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Apologa o falacia
neoliberal?
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AUGUSTO VELSQUEZ FORERO1
EL AUTOR
Economista U.P.T.C, Especialista en Sociologa Poltica y de
la Administracin Gubernamental - USTA, Especialista en
Formulacin y Evaluacin Social y Econmica de Proyectos
- Universidad Catlica de Colombia. Magster en Estudios
Polticos Universidad Javeriana, profesor de la Universi-
dad del Cauca: Facultad de Ciencias Contables, Econmicas
y Administrativas, Departamento de Economa.
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RESUMEN
Las siguientes notas son una reflexin sobre la posible existencia de una
falacia neoliberal, tomando como punto de referencia el documento ela-
borado por el profesor de la Universidad Nacional de Colombia, Jorge
Ivn Gonzlez, intitulado: No hay falacia neoliberal y el libro del
sacerdote Alberto Mnera. D, titulado: En las fuentes del neoliberalismo.
Aproximacin crtica teolgica a fundamentos tericos del neoliberalismo
en Friedrich A. Von Hayek. Con estas dos posturas y aproximaciones
tericas acerca de lo comnmente divulgado como lo neoliberal, presento
en forma muy sencilla las dimensiones tericas del neoliberalismo, sus
fortalezas y debilidades dentro de una sociedad convulsionada por los
adelantos del postindustrialismo del siglo XXI. El artculo deja en claro
cmo se ha malinterpretado lo que algunos acadmicos se han dado en
calificar como modelo neoliberal y su respectiva vulgarizacin como
alocucin ideolgica; de igual forma, se manifiesta en este ensayo que el
neoliberalismo por ms excluyente que sea como discurso econmico y
poltico tiene serios apologistas ubicados en diversos campos disciplinares
e instituciones tanto pblicas como privadas.
P C :
ALABRAS LAVES Neoliberalismo, modelo, liberalismo, posliberalismo,
equilibrio general, mercado, globalizacin, apertura y falacia.
SUMMARY
The following notes are a reflection about the possible existence of a
neoliberal fallacy, taking as frame of reference the paper done by Jorge
Ivn Gonzlez, professor at the Universidad Nacional de Colombia, en-
titled No hay falacia neoliberal (There is no neoliberal fallacy) as well
as Alberto Mneras book entitled En las fuentes del neoliberalismo.
Aproximacin crtica teolgica a fundamentos tericos del neoliberalismo
en Friedrich A Von Hayek (In the neo -liberalism sources. Critical -
theological approximation to neo - liberalism in Friedrich A Von Hayek).
With these two postures and theoretical approximations about what was
commonly issued as neoliberal, l submit in avery simple way theoretical
dimensions of neo - liberalism, its estrengths and weaknesses within a
society convulsed by the advancements of the post industrialism of the
XXI century. The paper makes clear how it has been interpreted what
some academicians have been rating as neoliberal pattern and its re-
spective vulgarization as ideological allocution. By the same token, it is
stated in this essay that notwithstanding how excluding neoliberalism be
as economical and political speech, it has serious apologists placed at
several disciplinary campuses and institutions as public as private.
K W :
EY ORD Neoliberalism, pattern, liberalism, post-liberalism, gene-
ral equilibrium, market, globalization, opening and fallacy.
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En EE.UU, metrpoli de la globalizacin financiera, el nmero de excluidos de
los beneficios del sistema supera los 40 millones de personas y el salario obrero
medio baja desde 1973; en Gran Bretaa, ms de una cuarta parte de los nios no
tiene acceso a los servicios pblicos; en Francia seis millones de personas son
radicalmente marginadas y el nmero de parados de larga duracin crece a
pesar del aumento del empleo. Actualmente, a un nio que crece en mal ambiente
social le es cuatro veces ms difcil que hace 30 aos obtener buenos resultados en
la enseanza superior. En los pases del sur, 2000 millones de personas sobrevi
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ven con menos de dos dlares diarios, y 160 millones de nios pasan hambre; el
continente africano, casi entero, est aislado de las corrientes econmicas y finan-
cieras del resto del mundo. En Mayo de 2001se celebr en Bruselas la III Confe-
rencia de las Naciones Unidas sobre los pases menos avanzados (PMA); las
anteriores convocatorias haban tenido lugar en 1981 y en 1991, una cada dca-
da, lo que contrasta con la proliferacin de asambleas que todos los aos se cele-
bran de otros organismos multilaterales, dominados y financiados preferente-
mente por los pases ms ricos. Los datos aportados en esa conferencia son sufi-
cientemente explcitos de una globalizacin mutilada: en 1971, los PMA eran 25;
hoy son 49, de los cuales 34 son africanos. Mientras la renta per cpita de los pases
industrializados se sita alrededor de los 25.000 dlares anuales, ninguno de
los 49 PMA alcanza los 900 dlares anuales, y cuatro de ellos (Sierra Leona,
Etiopa, Repblica Democrtica del Congo y Burundi) apenas llegan a 150 dla-
res. El 80% de la poblacin del planeta no dispone de proteccin social. Los PMA
reciben, tan solo el 0.5% de las inversiones directas mundiales. En la conferencia
se record tambin que slo cinco pases del mundo (Suecia, Luxemburgo, Ho-
landa, Dinamarca y Noruega) destina a ayuda al desarrollo el 0.7% de su PIB, y
los pases de la Organizacin de Cooperacin y Desarrollo Econmico (OCDE)
- los ms ricos del mundo - han reducido esa ayuda a la mitad en la ltima
dcada, pese a que prometieron gastar el 0.7% del PIB en ayuda al desarrollo.
Segn Horts Khler, director del FMI, slo dedican a ayuda al desarrollo una
media del 0.2.4%, lo que supone cada ao una media de 100.000 millones de
dlares menos. Kofi Annan, secretario general de la ONU, declaraba en Bruselas
que 630 millones de personas [el 10% de la poblacin mundial ] quieren entrar en
el mercado global como productores y consumidores, y el presidente francs
Jacques Chirac hablaba de la necesidad de una mundializacin de la solidari-
dad (Estefana, 2002: 80, 81, 82).
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En trminos de lo planteado por Dahl, la democracia liberal es preferible al
cualquier otra forma de gobierno por las siguientes razones: 1) La democra-
cia ayuda a evitar el gobierno de autcratas cueles y depravados, 2) La demo-
cracia garantiza a sus ciudadanos una cantidad de derechos fundamentales
que los gobiernos no democrticos no garantizan ni pueden garantizar, 3) La
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Si democracia es gobierno del pueblo sobre el pueblo, en parte ser un sistema
gobernado y en parte gobernante. Cundo es gobernante? Obviamente cuando
vota en las ocasiones electorales. El nombre gobernante asignado en las elec-
ciones no se debe subevaluar, pero tampoco sobrevaluar. Las elecciones son
eventos discontinuos, distanciados por largos intervalos. Adems, entre las
opciones electorales y decisiones de gobierno se interpone un amplio margen de
discrecionalidad: las elecciones establecen quien gobernar, pero dnde y
cmo se forman las opiniones en cuestin? Al respecto observaba Dicey (1905,
p.3) que el verdadero fundamento de todo gobierno es la opinin de los gober-
nados . De lo que resulta que las elecciones son un medio cuyo fin es el gobierno
de opinin, un gobernar que ampliamente responde y corresponde a la opinin
pblica (Sartori, 1994: 55).
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Al afirmar que lo neoliberal es inconsistente no niego que algunas consignas
y prcticas que all se derivan tengan mucha fuerza. Bordieu (1998) considera
que hay una utopa neoliberal que opera como mquina infernal. Sin entrar en
la discusin sobre el significado que le atribuye Bordieu a la utopa, no hay
duda que algunos acontecimientos del mundo contemporneo se presentan como
avasalladores. Y si se quiere como infernales (Gonzlez, 2003: 88).
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As, las fuerzas libres del mercado, sobre la base de cada ente buscando su
beneficio se encargaran de generar automticamente la situacin ms eficiente
posible desde el punto de vista de la asignacin de los recursos productivos (lo
cual debe empezar a sonar familiar con los postulados de los fisicratas y de
A. Smith). Por esto tal situacin se considera ptima. Y se le llama de Pareto
porque en esa situacin de mximo ninguna firma puede aumentar su produc-
cin sin aumentar su propio presupuesto para gastar en factores, lo que con un
presupuesto social dado implicara reducir el presupuesto y la produccin de
al menos otra firma, mientras que si hubiera alguna firma en desequilibrio
podra aumentar la produccin sin aumentar su presupuesto y, por tanto, sin
reducir la produccin de otras firmas, simplemente cambiando su propia com-
binacin de factores, proposicin que estableci Vilfredo Pareto en forma muy
precisa. Menos precisamente, pero quizs muy ilustrativamente, podra decir-
se que tal situacin es ptima en lo referente a la asignacin de los recursos
productivos porque no existe ninguna forma mejor de combinarlos desde el
punto de vista de maximizar la produccin social (Cuevas, 1993: 568 - 569).
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El trmino, fue propuesto por Whately (1885) para explicar el orden del
mercado, es revivido por Mises en (1949). El trmino catalaxia viene del
verbo griego katallattein (o katallassein) (Gonzlez, 2003: 92).
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Tres aos despus, en 1947, en cuanto las bases del Estado de bienestar en la
Europa de la postguerra efectivamente se constituan, no slo en Inglaterra, sino
tambin en otros pases, Hayek convoc a quienes compartan su orientacin
ideolgica a una reunin en la pequea estacin de Mon Plerin, en Suiza. Entre
los clebres participantes estaban no solamente adversarios firmes del Estado
de bienestar europeo, sino tambin enemigos frreos del New Deal estadouni-
dense. Entre la selecta asistencia se encontraban, entre otros, Miltn Friedman,
Karl Popper, Lionet Robbins, Ludwing Von Mises, Walter Lippman, Mechael
Polanyi y Salvador de Madariaga. All se fund la sociedad de Mon Plerin,
una suerte de francmasonera neoliberal, altamente dedicada y organizada,
con reuniones internacionales de cada dos aos. Su propsito era combatir el
keynesianismo y el solidarismo reinantes, y preparar las bases de otro tipo de
capitalismo, duro y libre de reglas para el futuro (Anderson, 2001: 16).
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REFERENCIAS
AHUMADA, Consuelo, 1998. El Modelo Neoliberal y
su Impacto en la Sociedad Colombiana. El n-
cora Editores. Segunda reimpresin, Bogot
Colombia.
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