LA PREGUNTA POR LA VIOLENCIA

La pregunta por la Violencia.

Sergio Tonkonoff
Editor

Coordinado por:
Ana Beln Blanco y Mara Soledad Snchez

Pluriverso Ediciones 2017

ISBN 978-987-42-2889-5

Pluriverso Ediciones

Buenos Aires.- 1a edicin: Enero de 2017

Correccin: Pluriverso Ediciones

Diagramacin general: Gonzalo Duprat
Diseo de tapa: Lautaro Gonzlez
Maquetacin: Juan Manuel Sanchio Garca

Pluriverso Ediciones

Buenos Aires, Argentina

www.pluriversoediciones.com

La responsabilidad por las opiniones expresadas en los libros, artculos, estudios y

otras colaboraciones incumbe exclusivamente a los autores firmantes, y su publi-
cacin no necesariamente refleja los puntos de vista de Pluriverso Ediciones.
LA PREGUNTA POR LA VIOLENCIA
Sergio Tonkonoff (Editor)
NDICE

Prefacio. Pensamientos sobre la violencia.

Un libro como un bricolage.
Ana Beln Blanco Mara Soledad Snchez | 9

Prlogo. La violencia como objeto.

Una Aproximacin Terica.
Sergio Tonkonoff | 19

I. Violencia, mito y religin.

Rubn Dri | 35

II. Violencia, religin y mesianismo:

reflexiones desde la filosofa juda.
Emmanuel Taub | 53

III. Religin y violencia.

Una mirada desde lo implcito y lo relacional.
Gustavo A. Luduea | 65

IV. Escrito en el cuerpo: la pregunta por la

violencia en algunas ficciones contemporneas.
Mara Stegmayer | 91

V. Sentido y sinsentido: palabras para la guerra.

Mara Pa Lpez | 107

VI. La violencia de la relacin.

Daniel Alvaro | 117
VII. Poltica y Violencia: Una Introduccin.
Miguel ngel Rossi | 129

VIII. Reflexiones sobre la violencia (y la poltica).

Ezequiel Ipar | 147

IX. Variables de la violencia generalizada:

real de la poca.
Carlos Gustavo Motta | 159

X. La funcin de la cpula Y en el ttulo

violencia y espectculo.
Daniel Mundo | 169

XI. Muerte, violencia y prohibicin:

vnculo histrico o constitutivo?
Martina Lassalle | 179

XII. Criminalizacin, Juventud y Delito.

Algunas consideraciones terico-metodolgicas.
Sergio Tonkonoff | 205

XIII. Activismo de los derechos humanos,

tribunales y policas.
Sofa Tiscornia | 233

El Docke. Ensayo fotogrfico.

Henrik Malmstrm | 247
 PREFACIO

PENSAMIENTOS SOBRE LA VIOLENCIA.

UN LIBRO COMO UN BRICOLAGE.
Ana Beln Blanco y Mara Soledad Snchez

es preciso acudir nuevamente a las estrategias de mezcla (o

mejor, de juntura), para evitar que stas sean la mera reproduccin
de un vacuo consensualismo poltico, para que estn a la altura
del mito del pensar concreto, el del bricoleur, el que arma objetos
nuevos (obras o pensamientos) bajo la caucin de un mundo que
ya dispone de materiales heterclitos pero limitados

Horacio Gonzlez, Restos Pampeanos

Puede decirse que la violencia es una de las problemticas ms recur-

rentes en las reflexiones e investigaciones que se desarrollan en la ac-
tualidad en el marco de las ciencias sociales y humanas. Con todo, es
difcil pensar que sea sta un objeto de indagacin claramente delimitado
segn las exigencias de una rigurosa metodologa cientfica. Vale decir,
que pueda rpidamente definirse como una categora exhaustiva y ex-
cluyente. Qu entendemos por violencia? Qu prcticas, procesos, ob-
jetos, sujetos pueden ser caracterizados como violentos? Por quin/es?
Cmo? Cules seran los lenguajes que nos permitiran aproximarnos a
su estudio? En resumen, cmo responder a la pregunta por la violencia?

La violencia se nos presenta como un nombre para referir a fenmenos,

experiencias o dinmicas heterogneas, mas siempre sombras, abis-
males, sin-sentido. Veladas a la inmediata comprensin, en tanto produ-
cen efectos paradojales sobre nuestros modos de hacer, sentir y pensar,
al quebrar su consistencia aparente, enfrentndolos con aquello que les
es ms exterior (aunque no por ello menos propio). Y, al mismo tiempo o,
mejor dicho, precisamente por eso, se muestra como un trmino prcti-
camente imprescindible para el anlisis social. Caracterizar a la violencia
como el nombre para referir a un conjunto de fenmenos, experiencias o
dinmicas que no se definen por una naturaleza o esencia per se violen-

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 PREFACIO

ta, permite escapar tanto a las tentaciones como a los peligros de pro-
ducir lecturas ahistricas de la misma. Nos permite atender a las formas
situadas de las violencias, mostrando que stas tienen siempre mucho
para ensearnos sobre las sociedades en las que se producen. O, ms
especficamente, sobre los modos en los que las sociedades y sus suje-
tos se producen y re-producen. Y esto porque las prcticas tanto como
los sujetos, objetos, afectos que encarnen el mote de violentos son re-
sultados de formas de representacin (colectivas) que los constituyen
en tanto tales. Efectos variables de procesos histricos y polticos espe-
cficos que es preciso desentraar. Productos de luchas, disputas y ten-
siones vinculados a formas de interpretar, codificar, clasificar, valorar. Y,
sin embargo, aun cuando estas variaciones pongan de relieve el carcter
no sustancial de la violencia, es plausible decir que no se prescinde nun-
ca de la referencia a ella como una forma de nominacin primaria en los
conjuntos sociales: etiquetar lo violento evidencia la victoria en una
batalla por la produccin de fronteras, alteridades, exterioridades. Nomi-
nacin que, cabe aqu subrayar, est siempre investida de modo radical,
resultando altamente efectiva en su capacidad performativa, logrando
movilizar fuertes imaginarios y afectos sociales.

Prcticas que violentan (sentidos, cuerpos, instituciones, tiempos, lug-

ares); modos de exclusin; formas de estrategizacin de la violencia; for-
mas rituales de contacto; acontecimientos disruptivos y experiencias del
horror; sujetos marginados y sujetos transgresores; lenguajes mticos, reli-
giosos, artsticos, polticos que disputan la produccin de nuevos sentidos
y valores. Se encontrarn en estas pginas elementos para un bricolage
de reflexiones sobre la violencia: un libro que pone en relacin un conjun-
to de pensamientos heterogneos, tanto por sus proveniencias disciplin-
ares como por las particulares fragmentaciones que operan sobre aquella
categora tan potente como esquiva. Inevitablemente, el principio que los
moviliza, responder a la pregunta por la violencia, no puede sino fracasar
en su tarea. Pero no por ello constituye un ejercicio intil de pensamiento.
Tenemos por resultado una suerte de montaje de retazos de operaciones
y reflexiones que se distingue no tanto por tener un sentido acabado y
unvoco, como por buscar hacer sentidos poniendo en relacin preguntas,
referentes e interrogantes dismiles sobre la violencia. Ensamble de dis-
cursos heterogneos que concurren a producir una reflexin de conjunto

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sobre la violencia y sus modalidades en nuestras sociedades contem-
porneas. Discursos que, adems, se encuentran de un modo azaroso,
en tanto este libro nace a partir de las jornadas de reflexin que hemos
realizado en el mes de diciembre del 2014 en el Museo del Libro y de la
Lengua tituladas La pregunta por la violencia. Una serie de encuentros
organizada por el Grupo de Estudios Estructuralismo y posestructuralismo
del Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad de Buenos Aires. En el marco de los proyectos
de investigacin llevados adelante por este equipo de trabajo, en los lti-
mos aos, nos hemos abocado a problematizar colectivamente la com-
pleja y paradjica relacin entre violencia y cultura, a partir de la lectura
y anlisis de los desarrollos tericos de Georges Bataille, Julia Kristeva y
Jacques Lacan1. Tres autores cuyas producciones en teora social consid-
eramos nodales a la hora de detectar y producir herramientas heursticas
(postulados y categoras analticas) que nos permitan abordar las formas
de produccin de alteridades radicales en las culturas, permitiendo en-
tonces ensayar nuevas reflexiones sobre diversos fenmenos y dinmicas
contemporneas. Dicho de otro modo, poder, a partir de la apropiacin de
sus formulaciones analticas, re-pensar los procesos culturales, econmi-
cos, sociales, artsticos, partiendo de la premisa de que la violencia inunda
y desborda cada uno de esos campos de la vida social.

Conociendo los trabajos de un conjunto de investigadores y grupos

que, desde diversas disciplinas y, a partir de abordajes y categoras
afines a las que nosotros problematizamos o, desde otras tradiciones
tericas que presentan supuestos e interrogantes alternativos se
orientan al anlisis de la violencia como un eje central de sus reflex-
iones, hemos propuesto la realizacin de estas jornadas como un es-
pacio de encuentro, intercambio y dilogo. Consideramos necesario
y ampliamente valioso poder generar este tipo de instancias abiertas
para la puesta en comn de las diferentes perspectivas, los mto-
dos y objetos, a partir de los cuales se tematiza esta problemtica,
posibilitando as un fructfero debate en el que se reconozcan puntos

1 Lneas de trabajo desarrolladas en el marco de proyectos colectivos de investi-

gacin, dirigidos por el Dr. Sergio Tonkonoff, con financiamiento de la Universidad
Nacional de Buenos Aires (Proyecto UBACyT) y del Consejo Nacional de Investi-
gaciones Cientficas y Tecnolgicas (Proyecto PIP).

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 PREFACIO

de contacto tanto como divergencias.

No fueron stas las primeras jornadas que el grupo de estudios ha or-

ganizado. En el ao 2013, hemos llevado adelante un ciclo de debates
titulado Violencia y Cultura. Reflexiones contemporneas sobre la Ar-
gentina. Ciclo que, vale resaltar, tambin hemos realizado en la Bibliote-
ca Nacional. A diferencia de La pregunta por la violencia, aquel ciclo no
slo reuna exponentes del campo acadmico (de diversas disciplinas)
sino que su espritu era producir un espacio inter-textual en el que los
lenguajes acadmicos se entrecruzaran con los artsticos. Invitamos en-
tonces a participar de cada una de las mesas a referentes de uno y otro
campo. Mesas que se organizaron en torno a un conjunto de acontec-
imientos y/o figuras de la historia nacional que seleccionamos previa-
mente, por considerarlas paradigmticas para problematizar la relacin
violencia y cultura a lo largo de la historia argentina reciente. Aquel ciclo
de debates fue luego compilado en un libro de acceso abierto editado
por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO).2

Ahora bien, en estas jornadas propusimos otro tipo de ejercicio. En lugar

de diversificar el debate a travs de la convocatoria de referentes de
distintos campos de produccin, hemos invitado a participar a diferentes
referentes del campo de las ciencias sociales con trayectorias vitales e
intelectuales, pertenencias sub-disciplinares, interrogantes y lneas de
investigacin dismiles. En lugar de proponer acontecimientos y/o fig-
uras estructuradoras del dilogo, hemos delineado grandes ejes prob-
lemticos o dimensiones para cada una de las mesas. As programamos
seis mesas temticas: violencia y religin, violencia y literatura, violencia
y poltica, violencia y espectculo, violencia y economa y violencia y
sociedad, proponindoles a cada uno de los expositores que organicen
su presentacin en base a las premisas, lecturas e investigaciones que

2 Participaron de esta publicacin: Martn Albornoz, Rolando Goldman, Julian

Troksberg, Eduardo Rinesi, Ricardo Barts, Alejandro Kaufman, Daniel Santoro,
Jonathan Perel, Daniel Feierstein, Flabin Nievas, Miguel Vitagliano, Maristella
Svampa, Jos Mateos, Julin Axat, Esteban Rodrguez Alzueta, Horacio Gonzlez,
Mauricio Kartn, Sergio Tonkonoff. El libro se encuentra disponible en:
http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/buscar_libro_detalle.php?campo=autor&-
texto=&id_libro=894.

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guan sus desarrollos, abriendo a la participacin en esta compilacin.
Queremos destacar aqu nuestro profundo agradecimiento a todos los
expositores y expositoras que han participado los das del evento. Cabe
resaltar el entusiasmo, la confianza y generosidad con las que han com-
partido su trabajo, vitales para la realizacin de las jornadas y de esta
publicacin. Consideramos que una de las mayores riquezas que encier-
ra este texto es la pluralidad de lenguajes e interrogantes que se abren a
partir de pensar colectivamente la violencia, permitiendo subrayar vari-
adas aristas e impulsar la reflexin hacia nuevos horizontes. Queremos
agradecer tambin muy especialmente al Museo del Libro y de la Lengua
y a su entonces directora Mara Pa Lpez, quien adems ha participado
como expositora. Sin el apoyo de esta institucin, y de cada uno de sus
trabajadores, estas jornadas no hubiesen podido desarrollarse de modo
exitoso, ni hubiesen alcanzado a difundirse y presentarse como un ver-
dadero espacio accesible para un pblico amplio y diverso. Sabemos
bien que la posibilidad de desarrollar este tipo de actividades abiertas
y gratuitas en los espacios de la Biblioteca Nacional ha tenido que ver
con la construccin de un proyecto de biblioteca como un verdadero es-
pacio cultural cercano a profesores, investigadores y estudiantes, pero,
sobre todo, abierto a la comunidad.

Presentado el colectivo que ha impulsado la realizacin de estas jor-

nadas, presentados los antecedentes y objetivos que las han guiado,
y hechos los imprescindibles agradecimientos a quienes participaron
e hicieron posible los encuentros de diciembre, nos gustara entonces
introducir muy sucintamente las contribuciones que los y las lectoras
encontrarn en este libro.

En el prlogo a esta compilacin, La violencia como objeto, Ser-

gio Tonkonoff ensaya un diagnstico sobre el estado actual de los
estudios sobre la violencia en la Argentina, sealando tanto su prolif-
eracin y dinamismo, como su fragmentacin en relacin a la caren-
cia de una definicin comn sobre lo que se entiende por violencia.
El autor se propone, entonces, establecer algunas premisas tericas
para la construccin de una concepcin radicalmente sociolgi-
ca, constructivista y poltica acerca de la violencia, que la entienda
como el problema mismo de la produccin de la cultura y sus sujetos.

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 PREFACIO

En Violencia, mito y religin, Rubn Dri conceptualiza a la violencia

como un fenmeno universal presente siempre en la naturaleza y
en la historia, a partir de recuperar los aportes de la filosofa centra-
dos en la nocin de negatividad. Analizando en profundidad el vncu-
lo ntimo entre violencia y lenguaje mtico, nos ofrece una sugestiva
lectura de los evangelios y sus mitologas fundantes, para ensayar
entonces una reflexin en la que sea posible distinguir momentos de
profundizacin, aceleracin o reposo de la violencia y formas otras de
pensar a los hacedores de la paz.

En su texto Violencia, religin y mesianismo: reflexiones desde la fi-

losofa juda, Emmanuel Taub propone una reflexin sobre las dimen-
siones teolgico-polticas del mesianismo judo, y sus variaciones
y rearticulaciones a lo largo de la historia. La reconstruccin de los
problemas y tensiones en torno al significado de la esperanza y el
tiempo mesinicos, le permiten al autor introducir reflexiones sobre
nuevas formas de politicidad, que trasciendan los determinismos reli-
giosos y se concentren en los vnculos posibles con los otros.

En Religin y violencia. Una mirada desde lo implcito y lo relacional,

Gustavo Luduea propone pensar lo que llama formas sutiles de vi-
olencia cotidiana. Desde un abordaje antropolgico, tomando casos
especficos vinculados a experiencias y prcticas religiosas, el autor in-
daga sobre las interacciones, sociabilidades y alteridades que se tejen
en torno a la relacin entre violencia y religin, violencias implcitas y
explcitas, violencias simblicas y fsicas, reparando en las dificultades
y desafos tericos y metodolgicos que presenta tal objetivo.

En Escrito en el cuerpo: la pregunta por la violencia en algunas fic-

ciones contemporneas, Mara Stegmayer construye y analiza un
corpus de novelas, relatos y nouvelles escritas en los ltimos veinte
aos. Recortando y asociando estos textos, ponindolos en dilogo
con desarrollos de la teora social, la autora nos presenta una aguda
reflexin sobre la potencia del lenguaje literario para interrogarse so-
bre aquellas modalidades subterrneas, silenciosas o acalladas de
violencia desplegadas en los mundos grises de la existencia cotidi-
ana. Atender a estos modos de ejercicio (sutil) del poder constituye,

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resalta la autora, una tarea fundamental para una reflexin crtica so-
bre la violencia en la actualidad.

En Sentido y Sin sentido: palabras para la guerra, Mara Pa Lpez

construye una serie analtica a partir de las novelas Tartabul. O los
ltimos argentinos del siglo XX de David Vias, Los pichiciegos de
Rodolfo Fogwill,y Los topos de Flix Bruzzone, para repensar el prob-
lema de la violencia del lenguaje y de los cuerpos, identificando en
todas ellas modos potentes de interrogacin y reflexin sobre esce-
nas de la historia argentina en las que el orden de los sentidos y los
afectos parecen haber estallado. Para concluir con un retorno a Lu-
gones y Da Cuhna que permita problematizar las tensiones entre las
experiencias violentas y los marcos interpretativos que transforman
muertes en asesinatos, guerras en crmenes.

En su texto La violencia de la relacin, Daniel Alvaro propone un

ejercicio de reflexin ontolgico y epistemolgico sobre el estatu-
to que la violencia conserva para pensar el problema de la relacin
social. El autor recupera el trabajo de Jean Luc Nancy como modo
de superacin de las perspectivas que excluyen a la violencia de la
relacin, para postular que la violencia siempre irrumpe en y como
relacin. Vale decir, que no hay vnculos absolutos, que agoten las
singularidades y las diferencias y que, por lo tanto, la violencia est
siempre presente como forma de impedimento de las clausuras.

Por su parte, Miguel ngel Rossi, en su texto Poltica y violencia: una

introduccin, explora estos conceptos en las obras de San Agustn
y Hobbes. El autor busca poner en evidencia que, en aquellas obras
y quiz en el conjunto de la filosofa poltica clsica y moderna, la
violencia constituye siempre la principal interlocutora de la poltica, a
pesar de que sea definida en modos totalmente dismiles e, incluso,
completamente antagnicos por los diversos autores analizados.

En Reflexiones sobre la violencia (y la poltica), Ezequiel Ipar busca

trazar conjunciones y disyunciones entre los mencionados trminos,
a travs del anlisis de una pieza teatral alemana sobre el fin del nazis-
mo, donde violencia y poltica coinciden plenamente, y de dos nove-

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 PREFACIO

las norteamericanas que, por el contrario, proponen ficciones sobre

sociedades que han superado la violencia. De este modo, el autor
problematiza la relacin entre violencia y poltica como una relacin
de vecindad y no de identidad o solapamiento, clave analtica que le
permite plantear su vnculo ineludible con el derecho y la justicia.

Variables de la violencia generalizada: real de la poca es el escrito de

Carlos Gustavo Motta en el que recupera las enseanzas de Jacques
Lacan para reflexionar sobre las formas de la violencia (de lo Real)
en las sociedades de nuestro tiempo. Si la herencia psicoanaltica
postula que cada poca tiene su malestar, el autor sugiere no olvidar
que es tambin la posibilidad de reunirse en torno a l, para producir
nuevos modos de sociabilidad.

En su escrito La funcin de la cpula Y en el ttulo violencia y espect-

culo, Daniel Mundo indaga sobre la relacin entre violencia, sexo y
espectculo, a los que considera los tres tpicos ms relevantes con
los que se vinculan los medios masivos de comunicacin. Problema-
tiza la dimensin espectacular de las sociedades de nuestro tiempo,
donde los vnculos sociales se entraman en las mediatizaciones mis-
mas, donde las realidades virtuales (multimediales) no son simples
soportes, sino los espacios de produccin de los deseos (incluso los
sexuales y violentos) y su cumplimiento diferido.

En Muerte, violencia y prohibicin: vnculo histrico o constitutivo?,

Martina Lassalle se interroga sobre las herramientas que las ciencias
sociales ofrecen para construir a la muerte como un problema de
anlisis, distinguiendo dos perspectivas analticas centrales: por un
lado, un abordaje historicista (que focaliza en las actitudes que cada
sociedad asume frente a la muerte); y, por el otro, uno de tipo filosf-
ico-antropolgico (que subraya la centralidad que dicha cuestin
tiene en todo tiempo y lugar para los sujetos y las sociedades). Phil-
lipe Aris y Georges Bataille sern los autores claves, a partir de los
cuales problematizar los supuestos y horizontes de los enfoques
terico-metodolgicos identificados, puntualizando, en particular, en
las relaciones que en ellos se entablan entre muerte y prohibicin.

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En su texto Criminalizacin, Juventud y Delito. Algunas consid-
eraciones terico-metodolgicas, Sergio Tonkonoff recupera una
tradicin de trabajos sociolgicos que, debatiendo con las miradas
anmicas, analiza la produccin de mundos (subculturales) de senti-
dos, valores, estilos, afectos construidos a partir de la participacin
(siempre discontinua y estratgica) en prcticas ilegales. Desde la
perspectiva del autor, claves analticas centrales para repensar las
prcticas delictivas juveniles como estrategias de reproduccin que
se constituyen como respuesta a las problemticas presentadas por
la posicin en la estructura social, la estructura generacional y los
valores hegemnicos de la cultura contempornea.

Sofa Tiscornia, en Activismo de los derechos humanos, tribunales y

policas, reflexiona sobre la violencia institucional/policial, a partir de
un minucioso anlisis de un caso tristemente emblemtico en la Argen-
tina, aunque paradigmtico para pensar las disputas de sentido (polti-
cas y jurdicas) sobre estas violencias: la detencin y muerte de Walter
Bulacio. La autora problematiza, en todo su espesor, los modos en que
el activismo de los derechos humanos ha construido representaciones
sobre dicho caso, reclamando por el reconocimiento de los derechos
humanos de los jvenes, as como denunciando la responsabilidad es-
tatal sobre las prcticas de abuso y tortura policiales.

Por ltimo, este libro cuenta con la contribucin de Henrik Malm-

strm, quien gentilmente ha cedido parte de su trabajo fotogrfico-
realizado en el sur de la Ciudad de Buenos Aires desde el ao 2015.
Apelando a recursos alternativos a los de las ciencias sociales, Malm-
strm presenta aqu las potencialidades que otros lenguajes (estti-
cos) exhiben a la hora de reflexionar sobre la violencia estructural, su
desigual distribucin urbana y sus efectos sobre la vida cotidiana.

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