramiento de los
planos superficiales, fractura y aplastamiento del plano seo y salida
de materia cerebral; esta herida tiene el carcter de una herida por
corte de cuchillo.
B Heridas en los miembros superiores:
a. La mano izquierda, todava crispada, tiene un mechn de cabellos
cates. Sobre su cara dorsal, numerosas equimosis pequeas. La
falange del dedo medio est fracturada.
b. En la mano derecha, la pulpa del pulgar fue seccionada y casi
todos los dedos presentan pequeas heridas superficiales.
C Heridas en los miembros inferiores: el calzn haba sido bajado
hasta los muslos y la falda levantada hasta los riones. Entre los
muslos est an una compresa manchada de sangre, la vctima tena
la regla. En las partes que quedaron descubiertas, nalga y cara
posterior de las piernas: numerosos rasguos o heridas profundas
ms o menos largas, pero todas tienen la misma direccin horizontal.
a. Nalgas: en la nalga derecha, al nivel de la regin sacroilaca, 4
rasguos paralelos, de alrededor de 5 cm. de largo en la parte ms
carnosa, y una larga herida de 13 cm., ligeramente cncavos hacia
abajo, profundos, que alcanzan la piel y los tejidos celulares
subcutneos y el msculo. Debajo de ellos, otros 2 pequeos
rasguos. En la nalga izquierda, 5 rasguos parecidos, de los cuales
el superior est en el nivel de la regin sacroilaca y, entre ellos, dos
heridas de 10 cm. interesando al msculo, la inferior llega incluso
hasta el isquion puesto al descubierto.
Al levantar las piernas, la cara posterior de las dos piernas, desde el
hueco poplteo hasta el tercio inferior, est llena de cortes de cuchillo.
En la pierna izquierda, hay 5, muy visibles en la placa fotogrfica; las
partes bajas, la piel y el tejido celular subcutneo han sido cortados al
mismo tiempo, todas las heridas son horizontales y todas llegan hasta
el hueso. En la pierna derecha, las heridas son menos regulares y se
distinguen 4 heridas superficiales, que slo afectan la piel, y verti
cales, en el borde interno de la pantorrilla, que son la prolongacin
una de la otra y ciertamente fueron hechas en un mismo movimiento.
Sobre un vasto lugar de la parte ms carnosa de la pantorrilla, un
corte cncavo de cuchillo hacia adentro, ha desprendido, en una
extensin de 12 cm., un gran jirn de piel y de msculo hasta los dos
huesos de la pierna puesta al descubierto; cuando ste se baja hacia
adentro, sobre esta herida, tres heridas comparables a las de la pierna
izquierda y, debajo, dos pequeas heridas horizontales con el mismo
aspecto. Esta descripcin es evidentemente complicada, slo puede
dar imperfectamente la idea de estas heridas; el nico hecho a rete
ner, aparte de la multiplicidad y de la profundidad, es la ausencia de
sangrado: sta, indiscutiblemente, testimonia que las heridas de las
piernas fueron hechas despus de la muerte. Por lo tanto, las asesinas
se encarnizaron particularmente con el cuerpo de la Srita. Lancelin.
Despus de algunas consideraciones sobre los instrumentos del
crimen, el Dr. Chartier aade que no encontr ningn ejemplo, en la
literatura mdico-legal de una enucleacin de los ojos tal como fue
practicada; a continuacin el informe da una construccin de lo que
fue designado como las fases del crimen. Ese mismo trmino
fase ser retomado por los expertos psiquiatras. Determinar si el
acto criminal tuvo lugar en una o en varias fases es importante para la
discusin de su estatuto. Este punto ser estudiado en el captulo
siguiente con la ayuda de los relatos de las dos hermanas. Si
debiramos concluir que en efecto hubo dos fases, sera necesario
hacer notar que habra all una objecin al anlisis del caso propuesto
por Lacan. En efecto, hay solidaridad en su texto Motivos del crimen
paranoico: el crimen de las hermanas Papin , entre el diagnstico de
un delirio a dos sin elemento inductor, delirio ms precisamente
sealado como parafrnico, y su puesta en prctica en un pasaje al
acto que tiene que ser, a partir de_. ese, momento, un ataque
simultneo, llevado de entrada al daroxisrrKjixlel furor y donde las
criminales slo pueden usar como instrumentos lo que encuentran a
su alcance. Que los hechos aqu reunidos nos conduzcan a
cuestionar esta descripcin no carecer de consecuencias sobre
nuestro anlisis del caso: mejor desplegado y de alguna manera
beneficiado con la lejana adquirida hoy en da (de lo que sabemos
del devenir de las dos hermanas), el ataque se revelar singularmente
ms complejo que lo que el mejor abordaje de entonces poda
permitir sospechar.

He aqu entonces la descripcin del Dr. Chartier:

En qu orden se hicieron las heridas'! Hubo lucha?

El relato de la lucha fue hecho con suficientes detalles y precisiones
por Christine y La Papin para que sea superfluo extenderse sobre
ese punto.
Ataque a la Sra, Lancelin con el jarro de estao, enucleacin de
los ojos de la Sra. Lancelin, an viva, por Christine.
Ataque a la Srita. Lancelin por La, de una manera anloga. Tal
parece haber sido la primera fase de la corta lucha. Enseguida, las
vctimas fueron rematadas a martillazos y despus a cuchilladas. El
carcter de las heridas en las nalgas y en las piernas de la Srita.
Lancelin, que feron hechas despus de la muerte, parece indicar una
muerte ms rpida en ella y en todo caso un encarnizamiento ms
grande. La lucha debi ser corta porque las equimosis y las heridas
con accesorios son mnimas en las vctimas, y ninguna huella de
herida fue descubierta en las criminales despus del crimen. Por lo
tanto, es seguro que los primeros golpes propinados con el jarro de
estao fueran violentos y pusieron a la Sra. y a la Srita. Lancelin en la
imposibilidad de defenderse eficazmente. Hubo sorpresa y violencia
inicial en los golpes. Tambin es posible que las vctimas hayan sido
asaltadas una despus de la otra por las dos hermanas.

[Se notar que su conclusin reitera la afirmacin de un nunca

visto que iba a encontrar un xito an ms grande que el contraste
del antes/despus.]

Conclusin:

La Sra. y la Srita. Lancelin fueron muertas casi sin lucha, con un

encarnizamiento y un refinamiento de crueldad de los que la
literatura mdico-legal ofrece pocos ejemplos. Los instrumentos del
crimen fueron mltiples: jarro de estao, martillo, cuchillo; y el
hecho ms particular del crimen es el arrancamiento de los ojos con
la ayuda de los dedos en las vctimas an vivas, pero incapaces de
defenderse porque ya estaban debilitadas por las considerables
heridas.
 Captulo dos

el acto
Una vez que fueron visualizadas las huellas del acto (la enucleacin
de los globos oculares fue su permanente metonimia), sigui una
enorme tensin. Cmo se lleg a eso? La medida del horror
encontrado daba la medida de la urgencia de la convocatoria de los
kabitus judiciales: Qu haba pasado? El sin motivo del crimen
no poda ser abordado directamente y, finalmente, los hermanos
Tharaud lo lamentarn todava una vez ms ocho das despus del
proceso; la futilidad de la causa ser ignorada por una instancia
judicial preocupada, ante todo, por el establecimiento de los hechos.
Fueron necesarios largos meses y, curiosamente, i,m;icmis_de^
Cbrisfme- se m e jame, -d iex. _.eila^_a. lu <4*1 pasaje al arlo, paca -decidir
atenerse a una versin de los hechosjaug-pudiefa satisfacer ~a-iin
tribunal dp )n rriminal Se ver que en el solo nivel de los hechos las
cosas estaban lejos de ser ciaras.
Para saber en qu consisti el ataque, deberamos remitirnos
realmente a lo que de ste decan Christine y La. Las autoridades
que instruyeron el asunto se consideraron satisfechas cuando
pudieron confirmar, al menos confrontar sin demasiadas
contradicciones, esas declaraciones de las inculpadas con las huellas
del crimen tal como haban sido registradas.
Los interrogatorios que. vamos a presentar y estudiar no son y no
pretenden ser transcripciones de las declaraciones de Christine y
La: un polica y un escribano tomaron notas de lo que se deca ante
ellos, resumiendo una pregunta y la respuesta que se daba en una
frase afirmativa, dando a esas frases un estilo escolar en et que el
parloteo casi no tena derecho de acceso. Inscribir hechos no es
aqu atenerse a un texto.
Primero Christine, luego La, fueron interrogadas la misma noche
del crimen, la primera vez por el comisario central Dupuy, luego por
 el juez que iba a estar a cargo de la instruccin, al cual se agreg el
procurador de la Repblica. Ante la pregunta del comisario Dupuy de
que ella le dijera por qu motivo, en qu condiciones y con qu
instrumentos las dos hermanas asesinaron a sus patraas, Christine
respondi esto:
Esa tarde, a una hora que no puedo indicar, pero no estaba oscuro
todava, nuestras patronas abandonaron la casa, dejndonos solas a
mi hermana y a m en e! inmueble. Antes de irse no tuvieron ninguna
discusin conmigo, ni con mi hermana, y no nos dieron ninguna
orden para realizar ningn trabajo. Por otra parte no tenan que
hacerlo, ya que nuestro trabajo estaba fijado desde haca mucho
tiempo y lo hacamos regularmente. Mis patronas regresaron
alrededor de las cinco y media. Estaba oscuro y mi hermana haba
cerrado los postigos de la calle. Durante su ausencia la plancha se
haba descompuesto, como ayer, por otra parte, y haba sido reparada
ya que yo haba ido a buscarla al negocio del Sr. Boucheri. Cuando la
seora regres, le inform que la plancha estaba descompuesta de
nuevo y que no haba podido planchar. Cuando le dije esto, ella quiso
lanzarse sobre m, en ese momento estbamos, mi hermana y yo y
mis dos patronas, en el descanso del I " piso. Al ver que la Sra.
Lancelin iba a lanzarse sobre m, le salt a la cara y le arranqiiJos
ojos con mis dedos. Cuando digo que salt sobre la Sra. L,imcelui.int
equivoco, salt sobre la Srita. Lancelin Genevive y es a sta ltima a
quien le arranqu los ojos. En ese momento, mi hermana La salt
sobre la SrTLancelnTy le arranc igualmente los ojos. Cuando
hubimos hecho esto, ellas se echaron o se pusieron en cuclillas en el
mismo lugar; enseguida, baj precipitadamente a la cocina y fui a
buscar un martillo y un cuchillo de cocina. Con esos dos
instrumentos, mi-hermana y yo nos encarnizamos sobre nuestras-das
4 ?.atronag. Las golpeamos en la cabeza a martillazos y les cortamos el
cuerpo y las piernas con el cuchillo. Tambin las golpeamos con un
jarro de estao que estaba colocado sobre una pequea mesa en el
descanso, nnr.tvamhi-min*: verjas veces los instrumentos la una^ on la
dia_me pas el cuchillo. Hicimos lo mismo con el jarro de estao.
Las vctimas se pusieron a gritar pero no recuerdo que hayan
pronunciado alguna palabra. Despus de que lo hicimos, fui a cerrar
con cerrojo la puerta de la cochera y cerr igualmente la puerta del
vestbulo. Cerr las puertas porque prefera que fuera la polica la que
descubriera nuestro crimen antes que nuestro patrn. A continuacin,
mi hermana y_yo fuimos.aJavarnos las manos a la cocina porque las
tenamos llenas de sangre, luego, subimos a nuestro cuarto, nos
quitamos nneums piapdn; gnp ^stnhan manchadas de sangre, nos
pusimos nn:i bata, cerramosxorulku/.e la pueila de. nuestra habitacin
y .nos acostamos las dos en la mjsma cama. Ah nos encontr usted
cuando forz la puerta. Al irnos a acostar, nos trajimos el martillo a
nuestro cuarto, lo puse en una silla al lado de nuestra cama. Por otra
parte usted lo encontr ah. RLo lo lamento, dicho de otra manera, no
le-p ^ d o d e^ T ^ to i amento e -no, Prefiero haberles quitado el pellejo
ajiiisjpatronas a que ellas nos hubieran quitado el nuestroTNcT
premedit mi crimen, no tenia odio contra elIaTpero no admito eI
tiesto ULieTla Sra. Lancelin tuvo esa tarde hacia tn.
El comisario reiter su pregunta a La. La actitud de sta fue
sensiblemente diferente a la de Christine: no solamente habla en
segundo lugar, sino que acenta y confirma este lugar de segunda
manifestando fuerte reticencia a hablar y se content, a fin de
cuentas, con dedicarse a confirmar lo dicho por su hermana mayor.
Al decirlo, dice igual que Christine, tambin que hizo igual que
Christine, golpe tanto como ella, como ella:
Respuesta. Mis patronas, la Sra. Lancelin y la Srita. Lancelin
Genevive, se fueron de la casa hacia las tres y media para ir al
centro; nos dejaron solas en la casa. Esta ltima planch y yo hice la
limpieza. Hoy, antes de irse, nuestras patronas no nos hicieron
ningn reproche, no hubo discusin entre nosotras. Regresaron hacia
las seis o seis y media...
En este punto del interrogatorio, la inculpada se niega a proporcionar
ms explicaciones.
Pregunta. Quiere usted que le lea la declaracin de su hermana y
usted me dir despus si es exacta?
R. S seor.
Se da lectura a la declaracin de Christine Papin. Despus de haberla
escuchado, La declara:
Todo lo que le ha dicho mi hermana es exacto, los crmenes
ocurrieron exactamente como ella se los narr. Mi papel en este
asunto es absolutamente el que ella le indic. Yo golpe com a ella y
tanto com a ellm aflrmo que no habamos premeditado asesinar a
nuestras patronas.JLajd.ea nos vino instantneamente cuando
escuchamos que la Sra. Lancelin nosliaca reproches. Igual que mi
hermana, no lamento el acto criminal que cometimos. Como mi
hermana, prefiero haberles quitado el pellejo a mis patronas a que
ellas me hubieran quitado el mo.
P. Antes de que ustedes golpearan a sus patronas, su hermana y
usted misma haban sido golpeadas por ellas?
R. Ellas no nos golpearon, hicieron solamente el gesto de quererlo
hacer. Le repito, prefiero haberles quitado su pellejo a que ellas me lo
hubieran quitado a m y, lo repito otra vez, no lo lamento.

Segundo interrogatorio. Igual que el comisario, los Sres. Hbert y

Rigert interrogan primero a Christine:
P. (del Sr. Hbert, juez de instruccin): Exptquenos cmo se las
arregl para cometer el asesinato.
R. Yo estaba en el descanso del segundo piso, y cuando vi regresar
a la seora, le dije: La seora regres? Luego, encontrndome en
el Ierescaln, le dije: El fusible se fundi otra vez. Ella me
respondi: Otra vez!; tomndome los brazos me arrastr hasta la
mitad del descanso, apretndome de los brazos, yo no poda
soltarme. Entonces nos golpeamos como lavanderas. Ella se cay;
me tena bien agarrada ya que tena un mechn de mis cabellos en las
manos. No le pegu inmediatamente; una herida debi provenir de
que al caer, peg su cabeza en la pata del armario. Luego mi hermana
vino en mi auxilio, intent soltarme. En ia lucha, la silla que haba
entre las dos puertas se cay por la escalera, baj a buscarla y la puse
de nuevo donde estaba. Si le pegu as, slo fue la furia la que me
hizo actuar. Yo no tena ningn pensamiento de actuar de otra
manera, es decir, que de ningn modo premedit mi crimen con mi
hermana. No fui yo quien hizo algo a la electricidad para impedir que
funcionara, a fin de tener el pretexto de buscar pleito con las damas
Lancelin. Por lo dems, cuando entr a trabajar para ellos estaba muy
claro que yo slo tendra relacin con la Sra. Lancelin y en
consecuencia ni con la Srita. Genevive, ni con el Sr. Lancelin.
P. (del Sr. Rigert, procurador de la Repblica): En el mundo de la
Sra. Lancelin, no se pelea como lavanderas, como usted parece
insinuar. Es extrao que esas seoras hayan actuado como usted lo
dice.
.R. Sin embargo es muy cierto, de no ser as yo no tena motivo
para actuar de esa manera; me defend como cre deber hacerlo.
P, (del Sr. Hbert, juez de instruccin): Sin embargo el Sr. Lancelin
dijo claramente que les haba hablado sobre el seguro social y que
ustedes le haban dicho que no queran pagar nada.
R. El Sr. L. no me habl jams de seguros; si lo hubiera hecho yo
habra pagado mi parte y, de esa manera, habra podido pedir un
aumento.
P. (del Sr. Rigert, procurador de la Repblica): Realmente es
cierto que usted no premedit su crimen desde haca mucho tiempo
con su hermana, y que usted no tena ninguna queja contra esas
seoras?
R. No seor, no tena nada contra ellas: vo no era infeliz y no tena
ninguna queja contra esas seoras. Lo repito, slo la furia me hizo
actuar as. Por lo dems, si hubiera actuado de otra manera, se lo
dira. Mi crimen es lo bastante grande para que vo diua lo que es.
Usted har lo que le parezca, usted juzgar de otra manera, se lo dejo
a usted, yo aceptar la sancin que me sea dada. La Srita. L. subi
enseguida, se lanz sobre m, me tena de los brazos, yo no poda
soltarme. Mi hermana La me ayud a soltarme. Entonces la golpe
con el jarro de estao que estaba colocado en la mesita, y luego le
arranqu los ojos con los dedos, estando detrs de ella. Yo tena el
cuchillo grande que no corta mucho y lo us para golpearla. Entonces
mi hermana La la cort con otro cuchillo que haba ido a buscar
abajo y con un martillo que usamos las dos. Como al caer ella me dio
una patada, la seccion tambin para vengarme del golpe que me
haba dado.
P. Cmo estaban colocados los cuerpos?
R. El cuerpo de la Srita. Genevive estaba colocado delante del de
la Sra. L. y el de la Sra. L. con la cabeza frente a la puerta del
segundo cuarto que da a la calle y los pies del lado del armario, el ojo
de la seorita en el primer escaln de la escalera. Las puertas de los
tres cuartos estaban cerradas.
P. (El Sr, comisario central plantea a la joven Christine la siguiente
pregunta): Cuando fue a buscar la silla a la escalera, dnde la puso?
R, Ah donde ustedes la encontraron, pero puesta un poco
atravesada entre las dos puertas que dan a la calle.
P, (El Sr, Namur, comisario de polica, hace a Christine la siguiente
observacin): Pero cuando la encontramos en la noche, estaba en el
cuarto que da a la calle; la puerta de este cuarto estaba abierta y el
sombrero de mujer estaba en la esquina izquierda de la silla y los
guantes encima.
R. i>in embargo, efectivamente estaba ah donde la puse entre las
dos puertas, mi hermana se lo dir.
P. (El Sr. Namur aade): Sin embargo slo haba una silla.
R. Sin embargo efectivamente es la posicin en la que estaba.
Conviene aadir a este informe de interrogatorio el testimonio que dt
ello dio La Sarthe. Ms sensible al modo enunciativo de Christine
as como a su actitud y a sus palabras, el periodista escribe:
Tras confesar su crimen, Christine y golpes.
La Papin fueron llevadas al comi- Pero, cuestiona el procurador, esas
sariado central donde fueron interro damas no se quedaron esperndola para
gadas por el Sr. Rigert, procurador de recibir ms golpes.
la Repblica, por los magistrados que Estaban ya bien maltratadas, dice
hemos nombrado ms arriba, y por el Sr. cnicamente Christine
Dupuy, comisario central. Entonces, usted habra tenido
Con las piernas desnudas en sus tiempo para bajar a buscar el martillo
pantuflas, en bata rosa, los rasgos fati Es imposible. Confiese que usted
gados bajo los cabellos castaos enros acechaba escondida detrs de los
cados en cola, Christine Papin respondi muebles del descanso para matarlas,
con seguridad, aunque pareca bastante dice et S r comisario Dupuy.
sobreexcitada. Ella cont que su patro Si le estoy diciendo que ellas
na, al regresar hacia el final de la tarde, recibieron su merecido y que se queda
la haba regaado a causa de un ron acostadas en el descanso
fusible de la corriente elctrica que se Y la asesina dice esta frase cnica:
haba fundido. La dos hermanas El ms fuerte la ganaba. Cuando
planchaban en ese momento en el las venc, les arranqu los ojos, s. se lo
prim er piso. digo, les arranqu los ojos!!!
Pareca que ella quena lanzarse Durante este interrogatorio, se
sobre m, dice Christine Papin, hablando escucha a la hermana, La Papin, aullar,
de su patrona, la Sra Lancelin, entonces presa de una crisis nerviosa, en un local
yo golpe primero y le met unos buenos vecino.

En efecto, mientras interrogaban a Christine, La tuvo l a que .se

llam una crisis de nervios,. Dos policas tuvieron que sujetarla. Al
da siguiente. La Sarthe evocaba esta crisis calificando a La de
furia desatada. Este talante era muy diferente al de'Christine. que
dabL muestras de seguridad, que reivindicaba de una manera
altanera, incluso cnica, la responsabilidad del acto al cual ella se
haba entregado. Los expertos psiquatras comisionados (el Dr.
Schutzenberger lo fue desde el 3 de febrero) en sus informes, sitan
as la crisis de La esa noche:
Deseosos de estar informados sobre la naturaleza de esta crisis, y as
como est prescrito por la ordenanza que nos comisiona: Escuchar todos
los testimonios tiles, reunimos las informaciones de un gran nmero de
personas, particularmente de agentes de la polica municipal que
asistieron a ella.
 Todos los testigos fueron unnimemente afirmativos en declarar que no
observaron ni mordedura de la lengua, ni movimientos convulsivos,
clnicos o tnicos, ni emisin involuntaria de orina,-ni obnubilacin
despus de la crisis; los mismos testigos fueron igualmente afirmativos
en lo que concierne a la naturaleza de esta crisis, que era una
manifestacin de desesperacin y de tem or de parte de La; sta (como
por otra parte ella nos lo declar), separada de su hermana Christine, que
estaba en ese momento en la oficina del seor comisario central, se
inquietaba por ella, quera verla, la llamaba con todas sus fuerzas, y esos
sentimientos la hiciemiUloiar.v debatii:se-_pomue ella quera, nos lodijo.
reunirse con su herm ana v volverla a ver
Esta precisin era indispensable para que no subsistiera ninguna duda, y
las informaciones dadas sobre esta crisis de nervios confirman
absolutamente nuestra opinin de que .a, en ningn momento de su
vida, present epilepsia ni siquiera_en estado larvado
Hay que admitir, como quiera que fuese, que La termin por
calmarse, en todo caso suficientemente para poder responder, a su
vez, al arepago jurdico-mdico-policial:
P. (del Sr. Hbert, juez de instruccin): Explquenos cmo estaba
usted el da del crimen.
R. Mi hermana estaba golpendose con la Sra. Lancelin, yo estaba
arriba ocupndome de la ropa y cuando escuch gritos baj; incluso
le pregunt a la Sra. Lancelin qu le pasaba hoy para maltratarnos de
esa manera, porque esa no era su costumbre.
P. (del Sr. Rigert, procurador de la Repblica): Usted acaba de
decir que no era costumbre de esas seoras actuar de ese modo; me
pregunto por qu actuaron as ese da?
R. No, esa no era la costumbre, pero sin embargo ese da fue
efectivamente as como fuimos tratadas. Hice lo que pude para soltar
a mi hermana y, como ella, golpe para defenderla. Entonces, la Sra.
Lancelin me tom por el brazo, me llev hasta el armario, apoy su
pecho contra el mo para hacerme dao. Entonces, una vez que estaba
en el suelo, para acabar con ella le arranqu los ojos. Se cay sobre su
costado, con la cabeza del lado del armario y los pies del lado de la
puerta. En esta posicin, la golpe con el jarro de estao.
P. Pero la posicin indicada por usted no es la verdadera de las
vctimas: la cabeza estaba, al contrario, del lado de la puerta y las
piernas del lado del armario. Adems, las fotografas tomadas en el
momento del asesinato testimonian que usted no dice la verdad.
R. (La toma la fotografa y, despus de haberla examinado, dice:)
Sin embargo, es efectivamente as como le digo que los cuerpos
estaban colocados.
P. A menos que usted misma los haya tocado.
R. No seor, le digo que efectivamente es as, estaba en esa
posicin.
P. (del Dr. Chartier): Dnde dio usted el primer golpe?
R. Detrs de la cabeza.
P. La agarraba usted de alguna manera cuando la golpe?
R. S, le agarraba la cabeza con una mano y con la otra la tomaba
por un brazo.
P. (del Sr. Procurador de la Repblica): Pero en esa ocasin, acaso
tena usted tres brazos?
R. No, pero realic mi crimen como le indiqu.
P. (del Sr. comisario central): Usted dice que la cabeza estaba del
lado del armario; eso no es posible, hubiera habido sangre alrededor.
(El Sr. Namur, comisario de polica, hace la siguiente observacin:
La cabeza de la Sra. Lancelin estaba efectivamente del lado de la
puerta, a diecinueve centmetros del muro, yo lo med y adems, la
sangre encontrada atestigua que la cabeza estaba de ese lado.)
R. No, yo se lo afirmo.
P. (del Sr. Hbert, juez de instruccin): Sin duda usted y su
hermana premeditaron el crimen. Ustedes tenan resentimientos
contra la Sra. Lancelin por haberles hecho una observacin
injustificada, cuando ustedes crean no tener por qu recibir
observaciones. Adems, ustedes no trabajaron mucho ese da, ya que
la electricidad se haba interrumpido.
R. Pero yo estaba en mi cuarto, tena ropa que preparar y trabaj de
las tres y cuarto a las seis. Slo baj cuando o gritar a mi hermana.
P. (del Sr. Hbert. juez de instruccin): Usted quera mucho a su
hermana, le tena mucho afecto, ya que usted la vea como su madre,
dijo usted. Cometi realmente el acto monstruoso cuyo papel usted
se atribuye? Usted se equivoca; quiere tomar la entera responsa
bilidad como ella. Dse cuenta de que el crimen del que se le acusa a
su hermana no disminuir en nada el hecho por el que es acusada.
Usted hara mejor si dijera la verdad, tanto en inters de su hermana
como de usted misma.
Con esta pregunta inquietante, la emocin se nota en la actitud de
La. y llora.
R. No seor, le digo la verdad y no le puedo decir otra cosa, ya que
los hechos ocurrieron tal como lo dije.
P. (del Sr. Hbert. juez de instruccin): Usted tal vez no tiene nada
que ver en el asunto y quiere compartir la suerte de su hermana
Christine. En el caso del que se le acusa, por ms monstruoso que
sea, usted no debera mentir; en la situacin en que usted se
encuentra, la verdad estara totalmente a su favor.
R. No puedo cambiar mi declaracin porque es as como los
hechos ocurrieron.
P. (del Sr. Rigert, procurador de la Repblica): Usted no tiene
nada ms que decir. S alguna vez usted tuviese que hacerlo, se
dirigir al juez de instruccin.
P. (del Sr. Hbert, juez de instruccin): Estoy convencido de que
usted no dice la verdad Quien debi matar a la Sra. Lancelin es su
hermana Christine, y seguramente estaba muerta cuando usted lleg,
R. No seor, la Sra Lancelin no estaba muerta y, como ella, yo
particip en los dos crmenes de los cuales se nos culpa.
P. (del mismo): Usted me dir la verdad, estoy convencido y
crame, hacerlo es en su inters como en el de su hermana,
R. No tengo nada que cambiar a mis declaraciones precedentes

El periodista de La Sarthe concluye su primer informe formulando

una impresin personal, que sera tema de largas discusiones: No se
puede negar, escribe, que la actitud de Christine Papin les pareci
particularmente anormal a aquellos que la vieron el jueves por la
tarde. Entonces: crimen de locas?.

Para quien deseara determinar la manera en que la matanza se

desarroll, estos primeros interrogatorios aportan ms preguntas que
datos. Ni siquiera se puede decir que haya una versin de los hechos,
en el sentido en que este trmino implica que sean ordenados de una
manera mnimamente coherente.
Segn lo que dice Christine al comisario, la Sra. L. habra querido
lanzarse sobre ella despus de que le hubo informado que la plancha
estaba descompuesta. Cmo supo ella esta intencin de la Sra.
L.? No lo dice. Enseguida declara haberse lanzado sobre la seora,
luego corrige: no, es sobre la seorita. Es a ella a quien le arranc los
ojos, mientras que La le hacia lo mismo a la seora. Ciertamente, no
es despreciable que haya dudado en su relato. Se observa que este
relato supone, adems ella lo dice, que las cuatro protagonistas
estuvieran en el descanso de la escalera en el momento del ataque.
Enseguida, dice, distinguiendo as un segundo tiempo, baj
precipitadamente a la cocina y, de regreso en el descanso de la
escalera, con martillo y cuchillo, las dos hermanas se habran
encarnizado por igual e indiferentemente sobre las dos patronas,
pasndose de una a otra los diversos instrumentos.
El segundo interrogatorio ya presenta las cosas de otro modo.
Christine se habra dirigido primero a la seora, dicindolc, medio
interrogativa, medio afirmativa, y bajo ese modo de la tercera
persona que es aqu una marca de respeto: La seora regres?;
luego vino la rplica; Se quem el fusible. Otra vez! Christine
declara que entonces la Sra. L. la habra tomado del brazo. En su
dificultad para soltarse se habra entablado una lucha; la intervencin
de La habra tenido entonces el valor de un auxilio prestado a su
hermana. No se alcanza a determinar si ese auxilio de La tuvo lugar
cuando Christine luchaba slo con la Sra. L. (como parecera que se
hubiera dicho al principio del interrogatorio) o (como se reporta al
final) si fue posterior a la intervencin de la seorita, liberando as a
Christine del dominio de sus dos patronas. Lo que dice La
confirmara la primera coyuntura.
La aade que entonces la Sra. L. la habra tomado del brazo. Se
encuentra nuevamente este gesto de la Sra. L., pero esta vez sera La
quien lo habra sufrido. En ese segundo relato, Christine afirma que
la seorita habra subido inmediatamente al descanso, lo que
implica que no estaba all al comienzo de la lucha, punto que est en
contradiccin con lo que le dijo al comisario Dupuy. Slo un hecho
parece no plantear mucha dificultad: en una primera pelea se habran
separado dos grupos en lucha, la seora y La por una parte, y la
seorita y Christine por la otra. Es en ese tiempo de la lucha cuando
habra ocurrido el arrancamiento de los ojos. En el segundo relato
existe efectivamente la indicacin de un descenso a la cocina, pero
Christine dice que es La quien fue a buscar el cuchillo y el martillo,
mientras que antes le haba declarado al comisario haber sido ella
quien baj.
A pesar de esas contradicciones y de otras ms (como la posicin de
los cuerpos de las vctimas tal como deberan haber estado segn
Christine y La, y la! como fueron efectivamente encontrados),
parece existir una certeza: las cortaduras en las piernas y en las
nalgas de la Srita. L. fueron hechas por La, hecho que se produjo en
la segunda fase de la matanza. Extraamente, sobre este punto La
tom la iniciativa. Christine lo confirma ai declarar que ella la
seccion. tambin, con la precisin, de que era para vengarse de
una patada que la Srita, L. le haba dado al caer.
Los interrogatorios del da siguiente permiten afinar esta primera
versin. El testimonio del periodista de La Sarthe de ese da, es
importante, no solamente porque relata el estado de nimo de las dos
hermanas (por primera vez es expresado el trmino de mana de
persecucin), sino tambin porque informa del de un pblico de Le
Mans que presenta al mismo tiempo sus condolencias a la familia L.
y llega, a las ventanas del peridico, a manifestar su antipata hacia
las dos criminales. Hay un pblico del pasaje al acto.

Veinticuatro horas han pagado desde cinco, fueron interrogadas largamente

que se descubri e! drama de la calle de
Bruyre. un da durante si cual, la
lamentable noticia es divulgada de boca
en boca, sembrando por todas partes el
estupor y, al mismo tiempo, la
indignacin.
Las dos hermanas criminales fueron
escuchadas una primera vez el viernes
por !a maana, en la prisin, por el Sr.
Rigert. procurador de la Repblica, y el
Sr. Hbert, juez de instruccin, quienes
las sometieron a un interrogatorio de
identidad
Los magistrados, acompaados por
el Dr. Schutzemberger, mdico en jefe
del asilo departamental de alienados,
recogieron las declaraciones de las dos
hermanas, que eludan las preguntas
demasiado precisas a tas que no queran
responder, con frases incoherentes,
hablando por ejemplo de tomos, o
diciendo que en ciertas circunstancias,
las mujeres eran visitadas por el
espritu.
El viernes en la tarde, en los pasillos
del palacio, pudimos ver de nuevo a
Christine y a La Papin, quienes a las
por e! Sr. Hbert.
Muy dbiles, en sus batas de tela
abigarrada que un gran cinturn cierra
en el talle nuestro fotgrafo pudo
fijarlas con su lente cuando pasaban.
Las encontramos an enfadadas,
todava con los mismos ojos de maldad,
pero la mirada perdida en el vaco, con
largas trenzas que encuadran las caras
tan paliduchas; con sus manos
nerviosamente cruzadas en la cintura,
para ceir, tal vez, ms fuertemente, un
secreto que no parecen dispuestas a
traicionar.
Posan con complacencia ante la
cmara y slo la detonacin del
magnesio parece sacar a Christine de su
letargo; su hermana, quizs sorprendida
por el primer relmpago, espera crispada
el segundo.
Acaso ahora comprende ella en toda
la extensin, la atroz crueldad del drama
que perpetr con su hermana mayor,
quien a pesar de todo, da la impresin de
dominarla, de subyugarla?
 Pero quien quiera que haya visto los de defender su vida y sin duda la de su
efectos de la horrible escena de madre, porque el doctor Chatier
carnicera, se da una idea exacta del encontr ayer, en la mano crispada de la
furor con el que las desdichadas joven, un mechn de cabellos
vctimas tuvieron que vrselas. La Srta. proveniente de la cabeza de una de las
Genevive Lancelin seguramente trat dos sirvientas
Despus de haber dado un breve bosquejo de la escena sangrienta ta
como el interrogatorio permita reconstruirla, el periodista prosigue:
Cuando el juez de instruccin les pre- Extraa declaracin que por s misma
gunl qu defensor escogan para asis podra servir como conclusin a esas
tirlas, las dos hermanas respondieron sin notas, si nuestro deber de informadores
la menor huella de emocin en la voz: no nos obligara a recordar el siguiente
No tenemos nada que hacer conhecho, que demuestra hasta qu punto
abogados: bien sabemos que seremos esos extraos seres parecen aquejados
guillotinadas. de la mana de persecucin.

La madre es escuchada
Debemos aadir que, el viernes por
la tarde, la Sra. Dere, madre de las dos
criminales, fue escuchada por el Si
Dupuy.
Afirm haber metido a sus dos hijas,
en febrero y marzo, a travs de una
lavandera, dos cartas que quedaron sin
respuesta. Esas cartas, que fueron
encontradas por los policas en el cuarto
de las muchachas, tal vez darn una
indicacin til sobre la extraa
mentalidad de Christine y de La Papin
[cf. p. 155 - 58];
Y sin duda, la misma muchedumb
indignada es la que vino ante las vitrinas
de nuestras oficinas a manifestar su
antipata a las dos criminales cuya que
hemos podido exhibir la fotografa
desde las 14 Hrs

La emocin de la ciudad
El viernes, durante todo el da, un comprensible, una tarjeta de visita,
gran nmero de personas de Le Mans, discreto testimonio de simpata hacia
muy turbados, desfilaron frente a la sus afligidos miembros.
apacible casa de la calle Bruyre; hemos A travs de los postigos cerrados, la
visto a muchos amigos de esta vieja fina luz que se filtraba descubra la
familia sarihense venir a depositar en el presencia de investigadores que
buzn, con una emocin muy continuaban con sus hallazgos.

El escribano del juez de instruccin transcribe asi la declaracin dt

Christine:
Mi madre, que no me cri, tiene entre 50 y 60 aos, no s
exactamente; est divorciada desde hace 20 aos de mi padre, que es
agricultor en Marign: ella me confi a una hermana de mi padre.
Fsabelle Papin, en Marign, quien me cri hasta los 7 aos, edad en
que mi madre me recuper y me confi al Bon-Pasteur en la calle de
la Blanchisserie. Me qued en este establecimiento hasta los I 5 aos,
all aprend a trabajar como costurera y bordadora.

Tras enumerar las diferentes personas en cuyas casas le empleada y

que abandon, ya sea por un puesto mejor remunerado (su madre, a
quien mandaba todos sus sueldos, consideraba que no ganaba lo
suficiente), o porque el trabajo que se le peda era demasiado duro, o
porque la patrona era demasiado exigente, Christine prosigue:

... Entr con la Sra. Lancelin como cocinera. Se cumplirn 6 aos de

mi entrada el prximo mes de abril. Ganaba 250 F al principio y al
final 300 F. Llevaba en esta casa 2 meses, cuando mi hermana La
entr como recamarera. Antes de entrar con la Sra, Lancelin yo
misma cobraba mis sueldos y se los entregaba a mi madre que me
daba luego de vez en cuando un poco de dinero para mis pequeos
gastos. Despus, yo los conservaba. Mi madre no estaba muy
contenta con la Sra. Lancelin por este asunto, dado que fue ella quien
le haba hecho notar que era necesario que sacramos un poco de
provecho de nuestro sueldo. Ya no le mand ms mis sueldos a mi
madre. Los puse en una cuenta en la Caja de Ahorros y, para que mi
madre no estuviera demasiado descontenta, de vez en cuando le haca
pequeos regalos. De todas manera, mi madre intentaba hacer que
me fuera de ese lugar hacindome notar que la patrona era muy
exigente; aunque eso fuera un poco cierto, sabiendo que en todas
partes hay problemas, no quise escucharla y me qued en ese lugar
donde ramos, en suma, bastante bien tratadas y alimentadas. Fuera
del servicio, los patrones eran un poco distantes con nosotras. El Sr.
Lancelin nunca me hablaba y la Srita. Lancelin tampoco. La nica
que me hablaba era la seora para hacerme observaciones y algunas
veces reproches ms o menos justificados. Al entrar a su servicio, fui
informada de que no tena que esperar ninguna familiaridad de su
parte, que era la regla de la casa. Cuando la limpieza estaba
terminada, ella inspeccionaba por todas partes y el menor grano de
polvo ocasionaba observaciones y el recordatorio de hechos
precedentes del mismo gnero. Ella consideraba tambin que et gasto
de la carnicera y de a tienda de comestibles suba mucho. Pero no
fue esa forma de proceder conmigo y con mi hermana, lo que nos fue
irritando poco a poco en contra de la Sra. Lancelin. Lo que hizo que
me la echara {hu faire son affaire }, es que ella se lanz sobre m al
regresar con su hija. Ella llevaba 2 segundos en el descanso del
primer piso cuando baj, regresaba del centro con la Srita. Lancelin
cuando nosotras bajamos, yo tena una vela en un jarrito sobre un
plato, para que las manchas no cayeran en la escalera; le dije:
Seora, el fusible se fundi otra vez al estar planchando, como
ayer. La Sra. Lancelin me dijo: Otra vez descompuesto!, y
cuando me acercaba a ella, lanz sus brazos hacia m y me golpe el
pecho y el brazo izquierdo, y me agarr ste. Le dije: Qu le
pasa? y pele con ella. La Srita. Lancelin haba venido a ayudar a su
madre, y mi hermana, que bajaba detrs de m, se lanz sobre la Srita.
Lancelin e igualmente intercambi puetazos con ella. AI ver que yo
no poda con la Sra. Lancelin, me puse furiosa, le hund mis uas en
los ojos y se los arranqu. Entonces fue cuando cay. Mi hermana, a
su vez, haca otro tanto con la Srita. Lancelin, que tambin cay.
Cuando ellas estaban en el suelo, fuimos a buscar el martillo y el
cuchillo a la cocina para maltratarlas {les arranger), como usted lo ha
podido ver. Los usamos, una y otra, y dejamos el cuchillo en el lugar
donde usted lo encontr y, sin darnos cuenta, subimos el martillo a
nuestro cuarto donde nos encerramos con llave y nos acostamos
esperando la llegada de la polica, tras haber cerrado con cerrojo la
entrada que da a la calle. Le aseguro que no premeditamos ese hecho,
si hubiese sido premeditado, seguramente no hubiera salido tan bien.
Es decir que, si lo hubiera pensado, seguramente no lo hubiera
ejecutado. Si hubiese sabido que iba a terminar as, no hubiera hecho
la observacin que le hice a la Sra, Lancelin y que desencaden todo.
Soy yo quien tena en la mano el plato sobre el que estaba el jarro con
la vela. Dej caer el plato cuando la Sra. Lancelin se abalanz sobre
m, el plato se rompi, pero el jarro no. En la maana, yo haba
comprado en la panadera para mi hermana los dos panes
genoveses y los dos bollos que usted encontr en la mesita del
descanso. Mi hermana era quien los tena en el bolsillo de su delantal
y quien debi dejarlos ah.
... el martillo y el cuchillo estaban en la cocina, donde fuimos mi
hermana y yo a buscarlos despus de haber arrancado los ojos de la
seora y de la Srita. Lancelin, y de haberlas tirado al suelo.
... Ella se cay en el acto gritando muy fuerte. Cuando baj a la
cocina, no la escuchaba ms y cuando sub de nuevo, me acuerdo que
se mova, pero aunque gritaba no deca gran cosa. Ya no me acuerdo
muy bien, la golpe enseguida porque estaba furiosa.
... Ya no me acuerdo muy bien de todos los detalles, y si subimos uno
o dos cuchillos de la cocina, no vi ms que uno, el que fue recogido.
Lamento lo que hicimos y si todo ocurriera otra vez, seguramente no
volvera a hacerlo. No tena ningn motivo para estar resentida con
mis patraas.
P. No haba ocurrido entre su hermana y la Sra. Lancelin un
pequeo incidente, cuando sus patronas y patrn vivan en la plaza de
la Prefectura?
R. S, pero hace mucho tiempo, al menos dos aos; mi hermana me
haba dicho que la Sra. Lancelin la haba pellizcado para hacerla
recoger algo del suelo, y yo misma, estando en el comedor, haba
escuchado a mi hermana golpear contra el piso del cuarto. Me dijo
despus que la Sra. Lancelin , pellizcndola, la haba forzado a
arrodillarse para recoger algo. Me mostr la marca del pellizco y me
dijo: hay que esperar que esto no vuelva a suceder. No me habl ms
de ese incidente.
... Yo crea que ella lo haba olvidado, no fue por eso que hicimos lo
que hicimos. No s si fui yo quien le arranc los ojos a la Sra.
Lancelin, creo ms bien que fue a la seorita. Agarr a una de las dos,
detrs de la cual me encontraba, dando vueltas en el descanso mi
hermana y yo. Mi hermana me ha de haber imitado al ver como lo
haca yo, no s cmo se las arregl, porque no la mir. Termin al
mismo tiempo que yo. La seora y la Srita. Lancelin slo gritaron
cuando les arrancamos los ojos. Fue un grito de dolor muy fuerte,
pero sin pedido de auxilio. Yo estaba furiosa, y slo me calm
despus de haberlas golpeado con los objetos encontrados, hasta
haber visto su estado y toda la sangre derramada.
P. Usted pareca an muy excitada cuando llegamos al lugar de los
hechos.
R. Es muy posible, pero ya lo lamentaba.

La tambin es interrogada:
Fui educada en la casa de la hermana de mi abuelo Dere que resida
en la calle de la Abbaye-Saint-Vincent. Fui a la escuela libre de la
calle Saint-Vincent hasta la edad de ocho aos, luego al orfelinato
Saint-Charles hasta la edad de trece aos. Estuve durante cuatro
meses con mi madre en Tuff en la casa del Sr. Parteau.

Como su hermana, enumera enseguida los diferentes lugares en

donde trabaj, las sumas crecientes que ganaba, y prosigue:
Mi madre habra querido que yo me saliera de la casa del Sr. y la Sra.
Lancelin, as como mi hermana, pero nosotras no quisimos porque no
nos encontrbamos tan mal ah. A veces, la Sra. Lancelin nos haca
observaciones cuando lo merecamos. Pero esa tarde, la Sra. Lancelin
se lanz sobre mi hermana y la Srita. Lancelin sobre m y, despus de
haber intercambiado puetazos con ella para hacerla parar, me vi
obligada a arrancarle los ojos y ella se cay como su madre. Mi
hermana y yo f uimos a buscar el cuchillo y el martillo a la cocina y,
cuando regresamos, como las damas an s movan, las golpeamos a
las dos con el cuchillo y el martillo. No habamos puesto todo nuestro
dinero en la Caja de Ahorros, ya que habamos ahorrado 2000
trancos que estn en una cartera, dentro de una maleta en nuestro
cuarto. No tenamos la intencin de huir para escapar al castigo
porque no habamos premeditado nada.
Tenemos una hermana mayor, Emilia, que bajo el nombre de
Hermana Santa Mara de la Natividad, es religiosa en el Bon-Pasteur,
donde fue educada. Entr en la religin a los diez y ocho aos, a '
pesar de nuestra madre que, adems haba dejado de verla, y nosotras
mismas no tenamos correspondencia con ella.

Este nuevo interrogatorio de Christine permite, sobre todo, precisar

el orden de entrada en escena de las protagonistas de la lucha, en el
descanso de la escalera; primero la Sra. L., luego Christine, que baja
alumbrada por una vela. Christine habra peleado con la Sra.
Lancelin luego de que aquella lanzara sus brazos en su direccin,
gesto que le habra valido un Qu le pasa?. La seorita habra
intervenido en ese momento. Y. por ltimo, La.
Las dos hermanas tambin afirman haber bajado ambas a la cocina;
ese punto ya no ser vuelto a cuestionar ms adelante.
Por el contrario, sigue siendo obscuro el resultado de una primera
pelea. Christine dice inicialmente haber arrancado los ojos de la Sra.
L. (entonces su hermana hace lo mismo a la seorita), luego, de
nuevo, se corrige manteniendo la duda: Creo ms bien que fue a la
seorita. Las declaraciones de La parecen confirmar la primera
biparticin de la lucha. Pero esto est en contradiccin con lo que
ellas sugirieron la vspera.
Por primera vez se menciona aqu la colocacin de los dos panes
genoveses y los bollos sobre la mesita del descanso. Al igual que los
cortes hechos en las piernas de la Srita. L., esa colocacin es
claramente atribuida a La.
Considerando ahora solamente el acto mismo, dejaremos de lado
todo lo que, desde esos primeros interrogatorios, apunta a lo que se
llam sus motivos. (,Qu aportaron, para nuestra reconstruccin
del acto, los siguientes interrogatorios?
El 5 de febrero, los lectores de La Sarthe podan leer:
Nue vo in trroga to rio
El sbado al atardecer, las muchachas pero, reconociendo que es culpable y
Papin fueron conducidas de nuevo al que merece un castigo, pavonendose,
gabinete del Sr Hbert, juez de repiti que esperaba ser guillotinada
instruccin. El viernes, en la prisin, las dos
Christine. la mayor, est an muy hermanas fueron aisladas y puestas en
sobreexcitada. En cuanto a su hermana celdas separadas Esta decisin entris
La, pareca debilitada; el sudor le teci a La y exasper a Christine.
perlaba la cara, sus labios estaban Se abstienen de comer desde su
exanges, pareca estar tan al lmite de llegada; rechazan incluso acostarse y
sus fuerzas que por un momento se permanecen sentadas en sus canias
temi que perdiera la conciernas. Ante el estado de debilidad de La, el
Christine, que se encarga de respon Sr Hbert, hacindole notar que vera de
der por su hermana menor, est muy nuevo a su hermana, le hizo prometer
extraada de que slo se hayan que tomara algn alimento y se
encontrado dos mil francos en su cuarto acostara.
y tuvo que indicar dnde se encontraba Ayer en la tarde volvi a negarse a
el resto. comer, pero se acost en la cania donde
Ella niega todava la premeditacin, poco despus dorm a profundamente.

El 7 de ese mismo mes, cuando el Dr. Schutzemberger publica en ese

mismo diario una declaracin en la que solicita un mes de estudios,
antes de pronunciarse sobre la responsabilidad de las dos inculpadas,
La repite lo que deca el 3 respecto de la biparticin de las luchas:

Luchando cuerpo a cuerpo las derribamos y cuando estaban en et

suelo, estbamos tan furiosas que les arrancamos los ojos
sostenindoles la cabeza en el suelo, yo a la Srita. Lancelin y mi
hermana a la Sra. Lanclin.
P. En ese momento ellas deben haber dado gritos espantosos.
R. Slo gritaron un poco.
P. Probablemente porque antes haban sido aporreadas, sea con el
jarro, sea con el martillo.
R. Slo despus de haberles arrancado los ojos les pegamos con el
jarro. Fui yo quien lo tom de la mesita, me encarnic sobre ellas
pegndoles en la cabeza a una, luego a la otra, comenzando por la
Sra. Lancelin; luego le pas el jarro a mi hermana, quien lo us a su
vez. Bajamos a la cocina a buscar los dos cuchillos y el martillo.
Despus, de regreso con esas armas, las usamos una despus de la
otra sobre nuestras dos vctimas, todava se movan un poco. Fui yo
quien cort las piernas de la Srita. Lancelin y mi hermana me ayud z
cortarle las nalgas con el cuchillo que cortaba bien.
Del interrogatorio de Christine, slo queda como huella lo qu<
recogi La Sarthe:
Al com ienzo de la tarde del martes, golpe con ese martillo y despus le
C hristine Papin, !a mayor de las culpa arranc los ojos sin esfuerzo.
bles, fue sacada de la prisin e introdu No, no es as.
cida en el gabinete del Sr. Hbert, juez No solam ente le arranc los ojos a
de instruccin. Extrem adamente plida la Sra, Lancelin, sino tambin a la Srita.
y tem blando todos sus m iem bros, con la Lancelin
m irada fija en el suelo, respondi sin No.
dem asiada dificultad a las preguntas del Finalmente, explquem e lo que
juez. Pero cuando ste le pregunt: Si pas la tarde del crimen
estuviera otra vez en la m ism a situacin, La Sra. Lancelin me atac.
lo volvera usted a hacer?, Christine Eso es muy asombroso porque, si
Papin declar con fuerza: Ciertam ente bien usted dijo que la Sra. Lancelin era
no, no lo hara y me arrepiento mucho distante con sus dom sticas, las trataba
de lo que hice. Haciendo alusin a bien. Ustedes ejecutaron su crimen fra
rum ores que circulan con persistencia en mente. M e dir por qu maltrat as a
el pblico, y segn los cuales las esas dos desdichadas? A qu senti
herm anas Papin hacan espiritism o, el miento obedeci usted? Fue acaso por
Sr. Hbert le pregunt a Christine: celos?
Usted iba todos los jueves a hacer No, porque estaba encolerizada
espiritism o, no fue usted all el jueves desde la maana.
que precedi al crim en? Es inadmisible que, por la ruptura
Jam s he estado donde usted dice. de un fusible elctrico, una cosita de
S! La han visto ir all, no hace nada, usted se haya encarnizado con
usted que las mesas den vueltas? sem ejante ferocidad sobre esas
Efectivam ente, he escuchado ha desdichadas seoras. Se dira que usted
blar, de la persona que usted me indica, experim entaba una satisfaccin intensa
pero nunca le he dirigido la palabra y le al ver a sus vctimas gem ir bajo sus
juro que no he ido a su casa. golpes.
El Sr. Hbert intent entonces hacer Y cuando el Sr. Hbert le m ostraba
que se apreciara el papel de cada una de Christine el jarro de estao medio
la inculpadas en la escena del crim en y, aplastado, luego el cuchillo encontrado
particularm ente, cm o Christine haba sobre uno de los cuerpos:
arrancado los ojos de la Sra. Lancelin Me acuerdo, dice Christine, de
Primero arranqu uno y despus el haber golpeado con eso (el jarro), pero
otro, tena agarrada a mi patrona por no con el cuchillo.
detrs ya que nos pelebamos. Ustedes deban tener otro cuchillo
Es extraordinario que la Sra que tiraron despus, lo cual prueba
Lancelin no se haya defendido mejor. efectivam ente que prem editaron su
Usted debera decir la verdad. Usted la crimen.
 No seor, no tenamos otro momento a otro se desm ayara. Con una
cuchillo. paciencia digna de elogio, el Sr Hbert
No se puede cortar con ste; y el intenta interrogarla:
rjiarrilio, estaba en la casa7 Vamos, usted no quiere decir
Desde haca tiempo nada o bien usted est ahora sorda y
Pero no!, protesta el Sr. Hbert, muda'.'
ese martillo es muy nuevo, usted no me No resulta, el juez cam bia de tctica:
quiere decir la verdac, pero estoy Cuando usted estaba en otro em pleo,
convencido de que su hermana me la estaban bien contentos con usted
dir. Este martillo es con lo que primero t,Cmo pudo convertirse en sem ejante
golpe a la Sra. Lancelin y a la Srita. crim inal?
Lancelin. La responde con monoslabos que el
No seor. m agistrado slo distingue con trabajo
Entre tanto usted habra tenido Hacindole ver los instrum entos del
tiempo de recobrarse cuando baj a la crim en, el Sr. Hbert aade:
cocina a buscar, como usted lo afirma, el Ustedes usaron esto y despus
martillo y el cuchillo. Porqu no quiere esto. Y este cuchillo lo reconoce usted?
decir cmo ocurri todo?... Usted Pero mreme!
odiaba a su patrona ? Los minutos pasan. Por ltimo, con
No, no la odiaba, es falso! una voz muy dbil, apenas perceptible,
Entonces usted actu bajo alguna La term ina por reconocer que haba
influencia. Vamos Hable!. otro cuchillo, un cuchillo de servicio,
Pero la criminal considera, proba que cortaba bien. Conviene aadir que la
blemente, que ya ha dicho demasiado conviccin del juez de instruccin
porque a partir de ese momento, se estaba determ inada desde haca tiempo,
encierra en un mutismo absoluto. El Sr. en lo que respecta a las arm as
Hbert aprovecha eso para regresarla a em pleadas No era el cuchillo con la
la prisin y da la orden a los guardias de hoja tan desgastada, que no habra
traer a La Papin. Algunos instantes cortado ni un pan, cuchillo encontrado
despus aparece la joven criminal, tem sobre el cadver de la Srita. Lancelin. el
blorosa com o su hermana. Sin em bargo, que habra podido provocar los
est mucho ms calmada que los das profundos tajos encontrados en los
precedentes El Sr. Hbert le pregunta muslos y piernas de la joven La
primero si durm i, si comi, pero La se precisa:
obstina en no decir nada. Durante ms Habamos tomado cada una un
de una hora, sin ningn xito, el cuchillo y uno cortaba bien.
distinguido m agistrado no logra que La Pero, (.qu se hizo de este ltimo
Papin abra la boca. Ella parece estar en cuchillo?, pregunta entonces el
estado de hipnosis, con los ojos muy magistrado.
abiertos, perdidos en el vaco, con los Mi herm ana lo tom . No s qu
labios exanges. Se creera que de un hizo con l
Asi, ocho das despus del crimen, la justicia todava no sabe a qu
atenerse sobre lo que pas exactamente, Incluso cuando las dos
hermanas admitieron desde el principio que eran las asesinas!
Aunque exagerado, por un efecto de presentacin periodstica, el
enojo del juez es patente. Las dos hermanas le toman el pelo! Sigue
sin saber si Christine no es la nica a la que hay que inculpar, sigue
sin saber quin le arranc los ojos a quin! Sabe, por el contrario, que
la instruccin casi no avanza.
As, fue necesario entregarse al ritual de una reconstruccin de los
hechos, a un interrogatorio en el lugar del crimen. Despus de que
otros dos expertos psiquiatras fueran empleados al comienzo de abril,
esta reconstruccin tuvo lugar el 8 de junio de 1933. De los
interrogatorios de ese da, se retendrn los elementos siguientes.

C h r is t in e

... Por los ruidos y los pasos, enseguida pens que eran esas damas
que regresaban y, para asegurarme, me adelant al descanso e
inclinndome ligeramente dije: Es la seora que regresa, y le dije a
mi hermana: Le voy a pedir a la seora que arregle la plancha si
quiere, esto me convendra (cela m'arrangerait ) porque estamos
retrasadas en el planchado.
A la luz de la vela baj y, cuando llegaba al ltimo escaln, antes del
descanso del primer piso, me encontr en presencia de la Sra.
Lancelin que ya haba llegado al descanso. Le dije: Mi plancha est
echada a perder; otra vez, me dijo ella, y se acerc mucho a m,
no me dio tiempo de dirigirle la palabra, me agarr del brazo derecho
y del pecho, dicindome no s qu. Yo le dije: Qu le pasa?
Djeme tranquila, yo no me resista, pero mi hermana, que llegaba
en ese momento, me ayud a librarme sin lograrlo enseguida.
Cuando estuve liberada, la Srita. Lancelin, que yo no haba visto
antes y que deba encontrarse en el descanso, me agarr a su vez las
muecas y luchamos las dos; yo le deca a la Srita. Lancelin: Qu
tiene usted contra m?, pero ella no me respondi nada, se
contentaba con mirarme y yo consegu hacerla caer con la cara hacia
adelante y soltarme una mano. En ese momento, cuando yo estaba
sobre su espalda, ella me dio una patada detrs y me arranc un
mechn de pelos. Me enfurec y le arranqu los ojos, no haca ms
que quejarse, ella poda estar aturdida, no por un golpe que yo le
haba dado antes, sino por el golpe de su cabeza al caer contra el pie
del armario; despus de haberle arrancado los ojos agarr el jarro que
estaba al alcance de mi mano en la mesita y le golpe la cabeza a la
Srita. Lancelin con golpes repetidos, dej el jarro cuando dej de
golpear; mientras tanto, mi hermana deba estar enfrentndose con la
Sra. Lancelin, pero yo no saba lo que le haba hecho, cuando me
levant haba terminado. Yo estaba furiosa an pensando en la patada
que haba recibido de la Srita. Lancelin. Decid ir a buscar el martillo
para golpearla con l, en donde yo misma haba sido golpeada, tom
al mismo tiempo el cuchillo triangular y mi hermana, que haba
bajado conmigo, suba el cuchillo de postre que iba a usar para cortar
las piernas de la Srita. Lancelin. En lo que me concierne, baje el
calzn de la Srita. Lancelin. le di dos o tres martillazos abajo de la
columna vertebral. Es posible que le haya hecho, ms o menos en el
mismo lugar, algunos cortes con el cuchillo triangular, golpeando
sobre ste con el martillo. Las victimas no gritaron, solamente se
quejaban. Mi hermana y yo lanzamos gritos durante la lucha
Bajamos a la cocina para limpiarnos, estbamos cubiertas de sangre.
Fui a poner el cerrojo del prtico de la puerta de entrada y del
vestbulo...

L e-:a
...Usamos el jarro slo ms tarde. Cuando nuestras patraas
regresaron, haca algunos minutos que la electricidad y el
funcionamiento de la plancha elctrica haban cesado en el cuarto
donde mi hermana planchaba. Yo estaba en ese momento en el
pequeo desvn, extendiendo la ropa en el radiador. Mi hermana
me dijo: Est descompuesta, voy a bajar rpido a la cocina a
buscar la vela para terminar de planchar, mientras la plancha est
an caliente. Ella ya haba vuelto a subir cuando las seoras
Lancelin regresaron. Las escuchamos abrir las puertas y mi
hermana me dijo: Voy a bajar para pedirle a la Sra. Lancelin que
intente reparar la plancha, para aprovechar su ausencia esta tarde
y avanzar el planchado, y ini hermana baj para encontrar a la
Sra. Lancelin despus de haber visto, desde arriba de la escalera,
que llegaba. Yo baj un poco despus que ella, haba escuchado
hablar, pero sin comprender lo que se deca; y cuando llegu, en
los ltimos escalones, vi que la Sra. Lancelin tena agarrada a mi
hermana por el brazo, estaban las dos en el descanso de la
escalera. Habiendo escuchado hablar, pens que la Sra. Lancelin
no quera arreglar la plancha y tom el par de ti jeras y el algodn
para continuar trabajando en la cocina. Me acerqu a mi hermana
y a la Sra. Lancelin, mi hermana pareca muy agitada. Pregunt
qu ocurra. No me respondieron. Tom entonces la mano de la
Sra. Lancelin para que soltara a mi hermana, lo logr, pero la Sra.
Lancelin la volvi a tomar. La Srita. Lancelin haba llegado en
ese momento cerca de nosotras, me agarr igualmente, al mismo
tiempo que la Sra. Lancelin. Mi hermana quiso soltarme de la
Srita. Lancelin, agarr a -:ta ltima por las manos, lucharon
juntas mientras que yo luchaba con la seora Lancelin. No vi bien
qu pas entre mi hermana y la Srita. Lancelin. En lo que
concierne a la Sra. Lancelin al comienzo me empuj hacia el
armario, luego nos volteamos hacia el descanso y ella termin por
caerse, fue en ese momento que le arranque los ojos con los
dedos. La Sra. Lancelin tuvo como un estertor y tom el jarro que
mi hermana haba lanzado a mi lado, y golpe a la Sra. Lancelin
en la cabeza numerosas veces.
El juez pregunta enseguida:
P. Usted golpe a la Sra. Lancelin?
R. Fui yo.
P. Usted descendi despus con su hermana a la planta baja?
R. Mi hermana baj un poco antes que yo, mientras yo continuaba
golpeando a la Sra. Lancelin. Baj para ir a buscar un cuchillo en el
cajn del comedor para vengarme tambin de la Srita. Lancelin, que
nos haba empujado a mi hermana y a m.
P. El empujn no haba sido muy fuerte, ya que ustedes no fueron
heridas, ni una ni la otra. En todo caso, usted subi un cuchillo de
postre bien afilado e hizo numerosos cortes en las piernas de la Srita.
Lancelin.
R. S seor, mi hermana le haba subido las enaguas y bajado sus
calzones. La Srita. Lancelin deba estar muerta porque no deca nada.
Le arranqu los ojos a la Sra. Lancelin despus de que ella se cay, su
cabeza haba golpeado el armario y vi sus grandes ojos abiertos que
me miraban. Entonces le puse mis dedos en los ojos y se los
arranqu. Slo us mis dedos para arrancrselos, no emple ni los
cuchillos ni las tijeras, Lamento lo que hice. Si hubiramos
reflexionado antes, no habramos hecho eso.

Estas transcripciones han sido objeto de una elaboracin secundaria

de parte del escribano forense. As, encontramos en el informe de los
interrogatorios publicados por La Sarthe, elementos que fueron
borrados por la prevalencia dada a los hechos.
Con el subttulo: Christine Papin habla, el periodista escribe:
 ...Muy calmada, contrariamente a lo
que se poda creer, Christine describi
primero los detalles del horrible crimen.
...La se qued enfrentada con mi
patrona y su hija. No s lo que mi
hermana hizo, pero yo luch con la
Srita. Lancelin que, habindose
resbalado, golpe un mueble y se cay
de rodillas inanimada, cerca de la
escalera que conduce al segundo piso.
Le arranqu los dos ojos.
Pero no, uno solo, observ el Dr.
Chartier que procedi a la autopsia.
Yo crea haberle arrancado los
dos, responde Christine que contina su
siniestro relato, tom el jarro de estao...

Despus de haber relatado las medidas tomadas para proteger a las

inculpadas de las venganzas de la multitud de Le Mans, a las que
quedaban entregadas las dos hermanas por su salida de la prisin, el
artculo concluye sobre lo que describe como una curiosa
coincidencia.
Hecho curioso, que merece ser no pueden com unicarse entre ellas, dan.
sealado, ya que frecuentemente se a menudo, las mismas respuestas a las
reproduce: Christine y La Papin, que preguntas que les son planteadas.

As, ese 8 de junio de 1933, de seguir la transcripcin de los

interrogatorios, el acto criminal sera desarrollado como sigue. Sobre
el conjunto de esos puntos, curiosamente, las declaraciones de
Christine y La coinciden:
1. Despus de las rplicas concernientes a la plancha, La Sra. L.
habra tomado a Christine por el brazo.
2. La habra intervenido para soltar a su hermana.
3. Luego la Srita. L. habra agarrado a Christine, dndole una patada,
4. Entonces Christine habra entrado en lucha con ella, as como La
con la Sra. L.
5. Los gestos de arrancar les ojos habran ocurrido simultneamente,
antes de que las dos vctimas hubieran sido muertas.
6. Entonces Christine, seguida de La. habra bajado a la cocina a
buscar cuchillo y martillo. La habra cortado las piernas de la Srita.
L., Christine habra subido sus enaguas, bajado el calzn, luego la
habra golpeado usando el martillo y el cuchillo como un cincel, en
lugares descubiertos, es decir, ah donde ella misma habra sido
alcanzada por la patada de la Srita. L.
Esta versin, sin embargo, no daba entera satisfaccin a la
instruccin. En particular, el relato de La no coincida con la
posicin del cadver de la Sra. Lancelin tal como fue encontrado.
Sobreviene entonces, a continuacin de una serie de acontecimientos
en la prisin de Le Mans, sobre tos que no nos detendremos por el
momento porque merecen un estudio especfico [cf. p. 188 y sigs.],
una declaracin de Christine y de La que llamaremos declaracin
de retractacin, porque las dos hermanas modifican explcitamente
sus primeras afirmaciones.
El juez de instruccin, llamado a la prisin para esa ocasin,
paralelamente a la declaracin de Christine, anota bajo su dictado:
En este momento, mi estado de excitacin nerviosa no me permite
firmar mi declaracin (la inculpada est, en efecto como lo
comprobamos, acostada sobre su cama, con las manos atadas y el
cuerpo en una camisola de fuerza; esta medida fue tomada para
impedirle que se reventara los ojos, despus de un intento muy
caracterstico, cuya ejecucin fue impedida primero por la
intervencin inmediata de sus codetenidas y luego de las guardianas).
Sea cual sea su estado, es importante observar que, a diferencia de los
interrogatorios precedentes, Christine habla esta vez por peticin
suya.

D e c l a r a c i n d e C h r i s t in e P a p i n , c o n f e c h a d e l 12 d e j u l i o

Papin (Christine-Germaine-Clmence), 26 aos, sirvienta en la casa

de los esposos Lancelin en Le Mans, calle Bruyre, no 6; detenida en
la crcel de Le Mans.
Ped verlo a usted para rectificar mis explicaciones. No le di je toda la
verdad. Cuando ataqu a la Sra. Lancelin, sta no me haba
provocado. Le ped, cuando la encontr en e descanso, si ella quera
arreglar mi plancha elctrica. No s lo que me respondi; pero entr
en una crisis de nervios y me precipit sobre ella sin que se lo
esperara. Es posible que yo haya tomado el jarro y lo haya azotado en
la cabeza de la Sra. Lancelin que estaba enfrente y se cay de
rodillas. En ese momento vino la Srita. Lancelin, se puso frente a m
y luch con ella; me arranc un mechn de pelos y yo le pegu
igualmente con el jarro, lo que la hizo caer, y cuando estaba tirada, le
arranqu los ojos. Mi hermana lleg cuando yo luchaba con la Srita.
Lancelin, pero no creo que ella haya hecho algo, salvo hacer los
cortes en las piernas de la Srita. Lancelin que, en ese momento, ya no
se mova. Adems, no me acuerdo bien de cmo pas todo. Despus
del crimen, no quise decir exactamente lo que haba pasado porque
habamos convenido mi hermana y yo repartir igualmente las
responsabilidades. Pero acabo de tener una crisis igual a la que tuve
cuando golpe a la Sra. Lancelin y tuve una especie de recuerdo en el
que los detalles me volvieron. Me dirig a usted para dar
conocimiento de inmediato.

D e c l a r a c i n d e L a P a p i n , c o n f e c h a d e l 12 d e j u l i o

Papin (La-1sabe lie), 21 aos, sirvienta en la casa de los esposos

Lancelin, calle Bruyre, no 6, en Le Mans, ya interrogada.
No dije toda la verdad cuando usted me escuch la ltima vez.
Cuando nuestras patronas regresaron, mi hermana haba bajado
primero, como ya le he dicho, y slo baj despus que ella, cuando o
un grito. La Sra. Lancelin estaba ya tirada en el descanso del primer
piso y mi hermana luchaba con la Srita. Lancelin, en el mismsimo
pie de la escalera que conduce a la planta baja. Me pareci que la
Srita. Lancelin estaba a punto de caer y, al haber visto que la Sra.
Lancelin se esforzaba por levantarse, me precipit sobre ella y le
golpe la cabeza contra el parquet para aturdira. Casi no se me
resisti. Luego mi hermana me grit que le arrancara los ojos a la
Sra. Lancelin y la vi a ella misma arrancndoselos a la Srita.
Lancelin. Segu el ejemplo de mi hermana que pareca furiosa y
lanzaba gritos, y respiraba ruidosamente; despus la vi golpear la
cabeza de la Srita. Lancelin con el jarro y, cuando ella lo dej caer, lo
tom yo misma y con l golpe a la Sra. Lancelin hasta que ya no se
moviera nada. Mi hermana me dijo; Las voy a masacrar, voy a
buscar un cuchillo y un martillo. Baj detrs de ella y cuando ella
volva, me dijo que el cuchillo que tena no cortaba. Entonces fui a
tomar uno del cajn del comedor. Mi hermana se puso enseguida a
quitarle el calzn de la Srita. Lancelin y trat de cortar las nalgas con
su cuchillo, y yo, con el cuchillo que tena, cort las piernas ms
abajo para imitarla. La Srita. Lancelin deba estar muerta porque ya
no se mova. No s lo que mi hermana haya podido hacer con el
martillo, pero yo no lo us. No tengo nada que modificar a mis otras
explicaciones.
P. Sus explicaciones no concuerdan con las que dio su hermana,
quien dijo que, cuando la electricidad haba dejado de funcionar en el
cuarto donde ella planchaba, usted la haba acompaado a la planta
baja, a la cocina, para buscar ah una vela.
R. No es exacto, ella baj sola.
P. Dijo igualmente que ella haba atacado a la Sra. Lancelin sola,
sin haber sido provocada, que haba hecho caer enseguida a la Sra.
Lancelin, y que fue ella quien le haba arrancado los ojos a las dos
vctimas, que incluso fue ella sola quien les haba destrozado la
cabeza con el jarro, que usted slo haba hecho los cortes a las
piernas de la Srita. Lancelin quien, en ese momento, ya no se mova.
R. Afirmo que yo golpe a la Sra. Lancelin con el jarro y que le
arranqu los ojos mientras que mi hermana haca lo mismo a la Srita.
Lancelin. Despus del crimen, cuando subimos a nuestro cuarto,
convinimos, mi hermana y yo, que diramos haber hecho lo mismo
una y otra para tener la misma responsabilidad y sufrir la misma
pena, y que habra que decir tambin que eran nuestras patronas
quienes nos haban atacado, que no habamos hecho ms que
defendernos, an cuando eso no era verdad. Mi hermana estaba
enojada por la descompostura de su plancha y fue as como ella
enfureci, yo nunca la haba visto en este estado y primero cre que
fue atacada. Slo despus me explic que fue porque estaba enojada
que se haba enervado.
Firma : La Papin

La no-firma de Christine no es un azar, lo que confirmar su

reiteracin. En efecto, rechazar firmar su demanda de apelacin e
igualmente rechazar firmar una demanda de perdn presidencial.
Tres veces repetido, este rechazo tiene entonces un valor positivo, es
un trazo insistente de su posicin; entonces, no hay que vincularlo
con su estado nervioso de ese 12 de julio de 1933.
La retractacin apunta principalmente a la provocacin; Christine
dice ahora no haber sido provocada por la Sra. L. Declara igualmente
que primero habra luchado sola con la Sra. L,, a quien habra
derribado, despus con la Srita. L., a quien habra derribado tambin
(por lo menos si se considera su afirmacin segn la cual el papel de
La habra sido circunscrito al gesto de practicar los cortes en las
piernas de la Srita. L.).
La declaracin de La, ese mismo da, desmiente esta descripcin de
los hechos. Al menos a partir de su propia entrada en escena. Ella
habra intervenido atacando a la Sra. L., a la que vea levantarse,
cuando Christine estaba luchando con la Srita. L. Pero la novedad de
su declaracin est en la afirmacin de que ella habra arrancado los
ojos de Ja Sra. L. bajo una orden explcita de su hermana, cuando ella
vea a sta arrancar los de la Srita. L. Importa tambin esta otra frase
de Christine, citada por La: Las voy a masacrar, voy a buscar un
cuchillo y un martillo.
Las dos reconocen haberse puesto de acuerdo para repartir las
responsabilidades por igual y para declarar que haban sido atacadas.
Este acuerdo que ese da ya no se sostiene, cesa de tener fuerza de ley
entre las dos hermanas. Qu ocurri que provoc esta ruptura de su
contrato? Qu es lo que lleva a Christine a tomar sobre s la entera
responsabilidad de los dos crmenes? Qu es esta crisis que ella
llama igual a la que tuvo cuando golpe a la Sra. L.? Volveremos
sobre estas preguntas al estudiar lo que ocurri en la prisin [cf. cap.
seis].
La instruccin deba cambiar en funcin de la declaracin de
retractacin del 12 de julio, como si el establecimiento de la ausencia
de provocacin de parte de las patronas fuera lo que, esencialmente,
contara. En el interrogatorio que sigue (el 26 de julio para Christine,
el 27 para La), es ahora el juez quien toma la palabra para decir lo
que ha ocurrido, sin esperar de las inculpadas ms que una
aprobacin, dada por descontada, de sus declaraciones. Ya no se
dirige a ellas, sino al procurador y, a travs de l, al jurado. La orden
al procurador, por ser por l requerida segn proceder... est
fechada del 28 el mismo mes.

I n t e r r o g a t o r i o d e C h r i s t in e d e l 25 d e ju l io d e 1933
P. Usted tiene 28 aos, usted es originaria de Marign, Distrito de
Le Mans. En el momento de los hechos del 2-2-1933 de los cuales
usted es acusada, estaba usted en la casa de los esposos Lancelin, en
el 6 de la calle Bruyre en Le Mans, desde haca alrededor de 7 aos?
R. S seor, creo haber entrado en 1926.
P. Su hermana La vino igualmente a la casa de los esposos
Lancelin poco despus que usted. Ella slo tena 14 aos. Se emple
como recamarera usted misma trabajaba ah como cocinera
tena usted, y an tiene, un cario por su hermana que excluye a
cualquier otro?
R. Quiero mucho a mi hermana.
P. Ella parece tener igualmente un gran cario por usted, pero
parece estar un poco bajo su dependencia. Sus patrones estaban muy
satisfechos de sus servicios. Por su parte, usted no tena de qu
quejarse de ellos; el largo perodo de 1926 a 1933, durante el cual
usted permaneci en su puesto, lo demuestra y usted lo ha reconocido
sin restriccin. Por su lado, el Sr. Lancelin no ocult cunto eran
apreciados sus servicios en su casa. Una sola sombra apareci desde
1929, usted estaba ese ao, por una razn mal definida, peleada con
su madre, y el Sr. Lancelin se dio cuenta de que, desde esta disputa,
su carcter se haba ensombrecido, que usted se haba vuelto nerviosa
e inestable y que ya no aprovechaba como antes su tiempo libre para
salir el domingo con su hermana; y el Sr. Renard, cuado del Sr.
Lancelin, que usted vea de vez en cuando, dijo incluso que, desde
haca un cierto tiempo, su carcter se haba vuelto poco amable.
R. Lo reconozco, era tal vez porque yo estaba fatigada.
R. Despus de haber sido criada desde los 7 a los 15 aos en Bon-
Pasteur de Le Mans, a donde su madre la haba confiado, y donde
usted dej un buen recuerdo, usted entr al servicio domstico y tuvo
varios trabajos antes de entrar a la casa de los esposos Lancelin, ya
sea sola, o en compaa de su hermana. En general, todos sus
patrones han estado satisfechos de usted; en las informaciones dadas
por algunos, apareca, sin embargo, una cierta restriccin en lo que
concierne al carcter. Es as que una seora Mnag de Le Mans, que
la emple a usted y a su hermana, desde el 7 de marzo de 1925 al 2 1
de abril siguiente y que adems estaba muy satisfecha de sus
servicios, al haberle hecho la observacin de que un viernes, usted
haba permanecido mucho tiempo en el mercado; la escuch a usted
responderle secamente, bajo la influencia de una clera mal
contenida, cuando su patrona se alejaba, usted se puso a hablar fuerte
en la cocina y a mover con estrpito las hornillas de la estufa; unos
das despus, su madre, avisada, vena a buscarla.
R. Me acuerdo de ese incidente en la casa de una seora Mnag.
P. Es as que otra vez el mismo ao, siendo sirvienta con su
hermana La en la casa de una seora de Dieuleveut, a propsito de
una observacin de su patrona, usted profiri una palabra que fue
calificada de desagradable y que acarre su despido.
R. Es exacto.
P. Cuando su madre vino a buscarla, la Sra. Dieuleveut, le aconsej
no colocarla con su hermana, quien le haba dado buena impresin.
Desde 1924, una seora Tonteix, en cuya casa usted slo estuvo 15
das, observ que usted tena el carcter difcil y que pareca altanera
y reacia. Pero ese carcter difcil, que se haba manifestado bastante
antes de que estuviera en la casa del Sr. Lancelin, y antes de la
disputa de 1929 con su madre, no puede explicar ese doble crimen
del que usted es acusada, cometido en circunstancias inimaginables
de horror, que yo recordar un poco ms adelante. La cuestin
entonces se planteaba acerca de su responsabilidad penal; no estaba
usted, en el momento de esos hechos, en un estado mental deficiente
y ms o menos loca?
R. Simplemente yo estaba enervada.
P. Sea lo que sea, su examen, desde el punto de vista mental, fue
juzgado necesario desde el principio. Los tres expertos
comisionados, despus de haberla examinado y tomado
conocimiento del expediente, de los hechos y de sus explicaciones,
en el reporte del que le di conocimiento, ha emitido la opinin de que
usted era, como su hermana, plenamente responsable de sus actos;
que en una palabra, desde el punto de vista penal, su responsabilidad
era entera.
R.- No tengo nada que decir.
P. Le recuerdo los mismos hechos de los que usted es acusada. El 2
de febrero de 1933, hacia las 7 de la tarde, la polica haba sido
avisada por el Sr. Lancelin su patrn, de que, al haber querido entrar
a su casa a buscar a su mujer y a su hija, que deban ir con l a cenar
a la casa del Sr. Rinjart, no pudo abrir la puerta cerrada por dentro, y
ni usted ni su hermana, cuyo cuarto estaba iluminado, haban
respondido a sus llamados. Los agentes, al haber escalado la barda
del jardn, fueron a abrir desde el interior la puerta de entrada y
descubrieron en el descanso del 1" piso, acostados uno al lado del
otro, los cadveres de la seora y de la Srita. Genevive Lancelin
la Sra. Lancelin tena la cabeza aplastada y los ojos arrancados la
Srita. Lancelin tena la cabeza igualmente destrozada, un ojo
arrancado y las piernas profundamente cortadas. Una y otra estaban
en vestido de calle y parecan haber sido derribadas por sorpresa
cuando, ya de regreso, llegaban al descanso. Se la encontr encerrada
con su hermana en su cuarto, acostadas en la misma cama, y las dos
vestidas con una bata. Usted reconoci inmediatamente que era usted
quien, con su hermana, haba dejado a las vctimas en el estado en el
que se encontraban, y usted pretenda que ellas la haban atacado y
que usted no haba hecho ms que defenderse. Un poco antes del
regreso de sus patraas, la plancha elctrica que usted usaba haba
dejado bruscamente de funcionar, as como el alumbrado del cuarto
donde usted estaba. De tal manera que, desde la llegada de la Sra.
Lancelin al descanso, usted la puso al corriente de este incidente que
a usted le haba parecido totalmente desagradable. Usted explic que
al haber hecho la Sra. Lancelin como si se le fuera a abalanzar, usted
se le lanz a la cara con las manos por delante y le arranc los ojos.
Despus, usted rectific en seguida al decir que fue sobre la Srita.
Lancelin que usted se lanz y a quien le haba arrancado los ojos,
mientras que su hermana La haca lo mismo a la Sra. Lancelin. Slo
fue despus de haberles arrancado los ojos a sus vctimas que usted y
su hermana les destrozaron la cabeza con un martillo y un jarro de
estao y las tajaron con un cuchillo.
R. En efecto, es lo que dije.
P. Al da siguiente, el 3 de febrero, cuando se la escuch en la
instruccin, usted daba los detalles acerca de la manera en la que
usted haba operado y los papeles respectivos desempeados por
ustedes dos usted es quien derrib a la Sra. Lancelin y le arranc
los ojos defendindose contra su agresin; mientras que su hermana
La haca lo mismo a la Srita. Lancelin, que haba intervenido. El
mismo da, 3 de febrero, su hermana confirmaba sus explicaciones y
cuando usted entraba a la prisin, como se le quera separar de su
hermana, usted intent araar a la celadora en la cara.
R. Es exacto.
P. El 7 de febrero, escuchada de nuevo, usted dijo que no saba
exactamente si fue a la Sra. o a la Srita. Lancelin a quien usted le
haba arrancado los ojos, y que pensaba ms bien que fue a la Srita.
Lancelin. Pero cualesquiera que fuesen sus explicaciones, parecan
inverosmiles; usted alegaba en efecto un ataque de sus patronas,
luego una lucha durante la cual usted y su hermana tuvieron la
ventaja. Ahora bien, no hubo lucha, las dos vctimas fueron
sorprendidas y muy rpidamente derribadas, sin tener tiempo ni
posibilidad de defenderse. Eso se desprende, no solamente del hecho
de que ni usted ni su hermana tenan huellas de lucha o de cualquier
violencia, sino de las comprobaciones del mdico forense que hizo la
autopsia de los cadveres de las vctimas. Le leo su informe:
Los primeros golpes dados con el jarro de estao fueron violentos y
dejaron a la seora y a la Srita. Lancelin en la imposibilidad de
defenderse adecuadamente. Hubo sorpresa y violencia controlada de
los golpes. Es posible tambin que las vctimas hayan sido
aporreadas una despus de la otra por las dos hermanas. Y el
 el acto 0>7
experto concluye: La .seora y la Srita. Lancelin fueron asesinadas
casi sin lucha, con un encarnizamiento y un refinamiento de crueldad
del que la literatura mdico-legal tiene pocos ejemplos. Los
instrumentos del crimen fueron mltiples: jarro de estao, martillo,
cuchillo; y el hecho ms particular del crimen es el arrancamiento de
los ojos con los dedos en las vctimas an vivas, pero incapaces de
defenderse al estar ya dbiles por tener heridas considerables.
Acaso la defensa de las vctimas, apenas esbozada, parece haber
consistido particularmente en cuidarse la cara y los ojos con las
ruanos, que llevan las huellas de los golpes y los cortes, e incluso, en
las dos vctimas, una fractura de dedo?
R. No me acuerdo.
P El 8 de junio, usted y su hermana fueron conducidas al lugar de
los hechos, usted mantuvo su primera versin, dando explicaciones
que fueron consignadas en el proceso verbal de sus interrogatorios
respectivos. Pero el 12 de julio, usted dio espontneamente
numerosas explicaciones. Fue usted quien, durante una crisis
nerviosa, se abalanz usted lo dijo sobre la Sra. Lancelin cuando
una y otra llegaban al descanso del primer piso. Es posible usted lo
dijo que al principio la haya derribado con un jarrazo en la cabeza
cuando ella no se lo esperaba. Cuando la Srita Lancelin lleg ah,
usted la golpe igualmente con el jarro de estao. En un gesto de
defensa, la Srita. Lancelin la agarr de los cabellos y le arranc un
mechn, y entonces usted misma la derrib y le arranc un ojo.
Segn usted, al llegar en ese momento su hermana La, slo habra
cortado las piernas de ia Srita. Lancelin cuando ella ya no se mova.
Usted dijo que pensaba que su hermana no haba hecho otra cosa. El
mismo da su hermana rectificaba sus explicaciones: tambin dijo
que haba llegado al descanso cuando la Sra. Lancelin ya estaba
derribada. Ella la vio a usted enfrentada con la Srita. Lancelin que
estaba a punto de caer. Es esto exacto?
R. S seor.
P. Su hermana, no la ayud a usted en ese momento a dominar a
la Srita. Lancelin?
R. No seor, yo lo hice sola.
P. Su hermana, a! ver a la Sra. Lancelin a punto de levantarse, dijo
que se precipit sobre ella, le tom la cabeza y la golpe en el piso.
R. Yo se lo haba dicho.
P. Ella declar que usted tambin le dijo que le arrancase los ojos a
la Sra. Lancelin, lo cual hizo inmediatamente. Luego golpe la
cabeza de la Sra. Lancelin con el jarro de estao que usted haba
usado para romper la cabeza de la Sra. Lancelin despus de haberle
arrancado un ojo.
R. Fui yo quien le pas el jarro de estao a mi hermana despus de
haberlo usado yo.
P. Enseguida, por el uso que'hicieron ustedes del jarro de estao, se
hubiera podido creer que su luna se haba calmado, pero no fue as
para nada. Segn su hermana, usted, en un estado de sobreexcitacin
extrema, le dtjo en ese momento : Las voy a masacrar.
R. No me acuerdo.
P. Usted dijo: Voy a buscar un cuchillo y un martillo; y baj a la
planta baja a buscar all las dos armas. Cuando regres, usted le dijo a
su hermana que haba bajado despus que usted-- que el cuchillo
que usted tena no cortaba, entonces su hermana fue a buscar otro
ms afilado que deba servirle para tajar las piernas de la Srita.
Lancelin. Las heridas en las piernas, dijo el forense, fueron hechas
cuando la Srita. Lancelin estaba muerta.
R. Ella ya no se mova. Yo misma la golpe en las nalgas con el
martillo en ese momento,
P.Esta escena dramtica, que no se explica, cuyas circunstancias
parecen las de una espantosa pesadilla, se desarroll muy
rpidamente: ha sido contada y explicada por usted, primero con el
cuidado de mostrar a las vctimas en su culpa, luego, en ltimo lugar,
con la voluntad muy aparente de exonerar a su hermana de toda
responsabilidad. Los detalles que usted ha dado de esto son ms o
menos exactos. Se puede pensar que han sido voluntaria o
involuntariamente deformados por usted, siguiendo su preocupacin
momentnea. Comparando los descubrimientos de la autopsia con
sus declaraciones o las de su hermana, surge que usted es inculpada
de haber, el 2 de febrero de 1933:
1. De haber dado muerte voluntariamente a la Sra. Lancelin. de
comn acuerdo con su hermana La,.
2. De haber dado muerte voluntariamente a la Srita. Lancelin.
R. Me gustara mucho ver a mi hermana y ser puesta con ella
durante mi detencin.
P. El 12 de julio, el mismo da en que usted modific sus
explicaciones, en la prisin tuvo una crisis nerviosa anloga usted
me lo declar a la del 2 de febrero. Dadas ciertas manifestaciones
respeco de las cuales sus codetenidas declararon, y que el guardin
en jefe seal al Sr. procurador de la Repblica; manifestaciones
tanto en actos como en palabras que podan hacer pensar en una crisis
de locura, el mdico psiquiatra, comisionado por nosotros, el Dr
Sehutzemberger, procedi de nuevo a su examen. Le doy a conocer
su informe, fechado el 20 de julio del presente. He aqu sus
conclusiones:
1. Los hechos que motivaron el informe del vigilante en jefe de la
casa de detencin de Le Mans, no resultan de la patologa mental.
2. Christine Papin se entreg a un exceso de clera y a actos de
simulacin para dejar de estar separada de su hermana.
R. Estaba realmente agitada y enervada. Estaba afligida por no
estar con mi hermana y tambin porque acababa de darme cuenta,
por primera vez, que haba actuado mal lamento profundamente lo
que hice. Y no me explico cmo llegu a eso. Para terminar, formulo
todava mi deseo de ver de nuevo a mi hermana y ser reunida con
ella.

In t e r r o g a t o r io d e L e a P a p in , e l 26 d e ju l io d e 1933
P Usted tiene 21 aos. Naci en Le Mans el 15 de septiembre de
191 I. Pue educada hasta los 13 aos en el Instituto Saini-Charles,
avenida Len Bolle en Le Mans, donde su madre la confi cuando
se divorci en 1912, y se coloc como sirvienta. Estaba usted en
malos trminos con su madre en 1929, por una causa mal definida '
R. Mi madre me indispona con las observaciones que me haca.
P, A los 13 aos, su madre la retir de la Institucin Saint-Charles
y la lleva con ella a Tuff, a la casa del Sr. Parteau, donde ella era
sirvienta. Enseguida ella la meti en dos lugares, con su hermana
Christine, luego sola en la casa del Sr. Neault, farmacutico, en la
calle Prmartine. Usted se qued poco tiempo en este lugar y no
tard en reunirse con su hermana Christine en la casa de los esposos
Lancelin, en la calle Bruyre no. 6. Christine era cocinera y usted
fue contratada como recamarera?
R. S seor, en 1926
P Ustedes dos estaban all desde haca 7 aos el 2 de febrero
de 1933, en el momento de los hechos de los que se les acusa, en los
que participaron ambas: el doble asesinato de sus patronas, la seora
Lancelin y la seoritaGenevive Lancelin, su tuja, cuyos cadveres
fueron encontrados, hacia las siete de la tarde de ese da, sobre el
descanso del primer piso de su domicilio por la polica, que fue
alertada por el Sr Lancelin, quien no haba podido entrar a su casa, la
puerta de entrada haba sido cerrada cun cerrojo desde el interior?
R Fue mi hermana Christine quien cerr el cerrojo despus del
crimen.
P. Las dos vctimas tenan la cabeza espantosamente rota por
repetidos golpes, hechos con la ms grande violencia; estaban
irreconocibles; le haban sido arrancados los dos ojos a la Sra.
Lancelin. acostada de espaldas: uno slo, de la Srita. Lancelin, haba
sido lanzado al primer escaln de la escalera. La Srita. Lancelin
estaba acostada con la cara hacia el frente: la falda levantada y su
calzn bajado dejando ver los muslos y las nalgas tajadas con cortes
profundos, transversales, heridas diversas. Pedazos lanzados aqu y
all, salpicaduras de sangr y de materia cerebral testimoniaban la
violencia d los golpes, el encarnizamiento y el espantoso salvajismo
con el que ese doble crimen fue cometido. Usted estaba, cuando se
descubrieron los cadveres, encerrada en su cuarto y acostada con su
hermana; la ropa ensangrentada tue ustedes dos se haban quitado
para ponerse una bata limpia haba sido depositada cerca de la
cama?
R. Nos las quitamos despus de habernos lavado en la cocina y
haber subido a nuestro cuarto,
P. Usted, como su hermana, no tuvo ninguna dificultad para
reconocer con una cierta arrogancia, que este doble crimen era su
obra comn, Su hermana dio explicaciones y detalles que usted se ha
contentado con confirmar, y usted misma dijo: En cuanto a m.
estoy sorda y muda.
R. Lo recuerdo.
P. Contra toda verosimilitud, Christine haba alegado que las
vctimas la haban atacado y que ella no haba hecho ms que
defenderse; que usted haba ido en su ayuda; que ustedes haban
luchado contra las vctimas; usted La, principalmente contra la Sra.
Lancelin que, dice su hermana, haba querido lanzarse sobre ella
cuando se enter de que la plancha elctrica se haba descompuesto
otra vez esa tarde, como en la vspera.
 R. Mi hermana haba dado ya esas explicaciones y yo las haba
confirmado.
P. Sin embargo, hasta ese momento, slo haba buenos informes
sobre usted y su hermana; en lo que a usted concierne, estaba bien
considerada: animosa para el trabajo, limpia, obediente y sumisa, de
conducta irreprochable y usted 1 1 0 reaccionaba como su hei.nana, a
menudo nerviosa e irritable, cuando se le haca una observacin
R. Haca lo mejor que poda.
R Por otra parte, usted no tena ningn asunto del cual quejarse de
la familia Lancelin; ni usted ni su hermana. Si hubiera tenido alguna
queja, es indiscutible que usted no se hubiera quedado siete aos .
Adems, los ahorros de las dos, que se elevaban hasta cerca de 2400
francos, les daban una cierta independencia que podran haber
aprovechado para ir a otro lado si el lugar no hubiera sido bueno De
tal manera que a primera vista, ningn motivo razonable aparece en
este doble crimen de una ferocidad inaudita. La cuestin de la
integridad de su estado mental se planteaba desde el comienzo;
despus de ser examinadas y de contar con toda la informacin, los
tres expertos que hemos comisionado, los Dres, Schuztemberger.
Baruk y Truelle dieron sus informes el Io de junio, concluyendo que
en su opinin, su estado mental era normal, as como el de su
hermana, y que la responsabilidad de las dos, desde el punto de \ ista
penal, era completa. He aqu sus conclusiones a las que doy lectura
(...).
T. No tengo ninguna observacin que hacer.
P. Todos aquellos que las han conocido han podido comprobar que
ustedes tenan, la una para la otra su hermana Christine y usted
un profundo cario, exclusivo, parece, de otro sentimiento afectivo.
Adems, en lo que a usted concierne, se haba comprobado que
estaba bajo la influencia y la dependencia moral de su hermana,
sobre todo desde su ria con su madre.
R Yo escuchaba a Christine como a una hermana mayor.
P, En lo que concierne a los hechos mismos y a su explicacin,
usted ha sostenido desde hace mucho tiempo, contra toda
verosimulitud como su hermana- , que las vctimas las haban
atacado, y esto hasta su interrogatorio: del 12 de julio, en el que usted
aport nuevas explicaciones que concuerdan mejor, por una parte,
con lo verosmil y por otra, con los hallazgos, Igual que su hermana,
al declarar ese da, usted modific la primera versin de que, cuando
las vctimas regresaron la tarde de! 2 de febrero, la electricidad
acababa de de jar de funcionar en el cuarto donde su hermana
planchaba y, su hermana, al haber escuchado su entrada, baj en
primer lugar a su encuentro, mientras que usted terminaba de poner
la ropa blanca a secarse sobre el calefactor, en el cuarto donde usted
estaba en el segundo piso. Estaba usted ocupada en eso cuando oy
un grito?
R Escuch un grito, no muy fuerte, y un ruido de cada.
P Fue cuando usted baj a su vez y, al llegar al descanso del
primer piso, vio tendida, tirada a la Sra. Lancelin que se esforzaba
por levantarse, mientras que la Srita. Genevive, que luchaba con su
hermana, estaba a punto de caer. Pensando que su hermana haba sido
atacada, usted se precipit sobre la Sra. Lancelin para impedirle
levantarse. Usted le agarr la cabeza y la golpe sobre el parquet para
aturdira.
R Cuando yo llegaba al descanso, mi hermana Christine me dijo:
Ah est la Sra. Lancelin que se levanta, ve a arrancarle los ojos,y
al mismo tiempo yo la vea arrancarle los ojos a la Srita. Lancelin. Yo
le obedec. Mi hermana pareca estar furiosa, gritaba y respiraba
resoplando ruidosamente,
P. Su hermana golpe a la Srita. Genevive Lancelin con el jarro
de estao?
R. S seor. Y yo golpe a la Sra. Lancelin en la cabeza hasta que
ya no se movi ms. Hice lo mismo que mi hermana le haca a la
Srita. Lancelin, pero ella no me pas el jarro que yo encontr a mi
alcance despus que ella lo haba usado. Hasta donde yo me acuerdo,
ella no me dijo que golpeara a la Sra. Lancelin.
P. Usted declar que su hermana estaba an furiosa; le dijo
levantndose: Las voy a masacrar, voy a bajar a buscar el martillo y
un cuchillo. Usted la sigui y al observar al pasar que el
cuchillo de su hermana no cortaba tom otro bien afilado!
R. Es exacto.
P. Usando las armas que fueron a buscar, usted y su hermana deben
haber golpeado a sus dos vctimas que, sin duda, ya estaban muertas.
En particular, taj usted las piernas de la Srita. Genevive Lancelin
a quien su hermana haba bajado el calzn y desnudado el cuerpo?
R. La Srita. Lancelin ya no se mova.
P. El mdico dijo que, segn sus hallazgos, la Srta. Lancelin
seguramente estaba muerta en ese momento. Doy lectura del informe
del forense y de sus conclusiones. Usted puede observar que los
hallazgos del experto pueden estar de acuerdo con la generalidad de
sus explicaciones que por una parte, pueden ser incompletas o
inexactas, particularmente como consecuencia de una falta de
memoria.
R. He dicho todo lo que recordaba.
P Su hermana Christine, con la preocupacin aparente de quitarle
culpa a usted, en ocasin de sus nuevas explicaciones, dijo que su
papel se haba limitado a tajar las piernas de la Srita. Lancelin cuando
ella ya no se mova.
R. He dicho efectivamente la verdad. Lamento haber participado
en ese crimen y me doy cuenta de cuan mal me port. Intervine al ver
a mi hermana luchando con la Srita. Lancelin porque cre que ella
haba sido atacada.
P. De sus explicaciones y de los elementos de la informacin,
resulta que la inculpacin que le concierne se precisa as: usted est
inculpada de haber matado voluntariamente a la Sra. Lancelin, junto
y en concierto con su hermana el 2 de julio de 1933, en Le Mans.
R. Lo reconozco.

La instruccin concluye aqu con inculpaciones diferentes para

Christine y La. La primera, acusada del doble asesinato; la segunda,
de haber matado, concertadamente con su hermana, a la Sra.
Lancelin.

Sin embargo, en el mismo momento en el que una conclusin al fin

se esbozaba, el asunto habra de reaparecer, pero desplazado en otro
campo, en donde el juicio, a llevarse a cabo, no era penal sino
psiquitrico.
El informe de los expertos psiquiatras fechado el Io de junio de 1933
(por lo tanto anterior a la declaracin de retractacin), da una versin
del acto criminal conforme a la de la instruccin. Sin embargo, all es
mencionado otro elemento que no se encuentra en ninguna otra parte,
y que es notable, ya que Christine lo presenta como lo que provoc la
extrema violencia de la que ella dio pruebas. He aqu entonces lo que
notaron los expertos concerniente al desarrollo del crimen:
En lo que concierne al crim en com etido, Christine nos da explicaciones
parecidas en todos sus puntos a las que ha dado al Sr Juez de instruccin
y que figuran en el proceso-verbal del interrogatorio; ella enum era las
diferentes lases del crimen, nos dice las partes que tom aron su hermana y
ella y durante este relato no testimonia ninguna em otividad (pulso de 76
por minuto). A saber, persiste en su explicacin, que fue vctima de una
agresin por parte de la Sra. Lancelin.
Com o le preguntam os la razn de su crim en, ella nos repite que fue
atacada, que es un golpe de clera, un golpe de venganza, de
rabia, y reprocha a la Srita. Lancelin haberse interpuesto, porque su
encarnizam iento viene, dice ella, de esta intervencin de la Srita.
Lancelin que debera haber detenido esta discusin en lugar de hacerla
m as fuerte Reconoce espontneam ente haber llegado un poco lejos:
No debera haberla destrozado como lo hice.
Ya que Christine pronunci la palabra venganza, insistimos sobre este
hecho, pero ella se retract; ella no tiene malos sentim ientos para con la
Sra. Lancelin y no se queja de ella; sin duda sus patrones, los esposos
Lancelin. se mostraban exigentes en lo que concierne al servicio de la
m esa, pero ella misma dice: Puesto que me quedaba, es que estaba
bien all. Sus patrones le hacan pocas observaciones: A la Sra
Lancelin le gustaba el trabajo hecho rigurosam ente, yo encontraba eso
muy bien.
Jam s se le hicieron reproches sobre la alim entacin, no tiene de qu
quejarse del alojamiento que tena. La Srita. Lancelin hablaba poco. En
cuanto al Sr Lancelin. no les hablaba o lo hacia poco, no se ocupaba
nunca de ella, nunca les haca observaciones y siem pre se mostr
perfectam ente correcto con respecto a ella, tanto en sus palabras como en
sus actitudes; en resumen, y es su propia declaracin, ella no tena de
qu quejarse de sus patrones.
Su condicin de sirvienta no provocaba en ella ningn sentimiento de
degradacin y tam poco le gener sentim ientos de odio social; nos dice
ella muy juiciosam ente, jam s haber encontrado humillante su situacin
de sirvienta y aade: Si lo hubiera hecho, lo habra cambiado. Hay
oficios ms hum illantes, ir de juerga por ejem plo.
Le preguntamos las razones por las cuales le arranc los ojos a su
vctim a, nos dijo, sin ninguna emocin que an no lo sabe, nos expone
calm adamente cmo ella se las arregl, y dice: Al arrancar el primer ojo
lo lanc a la escalera. Le preguntam os igualm ente si la vctim a estaba
m uerta en ese momento, nos confes no haberse dado cuenta y no lo cree
as.
Christine recuerda perfectamente los detalles de la ejecucin de su
crim en, la ayuda que le dio su hermana y niega todo acuerdo con ella
Ninguna de nosotras intent detener a la otra, y da como explicacin
de su acto en comn: Fuimos atacadas, no quisimos ceder, nos
defendim os
Com o le hicimos observar que fue necesario bajar a la cocina para buscar
un m artillo y un cuchillo (si se cree en las declaraciones de la
 instruccin), ella nos explica que estaba ciega de clera y que quera
golpear los huesos de sus vctim as, expresin que nos explica:
destrozarles los huesos.
Christine, igual que en la instruccin, niega loda prem editacin y nos
declara: Si yo no hubiera estado desprevenida, eso no hubiera llegado
tan lejos. Del encarnizam iento que ella y su herm ana La pusieron para
tajar a sus vctimas con les cuchillos, da siem pre la m ism a explicacin:
Estaba ciega de clera.
Sobre los hechos y gestos que siguieron al crim en, Christine nos
confirm a lo que dijo en la instruccin y nos declara: Mi herm ana y yo
nos dijimos despus: Buena la hicimos. Cerram os las puertas, ya que
sabam os que el Sr. Lancelin iba a regresar y no quera tener una
discusin con l. Nos dijimos que la polica iba a venir y esperam os
As, el encarnizamiento de Christine se encontrara ligado a la
interposicin de la Srita. L. en la discusin que tena entonces con la
Sra. L. Esto no es para ignorarse, e incluso encuentra una seria
confirmacin, si se recuerda aqu que un acuerdo haba tenido lugar
entre las sirvientas y sus empleadores, segn el cual slo tendran
relacin con la Sra. L. (Christine lo seala desde el segundo
interrogatorio [cf. p. 40 y 49]). Este acuerdo, esta convencin,
planteada desde el contrato, le reconoca slo a la Sra. L. el derecho
de darles rdenes y de hacerles las observaciones a propsito del
trabajo. Aadimos aqu, segn lo que deca el Sr. L. en el juicio de
instruccin, que las hermanas tenan entre ellas una relacin tal que
Christine era el interlocutor privilegiado de la Sra. L., dando incluso
la apariencia de tratar a su hermana como a una sirvienta. Obtenemos
as un esquema de la circulacin de la palabra entre los habitantes de
la casa:
Sr. L.
Christine La
Srita. L.
Se ve que todo intercambio entre los dos grupos deba tal era la
convencin inaugural de sus vnculos pasar necesariamente por el
canal comunicante Sra. L. y Christine, la cual se encuentra en
posicin de interposicin entre el grupo de los patrones y su hermana
La. Con el fin de hacer resaltar mejor lo que esta convencin
implicaba de prohibicin, se puede reescribir ese esquema bajo la
siguiente forma:
 autorizada
Sra. L. Christine

Sr. L.
Srita. L. ^ La

Se puede situar as el incidente entre la Sra. L. y La (la primera

obligando a la segunda a recoger del suelo el papel tirado, que haba
descuidado en su limpieza) como un evento que no exclua la regla
de los intercambios, pero que sin embargo lo prohiba, si no de jure
por lo menos de facto. Este incidente se sita en la lnea ms
problemtica del esquema.
A pesar de todo, de otro modo habra sido ms grave la interposicin
de la Srita. L. entre Christine y la Sra. L., porque tal interposicin
estaba excluida, por la convencin del principio. Entonces, es
concebible que esa interposicin haya empujado a Christine, en
efecto, a dar muestras de una particular furia.
Adems, ese decir de Christine da, adems, mucho peso a su primera
versin, la de la provocacin. Tal vez tenemos que situar esta
provocacin no en tal o cual intercambio, como lo declaraba ella al
principio, o en tal gesto de la Sra. L., sino en esta misma
interposicin, en tanto que contravena a las convenciones formales
hechas desde el comienzo.
En lo que concierne al pasaje al acto, en tanto que determinado por
un juego de significantes, no se puede dar lugar a elegir entre las
diversas versiones del crimen tal como fueron manifestadas por las
dos hermanas; muy al contrario, este rechazo de una eleccin, slo
ese todo es bueno de entrada, puede permitir la localizacin de
esos significantes. Tambin retomamos aqu los interrogatorios tal
cual. No obstante, es imposible no intentar reconstruir el acto mismo,
ya que es en el acto, y como acto, que se manifiesta el decir de
Christine y de La. Adems, el desarrollo del acto nos puede ayudar a
determinar si efectivamente, como parece de entrada, ah haba un
solo decir, o si al contrario, la parte tomada por una y otra difiere ah
en un punto tal que nos hace renunciar a juntarlas, a hacer unidad de
su solidaridad.
No facilitan una reconstruccin el carcter singularmente embrollado
de las descripciones dadas por una y otra de las dos hermanas, su
preocupacin por afirmar la provocacin, de toinar una parte igual en
la responsabilidad, luego la preocupacin de Christine por disculpar
a La. Tambin retomaremos primero sus declaraciones bajo la forma
de cuadro, distinguiendo en tres columnas, de izquierda a derecha: Io
las palabras que habran sido intercambiadas; 2o los hechos tal como
ellas dicen que se produjeron; y 3o los comentarios que dieron ellas.
 1 L a s v e r s io n e s d a d a s l a n o c h e m is m a d e l c r im e n

1) Christine (alcom isario)

(las cuatro protagonistas estn en el descanso)
Lu plancha est otra vez
arruinada, pmleXplan-
char ------ La Sra L. se lanza sobre
Christine.
Christine se lanza sobre la
Srita. L. y le arranca los
ojos m ientras que La hace
lo m ism o a la Sra. L.
Christine baja a la cocina a
buscar cuchillo y m artillo
Las dos hermanas golpean
indistintamente a las dos
vctimas.
Cierran la puerta, se lavan
y se van a acostar t<Nd lo lamento, dicho de
otra manera flTr le puedo
decir si lo lamento (j3 >
Prefiero haberles quitado
el pellejo a mis patronas a
que ellas me lo hubieran
quitado a m o a mi
herm ana

2) La (al comisario)
(se le ley la declaracin de Christine)

La se contenta con aprobar las declaraciones de

C hnstine y hacer propios sus com entarios
Iguul que mi herm ana, no
lamento el acto crim inal
que com etim os Com o mi
herm ana, prefiero haberles
quitado el pellejo a mis
patronas a que ellas me lo
hubieran quitado a mi,

3) Christine (al juez de instruccin)

(las cuatro protagonistas no estn en el descanso )

La seora regres?#.
Et fusible se fundi otra
 Otra vez!. La Sra. L abarra a C hris
tine por el brazo.
Ellas luchan
La interviene,
La Srita. L se lanza sobre
Christine. la lom a por el
brazo.
| La ayutlu a Christine a
i liberarse..
| Christine arranca los ojos
i de la Srita. L , despus de
haberla golpeado con el
jarro de estao.
La baja a la cocina.
!despus vuelve a subir.
!Coria las piernas de la
1Srita, L.
Christine participa en esto. Ellas____estaban bien
m altratadas recibieron su
m erecido.
Como al caer ella me dio
una patada, yo Ja seccion
para vengarm e del golpe
que me haba dudo,
El m s fuerte la ganaba

4). Lea (a! juez, de instruccin)

i las cuatro protagonistas no estn en el descanso)

La a la Sra. L.: Qu le
pasa hoy para tratam os de
esta m anera Christine lucha con la Sra
L.
Lea interviene para liberar
a su hermana.
La Sra. L. tom a a La por
el brazo.
La arranca los ojos de la
Sra. L. Como ella, yo particip en
los dos crm enes ile los
cuales se nos culpa.
 11. L a s v e r s io n e s d e l v ie r n e s 3 de f e b r e r o
Las herm anas eluden las preguntas precisas por medio de frases incoherentes
hablando de tom os o de m ujeres visitadas por el espritu [cf, La Sarlke],
5) Christine
Lo que hizo que me la
La Sra. L. llega al descanso echara"
Seora, como ayer, el
fusible se fundi otra vez al
estar planchando.
Otra vez descom pues La Sra L lanza sus dos
to? brazos en direccin de
Christine, golpea su pecho
y el brazo izquierdo y le
agarra por el brazo.
.Q u le pasa? Christine boxea con la Sra.
L.
La Srita. L viene a ayudar
a su madre
La se lanza sobr la Srita.
L e intercam bia con ella
puetazos.
Al ver que yo no poda
Christine arranca los ojos con a Sra, L. me puse
de la Sra, L. con sus uas furiosa
La hace lo m ism o a la
Srita. L. Las dos hermanas Para m altratarlas como
bajan a la cocina usted lo ha podido ver
Ellas maltratan a la
seora y a la Srita. L,
Luego cierran la casa y se Si hubiese sabido que eso
van a acostar. iba a term inar as. no
hubiera hecho la obser
vacin que le hice a a Sra,
L y que desencaden
todo

6) Christine (.modificando su relato en el mismo inierrttgaluriri)

Christine arranca los ojos

de la Srita. L.
La arranca los de la Sra.
L. Mi herm ana ha de haber
me imitado al ver lo que
haca yo,
 Lxis palabra.'! Las hechas Las comentarios
Fue un grito de dolor muy
lueite pero sin pedido de
auxilio
Slo me calm hasta
haber visto su estado y toda
la sangre derram ada

1) La
La Sra. L. se lana Sobre
Christine.
La Srita L se lanza sobre
La.
La arranca los ojos de la
Srita. L, Para acabar con ella,
Christine y La bajan a la Com o las dam as an se
cocina. m ovan, las golpeam os.

No hay huellas de los interrogatorios del sbado 4, sino que Christine se encarga de
responder por su hermana. La vspera son puestas en celdas separadas 1decisin que
entristece a La y exaspera a Christine).
Rechazan alim entarse y acostarse.

III. L a s v e r s io n e s de l a p r im e r a s e m a n a d e sp u s d e l c rim e n

8) La (el 7 de febrera)
Ningn elem ento nuevo o diferente de su interrogatorio
del 3 de lebrero, slo esto:
La corta las piernas de la (nota del periodista a
Srita. propsito del otro cuchillo;
L.Christine la ayuda para el prim ero no habra cor
cortarle las nalgas. tado ni un pan).
9) Christine (el 7 de febrera fuente -a Sarthe)

Ataque de la Sra. L sobrt

Christine,
Christine le arranca los ojos
(Ella niega haber hecho eso
a la Srita. L.) No, no la odiaba, jes
falso!, (a propsito de la
Sra. L.)
 luis palabras Los hechos Los comentarios

IV . L a s v e r s io n e s d e l a tEC O N STRU C C IO N DE LO S H E CMOS (8 DF. JUN IO DE 1 9 1 3 )

10) Christine
R uidos (le pasos de la Sra Christine se inclina sobre el
L. Es la seora que descanso.
regresa?
(a La: Le voy a pedir a la
seora, si quiere, que
arregle la plancha, esto me
convendra a m. ya que
estam os retrasadas en el
planchado)
Christine avanza en el des
canso donde se encuentra a
la Sra. L.
Mi plancha est echada a
perder
O tra vez!
La seora L. agarra a
Christine del brazo derecho
y del pecho Christine no se
r si ste
La Sra. L dice algo de lo
que Christine no se acuerda
Q u le pasa? Djeme
tranquila. La invita a Christine a
liberarse.
La Srta. L. agarra las mu
ecas de Christine. Luchan
las dos.
C hristine a la Srita, L.:
Q u tiene usted contra
m?
Christine hace caer a la
Srita. L., libera una de sus
m anos, se coloca sobre su
espalda. La Srita. L. le da
una patada hacia atrs; Me enfurec y le arranqu
Christine le arranca los los ojos.
ojos, luego golpea su
cabeza con el jarro.
Estaba furiosa an pen
C hristine va a la cocina a sando en la patada que
buscar un martillo, haba recibido de la Srita.
L.
 Las palabras Las hechas ! <t\ t arnetitintis
Christine vuelve al descan
so, baja el calzn de la Para golpearla (a la Sita.
Srita. L., le hace algunos L .j en donde yo mism a
cones- haba sido golpeada.
Las hermanas bajan a la
cocina a lim piarse; Chris-
tine va a cerrar el cerrojo.

11 )La
Ruidos de pasos de las
seoras,
Voy a bajar para pedirle a
la Sra, que intente
reparar la plancha para
aprovechar su ausencia y
avanzar el planchado Christine se inclina hacia el
descanso para m irar quin
llegaba. Ella baja.
La, al escuchar que ha
blan, baja poco despus de
Christine.
Ella ve a la Sra. L.
deteniendo a Christine por
el brazo.
La tom a la m ano de la Mi herm ana pareca muy
Sra L, para soltar a su agitada
hermana.
La Sra. L. vuelve a tornar a
Christine.
La Srita. L. agarra a La.
Christine agarra a la Srita.
L. para soltar a La. La Sra.
L. em puja a La hacia el
arm ario, lucha durante ta
cual la Sra. L cae,
La le arranca los ojos,
luego la golpea con el jarro Vi sus grandes ojos
que C hristine haba lan abiertos que me miraban.
zado al lado de La
Christine baja a la cocina.
La la sigue. Para ir a buscar un
cuchillo para vengarm e
La hace cortes en las tambin de la Srita. L. que
piernas de la Srita. L. nos haba em pujado, a mi
Chrisiine haba subido su herm ana y a m.
falda y bajado su calzn.
 V. L a s v e r s io n e s de l a r e t r a c t a c i n (12 de j u l i o de 1933)
12) Christine
C hristine pregunta a la
Sra, L. si le quiere reparar
su plancha elctrica
C hristine no sabe lo que la
Sra. L le respondi.
Niega, sin embargo, que
haya habido provocacin Christine se precipita Acabo de tener una crisis
sobre la Sra. L. igual a la que tuve cuando
La golpea (tal vez) con el golpe a la Sra L Tuve
jarro. una especie de recuerdo en
La Srita, I interviene, el que los detalles me
lucha con Christine volvieron
La Srita L arranca a
Christine un mechn de
cabellos; sta le da un
golpe con el jarro; la Srita.
L. cae al suelo.
Christine le arranca los
ojos.
La slo interviene para
hacer cortes en las piernas
de la Srita. L.

13) L a

Christine baja prim ero al

descanso.
La se le une, al haber odo
un grito.
La Sra. L. est en el suelo,
Christine lucha con la
Srita. L.
Al ver a la Sra. L levan
tarse, La se precipita so
bre etla, golpea su cabeza
Christine a La: Arrncale contra el parquet
los ojos.
La ve a Christine arrancar
los ojos a la Srita. L
Sigue el ejem plo de su her
mana.
Christine lanza gritos. Christine golpea a la Srita.
L. con el jarro; Lea lo
recoge y golpea a la Sra. L.
Christine a La: Las voy a hasta que ya no se mueve.
masacrar. Voy a buscar un
cuchillo y un martillo. Christine baja a la cocina,
Christine a La: El La la sigue.
cuchillo que tengo no
corta La tom a otro cuchillo de!
cajn del comedor. Chris
tine baja el calzn de la
De vuelta en su cuarto Srita L., le corta las nalgas.
acuerdan decir que haban La las piernas. Para imitarla
sido atacadas. Acuerdan Nunca la vi en ese estado
tambin decir haber hecho y primero cre que haba
lo mismo una que otra. sido atacada.

VI. L a s v e r s io n e s r e t e n id a s p o r l a a u t o r id a d ju d i c i a l

14) Christine (25/7/1933)

El interrogatorio retom a los elementos de aqul del 12
de julio. Christine m anifiesta la preocupacin de
exonerar a La, primero reafirm ando que sta no hizo
nada, luego diciendo que todo lo que habra hecho La
lo hizo slo bajo sus rdenes. Me gustara mucho ver a
mi herm ana y ser puesta
con ella durante mi deten
cin.
15) L a (26/7/1933)
La confirm a haber dicho
durante su prim er interro
gatorio: En cuanto a m,
estoy sorda y muda
El interrogatorio retom a el del 12 de julio nico Yo escuchaba a Christine
elem ento com plem entario dado por Christine igual com o a una herm ana
mente, la orden dirigida a La: Ah est la Sra L, que mayor
se levanta, ve a arrancarle los ojos.
 Primera fase
* Christine y La escuchan los ruidos de los pasos de las patronas
que entran. Las identifican.
* Christine baja algunos escalones, se inclina sobre el descanso.
Interroga:
Es la seora que regresa? (3 ,10) '
* Ella sube de nuevo algunos escalones, luego, dirigindose a La:
Le voy a pedir a la seora que, si quiere, arregle la plancha,
esto me convendra porque estamos retrasadas en el planchado
(10, II).
* Christine baja al descanso al que la seora acaba de llegar dos
segundos antes. Dice:
La plancha est otra vez arruinada, no pude planchar. (1)
El fusible se fundi otra vez . (3)
Seora, el fusible se fundi otra vez al estar planchando, como
ayer. (5)
Mi plancha est echada a perder. (10)
Quiere usted reparar la plancha elctrica'.' ( 12)
* La Sra. L. responde:
Otra vez! (3, 10)
Otra vez descompuesta! (5)
* La Sra. L. dice algo de lo que Christine no se acuerda (10, 12),
Este elemento, faltante, jam s ser encontrado.
* La Sra. L. agarra a Christine del brazo derecho (3, 5, 10, I I ).
* Christine intenta soltarse (5).
* La Srita. L. interviene (5). [Cf. sobre todo, el peritaje psiquitrico
aqu mismo, p. 73].
* Christine le da un jarrazo a la Sra. L. que cae al suelo [cf. peritaje
mdico-legal].
* Christine lucha con la Srita. L. Al liberar una de sus manos que
sta sujetaba, la hace caer, se coloca sobre su espalda. La Srita. L.
le da una patada por atrs (3, 10, 12, 13). [cf. tambin el informe
mdico-legal: los cabellos de Christine fueron encontrados en las
manos de la Srita. L.].
I, Las cifras entre parntesis remiten a la num eracin de los interrgatenos
dados en los cuadros.
* La, que ha escuchado un grito, llega al descanso; ve a su
hermana peleando con la Srita. L.; la Sra. L. comienza a
levantarse ( 13).
* Christine le dice a La:
Ah est la seora que se levanta; ve a arranacarle los oos.
(14,15)
Arrncale los ojos, (13)
* La se precipita sobre la Sra. L. (5, II, 13).
* La golpea la cabeza de la Sra. L. contra el suelo.
* Christine arranca un ojo a la Srita. L. y lo lanza a la escalera.
* La, al ver el gesto de su hermana, hace lo mismo; arranca con
sus dedos los dos ojos de la Sra. L. (13). Gritos de la seora y de
la Srita. L. (6).
* Christine golpea a la Srita. L. con el jarro; lanza el jarro; La lo
toma y golpea a la Sra. L.
* La observa que su hermana est jadeante y lanza gritos.
* Christine le dice a La:
Las voy a masacrar; voy a buscar un cuchillo y un martillo.
(13)

Segunda fase
* Christine baja a la cocina.
* La sigue a su hermana.
* Christine sube de nuevo al descanso con cuchillo y martillo,
seguida por La.
* Christine sube la falda de la Srita. L., baja su calzn y le taja las
nalgas.
* Christine a La:
El cuchillo que tengo no corta. (13)
* La baja al comedor a buscar otro cuchillo (13).
* Christine golpea a la Srita. L. con elcuchillo y elmartillo (3, 8,
10).
* La hace enciseluras en las piernas de la Srita. L. (3, 8, 11, 12,
13).
* Christine se calma despus de haber visto el estado de las
victimas y la sangre derramada (6).

Eplogo
* Christine va a cerrar la puerta con cerrojo.
* Las dos hermanas van a lavarse, se cambian de ropas y se meten
en bata a la cama. Ellas quieren que sea la polica (y no el Sr. L.)
quien descubra el drama.
* Acuerdan decir que fueron atacadas y dar una versin de los
hechos en la que las dos hayan tenido partes iguales.
Observaciones: No se sabe en qu momento La, que tena los
pequeos panes en el bolsillo de su delantal, los puso sobre la mesita
del descanso de la escalera. Ese da, Christine y La tenan sus reglas.

Esta reconstruccin es hipottica, principalmente sobre ciertos

puntos (el hecho de que la Sra. L. habra agarrado a Christine por el
brazo, el intercambio que preceda). Sin embargo sigue siendo la ms
precisa de las que fueron propuestas hasta ese da. No se opone,
fundamentalmente, al acta de acusacin. Requiere cierto nmero de
observaciones:
1. En efecto, el acto tuvo dos tiempos puntuados por el descenso de
las dos hermanas a la cocina y la ida y regreso de La al comedor.
2. Al parecer, Christine y La participaron de manera muy diferente.
La no tom parte alguna en el desencadenamiento. Interviene bajo
las rdenes de su hermana, en todo caso, para soltarla. De cualquier
manera, es bajo las rdenes que arranca los ojos de la Sra. L. A lo
largo de todo el acto, ella sigue a Christine y la imita.
3. Pero curiosa y excepcionalmente, parece tener la iniciativa sobre
un punto preciso: las enciseluras hechas en las piernas de la Srita. L.
4. El desencadenamiento sigue siendo el punto ms problemtico. Un
elemento que habra dicho la Sra. L. est ausente. Irreductiblemente.
5. Salvo eso, Christine sabe lo que quiere, quiere lo que hace, dice lo
que hace: masacrarlas.
 Captulo tres

un asunto rpidamente
clasificado: el proceso
En el transcurso misino de su proceso, la discusin del caso de
Christine y La deba cambiar de terreno y desplazarse del campo
jurdico al psiquitrico. Numerosos observadores, entre ellos los
hermanos Tharaud, notaron la precipitacin (no decimos la prisa) por
parte del juez, de la parte acusadora y del jurado, en concluir de una
vez. No, decididamente as no se debera hacer justicia, al calor de
las veladas y de las digestiones difciles, escribir el cronista de
L'OEuvre al da siguiente del veredicto. Y, un mes despus, durante
cuatro semanas, Alio Plice interrogar: Se conden a dos locas?,
mientras que Eluard y Pret, Man Ray y luego Lacan, se preparaban a
intervenir.
AI aceptar juzgar as. la justicia se desposea del caso en el mismo
instante en que pretenda resolverlo.
Esta vez hubo, entre justicia y psiquiatra, una articulacin
especialmente defectuosa. Habra que ver ah el signo de un tiempo
en el que la ciencia psiquitrica, llevada a su cspide con el edificio
kraepeliniano y la expansin de ta escuela francesa, extenda sus
prcticas hasta las salas de audiencia? Ciertamente s; y el ejercicio
del peritaje psiquitrico condensaba, en s mismo, todas las
dificultades. He aqu lo que deca de ello el Dr. Logre al periodista de
Alio Plice : El experto, de hecho, y singularmente el experto
alienista, es el amo del asunto. i decide. El jurado, e incluso el juez,
no retienen de su conclusin slo un elemento de informacin, sino,
cada vez ms, un elemento de conviccin. El Dr. Brillon no es
menos claro: Los expertos? Qu es un experto? Es un personaje
que ha sufrido una deformacin profesional. Se ha convertido en una
especie de polica o de auxiliar de la parte acusadora. La bsqueda
de la responsabilidad dice an el Dr. Brillon plantea una
cuestin que el mdico no debe resolver.
 < i o . 11
* 6 mola 88
| ftl
KCE HAYAS es vtonHr*
4.
m Ut- l l F o n d a te u r *. A.JEA ENTJEN3 O O Tm iE N REGIONAL 25 CETT.

UNE GRANDE JOURNIfJUDICIAIRE AU MANS

CHRISTINE ET LEA PAPIN II SER VANTESCRIMINELLES
DE LA RLE RRLYERE, DEWT LE JURY DE LA SARTHE
Laine est condamne mort, laidette dix ans de travaux forcs
D epuis l e m atn, lea agenta de la
plice m unicjpaie ^ardent les abords Mmc el Mle Lancelin *atent sor
pu Palaia du Justice. Larrt du iicts ver 3 h. 1 '2.
a v - v c u i eu u n * 4i*ou.aia avec
mh.iT e dont l'utite ae rvlera par ell*a ?
la suite, m erd it lea r&ssembleinenla. Non
Lea eternels cauaeura qui encom . Et le* Joura prcdenta ?*.. Non
brent les trottoirs et la ru ae mon- plua. aont rentrej vera cia<i eure*
trent froiass de lapplication minu- et demie, a;x heurea.
tieuae quen on i les representan!* C 'eat a-iors le crlrru; itroct? e peul-
de l'autorite. Ha ont ton . Si, tous ire san s p rrd en t. O n sa ii cnvinent
lea vendredia, un arrute aemblaJole \ t , Lanctlsn, re p a ssa n t p ar ctit )u,
etait apphqu'B aur tous lea point* i a v a c t d 'a lie r choz M. R in ja rd , tro uve
dans toute* res uu dee le pu* la porte Terme, d'o d 'ab o rd su s j r -
b h c , la circulaiian en serait notable* p n s e , puta son m qsiitde.
m ent faciliten 11 re v ie n t a son dotxuclle. accorn-
L apres-niidi, la c i r c u L a t i o n d e s
pagn dea ag en ta. Oji c o n stata qu li y a
v o i t u r e a est c a n a i i s e et d t o u r n e .
de* a lum lrc d&.u v o tre cham bre V ota
C e s t >u
d
il i m p a r t e d viter le retoui
ocidents q u i m a n q u r e n t 1 p r o c e
avies ailum uae boug-i Rpo dei-
mol,
des poux Anjubault.
Oui.
T o u t se p a a s e d aiJleurs le tnieujc da aoonreat ailor. Voua toui i
d u m o n d e , g r e e u n e o r g a n i s a lion bien gt-rde da rSpondre. L#ea agenta. four
p a r a i t e m e n t m i s e a u point. p^ntrer daca la tnaJaoo, furcm obilg
D a n s la salle d ' a u d i e n c e o u dea d'eacalader Je mur de c l tu re d'iine pro-
tablee a u p p l i D e n t a i r e a o n t d tre pnM rolilof. Quand II arrtvrent au
netalleea p o u r la presse, n o u s s o m - premier tage. lis utrat devant yitx
tuea b i e n q u a r a n t e jouinalistes, par* un apectacle terrinam.
m i lesquols ct Jt-an TAiaii*ucl La premiare cho%e- qu'iti aprcureat. e
G o L o n d o n , d u J o u r n a l ; ?.i fu t, aur la d e rn l fe rn areiie de r es c ali r.
u n jtfobe o c u la ire . C tta J t l'cell d a lilla
 La instancia judicial, al fundar su conviccin en la opinin de los
expertos, se abstiene de juzgar, paradjicamente, incluso cuando
pronuncia un juicio. AI nivel del juicio, hay una separacin entre
quien lo funda y quien lo profiere, con ese resultado notable de que
nadie, a final de cuentas, asume la responsabilidad.
Dice otro comentarista bien intencionado, que habra sido necesario
un jurado compuesto enteramente por mdicos. Eso es reconocer que
todo hijo de vecino deba alienar su juicio al de la ciencia. Y esto es
precisamente lo que hace el jurado. Aqu se ve, que entonces uno no
puede pensar siquiera en pronunciarse ms que como experto, slo
siendo uno mismo ms que un experto, siendo a la vez experto y
ciudadano, que es el caso del experto en posicin de jurado, pero no
el del un ciudadano. Cmo osara ste ltimo, desde lo alto de su no-
saber, pronunciarse por s mismo? Est excluida la posibilidad de
tomar en cuenta al experto sin suscribir su punto de vista. Hay un
terrorismo del saber.
Un juicio as, cuya forma puede resumirse en la expresin no soy yo
quien lo dice, es l, no deja de tener repercusiones. Su misma forma
requiere de una secuela. Cmo todos aquellos que se encontraban
implicados en el campo de la psiquiatra no se habran escandalizado
al ver que, haciendo de su saber el objeto de una conviccin, se le
otorgaba un alcance que desnaturalizaba su estatuto?
De ah la violencia de las afirmaciones del Dr. Brillon y la firmeza
de las del Dr. Logre. De ah el hecho de que se vea que todos los
psiquiatras a quienes los periodistas acababan de interrogar estaban
perfectamente al tanto de los detalles del caso de las hermanas Papin,
lo cual no dejaba de sorprender a estos ltimos. De ah tambin el
artculo de Lacan que al mismo tiempo que contradice explcitamente
la conclusin de los expertos, sin embargo se atiene a una actitud
puramente comprobadora en lo que concierne a las relaciones
justicia/psiquiatra: Pero observemos, para beneficio de aquellos a
quienes espanta la va psicolgica por la que estamos llevando el
estudio de la responsabilidad, que el adagio comprender es
perdonar, est sometido a los lmites de cada comunidad humana y
que fuera de esos lmites, comprender (o creer comprender) es
condenar.
Al ser estrictamente orales los procesos de audiencia de lo criminal,
no hubo transcripcin oficial de las palabras pronunciadas. Como se
sabe, se trata sin embargo, de un procedimiento pblico.
Ese 30 de septiembre de 1933 el pblico est doblemente presente.
Desde el 27, el alcalde de Le Mans tom una decisin municipal
modificando la circulacin de los coches por los alrededores del
Palacio de manera tal de permitir un control policaco de las
manifestaciones de la muchedumbre de Le Mans que, com o estaba
previsto, no falt a la cita. Esta masa es hostil a las dos hermanas. La
misma muchedumbre, al da siguiente del crimen, llegaba ante las
oficinas de La Sarthe a manifestar su antipata hacia las dos
criminales; haba que entregarle una foto de las dos hermanas.
Reclama ahora una condena, la ms fuerte posible. En la sala, un
pblico ms amplio est representado por toda la crema y nata de la
prensa judicial parisina: no menos de cuarenta periodistas. Slo ellos
conservaron huellas de lo que fue dicho ese da. La Sarthe, como de
costumbre, deba producir el informe ms detallado.
Lo que habra de impactar a los cronistas durante ese proceso, no
seran las revelaciones sobre el asunto a las que podra haber dado
lugar (nada, o casi nada, de lo que fue dicho que no se hubiera ya
filtrado de los interrogatorios), sino la actitud de las dos hermanas.
He aqu, en primer lugar, el testimonio de La Sarthe'.
He aqu a C hristine y La Papin enlre del crim en en el com isariado central,
las respetables espaldas anchas de tres gritando, con los dedos levantados corno
slidos gendarm es. para reeditar el horrible gesto:
Se (eman excentricidades y Si, les arranqu los ojos, Ah,
m anifestaciones ruidosas de parte de las pero!...
m uchachas. Para los que vivieron la horrible
i Qu error! Ellas estn ah, ambas tragedia algunas horas despus, esta au
como dos m uchachitas en clase cuando diencia estuvo lejos de ser sensacional
pasa el inspector.
C hristine se visti con un abrigo Prudentem ente agarradas al banco de
claro cuya abertura deja ver una blusa la infam ia, para expresarse com o los
abrochada hasta el cuello. D urante todo viejos novelistas, las am ables jovencitas
el tiem po de los debates bajar los ojos, que m asacraron a sus patronas, no
pero sin m anifestar nunca ta m enor desisten de su actitud reservada
em ocin.
M uchacha extraa. No parece salir Y la dulce La, que no cesa de dejar
de su sopor ms que cuando se da un ver en ella una m irada tem erosa, precisa
detalle un poco especial. Entonces, sin al hablar de las cuchilladas dadas a la
que sus prpados se levanten para Srita. Lancelin, que ella haba hecho
descubrir la m irada, tiene una especie de enciseluras,
rictus muy difcil de definir.
Se divierte o sufre con esos recuer Christine responder muy poco a las
dos del pasado? Q uin podra decirlo preguntas del presidente A veces se la
con seguridad? ve m over los labios de donde caen
Oh! Est lejos de esta m uchacha algunas palabras, pero tan dbilm ente,
endeble, acurrucada en su abrigo, la que es un gendarm e, a veces el defensor,
arpia sobreexcitada que vim os la tarde quienes transm iten la respuesta.
Por su parte, los hermanos Tharaud, cuentan en los siguientes
trminos, el efecto que provoc en ellos esta audiencia y las
preguntas que les suscitaba la actitud de las dos hermanas:

Le M ans. 30 de septiem bre m ente com o se pona de pie en la m isa

(Por telfono) en la capilla del convento donde fue-
criada. Parece un m dium a quien se le
La puerta se abre ; Helas aqu! van a hacer preguntas.
N inguna fotografa podr dar idea del Las dos tienen frentes bien del i
m isterio que acom paa a estas dos neadas, de personas inteligentes, aunque
m uchachas. Lea, la m s joven, toda de no lo sean ni una ni otra; los cabellos
negro, con las manos en los bolsillos de bien acom odados y cuidados ;A h, no,
su abrigo: C hristine en abrigo beige, con esas m uchachas 110 tienen nada de
el cuello levantado. Se sientan. La con vulgar! Las personas que las han
las m anos an en sus bolsillos, con los em pleado, frecuentem ente decan de
ojos abiertos, pero abiertos no se sabe ellas:
sobre que; Christine hace un gesto para Son altivas!
arreglar el abrigo debajo de s. com o una Esta altivez, la m antienen hasta en el
m uchacha cuidadosa que sabe que se banco de las audiencias.
debe hacer ese gesto C ru /a las manos El presidente las interroga con
ante ella y perm anece inm vil, con una mucho ingenio, con un evidente deseo
rigidez que se dira cadavrica. de arrancarles a esas pobres criaturas
Tiene los ojos cerrados y desde que todo lo que pueda serles favorable Pero
com ienza la audiencia, a la una de la en realidad, este interrogatorio no es tal;
tarde, hasta las tres de la m aana, en que es un largo m onlogo del presidente,
term ina, ni una vez los abrir, ni siquiera quien describe ante ellas sus propias
para responder a las preguntas que se le vidas, dem orndose de vez en cuando
hacen. para preguntar
La tiene la tez m ate, olivcea, los Es as, no es cierto?
ojos negros m uy bellos pero que no C hristine, con los ojos cerrados,
expresan nada, ni asom bro, ni terror, ni responde con un im perceptible signo de
inquietud Una indiferencia absoluta, la cabeza, que m uestra nicam ente que
que no se anim ar un m inuto y que hice no est en un estado catalcptico. luego
mal en llam ar indiferencia; debera decir se sienta, siem pre con el m ism o gesto
m s bien ausencia. cuidadoso de nuevo para cruzar las
C hristine pareca dorm ida, pero se m anos y caer en su rigidez.
presiente que no duerm e, D esde que la La responde con un eterno s, un s
llam an, se levanta enseguida, exacta que no se escucha,

An dura el misterio...

Qu extraas criaturas! Y qu horrible, las palabras salidas de esas

extraa im presin me han dado! bocas cerradas pero que hablaban duran
Todo el da escucho esos horribles te el crim en o despus: y sin em bargo,
detalles de un crim en tal, del que cosa singular, y que me tena estupe
aparentem ente no hay otro ejem plo en facto al ver a esas m uchachas, ni por un
los anales de la crim inologa. Todo el instante experim ent un hotTor corres
da escuchar, lo cual no es menos pondiente al horror de su acto.
 Por qu pues? Es que el m isterio
que est en esas m uchachas m iserables y
que perm anece tan im penetrable, tanto
despus com o antes del proceso, pienso
que prevaleca en m por encim a de la
repugnancia que deba haber experi
m entado
Segu toda esta larga audiencia con
un apasionado deseo de descubrir una
razn del acto salvaje de las acusadas
que, hasta el m inuto, el segundo, antes
que su crim en com enzara, haban
llevado una existencia que lodo el
inundo declara ejemplar. Pero aqu nadie
aport la razn
La parle acusadora sostuvo que uno
se encontraba frente a una crisis de
clera que degener en furia Esta
explicacin parece satisfacer perfecta
m ente a los Sres. Scluilzenberger, Raruk
y Truelle, los psiquiatras com isionados
para el estudio mental de las asesinas.
C om o, por otro lado, la clera no est
clasificada entre las enferm edades, y
ella no es m s que una pasin que se
puede y que se debe vencer, y com o, por
otra paite, C hristine y La no presentan
ninguna enferm edad orgnica, ellos
concluyen sin dudar, en su entera
responsabilidad.
S, pero de dnde vino esta clera
que desem boc en esta carnicera por
una cosa de nada: la historia de la
plancha? que incluso carece de m otivo,
si adm ito la ltim a versin que C hristine
dio del crim en y que, para la opinin
general, es la m is verosm il.
Una explosin sem ejante de furia, si
carece de m otivo, surge de la patologa.
Ahora bien, en el curso de toda la
audiencia ningn m otivo apareci; se
habl del hum or reservado, de la
irritabilidad de C hristine. Pero entre un
estado irritable y la m asacre que hizo, se
interpone la imagen trgica, im pene
trable. que tom ante m , por encim a del
m uro, la form a de las dos herm anas y
que se llam a: la locura.
Si yo no hubiera sabido nada del
proceso, con slo verlas (y las ver largo
tiem po en mi m ente) tan sobrecoge-
doras, tanto una com o otra en sus
diferentes actitudes, hubiera tenido
inm ediatam ente la im presin de encon
trarm e ante lo anorm al, lo inexplicable,
lo tnexplicado.

Del interrogatorio proptmente dicho, slo se retendrn aqu los

elementos que no son una simple copia conforme al ltimo informe
de la instruccin. Consideraremos como respuestas completas las
no-respuestas de Christine y de La:
* Tena usted reproches para hacerle al Sr., a la Sra. o u la Srita.
Lancelin'.'.
Christine no responde.
* Formulada de otra manera, esta pregunta se queda sin respuesta
por segunda vez.
* El presidente evoca e disgusto con la madre, provocado, parece,
por la voluntad de sta de tener el control de los sueldos de sus
hijas:
Al comienzo, usted le mandaba su dinero?
No desde que estaba en la casa del Sr. L.
1. Se encontrarn los otros artculos de Jerm e y Jean Tharaud en Littnral,
Ed ers, Toulouse, junto, 1983. n9.
* Despus de este disgusto, el carcter de Christine se vuelve ms
sombro:
Qu pas? Por qu esta transformacin? Qu es lo que a
usted le atormentaba?
No hay respuesta.
* A propsito de las circunstancias del descubrimiento del crimen:
Usted haba prendido una vela?... Respndame!
S.
* La Sra. L., al enterarse de que la plancha est nuevamente
descompuesta, dice simplemente una palabra: "otra vez!", y eso
es todo. Es por eso que (...) golpe a esta mujer con la brutalidad
que usted sabe. Es as com o la escena sucedi?
Silencio.
* La Sra. L. adelant la mano hacia usted para pegarle? Diga s o
no.
No.
Ella se limit a decirle otra vez!".
Ella no dijo nada. Fui yo quien la atac.
Usted tom el jarro de estao y golpe a la Sra. L. en la
cabeza. Fue as?
La aturd.
* Qu le dijo usted a su hermana?
No hay respuesta.
* He buscado una explicacin a su crimen. No he encontrado otra
ms que sta: crimen de clera. Tiene usted explicaciones para
dar a los Sres. del jurado? Hable.
Christine se queda muda.
* A propsito de las responsabilidades respectivas de las dos
hermanas:
Es exacto que usted haya conversado sobre este tema con su
hermana?
Decidimos sin decidir.
* A propsito del incidente de la alcalda:
Qu le pidi usted (al alcalde)?
Fue por un acta de nacimiento.
... era cuestin de persecucin. Usted se quej?
No.
* A propsito del cario que se tenan las dos hermanas:
Est basado en un sentimiento familiar o en razones de orden
sexual? Es simplemente porque era su hermana?
No haba otra cosa entre nosotras.
Ahora es La quien es interrogada.
* Tiene usted razones para quejarse de la familia L. y para
vengarse de ella?
No.
* A propsito del cario de las dos hermanas:
No pas nada ms entre ustedes?
No.
Yo habl de razones de orden sexual, de relaciones anormales.
No haba nada de eso?
La no responde.
* Tena usted razones para estar molesta? Responda. No tena
alguna?
No se sabr ms.
* A propsito del crimen:
Qu es lo que usted vio al llegar? Dgalo.
Silencio.
Si usted no quiere hablar voy a decirlo por usted.
Entonces dbilmente La declara:
Yo le arranqu los ojos a la Sra. Lancelin.
* Fue su hermana quien le dijo: Arrncale los ojos?
S.
* Una vez que volvi de la cocina, qu hizo La? Germaine Brire
transmite la dbil respuesta de su cliente:
Hice enciseluras.
El periodista de La Sarthe concluye: El interrogatorio se termina en
un mutismo completo de la ms joven de las acusadas, tanto como de
la mayor.
Despus de la deposicin del mdico legista, el tribunal interroga al
agente Vrit.
Cuando usted lleg, ellas parecan trastornadas, sorprendidas?
De ningn modo.
Las encontr usted normales?
Estaban sobreexcitadas.
Despus viene a testimoniar el comisario Dupuy: Christine fue
quien habl en estos trminos: Quisieron golpearnos, nosotras nos
defendimos, usted ha visto.
Luego de que algunas codetenidas fueron llamadas a la barra para
testimoniar sobre las escenas que presenciaron en la prisin de Le
Mans (retomaremos esos testimonios en un captulo que ser
dedicado especialmente a lo que sucedi con Christine en prisin,
[cf. p- 188 y sigs.l, y despus de que los expertos psiquiatras fueron,
escuchados (estudiaremos en detalle su informe), confirmando su
juicio en cuanto a la responsabilidad reconocida enteramente por
ellas, es el turno del Dr. Logre de tomar la palabra. Es conveniente
anotar que interviene a ttulo de testigo de la defensa y porque un
contra-peritaje fue rechazado.
Esta intervencin fue designada com o la conferencia del Dr.
Logre. Ya que no disponemos del texto de lo que dijo ese da,
debemos remitirnos a las notas tomadas por los periodistas y a lo que
l pudo decir ms tarde, cuando otros periodistas le hicieron
preguntas. Esta conferencia fue el punto-pivote a partir del cual, el
asunto deba reaparecer en el campo de la psiquiatra. Aqu est
primero el informe que hizo La Sarthe:
El doctor Logre

El D octor Logre, m dico de la P re m era algunos diagnsticos que habran

fectura de Polica y alienista distinguido,
ha sido llam ado por la defensa.
Har una conferencia muy inte
resante sobre el asunto, retom ando, con
mucha habilidad y discrecin, cienos
puntos sobre los cuales, segn su
opinin, sus colegas no insistieron
A dem s, rinde hom enaje a esos colegas
cuyo inform e concienzudo es digno de
la ms grande estim a. Pero su lectura no
le convenci y cree que queda una duda
Por principio, resalta que se trata de
un crim en que parece carecer de m otivo
inm ediato o con un m otivo extrem ada
m ente dbil En contraste, se rem arca la
violencia, la ferocidad m ism a, el en car
nizam iento, y esta enucleacin que no
tiene precedentes. C osa singular, ciertas
heridas parecan m arcar una im pulsin
sexual, casi de sadism o.
Enseguida, el D octor Logre en u
podido ser tom ados en cuenta.
En principio, la posible idea de una
persecucin. E invoca en apoyo de sus
opiniones el incidente de la alcalda
Luego, otro punto inquietante:
recuerda el extraordinario do moral
que form an las dos herm anas, la
personalidad de ta joven, totalm ente
anulada por la de la mayor.
Y com para aquellas preocupaciones
sexuales que parecen ser las de Christine
en la prisin, con las heridas trazadas
sobre los cuerpos de las vctim as.
Y plantea esta pregunta:
A caso el sadism o no jug un papel
en el determ inism o del crim en?
Por ltim o, exam ina el posible diag
nstico de histero-epilepsia Por cierto,
falta para apoyarlo la am nesia total,
aunque hubo una am nesia parcial, Y
luego de una segunda crisis, la ocurrida
en la prisin, hubo un retorno de
m em oria.
N otem os que, a lo largo de la
deposicin del D octor Logre, el Sr.
Presidente le seala muy mparcial
mente los detalles precisos a la audien
cia, y que evidentem ente, se le haban
escapado, ya que las precisiones fueron
aportadas en su ausencia.
Y el Doctor Logre insiste sobre
necesidad de exm enes hechos en
establecim ientos especiales.
Siem pre es posible, dice, juzgur
que un ser est enferm o, incluso si no
se puede decir inm ediatam ente de qu
naturaleza es la en ferm edad!
Segn su opinin, se im pone un
suplem ento de investigacin Pero s no
fuese ordenado, la duda subsistira.
Entonces los doctores Baruk, Truelle
y Schutzenberger, son invitados a
lapresentar sus observaciones Ellos tres
sostienen las conclusiones de sus
inform e

Por su lado, los hermanos Tharaud dan cuenta de la conferencia de!

Dr. Logre en los siguientes trminos:
El Doctor Logre vino a la barra a
contradecir a los tres expertos oficiales,
que concluyeron en la entera respon
sabilidad de las acusadas
Para l. hay testim onios y hechos que
no se pueden eludir ni adoptar, tal com o
su colegas lo han hecho. Est el
testim onio del alcalde de la ciudad, de
su secretario, del com isaria central,
quienes m ucho antes del crimen, haban
tenido la impresin de encontrarse
frente a perseguidas Est la idea de
perversin sexual en las dos herm anas,
com plicada de sadism o cuando se las ve
levantar las faldas de sus vctim as y
tajarlas ferozm ente
Tam poco se podra negar lo que se ve
despus del crim en, por lo m enos en una
de las asesinas, las preocupaciones
hom osexuales sobre las cuales los
expertos han guardado com pleto silen
cio En fin, la violencia y el encar
nizam iento inauditos en el acto crim inal
y m s tarde las crisis de erotism o y de
m isticism o, a las cuales hice alusin en
mi artculo de ayer, cosas todas estas
que, segn el Dr. Logre, presentan
claram ente un carcter patolgico. En
consecuencia, l estim aba que se im po
na un suplem ento de investigacin.

La sutileza del Dr. Logre tuvo poco peso en un lugar semejante,

frente a la afirmacin reiterada de expertos comisionados legalmente.
Estos hablan en dicha calidad, aqul a ttulo de testigo de la defensa;
stos han interrogado a las dos hermanas, aqul slo habla de odas
{out-dire }. Por cierto, los eventos posteriores deban darle la razn.
Y se ve aqu que el valor del se-dice \on-dit), en lo que concierne a
la enfermedad mental, no es tal vez aqul que se cree generalmente
disminuido. Esto se verifica al repetirse con la intervencin de
Lacan: mientras que el Dr. Logre sugera diferentes hiptesis
diagnsticas, el redoblamiento del se-dice [on-dit], permite a Lacan
proponer una solucin ms unvoca del problema.
Despus del proceso, Alio Plice va a interrogar al Dr. Logre, quien
mientras tanto, pudo entrevistar a las dos hermanas.
 El inform e, m e dice el Dr. Logre, no
m enciona el apego anorm al de las dos
herm anas. C onstata un carino sano que
contradice todo. Las dos herm anas,
interrogadas acerca del carcter de su
unin, han respondido que no ocultaba
nada anorm al. Esta declaracin fue
suficiente para los expertos, aunque
ellos consideren a estas m uchachas
com o sim uladoras y por lo tanto m enti
rosas. Es im posible seguirlos. Las
herm anas Papin presentan todas las
apariencias de un afelo anorm al y
lascivo. Ellas no salan. No se les
conoca ninguna aventura sentim ental
(...) C uando se las separ en ta prisin,
una desesperacin insensata se m ani
fest en C hristine. Un am ante alejado de
su adorada am ada no tendra peores
m anifestaciones de dolor. Ella llam aba a
su querida herm ana da y noche
Pronunciaba palabras obscenas bajo la
influencia de un furioso deseo insatis
fecho. Cuando se las reuni, C hnstine
tuvo una verdadera crisis. Se lanz sobre
La estrechndola y desgarrndole su
cam isa, queriendo ver su carne desnuda
Ella repeta: Di que s! ;Di que si! sus escenas de pasin C uando quera
(...) M e dice an el Dr. Logre, que
C hristine dio de esta actitud una
explicacin que hay que retener
D urante una vida anterior, mi herm ana
fue mi m arido. (...) La naturaleza del
crim en es netam ente sdica. (...) El slo
hecho de arrancar los ojos y de echarlos
a continuacin en la blusa de una de las
vctim as, seria suficiente para conferirle
ese carcter, La preocupacin ertica es
constante. Ahora bien, el inform e de los
expertos ni siquiera la m enciona! (...)
Es verdad que yo no las he visto. No es
mi culpa, Sin duda hubiera sido
preferible. Sin em bargo, debo decirle
esto: en m ateria alienista, no es
necesario ver al sujeto para hacerse una
O pinin, no digo una certeza. Si trato a
un cardaco, necesito escuchar su
corazn Pero para estudiar un dem ente,
me puedo inform ar por sus actos m ejor
que por sus palabras. El expediente que
me fue enviado me inform acerca de
los actos y los pensam ientos expresados
por las acusadas. Con esto me bastaba
para form ular una opinin (...) Las'
herm anas Papin pretendan que el
alcalde de Le M ans les tena m ala
voluntad. Eran perseguidas Ahora
bien, qu han hecho los expertos? Las
han interrogado: t.Que fueron a hacer a
la alcalda y a la com isaria? Ellas
respondieron: Fue para tener docum en
tos para obtener nuestra em ancipacin
Sobre esto, los expertos Concluyen que
la actitud de las dos sirvientas es
correcta. En sum a, no le creyeron al
alcalde de Le M ans ni al com isario de la
polica. Pero les creyeron a las herm anas
Papin. No es muy lgico. N o deda-
rtihni que las crisis erticas compro-
badas eran simuladas? Efectiva
m ente. Pero no com probaron ningn
carcter siniulativo. Se refirieron a las
confesiones de Christine Papin. Ahora
bien, es una sugestionada Un sim ulador
no confiesa nunca la sim ulacin La
vigilante les dice: Ustedes son sim ula
doras. Ellas responden: S Tambin
hay que pensar qu explicacin podan
dar posteriorm ente a su vergenza, por
m os observar a un posible sim ulador, en
los casos inciertos como ste, hay que
practicar el psicoanlisis. Este puede
durar meses. Y es necesario un personal
especializado. (...) El Dr Truelle me
respondi atribuyndom e afirm aciones
que no hice, que las dos herm anas
habran tenido una crisis de epilepsia las
dos a ta vez. Yo no pretend nada
sem ejante. Epilepsia? No s. Creo en
ciertos diagnsticos basados en los
hechos: crisis con baba. Pero no
m anifestacin doble. Cuando un toco
engendra una locura vecina, caso fre
cuente. siem pre hay un sujeto activo y
un sujeto pasivo. Es exactam ente el caso
aqu. C hristine es activa y da rdenes.
La es pasiva y obedece. Los expertos
no notaron esta observacin. Usted
vio despus de su deposicin n estas
muchachas, se te reprochaba no haber
las visto antes. Usted las escuch. La
naturaleza de su actitud no era corno
para "nulificar sus conclusiones ? No.
 Pero yo no las haba visto com o hubiera im aginaba. Y tal com o ellas deben ser
sido necesario para lener una certeza. Vi para confirm ar ta opinin que he
m uchachas am orfas, indiferentes, reti expresado.
centes, im pasibles; tal com o yo las

Vinieron los alegatos despus de que la corte hubo rechazado un

pedido de suplemento de investigacin formulado por la defensa, en
el mismo sentido de la conferencia del Dr. Logre (el Sr. Rigert,
procurador, se levanta vigorosamente contra tal aplazamiento, dado
que, dice l [no dara crdito de qu tan preciso es lo que dice!], los
tres incuestionables expertos han dado su opinin, el asunto est
juzgado).
Hecho notable, esos alegatos fueron publicados casi inmediatamente
despus del proceso. Esta publicacin es simultnea a la del artculo
de Lacan. Son una parte del se-dice suscitado por el pasaje al acto de
las hermanas Papin y por esa razn merecen ser retomados. Se notar
que la funcin de la belleza fue determinante para su primera
publicacin; en efecto, sta se justifica por alimentar una antologa
de elocuencia judicial.
 REVUE

Grands Procs
DES

CONTEMPORAINS
Recueil d loquence judiciaire
DONNANT, TOUS LES DEUX MOIS, LE TEX TE INTEGRAL
DES PRINCIPAUX PLAIDOYERS ET RQUISITOIRES
*o tn L a oiu B C Tioa di

M IL E D E SAINT-AUBAN
tormiir om Loftt>n db ocits
*TOC*t A LA COUR ll'rPIL III

s o m m a t r k :
Ln D ro it* d e l A r t i s t e , M. C a hoi^ coutre M C auco.
P r t d ^ D c e d * M. ( i r e n e t ; A u d i e n c e d u a 5 o c l o b r e 1927 ,
v i n { t u r ) ; Co uc lii M o ns d e M. l e S u b s t i t u R a i s l n .
L t P o c b d s M. \ i . b e h t O l s t u i c e * C o u r d A $* i * e . C o u r d 'A . s t i s e s d e La S c t t M ;
\ u d i e n c e <lu :.*<* m a i ig 3 3 H c q u U i t o i r e d e M . I \ m x m I g n e r o ! : P l a i d o i r i e d e M* R i / o i .
Le P r o c * des Pam * e v C o t d ' C o u r d 'A s a ia e s d e U S a r i h f ;
A u d i e n c e d u ag a e p t e m b r e , li s i d r n c c d e M. I t o tu h**r, C o n ^ i H o i a la G *tr
d A p p o l d ' A n g e r j ; P l a i d o i r i e d e M |p I W t o r m i e r H o u l i r e : K r q u i i t o i r c d e M l i i o g e r l
P r o c u r e u r d e la H p u b l i q u e : P l a i d o i r i e d e M - C e r n a m e l i r i c r c , d t ' f e n s r u i d e C h r i n -
ti e P ap in .
L A k h h c S arret C o u r d \* 3 i* e * d e * U o m * ltr* - d ii-lltn ' n r . A u d i r i m - d u 3 o O d n b r e
1 9 3 3 ; P l a i d n i r i e d e M L u c i e n Kscflier ; l U i d o i r i e d e M'* t t a n u l I t r i n n .
T t B I.K b l 1' b a t ie r e

P A R IS
L I B R A I R E G E N E R A L E DE DROIT ET DE J U R I S P R U D E N C E
Amtummt L*>rm*wt Q k r t s h rt C .< F. rnnus
R PICH O N t R D U IU N L ) A t / l A S ^ K i i i t T M T k ! Na
L i b f i i r k t d u C o n u d d F .l il e l d e l i S o c lc t c J I ^ K it U lio n c o m p u s e
20 Rtr souiiLOT (6* akhM
A L E G A T O D EL SR. LE B TO N N IER H O U L I R E , PA RTE C IV IL . A
NOM HRE DE LA FAM ILIA LA N C ELIN

Seores,
El 3 de febrero en la maana, nuestra ciudad se despertaba presa de
la emocin ms viva, de la ms legtima de las indignaciones. Por la
prensa local, la ciudad acababa de saber, que un abominable doble
crimen, (abominable sobre todo en razn de las condiciones en las
cuales haba sido perpretado), haba sido cometido la vspera en la
tarde, en pleno centro de la ciudad, en la calle Bruyre, sobre dos
mujeres muy honorablemente conocidas, muy estimadas, perte
necientes a la mejor sociedad burguesa: la Sra. y la Srita. Lancelin.
M ujer e hija de un abogado honorario, quien durante largos aos,
haba ejercido en Le Mans su profesin en la Plaza de la Prefectura,
y que haba dejado en el palacio los mejores y ms simpticos
recuerdos, la Sra. y la Srita. Lancelin fueron asesinadas con un
refinamiento de crueldad tal que en un prim er abordaje,la razn se
rehusaba a admitir la realidad de los hechos, y que el mdico legista,
comisionado para examinar los cuerpos de las vctimas, iba a poder
escribir en su informe .sin ninguna exageracin, que uno se
encontraba en presencia de un crimen sin precedente en los anales
mdico-legales, cometido con un refinamiento de tin tura que slo se
encuentra en los pueblos no civilizados.
Y este crimen abominable, ese crimen monstruoso. por quin haba
sido cometido? Por la dos sirvientas de la cusa, las hermanas Papin,
las dos cd servicio de patrones a quienes no haban tetuda ningn
reproche que hacerles durante siete aos que haban estado a su
servicio.
Dadas estas circunstancias, el asunto era de aquellos que deban
apasionar a la opinin pblica y ocupar a la prensa. Los
representantes de sta no deban fa lla r en sus obligaciones: pero si
todos, o casi todos, para hablar ms exactamente, iban a apreciar y
estigmatizar como convena al acto de las hermanas Papin, el Sr.
Lancelin y los miembros de su fam ilia iban a tener la dolorosu
estupefaccin de encontrar en ciertos diarios, tales como lHumanit,
ciertos semanarios ilustrados, tales como Detective, artculos que,
sin ir hasta la apologa del crimen, lo presentaba sin embargo, bajo
una luz tal, que el lector mal advertido tena el derecho de
preguntarse si las verdaderas vctimas de esta horrible tragedia no
eran las mismas muchachas Papin, ya que segn esos periodistas, su
 existencia haba sido difcil y miserable, de tal manera duros y
dolorosos haban sido los servicios que les haban sido pedidos en
los diferentes lugares por donde ellas haban pasado, y
particularm ente en la casa Lancelin. Esa fue una de las primeras
razones que incit al Sr. Lancelin y a los miembros de su fam ilia a
constituirse en parte civil.
Por otra parte, la opinin pblica buscaba un mvil, una razn al
acto de las muchachas Papin que pudiera satisfacerla y como no la
encontraba, la imaginacin pudo ms que la razn, y la imaginacin
se extravi.
Los rumores ms inverosmiles, ms extraordinarios y ms falsos
fueron puestos en circulacin. Se juntaron los nombres de las
muchachas Papin a los nombres de terceros, cuya honorabilidad y
moralidad habran debido ponerlos a cubierto, no solamente de toda
acusacin, sino incluso de toda insinuacin malintencionada. Se
lleg hasta prestarles amantes a estas muchachas, elegidos entre los
miembros de la fam ilia de sus vctimas, mientras que resulta, de
todos los documentos del expediente, que ellas siempre tuvieron
horror al hombre, y que por lo menos desde este punto de vista, su
conducta fu e siempre irreprochable. Se hizo de las muchachas Papin
vctimas del espiritismo, mientras que nunca lo practicaron, y si en el
momento actual les preguntramos lo que es, ellas tendran muchos
problemas para respondernos. En ciertos medios, en fin, y bajo las
form as ms diversas, la tesis de l'Humanit, la tesis de Detective a
la cual yo haca alusin slo hace un instante tenan sus adeptos; y
se escuchaban reflexiones parecidas a esta: evidentemente las
muchachas Papin han cometido un crimen horrible, pero no fueron
ellas empujadas por los patrones a los que servan? Su severidad,
sus exigencias, sus actitudes las han exasperado.
Ustedes comprenden, seores, que era indispensable cortar las alas
a todos esos periodicuchos, poner fin a todos esos chismes que nunca
han reposado sobre ninguna base seria, y si estoy aqu, en nombre de
la fam ilia Lancelin, para pronunciar contra las hermanas Papin las
palabras severas que tiene derecho de pronunciar contra ellas, estoy
tambin para demostrarles que nada, en este lamentable asunto,
podra empaar la memoria de la Sra. o de la Srita. Lancelin, y que
ningn intrngulis, susceptible de llevar un perjuicio a la
honorabilidad de uno de los miembros de la familia, jam s existi.
El crimen es horrible, es abominable, horrorizante; de entrada
confunde a la razn, es posible: pero la responsabilidad plena y
entera incumbe a las muchachas Papin sin que les sea posible
encontrar una excusa o una atenuacin, tan ligera como sea, en los
hechos, en los gestos, en las actitudes de sus patrones con respecto a
ellas.
**
*

Qu son entonces las hermanas Papin y En qu circunstancias

entraron al servicio de los esposos Lancelin en 1926, y cul fu e su
vida, cul fu e su gnero de existencia durante los siete aos que
estuvieron a su servicio? Este ser el primer punto que examinar.
Nos ocuparemos enseguida del crimen y de sus mviles, y ya que del
lado de la defensa, a pesar de la opinin de los mdicos alienistas
comisionados por el Sr. Juez de instruccin, todava escuchamos
discutir la responsabilidad de las acusadas, por anticipado yo
respondera a las objeciones susceptibles de serles presentadas.
Christine Papin, como ustedes lo saben, fue educada hasta la edad
de trece aos en el convento del Bon-Pasteur. situado en la avenida
Louis-Blanc, en el que su hermana era religiosa. El recuerdo que se
conserv de ella en este establecimiento fu e el de una pequea nia
trabajadora, preocupada por trabajar bien, y sin presentar ninguna
tara desde el punto de vista fsico, ni desde el punto de vista psquico
o intelectual. A tos trece aos, su madre, una seora Dere,
divorciada de un seor Papin, campesino en Marign, la hizo salir
del convento para colocarla como domstica; y de lo.s trece a los
veintin aos, Christine Papin iba a estar en cierto nmero de
lugares; sin quedarse nunca mucho tiempo en cada uno; ya sea que a
ella no le gust en razn del tipo de trabajo que le era encomendado;
ya sea en razn de su carcter, que no se llevaba siempre con el de
sus patrones; ya sea tambin, ms frecuentemente, porque su madre
vena a sacarla, al encontrar siempre que no ganaba suficiente. La
madre tena all tanto ms inters cuanto que se apoderaba de los
sueldos de su hija, y dispona de ellos a su antoj.
En esos diferentes lugares. Christine iba a satisfacer a sus patrones
desde el punto de vista del servicio; pero en algunos, su carcter
colrico le iba a ser reprochado. Fue as que una seora Fonteix,
mujer de un empresario de Le Mans, declar durante la instruccin
que ella slo tuvo a Christine quince das a su servicio, porque al ser
orgulloso, altanera y despreciativa, era imposible gobernarla; es as
como una seora Mnage, casera, en la calle de Flore, igualmente
escuchada en la instruccin, declar que, desde el punto de vista del
trabajo, ella no tena nada que reprocharle a Christine durante los
pocos meses en que haba servido en su casa; pero que una maana,
al haber vuelto del mercado al medioda, cuando deba haber
regresado a las diez, le haba hecho observaciones; que delante de
ella, haba podido contener su clera, pero que slo enseguida, en la
cocina, se haba entregado a tales manifestaciones de arrebato que
ella haba credo conveniente avisrselo a su madre, quien unos das
ms tarde, sacaba a su hija de la casa de la Sra. Mnag; algunas
semanas despus, se haca despedir por una seora de Dieuleveult,
por no haber podido soportar una observacin de su parte, y como la
Sra. de Dieuleveult empleaba al mismo tiempo a su hermana La, las
dos fueron despedidas al mismo tiempo. Ahora bien, antes de
despedirlas, la Sra. de Dieuleveult haba hecho venir a la madre, la
Sra. Dere, y le haba hecho comprometerse a no colocar a las dos
muchachas en la misma casa, en razn de la molesta influencia que
ejerca Christine sobre su hermana La. Es profundamente
lamentable que la Sra. Dere no haya credo tener que seguir el
consejo que le acababan de dar y que proceda de una persona muy
perspicaz. Al abandonar a la Sra. de Dieuleveult. Christine iba a
entrar a la casa de la' Sra. Lancelin, donde su hermana deba
reunrsele unos meses ms tarde.
En lo que concierne a La, ella haba sido educada hasta la edad de
trece aos, como su hermana, en el convento de los Marianitas. A los
trece aos, su madre la sacaba del convento para emplearla como
domstica y despus de haber estado en algunos lugares con su
hermana, particularmente en la casa de la Sra. Mnage y en la casa
de la Sra. de Dieuveult, ella iba a reunirse con Christine en la casa
de la Sra. Lancelin en el curso del ao de 1926.
En la casa de los esposos Lancelin, Christine fue empleada como
cocinera, La como recamarera. La primera conoca el servicio y
era apta para hacer una excelente domstica; la segunda, an nia,
al no saber hacer casi nada, haba que form arla como recamarera.
La Sra. Lancelin, que era una excelente ama de casa, haba pedido
informes de una y otra, y ustedes no se sorprendern, despus de lo
que acabo de decirles, si aado que los informes no haban sido
desfavorables. Por otra parte, no eran los pocos incidentes a los
cuales haba dado lugar el carcter de Christine, los que podan
hacer cambiar la determinacin de la Sra. Lancelin.
No s si del lado Papin, la Sra. Dere o las principales interesadas
haban pedido informes sobre la casa en la cual iban a entrar, y
sobre los patrones a los que iban a servir; en todo caso, esos
informes slo podan ser excelentes y el puesto no aparecer ms
que como ventajoso. El Sr. juez de instruccin no quiso dejar nada
ambiguo, hizo interrogar a algunas domsticas que haban servido al
Sr, y a la Sra. Lancelin antes de la entrada de las muchachas Papin
en su casa. Oh.' fueron poco numerosas por la excelente razn de
que et lugar era bueno; y que, cuando estaban ah, se quedaban el
tiempo ms largo posible. Una se qued ah diez aos, las otras dos,
de seis a siete aos, una de ellas no pudo ser encontrada; al volver a
la Sarthe esos ltimos tiempos, ella me escribi:
He aqu esos testimonios He aqu la carta.

Siguen cuatro cartas de antiguas domsticas de los Lancelin, todas

favorables a la honorable familia.

No haba ninguna razn para que la Sra. Lancelin acte, frente a las
hermanas Papin, de manera diferente de como haba actuado
siempre con sus domsticas anteriores; y por lo dems, todava
resulta, tanto de los informes proporcionados a la instruccin por el
Sr. Lancelin mismo y por las hermanas Papin, como de aquellos
dados por las personas cercanas a la casa, que las hermanas Papin
no podan encontrar un lugar ms agradable y ms ventajoso. Si no,
juzguen eso ustedes:
Desde el punto de vista material estaban alimentadas como los
patrones, no solamente desde el punto de vista de lo necesario, sino
desde et punto de vista de lo superfluo; ni un postre o entrems que
haya sido servido en la mesa de los patrones falt de servirse al
mismo tiempo en la mesa de las domsticas.
Sus sueldos , despus de haber sido al principio de 200 >' 100 francos'
por mes, haban aumentado progresivamente a 300 y 200 f rancos;
como regalo, los patrones le aadan a eso un medio mes; y con las
propinas y los cambios, las sirvientas se hacan de ms de ciento
cincuenta francos por mes.
En lo que concierne a la seguridad social, el Sr. Lancelin haba
buscado, desde la promulgacin de la ley, explicarles el
funcionamiento de esta ley; las hermanas Papin slo haban visto
una cosa: que ellas cada mes estaran obligadas a entregar cierta
suma a la caja, y ellas haban declarado que no pagaran nada. No
se preocupen, haba respondido el Sr. Lancelin, nosotros pagaremos
por ustedes; gesto que no sorprender a ninguno de los amigos del
Sr. Lancelin; ninguno de aquellos que conocan y saban apreciar su
delicadeza de corazn y sus sentimientos. Y a partir de ese momento.
 el Sr. Lancelin pag las dos parles, la de los patrones y la de las
domsticas. Si ustedes aaden a esto que las dos hermanas Papin
estaban alojadas, tenan ropa limpia, eran mantenidas a costil de los
patrones, ustedes comprenden que ellas hayan podido hacer
fcilm ente, en el espacio de siete aos, tos ahorros que han hecho y
que alcanza al momento de su arresto, cerca de veinticinco mil
francos.
Desde el punto de vista del trabajo, la Sra. Lancelin te exiga al
servicio. Esperaba que sus domsticas fueran cuidadosas. Es
posible, pero no es eso propio de una buena ama de casa? y, por lo
dems, sus exigencias no eran como para asustar a las hermanas
Papin, que eran trabajadoras. Sin embargo, no habra que exagerar
las horas de trabajo reclamadas a las dos domsticas. Ya levantadas
a las siete, eran libres de subir a su cuarto en la tarde,
inmediatamente despus de cenar, o sea hacia las nueve. Mientras
tanto, tenan toda la libertad a las horas de las comidas, y no
abusaban de eso; y en la tarde, cuando et servicio lo permita, la Sra.
Lancelin pona dos horas a su disposicin para trabajar para ellas
mismas! Ustedes vern pocas casas burguesas que presenten
ventajas parecidas. Tambin, cuando se interrog a Christine y La
Papin sobre su manera de vivir en la casa de los esposos Lancelin;
cuando se les pregunt si tenan reproches qu hacer a sus patrones,
respondieron siempre que haban encontrado bueno el lugar y que si
no lo hubiesen considerado bueno, no se hubieran quedado mucho
tiempo. Yo aado que si primero Christine Papin no hubiera
encontrado el lugar deseable, no hubiera hecho venir a su hermana;
porque no hay que olvidar que es por el pedido de Christine que La
entr en ta casa de los esposos Lancelin; y que, en fin, si las dos no
hubieran estado a gusto all, no hubiesen resistido al deseo de su
madre, cuando sta quiso en 1930 o 1931 hacerlas abandonar la
casa, porque la Sra. Lancelin se permiti hacer observar a la Sra.
Dere que ella no tena razn al querer apoderarse siempre de los
sueldos de sus hijas...
Entiendo que las muchachas Papin aadieron que el Sr. y la Sra.
Lancelin, igual que la Srita., nunca hayan tenido ninguna
fam iliaridad con ellas; que ni el seor ni la seorita les hablaban, y
que la seora slo les diriga la palabra para darles rdenes o para
hacerles observaciones ms o menos merecidas. Igualmente
entiendo, que La pretendi que en los primeros meses que estuvo al
servicio de la Sra. Lancelin, sta, al haber visto un papel caerse al
suelo, le haba exigido arrodillarse para recogerlo...
 En lo que concierne a la falta de familiaridad, en principio se puede
ser excelente patrn sin estar obligado a mostrarse fam iliar frente a
la servidumbre; pero en este caso, si los esposos Lancelin eran un
poco distantes, hay lugar para preguntarse si no era esa la misma
actitud de las muchachas Papin frente a sus patrones, que guiaba la
actitud de esos ltimos. En su informe, los mdicos alienistas han
hecho el estudio del carcter de esas dos acusadas; y declararon que
Christine y La eran dos mujeres que nunca haban amado a nadie,
ni siquiera a su madre; que nunca haban sido susceptibles de tener
el menor apego, la menor devocin por el prjimo. Un solo afecto las
guiaba en la vida: es el que tenan recprocamente la una por la otra;
pero fuera de ese afecto, y fuera de un amor inmoderado por el
dinero, nunca haba nada en el corazn de esas mujeres; y es lo que
puede explicar muchas cosas. Ellas hacan su servicio porque les
pagaban para hacerlo; era todo; pero como fuera de ese afecto
singular y especial que sentan una por la otra, era manifiesto que
ninguna otra persona contaba para ellas, su carcter no poda
hacerlas muy simpticas y es lo que explica por qu, fuera del
servicio, el Sr. y la Sra. Lancelin evitaban frente a ellas, una
fam iliaridad de la que seran el objeto que no habra sido ni
comprendida, ni apreciada por aquellas.
En lo que concierne ai incidente del pedazo de papel, tenemos el
derecho a preguntarnos si en efecto existi; en primer lugar, porque
La slo lo invoc, al comienzo, para defenderse y explicar el ataque
a su patrona el da del crimen; enseguida, porque ella declar haber
hablado de ello a su madre cuando el hecho se produjo, y su madre,
interrogada sobre este teme,', respondi no haber escuchado nunca de
eso. Por lo dems, seria verdad que no hay que olvidar que en la
poca en que habra ocurrido, La era una chiquilla de quince aos,
poco inteligente, no formada, y que la Sra. Lancelin verdaderamente
poda permitirse actuar frente a ella como se acta frente a un nio
terco que no quiere obedecer. De todas esas observaciones, resulta
manifiesto que el Sr. o la Sra. Lancelin nunca tuvieron el menor
reproche que hacerse en lo que concerna a su actitud frente a las
domsticas: ellos siempre se mostraron tan buenos, tan benevolentes
frente a aqullas como podan serlo, y es por lo que el crimen que las
muchachas Papin cometieron sobre la persona de sus patraas es
ms monstruoso y ms abominable!
***
Cmo fue cometido ese crimen? En qu condiciones fue
perpetrado ?
Seores, para que ustedes se den cuenta de lo que pas, es
indispensable que para empezar les haga una descripcin de la casa.
El n 6 de Ia calle Bruyre tiene por entrada un portal, en el cual est
empotrada la puerta de entrada del inmueble. Detrs del portal, un
porche abierto que da acceso al patio y al jardn. Bajo el porche,
propiamente hablando, a la derecha, la puerta de entrada de la casa;
en la planta baja, un vestbulo sobre el cual dan dos puertas, la de la
derecha que abre al comedor que da a la calle, la de la izquierda que
da al comedor, en medio una escalera que conduce al descanso del
prim er piso, lugar del crimen. Sobre este descanso del primer piso,
tres puertas; dos que abren a dos cuartos situados arriba del saln y
del porche, y que dan, por consecuencia a la calle, otra que abre a
un cuarto que da al jardn; era el del Sr y la Sra. Lancelin. Por
ltimo, una segunda escalera, continuacin de la primera, que
conduce al segundo piso. En el momento del crimen, sobre este
descanso exista un arcn, sobre el cual un jarro de estao que
pesaba ms de un kilo haba sido puesto.
En el segundo piso, dos cuartos y un desvn, et cuarto de las
domsticas en el cual se encontraban dos camas, y un guardarropa,
en el cual las hermanas Papin tenan la costumbre de trabajar y
planchar, todo alumbrado por electricidad.
Esa tarde, dos de febrero, el Sr., la Sra. y al Srita. Lancelin haban
salido hacia las diecisis horas; el seor para ir a su crculo, como
tena la costumbre todos los das, la seo y la seorita para ir a la
ciudad, hacer algunas encargos > particularmente ir a una venta de
caridad a hacer algunas compras. Los diferentes miembros de la
fam ilia deban encontrarse a las seis y media, cuarto para tas siete,
en la calle Bruyre, para ir juntos a cenar a la casa del Sr. Rinjard,
hermano de la Sra. Lancelin; (uno de nuestros compaeros ms-
distinguidos del colegio de abogados de Le Mans), Durante ese
tiempo, las hermanas Papin deban emplear su tiempo en el
planchado de ropa de la casa, planchado que ellas haban sido
obligadas a interrumpir la vspera, debido a una reparacin que
deba hacrsele a una plancha elctrica.
Los eventos iban a comenzar a desarrollarse como haba sido
previsto; y nada, al menos en el espritu de los miembros de la
fam ili Lancelin, poda permitir suponer el drama que iba
desarrollarse dos horas ms tarde.
Por su parte, las hermanas Papin se pusieron a planchar al menos
segn lo que han dicho y hasta las seis ningn incidente las iba a
 perturbar. Hacia las seis, un desperfecto de electricidad se produca,
inutilizando la plancha elctrica. Christine bajaba entonces a la
cocina a buscar una veta para alumbrar el cuarto y haba subido a
este cuarto haca algunos minutos declar cuando escuchaba a
la Sra. y a la Srita. Lancelin que regresaban de la venta de caridad,
con las manos cargadas de los objetos que traan y que haban
comprado all. La Sra. Lancelin suba al primer piso, muy
probablemente para ir a dejar esos objetos a su cuarto, y la Srita.
Lancelin se quedaba en el descanso de la planta baja. En ese
momento, Christine bajaba del segundo al primer piso v se
encontraba en el descanso del primer piso al mismo tiempo que su
parrla. Ella explicaba entonces a la Sra. Lancelin el incidente que
se haba producido y le haca saber que, debido a este incidente, el
planchado no haba podido ser terminado. Que la Sra. Lancelin haya
hecho en ese momento una reflexin en la cual se revelaba lu
contrariedad que experimentaba, es posible; e incluso era muy
natural. En todo caso, lo que hay de cierto es que, antes de que le
diera tiempo de hacer un gesto, un movimiento, Christine Papin se
apoderaba del jarro de estao que se encontraba sobre el arcn y
asestaba con l un golpe tan violento en la cabeza de su patrona, que
esta, lanzando un grito de dolor y de angustia, se caa al suelo medio
muerta. Con el ruido de la cada del cuerpo y del grito lanzado por
su madre, Genevive Lancelin. en dos saltos, suba la escalera que
conduce al descanso d tl primer piso para venir a socorrer a su
madre; pero antes de que le diera tiempo para intervenir, Christine,
an en posesin de su jarro de estao, le asestaba un golpe en la
cabeza que a su vez la aturda; y Genevive Lancelin, como su
madre, caa desfalleciente; no sin que mientras tanto, en un gesto de
defensa, haya tenido tiempo de agarrarse a la cabellera de Christine,
y al caer arrancarle un mechn de cabellos que tena en su mano
crispada.
La llegaba a su vez al haber escuchado todo ese ruido, y llegaba
justo en el momento en que las dos pobres vctimas, abatidas,
derrumbadas, trataban, en un esfuerzo supremo, de levantarse para
hacer frente a sus agresoras. Ay! una rabia loca se apoderaba de
Christine; e iba inmediatamente a comunicrsela a su hermana La!
Al ver a la Sra. Lancelin incorporarse sobre las rodillas, le grit a su
hermana: Acbala! Arrncale los ojos! y La se precipita sobre la
Sra. Lancelin que ya no tiene fuerza para oponer la menor
resistencia! Con un gesto de torturadora experimentada, con una
seguridad de mano verdaderamente espantosa, introduce sus dedos
ganchudos en las cavidades orbitales de la Sra. Lancelin y
arrancando los dos ojos, los lanza a la escalera; mientras que su
hermana Christine, con el mismo gesto, arranca el ojo izquierdo de
la Srita. Lancelin; las dos desdichadas allan de dolor; y como las
muchachas Papin teman que los gritos de sus vctimas fueran
escuchados desde afuera, sin cesar les golpearon la cabeza sobre el
parquet; slo detenindose para pasarse el jarro de estarlo, con el
cual continuaban su obra de muerte. Poco a poco las quejas de las
vctim as se debilitaron, los estertores de la muerte comienzan a
escucharse y sus cuerpos son sacudidos por los sobresaltos de la
agona. Christine est ebria de sangre de sus patronas; y la nica
frase que ella encuentra para pronunciar ante este horroroso
espectculo es la siguiente: Las voy a masacrar! Las voy a
exterminar! Las dos bajan a la cocina; una se apodera de un
martillo, la otra de un cuchillo; y como se dan cuenta de que en su
precipitacin se apoderaron de un cuchillo que no corta, La vuelve
sobre sus pasos para agarrar el cuchillo grande bien afilado.
Provistas de estas nuevas armas, se encarnizan sobre los cuerpos de
sus vctimas; reducen la cabeza de la Sra. Lancelin a papilla; la
sangre, los sesos saltaban por todos lados; las paredes, las puertas
de los cuartos fueron cubiertas con sangre hasta dos metros
cincuenta de altura. Desnudan una parte del cuerpo de la Srita.
Lancelin y le hacen cortes profundos. Por ltimo, no cesan de
golpear, de cortar, de tajar, hasta que agotadas y cubiertas de
sangre, estn en el lmite de sus fuerzas y en la imposibilidad de
continuar!
He aqu la horrible carnicera lograda por estas mujeres! y cuyos
menores detalles nos han sido revelados por ellas mismas, ya que
slo ellas podan drnoslos...
Y despus, qu hicieron? Otra vez son ellas quienes nos lo han
dicho. Saben que el Sr. Lancelin regresar de un momento a otro, y
no queran, lo han declarado, darle explicaciones a l porque sus
explicaciones no estaban listas... Y toman la precaucin de ir a
asegurar la puerta de entrada para prohibirle el acceso a la casa!
Tomada esta precaucin, van a lavarse las manos, totalmente
manchadas de sangre y se quitan sus ropas que tambin estn
empapadas. Una hora y media ms tarde, la polica las encontraba a
las dos en su cuarto acostadas en la misma cama, vestidas con una
bata, acurrucadas una contra la otra, discutiendo sus medios de
defensa!...
 Sea como sea, esta escena de carnicera el crimen reprochado a
las muchachas Papin tes pareci a los magistrados encargados de
la instruccin tan horrible, tan monstruoso, que repugnaba de tcd
form a a su razn de hombres ntegros el pensar que un crimen
semejante haba podido ser llevado a cabo por personas razonables,
que comprendo muy bien que los magistrados instructores hayan
querido someter a las muchachas Papin a un examen mental a fin de
apreciar su responsabilidad penal y el haber llamado, para realizar
este examen, a tres hombres, especialistas en enfermedades
mentales, dispuestos a dar, en principio , a las acusadas, todas las
garantas a las cuales ellas tenan derecho, y a proporcionarles a
ustedes, jueces, todos los elementos de los cuales podran tener
necesidad para ponderar a conciencia un crimen tan abominable!
Este crimen, calificado por el mdico legista, el Doctor Chartier,
como nico en los anales mdico-legales.
Tres mdicos alienistas fueron comisionados para examinar a
Christine y La Papin desde el punto de vista mental, tres psiquiatras
v de los mejores. Uno es el Doctor Schutzenberger: l es mdico en
jefe del asilo de alienados de la Sarthe; su pasado, sus obras, su
reputacin seran en s mismos una garanta suficiente para poner
vuestras conciencias al abrigo de lodo escrpulo.
El segundo es el Doctor Baruk, mdico en jefe del asilo de alienados
de Maine-et-Loire. Su largo pasado de mdico alienista es muy
conocido por el Tribunal; los tribunales de nuestra regin han
recurrido tan frecuentemente a su sabidura como para que yo me
demore en hacerle un elogio que sera superfluo. Todo lo que puedo
decirles, y el Sr. Presidente de las audiencias quera reconocerlo
conmigo hace un rato, es que sus opiniones son autoridad en el
mundo de los mdicos alienistas y que su reputacin rebas por
mucho los lmites de ta regin del Oeste.
Por ltimo, el tercero es el Dr. Truelle, jefe de clnica en el asilo
Sainte-Anne de Pars, uno de nuestros primeros mdicos alienistas
de Francia en la actualidad. Es experto ante los tribunales del Sena,
comisionado en casi todos los procesos delicados y sensacionales, y
la eleccin que se ha hecho de l dice bastante de sus cualidades.
Particularmente l es quien ha sido comisionado por el juez de
instruccin del Sena encargado del asunto Gorguloff, para examinar
a Gorguloff, el asesino del presidente Doumer; l es quien acaba de
ser comisionado para examinar a Violette Nozires y apenas necesito
hacerles notar que si el Sr. Truelle es comisionado en el Sena para
dar su opinin en tales procesos, es que evidentemente se estima que
est a la altura de las misiones que le son confiadas.
 Y bien, es a estas tres celebridades que el Sr. juez de instruccin, de
acuerdo con el Sr. procurador de la Repblica, ha confiado el
cuidado de examinar a Christine y a La Papin, de investigar en sus
antecedentes hereditarios si alguna tara poda ser de naturaleza tal
como para tener sobre ellas una repercusin susceptible de poder
explicar o atenuar su crimen, de examinarlas desde el punto de vista
fsico , fisiolgico y psquico y ver si de este examen poda
desprenderse una atenuacin de sus responsabilidades.
Ahora bien, ustedes conocen su respuesta. Ustedes han escuchado
sus deposiciones. Es imposible ser ms claro, ms preciso y al mismo
tiempo parecer ms seguro de s mismo, de lo han sido cada uno de
estos seores. Desde el punto de vista hereditario, desde el punto de
vista fsico, desde el punto de vista patolgico, no hemos encontrado
en estas dos mujeres lo hemos dicho ninguna tara susceptible de
disminuir en una proporcin alguna su responsabilidad penal. Ellas
ni son locas, ni histricas, ni epilpticas: son normales, mdicamente
hablando, y nosotros las consideramos como plena y enteramente
responsables del crimen que han cometido.
Q u quieren ustedes, seores.' Cuando las celebridades mdicas,
teniendo la experiencia y la autoridad de los tres expertos
comisionados despus de un examen serio y profundo a los que los
sujetos fueron sometidos vienen a formular, bajo la fe del
juramento, las conclusiones tan precisas como estas,
verdaderamente me pregunto cmo pueden tener an los profanos
la pretensin de discutir provechosamente un informe como el que
est en la base de estos debates e intentar atenuar su alcance?
Adems, la defensa fue la primera en comprender que no podra
intentar combatir las conclusiones de los mdicos expertos si no
tuviera a su lado, para sostenerla, a otro mdico alienista, como por
lo dems se acostumbra encontrar habitualmente en las grandes
circunstancias . Me refiero al Doctor Logre.
Seores, est lejos de m la idea de querer criticar en algo a la
ciencia del Doctor Logre, y en mi calidad de profano de la
psiquiatra, querer plantearme como rbitro entre la opinin de los
mdicos expertos comisionados por el juez de instruccin y el Doctor
Logre, citado por la defensa.
Pero me permitirn sin embargo, darles a conocer las razones par
las cuales me parece que entre la opinin de los expertos
comisionados por un juez de instruccin y la opinin de un mdico
citado por la defensa , la opinin de los expertos comisionados por la
justicia debe, sin ninguna duda en vuestros espritus, sin ningn
escrpulo, vencer.
En primer lugar, los expertos comisionados por la justicia, no toman
en cuenta ni a la defensa, ni a la parte acusadora; no tienen ningn
inters en pronunciarse en un sentido ni en otro, se les pide su
opinin sobre un caso delicado, en un momento en que el proceso no
ha nacido an, en que los debates slo habrn tenido lugar si la
responsabilidad de las acusadas llega a ser reconocida; que sta
opinin sea favorable a la parte acusadora o a la defensa, si tos
debates surgen, esto les importa paco y su independencia es
absoluta.
>
Puede ser lo mismo de! mdico citado por la defensa? En cierta
medida no est l al servicio de una de las partes? N o se presenta a
la barra con la misin de venir a deponer en un sentido favorable a
la defensa?...Entiendo que ustedes me dirn que el mdico citado en
tales condiciones, sigue estando libre de pronunciarse en el sentido
que le dictar su conciencia, y que adems slo acept la misin que
le era pedida porque sta misin estaba conforme a su conviccin.
Es posible! Pero para hacerse una conviccin, quin le inform?
quin le dio los elementos necesarios?: La defensa, y
exclusivamente ta defensa, que slo le dijo lo que pensaba favorable
a la causa de sus clientes y que slo pudo poner en sus manos los
elementos que juzgaba tiles para los intereses de las acusadas. Fue
as como l se form una conviccin, y si esta conviccin permaneca
vacilante, la defensa ha sido hbil para encontrar ante el mdico
del cual ella deseaba el testimonio tos argumentos irresistibles,
susceptibles de vencer sus dudas. Es en estas condiciones que un
mdico citado por la defensa viene a deponer, y yo digo que, por
principio, esas condiciones no le permiten estar completamente
informado y enseguida le quitan una parte de su independencia.
Yo no tena el honor de conocer al Doctor Logre, es la primera vez
que lo vea y que lo escuchaba. Que me permita en prim er lugar
decirle el inters que puse a su notable conferencia y que me permita
decirle enseguida que me da la impresin de tener el aspecto de un
hombre de corazn generoso, siempre dispuesto a tender una mano-
caritativa al acusado; yo casi podra decir de l que es el mdico de
las causas desesperadas , el mdico de los acusados en peligro de
muerte. En el asunto Gorguloff, tambin es l a quien la defensa cit
para combatir el informe del Doctor Truelle, y lleg a decir,
contrariamente a lo que declaraba el Doctor Truelle, que Gorguloff
era irresponsable. Por lo dems, yo no me asombrara que en el
proceso de hoy, esta habitual divergencia de opinin entre el Doctor
Truelle y el Doctor Logre haya sido una de las razones por las cuales
la defensa pens en citar al Doctor Logre. Ya que el primero deca
s, haba muchas posibilidades para que el segundo diga no! Son dos
mdicos alienistas que profesan enseanzas distintas. Nobleza
obliga! No hay que perder las ocasiones que puedan presentarse
para sostener sus doctrinas, y estoy convencido de que al Doctor
Logre no le ha parecido mal encontrar sta para poder afirmar la
suya. Maana, en el caso Nozires en el cual el Doctor Truelle est
otra vez comisionado para examinar a la acusada, estoy seguro que
si el Doctor Truelle >sus colegas estiman a Violette Nozires
responsable de los crmenes que se le reprochan, el Doctor Logre
estar una vez ms del lado de la defensa, listo a declarar a Violette
Nozires irresponsable , como declar de Gorguloff. Sin embargo, le
deseo mucho xito en el asunto Nozires, xito que no tuvo en el
asunto Gorguloff y que no lo tendr, estoy convencido, en el asunto
Papin!
Adems, razonemos, seores! Cmo querran ustedes apoyarse
seriamente en la opinin del Doctor Logre, quien no ha visto a las
acusadas, no las ha examinado, no ha tenido la ocasin de
entrevistarse con ellas! Para pronunciarse en este caso, slo posee
una parte de los elementos que han estado a la disposicin de los
otros tres mdicos comisionados por el juez de instruccin.
Cuando ustedes tienen un enfermo en casa y quieren conocer el mal
del cual sufre, darle los cuidados que necesita, Para pedirle un
diagnstico, se les ocurrira remitirse a un mdico que no haya visto
a vuestro enfermo? Evidentemente no! Porque ustedes dirn con
razn, que un mdico que no ha visto ni examinado a vuestro
enfermo est en la imposibilidad de pronunciarse de una manera
eficaz y en conocimiento de causa; aado que si ese mdico es
concienzudo les dir que no puede decirles nada en tanto que no
haya visto y examinado a vuestro enfermo. Y es sta, en efecto, la
opinin del Doctor Logre; porque recuerden el incidente que hace
rato ha recordado en esta barra el Doctor Truelle.
El asunto pas en Lille, hace unos meses. El Doctor Logre haba sido
comisionado para examinar a un acusado desde el punto de vista
mental. La defensa esta vez haba citado al Doctor Truelle; ahora
bien, el Doctor Logre declar perentoriamente que un mdico que no
haba ni visto ni examinado al enfermo no poda permitirse venir a
dar una opinin seria y autorizada!... Me sorprende que el Doctor
Logre no se haya acordado en esta circunstancia de un tan excelente
precepto y haya credo deber ir en contra de l; adems, qu ha
hecho el Doctor Logre en esta barra? La crtica del informe de sus
colegas, ponindose en un punto de vista exclusivamente terico. Lo
ha hecho con juicio, con urbanidad, bajo un lenguaje de lo ms
pulido, pero tambin con un placer evidente! Pronunci una
conferencia doctrinal acerca de un tema que le es fam iliar, muy feliz,
lo repito, de encontrar una ocasin para desarrollar ideas que le son
caras y sobre todo contrarias a las emitidas por el Doctor Truelle y
sus colegas.
Todo esto est muy bien, e incluso pudo parecer interesante a
algunos de ustedes, pero, creen que el debate mdico al cual hemos
asistido haya sido tal que pueda modificar en algo, en sus
razonamientos, las conclusiones de los expertos comisionados por la
justicia? Evidentemente no... Y los honorables representantes de la
defensa lo han comprendido tan bien que se han contentado
simplemente, apoyndose en las conclusiones del Doctor Logre, con
pedir un suplemento de peritaje mdico... El Tribunal rechaz este
nuevo peritaje y ha hecho bien. Para qu un nuevo peritaje cuando
el que ha sido hecho lo han realizado los psiquiatras ms
autorizados, los ms concienzudos que ustedes pudieran encontrar?
Adems, si el Tribunal hubiera acordado el peritaje solicitado y que,
en este peritaje, algunos elementos fueran encontrados en
contradiccin con los resultados del primero, no habra habido
ninguna razn para que, en prximos debates, el Sr. Procurador o yo
mismo, representantes de los intereses de la parte civil, no pidamos
un tercero, y el proceso podra continuar asi durante meses.
Ninguna duda subsiste en el espritu del Tribunal sobre la plena y
entera responsabilidad de las muchachas Papin y estoy convencido
que no subsistir ninguna en el vuestro.

Si ustedes no conceden ninguna circunstancia atenuante a las dos

acusadas, cules sern las consecuencias de vuestra decisin? Hay
una distincin para hacer entre Christine Y La. En efecto , debido en
efecto a que una y otra slo son perseguidas judicialmente por
homicidio, que se admita con respecto a ellas que no hubo
premeditacin, el crimen de homicidio slo conlleva en principio la
pena de trabajos forzados a perpetuidad sin circunstancias
atenuantes, y con las circunstancias atenuantes la pena de trabajos
forzados por un tiempo, de cinco a veinte aos, o la pena de la
reclusin de cinco a diez aos.
Pero cuando el crimen de homicidio sigui, precedi o acompao a
otro crimen, entonces la pena es la misma que aquella promulgada
para el asesinato es decir, el homicidio con premeditacin la
pena de muerte sin circunstancias atenuantes, y con circunstancias
atenuantes la pena de trabajos forzados a perpetuidad o la de
trabajos forzados por un tiempo de cinco a veinte aos.
En este caso, Christine Papin es perseguida judicialmente por un
doble crimen, el de la Sra. y el de la Srita. Lancelin, uno habiendo
seguido cd otro; resulta que pura ella, es la pena de muerte la que es
aplicable sin circunstancias atenuantes y con circunstancias
atenuantes la pena de trabajos forzados a perpetuidad o por un
tiempo.
En cuanto a La, slo es perseguida judicialmente como coautora,
con su hermana Christine, del homicidio de la Sra. Lancelin;
entonces, para ella no se aplica la pena de muerte, sino solamente la
de trabajos forzados por un tiempo, segn que ustedes acuerden o no
las circunstancias atenuantes.
Repito, no tengo calidad parct requerir esas penas contra las dos-
acusadas, pero tengo la autoridad para pedirles en nombre de los
diferentes miembros de la familia, en nombre del Sr. Lancelin
abogado honorario al cual las hermanas Papin han arrebatado
una esposa y una hija, en nombre del Sr. Rinjard nuestro
distinguido colega al cual ellas han arrebatado una hermana y
una sobrina; en nombre de los esposos Renard, a los cuales ellas han
arrebatado una madre y una hermana, tengo la autoridad para
pedirles en nombre de todos ellos que se muestren absolutamente
inexorables frente a las hermanas Papin!
Ellas no ameritan ninguna piedad, y ya que el odio que tenan en el
corazn hacia sus patronos les inspir refinamientos de tortura y de
crueldad en los crmenes que cometieron, que slo se encuentra en
los pueblos salvajes ya que ellas se condujeron como bestias
feroces hay que tratarlas corno salvajes y como bestias feroces.
Hay que suprimir a una ya que la ley les permite suprimirla y
hay que poner para siempre a ta otra fuera de la posibilidad de
hacer dao.
R e q u is it o r ia d e l f is c a l S r . R i g e r t , p r o c u r a d o r d e l a
R e p b l ic a

El crimen que ustedes tienen que juzgar, seores del jurado, se

cuenta entre los ms horribles y ms monstruosos que tengan
registrados los anales criminales... y la razn queda confundida ante
la atrocidad del crimen, ante la salvajada de los golpes asestados,
ante la ferocidad de las criminales.
Durante una carrera ya larga, muchas veces me ha sido dado
acercarme a los cuerpos de las vctimas cadas bajo los golpes de
asesinos... nunca, nunca he visto carne humana ms destrozada, ms
tajada... Y hace falta, se los afirmo, que haga un esfuerzo para
sobreponerme y para ver otra vez ese espectculo de horror que mis
ojos han visto, la tarde del 2 de febrero.
Yo acud inmediatamente al lugar del crimen. Sangre por todas
partes, en el suelo, en la pared, sangre hasta en los cuadros colgados
a la altura de un hombre. En el suelo, dos charcos de sangre, o ms
bien uno solo porque la sangre de las dos vctimas se haba
confundido. Y en esta tnica roja, dos cadveres de mujer, medio
desvestidas, el torso rayado de incisiones profundas, jirones de carne
desprendidos con cuchillo , de la pantorrilla de una de ellas.
Hice voltear los cadveres y retrocedde horror! Las rbitas vacas
de una de ellas, la madre, sus dos ojos estaban desprendidos y all
muy cerca nadaban en la sangre. Ms lejos en el prim er escaln del
descanso, un ojo arrancado de su alvolo, el ojo derecho de la ms
joven de las vctimas, haba rodado y se haba pegado al suelo.
El mdico legista se ios ha dicho: la literatura mdico-legal no
ofrece ningn calificativo suficiente para describir las heridas de las
vctimas.

El procurador de la Repblica entra enseguida en el meollo del tema.

Describe ia vida comn de esas cuatro mujeres bajo el mismo techo.
Por un lado las vctimas, dos mujeres de gran virtud pertenecientes a
la elite de la sociedad de Le Mans, del otro lado dos jvenes
muchachas de extraccin muy modesta, pero, tambin de conducta
irreprochable. Durante siete aos esas cuatro mujeres vivieron lado
a lado una vida montona y tranquila, por un lado la autoridad
bondadosa del que paga y tiene el derecho de ser servido, del otro, la
sumisin deferente y respetuosa que es la regla en quien presta sus
 servicios. Durante esos siete largos aos, ninguna nube, ninguna
dificultad, fu e la armona completa, y de una y de otra parte la
ejecucin leal de un contrato libremente consentido. Y de repente las
dos ltimas se dirigen contra las primeras dndoles la ms atroz de
las muertes. Nos quedamos confundidos cuando comprobamos la
futilidad de la causa que provoc esta horrible catstrofe.

Y el procurador subraya la vanidad de los proyectos humanos que se

derrumban ante el imponderable imprevisible. Todo haba sido
calculado para que esas dos mujeres fueran felices largos aos an y
su felicidad se desplom ante el imponderable imprevisible.
Y el ministerio pblico explica que todo surgi a propsito de una
plancha elctrica. Ya descompuesta la vspera y reparada esa misma
maana, esa plancha se ech a perder de nuevo en las manos de
Christine Papin, m uchacha de cerebro estrecho, domstica desde los
quince aos y cuyo nico objetivo es su cocina y su plancha. Irritada,
nerviosa, espera con impaciencia el regreso de su patraa para
hacerle reparar su plancha; y cuando llega su patrona, esperada
largamente, se la tiende enseguida. Desgraciadamente, la Sra.
Lancelin apurada en volver a salir tena cosas ms importantes que
hacer que escuchar las dolencias de su cocinera la rega y quiso
rechazarla; Christine insiste, se molesta y encontrando sobre una
consola, cerca de ella, un pesado jarro de estao lo toma y abate a su
patrona; tal vez no hubiera ido ms lejos y se hubiera detenido all si
la fatalidad no hubiese querido que la Srita. Lancelin, tras acudir por
ruido, no se hubiese lanzado sobre Christine Papin, arrancndole un
mechn de cabellos;

Rajo el golpe del dolor, la clera de Christine se muda en furia; ella

abate a la Srita. Lancelin con el jarro que tena en la mano, le
martilla la cara, le estrella el crneo y, acuclillndose sobre ella, le
encaja sus uas en la rbita y le arranca el ojo, aquel que fu e
encontrado sobre el descanso, se lo arranca como ella se los
arranca, desde hace quince aos, a tos conejos /lapin/ que adereza
para su cocina.
El procurador cuenta a continuacin la entrada en escena de La
Papin que baja las escaleras de cuatro en cuatro, llega a socorrer a su
hermana, salta sobre la Sra. Lancelin que intenta levantarse, le azota
la cabeza contra el piso y bajo la orden de su hermana, que le exige
imitarla, arranca los dos ojos a su vctima. Luego las dos corren a la
cocina, se arman de un martillo y de un cuchillo y cortan el torso de
la Srita. Lancelin que ya no era ms que un cadver. Luego,
terminada la siniestra tarea, se lavan, ponen el cerrojo de la casa y
van a acostarse a esperar a ia polica. El ministerio pblico no admite
la hiptesis de un odio sordo que slo esperaba una ocasin para
estallar y que vuelve inadmisible una estancia larga de siete aos. No
admite tampoco la hiptesis de un odio de clase contra ta cual las
muchachas Papin, domsticas de madre a hija, son las primeras en
protestar. Descarta igualmente la hiptesis de prcticas espiritistas
que dan nacimiento a ciertas sugestiones misteriosas, a las cuales una
prensa ignorante del expediente espera relacionar las causas del
crimen.
Debido a la futilidad del motivo y de la atrocidad de los golpes
producidos, el ministerio pblico pudo pensar por un instante que el
crimen era la obra de locas.

Y nos dirigimos a tres hombres de gran ciencia, a tres sabios

elegidos entre los ms sabios y les hemos dicho: No somos mdicos,
somos magistrados, infrmenos, aclrenos. Y estos tres hombres
examinaron a las dos criminales; minuciosamente, durante meses,
las han estudiado, escrutado, analizado; han vivido su vida, las han
disecado moralmente y su escalpelo lleg hasta el cerebro buscando
rastrear esta fisura morai por la cual se revela la alienacin mental.
Nada de lo que toca a esas muchachas les ha sido extrao. Y los tres
nos vinieron a decir, con la mano derecha levantada en gesto de
juramento: En nuestra alma y conciencia, esas muchachas no son
locas, deben responder de sus actos.
El asunto est juzgado! El ministerio pblico est detrs de un muro
de bronce. Las muchachas Papin son de la competencia de la corte,
no de la jaula de locos. Que si las puertas de la prisin se abrieran
ante ellas en este instante, su libertad sera completa y sin
restriccin, su internamtento sera arbitrario , su secuestro ilegal.
Ah! bien s que muy pronto se opondrn conclusiones contrarias a
esas conclusiones formales. Lxi tctica no es nueva y en mi modesta
parte ya pronto sern treinta aos que la veo practicarse. Cun
cierto que nada es absoluto y que si Hipcrates dice s, Galeno a
veces dice no.
Ahora bien, la Defensa dirigi al Doctor Logre. El Sr. Logre es ese
practicante que se dio a la misin singular de venir a los tribunales a
aportar la contradiccin. Es l que en los pretorios de las audiencias
se dirige ante los expertos oficiales y les dice: Ustedes tres que
estn aqu, se equivocan, no conocen nada, slo yo estoy en la
verdad ; en el proceso de ese eslavo llegado de las estepas para
asesinar al jefe del Estado francs, es l quien clamaba: Alto ah!
ustedes cometen un error, ustedes pretenden que este hombre est
sano de espritu, yo sostengo que est loco y que el jurado debe
absolverlo. ... Y el jurado del Sena conden a Gorgulofj, como en
un instante el jurado de la Sarthe condenar a las muchachas Papin.
Sin ninguna dificultad, con el buen sentido del hombre de ta calle,
me vuelvo hacia la Defensa y digo: Los tres expertos de la parte
acusadora, hombres de ciencia consumados, tanto como el Doctor
Logre, han visto a las acusadas, las han estudiado, las han
escudriado en todo su ser! Vuestro testigo del cual tengo el
derecho de comprobar que viene aqu pagado por ustedes ni
siquiera las conoce, nunca las ha visto. Vuestro testigo me da la
impresin, de que logra la hazaa de resolver un problema sin
conocer los datos

El procurador de la Repblica, al mismo tiempo que debido a su

incompetencia, se prohbe pensar en justificar el informe de los
expertos, en principio plantea que, sin embargo, no est prohibido a
un hombre de buen sentido intentar hacerse una opinin sobre una
cuestin que 1 1 0 es de su competencia. Y minuciosamente estudia los
antecedentes familiares de las acusadas, busca en su pasado todo lo
que podra descubrir una apariencia de desequilibrio y concluye:

As, el hombre sensato es conducido a inclinarse ante la lgica de las,

conclusiones de los expertos: Christine y La no tienen taras; no
sufren de ninguna enfermedad mental; de ningn modo soportan el
peso de una herencia cargada; son totalmente normales desde el
punto de vista intelectual, afectivo y emotivo. No son locas y sin
embargo cometieron un crimen de locas! Es verdad, pero es tal la
pasin, es tal el arrebato del corazn que, sin ser la locura, puede
ocasionar los mismos extravos, conducir a los mismos
desbordamientos. Los expertos les dicen: aqu se trata de clera, es
un crimen de clera el que ha sido cometido. Est lejos de m la idea
de instaurar aqu, sobre la clera, una disertacin filosfica del todo
extraa a mi lema. La clera slo me debe ocupar desde el punto de
vista mdico y es en un trabajo de dos sabios alienistas, Sollier y
Carbn, que yo busco la definicin: la clera, dicen estos autores, es
 un modo de reaccin emotivo paroxstico a toda contrariedad , que
proviene de gente, de cosas o de eventos. Es la expansin de un
fondo de irritabilidad y puede llegar hasta la furia. Y antes que ellos,
Horacio y Sneca Acaso no haban dicho y me excuso de esas
reminiscencias clsicas : via brevis est furor, la clera es una
locura pasajera. La clera no es la locura; no tiene nada de
patolgica; compete a la psicologa; no es la expresin de una
enfermedad, de una imperfeccin, es la expresin de una tendencia
especial del carcter que se llama la irascibilidad; se los acabo de
decir, es la expansin de un fondo de irritabilidad.
Un individuo de un temperamento irascible se arrebata durante una
discusin y golpea a su adversario, no es irresponsable, porque le
corresponde refrenar su arrebato; y gracias a su energa, de la cual
l es el nico dueo, puede dominarse. Igualmente las muchachas
Papin; son irascibles, se arrebatan, pero eso no es una dolencia, una
enfermedad, una deficiencia mental; se arrebatan y no hacen nada
para refrenar su ai rebato, permanecen voluntariamente sordas a la
voz de su conciencia; voluntariamente han apagado esta pequea luz
que brilla en el fondo de todo ser humano, que lo gua e ilumina su
camino. Y cuando ustedes hayan aadido a esta primera causa
nacida de la irritabilidad, una segunda causa nacida del dolor
psquico experimentado por Christine Papin, cuyos cabellos fueron
arrancados a mechones ustedes tendrn la medida del grado de
clera que diriga a la criminal contra sus desgraciadas vctimas.
Bajo el golpe del dolor agudo, la furia de Christine lleg a su
paroxismo; golpe cada vez ms fuerte, golpeando a tontas y a locas,
golpeando por todas partes. Y en ese momento se produjo ese
fenm eno bien conocido de todos tos criminalistas; la vista de la
sangre las excit; golpearon a tontas y a locas, golpearon sin razn;
se encarnizaron sobre sus vctimas impotentes, les arrancaron tos
ojos, tajndoles el torso, levantndoles jirones de carne.
Todo se encadena: la clera fra del comienzo, aquella que de la
injuria se eleva progresivamente hasta el golpe dado, se convirti en
una clera roja, la que necesita sangre; excitadas por la sangre,
ellas golpearon hasta el desvanecimiento de sus propias fuerzas. En
todo esto, no hay nada de patolgico; nada compete a la medicina.
Todo es psicolgico. No hay crisis de locura, sino una crisis de
clera dejando a sus autoras enteramente responsables de sus actos.
Tenemos el perro rabioso que muerde y que destroza porque est
enfermo, porque la enfermedad lo obliga a morder y a destrozar.
Tenemos el perro arisco que muerde porque no soporta que se lo
provoque, porque tiene mal carcter. El primero siempre muerde,
pase lo que pase, muerde a pesar de l bajo el efecto de la imperiosa
influencia mrbida: es irresponsable. El segundo es capaz de afecto;
lamer la mano de su amo que lo acaricia, pero morder esta mano
si la caricia parece muy ruda. Las muchachas Papin no estn
enfermas; no son perros rabiosos: son perros ariscos!

Y el procurador quiere encontrar una prueba ms de la

responsabilidad de las criminales en la actitud de Christine Papin, la
ms inteligente de las dos, que, perfectamente consciente de la
gravedad de su caso, simul una crisis de locura en julio ltimo, en el
m om ento en que estaba en cuestin el remitirla a las audiencias. Y
termina as su alegato:

El crimen es patente; y las criminales son responsables. No hax duda

para nadie aqu, de que ustedes van a responder s sobre la
culpabilidad. Pero se plantea para ustedes la cuestin de las
circunstancias atenuantes. Con toda conciencia, les digo que no hay
ningn lugar aqu para la piedad. Ellas no tuvieron ninguna piedad
de esas dos infortunadas que slo les deseaban el bien y que
nicamente pedan vivir.
Seores, ustedes evocarn los sufrimientos horribles de esas dos
inocentes vctimas atrozmente torturadas en su carne antes del
ltimo suspiro. Ustedes invocarn tambin, seores, el profundo
dolor de ese viejo esposo y padre, separado para siempre, por el acto
de esas dos odiosas criminales, de dos seres infinitamente ryHeridos y
cuyo nico consuelo es ir a arrodillarse, con los ojos siempre
llorosos, sobre dos rumbas prematuramente abiertas, que a partir de
ese momento son su lamentable vestigio.
Hoy la sociedad les ha confiado el cuidado de protegerla y ustedes,
hace un momento, han jurado no traicionar sus intereses. Ustedes
son aqu ministros de la ley, la ley ordena, ustedes deben obedecerla.
Ninguna piedad para esas monstruosas arranca-ojos! Les suplico
ser despiadados, ser inexorables! Requiero la mxima pi na! Para
esta el presidio! Para aquella la guillotina!
A l e g a t o d e l a S r a . G e r m a in e B r i r e ,
d e f e n s o r a d e C h r i s t i n e P a p in

Seores,
En prim er lugar, la Defensa quiere inclinarse ante una fam ilia muy
cruelmente puesta a prueba. Hay dolores tan profundos que atraen la
simpata, incluso de los indiferentes, dolores tan profundos y tan
dignos que deberan imponer el respeto a todos.

Cuando en la maana del 3 de febrero ltimo se conoci el drama

que en la vspera se haba desarrollado en la apacible calle Bruyre,
nadie pudo impedir tener un gesto de horror. Los pocos detalles que
eran dados adems incompletos revelaban en las asesinas tan
cruel encarnizamiento que un mismo sentimiento de indignacin se
manifest en todos. Al da siguiente, en los pasillos del Palacio, el
azar me haca encontrar a Christine y a La Papin. Me qued
confundida al verlas. Me haba imaginado que esas asesinas salvajes
eran brutas, grandes, fuertes, con rasgos pesados. Tena frente a m
dos muchachas dbiles, con el paso tenso, con el cuerpo crispado,
tan plidas que sus caras parecan de cera, cuya mirada lejana,
ausente, produca una sensacin de malestar. Algunos das ms
tarde, encargada de su defensa las vea en la prisin
experimentaba de nuevo el mismo estupor. Corteses, deferentes, bien
educadas, muy reservadas de gestos y de palabras; me costaba
trabajo, rne era incluso casi imposible imaginrmelas cometiendo el
acto de salvajismo que les era reprochado. Y sin embargo en efecto,
eran ellas! Las interrogu sobre los mviles del crimen, sobre el
crimen mismo. Sus respuestas fueron desconcertantes. No haba
mvil del crimen, ninguna razn que verdaderamente pueda ser
retenida. Y lo que tal vez me sorprendi ms, es que ellas guardaban
para sus vctimas el respeto que haban testimoniado siempre.
Entonces se impuso irresistiblemente en m esta idea que ya no me ha
abandonado nunca ms: tena frente a m a dos desgraciadas
dementes.
No soy psiquiatra, es verdad, tal vez no tengo una larga experiencia
de la vida y sin duda mi juicio no tiene ningn valor. Sin embargo, yo
no haba sido la nica en asombrarme por la extraeza del asunto,
por la actitud tan singular de las dos hermanas. El Sr. juez de
instruccin, que s tiene una larga experiencia, desde los primeros
das haba ordenado de oficio un examen mental. S, de oficio, la
Defensa no haba intervenido , ni siquiera se haba constituido en
ese momento. Desde el primer momento, incluso antes de conocer
todos los detalles de la vida de las dos jvenes muchachas, todas las
circunstancias del drama, pnicamente en base a los primeros
hallazgos, el juez haba pensado que las asesinas no eran normales.
Y hay que decirlo, desde ese momento todo contribuy a volver ms
incomprensible el asunto que ha sido sometido a ustedes. Ms
incomprensible, extrao, y ms extrao tal vez cada da, a medida
que se penetra en la personalidad tan curiosa de esas dos hermanas.

Christine naci en 1906, tiene hoy veintisiete aos, veintisiete aos:

la juventud! La edad en la que cuando uno se vuelve hacia el
pasado casi slo se ven das llenos de sol. felices, la edad en la cual,
cuando se mira hacia adelante, el futuro aparece adornado de todas
las ilusiones. Veintisiete aos, si, Christine slo tiene esta edad pero
qu triste y sombro destino el suyo! Desde su infancia la suerte se
mostr dura con ella. Al haberse divorciado sus padres, fu e colocada
en el orfelinato de Bon-Pasteur, cuando tena slo siete aos! Su
infancia y su adolescencia pasaron en ese convento entre los g rondes.
muros que lo rodean. Q ufue la vida de la nia, de la muchachito,
de la joven nia en esta casa austera ? Desgraciada no, pero s triste
porque tena una naturaleza sensible, afectuosa, y sufra por estar
sola. Sin embargo, en ella no hubo ninguna revuelta, porque
ignoraba las dulzuras de la vida fam iliar cerca de un pudre y de una
madre tiernamente diligente; sus pequeas compaeras de infortunio
nada podan revelarle, por desgracia, de esas alegras que no haba
conocido. Christine sufra nicamente e incluso de una manera
inconsciente, por estar separada de su hermana menor, La, y de su
madre. En Bon-Pasteur, Christine aprendi a trabajar, aprendi a
obedecer. Su naturaleza, que no era rebelde, se plegaba con gusto a
la disciplina del convento. Era incluso tan dulce, tan dcil, tan
devota esta pequea Christine que las religiosas pensaron en
hacerle tomar los votos. Su madre tuvo que intervenir, ya le haban
arrebatado a su hija mayor,... ella quera quedarse con tas dos
pequeas. Retir a Christine de Bon-Pasteur y entonces ta muchacha
fu e colocada como domstica. Tena quince aos. Nos encontramos
con todos los patrones que la emplearon desde ese momento hasta su
entrada en la fam ilia Lancelin. Ustedes pueden ver esas
informaciones; no hay nada ms elogioso. El nico placer de
Christine era, entonces, cada domingo encontrarse con su madre y
sobre todo con su pequea hermana. En efecto, tena por ella una
verdadera adoracin. Ciertamente quera mucho a su madre, pero
 quera ms an a La, quien adems le manifestaba una ternura
inmensa. Tambin, desde que La estuvo en edad ser colocada,
Christine pidi a su madre buscar una casa donde ellas pudieran
estar juntas. Es as que en 926) las dos hermanas entraron al
sen-icio de los Lancelin.
En la familia Lancelin, Christine y La fueron lo que haban sido
siempre: domsticas perfectas. Trabajadoras, limpias, honestas,
conociendo perfectamente su servicio, era raro que se les haya
tenido que hacer una observacin, que en todo caso, nunca era
grave. Eran infelices en la casa de os Lancelin? Nunca se
quejaron, nunca sali una palabra de sus labios que permita pensar
que ellas hayan podido sufrir all de lo que fuese. Y la defensa se
asocia a la parte civil para protestar contra los rumores
tendenciosos que han podido circular sobre este asunto. En ningn
momento, ni una ni otra de las hermanas levant siquiera una ligera
crtica contra la manera en que se las trataba en la fam ilia Lancelin.
Adems, si hubieran sido infelices se hubiesen ido: tenan excelentes
referencias, ahorros, nada les hubiera obligado a quedarse en la
casa de sus patrones si all hubiesen sido maltratadas. Estaban a
gusto all? Su manera de servir perfecta responde a esta
pregunta. Christine, La, ercm sirvientas modelos! En silencio,
como en el convento, trabajaban laboriosamente, sin detenerse. En
las noches nunca salan. Incluso el domingo, se quedaban
frecuentemente en su cuarto, cuando podran haberse permitido
algunas distracciones. Apenas salan dos horas en la tarde un
domingo de tres. Adems eran perfectamente serias y nadie ha
podido levantar la menor crtica contra su conducta. He aqu dos
jvenes por muy extraordinario que esto pueda parecer en esta
poca que nunca fueron llevadas a un baile, que nunca entraron a
un teatro, ni a un cine. No lean... Su nico placer era arreglarse un
ajuar y sus horas libres se las pasaban en coser y bordar. Tal era an
la existencia de Christine la vspera del crimen, la maana misma,
algunos instantes antes.
El convento, el trabajo en casa de otros, sin ninguna distraccin, la
prisin o el asilo, es todo lo que Christine habr conocido de la vida.
Acaso no tena razn yo en decir que aquella que est all, detrs
mo, fu e duramente marcada por la suerte? Y no estn impactados
ustedes, seores del jurado, cmo no es posible no estarlo, por el
contraste brutal entre el crimen atroz, espantoso, alucinante, y esas
dos jvenes tal como aparecen a travs de esta vida calmada y
tranquila?
Otra cosa y que no figura en las informaciones del expediente: el
padre habra abusado o intentado abusar de su hija mayar, una
instruccin habra incluso sido abierta. Ese detalle, cun
importante, slo ha sido revelado a la defensa despus del depsito
del informe, pero los expertos habran debido procurarse esa
informacin interrogando a la madre un poco ms extensamente de
lo que lo han hecho. Qu valor tiene esa informacin? Acaso no
muestra un desequilibrio en el padre provocado tal vez por su
alcoholismo, en todo caso, un verdadero desequilibrio, que interesa
conocer cuando se investiga el grado de responsabilidad del hijo?
y la madre ? Los expertos la han visto poco tiempo, una media hora,
creo, la han encontrado perfectamente normal, Ciertamente es una
m ujer muy buena, sin embargo, en el expediente hay cartas que los
alienistas no parecen haber visto. Cartas que han sido escritas por
ella a sus hijas. Son muy curiosas porque muestran en esta mujer una
obsesin de ideas religiosas totalmente anormal... obsesin que, por
otro lado, se encuentra en su conversacin. Los expertos no parecen
haber notado esta particularidad, con buen derecho puedo
sorprenderme. Nos ha sido revelado tambin que un sobrino de la
madre de las inculpadas fue internado y que uno de sus hermanos se
ahorc. De esto no hay ninguna huella en el informe...
Ustedes ven entonces, seores del Jurado, que si nos permitimos
criticar el documento, es con razn , ya que desde el principio, en ese
captulo de losantecedentes familiares, se encuentran laguns
importantes y que parecieron ignorarse, elementos que se
encontraban en el expediente y que sin embargo, no eran
despreciables.
Si tomo el examen que fu e hecho por los mdicos, me sorprendo que
no se haya referido a los rganos genitales de las dos inculpadas.
Este examen especial tena sin embargo una gran importancia. En
efecto , era interesante saber si esas jvenes eran vrgenes o no. Hay
psicosis que se desarrollan muy particularmente en las mujeres an
vrgenes, o que no han tenido una vida genital normal. La castidad
puede conllevar desordenes en las mujeres predispuestas a las
afecciones mentales. Este es un factor que no es despreciable y que
habra podido constituir uno de los elementos que permiten fijar muy
claramente la responsabilidad penal de las inculpadas. Pareci no
tener inters para los expertos; que me sea permitido encontrar su
concepcin sobre este punto tan sorprendente.
Pero continuemos recorriendo ese singular informe. En las
informaciones del expediente, dos hechos parecen importantes: el
incidente de la alcalda y la actitud de las dos hermanas antes del
crimen; los expertos los han descartado y sin embargo... La actitud
de las dos hermanas haba sorprendido a todos aquellos que se les
acercaban. En su deposicin, el Sr. Lancelin informa, que desde et
disgusto con su madre, Christine y La haban cambiado mucho. Me
detengo un instante sobre este disgusto. Se han buscado las-
razones? La madre dijo que no haba ninguna. Las dos cartas que
estn en el expediente indican que esta infeliz mujer adoraba a sus
hijas y sufra tanto por su alejamiento que no poda explicarlo.
Christine y La han dado vagas explicaciones de este disgusto que se
produjo sin discusin y se tradujo en un hecho brutal. Bruscamente,
mientras que anteriormente nada lo haca prever, las dos hermanas
rehsan ver a su madre... que hoy ellas llaman seora. A partir de
ese momento parecen haberla eliminado de su vida... Y desde
entonces, el Sr. Lancelin not en ellas un gran cambio: se volvieron
sombras _y taciturnas. Me pregunto si en ese hecho inexplicable, no
habra que ver la primera manifestacin de un estado extrao que
desde entonces fue agravndose sin cesar. Porque desde ese
momento las dos hermanas nunca retomaron su actitud normal...
muy al contrario, cada vez se ensombrecieron ms. El Sr. Rinjard,
cuado del Sr. Lancelin que las vea frecuentemente, not que sobre
todo desde haca seis meses, antes del crimen, ellas haban cambiado
considerablemente, se volvan obscuras dijo. El Sr. Lancelin not
tambin que La tena los ojos raros. Por ltimo, el estado de
Christine se haba agravado ms en las semanas que precedieron al
crimen. La Sra. Lefort, la panadera que todos los das las vea, se
haba dado cuenta de ese cambio que se manifestaba en Christine
desde haca meses. Se volva, dijo ella, cada vez ms nerviosa y
sobreexcitada. Ella la crea enferma. Y bien, de todos esos hechos,
los expertos no han querido tomar nada en cuenta y sin embargo
todo eso est en el expediente. A pesar de ello, esta actitud que era
nueva en las dos hermanas, esta actitud que cada da se modificaba y
las haca aparecer ms sombras, ms nerviosas, ms sobreexcitadas
sobre todo a la mayor parece incluso que hay all un hecho que
habra debido llamar la atencin de los expertos, acaso no
denotaba en las dos hermanas, y en particular en Christine, un
estado de lo ms inquietante?
El estado que precede a un hecho, como el crimen reprochado a las
inculpadas, tiene una gran importancia; puede anunciar un estado
de crisis, marcar un perodo de desequilibrio anormal. Tampoco me
explico, no comprendo cmo los mdicos han podido dejar de lado
informaciones sobre la actitud extraa de las dos hermanas antes del
crimen, juzgndolas indiferentes. Tal vez lo que comprendo menos
an, es que los expertos hayan descartado romo carente de inters el
incidente de la alcalda. Ustedes se acuerdan de l. Hace varios aos
las dos hermanas fueron a buscar al alcalde de Le Mans. entonces el
Sr. Le Feuvre. para quejarse ante l de ser perseguidas. A
continuacin d esta visita, durante la cual ellas haban estado muy
raras, el comisario central haba visto al Sr. Lancelin y le haba
hecho saber la gestin de sus dos sirvientas, tanto como la impresin
que les haban dado a lodos aquellos quienes las haban visto. Este
incidente muy caracterstico, est relatado de manera muy curiosa
en el informe. Se toma por el nico relato exacto el hecho por las dos
hermanas. Ellas pretenden haber ido a la alcalda para obtener la
emancipacin de La y niegan haber acusado al alcalde de querer
hacerles dao y se descarta enseguida, sucesivamente, tres
deposiciones muy serias que, sin embargo, van en contra de ese
relato. Slo se puede decir que esto es al menos extrao.
Primero juzgan despreciables las declaraciones del Sr. Le Feuvre
anterior alcalde de Le Mans porque, dicen, sus recuerdos son muy
imprecisos. Sin embargo, el Sr. Le Feuvre fue muy asertivo sobre dos
puntos: Me acuerdo, dijo, que (las hermanas Papin) me hablaron
de persecucin. He aqu algo que est lejos de una cuestin de
emancipacin... Y aade: Una cosa que me sorprendi fue su
estado de sobreexcitacin. Recuerdos imprecisos, Sr. Le Feuvre?
Tal vez en cuanto a las afirmaciones mismas, pero no en cuanto a la
actitud, e incluso no se puede descartar deliberadamente un
testimonio semejante.
Respecto al Sr. Hourgoin, secretario general de la alcalda, el
informe declara que el testigo es prudente en sus declaraciones...
porque emplea la expresin: ha debido ser, trmino condicional y
vago, en lugar de: ha sido, para calificar las palabras de las dos
hermanas. Es exacto que el Sr. Bourgoin, como el Sr. Le Feuvre,
perdi el recuerdo claro de las declaraciones hechas. Pero dice: Su
lenguaje debi ser incoherente y extrao ya que le hice la reflexin
siguiente al alcalde: "Como usted puede ver estn chifladas". El Sr.
secretario general de la alcalda es un hombre inteligente que tiene
experiencia y conoce el valor de las palabras. Si hizo ese juicio sobre
las dos hermanas y si l lo relat en su deposicin, es que haba
guardado el recuerdo muy preciso de ello, no habl a la ligera. No
era ese un testimonio precioso, sobre todo si se le relaciona con el
del Sr. Le Feuvre y con el del Sr. comisario central, an ms
interesante?
Para descartar el tercer testimonio, el del Sr Dupuy, se empieza por
declarar que no aporta ninguna precisin y se aade que no hace
ms que relatar los recuerdos de una escena a la cual no asisti.
Perdn, el Sr. comisario central tal vez no asisti a toda la escena,
pero vio a Christine y a La. les habl en su oficina. La impresin
que relat no es una impresin sobre hechos de los cuales no fue
testigo, sino sobre hechos en los cuales l estuvo mezclado
personalmente. Y me sorprendo cpie el informe pueda contener tal
inexactitud, tanto ms que esta inexactitud es una de las razones que
hacen descartar el testimonio del Sr. Dupuy.
Es profundamente lamentable que se me permita decirlo que
tales, errores que pueden tener tan grandes consecuencias, hayan
podido deslizarse en un informe de esta importancia. Se dice tambin
que el testimonio no tiene inters porque no aport precisiones sobre
la actitud de las dos hermanas y que no relata exactamente las
palabras pronunciadas. ;Despus de dieciocho meses! Los expertos
aaden que el Sr. comisario central es prudente en su deposicin
porque declar: Ya me haba formado una opinin, marcando as,
continua el informe, que esa era su manera personal de sentir y una
certeza que l tena... En esta ocasin, confieso no comprender la
diferencia entre la manera personal de sentir y una certeza. Por
ltimo, se dice que el Sr. comisario central est suficientemente
habituado a intervenir por los alienados como para haber podido
hacer la diferencia entre dos jovencitas enervadas a continuacin de
una discusin y enfermas gravemente aquejadas desde el punto de
vista mental. Y bien, me alegro de encontrar esta apreciacin bajo la
pluma de los expertos. Debido a su funcin, el Sr. comisario central
s est en condiciones de juzgar si tiene frente a s a seres normales o
anormales. Tiene una larga experiencia muy sagaz y sabe el valor de
las palabras. Veamos entonces muy exactamente lo que l ha
declarado. Se acuerda que Christine acus al Sr. Le Feuvre de
hacerles dao en lugar de defenderlas, jam s escuch hablar de
emancipacin. Vio al Sr. Lancelin quien no habra refutado, esas son
las propias expresiones del testigo, que sus sirvientas eran un poco
raras. El Sr. Dupuy precisa que las jvenes vinieron a su oficina,
que l les habl y termin diciendo: En efecto, en ese momento
tena la impresin de que las hermanas Papin tenan algo de
anormal, que se crean perseguidas. El Sr. comisario tuvo la
impresin de que tena frente a l a jvenes enervadas por una
discusin ? No. Tuvo la impresin que tena frente a si a anormales,
lo dijo francamente. Y sin embargo, esta opinin form al tambin ha
sido dejada de lado por los expertos, como ellos han descartado las
declaraciones del Sr Bourgoin y del Sr. Le Feuvre declarando
framente que el incidente de la alcalda les pareca no tener ninguna'
importancia.

En efecto, esas jvenes reconocen haber asesinado, no hay ninguna

duda sobre la cuestin de saber si ellas son efectivamente las autoras
del crimen. Pero las cuestiones que les son planteadas a ustedes
esconden una palabra, palabra sobre la cual yo atraigo 'su atencin.
Se les preguntar: no si Christine y La son culpables de haber dado
le muerte, sino, si Christine y La son culpables de haber dado la
muerte voluntariamente.
Voluntariamente. Por qu esa palabra figurar en las preguntas?
Ha sido incluida intencionalmente en todas las preguntas planteadas
al jurado, porque el legislador se ha preocupado de la
responsabilidad de las inculpadas. Le ha parecido que es imposible
infligir una condena, por mnima que sea, a un individuo que no
habra estado consciente en el momento en que cometa el acto
reprensible. La justicia no es despiadada y brutal. No son actos lo
que debe apreciar, sino seres con todas sus debilidades. Ante todo la
justicia debe ser humana. Debe inclinarse sobre aquellos que le son
denunciados y ver si son criminales responsables que hay que
golpear severamente o enfermos que se deben curar. Si no es as
para qu las leyes penales? para qu los tribunales?. A ese que
cometi una falta se le dira simplemente: tu sers castigado. Por
poco interesante que sea nuestra sociedad, hay que reconocerle con
todo, que se ha inclinado con una cierta solicitud hacia aquellos que
comparecen ante los tribunales. Se ha preocupado en saber, cuando
tiente que juzgar, si et que les es encomendado es responsable o no. Y
si no es responsable, ella decide que no se le debe condenar. Es por
lo que con intencin la palabra voluntariamente ha sido insertada en
las preguntas planteadas al jurado.
Y les digo ahora: ustedes saben el deber que les impone el juramento
que han prestado, conocen la pregunta a la cual tendrn que
responder, Podrn decir, sin ninguna duda, sin que en el fondo de
ustedes una voz se alce para emitir una duda, podrn decir: s,
Christine cometi voluntariamente los actos que le son
reprochados?. No puedo creer que permanezcan insensibles,
indiferentes al llamado desesperado que lanzamos hacia ustedes.
Nada debe llevarlos a condenar si su conviccin no es absoluta.
Sobre todo, ustedes no pueden decirse : en el fondo, prisin o asilo
de alienados, poco importa, el resultado ser el mismo: privacin de
la libertad. Ustedes no tienen el derecho de decirse esto. No pueden
condenar basndose en un razonamiento tal. Sera indiano de
ustedes.
No se puede tratar a los enfermos como criminales. Si ustedes
condenaran dicindose: ellas han asesinado, son peligrosas, para
qu buscar saber si son responsables o no? La nica cosa que
importa es ponerlas fu tra de la posibilidad de poder volverlo a
hacer: la prisin no es ms penosa que el asilo. No dudo en decir que
si ustedes condenaran siguiendo ese razonamiento faltaran a su
deber. Entonces... piensan ustedes, es la absolucin lo que ta
Defensa va a pedirles, ya que ustedes no pueden ms cpte condenar o
absolver. La Defensa, seores del Jurado, no les pide absolver a las
dos mujeres que estn aqu. Se los he dicho, la Defensa es leal y
quiere serlo hasta la expiracin de su pesada tarea. No les pide un
veredicto que pueda indignar a sus conciencias. Les va a pedir algo
que le pueden conceder cuando ustedes estn en el cuarto de
deliberaciones, si como lo deseamos ardientemente, los hemos
convencido de que esas jvenes no parecen ser responsables.
Entonces, hagan venir ante ustedes al Sr. presidente de las
audiencias y dganle simplemente esto: Queremos desempear
dignamente la misin que nos es confiada. No querernos dar una
decisin (pie pueda ser injusta. Nos parece que actualmente no
vemos suficientemente claro este asunto. Los expertos no han
conocido ciertos hechos, acontecimientos importantes se han
producido desde su examen. Nos parecera deseable que un nuevo
peritaje mental sea ordenado. Despus de este nuevo peritaje que
nos dara entonces todas las garantas, nuestra conciencia nos
permitira tomar una decisin con toda la tranquilidad del espritu
d e s e a b l e He aqu lo que nosotros pedimos decir al Sr. presidente de
las audiencias. V el Tribunal, sometido a vuestro deseo, ordenar, de
ello estoy segura, ese nuevo examen que se impone.
Lo que pedimos pueden hacerlo porque jurdicamente nada se opone
a ello. Los debates simplemente sern reabiertos despus de su
regreso a la sala de audiencias. Otros jurados, incluso
recientemente, se han encontrado ya frente a la imposibilidad moral
de dar un veredicto porque los debates no les haban permitido
hacerse una conviccin. Como nosostros se los hemos solicitado
hacerlo hoy, ellos han pedido al Sr. presidente de audiencias
transmitir al Tribunal su muy legtimo deseo, de que un suplemento
de informacin sea ordenado.. Y cada vez el Tribunal ha concedido
el deseo que le ha sido expresado as.
Lo que les pedimos no puede star en contra de sus conciencias. Slo
queremos la Verdad que buscarnos apasionadamente en este asunto.
No imploramos la piedad para esas jvenes. Ni una sola vez el da de
hoy he apelado a vuestros corazones. Hoy no se trata de piedad sino
de Justicia. Slo es Justicia lo que pedimos para aquellas que estn
all y a la que tienen derecho.
Nuestro nico deseo es poder hacerles compartir la ardiente
conviccin que nos anima. Ustedes son. seores del Jurado, nuestra
suprema esperanza, aquella hacia la cual nos dirigimos
desesperadamente suplicndoles ayudarnos en nuestra bsqueda de
la verdad. S, aydennos, seores del Jurado, aydennos a aclararlo
lodo, slo les pedimos esto, ustedes no pueden rehusrnoslo.

Fue pronunciado un veredicto. Sin embargo, no se hizo justicia (en el

sentido del rey Salomn o de Sancho Panza). Y una vez ms, tos
mejores testigos de esto son los enviados especiales de Paris-Soir,
Jrm e y Jean Tharaud. He aqu el recorte de su artculo del 30 de
septiembre, que provocara reacciones virulentas.2

2. G nn^nire (un sem anario satrico y fem enino) del 6 de octubre de 1933
escribe: Creo que fueron los jurados, por m ucho que los Tharaud los
acusen de no haber com prendido nada del dram a, los que tuvieron razn.
No hay que m ezclar las cosas. L a justicia es una convencin, pero la vida
en sociedad es otra.... No se podra reconocer mejor, all m ism o donde
se la defiende, que el juicio em itido no tena nada que ver con la justicia.
Y, m s adelanle: L a sociedad no quiere volverse un cam po de
experiencias clnicas donde las vctim as slo serviran para esclarecer la
psicologa de los asesinos
Juzgadas y condenadas, las hermanas Papin todava no
han revelado su secreto
(De nuestros enviados especiales Jrme y Jeun Tharuud)
El jurado no ha comprendido
La Sra. C ernam e ti riere que, de
todas las personas que se han acercado a
las acusadas, es quien las ha visto ms
frecuentem ente y que las conoce mejor,
puesto que desde hace m eses se ha
aproxim ado a ellas con la devocin de
una herm ana de la caridad, aport en un
clido alegato, ios hechos que ella haba
observado y que relat ayei a los
lectores de Paris-Snir, pero que no
figuraban en el informe de los expertos,
com o si el estado mental de las
acusadas, cinco o seis meses despus de
su crim en, dejara de ser interesante y no
pudiera echar luz sobre su estado
anterior y sobre el crim en m ism o.
El Sr C hautem ps que tom la
palabra, gran abogado de audiencias,
m ostr la contradiccin que haba entre
el punto de vista del Sr. Logre y el de los
otros expertos, la insuficiencia del
inform e oficial que separaba patologa y
psicologa como si fueran dos dom inios
con fronteras cerradas!
Y concluy pidiendo esta vez
jurado, en un asunto en que la cuesiin
de la irresponsabilidad se planteaba de
una m anera tan inquietante, llam ar al
presidente a la sala de deliberaciones
para rogarle conceder ese suplem ento de
investigacin que quera el Doctor
Logre y que el Tribunal haba
rechazado.
Seguram ente, eso hubiera sido
sensato. Pero prim ero hubiera sido una
revolucin, al parecer, en las costum bres
de la m agistratura; despus, toda esa
buena gente de la Sarthe que com pona
el jurado estaba muy tejos de suponer
que las investigaciones m dicas, una
puncin lum bar, por ejem plo, podan
aportarle esclarecim ientos sobre el
estado de C hristine y de L a Papin.
No solam ente este pedido no fue
acogido, sino que el jurado rechaz a
Christine las circunstancias atenuantes
que por otro lado la defensa no haba
pedido. M arcaron con ello su ausencia
com pleta de inquietud y que no haban
com prendido nada en ese tenebroso
dram a en el que slo vieron sangre y
horror, all donde haba algo, no s que,
este m isterio horroroso que puede caer
brutalm ente sobre la cabeza de quien sea
y que es m s trgico que la sangre.
al Para term inar un ltim o detalle
C uando el presidente anunci a C hus
tie que estaba condenada a m uerte y
que se le cortara la cabe/.a en la plaza
de Le M ans, I11/.0 el gesto de arrodillarse
com o si un sem ejante golpe del cielo
slo pudiera ser recibido de rodillas
 C aptulo cuatro

genealoga y cronologa
No nos pareci necesario llevar la investigacin de los elementos
genealgicos y cronolgicos ms all de lo que aqu es presentado.
Tal vez sin razn. Sin embargo se observar que, en lo que concierne
ya a los abuelos de Christine y de La (e incluso de su padre), no se
sabe prcticamente nada. A partir de entonces, qu habra aportado
una minuciosa investigacin a nivel civil sino un esqueleto sin carne?
Se ha elegido limitar la ordenacin de los elementos a aquellos que
haban aparecido ya sea durante el proceso o a continuacin de las
investigaciones que fueron efectuadas por los que estaban
interesados en las hermanas Papin.
Esas ordenaciones parciales, genealgicas y cronolgicas, reclaman
cierto nmero de observaciones.

Genealoga
* Isabelle Papin, hermana de Gustave, dos aos mayor que l,
aparece aqu porque ella cri a Christine desde el 6 de abril de 1905
al 25 de mayo de 1912. Christine tiene un mes cuando es confiada a
su ta Isabelle. Se quedar con ella hasta la edad de 7 aos.
* Otros dos hijos de tres embarazos (entre ellos una hermana),
completan la fratra de Gustave e Isabelle Papin. No se sabe cmo
estn situados en esta fratra.
* Con excepcin de un medio hermano de las hermanas Papin,
producto del segundo matrimonio de Gustave, se ignora si nacieron
otros hijos de ese segundo matrimonio. En qu fecha se volvi a
casar Gustave? Tampoco se sabe. Se puede suponer que ese segundo
matrimonio es posterior al crimen ya que en el momento del crimen
su ex esposa declara que l vive con sus dos hermanas.
S ituacin de los diversos miembros de las familias P apin y D eree.
DE QUIENES AQU SE T R A TA
 * Det lado Dere aparecen un hermano del padre de Clmence y su
hi ja (una de sus hijas?), porque La le fue confiada un tiempo. No se
sabe a partir de qu edad La vivi en la casa de su to materno;
Clmence la recupera a la muerte de este to en 1918 (La tiene
entonces 7 aos). Antes de esto La fue amamantada en la casa de
una hermana del padre de Clmence.
* Aparte de la existencia de una hermana de Clmence. a quien le
escribe en 1913 para participarle sobre las dificultades con sus hijas,
no se sabe nada de la fratra de Clmence. tampoco nada a
fortiori de su lugar en esta fratra.

Cronologa
A continuacin se encontrar la ordenacin cronolgica de los
principales acontecimientos evocados. Entre corchetes, figura ia
fuente que ha permitido su fechado para cada uno de ellos:
PH = Paulette Houdyer
Doc. = Documentacin de los archivos del proceso o
documentacin de hospitales
Exp. = Informe de los expertos psiquiatras.
AL = Alegatos
Los peridicos son mencionados por su nombre: La Sarthe. Pars-
So ir.

* La principal dificultad que hace surgir este ordenamiento se refiere

a ta fecha de la violacin o tentativa de violacin de Emilia por
Gustave. Si nos apoyamos en la fecha del 30 de noviembre de iy 12,
fecha en la que Gustave y Clmence son admitidos en la asistencia
judicial para el procedimiento que deba culminar en su divorcio (el 4
de mayo de 1913), y si suponemos, como se hizo generalmente, que
esta tentativa de violacin tuvo lugar antes del comienzo del
procedimiento, hay que convenir entonces en que Gustave habra
violado a Emilia cuando esta tena como m ximo 9 aos. Adems
Paulette Houdyer, en su libro, habla a propsito de Emilia y de
Gustave, de una joven junante de once aos.
* Se ignora cules fueron los motivos que decidieron a la autoridad
penitenciaria a transferir a Christine de la prisin al asilo
psiquitrico, as como la fecha exacta de esa transferencia. Tuvo
lugar al mismo tiempo que el de La?
 C r o n o l o g a
24 de junio 1879 N acim iento de C lm ence D ere (Exp. p 13 ca el
^4 de abril de 1879) [PH],
? N acim iento de Isabelle Papin
(dos aos despus) N acim iento de G ustave Papin.
? A los 13 aos de edad, Isabelle va a trabajar a la
casa de los Dziles [PH],
octubre 1901 C asam iento de G ustave Papin y C lm ence Dere
[PH]
julio 1902 N acim iento de Em ilia [PH ]
agosto 1904 M udanza a M arign [PH]
8 de m arzo 1905 N acim iento de C hristine.
6 de abril 1905 C hristine es confiada a Isabelle [PH1.
28 de agosto 1910 Pelea de G ustave con el granuja de Ecom m oy.
C hristine habra estado all.
15 de septiem bre 1911 N acim iento (Je La
1911 Violacin de Em ilia por G ustave (Em ilia tiene
11 0 9 aos?)
25 de m ayo 1912 C lm ence recupera a C hristine [PH],
30 de noviem bre 1912 G ustave y C lm ence son adm itidos en la
asistencia judicial [Doe],
4 de m ayo 1913 Juicio de divorcio en beneficio de la seora Papin
a quien es confiado el cuidado de las hijas [Doe],
1913 Em ilia y C hristine entran al B on-Pasteur (PH |.
noviem bre 1913 En el B on-Pasteur pelea de C hristine con Ouin-
Ouin (PH],
? La es confiada al to D ere y a su hija (to de
Clm ence) [PH]
Pascuas 1915 C hristine salva a L a de un accidente de trfico
[PH], V idencia de la Sra. A lberta despus del
accidente: Tus hijas tienen el signo de los
gitanos [PH].
11 918? Em ilia quiere hacerse m onja [PH], C arta de
C lm ence a los prim os de Ecom m oy [PH]
noviem bre? 1918 D espus del deceso del to D ere [Exp. p. 12],
C lm ence retom a a L a en su casa [PH] 2 das
despus la pone en internado en la institucin
Saint-C harles [PH],
1920 C hristine anuncia a su m adre que quiere hacerse
m onja [PH].
1920 C lm ence saca a C hristine de B on-Pasteur [PH y
Exp, p. II],
 1920- 1923 C hristine trabaja en la casa de los P oirier 1m enta
varias veces regresar a B on-Pasteur [Exp p 12]
1924 C lm ence retira a L a de la institucin Saint-
C haries [PH]
(.- i C hristine y L a trabajan juntas [PH p. 172)
lebrero 1927 C hristine es contratada en la casa de los Lancelin.
abril 1927 La es contratada en la casa de los Lancelin
[Exp.], 2 m eses despus de C hristine [quien da
esta fecha com o aquella en que ella m ism a fue
contratada (interrogatorio del 3-2-33)],
cluhre 1928 Incidente del papel que la Sra. L ancelin habra
obligado a L a a recoger
i 1929'.' Deceso de la herm ana del padre de C lm ence, a
quien sta haba confiado a La com o nodriza.
2" dom ingo de octubre 1929 Disgusto con la madre [Exp. y A L p 599|.
3 de lebrero 1931 C arta de C lm ence a las dos herm anas |D oc.
1931 Un hijo de una herm ana de C lm ence m uere en el
asilo de alienados de Le M ans Im Sarl/ie]
5 de marzo 1931 2' carta de C lm ence a sus dos hijas [Doc. ]
fin de agosto, principio de Incidente con el alcalde de Le M ans |Exp. y AL
sept 1931 p. 584].
octubre 1932 Encuentro, en el m ercado, de C hristine y
C lm ence [ P H p. 260],
? C om ienzo de la com pra de panecillos [PH p. 25(i]
2 de febrero 1933 El crim en Interrogatorios de C hristine y La por
el com isario Dupuy, luego por el juez de
instruccin. C risis de nervios de L a [Doc]
3 de febrero 1933 El Dr. Schutzenberger es com isionado com o
experto. Segundos interrogatorios [Doc 1
febrero 1933 G ustave Papin estara viviendo c o r sus dos
Hermanas en Brete, en L a Sarthe [l> Sttrrhc]
7 febrero 1933 Terceros interrogatorios [Doc.].
X y 22 de febrero 1933 Interrogatorios de La [Doc.]
5 al 11 de febrero 1933 Christine y La rehsan alim entarse (Exp. p. 15 y
22],
3 de abril 1933 El Dr. T ruelle y Baruk son com isionados com o
expertos asociados a Schutzem berger |E xp ]
Io de junio 1933 Los expertos entregan su inform e concluyendo en
la entera responsabilidad de las acusadas [Doc],
8 de junio 1933 R econstruccin del crim en. Interrogatorios de
C hristine y de L a en el lugar de los hechos [Doc
y La Sarthe}.
 fin de junio! 1933 C om ienzo de la agitacin de C hristine en prisin
[PL1.
11 de julio 1933 C risis de C hristine en la prisin [Exp.
12 de julio 1933 Iliterrogatorios de Christine y de La (en la
prisin): su segunda versin de los hechos [Doc.],
23 de julio 1933 Los expertos, de nuevo com isionados, confirm an
su prim er inform e [La Suri he].
25/26 de ju lio 1933 Interrogatorios de Christine y de La [Doc J.
28 de julio 1933 O rden del juez de instruccin al procurador
general por ser p o ri requerido segn
proceder. [D o c ] ?
1 de septiem bre 1933 La fam ilia Lancelin se constituye paite civil \U
Sarthe).
27 de septiem bre 1933 D ecisin m unicipal [Doc.].
30 de septiem bre 1933 El juicio [Im Sarthe, Paris-Soir],
1 de octubre 1933 La firm a su dem anda de apelacin de indulto.
[Doc.].
4 de octubre 1933 C hristine rehsa definitivam ente firm ar una
dem anda de apelacin de indulto [La Sarthe).
8 de octubre 1933 D espus de haber dmlo cuenta del proceso,
Jrm e y Jean Tharaud cuestionan el inform e
pericial psiquitrico [PtiW.t-.Smrl.
5, 12, 17, 24 de noviem bre A rtculos de M aurice Curien: i,Se ha condenado
1933 a dos locas? [Palie? Ma^azine]
30 noviem bre 1933 R echazo de la apelacin por el tribunal de indulto
[La Sarthe]
fin 1933 A rtculo de Eluard y Pret en El Surrealism o al
servicia de la revolucin.
A rtculo de Lacan: M olivos del crim en
paranoico [Lf Minataure]. Publicacin de los
alegatos de H oulire, decano del C olegio de
Abogados (parte civil), del Sr. Rigert
(requisitoria) y G B rire (defensa de C hristine)
[Revue des rand.s prtu s conlemporains] nov.-
dec 1933
5 de diciem bre 1933 Todava C hristine rechaza firm ar su peticin de
indulto [La Sarthe]
23 enero 1934 Albert L ebrun. presidente de la R epblica,
conm uta la pena infligida a C hristine por una
condena a perpetuidad de trabajos forzados
1934 La es transferida a la prisin de Retines
1934 C hristine es transferida a la prisin de Rennes.
25 de m ayo 1934 Christine es hospitalizada en Rennes.
18 de m ayo 1937 D eceso de C hristine.
lebrero 1943 La sale de prisin Vive en Nantes con su m adre.
1947 G enet publica Lis criadas.
1952 Discusin del caso de las herm anas Papin por J P,
Sartre en Saint Cenel comedien el martyr.
1960 Sim one de Beauvoir, La forc de l'ige,
G allim ard, p 136. y sig.
1963 J Vauthier (guin) y Papatakis (puesta en
escena): U-s abysses
L. Le G uillani. L'affaire des soeurs Papin [Lt.
rernps mude m es. nov. J.
G Bonnot. La soire en enfer [Les lemps
m ude m es, abril J.
1966 P. Houdyer, Le diabte dans le pean, Juliard
1982 Deceso de La
El proceso (29 de septiembre de 1933)
El proceso (29 de septiembre de 1933)
La defensora de Christine: Germaine Brire
 C aptulo cinco

algunos incidentes y su
posible incidencia
Cada quien sabe por la experiencia, que pequeneces, hechos
aparentemente menores, en ciertos casos, no quedan sin
consecuencias y pueden poner en cuestin un vnculo slidamente
establecido, a veces incluso producir la ruptura definitiva de tal
vnculo.
De esta manera estaremos atentos a los incidentes que fueron
evocados por Christine y La Papin. Sin prejuzgar acerca de su
importancia respectiva o de su lazo con el pasaje al acto, nos
contentaremos primero con reunir las afirmaciones a las cuales cada
una de ellas dio lugar, afirmaciones que tal vez nos permitirn
situarlos.

Segundo domingo de octubre de 1929:

el disgusto definitivo de Christine y La
con su madre
Al da siguiente del crimen, se iba a saber que Christine y La haban
roto con su madre desde haca tres aos. He aqu lo que el periodista
de La Sarthe escriba despus de haberse entrevistado con Clmence
Dere:
Lo que nos dijo la madre
de las dos hermanas criminales
En la m aana, pudim os entrevis em pleada actualm ente, en el 22 del
tam os con la m adre de las jvenes bulevar G neral-de-N grier, en la casa
crim inales, en la casa donde ella est de la Sra. Laroche.
 La m adre, que aun no conoca la
espantosa tragedia de la vspera, nos
recibi con una sorpresa m ezclada con
indignacin.
Q u quiere usted seor?, nos
dice efla en substancia, no haba visto a
mis hijas desde hace tres aos. No acuso
a nadie.. Eran buenas niitas vamos!
Ya no com prendo la actitud de ellas. Le
com unico seor, un hecho entre tantos
oros:
Un da, hace algunos aos, busqu a
m is dos hijas para que vinieran conm igo
a ver a su to, el Sr Adrien D ere, quien
es chofer de la casa de un m dico en
Pars, en el 28 de la calle Vctor Hugo.
M is hijas ya se haban do. Las encontr
en la estacin. Si usted supiera qu
cam biadas las encontr! Tenan el
aspecto de dos locas; gesticulaban,
tenan la cara toda resplandeciente y los
rasgos descom puestos.
Para sostener su tesis, la m adre
quiere probarnos con todos los argu
m entos posibles el cam bio que se haba
operado en sus hijas desde que ella ya
no las vea.
La Sra, Papin. que naturalm ente
retom desde su divorcio su apellido de
soltera. C lm entine Dere, nos cont
que naci en Saint-M ars-d'O utilI en
1879, que se cas en M ansign, pero
que fue obligada a separarse durante
largo tiem po de su m arido, Gustave
Papin, pen en un m olino en Cartn,
m uelle Louts-B lanc. en Le M ans, que
debe estar en su pas natal, en Brete,
(Saithe) donde estaa viviendo con sus
dos herm anas.
Y com o evocam os ante la Sra D ere
la delicada cuestin de la herencia, ella
nos hace saber que hace tres m eses, uno
de sus sobrinos, el hijo de una herm ana
de ella que vive en Ecom m oy, haba
muerto en el asilo de alienados de lo
calle Eloc-D em azy, en L e Mans.
La Sra. Dere parece ahora
com prender toda la gravedad del doble
crim en com etido por sus hijas, del cual,
sin em bargo, habam os tenido que
ocultarle tos horribles detalles.
D urante nuestras investigaciones,
tanto en la calle Prm artine, donde en el
nm ero 5 I, en la casa de la Sra. Putault,
ahora m uerta, la Sra D ere Fue sirvienta
durante trece aos, com o en el boule-
vard del G nral-de-N grier, donde
sabam os que ella est colocada
actualm ente, tuvim os la ocasin de
encontrar a una antigua com paera de
orfelinato de Lea Papin, la Sriia
M athilde C hevreau, sirvienta, en el 74
del B oulevard de Ngrier
Nos cont las palabras, por lo m enos
extraas, que su am iguita le haba
proferido algunos aos despus de que
la joven Lea haba abandonado el
internado de Saint-Charles:
Se trataba de la H erm ana Superiora
del internado de quien la Srita, C hevreau
alababa la bondad con respecto a sus
alum nos. Lea Papin habra respondido a
esta afirm acin con una frase am ena
zante respecto a la venerable religiosa

El m ismo da en que era publicado este artculo, Clmence Dere ue

interrogada por el comisario Dupuy:

... Coloqu a Christine en Bon-Pasteur donde ella se qued hasta la

edad de 15 aos. Fui yo quien la retir de este establecimiento para
colocarla en la casa del Sr, Poirier, en el boulevard de Ngrier;
enseguida la coloqu en la casa de! Sr, Coudrey, en Conner. y por
ltimo en la casa del Sr. Lancelin, en la calle Bruyre, donde estaba
desde hace 7 u K aos. Al comienzo coloqu a Lea para que fuera
amamantada en la casa de la hermana de mi padre, la Snta. Dere,
 que viva en la calle Saint-Vncent. Esta ltima muri hace 4 aos.
Enseguida la coloqu en la Institucin Saint-Charles hasta la edad de
13 aos. A! salir de esta casa, estando yo colocada en la casa del Sr.
Debateau en Tuff, la tuve conmigo algn tiempo. La puse en la casa
del Sr. Neuf, farmacutico en la calle Prmartine, en Le Mans. luego
en la casa del Sr. Lance! n con su hermana, a donde ella entr poco
tiempo despus que aquella. Aadira que Christine fue igualmente
colocada algunos meses en la casa de la Sra. Saint-Rmy, en la calle
de Tachre.
Desde hace alrededor de tres aos, mis dos hijas, Christine y La, ya
no me miraban y parecan huirme, ya no respondan a las cartas que
les diriga y sufra mucho por eso. Un da que esperaba a mis hijas en
la calle Bruyre, la Sra. y la Srita. Lancelin, a quienes les pregunt si
mis dos hijas iban a salir pronto, parecieron rerse de m. Ignoro el
motivo que haya hecho cambiar a tal punto la actitud de mis hijas
porque anteriormente eran sumisas. Mis hijas nunca tuvieron
ninguna enfermedad grave y siempre se portaron muy bien. Ya no
tuve ninguna conversacin con mis dos hijas desde 1929. Algunas
veces me las encontr en la ciudad, pero no respondieron nunca a los
llamados que les diriga.
El gesto por el cual Clmence Dere coloca y luego retoma a tal o a
cual de sus hijas podra no sorprender, tratndose para ellas, de la
bsqueda de un empleo ms lucrativo. Tal vez esta prctica era
corriente en un medio pobre y en una poca en que era costumbre que
los hijos aportaran su sueldo a la casa tan pronto como fuera pasible.
De hecho, la mayor parte de los cambios de patrones para Christine y
La se acompaaban de la obtencin de un mejor salario.
No obstante, para colocar, recuperar, colocar de nuevo, luego
recuperar de nuevo a una o a la otra de sus hijas, Clmence no haba
esperado a que ellas estuvieran en edad de trabajar. A la edad de un
mes, Christine es confiada a lsabelle Papin, luego es recobrada a los
7 aos, algunos meses despus, es puesta con su hermana Emilia en
el convento del Bon-Pasteur, de donde su madre la recobra otra vez
para ponerla a trabajar en casa de diferentes patrones. La primero es
amamantada en la casa de una ta de Clmence, luego recuperada,
luego es confiada a un to, retomada otra vez para ser confiada ai
orfelinato Saint-Charles de donde su madre la retira cuando La est
en edad de trabajar. Ignoramos si Emilia fue criada por su madre, al
menos hasta los 1 I aos, cuando la confi al Bon-Pasteur.
La descripcin que da Clmence Dere de la escena de ruptura con
Christine y La debe ser completada con la que hizo en su deposicin
del 3 de abril de 1933:
Estuve casada 9 aos y me divorci en 1913. Mis tres hijas me fueron
confiadas. Emilia, la mayor, entr ai Bon-Pasteur a los 9 aos y
medio donde se hizo religiosa. Christine, la segunda, entr all con
ella a la edad de 7 aos y medio. La hice salir a los 15 aos para
colocarla. La, la ms joven, haba sido llevada a los 7 aos a la casa
de las Hermanas de Saint Charles, en la avenida Lon Bollet, y la
recuper a la edad de 13 aos para colocarla. Fui siempre yo quien
me ocupaba de colocar a mis dos hijas y quien las coloc tambin en
la casa de la Sra. Lancelin. Al comienzo me daban sus ahorros que yo
m eta en la Caja de Ahorros, ms tarde les mandaba la libreta para
que ellas mismas pusieran su dinero. Mis hijas siempre estuvieron
bien conmigo hasta 1929, venan a buscarme los domingos y
salamos juntas. Eso termin a partir del segundo domingo de
octubre de 1929. Ese da, como ellas tardaban en venir a buscarme,
voy por ellas, me encuentro a la Sra. Lancelin y a su hija en la calle
de las Arnes. Me dicen que mis hijas estaban listas para salir, fui
hasta la casa de los Lancelin. Mis hijas salen al cabo de un momento,
me dicen que en la maana haban visto a una seora que se me
asemejaba, me parecen totalmente cambiadas con respecto a m. Me
dicen, hasta la vista m am , y se fueron solas por su lado y me
dejaron. Ya no las vi despus de ese da. Les he escrito varias veces,
jam s me respondieron. Un mircoles fui a preguntar por ellas a la
casa de la Sra. Lancelin para que vinieran a ver a su tos que pasaban
por Le Mans ese da, se me respondi que eso era una molestia y que,
adems, haban salido. Efectivamente, las encontr en la estacin,
sentadas en un banco, me esperaban para pasar conmigo al andn
donde iba a tornar el tren. Nunca supe por qu motivo mis hijas ya no
queran verme.
Al atenernos al relato que hizo Clmence de su ltimo encuentro con
Christine y La, podemos concluir que la ruptura fue sin tropiezos.
Clmence, al no ver llegar a sus hijas, va por ellas: encuentra en su
camino, en la calle de las Arnes, a la Sra. y a la Srita. L., quienes,
dice ella, parecieron rerse de m. Le dicen que sus hijas estn
prontas a salir. Clmence, siguiendo su camino, las espera algunos
instantes en la calle Bruyre. Sus hijas, al verla, le habran dicho que
en la maana haban visto a una seora que se le asemejaba ; luego,
simplemente, hasta la vista mam.
Esta frase, en una situacin que ms tarde se revelara ser
efectivamente la de su ltimo encuentro, es extraa; por el momento
no parece que podamos descubrir este enigma.
De este encuentro Clmence iba a guardar la impresin de que sus
hijas le haban parecido totalmente cambiadas. Dos veces dice
ignorar el motivo de ese cambio. En cuanto a ste, no sabemos nada,
salvo que sus dos hijas haban cesado de ser sumisas con ella.
Por otro lado, se tiene el testimonio de que en efecto su madre, ms
tarde, las volvi a acosar varias veces. Tenemos esas dos cartas a
Christine y a La (encontradas en su cuarto) que nadie tuvo en cuenta
a pesar del anhelo del periodista de La Sarthe que supona que ellas
podran servir para aclarar los motivos del crimen [cf. p. 48].
Reproducimos esas dos cartas, primero en una versin tal cual , luego
en una versin instruida en el sentido de la instruccin que daba
entonces la escuela primaria.'

Le Mans, 3 de febrero de 193 I

Mis dos queridas hijas.
Les pido noticias de ustedes; si me las pueden dar. sera feliz de
tenerlas. Mi corazn jam s ias olvidar hasta mi ltimo suspiro. Si la
vida que les rodea no les gusta, vuelvan a m. Mi corazn las recibir
siempre. Si tienen impedimentos en el presente para separarse de m,
ms tarde vuelvan a m y yo sera feliz de recibirlas en mi corazn. Si
no tienen mi direccin escriban a la familia en Saint-Mars-Dautille,
ellos sabrn siempre dnde estar trabajando. Si tienen necesidad de
dinero escrbanme se los enviar de inmediato. En la vida no se sabe
lo que nos espera. Est Dios pero los hombres hacen grandemente su
parte, sobre todo los celos que hay sobre ustedes y yo. Por ltimo,
hagan lo que crean mejor. Creemos tener amigos y frecuentemente
son grandes enemigos, incluso aquellos que las rodean de ms cerca.
Quieren escribir a su abuela en Saint-Mars-Dautille? Ella sera tan
feliz de tener unas palabras de sus dos nietas. Termino abrazndolas
de todo corazn. Vuestra madre Clmence Dere, 61, calle
Preinattoire. Espero una respuesta de ustedes Christine y La.

1 (En nuestra versin hem os optado por dejar en el cuerpo del texto la
traduccin de la versin instruida en espaol y a continuacin hemos
dejado la versin tal cita! en la lengua original, para que el lecior pueda
apreciar esta versin en su literalidad. N. de los T. |
Le M a n s , 3 f v r i e r 931
M e s 2 c her filies,
Je v o u s d e n i e n d e d e vo s n o u v e l le si v o u s p o u v e z
m e n d o n n j e s e r a is he re use d a n a v o ir m on c o e u r ne v o u s
a u b l i r a s j a m a i s s u s ce m o n d e r n i e r s o u p i e r si la v ie q u i
v o u s e n t o u r ne v o u s p i is p lu s r e v e n e z v er m o i s m on
c o e u r v o u s r e c e v e r a s t o u s jo u r s a v e z d e s e n p a ic e m e n t
a p r e s e n t p o u r v o u s s e p a r r e t de m oi p lu s la rd r e v e n e z e
a m o i et je s e r a is h e u r e u s e de v o u s r e c e v o i r e su r m on
c o e u r si v o u s a v e z e p lu s m o n a d r e s s e e c r iv e z e a la
f a m i l l e S a in t M a rs D a u ti lle i! s e r o n t t o u s jo u r au je
s e a r a i s a t r v a i l l si v o u s a v e z e b e s o in s d 'a r g a n s
e c r i v e z e m o i je v o u s e n v o i r a i s de s u ite d a n s la v ie s Oh
ne s a i t p a s ce qui n ou s a11an s 1 1 a q u e d i e u m a i s les
h o m m e s en f o n t g r a n d e me nt le u r p a rt s u r ta u s la
j a l o u s i e s q u e el a s u r v o u s et m oi e n f in f a ite p o u r le
m ie u x on c r p is e a v o ir e des a m ie s et s o u v e n t o es de
g r a n d en ne m ie s m a im e se u x qu i v o u s e n to u r les p u is
p r a ix v o u le z e v o u s c r ir e v o tre g r a n d m e re a S a in t
t n a r s D a u tile elle s e r a is si h e u r e u s e d a v o i r e un m ot de
c e s 2 p e tite filie je fin en v o u s e n b r a s s e n t de to u s
c o e u r v o tr e m e re c le m e n c c D e r e 6 1 ru p r e m a tto ir e
a t a n s u ne r e p o nse de v o u s c h r i s t i n e e t l ea,

m u stJL Q iui 3 UUSL.U13 i lu so u c ap s c jp sa.ij na

Le Mans, 5 de marzo de 193 I

Mis queridas hijitas no se inquieten por mi salud, voy bien y siempre
pienso que ustedes van a regresar a mi corazn, siempre cuento con
ustedes dos a pesar de una dolorosa pena; me han informado que
hacen todo para hacerlas entrar en un convento para ser religiosas.
Ustedes siempre me han dicho que nunca entraran en un convento,
que no eran sus ideas. Conozco sus ideas que son muy honestas:
permanecer las dos o bien casarse y criar un bonita familia; s que
ustedes quieren mucho a los nios. Yo nunca aceptara una cosa
parecida. No es Dios, es forzar la ley de Dios. Eso no les dar buena
suerte: Pero he aqu mi ltima voluntad: no soy... en 'in ustedes lo
saben, yo creo en Dios, pero slo en Dios. Y bien: yo jam s sera
enterrada por sacerdotes. Es todo. Y Dios no me lo tomar a mal. Y
Dios no me lo tomar a mal. Es violar la ley de Dios forzar a dos
jovencitas a entrar al convento. No le pedimos nada a nadie. Son los
celos de ustedes; hay celos sobre ustedes y sobre m. No se dejen.
Luchen hasta el ltimo momento. Su patrona est bien al tanto. S
bien que esos [aqu hay una palabra ilegible ]. Nunca pondra los pies
en una iglesia catlica. Son los catlicos los que les hacen hacer esto,
me lo acaban de decir. Mis hijas, mis hijas, ustedes son honestas, no
te teman a la justicia. Sie mpre encontrarn mi corazn para
recibirlas. Se las ha desviado de su madre, es para que ustedes no
vean nada de lo que se les ha hecho, las miserias que se les hace
desde hace 6 meses. Mi familia las recibir siempre. Vuelvan si
pueden, y no se ocupen de sus patrones. Dios no admitir nunca
encerrar a 2 muchachas a pesar de sus ideas. Mientras ms honesto se
es, ms desdichado se es entre los catlicos. Vyanse, vayan al
cam po lo ms rpido posible por vuestra salud. No se fijen en el
dinero. Se les va a hacer caer para ser los patrones de ustedes, se las
enviar al hospital, ustedes pagarn mucho ms caro y ah se har lo
que quieran de ustedes. Vyanse, Uds. no sern dueas de s mismas.
Se les har entrar en cualquier convento. No den sus 8 das. Vyanse
al campo, Vean a los patrones Grigns, es una buena familia y eso no
les costar caro y tendrn leche y buen aire. Valor! Mi corazn les
habla, no mi boca.

p u [ j s iji ] 3 Eui 3 u 1 1s u q 3 cui auut: n o f u a

j

Le M a n s , 5 m a rs 193 1
M e s c h e r P e ti te f ilie ne v o u s e n q u e t s de m a s a n t je
v a is b ie n e t j e p e n s e t o u s jo u r q u e v o u s a ll e z e m es
r e v e n i e r s u r m o n s c o e u r j e c o n te s t o u s j o u r s u r v o u s 2
m a lg r e t u n e d o u l e u r e u s p a in e q u e on m a a p r is e q u e on
f a it to u s p o u r v o u s ta i r e r e n tr s d a n s un c o u v a n t p o u r
a itr e s r e l i g i e u s e v o u s m a y e s t o u s j o u r d it q u e j a m a i s
v o u s ne r e t r e r i e s d a n s un c o u v a n t q u e ce n e t s p as v o s
a id e s je les c o n ta i s vos h a id e s q u i s o n t b ie n s o n n a i te s
de r e s te s ta u s 2 v o u s b ie n m a r g s et e l l e v s u n e b e lle
f a m i l l e je s a it q u e to u s 2 v o u s a im s b ie n les e n f a n t
j a m a i s je ne a c c e t t e r s j a m s j e n e c e t t e r s u n e c h o s e
p a r e l l l e s c e s p a s d ie u c e s f o r c s la loi d e d ie u sa ne
le u r p a r t e r a s p as c h e n c e s m a is v o ila m a d e r n i e r v o lo t s
je ne s u is p a s e n f in v o u s le s a v e z e je c r o is en d ie u m a is
en d ie u s e lle et b ie n v o ila ja m a i s j e ne s e r e z e e n t e r r s
p a r les p r e t r s ce fin i et d ie u ne m e n v a u d r a s p a s et d ie u
ne m e v o u d e r a s p a s c e s v o le ts c e s v io le ts la foi de d ie u
d e f o r c 2 je u n e f ilie a r e n te s en un c o u v e n t n o u s ne
d e m a n d e s r ie n s a p e r c o n n e c e s la j a l a u s e r i e s de v o u s il
a u n e j a l a s i e s su r v o u s et su r m o i ne v o u s la is s e r e p a s
f a ir e lu t s j u s q u e au d e r n i e r m o m a n t v o tre m tr a is s e e st
b ie n a u c o u r e n t je s a it q u e c e s / a r r o s h i d e s / j a m a i s je
r e m e t e r s le s p a ix d a n s u n e g l is e c o t o l iq u e ce s o n t d e s
c a t o l i q u e q u i v o u s f a ir e su c e tt e c h o s e s la on v ie n s de
lite le d i r e s m es e n f a n t s m e s e n f a n t s v o u s a ite s o n n a i te s
ne c r e y e s p as la j u s t i c e m o n c o e u r c e r a s to u s jo u r s
t r o u v e r p o u r v o u s r e c e v o i r on v o u s a d e t o u r n s d e v o tr o
m e re c e t t e s p o u r q u e ne v o iy e r ie n s de ce q u e on v o u s a
f a it le s m is e r r e s q u e on v o u s a fa it d e p u is 6 m o is
m a f a m i l l e v o u s r e c e v r a s to u s jo u r r e v e n e z e si v o u s le
p o u v e z e et ne te n s p a s a vo s m tr e s D ie u
n o u d e m e t e r a z ja m a i s d e n f e r m s 2 je u n n e f ilie s m a lg r s
le u r h i d s p lu s on e st o n n a i te s p lu s on e st m a le u r e u x
c h e z le s c a to liq u e s p a r te s a lle z la c a m p a g n e s le p lu s
v ite s p o s ib le s p o u r v o tr e s e n t ne r e g a r d s pas a
l 'e r g a n s on va v o u s f a ir e to m b s p o u r a it r e s les m tr e s
d e v o u s on v o u s e n o ir a s a 1'o p ita b le v o u s p a ir e z e b ie n
p lu s c h a i r e s et la on f e r a s ce q u e on v o u d e r a s de v o u s
p a r t e s v o u s ne s e r e z e p lu s v o s m tr a is e on v o u s f e ra s
e n t r s e n n e n p o r te s q u e 11e s c o u v e n t ne d o n n e z p a s de 8
jo u r p a r te s a la c a m p a g n e v o iy e z e les m tr e s g r ig n e s
c e s u n e b o n n e f a m i lle et c e la ne v o u s c o u te r a s pas
c h e r e s et v o u s a u re du la it et le b o n s l a ir du c o u r a g e
m o n c o e u r v o u s p a r le s c e s p a s m a b o u c h e .

La primera carta de Clmence fue escrita exactamente dos aos antes

del da siguiente de! crimen. Se trata de una coincidencia? Una vez
ms, nos declaramos incapaces de responder, esperando que una
acumulacin de incapacidades semejantes termine por dejar filtrar
alguna luz! No obstante, notaremos que esas cartas no fueron tiradas
a la basura por Christine y La, sino que quedaron en suspenso.
La carta del 3 de febrero de 1931 es muy alusiva. En ella Clmence
expresa su cario por sus hijas, se declara dispuesta a acogerlas de
nuevo. Diferencia las vas de Dios y las de los hombres, pero no se
sabe a qu celos hace alusin. Pone en guardia a Christine y a La
contra aparentes amigos que de hecho son enemigos, pero otra vez,
no se sabe a quines se refiere; la expresin aquellos que las rodean
de ms cerca puede designar tanto a alguien de su propio medio (por
ejemplo, aludiendo a una experiencia que ella habra vivido) como al
medio de las dos hermanas, en tal caso no estara excluido que sea la
familia L, a quien se refiere.
Hay que recordar aqu que Emilia, quien su madre la haba confiado
al Bon-Pasteur. se haba vuelto monja haca trece aos y que su
decisin se haba acompaado de una ruptura definitiva y total con su
familia. Recordaremos tambin que incluso Christine haba deseado
entrar en la orden, pero su madre (Christine era menor de edad) se
haba opuesto a ello; adems, una vez colocada en la casa de su
primer patrn, Christine varias veces haba intentado ir a dar al Bon-
Pasteur y slo haba puesto fin a esas gestiones confrontada con lo
vano de estas.
La posibilidad de que Christine y La entraran a! convento est
explcitamente formulada en la segunda carta. Esta vez Clmenee
precisa que son los sacerdotes los que se oponen a Dios: ella rehsa
ser enterrada religiosamente (la carta tiene un valor casi
testamentario). De una r.aera ms general, los catlicos son
presentados como objetos de desconfianza: Mientras ms honesto
es uno, ms desdichado se as entre los catlicos . Ahora bien,
Clmenee asocia la prosecucin de las actividades de sus dos hijas en
la casa de los L. con el peligro de que ellas se vuelvan monjas. Y la
articulacin de esos dos temas (empleo y vocacin religiosa) tiene
por horizonte una problemtica del dominio. Ser dueo de s. es estar
en condiciones de poder decir no al llamado de los catlicos;
recprocamente, perder el dominio de s, se transforma en perder la
lucidez que permite resistir a este llamado. Segn esta carta de
Clmenee, parece que hay una situacin de urgencia, y ella pone todo
el peso de su cario en la balanza con el fin de obtener de sus hijas la
salida inmediata de la casa ele los L.: Mi corazn les habla, no mi
boca.
Acaso los L., y especialmente la seora, alientan a Christine y a La
a entrar al convento'.'
La cuestin que aqu est sobre el tapete, es nada menos que la de un
rapto de nio. En efecto, dejando de lado a las familias de gran
religiosidad, la entrada de un nio al convento es vivida como una
captura. A este respecto, las religiones socialmente reconocidas
ocupan una posicin muy particular, se benefician de un privilegio
singular. En efecto, hay que notar que una entrada en la religin
separa a un nio de su familia mucho ms radicalmente que lo hace.
generalmente, un matrimonio; las palabras de Cristo nunca estn
ausentes de una decisin semejante: Si alguien viene a m sin odiar
a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus
hermanas, y hasta su propia vida, no puede ser mi discpulo (Lucas
14/26). Para tener hoy en da una apreciacin de lo que est en juego
en tales dominios, es suficiente desplazar tales asuntos al nivel de las
sectas. No son raros los padres que declaran preferir ver a su hijo
muerto que saberlo adherido a una secta. Que uno se refiera an a los
raptos canallescos; todo el aparato policial, todos los recursos de los
medios de comunicacin se encuentran al servicio de una familia y le
aportan sus atenciones. Y lo que diferencia a la secta (o la banda que
chantajea) se resume entonces en ese nico elemento: cuando el rapto
es el caso de una iglesia oficial, est legalizado y nadie encuentra
nada criticable o, al menos, no est en condiciones de expresar una
desaprobacin que, en todos los dems casos, no duda en
manifestarse.
Acaso una entrada eventual al convento fue lo que estuvo en juego
en la ruptura de las dos hijas con su madre? Por el momento, nada
nos permite afirmarlo o excluirlo. La separacin, vista del lado de
Clmence, no es tal vez aquella a la cual se decidieron Christine y
La. As, por ejemplo, en la versin de Clmence no se ve cul sera
el alcance de la ltima frase que ella escuch de la boca de sus hijas:
Esta maana vimos a una seora que se te asemejaba.
Tambin interrogaremos lo que dijeron Christine y La de su ruptura
con su madre. Ciertamente muy pocas cosas, pero eso constituir
para nosotros una razn de ms para estudiarlas de cerca.
Christine no le dir nada al juez de instruccin en cuanto al motivo de
su disgusto con su madre; sin embargo, en el interrogatorio del 3 de
febrero, ella deba dar una descripcin detallada del juego entre su
madre, ella misma y sus diversos empleadores. Despus de haber
dicho que su madre no la haba criado, de haber mencionado a
Isabelle Papin a quien la confi, luego el convento de Bon-Pasteur,
habla de sus diversos patrones. Los abandon uno despus del otro,
ya sea porque no era bien pagada (enviaba todos sus sueldos a su
madre y parece que fue ella, principalmente, quien provocaba esos
cambios de patrn por ese motivo), ya sea porque las exigencias de
sus patrones eran muy duras (y parece que en ese caso Christine
misma provocaba esos cambios). No obstante, incluso en tales casos,
su madre interviene al menos ciertas veces. As, en un interrogatorio
ms tardo, el juez le cuenta a Christine la siguiente historia:
La seora M. de Le Mans, quien las emple a usted y a su hermana
desde el 7 de marzo de 1925 al 21 de abril siguiente, y que adems
estaba muy satisfecha de sus servicios, al hacerles la observacin de
que un viernes usted se qued en el mercado demasiado tiempo, la
escuch responderle secamente; bajo la influencia de una furia mal
contenida, cuando su patrona se alejaba, usted se puso a hablar fuerte
en la cocina y a mover con estrpito los platos del horno. Algunos
das despus, avisada su madre, vena a buscarlas.
Christine; Me acuerdo de este incidente en la casa de la seora
M.

La mayor parte de los testimonios concuerdan: Christine era una

sirvienta que trabajaba bien, pero no era fcil hacerle una
observacin, y sus patronas sucesivas lo pensaban dos veces antes de
hacrsela. Parece que su madre nunca se opona a que ella cambiara
de lugar cuando reciba una observacin que juzgaba inaceptable.
Pero volvamos a la manera en que Christine evoca los lazos madre-
hijas-patrn as cuando estuvo con La, un tiempo excepcionalmente
prolongado en la casa de los L.:

Antes de entrar a la casa de la Sra. L., yo cobraba mis sueldos y se los

daba a mi madre, que de cuando en cuando, me mandaba enseguida,
algn dinero para mis pequeas compras; y despus, yo lo guardaba
Mi madre no estuvo muy contenta de la Sra. L. con respecto a eso,
porque fue ella quien le haba hecho notar que estara bien que
nosotras nos beneficiramos un poco de nuestros sueldos. Nunca ms
le mand mis sueldos a mi madre; los puse en una libreta de Caja de
Ahorros y, para que mi madre no estuviera muy descontenta, de
cuando en cuando le haca pequeos regalos. De todas maneras mi
madre intentaba hacerme abandonar este lugar, hacindome notar
que mi patrona era muy exigente. Aunque eso fuera un poco cierto,
sabiendo que por todas partes hay problemas, nunca quise escucharla
y me quedaba en este lugar donde estbamos, en resumen, muy bien
tratadas y bien alimentadas. Fuera del servicio los patrones eran un
poco distantes con nosotras. La Sra. L. no me hablaba nunca y la
Srita. L. tampoco. Slo la seora me hablaba para hacerme
observaciones y, algunas veces, reproches ms o menos justificados
Al entrar a su servicio yo estaba avisada que no tena que esperar
ninguna familiaridad de su parte, que era la regla en la casa. Cuando
la limpieza estaba terminada, ella pasaba inspeccin por todas partes
y el menor grano de polvo ocasionaba observaciones y el recuerdo de
hechos anteriores del mismo tipo; ella encontraba tambin que las
cuentas de la carnicera y de la tienda de abarrotes aumentaban
mucho. Pero segn mi punto de vista y el de mi hermana, no eran
esos procederes los que poco a poco nos irritaban. Lo que hizo que
me la despachara" es... (\ii>ue aau una ele las descripciones del
desarrolla del crimen).

Esta declaracin de Christirle va a contramano en cuanto a su ruptura

con su madre que, como ruptura, no es ni siquiera evocada. Sin
embargo, al menos en un punto, ella confirma las afirmaciones
maternas: Clmence insista que sus hijas abandonaran a los I .. se los
peda: y las dos hermanas rehusaban obedecerla. Christine no dice
nada del motivo de su posible entrada al convento como lo que estaba
en juego entre su madre y la Sra. L. De todas maneras menciona, que
es a propsito de una intervencin directa de esta ltima respecto a su
madre, que a partir de ese momento las dos hermanas cesaron de
darle sus sueldos. Aqu la Sra. L. aparece bajo un nuevo aspecto: no
es simplemente una patrona severa sino una mujer que se preocupa
de los bienes, incluso del bienestar de sus sirvientas, que una
preocupacin de justicia empuja a querer instaurar un lazo ms
correcto entre hi jas y madre. De cierta manera, la Sra. L. se mezcla
aqu en algo que no le incumbe; no es asunto suyo cmo sus
sirvientas administran sus sueldos. Aunque su intervencin fue
eficaz, slo puede ser concebida admitiendo que sus sirvientas
reconocan, entre ellas y su patrona, un lazo de otro orden que el
estrictamente utilitario y fuera de la familiaridad de patrn a
empleado, lazo anunciado al comienzo.
En ese sentido, el esclarecimiento inicial (No espere de m ninguna
familiaridad, habra dicho la Sra. L.) puede ser recibido como esas
declaraciones que anticipan, pero bajo una forma denegada, lo que
efectivamente va a producirse, como la observacin: vaya, hace
mucho tiempo que no me enfermo!: al da siguiente uno se
encuentra en cama.
En un contexto tal, no parece inverosmil la informacin que Paulette
Houdyer iba recibir de la boca de una hermana de Clmence; segn
ella, Christine y La, cuando estaban entre ellas, llamaban mam a
la seora L.
Si lo que est en juego en una entrada al convento para Christine y
La era determinante en el conflicto que opona a la Sra. L. a
Clmenee, no est confirmado aqu, tampoco est excluido por lo que
dice Christine: la Sra. L., al intervenir dirigindose a Clmenee por el
bien de sus hijas a propsito de sus sueldos, puede muy bien hacer lo
mismo a propsito de su vocacin.
Sea lo que sea, Christine y La no han cesado de afirmar al juez que
no tenan ninguna razn para tenerles rencor a sus vctimas y que con
los ahorros que disponan habran podido abandonar efectivamente a
los L. si es que no hubieran estado contentas al servicio en su casa.
Interrogada el 26 de julio de 1933 acerca de la ruptura con su madre,
La responda tambin: Mi madre me indispona con las
observaciones que me haca Lo que sabemos del lazo de La con
Christine, por completo da lugar para considerar al yo ( moi) del que
se trata aqu, como un yo {moi} genrico, tanto el de Christine como
el de La. Y el trmino mismo de observacin rene lo que por otro
lado sabemos de Christine: no toleraba (no digo soportaba) por
parte de sus patraas, la menor observacin (lo que no le impeda
soportarlas, ya que justamente ella las soportaba mientras menos las
toleraba).
Las entrevistas de Christine y La con los expertos psiquiatras
permiten precisar aun ms lo que fue su ruptura con su madre en
1929? Los expertos interrogaron sobre ese punto a Clmenee, a
algunos testigos y despus a Christine y a La. Hay que hacer notar
que Clmenee no les habla, ni de su preocupacin por ver a sus lu jas
entrar en la religin, ni de la intervencin de la Sra. L. con respecto a
sus sueldos:
El 9 de febrero (pgina 53 del expediente), el seor C om isario Cenlral al
haberle preguntado. Es exacto que hace alrededor de dos aos usled le
dijo a la seora Biirrier residente de C oulaines: Si mis hijas no se van de
la casa de los esposos Lancelin, tal vez ocurra una desgracia. Ella
responde: Tal vez ie dije algo anlogo a la seora Barrier. pero he aqu
lo que mis paJabri;1; significaban: al ver que mis hijas se alejaban de m y
que adelgazaban a sim ple vista, tem a que se enferm aran; esa era la
desgracia que prevea v de ah mi encarnizam iento en querer sacarlas de
ese lugar en el que ellas se fatigaban m ucho. Evidentem ente no pude
lograr mi objetivo, ya que mis hijas no queran verm e.
La declaracin del Sr. L. es doblemente importante: es la de un
testimonio del cambio que oper en las dos hermanas la ruptura con
su madre y tambin la de un patrn que observa que esta ruptura
modific las relaciones patrones/empleados:
Las herm anas La y C hristine Papin, a nuestro servicio desde hace
alrededor de siete afios (la fecha podra ser fcil de precisar), siem pre nos
 dieron, desde el punto de vista del servicio, entera satisfaccin. Hubo
conocim iento del disgusto sobrevenido entre la m adre y las hijas y de
vanas escenas muy violentas entre ellas; habam os declarado no querer
m ezclam os <:n eso y tes habam os pedido a las m uchachas que la madre
no viniera a reclam arles a nuestro dom icilio. Por cierto, este disgusto con
la m adre agri el carcter de las m uchachas, que se volvieron som bras y
taciturnas, Desde esta poca, ni mi m ujer ni yo intercam biam os ninguna
conversacin con ellas fuera del servicio. Ellas eran educadas, sentam os
que las observaciones serian mal recibidas y com o nuestro servicio de
casa estaba muy bien hecho y no daba lugar a ninguna critica, tuvim os
paciencia.
Tal ve/, el tener paciencia no era la respuesta que convena a la
nueva situacin. Pero observemos que lo que dice aqu el Sr. L, es
enorme: durante veintiocho meses, fuera de los intercambios
estrictamente utilitarios, los dos grupos que vivan todo el da bajo el
m ism o techo no se dirigan jam s la palabra. El Sr. L. no se atreve a
decir aqu, que l nunca les hablaba a las dos hermanas y que la
ruptura de los intercambios concerna exclusivamente a los lazos de
la Sra. L. y a sus dos sirvientas. Este es un argumento muy fuerte, a
decir verdad decisivo, en favor de la conjetura segn la cual la seora
que las dos hermanas se habran encontrado ese segundo domingo de
octubre de 1929, y de la cual ellas deban notar que se pareca a su
madre, no era otra persona que la Sra. L. Aqu es suficiente un rasgo
para dar por segura tal identificacin (por ejemplo que la Sra. L. haya
hecho ese da una observacin a Christine o a La sobre su limpie/.a).
Adems el propio trmino de observacin, que era lo que Christine
no toleraba ni de su madre ni de sus patronas, testimonia ya para ella,
la proximidad, de esas dos figuras. Desde el momento en que una
patrona se autorizaba a hacerle una observacin un poco acentuada,
Christine la abandonaba.
El montaje dl lazo de las dos hermanas hacia los L. [cf. p. 75 y 76]
nos parece que ahora responde al anhelo de Christine de tener que ver
con otra madre, con una modalidad ms practicable de la maternidad.
Con respecto a esto, la presencia muda, por cierto, pero efectiva del
Sr. L. es para ella una ganancia con respecto a la ausencia radical de
su padre. De igual modo, la Sra. L., al cuidar de !a felicidad de sus
sirvientas (hasta intervenir ante su madre para que ellas dispongan de
sus sueldos), les atestiguaba un afecto inaudito para ellas. Pero esto
slo deba sostenerse hasta que la repeticin se rena con esa
transferencia materna (para decirlo en trminos freudianos), unin
que, por cierto, no poda dejar de producirse, y que se produce ese
ltimo domingo de octubre de 1929, cuando, apoyndose en un
rasgo, ellas identifican a la Sra. L. com o siendo de la misma
especie que Clmence. A partir de ese momento, Clmence es
tanto ms radicalmente puesta de lado (es el sin conflictos de la
ruptura) cuanto que a partir de ese momento, la Sra. L. ocupa su
lugar. Y la tensin, en la casa L., aumenta un grado.
Nuestro estudio de la ruptura con la madre revela aqu un cambio de
objeto ya que ahora se la reconoce como siendo una doble ruptura.
Con un mismo movimiento, Clmenee Dere es definitivamente
sacada de! circuito y se encuentra roto el lazo de las dos hermanas
con la Sra. L. en tanto que este lazo presentaba un modo ms
civilizado de la maternidad. A partir de ese momento, es la Sra. L. es
quien ocupa el lugar de Clmenee y Christine el de la Sra. L.,
volvindose una madre amante para La.
Al decir: Desde hace tres aos, ellas ya no me vean [el', p. 153],
Clmenee evoca la ruptura con sus hijas. Dice an [cf. p. 154]:
Nunca he sabido por qu motivo mis hijas ya no queran verme.
Una vez ms, la respuesta yace en la pregunta, en tanto que ella
designa la funcin de la mirada. Con la ruptura real, ella recibe de sus
hijas su propio mensaje bajo una forma invertida: ya no mirarla es
significarle que ella reduca su maternidad a esa mirada sobre sus
hijas en la cual se enraizaban sus perpetuas observaciones. Es bajo la
mirada de la Sra. L. que a. partir de ese momento, se va a actuar (en
el sentido de la puesta en escena) un modo menos inquisitorial de la
maternidad. La doble ruptura se podra esquematizar de la siguiente
manera:
Antes: La escena Mirada
Sra, L

Clmenee
Christine La

Despus: La escena Mirada

Christine

La Sra. L.
El Sr. Rinjard testimonia acerca de la tensin propia de esta nueva
situacin, de su aspecto evolutivo; cada vez ms, las dos hermanas
viven en autarqua, replegadas sobre s mismas hasta ya no responder
a las preguntas que se les hacen:
[II Sr Rinjard (docum ento 64). herm ano y to de sus victim as, declara
Mi herm ana (la seora Lancelin) pareca contenta del servicio de sus
sirvientas, y yo tem a la im presin <Je que ella consenta su Carcter poco
am able por el trabajo que ellas hacan. Por carcter poco am able, quiero
decir que daban la im presin de estar encerradas y yo observ que, sobre
todo los ltim os seis m eses, ellas slo me respondan con un s o un no a
las preguntas que les pudiera hacer Incluso un da pregunte si haba
ocurrido algn incidente y se me respondi que no
Los expertos psiquiatras, convencidos contra toda verosimilitud que
la ruptura con la madre era un asunto de dinero, casi no llevaron su
investigacin sobre este punto:
Con respecto a su m adre, la afectividad est claram ente dism inuida. En
un m om ento dado, hablando de la seora D ere, C hristine nos dice: esta
m ujer, pero adem s explica que si entre ella y su madre los sentim ientos
habituales se han esfum ados, eso proviene de la actitud m ism a de su
m adre respecto a ella Esta, dice, no tena nada de gentil ni conm igo ni
con mi herm ana, nos haca reproches constantes, era desagradable con
nosotras, y cuando nos vea, era para agobiarnos con crticas,
panieulrm ente en lo que concierne al aseo y al dinero aportado.
Respecto a eso. nos confirm a que su madre las diriga a ella y a su
herm ana. Ies elega sus lugares y las retiraba de ah cada vez que
estim aba que no ganaban suficiente.
Aqu de nuevo, com o lo observaba el Dr. Logre, las declaraciones de
La son estrictas repeticiones de las afirmaciones de Christine:
Tanto en La com o en C hristine, la afectividad presenta ciertas
particularidades en el sentido de que, de alguna m anera, es electiva
respecto a su herm ana Christine.
Los lazos afectivos entre La y su m adre son muy laxos, pero esto no
parece sorprendente y aq u e la seora D ere no ha criado a sus hijas, no se
ocup de su instruccin, ni de su educacin y, antes del disgusto reciente,
casi slo intervena para obtener de los patrones salarios superiores para
sus hijas.
La reconoce haber cesado toda relacin con su m adre que no era, dice,
am able con ella, que las agobiaba siem pre con reproches, siem pre les
haca reprim endas, criticaba su m anera de vestirse; sin em bargo, de su
infancia no guarda m alos recuerdos salvo que su m adre le prom eta a
ella y a su herm ana m eterlas a la A sistencia; no testim onia ningn deseo
de ver a su m adre desde que est en prisin.
Christine y La no dicen nada sobre la ruptura misma; limitan su
comentario a la observacin de que su madre las agobiaba con
Christine y La vistas por su madre
crticas, particularmente a propsito de su aseo. Nada, en esos
decires, viene a invalidar nuestro anlisis de la ruptura con la madre
com o instalacin de una transferencia materna sobre la Sra. L.
Adems, ese hilo nos permite situar lo que se ha llamado el incidente
de la alcalda com o un intento abortado de liberarse de esa
transferencia materna en tanto que implicaba com o toda
transferencia un encierro.

Fin de agosto, principios de septiembre de 1931:

El incidente de la alcalda
Ese da, Christine y La fueron a la alcalda de Le Mans y se
encontraron al Sr. Le Feuvre, quien en ese entonces era el alcalde.
Cul fue su pedido? Qu pretenda su gestin? Cmo fue
respondida? Hubo respuestas diversas ;i esas cuestiones. Reunamos
primero los elementos que se relacionan con este incidente.
Notamos por principio que se tuvo conocimiento muy rpido del
incidente; dos das despus del crimen. La Sarthe escribe:
Hace dos aos
en la oficina del alcalde
Hace dos aos, las herm anas Papin, perseguirlas y de hostigarlas. Una rpida
que se haban preocupado por usar sus investigacin hecha por las diligencias
bellos vestidos, ponindose largos guan de los inspectores de seguridad de Le
tes blancos en las m anos, se presentaron M ans, dem ostr muy pronto que todos
en la oficina del Sr. A rsne Le Feuvre, esos alegatos eran slo m entiras.
que en esta poca era alcalde de Le Sin em bargo, habiendo parecida sos
Mans. pechosa la actitud de las dos m uchachas
Presentaron ante l extraas afirm a en esta poca, el Sr. com isario dio aviso
ciones, acusando a varias personas de de ello al Sr. Lancelin.

El comisario Dupuy tom nota del incidente en los siguientes

trminos:

En la calle Bruyre y en los alrededores, las dos hermanas Papin son

poco conocidas, nunca le dirigen la palabra a ningn vecino, ni
siquiera a las sirvientas de las casas vecinas; sin embargo, eran
consideradas como trabajadoras, limpias y serias, pero de un carcter
taciturno y sombro. Su conducta jam s haba dado lugar a la crtica;
cada domingo se iban juntas a la misa de ocho a la catedral; no
frecuentaban los bailes ni el cine, no se les conoca ninguna amistad.
Algunos pretenden que ellas tienen horror a los hombres y que son
histricas. Eran inseparables. Hace varios meses comprob
personalmente que esas dos muchachas, y ms particularmente
Christine, la mayor, tena algo de anormal. Era a fines de agosto o en
los primeros das de septiembre de 193 I : las dos hermanas se
presentaron en la alcalda de Le Mans y pidieron ser recibidas por el
alcalde, el Sr. Le Feuvre; lueron conducidas a su oficina. Christine
profiri a ese magistrado afirmaciones que lo sorprendieron (porque
La no hizo ms que aprobar las palabras de su hermana), lo acus de
perjudicarlas en lugar de defenderlas. El Sr. alcalde las hizo conducir
a mi oficina: no me fue posible obtener precisiones sobre las quejas
que tenan contra el Sr. Le Feuvre. Hice proceder a una investigacin
en el barrio, y las informaciones recibidas fueron las mismas que las
recibidas despus de su crimen. Ya me haba formado una opinin:
esas dos muchachas eran unas perseguidas. No fue posible escuchar a
sus patrones, por estar de vacaciones la familia Lancelin. A su
regreso, el Sr. Lancelin vino a mi encuentro. Le expuse la gestin de
sus sirvientas ante el Sr. alcalde y su actitud en mi oficina. El Sr.
Lancelin no contradijo que eran un poco extraas, pero aadi que
ellas les daban entera satisfaccin desde el punto de vista del
servicio, que no poda despedirlas. Me permit decirle: Si yo tuviera
sirvientas as, no las conservara mucho tiempo. El Sr. Lancelin
abandon mi oficina dejndome la impresin que tena total
confianza en esas dos muchachas.

Los protagonistas del incidente de la alcalda fueron interrogados,

diez y ocho meses despus, he aqu lo que pudieion atestiguar:
El sear lx- Feuvre, anterior alcalde de Le M ans, declara: Cuando yo
era alcalde de la ciudad de Le M ans. me acuerdo haber recibido en mi
oficina a la dos herm anas Papin No puedo precisar la fecha. Una cosa
que me im paci fue su estado de sobreexcitacin Con el fin de que
alguien asistiera a la entrevista, hice venir al secretario general de la
alcalda, el seor Bourgnin. No me acuerdo las palabras que
intercam biam os, lo que me acuerdo es que ellas me hablaron de
persecucin. Las calote lo m ejor que pude y a fin de asegurarles una
confianza ms grande les logu ir de mi parte a ver al seor com isario
central.
El sentir iiiiurguin, secretario general de la alcalda de Le M ans
(docum ento 67) :leclara: Me acuerdo haber estado en presencia de tas
seoritas Papin en |a cltcin a del seor Le Feuvre, alcalde de Le M ans. No
puedo precisar la fecha. De ninguna m anera m e acucrdo de las palabras
 dichas por esas seoritas, su lenguaje debi ser incoherente y extrao, ya
que le hice la siguiente reflexin al alcalde com o usted puede ver estn
chifladas.
El seor Luncelin dice al respecto: Hace alrededor de l m eses, ellas
acusaron al seor Le Feuvre, alcalde de Le M ans, no s muy bien de qu
y lo am enazaron en la alcalda. El seor com isario central m e puso al
tanto de este incidente que se haba producido durante una de nuestras
ausencias; cuando regres, me dijo que mis sirvientas le haban parecido
muy exaltadas; pero no me acuerdo que me haya aconsejado no tenerlas a
nuestro servicio.
E! seor Rinjard d eclara: Despus del crim en, en estos ltim os tiem pos,
escuch hablar de la visita que las dos m uchachas lapin haban hecho al
alcalde de esa poca, el seor Le Feuvre, hace dos o tres aos Filas le
haban escrito, si estoy bien inform ado, para quejarse de estar
secuestradas. E( seor y la seora Lancelin estaban de vacaciones en ese
m om ento. El seor Le Feuvre las llam para pedirles explicaciones No
s exactam ente lo que ellas dijeron, pero creo que hubo una investigacin
realizada por los servicios del com isario central y no s cul fue su
resultado

Esos testimonios merecen algunas observaciones;

* En efecto, parece que en primer lugar, el testimonio del comisario
Dupuy sea el ms fiable. Embrollados y molestos, el alcalde y su
secretario general recurren a !. Recibe a Christine y a La y nota que
no logra hacerles precisar sus quejas respecto al alcalde. Conduce su
investigacin lo suficientemente lejos para decidir llamar al Sr. L.
con el fin de darle parte de sus resultados. Incluso se permite darle un
consejo al Sr. L. sin duda en vista de que ste opone cierta sordera
a lo que le hace saber (el Sr. L. reconoce simplemente que son
extraas). Curiosamente, los otros dos testigos apenas se acuerdan
de las palabras intercambiadas, l no.
* La respuesta del Sr. L. ai comisario parece extraa si se la confronta
con lo que l mismo deba declarar al juez de instruccin. En el
momento de esa entrevista con el comisario, l sabe, desde hace dos
aos, que las dos hermanas ya no le dirigen la palabra a nadie en la
casa, que viven enteramente replegadas sobre s mismas. Tambin su
cuado not esta evolucin. Ahora bien, no dice nada de esto al
comisario. Incluso va ms lejos minimizando las cosas: ah donde el
comisario haba hablado de persecucin, l declara despus del
crimen que el comisario le habra dicho simplemente que Christine
y La estaban exaltadas.
* La acusacin que hace Christine (duplicada, otra vez, por La el
comisario notaba ese redoblamiento antes que el Dr. Logre hablara
de parejapsicolgicas) es precisa: el alcalde las perjudicaba en
lugar de defenderlas. Su formulacin se acompaa de una estado de
excitacin observado por el Sr. Le Feuvre [cf. las calm]. El Sr.
Bourgoin (como usted puede ver estn chifladas) y el comisario
(ya me haba formado una opinin, esas dos muchachas eran unas
perseguidas) llegan a la misma conclusin. El Sr. L. precisa que esta
excitacin tena un valor de amenaza en relacin al alcalde (este
declara: Lo que me impact...).
El peritaje psiquitrico no poda dejar de pronunciarse sobre este
incidente, particularmente para la discusin del caso como caso de
locura persecutoria. Con este fin, Christine y La fueron
interrogadas:
Hemos agrupado en el captulo de las inform aciones, y bajo una rbrica
especial, lo que hemos llam ado el incidente de lu alcalda de Le Mans,
hem os querido s:.ber por C hristine m ism a lo que pas ese da. Ella nos
explic que haba estado en la oficina del Sr Le Feuvre para conseguir
em ancipar a su herm ana; de esas explicaciones, resulta que. disgustada
con su madre en esta poca, y queriendo que La goce de una libertad
mas grande y pueda (crea ella y era el punto capital) tener Ja libre
disposicin de su dit ero, deseaba conseguir em anciparla, adem s no
obtuvo satisfaccin, pr actualm ente no se da cuenta muy precisam ente
en qu consiste la em ancipacin: dice ya no acordarse de las palabras que
habra proferido en la alcalda, y. com o le hicim os observar que ella se
habra quejado, q.te habra hablado de persecucin de parte de sus
patrones L an celir, niega las palabras que le son prestadas y nos dice Si
hubiera tenido de qu quejarm e, no me hubiera quedado en la casa de mis
patrones. Yo estaba feliz de tener a mi herm ana conm igo, no haba
ninguna discusin enoe nosotras. Me gustaba la casa de los Lancelin, si
no fuera as, me hubiera ido.
Hem os hablado de incidente de la alcalda de Le M ans en el captulo
de las inform aciones y en el exam en de C hristine, hem os querido saber lo
que La pensaba de ello: nos dijo que haba ido a ver a] seor Le Feuvre
con Christine porque ella quera ser em ancipada: por otro lado, no
com prende muy bien en qu consiste eso C om o le preguntam os, La
explica que ese gesto le habra perm itido no ir ms con su madre y as>
tener su dinero con ella; cuando le hicim os observar que su herm ana
habra quejado en la alcalda de su situacin en la casa de los Lari'
ella dice no acordarse de ello y vuelve siem pre a la m ism a frase
nos hubiera gustado su casa, nos hubiram os ido.
He aqu, a partir de esas dos entrevistas, lo que el peritaje
propsito del incidente de la alcalda:
Hemos visto que la gestin de las dos herm anas P
Feuvre era muy norm al desde el punto de vist-
haba provocado; era para obtener la em ancipacin, form alidad de la que
ni una ni otra de las dos herm anas conocan exactam ente el alcance de su
valor; una y otra nos afirm aron que en ese m om ento no tenan de qu
quejarse de los esposos Lancelin ( por otro lado, al igual que m s tarde) y
La, tanto com o C hnstine, nos han dicho que, si hubiesen tenido algn
m otivo para estar descrnenlas de los esposos Lancelin. no tenan m s
que irse; entonces las herm anas Papin niegan haber ido a la alcalda para
quejarse de sus patrones.
Los recuerdos del seor Le Feuvre, anterior alcalde de Le M ans, son
im precisos; se acuerda del estado de sobreexcitacin de las herm anas
Papin y de la palabra persecucin que ellas habran pronunciado; pero
de ningn hecho sobresaliente.
El seor Bourgoin, secretario de la alcalda, no se acuerda de las palabras
proferidas y, al evocar el lenguaje de las dos herm anas, em plea
prudentem ente la expresin debi ser, trm ino condicional y vago, en
lugar de .fue, para calificar sus palabras.
El seor Lancelin no parece tener un recuerdo preciso de este incidente y
el consejo dado por el seor C om isario ceir! de no conservar a los
m uchachas Papin a su servicio no debi ser muy categrico ni ilustrado
con com entarios muy convincentes, ya que el seor Lancelin no se
acuerda de eso y no se dio cuenta de ningn cam bio en la actitud de ellas.
El seor com isario central no aporta ms precisiones, ya que tanto en su
deposicin ante el seor juez de instruccin com o en su proceso verbal,
no hace ms que relatar los recuerdos de una escena a la cual no asisti y
cuando dice; Christine Papin le profiri a ese m agistrado palabras que lo
sorprendieron; lo acus de perjudicarlas en lugar de defenderlas, slo
hace consignar, ms de diez y ocho m eses despus, una conversacin que
le fue reportada.
Entonces, desde el punto de vista estrictam ente m dico que nos interesa,
no podram os retener los trm inos em pleados por el seor com isario
central: Esas dos m uchachas eran linas perseguidas, en efecto, para
que esta apreciacin pueda retener nuestra atencin, hubiera sido bueno
que el seor com isario central aportara precisiones concernientes la
actilud de las dos herm anas y relatara las palabras pronunciadas, en esc
sentido, subrayam os que el seor com isario central no fue ni afirm ativo
ni categrico, sino al contrario, m s bien prudente en su deposicin ya
que escribe: Me haba hecho una opinin, sealando as que era su
m anera personal de sentir y no una certeza que tena; no es inverosm il
pensar que, si las herm anas Papin haban exteriorizado un verdadero
delirio de persecucin, el seor com isario cenital se hubiera acordado
ciertam ente de las declaraciones delirantes, no se hubiera contentado con
dar al seor Lancelin un consejo, sino que le habra insistido vivam ente
para que esas dos jvenes fueran el objeto de una exam en m ental; en
efecto, el seor com isario central tiene, por sus funciones, la costum bre
de intervenir por los alienados, para no [xicj haber podido hacer la
diferencia entre dos jvenes tal vez nerviosas despus de una discusin y,
gravem ente enferm as, aquejadas desde el punto de vista menta).
 El incidente ocurrido en la alcalda de Le M ans que hem os expuesto a
todo lo largo, nos parece sin ninguna im portancia en lo que concierne al
estado mental de- las herm anas Papin En electo, nada de este incidente
nos perm ite pensar que en esa poca las herm anas Papin presentaban
algn trastorno mental y podem os afirm ar ante la ausencia de precisiones
(que no hubieran dejado de ser reportadas si las hubiera habido) que las
herm anas Papir: no eran, en ese m om ento, perseguidas en el sentido
psiquitrico del trmino.
Se notar de entrada que de ninguna manera fue cuestin de un
pedido de emancipacin de La durante el encuentro de las dos
hermanas con el alcalde, luego con el comisario, ni siquiera antes del
crimen. Adems, el molive invocado por este pedido no se sostiene,
ya que Christine y La disponan de sus sueldos desde antes de 1929.
Ciertamente, nadie juzg conveniente que se precisara ese punto
(adems es impactante comprobar, tanto del lado de la instruccin
como del costado del estudio psiquitrico, la poca disposicin en
cuanto a la obtencin de informaciones precisas), pero parece
verosmil que la intervencin de la Sra. L. hacia Clmenee, slo pudo
tener lugar antes de la ruptura de 1929.
El peritaje naufraga magistral mente al no tener en cuenta la
dimensin de la enunciacin, por el hecho de que las afirmaciones de
Christine y de La que registra y a las cuales adhiere intervienen
despus de! pasaje al acto, y en un tiempo en que Christine esi, antes
que nada, preocupada por reinvindicarlo. Christine rechaza todo lo
que podra hacer creer que ella no ha hecho lo que hizo, sin embargo
su posicin es sutil, pues no por eso firma su acto. Se unirn los
elementos de esta posicin que no es bfida ms que en apariencia,
diciendo que para ella se trata de no borrarlos.3 La emancipacin es
una invencin actual de Christine, una mentira, si se concibe la
verdad como adequatio re et intellectus, pero una mentira que dice
la verdad escuchndola como medio-verdad (Lacan) , ya que la
emancipacin es el contrapunto exacto de la sumisin, que es
efectivamente el carcter mismo de su lazo con su madre y que
motiv la queja persecutoria. Si el alcalde amenaza a las dos
hermanas en lugar de defenderlas, eso es en el delirio someterlas
en lugar de emanciparlas. Aqu hay que decidirse a escuchar
madre,' para encontrar en la homofona [cf. Allouch, J.: El
discordia paranoico. En: Letra por letra. Edelp, Buenos Aires. 1994]
2. He aqu, entre otros elem entos, lo que declara Christine a los expertos:
Espero ser juzgada, tengo confianza, eso depende de cm o ser tom ado,
ser castigada hasta tener el cuello corlado, me da igual, m at, peor para
m.
V |mere "madre" y muir: "alcalde" son hom ofnieos N. de los T )
el vehculo significante que deba conducir a las dos hermanas a la
oficina del Sr. Le Feuvre.
La invencin aprs-coup de la emancipacin de La permite
precisar cules fueron las perspectivas de ia gestin de las tos
hermanas ante el alcalde. Tratndose de la tutela materna, La
aparece aqu com o una doble de Christine, ms exactamente com o el
soporte rea! de lo que ella misma es, a saber, alguien bajo tutela. El
objeto llamado La le sirve a Christine de soporte para su propia
dem anda dirigida al alcalde: que l cese de perseguirla (tanto a
Christine como a La, a La como Christine, en tanto que Christine).
Aqu se confirma el esquema de las posiciones respectivas de los
distintos personajes antes y despus de la ruptura con la madre [cf. p.
1651, En efecto, ese esquema consagra la desaparicin de La (en el
despus ya no hay dos hermanas) cuando ella viene a ser la hija
Christine, objeto del tierno afecto de una madre lugar que ocupa
Christine bajo una mirada materna, objeto al cual esta ternura est
dirigida para.aleccionarla.
As, nos encontramos en condiciones de estar de acuerdo con Lacan
cuando coloca el incidente de la alcalda como la nica huella de
una formulacin de ideas delirantes anterior al crimen. (iAcaso
debem os aadir que una sola huella es suficiente?

1930: un pedazo de papel que estaba tirado

Hoy en da nadie sabe cmo se lleg a evocar el incidente que vamos
a tratar. Fue Clmence Dere quien habl de eso al periodista de La
Sarthe ? Esta conjetura es la ms verosmil porque el incidente
acusa a la Sra. L., y por otra parte es difcil imaginar a Christine y
a La relatando esto tal y como se encontraban justo despus del
crimen. Sin embargo ocurre que es mencionado por primera vez en
los docum entos del expediente, desde los interrogatorios del 3 de
febrero y a iniciativa del juez de instruccin:

Pregunta del juez de instruccin: Acaso no hubo entre su hermana y

la Sra. Lancelin un pequeo incidente cuando sus patrones vivan en
la plaza de la Prefectura?
Christine: S, pero hace mucho tiempo, al menos 2 aos. Mi hermana
me haba dicho que la Sra. Lancelin la haba pellizcado para hacerle
recoger algo del suelo y yo, estando en el comedor, haba escuchado
a mi hermana golpear el piso del cuarto, cuando, me dice ella
despus, la Sra. Lancelin pellizcndola la forzaba a arrodillarse para
recoger algo; me mostr la marca del pellizco y me dice: Esperemos
que eso no se repita; no me habl ms de este incidente que yo crea
que se haba olvidado. No es por eso que hicimos lo que hicimos...

El 7 de febrero, La daba al juez de instruccin una descripcin ms

detallada; al preguntarle: Por qu usted y su hermana actuaron
as?, respondi:

Esa tarde, cuando levant los brazos al saber que el fusible se haba
fundido, tuve miedo de que la Sra. Lancelin ejerciera violencia sobre
m y m hermana, como haba hecho cuando viva en la plaza de la
Prefectura; yo estaba desde haca un ao y medio en su casa cuando
un da, percibi en el suelo un pedazo de papel que se haba escapado
del canasto. Se irrit por ello En ese momento yo estaba haciendo la
escalera, me llam y cuando estuve cerca de ella, en el gabinete en
que se encontraba el pedazo de papel, antes de que yo pudiera
sospechar su gesto, me agarre) del brazo izquierdo pellizcndome, me
forz a arrodillarme dicindome: Aqu hay un pedazo de papel,
luego me dej y se fue a su cuarto sin decir nada. Esta manera de
actuar me haba sorprendido y vejado profundamente y siempre se
me qued en la memoria, le cont a mi hermana y le dije: Que no lo
vuelva a hacer o me defender. Mi hermana estuvo de acuerdo
conmigo en que las patronas no tenan derecho de violentar as a sus
domsticas. Igualmente, yo le haba hablado de ello a mi madre y ella
tambin me haba dicho que era necesario que si eso se repeta, me
defendiera. La tarde del crimen, cuando \ i a la Sra. Lancelin levantar
los brazos al saber que el fusible se haba fundido, mi hermana crey
que iba a ejercer sobre ella la misma violencia que haba ejercido
sobre m. al igual que la Srita. Lancelin, y yo tuve el mismo temor, y
le salimos al paso cuando levantaba los brazos. Yo estaba lejos de
sospechar que, al saber q je el fusible se haba fundido, la Sra.
Lancelin iba a querer lanzarse sobre nosotras dando la impresin de
decir que no servamos para nada.

El peritaje psiquitrico acenta sobre todo el hecho de que este

incidente careca de importancia ya que Christine y La no habran
pensado ms en l (!):
 M s adelante, en la paite de nuestro inform e consagrado a La, referim os
lo que llam am os: El incidente de la plaza de la Prefectura y lo hem os
evocado ante C hristine. Ella nos declara que la seora Lancelin tuvo un
gesto de mal hum or, que es exacto que su herm ana se haba quejado, que
es posible que ella haya dicho: No hay que dejarse, pero en iodo caso,
afirm a: No le dio ninguna im portancia a este incidente y aade siem pre
la m ism a frase que vuelve com o un leitm otiv: Si no nos hubiera gustado
estar en la casa de los Lancelin, nos hubiram os ido.

La nos confirm a que en 1930 (tal com o es relatado en el proceso verbal

del interrogatorio del 7 de febrero), al encontrarse en la casa de la Sra.
Lancelin, acababa de hacer la lim pieza y haba dejado tirado sobre el
tapete un pedazo de papel que se haba cado del cesto: la seora
Lancelin la llam , la tom por el hom bro izquierdo y pellizcndola
fuertem ente la hizo ponerse, e incluso caer de rodillas, dcindole que
recogiera ese pedazo de papel, luego la dej irse
La se sorprendi m ucho de esta m anera de actuar que era inhabitual en
la seora Lancelin, habl de ello esa m ism a tarde a su herm ana y
reconoce haberle dicho a C hristine: La prxim a vez, me defender En
la instruccin, La dijo: Que no lo vuelva a hacer porque me
defender, frase un poco diferente en cuanto al texto, pero cuyo espritu
es exactam ente el m ism o; Christine habra aadido No hay que
dejarse. La seora Dere, su m adre, a quien le habl de ello algunos das
despus, le habra dado el m ism o consejo. Respecto a este incidente, nos
afirm a que nunca ms habl de eso, ni siquiera a su m adre, ni a su
herm ana y que desde entonces ya no pens ms en el.

Con fe en una declaracin de Christine, el peritaje sita este incidente

en 1930. Tenemos ah un ejemplo del poco cuidado de ese trabajo, ya
que intitula al acontecimiento: incidente de la plaza de la
Prefectura, designacin que corresponde a la anterior direccin de
los L., mientras que en 1930 ya vivan en la calle Bruyre (Clmence
se presenta ah en octubre de 1929 cuando va al encuentro de sus
hijas). Entonces, la indicacin proporcionada por Christine es
errnea y slo podemos retener, por la fecha del llamado incidente, la
indicacin dada por La: la cosa ocurri un ao y medio despus de
que ella fue contratada en la casa de los L., o sea en octubre de 1928.
Adems, esta fecha, anterior en un ao a la ruptura de las dos
hermanas con Clmence, nos permite admitir que La haya podido
hablar del incidente con su madre, intercambio inconcebible en 1930,
posterior a la ruptura. Lo que Christine llama aqu pellizco hay que
situarlo en su relacin con la observacin. La Sra. L. hace, ese da,
una observacin a La; pero pellizcndole el brazo, forzndola as a
arrodillarse (esta violencia no es fsica en el sentido en que la Sra.
L. habra sido ms fuerte fsicamente que La), acompaando su
observacin de ese gesto que marca su dominio sobre La que
significa que est en su poder disponer de su cuerpo ai dejar,
adems, una huella sobre ese cuerpo, ella da a su observacin una
dimensin que la vuelve intolerable. Por qu razn?
Es un hecho que una ama de casa no deja de disponer del cuerpo de
su sirvienta, ya que en el trabajo que le ordena, el cuerpo de sia est
instrumentado. Por otro lado, estar marcado de huellas por su
funcin instrumental: manos corrodas por el lavado, ojos
enrojecidos por los trabajos de costura, espalda contracturada por
fregar los pisos, etc. El trabajador que se presta a este dominio sobre
su propio cuerpo slo encuentra su dignidad de ser humano,
justamente por el hecho de que l se presta , se alquila mediante un
salario y, por lo tanto, hay un convenio inicial entre su patrn y l. Ha
dado explcitamente su acuerdo para estar bajo rdenes y ese
consentimiento que fue y que sigue siendo el suyo opera la
sustraccin del valor ertico de esas rdenes en tanto que somete su
cuerpo a ellas.
Es as que el plus-de-gozar, la plusvala que cae del lado del patrn
reside en la mercanca (que mediatiza la relacin) mediante la cual el
lazo patrn/obrero no es equivalente al del famoso marqus y
Juliette... y al de algunos otros. Pero cuando el patrn manipula
directamente el cuerpo puesto a su servicio, anula el acuerdo inicial,
el consentimiento del obrero; sustrae as lo que ms arriba liemos
llamado sustraccin y, de alguna manera, el erotismo encuentra sus
derechos en una proporcin igual a la de la herida de la dignidad. Lo
intolerable est ah porque para empezar nada garantiza que el
obrero hubiera elegido a ese patrn, que lo fuerza fsicamente, como
compaero sexual!
A propsito de este incidente, Christine y La emplean el trmino
arrodillarse y la expresin ponerse de rodillas. Slo la fuerza
fsica puede poner a alguien de rodillas. Fuera del caso del juego
ertico que se presta a ello, ser puesto de rodillas vale ciertamente
como herida narcisstica, pero esta humillacin es aqu, adems en s
misma, un castigo. La ha cometido una falta y la Sra. L., actuando
como lo hace entonces con ella, sanciona la falta, restablece el
equilibrio (o, si se lo prefiere, el desequilibrio estabilizado) haciendo
que la culpable le d la satisfaccin de poder humillarla. En todo
castigo hay, ciertamente, esta dimensin de una herida narcisista
hecha sobre el culpable, pero generalmente el castigo deja al
narcisismo una va de salida, una posibilidad de recuperarse (as la
regla que indicaba que las sirvientas paguen los objetos que
destruyeran: esta reparacin, incluso si es obligada, puede sin
embargo ser aceptada porque est en el orden de reemplazar el objeto
que se ha destruido). Aqu, el castigo con el pellizco que tuerza a La
a arrodillarse, atenta directamente contra el narcisismo de la
sirvienta, se deja ver como lo que es, sin disimulo, y no le queda ms
a esta ltima que iragaise la hostilidad provocada. Dicho de otro
modo, un castigo de esa forma no lleva en s mismo los elementos
que haran que el incidente pudiera ser olvidado.
Olvidado, se sabe que no lo fue. Pero hay ms. No se puede no
considerar que al tirar los dos panecillos j pains) en el lugar del
crimen. La renovaba su olvido del pedazo de papel {papier ) y
saldaba as su cuenta con la Sra. L., al poner de nuevo el orden ah
donde ella no haba podido tragarse una afrenta que se le haba
quedado en el estmago. Esta conjetura no es solamente verosmil
desde el punto de vista de! juego imaginario; es, adems, sellada en el
significante:
P AP I ER
___________ P A I N
P A P I N

Escribiendo as esos significantes retomamos la escritura freudiana

del famillonario:
F A M I L I A R
__________ M I L L O N A R I O
F A M I L L O N A R I O

Sin embargo, no hay nada que produzca un chiste incluso, si son

puestos en una cierta vecindad los elementos susceptibles de
com poner una metfora creativa. Falta, precisamente, esta metfora.
La humillacin fue real, tan real como el crimen, como el papel que
estaba tirado o los pequeos panes en el descanso de la escalera. De
igual manera que la frase de Lacan ... las metforas ms sobadas del
odio: "sera capaz de arrancarle los ojos reciben su ejecucin
literal, se aplica ya a la metfora poner de rodillas en el incidente
que estudiamos (por lo cual ellas no valen como significante al no
remitir a otro significante), igualmente la introduccin por La del
apellido Papin en la casa de los L. no vale como la introduccin de
un nombre propio; hay fracaso de su transliteracin, es dos veces
fallada, abortada, ya que, como objetos en el real, ni papier ni
pain escriben Papin; su unin, que podra en efecto escribirlo,
no la hizo ella sino nosotros.
Sin embargo, la literalidad de los nombres de esos objetos puestos en
escena por La basta para forzarnos a estudiar el incidente del papel
en su particularidad, para prohibirnos -al mismo tiempo reducirlo
a la generalidad de un conflicto social entre sirvientes y patrones,
incluso si se sabe, por otro lado, que esos aos que deban
desembocar en el Frente popular son tambin aquellos en que la
reivindicacin obrera obtiene de los patrones que renuncien a ciertas
prcticas que concernan a a presentacin, incluso al cuerpo de sus
empleados. As, nueve meses despus del crimen de las hermanas
Papin, se poda leer en la primera pgina de La Sarthe este ttulo:
Jurisprudencia: No se tiene el derecho de rapar a su sirvienta
cuando ella tiene pulgas (11 de nov. 1933). Esta sirvienta haba
llevado su queja a quien corresponda por derecho, lo que no fue
precisamente el caso de las hermanas Papin cuya nica denuncia
formulada, la del alcalde de Le Mans, es totalmente de otro carcter.
Adems, nuestra lectura del ncidente del papel nos permite marcar la
diferencia de las posiciones de Christine y de La. Esta es alcanzada
por el gesto de la Sra. L., ella no lo olvida y tampoco renuncia a
restablecer la justicia en el momento en que se presentara la ocasin.
Pero fuera de este incidente, nada indica tanto en la casa de los L.
como en la casa de sus anteriores patrones o en lo poco que sabemos
de su vida de nias que tanto La com o Christine, no toleraba las
observaciones. Para que una observacin sea intolerable para ella,
hace falta que el que sea el agente la acompae de un gesto ms que
torpe, hace falta un suplemento que, en efecto, la vuelva intolerable.
Durante todos esos aos de trabajo en la casa de los L., slo hubo,
parece, una sola observacin de ese tipo que llevaba ese suplemento;
y sabemos, por otra parte, que la Sra. L trataba habitualmente a La
con dulzura, como a una nia.
En contrapunto, ahora pueden ser ceidos el valor y el alcance de la
observacin para Christine. Toda observacin vale para ella como
pellizco, dicho de otra manera acarrea con ella ese suplemento con el
que La se topa slo excepcionalmente. Cada observacin es recibida
como intolerable por el hecho que conlleva indefectiblemente esta
prima de goce que el otro recibe al humillarla. La observacin no es
recibida por Christine como apuntando a obtener de ella ms o un
mejor trabajo; su razn reside en el goce del Otro en tanto que la
enunciacin misma de la observacin es suficiente para que este goce
sea obtenido realmente Esto es propiamente delirante: que toda
observacin tenga ese estatuto (tambin para La), que esta dinmica
de la observacin sea necesaria y no simplemente posible. De parte
de Christine, hay ah una intuicin propiamente delirante.
 La sensibilidad de Christine al pellizco est a flor de piel, ineluctable
y extrema. Testimonio de ello es este otro incidente recopilado por P.
Houdyer. transcrito por ella en las pginas 85 a 87 de su libro; lo
fecha en noviembre de 1913:
Ella se haba lanzado sobre una ayudante de cocina, una
patituerta con el labio hendido hasta la nariz, que se llamaba Ouin-
Ouin... Fueron necesarias dos monjas para arrancarle de las
manos a la Ouin-Ouin semimuerta!
Es Lontine D... quien cuenta la historia, a cincuenta y dos aos de
distancia. Ella fue la compaera de Christine en el Bon-Pastear.
La falta de Christine era tanto ms grave cuanto que se trataba de
una lisiada: haba transgresin a la caridad cristiana, piense
usted, no era divertido!... Y espere! Dos colegas de Ouin-Ouin
pretendan haber visto todo y atestiguaban contra Christine! Ellas
juraban que haba habido provocacin!... Segn ellas, Ouin-Ouin
tranquilamente iba a llevar la basura a los cerdos. Christine. que
volva de la enfermera, se le haba cruzado en el cuarto de lavado...
Ouin-Ouin pasaba sin decir ni una palabra cuando, de golpe,
Christine se haba regresado y haba saltado sobre ella...
Lontine D... sonre, chasquea los dedos, por un instante vuelve a ser
la muchacha que era en ese entonces.
Y bien, prefiero decirle, eh ?... Un asunto parecido... Podra
haberle costado caro a Christine!
Si. Eso habra podido. Pero ya la campana alertaba a la Madre
Marie-Julienne. Ella lleg bambolendose tan rpido como le
permita su pierna mala, con la nariz ms temblorosa que nunca.
Agotada, an chorreando el agua que se le haba echado a la cara
para calmarla, Christine era incapaz de defenderse. No pareca ni
siquiera comprender lo que se le preguntaba. Pero a los testigos
les rogaron repetir lo que haban visto,
La respuesta fue inmediata:
A s pues, usted se encontraba tambin en la colada?...
Explqueme lo que usted esperaba all!
Como las dos ayudantes de cocina se callaban, la Superiora hizo
comparecer ante ella a las cuatro grandes que ese da estaban a
cargo de lavar los platos. En confianza, Carmen P... internada a
los quince aos por libertinaje y aborto, precisa Lontine D...
avanz, mordisqueando su mejilla.
 Si. Si... Tengo algo que decir... En nombre de todas las
camaradas...
En nombre de todas las camaradas, tenia que decir que Ouin-
Ouin era una sagrada c hinche, el terror de las pequeas que no
osaban denunciarla por miedo a que se vengara... Desde el /" de
enero cd 31 de diciembre, ella las acechaba en el montn de carbn
para pellizcarles el trasero hasta sangrar. Se poda interrogar a las
chiquillas! Ms de una estara en condiciones de probarlo . No
tendran ms que bajarse el calzn! Esta...
Suficientemente informada, la Madre M arie-Julienne, un poco
plida, orden el silencio con un gesto. Demasiado tarde! El
comentario haba sido lanzado:
Esta perra, pellizca a las dems donde a ella le pica!
 Captulo seis

Christine y La: una

pareja psicolgica y su
dislocacin
Al ieer sus deposiciones, uno cree leer doble. Tal fue la conclusin
ms fuerte que el Dr. Logre iba a sacar de su lectura del expediente
de las hermanas Papin. Esta deba conducirlo a inventar dos trminos
que tienen la funcin de nominacin del caso: pareja psicolgica , o
incluso binomio moral.
Lacan aprovecha la ocasin y, al empujar ms lejos el recorrido
diagnstico, interpret esa pareja psicolgica como una paranoia,
un delirio a dos sin elemento inductor. Sin embargo, no es un hecho
el que haya concebido ese dos como compuesto de elementos
estrictamente parecidos, pues su artculo concluye slo sobre
Christine: Qu largo camino de tortura ha tenido que recorrer
Christine antes de que la experiencia desesperada del crimen la
desgarre de su otro yo, y de que pueda despus de su primera crisis
de delirio alucinatorio, en la cual cree ver a su hermana muerta,
muerta sin duda por ese golpe gritarle, ante el juez, que las
confronta, as palabras de la pasin desengaada: S, di que s f .
As el posicionamiento como pareja del lazo de Christine y La, ah
mismo donde es reconocido, presenta una dificultad. En este captulo
reuniremos los elementos relativos a esta dificultad.
Primero se tomar not:a del Dr. Logre en su apreciacin de lector; en
efecto uno cree leer doble: a todo lo largo de los ocho meses de
interrogatorios, las declaraciones de Christine y La no cesan de ser
rplicas una de la otra (en el sentido de la copia), incluso en sus
trans form ac i on es.
No obstante, es patente desde la tarde del crimen, que ia actitud de
La no est calcada sobre la de su hermana, que adems sus
declaraciones vienen a duplicar las de su hermana pero no (nunca) a
la inversa. En efecto, en la pareja Christine parece ser el elemento
inductor de las declaraciones que en tanto pareja sostiene.

La crisis de nervios de La la tarde del crimen, su

negativa a responder
Ya hemos reunido [cf. p. 42] los datos concernientes a esta crisis
de La. que ocurri durante el primer interrogatorio de Christine;
igualmente [cf. p. 39 y 40] hemos reproducido el informe del primer
interrogatorio de La.
Ningn elemento permite cuestionar nuevamente la conclusin a la
cual llegaron los expertos psiquiatras concerniente a esta crisis:
La llamaba a su hermana con todas sus fuerzas, se afanaba en
unrsele y, agarrada por agentes de la polica municipal, se debata.
Dice ms tarde que ella quera encontrarse con su hermana y verla
de nuevo. Al mismo tiempo, no es esa la actitud de Christine: por
muy sobreexcitada que haya estado, acepta responder a las preguntas
de la instruccin y da su versin de los hechos.
Ciertamente, sobre ese punto de la produccin del relato del crimen,*
las posiciones de las dos hermanas no eran menos diferentes, La se
niega a responder y comienza por declarar: En cuanto a mi, soy
sorda y muda. Se mantiene tan slidamente en esa negativa, que
obtiene que el comisario vaya abiertamente en contra de las reglas
ms usuales del interrogatorio policial; Quiere usted le
propone que le lea la declaracin de su hermana y despus usted
me dir si es exacta?. ,le fue fcil a La confirmar enteramente las
declaraciones de su hermana! Lo hace de una manera tan acentuada
[cf. p. 39], adoptando tanto la descripcin de Christine del
desencadenamiento del crimen, luego de su desarrollo, como de sus
motivos, tomando a su cuenta la parle que Christine le otorgaba,
diciendo con ella que las dos hermanas hicieron exactamente una
igual que la otra que no haba que ser un gran sabio para darse
cuenta de que La menta.
La empuja hasta el absurdo su preocupacin por reducir sus
palabras a ser slo reediciones de las de Christine. Esto aparece
claramente en esta secuencia del interrogatorio [cf. p. 44 y 45]:
 Dnde le dio el primer golpe?
Detrs de la cabeza.
La agarraba de alguna manera cuando la golpe?
S, le agarraba la cabeza con una mano y con la otra la tomaba de
un brazo.
Pero, en esa ocasin ,,acaso usted tena tres brazos?
No, pero realic mi crimen como le indiqu.
Al igual que el procurador, el juez no se confunde respecto a las
declaraciones de La: Estoy convencido de que usted no dice la
verdad. Pero para nosotros, tal vez se trata precisamente de que nos
dejemos engaar con el fin de leer esas declaraciones de La, de
seguirla en su mentira para hacer valer una verdad que est en otro
lado que en el establecimiento de los hechos.
En cuanto a m, estoy sorda y muda. Esta frmula de La no viene
como redoblamiento de una frmula parecida en Christine. La frase
es equvoca. Dice tambin que, en lo que le concierne a ella misma,
La no quiere saber nada, ni escuchar, ni decir nada en todo caso. Su
en cuanto a m (que evoca el valor verdaderamente conceptual del
f r uns hegeliano), La lo abandona. No habla por ella sino por
Christine. Pero la frmula puede escucharse tambin como: en
cuanto a m, no dir nada de aquello a lo que asisto, por lo dems, no
sin participar en ello. Pero cmo no decir nada ms, ser sorda y
muda, sino repitiendo simplemente las declaraciones de Christine
que escucha? Al reducir sus declaraciones a las de su hermana, La
es tanto ms consecuente con lo que dice que es, que si ella se negara
absolutamente a escuchar cualquier cosa y a la vez a hablar.
Simplemente, uno se puede imaginar el aprieto en el cual un mutismo
tal habra sumido a los psiquiatras. Siendo sorda y muda como ella lo
est, es decir resueltamente, La les evita este aprieto; la duplicacin
de las palabras que ella les entrega es suficiente para que ellos no se
den cuenta de nada, lo que demuestra que sorda y muda
efectivamente lo es.
Unica vacilacin notable de La, nico rasgo donde viene a significar
la obligacin que se impone a si mism a como susceptible de ser
levantada. Esta reaccin: cuando el juez de instruccin le dice:
Usted hara mejor si dijera la verdad, tanto en inters de su hermana
como de usted misma, ella deja que se asome su emocin y, sin otra
respuesta, llora.
As, tenemos que remontar de la impresin del leer doble del Dr.
Logre y darnos cuenta que ese doble texto es un producto, no un dato.
Slo parece un dato al desconocer la operacin de su produccin.
Esta produccin es el fruto de una elaboracin en la que a Christine y
a La no les toca la misma parte. Tales declaraciones slo son
superponibles por el hecho de que han sido hechas en ese lazo
disimtrico de Christine con La. Lo doble en cuestin no est
articulado como la puesta en presencia de dos elementos idnticos,
sino m s bien como el redoblamiento del tejido y de su forro, de]
original y de su copia, de la voz y de su eco.

11-12 de julio de 1933:

la segunda crisis de Christine
Al da siguiente de su crimen, Christine y La fueron encarceladas en
la prisin de Le Mans, pero sobre todo aisladas una de la otra. El
periodista de La Sarthe transcribe sus reacciones ante esta decisin,
al escribir que entristeci a La y exasper a Christine [cf. p. 53].
Vemos que no se trata, en Christine y en La, de la misma postura
subjetiva (todo lo que sigui ahond esta diferencia), incluso si,
desde ese momento, las dos hermanas emprenden una huelga de
hambre comn y se niegan a acostarse. El peritaje psiquitrico
proporcion algunas precisiones suplementarias concernientes a esta
primera separacin:
La actitud de C hristine al com ienzo de su encarcelam iento fue la que
hem os observado; al principio, por el hecho de que haba sido separada
de su herm ana, em pez a querer hacer huelga de ham bre y durante cinco
das, del 5 al 11 de febrero, se alim ent muy poco; luego, el 11, reunida
con .su herm ana durante la com ida, se alim ent norm alm ente.
La, com o su herm ana C hristine, cuando fue separada de su hermana,
intent hacer huelga de ham bre, y volvi a alim entarse el 11 de febrero,
es decir a partir del m om ento en que fue autorizada a tom ar sus alim entos
con su herm ana
C uando se la quiso separar de su herm ana, la seora G elly oficial de la
prisin le dijo al doctor Schutzem berger que cuando esto se produjo el
3 de febrero, C hristine intent en repetidas ocasiones araarle la cara, la
am enaz, avanz hacia ella con los dedos por delante diciendo; En
N om bre de Dios del Buen Dios, usted no dir que no es cm plice de la
justicia
As es situada la primera semana de interrogatorios en ese contexto
de una separacin forzada y de una huelga de hambre (minimizada
por el experto) como respuesta. El 5, Christine aparece aun muy
sobreexcitada, mientras que La, muy dbil, incluso da en un
momento dado, la impresin de que va a perder el conocimiento [cf.
La Sarthe del 5 de febrero) El 8 de febrero, Christine comienza a
acusar el impacto de su separacin de La. La Sarthe escribe-
Extremadamente plida y temblando todos sus miembros, con la
mirada fija en el suelo, respondi sin demasiada dificultad a las
preguntas del juez [cf. p. 54 y 55]. Sin embargo, el interrogatorio
resulta difcil de conducir, e incluso el juez llega a molestarse:
Usted odiaba a su patrono? No, no la odiaba, fes' falso.1
Entonces usted actu bajo alguna influencia. Vamos Hable!.
Christine responde con un mutismo absoluto. Con La, ese mismo
da, el juez no deba encontrar menos dificultad. Remtase el lector a
este interrogatorio [cf. p 69 y sgs.j para medir el grado extremo de
defensa pasiva que La manifiesta. Un silencio de una hora, luego de
algunos monoslabos apenas audibles, el juez pierde la paciencia:
Pero mreme!. Casi no hay duda de que cada una a su manera,
Christine y La rechazan su separacin, protestan ante quien es
responsable haciendo huelga del interrogatorio en el palacio, como
hacen huelga de hambre en la prisin. Por otro lado, la tctica no era
absurda, ya que el 11 obtuvieron el poder de reunirse durante la
comida,
Sin embargo, slo era una concesin momentnea y los
interrogatorios posteriores no hacen avanzar la instruccin. Christine
repite su primera versin del crimen y La, como siempre muy lenta
para decidirse, termina por decir: En efecto, es exacto, todo ocurri
como mi hermana se los ha dicho [cf. La Sarthe del 14 de febrero],
Al salir de uno de esos interrogatorios, Christine tiene una violenta
crisis de lgrimas y repite sollozando: No obstante, he dicho toda la
verdad .
Hemos visto que la reconstruccin del crimen, el 8 de junio, no iba a
hace desaparecer esta tensin entre Christine y La (insatisfechas
ellas por tener que vivir separadas) y la instruccin (insatisfecha por
no poder llevar a buen trmino su investigacin). Del lado del
pblico, cierto nerviosismo se manifiesta igualmente y la ausencia de
un motivo para el abominable crimen da cauce a las conjeturas ms
locas. Es as que el peridico La Sarthe , hasta ese momento tan
mesurado en sus juicios, tan cuidadoso de no ceder a la venganza
popular, llega a escribir: Curiosa coincidencia. Christine y La
Papin, que no pueden comunicarse entre ellas, frecuentemente tienen
la mismas respuestas a las preguntas que les son planteadas. Era
sugerir nada menos una transmisin de pensamiento entre las dos
hermanas!
El triple impass (por el lado criminal, por el lado de la instruccin y
por el lado pblico) equivala a una situacin bloqueada. Sin
embargo, deba terminar por evolucionar no en el palacio sino en la
celda de Christine y, una vez ms, por su cuenta. En efecto, una serie
de acontecimientos deban llegar a lo que hemos llamado la
declaracin de retractacin (el 12 de julio) a partir de la cual la
instruccin fue considerada cerrada, pero a partir de la cual Christine
vira hacia un desconocimiento sistemtico de La. posicin que, a
partir de ese momento, fue la suya hasta su muerte. Vemos hasta qu
punto hubo un viraje. Reunamos primero los testimonios de esos
acontecimientos.

I. C a r t a d e l i n s p e c t o r j e f e d e l a p r i s i n a l j u e z d e
IN STRU C C I N ,

12 de julio de 1933
Tengo el honor de informarle que la joven Papin est en un estado de
mucha sobreexcitacin. La ltima noche tuve que ponerle la camisa
de fuerza para impedir que se arranque los ojos.
Esta detenida declar que tena la intencin de arrancarle los ojos al
Sr. juez de instruccin, al Sr. Brire y a los vigilantes.
Adems, intent morder a varias de sus codetenidas que han prestado
ayuda para dominarla.

II. D e p o s i c i n de T h i e r y E u g n i e , e d a d 55 aos,
SIN PR O FE SI N , CO D ETENID A EN LA C R CEL DE L E M A N S

12 de julio de 1933
Ayer en la maana, Christine Papin, que estaba acostada, se levant
de un salto, se precipit hacia la ventana y agarrada de los barrotes
con ambas manos, grit: Perdn! Perdn! No lo volver a hacer...
Fui yo quien atac a la Sra. Lancelin y lo repiti ante la vigilante;
una codetenida la arranc de los barrotes con mucha dificultad para
calmarla (pareca estar en un estado de sobreexcitacin extrema,
tratando incluso de arrancarse los ojos). La guardiana en jefe hizo
venir a su hermana La; cuando la vio, la tom en sus brazos y la
apret hasta asfixiarla. Luego, por invitacin de la vigilante,
habindose sentado sobre el borde de la cama con su hermana, se
quit su camisa y en un estado de exaltacin creciente, le deca
Dime que s! Dime que s!. Tena ios ojos horripilantes y le peda
a la vigilante dejarla sola con su hermana. Sin embargo fueron
separadas y Christine vino con nosotras al taller donde pareci
calmarse. Es todo lo que vi.

III. D e p o s i c i n d e T E s s i e r L u c i e , 6 0 a n o s ,
SIN PROFESIN, CODETENIDA EN LA PRISIN DE Le MANS

22 de julio de 1933
Siendo codetnida de Christine Papin, pude comprobar en esta
inculpada, desde hace un mes en tres ocasiones crisis con
violencias muy grandes. Durante esas crisis, ella se levanta
bruscamente de su cam a y se precipita en bsqueda de su hermana.
Pronuncia groseras y llama a su hermana con fuertes gritos. Pide
tambin a su marido y a su nio.
Besa el suelo y hace signos de cruz con su lengua, tanto en el suelo,
como en tos muebles y en las paredes. Ella quiso reventarse los ojos
en mi presencia y, como yo la sostena, me agarr la mano derecha y
la coloc en su boca entre sus dientes. Fui obligada a torcerle la nariz
para hacerla ceder y yo misma le di dos bofetadas. Saltaba de derecha
a izquierda, de manera que las vigilantes fueron obligadas a ponerle
la camisa de fuerza. Estaba todava muy agitada y nosotras no
estbamos tranquilas, sobre todo en la noche. Pero yo y las otras
codetenidas la vigilamos y estbamos muy decididas a no sufrir sus
violencias. Le hago frente y ella me escucha muy bien. Se acuesta
cuando le digo que se acueste. A veces dice que se vengar de todos
aquellos que le hacen mal. Nos dice a veces: Estn enojadas
conmigo?. Le respondo: No, pero no, sabemos que usted ha tenido
una crisis. Cuando ocurri su gran crisis, tena espuma en la boca,
hoy not que tena un poco. Pero ella no tena accesos de violencia.
Se content con ponerse de rodillas y orar. Antes de su primera crisis
de violencia, tuvo una especie de alucinacin: deca que veta a su
hermana colgada de un rbol, con las piernas cortadas. A veces nos
dice: Estoy perdida, me van a cortar a cabeza, qu tengo que
hacer?. Nosotras le aconsejamos que se dirija a su abogada. Nos
dice que si es necesario morir, ir resueltamente. Durante sus crisis,
al pronunciar obscenidades, suele levantar sus faldas ante nosotras.
Creo que es histrica y que, todas las manifestaciones a las cuales se
entrega, han aparecido durante sus menstruaciones.
IV. D e p o s i c i n d e R a y m o n d e L e g e a y , 19 a o s ,
C O N F E C C IO N IS T A , C O D ETEN ID A EN LA PR ISI N D E L E M a NS

22 de julio de 1933
Hace un mes que Christine Papin, que est detenida conmigo, est
sujeta a crisis de violencia durante las cuales llora, alla y busca
morder a aquellas que se encuentran a su alrededor. Tena espuma en
los labios y dice palabras obscenas e incluso levanta su vestido. Vi
que quera arrancarse los ojos. Estuvimos obligadas a iniervenir, a
separarle las manos de la cara, y las vigilantes se vieron obligadas a
ponerle la camisa de fuerza.
Actualmente no hace ms que orar, ponindose de rodillas, haciendo
cruces con su lengua, en el suelo, en las paredes y el armario, lo que
com enz a hacer hace tres semanas. Tiene sus noches agitadas, de
manera que no dormimos tranquilas. En la noche la vi lanzarse contra
la ventana, luego contra la puerta, como si sta hubiese estado abierta
y hubiera querido pasar. Una noche crey percibir a su hermana
suspendida del rbol con las piernas cortadas.
Firmado el Io de junio de 1933, es decir al comienzo de los
acontecimientos, el peritaje psiquitrico no las menciona y luego, los
expertos no han credo, a continuacin, deber poner en duda con
respecto a ellos su primera conclusin. En relacin a la actitud de
las dos hermanas en prisin, el peritaje observa:
V. En prisin, desde e! mes de febrero, Christine no se queja de su suerte,
reconoce no hablar con sus com paeras de cautiverio, intercam biar
solam ente algunas palabras con su herm ana; dice dorm ir muy bien, no
tener sueos, ni pesadillas y tener buen apetito; el doctor Schutzenberger
que las ha observado desde el mes de febrero, no ha observado en ellas
ningn adelgazam iento; en la prisin, ella no hace nada, no hace ningn
trabajo y, com o le preguntam os la razn de esta inactividad que
sorprende un poco en una joven habituada desde su infancia a trabajar,
nos responde acom paando sus palabras con una sonrisa; No tengo que
trabajar porque soy rea, testim oniando asf que ella conoca las reglas
im puestas en el reglam ento de las prisiones; com o insistim os sobre ese
punto, nos confirm a: Tendra tiem po para trabajar si fuera condenada.
Lo mismo para La:
En prisin desde el mes de febrero, no se queja de su suerte, ella mism a
dice dorm ir bien, sin sueos ni pesadillas y tener buen apetito; el doctor
Schutzem berger que la ha seguido desde el m es de febrero no ha
observado en ella ningn adelgazam iento; pasa sus das totalm ente
inactiva en la prisin, raram ente intercam bia algunas palabras con su
herm ana y apenas habla a sus com paeras. C om o estam os sorprendidos
 de que ella perm anezca as, sin hacer nada siendo que estaba habituada a
trabajar, responde con una ligera sonrisa Soy rea. no tengo que
trabajar, testim oniando as que ella conoce las reglas im puestas por el
rgimen de las prisiones y com o insistim os, ella confirm a que cuando sea
condenada. tendr tiem po para trab ajar
Sin embargo gracias al trabajo del Dr. L. Guillan!, disponemos de un
texto de la mano dnl E?r. Schut/.emberger que fue llamado a ver a
Christine al da siguiente de su crisis, texto en que concluye que
ella se haba entregado a un acceso de clera y a actos de simulacin
para dejar de estar separada de su hermana;
VI. No obstante, la actitud de Chrsstine, en el m ism o m om ento en que
hem os entrado en su celda, habra podido a priori sorprendernos:
estaba acostada sn el suelo, con la m ejilla contra el piso, con los ojos
llenos de lgrim as; pero es casi seguro que se traa otra vez de una
m anifestacin; en efecto, la guardiana apenas acababa de abandonar su
celda, el ruido de nuestros pasos haba llam ado su atencin; y en el
exam en hem os podido com probar que si sus cabellos tenan algo ile
polvo, la m ejilla que estaba apoyada contra el suelo no tena ninguna
huella, de la m ism a m anera, slo algunas lgrim as una o tal ve/, dos
haban cado sobre su blusa.
Igualm ente, en nuestro exam en, C hristine en repetidas ocasiones se puso
de rodillas, geste que no haca en otra poca, pero cuando l.i invitam os a
sentarse, persiste un esta actitud, m ientras que al contrario, la abandona
inm ediatam ente desde que parecem os no prestar ninguna atencin a su
actitud
E! m ircoles, C hristine l u v ouna nueva crisis de clera; habam os
notado previam ente que en los prim eros das, haba am enazado a la Sra.
G elly (la vigilante); incluso habam os previsto que en el futuro podran
producirse m anifestaciones parecidas. La escena del m ircoles tiene
todas las apariencias de un acceso de clera, pero sin em bargo, con este
com plem ento, hubo en esta m anifestacin una nota teatral > utilitaria;
adem s C hristine la ha reconocido en tres ocasiones diferentes y
repelidas; desde algunas sem anas las dos herm anas estn separadas y
C hristine no ha dejado, cada vez que la ocasin le ha sido dada, de
protestar contra esta separacin; de esta m anera, no es sorprendente que.
respondiendo a nuestra pregunta, ha confesado haberse m anifestado asi
con el fin de esiar reunida con su herm ana.
Hem os interrogado a C hristine respecto a la crisis de clera, y de aspecto
m elodram tico, hecha el m ircoles; tres veces nos confes haber actuado
as para intenta!, por ese procedim iento, ser reunida con su herm ana.
C om o le decim os ^Hixo usted una com edia el otro da. m ircoles?
S seor, nos responde, y aade enseguida; S j pero n o h ice la com edia
de locos y, cuando le hacem os observar la gravedad de su confesin
M e pongo en sus manos porque no puedo actuar de otra manera
Esos seis textos son los nicos elementos de los que disponemos para
apreciar lo que fueron esos incidentes en la prisin, cuyo momento
culminante parece poder situarse en la crisis de la noche del I I al
12 de julio. Esta crisis, con la escena en la que pusieron a las dos
hermanas en presencia una de la otra, tuvo una funcin de corte.
As aparece en su aprs-coup, ya que a partir de ese da, Christine se
resuelve a ya no obtener, por un forzamiento, la prosecucin de una
vida en comn con Lea; renuncia a esta vida en comn (ya sea en
prisin o sobre el cadalso) y, despus del 19 de julio, nunca mas
pronunciar el nombre mismo de Lea. Las tres cartas que se
adjuntan aqu testimonian de un cambio, del cual, toda la cuestin
sigue siendo, para Christine, evaluar el costo.

Le M a n s , I 9 j u l i o de 1933
S e o r B o u ie r
L e p id o q u e q u ie r a p e d ir m e una
e x p l i c a c i n de lo q u e he d ic h o y
n a r r a d o y q u ie r a c o n c e d e r m e un
p e r mi s o de verlo para e x p l i c a r me la
v id a p e ro yo no e s t a r s o la c o n u s te d
p a r a e x p li c a r m e y le p id o q u e
q u ie r a d a r m e p e r m is o de e s ta r co n
m i h e r m a n a L ea P a p in
Q u i e r a u s te d d a r m e p e r m is o de
v o lv e r a v e r a mi h e r m a n a L a
P a p in

C h r i s t i n e P a p in 1
I. M onsieur Boutier
Je vous dem ende de hien vouloir me dem end une esplication pour ce
que e vous est dit esl nar e( veze m a cord une perm ission de vous voire
pour mespl e la vie m es je ne pas aitre seul ave vous pour mespl ier et je
vous dem end de bien vous vouloir me donne la persion d'aitre avec na
soeur L a Papin
Veze na cord la perm istin de revoire na soeur La Papin
9 V /~ . / f /? //

r**- t*+/c. C stS,y~ S4

x /^ i > r 7 ' *7~ <kf x* ? >
-^ < j <- ^ " t i T * f || '
/*c_ <*o*<*o 'i^5^u_>. -r7r*j^f4i*r c /a__
#-- y .v . f?rj t . ^ aj
Ot^L. >OZ0 '/? +**<1 Vr7*s0^'?&*2_ / y/ ~
V&UJ IK. *)a_ __ r ^ m -
rHJL D&Mstxa 1A4 /*+i ^
O^ASd, y ^ V - ..

t t . t- -rf X'/ ^ S/2'TK'f- k m

^ U t e J c * . 7 yS u + ^
Le M a n s , 10 d e a g o s to de 9 3 3
S e o r j u e z de i n s t r u c c i n

D a d o mi e s ta d o d e d e b i l i d a d m o ra l
en el q u e m e e n c u e n t r o d e s d e h a c e
un c i e r t o tie m p o y h a b ie n d o
r e f l e x i o n a d o d e s d e e n t o n c e s , le
r u e g o q u e q u ie r a e x c u s a r m e p o r
h a b e r l o s m o l e s t a d o a to d o s u s te d e s
y d e h a b e r l e s d ic h o c o s a s
a b s o l u t a m e n t e f a ls a s q u e yo
la m e n t o m u c h o h a b e r l e s c o n f e s a d o
h a b i e n d o a c tu a d o b a jo el im p e rio
de la c l e r a lo q u e es c ie r to . C o n la
e s p e r a n z a de q u e u s te d q u e r r
e x c u s a r m e y no c a m b i a r n a d a de
n u e s tr a s it u a c i n R e c ib a S e o r j u e z
de I n s t r u c c i n m is
a g r a d e c i m i e n t o s r e s p e tu o s o s y m is
re c o n o c im ie n to s

C hristine Papin :

2. Le Mqus, l a o t 1933
M onsieur le juge d'rnstruction
Vu mon tat de faitilesse m orale oi je m e suis trouve depui.s un certain
m om ent et ayant rflchi depuis, je vous prie de bien vouloir rti'excuser
de vous avoir drang tous et de vous avoir dir des choses absolum eni
fausses lesquelles je regrette beau coup de vous de vous avoir avou ag
sous i'em pire de la colre ce qui esl vrai. D ans l'espoir que vous voudrez
bien m 'excuser et ne ren changer de noire situation
Recevez M onsieur [e ju g e d'Instruction m es rem erciem enis respectueux
et reconnaissants
 1 Cfy' * rri y j

-^/c. vm-tA* 0-t 4 ti v&t^*

^ l 4* c*+*l~- m e e)+t>- r + ^ s t & n s / J& +

CM_ c^: tw . n*a a ^ u ^ r

e /- *** JV<*_

y 7 * K ^7 0 H * A i
Le M a n s , 2 1 d e s e p t ie m b r e d e 1933
S e o r escribano

Le p id o por fav o r S e o r d e c irm e

c m o h a c e r p u e s he c o n f e s a d o m uy
m a l y d e c i r m e u s te d c m o h a c e r
p a r a r e p a r a r.
R e c i b a mi p r o f u n d o r e s p e to
C h r i s t i n e P a p in

Despus del 19 de julio, no hay ninguna huella de un pedido de

Christine concerniente a La; mientras que, desde el da siguiente del
crimen (cuando de hecho las dos hermanas fueron separadas) y hasta
ese 19 de julio, su preocupacin constante y su demanda reiterada
mil veces, era estar con La. De ah en adelante ya no se trata de eso;
atestiguan de ello sus cartas del 10 de agosto y del 2 1 de septiembre.
Correlativamente a ese cambio, Christine declara en contra de s
m ism a:4 pide perdn por haber mentido durante la instruccin, por
la molestia que eso caus al juez, reconoce haber matado bajo el
dominio de la clera (es la tesis de los expertos psiquiatras la que ms
radicalmente excluye su irresponsabilidad), propone que le ayuden a
confesar mejor, desea que le digan cm o (.hacer para reparar . La
carta del 10 de agosto formula, incluso, la esperanza de que el juez no
cambie en nada nuestra situacin , dicho de otra manera (ya que no
se trata probablemente de un nosotras de majestuosidad), que deje
tal cual su separacin de La.
Paralelamente, en los ltimos interrogatorios, reivindica haber hecho
todo totalmente sola, limitando el papel de La al nico gesto de
3, Le M ans, 21 septem bre 1933
M onsieur L crivent
Je vous dem ende si vous plaie M onsieur de me dir com inent taires car
jai bien mal av o u e re t vous me dire com m ent faire p o u rr paree.
Recevez mon profond recpec
C hristine Papin
4 ?f charle Podra ser se carga. [N T ]
haber hecho las ene isel uras sobre el cuerpo ya muerto de lu Srita.
Lancelin [cf. declaracin de retractacin p. 60: Mi hermana lleg
cuando yo luchaba con 'a Srita. L., pero no creo que ella haya hecha
algo, salvo el hacer cones en las piernas de la Srita. L. quien, en ese
momento, ya no se movi]. Por otro lado, la instruccin no retendr
esta versin en la que Christine toma todo sobre s; y durante el
ltimo interrogatorio, cuando e! juez evoca la parte de La en la
muerte de la Sra. L., Christine a pesar de su estado de animo
conciliador, de su preocupacin de remitirse enteramente a su
interlocutor, de no molestarlos sin embarg intenta afirmar que
La slo actu bajo sus rdenes. Por ejemplo, dice haberle pasudo a
La el arma principal del crimen, el jarro de estao, mientras que La
persistir en decir que ella misma lo recogi [cf, p. 61 ].
En el momento en que el pedido de perdn (o et deseo de ser
plenamente castigada) substituye ai pedido de estar con La. cede la
complicidad de las dos hermanas, aquella que, ms all del crimen,
todava las soldaba en el pacto segn el cual ellas declaran luiher
tenido una parte estrictamente igual en su ejecucin. Qu ocurri
que produjo una separacin tan brutal y definitiva''
Lucie Tessier testimonia: Antes de su primera crisis de gran
violencia, tuvo una especie de alucinacin: vea a su hermana, deca
ella, colgada de un rbol, con lis piernas cortadas (III), Esta
anterioridad de una alucinacin en relacin a las tres crisis es un
hecho decisivo.
Hasta donde sabemos, la alucinacin es nica: incluso si la horrible
aparicin fue presentificada varias veces (lo que se ignora puesto que
L.T. dice simplemente: Ella tuvo una especie de alucinacin..., sin
precisar ms, mientras que otra codetenida (IV) la sita durante una
sola noche), no hay huella de otra imagen alucinatoria. Esta aparece,
tanto ms, cuanto que est perfectamente circunscrita, pero tambin,
por consecuencia, aislada. Desde ese momento, las crisis que
siguieron pueden ser concebidas como teniendo una funcin de
ligazn (en el sentido en que Freud emplea ese trmino en El
Esquema) de la alucinacin, como intentos de insertar en lina red
simblica lo que, forcludo del simblico, reaparece en el real. Esas
crisis estn, tambin, en el real. Pero cmo es que la red simblica
que traman las crisis llegara a incorporar en el simblico lo que
jams fue alcanzado por el simblico? Las tres crisis fracasan en
operar la ligazn de la alucinacin.
Su contenido mismo demuestra que el objeto La estuvo en el
centro de esas crisis. Al menos, el de las dos primeras, ya que la
tercera esboza otra configuracin en la que Christine encuentra cierto
apoyo en una posicin de repliegue. Estudiemos eso ms de cerca.
En las primeras crisis, incluyendo la del 12 de julio que marca el
apogeo de los actos de violencia, Christine se levanta de su cama y se
precipita en bsqueda de La: la llama con fuertes gritos; dice que se
vengar de todos aquellos que le han hecho dao, que son aquellos
que de hecho y por la fuerza, la separaron de su hermana (recurdese
aqu sus primeros actos violentos desde la primera noche en prisin
cuando fueron separadas: En Nombre de Dios del Buen Dios, usted
no dir que usted no es cmplice de la justicia , deca amenazante, a
la guardiana). Christine se lanza contra la ventana, luego contra la
puerta, como si hubiera querido pasar, dice Raymonde Legeay.
C hoca contra los muros, rechaza el real del muro que la separa de
La. Imagina tal vez que estar con La borrara el horror de la
alucinacin que la habita? En todo caso, ello debi sugerir a sus
guardianas, que tal podra ser efectivamente el caso; con el fin de
apaciguarla, ellas deciden, el 12 de julio, llevarle (no hay otra
palabra) a La. Muchos aos despus, una de las guardianas,
declarara a P. Houdyer: Tal vez Christine era un monstruo, pero un
dolor parecido habra ablandado a una roca. Pero las rocas, a
diferencia de las guardianas, no se dejan apiadar.
Aparte de lo que se relaciona con La, otros dos componentes
intervienen en esas crisis. Primero, parece posible distinguir y
entonces reagrupar ciertos rasgos que retoman elementos del pasaje
al acto. Esto correspondera a la afirmacin de Christine, segn la
cual (cf. su declaracin de retractacin) su crisis del 12 de julio era
igual a la que tuvo cuando golpe a la Sra. L. Est el estado de
excitacin que, aqu como all, cede ms all de cierto umbral de
realizacin de la crisis [cf. II: despus de la crisis del 12 de julio, se
va al taller de la prisin donde termina por calmarse]; est la
violencia que ella manifiesta; est el gesto de levantarse las faldas, el
gesto de arrancar los ojos, esta vez los suyos propios, pero tambin la
am enaza de arrancar los de todos los que la rodean, incluyendo a su
abogado y sin consideracin alguna por el hecho de que sta, la Sra.
Brire, no cesa de demostrarle una afectuosa atencin; est por
ltimo la afirmacin de que se vengar de todos aquellos que le han
hecho dao, eco a su Las voy a masacrar de la escena del crimen.
Se esboza un tercer componente focalizado por ia enseanza de la
religin romana en la cual estuvo inmersa toda la infancia de
Christine. En electo, el cristianismo permite recoger cierto nmero
de elementos componentes de esas crisis: Christine hace signos de
cruz con su lengua en el suelo y en los muebles de su celda, se
precipita hacia la ventana (de la que es muy difcil arrancarla) e,
implorando un perdn del cual no es temerario pensar que slo puede
venirle del cielo, se pone de rodillas y reza.
Ahora bien, al leer atentamente los testimonios reproducidos arriba,
se percibe que este tercer componente, despus Je la gran crisis del
12 de julio, puede ms que los otros dos y ocupa, para terminar, todo
el terreno. Este es el que constituye para Christine lo que llamamos
ms arriba una posicin de repliegue: le procura una calma segura.
El 13 de julio, el Dr. Schutzemberger observa que, por primera vez
ante l, Christine se pone de rodillas, persistiendo incluso en esta
actitud cuando l la invita a sentarse [cf. p. 193]. Ese da otra ve/ hay
malentendido entre Christine y su psiquiatra. Usted hiz.n una
comedia el otro da?, le pregunta. Si, dice ella, pero no hice la
comedia de locos. l no toma en cuenta esta precisin, que cuenta
no obstante, y que cobra sentido si se la relaciona con la observacin
de Lucie Tessier (III) al tomar a Christine como histrica. La
comedia de locos es la simulacin, una simulacin cuyo origen es
sexual [cf. L.T.: ... todas las manifestaciones a las cuales ella se
entreg aparecieron durante sus menstruaciones]. Christine declara
que no se trata de eso en sus crisis. Sin embargo hubo que esperar
a una observacin de Paulette Houdyer para ubicar el malentendido:
hacer la comedia nota ella era una expresin que, en la regin
de Le Mans, quera decir hacer una escena. Ahora bien una escena
es otra cosa que una simulacin. Por lo tanto, ese malentendido viene
como anillo al dedo en e! sentido de que el error del experto viene a
servir al delirio religioso de Christine. Simuladora, es, a los ojos del
psiquiatra, plenamente responsable; l se lo dice y recibe esta
respuesta: Me pongo en sus manos ya que no puedo actuar de otra
manera. Es la frmula misma del delirio mstico. A quin podra
dirigirse legtimamente una frase semejante sino a Dios? Para quien
podra efectuarse una resolucin semejante, sino a El? Hay
posibilidades de que Christine haya pronunciado ese voto estando de
rodillas.
As es que la tercera crisis, la de) 22 de julio, denota cierto
apaciguamiento, se encuentra reducida a la sola puesta en escena del
delirio mstico. Durante su gran crisis, tena espuma en la boca, y
hoy (el 22, fecha de esta declaracin de Lucie Tessier) observ que
tenia un poco. Pero ella no tuvo acceso de violencia. Se content con
ponerse de rodillas y orar. Ese mismo da, Raymonde Legeay
declara: Actualmente no hace ms que orar, ponindose de rodillas,
haciendo cruces con su lengua en el suelo, en las paredes y en el
armario, lo que comenz a hacer hace tres semanas . Esos
testimonios fueron transcritos tres das despus de que Christine
hubo pronunciado el nombre de La por ltima vez en su vida. Aqu
recordaremos igualmente, que el nico rasgo que sorprender a lo
largo de! proceso, fue el gesto de Christine al ponerse de rodillas en
el momento mismo en que escuchaba proclamar que estaba
condenada a que le cortaran la cabeza.
As, com o acabamos de intentar establecerlo, a continuacin de la
alucinacin, las tres crisis de julio, si bien no llegan a ligar la
alucinacin, no obstante no carecen de efecto para Christine; le
permiten encontrar un apoyo mnimo en un delirio mstico en nombre
del cual, a partir de ese momento, acepta su suerte ya que slo
depende, al fin de cuentas (y el delirio es esa cuenta en s misma) de
Dios. Se niega a formular la menor demanda que vendra a significar
que quisiera substraerse de su destino, como la del recurso de indulto,
incluso !a demanda de ser indultada por el presidente de la
Repblica, Si Itay que morir, yo ir resueltamente (III). En efecto
va resueltamente y nada en su comportamiento o en sus decires
ulteriores vendr a contrarrestar la puesta en prctica de esta
decisin. Christine est sin esperanza pero de ninguna manera
desesperada (estar desesperada es ms bien llevar la esperanza al
colmo): ella sabe que est en buenas manos, en las nicas manos en
las cuales puede poner su vida, a las cuales puede someterse...
finalmente. Ser puesta de rodillas como lo estuvo La en un
acontecimiento memorable es intolerable viniendo de cualquiera;
Christine no reniega de lo que fue su vida, con respecto a lo cual era
de una extrema sensibilidad; el delirio mstico simplemente viene a
fundar el universal afirmativo con un particular negativo: viniendo de
cualquiera, si, pero no de Dios. Dios es Aquel que te pone de rodillas
sin herirte narcissticamente. Se interpretar su frase al Dr,
Schutzemberger con el sesgo de un pequeo aadido: Me pongo en
sus manos. Oh Dios, porque no puedo actuar de otra manera.
Al parecer, aqu el delirio se construye sobre la alucinacin, de la
misma manera en que el pensamiento, segn Lacan, se sostiene
apoyado contra un significante al cual le da la espalda. Por lo tanto,
no lo integra... y con razn. Mientras liga, entre otros, al elemento
estar de rodillas. Es, por lo tanto inevitable que no podamos llevar
ms lejos la articulacin del vnculo del delirio con la alucinacin.
Pero por el contrario, la alucinacin es susceptible de aclarar aprs
coup el pasaje al acto. Visto desde la alucinacin, el elemento
arrancar los ojos ya no aparece como lo peor, como ese colmo del
horror que un buen sentido falsamente ingenuo se apresura en
proclamar. Slo hay que evocar a Edipo en Colonia para saber que es
al menos una ocasin en que el colmo del horror es ms bien no
arrancarse los ojos. Tal es precisamente el caso cuando Christine ve a
La suspendida de un rbol, con las piernas cortadas. Ms vale
arrancarse los ojos que sufrir la persecucin de esta imagen
alucinatoria. Christine est impedida de ello manu milita/i: la
preocupacin por protegerla contra s misma le corta el camino de lo
que le sera una proteccin y revela as el carcter impuesto de la
imagen alucinatoria.
A partir de ese momento, la cuestin planteada al pasaje al acto .se
precisa. Ya no se trata tanto de saber lo t|ue el pasaje al acto realiz
(esta problemtica slo est plenamente justificada en el registro del
agieren freudiano, tanto transferencia o acting-out ), sino lo que lo
convoc, lo que apela como ltimo recurso para el principio del
placer, para la disminucin de una tensin intolerable. El pasaje al
acto no es el horror sino su reduccin (al no ser su resolucin). El
pasaje al acto es una respuesta, no una pregunta, una respuesta cuya
pregunta ignoramos. A lo sumo ahora podemos admitir que algo
como la alucinacin vino a reclamar la solucin del pasaje al acto.
El 12 de julio, impresionadas por la gran crisis de Christine, las
guardianas de la prisin ponen en mutua presencia a las dos
hermanas que haban sido aisladas desde haca algunas semanas, [cf.
p. 193. texto de Schutzemberger]. No est excluido que este
aislamiento haya sido en parte responsable del desencadenamiento de
la alucinacin de fin de junio. Sea como sea, sta dej su marca con
la cual las crisis intentan arreglrselas. Es con esta La, alucinada por
Christine, colgada, con las piernas cortadas, con la ella tiene que ver
y no (si es que por lo tanto, acaso ese fue el caso alguna vez) con la
persona de su hermana. La respuesta de las guardianas ellas llevan
a La se produce por lo tanto al margen, en una realidad,
montaje de imaginario y de simblico, que ya no es en nada
susceptible de taponar para Christine el real de La. Ella abraza a
La, pero hasta asfixiarla. Dime que s! dime que S!, le dice en
un estado de exaltacin creciente. Pero el muro est an ah,
infranqueable e irrisoria la presencia de La. En el vaco de ese
D ime que s! estn como ausentes esas palabras que no se dicen y
que sellan, entre marido y mujer, la ms radical de las separaciones:
ELLA: Entre todas las cosas que han llegado a su fin, nada ha
term inado tanto como... eso.
EL: despus de una duda : S estuviramos muertos, pero... contando
la muerte, usted cree?
El sonre. Ella no sonre
ELLA: No s... Pero quiz, s, contando la muerte.
M argem e Duras, La msica,
en Thtre /, Gallimard d., p. 146
 Captulo siete

caquexia vesnica
Tal fue el trmino del deslizamiento progresivo de Christine hacia la
esquizofrenia. En efecto, su encierro no iba a cesar de acentuarse
(llammosle autismo, a condicin de no alejar la derivacin de
cuyo trmino es el fruto: el de una pudibundez que rechaz
autoerotismo) hasta e! 18 de mayo de 1937 cuando, a las 21 horas,
muere a consecuenc.o de caquexia vesnica (certificado de
deceso).
Las primeras reacciones de Christine ante el anuncio del veredicto
(pero se puede incluso hablar de reaccin?), han sido consignadas
en La Sarthe. Al da siguiente del proceso, se poda leer:
Christine Papin an no ha querido firm ar su recurso de
apelacin

D espus de haber sido dado et cionam iento de la celda reservada a las

veredicto por et jurado sarthense, las dos m ujeres condenadas a m uerte, ella est
herm anas crim inales han adoptado una estrecham ente vigilada da y noche por
actilud muy diferente. sus guardianas, no parece preocuparse
C hristine, luego de haber querido de ta suerte que le espera
arrodillarse durante la lectura de la Rechazando desde el jueves en la
sem encia .que dispone segn la ley que noche ingerir el m enor alim ento slido o
todo condenado a m uerte se le cortar lquido, perm anece sentada en su cama,
la cabeza y quela ejecucin tendr con cadenas en los pies y cam isa de
lugar en un lugar pblico de Le M ans, fuerza por la noche, en la m ism a actitud
haba declarado a los guardias que la paralizada, helada, im penetrable, que
rodeaban para reconducirla a la prisin: conserv durante ta audiencia del
Ya que me deben cortar 1a cabeza, viernes.
m ejor hacerlo de una vez. Sin em bargo, se queja am argam ente
A hora la m ayor de tas do;^ crim inales de ser el hazm errer de todos y, sobre
ya no parece acordarse del terrible todo, de estar obligada a vestir unifor
veredicto dado contra ella. me. Especialm ente la ropa no le va bien.
En la enferm era de la prisin de Por qu me dan todo esto ?; Por
Vert-Cialant donde, esperando el acondi qu me castigan?; no he hecho nada
Todo el m undo se burla de m y me
q uieren hacer dao; incluso rni her
m an a y a no me quiere!
Al final de la tarde del dom ingo, la
Sra. G erm aine Brire fue a la prisin,
ah se entrevist largam ente con C hris
tine y con La.
La m enor, que se alim enta norm al
m ente, conserva la calm a en m edio de
las otras detenidas. A cept pedir por
cana la asistencia del escribano para
firmar su recurso de apelacin
C hristine, al contrario, despus de
haber dicho s, rechaz categrica
m ente firm ar la carta, tam bin se opuso
a la visita del capelln de la prisin, el
Sr. abad Verseaux:
P ara qu? dije todo, declar.

La Papin firm el lunes por la manara

E sta m aana, el Sr Cornilleau, En cuanto a C hristine, al m anifestar
escribano, fue a la prisin acom paado el deseo de interponer recurso de
de la Sra. G erm aine Brire, para hacer apelacin, rechaza firm ar en tanto tenga
firm ar a La su apelacin. En efecto, la encadenados los pies.
m s joven de las herm anas, as com o lo La Sra. G erm aine Brire volver a la
decim os ms arriba, haba m anifestado prisin -el plazo legal expira el m artes-
ayer, por carta, la intencin de cum plir para intentar convencer a su clien-te que
esta form alidad. adem s todava se rehsa a alim entarse.
El rechazo a firmar una demanda de apelacin es lgico si se admite,
en efecto, como parece ser el caso, que para Christine el asunto est
decidido. Cmo lo que ha sido decidido (a la vez recibido y
acabado) dara lugar a la formulacin de una nueva demanda? La
frase que ella pronuncia al salir del proceso, Ya que me deben cortar
la cabeza, mejor hacerlo de una vez, retoma pura y simplemente su
Si hay que morir, ir resueltamente', esos son los acontecimientos
de julio que han concluido el asunto y, en efecto, la proclamacin del
veredicto no provoca ninguna reaccin y es, por un formidable
encuentro de lo que hay de ms socializado (un proceso de
audiencias) y de lo que hay ms de asocial, perfectamente adecuado a
lo que el delirio esperaba. Para qu?, dice ella, cuando se la
presiona a firmar, dije todo.
Ese dije todo es lo que nos provoca a interesarnos en Christine.
Que haga eco al No obstante dije toda la verdad del interrogatorio
del 13 de febrero, no nos har desconocer que ahora ya no hay sin
embargo susceptible de volver a movilizar el decir. Pero cmo uri
ser hablante puede llegar a aseverar que ha dicho todo de la verdad,
que la verdad est dicha toda? Y el viraje hacia el autismo es otra
cosa que esta certidumbre?
De esta manera, el decir pasa por otras vas. Interrogaron primero al
procurador de la Repblica para saber cules seran las
consecuencias del rechazo de Christine a firmar. El responde:
 C uando entre varios condenados, el las dos herm anas citadas en audiencias y
indulto slo ha sido dado para algunos, condenadas por los hechos conexos), los
la condena con respecto a los otros, en la escribanos personales en uno de los
expiracin del plazo legal, tiene fuerza acusados benefician a sus coacusado';,
de cosa juzgada. Pero, en el caso de una por m ucho que no sean indultados
indivisibilidad (lo que parece ser el de
El 4 de febrero, la decisin de Christine cae como una cuchilla:
Christine Papin rechaz firm ar su indulto
El deseo que expres y la firm a de su hermana sern suficientes- ?
A pesar de las instancias de su
abogada defensora la Sra. Gertnaine A dem s, creem os saber que
B rire que fue de nuevo a la prisin el C hristine contina en huelga de ham bre.
m artes en la tarde, donde durante dos Desde el jueves, ha rechazado, desde el
horas intent convencerla, Christine jueves, no solam ente alim entos slidos,
Papin se rehus a firm ar su apelacin de sino incluso lquidos, contrariam ente a
indulto. su actitud en julio ltim o en que. durante
La, por haber Firmado a suya, es una crisis, haba aceptado de nuevo
probable que en el caso de indulto, las tom ar agua Se la v e muy debilitada.
herm anas crim inales tendran que El hecho, que se vuelve inquietante,
com parecer las dos ante otro tribunal de habra sido sealado a los m agistrados
audiencias diferente al de la Sarthe. judiciales.

El 30 de noviembre (no sabemos nada de Christine y de La durante

los diez meses que preceden), el Tribunal Je apelacin rechaza el
indulto. La Sart/ie escribe:
Es posible que la com unicacin de la
decisin de la Suprem a Corte sea dada a
las interesadas dentro de pocos das.
C m o la recibirn? En lo que concierne
a La, es probable que el rechazo del
indulto que ella firm no slo no le har
gran efecto por lo que la toca
personalm ente, sino que pensar, sin
duda, en la suerte de su herm ana y ella
com prender En lo que concierne a
C hristine, el punto de interrogacin que
se puede plantear es de im portancia. En
efecto, hem os relatado en diversas
ocasiones las actitudes raras de la m ayor
de las dos herm anas. Desde st: condena,
recordam os que se ha negado ;. firm ar su
apelacin y ha hecho falta el carcter de
indivisibilidad de las dos causas para
que su caso fuera exam inado por la
Corle de A pelaciones al m ism o tiem po
que el de su herm ana Al rechazar
alim entarse durante 8 das, despus del
fallo de la corte de audiencias, C hristine
Papin slo consinti en cesar la huelga
de ham bre bajo ciertas condiciones a las
cuales se ha accedido com o m edida de
benevolencia. D espus, en su celda de
condenada a m uerte, acondicionada en
la enferm era del pabelln de m ujeres y
que se encuentra en el lado izquierdo ilel
edificio del cual dam os la fotografa,
Christine se refugia en el rincn ms
obscuro de la pieza, con la espalda hacia
la ventana. Su defensora, la Sra.
G erm aine Brire, con la cual nos
entrevistam os, nos precis que su
herm ana, al haberle dirigido una cana,
en la cual, subrayando el horror de su
crim en, la exhortaba a la resignacin.
C hristine pretendi que su carta no
provena de La. Fcilm ente irritable,
distrada, no quiere trabajar. Excelente
costurera en otro tiem po, lleva a cabo de
m anera deplorable los trabajos de
co stu ra que le son confiados para ocupar
sus largos das de prisionera,
m aldiciendo a todos aquellos que la
rodean, incluyendo entre ellos a su
herm ana que, dice, la abandona. A firm a
que v a a ver a la Sra. y a la Srita. muy
pronto, luego recae en su m utism o
absoluto y, con las m anos en las rodillas,
pasa las horas con los ojos fijos en la
pared. Slo le queda esperar el aviso de
la com isin de indultos y la decisin
presidencial que le perdonar el cadalso
o la har subir al m ism o, porque
conviene subrayar que. sea lo que sea
que piensen algunas personas, las
m ujeres no estn exentas legalm ente
del castigo suprem o; la costum bre es
evidentem ente perdonar a las
condenadas a m uerte y enviarlas a
prisin perpetua en una casa central, ya
que la deportacin con trabajos forzados
110 existe para las m ujeres; slo el
presidente de la R epblica decidir la
suerte de C hristine Papin Recordem os
que la ltim a m ujer guillotinada fue en
1886. en Blois.

Al da siguiente, La Sarthe da algunas precisiones suplementarias

sobre la acogida que reserv Christine al rechazo de la demanda de
un segundo juicio:
La Sra. G .B 1 que asum i con una
gran devocin la defensa de las sirvien
tas crim inales de la calle Bruyre, llev
a cabo la dolorosa misin que consista
en inform ar a las condenadas del recha
zo de su indulto por la Suprem a Corte.
Se dirigi prim ero a las ms joven,
La, quien m ostr cierta em ocin al
enterarse de la noticia y se conm ovi
hasta casi derram ar algunas lgrim as.
Luego la abogada se dirigi a la celda
de la condenada a m uerte que encontr
en la m ism a actitud, que no haba varia
do desde el 30 de septiem bre. Tal com o
lo dijim os ayer, C hristine Papin se pasa
el da sentada en el rincn ms obscuro
del cuartucho, volviendo la espalda a la
luz que penetra all por la nica ventana
Tiene mal aspecto y parece muy
deprim ida.
Si ella tuvo desde su condena
m om entos de exaltacin, alcanzando a
veces verdaderos accesos de violencia,
despus de largos das se ha postrado en
una insensibilidad extrem a. El rechazo
de su indulto no la conm ovi. Es com o
si ella no se hubiera dado cuenta de la
im portancia de esta decisin.
C hristine, dice la defensora, hay
que firm ar ahora una peticin de indulto
que le har llegar al presidente de la
Repblica. l puede indultarla.
No firm ar nada de nada, res
pondi la condenada con una voz plana
y com o lejana.
Es grave, usted sabe que puede ser
ejecutada...
Harn de m lo que quieran.
Incluso cuando le hablan de su
herm ana. C hristine Papin no tiene ya la
m enor reaccin y esta indiferencia a
lodo no deja de im presionar a las perso
nas que se le acercan.
Toda insistencia resulta intil:
No vale la pena, dice, no quiero
pedir nada.
C reem os saber que la Sra Germ aine
B se propone, sin em bargo, hacer un
nuevo proceso para la condenada para
que firm e su peticin de indulto. Si la
defensora se enfrenta a la m ism a
obstinacin, el recurso no por ello dejar
de ser transm itido a la com isin de
indultos...

I Se trata de la Sra. Germ aine Brire, abogada de Christine.

Leemos otra vez en La Sarthe del 5 de diciembre de 1933:
Esta m aana, el guardia en jefe de la
prisin, el Sr. Gelly, notific oficial
m ente a las dos sirvientas crim inales el
fallo de la Corte de indultos, fechado el
29 de noviem bre, rechazando el indulto.
L a recibi con cierta calm a esta noticia
que slo viene a confirm ar oficialm ente
lo que ella ya saba oficiosam ente.
C reem os saber que form ar parte en un
prxim o tren que se dirigir a Rennes.
La, en efecto, condenada a diez aos de
trabajos forzados, deber cum plir su
pena en la casa central de esta ciudad.
En cuanto a C hristine, conserva an su
actitud extraa en su celda de condenada
a m uerte. Se ha contentado con
levantarse y responder con esta
deferencia de la cual nunca ha desistido:
G racias seor; luego retorn con aire Por otra parte, me dice la Sra. G erm aine
distrado el pequeo trabajo de bordado
que su abogada le confi para m atar la
lentitud de sus das de reclusa. La Sra.
G erm aine Brire contina muy solcita
El 22 de enero de 1934, !a condena a muerte era conmutada por la de
trabajos forzados a perpetuidad:
La tragedia de la calle Bruyre toca
su ltim o acto; el presidente de la
R epblica acaba de conm utar la pena
capital pronunciada contra Christine
Papin por la de trabajos forzados a
perpetuidad. El decreto por el cual el
jefe de Estado ejerci su derecho de
gracia hacia las condenadas, fue
adoptado con fecha de ayer 22 de enero.
En la tarde, un telegram a oficial avis al
distinguido jefe de las autoridades de Le
M ans, el Sr Rigert, que inm ediata
m ente inform a la Sra, G erm aine
B rire, la dedicada consejera legal de la
condenada, de la conm utacin de la
pena interpuesta. Podem os decir que
esta decisin era esperada? Al afirm arlo,
no nos arriesgaram os mucho a
equivocam os. D esde la ejecucin de la
m ujer Tom as, que tuvo lugar en
R om orantin en 1887. ninguna m ujer ha
sufrido la pena capital en Francia. De
alguna m anera, el envo de Christine
en dirigirse a C hristine para intentar que
se decida a firm ar una peticin de
gracia. En efecto, se sabe que a la
condenada a m uerte slo le resta esperar
la benevolencia del presidente de la
Repblica, una m edida de clem encia
tras la decisin de la com isin especial.
La Sra. G erm aine Brire, que acababa
de ver a las dos crim inales, nos ha dicho
C hristine cam bia da con da; est
cada vez m s plida y abatida, con los
ojos cerrados y la tez cerosa; sin
em bargo, perm anece calm ada. El
viernes no quiso abandonar su cam a, se
niega an a firm ar su peticin de gracia,
oponiendo a todos los argum entos la
resistencia pasiva parecida a aquella que
m anifest cuando la firm a del indulto.
Brire, cuento con presentar yo m ism a
al presidente de la R epblica una
solicitud en la cual resaltar la
irresponsabilidad de C hristine
Papin a la guillotina habra constituido
un precedente. El Sr. A lbert Lebrun no
lo quiso as. La m s joven de las dos
sirvientas crim inales, La, que, se sabe,
fue condenada a 10 aos de trabajos,
espera an en la prisin de Le M ans su
transferencia a la casa central de
Rennes. Es el m ism o cam ino que tom ar
la m ayor para ser internada hasta el fin
de sus das; y, poco a poco, el velo del
olvido caer, al m enos para el gran
pblico, sobre una de las causas
crim inales que levant el m ayor horror
en estos ltim o aos. Avisada esta
m aana por el procurador Rigert de la
m edida de clem encia tom ada en su favor
por el presidente de la Repblica,
C hristine no m anifest ninguna
em ocin, no obstante que respondi con
la cortesa que no ha abandonado:
G racias seor!
La Sartlie, 23 de enero de 1934,
Dos das despus, Christine es transferida a la prisin central de
Rennes. A propsito de esa transferencia, las autoridades judiciales
ponen los puntos sobre las es:

Las hermanas Papin (Christine, objeto de la presente noticia, y La

objeto de otra noticia) en una crisis de clera, han dado muerte a sus
patronas, la Sra. y la Srita. Lancelin, en condiciones de ferocidad
inauditas. Han aporreado a sus vctimas con ayuda de un jarro de
estao, reducindoles la cabeza a papilla; enseguida les arrancaron
los ojos y por ltimo se encarnizaron sobre una de sus vctimas,
hacindole, con ayuda de un cuchillo, incisiones profundas en los
riones \reims\.2
Las dos hermanas no son dignas de ninguna piedad.
El rgimen ms duro y ms severo debe serles reservado (subrayado
por los autores)

Y, todava ms, esta vez por otra pluma (estos dos textos son
retomados tal cual por La):

Estimo que en razn de la atrocidad de su crimen, Christine Papin no

merece ninguna indulgencia y debe ser destinada a la 3a clase para la
ejecucin de su pena.

Esta violencia suplementaria, al menos en lo que concierne a

Christine, rpidamente deba revelarse sin resultado. En efecto, unos
tres meses ms tarde, los responsables de la penitenciara son
llevados a solicitar un examen psiquitrico:
El t|ut: suscribe, Dr. Pors, m dico de la casa central, certifica que el
estado m ental de la detenida Papin C hristine, necesita un exam en de
urgencia por el m dico alienista.
Rennes el 12 5-1934
El Dr. A. Lamache, consultado, deba entregar el informe siguiente
(su conclusin solamente fue publicada por Louis Le Guillant en Le
temps modernes):
Papin C hristine est desde hace varios das en celda de observacin; la
encontram os acostada, en efecto, desde hace 48 hrs. se niega a
levantarse; su m m ica es la de una m elanclica ansiosa, el supraciliar est
2. En el texto en francs hay un {xic) que indica que en el original est
escrito ( reim s 1 en lugar de [reins). [N. del T.l
 contrado, los rasgos estn descom puestos; desde el com ienzo. Papin es
oposicionista, se niega a m irarnos, no quiere hablar, rehsa responde,
luego habla en voz baja, y con gran dificultad obtenem os de ella algunas
frases: No merezco vivir... gracias... debo morir, (rariiv.. no xo\
buena para nada... no puedo trabajar.., es intil alimentarme ; y son
siem pre las m ism as frases estereotipadas que term inan casi
invariablemente: en gracias Puesta frente su herm ana Lea, no
m anifiesta ninguna em ocin, no presta ninguna atencin a las
am abilidades que sta le hace, no reconoce a su herm ana: No ex l ea
ex otra... ella es muy gentil pero no es m i hermana xi fuera mi hermana
yo no estara en el estado en que estoy, y se fij largam ente en La y
dijo No es La; ella cree que su herm ana se someti i li/uel volva a
la cusa de su antigua ama. Ve partir a su herm ana sin em ocin aparente.
Se opone a nuestro examen, se niega a m ostrar su lengua y, a pesar de
nuestras instancias, rechaza absolutam ente tom ar leche D esde su llegada
a la casa central, C hristine ha tenido constantem ente una actitud
deprim ida; no se ha entregado a ninguna ocupacin: perm anece
ensim ism ada y no responde a las preguntas planteadas, su m utism o ha
sido absoluto Jurante varias sem anas; de cuando en cuando deca
gracias y eso era todo. Rechaza todo alim ento desde hace varias
sem anas y ha debido ser alim entada, prim ero, por lavativas alim entarias
pero, rpidam ente, ella rechaz esas lavativas y actualm ente es
alim entada por inyeccin subcutnea de suero; las noches son aguadas v
el sueo es rm.y irregular. El estado genera! es deficiente y el
adelgazam iento muy notable; el corazn trabaja rpidam ente
Conclusiones
D esde su llegada a R ennes, C hristine Papin se presenta com o una
m elanclica con ideas de indignidad, sin duda legitim as, pero
acom paadas de reacciones que ponen sus das en peligro; rechazo
sistem tico a toda alim entacin, y esto desde hace algunas sem anas sin
ninguna m ejora; ms bien, este estado va agravndose; se acom paa de
una actitud m elanclica cierta, con m utism o, incapacidad de toda
ocupacin e insom nio; igualm ente, son de notar frases que parecen
indicar un desconocim iento sistem tico de su herm ana El interrogatorio,
muy difcil y muy largo, no nos ha perm itido obtener nada m s y no nos
hem os podido aclarar sobre los procesos psicolgicos de este
desconocim iento de su herm ana. C hristine Papin es inadartable a la vida
de la prisin, a pesar de un intento de varios m eses de o1 -ervacin, ya sea
en la enferm era, ya sea en la celda.
A continuacin de este informe, el prefecto de llle-et-Vilaine ordena
la ubicacin de oficio de Christine Papin en el asilo pblico de
alienados de Rennes. La ordenanza est fechada el 23 de mayo de
1934.
L'O uest-Eclair de 30 de mayo de J934 da cuenta del
acontecimiento:
Lo que deba ocurrir acaba de
producirse. C hristine Papin, fa triste
herona de la calle Bruyre en Le M ans,
acaba de ser internada en el asilo de
alienados de Saint-M en en Rennes.
At/u uri resumen de os hechos]
Varias veces se hizo correr el rum or
de que su estado de salud se haba
agravado. Las inform aciones que
pudim os recoger en la casa central de
Rennes, nos perm itieron afirm ar lo
contrario El estado de C hristine era el
m ism o. A sistim os a crisis parecidas a
aquellas que tuvo en la prisin, en l
cm ara del consejo y en la oficina del Sr
Juez de instruccin.
El internam iento slo es una
continuacin lgica de los hechos. Hace
largo tiem po que se habra debido
intervenir.

Sin embargo, entre el llamado al Dr. Lamache y la ordenanza

prefectorial, hay lugar para situar una intervencin de Clmence
Dere, intervencin que sigue siendo, con respecto a muchos puntos,
enigmtica. Cul fue su parte en la decisin de la ubicacin de
oficio? An hoy en da no es posible responder. Una carta de su
mano, fechada el 20 de mayo de 1934, plantea los elementos del
enigma:

L e M a n s 2 0 de m a y o d e 1934
Mi q u e rid a p eq u e a C h ristin e
Te e s c r i b o e s ta s d o s p a l a b r a s p a r a te n e r n o ti c ia s tu y a s y
las d e tu s a lu d si tu c o m e s b ie n y si tu tr a b a j a s e s o m e
d a r a un g ra n p l a c e r si tu m e d a s n o ti c ia s tu y a s
te n g a m o s V a lo r h a z lo q u e ei d o c to r te d ic e q u e h a g a s
es p o r tu b ie n y el m o tu q u e h a s s id o tan V a lie n te hay
q u e t e n e r l o en la v id a d im e en tu c a r ta si tu s u f r e s y h as
c o m o yo y V alo r ves c o m o la tr a b a ja y tu ll e g a r s c re e
en tu m a d r e y s s ie m p r e b u e n a h ija el S e o r d i r e c t o r y
la S e o r a de a h y to d a s tu s p a t r o n a s q u e te r o d e a n s
b u e n a h ija tu e s t a r s c o n t e n t a d e v e rm e V a lo r V a lo r
f ja t e y o te n g o p e ro hay q u e t e n e r l o el c ie l o no
a b a n d o n a a a q u e ll o s q u e tie n e n tu V alo r h a y q u e d e c ir
y o q u i e r o t r a b a j a r y c o m e r b ie n
S us b a le s e s t n en la c a s a y c u i d o de to d a s su s c o s a s
s b u e n a h ija c o n a q u e ll o s q u e te r o d e a n y tr a b a j a b ien
e s ta r f e liz si el S e o r D i r e c t o r e s t c o n te n to de tu
tr a b a jo tu p u e d e s c r e e r q u e yo no te o l v i d a r j a m s y tu
p e q u e a h e r m a n a La q u e h a c e to d o p a ra ti f ja te e lla
tr a b a j a te r m in o mi c a r ta b e s n d o te co n to d o mi c o r a z n

tu m a d r e C l m e n c e D e r e
14 ru S a in t P a v ie r N " 14 C it Le M a n s
C a s a d e l S e o r A u mor

Ya que se trata de doctor y de director a la vez, se puede admitir que

Clmence Dere fue informada entonces por el director de la casa
central, del estado de salud de Christine. Pero hay ms. Esta carta fue
a parar finalmente al asilo de alienados con la mencin manuscrita en
el sobre: Carta trada de la casa central. Ahora bien, este sobre no
tiene timbre, lo que sugiere que fue trada a la prisin por Clmence
Dere misma, por lo tanto que ella habra venido de Le Mans a
Rennes cuando fue informada en qu estado estaba Christine.
Desgraciadamente no hay registro de visitas a la prisin y esta
conjetura no pudo ser confirmada.
Qu parte tom Clmence Dere en la decisin de ubicacin de
oficio? Es probable que nunca se sepa con precisin. Sin embargo,
queda el hecho de que su viaje a Rennes es algo que cuenta en lo que
3. Le M ans 20 tnai 1934
Ma cher pelite Christine
Je le erit ces deux mol pour avoires de tes nouvelle el celle de ta sant si
lu m anges bien et si tu iravalle sa me ferais si grand plaisire si tu me
donnais de tes nouvelle allong du C ourage fait bien ce que le docteur le
dil de taires te s pour lons bien el le m ens toi qui a le si C ourageuses il
faul en avoires dans la vie dit moi dans ta laitire au lu souffres ete fait
com m e moi est du C ourages tu vois com m c la elle iravalle ete tu
ariveras crois ta m ere ete soit tousjour bonne petile Hile M onsieur le
direcleur et Madamt? la ete tout tes m aitraisses qui lentour soit bonne
petie filie tu seras contante de m e voires du C ourage du C ourage tu vois
moi jesm ais il faul en avoire le Cile nabandonne pas ceux qui onl tu
C ourages i! faut dire je veux trav alleret bien m angs
Vos m alle sont a la m aisons ete jans prand soim de toui vos affare soit
bonne petite fde a seux qui tentour et travalle bien je serais si contante si
M onsieur le D irectejrete contante de tons travalle tu peux croire que je
ne laublirais jamais ele ta petite soeur la qui fait tous pour toi tu vois elle
travalle je fini m a laittre en lem brassents de tout m on coeur
ta m ere C lm ence Dere
14 ru Saint Pavier N 14 Cil le M ans
Che?. M onsieur Aurnon
se localizar como una nueva red de relaciones madre/hijas despus
del pasaje al acto. Adems, al menos de cuando en cuando, ella ser o
se mantendr informada del estado de salud de Christine. De ello
testimonia el documento siguiente:
Boletn mdico. 30 de abril de 1936
Estado fsico precario, las fuerzas de la enferm a se debilitan
progresivam ente y es de tem erse un resultado fatal en un plazo cercano
La enferm a estara feliz de recibir su visita.
Dr. M ouchette
(Esta carta ha sido enviada a la seora Dere, 61, calle Prm anine, Le
M ans D evuelta y enviada al II P, el 5.5.36.)
24 horas despus de su llegada al asilo, el Dr. Guillerm redacta un
certificado mdico:
Estado m elanclico, llantos, rechazo de alim entos; pide que se le perm ita
no alim entarse porque ella no debe vivir ya que ha sido condenada a
muerte (hecho real). A nsiedad con taquicardia.
(El 25-5-1934)

Pudimos entrevistarnos con el Dr. Guillerm y le agradecemos aqu

esta entrevista que tuvo lugar a fines de 1983.
El Dr. G. nos dice que en esos tiempos, el paso de criminales de la
prisin al hospital era muy raro. Christine es recibida en la
enfermera; se queda all hasta su muerte, el 18 de mayo de 1937. La
enfermera es un pabelln donde la vigilancia es ms intensiva.
Ya no disponemos hoy en da del expediente de Christine. El Dr. G.
emite la hiptesis que ste fue destruido durante los bombardeos de
1944. Hubo una centena de vctimas entre las enfermeras y los
enfermos, porque en esa poca el servicio del Dr. G. estaba
particularmente sobrecargado (durante la guerra, hubo hasta mil
enfermos). A pesar de ese nmero impresionante, el Dr. G. nunca
olvid a Christine Papin.
Dice que, a su entrada en el servicio, se poda ver un tono
melanclico en su presentacin: autoacusacin justificada, aade.
Muy rpido, Christine se vuelve negativa: est muda, inmvil
en su cuerpo y en su cara, no pidiendo nada. Rechaza alimentarse
sola, pero permite que la alimenten: se deja alimentar (tal vez por
sonda, el Dr. G. no se acuerda de eso), se deja lavar, se deja
transportar a la oficina del Dr. G. En efecto, el Dr. G. la vea en su
cama todos los das durante su visita, y a veces la haca venir a su
oficina; all, ella guarda la misma actitud fija sin, no obstante,
presentar rigidez en sus posturas: Nada le llamaba la atencin, me
acordara; incluso inmovilidad en las expresiones de la cara, en las
mmicas, en la mirada. Inmvil, muda, haba cortado toda
Comunicacin con todo el mundo, incluso con las enfermeras: <<Yo la
senta en otra parte, no en el servicio.
lin esa poca no disponamos de ningn medio teraputico; tal vez
mas tarde, habra podido recibir electrochoques, una cura de Sakel,
una lobotoma.
Intent hablar con ella del crimen propiamente dicho, aunque
tambin de ella, de su historia. Una sola vez, mucho tiempo despus
de su hospitalizacin, dej caer algunas palabras sobre los maleficios
de las joyas Lancelin. lis la nica vez que habl.
Durante todo el tiempo de su hospitalizacin, Christine no recibi
ninguna visita: ni de su familia (madre, hermana mayor), ni de
psiquiatras. En el servicio nunca se temi que ella se agitara, al
contrario,.. En ningn momento se pens en un eventual pasaje al
acto: suicidio, crisis violenta o agitacin. Como si ella siempre
debiera quedarse paralizada y en el muro de su inmovilidad y su
mutismo.
Para el Dr. G. se trata tie una evolucin esquizofrnica.
Debido a su desnutricin. Christine muri en su servicio de una
afeccin pulmonar o de los huesos.
El Dr. G. piensa que la gestin que fue hecha en el comisariado de Le
Mans era un proceso persecutorio; Pero no piensa que ste habra
podido, por ese hecho, permitir formalmente prever el pasaje al acto.
En esa poca, las dos hermanas eran trabajadoras y adaptadas:
patrones y domsticas parecan satisfechos. El seor Lancelin no
tuvo en cuenta la advertencia del alcalde que las haba encontrado
chifladas.
Igualmente el Dr. G. nos hace notar que los expertos se equivocaron
a! no tener en cuenta este episodio persecutorio.
El peritaje fue hecho por tres expertos: los doctores Baruk y Truelle,
de Pars y el doctor Schutzemberger de Le Mans. Reciben en
conjunto a la acusada pero slo es e! experto local, el Dr. S., quien
redacta el informe del peritaje, con el acuerdo de los otros dos.
Despus del ruidoso proceso de las hermanas Papin, el doctor Truelle
ya no fue tomado en serio cuando intervena en las audiencias. Tom
contacto entonces con el doctor G. para preguntarle si l no pensaba
que el caso de Christine era un caso de psicosis carcelaria. El Dr. G.,
por mucho que Truel le haya sido su antiguo patrn, afirma lo
contrario: no es una caso de psicosis carcelaria.
Para el Dr. G., se trataba de un delirio a dos, cuyo elemento activo era
Christine, ya que La, despus de haber sido separada de su hermana,
recobr un comportamiento normal. Despus de sus diez aos de
encarcelamiento, vivi en Nantes con su madre y muri hace dos
aos (en 19H2).
El Dr. G. nos hace observar que el error judicial en cuanto a la
responsabilidad de Christine en el momento del acto no cambi nada
para ella, ya que fue finalmente hospitalizada en psiquiatra.
LIn humorista dijo: El que come no esta solo. La caquexia vesnica
nos permite entrever hasta dnde la locura es susceptible de
prolongar sus efectos; las funciones vitales del organismo son
afectadas: comer, beber, dormir y, para terminar, respirar. Por su
carcter decidido, ese modo de autolsis evoca el suicidio de Soln o
el de Sneca, suicidios en dos tiempos y que, por ese hecho, sacudan
tan fuertemente las imaginaciones. La caquexia vesnica empuja
hasta su lmite extremo esta reiteracin: cada da ms resueltamente
que la vspera acta la autodestruccin, como en dosis homeopticas,
hasta que Eros termina por ceder. El testimonio del Dr. Guillerm nos
lleva a situar la caquexia vesnica no como un accidente sino como el
desenlace lgico de un proceso que tiene su coherencia. Hay una
coherencia esquizofrnica; las risas inmotivadas slo son aquellas
de las que se nos escapa la motivacin.
Una ltima palabra provisoria ser dada en la vox populi bajo la
pluma del cronista del Ouest-Eclair :
C hrisline Papin ha m uerto... falleci rechazaba tom ar todo alim ento. De vez
en el asilo de alienados de Saint-M en, en cuando era presa de violentas cleras
en Rennes. en la noche del m artes hacia que hacan que sus com paeras y
las 22 Hrs. personas llam adas a cuidarla le
tem ieran, En raros m om entos, cuando
D urante tres aos fue colocada bajo consenta en hablar, la m ism a frase le
la vigilancia de! Dr. G uillerm , uno de los vena siem pre a los labios: Por favor,
distinguidos m dicos en jefe del asilo seor, im ploraba, djem e m orir.
que le prodig sus cuidados. Pero el Tal vez el rem ordim iento de su
estado de Christine Papin no iba crim en, la em pujaba a desear desapa
m ejorndose. Al contrario., taciturna, recer. Sin em bargo, ni una vez atent
casi nunca hablaba, guardaba cam a. En contra sus das. Se apag lentam ente en
frecuentes ocasiones se debi la noche del m anes, sin una queja,
alim entarla a la fuerza porque ella extinguida literalm ente por las priva-
 d o n es que se im pona. C hristine Papin justicia de los hom bres. En la casa
ejecut contra si m ism a la pena de central, su herm ana La, contina
m uerte pronunciada hacia ella por la expiando.

Eplogo I La renuncia de Clmence

Cmo reaccion Clmence Dere a la muerte de su hija? Una carta
suya, unos tres aos antes, testimonia su posicin en cuanto a su
enfermedad:

L e M a n s 7 de a g o s to de 1934
S e o r D i r e c t o r en J e fe le p id o p o r
f a v o r q u e s e a ta n a m a b le de d a r m e
n o ti c ia s s o b re la s a lu d de mi h ija
C h r i s t i n e P a p in y si el S e o r
D o c to r ve si su p o b r e c a b e z a
v o lv e r a e s ta r en su lu g a r;
d e s a f o r t u n a d a m e n t e e lla no tu v o
c u i d a d o s a ti e m p o , en fi,n c u e n to
c o n u s te d S e o r D o c to r si es
p o si b le .
U s te d c o n c ib e m is p e n a s y si e ll a
h a b la de mi su m a d r e , p ie n s e s e o r
h a s t a q u p u n to e s to y a f l i g i d a
Seor
T o d o s m is s in c e r o s
agradec m le n to s.
C l m e n c e D e r e
N 14 ru St. P a v in la C it . L e
M a n s en c a s a d e l S e o r A u m o n 4
4. Le m ans 7 aot 1934
M onsieur le D irecteur C hef j vous dem ande s'il vous piis de bien
vouloir me donnez des nouvelles sur la sante de m a filie C hristine Papin
et si M onsieur te D oeieurvois si fa p a u v re tete reviendra elh
m alheureusem ent ella n'a pas eue les soins i tem ps, enfin je conte sur
vous M onsieur le D octeursi possible. Vous concevez mon preuves e si
elle parle de moi sa m re, m ossieu pensez a qu'elte point je suis eprouve
M onsieur Tout mes sincres rem ercim ents.
C lm ence Dere
N 14 ru St Pavain la Cit.
Le M ans chez M onsieur A um on
Al margen de esta carta, se lee hoy: Escrita et 18 de mayo del 37 a la
madre para hacerle conocer el estado desesperado de su hija. No se
sabe si Clmence fue a Rennes para el entierro de Christine. No
obstante, la cosa es poco probable porque ela responde por escrito,
en junio de 1937, a una carta del director de la casa central en la cual
se puede suponer que le informaba del deceso; si Clmence haba
estado en Rennes, ciertamente habra ido a visitar a La a la prisin y
habra arreglado en el lugar mismo la cuestin de los asuntos de
Christine.
L e m a n s (?) d e j u n i o de 1937
S e o r d i r e c t o r d e la C a s a C e n tr a ] d e R e n n e s ? en
r e s p u e s t a a su in f o r m a c i n del 22 de M a y o de 1937 le
d e c l a r o q u e r e n u n c io a to d o lo q u e se q u e d en su
e s ta b le c im ie n to q u e haya p e rte n e c id o ( a p p ar te n u e } a
m i h ija P a p in C h r i s t in e f a lle c i d a el 18 de M a y o en el
a s ilo St M a in R e n n e s Q u ie r a el S e o r d i r e c t o r r e c ib i r
m is s a lu d o s r e s p e tu o s o s
C 1 m en ce D e r e
14 ru St P a v ie n L a c it Le M a n s S a r th e

As se confirma que hizo falta, nada menos que la muerte de

Christine para que su madre renunciase a su dominio sohre lo que
perteneca a su hija. Metonmicamente, sus cosas tienen el valor de
Christine misma; En efecto, se trata de un tazo de pertenencia; de ello
testimonia la falta de ortografa donde Clmence escribe
appartenue en lugar de appartenu. Las cartas de Clmence muestran
que ella no cesa, ms all del pasaje a! acto, de dar directivas a sus
hijas [cf. carta del 20 de mayo de 1934: si comes bien y si trabajas
si t te reprimes [ rvales ], si tu te re-tragas Ir-avales] eso me
5. Dadas las pocas faltas ortogrficas que tiene esta carta (con respecto a las
otra m isivas de Clim ence), podem os adm itir que excepcionalm enle fue
ayudada para redactarla,
6. Le M ans le (7) juin 1937
M onsieur le directeur de la M aisons C entral de R ennes en rponse
votre inform alion du 22 Mai 1937 je vous dcloire renonce a toul ce qui
est rest dans votre tahlissem ent ayant appartenue ma filie Papin
C hristine dcde le 18 Mai lasile St M ain Rennes Veaillez M onsieur lo
directeur agreer m es respectueuses salutatins
C lm ence Dere
14 ru St Pavien La cit Le mans Sartlie
ilcin'a tan grande placer, es por tus bien y el mos, hace como yo
del Valor, s siempre una buena chiquilla, hay que decir quiero
trabajar y comer [m a n g b i e n , s! ].' El comer mismo
constituye el objeto de un instruccin materna! Ser necesaria la
caquexia vesnica para iue Clmence renuncie a ordenar.

Eplogo II: La
Con una sorprendente facilidad, La, despus del pasaje al acto,
despus de los incidentes en la prisin de Le Mans donde ella fue
enfrentada al hecho de que Christine haba roto radicalmente con
ella. La, si podemos decirlo as, cambia de mano * se pone bajo la
dependencia de su madre, no sin guardar un cario incuestionable
por Christine, pero un cario condenado a quedar sin respuesta. En
relacin a la situacin instalada despus de la ruptura de las dos
hermanas con su madre y que deba mantenerse hasta los incidentes
de la prisin de Le Mans, para La, la configuracin nueva es
estrictamente invertida: la eleccin de Christine corno ama (su
ruptura con Clmence era la de Christine, a la cual ella se haba
suscrito), eleccin que se acompaaba de un amor por Clmence
mantenido oculto, por eda es substituida, a partir de ese momento,
por la adopcin de Clmence como ama acompaada de un amor por
Christine que, dado su objeto, de ninguna manera poda encontrar su
garante. Esta inversin se encuentra significada en los hechos tal
como podemos entreverlos con los pocos documentos que
disponemos sobre lo que fue la vida de La en prisin y despus de
su salida de ella.

7. [e.v hace referencia a la term inacin verbal hom ofnica a manger, pero
que por term inar s produce "com idos". N.de los T ]
8 [En el sentido del que juega iras el que lleva la m ano N del T J
Desde su llegada a Rennes, La se pone en contacto con Clmence.
Esta responde inmediatamente:

L e M a n s 26 d e f e b r e r o d e 1934
S e o r D irecto r
Seor
R e c i b la c a r ta q u e M i q u e r i d a h ija L a P a p in m e
e s c r i b i al l l e g a r al e s t a b l e c i m i e n t o de R e n n e s le
a d j u n t o un p a p e l q u e m e C o n c ie r n e c o m o la m a d r e de
C h r i s t i n e P a p in y de L a P a p in q u e u s te d tie n e en e s te
m o m e n t o a m is d o s h ija s
S eor D irecto r
M is S in c e r o s A g r a d e c i m i e n t o s
D e r e C l m e n c e , R u S a in t P a v ie n
L a c it N 14 Le M a n s S a rth e v

9. Le M ans 26 fvrier 1934

M onsieur le D irecteur
M onsieur
Jais bien re^cu la laittre que M a cher filie L a Papin m a cril en i ri vanl a
l'etablicem ent de rennes je vous joins une pices me Concernam com m e
t la m ere de Christine Papin et de La Papin que vous aveze en ce
m om ant m es deux filie
M onsieur le D irectuer
M es Senser R m ercim ents
D ere C lm ence, Ru Sainl Pavien
L a cit N 14 Le M ans Sarthe
Durante el tiempo de encarcelamiento de La, Clmence permanece
en contacto con ella y con las autoridades penitenciarias a las cuales
ella prodiga sus buenos consejos (!):

Le M a n s 23 de a b ril de 1939
S eor D irecto r
T e n g o e h o n o r de r o g a r le q u e
q u ie r a e n v ia r m e un C e r t i f i c a d o de
v id a de m i h ija L a P a p in q u e e s t
en la c a s a C e n tr a l b a jo el N de
r e g is t r o 8 6 -7 8 p u e s te n g o
n e c e s id a d de el p a ra m i s e g u ro
s o c ia l r e c ib a el S e o r D i r e c t o r
to d o s m is s in c e r o s
A g r a d e c im ie n to s S e o r D ir e c t o r
c u e n to s ie m p r e co n u s te d p a ra los
b u eno s cu id ad o s (bon secou rs} que
p u e d a d a r le a mi h ija L a P a p in
d i v o r c i a d a de P a p in
C l m e n c e D e r e

Clmence pide para La y por va del director de la prisin, los

buenos cuidados (bon secours) que ella rechaza ferozmente para
Emilia, y que vienen de las religiosas de la orden de Saint-Augustin
del convento de! buen pastor [bon pasteur).

10. Le M uns le 23 avril 1539

M onsieur le D irecteur
J'ai llonneur ele vous priere bien voutoire inenvoiyer un Certifica! de
ve de m a filie L a P a p n ljl est i la m atsons C entral surs le N d'crou
86-78 car Je en est besoins pour mes assurances sociales receveze
M onsieur te D irecteur lout mes senceres rem ercim ents M onsieur le
D irecteur je cont tousjour sur vous pour les bons secour que vous
pouvez donn a ma filie Lea Papin
divorc de Papin
C lm ence Dere
De sus tres hijas, la mayor ser para Dios, la segunda para la locura y
la menor, finalmente, regresar a ella. Es as que encontramos una
carta de Lea que es el contrapunto exacto, la inversin del mensaje
que Clmence haba dirigido al director de la casa central, para
decirle que renunciaba a todo lo que quedaba en a penitenciara y
que perteneca a Christine. Ese mensaje le regresa, dos aos despus
y siempre va el director de la prisin, bajo la pluma de La:

NT d e r e g i s t r o 8 6 7 8 T a lle r 2 c a s a de
R e n n e s , 6 de a g o s to de 1939
S e o r D re c to r
te n g o el h o n o r de d i r i g ir m e a su
b e n e v o l e n c i a p a r a d a r m e el p e r m is o
de d a r le a mi m a d re m is e f e c to s de
g u a r d a r r o p a en su p r x im a v is ita .
S e a tan a m a b l e de r e c i b i r S e o r
D i r e c t o r m is m s p r o f u n d o s
r e s p e to s
L a P ap iti 11

Al trmino del encarcelamiento de su hija, Clmence vendr a

instalarse con ella en Nantes; esta situacin se mantendr hasta su
muerte.

Pero antes del deceso de Christine, dos cartas de La atestiguan que

ella se preocupa por su hermana, ms an, por ciertos gestos ella le
notifica su cario ms all de la repeticin de la escena en que
Christine le manifestaba que ella, a partir de ese momento, ya no la
11. N crou 8678 A telier 2 M aison de R ennes, 6 uout 1939
M onsieur le Directeur
j'ai l'onneur de m 'adresser votre bienvaillance pour me donner la
perm ission de rendre a m a mre mes effets de vestiaires sa prochaine
visite.
Veilleit agrer M onsieur le D irecteur m es plus pronds respects.
reconoca como siendo La [cf. el peritaje del Dr. Lamache :Si fuera
mi hermana no estara en el estado en que estoy].

1 7 de f e b r e r o d e 1 93 4
Seor D irecto r
A c a b o de r e c ib ir hoy la s u m a 185
f r a n c o s y q u i s i e r a qu e te n g a u s te d
l a b o n d a d de p o n e r al p e c u l i o
d i s p o n i b l e de mi h e r m a n a la s u m a
d e I 20 f r a n e o s
R e c ib a S e o r mi p r o f u n d o r e s p e to
L a P a p in '

3 de f e b r e r o de 1935. Al M d ic o en J e fe d e l A s ilo de
Rennes
Seor
Si u s te d q u ie r e te n e r a b o n d a d de d a r m e n o ti c ia s d e mi
he rm ana.
R e c i b a S e o r mi p r o f u n d o r e s p e to
L a P a p in
12- Le 17 fvrier 14.14
M onsieur le Directeur
Je viens ele recevoir aujnurd'hui la som m e 185 frailes el je vqus d raisb ien
ijue vous avez la boniti de nielt:c au pcule disponible de na soeur la
som m e de 120 franes ReeCVez M onsieur le D irecteur rnon profond
respecte
La Papi n
13. 3 fvrier 1935. Au M decin C hef de lA sile de Rennes
M onsieur
Si vous vulez bien avoir la bom de me donner des nouvelles de niu
soeur. R ecevez M onsieur mon profond rsp ed
Veremos que durante toda su vida, La cultivar este amor por
Christine. En prisin, el rgimen ms duro pesa sobre ella con todo
su peso.
En 1938, ella formula una demanda de liberacin condicional, lo que
da lugar a una noticia individual enviada al prefecto de la Ille-et-
Vilaine y al procurador de la Repblica de Le Mans el 24 de enero de
1938:
Salud: buena, apta para todo trabajo.
Trabajo', asignada al taller de confeccin de ropas impermeables.
Muy buena obrera.
Carcter, moralidad, conducta : carcter dulce. Muy buena conducta.
M oralidad sin observacin desfavorable.
Grado de instruccin: primaria.
Relaciones con la fam ilia y terceros: mantiene correspondencia
regular y afectuosamente con su madre.
Peculio'. PR 206, PD 920. proveniente del trabajo.
Gastos de justicia: los gastos de justicia estn pagados.
Conducta a prever en la vida libre:
M edio de existencia despus de la liberacin: su madre la seora
Dere Clmence, cocinera, asistenta, reside en el 14 de la calle... se
com promete a recibir a la condenada, a conseguir trabajo y medios
de existencia en caso de liberacin condicional.
Residencia eventual despus de la liberacin: los hechos que han
motivado la condena ocurrieron en Le Mans y es en esta misma
ciudad que la condenada se retirara en caso de liberacin
condicional.
Atestado, intervencin y compromisos de terceros: compromiso de la
seora Dere Clmence, cocinera, que reside... de recibir a su hija y
de conseguirle trabajo y medios de existencia. Informaciones del
comisario de polica de Le Mans.
Observaciones particulares:
Opinin de la comisin de vigilancia: La comisin no se reuni.
Opinin del director: opinin favorable.

A pesar de esta opinin favorable la demanda ser rechazada:

Carta del Ministro de Justicia al director de la prisin de Rennes, dl

12 de marzo de 1938: Rechazo de la liberacin condicional. Ella
podr ser objeto de una nueva proposicin en marzo del 39 si sigue
siendo digna.
Desde antes que ese rechazo le sea notificado, La se queja de la
dureza de ios trabajos que le son impuestos.

27 de f e b r e r o de 193S
S eo r D irecto r
V e n g o a p e d ir le se r r e t i r a d a del
t a l l e r 2 p o r q u e m e s ie n to m uy
f a tig a d a de e s ta r to d o el d a d e p ie
y q u e el o lo r de la b e n c in a m e
in c o m o d a m u c h o . E s p o r lo q u e
te n ie n d o to d a v a 5 a o s p o r
c u m p lir d e s e a r a c u m p lir e se
tie m p o s e n ta d a .
R e c ib a u s te d S e o r D i r e c t o r la
e x p r e s i n de m is p r o f u n d o r e s p e to
L a P a p i n 1,1

Respuesta : Presntese a la visita mdica referente a esto. El Director.

Dos aos despus, reiteracin de esta misma queja:

14 de a b r il d e 1940
S e o r D ir e c t o r
V e n g o a s o l i c i t a r d e su a lta
b e n e v o l e n c i a p o r el f a v o r d e un
d c i m o p o r q u e e s to y a tr a b a j o s
f o r z a d o s y e so es d u ro a h o r a q u e
14. 27 fvrier 1938
M onsieur le D irecteur
Je viens vous dem and a tre dclase de l'atelier 2 car je me sens tres
fatigue d'tre toute la journe deboud el l'odeur de la benzine
m 'incom ode beaucoup C est pourquoi ayant encore 5 ans a taire je
dsererais faire ce tem ps assise R ecevez M onsieur le D irecteur
l'esprcstion de mon profond respect
to d o es tan c u ro . Le r e c o n o c e r a
m uch o eso.
R e c i b a S e o r D ir e c t o r mi p r o f u n d o
re sp e to
L a P a p in 15

Respuesta. Presntese a la visita mdica referente a esto.

El Director.

La sale de prisin en 943 en a fecha prevista.

Qu fue de su vida despus de la expiacin legal de su pena? Se
saben muy pocas cosas. Paulette Houdyer, que se encontr con ella
durante la investigacin histrica a la cual se consagr para Le
Diablc dans la peau, habla de ella como de una mujer gris,
silenciosa, de la cual no pudo obtener nada, como no fueran pesadas
lgrimas cuando le hizo saber lo que haba pensado del asunto, del
hecho de que, segn su opinin, ella (La) haba amado
profundamente a su hermana. Paulette Houdyer, por supuesto, no
insisti.
Menos discreta fue la visita de un periodista de France-Soir el I 6 de
septiembre de \9(ib. Su informe confirma esta visin de una mujer
silenciosa, gris, casi una sombra. Pero La, ese da, deba decir ms
sobre eso. A pesar de su estilo periodstico medianamente
degradado respecto a lo que hemos podido leer en las gacetas de los
aos treinta, creemos deber reproducir ese texto que es el nico
documento del que disponemos hoy en da sobre La despus de su
encarcelamiento.
La rbrica se intitula: Vedettes de !a corte de audiencias, en qu se
han convertido ustedes; y el ttulo, a tres columnas, anuncia: La
15. 14 ivril 1940
M onsieur le Directeur
je viens solliciter de votre haute Bicnveillance pour a Faveur d'un
dixim e car je suis aux travnux torces et celo est dur m aintenant que tout
est si cher.
Je vous en serait reconnaissanie R eceve? M onsieur le D irecteur nion
profond respect
Papin haba mutilado los cuerpos de sus dos patronas asesinadas
por su hermana: hoy quiere volverse religiosa (ese ttulo tiene dos
errores histricos y una informacin indita: La desea retirarse
corno religiosa en el convento del Bon-Pasteur).

Por la puerta de servicio, una vieja la m ism a m uchacha con los rasgos
sirvienta un poco gris, con cham bra gris, altivos, con los ojos salvajes, con los
con inedias de algodn gris, abandona, cabellos obscuros: su herm ana C hns-
cada sbado, en punto de las 17 horas , tine, m uerta loca en un asilo de Rennes.
el hotel de lujo donde ha trabajado toda dos aos despus de su condena a
la sem ana. Trota por las callejuelas m uerte. Y com o La, quien fue ubicada
grises de una antigua ciudad del oeste de com o dom stica a la edad de 14 aos,
Francia, de la cual jur guardar en conserv una especie de m ana por la
secreto el nom bre lim pieza, ella pasa un trapo suave sobre
C ie contra su seno un bolso la im agen brillante. U na especie de
hinchado por sus delantales blancos que caricia.
ha enrollado alrededor de una credencial Y La cam ina de un lado para otro en
de identidad que despus de hace ms de el cuarto exiguo. L ava sus delantales,
veinte aos no ha m ostrado a nadie. hace su lim pieza.
Sobre ese docum ento, gris por el C onfiesa:
desgaste, est caligrafiado su verdadero Hago todo lo que puedo para que
nom bre: La Papin, nacida en Le M ans mi cuarto siga siendo un sim ple cuarto y
en 1912. D esde su salida de prisin en para que nii herm ana C hristine. que me
941, ha intentado escapar a los observa desde lo alto del cielo (porque
sortilegios de ese nom bre que incluso estoy segura que est en el paraso), no
sus em pleadores ignoran. ;En vano! se burle de m. Ruego por ella Ruego
En efecto, ella puede im aginarse por nuestra m adre que vino a vivir aqu,
con delicia arrodillada en la capilla de conm igo hasta su m uerte. Para ayudar
la Virgen donde nunca deja de hacer alto m e, deca ella...Y de repente no puedo
cuando vuelve a su casa para el reposo rogar mas. C hristine m e m ira. Ella est
sem anal que se llam a M arie, su siem pre bella y joven. Sonre com o
nom bre de sirvienta. Su oracin est antes: con irona! Yo m e deshago, me
envenenada con su m entira. Se levanta, encojo, sudo de m iedo, desfallezco ... Y
esboza sobre el cabs un furtivo signo hay un bal en mi cuarto
de cruz, vuelve a la calle y corre a su Es un bal con cerraduras antiguas
cuarto. Echa el cerrojo a la puerta y se cuya tapa redonda se levanta y se dobla
extiende sobre su cam a de fierro. rechinando y cuya cerradura est asegu
Y hela aqu, esta fam osa M arie,rada por dos pequeos cerrojos con
colm ada de su pasado, Y es La, la llaves m insculas. Es necesario toda una
rebelde, la am orosa y la crim inal que cerem onia para encontrar las llaves, m e
resucita del fondo de su carne y de su terlas, darles vuelta, arrancarlas, levan
m em oria. tar las lengetas de m etal que se engan
E ntonces se levanta y se cuida de chan a los ganchos del cuerpo del cofre
nunca sorprender su cara con ojos M e ocurre, dice La, sentir com o una
asim tricos y grises en el espeja qu ha m ano que paraliza m is m uecas, y lanzo
colocado tal vez inconscientem ente las llaves... M e parece que voy a
en un rincn de la pieza donde el sol com eter una m ala accin. Me levanto,
nunca ir a descubrir su im agen. Se tiem blo. Envejezco.
dirige hacia el aparador y de un cajn Es verdad que ese cofre est lleno de
exhum a fotografas. Todas representan pecados. De ellos se escapa un m ar de
 encajes, de linones, de balistas
trabajados a la m anera de las costureras
de otros tiem pos. Esos son los adornos
q u e las herm anas Papin, las sirvientas,
abran en su desvn, para sus fiestas,
cuando la seora se contentaba con la
ro p a habitual.
C hristine, los ojos feroces, se
envolva con trajes nobles con calados
com o dos dedos. Lea, mas coqueta y
m s joven, se envolva en los blancos
vapores del punt de Alen^on. A pesar
de los cuidados de La, encajes y
batistas, se han vuelto grises com o su
cabellos y com o su som bra que. no
osando vestirse de esas reliquias, las
despliega en el cuarto frente al espejo
ciego..
El tunes, em briagada de
encantam ientos, M arie la sirvienta,
perdn. La! retom a su trabajo en el
hotel de lujo.
Frecuentem ente le confan bruir la
vajilla. Los cuchillos no le m olestan. Si
alguien se hiere, ella enjuaga la sangre
J fram ente. Slo un signo puede evocar
sus recuerdos: ella se lava las m anos, las
cepilla y las pule tan largam ente que las
jovencitas. sus am igas de trabajo, vienen
a darle una alegre palm ada en la
espalda:
Entonces M arie, ests soando?
M arie la gris con las m anos rojas, es
decir La con las m anos sangrantes,
inclina su cabeza bajo el chorro del
lavam anos. N ecesita de esta
purificacin, que repetir hasta su
m uerte, si jam s ve surgir con una
picadura de aguja la m enor gola de
sangre...
Espectro del pasado que quem a hasta
el punto de reducirla al color de la
ceniza. La Papin prosigue su dulce
locura hasta su testam ento
Cuando ya no pueda trabajar, pido
volverm e H erm ana M arie, en el Bon-
Pasteur", en Le M ans. Ahorro para ser
adm itida. En el "B on-Pasteur, una de
mis herm anas m ayores ha sido religiosa.
La encontrar...

Olvidando los pseudodiscursos en primera persona, los discursos en

pseudoprimera persona, que supuestamente daran su comidilla a
dudosos apetitos, retendremos de ese testimonio algunos rasgos
sobresalientes:
* Lea est de gris, color de semiduelo. todo gris, incluyendo el cabs.
* La trabaja com o sirvienta.
* La se hace llamar Marie, anticipacin de ta Hermana Marie que
ella considera para su vejez.
* La guarda en su casa fotos de Christine.
* La confirma haber vivido con Clmence y precisa que esta
cohabitacin se daba por motivos de la ayuda que su madre le
propona.
* La detenta los objetos de encaje que confeccionaba, con Christine,
durante sus horas libres, en la casa de los Lancelin. Esos encajes
son objetos fetichizados que intervienen en un ritual? Dado el estilo
del artculo, no se lo podra afirmar.
Se notar an, y tal vez sobre todo, esta ltima frase de La, ltima
en el artculo (y la nica que es puesta entre comillas) pero tambin
ltima frase que nos queda de ella: Cuando ya no pueda trabajar,
pido volverme Hermana Marie, en et ion Pastear, en Le Maris.
Ahorro para ser admitida. En et Bou Pasteur, una de mis hermanas
mayores ha sido religiosa. Yo la encontrar...
Tal vez es ese anhelo de encontrar a Emilia el que hay que ligar a
la extraa gestin que hizo La en i 942, dirigindose al prefecto de
la Sarthe. Solicita de l tina suspensin temporal (por 48 horas) de su
prohibicin de estancia en Le Mans. Cmo fue motivada esta
demanda? Los documentos administrativos accesibles no lo dicen.
nicamente dos cartas subsisten, la primera, del 9 de diciembre de
1942, es dirigida por el prefecto de la Sarthe al del Ille-el- Vilaine.
La solicit una autorizacin de permanecer desde su liberacin,
durante 48 horas, en Le Mans. El prefecto enva la copia del informe
del comisario de polica de Le Mans del cual l adopta las
conclusiones.
En ese informe, fechado el 3 de diciembre de 1942, el comisario
recuerda que el crimen cometido con salvajismo est lejos de ser
olvidado por los habitantes y que la presencia de La no es deseable a
causa de los contactos que podran producirse con los miembros de la
familia de las vctimas. Sir. embargo, las razones invocadas (si son
serias) y !a duracin muy limitada, podran ser un motivo si la
persona se ha mostrado digna y no ha sido el objeto de ningn
reproche durante su detencin para manifestar clemencia en la
circunstancia bajo las siguientes condiciones; que La manifieste su
presencia al comisario con el fin de que l pueda ejercer una
vigilancia durante toda la duracin de la estancia, que ella se
comprometa a no ir al lugar del crimen y evitar todo contacto con las
personas relacionadas de cerca con la familia de las seoras Lancelin.
Por carta del 30 de enero de 1943 el prefecto de la Sarthe da a
conocer su decisin al de Illc-et-Vilaine:

En respuesta a su carta del 27 de enero emito una opinin

desfavorable a su venida al departamento de la Sarthe y en particular
a Le Mans por una estancia de 48 Hrs.
Clm ence Dere, admitiendo que en esa fecha no viva todava con
La, ya haba mostrado que eslabu totalmente dispuesta a viajar;
entonces, a quin quera La encontrar en Le Mans para solicitar
una autorizacin semejante, sino, a aqulla quien, encerrada en el
convenio, no estaba en posibilidades de desplazarse, aqulla quien no
se haba manifestado durante todo el asunto, aqulla quien, adems,
no haba sido solicitada, a saber Emilia?
Ni Christine ni La pudieron reunirse nunca con Emilia. Tal vez es
este encuentro fallido que todava hoy en da las hermanas Papin nos
solicitan.
Segunda parte

primeros estudios
 Captulo och o

esquizofrenia?
Aunque Lacan no haya discutido el diagnstico de esquizofrenia en
su artculo sobre las hermanas Papin, ste parece totalmente
sostenible. sobre todo a partir de lo que sabemos hoy en da
concerniente a Christine despus de su pasaje al acto. Si en efecto, tal
es el caso, se plantea la cuestin de saber si ese diagnstico se aplica
a Christine desde antes del pasaje al acto. Por el contrario, si ese
diagnstico es descartado para el perodo que precede y es mantenido
para el que sigue al pasaje al acto, convendr concebir como posible
el pasaje de la paranoia a la esquizofrenia (un pasaje semejante fue
explcitamente considerado por Freud).' As, nos vemos conducidos
a interrogarnos acerca del lugar de la esquizofrenia para Freud y para
Lacan, principalmente respecto al privilegio que ellos conceden a la
paranoia.

El diagnstico de esquizofrenia
Como lo expresa el Dr. Guillerm, la actitud de Christine en el
hospital de Rennes, puede entrar en el cuadro de la esquizofrenia. La
inmovilidad, la actitud de permanencia estereotipada y el mutismo,
pueden definirse por los trminos de negativismo y abulii; y la
alusin a los maleficios de las joyas Lance!in puede ser la expresin
de un delirio paranoide an activo. He aqu, por ejemplo, una
observacin de Kraepelin que evoca el comportamiento de Christine:
Esta ausencia de reaccin tan especial y tan marcada a todo tipo de
impresin, coincidente con la conservacin de la inteligencia y de la
[. Freud, Sigm und. Puntual ilaciones psicoanatltivas sobre un tuso de
paranoia (Demenlia panmotclesj descrito autobiogrficamente. [1911],
A m orrojlu ed. Buenos A ires, 1976. Vol. XII, p, 7 I
memoria, es la caracterstica de la enfermedad que estudiamos. Un
anlisis llevado ms a fondo nos aclara an ms. Este hombre tan
bien educado se queda semanas o meses acostado o sentado cerca de
su cama sin sentir ta menor necesidad de ocuparse. Est como
embotado, no tiene ni movimiento ni expresin, a intervalos re sin
m otivos y de una manera particular, los rasgos de su cara se quedan
inmviles. A lo sumo se lo ve por azar hojear un libro. No habla, no
se interesa por nada. Cuando recibe una visita, tambin permanece
totalmente aptico; no se informa de qu pasa con su familia, saluda
apenas y regresa a su cuarto sin haber experimentado la menor
sensacin. Le parece intil escribir una carta; adems no tiene nada
que escribir. Sin embargo, un da dirigi al mdico un escrito sin
ilacin, incoherente, incompleto, entrecortado, con juegos de
palabras infantiles. Por ejemplo, peda algo ms alegre en el
tratamiento, un movimiento en toda libertad para agrandar el
horizonte; quiere erg o disminuir un poco el espritu en las-
lecciones; y nota bene desea por el amor de Dios no ser
combinado con el club de los inocentes; la vocacin del trabajo es el
blsamo de la vida.2
Para Kraepelin, el negativismo se traduce por su estpida
resistencia a cada intento hecho respecto a ella (comenta e! caso de
una enferma), por su voluntario mutismo, en fin, por la completa
imposibilidad de conseguir sobre ella cualquier influencia. '
En cuanto a la abulia, he aqu lo que Bleuler dice de ella:
Los enfermos parecen indolentes v perezosos porque ya no reciben
ningn impulso. No hacen nada, ni espontneamente ni por alguna
orden. A veces se quedan por aos en la cama. Si en las form as
ligeras experimentan deseos y temores, no hacen nada para conjurar
unos o realizar los otros. Pero se pueden observar otras form as de la
degradacin de la voluntad: enfermos que no pueden resistir a las
incitaciones exteriores o interiores, determinando hasta los impulsos
criminales.*
Esta posibilidad de un pasaje al acto en el esquizofrnico ha sido
estudiada por Guiraud en un artculo con un ttulo evocador: El

2. K raepelin, E. Intm duction la psychiatrie clinique, Bibl. des A nalytica,

Navarin, Pars, 1984, p. 31.
3. K raepelin. E. op. cit., p. 4 1.
4. Bleuler, E. Demencia Prnecox, traduccin resum ida por H. Ey, Cercle
d'Etudes psychialriques, 1964, p. 18.
 asesinato inmotivado en los hebefrnicos, reaccin liberadora de la
enfermedad.5
Segn Guiraud: todo el inters de esos enfermos reside en la
extraeza de sus violencias, en la aparente incoherencia de sus
reacciones antisociales. Se trata, muy en efecto, de asesinatos o de
intentos de asesinato perfectamente inmotivados. Pero, segn
Guiraud, esto no es inmotivado: La reaccin violenta aparece as, a
la vez como el ltimo sobresalto de energa de un organismo que cae
en la indiferencia y la inaccin y como et resultado de una
transferencia de deseo de "curar la enfermedad" sobre el de
"suprimir el mal social" (por un paralogismo verbal y simblico
frecuente en los hebefrnicos: matar el mal = matar la
enfermedad).
Entonces el pasaje al acto inmotivado no parece ser el atributo de
la paranoia. Uno se puede preguntar entonces si Christine no era ya
esquizofrnica antes de su pasaje al acto; para retornar los trminos
de Guiraud, si ese pasaje al acto no corresponde a una transferencia
de deseo simblico.

La semiologa de la esquizofrenia
A ttulo de recordatorio, hicimos la lista de los trminos empleados
por Kraepelin y Bleuler para describir la enfermedad:

En Kraepelin
1. La ausencia de afectividad, coincidente con una prdida de juicio.
2. La indiferencia, la ausencia de reaccin.
3. La no-conciencia de la afeccin,
4. El mutismo.
5. La risa, las muecas.
6. La manera de tender la mano: Se le tiende la mano abierta, ellos
ponen la suya completamente rgida.
7. Las ideas delirantes absurdas que diferencian la demencia precoz
de la paranoia: Las manifestaciones delirantes son francamente
absurdas y no surgen de un trabajo cerebral. La enferma no
5. G uiraud P. et B. Cailleux, Ann. Med. Pxych., nov. 1928,1 11. p. 352.
6 Kraepelin, E. t>p. cir.
 experimenta, como los verdaderos paranoicos, la necesidad de
resistir, de conocer exactamente a ta gente, de saber las causas de
sus persecuciones; ustedes tienen la facultad de cambiar aqu a
voluntad la personalidad de los perseguidores. Es cierto, el delirio
puede modificarse, pero apuntalndose en s mismo; nunca es
ordenado por una concepcin especial de las cosas; se instala bajo
form a de ideas sbitas, extravagantes, incoherentes, frecuentemente
regidas por diversas alucinaciones sensoriales. Por el contrario, en
la paranoia, el delirio se incorpora sobre bases que tienen una
existencia real, pero la interpretacin deforma la naturaleza de
ellas.7
8. E) lenguaje estrafalario, las afirmaciones deshilvanadas, la
fraseologa absurda, la incoherencia de las afirmaciones.
9. La estereotipia.
10. El negativismo.
11. La Befehlautomatie (sugestionabilidad a jas rdenes).
12. Los impulsos, la excitacin.
13. La catatonia.
14. Las sensaciones corporales.

En Bleuler *
Se encuentra una jerarqua de los sntomas consecutiva a la Spaltung:
La dislocacin (Spaltung) es la condicin previa a las
manifestaciones ms complicadas de la enfermedad. Ella imprime a
toda la sintomatologa su marca especial. Pero detrs de esta
dislocacin sistematizada en funcin de tales complejos, hemos
encontrado un relajamiento primitivo deI proceso asociativo, que
puede conducir a una fragmentacin irregular (Zerspaltung) de
conceptos tan slidos que son los mismos elementos de la
experiencia. Bajo el nombre de esquizofrenia, he querido designar a
esas dos form as de dislocacin (Spaltung) que se confunden
frecuentemente en su accin.'1
He aqu, en desorden, los signos: autismo, obstculos, negativismo,
trastorno de las asociaciones, respuestas laterales, incoherencia,
neologismos, ensalada de palabras, indiferencia, desinters,
paratimia, ambivalencia, alucinaciones, delirios, mutismo,
manerismo, catatona, impulsiones.
7. K raepelin. E, op. cit., p. 204.
8. Bleuler, E. <>p. cit.
9. Bleuler, E. <>p. cit., p. 98
A partir de ah, se pueden proponer algunas observaciones:
1. La descripcin de la enfermedad est sostenida por una teora
causa! (decaimiento intelectual para Kraepelin, Spaltung para
Bleuler) No se podra, por ello, desvalorizar una descripcin clnica
en nombre de una crt.ca de la teora que la ordena. Las teoras
aventureras (como la de Cirambault), no obstante, han permitido
descripciones clnicas (por ejemplo, la del automatismo mental) que
no solamente son rigurosas sino que an son comunicables y
exportables a otras teoras. A la inversa, las descripciones que se
quieren atericas en nombre de un ideal abstracto de comunicacin
1 1 0 alcanzan ms que a una semiologa vaga, gris y confusa. "

2. La semiologa de la esquizofrenia se apoya principalmente en la

nocin de comprensin (en tanto que est ausente) tanto al nivel de lo
gestual, como del lenguaje Como por otro lado, muchos de esos
signos surgen de una apreciacin subjetiva (dnde comienza el
manierismo?), se comprende que el diagnstico de esquizofrenia se
haya llevado al exceso.
3. Segn lo que precede, la existencia de esta entidad, que sera
denominador comn en un conjunto disparatado de signos, aparece
ligada a un movimiento por el que el interlocutor del enfermo
manifiesta esta especie de subjetividad, a la cual la comprensin
marca el lmite.
Otro hecho clnico merece ser subrayado. Se puede decir que,
mientras que en la paranoia hay un movimiento centrpeto hacia el
sujeto (por sus interpretaciones todo le mira, todo le habla, le
concierne, se relaciona con l), en el esquizofrnico se observa ms
bien un movimiento centrfugo: en el delirio, se trata de cosas que
parecen no tener relacin con el sujeto (el orden del mundo, los
planetas, las nociones abstractas, del lenguaje...). Frecuentemente
uno es conducido a preguntarse en qu el sujeto est concernido por
lo que l expone. De hecho, est concernido por ta integridad del
cuerpo del otro, del lenguaje del otro: pero no puede decirlo por el
otro.

En lo que concierne al pasaje al acto del esquizofrnico, proponemos

la siguiente hiptesis: ste correspondera a un momento paranoico
en el cual el sujeto intentara constituirse una imagen en el espejo, en
10. El ejem plo ms reciente es el del M anual de diagnstica y estadstica,
conocido bajo el nom bre de DSM II, M asson, Barcelona, 1983.
la agresin que le dirige. El yo como smbolo y como funcin " pasa
ra en el real. Una hiptesis as, volvera compatibles la explicacin
del pasaje al acto de las hermanas Papin por la paranoia y el
diagnstico de esquizofrenia que ha sido aportado por el psiquiatra
que se ocup de ellas.

La esquizofrenia para Freud

Ni Freud ni Lacan han manifestado muchas afinidades para con la
esquizofrenia, y Lacan, al parecer, an menos que Freud.
Esto, tal vez es debido en parte a razones histricas, al hecho de
que Bleuler, que haba hecho algunos intentos tmidos de
acercamientos a Freud, tena por alumno a Jung en Burghlzli, en
Zurich. He aqu lo que escribe Jung a Freud a propsito del libro de
Bleuler sobre la esquizofrenia: .All ha hecho cosas ruines,
destinadas a enturbiar las aguas claras de nuestra concepcin de la
dementia praecox.'2 Por otro lado, Freud precisa a Jung: Escribo
paranoia y no dementia praecox porque tengo a la primera por un
buen tipo clnico y a la segunda por un mal trmino nosogrfico '\
En su texto sobre Schreber, Freud critica de nuevo los trminos de
dementia praecox y de esquizofrenia: Dados los estrechos vnculos
de la paranoia con la dementia praecox, uno no puede dejar de
preguntarse por el eventual influjo que la concepcin expuesta para
la primera ejercer sobre la concepcin vigente para la segunda.
Estimo bien justificado el paso que dio Kraepelin al fusionar en una
nueva entidad clnica, junto con la catatona y otras formas, mucho
de lo que antes se llamara paranoia, aunque fue un desacierto
escoger para esa unidad el nombre de dementia praecox. Tambin
a la designacin de esquizofrenia, propuesta por Bleuler para ese
mismo grupo de formas, cabra objetarle que slo parece utilizable si
uno no recuerda su significado literal; adems, prejuzga demasiado,
pues emplea para la denominacin un carcter postulado en la
teora y que, por aadidura, no le es exclusivo y, a la luz de otros
11. Cf. en particular: Lacan, J. Sem inarios del I y 8 de diciem bre de 1954.
[Le moi dans Ia thorie de Freud el danx la technique de lu
psychanalyse].
12. Correspondencia Freud-Jung. [Carta de Jung a Freud del 6 de octubre de
1911] Editorial Taurus, M adrid, 1978, p. 511
13. Correspondencia Freud~Jun>, [Carta de Freud a Jung del 17 de febrero
de 1908], op. cit. p. 161
puntos de vista, no puede ser declarado el esencial." Freud propone
en su lugar el trmino de parafrenia.
Entonces, esta discusin solare el nombre de la afeccin est ligada al
problema de la caracterizacin de un mecanismo que le sera propio y
esencial. Freud lo define en funcin de la dinmica econmica,
porque desde el punto de vista de la teora de la libido, se la puede
separar [a la paranoia] de la dementia praecox por una diversa
localizacin de la fijacin predisponente y por un mecanismo
distinto del retorno de lo reprimido (formacin de sntoma), no
obstante tener en comn con aqulla el carcter bsico de la
represin propiamente dicha; a saber, el desasimiento libidinal con
regresin al yo.15 Y todava: La fijacin predisponente debe de
situarse ms atrs que en el caso de la paranoia, o sea, estar
contenida al comienzo del desarrollo que, partiendo del
autoerotismo, aspira al amor de objeto.'"
A partir de ah, Freud no solamente puede reagrupar los sntomas
sino, sobre todo, procede a una inversin del valor de estos; ya no son
signos de deficiencia sino que adquieren el valor de un intento de
curacin.17 Esa es una opcin fundamental y determinante para todo
abordaje teraputico, opcin que Freud va a confirmar al pasar por
Introduccin del Narcisismo " hasta sus ltimos artculos sobre la
psicosis (1924).'''
Desde ese punto de vista, las diferencias de la esquizofrenia con la
paranoia no seran tales que no permitieran el paso de una a la otra:
Un caso puede empezar con sntomas paranoicos y desarrollarse,
empero, hasta una demencia precoz; que fenmenos paranoides y
esquizofrnicos se combinen en todas las proporciones, y pueda
producirse un caso como el de Schreber, que merece el nombre de
demencia paranoide 20

14.Freud, op. cit., p. p. 69-70.

15.Freud, np. cit., p. 70.
16.Freud, t>p. cit., p. 71.
17.Freud, np. cit., p. 71,
18.Freud, S. Introduccin dei narcisismo [1914], Tom o XIV, AmorTortu ed.,
Buenos Aires, 1979. Freud distingue all tres grupos de m anifestaciones:
aquellas que corresponden a una conservacin del estado norm al o de la
neurosis; las del proceso patolgico; y las que corresponden a una
restitucin.
19. Freud, S. Neurosis y Psicosis [1924]; La prdida de la realidad en la
neurosis y la psicosis [L924], Tomo X iX , Am orrortu ed.
20. Freud, S. Puntualizacwnes psicoanaliticas .... T. XII, p. 71.
 La esquizofrenia segn Lacan
Las referencias de Lacan a la esquizofrenia son todava ms raras que
en Freud. El diagnstico de esquizofrenia no es discutido en el
artculo sobre las hermanas Papin. En 1931, Lacan escribe un artculo
titulado: Es quizo grafa. Ahora bien, en este artculo, la enferma es
presentada como una paranoica a pesar del ttulo y a pesar de los
signos clnicos subrayados por Lacan, y que son tradicionalrnente los
de la esquizofrenia: incoherencia [p. 378], estereotipia [p, 376],
am bivalencia [p. 378].21
En su tesis, Lacan discute el diagnstico de esquizofrenia para
A im e pero para rechazarlo y, de paso, criticar la nocin.22 En los
Escritos , se encuentra una sola y enigmtica observacin sobre la
esquizofrenia: Para l [el esquizofrnico] todo el simblico es
real.
Habiendo asistido a todas las presentaciones de enfermos de Lacan
en Sainte-Anne, de 1974 a 1979, las hemos reledo todas. Una sola
vez fue planteado el diagnstico de esquizofrenia. En una de esas
presentaciones, discute el diagnstico de catatonia y afirma que la
catatona es orgnica (3 de marzo de 1978). Dos veces rectifica el
diagnstico considerado para decir que no se trata de esquizofrenia
sino, en un caso, de histeria y en el otro, de obsesin (14 de enero de
1977 y 2 de febrero de 1979). El 16 de mayo de 1975, comenta a
propsito de un enfermo: l es asocial, no est metido en ningn
discurso. No es autismo con el pretexto que l no comunica: es la
consecuencia del hecho de que no est insertado en ninguna parte.
Hablar de autismo es superfluo; asocial es ms preciso.
Por ltimo, he aqu la manera en que una vez, el 11 de marzo de
1977, Lacan fue llevado a dar el diagnstico de esquizofrenia:
El enfernw. ... Pero hay que englobar todo. Soy tambin animal...
en transicin... no tener ningn miedo a la muerte. El error no viene
de nosotros. Si mi gur es falso, no, l no puede ser falso, yo creo en
l.
21. Lacan, Jacques. De la psychose paranoiat/ue dans se.t rapports a'vec a
personrutlit ; seguido de Premiers crits sur la paranoia. Le Seuil, Pars,
1975, p. 365. [este artculo se om iti en la publicacin de la tesis de
Lacan en la edicin de Siglo XXI],
22. Lacan, J. De la psicosis paranoica en sus reine iones con la personalidad.
Siglo XXI ed., M xico, 1976, p. 184.
23. Lacan. J. Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre la
Vernemung de Freud. En: Escritos, Tomo I, Siglo XXI editores, M xico,
1984, p. 377
 Lacan : Por qu ese yo creo le importa de esa manera'.' Su yo
creo sirve para decir yo. Su yo creo sirve para compensar el
efecto medicamentoso. Tiene todo el peso del efecto medicamentoso.
El enfermo hace todava algunas rplicas y despus de que ha salido
Lacan dice: Yo creo que es un esquizofrnico.
 C aptulo nueve

autocastigo o pasin
narcisista?
Las mujeres psiccas fueron las que llevaron a Lacan a lo que llama
una especie de deslizamiento hacia Freud, y a aplicar el
freudismo sin saberlo.1 Como Aline y la otra mujer no nombrada
de la tesis (aquella que escribe: Voy a decirle agu de qu manera
quiero castigar a mi marido en sus principales defectos, pues lo
repito, ia muerte no es un castigo),' Christine y La lo obligan a un
rigor igual al que ellas mismas aplican. Y cuarenta y dos aos
despus, Lacan contina haciendo suya la mxima de Chesterton:
El loco no es el hombre que ha perdido la razn; el loco es el que lo
ha perdido todo, excepto su razn.'
As lo declara: La psicosis es un ensayo de rigor. En ese sentido, yo
dira que soy psictico. Soy psictico por la nica razn de que
siempre he intentado ser riguroso... Freud no era psictico.
Contrariamente a muchos, no es psictico porque se interesaba en
algo diferente. Su primer inters era la histeria.4
En 1975, esta versin de Lacan pone el acento sobre el hecho de
que habiendo innovado, inventando un nombre ms bien raro:
paranoia de autocastigo . habra tenido que imponer su tesis a los
psiquiatras de la poca.
En este terreno, no es sorprendente que haya encontrado a Freud y el
problema del narcisismo. El autocastigo y los asesinatos llamados
I Lacan. Jacques. Conferencia et enlretiens dan.i des universits nord-
americaines. Scilicet, n6-7. L e Seuil, P ans, 1976, p. 15.
2. Lacan, J De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad.
Siglo XXI editores, M xico, 1979, p. 302
3. Ibid.. p. 232.
4 Lacan, J , Conferencvs tip. cit.. p. 9.
inmotivados de los caracteres impulsivos ( triebhafte,
pulsi vos...), en ese momento en los aos 1925-1930 daban lugar
a un debate importante ' que divida a los psicoanalistas y que
cuestionaban los avances de Freud sobre el narcisismo y la segunda
tpica. Al crear en 1932 la entidad nosolgica de paranoia de
autocastigo, Lacan entraba en ese debate, retomaba a su manera las
posiciones de Alexander, Melanie Klein o Reich; sin decirlo tomaba
partido contra las posiciones de los psicoanalistas franceses y llegaba
a una tierra desconocida, segn l: el narcisismo.
Christine y La Papin le proporcionan en 1933, por el asesinato
inmotivado y su pasaje al acto resolutivo, un nuevo caso que
analiza de manera diferente. Abandona el autocastigo como razn del
acto y de su solucin, y crea lo que en la tesis slo estaba entrevisto:
su primera formalizacin personal de la funcin de la imagen. Este
pequeo texto sobre las hermanas Papin toma un mayor lugar en
cuanto a la invencin del estadio del espejo y en la distincin entre
imaginario y simblico que, poco a poco, llevar a Lacan a la
invencin del trptico: real, simblico, imaginario.
C m o trata I^atjan los motivos de los crmenes llamados
inmotivados y los de la solucin del pasaje al acto?
De Aim e a Christine y a La, su posicin cambia. Cuelga su tesis,
dice l, en el perchero tlel .nitncastiio:' pero el autocastigo, estaba
lejos de ser una nocin muy clara, y no era Freud quien
proporcionaba los esclarecimientos esperados; al contrario cada texto
llevaba dificultades suplementarias. Por su parte, Lacan proporcion
su interpretacin del autocastigo.
Los motivos del pasaje al acto eran tratados mucho ms, por los otros
psicoanalistas (Alexander, Reich. Reik, Glover, Nunberg, Fenichel...
la lista es larga) que por Freud mismo. Adems, en Francia, aparte de
M arie Bonaparte, el tema slo era abordado por los psiquiatras. La
cuestin de saber quin era atacado ms all de la vctima, era el
objeto de polmicas, y la curacin producida por la realizacin del
acto, suscitaba profundas oposiciones. Lacan cre su propia posicin
sobre todos esos puntos y fue llevado a plantear los primeros
5. Ver anexo I.
6. As nos acercbam os a la m aquinaria de! paso al acto, y aunque slo
fuese por contentarnos con el perchero del autocastigo que nos tenda la
crim inologa berlinesa por boca de A lexander y de Staub
desem bocbam os en Freud
Lacan, J. De nuestros antecedentes. En: Escritos, Tomo I, Siglo XXI
editores, M xico, 1984, p 60
elementos de sus divergencias, claramente expresados trente a
Freud, sobre el conocimiento de! yo, la pulsin de muerte y la
formacin del supery.

Cmo definir la naturaleza

del autocastigo?
Hablar slo de autocastigo, sin siquiera mencionar el sentimiento de
culpa era, de parte de Lacan, un verdadero escndalo. Ms treudiano
que todos los freudiancs. ejecuta al sentimiento de culpa en una
media-frase: Del autocastigo, representa el lado subjetivo.7 No
volver ms a ello. Ciertamente, en 1924, Freud haba logrado
liberarse la palabra no es muy fuerte de la expresin
sentimiento de culpa, pero al costo do cuntos problemas!

Entre sentimiento de culpa

y necesidad de castigo:
algunos puntos de las dificultades en la evolucin
de la posicin de Freud
Introduccin del narcisismo , texto de Freud de 1914, como dice
Jones," haba lanzado el problema a los analistas: Que las pulsiones
sexuales y tas pulsiones del yo sean separadas la una de las otras, es
la hiptesis escribe Freud a la cual me haba obligado el anlisis
de las puras neurosis de transferencia (histeria y neurosis
obsesivas}.'1 Pero el encuentro con el texto del Presidente Schreber
texto que le fue dado por Jung y el debate, llevado hasta la
ruptura que sigui, llevaron a Freud a parir con dificultad " una
nueva conjetura sobre el narcisismo. Lanza las bases de la tutura
segunda tpica. Como se sabe, no solamente se encuentran en este
texto las nociones de ideal del yo y yo ideal, sino tambin se puede
7. Lacan. J De la psicosis op. cit., p. 227.
8. Jones, Ernest. Vida v obra de Sif;mund Freud, Punios, B uenos Aires,
1976, T.11, p. 320.
9. Freud, S. Introduccin :iel narcisismo, [1914], Tomo XIV, A m orrortu ed.
Buenos Aires, 1979, p. 75
10. El narcisism o fue jn parlo difcil y lleva todas las huellas
correspondientes de deform acin. Su im perfeccin ine produce un
sentim iento muy intenso d-; contrariedad. C arta de Freud a A braham , 6
de abril de 1914. En; Jories E, op. cit-, p. 322
leer ah que cuando se trata de la eleccin narcisista de objeto, el
objeto puede ser la persona que fue una parte de! s-mismo propio,
que la conciencia ( Gewissen ) es producida como encarnacin de la
voz de la crtica de los padres y de la masa de la sociedad, y sobre
todo, que adems de su componente individual, el componente
social del ideal del yo libera, por su incumplimiento, la libido
homosexual, que se muda en una conciencia de culpa
(schuldbewusstsein , angustia social)."
Ahora bien, a partir del ao siguiente, Freud introduce una
contradiccin. Por una parte, escribe Duelo y melancola (publicado
en 1917): la libido retirada en el yo sirve para establecer una
identificacin del yo con el objeto abandonado, identificacin
narcisista ms originaria ( UrsprUngticher) que la identificacin
histrica. El odio entra en escena dirigindose hacia este objeto
sustituto, y Freud retoma entonces lo que desde 1907 y luego en
1909, haba reconocido como comportamiento de autocastigo de la
neurosis obsesiva. El autocastigo se vuelve maYor-en~el melanclico^
p ermitindole a la vez obtener venganza de los objetos originarios y
torturar a las personas que ama. Incluso puede llepar hsta la
autodestruccin, como vuelta sobre s de_un impulso asesino contra
eLprjimo; el.yo se trata.a s-m ism a como un ..objeto y dirige contra s
m ism o la hostilidad que apunta a un objeto y que representa
(vertritt)' 2 la reaccin originaria del yo contra los objetos del mundo
exterior. La conciencia ( Gewissen ) es una instancia crtica separada
del yo, una institucin del yo.
Por otra parte, el mismo ao, en Algunos tipos de carcter , Freud
define a 1<^ rriminnltis por sentimiento de culpa considerando que
su obscuro sentimiento de culpa brota de! complejo de Edipo; es
una reaccin frente a los dos grandes propsitos delictivos, el de
matar al padre y el de tener comercio sexual con la m adre. La
necesidad de castigo es provocada por el sentimiento de culpa y el
acto malvado o criminal fija, por desplazamiento, esta culpa y
provoca el alivio.
Entonces, se comprueba que Freud slo nota un nico sentimiento de
culpa que proviene del Edipo, mientras que nota dos tipos de
autocastigo: uno ligado al sentimiento de culpa y otro que sera una
11. Freud. S. op. cit., p. 98.
12. Freud. S. Duelo y melancola [1917], T. XIV, A rnorrortu ed., Buenos
A ires, 1979, p. 246-247.
13 Freud, S. Algunos tipos de carcter dilucidados por el trabajo analtico
[1916], T. XIV, Arnorrortu ed, Buenos A ires, 1979, p. p. 338-339.
vuelta de la reaccin originaria del yo contra el objeto; el yo
hacindose objeto por identificacin narcisista eanibalstica, cmo
Freud lo retoma siguiendo a Abraham.
t
Al contrario, lejos de simplificarse, la cuestin se har ms compleja
en la medida de la elaboracin de la segunda tpica. Porque, en
Psicologa de masas y anlisis del yo, Freud intentar establecer,
entre esos dos tipos de mecanismo, puentes, relaciones recprocas
entre objeto y yo, que van a sostener los desarrollos que van a
constar en las publicaciones de otros analistas.
En el captulo VII, titulado La identificacin, se puede leer que en
la prehistoria del complejo de Edipo, el nio muestra entonces dos
lazos psicolgicamente diversos: con la madre, una investidura
sexual de objeto directa; con el padre, una identificacin que lo toma
por modelo ( vorbildlich ) Ambos coexisten un tiempo, sin influirse ni
perturbarse entre s. Y por esa confluencia nace el complejo de Edipo
normal."1 Pero apenas Freud enunci esas bases con claridad, las
dificultades comienzan: la identificacin es ambivalente desde el
principio... tericamente el lazo sobre el objeto del yo es primero,
pero de hecho... el lazo que lleva a la identificacin ser el padre es
posible com o condicin :i toda eleccin de objeto...
Al retomar la afirmacin del yo dividido por la identificacin con el
objeto (una parte del yo, incluyendo el objeto perdido, soportando el
desencadenamiento de la otra parte contra ella), establece la
conciencia ( Gewissen ), instancia crtica del yo que hemos llamado
ideal del yo y a la que atribuimos las funciones de la observacin de
s, la conciencia moral, la censura onrica y el ejercicio de la principal
influencia en la represin. Hace de esta conciencia, la heredera del
narcisismo originario.[i
Encontramos entonces esta suposicin de Freud, de que el
sentimiento de culpa (que hasta aqu relacionaba con la represin de
las tendencias criminales del Edipo) puede ser comprendido como
expresin de la tensin entre yo e ideal.
La segunda tpica logra desorientar a sus alumnos. Asistimos a
severas polmicas: El tema del supery nos ofrece un rasgo de
unin entre la vieja concepcin del psicoanlisis y la nueva, declara
Jones en Pars en 1927 Cualquiera que intentase comprender al
14 Freud, S. Psicologa de las musas y anlisis del yo [1921], T. X V III, op
cit, p. 99.
15. Ibid. p. 103.
psicoanlisis por la sola lectura de las ltimas obras de Freud va al
encuentro de un desastre... Desde hace dos o tres aos, el inters se
concentra de manera intensa sobre los problemas de la psicologa del
yo y muy especialmente sobre los problemas del supery, y aquellos,
estrechamente emparentados, de la culpa y el castigo. A juzgar por la
literatura contempornea, incluso se podra suponer que el
psicoanlisis se limita en forma esencial a la sola investigacin del
supery. Es as que muy recientemente, un joven psicoanalista
distinguido de Berln, a cuyas opiniones Reich, de Viena, aporta un
justo correctivo, fue llevado a sostener que la esencia de toda la
psicologa de las neurosis est contenida en la sentencia: la culpa
puede borrarse por el sufrimiento. sta es una afirmacin que no
dudo en calificar de parcial. Todo esto podra hacernos suponer, que
los trabajos importantes que en esos ltimos aos public Freud
sobre este tema, han revolucionado al psicoanlisis hasta el punto de
crearlo de nuevo.-7Hay gente incluso que habla del "viejo
psicoanlisis" como de una cosa destruida y que "el nuevo
psicoanlisis" habra reemplazado.1- Qu es lo que en los dos
textos de Freud, El yo y el ello [1923] y El problema econmico del
masoquismo [1924], desencaden tantas controversias, polmicas,
disidencias, rupturas, y para decirlo todo, tantas dificultades?

* La doble cara del supery

Siempre enfrentado, entre otros, con el problema de las relaciones
entre eleccin de objeto e identificacin primitiva, que permite
mantener la dualidad de las pulsiones, J r eud recurri a la
hisexualidad que vuelve tan difcil penetrar con la mirada las
constelaciones de las elecciones de objeto e~ id^tTHcacToeS'
primitivas y todava ms difcil describirlas de manera
com prensible.17 H ^ s u p e r ^ , (que l asimila al ideal del yl sin
desarrollar las ra z n e so e e s ta segunda nominacin) es .uo,residuo
de l^sj^im^as_eicccnS de objeto del ello. Pero es tambin una
enrgica formacin reactiva contra ellas. Es lo que Freud llama la
doble cara del ideal del yo (o supery). En 1923 atribuye esa doble
cara a dos factores biolgicos: el largo estado de desamparo y de
dependencia infantil del ser humano y el complejo de Edipo. En
16. Jones, E. La Conception du surmoi, ledo ante la Socit PsychanaJytique
de Pars el 5 de abril de 1927. En: Revue Frangente de Psychcmatyse, n
I, p. 324.
17. Freud. S. El yo y el ello (1923], T. XIX , op. cil. p. 35.
1927, en la edicin inglesa, Freud corrige: slo el primer tactor es
biolgico, el segundo es histrico.
Cmo es que el supery puede ser, a la vez, heredero del narcisismo
originario y heredero del complejo de Edipo?
En el captulo V, Freud tiene formulaciones que continan
testim oniando. esta dificultad: El supery debe su posicin
particular dentro del yo o respecto de l a un factor que se ha de
apreciar desde dos lados. El primero: es la identificacin inicial,
ocurrida cuando el yo era todava endeble; y el segundo, es el
heredero de! complejo de Edipo, y por tanto introdujo en el yo los
objetos ms importantes.* Dos lados de un factor nico, escribe
Freud, pero diez lneas ms adelante leemos: El origen que el
supery saca de las primeras investiduras de objeto del ello, por tanto
del complejo de Edipo....
Igualmente surgi otra contradiccin: si el supery es mandatario del
ello, heredero de la biologa y del destino de la especie humana,
cm o justificar la inconsciencia de esta instancia, mientras que
basta la clnica testimonia un sentimiento de culpa consciente?
Freud comienza por distinguir un primer desarrollo del ideal del yo
resultante de lajdenlifiiaici.QJ3kC.Qn e l padre y un desarrollo ulterior,
durante el cual maestros v autoridades inscriben en el yo-ideal
rdenes y prohibiciones que, bajo la forma de conciencia (Gewissen),
eiercen, a partir de entonces, la censura moral. El sentimiento de
culpa, nacido d? la tensin entre las exigencias de la concieTci
morTv las real i7.ac iqnes del yo ,e s sen tiJ o .
Refirindose a la clnica, Freud distingue en la reaccin teraputica
negativa un sentimiento de culpa muelo. En una nota lo llama
inconsciente (nota no fechada).
El sentimiento de culpa normal, que acaba de llamar sentido en el
captulo III, lo llama consciente. En la neurosis obsesiva y en la
melancola (Freud indica as, que el sentimiento de culpa existe en la
melancola, mientras que lo hemos visto en Duelo y M elancola ,
el trmino no apareca) lo llama intensamente consciente. En la
neurosis obsesiva es ruidoso ( berlaut ). Por el contrario, en la
histeria permanece inconsciente.
Freud resuelve de este modo: Uno puede dar un paso ms y
aventurar esta premisa: gran parte (grosse Stiick) del sentimiento de
18. Ibid., p 49.
culpa, normalmente tiene que ser inconsciente, porque la gnesis de
la conciencia (Gewissen) moral se enlaza de manera ntima con el
com plejo de Edipo, que pertenece al inconsciente.'1' Una gran parte,
no todo. Esta cuestin permanecer abierta en Anlisis terminable e
interminable.

* La pulsin de muerte
La causa del odio, de la agresividad, de la implacable dureza del
supery, la encontr Freud en la pulsin de muerte.2" El supery se
ha engendrado, sin duda, jjor una-identificacin con el arquetipo
paterno ( Vatervorbild ). Cualquier identificacin de esta ndole tiene
el carcter de una desexualizacin o, aun, de una sublimacin. Y
bien; parece que a raz de una tal transposicin ( Umsetzung) se
produce tambin una desmezcla 21 ( Entmischung) de pulsiones. Tras la
sublimacin, el componente ertico ya no tiene la fuerza para ligar
toda la destruccin que lo acompaaba, y sta se libera como
inclinacin ( Neigung) a la agresin y destruccin. Justamente, sera
de esta desmezcla de donde el ideal extrae todo el sesgo duro y cruel
del imperioso deber-ser.

* El autocastigo
Un ao despus, en 1924, en El problema econmico del
masoquismo , Freud se libera de la expresin psicolgicamente
incorrecta de sentimiento de culpa para reemplazarla por
necesidad de castigo que recubre de manera igualmente cabal el
19. Ibid.. p. 52-53.
20. Ibid., p. 54.
21. Die Entmischung tradicional m ente haba sido traducido por
desintrincacit'm de las pulsiones. El trm ino elegido por !a nueva
traduccin Payol, desunin, participa de la m ism a dificultad. Las
pulsiones no estn unidas o desunidas, estn en una Vermischung, una
mezcla, y una Entmischung, una desmezcla. Este neologism o se apoya
en la carta del 19-7-1910 de Freud a Pfister: Su idea de polarizacin es
esplndida. Yo la llam o | Entm ischung ) separacin de los contrarios, en
los cuales participan frecuentem ente nuestras instintos ( pulsiones |. Es
com o si la cocinera hubiera cocido en el horno todo el azcar en un
extrem o de lu pasta y toda la sal en el otro. Con ello, naturalm ente, se
pierde el sabor. Un tem a muy atractivo, pero que se ha desarrollado
todava hasta el final. Entmischung es tam bin un neologism o en
alem n. [Freud, S.-Pfister. O P. Correspondencia, 909-1939. F.C.E.
M xico, 1966. Pg. 39).
estado de cosas observado.22 Dice ms adelante: Podramos
traducir la expresin 'sentimiento inconsciente de culpa" por
"necesidad de ser castigado por un poder parental".
Esto tiene al menos dos efectos: ai poner de nuevo el acento, ya no
del lado segn su expresin del complejo de Edipo, sino del
lado de la identificacin narcisista, por primera vez, Freud
abandona la referencia de los lazos del origen del supery a la voz, a
la representacin palabra, a lo escuchado, a lo acstico,21 y opta por
una referencia a la imagen, con un trmino que utilizar de nuevo en
el mismo contexto, si 1 1 0 en la misma frase, en las Nuevas
conferencias en 1932, las .magos:2" La mtroyeccin de la pareja
parental en el yo dej en el nio magos. A esas magos vienen a
vincularse enseguida, las influencias de los maestros, autoridades...
personas que el yo, vuelto ms resistente, no tiene ms necesidad de
ntroyectar. La ltima Gestalt (figura, forma, personaje) de esta serie
que comienza con los padres es el Destino.'
Segundo efecto: al poner el acento sobre la necesidad de castigo,
Freud desarrolla una nueva manera de establecer una relacin entre el
autocastigo ligado a la pulsin de muerte y la satisfaccin libidinal
ligada a la pulsin sexual. Es el masoquismo moral, testigo de la
Vermischung , de la mezcla pulsional: Ni aun la autodestruccin de
la persona puede producirse sin satisfaccin libidinosa^."'

Viena-Rerlin. 1922-1928: los primeros debates

sobre la naturaleza del autocastigo.
Incluso antes de que Freud hubiese escrito El yo y el ello , el debate ya
estaba lanzado en el Internationale Zeitschrift f r Psychoanalyse de!
cual el International Journal o f Psychoanalysis retomaba o no
los temas ya tratados en alemn, segn la evolucin de las posiciones
polmicas de unos y otros.
Alexander en Berln, Reich y Reik en Viena, Melanie Klein en
Londres, fueron los lderes; Aichorn, Fenichel, Nunberg, Glover y
Jones, ms o menos se aadieron a ellos.
22. Freud, S. El problema et '/mmico del masoquismo [1924], T. X IX , op
cit. p. 172.
23. Freud, S. El yo y el el'o, o>. til. p. 22.
24. [E 11 el original en francs dice magines, pero en A m orrortu dice magos
N .de T. ]
25. Freud. S El problema econmico op. cit. p. 174.
26. tbid., p. 176.
 * Jone
Jones permaneci prudente: No est en mis intenciones el
extenderm e sobre las relaciones del sentimiento de culpa y el
autocastigo con la neurosis. Eso sera abordar una cuestin que
todava suscita en los medios psicoanalticos debates de lo ms
violentos y que estn lejos de estar cerrados.27 Sin embargo, adopta
una posicin cercana a la de Reich: el sentimiento de culpa simboliza
Tmtr^tisaccrnJibidimiLyi-el autcai,tujo ima reaccin contar aqul.

* Alexander
La posicin de Alexander fue, por mucho, la ms importante y la ms
compleja.
Desde 1922, apoyndose en Duelo y melancola y en Psicologa de
las masas y anlisis del yo, yuxtapona dos posiciones an mal
ajustadas.2* A propsito de un caso en el que el paciente deca: Soy
dem asiado dbil, Alexander interpretaba: Otro es ms fuerte que
yo. El paciente recreaba una situacin padre-hijo que nunca haba
superado: identificacin con el padre e introyeccin del padre como
ideal, lin a parte del yo batallaba contra la otra: para el ideal del yo, es
-una solucin sadicary para ef yo na solucin masquTst. Elwj
envidia alideal _v__es castigado por^ torturantes -sentimientos de
inferioridad, pem jjbtiene un placer masoquista del castigo^
De este anlisis, situndose ms bien sobre la vertiente narcisista,
saca conclusiones edpicas, por lo menos pre-edpicas, influidas
por las teoras berlinesas de Abraham (y ms tarde de M. Klein): En
el complejo de castracin, hay dos tendencias de autocastigo
reunidas en una corriente: por una parte, el castigo del talin para
deseos activos de castracin proveniente del conflicto con el padre;
por otra, el castigo por deseos incestuosos. Visiblemente apurado
por haber dejado en la ambigedad la cuestin del narcisismo, aade:
Ms tarde, en esta segunda fuente, el temor de la castracin es
solamente un miedo de una herida narcisista general.

27. Jones, E. La conception du surm oi , op. til.,, 1927.

28. A lexander, Franz The castration complex in the form ution o f characler.
En: International Journal of Psychoanatysis, 1923. A parecido en I922
en el Internationale Zeitschrift Jiir Psychounalyse. Las referencias de los
artculos sern principalm ente dadas en el I J,P cuyas copias son
accesibles.
 La reaccin no se hace esperar. Reich escribe inmediatamente:
Alexander subestima la fuerza de la constelacin narcsista que est
detrs del complejo de castracin.2*
Despus de numerosos intentos de elaboracin, Alexander tomar la
solucin de Freud: si se quiere articular libido sexual y autocastigo
sin abandonar la dualidad de las pulsiones, no hay otra posibilidad,
ms que hacer derivar el autocastigo de la pulsin de muerte.
Por otro lado, Reich est enfrentado con la misma dificultad y
escribe: La relacin entre la libido genital o ms bien
genitalonarcisista por un lado, y el masoquismo y el sentimiento de
culpa por el otro, constituye el problema prctico no resuelto ms
importante del psicoanlisis.1"
As, a y a _lau._s_, que piensan que la conducta de auto-
--destcuxjn proviene de la vuelta contra s de unaj>ulsin destructiva
originalmef'tTirTgida hacia el exterior, que el masoquismo proviene
del sadismo y no la inversa, Alexander responde: Hay que
diferenciar una pulsin de muerte primaria y tendencias
destructivas secundariamente vueltas contra s.1 Confluyen y se
vuelven indiscernibles a una de la otra. Indiscutiblemente, la pulsin
de muerte est actuando en toda la destruccin biolgica de una vida
que lleva inevitablemente a la muerte. Por otra parte, el supery y
una parte del yo son resultado de identificaciones con la realidad que
las vuelve cargadas de agresiones del mundo exterior. Pero la identi
ficacin parcial del yo originndose del ello, las manifestaciones de
las resistencias del ello contra la realidad, son el signo de un
masoquismo primario del yo.

* Reich
Reich, al llevar frecuentemente hasta la caricatura las posiciones de
Alexander, desarrolla una posicin original: Com o Freud lo ha
mostrado, el sentimiento de culpa es una forma especial de angustia,
-tientemor del padre quedes "amado rtMTqtrcT'cstigue; este ltlinojes
introyectado y contina funconhO en el yo como rigor de
29 Reich, W ilhelm. Dctu types naretssiques, I.J.P., 1922, y en Premie r.
rrits, Payol. Pars, 1976, I I, p. 144
10 Reich, W. Sur la gnitalit du puirii de vue psychanalytique, I.J.P., 1924,
en Premien' cnts, iipxit,, p. 184.
31 A lexander. F. The u ted fur putiishment and the death-instinct, I.J.P,
1929. p. 269.
 todas maneras, importantes observaciones clnicas no
cp n c i e n c i a j > e
nos permiten hacer equivaler la necesidad de castigo con un
sentim iento inconsciente de culpa. No todo sentimiento de culpa
em puja al autocastigo; fundamentalmente, este ltimo es un intento
de liberarse de los tormentos de la conciencia. Ella se origina en el
placer del yo que, bajo la cubierta de la moralidad, hace una sumisin
masoquista con respecto al supery (i.e. de! padre). En numerosos
casos, el castigo est dirigido nicamente contra un objeto
introyectado.,: Para Reich, la acumulacin de la libido, es !a que
produce la angustia de conciencia y el sentimiento de culpa. La
necesidad de castigo juega un papel secundario.
Define ms precisamente esta posicin en 1928: Mi punto de vista
es que la tendencia al autocastigo no es una tendencia psicolgica
ltima, como por ejemplo el erotismo ana! o genital o el placer
sexual. La necesidad de castigo no juega ningn papel en los
procesos neurticos primarios. Es un sntoma neurtico. Interviene
secundariamente para mantener la neurosis." Y Alexander se opone
a esto:|La neurosis no es un autocastigo; representa una satisfaccin
de las tendencias reprimidas, que slo es posible despus de haber
aguantado compulsivamente un sufrimiento neurtico. La neurosis
no es un autocastigo sino una satisfaccin de la pulsin y de la
necesidad de castigo.14

* Reik
Reik, que haba abordado esta cuestin, interviene de nuevo y busca
conciliar las dos tesis.
En 1924, por intermedio del estudio de las neurosis de guerra, haba
sido llevado a considerar el quebrantamiento de la posicin narcisista
del yo, como si el yo se viera recordando de repente y en los trminos
ms violentos, la potencia del supery proyectado en el mundo
exterior bajo la forma del destino, recuerdo que toma entonces la
32. Reich. W. The so u ites oflh e neum ric anxieiy, I.J.P., 1926, p. 389,
33. Reich, W. Dixcussinn on the need fur punishm eni and the neuntic
process. A criticism n f re cent theories <>f the pm blem <>f neurosis, .J.P,,
1928, p. 236.
34. A lexander, F. A reply to Reich's criticism. En. Discussion on the need fo r
punishtneni and the neurotic pnrcess, 1928, p. 245.
funcin de un castigo.' Vuelve a intervenir para imbricar las dos
tesis, la de Reich y la de Alexander: el sentimiento de culpa
desencadena el autocastigo que refuerza la libido y aumenta la
satisfaccin pulsional. Pero mientras ms fuerte es la acumulacin
libidinal, ms se acrecienta el sentimiento de culpa, etc... los dos
factores son complementarios."
Sin duda, esta misma voluntad de conciliacin es la que le hace
considerar tres aspectos de la necesidad de castigo: el que constituye
una condicin previa a la satisfaccin pulsional; el que, bajo la forma
de autocastigo va a la par de la satisfaccin propiamente dicha; y por
ltimo, aqul que es una repercusin secundaria de la gratificacin de
las pulsiones prohibidas.

* Melanie Klein
Paralelamente a ese debate, Melanie Klein, caminando sobre las
huellas de Abraham, elaboraba su teora de la culpa. Se sabe qu
estruendosa entrada en escena hizo en Inglaterra en 1927, en la
British Psychoanalytical Society en el Coloquio sobre el anlisis de
nios!." Bajo todos sus aspectos mostr la actitud educativa y no
psicoanaltica de Anna Freud; cmo sta se haba abstenido de
aclarar las ms antiguas fijaciones orales y sdico-anales, as como la
culpa que a ellas se liga, atribuyendo a los nios un supery
dbil. ' En otros dos :extos de 1927 y 1928, va ms lejos que
Abraham, para quien la angustia hace su aparicin al nivel
canbalstico, mientras que el sentimiento de culpa surge durante la
fase siguiente, en el primer estadio sdico anal. El conflicto edpico
interviene dice ella desde las fases ms precoces del desarrollo.
En efecto, el sentimiento de culpa es un producto del supery, a
condicin de ver realmente que el supery nace desde el comienzo de
la vida psquica. La excesiva severidad del supery proviene del
35. Reik, Theodor. D e' Schrecken, Inrernationaler Psychoanalyticscher
Verla/;, 929. El texto titulado Der Schrecken es de 1924. traducido en
Payot en 1950. p. 322, Le besuin d'avouer.
36. Reik. T Libido un:l Schuldgefhl, en Der Schrecken , op. til , p 48,
traducido en Payot, p. 333.
37. Klein, M lanie. Sirnpttsium sabr anlisis infantil [1927). En: Obras
cmplelas. Tomo 11: Contribuciones al psicoanlisis. Paids-H orm ,
Buenos Aires, p.p. 137-163.
38. Klein. M. Tendencias criminales en nios normales [19271 y Estadios
tempranos de! conflicto edpico [1928], En: op. cu p p , 165-178; y p.p.
179-189.
hecho de que el nio desea devorar, golpear, morder, destruir el
objeto introyectado. El supery se vuelve entonces algo que muerde,
que devora y que corta. Las frustraciones orales y anales toman una
significacin de castigo y hacen nacer la angustia. Los problemas
ulteriores del supery podrn ser ligados a una fijacin pregenital.

* Los franceses
Estam os obligados a diferenciar a los protagonistas de este asunto
segn su nacionalidad ya que el debate sobre el autocastigo es la
m anera en que el psicoanlisis de Freud se introduce en Francia, es
decir en la psiquiatra francesa, al mismo tiempo que el debate sobre
el anlisis practicado por los no-mdicos.
El inicio del partido lo hizo Marie Bonaparte, con la publicacin del
caso de la Sra. Lefebvre,1'1 un inicio de partido freudiano.
En el caso Lefebvre, Marie Bonaparte no dice nada sobre la
naturale/.a del autocastigo. Los psiquiatras, com o Guiraud o Lvy-
Valensi, tampoco. Hay que esperar el pequeo articulo de Codet y
Laforgue, hasta 1929, para leer un comienzo de teorizacin. Para
escapar a la ansiedad, el enfermo se refugia !ii nnm<ij
auTotrtnTiTTva.''El autp-^it> *** un modo de 1iqu<!,-< del
complejo de Edmo. Codet y Laforgue hacen referencia a Jones y a
Melanie Klein, a los estadios preedpicos que influyen en la
formacin del supery, y a la importancia del destete como primera
39. Bonaparte, M arie. Le cas de Mine l^efebvre, R.F.P., n l, 1927. La Sra.
Lefebvre dice entonces que tena que encontrarse con alguien fuera de la
puerta de Bthune Ella se sienta, detrs de su hijo, a la izquierda de su
nuera, las dos sentadas atrs, bajo el capote abatido del torpedo Ford.
Justo antes del segundo farol, donde el cam ino da una vuelta, ella le pide
me dice a su hijo que se detenga, bajo pretexto de una pequea
necesidad que tena que satisfacer. Y cuando el coche se detiene, ella saca
su revlver, lo pone en la sien izquierda de su nueraque voltea la cabeza
m irando en ese m om ento el cam ino, y con una im placable seguridad, la
m ata instantneam ente con una bala que atraviesa el crneo, directo de
una sien a la otra , Las deposiciones han evocado la escena trgica de la
suegra asesina, sentada en el tercer escaln de la escalera del hospital,
im pasible, ausente, com o extraa a lo que all pasaba, m ientras que a
algunos pasos, sobre una cam illa, estaba extendido delante de ella el
cuerpo de su vctim a. El crimen de la Sra. Lefebvre, m atando as,
fram ente de un balazo, a su nuera con cinco m eses y m edio de em barazo
inspir un horror inm enso.
40 C odet y Laforgue. Echis suciaux el besoin inconscient d'auiopuntiftn,
R.F.P.. 1929.
 privacin. Hesnard y Laforgue son quienes introducen
verdaderamente el debate terico en Francia, a continuacin del caso
clnico de la Sra. Lefebvre.41
Laforgue deseaba actuar con mucha diplomacia y con concesiones
respecto a los psiquiatras,, lo que Freud reprobaba ampliamente. El
libro de Hesnard y Laforgue sobre el autocastigo ser un informe,
para no decir un digest, de todas las posiciones sobre el autocastigo;
cada tesis es presentada en condicional, lo que es tanto como decir
lengua francesa obliga tomarlo con pinzas.
Sobre la naturaleza de! autocastigo, primero toman la posicin de
Jones: la agresividad aparece como un hecho instintivo primitivo (se
sabe que es la poca en la que en Francia se traduce trieb por instinto
y no por pulsin). En seguida el autocastigo es vuelto contra el
individuo y produce la cultura moral. Toda c ultura es primitivamente
im -ijp'tK hinn i^n ingi-itlm, nnn nm^n.-l/a efectiva y
e^fen qt
A esta posicin, adjuntan la de Freud, a saber, la transformacin de la
pulsin y la vuelta en su contrario como mecanismo primario; antes
de la accin de la cultura, est la identificacin parental que produce
la culpa y el castigo. Esjel aadido de las am enazas exteriores y de la
ufentijicacon pareafl qiir prnduce-e-1- super-v. F n to n n ^ la tensin-
y o-supery. a la.-_.cuiL.._j^.a_gadas. cu Ipa artigo, denyjl
T^rjilmf*ntfi dnl instinto autodestructor.
Veremos ms adelante, que retoman principalmente la cuestin del
acto punitivo de Alexander.
De Odier y de la primera Conferencia de los psicoanalistas de lengua
francesa (Ginebra, 1926), retoman la necesidad que hay de distinguir
niveles, planos diferentes en la instancia punitiva, a falta de los
elementos radicalmente diferentes en la instancia del supery. Hay
una accin discordante, contradictoria, de la instancia inferior
erotizada (supers, presupery o antiy) {sursoi , prsurmoi ou
antirnoi) y la instancia superior moral (supery, yo ideal). El supers
est especialmente ligado a la represin del incesto y condena
inconscientemente actos en apariencia normales (en realidad
inconscientemente incestuosos), mientras que e! jm pery es una
instancia. mwfaL _que_ciiudia. xDiC-ifHCTTTeTTte:porejemplo- el
masoquismo y lanederasiia.^.-/

41 H e s n a r d y La f or g u e , Les prttcessus d'uutiipunitiiin, Denoel, Pars, 1931

Despus, van a buscar en Ferenczi: En lo que concierne a los
trastornos de las instancias represoras del yo, Freud adopt la
hiptesis de Ferenczi del avance de la evolucin del yo (digamos ms
bien de la personalidad) sobre la libido. La eleccin objetal se hara
(siempre en condicional) precozmente, antes de que la funcin sexual
alcance su constitucin definitiva, por lo tanto, incluso antes de la
fijacin al estadio pregenital de la organizacin instintiva. As, el
sujeto estara obligado a desarrollar precozmente una hipermoralidad
para defender el amor hacia el objeto contra la hostilidad ya"
existente.
De pasada, un pequeo homenaje a Stekel: todo esto sera una
consecuencia de la precedencia del odio sobre el amor, y en suma
conservmonos franceses, no olvidemos a Pierre Janet la nocin
de agotamiento viene a propsito para explicar estos actos
producidos por la culpa: La violencia es la fuerza de los dbiles.

* La (orna de posicin de La can

En este contexto de miramientos con todas as teoras, Lacan publica
su tesis y, en primer lugar, toma posicin acerca de la naturaleza del
autocastigo. Tal como lo hemos visto_i _Luai) hacc del. icnii-mi-cntu-de
culpa la actitud subjetiva que representa-el autocastigo. Todas las
posjcinerq' hacan del autocastigo una reaccin a la culpa son, de
hecho, excluidas. Lo n ita -q u e-h ay -q u e -to m ar en--cuenta-es--el
fenmeno autopunltvQ.-Ms an, para Lacan, fue el anlisis de los
determinismos aufopunitivos lo que engendr la teora de la gnesis
del supery en la teora analtica.
El autocastigo es una pu-lsin autopunitiva. Proviene de la instancia
del superyj, mientras que la pulsin- agresiva__previenede!
icosciente. Estas dos pulsiones se oponen. La pulsin aiiiapn-tm+i-va
es la~Torm' socializada de_la_pulsiHa g fesjv a^ l autocistigo-es
expresin estricta de la represin social.
Se acompaa de trastornos de la funcin sexual cuando no alcanza a
mantener la pulsin agresiva fuera de la realizacin, su falla^
proviene entonces- dentinafijacin -alesladto sdico-aal- de!
desarrollo de la libido. Se ve que Lacan slo retoma all la teora de
Abraham. Ms tarde sigue a Melanie Klein, ai hacer del supery una
instancia previa a toda estructura psquica.
Por ltimo, en la gnesis- de los, instintos sociales, pone el acento, no
sobre la homosexualidad, sino sobre la erotizacin de los objetos
fraternos, Ji* h i fijacin al complejo fraterno acarrea trastornos de la
instancia punitiva,-as como una estructura paranoica,
Al analizar el crimen de las hermanas Papin, Lacan emprende su
larga ruta que lo llevar a la invencin del trptico: real, simblico,
imaginario. El autocastigo est all, an vigente, en el crimen de las
dos hermanas, pero entre parntesis en el texto. La pulsin agresiva,
pulsin fundamental-, e*t teida a su vez,d. relatividad social: i ene
sfempre~hrntrTdnUad de un crimen, casi constantemente la de
una venganza; a menudo el sentido de, un castigo, es decir, de una
sancifin-xmanaifcrde Ios-ideales sociales, y a veces, finalmente, s
identiicacorTl acto acabado deJLajnoraldad, tiene el alcance de una
expiacin (autocastigo) Esta necesidad de autocastigo, este enorme
sentimiento de culpabilidad, se lee tambin en las acciones de las
hermanas Papin, aunque slo sea en el arrodillamiento de Christine
en el desenlace.43

El mecanismo del acto impulsivo

En Algunos tipos de carcter , Freud distingue, en 1915, por una parte
a los neurticos en los que unos incrementos interiores de la
investidura libidinal hacen de la fantasa hasta entonces despreciada
y tolerada, un temido oponente, a partir de que el deseo se acerca a!
cumplimiento y amenaza hacerse realidad, y por otra parte, a los
tipos de caracteres en cuestin, originales o criminales, para los
cuales la seal de desencadenamiento del conflicto es dado por un
cambio real exterior. En ellos, la culpa preexiste al acto y, por
desplazamiento, el acto fija esta culpa.41

El acto criminal
y el sntoma neurtico
En 1928, Reich ataca a Alexander y su nueva manera de encarar el
sntoma, ya no solamente com o disfraz simblico de un sentido
42. Lacan, Jacques. Motivas del crimen paranoico: el crimen de las
hermanas Papin , Siglo XXI editores, 2a edicin, M xico, 1979, p. 341 y
p. 345.
43. Freud, S. Algunos tipos ...... op. c i t p. 324-325.
oculto, sino igualmente, como el resultado de un debilitamiento de la
eficiencia de la facultad de represin.
En efecto, en Neurosis y personalidad total , se puede Ieer^M ientras
t-nn un p] pnntr' Hf v^a del yo y del. S.UperyO,T
represin__y_eJ.-^iuicio consciente _estn menos unidos en . la
(lUMiiniirin, y ni fontrilfif. m ayor m la flivsip (Spaltung) neurtica
en la personalidad, produciendo nuevas vas de descarga para las
mociones pulsionales que la censura del supery permite,
produciendo sntomas neurticos.1"
El punto clave del cambio para rl supery pirnli- l,i
ejlcucja de su accin represora, cuando adopta,-.^im pltmn-nii.-. un
sistema de _c as tijao Por medio del cual -se., deseana de su larca de
ri-iMihii- y reprimir l:i< pnKinnes .Hnhirrwln decretado los castigos ha
hecho su deber y entonces puede cerrar los ojos sobre el empuje
del ello. Entonces, en la formacin de las neurosis, no solamente el
supery, por su excesiva severidad y su represin demasiado forzada,
vuelve la fuerza dinmica de la represin en una de las mas grandes,
sino tambin, al infligir castigos (autocastigo), hace posible que las
pulsiones indebidamente restringidas hagan irrupcin, al haber sido
abolidos los sentimientos inhibidores de culpa por el sufrimiento . El
supery impone pues el castigo antCS- d e que. .kt-ecac.cin de la
represin ten t i lugar. Alexander se apoya en una frase de Freud de
El Yo y el ello, frase que Reich encuentra de las ms obscuras: El
ideal del yo procura efectuar la represin del complejo de Edipo y es
a este acontecimiento revolucionario que debe su existencia. Por su
parte, Reich se apoya en otros dos textos de Freud, El spultamiento
del complejo de Edipo, e Inhibicin, sntoma y angustia, para
sostener que la angustia de castracin es el factor represor. El yo
reprime en funcin de su miedo al castigo y, en consecuencia, dirige
su sadismo contra s mismo. Debido a la tensin de las tendencias
agresivas en el supery, el yo se vuelve ms estricto en sus
exigencias morales y se vuelve moralmente masoquista, empujado
doblemente en esto: en las esferas altas, prximas a la conciencia, por
un sentimiento social de culpa (angustia de conciencia) y en las
esferas ms profundas, por su jerp,Qjc_ al.c astigo (mie.dn de la
c a s to c i a j/5

44. A lexander, F. Psychoanalyse der Gesampersimlichkeit, i.P. V., 1927, p

47; y Neurosis and the whole personalily, I.J.P., 1926.
45 D ebate de Reich y A lexander, op. cit.. 1928, I.J.P
Alexander responde a esto apuntando que es un razonamiento
ingenuo; en cuanto a Reich, maliciosamente responder que esta es
una teora conocida desde hace largo tiempo sin que el psicoanlisis
est de ninguna manera concernido, la de una joven que es todava
buena por temor a las consecuencias.
Qu es lo que va a diferenciar un sntoma neurtico de un acto
criminal? El neurtico todava es un inhibido pulsional; el neurtico
reprime y satisface las tendencias asocales, gracias a sustitutos por
desplazamiento.

Carcter impulsivo segn Reich

y carcter neursico segn Alexander
Desde 1922, Reich sostena que a partir de un choque insignificante,
la herida narcisista que resultaba poda poner en juego toda la
personalidad, cuya integridad estaba amenazada. Mientras que
Ferenczi pona el acento en el desencadenamiento posible de una
paranoia R e ic h v AL^ i n d e r se orientaban hacia la irritabilidad
narcisista, que lleva a lo queR eicn llama El impulso homicida y
TClexaTTTi^rcrmen por necesidad dtTTListigos^
Con ayuda de numerosos casos clnicos muy detallados,4'1Reich sita
los impulsos homicidas o las automutilaciones de los caracteres
impulsivos ( triebhafte) en los confines peligrosos de la
esquizofrenia, como si fueran el grado cero de las esquizofrenias
latentes. Lo que Nunberg, a propsito de esos mismos ejemplos,
llama acceso de despersonalizacin, Reich lo convierte, en la
expresin del aislamiento del supery. Los caracteres impulsivos
tienen un supery reprimido y aislado, y los impulsos sdicos pueden
tener lugar sin sentimiento de culpa.
La elaboracin de Alexander es mucho ms precisa y compleja.
Reich dice l con el triebhafte Charakter, trat de hacer una
demarcacin nosolgica. Su punto de partida es correcto. En lugar de
las formaciones sintomticas autoplsticas, com o en los neurticos,
en esos casos asiste a actings-out impulsivos, a impulsos
neurotische, fcneurosicosf. t'ero si, por ejemplo, Glover puede
criticar esta nosografa, es porque ella es demasiado amplia. ELeaSo
de-ta-masiurbacin con -ayuda-dc. un cuchillo introducido en la vagina
es tpicamente un caso neursico; la sed de autocastigo es satisfecha
46. Reich, W . Le canicie re imputsif. En: Premie rs crils, np. ctt
por el componente masoquista aadido a la masturbacin y la enorme
tensin de esas tendencias es levantada. Por ello, es evitado el riesgo
que constitua su capacidad de modelar el destino del sujeto; esta
capacidad est perdida. El autoperjuicio es el componente
fundam ental de la satisfaccin impulsiva, com o el sufrimiento en la
neurosis es la condicin fundamental del sntoma neurtico/7
Pero hay que hacer distinciones ms finas que neurosis, psicosis y
perversin. Arrastrado por la polmica, Alexander llega incluso a
llamar grotesca a esta sintomatologa! Hay que distinguir las
neurosis, los caracteres neursicos, las psicosis, la criminalidad. El
neursico va a actuar para impedir que su conflicto inconsciente
invada toda su personalidad. He ah ios motivos del acto. El
neursico va a satisfacer las tendencias asocales en una forma muy
modificada, al costo de un autoperjuicio.4"
En Le criminet nvrosique Alexander precisar: por la proyeccin
y el autocastigo, el supery prohibe el acto inconsciente. Por ese
hecho, la dependencia del yo en relacin al supery se afloja. Su
influencia prohibidora disminuye y el yo se pone al servicio del
derrame de las pulsiones. Ya sea por proyeccin, por desplazamiento,
por disimulo (Verhllung) y autocastigo, el supery es apaciguado.
En lugar de los sntomas neurticos, hay Agieren , ya sea
perjudiciales en ios criminales, ya sea asocales en los originales.
Slo las capas adquiridas de la personalidad estn enfermas y, de
alguna manera, los neursicos son vctimas de la salud primitiva
demasiado grande de sus pulsiones!

47. A lexander, F. Der neurotische Charakler. En: I.Z.F., 1928, (y I.J P.,
1930). La distincin neurtica y neursica proviene del hecho de que se
diferencia el neurtico que sufre de una neurosis y el neursico que sufre
de un carcter neurotische, traducido nvrosique en 1938 en Le crimineI
el ses jufe.s de Alexander. Lacan, en las pginas 133 y 135 de los cril.i,
habla de un carcter nvrotique y de otro nvrosique . [A pesar de esto, en
la edicin castellana dice neurtico donde en francs claram ente dice
nvrosique. Escritos p. p. 125 y 127. N.T.],
48. Ver anexo 11,
49. A lexander, F. Der neurotische Verbrecher. En: Der Verbrecher und seine
Richter, I.P. K, 1928, Traducido en 1938 en G allim ard,
 Las form as de compromiso
Para Reik, la confesin es una forma de compromiso;'*1 se ver que
para Lacan el delirio es el compromiso. Reik considera, que la
confesin asegura una gratificacin parcial de la necesidad de
castigo. Esta gratificacin contiene al sufrimiento de la angustia
precedente a la confesin, as como de la confesin misma vivida
como experiencia dolorosa. Es un compromiso que reemplaza al
sntoma neurtico y tiene la misma funcin que el acting-out que
evita.
De todas maneras, su funcin depende de la estructura; en la neurosis
obsesiva, el yo se desembarazar de la confesin en una lucidez
inmediatamente desaparecida o desplazndola en un detalle
insignificante. Pero al contrario, en las neurosis narcisistas la
confesin se volver la exigencia que el supery impone al yo como
tortura. Las falsas confesiones y las falsas auto-acusaciones son
reivindicaciones de !a responsabilidad del dao, no al nivel de la
realidad del gesto, sirio al nivel del sentimiento de culpa
inconsciente.

La posicin de los psiquiatras franceses

Aunque el mecanismo propiamente dicho del acto criminal no sea
desarrollado, sin embargo exi.sten dos posiciones diferentes respecto
a los crmenes inmotivados. Guiraud, en I928,'L retoma el hecho
de que es un modo de entrada en la hebefrenia y evoca, como
mecanismo de la violencia inmotivada, una voluntad en el
hebefrnico aquejado por un desinters vital por desembarazarse de
su enfermedad trasponindola en un mal social. En !932,^ precisa
que el hebefrnico, al querer matar la enfermedad, mata, segn su
construccin delirante, a aqul en quien l ve al representante del mal
social, el militar, el patrn, el bolchevique, el tirano, etc... Se sabe
cunto permaneci dominante en Francia esta posicin y dio lugar a
muchos trabajos; aquellos sobre las hermanas Papin, sirvientas
rebelndose contra la opresin de sus patrones; aquellos sobre Pierre
50. Reik, T. Gestndniszwang und Strafbedrfnis , escrito en 1925, J.RV.
1926, traducido en Payot. La compulsin d'aveu. En: Le besoin d'avouer.
51. G uiraud, P, y C ailleux, B, Le meurtre immotiv, raction tibralrice de
la maladie, chez. les hbphrniques. En; Ann. Md.-Psych ., 12a serie, t.
II, nov. J928.
52. G uiraud, P Les meurites immotivs, L'volution psychiairique , 193J .
Rivire y el desconcierto de los campesinos tocados por las
modificaciones de la organizacin social de los campos (crmenes
campesinos al sancionar la relacin de propiedad, de arriendo, de
explotacin) o aquellos de Franz Fann al situar la impulsividad
criminal en el Norte de Africa como efecto de la colonizacin.
Lvy-Valensi," en su Rapport de 1931, interpreta el caso de la Sra.
Lefebvre com o un crimen pasional. En cuanto a la Sra. Lefebvre, los
expertos Raviart, Rouges de Fursac y Logre haban concluido
en la ausencia ele trastornos mentales. Se trataba de un odio familiar
hacia un tirano matriarcal. En su libro: Les belles-mres trafiques,
Voivenel y Fleury defienden la tesis de una psicosis de
reivindicacin.
Lvy-Valensi considera que se trata de pasin de odio y distingue al
pasional puro del delirante pasional. Pero, por decirlo as, no hay
argumentacin.

Lacan: se trata de un acto punitivo

Durante todo el tiempo de su elaboracin, el delirio permite mantener
el acto a distancia. Es una formacin de compromiso, una huida ante
el impulso homicida.M
Lacan establece entonces su propia tipologa de los crmenes." Nom
bra crmenes del yo a todos los crmenes llamados de inters y
crmenes del ello {.vo } a los crmenes puramente pulsionales, tal
com o tpicamente se los encuentra en la demencia precoz [cf. el
triebhafte Charakter de Reich]; ellos tienen un carcter de agresin
simblica, el sujeto quiere matar a su enfermedad o ms
generalmente al mal [cf. Guiraud).
Entre esas dos clases de crmenes, Lacan sita los crmenes del
supery: los de la paranoia de reivindicacin y los de la paranoia de
autocastigo. En los dos, el acto tiene una intencin punitiva. En la
paranoia de autocastigo, la intencin punitiva, es decir la pulsin
agresiva socializada, viene a hacer fracasar a la pulsin agresiva del
inconsciente del sujeto y el acto falla, es poco peligroso. En la

53. Lvy-Valensi. Les i rimes passionnels En: Ann. de Mdecine Lgale, de

criminoliifie el de plice scientifique, 19 3 1.
54. L a c a n , J. De la psicosis..., op. cit., p. 214.
55. Ibid.. p. 274-5.
psicosis de reivindicacin, esta pulsin agresiva socializada est
invertida y el riesgo de xito del impulso homicida es ms fuerte.
Acaso es que, debido a que esta distincin sigue siendo vlida que
Lacan no hace de las hermanas Papin paranoicas, sino parafrnicas?
Es lo menos que se pjede decir, porque su autocastigo 1 1 0 llega a
hacer fracasar su crimen, y sin embargo, su delirio de reivindicacin
no parece muy elaborado. Ms adelante se ver que esta ausencia de
delirio impide la transferencia de la fijacin a la primera
perseguidora sobre vanas cabezas sucesivas; Lacan lo atribuye al
hecho de que Christine y La son tan cercanas que no pueden tomar
la distancia que hace falta para hacerse dao.56

A quin apunta la intencin auiopunitiva?

Si se excepta a Alexander, sobre todo son los analistas franceses
paradjicamente los que desarrollan esta cuestin.
A travs de su caso clnico de la Sra. Lefebvre, Marie Bonaparte
haba desarrollado ms o menos implcitamente lo que despus fue
presentado por Hesriard y Laforgue com o una explicitacin
estrictamente edpica;- el que es atacado representa un sustituto de
la imagen parental. Al mismo tiempo hay revivicencia de las
tendencias e imgenes edpicas que presidieron a la primera
angustia de castracin como del tab del incesto que los
acompaaba antao. Cierros padres, el padre y la hermana por
ejemplo, o sus sustitutos simblicos en un caso observado por uno
de nosotros (Hesnard) bajo la forma de perseguidores,
materializan objetivamente las amenazas del supery, mientras que
el sadismo desarrollado antiguamente por los celos de la primera
edad respecto al padre rival y sus cmplices, revive y se desarrolla
paralelamente al inters fijado sobre la persona propia del
individuo.57
Seducido por la explicacin (sin querer admitirlo), Guiraud en
1931 aade que no solamente es el mal lo que es matado en lugar
de la enfermedad, sino tambin que puede haber all fusin entre dos
personas. Una es asesinada en lugar de la otra. Conservando nuestra
entera independencia respecto al psicoanlisis ortodoxo, pensamos
56. L a c a n , i, Motivos del crimen paranoico: el crimen de tas hermanas
Papin. En; De la psicosis ...op. ci, p. 345.
57. H e s n a r d y L a f o r g u e Lautopunition, op. cit., p. 48.
que en los casos de ese gnero, hay que admitir la accin de mviles
inconscientes (!), Y cita el caso de ese padre cuya hija de 17 aos
se em ancipa y comienza a hablar a los muchachos. El padre siente
que una desgracia lo amenaza, l es seguido, su hija es seguida, tiene
miedo de que se la rapten, y para evitar esa desgracia, la mata.
Ninguna duda, aade Guiraud, que la mata por celos inconscientes,
pero cuando escribimos celos, no vemos nada sexual en el
sentimiento; es el miedo a perder una persona amada cuya presencia
es necesaria.'"
C om o siempre, el anlisis de Alexander es mucho ms elaborado.
Observa que el primer crimen no es un parricidio sino un
fratricidio. Ahora bien, Can no mata a Abel por celos. En lugar del
padre, el hermano mayor mata al menor porque siente contra l,
Can, en su hermano, unos celos parecidos a los que l, el mayor,
experimenta hacia su padre. Es as que mata, en Abel, los celos
experimentados por l mismo hacia su padre. Esos asesinatos tienen
el valor de suicidios parciales porque los asesinos descubren y matan
en otro la parte defendida, odiada, de su propia vida de pulsiones."1
La posicin que Lacan va a desarrollar sobre esta cuestin de saber a
quin apunta el acto punitivo va a ponerlo muy claramente sobre la
va que le permitir con el anlisis del crimen de las hermanas
Papin franquear un paso decisivo sobre la funcin de la imagen. El
punto de partida de esta elaboracin parece ligado, entre otros, a
cierta lectura de Freud, es decir, una lectura sobre la cual pesa la
operacin de traduccin. En su tesis, Lacan cita la traduccin del
texto de Freud sobre el Presidente Schreber, hecha por Marie
Bonaparte y Loewenstein, y que acaba de aparecer escribe
Lacan en la Revue Franqaise de Psychanalyse. La haba ledo o
haba hecho una traduccin que se inclinaba hacia la misma
interpretacin del texto?

58. G uiraud. P. Les meurlre.s immotivs, op. cit.

59. A lexander. F. y Staub, H. (Staub era un jurista), Economie psychique du
meurfre de Mme Lefebvre. En: Le crimine! et ses junes, G allim ard, 1928,
p. 169,
Retomemos ese pasaje con nuestra propia traduccin:'*'

As como el perseguidor se descompone (zerlegi) en Flechsig y en

Dios, Flechsig mismo se escinde (spaliet sich) ms tarde en dos
personalidades (,Personichkeiten ). Respecto de Flechsig, la
descomposicin (Zerlegung) avanza en ulteriores estadios de la
enfermedad. Una descomposicin de esta ndole es muy
caracterstica de la paranoia. La paranoia descompone (Zerlegt) y la
histeria condensa. O, ms bien, por su resolucin la paranoia vuelve a
traer las condensaciones e identificaciones emprendidas en las
fantasas inconscientes. Que esta descomposicin se repita en
Schreber varias veces es, segn Jung, la expresin de la importancia
de la persona concernida. Todas esas escisiones (Spaltungen) de
Flechsig y de Dios en varias personas significan lo mismo que la
particin (Zerteilung ) del perseguidor en Flechsig y Dios. Son
duplicaciones (Doubliemngen) de esas mismas relaciones
importantes, como las que O Rank ha reconocido en los mitos.
Pero para la interpretacin de lodos esos rasgos aislados
( Einzelz.uge ), uno es ayudado por la indicacin de esia
descomposicin del perseguidor en Flechsig y Dios, y por la
concepcin de esta descomposicin como reaccin paranoide frente a
una identificacin preexistente que concierne a las dos personas o
entr su pertenencia de rasgos (Zugehorigkeit) a la misma serie
{Reihe).
Vemos que Freud multiplica los trminos que conciernen a la
fragmentacin, la descomposicin, la particin, la escisin, y
sistemticamente pone el acento sobre la operacin que es efectuada.
Lo mismo que Flechsig y Dios se escinden en varias personas, se
redobla la particin del perseguidor. All, otra vez, es la operacin a
lo que se apunta.
Bonaparte y Loewenstein ponen el acento sobre los resultados de
la operacin: los dobletes. De la misma manera, traducen que, en
la eleccin de objeto que la mujer celosa atribuye al hombre, se
revela claramente la influencia de la edad en la que se haba
efectuado, en otra poca, la fijacin: Se trata frecuentemente de
60. Freud, S, 7 caso de! Presdeme Schreber. C W VIH. p, 285-86. (En
castellano: Cf. T. XII, A m oirortu ett. op. cit p, p, 46*47. En esta ocasin,
la cita que aparece de Freud, nu corresponde a la edicin de A m orran u,
traducim os la cita de Freud de la versin del francs traducida por los
autores . N. del T .)
mujeres mayores, impropias para el amor real, reediciones de
nieras, sirvientas, amigas de su infancia o bien hermanas y
rivales/1 Una reedicin es tanto la operacin como el resultado.
Ahora bien, Freud escribe Auffrischungen , reavivamientos
(regeneracin, refrescamiento, renovamiento). Dobletes,
reediciones... escribe Lacan: Las perseguidoras de Aime son. Como
ya lo hemos dicho, los "dobletes, "tripletes" y sucesivos "tirajes" de
un prototipo.62 (Ya lo hemos dicho, es sorprendente, hemos
investigado mucho, no est dicho antes en la tesis, est dicho que la
perseguidora es el sustituto de la hermana, que Aime no cesar de
derivar su odio sobre objetos cada vez ms alejados de su objeto
real... pero nada de doblete, tiraje ni de prototipo. El Ya lo hemos
dicho vendra a indicar lo que Lacan hace decir a Freud'?). Porque
esa es la invencin. Ah donde Freud situaba la repeticin com o una
operacin de separacin, Lacan pone el acento sobre los tirajes
sucesivos de un prototipo.
Ya en la tesis, Lacan puede obtener de ello una consecuencia lgica:
el prototipo es la imagen de ella misma. No es del todo claro en 1932.
Por una parte, Lacan afirma: Ella comprende que se ha agredido a s
misma, luego, ms adelante: Las perseguidoras representan la
imagen que Aime se hace de la mujer liberada. Ese tipo de mujer es
exactamente lo que Aime suea con llegar a ser. La misma imagen
que representa su ideal es tambin objeto de su odio.'1'
En 1933, con el crimen de las hermanas Papin, Lacan retoma esta
interpretacin de la tesis: Si en el curso de su delirio Aime
transfiere sobre varias cabezas sucesivas las acusaciones de su odio
amoroso, es por un esfuerzo de liberarse de su fijacin primera, pero
este esfuerzo queda abortado: cada una de las perseguidoras no es,
verdaderamente, otra cosa que una nueva imagen, completa e
invariablemente presa del narcisismo, de esa hermana a quien nuestra
enferma ha convertido en su ideal. Comprendemos ahora cul es el
obstculo de vidrio que hace que Aime no pueda saber nunca, a
pesar de estarlo gritando, que ella ama a todas esas perseguidoras: no
son m s que imgenes.M

61. Freud, S. Puntualizaciones psicoanalicas T, XII. op. cil. p. 60,

62. L a c a n , J.De la psicosis op. cit., p, 229.
63. Lacan, }. Ibid., p. p. 2 2 9 - 2 3 0 .
64. L a c a n , J.Motivos del crimen E n : De la psicosis ... op. cit., p. 345.
 La curacin
Esta curacin, esta solucin del conflicto inconsciente, Reik la
asimilaba a lo que l llamaba en francs la tentation du
dsespoir.M Mientras ms prohibido es el acto, mientras ms
prohibido es el fruto, mas importante se vuelve la fuerza libidinal de
la pulsin. La curacin temporal se obtiene por el apaciguamiento
temporal del sentimiento de culpa, por el hecho de la gratificacin de
las pulsiones; pero el ciclo no cesa por eso y acarrea una repeticin.
Mientras ms vuelva a aumentar el sentimiento de culpa
inconsciente, el sujeto experimenta ms la tentacin de repetir el acto
prohibido.
De hecho, el verdadero debate sobre lo que logra la curacin, el acto
liberador o el castigo, tendr lugar entre Marie Bonaparte y
Alexander. Lvy-Valensi, en su informe sobre los crmenes
pasionales, confirma la cuasi-regularidad de la sedacin de los
trastornos despus de la realizacin del acto. Pero, por qu?
Alexander ya haba evocado esta curacin en el I.J.P. en 1928: el
sufrimiento no es un objetivo en s, al contrario, el sufrimiento sirve
para desvanecer la culpa, cuya funcin inhibidora de las pulsiones
desaparece. El sufrimien:o pone en otra va la angustia de conciencia
de la que el neursico se libera gracias al autocastigo. La satisfaccin
de la necesidad de castigo conduce a una disminucin de la angustia
de conciencia.
Pero es a propsito del caso Lefebvre que las divergencias van a
precisarse.
M. Bonaparte (en el caso de la Sra. Lefebvre) hace de la hipocondra
de la criminal un signo de su regresin a un estadio anal. Igualmente,
la posesin de su hijo se hace sobre un modo anal. Hay regresin
narcisista y la reivindicacin est fundada sobre la siguiente
equivalencia: el feto esperado por la nuera representa el pene inicial
de la madre flica. Ella es psictica porque hay regresin de su libido
al estadio narcisista. En el acto, el supery se confunde con el ello;
ella mata a su nuera diciendo: Cumplo con mi deber. Cumplir con
su deber, aparentemente dictado por el supery, es de hecho dictado
por el ello. El acto es liberador. Es por el acto que ha realizado sus
deseos edpicos inconscientes. M. Bonaparte simplemente aade:
Sin embargo, puede decirse que la satisfaccin de ser castigada sea
65, {La tentacin de la desesperanza}
 ajena a su curacin cuando se la escucha hablar con complacencia de
su colchn de paja, del caldo de los prisioneros y de los hilos de
fierro de las coronas mortuorias en las cuales trabajan todo el da los
prisioneros y que le estropean las manos, y cuando, con una sonrisa,
se la ve tender esas manos espantosamente estropeadas y
manchadas?.
Alexander va a responder. A eso consagra un captulo entero de su
libro Le criminel et ses juges, en 1928.
Retom a la demostracin de Marie Bonaparte hasta un punto: el
supery y el ello se alian por falsificacin paranoica de la realidad, y
el acto liberador viene a realizar el viejo deseo edpico que ella
experimenta hacia su propia madre.
Error! dice Alexander. Si se quiere comprender el acto y la
enfermedad, hay que considerarlos a la luz de la curacin. Marie
Bonaparte descuid la identificacin de la Sra. Lefebvre con su
madre, esa identificacin que le permite actuar como la madre
robada. Es la hija (aqu la nuera es quien tiene el papel) quien est
encinta, no la madre (aqu es ella misma quien est en el papel de la
madre perjudicada). Acta tal y com o si su madre hubiera actuado
respecto a ella cuando ella tena la fantasa de robarle el hijo.
Entonces, el verdadero anlisis es:
1. sus deseos edpicos hacia la madre son achacados a la nuera,
2. sus deseos edpicos hacia el padre son desplazados sobre el hi jo,
3. su sentimiento de culpa es suspendido por el hecho de que ella se
identifica con la madre perjudicada,
4. se venga de las personas sobre las cuales sus propios deseos
edpicos han sido proyectados.
Es este cambio paranoico de papeles por identificacin y proyeccin
lo que permite al acto que tenga el sentido de un autocastigo de sus
propios deseos edpicos. Es por eso que la falta es expiada; ya no hay
por qu arrepentirse ni hay remordimientos; el castigo ya tuvo lugar
en el acto. El castigo del encarcelamiento viene a confirmar el
autocastigo y levanta los ltimos sentimientos de culpa. Ella ha
matado en la persona de su nuera a sus propios malos instintos. Con
ayuda del mecanismo de proyeccin, realiz completamente el acto
de Edipo, matar a la madre, y al mismo tiempo realiz la venganza de
la madre, lo que le permite unirse al padre sin sentimiento de culpa.
As, las tendencias del ello alcanzan su plenitud, las exigencias del
supery son satisfechas, el yo consciente es sorprendido por las
racionalizaciones y a! final es una felicidad completa, sin igual, y la
armona en la unin con Dios, al padre.
La interpretacin de Lacan va apoyarse sobre un punto en la de
Alexander: el de considerar que la naturaleza de la curacin
demuestra la naturaleza de la enfermedad,''' Pero la interpretacin
dada de la desaparicin del delirio es totalmente diferente a todas las
elaboraciones publicadas hasta ese momento; esa es la innovacin de
la tesis. Veinte das despus de la agresin, Aime dice Lacan
ha realizado 67 su castigo: en la prisin experiment la compaa
de diversos delincuentes... pudo com probar la reprobacin y el aban
dono de todos los suyos... Adems, lo que ella comprende, es que
se ha agredido a s misma. El autocastigo est ah: agrediendo al otro
ge agrade a xL mi-sma y ^adiando - lallc anipre ncLp^eS" "Cuando
experimenta la satisfaccin del deseo cumplido: el je 1inpi. ya intil,
se desvanece. Vemos que la referencia al Edipo es mas que lejana,
que el acento est puesto sobre el complejo fraterno, y que la
curacin no es la satisfaccin de los deseos edpicos, ni siquiera el
castigo,gue-peemite la realizacin de _esQ5 ._desios~ Una condicin
interna es la base primera de estas curaciones, a saber: es la
satisfaccin de la pulsin autopunitiva. 65
El crimen de Christine y Ls. permitir a Lacan avanzar en lo que est
a punto de volverse su teora: no nicamente agredieron a imgenes
solamente, sino que son agredidas a s mismas, almas siamesas, al
haber agredido a una pareja madre-hija. Se han agredido a s mismas,
Lacan ve de ello el signo en el delirio de Christine algunos meses
despus: ella, ve-a su hermana muerta, muerta por el golpe que
Christine se dio a s misma, tal es la muerte de una siamesa
arrastrando la muerte de la otra siamesa.
Absorbido por !a elaboracin de esta nueva teora, Lacan fuerza un
poco los hechos. Llama al crimen repentino, simultneo, y
describe el desarrollo del acto lomando como sujeto cada una o
bien ellas: Cada una se apodera de una adversaria, viva le saca los
ojos de las rbitas (hecho inaudito, segn se ha dicho, en los anales
del crimen) y luego la remata... Se ensaan con los cadveres de sus
vctimas, les aplastan la cara, etc....

De la psicosis...op. cit., p. 230.

66. L a c a n , J.
67. [ralis]
68. [ralis]
69. Ibid., p. 250.
En ningn momento Lacan hace una diferencia, ya sea entre las dos
hermanas, entre sus actos o entre sus palabras. Sin embargo, como se
ha mostrado, no hay ninguna duda de que una no fue la reduplicacin
exacta de la otra; para hablar propiamente, ellas no son un doblete.
Lacan sostena que en los delirios a dos no hay contagio mental ni
elem ento inductor.7" En su polmica contra aquellos que
consideraban que la paranoia era el desarrollo de una constitucin
mrbida, un vicio congnito del carcter, Lacan utilizaba casos del
delirio a dos, interpretados asate manera totalmente simtrica, como
una prueba de lo que el W irw fr-gca el producto de las tensiones
sociales, y que dos sujetoS-aslados, habiendo tenido las mismas
experiencias a fe divas. .sociales v familiares produc-um. ex aciameme.
cTTTstno delirio y los mismos actos delirantes, e incluso que el
conteinScrdTese doble delirio retomaba el contenido de un delirio de
un ascendiente.71 Para continuar sosteniendo esto, Lacan hace de
Christine y La dos almas siamesas. Adems, su no=separacin se
v u e l v e en s e l mal de_Nacai 5 ,<2 i> y entonces, el crimen permite a
XTtristine dice Lacan, al restablecer al final del texto una
apreciacin ms justa de los hechos desgarrarse de su otro s-
mismo, su hermana.

En conclusin, demos algunos de las lneas que Lacan sigui hasta

1953 y que le haban sido dados por Aime, Christine y La.
Se sabe que tres aos despus, en Marienbad, Lacan lee el texto del
Estadio del espejo. Pero al mismo tiempo escribe Ms all del
principio de realidad,72 en el cual se ejercita podramos decir en
la aplicacin de su descubrimiento. Al haber planteado que es la
imagen lo que provoca la pasin y ejerce la opresin, Lacan intenta
una descripcin fenoinenolgica de la cura. El analizante impone al
analista el papel de la imagen. De all, el analista va a obtener su
poder, del cual va a disponer frente al sujeto. A partir de ese
momento,. el analista acta de tal modo que el sujeto toma
conciencia de la unidad de la imagen que se refracta en l en efectos
extraos, segn la represente, la encarne o la conozca. Es en ese
texto en el que I-acnn tambin hace -d e la libido_un a -notacin
70. Claude, H., M ignault, P. y Lacan, J. Folies simultanees. Socit m dico-
psycholigique, 21-5-1931.
71. Lacan, J. De la psicosis ... op. cit., p. 258.
72. Lacan, J. Ms all del principio de realidad. En: Escritos. T. I. op. t il. p.
67.
 ^im biica-de la eficiencia de las imgenes; y de la segunda tpica,
puestos imaginarios de donde actan las imgenes como
informadoras del desarrollo.
A todo lo largo de sus Escritos, Lacan no cesar de reescribir, de
dar nuevas formulaciones, nuevas maneras de precisar el anlisis del
crimen de las hermanas Papin
Por ejemplo, en 1946 retorna la identificacin formadora del estadio
del espejo como creando, en el sujeto un nudo imaginario. En efecto,
en ee"tTtKJ"yce la relacin de la imagen con la tendencia suicida
esencialmente expresada por el mito de Narciso.7' Precisa entonces
sus divergencias con Freud: Esta tendencia suicida, que a nuestro
parecer representa lo que Freud procur situar en su metapsicologa
con el nombre de instinto de muerte , o bien de masoquismo
primordial , para nosotros, depende del hecho de que la muerte del
hombre, mucho antes de reflejarse de una manera por lo dems
siempre tan ambigua en su pensamiento, se halla experimentada por
el hombre en la fase de miseria original que el hombre vive, desde el
traumatismo del nacimiento hasta el fin de los primeros seis meses de
prematuracin fisiolgica , y que luego va a repercutir en el trauma
del destete.11 Se ve corno Lacan sigue los pasos del autocastigo que
ha abandonado, al escribir enseguida: Y ya estn, pues, vinculados
el Yo primordial, como esencialmente alienado, y el sacrificio
primitivo, como esencialmente suicida. Entonces el crim en es
provocado de la siguiente manera: Toda resolucin de esa
discordancia {primordial entre el yo y el ser) mediante, una
'coincidencia ilusoria de la realidad con el ideal,jJebe resonar hasta en
las profundidades del nudo imaginario de la agresin suicida
narcisista.
En ese momento Lacan no dice cmo se produce esta coincidencia
ilusoria que suprime la discordancia. Slo hasta 1950 esboza, una vez
ms apoyndose en Christine y La, un comienzo de respuesta: es el
objeto el que se vuelve crimingeno.
Por supuesto, poco a poco l haba formulado aquello que haba
armado al brazo de Christine y de La. De dnde haban obtenido
esta energa diablica que surga de quien sabe dnde? Ciertamente
no de la opresin de su condicin social, responde Lacan. A esta
pregunta de Freud que estaba en suspenso de dnde saca el yo
esta energa que pone al servicio de la realidad? Lacan responde no
73. Ibid., p. 176.
74. Ibid.. pp. 176-177.
 com o lo haba dicho al comienzo, de la pulsin autopunitiva, sino de
la pasin narcisista. El yo es una oreanizacin-pasirrrTat.-La pasin,
narcisista arma al brazo de las dos hermanas_1_pero-por--q-u?
Cada uno de los perodos . llamados de latencia pulsional, est
caracterizado por la dominacin de una estructura tpica de los
objetos del deseo Cada identificacin sucesiva es resolutiva en el
sentido que produce una nueva sntesis de los aparatos del yo,
pudiendo mantener esta discordancia fundamental. Cuando una
"falta de adecuacin" de! "otro" hace abortar esta identificacin
resolutiva, determina por ello un tipo de objeto que se vuelve
crim ingeno en la suspensin de la dialctica del yo. Por ejemplo, as
se puede reconocer en et robo de los delincuentes, esas .estructuras
d&Lebjer: don del excremento, reivindicacin edpica, frus.tracion.iie
la presencia alimentaria, masturbacin flica,..,7
Entonces el crimen de las hermanas Papin se aclara a la luz de este
objeto del cual ellas han dejado la huella en los dos panecillos: ellas
prepararon a la Sra. Lancelm y a su hija como se prepara un buen
plato cocinado como dos conejos: se los aporrea, se los desangra, se
los desolla, cuando uno es buen cocinero se les quitan los ojos es
del todo recomendado en los manuales de cocina de 1900 es una
cuestin de presentacin; todava en los mismos manuales, hay que
practicar cinceladuras es el trmino exacto en cocina (acaso no se
deca en Le Mans encinceluras?) sobre las grandes piezas de
caza de manera tal, que, rocindolas en su salsa, el jugo empapa
la carne cociendo, y cuando se ha terminado todo Esto s est
bien hecho! se limpia todo en la cocina, es elemental. Y esto llega
hasta los utensilios de cocina que las hermanas usan. En efecto,
despus de todo, ellas podran haber usado la plancha o herramientas
de jardn o cualquier cosa. No, despus de haberlas aporreado, ellas
slo tomaron lo que es til para preparar un plato que se come. Es
exactamente a la luz del psicoanlisis que un crimen semejante es
comprensible.
Mientras que en los pasajes al acto suicidas los neurticos pueden
producirse ellos mismos como objeto, en su pasaje al acto, Christine
y La han producido los dos cadveres como objetos orales que ellas
haban preparado. En cocina se dice aderezados: listos para cocer.

75. Lacan, J Mtls all del principio-de realidad, op. cit.

 ANEXO

/. Principales publicacin"; concernientes al autocastigo en los aos 1920-1930

1915 Freud, Los criminales por culpa.
1922 Alexander. Complejo de castracin y carcter.
Reich. Dos tipos narcisistas.
1923 Freud. El yo v el ello.
1924 Freud. El problema econmico del masoquismo.
Alexander. Descripcin metapsicolgica del proceso de la cura
Reik. El espanto.
925 Freud, Inhibicin, intoma y angustia.
Reich, El carcter impulsivo.
Alexander. Neurosis v personalidad total.
Reik. Compulsin de confesin y necesidad de castigo
(publicado en 1926).
Fenichel. A propsito de la clnica de la necesidad de castigo.
1926 Reik. Exito y angustia social.
Reich La angustie; neurtica.
Nunberg. El sentimiento de culpa y la necesidad de castigo.
1927 Reik. Deseo sexual y sentimiento de culpa.
Gnesis del supery.
Alexander. Psicoanlisis de la personalidad total.
Jones. La concepcin del supery.
Klein. Las tendencias criminales en tos nios normales.
Alexander. El carcter neursico.
Bonaparie. El caso de la Sra. Lefebvre.
1928 Alexander. El criminal y sus jueces.
Klein. Los estadios precoces del conflicto edpico.
Guiraud y Caillcux. Los asesinatos inmotivados, reaccin
liberadora de la enfermedad en los hebefrnicos
1929 Alexander. La necesidad de castigo y el instinto de muerte.
Codet y Laforgue. Fracasos sociales y necesidad inconsciente de
autocastigo.
1930 Alexander. El criminal neursico.
1931 Aichhorn. Nios en el abandono.
Guiraud. Los asesinatos inmotivados
Ldvy-Valensi. Los crmenes pasionales.
Hoffman. Historia del desarrollo de un caso de angustia social.
Hesnard y Laforgue. El autocastigo.
1932 Freud. Nuevas conferencias.
Reich. El carcter masoquista.
Lacan. De la psicosis paranoica en sus relaciones con la
personalidad.
1933 Lacan. Las hermanas Papin.
 II. Visin esquemtica de conjunto del dominio completo de la
psicopcttologa sobre la base del concepto dinmico-tpico de los conflictos
psquicos
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
La direccin de la flecho indica la disminucin del xito de la defensa, de parte del
yo, con respecto a las tendencias inconscientes.

M anifestaciones pscopatolgicas M an festaci ones psicopato lgicas

CON CO N FLICTO SIN CO N FLIC TO

La defensa contra La defensa contra La defensa falla, La defensa falla,

las tendencias les
conduce a una pre
sentacin disfraza
da satisfaccin de
substituto.
las tendencias les pues la organiza por m ucho que la
conduce a actuacio cin del yo se rom organizacin del yo
nes neursicas pe. Satisfacciones se m antenga. Las
(Agieren). no veladas, aunque tendencias ies no
Satisfaccin real principalm ente au- inhibidas se im po
aunque disfrazada. toplsticas, tenden nen.
cias del ello. El
xito de la defensa
slo se ve en la
autoplast icidad.

N eurosis C arcter Psicosis Crim inalidad

autopias! ica neursico autoplstica verdadera
aloplslico aloplstica

\ Toxico m ana?
5 T /
La defensa falla parcialm ente, La irrupcin de las tendencias
reprim idas s lo alcanza a la exp resin en la modifica tcin de las
tendencias (.Strebugen) sexuales
Satis fac in real
alopl istica
Perve rsin
 C aptulo diez

las hermanas Papin

eran tres
Je te cit ver ai. C harogne! un vain s o ii!
Je te ferai dans les m ires deux grands trous noirs'
Ton me de v achdans la danse! P rend radu cham p!
Tu ve tras cetle bel le assistance! .
Au Four-C itnelire des Bons-Enfants!
L ouis-Ferdinand C line,
Mea culpa, Couplests Verveux,
Le vritable inconnu de toutes les socits possibles ou
impos si bles... Personne de r'en parle janiais, e'est pas
politique!.., C est le Tabou eolossal' . La queslion ultim e
dfendii! Pourtant qu'iI soil debout, quaire pattes, couch,
le nvers, lH om m e n'a jam ais eu, en l'air et sur terre, qu'ur. seul
tyran, iui-rnm e!
O tra vez Cline,
siem pre Mea culpa
A la pregunta de Freud ;,Qu quiere una mujer? Lacan, no sin
humor, responde: un psicoanalista! ' Por lo menos hasta el punto en
que, por la operacin analtica, la efectuacin del psicoanalista como
objeto a minscula, la captura del psicoanalista concernido por la
perforacin dl a minscula, el psicoanalista expulsado reaparece en
el rqal _de su compaero sexual. Que una mujer sea psictica no la
sita, por cierto, fuera de los alcances de esta pregunta. De esta forma
vamos a tratar de ir al encuentro de Christine Papin apoyndonos en
cierto nmero de enunciados analticos, en trminos que el anlisis
ha aislado, desprendido o cuyo alcance ha transformado (cuando su
origen era el discurso de !a psiquiatra).

J. L acan, Jacques. S em inario del 21 de febrero de 1968. [L'acie

p$ychanalytique\.
En efecto, el psicoanlisis puso en cuestin y finalmente
subvirti ciertos postulados en los cuales la ciencia psiquitrica
permanece, an hoy en da, enquistada. Aqu no es el lugar para
argumentar sobre esta subversin; el recuerdo de algunas
experiencias ser suficiente para la explicitacin de los elementos a
partir de los cuales'nos interrogamos: de qu ha sido la solucin
el pasaje al acto de Christine y La Papin? O an: Cul ha sido el
costo de esta solucin?
1. No es suficiente slo la perspectiva nosogrfica. incluso si
converge all, para discutir concretamente el caso [cf. la conclusin
de nuestro captulo ocho]. La cosa es tanto ms aguda concerniente al
caso de las hermanas Papin, cuanto que, como lo escriba Freud. un
caso pueda empezar con sntomas paranoicos y desarrollarse,
empero,^h a sta una demencia ~r Como el psicoanlisis privilegia
considerablemente la psicosis paranoica con una especie de prejuicio
cuyo valor heurstico es indiscutible en Freud y Lacan, situaremos
globalmente el caso de las hermanas Papin en el gran cuadro
denominado por Lacan campo paranoico de las psicosis.
2. Sigue a esta nominacin, que no es plenamente admisible, la
oposicin clsica entre locuras razonantes, donde estara en
prctica una coherencia del procedimiento y del pensamiento, y
psicosis discordantes, donde esta lgica faltara.' La paranoia en el
sentido de Kraepelin denota cierto modo de la discordancia y la
esquizofrenia de Bleuler no carece de coherencia.
3. Las producciones de la paranoia no son el fruto de una
imaginacin desenfrenada o de un desfallecimiento de un nivel
superior de la organizacin psquica [cf. H. Ey, o ms recientemente
J.P. Chamgeux: su hombre neuronal es una hiptesis que no puede
dar cuenta del carcter construido del delirio paranoico]. El delirio
paranoico es un edificio que depende de un mecanismo propio y cuya
base es un acontecimiento real, efectivo. As. FreutLobscrva qn<y-t>l
delirio del presidente Schreber toma su punto de partida en la
privacin de~n hijo por venir que le hubiera cstad(T_ahte_ (a
prdida de su padre

2. F reud, Sigm und. Puntualizjac iones psicoanatticas sobre un caso Je

paranoia (Dementia paranotdes) descrito autobiogrficamente [191!].
T. X II, A m orrortu ed B uenos A ires, 1980, p. 71
3. A llou ch , Jean. Letra por letra, EDELP. B u enosA ires, 1993, p. 169 y
siguientes.
4. El delirio no es algu que aisla al sujeto del mundo exterior. Al
contrario, es un delirio de relacin (Lacan) y ej objeii vo paranoico
es hacer en trar al orden det mundo enj:om p o s i c i n i-nn delirio. Tal
es la razn de fondo que da cuenta de! hecho de que hay Folie ti deux.
El delirio es aquello gracias a_ lo cual se entra a toda velu c/i el
acan).
5. As el delirio paranoico ha venido a ser reconocido en el
psicoanlisis, y especialmente en Lacan, como una perturbacin de la
relacin t-nn el O tro ligado a un mecanismo t ratisfereti i-ia
emplaza, transferencialmente, una erotomana divina, que al dar a un
Otro desde entonces puesto com o existente la iniciativa,
proporciona su consistencia a la psicosis. Gomo se ha hecho algunas
veces, decir que no hay transferencia en el caso de psicosis es una
tontera comprobada.
6. Ese deslizamiento se sostiene en una teora incorrecta del
narcisismo y, correlativamente, de la despersonali/acin. JI1**
\M oi\. como instancia no es un pequeo ser en el ser, sino luil
construccin imntnaiLL^Com o construccin e s el resultado de un
proceso complejo, el det estudio del espejo. Se desplegar esla
.constitucin del Yo {M oi\ sobre la imagen del otro, ifa't. aislando las
cuatro operaciones que se engarzan en ese proceso:
a. La distincin de una forma que tiene su unidad propia,
b. el descubrimiento de la ligazn de los movimientos de esta forma
con los del propio cuerpo del sujeto, tiempo evanescente en que
esla forma valdra como un t si no interviniera,
c. vsu rjtlncacin m m a terrera persona que implica la creencia de
M'^UlAq111^ {rp L ul-I, c'est M oi }. ------- -------
d~ ef'ecto, csl^r^uua:LinienL-c_ H1_{L u i } cyra-e- {M ui), se
deja deducirdel m ovimiento por el cual el sujeto se vuelve h ac ia
un Otro pidindole....ratificar su muy, nueva creencia. T iste
reconocimiento cierra el proceso con la identificacin
constituyente del or.ro como Yo {Moi} y del El {Lui j com o Otro.
Ese proceso es de personacin, trmino introducido por Lacan y que
modifica sensiblemente lo que se entenda hasta ese m om ento por
despersonalizacin; no hay despersonalizacin, slo hay bloqueos
en el proceso de personacin. La susodicha despersonalizacin no es
la desconstruccin de una personalidad, sino el resultado del aborto
del proceso de personacin: qLpjJiyt'^r a a pl jbilo sino la angustia,
lo g u e- tparn'^ en *) rspejo no fu a lro qn purria proponerse al
reeon oc im ieato-deLQtr o As i. con este inlento de curacin que es el
delirio, ei.Quca llega a^ier* l, personalizado, Al Aqul soy Yo
(M o i } eLsj^tn prirtiff> yjfnf* a ^iihsminr_sti el Otro... es l
{<<L'Autre ,... c'est Lu /'} .4
7. El trmino de auloerotismo uue una mojigatera de mala ley ha
transformado en autismo, sufre la misma reversin de valor. En
efecto, por lo que acaba de ser recordado, se puede concluir que all
no hay nada de auto por la simple razn de que no hay auto. El
susodicho autoerotismo designa, no al movimiento por el cual el
sujeto jo m a n a a sii__Ya..[Moi] como objeto de una satisfaccin
llbidinal, sino ai destino de la libido cuando el s mismo falta; lejos
de faltar, en el autoerotismo el mundo exterior es et campo mismo
donde adviene lo que Lacan designa como el desorden de los a
minscula para el sujeto. Esta observacin da su anclaje a lo que
hemos dicho de la efectividad de la transferencia en la psicosis (en el
punto 5).
8. El delirio tiene esafm icin de curacin que Freud haba notado
en la medida en que logra ligare, se desorden de.los a minscula. Este
ordenamiento esjtatente en. la paranoia y enmascarado en la esqui-
zofrenja,-Sin embargo, el psicoanlisis de ios esquizophrres 5 lo
revela activo y especialmente en los puntos cruciales de la historia
del sujeto. Lacan-lleg-asa distinguir tres especies de objetos a:11 el
ob_jcU>- p a r^ a.L-e.L.tal o y_eL delirio.. La escritura de la relacin del
sujeto con.su deline es exactamente la de la fantasa de los neurticos
o an la de la relacin del normal (que no es una media establecida a
partir de os neurticos o una conformidad con las exigencias
sociales) con el falo: SO a. Se trata de la escritura de la frmula que
Freud diriga a Fliess: Los paranoicos aman a su delirio como se
aman a s mismos.
9. El intento de ligazn del desorden de los a minscula que es el
delirio, encuentra su consistencia en un primado dado a] imaginario;
la sobre val oracin del Otro, su personacin corno El {Lui ), es ese
torbellino que aspira toda significacin, refierindose sta,
totalmente, a la nocin de la existencia del Otro [cf. LacanJ. Toda
.significacin vale as com o odiamoramiento ( hainamoration } de El
4 Sobre lu intro duccin del El en psicoanlisis y su articu lacin con la
fun cin paterna se podra consultar; A llouch. J. Une fetnme a d le taire.
En: Liltmal n 11-12, fdv. l l)84, d. eres,
5. L a p s u s calam i m a n te n id o (J A )
6 L acan, J. S em inario del 20 de m ayo de 1959 [Le dsir et san
interprtution],
{Lu}. A la captura imaginaria constitutiva del Yo \M oi], el normal
responde por la puesta en juego de una rivalidad imaginaria que
permite la integracin simblica de la funcin paterna; el neurtico
por la puesta en juego de una conducta simblica que realiza
imaginariamente la funcin paterna; y el delirante por la realizacin
imaginaria de una paternidad real.
10. Ese primado del imaginario no deja de acompaarse de un modo
especial de la relacin de) sujeto con el simblico. Un llamado
esqu i zofrnicm>_ .cuenta su pesadilla de nio: se encuentra a la
entrada de un puente, se propone atravesar el rio pero el puente se
r^fptnTTTTij y tanto ms ::larrimente., cuanln avnn/n ms adelante.
Una pesadilla semejante nos parece decir, de la manera ms ejemplar,
esa relacin especial del sujeto con el significante. Mientras ms
intenta inscribirse en el simblico, ms le falta ste. As, Lacan
observa que naJiav ninguna metfora en el texto de Schreber; para
que haya metfora fes necesario que_sea posible una sustitucin; ahora
bien, si se puede sustituir un puente por ofr'~plierTte~ivhrrravesar un
ro, por el contrario, no se puede sustituir un puente que se desploma
por otro que se desploma. Decir que no hay metfora en Schreber se
comprueba as como otra manera de decir que los trminos nudo del
delirio guardan su peso, siguen remitiendo esencialmente a la sig
nificacin (Lacan). En la relacin S, S2 el significante am o S, ntv
cesa de no intervenir en el saber (S2), de no ser reabsorbido por el_
saber. As, la intuicin delirante aparece como paradigmtica del
estatuto del significante en la psicosis y la interpretacin delirante
que se distingue de ella fenoinenolgicamente por muy literal que
sea, no debe hacernos desconocer que esta literalidad es cada vez
ms imperiosamente llamada como muleta en tanto que falta en su
funcin de localizacin del significante. A partir de ese momento, es
el vehculo mismo de la persecucin.
Tales son tos trminos o elementos tericos a partir de los cuales
vamos a estudiar el pasaje al acto de las hermanas Papin. Por cierto,
este recordatorio es parcial y remite a otras consideraciones que no
son desarrolladas aqu. Sin embargo, tal vez parecer suficiente para
que no se juzgue a priori aberrante la eleccin de nuestro abordaje
del caso de las hermanas Papin por su extremo transferencia!.
 Folie deux
Si el trmino de fo lie deux tiene un sentido, nombra algo que
merece serlo; si se trata de otra cosa que de impresiones pasivamente
recibidas en un sujeto contaminado por la enunciacin vigorosa de
una persecucin vivida por un prjimo; entonces, nos es forzoso
convenir en que el caso de folie deux con el que tenemos que ver,
liga a Clmence Dere y a Christine Papin, su segunda hija, y no
como se ha credo hasta aqu a las dos hermanas, Christine y La.
En efecto, los elementos aqu reunidos permiten afirmar sin que
haya la m enor duda sobre este punto que el lazo de Christine y La
no ces de ser disimtrico, no recproco, desigualitario, al tener un
papel activo la m ayor y contentarse con compartir las afirmaciones
de su hermana y seguir sus directivas sin discutirlas la menor.
Toda la discusin psiquitrica de la folie u deux [cf. Littoral n 3-4] se
hace presente aqu, condensada en ese nico caso: uno de sus polos
est representado por ese lazo de Christine y La (interpretacin
inductiva de la folie a deux), el otro (folie a deux verdadera, sin
elemento dominante) por la persecucin que habita tanto a Clmence
como a Christine. En efecto, est excluido respecto a ellas distinguir
un elemento activo y el otro pasivo; en esta locura, Christine es tan
activa com o su madre. Y su pasaje al acto, lejos de desprenderla de
esta persecucin comn, la hundir ah ms an hasta el mutismo,
hasta la caquexia vesnica. Se llama esquizofrenia a una tal
evolucin que se cataloga demencia como continuacin del juicio
que califica a su proceso com o disociacin. Sin embargo se trata
totalmente de una asociacin e incluso especialmente seria. As, nos
basamos en el caso de las hermanas Papin para proponer aqu que se
separe a esta esquizofrenia del cuadro de las demencias para
integrarla al campo paranoico de las psicosis.
Las dos cartas de Clmence, que se quedan en suspenso en el cuarto
de las dos hermanas en la casa de los Lancelin, se presentan como
una de las piezas decisivas que nos autorizan a ubicar esta folie
deux que asocia a Clmence y a Christine. Aquellas nos permiten
comenzar a reconstruir el delirio de Clmence, un delirio que no se
confiesa tan fcilmente as com o as (lo que est lejos de ser
excepcional) y aun menos a cualquiera. Esas dos cartas nos orientan
tambin en cuanto a la determinacin del acontecimiento real al cual
remite el delirio [cf. Freud].
Se puede encontrar un signo de esta moderacin en la reaccin de
Clmence cuando el periodista de La Sarthe llega a anunciarle el
crimen y a recoger sus primeras reacciones [cf. p. 153], Esta 1c dice:
No haba visto a mis hijas desde hace tres aos. No acuso a nadie.
Ahora bien, gracias a sus dos cartas, sabemos que Clmence
realmente acusa. Su no acuso a nadie que adems suena
curiosamente en el contexto en el que es proferido: acaba de
enterarse que sus hijas son acusadas por lo tanto tiene
efectivamente el alcance de una denegacin y aqu la vecindad de
esta denegacin y de la evocacin de la ruptura con sus hijas
confirma el lazo, claramente planteado en la segunda carta, entre
separacin y acusacin. Es acusado el agente de esta separacin al
mismo tiempo que es afirmada la existencia de tal agente. Se ha visto
que, segn Clmence, los Lancelin estaran en ese lugar. Ms
precisamente debe tratarse de la Sra. y de la Srita., las que parecan
burlarse de Clmence cuando, posteriormente a la ruptura, la
encontraron y la vieron en su camino desesperada por reconciliarse
con Christine y La [cf. p. 153]; ellas percibieron ese da su
debilidad, una debilidad de la que se le revel a Clmence, por esa
risa burlona, ellas gozaban.
La frmula del delirio es dada desde la primera carta de Clmence
cuando ella escribe: en la vida no se sabe lo que nos espera est dios
pero los hombres hacen muy grandemente su parte sobre todo los
celos que hay sobre ustedes y yo.1 Estos celos estn puestos en el
Otro. Pero adems, y tal vez sobre todo, no queda dicho que estos
celos persecutorios estn soportados pasivamente, sino que provocan
al perseguidor (que lo es perseguidor por ello mismo) a actos que
apuntan a romper la situacin que padece. As, estamos autorizados a
ceir an ms la frmula del delirio rescribindola: Tienen celos
de ustedes conmigo. La posicin en la que Clmence se encontrara
con Christine y La no puede hacerse efectiva en ella sin solicitar la
malevolencia de su perseguidor.
La carta del 5 de marzo de 1931 [cf. p. 156] desarrolla los
componentes del delirio, explcita su coherencia. Es tal v e/ al
sentimiento de urgencia, experimentado entonces por Clmence, al
que se debe imputar que ella se haya decidido a soltar prenda.
Clmence es perseguida en sus hijas; la empresa que las separa de
ella la afecta de lleno, la hiere en lo que ella tiene de ms querido:
cuento siempre con ustedes 2 a pesar de una doloroso pena que me
7. |L.s autores transcriben literalm ente la c aita de C lm ence; errores"
incluidos).
han informado que han hecho todo para hacerlas entrar en un
convento .* Frente a ese alejamiento de las hijas [cf. en esta misma
carta: las han alejado de vuestra madre, y nuestra discusin aqu
mismo, p. 160], Segn su propio trmino, Clmence se encarniza (se
hablar de encarnizamiento a propsito del tratamiento infligido por
Christine en el cuerpo de sus vctimas) contra el encarnizamiento en
querer quitarle a sus hijas y que provoca en ella lo que llama en un
genial descubrimiento de lengua una doloroso j douleureuse) 9
pena.
El se perseguidor es puesto fuera de la ley divina y tanto ms
radicalmente cuanto que hace alarde a sus relaciones con Dios. Estas
relaciones son su astucia, el sesgo por el cual se tiene dominio sobre
Christine y La; Clmence se autoriza a decir la verdad de este
dominio haciendo notar a su hija que se las desposey del control de
s mismas solicitndolas en nombre de Dios. La carta denuncia esa
mala pasada, apunta a que Christine y La reencuentren una lucidez a
punto de perderse definitivamente (de ah la urgencia).
La carta ubica a los actuales patrones de Christine y La entre los
catlicos implicados en ese complot: no se ocupen de sus amos Dios-
no va admitir nunca encerrar a 2 muchachas a pesar de sus ideas ...
se les va a a hacer caer para ser los amos de ustedes ... se va a hacer
lo que quieran de ustedes vyanse no sern ms sus patrones se les
har entrar en cualquier convento no den sus 8 das.'"
Esta segunda carta presenta una elaboracin de los celos
simplemente afirmados en la primera. Ah, el perseguidor es
designado en sus diversas figuras (los j sacerdotes } prtrs, los
( catlicos } cotoliques , los {patrones J mtres de Christine y La): su
objetivo est dicho claramente (que ellas entren al ( convento }
couvant) as como los medios de su accin (aduearse de ellas,
poseerlas desposeyndolas de sus propias capacidades de juicio).
De ah se pueden avanzar cierto nmero de observaciones.
* La interpretacin comunista o, ms generalmente, marxista del acto
de las hermanas Papin como revuelta justificada contra una
8 . {Ver nota a n te rio r).
9. (In cluye ho m o fn icam en te heureuse: feliz. N. del T .}
10. ne tens pas a vous m tres D ieu no udem eteraz jum is tlenferm s 2 jeun e
filies m algrs leur hids ... on va vous faire tom bs pour aitres Ies m tres
devou s ... on feras ce q u e on vouderas de vous parts vous ne sereze plus
vos m traise on vous feras entrs en nenportes quelles couvent ne
donneze pas de 8 jo u rs partes...
escandalosa opresin patronal; si no da en el clavo no dndole sus
verdaderas dimensiones, sin embargo s da por as decirlo en
buen lugar; de ah la credibilidad que algunos le han otorgado. En
efecto, se trata de dominio, de una toma de posesin abusiva donde el
sujeto, en beneficio de otro, pierde el gobierno de s mismo. Los
comentarios surrealistas, al poner el acento sobre la educacin
religiosa de Christine en el convento del Bon-Pasteur, decan tambin
la verdad pero tambin parcialmente. De todas maneras, esas
reflexiones fracasan en dar cuenta del caso en la medida exacta en
que ellas ceden ante la facilidad de designar un chivo expiatorio (los
patrones, los curas).
* Los anlisis de Miche! Foucault en su Historia de la sexualidad han
resaltado cmo, en el pensamiento de la Grecia clsica, el domstico
o la mujer no estn en esa relacin de dominio de s a s que
caracteriza al hombre Ubre, el ciudadano. No es que esos seres
inferiores sean radicalmente extraos a ese dominio, como lo supone
el pasaje al lmite delirante de Clmence cuando ella declara: harn
lo que quieran de ustedes {on feras ce que on vouderas de vous }
pero este dominio slo les es concedido parcialmente y su relacin
con un dominio ms completo pasa por la mediacin del amo. Esa
relacin de s a s es directa en l, e indirecta en ellos. El delirio de
Clmence puede ser ledo como algo que surge de la m isma vena que
la problematizacin del dominio en Grecia, tal com o la pinta
Foucault.
* Aunque ese delirio anticipe los anlisis de Foucault, ello no quiere
decir que no denote una falla muy especial que no est situada, como
en Grecia, en el lugar de la relacin sexual y especialmente con los
muchachos. En el discurso del amo, el lugar mismo de esta falla
denota una conveniencia particularmente sostenida entre enunciados
y enunciacin. El discurso de Clmence merece ser llamado
delirante, porque la falla se encuentra situada all, entre sus
enunciados y su enunciacin. As, sus primeros destinatarios no
pueden de ninguna forrna obedecer a las consignas recibidas. Est
excluido dar a quien sea la orden de no obedecer a ninguna orden, el
consejo de no seguir consejos, de influenciarlo para que no sea
influido. Que Clmence Dere conozca paranoicamente a sus
perseguidores quiere decir que ella denuncia en ellos su propia
operacin con sus hijas Tal es la relacin en ella de s a s. Obtener
de Christine y de La que renuncien a todo dominio de ellas mismas,
ponindose en manos de alguna voluntad ajena, es lo que ella
combate en otros tanto ms vigorosamente, cuanto que se trata de su
 propio objetivo con ellas. Cmo en tales condiciones Christine y
La, que no dejan de saber esa relacin de s a s en Clmence,
habran podido, como ella se los peda, abandonar al instante a los
Lancelin?
* Admitimos que para Clmence, ese cuidado esencial de proteger a
Christine y a La de toda posesin por parte de la religin debi
tomar cuerpo con la vocacin religiosa de su hija mayor Emilia. Las
hermanas Papin eran tres. Tal sera el acontecimiento real al cual
remitira su delirio. Sobre todo que no se repita lo que se produjo
una primera vez y que ella jam s admiti (como lo atestigua su
ruptura radical con Emilia despus de que ella tom los hbitos)!. Por
lo dems, Clmence tiene razn en enloquecer hasta la locura.
Christine quiso seguir la va abierta por Emilia; lo anuncia a su madre
en 1920, dos aos despus de que Emilia entr al convento, y su
madre reacciona inmediatamente, aprovechando que ella es menor de
edad, retirndola del Bon-Pasteur. Tal vez ese gesto sellaba
definitivamente para Clmence la prdida de Emilia, ya que hasta ese
momento, no es absurdo considerar que un leve contacto era
mantenido entre la madre y su hija mayor por la mediacin de
Christine. Una vez colocada en la casa de sus primeros patrones,
Christine intenta repetidas veces acercarse al Bon-Pasteur y a Emilia,
dndose cuenta as de lo vana que era su gestin, en todo caso en ese
momento. Cuando Christine quiere algo, lo quiere! Ser necesario el
pasaje al acto para alcanzar, en estado de mutismo, al Dios de Emilia;
le ser necesario a La el deceso natural de Clmence para
autorizarse a formular [cf. p. 229] su anhelo de terminar sus das en
Bon-Pasteur.
* Sobre todo Christine y secundariamente La, saben hasta qu punto
la manipulacin que denuncia la carta de Clmence es tambin la de
ella misma. Esta carta les llega cuando su ruptura con esta mujer
(Christine dixit) est consumada desde hace diecisis meses. Desde
su pequea infancia, su madre las colocaba y descolocaba siguiendo
el capricho de quien sabe qu fantasa [cf. p. 154] y no haba cesado
de indisponerlas (el da del pasaje al acto las dos haban tenido sus
reglas) con sus constantes observaciones. Despus de que Emilia
entr al convento, es concebible que esos sucesivos desplazamientos
hayan tomado la significacin de una afirmacin reiterada y en
acto de la influencia de Clmence sobre sus hijas. Yo las coloco y
descoloco, entonces ellas no son marionetas de otras manos. Ellas
obedecen mis observaciones, por lo tanto no escuchan a otros.
Parece que el trmino de folie deux no implica que Christine y
Clmence formulen al unsono y permanentemente los mismos
enunciados delirantes. Esto es ms bien caracterstico de la relacin
de sugestin que liga a Christine y a La. Un lazo tal denota una
pseudo folie deux , de aquellas en que el sujeto que sufre de la
induccin, separado de su camarada, parece salir de una psicosis que,
a decir verdad, no fue nunca suya. Sufrir de un ascendiente no
equivale a ser psictico>.
Si se encara el conjunto de su vida, La se revela como una muy
buena navegante; por ejemplo, despus de su salida de prisin, sabe
poner entre parntesis su proyecto de ir a dar al Bon-Pasteur, con el
fin de no chocar de frente con su madre con quien vive a partir de
entonces (durante el tiempo que viven juntas y con esta perspectiva,
ella ahorra); sin mucha tristeza, al haber perdido a Christine esta
prdida est sin embargo ms all de la muerte, ya que sta
sobreviene no en el momento en que Christine fallece sino cuando no
la reconoce ms se reconcilia pronto con Clmence desde su arribo
a la prisin de Rennes. Ser Je nuevo una buena hijita [cf. p. 212]
despus de haber sido, el tiempo de un parntesis (1929-1933), una
buena hermanita. La es insumergible.
Lo que amerita consideracin en Christine es de otro carcter. Cmo
se encontraba articulada su locura a la de Clmence, hasta el punto en
que admitimos hablar de folie deux ? y cul es esta articulacin una
vez excluida una relacin de reduplicacin? Slo podemos abordar
esas preguntas considerando el conjunto del recorrido de Christine, y
especialmente desde su desenlace. Si el pasaje al acto es un punto
bisagra en ese recorrido, un tiempo de viraje, se puede esperar del
hecho de poner en perspectiva esta posicin especfica del pasaje al
acto, que nos aclare algo acerca de su valor resolutivo. De esta
manera estudiaremos primero el emplazamiento de las condiciones
de posibilidad del pasaje til acto para encarar desde ah, a travs del
orden de sus consecuencias, cul fue su funcin.

Emplazamiento de las condiciones

de posibilidad del pasaje al acto:
la transferencia sin anlisis
Al igual que Clmence, Christine no formula rpidamente sus ideas
de persecucin. La nica excepcin, anterior al pasaje al acto, es el
 incidente de la alcalda , en septiembre de 1931. Lacan lo nota como
tal. Sin embargo, cuando el experto psiquiatra evoca junto con ella
este incidente, Christine le responde de manera tal, que l puede otra
vez desconocer que su gestin de entonces vala como un pedido de
ser liberada de una persecucin. Ms all de su pasaje al acto, su
reserva permanece entonces parcialmente mantenida. Y slo la
extrema violencia de la separacin real de La terminar por levantar
esta prudencia.
Cm o dar razn de esta reserva? Sin emprender aqu una
presentacin de otros casos de anlisis de esquizofrnicos que nos
invitan a avanzar una respuesta sobre este punto, sin embargo
diremos que, no ms que cualquiera, el psictico no pone entre
parntesis las condiciones enunciativas que hacen que tal enunciado
pueda o no ser dicho. Cuando se trata de pensamientos especialmente
persecutorios y cuando adems, la delimitacin del grupo de los
perseguidores queda mal ceida (no saber si X, con quien tengo que
ver, pertenece o no a ese grupo), todo interlocutor sigue siendo
susceptible de ser un perseguidor y esta posibilidad misma es un
componente de la persecucin, aumenta su intensidad. A partir de ese
momento, hablar equivale, posiblemente, a dar siempre armas al
adversario.
Esta m ism a lgica persecutoria de la palabra da su declive a esta
pendiente susceptible de producir com o perseguidor al psicoanalista
al cual el paranoico se dirige, en el curso de las entrevistas sucesivas.
Pero que a veces un paranoico pueda formular al comienzo su delirio
es un hecho suficientemente testimoniado para que podamos decir
que el interlocutor no est siempre, de inmediato y necesariamente,
en este lugar. En ciertos casos, ah hay un margen que corresponde al
tiem po necesario para la instauracin de la transferencia delirante.
Ahora bien, este margen falta cuando el delirio se mantiene no
formulado. El interlocutor suscita entonces, de entrada, una
desconfianza que hay que llamar legtima en tanto que est fundada
en su posible pertenencia al grupo de los perseguidores. La
suposicin japonesa de un amae, de una benevolencia concedida de
entrada por el Otro no es algo que va de suyo, es necesario que haya
toda una cultura. Adems, a esto viene a aadirse el hecho de que un
delirio retenido, un delirio que no se formula (si es que aun as que se
puede decir que lo sea), es un delirio que no cumple su funcin de
curacin (Freud). De esas dos observaciones resulta que, en esta
lgica persecutoria de la palabra com o la hemos nombrado sta
ltima tiene al autismo por punto umbilical y a la caquexia vesnica
por punto final de la cada. Lo que no se puede decir hay que
callarlo, escriba Wittgenstein; la caquexia vesnica es la rigurosa
puesta en acto de la clebre frmula. As, el autismo ya no aparece
como algo distinto de la persecucin sino ms bien como su colmo.
Y la llamada esquizofrenia se revela bajo este ngulo com o una de
las formas de la paranoia, como una paranoia retenida en su
explicitacin, es decir consecuente consigo misma. As, los casos que
la observacin psiquitrica ratifica como casos de pasaje de la
paranoia a la esquizofrenia [cf. nuestro captulo Esquizofrenia?],
Christine est en esa partida no denotan quin sabe qu cambio
de estructura. Ms bien son ejemplares del campo paranoico de las
psicosis; confirman como pertinente esta nominacin de Lacan; nos
invitan as, a situar a la esquizofrenia como siendo una paranoia
absolutamente lograda.
La cuestin del estatuto y del alcance resolutivo del pasaje al acto
se sita sin que llegue a un desenlace semejante, un desenlace a veces
alcanzado de entrada. Ei caso de Christine Papin nos ensea, ya que
del pasaje al acto no se puede decir que le evite al sujeto un cambio
tal en la forma de las manifestaciones de su paranoia. Acaso desde
ese momento se debe considerar como pamplinas la afirmacin de un
alcance resolutivo del pasaje al acto? Ciertamente otros casos de
pasaje al acto merecern ser estudiados antes de poder responder a
esta cuestin de una manera que no sea demasiado a priori. Por el
momento nos preguntamos, ms limitadamente: a qu habr dado su
solucin el pasaje al acto de Christine Papin?
Nos proponemos responder a partir del incidente de la alcalda.
Ocurrido dos aos despus de la ruptura con Clmence, este
incidente indica que esta ruptura en s misma no fue suficiente para
liberar a Christine de sus ideas persecutorias. Nos permite tambin
entrever estas ltimas.
La presentacin de los documentos concernientes a este incidente no
ha podido no iniciar su anlisis (ilusin del hecho bruto). Los hemos
ledo, por una parte a partir del se-dice que suscit y, por otra parte,
teniendo en cuenta su interpretacin aprs coup por Christine durante
sus entrevistas con los psiquiatras. La frmula segn la cual el
alcalde las persigue en lugar de protegerlas, se encuentra as
singularmente aclarada por la presentacin de esta dem anda al
psiquiatra, como una demanda de emancipacin de La. Hem os visto
que esta segunda formulacin no tena ni pies ni cabeza desde el
punto de vista de la realidad; pero relacionada con primera, viene a
significar en Christine, la equivalencia delirante entre ser protegida-
 ser sumisa y ser perseguida. As, el en lugar de , de su primera
formulacin, debe ser ledo como una alternativa y a la vez como un
dectico: en el mismo lugar donde se le somete a fin de protegerla,
ah mismo se le persigue.
Que toda sumisin valga para Christine como persecucin, se tiene la
indicacin de ello en su manera muy especial de recibir las
observaciones , ya sea de su madre o de sus sucesivas patronas.
Hemos discutido ese problema a propsito del incidente del pedazo
de papel [cf. p. 174 - 179] y hemos manifestado la diferencia de
postura de Christine y de La en cuanto a la manera de recibir las
observaciones. Para la primera, la extrema rigidez que la habita
desde que una observacin le es dirigida es tan claramente
perceptible, que sus patronas piensan dos veces antes de formular sus
observaciones. Esa rigidez es su respuesta ms dbil, pero las
patronas saben que la ira no est lejos. Hemos escrito que toda
observacin vale para Christine como pellizco. El pellizco es la
contraparte de la suposicin delirante, segn la cual, al formular su
observacin crtica, el Otro obtiene un goce al humillar (la condicin
de posibilidad de lo acentuado con esta suposicin, reside en el hecho
de que el trabajo haya sido muy bien hecho era el caso del trabajo
de Christine algo que todas sus patronas acuerdan). Para Christine,
la formulacin misma de la observacin remite a este objetivo en el
Otro de su propio goce. Hay un goce del Otro. Es as, que para
Christine, los significantes de la observacin no designan la realidad
de una negligencia de la limpieza, no remiten tampoco a otros
significantes gracias a los cuales tal observacin particular se
encontrara interpretada, sino a esta significacin siempre igual: el
Otro existe tanto ms, ciertamente, cuanto que goza con humillarme.
Estamos en efecto a toda vela en el dominio de la intersubjetividad
(Lacan).
La rigidez de Christine se deja todava enunciar: No me pondr de
rodillas quien quiera. Recordamos que la nica cosa notable y
notada durante el proceso fue su arrodillamiento cuando se profiri el
veredicto. No es que ella acepte entonces la decisin de la justicia. Al
salir del pretorio, su frase: ya que se me debe cortar la cabeza ms
vale hacerlo enseguida depende ms bien a la vez de la bravata
y de una poltica de lo peor. Para ella, la justicia de los hombres est
claramente del lado de los perseguidores; en efecto, esta observacin
puede deducirse del hecho de que en la prisin de Le Mans, cuando
se la separa de La, se precipita sobre el agente de esta separacin y,
amenazante, le dice: En nombre de Dios del buen Dios usted no dir
que usted no es cmplice de la justicia. La justicia se cuenta entre los
cmplices mientras que aparece, en contrapunto, la invocacin de
Dios como siendo al nico a quien se puede decir sin pellizco
hgase tu voluntad, no la ma. Ante Dios, con Dios, me puedo
arrodillar. Es lo que har Christine en lo que hemos nombrado su
delirio mstico.
Entonces, encontramos aqu la misma separacin que la que
habamos sealado en el delirio de Clmence: est Dios y estn los
hombres, y los actos de esos ltimos son juzgados por Christine y por
Clmence como fundamentalmente fuera de la ley.
Sin embargo, si bien hay folie ci deux , no hay delirio a dos, delirio
comn. Christine no retoma por su cuenta todos los elementos del
delirio de Clmence. As, por ejemplo, ella no tiene durante los
tres aos y medio que separan su ruptura con Clmence de su pasaje
al acto, ella que va a la misa todos los domingos vestida como una
dama la misma relacin que tiene su madre con los sacerdotes. Las
ideas persecutorias de Christine no son las de su madre, sino que se
encajan con esas ltimas. El delirio de Clmence es un delirio de
celos que la obliga a querer perpetrar su dominio sobre las dos hijas
que le quedan. El delirio de Christine es un delirio de reivindicacin
que la empuja a querer liberarse de este dominio juzgado intolerable
por ella, de nuevo ajusto ttulo. Encarnizndose en guardar alrededor
de ella sola a Christine y a La, Clmence intenta conformar el orden
del mundo a su delirio Pero ah reside la persecucin sufrida por
Christine. Christine reivindica no ser puesta de rodillas por esta
mujer, su madre. Tambin apunta a conformar el orden del mundo a
su delirio al querer reunirse con Emilia que esta sustrada de la
posesin materna; comportndose de la manera ya dicha con sus
patronas; rompiendo con Clmence.
Pero esos intentos, lo hemos visto, o bien no era posible ponerlos en
prctica, o bien fracasaban en alejar la persecucin. La verdadera
posibilidad de ordenar su mundo, segn su anhelo de ser protegida en
lugar de ser perseguida, le fue ofrecida por la Sra. Lancelin, cuando
sta, despus de haber aceptado la demanda de Christine de tomar
tambin a La a su servicio dicho de otra manera, despus de haber
permitido a Christine tornar a La bajo su ala protectora le muestra
que no slo se preocupa del trabajo, sino de la felicidad de sus
sirvientas y que incluso se autoriza a intervenir en un sentido que
alienta su ruptura con Clmence. Tambin consideramos eficaz la
intervencin de la Sra. Lancelin, que animaba a Christine y a La a
 guardar su sueldo para s mismas, como decisiva en cuanto al
emplazamiento de una transferencia materna sobre la Sra. L. (entre
ellas, la llamaban mam) y consideramos a este emplazamiento
como el de una de las condiciones de posibilidad del pasaje al acto.
Freud fue conducido a nombrar transferencia a algo que ciertamente
l no se esperaba. La sita muy pronto, a la vez como un obstculo a
la rememoracin y como otro modo actuado de rememorar.
Este actuar est claramente situado por l como algo que se produce
sobre una escena. Prolongando esta senda freudiana, Lacan observa
que ese modo actuado del rememorar es una manera de contornear la
censura; esa sera la funcin de la substitucin de la puesta en
palabras por la puesta en escena. Com o red de restricciones la escena
solicita, favorece, el decir: en donde las obligaciones escnicas son
ms laxas en el cine encontramos una produccin muy grande
de pelculas malas socialmente reconocidos.
De todas maneras, el aporte principal de Lacan acerca de ese punto
no es reductible a una simple reformulacin de Freud. Debido a que
estudi desde el comienzo el pasaje al acto y no la transferencia,
Lacan fue llevado a establecer una ligazn de uno a la otra, ligazn
que aqu nos importa com o decisiva para nuestra lectura del caso de
las hermanas Papin (es posterior, y con mucho, al texto Motivos del
crimen paranoico). Ese punto de articulacin se nombra acting-out.
En efecto, por una parte Lacan acopla los dos trminos de acting-out
y de pasaje al acto y define, por otra parte, el acting-out como una
transferencia sin anlisis. La transferencia sin anlisis slo de
eso puede tratarse en la transferencia materna sobre la Sra.
Lancelin no podra tener por resultado el que permite el anlisis
(incluso este punto merecera ser precisado!). Salvo que se eternice
que es el caso ms frecuente donde toda una vida se baa en esas
aguas o que vire dialcticamente hacia otra transferencia, puede
tambin encontrar una salida en el pasaje al acto. Esta solucin del
pasaje al acto es la de un redoblamiento de la escena, de la escena
sobre la escena. Se hace ejemplarmente presente en La tragedia de
Hamlet , donde es necesario este espacio de la escena sobre la escena
(Claudius y la reina son en ese momento espectadores) para el
levantamiento de la inhibicin de Hamlet, aunque es verdad, al
precio de su vida. Sin tomar ms en cuenta aqu las numerosas
producciones literarias susceptibles de aclarar ese punto (la pera se
encuentra en buen lugar), citaremos todava la lectura lacaniana del
caso llamado por Freud de la joven homosexual. El encuentro por
azar de la mirada de su padre mientras se pasea con la dam a de su
corazn, es suficiente para producir el pasaje al acto, en el que el
borde del puente por donde pasa la va frrea materializa la rampa, no
la de la escena, ya que en efecto, la escena estaba ah mismo, en el
intolerable encuentro, sino, en efecto, ms bien de la escena sobre la
escena. la que pone en acto el significante niederkommen.
Com o es necesaria la escena para la escena sobre la escena, la
transferencia fuera del anlisis, se da como condicin de posibilidad
del pasaje al acto. Bajo este ngulo, la transferencia parece como una
bomba cuya explosin est suspendida [cf. aqul escndalo lejano de
la escena en que su sirvienta percibe a una de sus bonitas pacientes
colgada del cuello del Dr. Freud]. Qu es lo que estuvo en juego en
la transferencia materna de Christine sobre la Sra. L. para que
finalmente se haya producido esta explosin bajo la forma de ese
pasaje al acto?
En el anlisis, el actuar transferencia! se manifiesta especialmente a
nivel de la postura enunciativa sobre la cual el analizante se funda
para continuar hablando. Su palabra est entonces tramada, puesta
bajo la dependencia de esta postura enunciativa. Encontramos en
el lindero de las relaciones que iban a anudarse entre Christine y La
por un lado y las L. por el otro, pero aqu explcitamente
formulada la regla que iba a regir las diversas posturas
enunciativas; en la casa estaba montada una red de circulacin de la
palabra en la que las dos partes sirvientas y patrones haban
convenido hacer sus intercambios nicamente por el canal del lazo de
Christine y de la Sra. L Por ah, cierta familiariad estaba prevenida
[cf. p. 161]. Christine se interpone entre su hermana y su patrona y
esta posicin le conviene al menos en que difiere, estatutariamente,
de su lugar en su familia: a diferencia de Clmence Dere, la Sra. L.
acepta esta interposicin como acept, a pedido de Christine, tomar a
La a su servicio. As, las dos hermanas permanecen un tiempo
excepcionalmente largo al servicio de los L. Esta duracin no
conviene a Clmence, como tampoco puede aceptar la influencia de
Christine sobre La, duracin que consolida dicha influencia.
Sin embargo, la transferencia materna sobre la Sra. L. slo se ubicar
verdaderamente con la intervencin de la Sra. L. a propsito de los
sueldos de sus dos sirvientas. En efecto, con esta intervencin, la
familiaridad se vuelve patente (primero planteada bajo una forma
denegada). La Sra. L. es alguien que les puede manifestar un inters
en el que ella no satisface el suyo propio. Su delirio le prohiba esto a
 Clmence. Y para hablar propiamente, para Christine la cosa era
inaudita.
Pero esa transferencia materna que alejaba ya a Clmence, sufre una
inversin dialctica el da en que la Sra. L. iba a parecerle a Christine
alguien que se pareca a Clmence [cf. p. 164], a pesar de lo que ella
haba podido creer hasta ese momento. Hemos avanzado la conjetura
de que haba sido suficiente una sola observacin, un poco mal
recibida, para que se opere en Christine, una identificacin
semejante. Ese da elia rompe tanto ms definitivamente con
Clmence cuanto que la Sra. L. ha tomado dicho lugar. A partir de
ese momento, bajo su mirada, ella demostrar en acto (para
Christine, como para Lacan, la nica referencia de la certeza es la
accin), en su m anera propia de hacerse cargo de La, que existe un
modo ms decente para una madre de ocuparse de su hija, que aquel
con el que ella ha tenido que ver hasta ese momento, un modo que
ella crey durante un tiempo que la Sra. L. le presentaba. Clmence,
despus de la ruptura, quejndose de que sus hijas ya no la vean,
dice la verdad de esta segunda figura de la transferencia materna; en
efecto, ya no la ven porque es en lo sucesivo la Sra. L. quien las mira.
El mensaje de Clmence es tanto ms seriamente actuado por
Christine, cuanto que se encuentra actuado bajo una forma invertida.
Esa inversin dialctica de la transferencia materna dibuja un lugar
vaco. Si, en su primera configuracin, Christine y La ofrecen a la
mirada de Clmence la figura materna de la Sra. L. como la de
alguien con quien es posible vivir, el juego de las permutaciones de
lugares que produce la segunda configuracin (como mirada, la Sra.
L. viene al lugar de Clmence, dejando de golpe su lugar de buena
madre a Christine, mientras que La ocupa el de Christine hija) deja
vacante el lugar de La. Se mata a un nio. La violencia del pasaje al
acto encuentra ah su fuente de energa.
La segunda figura de la transferencia materna parece tener as para
Christine y, en tanto que ella lo acta, que ella pone ah de su parte,
incluso lo ms precioso que tiene, es decir su propio delirio el
alcance de un ltimo recurso contra lo que ella reivindica para
escapar de la persecucin: un modo ms apaciguado de la
maternidad. Eso es lo que est en juego. Y en lo sucesivo, lodo
depender de lo que ella leer en la mirada de la Sra. Lancelin.
 El pasaje al acto.
Aquello a lo que fue una solucin
Je vaus demende si vous plaie M onsieur de me dire comment faires
car j'a i bien mal avouer et vous me dire comment faire pour
rpare. Tales son las ltimas palabras escritas que tenemos de
Christine Papin, probablemente tambin las ltimas que ella haya
escrito [cf. p. 198]. Resuenan singularmente con las primeras
palabras intercambiadas entre Christine y la Sra. L. cuando esa
conversacin deba virar al pasaje al acto. Encontramos la palabra
reparar {rparer) [cf. p. 86] de la cual se puede notar adems, la
proximidad literal con repasar {repasser. planchar); observamos
tambin la estricta homofona entre faire (hacer). que vuelve
dos veces en esta muy breve carta y fer (Plancha). Despus de
lo que acabamos de desarrollar sobre la transferencia materna sobre
la Sra. L., no nos parece aberrante considerar esos trminos como
significantes (en el sentido psicoanaltico y no lingstico del
trmino; lingsticamente, evidentemente lo son) e inferir de ah lo
que fue la demanda de Christine cuando, despus de que fue puesta
en una posicin de impotencia para efectuar su trabajo, va al
encuentro de la Sra. L. para darle cuenta de este evento. Comment
faire pour rparr? (Cm o hacer para reparar?), tal sera la
formulacin de su demanda condensada en sus propios significantes.
La plancha [fer ) (o el hacer [faire }) detraqu (descompuesta/
o ) vale como metonimia de todo lo que combate Christine. Que las
cosas se presenten y marchen como ella quiere, es tanto m s esencial
en ella cuanto que es con su querer un querer tanto ms explcito
cuanto que es actuado como se opone a la persecucin. Pero la
observacin est siempre ah susceptible de llegarle desde otro, lo
que la calidad de la limpieza ordinariamente evitaba.
Excepcionalmente ese da, el trabajo no habr sido hecho. Se dir
que ella no tuvo nada que ver? Si su demanda es en efecto comment
faire pour rparr?, lejos de eso, no es seguro que eso sea lo que
pens ella. Ella es esa plancha/hacer (J'er/faire ) como testimonia el
redoblamiento de arreglar con esta formulacin suya: Quiero
pedirle a la seora que arregle la plancha si ella lo quiere, eso me
convendra {arrangerait } porque estamos atrasadas con el
planchado. Ella es exactamente esa plancha tanto como su hacer es
lo que ella tiene por sobre todo. El cmo hacer para reparar
[comment faire pour rparr?) formula a la Sra. L. su cuestin
fundamental, a la que ella proporciona en acto una respuesta, al
mostrar permanentemente a la Sra. L. que ella sabe hacer bien con
 La. Pero, al hacer eso, tiene a la Sra. L. entre ojos, dicho de otra
manera, desarrolla sobre ella una transferencia negativa (Lacan).
Desde entonces, la m enor manifestacin de despecho, o peor an, la
ms pequea observacin de la Sra. L., slo poda suscitar en ella un
violenta clera. Es todo su hacer lo que est puesto en cuestin y
tanto ms cuanto que ha franqueado ese paso con la Sra. L.:
someterlo, presentarlo, ofrecerlo a una mirada.
No obstante, para seguir con lo que ella misma dice, habr hecho
falta otra cosa ms para que esta clera relativamente contenida vire
de! altercado a! pasaje a! acto. Habr hecho falta, ella lo dijo, la
interposicin de la Srita. Lancelin. Christine achaca su
encarnizamiento a la intervencin de la Srita. L., quien habra
debido hacer cesar esta discusin en lugar de volverla ms fuerte
[cf. p. 74]. Estamos tanto ms llevados a seguir esta indicacin de
Christine cuanto que est formalmente compuesta de la misma forma
que lo es su queja al alcalde, construida como aquella sobre un en
lugar de.
Es extremadamente probable que en la discusin, la Srita. L. tom el
partido de su madre. Hemos notado que era romper el contrato de
partida entre domsticas y patrones; era hacer presente, tambin ante
Christine, todo aquello en contra de lo cual ese contrato estaba
apoyado, lo que le haba hecho suscribirlo y encontrar ah en efecto,
hasta el instante presente, la garanta de que ella guardara un cierto
dominio de la formidable tensin que la habitaba en sus relaciones
con sus patraas. Ver a una hija tomar el partido de su madre, toda
su vida slo tena sentido en poner obstculos a esta visin, a esta
imagen de la folie a deux que era tanto ms la imagen de la suya
propia con Clmence cuanto que era contra ella que eriga toda su
voluntad.
Diremos que esta imagen de una pareja madre-hija vociferantes de
comn acuerdo es la imagen en espejo del Yo inconsciente de
Christine, una imagen que ella de ninguna manera puede suscribir,
incluso mucho menos proponer al reconocimiento de un Otro, una
imagen angustiante. (El anlisis de casos de paranoia muestra
regularmente que la imagen sobre la cual el Yo {moi) est
constituido i(a) 1 1 0 es la imagen del cuerpo propio de! sujeto
sino una imagen compuesta, un cuadro que agrupa varios
personajes y objetos, o aun partes aisladas del cuerpo humano,
cuerpo fragmentado ciertamente, pero tomado en esa fragmentacin
misma com o un todo). Desde entonces, el pasaje al acto interviene a
 ttulo de una agresin contra esta imagen (Lacan), como una
destruccin de la imagen del Yo [moi) al servicio del principio de
placer. Cmo no ver que la evolucin esquizofrnica, que la
caquexia vesnica, es algo coherente con respecto a esta destruccin?
Podemos encontrar un signo de esa relacin de Yo [moi] a Yo {moi)
en la reciprocidad perfectamente formulada por Christine que liga
entonces en el tiempo de un relmpago, justo antes del pasaje al
acto pero tambin durante su desarrollo a patraas y domsticas.
As Christine declara la m ism a tarde del crimen: Prefiero haberles
quitado el pellejo a mis patronos a que ellas me lo hubieran quitado
a m o a mi hermana. O an: El ms fuerte la ganaba {C'etait au plus
forte la ponche }. Tambin el detalle de los gestos es prueba de esta
reciprocidad: Como al caer ella me dio una patada, yo la seccion
para vengarme del golpe que me haba dado. Christine pone los
puntos sobre las es al observar que entonces golpe a la Sita. L. en
donde yo misma haba sido golpeada. La enucleacin procede de
esta misma operacin. Igualmente inclusive esta reciprocidad se
deja aprehender en las palabras de Christine a propsito del pasaje al
acto. As por ejemplo: Si hubiese sabido que eso iba a terminar as,
no hubiera hecho la observacin que le hice a la Sra. Lancelin y que
desencaden todo ; la observacin aqu ya no es algo que hace la
patrona sino la domstica. Christine habla aun de las vctimas
diciendo: Ellas estaban bien maltratadas [a rra n g es)recib iero n
su merecido, lo que remite al intercambio justo anterior al pasaje al
acto: Le voy a pedir a la Sra. que arregle (arrangerj la plancha. La
frmula de esta reciprocidad, de esta reciprociad que es la mism a que
pasa al acto, puede escribirse as: Ah, es esto lo que quieres, que eso
se arregle, pues bien lo tendrs!. Aqu no hay lugar para no desear
lo que se quiere, como en la histeria.
Es otra prueba de que Christine, con su pasaje al acto, arregla su
propia imagen narcisista, una imagen a la vez desconocida y muy
actualizada en ese instanle. Al igual que ella no puede reconocer esta
imagen, no puede reconocerse como autora de su crimen, como
responsable. Su crimen no est firmado y ella no firmar, adems, ni
la apelacin de anulacin ni la demanda de indulto; dicho de otra
manera, ninguna demanda en la que al menos implcitamente se
reconociera como habiendo cometido su crimen. Una vez ms
tenemos la prueba palpable del rigor de su posicin: cmo podra
firmar alguien que de ninguna manera puede decir de su imagen
narcisista: soy yo ( c'est moi ?. Esta visin como i(a) de una madre
11. [arranges: arreglada:;, y coloquialm ente: m a ltra tad a s(
 y de una hija asociadas en la reivindicacin, es en ella el objeto de un
desconocimiento sistemtico: ese Aqul {Lui-l\ es el Otro, el Otro
no tachado, el Otro existente, ya que el Otro es l {Lu}.
Para Christine. cul fue la continuacin y las consecuencias de su
pasaje al acto? Sabemos ya que hay que excluir lo que se dara como
una virtud curativa del pasaje al acto. Christine no es menos psictica
antes que despus. Ni ms, por otra parte. Pero lo es de otra manera.
Su pasaje al acto aparece como un punto de viraje nicamente en el
sentido en que precipita a Christine a la forma esquizofrnica de una
paranoia. Esta forma no carece de coherencia. Por qu se llamara
disociado a alguien que se calla despus de haber proferido: dije
todo ? De alguien que deja de comer por s mismo despus de haber
declarado se har de m lo que se quiera ?
Pero tal vez no es menos notable el sesgo de esta transformacin.
Hemos visto que fue consecutiva a la ruptura con La, ruptura que
fue el hecho de la alucinacin despus de las crisis ocurridas en la
prisin de Le Mans. Hemos interpretado esas crisis [cf. captulo seis]
com o intentos de ligazn de la alucinacin en la que Christine ve, por
la ventana de su celda, a La colgada, con las piernas cortadas.
Despus de esas crisis Christine se aferra a un desconocimiento
sistemtico de la existencia de La (si fuera mi hermana dira al
Dr. Lamache, quien las pone en mutua presencia yo no estara en
el estado en el que estoy) al mismo tiempo que el tema reivindicativo
de su delirio deja lugar a un tema religioso.
La era un componente esencial de la transferencia materna; era ese
objeto que Christine cuidaba bajo la mirada de la Sra. Lancelin.
Atentando contra esa mirada, el pasaje al acto quita la transferencia,
priva de su causa al amor que Christine le tena a La. Desde ese
momento, este amor ya no tiene razn de ser, y la verdadera figura de
La para Christine aparece bajo su aspecto ms vivo. As, la
separacin de La, la dislocacin de la pareja psicolgica puede
ser situada ahora, como confirmando la ruptura de la transferencia
materna. Y el pasaje l acto se revela aqu como solucin no de la
psicosis sino de la transferencia.
Esta conclusin es importante por ms de una razn. En particular, es
susceptible de interrogar, de vuelta, a la transferencia. Qu es la
transferencia para que el pasaje al acto pueda serle una solucin?
 Eplogo
Sin Dios, soy demasiado fuerte para m, y mi cerebro estalla de la
manera quizs ms cruel de todas.
La frmula no es de Christine Papin, sino de S. Kierkegard.
(Kierkegard, S. Point de vue explicatif de rnon oeuvre, CEuvres
compltes , T. 16, p. 49)
 A ddenda

t r e s f a c i u n t i n s a n i a m 1
Hay quienes construyen establos para poder tomarme
mejor como una vaca lechera.
Aime

El rayo
Al admitir la existencia Je una posible comunicacin de la locura ,
Ch. Lasgue y J. Falret 1 (1873) cualesquiera que fuesen los
lmites, estrechos a mas no poder, al interior de los cuales
pretendieron contener esa posibilidad desencadenaron una
tempestad. Ya sea que lo hayan pretendido, o no lejos de haber
sido recibida como una nueva piedra para una disciplina que haba
acumulado muchas otras, como el estudio local de una entidad
clnica indita su intervencin tuvo, para ese discurso psiquitrico
con el cual pareca estar al mismo nivel, el alcance de una
interpretacin.
La cuestin se deja aprehender en sus consecuencias: desde la
barrera, agujereada pur todas partes, que inmediatamente intent
oponerle Rgis 5 (1880), hasta veinte aos de esfuerzo que tuvo que
I . E sta es la traduccin de un artculo de Jean A llouch, que ap areci en el
nm ero 22 de la rev ista iittnral (ed. E res, T oulouse), en abril de 1987. En
l se refiere ai libro de Francis D up r" que, recordar el lector, es el
hetern uno con el que apareci pu blicado originalm ente en F rancia
(1984) e presente libro. O bviam ente, este artculo no fig u ra en la
edicin francesa original. La traduccin de este texto es de M anuel
H ernndez G. [N. del E. ]
2 L asgue, Ch. y F alret, , La folie a deux i/u folie communique', en
L asgue, Ecrits psychiMriques, Privat, Toulouse, 1971. R etornado en
particular en el Expediente sobre la 'folie deux estab lecido p o r Porge,
E. en lirtoral 3/4, E res, T oulouse, febrero de 1982.
producir un Clrambault pura evacuar la mencionada comunicacin
de la locura" del campo psiquitrico, llevndola al registro de los
estudios de las costum bres.4
Locura com unicada : ese significante, como tal, realiz
interpretacin, en principio, por lo inesperado de! resurgimiento de!
trmino locura [folie } 5 en un discurso en donde ya no deba
tratarse mas que de la enfermedad mental. "
Curiosamente, cuando hablan de la folie deux , los psiquiatras dejan
de utilizar su jerga, de hablar griego o latn en un aparente
metalenguaje; al contrario, lo que llega a sus plumas es el hablar
comn y corriente, especialmente lo comn y corriente psictico:
locura comunicada (Lasgue y Falret), simultnea (Rgis), delirio
impuesto (Marandon de Monteyl), prestado o inclusive adoptado
(Clrambault) son, sin ms, temticas delirantes.
Para dar cuenta de la suerte de transmisin en juego en la folie
deux, el ltimo de los autores mencionados, llega hasta dar pruebas
de una inventividad metafrica casi potica, hablando no sin
disculparse por ello de un fermento 7 en un cultivo, o inclusive de
un delirio inducido como un tallo " que, plantado en arena, no tendra
por tanto- ni races profundas ni verdadero desarrollo. Se est
lejos del modo de enunciacin presuntamente culto que pone en
circulacin trminos tan temibles como esquizofrenia , para-noia
o incluso "automatismo mental.
En este escrito se va a tratar de una conjetura que plantea que el
asunto abierto intempestivamente por Lasgue y Falret, encuentra su
cierre cien aos mas tarde con Lacan, y ello por el paradigma R.S.I.

3. Rgis, La fo lie deux ou fo lie simultanee , en liriitrul, op. cu.

4. As: L as observaciones lom an prestadas a ia naturaleza de a
enferm edad un aspecto muy particular y se asem ejan mas a estudios de
las costum bres que a observaciones m dicas". C lram bault, G. de.
Oeuvres psychiatriques, P.U.F., Pars, p. 25. O incluso: "... el conjunto,
por dicha razn, pertenece a !a pintura de las costumbres casi tanto com o
a la psiquiatra", op. cit., p. 64.
5. C uriosam ente el trm ino folie deux pasar, tal cual, a la clnica
germ nica y anglosajona.
6. Pinel haba denunciado el uso del trm ino locura, sustituyndolo por el
de alienacin m ental ; J. P. Flret, padre de J. Falret y m aestro de Lasgue,
acababa de introducir el de enfermedad mental,
1. C lram bault, op. cit., p. 61
8. Ibid,. p. 43
 El anudamiento borromeano de ese trplice habra provisto a Lacan
de una frm ula generalizada de la folie deux', encontrndose sta,
con ese cifrado, re-nombrada paranoia comn . Eso es admitir,
Lacan lo propona desde 1938, que la folie deux no es una entidad
clnica entre otras, sino la forma clnica que pone al desnudo las
condiciones determinantes de la psicosis. El nudo borromeano del
sinthome, en tanto que se presenta como escritura de la paranoia
comn, en tanto que nosotros lo leemos como lo que escribe la
frm ula generalizada de la folie a deux', nos parece por tanto que
vale com o aquello que es el materna, no de la psicosis, sino de su
condicin de posibilidad.
As, nunca se sera posiblemente loco ms que, cuando menos, en
nmero de tres.

E l enceguecim iento
Esta afirmacin de tres faciunt insaniam resultar menos extraa de
lo que puede aparentar a primera vista, si uno se toma el trabajo de
sealar el singular enceguecimiento que, desde Lasgue y Falret, no
ha cesado de manifestarse a propsito de la folie i deux.
Por principio, hay una multitud de casos que se dejan de recibir como
casos de folie ci deux. Citemos a Srieux y Capgras en su obra
decisiva sobre las locuras razonantes. No es una excepcin, es, al
contrario, la regla, cuando escriben, como de pasada: Abuela
materna alienada, madre nerviosa muerta demente, hermana
histrica ,1' lo que no los lleva, por ese mismo hecho, a encarar el
caso que nos presentan en ese momento como un caso de locura
colectiva. Del lado de los psicoanalistas, citemos tambin a una Ruth
Mac Brunswick que, al presentarnos lo que fue un anlisis de un
delirio de celos, nota que la hermana mayor de su paciente iba a
morir en el hospital psiquitrico despus de haber pasado ah los
ltimos cinco aos de su vida, pero sin, por ello, encarar las cosas
desde el punto de vista de [a folie deux. Citemos tambin a Lacan
quien, despus de haber anotado explcitamente que la madre de su
Aim e deliraba, quiz su hermana tambin, no lleva su
investigacin por ese lado y plantea finalmente un diagnstico que
excluye el de folie deux.

9. S rieux y C apgras, Les fuHes rai.formantes, Laffite R eprints, M arsella,

1982, p. 60
Tal enceguecimiento es an sensible, en el lugar mismo en donde se
admite que se trata de un caso de folie deux. As Rgis, a propsito
de ese caso decisivo no obstante puesto que le sirve de apoyo para
la introduccin de la nocin de locura simultnea" nota que el
hermano del marido de esa pareja simultneamente delirante que nos
presenta tuvo, tambin !, un acceso de delirio y manifiesta an
momentos de ausencia, pero sin tener en cuenta de ninguna manera
ese hecho en su discusin del caso.
No es adems notable que ai hacer avanzar la investigacin como
pudo hacerse con Schreber,lu e inclusive respecto a las hermanas
Papin no se pueda hacer otra cosa mas que admitir que hay, en el
entorno del paranoico, mas paranoicos de los que jam s se haba
osado pensar (el padre y el hermano de Schreber; la madre de las
hermanas Papin)?

La alternativa
As, ai ser situada en la perspectiva abierta por Lasgue y Falret, la
elucubracin lacaniana del concepto de al menos tres paranoicos ,
que sobreviene, al final de 1975, en ocasin de la reedicin de la tesis
de 1932, parece menos extravagante, menos en el aire , e incluso
menos enredosa de lo que puede aparentar de entrada. Sigamos pues
el hilo de la fo lie deux en donde se trama no tanto una historia sino
un suceso.
Slo la posibilidad de una transmisin de la locura suscita lo que
tenemos que llamar un horror. A qu responde? A lo que yo propuse
llamar roca de la alienacin, que resulta que cumple funciones de
definicin de la enfermedad mental, lo que Lasgue y Falret no
pueden evitar reafirmar en el momento mismo en que introducen su
locura comunicada". El alienado, escriben, se basta a s mismo ".
La alienacin forma roca a partir del momento en que se la piensa
como autosuficiencia, y un Clrambault, a quien le resultaba evidente
el carcter egocntrico del delirio,12 no dir otra cosa. De ah, e
inmediatamente, la virulencia de la pregunta de la folie a deux: si hay
una locura comunicada cmo seguir creyendo en la autosuficiencia
del alienado?

10. Cf. Israels, H an. Schreber, pre etfils, Seuil. Pars, 1986.
11. A lt. c it. en littorl, p. 115
12. "... ese egocentrism o que caracteriza a los delirios en general,- ", np. cit.,
p. 39.
Rpidamente, una segunda problemtica viene a asociarse a sta,
pues la afirmacin de la autosuficiencia no llega a reducir su enigma.
Este planteamiento tiene por anclaje aquello con lo que uno se
tropieza desde Pinel, a saber, el carcter irreductible del delirio, su
alergia radical a toda persuasin. Hay ah un problema serio de orden
epistemolgico sobre el cual hago aqu un impasse , salvo por el
hecho de mencionar que se trata de determinar lo que funge como
prueba para el ser hablante. Una enferma de Clrainbault declara:
Jams se tiene prueba de nada en la vida ,1' enunciado que tiene el
mismo alcance negativo, la misma verdad cavernosa que el de "no
hay relacin sexual . Si esta co-delirante tiene razn y la tiene
uno miele la inanidad del criterio de realidad. El sujeto hablante no
encuentra su certidumbre mas que en el acto y es del acto, y en lauto
que ste loma el lugar Je aqulla,'* que el delirio recibe su
irreductibilidad. Cm o fue sta recibida ah donde no se dispona de
esta categora? Lasgue y Falret son perfectamente explcitos sobre
este punto: la irreductifcilidad del delirio depende del alienado en
tanto que es y sigue siendo el amo {m uire } absoluto de su delirio.
Amo absoluto , es cargar un poco la mano. Pero as es, los amos
estaran ah, en los hospitales psiquitricos en donde se comprueba,
como con Hegel, que no conforman una sociedad. Lasgue y Falret
no parecen haber lede a Hegel, no se dan cuenta de que la
afirmacin sobre la autosuficiencia es contradictoria con el
reconocimiento de una dominacin {maitrise | . Sin embargo, para
nosotros, la cuestin no es objetar lo que ellos avanzan, sino tomar
nota de que 1a folie i deux pensada com o comunicada deja sin
abordar esta identificacin del alienado como amo, siendo que atenta
contra la roca de la alienacin.
Vamos a encontrar la posicin exactamente inversa en Rgis. Ocho
aos despus que que Ltsgue y Falret, al afirmar que no podra
haber locura comunicada, Rgis lleva en alto el estandarte de la roca
de la alienacin. Uf, de buena nos hemos librado! Pero ese retorno al
redil no adviene sin resto. Si la locura puede ser simultnea, como
lo pretende Rgis, ya no podra ser concebida, en adelante, com o un
estado de dominacin. Rgis no deja de interrogar sobre este punto a
13. C liam b ault, op cif , p. 15.
14. M ucho uues de haber introducido el concep to de acto psicoanaltico,
L acan haba pu esto el dedo en esa relacin del deliro y del aclo; as: El
delirio cesa con la realizaci n de los fines del acto". L acan, J. Mmvos de I
c rimen paranoico: el rimen de las hermanas Papin. En: De la psicosis
paranoica en sus relaciones can la personalidad , Siglo XXI, M xico,
1976, p. 342
prohibirnos disociar delirio y psicosis, como lo pretenda
Clrambault. Tambin, hemos calificado su rechazo de la fo lie deux
com o pseudo-solucin".

Incom odidad y salvajism o

No es pues, en Clrambault, esta vena, terica, del cuestionamiento
de la folie deux, la que principalmente nos importa. Lo que ms
bien nos parece notable, es su manera de no cesar de referirse a los
dos prototipos de la fo lie deux sin jam s poder ni recusarlos ni
admitirlos sin ms. En la serie de sus trabajos clnicos publicados,
todo ocurre com o si la oposicin comunicado/simultneo, no llegara
a adquirir el estatuto de una oposicin conceptual. Clrambault toma
aqu cierto caso com o del mbito de la locura simultnea, pero
describe, sin embargo, los roles diferenciados de cada uno de los
partcipes de la construccin del delirio (1902); a propsito de otro
caso (I90), inventar el hermoso trmino de "coro delirante", pero
quiere designar a la corifea'V llegando as hasta marcar con un
lapsus calami su implicacin subjetiva en el problema, puesto que
"corifeo , en el sentido en que l emplea ese-trm ino, es un
sustantivo masculino. Nota que en ese caso salido de los dos
prototipos, se observa a la vez una locura simultnea entre ciertos
partcipes y esta misma locura comunicada a otros. An ms tarde
(1907), Clrambault reencontrar de nueva cuenta la comunicacin y
la simultaneidad en un m ismo caso, inclusive tratndose de tan slo
dos protagonistas.
Dado ese flotamiento de la oposicin de los dos prototipos en
Clrambault, la posicin del jefe sigue siendo poco discernible.
Ciertamente, la pendiente se deja entrever cuando, finalmente, es al
psiquiatra a quien le toca presentificar al jefe." Este, respecto de la
locura, ciertamente es abusivo pero, nuevamente, en ese punto,
leeremos a Clrambault con cierto sesgo. En efecto, una de sus
observaciones de folie deux nos ofrece un esclarecimiento mayor
de aquello que merece ser llamado la prueba de la separacin, prueba
inventada por Lasgue y Falret y que, de creerles, dara la prueba de
la comunicacin de la locura. Separad a los dos partcipes, dicen, uno
21 Clrambault, <>p. cu., p. 38
22. .N osotros no qu ererno s publicidad. N osotros slo som os m ujeres
hogareas y querem os regresar a la tranq uilidad . Sin em bargo, cuando
se las viene a buscar. A nnetle responde : "U stedes son los jefes."
C lram bault. op. cii p 19
continuar delirando mientras que se ver que en el otro, a los pocos
das, se ditumina el delirio.
El caso presentado por C l ra in b a u lte c h a una )u/. cruda sobre una
accin tan violenta, tan tontamente violenta, al mismo tiempo que
nos revela qu figura se dibuja detrs de la del jete. Dos personas,
cada una en su oportunidad, haban intervenido con la intencin de
separar a esa pareja de co-delirantes. Ahora bien, por ese mismo
hecho, adquirieron, una y otra, a los ojos de los dos participantes, el
estatuto de persecutores. As, nos damos cuenta de que, al actuar no
menos salvajemente, el mdico, en la prueba en la que pretende tener
control sobre la comunicacin de la locura, se propone l mismo
como persecutor, esto de acuerdo al anhelo de la \micosis , segn la
cual se puede decir que no pide tanto, en el sentido metafrico de
esta expresin, a saber: es eso lo que pide.
Se habr comprendido, para decirlo en nuestra jerga, que operar esta
separacin tiene el estatuto de un pasaje al acto. Se habr
comprendido, para decirlo con Zol, que yo acuso aqu la colusin
jundico-psiquitrica de haber sido responsable, al separar a una de la
otra, de la muerte de Chnstine Papin. Que todos ios Le Pen se queden
tranquilos: la violencia que golpe a Christine Papin no fue menos
grande que la que mat a la seora Lancelin y a su hija. La vida, dice
el poeta, no es un regalo.

E jem plaridad de la folie a deux

Lacan, aunque de manera mas discreta, se encuentra, como su nico
maestro en psiquiatra", en dificultades con los dos prototipos de la
folie deux. Desde 1933 toma partido por la tesis regisida de la
locura simultnea, pero se rehsa a presentar el caso A me bajo
este ngulo, lo que nos es necesario explicar. Semejante rechazo es
resultado del spinozismo de la tesis. En efecto, si cada quien slo es
afectado segn su propia esencia, segn su deseo, una comunicacin
de la locura es ciertamente inconcebible, pues no hay comunicacin
verdadera mas que al nivel del conocimiento objetivo y como tal
transmisible Pero una afeccin simultnea casi no puede serlo

23 C lram bauk, op. cit., p. 47 a 71: Pero sle [cierto conde] qu iere
pro hibirle a la Sru. G ra re t que reciba las visitas de M arie Forel, en
consecuencia (sub ray o y a ) se convertir en persecutor en cierto tiem p o"
p.5 3). A qu no se hace e ir cosa m as que sacar las consecuencias de ese
en consecuencia,
 ms, en razn de que no se ve cm o dos individuos podran ser una
sola esencia.
Con Motivos del crimen paranoico", el acento recae, esta vez
francamente, sobre la folie a deux. Lacan reafirma ah su toma de
partido por la locura simultnea, pero no puede hacer otra cosa ms
que reconocer la existencia de una disparidad, en su relacin con el
co-delirio e incluso con el co-pasaje al acto, entre Christine y La
Papin. Slo a la primera es a la que, para concluir, menciona
reconocindola de hecho como el elemento activo de la pareja
psicolgica . La invencin del estadio del espejo , redoblada por el
abandono de la referencia spinozista en beneficio de Hegel (el deseo
tomado, desde ese momento, com o deseo de deseo), van a dar a la
fo lie deux un lugar que no podra ser mas ejemplar. As, en Los
complejos familiares, la folie deux no aparece en la clasificacin
ordenada de las psicosis (sin embargo bastante heterclita),
afirmando Lacan, por el contrario, que es en los delirios a dos en
donde mejor creemos aprehender las condiciones psicolgicas que
pueden jugar un rol determinante en la psicosis."
Con Clrambault la folie i deux no estaba en ninguna parte; hla aqu
por todos lados, desde la parafrenia hasta el deliro de reivindicacin.
Es que est, en potencia, en el corazn de la definicin misma del
complejo del que la esencia es reproducir una cierta realidad del
ambiente 25 (etimolgicamente arnbi-iens, de ir , lo que va
alrededor). Hay psicosis cuando el objeto tiende a contundirse con
el yo,21 notemos que Lacan no dice lo inverso, dicho de otra manera:
no hay psicosis ms que por la folie ci deux ; las formas diversificadas
de la psicosis atienden a la diversidad de los complejos en juego. Este
objeto, que tiende a confundirse con el yo de una manera contra-
identificatoria es, en efecto, otro yo, un yo en tanto otro pero cuya
alteridad, no discernida, est por ser establecida.
As, encontramos ahora a nivel de la folie a deux , las condiciones
determinantes de la psicosis. Nos ser necesario, sin embargo, ir al
otro extremo del camino hecho por Lacan para encontrar una
escritura de esta ejemplaridad, despus de que la dimensin del
imaginario haya hecho trplice con aquellas del simblico y del
24. L acan, J La familia, Ed. A rgonauta, B arcelona, 1978, p. 110. Esta
ob serv acin cierra el captulo consagrado a las psicosis; algu nas pginas
antes (p 6 1 ) el delirio a dos d a la liim a palabra del captu lo que
representa el co m p lejo de intrusin."
2 S. b4, p.22
26. -37j/V, p.57
real, despus de que se haya planteado la cuestin de su
anudamiento, despus de que que haya sido puesto en juego como
cuarto trmino el sinthome.

Tres paranoicos y un sinthome

El estudio del caso que Francis Dupr, dada la obra que realiz,
hubiera debido presentar como el de la familia Papin, desemboca
en la observacin de una locura colectiva de Clrambault. Ah se
encuentran, en efecto, los dos prototipos: hay folie deux simultnea
entre Cimence y su hija Christine, y locura comunicada entre
Christine y La.
Sin embargo, adems del hecho de que plantea el problema del co-
pasaje al acto, el caso de la familia Papin no confirma la descripcin
clsica, en uno y otro prototipos, de la relacin de cada uno con el
delirio; el coro delirante se encuentra establecido en la locura
comunicada, mientras que la locura simultnea no es un co-delirio en
el sentido del coro delirante, sino que se presenta como dos delirios
que se dan rplicas, como dos delirios que se engarzan. Al estudiar
este engarce vamos, de nueva cuenta, a tener que ver con el jete, con
el separador, con el perseguidor.
Clmence da, en una caria a sus hijas, la frmula de su delirio:
hacen todo para hacerlas entrar en un convento ,27 accin de la que
precisa el motivo y el medio. El motivo: hay celos sobre ustedes y
sobre m,2,1 el medio: los catlicos (entre los cuales est la seora
Lancelin), alejan a Christine y a La de su madre, es decir, del lugar
donde ellas podran ver lo que se les hace; al aferrarse a su patrona
{m aitre } (Sra. Lancelin), sus hijas pierden su propio control sobre
ellas mismas y van a terminar por plegarse a la voluntad de su patrn
catlico, voluntad que Clmence, en ningn caso, reconoce como
voluntad divina, no es. Dios, es forzar la ley de Dios. Eso no les dar
buena suerte, escribe de manera extremadamente premonitoria.
A esta trama que teje Clmence, no sin razn puesto que Emilia, su
hija mayor, ha entrado al convento, y dado que Clemenence ha tenido
que intervenir para prohibirle a Christine, menor, que siguiera a su
hermana, Christine responde deliro por deliro, como se dice "golpe
por golpe . Con Clmence, Christine se las ve con alguien que se

27. [cf. p. 156]

28. [cf. p. 157]
encarniza en capitalizar, para su cuenta propia pero sobre todo sin
saberlo esa ganancia que se encarniza en quitarles a los catlicos.
Eso, Christine lo sabe, mientras que su madre lo acta, y en eso
reside la fractura que hace que no haya coro delirante.
Christine es el objeto de una Clmence que Srieux y Capgras
calificarn con el trmino perseguidor-perseguido.3'' Al deliro de
celos de Clmence (se pone celosa de sus hijas con el mismo
movimiento en que anula, desactiva, los celos que su delirio instaura
sobre ella con sus hijas, en el Otro) responde, en Christine, un delirio
de reivindicacin. Clmence no se percata de que al querer proteger a
toda costa a Christine de la influencia de los catlicos, ella tiene por
objetivo mantenerla bajo su propia influencia, ponerla de rodillas
ante su propia voluntad. De ah la rplica delirante, la reivindicacin
de Christine: No me pondr de rodillas quien quiera".'" Aqu, de
nuevo, percibimos al amo separador, en el lugar del Otro, en posicin
de persecutor.
Los paranoicos, notan Srieux y Capgras. actan en conformidad con
su delirio.11 As opera Christine en su relacin con La, su objeto
ms semejante (Lacan) a ella misma, aquel que ella arrastra a su
delirio pero tambin al que da lo que no tiene, puesto que, en tanto
que inductora del delirio de reivindicacin, se interpone entre La y
su madre, protegiendo as a la primera del vendaval del delirio de
celos de la segunda.
Cmo no ver que la entrada al convento de Emilia es el evento real
(Freud) que funciona como referencia, no solamente para el deliro de
Clmence, sino para la articulacin del conjunto de esta locura
colectiva, aqu simultnea y all comunicada?

Psicosis y neurosis
Para concluir, leamos el texto de Lacan del que aqu se avanza y que
cerrara la problemtica abierta por Lasgue y Falret, al llevar la
ejemplaridad de la fo lie deux al paradigma.
En tanto que un sujeto anude a tres el imaginario, el simblico y el
real, no est sostenido ms que por su continuidad (el imaginario, el
simblico y el real son una y misma consistencia), y es en ello en lo
29 Srieux y C apgras, op. cit , p 99.
30. [cf. p. 290]
31. S rieux y C ap g ras. op. cit., p 124
que consiste la psicosis paranoica. Al escuchar bien lo que enuncio
hoy, se podra deducir que a tres paranoicos podra estar anudado, a
ttulo de symptme, un cuarto trmino que se situara como tal
como personalidad en tanto que ella misma sera, respecto de las
tres personalidades precedentes, distinta, y [sera] su symptme. Es
decir que tambin sera paranoica? Nada lo indica en el caso que es
ms que probable, que t.s seguro, en donde es de un nmero
indefinido de nudos que una cadena borromea puede estar
constituida. Lo que no impide que respecto de esta cadena que, desde
ese momento, ya no constituye una paranoia, si no es que es comn,
respecto de esta cadena, |que] la floculadon posible, terminal, del
cuarto trmino (en esta trenza que es la trenza subjetiva) nos deja la
posibildad de suponer que sobre la totalidad de la textura hay ciertos
puntos elegidos que, de ese nudo a cuatro, son el trmino. Y es
efectivamente en eso que consiste, propiamente hablando, el
sinthome, y el sinthome no en tanto que l es personalidad sino en
tanto] que respecto de los otros tres, se especifica por ser sinthome y
neurtico.
Henos aqu, por este texto, que por lo dems fue lo que le ocurri a
un Lasgue cuyos ltimos trabajos estuvieron centrados en la
histeria, con una estructura borromea que escribe, en el m ism o paso,
paranoia comn y sinthome neurtico. Y aporta una perturbacin
interesante al aspecto de cajn, geomtrico, de nuestras
clasificaciones. Y si nosotros, a partir de ah, encarramos de otra
manera a la neurosis?
El nudo del sinthome, en tanto que anuda a tres paranoicos con un
sinthome, nos parece cifrar de una manera pertinente la paranoia
comn de la familia Papin Ofrece la incuestionable ventaja de dar su
lugar a Emilia, el sinthome, en tanto que elemento de estructura y,
adems, en tanto que elemento no cualquiera, especificado por no ser
paranoico, pero por hacer que se mantuviera, por un tiempo al
menos, la paranoia comn, esta paranoia que, clnicamente, no lo es,
al menos hasta una cierta intervencin intempestiva, separadora, de
la Sra. Lancelin proponindoles a sus sirvientas que tomaran en
cuenta su propio inters. Qu avatar de la estructura borromea pudo
responder de tal intervencin? y sobre qu puntos elegidos de la
textura podemos inscribir la serie de los eventos que nos entrega ese
caso?, a partir de cundo hay esta liberacin de las consistencias
anudadas y por lo tanto paranoia clnicamente abierta por ese
32. L acan, J. Sem inario .e sinthome. 15 de diciem bre de 1975 [La
transcripcin es del T. |
des anudamiento mismo de la estructura borromea? Esos problemas,
y numerosos otros que vienen con ellos, estn a la espera de su
solucin.
Sin embargo, el caso de la familia Papin aporta desde ya, a ms o
menos cuarenta aos de distancia, un nuevo y notable sustento a lo
que Lacan avanza en 1975 como siendo la estructura borromea de la
paranoia comn. Una confirmacin suplementaria nos es ofrecida
por la lectura que acabamos de desplegar de la cuestin de la folie
deux.
De ah esta proposicin de una conjetura que, ciertamente est por
ponerse a prueba, pero que tiene la ventaja de estar formulada,
conjetura segn la cual e nudo borromeo del sinthome valdra como
lo que escribe las condiciones de posibilidad de la psicosis y, por lo
tanto, da un cierto nmero de orientaciones en cuanto a su
tratamiento.
 el doble crimen de las hermanas Papin,
se imprimi en el mes de agosto de 1999
en Ediciones y Grficos En, S.A. de C.V.
Av. Mxico Coyoacn 421. 03330
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con un tiro de 800 ejemplares.
Mxico D.F,