UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ECONOMA
DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO

LA TEORA MARXISTA DE LA DEPENDENCIA:

UNA HISTORIA CRTICA

TESIS QUE PRESENTA

NILDO DOMINGOS OURIQUES

PARA OBTENER EL GRADO DE

DOCTOR EN ECONOMA

ASESOR: SERGIO DE LA PEA

MXICO, DF 1995
 NDICE GENERAL

INTRODUCCIN..................................... ..... 8

CAPTULO I

1. El inicio de un largo camino.................................... 16

2. Breve historia de la teora
de la dependencia............................................... 23
3. Las razones tericas del fracaso
de la teora de la dependencia.................................. 33
4. Problemas terico-metodolgicos................................. 46
5. Es posible una teora marxista
de la dependencia?.............................................. 48
6. Teora e historia en el
debate sobre la dependencia..................................... 65
7. Teora de la dependencia y
teora del imperialismo......................................... 78

CAPTULO II

1. La teora marxista de la dependencia............................ 88

1.1 Hacia una teora marxista
de la dependencia....................................... 88
1.2 Los puntos de partida................................... 91
1.3 La teora marxista de
la dependencia.......................................... 98
1.4 Primeras conclusiones................................... 104
2. La superexplotacin de la
fuerza de trabajo............................................. 106
3. El punto de vista de Marx....................................... 131
4. La poltica econmica y
el robo salarial.............................................. 143
5. La transferencia de valor: fundamento
de la dependencia............................................... 149
6. La tradicin marxista y la
teora marxista de la dependencia............................. 159
6.1 Henrik Grossmann, precursor de
la teora marxista de la dependencia.................... 159
CAPTULO III

1. La nueva vanguardia socialista y

la teora de la dependencia..................................... 172
1.1 La nuevas condiciones
polticas....................................................... 172
2. A qu herencia renunciamos?.................................. 179
3. El MSC y la teora de la
revolucin permanente........................................ 199
4. La crisis terica y los errores petistas........................ 202
4.1 Los errores de 1994:
historia se repite...................................... 211
4.2 Algunas conclusiones.................................... 214
5. El ingenuo regreso del
"neodesarrollismo"........................................... 218
6. El problema del poder poltico.................................. 223

CONCLUSIN.............................................. 232

APNDICE................................................ 238

BIBLIOGRAFA....................................................... 244
A mis padres - Djalma y Maria - que con su ejemplo de vida y lucha sern, para
siempre, mis mejores maestros.
 A G R A D E C I M I E N T O S

Es imposible agradecer a todos los que de una forma u otra

contribuyeron para que este trabajo tuviera el grado de ela-
boracin que alcanz en el momento de presentarlo como tesis doc-
toral. Mis primeros contactos con el tema de la dependencia
ocurrieron an cuando iniciaba la militancia poltica en las filas
de la izquierda brasilea que luchaba en contra de la dictadura
militar; as, muchas personas ayudaron aunque involuntariamente
para que el objeto de estudio fuera la teora de la dependencia y
en particular, la teora marxista de la dependencia. Sin embargo,
algunas de ellas influeyron de forma definitiva en esta opcin y
ayudaron para que se volviera realidad.
Al terminar mi carrera en 1985, recib la invitacin de Theo-
tonio dos Santos para trabajar como asistente en los proyectos de
investigacin que llevaba a cabo en la FESP (Fundaao Escola do
Servio Pblico) en Ro de Janeiro, en donde conoc a varios auto-
res con los cuales trabajara - en algunos casos de manera ms
cercana - en aos posteriores. Fue en los seminarios realizados en
esta institucin, con la coordinacin de Theotonio, que conoc a
Orlando Caputo, Xavier Gorostiaga, Vania Bambirra, Ruy Mauro Mari-
ni, Hctor Oquel, Orlando Fals Borda, Hctor y Agustn Silva Mi-
chelena, entre otros.
Gracias a las donaciones de libros que hizo Theotonio a la
pequea biblioteca de la FESP, fue posible conocer textos todava
no traducidos al portugus sobre el tema de la dependencia. Fue
cuando empec a "latinoamericanizar" mi reflexin y tambin un
momento decisivo para descubrir que la Patria Grande era Amrica
Latina... y no Brasil.
Las charlas con Orlando Caputo que permaneci all por un mes
despertaron mi inters por dirigirme a Mxico a partir del entu-
siasmo que l transmita a todos quienes platicaba sobre el
seminario "Economa Mundial y Amrica Latina", que coordinaba en
la UNAM. Tal relacin se profundiz y la dedicacin de Caputo al
estudio de la economa siempre fue un ejemplo importante para
muchos de los que participbamos en ello.
Una vez en Mxico, el encuentro con Agustn Cueva fue decisi-
vo para renovar el inters en el tema. l mantuvo una lucidez a la
que muchos recurrimos para enfrentar estos tiempos conservadores,
los cuales analiz profunda y crticamente. En innumerables
charlas sobre el proyecto de investigacin y mi primer avance, en
los seminarios en Mxico, en fiestas y encuentros particularmente
agradables en su casa, la discusin sobre Amrica Latina ganaba
importancia y sentido poltico, influyndome de manera particular
y abriendo pistas, las cuales desarrollo en la versin final.
Con Ruy Mauro Marini la deuda no es menor. Nuestras plticas
sobre la dependencia y tantas otras sobre problemas polticos y
las perspectivas de la izquierda en el continente siguen siendo
adems de agradables, siempre productivas. Desde que lo conoc en
1985, seguimos una estrecha amistad que empez cuando l me
facilit una copia de sus libros todava inexistentes en Brasil.
En Mxico nos encontramos de manera ms constante, perodo en que
dirigi el CELA - Centro de Estudios Latinoamericanos de la
Facultad de Ciencias Polticas y Sociales - de la UNAM. Es obvia
su influencia intelectual en las pginas que siguen aunque,
curiosamente, nunca lleg a leer siquiera una pgina del texto que
ahora presentamos.
Sergio de la Pea fue, desde el momento en que acept dirigir
esta tesis, un atento y paciente lector. Con su infinita calma y
con la experiencia acadmico-poltica que solamente con el tiempo
se conquista, supo enderezar nuestras divergencias y muchas de mis
provocaciones de manera siempre productiva, colaborando de manera
decisiva para la conclusin del trabajo. Sus reflexiones y
sugerencias fueron acompaadas invariablemente de acalorados
debates sobre la situacin poltica latinoamericana y, en espe-
cial, la mexicana. La amistad y el aprecio por l, es un buen
resultado de nuestro trabajo conjunto.
Al amigo y compaero Heinz Dieterich Steffan debo su perma-
nente disposicin para discutir temas, proyectos y planes que
siguen alimentando nuestra amistad. La total confianza que desde
el principio revel hacia mi fue una ms de las grandes conquistas
realizadas en este perodo de permanencia en Mxico.
Csar Gonzlez Ochoa ha sido un amigo cercano a partir del
momento en que llegu a Mxico. A l le agradezco su paciente y
pronta lectura de la versin final, as como todas las
correcciones del espaol. Seguramente seguiremos discutiendo stos
y otros tantos problemas de Amrica Latina en los prximos aos.
Pedro Antonio Vieira es en parte responsable por mi viaje a
Mxico. Su amistad y ayuda han sido decisivas. Tambin su firme
propsito de "regresarnos a Brasil" fue exitoso. La deuda es impa-
gable.
Agradezco especialmente, el ejemplo y la amistad de Clio
Gregrio Espindola quien en mis primeros aos en la universidad me
ense la importancia de la reflexin crtica. En los difciles
tiempos de la dictadura - en donde pensar era casi un crimen - su
influencia intelectual seguramente fue decisiva para toda una
generacin de estudiantes.
Considerando que nunca tuvimos apoyo oficial de los rganos
estatales o de universidades brasileas, en donde nuestras solici-
tudes de beca fueron siempre rechazadas por los programas oficia-
les que all denominan "demanda popular", el apoyo financiero de
amigos fue siempre importante; menciono algunos consciente de que
muchos prefirieron el anonimato y a otros cometo una injusticia:
Pedro, Clio, Marcos, Prego, Afranio, Marius, Corlia, Schiebe,
Ivan, Heinz, Csar, etc.
La amistad conquistada en Mxico reforz para siempre mis
lazos con el pas: Capac Yupanqui, Marco Aurlio, Lourdes, Ebert,
Arturo vila, Adolfo Morales, Carlos Manzo, Mario Contreras, Paz,
Jefferson, Guadelupe, Gabina, Oscar, Alex, Alcia, Pepe
Valenzuela, Marisa, etc.
Eliete, mi compaera, dio sentido a los das sin esperanza y
todava me ensea los difciles caminos del amor. Sin su presencia
la realizacin de este trabajo seria imposible.
 I N T R O D U C C I N

El texto que sigue pretende ser una contribucin a la historia de

las ideas en Amrica Latina. Lamentablemente y an despus de
tanta polmica, estamos llegando al prximo siglo sin un trabajo
que se encargue de presentar a las nuevas generaciones de cien-
tficos sociales del continente lo que podramos llamar una con-
tribucin crtica del conjunto de ideas e hiptesis, que de una
forma u otra fueron las que posibilitaron lo poco o mucho conse-
guido por nuestros pueblos en la larga marcha hacia su total libe-
racin.
Hay incluso retrocesos en algunos aspectos. El proceso en
curso de marginalizacin de Amrica Latina de los nuevos y viejos
dinamismos del capitalismo mundial ha reducido el inters de estu-
diantes y profesores de nuestras universidades por las teoras o
intentos de teorizacin que pretendan explicar la dialctica de
nuestra Amrica. En efecto, los animados y hasta disputados deba-
tes acerca del subdesarrollo y la dependencia que ocuparon la
imaginacin de mucha gente en dcadas pasadas, cedieron un lugar
conquistado con mucho trabajo acadmico y esfuerzo poltico, para
las modas importadas de los centros metropolitanos que, de manera
siempre renovada, invaden nuestros pases. En parte tal proceso es
inevitable y estuvo siempre presente: es el resultado de nuestra
propia condicin de pases colonizados y recolonizados; en fin,
pases dependientes. Por otro lado, las modas - y principalmente
cuando se refieren a la reflexin terica - constituyen
estrategias de dominacin sin las cuales el conjunto del proceso
de colonizacin/recolonizacin es impensable. Para que no haya du-
das: las modas intelectuales no son responsables por los procesos
- siempre histricos - del sometimiento de pueblos; ms bien son
un subproducto de ellos que, en algunos sectores relativamente
importantes en pases como los latinoamericanos, cumplen funciones
estratgicas. Noam Chomsky ha analizado el proceso con bastante
cuidado y detenimiento aportando muchas pistas valiosas para
entender cmo una cabeza ilustrada puede contribuir de manera
decisiva en el proceso de la conquista interminable.
Pero la realidad latinoamericana nos revela tambin que el
pensamiento crtico se transforma en un poderoso instrumento
cuando realmente se articula con las fuerzas que son portadoras
del porvenir: las mayoras latinoamericanas.
En el lado opuesto, las clases dominantes criollas han logra-
do dar una respuesta extraordinariamente eficaz en la cooptacin y
manipulacin del pensamiento potencialmente crtico. Hay que
reflexionar por qu su tarea fue relativamente fcil de realizarse
incluso en las filas de la izquierda. No nos debe sorprender que
las burguesas - aun las de los pases dependientes - desarrollen
un esfuerzo por tener mejores cuadros. Despus de todo, Antonio
Gramsci elabor el concepto de intelectual orgnico a partir de la
crtica a las clases dominantes para, despus, oponer a ellas el
intelectual orgnico de las clases subalternas, el intelectual
colectivo: el partido y su teora.
As, se puede comprender por qu muchos presidentes latino-
americanos en los aos ochenta son oriundos de las "mejores uni-
versidades norteamericanas y/o europeas". El hecho corresponde al
"natural" proceso de formacin de cuadros que la burguesa nunca
dej de impulsar y que actualmente lo hace con renovado inters.
Es, tambin, un producto del propio proceso de colonizacin en
curso y de sus resultados materiales en trminos de desarrollo de
las fuerzas productivas.
Tal proceso es el que explica casos ms sofisticados como el
que viven los brasileos en la actualidad. El presidente de este
pas es el otrora eminente socilogo Fernando Henrique Cardoso,
autor - juntamente con un colega chileno - de un libro considerado
clsico por la sociologa latinoamericana de los aos sesen-
ta/setenta. Pero antes que generaciones formadas bajo los supues-
tos tericos del entonces promisorio socilogo soasen con un
mundo mejor vislumbrado en sus antiguos textos, el ahora
presidente se encarg, rpidamente, de recomendar el abandono
derivado de "todo lo que escrib", corrigiendo as su "error de
juventud" a que todos tenemos derecho.
Obviamente que su pasaje por la academia le dej profundas
huellas y le dio recursos importantes para la lucha poltica. Re-
cientemente, explic a una revista de su pas cmo logr ganar las
elecciones de la izquierda socialista en medio de una gran crisis
econmica, poltica y social. En sus propias palabras: "Mi expe-
riencia de campaa es la siguiente: todo eso es simblico. T
necesitas crear un mito. Y tiene que contar la misma historia,
repitiendo quin es bueno y quin es malo. Tiene que haber dos y
vas cambiando como en la estructura del mito, como Lvi Strauss.
Es binario: el bueno y el malo. Y se debe contar durante toda la
campaa, de varias maneras, el mismo mito. En nuestro caso es la
moneda. Qu es lo malo? La inflacin. Qu es lo bueno? La
estabilizacin. Y fue lo que hicimos. A cada rato ataco otra vez
el mito principal. Mito en el sentido antropolgico. Tienes que
llegar a la estructura ms elemental e insistir en ello. A cada
tres o cuatro programas, vuelvo al asunto. El real es bueno, la
inflacin es mala. Quienes estn con la inflacin son malos, quien
est con el real es bueno. Fue apenas eso."
Lo anterior es una demostracin de todo lo que puede un
pensamiento elaborado y elegante hacer por una burguesa brutal-
mente explotadora. Y tambin del carcter y vocacin servil que
habita en gran parte de las universidades de Amrica Latina. El
capital tiene ah una fuente inagotable de recursos al que de
hecho ha recurrido en los ltimos aos. Otra demostracin del
grave retroceso por el cual han pasado nuestras instituciones de
enseanza y una medida exacta del terreno perdido por el pensa-
miento crtico.
 Por otro lado, recuerdo una charla reciente con el profesor
Immanuel Wallerstein en Mxico. De manera sintomtica, el ilustre
profesor vino a Amrica Latina como invitado de una institucin
financiera. Su conferencia fue realizada en los edificios de uno
de los mayores bancos del pas para un selecto pblico. No visit
ninguna universidad; vino por pocos das y se fue. Informalmente,
confesaba que ya no tena interlocutores en Amrica Latina o que,
por lo menos, stos haban disminuido considerablemente. Es decir,
ante la veloz capacidad de adaptacin del entonces pensamiento
crtico existente en el continente, el poco pensamiento crtico
existente en Europa y Estados Unidos tambin se volvi ms pobre y
aislado; su inters por Amrica Latina no disminuye pero se ve
afectado en sus races.
La conclusin personal es contundente: slo tenemos alguna
importancia para las metrpolis si expresamos con pasin nuestra
visin crtica del mundo, que empieza justamente como crtica ra-
dical de la realidad efectivamente existente a nuestro alrededor.
Apologticos del "nuevo orden mundial" o de las ventajas de la
"globalizacin" emergido despus del fin de la guerra fra, los
intelectuales del centro encuentran por miles en sus propios
pases.
Mientras una institucin financiera "secuestraba" la lcida
conferencia de Wallerstein - irnicamente una dura crtica al
eurocentrismo de las universidades y a reflexin europea sobre el
mundo - miles de estudiantes potencialmente crticos se vean
privados de entrar en contacto con uno de los grandes historiado-
res de nuestro tiempo.
stos son dos ejemplos de la catastrfica situacin en que
nos encontramos: universidades empobrecidas - intelectual y finan-
cieramente - prdida de editoriales, desprecio por la polmica y
posturas crticas, prcticas egostas, acomodamiento, etc.
No obstante los retrocesos, no hay que perder de vista que el
camino realizado por el pensamiento crtico es amplio y bastante
profundo. Producto de rebeliones, revueltas y revoluciones, se ha
alimentado de la experiencia concreta de millones que luchan por
la segunda emancipacin del continente. Mas importante todava:
los "de abajo" regresan a la escena histrica para un nuevo
intento. La rebelin de los indgenas de Chiapas puede ser apenas
la punta del iceberg pero tambin es un "pequeo momento de la
humanidad" como lo defini recientemente un escritor. Por todas
partes la rebelin, la revuelta, el inconformismo estn presentes
en las calles de la Patria Grande. El ltimo rincn en que su
aliento llegar ser sin duda la universidad. Pero su ruido ya se
hace sentir. Si lo anterior es cierto, entonces los movimientos
polticos contra el orden actualmente dominante tendrn que
fundamentar su praxis en una teorizacin que responda histrica y
tericamente a los grandes desafos del pasado y presente de
Amrica Latina. Creo que ser una oportunidad para revalorar los
estudios acerca de la dependencia, el subdesarrollo y otros tantos
problemas de nuestro continente.
En las pginas que siguen, asumo que el desinters por el
tema de la dependencia en particular y el pensamiento crtico
(radical) en general aument en funcin de la derrota poltica
sufrida por las fuerzas populares durante las dos ltimas dcadas.
Curiosamente, este desinters ocurre en una poca en que la
dependencia se ha acentuado y quizs sea la caracterstica ms
importante de nuestros pases en la actualidad. Un atento obser-
vador de la realidad latinoamericana escribi en el inicio de los
aos noventa que "la profunda crisis econmica de la dcada de los
ochenta, sumada a la desembozada actitud neocolonialista de la
'nueva derecha' estadounidense, ha determinada una acentuacin de
la dependencia latinoamericana a un grado que mal se hubiera ima-
ginado hace quince o veinte aos."1
Por ello, es importante no perder la perspectiva histrica
(1) Cueva, Agustn. El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina, p. 271

(2) Deutescher, Isaac. Stalin. Biografa poltica, p. 104

(3) Cf. Osorio Urbina, Jaime. "El marxismo latinoamericano y la dependencia", pp. 40/59
como antdoto eficaz en contra de la "tesis" del "fin de la histo-
ria" actualmente en alta. El fenmeno no es nuevo. Al perodo
inmediatamente posterior a la revolucin de 1905 en Rusia, consi-
derada por los ms importantes estrategas del proceso como el
"ensayo general" del primer experimento victorioso socialista en
la historia, sigui un perodo bastante duro para el proceso
revolucionario. El gran historiador Isaac Deutscher cuenta que las
marchas, las huelgas, en fin, la actividad de los obreros dismi-
nuy fuertemente. Los partidos clandestinos estaban agobiados y la
censura en todos los niveles desmoralizaba todava ms a las
fuerzas revolucionarias. "La derrota engendr el cinismo o el
escepticismo entre sus miembros y seguidores. Los hijos prdigos
de la intelectualidad se retractaron de su radicalismo y buscaron
su readmisin en la sociedad respetable."2 Claro esta que no
vivimos nada semejante al perodo histrico que precedi al
octubre de 1917. Las revoluciones no se repiten, es cierto, pero
sus enseanzas histricas no pueden ser desestimadas.
Actualmente, los intelectuales que otrora marchaban en las
filas de la izquierda en su gran mayora se repliegan a posiciones
conservadoras; implcita o explcitamente piden perdn por las
posiciones del pasado y arteramente buscan "nuevos espacios" siem-
pre prximos del poder. Cuando Fernando Henrique Cardoso, uno de
los importantes tericos de Amrica Latina sobre la dependencia y
el subdesarrollo, afirma desde la silla presidencial que "nuestros
pases no son subdesarrollados sino injustos", que el "subdesarro-
llo no est ms que en la cabeza de algunos intelectuales" y que
"olviden todo lo que escrib", expresa apenas una tendencia menor
de un movimiento ms amplio que se puede llamar genrica y
diplomticamente "conservadurismo".
No obstante la renovada fuerza de este "conservadurismo", es
decir, fuerza de la dominacin burguesa en el continente, no se

(2) Deutescher, Isaac. Stalin. Biografa poltica, p. 104

debe perder de vista la experiencia histrica, ni mucho menos la
evidencia de que el orden burgus tiene grandes problemas para
conducir el proceso. Amrica Latina ha entrado en un proceso lleno
de contradicciones con el avance de la ley del valor en escala
planetaria (la famosa "globalizacin"). No slo la pobreza y la
desigualdad han aumentado; no slo la marginalizacin del conti-
nente es un hecho visible hasta para los analistas ms optimistas
sino que la dependencia se volvi todava ms compleja y mas pro-
funda. La modalidad neoliberal que asumi la globalizacin en el
continente revel una vez ms las caractersticas y la naturaleza
de la burguesa de nuestros pases. Hoy, parece no haber duda que
camina de manera acelerada hacia un proceso de "compradorizacin"
retrocediendo histricamente y eliminando todas las dudas acerca
de la posibilidad que coadyuve en la conformacin de pases ms
justos y democrticos.
No es el objetivo de este trabajo al examen del neoliberalis-
mo en Amrica Latina a partir de la tradicin crtica que pre-
tendimos recoger. Tampoco analizamos las "nuevas condiciones"
impuestas por la llamada "globalizacin", tarea que va ms all de
la presente investigacin. Sin embargo, estamos convencidos de que
lo aqu reunido sirve de base para caminar en esta direccin y
seguir aportando a lo que denominamos el pensamiento crtico
latinoamericano.
Desde el punto de vista terico, pensamos que el marxismo
sigue ofreciendo un material indispensable para entender la socie-
dad capitalista. El mundo - y con l Amrica Latina - esta actual-
mente ms que en cualquer otra poca dominado por el capital y
sometido a sus designios y contradicciones. Por tanto, los inves-
tigadores siguirn ante el desafo de pensar la realidad latino-
americana a partir de las posibilidades terico-polticas abiertas
por esta perspectiva. Pero esta nueva invitacin a "regresar" a
Marx no puede desconocer los aportes de orientacin o abiertamente
marxistas de muchos intelectuales de nuestro continente. El
carter eurocntrico - una de las muchas limitaciones del marxismo
- ya fue superado por muchas contribuciones de latinoamericanos.
Hay, por tales razones, nuevos fenmenos que merecen el an-
lisis y la investigacin sistemtica por parte de nuestros cien-
tificos sociales honestos y comprometidos con las mayoras. Preci-
samente por ello, es necesario conocer lo "viejo" para no dejarse
llevar por espejismos y falsas temticas. Necesitaremos de toda la
experiencia para avanzar en las nuevas tareas y conocer los meca-
nismos y caminos por los cuales brota lo nuevo. Evitar las
constantes rupturas a que est sometida histricamente la
reflexin crtica en nuestro continente es una forma de protegerse
de tales errores. Las pginas que siguen pretenden colaborar en
esta tarea.
 CAPTULO I

1. El inicio de un largo camino...

El pensamiento critico latinoamericano posee una larga e im-

portante tradicin en el continente. Desde una perspectiva marxis-

ta, se puede afirmar que con Jos Carlos Maritegui se presenta de
forma ms o menos madura mantenindose como una fuente de inspira
cin que ha resistido al tiempo y a las transformaciones por las

que ha pasado Amrica Latina.

No obstante, sus origenes son todavia anteriores, si entende-

mos que la lucha de Simon Bolivar y Jos Marti, entre otros, cons-

tituy el antecedente histrico-politico ms importante bajo el

cual el pensamiento critico ulterior va a buscar sus raicesk

En Amrica Latina, el carcter critico de este pensamiento no

esta dado, necesariamente, por su vinculacin al marxismo; ste,

como veremos, fue fundamental para consolidarlo, por medio del

desarro11ado.de estudios histricos,.la elaboracin de categorias

de anlisis y el mantenimiento de una viva polmica tanto entre

acadmicos como tambin en el seno del movimiento social. El

marxismo -

hay que insistir en ello -

nunca fue una corriente de

pensamiento dominante en Amrica Latina, sino marginal. Asi, el

carcter critico del pensamiento latinoamericano que nos ocupa en

esta investigacin, estuvo siempre determinado por su compromiso

emancipador, liberador, por la praxis politica y por las ideas que

(1) Aunque casi nunca mencionados es interesante observar dos trabajos que nos permiten percibir la extraordinaria
fuerza de estos dos hombres de Amrica Latina. Aiouso, Almanza Rafael. En torno al pensamiento econmico de Jos
Marti. Pividal, Francisco, Bolvar: pensamiento precursor del antiimperialismo.

16
diVulgaban.y defendan en la 1iberacin.y constitucin de la Patria

Grande, como decia Bolivar o, en terminos de Maritegui, la segunda

independencia.
En este capitulo no pretendemos rastrear todo el largo camino

de constitucin de lo que aqui denominamos "pensamiento critico la-

tinoamericano", sino slo de mayor madurez. Ello
su
momento corres-

ponde al periodo en que surgieronlas polmicas e importantes deba-

tes acerca de la teora de la dependencia. Por vez primera en

Amrica Latina las mejores tradiciones criticas se encontraban con

el marxismo para interpretar y, lo que es ms importante, transfor-

mar la realidad latinoamericanak
El camino para llegar a este punto de madurez fue bastante

tortuoso y no sin grandes accidentes. Jos Carlos Maritegui3 -

ya

mencionado -

y otros como el chileno Julio Cesar Jobet4, el argen-

tino Silvio Frondizis, el peruano Victor Haya de la Torre, el

brasileo Caio Prado Junior7, nos dejaron grandes contribuciones.

Es fcil comprender por qu el pensamiento critico latino-

americano tuvo difciles relaciones con el marxismo si considera-

mos, entre otros aspectos, los caminos de su divulgacin en el con-

tinente. En primer lugar su atraso, es decir, hasta poco tiempo

gran parte de los textos clasicos de Marx eran de absoluto desco-

(2) Esta cuestin es fundamental desde el punto de vista marxista; Marx afirmaba en sus famosas tesis sobre
Feuerbach que los filsofos no han hecho ms que interpretar de diversas modos el mundo, pero de lo que se trata
"

es de transformarlo. Marx, Karl. Tesis sobre Feuerbach.

s
(3) La obra de Maritegui es muy amplia y felizmente publicadantegramente. Ms adelante mencionaremos la obra

utilizadasexplcitamente en nuestra argumentacin.

(4) Jobet, Julio Cesar. Desarrollo econmico social de Chile -

Ensayo critico. Ver tambin del mismo autor, gos

fundamentos del marxismo.

(5) Frondizi, Silvio. La realidad argentina. Ensayo de interpretacin sociolgica. I. El sistema capitalista
Tambin, Argentina. La autodeterminacin de su pueblo.

(6) Haya de la Torre, Victor Raul. El antiimperialismo 1 el APRA

(7) Prado Junior, Caio. Formacag_do Brasil Contemporneo, (1942) e Histria economica do Brasil, (1945). Estas
obras son de obligatoria lectura para la comprensin del Brasil; sin embargo el libro que tuvo ms influencia en

la izquierda fue su igualmente conocido A revolugao brasileira en que realiza una contundente critica a la linea
dominante en el interior del Partido Comunista Brasileo (PCB).

H
 nocimientog. En segundo lugar, la via privilegiada de su divulga-
cin fue resultado del esfuerzo de los partidos comunistas, profun-
damente influidos por la revolucin rusa, particularmente por la

direccin del estado sovitico bajo el liderazgo de Stalin. Un

tercer elemento es el hecho de que, por ms importante que hayan

sido histricamente dichos partidos, la gran Inayoria. no logr
alcanzar una dimensin de masa que permitiera que el nmrkismo
pudiera tener una divulgacin ms amplia. p

Por otra parte, este pensamiento critico tuvo que bregar en

contra del monopolio que los partidos comunistas ejercieron sobre

el marxismo durante algn tiempo y, en muchos casos, nacieron pre-

cisamente desarrollando una contundente critica a las formulaciones

politicas de los PCs en Amrica Latina, como tambin de su marxis-

mo.g
Desde inicios del siglo hasta los aos sesenta, momento en que

surge en el escenario latinoamericano la teoria de la dependencia,

los caminos de una teorizacin que diera cuenta de la compleja rea-

lidad social de nuestros paises estuvo sometida a muchas influen-

cias, en donde el marxismo es, vuelvo a insistir, marginal. Incluso

las dos revoluciones victoriosas en el continente pudieron prescin-

dir de una formulacin rigurosa de esta corriente, como se puede

comprobar por el estudio de la revolucin cubana y de la sandinis

ta, aunque en ambos casos tenian ms o menos claros los elementos

fundamentales que implican una subordinacin dependiente de Amrica

Latina en relacin a los centros capitalistas como punto central en

el diseo de una revolucin social.

Pero la gestacin de una corriente de reflexin ytransforma-

cin del continente, nacida al calor de los grandes embates poli-

ticos en Amrica Latina, no constituye un proceso de fcil obser-

vacin, mas todavia cuando se pretende marxista. No obstante, es

(8) En Brasil, por ejemplo, la obra magna de Marx, El Capital, tuvo su primera traduccin al portugus en 1968,
es decir, en el auge del perodo represivo de la dictadura militar instaurada en abril de 1964.

(9) Para entender por qu el marxismo dej de ser "monopolio" de los partidos comunistas en Brasil, hay que
considerar los argumentos de Konder, Leandro, en A derrota da dialtica.

M
necesario observar que toda la reflexin crtica desarrollada

rechaza implcita o explcitamente su carcter neutral. Por otro

lado, estos escritos crticos

particularmente cuando los

consideramos a la luz de su tiempo

mantienen aun imprecisiones y

un grado de ecleticismo que, en muchos aspectos, no fueron total-

mente superados. En este movimiento de ideas -

y de revoluciones

se puede buscar el hilo conductor que nos permite afirmar que el

marxismo apenas empieza a sentar raices en Amrica Latina.

Finalmente, es necesario subrayar que en la actualidad vivimos

un perodo contradictorio y, hasta cierto punto, paradjico. Por un

lado, el marxismo sufre un intenso proceso de cuestionamento; por

otro, resurge en el continente la actuacin de los "de abajo" en su

larga marcha hacia su completa liberacin. Tal fenmeno

la exis-

tencia activa de los "de abajo" en su lucha

libertadora

es condi-

cin sine gua non para que este esfuerzo terico iniciado hace mu-

chas dcadas pueda seguir su curso en aras de transformarse en un

pensamiento hegemnico en Amrica Latina y superar la actual situa-

cin en donde los ritmos de la recolonizacin acelerada son los do-

minantesw. Lo importante que debe subrayarse es que, en Amrica

Latina, pensamiento critico y revolucin social caminan articula-

dos. ste es el sentido ms profundo y adecuado para otorgar el

grado de "critica" a una reflexin en nuestros paises.

La teoria de la dependencia, como ya mencionamos, constituye
el punto culminante de una larga reflexin sobre la experiencia
politica concreta de nuestros pueblos en su marcha hacia la libe-

racin social. Nace de frustraciones y aciertos politicos que fue-

ron, a su debido tiempo, sometidos al anlisis de los que luchaban

en la frontera histrica por la completa descolonizacin que toda-

via no se concreta en Amrica Latina.

En el seno de este movimiento de ideas y de luchas sociales,

se plante la necesidad de la construccin de una teoria marxista

(10) Denominamos "recoionizacin acelerada el proceso en curso durante ios ltimos veinte aos en aument el
proceso de empobrecimiento de Amrica Latina, como tambin la influencia politica, militar, cultural y ideolgica
de ias grandes potencias en el continente, particularmente la de Estados Unidos.

p.. xo
M la Mmmmda que todavia no tenemos de forma acabada pero que

ya adelant algunos elementos a partir de los cuales la realizacin

de este desafio se Vuelve posible en horizonte prximo.

La consideracin anterior de que la reflexin critica y el

pensamiento social latinoamericano caminaron juntos con un amplio

movimiento politico de ndole y contenido libertario, encontrar en

las formulaciones sobre la teoria de la dependencia su momento de

mayor conexin entre teoria y prctica.

Comprendida de esta forma, la teoria de la dependencia slo

fue posible por el ascenso de las luchas populares que se manifes-

taron en Amrica Latina a partir de los aos cincuenta. Este movi-

miento encontr en las formulaciones de la Cepal (cepalismo) su ex-

presin burguesa (y hasta cierto punto, nacional) y, en la teoria

de la dependencia, su expresin popular revolucionaria.

Cules son las fuentes constitutivas de la teoria de la de-

pendencia? De manera general, podemos identificar tres elementos

que posibilitan el escenario a partir del cual se va erigir la

teora de la dependencia: a) el pensamiento critico latinoamericano

desde Maritegui de forma ms acabada, pero que incorpora a Bolivar

y a Marti y todas las luchas de liberacin llevadas a cabo en

influencia de la
America Latina, con obvia revolucin cubana y en

menor escala, en la nicaragense; b) la critica a las formulaciones

de la Cepal como corpus terico que pretenda "explicar" el desa-

rrollo del capitalismo en la regin e identificar las raices del

"atraso" latinoamericano para proponer "salidas" hacia su supera-

cin; y c) en el debate entre la izquierda, la critica al reformis-

mo expresadoa las posiciones de los partidos comunistas Y al

carcter del ascenso de las luchas populares a partir de la segunda

mitad de los aos cincuenta e inicios de los sesenta que chocaban

con la dominacin burguesa a escala continental, pero no posibili-

taban la toma del poder por las clases populares.
Desde el punto de vista terico, se despliega una intensa

polmica sobre las influencias que permiten la maduracin de la

teoria de la dependencia. Algunos autores ponen nfasis en las

influencias del marxismo, otros en el cepalismo, otros ms en las

20
experiencias revolucionarias, etc. Adems, hay quien habla de los

"ejes geogrficos" en que se formul la teoria de la dependencia

como forma de describir la importancia estratgica que jugaron al-

gunas instituciones de estudio existente en el continente para la

formacin de dicha teoria, como tambin el ambiente politico que

permiti su funcionamiento y ejerci sus influencias.

Este largo, complejo e importante recurrido no ser objeto de

nuestra investigacin. Nos basta con afirmar que el desafio teri-

copolitico de la actualidad est en retomar el debate en su punto

ms alto como forma de ganar tiempo ante una crisis que se desa-

rrolla con ritmos acelerados y como forma de enfrentar el proceso

de recolonizacin acelerado que vivimos actualmente en todo el con-

tinente. El movimiento de masas que vuelve a existir en varios

paises de "nuestra Amrica" carece

despus de aos de indoctri

nacin y colonialismo cultura lu -

sin hablar en la represin a que

estuvo sometido -

de una teorizacin en que pueda basar sus anli-

sis y orientar su accin en aras de las grandes transformaciones en

favor de las mayoras, manteniendo an un marcado carcter reivin-

dicativo o reformista.
sta es, a nuestro juicio, la cuestin central que el pensa-

miento critico debe enfrentar, particularmente despus de las im-

portantes derrotas sufridas por la izquierda en las ltimas tres o

cuatro dcadas, desde el golpe militar que abort la revolucin

guatemalteca en 1954, el golpe de 1964 en Brasil, la derrota de

Allende en Chile, el revs electoral de la revolucin sandinista y

las inmensas dificultades que enfrenta actualmente la revolucin

cubana.

Por otro lado, el actual ascenso de las masas tiene todavia

una carcter marcadamente electoral,pero tiende a ganar contornos

(11) Vase captulo II, apartado 2.1, p. 68

(12) Sobre este punto, vase ms adelante cap. III, apartado 3.1.1

(13) Sobre las formas de organizacin de la izquierda latinoamericana en la actualidad vase nuestro anlisis sobre
el Foro de Sao Paulo", principal espacio de expresin de esta tendencia, en "Foro de San Paulo: possibilidades
e limites do reformsmo capitalista".
 cada ms radicales futuro breve, impulsado la
Vez en por violencia
el
de la crisis capitalistas y por procesoxsin precedentestde ex-
plotacin y saqueo por el cual pasa el continente. En efecto, lo

que el pensamiento burgus liberal

denomina "dcada perdida" conse
tituye un proceso de pillaje sin precedentes originado con la

invasin europea de 1492, fecha en que se conforma la economia

mundial y que se crea la dependencia como fenmeno histrico.

No obstante los datos contundentes al respeto, el pensamiento

dominante insiste en los elementos "dinmicos" de nuestras econo-

mias abiertas por el proceso de "globalizacin", o en su "insercin

no subordinada" a la economia mundial, como si tal cosa pudiese ser

posible. La marginacin de Amrica Latina en el momento en que

ocurre una apologtica sin precedentes sobre las bondades del capi-
talismo, puede ser demostrada con el hecho de que, despus de casi

quince aos de aplicacin del neoliberalismo, la participacin del

continente en el volumen del comercio mundial descendi del

minsculo 5.39% al insignificante de 3.83% (ver apndice, cuadro

l).
Por otro lado, los viejos mecanismos que explicaban la "dia-
lctica de la dependencia", como por ejemplo la superexplotacin de

la fuerza de trabajo, la estrechez de los mercados internos, el

deterioro de los trminos de intercambio, etc., siguieron actuando

con su implacable lgica empobrecedora de millones de seres humanos

que se vieron reducidos a la condicin de mitad hombre, mitad

animal del que, no hace mucho, nos habl Sartre.

No obstante esta tradicin critica y sus importantes aportes,
sus elementos fueron gradualmente cediendo espacio "explicativo" a

las "teorias" que se sostienen en la necesidad de "equilibrios ma-

croeconmicos", "expectativas racionales", "mentalidades", etc., y

en esta revisin terica establecer hasta qu punto por razones

politicas y hasta qu punto por debilidades tericas de esta

.(14) A este respecto vase nuestro La vieja dependencia y el nuevo orden mundial.

(15) Fanon, Frantz. ;gg_condenaQos de la tierga, Prefacio de Jean-Paul Sartre

M
 tradicin critica ocurri tal retroceso.

2. Breve historia de la teoria de la

dependencia

La teoria de la dependencia, como tambin el marxismo, nunca

fue nn paradigma dominante en Amrica Latina. Durante algn tiempo

goz de un cierto prestigio dentro de las corrientes progresistas
y de izquierdapero siempre en lucha con otros paradigmas; an en

este breve periodo en que estuvo en evidencia no fue sin grandes

cuestionamentos sobre su validez que se desarroll en medio de una

cida disputa.
En este sentido es completamente equivocada la apreciacin de
Dabat sobre la importancia de lo que l denomina el "paradigma
dependentista" para las ciencias sociales en Amrica Latina, al

afirmar que "el dependentismo latinoamericano fue la ideologia que

domin el pensamiento critico de la regin desde la segunda mitad

de los sesenta, ya sea bajo su forma histrica origina o combinado

con distintas tradiciones nacionalistas, fusionado con el socialis-

mo de la vieja izquierda y el tercermundismo, o bajo formas

(16) Un grotesco ejemplo es el libro de Harrison, Lawrence. El subdesarrollo esta en la mente. No obstante el
carcter y la burda "argumentacin" de Lawrence, lo grave es que el mismo argumento fue utilizado nada
ideolgico
menos que por el presidente de Brasil, Fernando Henrique Cardoso al afirmar que "tenemos que enfrentar el hecho
de que Brasil no es ms un pais subdesarrollado. Mucha gente tiene la mentalidad subdesarrollada y piensa que el
ellos...
pas es como en
Veja,ai4.Q8.94
(17) Los estudios acerca de la teoria de la dependencia asumen generalmente dos caminos: El primero consiste en
analizar autores que trabajaron la cuestin; el segundo a los autores que optan por la via de la generalizacin,
subordinando las abismales diferencias entre los autores con el rtulo de "dependentistas". En los dos casos
tenemos una simplificacin. Por tal razn, nuestro camino pretende recoger las contribuciones de varias escuelas

depensamiento econmico en el continente a partir de una perspectiva critica, es decir, su relacin con el caminar
concreto de los pueblos hacia su proceso de liberacin y la constitucin de la base terica gue explica su
movimiento.

(18) En primer lugar, las criticas surgieron de los propio partidos comunistas gue, obviamente, recbazaban las
nuevas formulaciones; pero tambin surgieron un sinnmero de articulos 0 libros que impugnaban las formulaciones
de inspiracin marxista, Seria extenso citarlas todas en este momento; el lector se dar cuenta por la fecha en

gue muchas crticas ueron formuladas.

(g u.)
neodependentistas ulteriores"N.
Sobre sus origenes o la "paternidad" de tal aporte, hay toda-
via una gran disputa, una especie de lucha que por un lado se

presenta bajo la forma de combate a sus

presupuestos y, por otro,
como orgullo por cargar los restos de un
"ilustrecdifunto".
Economistas, socilogos, historiadores reivindican loslnritos

de tal tradicin para si. Fernando Henrique Cardoso lo hizo a su

tiempo como tambin Fernand Braudel. El gran historiador de la

Escuela de los Anales afirm a este respeto: "no voy a explicarme

sobre la nocin de economia-mundo, que es retomada por un nmero

considerable de gentes bajo el nombre de centro y periferia. Evi-

dentemente, se dir que yo me he apropiado de las ideas de otros:

eso no me preocupa. Nunca he reivindicado las paternidades. Ahora

bien, la paternidad me corresponde completamente, con los peligros

(19) Dabat, Alejandro. El mundo y las naciones. Adems, al no realizar un balance serio sobre el mal denominado
"paradigma dependentista" no hace ms que repetir viejasimprecisiones y agregar nuevas elementos "confusionistas"
al debate. No obstante, el libro de Dabat tiene importancia para revelar cun dbiles son los argumentos de un
"izquierdista" transformado en defensor de la "modernizacin neoliberal llevada a cabo en el continente. Su
apreciacin de que esta "visin arcaica constituye el principal lazo intelectual y emocional que encadena el
pensamiento critico latinoamericano a los fantasmas ideolgicos del pasado, obstruyendo la comprensin y
posibilidad hace ms que sumarse a las modas intelectuales
de critica efectiva de los acontecimientos actuales no

derivadas del renovado impulso vigente en Amrica Latina siempre acompaado de su

del colonialismo intelectual
inevitable oportunismo politico. La idea de que el paradigma dependentista constituye una expresin residual
de resistencia premoderna a la transformacin del capitalismo latinoamericano" revela en la medida exacta su
adhesin a capitalistas en la regin; bueno, con algunos cambios de rumbo, respecto a lo
las transformaciones
ecolgico, a minoras,
las a la ampliacin de la democracia, etc. Por otro lado, Dabat no slo observa que el
"paradigma dependentista obstruy" el desarrollo del pensamiento crtico sino que lo "desarm" para "entender
los profundos cambios que estaban comenzando a ocurrir en el mundo y la regin y para plantear propuestas polticas
adecuadas(p. 97). Lo que nunca aclara en su libro esf adecuadas para quin? Adems, su visin de que algunas
contribuciones ayudaron flsin duda a destruir muchos de los mitos de la economia de libre mercado o de la sociologa
funcionalista. Pero considerados bloque, constituyeron una visin exogenista, errnea y en muchos aspectos,
en

retrgrada que llev a completamente equivocadas en mltiples terrenos tericos, histricos y

extremos
politicos..." (p.96), es a todas luces una aberracin. Finalmente su idea de que la nueva realidad global puede

tendencialmente favorecer a los paises o a las clases subalternas porque cuando se dan esos procesos de
internacionalizacin y/o creacin de nuevos espacios comerciales para competir en el mercado mundial (como es el
caso de los actuales grandes bloques comerciales), tienden a conformarse nuevos espacios tendenciales de
homogeneizacin de valor, nivelacin de precios y reduccin de diferenciales nacionales de rentabilidad del capital
y tarifas salariales es totalmente contraria a las evidencias empricas, basta observar las diferencias salariales
entre Estados Unidos y Mxico dos aos despus de la firma del TLC.

(20) Cf., entrevista con Fernando Henrique Cardoso en "Leia livros", 1985
H
que ella representa."
Por otro lado, hay los que ya identifican en algunos clsicos
del marxismo la paternidad por dicha elaboracin terica, como por

.ejemp1o Florestan Fernandes, cuando pregunta si acaso "Bujarin no

se volvi el padre de la moderna "sociologa de la dependencia" con

sus descubrimientos sobre las estructuras de poder especificamente

dictatoriales, engendradas por el capitalismo de Estado, y con su

anlisis de la economia de la transicin y del pasaje del Estado

capitalista al Estado pro1etario?"n.

Para el objeto de nuestra investigacin no ser importante
rastrear todo este largo trayecto en que se fueron generando los

elementos que culminarian a finales de los aos sesenta con la

formulacin de lo que hoy conocemos como teora de la dependencia.

Nos bastar organizar los textos fundamentales el

con que abren
debate e identificar en sus origenes el momento en que podemos
empezar a hablar de una teoria de la dependencia. Estaremos consi-

derando tambin -

como forma de evitar una largo debate sobre lo

que es una teoria que este movimiento de ideas abri la posibili-

dad para que tal hecho se confirmara y para la elaboracin de las

hiptesis centrales que todavia necesitan ser desarrolladas. Como

se puede observar

y de hecho ocurre con todas las formulaciones

tericas -
la frontera del conocimiento est permanentemente abier-

ta, aunque persista la exigencia de cumplir con ciertos requisitos

cientifico-formales para otorgar el grado de "teoria" al movimiento

de ideas denominado teoria de la dependencia.

Adems, para el propsito de nuestra investigacin, es impor
tante subrayar que estamos rastreando loselementos que aportan en

el sentido de contribuir a la aparicin de una teoria marxista de

(21) Aguirre Rojas, Carlos Antonio "Entrevista a Fernand Braudel en sus ochenta aos de vida", p.49. Es indudable
que Braudel trabaja los conceptos de centro, semiperiferia y periferia que, ms tarde, ser tambin adoptada por
I. Wallestein, entre otros. Sobre este ltimo vase El moderno sistema mundial, Tomo I y II y The modern world

sygtem III. The second era of great expansion of the capitalist world-economy, l730l84Qg Y del mismo autor hg
politics of the world-economy; The states the movements and the civilzations.

(22) Fernandes, Florestan. gggjologia da sociologa, p. l34

H
 la dqmmmcm, desafio lanzado originalmente por Ruy Mauro

Marini.
En relacin a la "primera fuente constitutiva de la teoria de

la dependencia", la versin comn entre los economistas es que la

teoria de la dependencia tiene sus origenes en los estudios cepali-

nos acerca de la situacin econmica de Amrica Latina. Ello en

parte es correcto si consideramos que todo nuevo paradigma se con-

solida en discusin con el viejo sistema de ideas hasta entonces

dominante. Es natural, pues, que el cepalismo sea uno de los pila-

res en que se funda la teoria de la dependencia y en particular su

versin marxista. Pero la cuestin central no es esta, sino esta-

blecer sentido
en
qu el cepalismo constituye uno de los puntos de
partidadA
A

En sus primeros estudios, la Cepal, que en aquel entonces era

sinnimo de Raul Prebisch, empez identificar

a
un,elemento "es-
tructural" el funcionamiento y relacin de las
en
economias perif-
ricas con las centrales. El fenmeno corresponde al deterioro de

losvterminos de
intercambio quefuepdurante aos una suerte de ma-
nifiesto y programa de muchos
gobiernos latinoamericanos. El fen-
"meno del deterioro en la relacin de precios de intercambio fue

identificado-en el ao de 1930
ya sen afirma
Prebisch no cons-

titua, entoncesuna posicin econmica, sino que solamente se

consolidaria aos despus. En que consista este_manifiesto y

cul es la base terica que Prebisch o la Cepal iran a ofrecer ms

adelante? El razonamiento es relativamente simple. Se identificaba

(23) "Es avanzando en esta direccin como aceleraremos el parto de la teora marxista de la dependencia
liberndola de las caracteristicas funcionaldesarrollistas que se le han adherido en su gestacin. Marini, Ruy
Mauro. Dialctica de la dependencia, p.101.

(24) Margarios, Mateo. Dilogos con Ral Prebisch, pp.63/64. Por otro lado, Celso Furtado afirma que "fue la
aparicin del trabajo de H. Singer (The Distribution of Gains between investing and borrowing countries" (1950),
NDO], sobre los trminos del intercambio, que permita pensar globalmente sobre los problemas de los paises
subdesarrollados, o sobre los trminos del intercambio escala mundial entre los productores primarios y los
productos industrializados, que se traduce en los terminds de intercambio.globales. Singer tom asi como hiptesis
central la relacin entre los paises desarrollados y paises no desarrollados. Digamos que era una descripcin del
imperialismo con otro nombre... Prebisch ley el texto de Singer y seguramente tuvo un gran impacto sobre l..."
Cf.fil_pensamiento econmico Latinoamericano Carlos Mayorquin. Entrevista a Celso Furtado.
-

M
 el deterioro en la relacin de precios de intercambio y se proponia
el proceso de industrializacin como superacin para ello. La idea

subyacente era que los paises dependientes exportaban productos

(bsicamente materias primas: productos agricolas y minerales) e

importaban productos manufacturados. stos tenian un alto

valon
g
a 9 re 9 ado
g
por el componente tecnolgico ;
.
que slo podria ser contra
/

hrrestadg cuando se pusiera en marcha un amplio proceso de indus-

trializacin por parte de los paises perifricos. Como se puede

ver, el fenmeno es identificado a partir de la esfera de la circu-
lacin, particularmente por las relaciones de precios. Estamos

lejos todavia de pensar las reformas estructurales en que la Cepal

har hincapi aos despus y que representar el periodo de madura-
cin y radicalidadburguesa de la entidad.
En ningn momento tal.formulacin plante negativamente tal

tarea, es
decir,_como superacin del capitalismo dependiente yala
necesaria ruptura con el imperialismo. Metodologicamente captaba
bien algunos problemas fundamentales de la realidad latinoame-

ricana, sin nunca superar el marco terico en que se basaba. En

primer lugar, constataba el deterioro de los trminos de inter-

cambio, aunque sin avanzar ms all de la esfera de la circulacin,

es decir, de la relacin de precios observada empiricamente; sin

superar la teoria ortodoxa neoclsica del comercio internacional.

Es decir, el ncleo econmico del problema era visto a travs de
V

las relaciones mercantiles. _

La "superacin" de la condicin de dependencia era posible a

partir de la poltica de desarrollo que debia orientarse "hacia la

superacin del sistema centroperiferia en todos susaspectos y el

establecimiento de una nueva estructura de relaciones econmicas

internacionales en la cual el reordenamiento de las funciones de

sus componentes Y las correspondientes modificaciones de las es-

tructuras productivas internas, permitirn alcanzar una distribu-

cin ms equitativa del poder Y de los ingresos dentro del con-

(Z5) Vase a este respeto la critica parcial que realizan Caputo, Orlando y Pizarro, Roberto. Dependencia 1
relaciones internacionales

N
 junto."%
Para la Cepal, la dependencia era caracterizada como depen-
dencia externa, es decir, como un conjunto de factores que inhibian

el desarrollo capitalista de los paises de Amrica Latina. Fue esta

la puerta que permiti la discusin sobre los "obstculos externos

al desarrollo" hacia la que se inclin una parte de los estudios.

ste es el punto de partida que nos interesa retener, aunque

es necesario reconocer que la contribucin de la Cepal va ms lejos

al incorporar" el sistema "centro-periferia", las politicas de

industrializacin, el papel del Estado, las reformas estructurales,

la teoria sobre la inflacin, etc.

Curiosamente, y al contrario de su situacin actual, la radi-

calidad de la Cepal se revela entonces importantsima dado que est

en linea de continuidad con la tradicin critica sealada anterior-

mente.
>'La "segunda fuente"

a nivel politico

est relacionada con

la disputa en el seno de la propia izquierda; esta se dio a partir

de la critica realizada por organizaciones revolucionarias a la

linea dominante de los PCs hasta el inicio de los aos sesenta en

su formulacin sobre el carcter democrticoburgus de la revolu-

cin latinoamericana. Los PCs -

en su gran mayoria

tomaban pres-

tado de la Cepal sus formulaciones generales en funcin de que no

habian todavia desarrollado una alternativa terica para su pro-

puesta de reformas al capitalismo, _particularmente en el plan

econmico, con lo que los planteamientos de la Cepal le servan

(26) La obra de Prebisch..., p.27, op. cit.

(27) Obstculos para la transformacin de Amrica Latina

(28) Es ilustrativa una de las manifestaciones de Prebisch sobre la importancia del enfoque en las relaciones
internacionales: "La realidad est destruyendo en la Amrica Latina aquel pretrito esquema de la divisin
internacional del trabajo que, despus de haber adquirido gran vigor en el siglo XIX, seguia prevaleciendo
doctrinariamente presente". Ms adelante No es de extraar entonces que prevalezca
hasta muy avanzado el
frecuentemente en publicarse acerca de la economia de los paises de la Amrica Latina, el
los estudios que suelen
criterio o la experiencia especial de los grandes centros de la economa mundial .." Cf.,Prebisch, Raul. "El
desarrollo econmico de la Amrica Latina y algunos de sus principales problemas, pp. 99/100, de 1949, publicado
en La obra de Prebisch en la Cepal.

M
 perfectamente.
Por otro lado, tal proceso era posible porque la caracteriza-
cin de Amrica Latina propuesta por los PCS derivada de las for-

mulaciones de la Internacional Comunista (sexto pleno de la IC)

neocoloniales los llevaria constituir frentes
como
sociedades a

politicos con las burguesias industriales en ascenso en ese momento

en Amrica Latina permitiendo la adopcin de la linea cepalina en

el plano politico.

Finalmente, como desdoblamento de una corriente subterrnea,

pero significativa, los precursores del marxismo latinoamericano

aportaban su grano para la conformacin de la "tercera fuente" para

la formacin de la teoria de la dependencia. Un

ejemplo notable es
la contribucin de Jos Carlos Maritegui. Vale la pena una pequea
digresin sobre sus tesis presentada en la Primera Conferencia

Comunista Latinoamericana, realizada en Buenos Aires en junio de

1929.

Al contrario de la tesis dominante, la hiptesis central de

Maritegui es que las burguesias en Amrica Latina, particularmente

las sudamericanas, "no tienen ninguna predisposicin a admitir la

necesidad de luchar por la segunda independencia"N. Afirmaba tam-

bin que "ni la burguesa, ni la pequea burguesa en el poder

pueden hacer una politica antiimperialista". Y para objetar casi
explcitamente el programa presentado por los comunistas dcadas

ms tarde, afirma que "la creacin de la pequea propiedad, la

expropiacin de los latifundios, la liquidacin de los privilegios

feudales, no son contrarios a los intereses del imperialismo, de un

modo inmediato... ese movimiento de liquidacin de la feudalidad,

coincide con las exigencias del crecimiento capitalista, promovido
por las inversiones y los tcnicos del imperialismo."w
Para concluir, es importante recordar que Maritegui utiliza
i"
y: - a

referirse
.

al los
u

el concepto dependiente a paises como Rumania,

(29) Maritegui, Jos Carlos. "Punto de vista anti-imperialista", p. 87

(30) Ibidem, p. 93
Bulgaria, Polonia y otros de Europa Occidenta 1. observado de esta

manera, Maritegui no es solamente el padre de la teoria marxista

de la dependencia en el sentido apuntado por Aric cuando reconoce

la originalidad del pensamiento del escritor peruano, sino que

al utilizar el concepto del cual nos ocupamos en este trabajo e

identificar una situacin.de algunos paises que cumplen exactamente

la funcin que todavia hoy les corresponde en la cadena imperialis-
ta, fue el primero en formular explcitamente dicha posibilidad
terica, antes aun que la Cepal.
Por esta razn otorgamos tanta importancia al rescate del

pensamiento critico latinoamericano como una de las vertientes fun-

damentales en la formacin de la teoria de la dependencia. En

Maritegui la identificacin del fenmeno y las consecuencias poli-

ticas derivadas de ello son claras, aunque el concepto no este

desarrollado y l mismo nunca se haya propuesto la construccin de

tal objeto de estudio; asi, la imposibilidad de contar con las

burguesias latinoamericanas en el proceso de constitucin de una

consciencia antiimperialista est descartada desde un principio,

cuestin que los partidos comunistas slo aceptaron dcadas des-

pus. Quizs la influencia europea sobre las organizaciones poli-

ticas de entonces fue ms grande de lo que se puede actualmente

imaginar; pero sin duda fue bastante fuerte, dado que la tendencia

eurocntrica sigue siendo todavia la "corriente de pensamiento" ms

(31) "Mientras la politica imperialista logre "manger los sentimientos y formalidades de la soberana nacional
de estos Estados, mientras no se vea obligada a recurrir a la intervencin armada y a la ocupacin militar, contar
absolutamente con la colaboracin de las burguesias. Aunque enfeudados a la economa imperialista, estos paises,
o ms bien burguesias, se considerarn tan
sus dueos de sus destinos como Rumania, Bulgaria, Polonia y dems
paises "dependientes" de Europa." Ibidem, p. 89

(32) Cf. Aric, Jos. Diccionario de politica....

(33) Tambin esta es la posicin de Franco al afirmar gue: "reafirmando la autonomia intelectual como condicin
necesaria (aunque no suficiente) para avanzar en el conocimiento de la realidad y en la elaboracin terica (idea
cuya aceptacin entre los marxistas latinoamericanos es de reciente data), Maritegui y Haya estuvieron en

condiciones de fundar una aproximacin inquistiva y elaborar un interrogatorio consistente a la realidad

latinoamericana que se expres en la construccin de una primera teoria marxista de la dependencia, cuya calidad
es, por lo menos para mi, claramente superior a otros intentos realizados en el Tercer Mundo en la misma poca.",

Franco, Carlos. Haya y Maritegui: Amrica Latina, marxismo y desarrollo". No obstante, es evidente que Franco
sobrestima la contribucin marxista de Haya.

N
influyente en America Latina.

En el sentido general apuntado por Aric respecto de Marite-

gui, tendriamos que incluir obligatoriamente a Jos Marti. El

revolucionario cubano plante en trminos epistemolgicos ya en el

siglo pasado la necesidad de una teorizacin propia para entender

Amrica Latina: "Tiene en cada pais especial historia el capital y

el trabajo: peculiares son de cada pas ciertos disturbios entre

ellos, con naturaleza exclusiva y propia, distinta de la que en

tierra extraa por distintas causas tengan. A propia historia, so-

luciones propias. A vida nuestra, leyes nuestras"M.

Aqui est expuesto el ncleo del pensamiento critico latino-

americano, es decir, la negacin de la forma de pensar mimtica que

en nuestro continente siempre se manifest en su tendencia princi-

pal: el eurocentrismo. Pero Marti y otros no se quedan en la

negacin, sino que avanzan en la construccin de una utopia

concreta todavia necesaria.

En lo que se respecta a los partidos comunistas de la regin,

la cuestin es bastante ms compleja. Al respecto sealamos que,

cmo corriente marginal, el marxismo era bastante dbil para ocu-

parse de las cuestiones econmicas; adems, el carcter eurocen-

trista de la contribucin de los comunistas, es decir, la acepta-

cin acritica de las tesis de la IC sin la mediacin de la rebelde

realidad latinoamericana, hizo que los comunistas la "aplicasen"

sin Si ello el hecho de el desarrollismo
criterios. sumamos a que,

fue una ideologia que domin el continente por dcadas y que la IC

propona la revolucin democrtico burguesa como etapa necesaria de

(34) Citado por Almanza Alonso, Rafael. En torno al pensamiento econmico..., p. 60, op.cit. En esta misma
direccin Marti apunta en otra parte: Un pueblo nuevo necesita una nueva literatura";"La vida americana no se

desarrolla, brota. Los pueblos que habitan nuestro continente (...) han menester en el teatro no de copias -

serviles de naturalezas agotadas de brotacin original de tipos nuevos", ibidem, p.58 "La imitacin servil
-

ertravia, en Economia, como en literatura y en politica, ibidem, p.61. Tambin Rodriguez, el conocido asesor de
Simn Bolivar afirmaba: 'inventamos o erramos".

(35) Despus de 1989 empiezan a aparecer, aunque lentamente, varios trabajos crticos sobre el eurocentrismo con
especial valor para la teorizacin de la dependencia y el ejercicio critico del pensamiento latinoamericano. Entre
ellos, vase Amin, Samir. El eurocentrismo. Critica de una ideologia. Sin embargo, creo que en Bolvar, Mart,
Fonseca, Che, Fidel Castro, etc., se encuentran preciosas pginas para construir nuestra utopia concreta.

M
la revolucin socialista, se puede fcilmente entender por que "la
teora general adoptada por los comunistas es la que propone la

burguesa industrial"%.
Finalmente y sin pretensiones de ser exhaustivos, una palabra
sobre el marxismo y su difusin en el continente. Ello es necesario

y ayudar a comprender por que el reformismo ha sido, dentro del

marxismo, la corriente dominante y cmo termin por ser una tenden-

cia que fue superada por los planteamientos bsicos de la teoria de

la dependencia.
El marxismo que se difunde en Amrica Latina es un marxismo

que se afilia a las deliberaciones de la II Internacional. El ca-

rcter eurocntrico de tales formulaciones slo ser superado con

las tesis leninistas originadas a raiz de la revolucin rusa y la

construccin de la III Internacional, cuando a los paises depen-

dientes se le otorgue un papel protagnico a nivel internacional.

Se trata de las formulaciones originadas a partir de "los eslabones

dbiles de la cadena imperialista". Los pueblos y sus vanguardias
se vuelven "terceristas" o "leninistas" ya no por fuerza de una

aceptacin eurocntrica de las tesis europeas sobre la revolucin

socialista, sino porque en el nuevo esquema terico-politico los

pueblos del tercer mundo son parte activa de los cambios mundia

les .

La teorizacin en torno a la dependencia, es decir, de la rea-

lidad latinoamericana, super la lectura eurocentrista de dichas

formulaciones yzse llev a cabo bajo un esquema nuevo, que incorpo-

raba las peculiaridades de nuestra situacin histrica.

Como movimiento-de ideas, es natural que cualquiera que sea la

critica a ella dirigida, se estar esbozando una verdad a medias.

Ello significa que hay en la actualidad una disputa por la "teoria

de la dependencia". No obstante, para nosotros lo importante es

subrayar que : a) esta teora posee una veta marxista cuyo rescate

(36) Marini, Ruy Mauro. Amrica Latina dependencia e integracao, p. 86.

-

(37) A este respecto vase Snchez Vsquez, Adolfo. "E1 marxismo en Amrica Latina" en Dialctica

M
y desarrollo es necesario para avanzar en la comprensin del capi-
talismo dependiente latinoamericano actual; b) dicho esfuerzo te-

rico significa el primer intento ms 0 menos bien logrado por

expresar un genuino pensamiento latinoamericanista exento, pues,

del proceso de colonizacin que se aceler en la ltima dcada; c)

significa tambin un primer encuentro entre teoria.y praxis revolu-

cionaria para muchos sectores, partidos y vanguardias politicas en

el continente; d) constituye el primer intento de "latinoamericani

zar" el marxismo o de asumirlo a partir de la realidad a la cual

quiere cambiar; e) constituye una reflexin que influy en y llam

la atencin del mundo intelectual de Europa Y Estados Unidos asi

como tambin de Africa X Oriente Medio revirtiendo el ciclo de

recepcin que es la norma en nuestras universidades y en la gran

mayoria de nuestra intelligentsia; f) sigue ejerciendo influencia

sobre una parte del pensamiento critico latinoamericano y, aunque

es notoria su disminucin, la caracterizacin de dependiente al

capitalismo en la regin sigue siendo la ms adecuada y la que ms

se aproxima a una
caracterizacin real.

No obstante sus xitos, la teoria de la dependencia perdi el

prestigio adquirido en estos breves aos. Es necesario proceder a

realizar un pequeo balance sobre las posibles causas de este fen-

meno .

3. Las "razones tericas del fracaso"

de la teoria de la dependencia

Muchos son los aspectos que causaron la prdida de prestigio

de la teoria de la dependencia. Nos parece fundamental examinar de

manera detallada los aspectos tericos que representaban las debi-

lidades de dicha formulacin. Adems, para el objeto de este estu-

(38) Las teorizaciones de algunos estudiosos del fenmeno de la dependencia influyeron los estudios en otras
latitudes. En Africa, un buen ejemplo es el de Rodney, Walter De cmo europg subdesarrollo a Africa. En Estados
Unidos, adems del clsico debate de Latin America Perspectivas, otro texto es el de Ferris, Elizabeth G.
"Aplicaciones norteamericanas de la teoria de la dependencia, en Relaciones Internacionales, n9 33

u.) 3
dio es importante realizar un balance sobre su trayectoria y nos

parece un tiempo adecuado para ello debido a que, en primer lugar,

la teoria de la dependencia ya no esta de moda. En segundo lugar,
ya existen balance parciales realizados en aos recientes que se

suman a los existentes en el momento mismo en que sta disfrutaba

de un cierto prestigio en las filas de la izquierda. Por ltimo,

la dependencia se profundii a niveles no imaginables anteriormente
los cuales implicaba una evaluacin critica de los postulados que
analizaban su dialctica.
M
A este respeto, Bufalo Y Paredes afirman que la perdida de
prestigio se debe a una combinacin de factores: a) "la nueva rea-

lidad que significa la internacionalizacn del capital implica que

el capitalismo ya no es como en el pasado un sistema mundial por el

solo hecho de vincular a traves del mercado toda la actividad

productiva a nivel planetario"; b) "la teoria de la dependencia no

proporciona las bases tericometodo1gicas para la comprensin de

esta problemtica emergente"; c) "la incorrecta apreciacin de los

problemas tericos de singular importancia como lo son el de las

clases sociales y del Estado nacional" posibilitan cuestionar el

estatuto terico del "dependentismo". .

Por otro lado, Johnson considera que las tesis sobre la

(39) Hay varios estudios que pretenden dar cuenta de la teoria social latinoamericana de los ultimos aos y que
incluyen apartados sobre la teora de la dependencia mas all de los estudios de carcter autobiogrfico. Entre
ellos, vase, Kay Cristbal Latin American theories of development and underdevelopment. Hettne, Bjdrn. Development
theory and the tree worlds. Lehmann, David. Democracy and development in Latin America. Blomstrm, Magnus y Hettne,
Bjorn. La teoria del desarrollo en transicin. Love, Joseph. The origins of dependency analysis. Elguea, Javier.
Las teoras del desarrollo social en Amrica Latina una reconstruccin racional; Hunt, Diana. Economic theories
-

of development An analysis of competing paradigms. Adems, no se puede olvidar que, nacida en medio de la polmi-
-

ca, varias contribuciones al desarrollo de la teoria de la dependencia 0 de su versin marxista son derivadas
directamente del propio debate. Y entre los muchos balances parciales realizados al calor de la disputa vase
Dependency thenry; a reassessment" y "Dependency and marxism n. 3 y 4, entre muchos otros.

(40) Bufalo, Enzo de y Paredes, Edgar. El pensamiento crtico latinoamericana

(il) Johs Gonzlez Casanova, Carlos. Dos artculos sobre dependencia y marginalidad. Ver del mismo autor su
tesis de doctor estudios latinoamericanos, La teora de la dependencia: ciencia e ideologia. Las hiptesis
en

adoptadas aqui por Johnson son tambin las expuestas por Dieterich, Heinz. Relaciones de produccin en Amrica
tapipa. No obstante, es necesario reconocer que Dieterich aunque crtico de las teorizaciones sobre la
-

dependencia nunca dej de reconocer laimportancia del tema para los movimientos de liberacin de Amrica Latina
-

como bien lo demuestra otro de sus escritos recientes. En otro estudio, Dieterich analizo la estrategia nazi en

M
dependencia no son ms que "un producto de la lucha entre dife-

rentes grados de la acumulacin del capital, especificamente entre

el capital monoplico y el capital competitivo "Q. Para Johnson,

lo que aqui consideramos el grito de independencia intelectual y

politica de la izquierda latinoamericana, no pasa de reflejos de

"las ideas dominantes y a otro nivel reflejan la lucha conceptual

entre distintas facciones de la pequea burguesa intelectual.
Ms que eso: para Johnson "tampoco existe un avance terico dentro

de la teoria de la dependencia4, dado que "los tericos de la

dependencia conforman otra expresin de las clases dominantes loca-

les en Amrica Latina, a pesar de que algunos de estos tericos

intentan combatir stas". Por ltimo, dentro de la historia de

las ideas socialistas y del pensamiento critico, la teoria de la

dependencia y sus tericos respectivos no pasaran de "los nuevos

populistas rusos"% combatidos por Lenin en el inicio del siglo.

la segunda guerra y encontr que "la relacin estructural de explotacin planeada a largo plazo entre los ncleos
del espacio vital el Lebeusraum NDO y la periferia se corresponde de forma casi exacta con los modelos y
- -

anlisis conocidos a travs de la teoria de la dependencia. (p. 124) La cuestin central era cmo extraer
plusvalor de esta rea vital, estrategia que tambin presentaban los norteamericanos (Gran Area) y para Japn
(Esfera Mayor de Co-prosperidad); es decir, estrategias imperialistas. La conclusin a_que lleg Dieterich fue as
resumida: "que es imposible aumentar el nivel de vida de los pueblos de la periferia sin disminuir al mismo tiempo
el de los "pueblos jefes de las metrpolis. No es factible extender a todo el mundo el nivel de vida de los pases
industrializados, ya sea mediante una ampliacin de la produccin, o bien mediante la distribucin de los
excedentes disponibles a nivel mundial y que de momento son consumidos de forma totalmente desproporcionada por
las metrpolis. Puesto que el pastel no da para todos, no es que los pueblos de la periferia no puedan obtener,
en principio, una parte ms grande, sino que eso, de hecho,
slo seria asi, cuando no disminuyera por ello la parte
correspondiente a las metrpolis". Ambas citas son de_"Una ironia de la historia en Chomsky, Noam y Dieterich,
Heinz. Los vencedores una ironia de la Historia, p. 129. Finalmente, Dieterich al analizar el fracaso del
-

neoliberalismo en Amrica Latina, afirma que "su funcin y el previsible resultado nunca estuvieron en duda. A
nivel nacional se transfera suhstancialmente la riqueza social_desde las clases trabajadoras hacia las lites en
el poder, a nivel internacional, el mismo proceso ocurrira entre los paises dependientes y los dominantes, Cf.
"El suicidio neoliberal.

(42) Johnson, Carlos. "Dos artculos...", op. cit. p. l

(43) Johnson, Carlos. La teoria de la dgpgndencia...", op. cit., p.55

(44) lbidem, p.162

(45) Ibidem, p.168.

(46) Ibidem, p 173.

B
 Y lo que es ms grave: la teoria de la dependencia "a partir de sus

planteamentos ideolgicos ha contribuido a parar la ofensiva socia-

lista en Amrica Latina durante los aos sesenta y setenta". La

"teoria de la dependencia parece presentarse como una base de la

teoria contrainsurgente frente a posiciones leninistas de la lucha

de clases en Amrica Latina". Sobre su impacto en otras continen-

tes, nuestro autor es contundente: El imponer el razonamiento

terico de la dependencia en el mbito de las clases en lucha en

Africa, pudiera significar un golpe para las luchas nacional-

revolucionarias que se libran alli 'A9. En palabras de Johnson,

"estas teorias constituyen tesis antisocialistas, dificiles de

identificar por el lenguaje

radical y a veces hasta marxista en

que se presentan, en el que se declara al principio de sus enuncia-

dos estar a favor del socialismo en teora, pero que en la prctica

estn en contra de los procesos socialistas existentes. Asi termi-

nan por ser objetivamente un apoyo al capitalismoimperialismo

(el menor de los males, segn ellos)."W

Estas dos opiniones revelan la distancia que todavia hay de un

"juicio final" sobre la importancia, los aciertos y errores de la

teoria de la dependencia. Para Andr Gunder Frank, las insufi-

ciencias o debilidades de la teoria de la dependencia eran: a) "la

dependencia real existe, por supuesto y ms que nunca, a pesar de

las negaciones en contrario. Sin embargo, "la teoria y la politica

de la dependencia nunca contestaron la pregunta de cmo eliminar la

dependencia real y cmo perseguir la quimera del crecimiento no

dependiente 0 independiente"; b) "la heterodoxia de la dependencia

mantuvo, no obstante, la ortodoxia de que-el (sub)desarrollo debe

(47) Ibidem, p.478.

(48) Ibidem, p.478

(49) Ibdem, p.480.

(50) Ibidem, p.505

(51) Sander Frank, Andr. El subdesarrollo del desarrollo: un ensgyo autobogrfco,

%
estar referido a, y ser organizado por o a travs de, sociedades

(de Estados nacionales), paises 0 regiones. Sin embargo, este credo

ortodoxo resulta ser una equivocacin"; c) eso porque Frank puso

"la ortodoxia de cabeza abajo, pero mantuve la tesis de que el

crecimiento econmico a travs de la acumulacin de capital equiVaF

le a desarrollo. Por esta razn, las heterodoxias de la dependencia

y las socialistas se traban a si mismas, en las mismas trampas de

la ortodoxia del desarrollo." Asi, sigue Gunder Frank, "hice impo-
sible encontrar toda alternativa real de definiciones, de politicas
y de prcticas del "desarrollo"; d) en particular, esta ortodoxia

incorpor la estructura genrica patriarcal de la sociedad como

cosa natural. Por ms que yo, personalmente, haya estado contra el

chauvinismo machista, obvi -

como consecuencia el examen de esta

dimensin de la dependencia".
Seria importante agregar que Gunder Frank ya tenia un escepti-
cismo muy acentuado desde mucho tiempo atrs, cuando todavia el

prestigio de la dependencia era significativo. Segn su autobio-

grafa, ya en 1972 afirmaba en una ponencia al

Congreso Latino-

americano de Sociologia: "el mensaje era que la dependencia en si

misma estaba viva y coleando, pero que la utilidad de la teoria de

la dependencia para la accin politica habia venido y se habia ido.

Eso era cierto por lo menos en Amrica Latina". Naturalmente que

Gunder Frank hablaba a partir de la experiencia de Allende, segn
la cual "aprovech sustancialmente el pensamiento de la dependencia

Y trat de introducir medidas antidependencia".

Es decir, el punto en que fracasa la teoria de la dependencia
es en cmo lograr su superacin. Sin embargo, otros autores igual-
mente involucrados con la formulacin de la teoria de la dependen-
cia como tambin en el proceso chileno afirman que "no se puede de
modo alguno decir que el gobierno de Salvador Allende bas su con-

cepcin politica y su politica econmica en la teoria de la depen-

HDIbMw,p6L

(H)IMdm,p.59

N
dencia." No obstante, "los acontecimientos de Chile pusieron en

crisis la intelectualidad latinoamericana de izquierda y esta cri-

sis tendi a manifestarse a travs del cuestionamiento de lo que

aparecia como la ideologia de izquierda por excelencia".(subraya

do nuestro).
En efecto, habria que considerar que en el gobierno de la Uni-
dad Popular por lo menos dos tendencias luchaban por imponer su he-

gemonia en el proceso chileno y no necesariamente por la via de la

politica econmica aunque sta estaba contemplada en la disputa.

No obstante, esta critica ser retomada ms adelante por otros

tericos que afirmarn que la principal debilidad de la teoria de

la dependencia fue su imposibilidad de traducirse en una politica

econmica que permitiese tal transicin. Desde nuestro punto de

vista eso era imposible en

cierta medida, dado que aqulla

la

politica econmica

no pudo ser planteado, con la correlacin de

fuerzas existente, en trminos de transicin hacia el socialismo;

es decir, no se trata de una teoria de la transicin y, por lo

tanto, no podr ser presentada como un "paquete" de politicas tal

como es posible y ha sido realizada por los keynesianos o neolibe-

rales, cuya funcin bsica es ofrecer cada cual a su manera-

"estabilidad" al capitalismo. Una formulacin de politica econmica

(54) Marini, Ruy Mauro. Amrica Latina.

Dependencia e integragao, p. 91, op. cit. Este combate en contra de una
determinada versin, de una "imagen divulgada de la teoria de la dependencia, ya fue acertadamente cuestionada
por Cerutti en su crtica a las hiptesis de Jos Luiz Imaz, Adis a la teoria de la dependencia? (Una
perspectiva desde la Argentina). Los comentarios a este texto estn en Cerutti Gnldeberg, Horacio. Filosofia de

la liberacin Latinoamericana,

(55) Es harto conocido el debate sobre las vias para el socialismo en Chile suscitadas a partir del gobierno de
la Unidad Popular. Asi el punto de vista de es insostenible. A este respeto vase Marini, Ruy.Mauro. El reformismo
1 la contrarrevolucin. Estudios sobre Chile, Vale la pena observar que autores con posicin distinta a la de
Marini, prximas al MIR, apuntan a la misma direccin. Bitar, por ejemplo, afirma que entre las insuficiencias del
proceso chileno estaba la "debilidad de conduccin politica para implantar una sola y clara estrategia Bitar,
Sergio. Transicin, socialismo y_democracia a experiencia chilena, p. 15. Segn Blomstrdm y Mettene, "en el caso
-

de Chile, Pedro Vuskovic, ministro de industrias en el gobierno de Allende, niega que los dependentistas hubieron
tenido algo que ver con la estrategia de la Unidad Popular. El declara que la inspiracin vino de la Cepal, que
en contraste con dependencia formul programas econmicos concretos." Cf. Blomstrm, Magnus y
la escuela de la
Hettne, Bjrn. La teoria del desarrollo en transicin. Por otra parte, en los escritos de Vnskovic no se explicita

ninguna inspiracin marxista en la politica econmica del gobierno de Allende. Vase, Vuskovic, Pedro. "La politica
econmica del gobierno de la Unidad Popular" en La via chilena al socialismo. Ver tambin Altamirano, Carlos.
Dialctica de gya derrota.

M
por parte de la teoria de la dependencia slo puede ser expresin
de la lucha por el poder expresada en trminos de politica econmi-

ca56.
Asi, algunas hiptesis de Gunder Frank son insostenibles o,

por lo menos, bastante cuestionables. Adems, Gunder Frank pone la

teoria de la dependencia en el universo de la teorias del desarro-

llo a ejemplo de otros autores W; esta idea abandona lo que hay de

ms critico en los aportes de la teoria de la dependencia dado que

esta era ms bien una critica al capitalismo dependiente y nunca se

plante

ms que en lineas generales

la cuestin de la construc

cin del socialismo. Es decir, la via por la cual se supera el

capitalismo Y se construye el socialismo no puede encuadrarse en

las llamadas "teorias del desarrollo".

cometiendo
Gunder Frank avanza en otras
reas errores y retro-

cesos en relacin a conquistas tericas y politicas realizadas por

la teoria de la dependencia. Su idea de que la salida a nuestros

dilemas est por la via de los movimientos sociales es un ejemplo

de ello; adems, confunde los planes de la lucha democrtica al no

mencionar en ningn momento la lucha por el poder politico, cayendo

en un reformismo del cual fue duro critico en epocas pasadas.
Por otro lado y en sentido opuesto, Nuez y Burbach afirman

que "a inicios de los 70, casi toda universidad importante de los

Estados Unidos Y Amrica Latina estaba influida de una u otra

(56) Lamentablemente ste no fue el curso de la discusin en dcadas pasadas; le temtica de la transicin al
socialismo estuvo casi siempre relacionada con el tema del imperialismo. Un buen ejemplo es "Imperialism and the
transition to socialism. Por otro lado Samir Amin ha tratado de manera exhaustiva el tema de la transicin que
se ha transformado en el ncleo de sus ltimos trabajos, como se puede observar en La desconexin. Sin embargo,

la cuestin de la transicin no esta relacionada con el tema de la dependencia dado gue sta no es una teorizacin
que Amin acepta plenamente; su estudio sobre la desconexin y la transicin hacia el socialismo se articula con
aspectos que aqui trataremos pero est siempre subordinada a la concepcin del desarrollo desigual y combinado"
que orienta toda su obra. Sobre el punto, Amin afirma que en primer lugar, la necesidad de desconexin es el
lgico resultado poltico del carcter desigual del desarrollo del capitalismo. Tal concepto de desarrollo desigual
sobrepasa la aparencia inmediata ilustrada por la distribucin piramidal en los diferentes paises capitalistas de
las rentas medias per capita e implipa cierta conggpgidn de la teoria del valgg_1puna teoria del valor de la fuerza
de trabajo X de las transferencias de valor en el sistema mundial (subrayados nuestras); en La desconexin, p. 13,
wr.

(57) Cf., Blomstrm Magnus y Hettne, Bjrn. La teoria del desarrollo en transicin, op.cit.

N
manera por la teoria de la dependencia, y virtualmente, todos los

partidos u organizaciones revolucionarias la han adoptado como su

esquema para comprender las relaciones entre los centros metropo-

litanos y la periferia." Ms all de la eageracin de los autores,
la cuestin es identificar de gu manera las vanguardias estaban

bajo la influencia de la teorizacin en cuestin, cosa que no nos

dicen. En cambio, afirman que "este rico debate interamericano

sobre la teoria de la dependencia se centraba en temas relacionados

con la economa politica del capitalismo, siendo esto su limitacin

fundamental. Por ello, contribuy muy poco a la comprensin de los

procesos politicos concretos. El marxismo se ha enraizado en la

tradicin intelectual de las Amricas, pero no es an parte inte-

gral del discurso politico de las masas."m
Como expresin terica de algunas vanguardias politicas de

Amrica Latina no se puede analizar el prestigio de la teoria de la

dependencia sin que se conozca el destino de las primeras. ste es

el punto de partida de cualquiera que sea la orientacin terica de

la cual se parte. Asi, podemos decir que, parodiando a Lenin, la

teoria de la dependencia fue un guia para la accin para las orga-

nizaciones comprometidas con su formulacin.

El fracaso politico de las vanguardias latinoamericanas, re-

presentado por la aparicin de dictaduras en varios paises del

continente, y en particular de Sudamrica, es evidente. No obstan-

te, tal reconocimiento no implica la aceptacin de que el conjunto

de la izquierda latinoamericana se basaba en las formulaciones que

958) Nuez, Orlando y Burbach, Roger. Democracia y revolucin en las Amricas, pp. 88/90. e

(59) Reconociendo este hecho, aunque con cierta ambigedad, Osorio afirma: La ligazn que estableci esta
reflexin entre las particularidades de la regin y las propuestas polticas, en torno a la idea de revolucin,
fue uno de los puntos que coincitavan inters de trios y troyanos, unos para impugnar la tesis de la dependencia,
otros para defenderia. La posibilidad de encontrar un puente entre lo que pasaba en los movimientos profundos de
la sociedad latinoamericanas, y el porqu stas se convulsionaban polticamente, reclamando cambios polticos
(recurdese en los aos sesenta y comienzos de los setenta, cuando existe una gran efervescencia social
que estamos
y politica Amrica
en Latina) fue un elemento que ayud a la difusin y auge de la teora de la dependencia. Pero
all estaba tambin su debilidad. Porque para muchos dependencia y revolucin pasaron a ser dos nociones
indisolubles, sin comprender que entre la economia y la poltica deban establecerse mediaciones tericas que no
se haban desarrollado y que el clima intelectual reinante, la urgencia de responder a las actividades politicas,
no ayud a resolver" Osorio, Jaime. "Ei reencuentro con Amrica Latina"

M
aqui consideramos como los puntos de partida de la teoria marxista
de la dependencia.
Las impugnaciones de carcter terico anteriormente mencionada

deben igualmente reconocer esta inmensa diversidad del movimiento

de ideas conocido como teoria de la dependencia. Ya su versin mare

xista no puede ser apenas una pgina ms de tal historia y menos,

una parte menor. Asi puestas las cosas, todo juicio sobre el aporte
de la dependencia debe de explicitar cul es lo nuevo enfoque que

permite superar la tradicin y en qu puntos.

Cuando observamos la realidad latinoamericana en sus aspectos
fundamentales para la teoria marxista de la dependencia, es decir,
la superexplotacin y la transferencia de valor, se comprueba que

la vigencia de sta ha sido total. Ello porque ningn otro enfoque

tericamente la accin
ha logrado sostener
politica de grupos o

clases sociales en el continente, superando estos dos elementos

claves de la dependencia. (como demostraremos en los cap. 3 y 6)

Lo anterior es una razn general. En lo particular, la depen-
dencia fue la primera teorizacin que en el campo de la economia

trat correctamente el fenmeno del capitalismo desde el punto de

vista de la produccin; superaba, asi, la tradicin cepalina que se

quedaba, como vimos, en la esfera de las relaciones mercantiles.

Otra razn es que identific el proceso de la penetracin imperia-

lista bajo la modalidad asociativa con las consecuencias importan-
'tes que ello trae al nivel de la lucha de clases. Las polmicas
acerca de la internacionalizacin de los mercados, por ejemplo,
revelan bastante bien la vitalidad del enfoque, dado que muestran

con exactitud cmo el dinamismo del-centro capitalista afecta y en

ltima instancia determina la "dinmica" capitalista de la perife-

ria. Igual importancia adquiere la polmica sobre el ciclo del

capital en el capitalismo dependiente, lo que para el pensamiento

dominante entonces y todavia hoy no pasa de un "desequilibrio en la

balanza de pagos", prembulo de la justificacin de las "medidas de

ajuste" actualmente vigente.

Podramos agregar que represent un avance importante en

terminos de la historia de las ideas dado, que sac la discusin

41
del plano de la poltica econmica y lo llev hacia el plano de

Critica a la economa politica; en este sentido, mantuvo una de las

mejores tradiciones marxistas

expresada entre otros por Marx,

Rosa Luxemburgo c) Karl Korsch -

para quienes la economia es

una ciencia burguesa. Al presentarse como critica del capitalismox

dependiente, la teoria marxista de la dependencia ejerce la misma

funcin hacia la politica econmica como a su tiempo la critica de

Marx lo fue en relacin a la economia clsica.

Hay, por otro lado, los que apuntan el fracaso de la teora de

la dependencia a partir de una particular-observacin de su desa-

rrollo y de su plena identificacin con los postulados desarrollis

tas. Es este el caso de los suecos Blomstrm y Hettne quienes iden-

tifican el "auge y caida de la teoria de la dependencia en Tanza-

nia" que fue "un centro importante del debate terico de la depen-
dencia y del subdesarrollo en las partes africanas de habla ingle-
sa". Los autores cometen el error de identificar la alternativa

marxista de la dependencia dentro del cuadro global de una teoria

del desarrollo y lo que identifican con una posible "alternativa

marxista" dentro de la escuela de la dependencia no pasa de enun-

ciados generales sobre el tema centrado en la necesidad de un

anlisis de clases Y la poltica de alianzas para la "revolucin"

en aquel pais; adems, el debate cay en una perspectiva bastante

estrecha cuando deriv hacia el anlisis de los rasgos "precapita
listas" de las formaciones sociales africanas. Pero el problema
fundamental del anlisis de estos autores es que su revisin sobre

del debate de la dependencia en Africa es que opone la "critica

marxista" a'los "dependentistas" y mantiene la discusin.en un plan

primario: "el debate de Kenya, sea o no un modelo de la dependencia
aplicable al pais, demuestra con claridad que no es posible defen-
der la primera conclusin de la dependencia, segn la cual el

(60) Luxemburgo, Rosa, Qu es la ecouoma?,

(61) Korsch, Karl. Karl Marx,

(62) Blomstrm, Magnus y Hettne, Bjrn La teora de1..., p.185, op.ct.

desarrollo capitalista en la periferia es imposible". Esta oposi-
cin entre dependencia y desarrollo capitalista no puede ser iden-

tificada con la perspectiva marxista y corresponde a la "prehisto-

ria" del debate. Finalmente, su juicio de que "muchos abandonaron
la escuela de la dependencia no tanto debido a sus convicciones

tericas, sino ms bien debido a sus experiencias prcticas" nunca

logra precisarse. Por lo tanto, la conclusin de que "habia sido

dificil traducir la teoria de la dependencia en politicas prcticas

y viables" esta igualmente sesgada por su particular comprensin

de lo qu es la teoria de la dependencia.
En el Caribe, la discusin sobre la dependencia fue tambin

importante aunque avanza precisamente cuando en el resto de Amrica

Latina se presenta el auge de la polmica. Sankatsing afirma que

alli se form la Escuela Radical Caribea

que aport una inter-

pretacin de la formacin Y desarrollo de la economia caribea a

partir del concepto de dependencia, siendo "criticada fuertemente

desde diferentes ngulos ideolgicos, pero la critica ms acerba

provino de los cientificos sociales de orientacin marxista".

Lamentablemente, nunca queda claramente establecido en el estudio

de Sankatsing cuales son los aportes de los "radicales" e de la

critica marxista a ellos dirigida; por lo tanto, la afirmacin de

este autor de que esta corriente

los radicales, NDO

se "desin-

tegr cuando los intentos de transformarlo en un movimiento politis

co fracasaron, como en el caso del movimiento Tapia de Best" no

logra el grado de precisin necesario para atribuir a los "depen-

(63) Ibidem, p. 206

(64) Ibidem, p. 199

(65) Aun considerando queuno de los objetivos de ios autores es "sealar con precisin el significado de la

escuela de la dependencia para las actuales tendencias de ia teoria del desarrollo" no se puede cambiar el juicio
de que su obra est comprometida por no considerar de forma privilegiada la critica marxista a dicha teoria y ia
pretensin de desarrollo de una "versin marxista" de la misma.

(66) Sankatsing, Glenn. Las ciencias sociales en el caribe. Un balance crtico, p. 96,

H
dentistas" la responsabilidad del caso.
Por ltimo, hay los que afirman que la teora de la dependen-
cia fracas por su "completa refutacin por los hechos". Aunque no

sabemos qu significa precisamente tales hechos, hay los que atri-

buyen al desarrollo del capitalismo en Corea a la superacin de la

condicin de pas dependiente lo que, a su vez, cuestionara los

postulados de la teora de la dependencia. Ms all de los certifi-

cados que diariamente los centros mundiales de produccin de ideo-

loga otorgan a algunos pases dependientes "comprobando" su supe-

racin del subdesarrollo

como, por ejemplo, Mxico durante el

sexenio de Salinas de Gortari

el caso coreano merece algunas l-

neas de nuestra reflexin.

En primer lugar, el desarrollo reciente de Corea no puede de-

jar de ser visto desde una perspectiva geopoltica, considerando la

gran confrontacin entre las dos Coreas Y el conflicto que hasta

poco existi entre las grandes potencias. La aparicin de Corea del
Norte abri una perspectiva de desarrollo del capitalismo que jams
existi para Amrica Latina ni siquiera cuando consideramos la

"Alianza para el Progreso" de los aos sesenta.

Adems, el ncleo marxista de la dependencia no fue ah supe-

rado; es decir, la transferencia de valor y la superexplotacin de

la fuerza de trabajo, como veremos ms adelante. En lo que se

refiere al segundo elemento -

la superexplotacin de la fuerza de

trabajo

bastara con agregar que la diferencia entre el costo de

la fuerza de trabajo entre Corea y Brasil no presenta cambios radi-

cales, como se puede ver en el cuadro l del apndice; para Brasil,

este evoluciona de 0.75 hacia 1.49 dlares/hora, mientras que para

Corea de 0.34 para 1.69 dlares/hora.

No menos importante es un breve anlisis de la geopoltica, y

el desarrollo econmico y poltico interno de Corea del Sur. Lidia

Goldenstein revela que las diferencias entre la experiencia brasi-

(67) Lamentablemente no tuvimos posibilidad de consultar la bibliografia correspondiente al debate acerca de la

dependencia en el Caribe; pero las indicaciones que tenemos nos parecen ser suficientes para afirmar la inmensa
importancia que la temtica tuvo en la regin, particularmente a partir del estudio de Rodney walter sobre lrica.

M
lea

Y se podria extender para la mayoria de los pases lati-

noamericanos el mismo juicio

y la coreana; sin embargo su

afirmacin de que las transformaciones en este pais "rompen con

todos los estereotipos de las tradicionales relaciones "centro-

periferia" garantizando una insercin dinmica del pais en el

capitalismo internacionafe es, segn nuestra opinin, un poco

apresurada.
De todas formas, en Corea del Sur hubo y todavia existe un

fuerte control sobre la fuerza de trabajo pero tambin sobre el

capital. Fueron ampliamente utilizados mecanismos de control de

precios y sobre la fuga de capitales; sobre esta ltima, es impor-

tante aclarar que estaba prevista la pena de muerte para sumas

superiores al milln de dlares. La intervencin estatal sobre el

proceso econmico fue ms amplio que en Amrica Latina, incluso

sobre el capital extranjero, pasando desde luego por la propiedad,

los bancos comerciales y la bolsa. de valores; finalmente, la

reforma agraria completaba el cuadro que, definitivamente,

contrasta con la situacin y el desarrollo histrico de Amrica

Latina.

Al contrario de la apologtica neoliberal, el estado ha sido

aqui el verdadero motor del desarrollo capitalista, desconfiando

sumamente del capital transnacional que no fue, por lo general,

autorizado a implantarse libremente. Como afirma Amin, "el Estado

coreano prefiri hasta la fecha, a la inversin directa de las

filiales, una politica basada en la creacin de empresas naciona-

les, en gran medidas pblicas, comprando tecnologia no globalmente,

sino parcialmente, y dedicndose a controlar rpidamente su utili-

zacin". Adems de la "competencia con Corea del Norte", Amin

agrega que "sin lugar a dudas, la atraccin real del xito del

Norte origin la reforma agraria emprendida en el Sur despus de la

(68) Goldenstein, Lidia. Regensando a dependencia, op cit., p. 135.

(69) Amin, Samir. La desconexin, op.cit., p. 78

H
guerra de 195o53"7.
Finalmente, reprodujimos la acertada conclusin de Amin sobre

el desarrollo de este pais: "La verdadera cuestin estriba en saber

si Corea del Sur ha realizado

o puede realizar

una edificacin

del Estado nacional burgus, en el sentido en que lo hemos defini-

do. Ha adquirido el control de la acumulacin? Puede desarro-

llarla y consumar1a?"H
Sigue presente, entonces, el elemento bsico que nos permite
afirmar que las condiciones estructurales del sistema no fueron

superadas. Y si es posible reconocer avances en campos de la dispu-

ta tecnolgica de punta, a nivel financiero, militar y econmico

en su conjunto la situacin no permite catalogar a Corea como un

pais desarrollado.

4. Problemas tericometodo1gicos

El debate sobre la teoria de la dependencia abri un amplio

abanico de cuestiones importantes sobre el desarrollo del capita-
lismo en Amrica Latina, varias de ellas todava sin solucin en la

actualidad. Rescataremos ahora algunas que nos parecen importantes

para el objeto de nuestra investigacin y que son los pilares de lo

que podriamos llamar una teoria marxista de la dependencia. Entre

estas cuestiones o "aspectos" del debate que dur casi dos dcadas,
seleccionamos la relacin entre el marxismo y la dependencia como

el primer aspecto clave para el anlisis que ser desarrollado

posteriormente.
M

Las cuestiones relativas al mtodo y la teoria estarn tambin

relacionadas como forma de presentar una aproximacin critica a uno

de los aspectos que fueron apenas mencionados por varios autores

y motivo de polmica sin una necesaria sistematizacin y aun pro-

(N)IMdm,

HUIbMm,p.W

M
 fundizacin. En esta direccin nos pareci importante presentar una

posicin sobre la relacin entre la teoria y la historia, este

viejo problema de las ciencias sociales. Estos aspectos aqui resca-

tados sern importantes tambin para verificar hasta que punto los

autores que trataron el tema de la dependencia lograron 0 no dar

una respuesta satisfactoria a las relaciones que establecemos para

el anlisis. Es necesario subrayar que la opcin por estas

relaciones o temas no es arbitraria, sino que nace de nuestra larga

investigacin y aos de lectura sobre el tema sin que se haya dado
una solucin ms o menos definitiva a cuestiones tan importantes.
Naturalmente que no todas las sugeridas fueron analizadas por casi

dos dcadas de esfuerzo terico de latinoamericanos, pero estoy

convencido que constituyen elementos que pueden revelar hasta qu

punto dicho esfuerzo fue realmente elucidador y pionero en cues-

tiones metodolgicas, un blanco siempre criticado por los que se

opusieron a la construccin de una teoria de la dependencia.

Este hecho es producto de otra cuestin que constituye la

razn principal del avance del neocolonialismo a nivel intelectual

hoy dominante en las ciencias sociales en Amrica Latina. Ocurre

que las escuelas de pensamiento critico de la regin no son, en

general, superadas, sino, sencillamente abandonadas. De ahi que no

ocurra una superacin a nivel de la teoria sino la imposicin de

modas intelectuales que poco la formacin

contribuyen a de un pen-

samiento propio que responda a los grandes desafos tericopoliti

cos que impone nuestra rebelde realidad.
Esta cuestin tiene implicaciones importantes para la lucha

politicatericaideolgica de la actualidad. En primer lugar im-

plica reconocer una linea de continuidad del pensamiento critico

latinoamericano que no sucumbe ante la renovada ola del neoco-
lonialismo y de modas intelectuales.

En segundo lugar, ofrece para quienes pretenden explorar una

(72) A este respeto, Agustn Cueva ha llamado la atencin para los procesos de ruptura en el proceso de
conocimiento en ia regin dado que las dictaduras echan a perder largos aos de trabajo articulado, instituciones
y aun intelectuales importantes que son eliminados.
alternativa a la crisis, un camino importante en terminos de afi-

liacin terica indispensable para la superacin de los desafos

que se presentan para los procesos de liberacin nacional y revolu

cin social del continente. Cabe advertir aqui que no creemos que

pueda haber verdaderas alternativas fuera de las -

mal o bien lla-

madas

"escuelas de pensamiento". El intento actual de no asumir

compromisos intelectuales es mucho ms un reflejo del oportunismo

intelectual y de la presencia del neocolonialismo que un camino

seguro yino comprometido de bsqueda de la verdad. Adems, a nivel

terico, genera un eclecticismo que, ms que ayudar, confunde y

termina por "justificar tericamente" posiciones politicas conser-

vadoras o abiertamente reaccionarias.

Muy pronto estalpostura oportunista frente al conocimiento

chocar con la realidad y revelar su incapacidad para apuntar

alternativas a la crisis por que pasa la Patria Grande.

5. Es posible una teora marxista de

la dependencia?

En debate ya conocido, Carlos Nelson Coutinho y Francisco

weffort, analizando la situacin ;miticoeconmica (ka Brasil,

reafirmaban lo que hoy se da por absolutamente cierto en gran parte
de los cientificos sociales latinoamericanos: que el concepto de

dependencia no era "operativo" para pensar la realidad brasilea:

"...recuerdo que weffort escribi hace algn tiempo en un ensayo

que deca mas 0 menos: no s si el concepto de dependencia es

operativo para pensar el caso brasileo". Quiz hasta sea, pero el

hecho es que la dependencia al imperialismo no impidi que Brasil

se volviera capitalista y se industrializase enormemente.

Asi planteado, el debate todavia trata de cuestiones que, la-

mentablemente, forman parte de su historia y terminan, por bloquear

(59) Cf. As esauerdas e a democracia, Varios autores (Coord. Marco Aurelio Garca), p. 63

4B
el esfuerzo necesario para ofrecer alternativas tericas y politi-

cas para los grandes problemas de las sociedades dependientes. En

efecto, los autores mencionados slo expresan uno de los "vicios"

de la reflexin sobre la cuestin de la dependencia, dado que gran

parte de ella est marcado por la oposicin entre dependencia e

industrializacin. De hecho, el debate sobre la cuestin de la

dependencia tal como la vamos a exponer y la comprendemos, no tiene

relacin alguna con la inviabilidad del capitalismo en la periferia

(o, en trminos del debate, con la industrializacin) como clara-

mente sostienen los autores citados.

Nuestro esfuerzo por reconstituir con base adecuadas el debate

debe entonces empezar por discutir el concepto de dependencia a

partir de las contribuciones de los autores que ms influyeron en

dicha teorizacin. Hay, en asunto tan polmico, muchos intentos de

precisar la naturaleza del concepto; por ello, recuperaremos apenas

los aportes que nos sugieren aspectos en este esfuerzo de preci-

sin. Asi, subrayamos que aunque hay una amplia e interminable

discusin sobre la dependencia, existe muy poca reflexin sobre el

concepto de dependencia y sta es la razn por la cual hay tanta

al
conrusin respecto.
No obstante, subrayamos que las imprecisiones o debilidades en

trminos tericometodo1gicos, no impidieron que la cuestin de la

dependencia fuera tratada en sus amplias conexiones con otros temas

de reflexin sobre America Latina. Asi, adems de la discusin

sobre la dependencia como teoria, podemos encontrar trminos como

"dependencia alimentaria", "dependencia tecnolgican", "depen-

(74) sta ha sido una tendencia muy fuerte en los intentos por criticar los estudios sobre la dependencia. Vase,
por ejemplo, Sutcliffe, Bob. "lmperialism and industrialisation in the third world", en Studies in the theory of
imperialism. Nuestra investigacin mostrar que el autor que ms ha insistido en esta direccin es Celso Furtado,
particularmente en sus anlisis sobre los obstculos externos" a la industrializacin.

(75) En general, la cuestin de la dependencia alimentaria es tratada como la imposibilidad de un determinado pas
de producir todos los productos bsicos necesarios a la alimentacin de su pueblo necesitando, por tanto, importar
una cantidad que supla esta falta. La dependencia se detiniria, pues, por la necesidad de importar alimentos.

Veremos ms adelante que esta forma de tratar la temtica es demasiado simplista para explicar la complejidad del
desarrollo mundial del capitalismo y demasiado superficial para conferir a un pais el carcter dependiente a su
desarrollo.

49
dencia estructural"H, "dependencia cu1tural"n. Adems, otros

temas fueron pensados en estrecha conexin con la temtica de la

dependencia, como por ejemplo, dependencia y educacin", "depen-

dencia y urbanismo", "dependencia y psico1ogia"M, "dependencia
y salud"M etc.

Para Stewart, "por su propia naturaleza, el concepto es

impreciso, porque describe un sindrome de sintomas; esto no signi-

fica que el concepto sea intil, pero si significa que resulta

intil la bsqueda de una definicin precisa."

Theotonio dos Santos reconociendo que el concepto "no ha sido

aclarado completamente", hace un intento en esta direccin. En sus

planteamientos, que no cabe aqui reproducir en la totalidad, trata

de aclarar el concepto estableciendo algunas relaciones impor-

tantes. La primera de ellas es la relacin interno/externo, es

decir, la relacin economia nacional/economa mundial. El autor

sugiere que ms que un concepto, la dependencia servira como

camino para evitar errores para abordar la problemtica del subde-

sarrollo. Asi, el autor valora en sus planteamientos los aspectos,
histricos y de ahi elabora una tipologa derivada de sus anli-

sis Las_formas que a lo largo de la historia asume la dependen-

(76) Vase el conjunto de ensayos sobre el tema recogidos en Autonomia nacional o dependencia: la politica
cientifico-tecnolgica, (varios autores). Tambin Qgpendencia tecnolgica e desenvolvimento nacional,
(77) Ianni, Octavio. mperialismo 1 cultura de la violencia en Amrica Latina,

(78) Entre otros Surez, Francisco. "La dependencia cultural" en Autonoma nacional. ., op.cit.

(79)Urbanizacin 1 dependencia en Amrica Latina, Martha Schteingart (compilador),

(80) Montero, Maritza. "La psicologa de la dependencia: de la ideologa a la alienacin",

(81) Imperialismo 1 salud, (varios autores),

(82) Stewart, Frances. Tecnologia y subdesarrollo, p.146

(83) Samir tambin ech mano de este recurso metodolgico al identificar como comercial, financiera y
Amin
tecnolgica las modalidades que asumen histricamente la dependencia. El autor avanza en el anlisis de los
condicionantes de la politica econmica deficit de la balanza de pagos, polticas de cambio, sistema monetario,
-

etc.,
-

a que estn sometidas las periferias. Sobre el punto vase Amin, Samir. El capitalismo perifrico,
especialmente captulo IV. Esta linea de investigacin esta tambin presente en su clsico La acumulacin en escala

5_
 cia es su principal argumento. Ellas sern la dependencia-
colonial, comercialexportadora, financieroindustrial, y tecnol-

gicaindustrial"M.
relacin importante permitir
La
interno/externo es porque

elucidar uno de los aspectos ms controversiales de la teoria. Esta

relacin supone para Dos Santos dos situaciones: la condicionante

y la condicionada. La primera como limite, que en las palabras del

autor constituye, "una situacin condicionante determinada por los

limites y posibilidades de accin y comportamiento de los hombres".

En relacin a la situacin condicionada, afirma que la "dependencia

condiciona una cierta estructura interna que la redefine en funcin

de las posibilidades estructurales de las distintas economas

nacionales"%.
La opcin del autor por este camino que llamaremos "histrico-

tipolgico" se debe a que "no hay posibilidad de "aplicar" los

conceptos universales de la ciencia social a los paises subdesa

rrollados porque los conceptos de las ciencias sociales no se

pueden referir a genricos formales, sino a realidades histricas.

Estas realidades histricas tienen una estructura. y por tanto

pueden ser
estudiadas en forma abstracta, pero abstractadialcti

ca, es decir, a travs de la abstraccin de las leyes del movimien-

to de una realidad histrica concreta. En resumen, las leyes que

rigen el desarrollo de los paises subdesarrollados son especificas

_y como tales deben ser estudiadas como leyes del desarrollo de los

paises capitalistas dependientes y sus distintas formas tipolog-

Casug
La observacin de Dos Santos sugiere algunas interrogantes.
-

mundial. Una versin menos rigurosa en donde se establece una tipologa de los pases cono menos dependientes,

semidependientes y dependientes aparece en Seers, Dudley "Los patrones de la dependencia" en "Capitalismo

transnacional y desarrollo nacional, seleccin de Jos J. Villamil,

(84) Dos Santos, Theotonio. Imperialismo y dependencia, pp. 300/309.

(85) Ibidem, op.cit. p. 306

(86) Ibden, op.cit. p. 308

51
En primer lugar es necesario aclarar

Theotonio no lo hace

que
se entiende por "conceptos universales". Acaso, desde la perspecti-
va marxista, conceptos como explotacin, clase social, valor, plus-

valor, etc., no son

operativos para los pases subdesarrollados?
Hay intentos que indican exactamente lo contrario y seria difcil

afirmar que Dos Santos no reconoce que son categorias universales

porque corresponden a una etapa determinada del desarrollo hist-

rico de la humanidad, es decir, del capitalismo. Y, las leyes que

operan en el desarrollo de los paises subdesarrollados, acaso no

el del capitalismo
son leyes que operan en
desarrollo a nivel

mundial? Si estamos de acuerdo que se trata de analizar el capi-

talismo, aunque en la periferia, no hay "espacio" para las cate-

gorias y conceptos marxianos?

La perspectiva presentada por Theotonio sita la dependencia
en el "cuadro global de la teoria del imperialismo, tiene su rea-

lidad propia que constituye una legalidad especifica dentro del

proceso global Y que acta sobre l de esta manera especifica."

Theotonio_hace una breve critica a Lenin al observar que ste "no

estudi los efectos de la exportacin de capital sobre las econo-

mas de los paises atrasados", no percibiendo que "no se trataba de

n87
una inversin imperialista en un pas dependiente . Este capital

reforzaba los intereses de la oligarqua comercial exportadora, a

pesar de que abria una nueva etapa de la dependencia a dichos

pases".
De ahi la pregunta: que es la dependencia ? a) una situacin

condicionante: "la dependencia es una situacin en la cual un

ciertogrupo de pases tienen su economia condicionada por el

desarrollo y expansin de otra economa a la cual la propia est

sometida ..s9_ La dependencia "esta fundada en una divisin inter-

nacional del trabajo que permite el desarrollo industrial de algu-

wHIbMw,p.%2

(%)Imdw,

{%)Imdm,p.3%.
nos pases y limita este mismo desarrollo en otros, sometindolos

a las condiciones de crecimiento inducido por los centros de la

dominacin. mundial", b) "la dependencia condiciona una cierta

estructura interna gue la redefine en funcin de las posibilida-

des estructurales de las distintas economas nacionales"% Insiste

Dos Santos: "en este sentido, podemos decir que estas economas

nacionales, si bien no condicionan las relaciones de dependencia en

general, delimitan cules son sus posibilidades de expansin, o

mejor, las redefinen a nivel de su funcionamiento concreto".

Theotonio busca "definir los distintos tipos de relaciones de

dependencia que resultan de esta combinacin y las leyes que rigen

el desarrollo de estas sociedades "H. b) Pero las leyes de desarro-
llo de las sociedades dependientes noestn contempladas en ninguna
teoria social; de esta forma, "no se trata de "aplicar" conceptos
genricos a particulares, sino de redefinir conceptos universales
segn algunas situaciones especificas. El resultado es un nuevo

concepto". De lo anterior sacamos la conclusin que una aproxima-

cin al concepto es todavia insuficiente.

Fernando Carmona tiende a ubicar el problema a partir de una

teoria del subdesarrollo. Para el autor el subdesarrollo es fruto

de las leyes del desarrollo capitalista, "sin embargo

afirma

estoy convencido de que es pertinente reparar aqui en la categoria

que hace ms de un cuarto de siglo fundamenta el mexicano Alonso

Aguilar Monteverde, el capitalismo del subdesarrollo, concebido

como un-engendro histrico del desarrollo del sistema del capital

monopolista, que en realidad es un modo de produccin distinto al
de dichas metrpolis, predominante en el Tercer Mundo, y que depen-
de estructural y congnitamente y cada vez ms, en lo financiero y

monetario, en lo comercial, en lo cientificotecno1gico, en lo

(9o) Ibidem, p. 307.

(91) Ibdem,

(92) Ibdem, p.308

S3
politico, militar y aun
-

y no poco

cultural, de las metrpo-

lis." Aunque el autor reconozca el carcter estructural de la

dependencia, un anlisis ms detallado de su posicin slo seria

ms de las relaciones
posible a partir de un examen
amplio entre

subdesarrollc>y dependencia, tema ausente en.nuestra investigacin.

Para Celso Furtado el concepto se refiere, en primer lugar, a

la dependencia externa y tiene relacin con el progresivo movi-

miento de prdida de capacidad de manejar la poltica econmica y

los destinos del pas. Clara est su relacin con la cuestin de la

soberana nacional. Aunque su concepcin cambia gradualmente en sus

libros posteriores, volvindose ms rica.y ms amplia

lo relacio-

na con tecnologa, Cultura, etc.

no se aleja fundamentalmente de
este planteamiento bsico: la capacidad que el pas (o America

Latina) tiene o no de ejercer con un margen de maniobra sus opcio-

nes de desarrollo, frente a una situacin internacional que cambia

en el sentido de disminuir esta autonomia

pero manteniendo un

carcter marcadamente descriptivo. Aunque en sus primeros escritos

esta visin es demasiado optimista
-

particularmente cuando afirma

que, al alcanzar cierto grado de diferenciacin en su proceso de

industrializacin, se pudo "transferir para el pas los principales

"M
centros de decisin de su vida econmica Furtado va cambiando

en sus obras posteriores, sin alterar este eje organizador de sus

planteamientos. Quiz sea por esta razn que muchos autores afirman

que Furtado puede ser considerado un terico de economas naciona-

4les%. Despus de identificar que la cuestin de la dependencia

est relacionada con la cuestin de la soberana en materia econ-

mica, en Furtado el concepto de dependencia est relacionado con

los flujos del comercio, particularmente con los derivados de la

necesidad de importacin. de algunos bienes que todava. no se

(93) Carmona, Fernando. "Las leyes del desarrollo y la teorizacin latinoamericana de hoy", p. 77

(94) Furtado, Celso. A pr-revolucao brasleira, p.9, Fundo de Cultura, Rio de Janeiro, 1962.

(95) Quiz no totalmente equivocados si consideramos que para Furtado, em sus primeros escritos, el Brasil no es

sino una parcela de una economa mundial en crecimiento", bidem, p.87.

producan en nuestros paises. Es todava una idea que no alcanz un

grado mayor de desarrollo como se puede ver en trabajos posteriores

cuando su esfuerzo por pensar los paises subdesarrollados lo lleva
'36
al planteamiento de "reconstruir la economia politica 0 cuando

presenta un cuadro de grandes problemas de la economia mundial y su

relacin e impacto sobre las "formaciones socioeconmicas". Es a

partir de las grandes transformaciones operadas en la economia mun-

dial a raiz de la segunda posguerra y que "conducirian a la inte-

gracin de los mercados de las economas capitalistas industriali-

zadas, reduciendo la capacidad reguladora de los estados naciona-

les, y aumentando la autonomia de accin de las grandes empre-

sas"W, que Furtado presenta la preocupacin de captar el sentido

globalizante del concepto de dependencia a lo ancho de su obra%.

Como movimiento general se puede observar que Furtado esta parti-
cularmente interesado en descubrir constantemente la "nueva depen-

dencia" que para l es presentada por la internacionalizacin de

los circuitos productivos

de ahi su atencin al funcionamiento

del sistema bajo el impulso de las firmas multinacionales (FM)

por su critica al monetarismow. Como afirma el propio autor, "la

deuda externa es ahora estudiada como un aspecto del proceso de

econmico
u100
transnacionalizacin del sistema brasileo y Furtado

intenta avanzar en la comprensin de los cambios operados en las

(96) Esfuerzo que ser desarrollado en sus trabajos El desarrollo econmico. Un mito. Prefacio a una nueva economia
politica. Creatividad v dependencia, y Breve introduccin al desarrollo econmico. Un enfoque interdisciplinario.

(97) Furtado, Celso. Transformagao e crise na economia mundial, pp. 9/10.

(98) Para un anlisis ms detallado de toda la obra de Furtado vase la tesis doctoral de Mallorquin, Carlos. Fl
pensamiento de Celso Furtado, Centro de Estudios Latinoamericanos FCPyS, UNAM.

(99) Esta visin sobre el monetarismo utilizada por las clases dominantes criollas e internacionales,
como politica
como forma de profundizar dependencia por
la la via de no solucionar la crisis de la deuda est claramente expuesta
en sus libros A nova dependencia. Divida externa e monetarismo. ABC da divida externa. Pero la tentacin de
descubrir permanentemente la "nueva dependencia" no es exclusiva de Furtado y puede ser vista, por ejemplo, en
Vitale, Luis. Historia de la deuda externa latinoamericana, particularmente captulo XIV. Dos Santos, Theotonio,
Socialismo o fascismo, particularmente primera parte ("La nueva dependencia y la crisis latinoamericana"). Tambin
Bresser Pereira, Luiz Carlos. Seis interpretacoes sobre o Brasil",

(100) Furtado, Celso A nova dependencia .., p. 13, op.cit.

55
estructuras internas del pais. Quiz se podria hablar de la "in-

ternalizacin de la dependencia", aspecto que es poco tratado cuan-

do en sus primeros escritos sta es vista como "externa".

Para concluir es necesario afirmar que lo

que para Celso Fur-

tado

y muchos otros autores

es lo "nuevo" de la dependencia o

la "nueva dependencia", como por ejemplo, la deuda externa, no se

trata en realidad de un fenmeno nuevo para Amrica Latina. Segn

Marichal, "la actual crisis de la deuda no es un acontecimiento sin

precedentes. Al contrario, constituye la ltima de una larga cadena

de crisis recurrentes a lo largo de la historia moderna de Amrica

Latina. Durante ms de un siglo y medio las naciones latinoamerica-

nas han sido sacudidas repetidamente por tormentas financieras in-

ternacionales que han causado inmensos daos a sus economas, a-

rrastrndolas a una sucesin aparentemente irrevocable de ciclos de

auge v depresin que refuerzan el subdesarrollo."w1

Si la observacin es correcta

y muy dificilmente podriamos

negar su evidencia histrica

cmo no dejar de identificar graves

deficiencias analticas en los estudios sobre la dependencia que

menospreciaron un componente tan importante en el desarrollo del

capitalismo el crdito? No seria terica

como es
esta negligencia
fruto de la opcin por identificar tipologas que no captan lo

esencial de transformacin capitalista sufrida

la por el conti-

nente; y que solamente abordan las transformaciones desde el punto

de vista politicoformal (colonia, imperio, repblica) y no buscan

crear categorias y establecer los nexos internos necesarios para

comprender las contradicciones de este proceso? Y, finalmente, no

tendrian los anlisis histricos que buscar un periodo ms amplio

que el que muchos autores que se ocuparon del tema abordaron?m2
Para Pedro Paz, la dependencia en "trminos econmicos" es

...esa matriz de relaciones de dominacin para la apropiacin

(101) Marichal, Carlos. Historia de la deuda externa de Amrica Latina, p. 10.

(102) El mismo Marchal afirma que "los emprstitos externos comenzaron a desempear un papel importante en la
historia de la regin desde la misma dcada de 1820, cuando todava se estaba luchando por la independencia"
imdm,pJd

56
concentrada de excedentes, que lleva implcita la transferencia de
los centros de decisin en materia tecnolgica, comercial, etc.

Este sistema de relaciones de dominacin sufre cambios cualitativos

con las modificaciones que se dan en el capitalismo desarrollado,

y con las condiciones especificas que predominan en la periferia,

las cuales, a su vez, estn siendo modificadas por las propias
relaciones de dependencia y dominacin. sta seria una definicin

de dependencia en su dimensin econmica, y permitira un mayor

grado de precisin respecto del concepto"w3 (subrayado nuestro).

En direccin semejante, Sacristn Cols afirma que "econmi-

camente hablando, la dependencia se manifiesta en el dficit co-

mercial externo, o en una perniciosa relacin de intercambio. Como

el dficit tiene que ser sostenido por el otorgamiento de creditos

e inversiones internacionales, la dependencia se intensifica y

favorece la persistencia de estructuras internas que frenan el

desarrollo y que el propio desarrollo habria ido debilitando, tal

como ha ocurrido en los paises ms prsperos. A la vez la persis-

tencia de estas estructuras afianza_la situacin dependiente"m
El intento de definicin es descriptivo una vez ms.

Por otro lado, Zermeoms afirma que "quizas en el libro de

Fernando H. Cardoso y Enzo Faletto es donde mejor se expresa, desde

un punto de vista metodolgico, el contenido del concepto de la

dependencia". Su referencia es, naturalmente, el clsico Depen-

dencia X desarrollo Amrica donde
en
Latina en sus autores afirman

que "... el concepto de dependencia que ms adelante se examina

pretende otorgar significado a una serie de hechos y situaciones

que aparecen conjuntamente en un momento dado y que se busca

establecer por su intermedio las relaciones que hacen inteligibles

las situaciones empricas en funcin del modo de conexin entre los

(103) Paz, Pedro. E1 enfoque de la dependencia en el desarrollo del pensamiento econmico latinoamericano, p.68
(104) Sacristn Cols, Antonio. "La inestabilidad secular de la economa mundial y la "dependencia" de las
economas latinoamericanas, en Economia de America Latina, septiembre 1978, semestre n9 1, CIDE, Mxico.

(105) Zermeo, Sergio. Imperialismo 1 desarrollo capitalista tardo (una critica al concepto de dependencial, p.7

57
componentes estructurales internos y externos. Pero lo externo, en

esta perspectiva, se expresa tambin como un modo particular de

relacin entre grupos y clases sociales en el mbito de las nacio-

nes subdesarrolladas. Por eso precisamente tiene validez centrar el

anlisis de la dependencia en su manifestacin interna, puesto que
el concepto de dependencia se utiliza como un tipo especifico de

concepto 'causalsignificante'

implicaciones determinadas por un

modo de relacin histricamente dado

y no como concepto meramente

'mecnicocausal, que subraya la determinacin externa, anterior,

para luego producir consecuencias internas".m6

Ms adelante reafirman que "la nocin de dependencia alude

directamente a las condiciones de existencia y funcionamiento del

sistema econmico y del sistema politico, mostrando las vincula-

ciones entre ambos, tanto en lo que se refiere al plano interno de

u107
los paises como lo externo. "Por consiguiente, al considerar

la "situacin de dependencia" en el anlisis del desarrollo latino-

americano, lo que se pretende es poner de manifiesto que el modo de

integracin de las economas nacionales al mercado internacional

supone formas definidas y distintas de interrelacin de los grupos

sociales de cada pais, entre si y con los grupos externos"mB

La cuestin que nos parece importante subrayar por el momento

es que queda una ambigedad respecto a que si la dependencia puede

ser tratada como concepto, como "nocin" o como "situacin" ("si-

tuaciones concretas", diran algunos 109% En otro artculo, el

propio Cardoso reconoce ambiguedades en sus textos en el trato del

H0.
tema sobre la dependencia , pero no logran superar esta debilidad

en ninguna de sus intervenciones posteriores. "De alli que la

(106) Cardoso, F.H. y Faletto, Enzo. gggendenca y_desarrol1o en Amrica Latina, p. 20

(1W)IMdm,p.24

(108) Ibidem, p.28

(109) Sergio de la Pea comparte la terminologa de Cardoso al referirse a "situaciones de dependencia" en El

antidesarrollo de Amrica Latina, p. 11.

(110) Cardoso, F. H. "Notas sobre el estado actual de los estudios sobre la dependencia, p. 338.

W
finalidad del anlisis integrado del proceso de desarrollo nacional

consista en determinar las vinculaciones econmicas y politico-

sociales que tienen lugar en el mbito de la nacin. Estas articu-

laciones se dan a traves de la accin de los grupos sociales que en

su comportamiento real ligan de hecho la esfera econmica y politi-

ca. Conviene subrayar que dicha accin se refiere siempre a la

nacin y a sus vinculaciones de todo orden con el sistema politico

y econmico mundial. La dependencia encuentra asi no slo "expre-
sin" interna sino tambin su verdadero carcter como modo deter-

minado de relaciones estructurales: un tipo especifico de relacin

entre las clases y grupos que implica una situacin de dominio que

conlleva estructuralmente la vinculacin con el exterior. En esta

perspectiva, el anlisis de la dependencia significa que no se la

debe considerar ya como una "variable externa", sino que es

dable(?) analizarla a partir de la configuracin del sistema de

relaciones entre las distintas clases sociales en el mbito mismo

de las naciones dependientes"1. Esta observacin de Cardoso y

Faletto tiene una limitacin importante: consiste en el hecho de

que su "dilogo" todavia es realizado con la escuela cepalina que

hizo hincapi en la lucha de la nacin contra el imperialismo,
obstaculizando ideolgicamente el debate y ocultando los intereses

de clases en el interior de cada nacin.

Octavio Ianniuz contribuy a la discusin tratando de iden-

tificar la "dependencia estructura1"u al afirmar que "existe

dependencia estructural siempre que las estructuras econmicas y

politicas de un pais estn determinadas por las relaciones de tipo

imperialista. Ello significa que instituciones; politicas yrnilita-

(111) Cardoso, F. H. y Faletto, Enzo. Dependencia..., op.cit. pp. 29/30.

(112) Ianni, Octavio. Imperialismo y violencia cultural en Amrica Latina, op.cit.

(113) lanni es conceptualmente la dependencia basada en la idea de que "no parece ser necesario
reacio al definir
definir dependencia, o dependencia estructural.. toda definicin sacrifica algunos elementos
mejor dicho,
importantes de la problemtica que
a se refiere; tal posicionamiento es curioso en un autor riguroso como Ianni.
No obstante, este sesgo sociolgico impidi el avance de la discusin sobre el concepto. Adems, tal hecho parece
caracterstico de la actual sociologa latinoamericana que se caracteriza, entre otras cosas, por su falta de rigor
conceptual. ibidem, p. 64.

W
res, educacionales, religiosas y otras (en grados variables) pueden
ser influidas o aun determinadas por las relaciones de dependencia.

Es como si el imperialismo provocara, en el interior de la sociedad

subordinada, la aparicin o la reformulacin de relaciones, insti-

tuciones e ideologas, de conformidad con sus determinantes esenv

ciales, esto es, de conformidad con las determinaciones resultantes

de los procesos econmicos y politicos que se desarrollan a partir

de la nacin dominante. Por lo tanto, la dependencia estructural

corresponde ea la. manifestacin. concreta, en el interior de la

sociedad subordinada, de las relaciones polticas y econmicas de

tipo imperialista"4. Como podemos observar, Ianni insiste en la

"inconveniencia" de precisar el concepto y mantiene la idea de que

la (teoria de la) dependencia esta subordinada a la teoria del

imperialismo. .

En la misma direccin de Ianni, Paul Singer subraya que "...la

dependencia es otro concepto dificil, controvertido, y que no es

apenas el resultado de la dominacin; es claro gue los paises de-

pendientes suelen ser_dominados polticamente, ideolgicamente y

hasta culturalmente. Pero la dependencia no es producto apenas de

la dominacin. Es un producto real del atraso; un pais dependiente
es un pas atrasado, en relacin a aquellos en que el desarrollo

avanz ms."5
Agrega que "...mientras no alcancemos el nivel ms alto del

desarrollo contemporneo en el mundo continuaremos realmente de-

pendientes. Dependientes de las naciones que, de alguna manera, mo-

nopolizan la innovacin tecnolgica y las transformaciones en los

patrones de consumo..."6. Y concluye: "...mientras no venzamos

el atraso material real, continuaremos dependientes, aun sin

considerar otros factores de dominacin que pueden o no agravar

(lM)IMdm,

(115) Singer, Paul. Diploma, profissao e estrutura social, p. 63.

(1%)IMdm,

M
esta situacin."H7
Como se puede observar, el concepto de dependencia tal como lo

expone Singer no slo no avanza en trminos de definicin sino que

retrocede en los trminos del debate al relacionarlo con el de

atraso. Se trata de una tautologia, es decir, somos dependientes

porque somos atrasados. En este sentido la dependencia no ayuda en

la explicacin del famoso "atraso". Pero, entre los mritos de la

teoria de la dependencia, est precisamente el de sacar la cuestin

del atraso del campo de la teoria del desarrollo en que original-

mente se encontraba, es decir, de la idea de origen rostowiana que

afirmaba que el atraso, el subdesarrollo era una fase inevitable

del desarrollo capitalistaua. La idea de Singer de que "nuestra

dependencia" slo puede ser superada "con el propio desarrollo"

la
pertenece, pues, al campo de
ideologia burguesa muy frecuente-

mente confundida con una "teoria del desarrollo".

Samir Amin mantiene una posicin ambigua sobre el tema pero

sugiere una cierta valorizacin positiva : "esto es lo que ha

tratado de hacer la renovacin de los anlisis en los aos sesenta

Y setenta, apresuradamente calificados de <<teoria de la dependen-

cia>>. Tambin en este caso los mtodos, puntos de vista, mbitos

y fenmenos analizados, asi como las conclusiones alcanzadas, son

demasiado variados para que se pueda globalmente -

y perezosamente

aceptar o rechazar esta pretendida teoria, que no existe. La

eleccin del trmino <<dependencia>> fue poco

agraciada, sin duda,

y se prest a entusiasmos o rechazos demasiado fciles, ya que la

mundializacin caracteriza el sistema en todas las etapas de su

expansin y hasta se intensifica de una fase a la otra.Por ello

<<interdependencia>>, asi como <<interdependencia desigual>> entre

desiguales y, por tanto, <<dependencia>>, no son ni hechos nuevos

ni conceptos claramente definidos... Cualquiera que sea, una vez

ms, el vocabulario empleado, el campo de anlisis cubierto ha sido

(117) Ibdem, p.64

(118) Vase Rostow, Walt W. El groceso de desarrollo,

M
 N119
vasto y lo conseguido importante. . Para Amin, el correcto plan-
teamiento del problema es a partir de los conceptos centro-

periferia que "va ms all del discurso de la dependencia... Una

vez ms, la ambigedad de este ltimo trmino no contribuye a la

discusin. (...) para nosotros Canad no es periferia, si bien es

evidentemente dependiente de los Estados Unidos, aunque slo fuese

por el hecho de estar dominado por capital de este pais.n0

Este debate camin incluso en la direccin de aclarar si puede
M1
<3 no existir una ciencia social latinoamericana que no ser

objeto de nuestra preocupacin en este estudio. Pero nos interesa

identificar una falta grave: si se trata de "redefinir conceptos

universales segn algunas situaciones especificas", por qu esta

tarea fue abandonada o no llevada a cabo en trminos estrictamente

marxistas? En otras palabras, existe la posibilidad de una teoria

marxista de la dependencia?
Contestar a esta pregunta es el motivo fundamental que ahora

nos anima. Puede haber dicha teoria?u2

Para empezar, confrontaremos dos posiciones que en la histo-

ria del debate nos parecen importantes y categricas en el sentido

de afirmar la posibilidad por un lado y, de negarla, por otro.

Marini3 quin lanza el desafio que origina nuestra investi-

gacin, despus larga argumentacin dice "es

de no que, avanzando

en esta direccin como aceleraremos el parto de la teoria marxista

de la dependencia, liberndola de las caracteristicas funcional-

desarrollistas que se le han adherido en su gestacin". Esta claro,

(119) Amin, Samir. La desconexin, p.32

(120) Ibidem, p.46

(121)

Vase, por ejemplo, el artculo de Antonio Garca "Hacia una ciencia social latinoamericana,

(122) No avanzaremos aqu en el sentido de establecer lo que constituye una teora a ejemplo de lo que hace T. Khun
dado los objetivos distintos que perseguimos. Elguea ha discutido los aportes "desarrollistas y "dependentistas
a partir de este enfoque en debate con la perspectiva de Khun. Vase Elguea, Javier. Las teorias del desarrollo
social en Amrica Latina. Una reconstruccin racional.

(123) Dialctica de la denendencia, op.cit. p. 101.

pues, que para el autor no solamente es posible dicha teoria, sino

que lo es en trminos marxistas.

Por otro lado, Agustin Cueva, afirma de forma categrica:

"nuestra tesis es, por lo tanto, la de que no hay ningn espacio
terico en el que pueda sentarse una "teoria de la dependencia",
marxista o no, por la misma razn por la que no hubo ni en la Rusia

de Lenin ni en la China de Mao, aunque en todos estos casos haya,

naturalmente, complejos objetos histricos concretos cuyo conoci-

miento necesario la luz de la teoria ul24

es producir a marxista.

Es necesario mencionar, en respeto a la estatura intelectual

y a la honestidad del autor, que esta primera posicin de Cueva

respecto a la teoria de la dependencia cambia en los ltimos aos

de su vida hasta al punto de manifestar una franca y honesta simpa-

M5
tia por la versin marxista de la teoria de la dependencia .

De nuestra parte, pensamos que puede y debe haber una teoria

marxista de la dependencia. La existencia del capitalismo perifri-

co dependiente cuyas leyes son las generales que presenta el capi-
talismo como realidad histrica, pero que en nuestro continente

presenta una particular forma de funcionamiento, es lo que exige

dicha teorizacin. Si eso es cierto, entonces no se trata solamente

de "particularidades", sino de un nuevo objeto de estudio (Marini

lo calificara como "sui generis") que necesita un tratamiento a

(124) -

Cueva, Agustin. Problemas y perspectivas de la teoria de la dependencia, p. 81.

(125) A este respecto apunta Cueva: ... si para muchos de nosotros estuvo claro que lo que impugnbamos era
determinadas manerasde analizar el problema de la dependencia, pero sin negar que sta existiese, para otros se
trataba en cambio de echar tierra sobre el asunto, ocultando, por consiguiente, un hecho primordial, definitorio
de los paises latinoamericanos: el de ser sociedades sometidas a la explotacin y dominacin imperialistas, con

todo lo que ello implica... La teoria de la dependencia, en su versin marxista en este caso, nos dej adems toda
una serie de hiptesis sobre las modalidades especficas de acumulacin en nuestras formaciones sociales,
ligadas
al movimiento internacional del capital y que implican, tal vez como rasgo esencial, la sobreexplotacin de las
clases trabajadoras. Ahora bien, pensamos que ms all de las criticas que puedan formularse a la manera en que
tal o cual autor haya definido aquella categoria, con sta se est apuntando a un hecho cierto, que en lineas
generales ha sido corroborado por los ltimos quince aos de historia latinoamericana: la constante tendencia a
la depauperacin de amplisimos sectores, ciertamente mayoritarios de nuestra poblacin. Es pues un problema que
no podemos dejar de estudiar, y no slo como una cuestin econmica sino como algo definitorio de la estructura

social, del sistema y los mecanismos del poder y no se diga de esa "democracia" que en Amrica Latina pareciera
estar conviertindose en una instancia cada vez ms depuradamente incorprea, espiritual. Cf. Cueva, Agustin.
Amrica Latina en la frontera de los aos 90.

H
 luz de la teoria marxista tal cual nos la presenta Marx en sus

obras fundamentales, los Grundrisse y El Capital.

Por ende, compartimos la idea segn la cual puede haber una

teoria que analice la realidad de los paises dependientes solamente

en trminos histricos, porque no es posible compatibilizar las

categorias tericas de Marx (valor, plusvalor, tasa de ganancia,

composicin orgnica del capital, etc.) para explicar cualquiera de

las fases del desarrollo humano hasta el momento, puesto que, tal

como Marx formula en sus principales escritos, no existan relacio-

nes sociales capitalistas fundadas en el valor y la plusvala en el

periodo esclavista, dado que suponen trabajo libre.

Como insiste Marx, sus conceptos estn determinados histri-

camente pero tienen su legalidad terica especifica, coherencia

interna, secuencia lgica y una particular relacin COD la

historia.

Es natural, pues, que los estudios histricos tuviesen tanto

peso en los anlisis del capitalismo en Amrica Latina. Ellos son

necesarios pero insuficientes. En este sentido el ao de 1492 es

una fecha absolutamente importante no slo para Amrica Latina sino

para la historia del capitalismo, dado que constituye un punto cla-

ve en la conformacin de una economiamundo y el establecimiento de

una periferia derivada de la expansin del capitalismo comercial

europeolz .

Asi,-el concepto de dependencia se define tericamente, en

primera instancia, como una relacin respecto a la existencia del

relacin social.

.,A_w
capital como una doble En primer lugar la relacin

(126) Smith dieron gran importancia a la conquista de Amrica. "El descubrimiento de Amrica y del
..

Tanto Marx como ,

..

paso a las Indias Orientales por el Cabo de Buena Esperanza, son los sucesos ms grandes e importantes gue se .0-
registran en la historia de la Humanidad. Sus consecuencias han sido ya muy considerables; pero es todava un
periodo muy corto el de los dos
o tres siglos transcurridos, para que se hayan patentizado todas elias. Los ._ -
beneficios o daos que
puedan resultar en el futuro de estos dos extraordinarios sucesos no hay previsin humana

que pueda penetrarlos. Smith, Adam. Investigacin sobre la naturaleza 1 causas de la riqueza de las naciones, p.
556. La posicin de Marx se puede ver en El Capital:

El descubrimiento de las comarcas auriferas y argentferas
en Anrica, el exterminio, esclavizacin y soterramiento en las minas de la poblacin aborigen, la conquista
y
saqueo de las Indias Orientales, la transformacin de lfrica
en un coto reservado para la caza comercial de
pieles-
negras, caracterizan los albores de ia era de produccin capitalista. Estos procesos idilicos constituyen factores
fundamentales de la acumulacin originaria. Cf. El Capital, Tomo l, Vol. 3, p. 939.

M
entre capital y trabajo y, en segundo, la competencia entre los

capitales globales de los paises centrales y los capitales globales

de los paises dependientes.
Para enderezar el debate y colocar los estudios histricos al

servicio del rigor conceptual, la dependencia tiene que ser anali-

zada en relacin al ciclo del capital para que se puedan comprender
correctamente la relacin entre la economia nacional y la economia

mundial, el proceso de transferencia de plusvalor de los pases

dependientes hacia los paises imperialistas, el comportamiento de
las esferas de produccin y de circulacin y la competencia entre
fracciones del capital (productivo, dinerario, mercantil). Tal po-

sicin constituye una contribucin ms exacta que los dems estu-

dios sobre la dependencia y posee el mrito de pensar todas estas

definiciones genricas de los autores anteriormente mencionados en

el.mbito de las categorias marxistas de forma explicita, terica-

mente, disminuyendo su anterior sesgo sociolgico, cepalino, etc.,

y valorando adecuadamente la historia y su importancia en el desa-

rrollo de la teoria.

6. Teora e historia en el debate so

bre la dependencia
Una cuestidn fundamental en el debate y que nos ayudar acla-

rar o conferir importancia a varias criticas sobre el esfuerzo por

constituir la.teoria marxista de la dependencia, es la que elucida

la relacin existente en el marxismo entre teoria e historia og

dicho de otra forma, la relacin entre lo lgico y lo histrico.

Cmo abordar esta decisiva cuestin metodolgica?

Para Cardoso, que admitia que la critica a los estudios sobre

la dependencia era, ante todo, una cuestin terica y metodolgica,

"la critica a los anlisis de la dependencia y la interpretacin
acerca de su alcance debe centrarse, por lo tanto, en la teoria y

65
metodologia que la informa "IN. Advertia tambin, que los problemas
que surgen de esta opcin "...histricamente ellos slo aparecen

formulados y resueltos despus de un proceso de produccin intelec-

tual, que no se encuentra separado del proceso histrico de trans-

formacin de las sociedades que estn siendo analizadas. De hecho,

en la perspectiva marxista, el concepto no se produce en un vacio

llenado con el desdoblamiento de la Razn sobre si misma. De tal

modo, no seria posible exigir que la dependencia, en cuanto "teo-

ria", pudiera constituirse por el desdoblamiento lgico de la

dialctica abstracta de las oposiciones entre conceptos anterior-

mente constituidos... el orden histrico de la investigacin y

elaboracin de los conceptos es distinto. Y esta distincin no es

"accidental", ni deriva de la "falta de rigor metodolgico" de los

autores que se ocuparon del tema de la dependencia.
Por el contrario -

sigue Cardoso -

deriva precisamente del

hecho de que, dada la inspiracin histrico-estructural de este

tipo de anlisis, las categorias o teorias relativas a ella se

constituyeron en la prctica politica Y en la prctica intelectual

de un conjunto de personas ligadas a grupos y socialmente situadas.

En este sentido no existe (sino lgicamente) una separacin

ntida entre concepto e historia, entre teoria y politica. El con-

cepto nace "impuro" en la lucha prctica (teora y politica). Como

prueba real de su adecuacin, la teoria se consolida en la medida

_que permite ver ms claro el proceso real. Pero, repito, el esfuer-

zo de "ver ms claro el proceso real no deviene simplemente del

orden lgico (pese a suponerlo) mediante el cual un conjunto de

relaciones se estructuran formalmente.

La respuesta metodolgica de Cardoso ser dada, como sabemos,

en trminos de un "mtodo" que l llama "histrico-estructural" que

no tiene relacin alguna con el mtodo marxista, tal como lo expon-

dremos ms adelante, aproximndose mucho ms a una visin histori-

cista e incluso weberiana sobre la dependencia, particularmente

cuando establece su tipologa para analizar el fenmeno. En efecto,

(127) Cardoso, Fernando Henrique. "Estado actual de los estudios sobre la dependencia, p. 327

M
Cardoso no presenta ms que una tipologia para analiza histrica-

mente la dependencia. Tal hecho es resultado de su concepcin de la

"dialctica marxista" expuesta anteriormente y (ka la confusin

entre teoria e historia por l establecidaua.

A este respecto es necesario subrayar que todos los intentos

por establecer una tipologa analtica de la dependencia pueden

ayudar en la identificacin del fenmeno y sus mltiples formas,
pero no avanzan en el sentido de establecer una teoria marxista de

la dependencia, dado que no buscan su esencia, sus mecanismos fun-

damentales y las categorias que afianzan su lgica interna. Aun en

los casos que se inspiran en el marxismo o tienen explcitamente

este objetivo, el resultado ha sido poco promisorio. Tal es el caso

de la critica de Vania Bambirra al trabajo de Cardoso y Faletto.

Ahi se observan argumentos consistentes sobre las debilidades de

Dependencia_y_desarrollo en Amrica Latina, pero esta crtica es"

esencialmente histrica, es decir, no supera el campo en el cual

elaboran su propuesta metodolgicaug.

Rabah Benakouche capt igualmente la naturaleza del problema,
aunque no pudo solucionarlo En un estudio que se limit ms a la

critica y menos a la proposicin dice que "la principal limitacin

de los 'dependentistas' es la de considerar la cuestin de la de-

pendencia solamente por su ngulo histrico, como si la Historia

hablase sola y en voz alta; es decir, ellos se contentaron esenm

cialmente en describir la situacin sin nunca analizarla, en expo-

ner los hechos sin establecer, entre ellos, ligacin de una manera

dialctica Y terica.B0 En respuesta a esta concepcin, Enrique

Dussel seala que "para Marx, y aun para Engels, primero habia que
describir la lgica del desarrollo del concepto por medio de la

constitucin de categorias. Si partimos de la historia se cae en la

(128) Para una critica a la metodologa de Cardoso y la tipologa de Vania Bambirra y Theotonio dos Santos, vase
apartado 2.1, cap.II.

(129) Cf. Vana Bambirra. El capitalismo dependiente latinoamericano, pp. 14/22

(130) Benakoucne, Raban. Acunnlagao mundial e dependncia, p. 174

M
 pura "aparencia empirica"H1.
Lo que para Dussel es una cuestin clara, para Manuel Sacris-

tn aparece con mediaciones importantes de mencionar. Para este

ltimo, "Marx plantea una cuestin...si existe una correlacin

entre el orden. lgico "ascendente" de\ las categorias, de los

conceptos, y su orden histrico"H2.

"A la pregunta dicha contesta Marx, primero, muy sensatamente,

que eso depende, que unas veces hay coincidencia entre el desa-

rrollo lgico y la evolucin histrica y otras veces no... No se

puede olvidar, de todos modos, que lo que estamos leyendo es un

borrador y que, probablemente, de haberlo dispuesto para la im-

prenta, Marx habria mantenido el

no
esquema hegeliano de consuma-

cin de los tiempos, de identidad de lo lgico con lo real "ulti-

mo", de lgica escatolgica, por asi decirlo, del mismo modo que

sin duda abria quitado la contradiccin entre respuesta emprica a

la cuestin orden histrico-orden lgico (ca depend) y la respuesta

casi teolgica del final"3.
Marx trat esta cuestin fundamental para construir su mtodo
1
de critica a la economia politica ste es el punto de divergen-
cia entre algunos autores que asumieron el debate en esta direc-

cin. Adems, para el objetivo de constituir una teoria marxista de

la dependencia era necesario elucidar de forma definitiva esta

relacin.
En este sentido cabe expresar lo que Marx pensaba sobre esto

con el animo de establecer una slida base para el debate. Aqui no

(131) Dussel, Enrique. Hacia un Marx desconocido -

Un comentario de los Manuscritos del 61-63, p. 321,

(132) Sacristn, Manuel. "Sobre Marx y el marxismo" p. 329

(133) Ibidem, pp. 329/330. Muntz, en una muy buena tesis, trata de este tema afirmando que Marx hace algunas veces
coincidir la gnesis lgica con la histrica, pero otras tantas constata su radical divergencia y otras ms, lo
indiferente que resulta para el tratamiento lgico que en la historia el proceso haya ocurrido en idntico sentido
0 no. Kuntz Ficker, Sandra. Presupuestos metodolgicos de la cuestin de la dependencia en Marx (en los Grnndrisse
y Ei Capital}, p. 97

(134) Marx, Karl. Elementos fundamentales jura ia critica de la economia_o9iitica (Grundrissg) 1857-1858. En
especial el capitulo 39 Ei mtodo de la economia politica", pp. 20/30.

H
trataremos de reproducir todo el mtodo marxista tal y como su

autor lo expuso en sus obras fundamentales

ni tampoco el amplio
debate posterior sobre el mtodo en el marxismoH5; sino exponerlo
en la justa medida necesaria para establecer la correcta relacin

entre teoria e historia.

\

Si observamos el carcter de la incorporacin de Amrica Lati-

na a los dinamismos de la economia capitalista mundial en el siglo

XVI, podemos observar que esta categoria "ms simple" de la cual

nos
habla Marx puede ser el capital comercial que en aquel entonces
comand tal proceso. No se trata todavia de la dependencia comer-

cial como fenmeno capitalista totalmente desarrollado, como algu-

nos apresuradamente podrian afirmar dado que la condicin colonial

no significa lo mismo que la condicin dependiente. Pero constituye

su acto fundacional, su acta de nacimiento Y marco histrico deci-

sivo para analizar la historia de la dependencia y el posterior

desarrollo de sus categorias explicativas.
Adems, para Marx, seria "errneo alinear las categorias eco-

nmicas en el orden en que fueron histricamente determinantes. Su

orden de sucesin est, en cambio, determinado por las relaciones

que existen entre ellas en la moderna sociedad burguesa, y que es

exactamente el inverso del que parece ser su orden natural o del

que correspondera a su orden de sucesin en el curso del desa-

rrollo histrico."H6
Con la expresin "relaciones que existen entre ellas en la

moderna sociedad burguesa", Marx, al establecer su proyecto de

estudio que nunca pudo terminar, apunta la necesidad de determinar

(135) Hay una amplia bibliografa sobre el punto ocupa. Vase entre otros, Telleras C., Jess. "Dialctica
que nos

de los mtodos lgico e histrico en la investigacin

exposicin de la historia". Rosental, M. La correlacin
y
entre lo histrigg_ylo lgico en el proceso de_conocimiento, Sweezy, Paul M. El mtodo en Marx, llienkov, E.
Elevarse de lo abstracto a lo concreto en El Capital. Teoria, estructura y mtodo. Grossmann, Henryk. Ensayos sobre
la teora de las crisis. Dialctica y metodologa en El Capital". Zeleny, Jindrich. La estructura lgica de El
Capital de Marx, especialmente captulo 5. Pietranera Giulio. "La estructura logica de "El Capital". Echeverra,
Bolivar. "Comentario sobre el "punto de partida de El Capital". Lukacs, Georg. Historia y_consciencia de clase.
Estudios dialctica marxista, especialmente
de capitulo 1 (Qu es marxismo ortodoxo?). Rosdolsky, Romn.
"Observaciones sobre el mtodo de El Capital"

(136) Marx, Karl, Elementos fundamentales... op cit. pp. 28/29

l

H
 "las categorias que constituyen la articulacin interna de la so-

ciedad burguesa"H7. Para ello, es necesario comprender el mtodo

de Marx, es decir, la dialctica marxista.

Con Marx, el anlisis de una determinada sociedad empieza por

lo "concreto". Hay que recordar que "lo concreto es concreto porque

es la sintesis de mltiples determinaciones, por lo tanto, unidad

de lo diverso. Aparece en el pensamiento como proceso de sintesis,

como resultado, no como punto de partida, aunque sea el verdadero

punto de partida, y, en consecuencia, el punto de partida tambin

de la intuicin y de la representacin. En el primer camino, la

representacin plena es volatilizada en una determinacin abstrac-

ta; en el segundo, las determinaciones abstractas conducen a la

reproduccin de lo concreto por el camino del pensamiento."8 A

este mtodo, Marx lo denomin la forma de elevarse de "lo abstracto

a lo concreto" que es la manera de "apropiarse de lo concreto".

"Pero

advierte -

esto no es de ningn modo el proceso de forma-

cin de lo concreto mismo"9.

Para ejemplificar, Marx ofrece un lcido argumento: "el dinero

puede existir" y existi histricamente antes que existiera. el

capital, antes que existieran los bancos, antes que existiera el

trabajo asalariado. Desde este punto de vista, puede afirmarse que

Ala categoria ms simple puede expresar las relaciones dominantes de

un todo no desarrollado o las relaciones subordinadas de un todo

ms desarrollado, relaciones que existan ya histricamente antes

de que el todo se desarrollara en el sentido expresado por una ca-

tegoria ms concreta. Slo entonces el camino del pensamiento abs-

tracto, que se eleva de lo simple a lo complejo, podria correspon-
der al proceso histrico real."0
Por analoga podemos afirmar que los origenes histricos de la-

(137) Ibidem,

(l%)IMdm,pJ1

(139) Ibidem, p. 22

HM)Im@m p23

M
dependencia para Amrica Latina tienen una fecha, el ao de 1492.

Sabemos tambin que el capital comercial-mercantil es el respon

sable por su aparicin. El propio Marx es claro en afirmar que el

"comercio es un supuesto, tanto histrica como conceptualmente,

para la gnesis del capital"1 No obstante, Marx afirma que "indi-

car la differentia specifica constituye aqui tanto un desarrollo

lgico como la clave para la comprensin del desarrollo histri-

..142
g

Marx valoraba -

y de hecho todo su trabajo corresponde a este

hecho

la construccin terica y la realidad concreta; pero tenia

claro desde sus primeros escritos que la aparencia y la esencia de

las cosas no son lo mismo. Marx sintetiz de manera contundente la

critica al afirmar que "no nos puede maravillar, por ende, que

precisamente en la forma enajenada de manifestacin de las relacio-

nes econmicas, donde stas prima facie [a primera vista] son con-

tradicciones absurdas y consumadas -

y toda ciencia seria superflua

si la forma de manifestacin y la esencia de las cosas coincidiesen

directamente , que precisamente aqui, decamos, la economia vulgar

se sienta perfectamente a sus anchas y que esas relaciones se le

aparezcan como tanto ms evidentes cuanto ms escondida este en

ellas la conexin interna, pero ms correspondan a la representa-

cin ordinaria."H3 (Subrayado nuestro).
Fueron pocos los que lograron escapar del sesgo "sociolgico"
en los estudios sobre la dependencia, incluyendo aquellos que tam-

bin planteaban la necesidad de una teoria de la dependencia. Ya

(141) Ibid, pp. 193/194.

(142) lbidem, p. 194.

(143) Marx, Cagital, tomo III, Vol. 8, p. 1041, Mxico. En otra parte afirma: "El economista vulgar no
Karl. El
sospecha siquiera que las relaciones reales y cotidianas de cambio y las magnitudes de los valores no puede ser
INMEDIATAMENTE IDNTICAS. El ardd de la sociedad burguesa consiste y en esto, en que A PRIORI no existe
reglamentacin social consciente para la produccin. Lo que la razn exige y lo que la naturaleza hace necesario,
slo se realiza bajo la forma de una media que obra ciegamente. Y entonces el economista vulgar cree hacer un gran
descubrimiento, cuando ante la revelacin de la conexin interna de las cosas, se empea en que estas, tal como
aparecen, tienen otro aspecto. En efecto, se envanece de su apego a la aparencia que l considera como la verdad
ltima. Entonces, para que una ciencia? Marx, Karl, Engels, Federico. Cartas sobre "El Capital", p. 237

H
sealamos que Vania Bambirra y Theotonio dos Santos, que se inclu-

yen entre los ltimos, aunque inspirados en el marxismo no desarro-

llaron las "conexiones internas" de que habla Marx; ni hablar de

Cardoso y Faletto y todos los dems.

Para Theotonio dos Santos y Vania Bambirra, tal procedimiento

parece estar relacionado con el reconocimiento de que la teoria de

la dependencia est en estrecha relacin con la teoria del imperia-

lismo de Lenin, siendo casi una derivacin -

aunque con legalidad

propia

de sta. Entre los dos autores mencionados, Theotonio dos

Santos es explicito a este respecto4. Pero este es un tema del

cual nos ocuparemos ms adelante (Vase apartado 7).

Como podemos ver, hay en el marxismo los instrumentos privi-
legiados para avanzar en la direccin de una teoria marxista de la

dependencia o para analizar la dependencia en trminos marxistas.

Pero en el desarrollo del debate acerca. de la dependencia es

notorio el carcter histricoempirico del impulso inicial, del

cual la mayoria de los autores nunca lograron salir plenamente. El

carcter emprico est dado por su inicio cepalino y ms preci-

samente por las observaciones de Raul Prebisch cuando identifica el

deterioro de los trminos de intercambio aun en los aos 50. Este

proceso de observacin emprica fue complementado con los estudios

acerca del carcter histrico de la dependencia realizados princi-

palmente por socilogos. Pero contribuyeron para ello otros facto-

res. Las pautas impuestas por el desarrollismo, (padre intelectual

en los estudios sobre la dependencia) y las consecuentes trampas
tericometodolgicas que tal determinacin implica.
Tambin el hecho de que la teoria de la dependencia fue obser-

vada como una "derivacin o complementacin" de la teoria leninista

(144) El estudio del desarrollo del capitalismo en los centros hegemnicos dio origen a la teoria del colonialismo
y del imperialismo. El estudio del desarrollo de nuestros paises debe dar origen a la teoria de la depeudencia...
pesar_gg_gue la dependencia debe ser situada en el cuadro_glohal de la teoria del imperialismo, tiene su realidad
propia que constituye una legalidad especifica dentro del proceso global y que acta sobre el de esta manera
especifica. Comprender la dependencia, comceptundola y estudiando sus mecanismos y su legalidad histrica,
significa no slo ampliar la teoria del imperialismo sino tambin contribuir a su mejora y reformulacin". Dos
Santos, Theotonio. Imperialismo y dependencia, pp. 301/302, (subrayado nuestro).

U
 del imperialismoM5. En sus origenes, tal opcin teoricametodol
gica se explica doblemente. En primer lugar, la lucha anti-imperia-

lista en el continente fue extraordinariamente importante a nivel

politico con
repercusiones igualmente importantes en el campo de la

teoria. En segundo lugar, el hecho de que la escuela norteamericana

representada por Paul Baran, Paul Sweezy y Harry Magdoff tuviera

tambin un peso importante. El concepto de excedente domin por mu-

cho tiempo los estudios sobre la dependencia, y tal concepto de e-

vidente inspiracin marxista mantiene una distancia conceptual del

concepto de plusvala de Marx en el texto que se populariz en Am-

rica Latinau. Es decir, la economia politica de Baran no sigue

_rigurosamente los pasos de la critica de la economia politica de

Marx, aunque se inspire en ella. Adems, el concepto de excedente

ayudaba conceptualmente a tratar un problema central para la teoria

marxista de la dependencia: el proceso de transferencia de valor de

la periferia hacia los centros del capitalismo mundial, explicando

a partir de este fenmeno cuestiones centrales del desarrollo y de

la acumulacin capitalista en Amrica Latina, aunque sin el rigor

terico necesario que aparecera posteriormente.M7 Problablemente

haya contribuido a ello el "sesgo sociolgico" de los estudios so-

bre el tema con las implicaciones no menos graves de tal perspec-

tiva.

(145) No creemos que los estudios leninistas de imperialismo sean, por principio, un obstculo al desarrollo del
marxismo como la moda antileninista actual fcilmente afirmaria. Reconocemos la importancia de tales estudios y
apenas subrayamos que tal esfuerzo fue llevado a cabo sin el rigor terico necesario.

-(l46) A este respecto, Baran afirma que el concepto de excedente: "comprende obviamente una parte menor del
.producto total que la abarcada por la nocin de plusvala de Marx. Esta ltima, como se recordar, consiste en la
diferencia social entre el producto neto total y el ingreso real del trabajo. El excedente econmico real" (...)

es simplemente la parte de la plusvala que est siendo acumulada; en otras palabras, no incluye el consumo de la
clase capitalista, ni los gastos gubernamentales en administracin, establecimientos militares, etc." Cf. Baran,
Paul A. La economia politica del crecimiento, p. 73.

(147) Es necesario reconocer que Prebisch tambin avanz en muchos aspectos de su definicin del capitalismo
perifrico; asi, para el "la parte del fruto de la creciente productividad que no se transfiere constituye el
excedente, el que es apropiado principalmente por los estratos sociales superiores quienes concentran la mayor
parte del capital en bienes fisicos, as como la propiedad de la tierra." Cf. Prebisch, Ral. Capitalismo
perifrico. Crisis y_transformacin, p. Sl. Un debate ms detallado de este concepto en la obra de Prebiscb se
puede ver en Reyno, Jaime Estay. La concepcin_general y los anlisis sobre la deuda externa de Ral Prebisch.

H
 As, es necesario subrayar que el encuentro de la sociologa
con el marxismo tiene sus propios caminos y problemas; sus fortale-

zas y debilidades; hay incluso los que cuestionan con muy buenas
M8
razones la posibilidad de una sociologa marxista revelando, en-

tre otras cosas, el carcter emprico que la sociologa asume en la

bsqueda de reconocimiento como teora "cientfica" o de afirmar su

perspectiva cientfica", lo que termina por alejarla definitiva-

mente del marxismo. Quiz este carcter emprico con el que naci

la sociologa, derivado entre otras causas de la necesidad de

afirmar su cientificismo", determin tambin fuertemente los

primeros estudios sobre la dependencia.

En su bsqueda cientificista, la sociologa, como tambin gran

parte de los estudios realizados en la economa, se olvid de "po-

ner a desnudo la ley econmica del movimiento de la sociedad moder-

na" como logr Marx. Por analoga, la tarea central de economistas,

socilogos, en fin, del pensamiento crtico en Amrica Latina,

constituira en buscar la esencia del capitalismo dependiente, es

(148) Vase a este respecto Bottomore, Tom. La sociologa marxista. Bottomore mantiene siempre una posicin ambigua
sobre la posibilidad de una sociologa marxista y cuando defiende tal posibilidad no termina de convencer al
lector. Por otro lado, Florestan Fernandes considera esta discusin de menor importancia: "Si el marxismo contiene
una sociologa, el lo supera; si la sociologa encontr en el marxismo una de sus races, ella tambin lo
transcende. Por lo tanto, sera falso y smplificador tomar una directriz todo o nada", que nace de un mecanicismo
estrecho y de un dogmatismo ciego. Cf. Fernandes, Florestan. A natureza sociolgica da sociolog p. 110.
,

Finalmente, es Therborn quien mantiene una posicin ms prxima de nuestra opinin, afirmando que "en rigor, hablar
de una sociologa marxista, del marxismo como sociologa, del marxismo ricardiano o de la convergencia entre el
marxismo y la sociologa o la economa es algo insostenible y que slo pretende confundir." Cf. Therborn, Gran.
Ciencia, clase 1 sociedad sobre la formacin de la sociologa y del materialismo histrico, p. 425. No obstante,
-

la posicin ms irreconciliable es la que mantiene Korsch cuando afirma: la teoria marxana no tiene nada que ver
con esa Jsocologa" de los siglos XIX y XX fundada por Comte y difundida por Mill y Spencer. Ms acertado es

entender, por el contrario, la "sociologa" como una oposicin al socialismo moderno." Cf. Korsch, Karl. Karl Marx
pp. l9/20, op.ct. Marini afirma que "lo que se llama hoy sociologa marxista no se puede confundir bajo ningn
pretexto con la sociologa burguesa: la expresin slo es vlida en la medida en que alude a la investigacin
sociolgica marxista. A diferencia de la sociologa burguesa, la sociologa marxista rechaza cualquier pretensin
de erigirse en ciencia especial, y no se diferencia en el seno de la ciencia marxista ui por su marco terico ni
por su metodologa, sino tan slo por el tipo de problemas que privilegia y por la consiguiente diversificacin
de su aparato conceptual y operacional. Pero, antes de cualquier cosa, la sociologa marxista es ciencia marxista,
esto es, un enfoque totalizador de la realidad de las condiciones objetivas en las cuales los hombres hacen su
historia y que se da como objetivo servir a la transformacin radical de esas condiciones." Marini, Ruy Mauro.
"Razn y sinrazn de la sociologa marxista. Para analizar cmo los socilogos brasileos plantearon la relacin
entre marxismo y sociologa, vase tambin Fernandes, Florestan. A sociologa numa era de revolugao social y del
asmo autor A sociologa no Brasil.

H
decir, su "ley econmica" que le otorga dinamismo, movimiento Y

determinar sus contradicciones bsicas.

Al dedicarse a buscar las "diferentes formas de sociedad" y

los "tipos de dependencia" no hicieron.ms que repetir lo ya criti-

cado por Marx en relacin a los principales exponentes de la econo-

mia politica, olvidndose de buscar sus "conexiones orgnicas", su

"legalidad especifica", su diferenttia specifica en que tanto in-

sisti.

Por otra parte, esta pudo ser la puerta por la cual se enca-

min el debate centrndose en su aspecto histrico y la necesidad"

de determinar el carcter feudal o capitalista de las formaciones

sociales dependientes.
Es factible suponer, entonces, que las tipologas presentadas
por Vania Bambirra y Theotonio dos Santos, estn entre las criticas

de Marx sobre las formas de sociedad que asumen los paises depen-
dientes en su desarrollo. Por otro lado, tambin desde este punto
de vista es fcil criticar a Cardoso y Faletto cuando presentan su

tipologa a partir de su "mtodo" denominado por ellos mismos "his-

tricoestructural"H9. Es evidente el peso de lo fenomenico en la

construccin del mtodo por ellos defendido y tambin el sesgo

sociolgico, presentado bajo el manto de la "dominacin", a lo

largo de su estudio. Y, naturalmente, caen por tierra todas las

afirmaciones sobre el carcter necesariamente ambiguo o impreciso

del concepto. La ambigedad o confusin est en el mtodo.

Es necesario afirmar, no obstante, que tales estudios ayudan

en la identificacin de nuestro objeto de estudio y en el camino de

la construccin de una teora marxista de la dependencia, por

varias razones. Eki primer lugar, porque tal perspectiva ru) se

construye sola, es decir, necesita de la confrontacin con otras

perspectivas para afirmarse como tal. Tambin porque sirven para

exponer las limitaciones de dichos caminos y los errores cometidos

(149) Recurdese que para estos autores, "lo fundamental de nuestro ensayo es la relacin de las luchas politicas
entre grupos y clases, de un lado, y la historia de las estructuras econmicopoiiticas de dominacin, internas
y externas, por otro." Cf. Cardoso, Fernando Henrique y Faletto, Enzo. "Post escriptum a dependencia y desarrollo
en Amrica Latina, p. 95

H
por sus autores en la construccin de su interpretacin y en la

presentacin de su mtodo; finalmente, porque revelan verdades que,

aunque parciales, ayudan la investigacin y al conocimiento necesa-

rio hacia la identificacin plena de la "ley fundamental" del capi-

talismo dependiente latinoamericano. \

Por otro lado, y aun en esta perspectiva, es importante su-

brayar los cambios que la propia sociologa sufri en Amrica

Latina. En Brasil, la sociologa logr por un pequeo perodo a-

firmar su carcter contestatario, de "negacin del orden" como in-

siste Florestan Fernandes de manera cada vez ms solitaria. En

lneas generales y como ejemplo, podemos afirmar que en este pas,

la sociologa sigue siendo "a arte de salvar rpidamente o Bra-

sil"w0, como afirm en los aos veinte Mario de Andrade.

En Amrica Latina, a pesar del breve perodo en que gan el

carcter de "negacin del orden", representado por los estudios

acerca de la dependencia y del imperialismo, esta cuestin se

aproxima cada vez ms del diagnstico presentado por Agustn Cueva

analizando su desarrollo en Brasil: "...la sociologa radical,

revolucionaria, termin con la generacin que tiene 45 aos para

arriba."1H Es decir, se transforma. a pasos acelerados en una

"sociologa del orden"H2.

Finalmente, no se pueden obviar las grandes debilidades de la
difusin y desarrollo del marxismo en Amrica Latina; tal camino

presenta tambin graves problemas que apuntamos anteriormente. Que-

da, no obstante, la necesidad de afirmar el carcter dbil de esta

difusin y desarrollo como tambin el hecho no menos importante de

que el marxismo ha sido una corriente francamente minoritaria entre

las clases populares como igualmente en la reflexin terica. Aun

en el campo de la sociologa como de la economa, en que el marxis-

"
mo fue una es P ecie de iso" ara estas materias, nunca fue total-

(150) Citado por Pcaut, Daniel. Os ntelectuais e a poltica no Brasil

Entre o povo e a qgggo, p. 31

(151) Cueva, Agustn. Amrica Latina en la frontera de los aos 90, p. 104

(152) Ibidem,

H
mente asimilado, siendo raras las contribuciones realmente riguro-
sas en este campo y abundantes las de "inspiracin marxista" en que

el rigor y las posibilidades tericas abiertas por esta corriente

nunca fueron cabalmente aprovechadas.

En el campo de la economia propiamente dicha, los equivocosxno
fueron pequeos. De manera general, se puede decir que el estudio

de la economia tiene poco tiempo en nuestro continente. Institucio-

nalmente se puede afirmar que nace con la Cepal la discusin sobre

la economia en Amrica Latina, en donde esta es todavia vista como

politica estatal y son pequeos los avances que se pueden conside-

rar exclusivamente tericos en la materia. En trminos histricos,
el deterioro de los trminos de intercambio, que tanto debate

gener y todavia genera entre economistas, naci, como muy bien lo

afirma Raul Prebisch, como una constatacin de carcter emprico;

adems, la respuesta "terica" a esta constatacin emprica fue

dada por la hiptesis de la industrializacin como una respuesta

estatal a un desafio prctico burgus, sin avanzar en sus aspectos
tericos fundamentales, lo que ocurrir solamente aos despues.
Aun cuando la discusin avanz en trminos tericos, nunca se

pudo definir un campo estrictamente econmico de reflexin, como

muy bien revelan, por ejemplo, los estudios de economistas sen-

sibles como Celso Furtado. Y de esta forma, ante el fracaso de la

industrializacin (num) va para superar" la dependencia, muchos

autores apenas reafirmaran que para superar los problemas genera-

dos por el desarrollo del capitalismo no existira ms camino que

seguir con la industrializacinw3.

(153) La solucin de nuestros problemas sociales pasa por la continuidad del proceso de industrializacin. El
desafo que se presenta ahora es orientarlo para que de el se beneficie el conjunto de la poblacin del pas. Cf.
Furtado, Celso. A nova dependencia: dvda..., p. 62,

W
 7. Teoria dependencia de la y teoria
del imperialismo

El debate acerca de la teoria del imperialismo se populariz

en Amrica Latina a partir de la difusin del leninismo y de sus

estudios acerca del fenmeno realizados en el inicio de este siglo

LeninH4.
.

en la Rusia revolucionaria por

Tal debate constituye tambin una pgina importante entre los

marxistas de las primeras dcadas del siglo actual, en donde se

destacan autores como Rosa Luxemburgo, Karl Kautsky, Nikolai

Bujarin, Rudolf Hilferding, entre otrosfis, y tendr importancia

en las primeras criticas leninistasmarxistas al concepto de "co-

mercio exterior". En la literatura leninista o aun marxista, la

cuestin se solucionaba por la va del concepto de imperialis-

mo. En lineas generales el fenmeno del imperialismo pretende
expresar la relacin de dominacin y explotacin entre paises en el

cual algunos (los imperialistas) someten a otros, los coloniales,

semicoloniales o no coloniales, sacando provecho en su favor.

Hay una cierta coincidencia entre algunos de los autores que

temtica la
trataron la de dependencia ubicndola en el campo

terico de la teoria del imperialismo. Aun autores que estn en

desacuerdo en cuestiones importantes en lo que se refiere la cons-

truccin de la teoria de la dependencia, coinciden en subordinar la,

teoria de la dependencia a la teoria del imperialismo.
Theotonio dos Santos afirma que "a pesar de que la dependencia
debe ser situada en el cuadro global de la teoria del imperialismo,
tiene su realidad propia que constituye una legalidad especifica
dentro del proceso global y que acta sobre l de esta manera espe-

(154) Lenin, V. I. "El imperialismo, fase superior del capitalismo,

(155) El estudio pionero, como sabemos, es de Hobson, J. A. Estudios del imperialismo, (1902). Sobre los autores
mencionados vase Luxemburg, Rosa, La acumulacin del capital, Kautsky, Karl L'Imperialismo, Bujarin. Nikolai
Imperialismg_y acumulacin mundial, Sternberg, Fritz. El imperialismo, Grossmann, Henryk. La ley de la acumulacin
y del derrumbe del sistema capitalista, Hilferding, Rudolf. El capital financiero.

N
cifica. Comprender la dependencia, conceptulizandola y estudiando

sus mecanismos y su legalidad histrica, significa no slo ampliar

la teoria del imperialismo sino tambin contribuir a su mejora y
"B6
reformulacin. En la misma direccin, Cardoso afirma que la

teoria de la dependencia "no es una alternativa frente a la teoria

del imperialismo, sino un complemento dm. Octvio Ianni afirma que

"no es homognea la comprensin sobre lo que es la dependencia.

Varian los conceptos, o las acepciones en que el trmino es tomado,
en las investigaciones y discusiones. En algunos casos, la nocin

de dependencia aparece como eufemismo para la situacin imperialis-

ta. En otros, la dependencia es tomada como un concepto que supera

el de imperialismo. En ciertos casos, no obstante, la dependencia
e imperialismo aparecen como conceptos pares, recprocamente
referidos"H8.
Para Florestan Fernandes no existe una teoria de la depen-
dencia: "lo que existe es una teoria del imperialismo, de la cual

el cuerpo de hiptesis y explicaciones relacionado con el escla-

recimento de cmo la dominacin imperialista se abate sobre la

periferia del mundo capitalista se constituye en una diVisin"9.

sta fue la "salida" terica que algunos de los autores ms

importantes en sus contribuciones al estudio de la dependencia

ofrecieron para resolver la relacin entre sta Y el marxismo. De

todas formas no se puede desconocer esta relacin ya que en aquel

entonces el marxismo gozaba de amplio prestigio en las ciencias

sociales latinoamericanas. Pero eso no justifica que el "espacio

terico" de la teoria de la dependencia quedara subordinado a la

teora del imperialismo. Quiz lo-predominante en esta posicin es

(156) Dos Santos, Theotonio. Imgerialismo y dependencia, pp. 301/302. En esta misma lnea de reflexin se incluyen
varios autores, entre los cuales, Grard Pierre Charles "Teoria de la dependencia, teora del imperialismo y
conocimiento de la realidad social latinoamericana,

(157) Cardoso, Fernando Henrique. Notas sobre el estado actual ..

op. cit., p. 341

(158) Ianni, Octvio. Sociologia da sociologa, p.39,

(159) Vase grefaclg a la edicin norteamericana del libro de Peter Evans, A trigllce Alianca, p. lO,

W
reafirmar que la dependencia tiene que ser ubicada en el estudio

del desarrollo del capitalismo como realidad mundial, de formacin

del mercado mundial y de la consecuente disputa entre paises domi-

nantes en su reparticin, su conquista. La idea central de esta

posicin parece estar ligada a la necesidad de dar una respuesta a

los primeros autores que tratan el tema de la dependencia, quienes

pensaban esta relacin a partir de los marcos de la economa nacio-

nal, particularmente los llamados desarrollistas o cepalinos. Para

stos, la dependencia era "externa", sin conexiones o determina-

ciones econmicas y polticas con lo "interno", error que la vin-

culacin con la teoria del imperialismo evitar. De ahi que los

marxistas o leninistas hayan comenzado su critica a partir de la

teora del imperialismo de Lenin.

Por otro lado, estn los que afirman que la teoria de la de-

pendencia no slo no puede ser una derivacin de las teorias del

imperialismo sino que se oponen a ella. A este respecto, Rabah

Benakouche afirma que la teoria de la dependencia est en total

oposicin a la teoria del imperialismo dado que "...para la <teoria

de la dependencia>, la contradiccin principal est entre las na-

ciones, y la contradiccin capitaltrabajo es considerada como se-

cundaria, mientras que para la teoria del imperialismo, la contra-

diccin principal esta entre el capitaltrabajo...MOJ Para l,

la teoria de la dependencia
teoria no es una desde el punto de

vista epistemolgico; adems, en funcin de lo anteriormente ex-

puesto, se trata de "una ideologia naciona lm1. Lo que no consti-

tuye un aporte precisamente nuevo del autor dado que el plantea-

miento original en esta direccin corresponde a weffort, como ms

adelante demostraremos (capitulo II).

Hay autores que mantienen una posicin todavia ms precaria
sobre la cuestin, como por ejemplo Luis Vitale cuando afirma que:

"la dependencia no es una teoria, como han pretendido ciertos auto-

(160) Benakouche, Rabah. Acumulagao mundial e depgndncia, pp. 239/240

(161) Ibidem, PP. 240 y ss.

M
res, sino una categora de anlisis. Sirve para analizar parte
(subrayado nuestro) de la historia latinoamericana, especialmente
aquella que se inicia con la colonizacin hispanolusitana. Hay que

aplicarla tomando cuenta'1a especificidad de cada regin

en o
pais
en una poca histrica determinada, porque no es igual la dependen-

cia del perodo colonial que la del siglo XX, cuyo anlisis debe

hacerse a la luz de la teoria del imperialismo."2

La precariedad del argumento de Vitale reside en el hecho de

que la categoria sirve para explicar "parte de nuestra historia, la

de la colonizacin hispanolusitana, dado que para el resto del

periodo histrico posterior a este, estaria explicado por la teoria

del imperialismo que fue "enriquecida" por la primera, especialmen-

te en aquellos aspectos en que esta teoria no dedicaba la atencin

suficiente a la dinmica propia de los paises coloniales y semico-

loniales"M3.
El argumento de Vitale es bastante dbil. En primer lugar, la

"situacin" de dependencia no es lo mismo que la "situacin" colo-

nial, como ya lo demostr Marini y tambin Theotonio dos SantosM4

en polmica con A. Gunder Frank. La dependencia es una relacin

social derivada del carcter capitalista de las

relaciones en el

interior de Amrica Latina. En segundo lugar, si admitimos como

cierta la hiptesis planteada por Vitale, an nos faltaria identi-

ficar cmo con una "categoria de anlisis" se puede dar cuenta de

fenmenos colonial
tan complejos como la
dominacin o dependiente;
cules serian sus categorias de apoyo, en qu se diferenciarian en

un periodo y en otro, etc. Finalmente, la misma critica que Dos

Santos hace a Gunder Frank puede.ser repetida a Vitale: su "catego-

ria de anlisis", es decir, "la dependencia", es antihistrica, no

dialctica; se trata de una categoria esttica.

(162) Vitale, Luis. Historia de la deuda externa latinoamericana, p. 312, op.cit.

(163) Ibidem,

(164) Dos Santos, Theotonio. Imperialismo ydependencia, op.cit. pp. 351/354. La respuesta de A. Gunder Frank a

Theotoniu dos Santos se puede ver en Luupenburguesia: lumpendesarrollo,

M
 De nuestra parte, admitimos que se puede buscar en la teoria

de la dependencia una linea de continuidad con la teoria del impe-

rialismo tal como la formula Lenin u otros clsicos del marxismo.

Pero tal perspectiva no anula el carcter especifico de la teoria

de la dependencia ni la necesidad de establecer sus conceptos cons-

titutivos propios. En este sentido, la teoria de la dependencia

gana una legalidad propia, constituyndose en una verdadera teoria,

mucho ms all de un "complemento" o "derivacin" de la teoria del

imperialismo. Su legalidad est en la propia obra de Marx. Asimis-

mo, toda formulacin terica debe estar amparada en conceptos

tericos, en categorias que revelen la esencia del problema, sus

conexiones internas, etc., que son aspectos que no

estn plenamente
identificados en la teoria del imperialismo. Aun sta, no est to-

talmente determinada en funcin de su "campo terico". Desde el

panfleto de Lenin que inaugura en el campo del marxismo la discu-

sin que ahora nos ocupa, muchos autores contribuyeron desde varias

perspectivas distintas. Es fcil admitir la teoria del imperialismo

como una teoria que revela/denuncia la explotacin de pases por

otros paises. Tal hecho, empiricamente verificable, necesita una

edificio categorial que permita explicar el fenmeno en todas sus

dimensiones, es decir, en lo econmico, lo politico, lo cultural,

lo tico, etc. En este sentido, podemos afirmar que los esfuerzos

por constituir una teoria de la dependencia han sido ms frutiferos

que los de la teoria del imperialismo, aunque la ltima ha sido

pensada y desarrollada con anterioridad a la-primera.

Adems, la teoria del imperialismo esta definida, segn Lenin,
por cinco fenmenos fundamentalesM5. En esta -perspectiva, la

teoria de la dependencia avanz ms en el plan terico, es decir,

de construccin de las categorias internas que permiten en el plan

(165) Fenmenos as explicitados por Lenin:

ll la concentracin de la produccin y del capital llega hasta un
grado tan elevado de desarrollo, que crea los monopolios, los cuales desempean un papel decisivo en la vida
econmica; 2) la fusin del capital bancario con el industrial y la creacin, en el terreno de este "capital
financiero, de la oligarqua financiera; 3) la exportacin de capitales, a diferencia de la exportacin de
mercancias, adquiere una importancia particularmente grande; 4) se forman asociaciones internacionales monopolistas
de capitalistas, las cuales se reparten el mundo, y 5) ha terminado el reparto territorial del mundo entre las
potencias capitalistas ms importantes." Ci. Lenin, V.l. en El imperialismo fase..., p. 459, op.cit.

M
del pensamiento (de lo abstracto) avanzar en la explicacin de

aquellos hechos determinantes en la existencia del imperialismo. Es

correcta. la afirmacin. de muchos cientficos sociales latino-

americanos en el sentido de que la teoria de la dependencia permite

ver los efectos del imperialismo desde la perspectiva de los pue-

blos oprimidos y, con ello, elucidar algunas sospechas de los efec-
tos de la exportacin de capital hacia los paises dependientes;
pero tal hecho ayuda apenas parcialmente a la elucidacin de

algunos aspectos de la vida econmica de los paises dependientes y,

ciertamente, no los fundamentales.

El debate acerca de la articulacin entre lo "externo" y lo

"interno" tiene relacin con la teoria del imperialismo- Una posi-

cin tradicional fue la de oponer la nacin (interno) al imperia-
lismo (externo) considerando que ste explotaba a aqulla. En este

esquema interpretativo la dominacin era, en consecuencia, externa;

no se consideraba, por ello, la compleja dialctica que se estable-

ce entre las clases dominantes internacionales y las elites crio-

llas. Se olvida tambin que "el dominio externo es, por principio,
impracticable".
Los trabajos historiogrficos revelaron que lo interno era

relevante oponindose a la lectura mecnica de la tendencia ante-

riormente sealada. Asi, muchos estudios postulaban "el predominio

determinante de las relaciones internas y que a partir de la con-

quista la importante relacin externa se interioriz por imposicin

colonial, en un principio, Y por la conveniencia de las clases ex-

plotadores desde la independencia. Esta forma de interpretacin

conduce a acentuar la importancia de las fuerzas productivas y las

relaciones sociales y productivas internas.

Siempre han existido vinculaciones externas pero son interio-

rizadas por diversas vias y canales y slo entonces se transforman

efectivamente en influencias sobre las relaciones de produccin.

Adems, toda vinculacin externa supone e impone dependencias di-
versas que se convierten en esta medida en datos adicionales para

el anlisis de los procesos y formas de explotacin capitalista del

trabajo, cuando de este modo de produccin se trata. Es decir, el

83
problema central reside en establecer cmo se efecta la explota-
cin y cmo colaboran diversos elementos a reproducirla, ya sean

internos o externos, pero siempre traducidos a una relacin inevi-

table y ltima de explotador y explotado"M5.

Una vez establecida la importancia de los factores internos,
la polmica se desplaz hacia el cmo y la lgica del movimiento

correspondiente. En el interior de la discusin sobre ladependen-

cia se considera que el ensayo de Cardoso y Faletto contribuye
precisamente en este aspecto, abordando la articulacin entre lo

nacional y mundial a travs de un anlisis de las clases y del

estado en la periferia. En trminos weberianos es lo que podriamos

llamar la "valorizacin de la accin politica". No obstante, hay
tambin otros estudios que se acercan a esta perspectiva en un

marco distinto, ms prximo al marxismo, como lo de Tilman Evers

sobre el estado en la periferia capitalista en que se privilegia el

carcter de clase del estado; tal perspectiva IK) propone, sin

embargo, una metodologia para analizar este problema, sumndose

simplemente a la "perspectiva marxista".

Por otro lado, Kalmanovitz sugiere un "mtodo para la teoria
del desarrollo" cuya preocupacin central es precisamente la arti-
culacin entre lo "interno" y lo "externo". Asi, "la nica manera

de entender la peculiaridad del capitalismo en Amrica Latina es

especificar cmo la expansin imperialista fue absorbida por formas

de produccin no capitalistas y cmo stas fueron transformndose

hacia la relacin trabajo 1ibreasalariado y capital"M?. El autor

reconoce el avance de las formulaciones de Cardoso y Faletto en

relacin a las hiptesis "estagnacionistas" pero advierte que "nin-

guno de estos autores puede tratar adecuadamente la cuestin de las

clases y politica porque sus premisas filosficas de base niegan la

(166) Pea, Sergio de la. La formacin del cagitalismo en Mxico, pp. 9/10.

(167) Kalmanovitz, Salomn. El desarrollo tardo del capitalismo. Un enfoque crtico de la teora de la
dependencia, p. 26

M
 importancia de la esencia de la <<parte>> dentro del <<todo>>"1.
No obstante, Kalmanovitz no avanza tericamente porque su

interlocucin es, en primer trmino, con los "estagnacionistas"

particularmente con Mario Arrubla y sus estudios sobre el capita-

lismo en Colombia.m9 Pero tambin porque se limita al camino ofre-

cido por Cardoso y Faleto sobre el papel de las clases sin acrecen-

tar nuevos elementos. Finalmente, su intento de tratar el problema

desde el punto de vista de Marx est debilitado porque segn l

"seria imposible la tarea de reconstruir la forma como Marx hubiera

enfocado los problemas de la economia mundial, el comercio interna-

cional y las luchas entre las naciones..."0

Gunder Frank trat de forma bastante imaginativa este complejo"
problema metodolgico afirmando que la necesidad de elucidarlo lle-

varia, inevitablemente, "al examen de las contradicciones internas

del sistema capitalista mundial como un todo y de se metrpoli den-

tro de el. Adems, para adecuarse a estos criterios, nuestro anli-

sis tendria que ser sincrnica y dinamicamente dialctico en escala

mundial: seria necesario analizar las interacciones mutuas y simul-

tneas de todas las partes del sistema mundial en cada instante del

tiempo histrico, y examinar de qu modo sus contradicciones

generan la naturaleza y la interaccin de ellas en cada sucesivo

instante en el tiempo."1
sta parece ser una opcin metodolgica correcta dado que, al

tratarse de la sociedad capitalista, el estudio de su

desarrollo_en
Europa es el punto de partida para verificar esta dialctica consi-
derando que la "sumisin de las relaciones externas (econmicas y

politicas) a las exigencias de la acumulacin interna va dando for

(168) Kalmanovtz afirma tambin que: "ms an, hay poca mencin en el trabajo de Cardoso y Faleto de la intensas
contradciones dentro del sistema que encuentran expresin en la esfera poltica: nsurrecciones campesinas, guerra
civiles, etc... Ibdem, p. 28

(169) La critica a Mario Arrubla se puede ver en Kalmanovitz, Salomon. Ensayps sobre el desarrollo del ggptalismo
dependiente,

(170) Kalmanovitz, Salomon. El desarrollo tardo. ., op.cit , p. 29

(171) Gunder Frank, Andr. Acumulagao dependente e subdesenvolvimento -

repensando a teora da deggndenca, p. 26

H
ma progresivamente al sistema capitalista mundial. ste emerge como

un conjunto de formaciones centrales, autocentradas e interdepen-

dientes (aunque estn desigualmente avanzadas) y de formaciones

perifricas sometidas a la lgica de la acumulacin en los centros

que las dominan"2. \

Los autores mencionados nos ofrecen una pequea muestra de la

amplitud que puede exigir una solucin satisfactoria a este proble-

ma. Sin embargo, nuestro punto de vista es que la nica forma de

lograr una interpretacin marxista del tema es utilizando las cate-

gorias de Marx para la interpretacin de la sociedad capitalista en

la articulacin del objeto histrico, que puede ser la articulacin

entre la formacin del mercado mundial y las sociedades nacionales.

En segundo lugar, la historia del desarrollo capitalista es funda-

mental para determinar en qu medida y cmo la conquista, el perio-

do colonial, la esclavitud, las caracteristicas de la independen-
cia, etc., delimitan o impulsan el desarrollo capitalista en cada

pais. Por ltimo, entran en consideracin el tamao del pais, el

grado de la homogeneidad o mestizaje de la poblacin, las fronte-

ras, los procesos migratorios

internos y externos

etc., como

elementos que pueden, muchas veces, presentarse como decisivos para

establecer en una u otra direccin la relacin interno/externo.

En estas circunstancias un esquema "totalizante" no puede ser

ms que una guia general en la comprensin del problema; el recurso

a la historia gana relevancia y permite, cuando se realiza de

manera comparativa, elucidar aspectos que un tratamiento terico

podria desconsiderar.

Finalmente, en alguna medida el debate estuvo aferrado en

algunos condicionantes impuestos por la coyuntura de los aos

sesenta y setenta, es decir, estuvo centrada en el aspecto de la

exportacin de capitales. En la versin latinoamericana

parti-
cularmente la cepalina

"exportacin de capitales" significaba

concretamente la inversin extranjera directa. Son innumerables los

(172) Amin, Samir. Clases y_gaciones en el materialismo histrico. Un estudio sistemtico sobre el papel de las
naciones I las clases en el desarrollo desigual de las sociedades, p. 108

%
 estudios acerca del impacto de esta inversin en las estructuras

econmicas, en los mecanismos de dominacin estatal, en la estruc-

tura de clases, en la configuracin del poder politico dada su

articulacin con las lites locales, etc. Curiosamente, la llamada

"ayuda extranjera" fue en trminos de magnitudes mundiales, bastan-

te menor en comparacin con la dirigida a otros continentes; por lo

tanto fue un fenmeno que en trminos cuantitativos recibi mucha

ref1exin3, pero que en terminos analticos fue bastante relega-

do. Verificaremos ms adelante, cual la explicacin correcta de

este fenmeno a partir de las posiciones tericas de Henrik

Grossmann.

(173) A este respecto Griffin afirm: "...la cantidad de la ayuda es muy pequea: ahora es poco ms de una tercera
parte del producto nacional bruto de los paises otorgantes... durante el periodo de 1945 a 1970, Europa fue con
mucho el mayor receptor de ayuda norteamericana, con el 35,2% del total, recibiendo exactamente la misma cantidad
que el sur de Asia, el Cercano Oriente y Amrica Latina combinados. Slo Gran Bretaa recibi 60% ms que todo
el Africa!" Griffin, Keith. Desigualdad internacional 1 pobreza nacional, p.19. Esta es tambin la posicin de
Palloix cuando afirma que: La valorizacin ms eficiente del capital se efecta en el marco del centro y no de
la periferia... No hay, pues, por qu ver un misterio en la orientacin masiva de las inversiones norteamericanas
hacia Europa... Estos mercados son precisamente los que no han aparecido y no pueden aparecer en la periferia; de
ah se desprende el estrecho afincamiento de las empresas multinacionales en el espacio geogrfico del centro, de
ahi su falta de aptitud para intervenir en el desarrollo econmico de la periferia." Cf. Palloix, Cristian. Las
firmas multinacionales y el proceso de internacionalizacin, p. 281.

N
C A P T U L O II
1. La teora marxista de la dependencia

Hemos realizado un largo recorrido hasta llegar al punto que

consideramos ms importante para nuestra investigacin. En efecto,
la aparicin de la teora marxista de la dependencia significa, en
perspectiva histrica, la culminacin de un largo esfuerzo terico
y poltico desarrollado por las vanguardias latinoamericanas en su
lucha por la liberacin. Es el momento de explicitar el contenido
terico que lo sostiene y que permitir, en el ltimo captulo,
aclarar las consecuencias polticas derivadas de ella como tambin
las actuales limitaciones de la vanguardia socialista en Amrica
Latina y, principalmente, en Brasil.

1.1 Hacia una teora marxista de la

dependencia

La crisis del desarrollismo abri grandes perspectivas pol-

ticas y tericas para el pensamiento crtico latinoamericano. El
tema de que nos ocuparemos en este captulo constituye un momento
especial del debate que sigui a esta crisis, momento ms conocido
como la polmica acerca de la teora de la dependencia. Su singu-
laridad se define por el esfuerzo de varios autores por despren-
derse de una posicin desarrollista, representada principalmente -
no exclusivamente - por los tericos de la Cepal; su necesidad se
deriva del fracaso de esta posicin desarrollista en explicar y
proponer alternativas polticas para la crisis de Amrica Latina.
Aqu trataremos solamente de la primera parte de este debate
que, temporalmente, podemos ubicarlo desde 1964 hasta 1973/1974,
perodo en el que alcanza su nivel ms alto y momento en que se
plantean los elementos centrales que marcarn de forma definitiva
el proceso que pretendemos explicitar. Todava en esa poca, el
esfuerzo por superar las debilidades del desarrollismo no permita
identificar claramente importantes divergencias entre los nuevos
enfoques alternativos. Pero estas divergencias ya existan en sus
inicios y sern cada vez ms claras, como podremos observar,
cuando la discusin tenga mayor consistencia terica y metodolgi-
ca; y particularmente cuando el marxismo impulse definitivamente
la temtica de la dependencia. En definitiva, el marxismo ser el
parteaguas en la historia del debate. Por otro lado, las divergen-
cias se acentuarn en funcin del nivel de organizacin,
conciencia y podero de las clases populares en su lucha por la
conquista del poder poltico.
Por esta razn presentar la historia de este debate y
sealar los elementos polmicos que sientan las bases para una
mejor comprensin de la temtica en su conjunto. Adems, es obje-
tivo esencial de nuestra investigacin establecer cules son los
nexos existentes entre la teora de la dependencia y el marxismo;
de la correcta percepcin del problema podremos establecer la
posibilidad de una teora marxista de la dependencia, tarea par-
cialmente abandonada por el pensamiento crtico actual.
En esta recuperacin histrica del debate nos parece impor-
tante mencionar los "ejes geogrficos"3 en que se concentr la
gestacin de la teora de la dependencia. En este proceso se puede
decir que Brasil, Chile, y posteriormente Mxico, jugaron un papel
importante.
Brasil se constituye en uno de los "ejes geogrficos" por el
hecho de que varios intelectuales que participaran de manera ac-
tiva en la construccin de la teora de la dependencia eran
originarios de ste pas. Este es el caso de Ruy Mauro Marini,
Vania Bambirra, Theotonio dos Santos, Fernando Henrique Cardoso,
entre otros. Pero es ms importante por los sucesos que desem-
bocaron en el golpe de Estado de abril de 1964, hecho que inaugura

(3) Cf. Osorio Urbina, Jaime. "El marxismo latinoamericano y la dependencia", pp. 40/59
un nuevo perodo de dictaduras militares como forma de dominacin
burguesa en el continente, particularmente en el cono sur. Varios
intelectuales comprendieron que no se trataba de un episodio ms
de la vida brasilea, sino de tendencias que se veran confirmadas
en otros pases4.
No obstante, fue en Chile donde el debate madur de forma de-
finitiva. Las condiciones polticas dominantes - perodo previo a
la victoria de la Unidad Popular encabezada por Salvador Allende y
su gobierno y la reunin en el Centro de Estudios Socio Econmicos
- CESO - de importantes investigadores que all desarrollaron sus
reflexiones al calor de los debates que implic la "va chilena"
al socialismo, fue el ambiente que permiti la madurez del debate.
Como apuntara Marini ms tarde, "jams una sociedad
latinoamericana pudo ver tan claramente el enfrentamiento abierto,
sin tapujos de ningn tipo, entre el capital y el trabajo".5
En el CESO (vinculado a la Facultad de Economa de la Univer-
sidad de Chile) estaban muchos de los intelectuales que participa-
ran de forma activa en el debate posterior: R. M. Marini, Theoto-
nio dos Santos, quien fue director de la institucin, Vania
Bambirra, Toms Vasconi, Andr Gunder Frank, Marta Harnecker,
Julio Lpez, Jos Carlos Valenzuela Feijo, Orlando Caputo,
Roberto Pizarro, Cristin Seplveda, Jaime Torres, Marco Aurlio
Garcia, lvaro Briones, Guillermo Labarca, Antonio Snchez,
Marcelo Garcia y Jaime Osorio. Adems, el CESO contaba con la
presencia de investigadores temporarios como Rgis Debray, los
cubanos Germn Snchez y Jos Bell Lara, y el mexicano Luis

(4) Theotonio dos Santos quiz fue quien present con mayores aciertos las enseanzas derivadas de su observacin del golpe en
Brasil. Formul, ya en 1966, varias cuestiones que confirmaran lo que denomin el "dilema" de Amrica Latina: socialismo o fascismo.
El tema fue motivo de fuertes disputas dentro de la izquierda y tena clara conexin con los postulados presentados por los tericos
marxistas acerca de la dependencia. Sobre la polmica, vase Dos Santos, Theotonio. Socialismo o fascismo. Del mismo autor "La
viabilidad del capitalismo dependiente y la democracia"

(5) Marini, Ruy Mauro. El reformismo y la contrarrevolucin. Estudios sobre Chile. Obviamente que no pueden pasar desapercibidos
factores anteriores igualmente importantes, entre ellos, la revolucin cubana de 1959 y el ascenso de las luchas de masas en todo el
continente, pp. 39/40.
Hernndez Palacios.6
El "eje" termina en Mxico, pas que reuna una tradi-
cin latinoamericanista importante y que supo recibir a los exila-
dos de todos los pases sometidos a dictaduras, principalmente los
oriundos de Chile despus de la derrota de la Unidad Popular y la
implantacin de la dictadura militar. La UNAM, en Mxico, repre-
senta el ltimo impulso en la discusin sobre la teora de la
dependencia en donde se reunieron intelectuales de muchos pases
de Amrica Latina que profundizaron la polmica y aportaron nuevos
elementos para la ms importante pgina crtica de las ciencias
sociales jams producida en el continente.

1.2. Los puntos de partida

Hay algunos elementos bsicos de los cuales parten los estu-

dios aqu analizados y que representan la base consensual de
varios autores que mencionaremos:
a) el subdesarrollo no es una fase del proceso de desarrollo
capitalista, sino un producto necesario de la expansin mundial
del capitalismo mercantil europeo del siglo XVI;
b) se establece, as, un principio bsico en todos los auto-
res aqu tratados: "la historia del subdesarrollo latinoamericano
es la historia del desarrollo del sistema capitalista mundial"7.
Aqu hay que reconocer la importante contribucin de A. Gunder
Frank y su famosa frmula "desarrollo del subdesarrollo" que
Marini clasificara de "impecable"8.

(6) Cf. Marini, Ruy Mauro. Memorial. Segn comenta Marini "el CESO fue, en su momento, uno de los principales centros intelectuales
de Amrica Latina. La mayora de la intelectualidad latinoamericana, europea y norteamericana, principalmente de izquierda, pas por
all, participando va conferencias, mesas redondas y seminarios."

(7) Marini, Ruy Mauro. Subdesarrollo y revolucin, p. 3

(8) Marini, Ruy Mauro. Dialctica de la dependencia, p. 18, op.cit. La frmula de Frank fue tambin aceptada sin reparos por otros
autores entre los cuales Vania Bambirra, Theotonio dos Santos, Pierre Salama entre otros. Fernando H. Cardoso, Enzo Faletto, Laclau,
etc., nunca aceptaron dicha formulacin, aunque, naturalmente, tampoco compartan la "visin" rostowiana sobre el tema. As, por
ejemplo, Salama afirma que "esas economas de la periferia se subdesarrollan en provecho de las economas industrializadas del
 c) se establece que el nuevo concepto de dependencia implica
relaciones de dominacin entre pases y, dentro de stos, entre
clases sociales; es un intento por establecer de forma correcta
las relaciones entre lo "interno" y lo "externo" de las sociedades
latinoamericanas y romper con la concepcin de la Cepal de "depen-
dencia externa";
d) se busca mayor precisin conceptual para la dependencia -
mayor rigor analtico - y un compromiso ms claro de cambio en las
estructuras de dominacin, a nivel interno y a nivel externo,
precisamente porque se explicitan los nexos entre los dos niveles
de la dependencia;
e) derivada de esta perspectiva se establecen "tipologas"
cuyo intento es describir las formas de dependencia histricamente
existentes en el continente;
f) hay una preocupacin ms evidente en aprehender los aspec-
tos ms importantes de la evolucin histrica de las sociedades en
Amrica Latina. Gana importancia en este sentido la evolucin eco-
nmica, social y poltica del perodo de posguerra;
g) la comprensin de las grandes transformaciones de la
economa mundial, particularmente de sus centros ms dinmicos,
pasa a ser un componente fundamental en la explicacin de la
evolucin y las posibilidades de desarrollo de la economa capita-
lista perifrica.
Estos puntos son elementos comunes en los varios trabajos
producidos en fines de los sesenta e inicio de los setenta. No
obstante estos y otros puntos comunes de acuerdo entre los autores
que empiezan a ocuparse de la temtica en el sentido de superar
los estrechos marcos ofrecidos por el desarrollismo cepalino, hay
sutiles diferencias entre los nuevos enfoques los cuales nos
proponemos subrayar en este captulo. Tales diferencias slo sern
evidentes ms tarde, cuando el debate gane madurez en el auge de

centro" Salama, Pierre. El proceso de subdesarrollo. Ensayo sobre los lmites de la acumulacin nacional de capital en las economas
semindustrializadas, p. 12
la discusin sobre el status terico de la teora de la depen-
dencia y las alternativas ofrecidas por la lucha de clases en la
regin. En el ensayo de Vania Bambirra9 (escrito entre
fines de 68 e inicios de 69) ya quedan claras sus divergencias con
las propuestas de Cardoso y Faletto10 de 1966/67: en primer lugar,
"lo econmico esta presente en este estudio slo como un "marco"
muy general a partir del cual se desarrolla un anlisis esencial-
mente sociolgico"11. Se podra decir que de lo que se trata es de
establecer la vieja cuestin de la autonoma de la poltica en
relacin a la economa - que ganar fuerza en los aos ochenta,
cuando el pensamiento conservador e incluso de "izquierda" tender
a afirmar una autonoma casi absoluta de lo primero en relacin
con la segunda. En funcin de esta debilidad, "no hay, por tanto,
en esta obra, una coherencia entre la metodologa propuesta y su
utilizacin amplia y rigurosa en el anlisis realizado"12.
En segundo lugar, una crtica al origen de los tipos y su
incongruencia con hechos histricos: "Hace falta en la obra una
discusin ms amplia sobre el proceso de cambios en las estructu-
ras que tuvieron lugar en las sociedades dependientes latinoame-
ricanas, a partir de la segunda mitad del siglo XIX y comienzos
del XX, es ello en funcin de las profundas transformaciones que
ocurrieron en los pases capitalistas desarrollados"13. Termina por
afirmar: "La no incorporacin por parte de los autores de estos
elementos esenciales, revela las limitaciones y la ausencia de
rigor de la concepcin que manejan sobre lo que es la dependen-

(9) Bambirra, Vania. El capitalismo dependiente latinoamericano, op.cit.

(10) Cardoso, F.H. y Faletto, Enzo. Dependencia y desarrollo en Amrica Latina, op.cit.

(11) Bambirra, Vania. op.cit., p. 17.

(12) Ibidem,

(13) Ibidem,
cia"14
En tercer lugar, se presenta una crtica a la clasificacin
de los pases. En el caso de Mxico, considerado por Cardoso y Fa-
letto como economa de enclave, si bien es cierto que existen en-
claves de gran magnitud, exista tambin un sector agrcola con-
trolado por productores nacionales de gran importancia, como tam-
bin una pequea industria nacional desde comienzos del siglo; y
lo mismo en el caso de Chile. La crtica es, una vez ms, el
enfoque demasiado sociolgico y la falta de nfasis en la historia
econmica.
En cuarto lugar, la crtica al carcter insuficiente del
anlisis del perodo posterior a 1945, es decir, en qu medida los
cambios generados en la economa mundial se traducen en altera-
ciones en la tipologa propuesta ("economas de enclave" o "colo-
nias de poblacin") y que "determinan el nuevo carcter de la
dependencia"15
A partir de la identificacin de esta debilidades, Vania Bam-
birra propone una tipologa de las sociedades dependientes alter-
nativa a la de Cardoso y Faletto, que privilegia las transforma-
ciones en la economa mundial ocurridas en el perodo de
posguerra. El "nuevo carcter de las relaciones internacionales se
debe a la "expansin de los consorcios monoplicos multinaciona-
les", resultado del amplio proceso de concentracin, monopoliza-
cin y centralizacin que se realiza en la industria de los Esta-
dos Unidos, la economa hegemnica de la posguerra. Este proceso
de integracin monoplica se extiende a Amrica Latina por me-
diacin de dos tipos de estructuras: a) estructuras diversificadas
y b) estructuras primario-exportadoras.
Pero, "por qu hemos adoptado este criterio de tipologa?",
se pregunta Bambirra, "Cules son los factores histrico-estruc-

(14) Ibidem, p.20

(15) Ibidem, p.21

turales que han hecho posible que la industrializacin empezara
varias dcadas antes en algunos pases que en otros?" stas son
preguntas que la autora se hace para marcar las diferencias con
Cardoso y Faletto. Por medio de una investigacin emprica llega a
dos tipos bsicos: 1) pases con comienzo de industrializacin
antigua (tipo A) antes de la guerra: Brasil, Mxico, Argentina,
Chile, Uruguay y Colombia. 2) pases cuya industrializacin fue
producto de la integracin monoplica (tipo B). Los pases "tipo
B" admitiran otra subdivisin, es decir, en "pases en los cuales
se empez la industrializacin inmediatamente en la posguerra;
pases que la empezaron a fines del 50 y comienzos del 60; y, por
ltimo, pases que no la han empezado hasta el presente."16 Estos
pases seran Per, Venezuela, Ecuador, Guatemala; 3) pases con
estructura agrario-exportadora sin diversificacin industrial
(tipo C) (Hait, Paraguay).
Para Vania "el estudio de las condiciones que hacen posible
el desencadenamiento de un proceso de industrializacin en algunos
pases y sus consecuentes cambios estructurales es lo que nos per-
mitir, en definitiva, relacionar la situacin general de depen-
dencia a los tipos especficos de estructuras dependientes, o sea,
distinguir las caractersticas ms significativas de cada uno de
los dos grandes tipos de sociedades dependientes contemporneas,
logrando as determinar sus leyes bsicas de movimiento."17 (Subra-
yado nuestro). No obstante la importancia de la crtica realizada
por Vania y los innegables aciertos que sta contiene, la autora
se mantiene en el campo de "tipologas" cuando propone
alternativas metodolgicas al trabajo de Cardoso y Faletto, como
ya comentamos anteriormente.
El mtodo de Cardoso y Faletto, como se sabe, es el histri-
co-estructural. Como afirman en el "postscriptum" a Dependencia y

(16) Ibidem, p.27

(17) Ibidem, p.29

desarrollo, "lo fundamental de nuestro ensayo es la relacin de
las luchas polticas entre grupos y clases, de un lado, y la his-
toria de las estructuras econmicas-polticas de dominacin, in-
ternas y externas, por otro"18. Para estos autores, la comprensin
de la nueva "situacin de dependencia" requera el anlisis de lo
que ellos llamaron la "internacionalizacin del mercado interno,
expresin que caracteriza la situacin que responde a un control
creciente del sistema econmico de las naciones que dependen de
las grandes unidades productivas monopolistas internacionales"19.
Este ensayo nos ofrece muchas pistas para la investigacin,
pero mantiene una ambigedad de fondo que compromete su capacidad
para fortalecer la eventual aparicin de una teora de la depen-
dencia o una teora marxista de la dependencia: la dependencia es
un elemento que ah aparece involucrada en un cascarn weberiano
en que lo importante son las situaciones de dependencia, o, el
"anlisis concreto" de la dependencia20, aspecto reforzado despus,
entre otros, por el socilogo Francisco Weffort21. Es por esta
razn que, ms tarde, Cardoso afirmara que la crtica a la teora
de la dependencia apareci por otro lado: "en lugar de dependencia
hubo interdependencia"22; as, el concepto que abre nuevas perspec-
tivas tericas es el de "interdependencia", posibilidad ya consi-

(18) Cardoso, F.H. y Faletto, Enzo. Dependencia y desarrollo en Amrica Latina, p. 167, op.cit.

(19) Ibidem, p. 164

(20) Curiosamente y en oposicin a toda la historia del desarrollo del concepto, Durand afirma que "la dependencia como categora de
anlisis fue rescatada del marxismo por una serie de estudiosos latinoamericanos, especialmente por Fernando H. Cardoso y Enzo
Faletto, con el fin de hacer frente a la crisis en que se encontraban las teoras positivistas en su intento de explicar el
desarrollo latinoamericano, crisis que fue motivada por el estancamiento en que entr la mayora de los pases de la regin." Cf.
Durand, Victor Manuel. Mxico: la formacin de un pas dependiente, p. 7

(21) En verdad sta ya era una perspectiva de anlisis anterior en los trabajos de Fernando Henrique Cardoso y de la cual jams pudo
desprenderse. Vase, por ejemplo, su Ideologas de la burguesa industrial en sociedades dependientes (Argentina y Brasil). Por otra
parte, la contribucin de Weffort a esta discusin fue caracterizada acertadamente por Pedro Paz como confusa y que nada aport al
debate. Vase Paz, Pedro. op.cit.

(22) Cardoso, Fernando Henrique. "Desenvolvimento associado-dependente e teoria democrtica", p. 444

derada en el trabajo pionero con Faletto cuando sealan: "procura-
mos identificar hasta qu punto, a pesar de las transformaciones
sealadas, sera posible mantener la idea de dependencia, o, por
el contrario, si sera necesario sustituirla por la de interde-
pendencia."23
La crtica de Vania Bambirra a Cardoso y Faletto est basada
en la perspectiva presentada por Theotonio dos Santos poco tiempo
antes en su intento por definir lo qu es la dependencia. En ella,
Theotonio tambin menciona dos elementos importantes. El primero
se refiere a la articulacin necesaria entre los intereses
dominantes en los centros hegemnicos y los intereses dominantes
en las sociedades dependientes. "La dominacin externa es imprac-
ticable en principio" afirma, con lo que marcaba una clara
diferencia con la tradicin cepalina y los partidos comunistas que
formulaban la lucha entre la nacin versus imperialismo con la
necesaria alianza de clases en interior de la primera.
Para concluir, introduce el elemento propiamente poltico.
Para romper esta situacin de dependencia no se poda aislar el
pas de las influencias exteriores. Para cambiar las estructuras
internas era necesario, a un solo tiempo, el enfrentamiento con
esta estructura internacional.
Theotonio propone an, en el captulo XVI de Imperialismo y
dependencia, las "formas bsicas" en que se desarrolla la economa
mundial, lo que constituye, a su manera de ver, una nueva tipolo-
ga: a) la dependencia colonial, comercial-exportadora; b) la de-
pendencia financiero-industrial; c) la dependencia "tecnolgica-
industrial" que se transformara en la nueva fase en la dependen-
cia tecnolgica-industrial de las empresas transnacionales. Esta
"tipologa" presenta problemas porque, por ejemplo, no permite
identificar plenamente la expansin del crdito necesaria en cual-

(23) Cardoso, F. H. y Faletto, Enzo. Dependencia y... p. 165, op.cit. El manejo del "concepto" de "interdependencia" es bastante
antiguo como se puede ver en el artculo de Muoz, Heraldo. "Interdependencia desigual: las relaciones econmicas entre Estados
Unidos y Amrica Latina".
quiera de las fases anteriormente mencionadas, lo que no constitu-
ye un fenmeno de menor importancia. Bastara con recordar la his-
toria de la deuda externa de nuestros pases y particularmente la
crisis de la deuda de fines de los setenta e inicios de los ochen-
ta. Es decir, los nexos internos de que hablaba Marx (vase
apartado 6, captulo I)
No obstante, las contribuciones de Dos Santos y Bambirra su-
peran las limitaciones weberianas presentes en Cardoso y Faletto y
constituyen un paso decisivo para la adecuada ubicacin de la teo-
ra de la dependencia en el cuadro general de los estudios sobre
el imperialismo; adems, fueron igualmente importantes por avanzar
en la direccin de definir el concepto de dependencia que careca
hasta aquel momento de mayor precisin.
Marini dar cuenta del fenmeno con mayor precisin, al tra-
tar de forma diferente estas cuestiones, a partir de un riguroso
manejo del instrumental marxista, an no superado actualmente.

1.3 La teora marxista de la dependencia

Fue Ruy Mauro Marini quien, casi de manera solitaria,

insisti en la necesidad de una teora marxista de la dependencia
y la pudo desarrollar en sus premisas fundamentales de manera
exitosa. Tal desafo terico-poltico aparece formulado de manera
explcita en su clsico Dialctica de la dependencia.24
Para seguir con la historia de nuestro debate, es importante
subrayar que el primer texto en que Marini aborda las cuestiones
aqu mencionadas - y entre ellas la del carcter asociado de la

(24) Marini, Ruy Mauro. Dialctica de la dependencia, p. 101, op.cit. Seria injusto no reconocer que Vania Bambirra o Theotonio dos
Santos, entre otros, tambin contribuyeron en la direccin de una teora marxista de la dependencia; s lo hacen, pero es en Marini
donde tal posibilidad gana su expresin ms acabada o, como comnmente se reconoce, ms rigurosa. Hay un gran nmero de artculos
crticos al trabajo de Marini; en la imposibilidad de mencionar a todos, vase por lo menos Arauco, Fernando. "Observaciones en torno
a la dialctica de la dependencia" en Historia y Sociedad, Vidal, Claudio y Vieira, Livio. Superexplotacin y dependencia: una
crtica a las tesis de Marini.
burguesa nacional e internacional - es del temprano 196525. En el
texto Subdesarrollo y revolucin26, escrito originalmente para la
revista cubana Tricontinental, se establece una "premisa funda-
mental" ya mencionada anteriormente. En palabras de Marini: "la
historia del subdesarrollo latinoamericano es la historia del de-
sarrollo del sistema capitalista mundial"27. El objetivo era de-
mostrar que el subdesarrollo constitua la forma que asumi la
regin al integrarse a la economa mundial, una "modalidad parti-
cular de integracin".
Marini hace hincapi - como los autores anteriores - en que
el "imperialismo no es un factor externo a la sociedad nacional
latinoamericana"28. Observa que "la burguesa industrial lati-
noamericana evoluciona de la idea de un desarrollo autnomo hacia
una integracin efectiva con los capitales imperialistas y da
lugar a un nuevo tipo de dependencia, mucho ms radical que el que
rigiera anteriormente. El mecanismo de la asociacin de capitales
es la forma que consagra esta integracin, la cual no solamente
desnacionaliza definitivamente la burguesa local, sino que, unida
como va a la acentuacin del ahorro de mano de obra que caracteri-
za al sector secundario latinoamericano, consolida la prctica
abusiva de precio (que se fija segn el costo de produccin de las
empresas tecnolgicamente ms atrasadas) como medio de compensar
la reduccin concomitante del mercado. El desarrollo capitalista
integrado acrecienta, pues, el divorcio entre la burguesa y las
masas populares, intensificando la superexplotacin a que stas
estn sometidas y negndoles lo que representa su reivindicacin
ms elemental: el derecho al trabajo."29

(25) Marini, Ruy Mauro. Brazilian "interdependence" and imperialist integration.

(26) Marini, Ruy Mauro. Subdesarrollo y revolucin, op.cit.

(27) Ibidem, p. 3

(28) Ibidem, p. VIII

(29) Ibidem, p. 17
 Aqu se presenta una pequea divergencia con Cardoso y Falet-
to cuando stos proponen la "internacionalizacin del mercado
interno" como un elemento importante para la caracterizacin de la
dependencia. En cambio, Marini observa que, reorganizado el merca-
do mundial bajo la hegemona de Estados Unidos, "el imperialismo
afirma su tendencia a la integracin de los sistemas de produc-
cin".30 Tal tendencia es posible en funcin de dos razones: a) la
superabundancia de recursos en manos de compaas internacionales
que necesitan buscar nuevas reas de inversin, y b) el gran desa-
rrollo del sector de bienes de capital en las economas centrales,
acompaado de una aceleracin considerable del progreso tecnolgi-
co. De ah la necesidad de exportar a los pases perifricos equi-
pos y maquinaria obsoletos todava no completamente amortizados."
Son stas las condiciones materiales existentes en la econo-
ma mundial que hacen que la burguesa abandone su lucha por un
capitalismo autnomo. Adems, no se puede olvidar la causa funda-
mental del fracaso de la burguesa en buscar un "desarrollo capi-
talista autnomo": "la imposibilidad de la industria para sobrepo-
nerse al condicionamiento que le ha impuesto el sector externo,
desde sus primeros pasos".31
Aqu se abre otro espacio de discusin y disputa terica:
Marini arguye que la economa brasilea presenta problemas de
realizacin y generaliza esta consideracin al afirmar que "la
industria latinoamericana se encontr con un mercado reducido"32
que "trataba de compensar utilizando abusivamente la relacin
precios-salarios". Es as que se puede plantear la cuestin de la
superexplotacin de la fuerza del trabajo como un fundamento de la
dependencia33.

(30) Ibidem, p. 14

(31) Ibidem, p. 15

(32) Ibidem,

(33) Ser en su clsico Dialctica de la dependencia en donde el autor, echando mano del instrumental marxista, desarrolle
 La capacidad de importar se deterioraba constantemente y,
para elevar el monto de divisas disponibles para la importacin de
equipos y bienes intermedios, ofrece facilidades e incentivos al
sector agrario-exportador. La consecuencia es cargar sobre las
masas trabajadoras de la ciudad y del campo el esfuerzo de capita-
lizacin, con "lo que afirma una vez ms el principio fundamental
del sistema subdesarrollado, es decir, la superexplotacin del
trabajo"34.
Esta integracin imperialista llevada a cabo en el posguerra
se caracteriza por "una capacidad potencial creciente de la oferta
y una restriccin sistemtica de las posibilidades de consumo"35.
As, la superexplotacin del trabajo es tambin un fundamento del
imperialismo36. "En ltimo trmino, esta dinmica y estos meca-
nismos estn referidos a la acumulacin del capital en el interior
del sistema, la cual tiende a concentrar - mediante la superex-
plotacin del trabajo en las economas perifricas - partes siem-
pre crecientes de la plusvala en los centros integradores"37.
Estas transferencias de plusvala de cada economa nacional hacia
los centros integradores del sistema operan como una forma de
financiar el proceso de expansin imperialista.
La polmica sobre la existencia o no de problemas de reali-
zacin en la economa brasilea y la solucin permitida por el
golpe de Estado de 64, permite a Marini establecer el concepto de
subimperialismo. A partir de la observacin sobre el sistema

ampliamente esta categora. Segn Marini la superexplotacin se manifiesta por la combinacin de tres mecanismos: la intensificacin
del trabajo, la prolongacin de la jornada de trabajo y la expropiacin de parte del trabajo. Para Marini, "...estos mecanismos (que
adems se pueden dar, y normalmente se dan, en forma combinada) significan que el trabajo se remunera por debajo de su valor y
corresponden pues, a una superexplotacin del trabajo", p. 42

(34) Ibidem, p. 16

(35) Ibidem, p. 18/19

(36) Ibidem, p. 20

(37) Ibidem, p. 9
econmico impuesto en Brasil en 1964 por el gran capital nacional
y extranjero, el autor afirma que este proceso "agrava cada vez
ms sus rasgos monstruosos, particularmente el aumento del ejrci-
to industrial de reserva, bajo la forma de desempleo abierto o
disfrazado, y el divorcio entre la estructura productiva y las
necesidades de consumo de las amplias masas, volcndose la primera
hacia el mercado mundial"38. Ya aparecen aqu temas que sern
retomados ms adelante en Dialctica de la dependencia (esferas
alta y baja de consumo, por ejemplo).
El proceso de industrializacin se hace, "en lo fundamental,
para sustituir importaciones destinadas a las clases medias y
altas de la sociedad"39. Adems, afirma Marini, "a fin de aumentar
la cuota de explotacin - y por ende de plusvala - con base en la
mayor productividad del trabajo, se recurre a la importacin de
capitales y tecnologas extranjeros; stos se encuentran referidos
a patrones de consumo accesibles tan slo a los grupos de altos
ingresos, con lo que se mantiene la tendencia a compresin del
consumo popular y se acenta el divorcio entre la estructura pro-
ductiva y las necesidades de consumo de las masas"40.
Este proceso de acumulacin basado en la superexplotacin,
beneficia las ramas que se separan del consumo popular, hace que
la "realizacin del capital tienda a reducir su relacin con el
mercado interno"41. Marini retomar esta cuestin en el texto "El
ciclo del capital en la economa dependiente"42, en donde tambin
se ocupar de otras particularidades que el ciclo del capital

(38) Ibidem, p. XII

(39) Ibidem, p. XVI

(40) Ibidem, p. XVII

(41) Ibidem, p. XVII

(42) Marini, Ruy Mauro. "El ciclo del capital en la economa dependiente", pp. 37/55. Lo fundamental de este pequeo artculo es la
demostracin de cmo el ciclo del capital se "cierra en el exterior", empujado por la "transferencia de plusvala hacia el exterior
como por la deformacin de la estructura de ingreso interna."
asume en la economa dependiente, entre las cuales figura la
cuestin de la apropiacin del plusvalor ah generado que ser
importante para fundamentar la cuestin de la transferencia de
valor43.
Para solucionar este problema de realizacin del sistema en
su conjunto presenta las siguientes propuestas: a) intervencin
creciente del Estado en la creacin del mercado; b) distribucin
regresiva del ingreso para aumentar el poder de consumo de las
minoras; y c) exportacin de manufacturas, es decir, apoyo a la
esfera del capital que se desplaza hacia el mercado mundial.
La industrializacin dependiente presenta, entonces, dos ca-
ractersticas: a) desigual composicin orgnica de capital; y b)
reorientacin hacia el sector industrial de estos pases del capi-
tal extranjero, en funcin de las elevadas cuotas de plusvala que
all se presentan; tal situacin permite a los pases avanzados
exportar hacia los pases dependientes no slo bienes de consumo
corriente, sino tambin bienes intermedios y de capital;
Tales hechos configuran una nueva divisin internacional del
trabajo que ofrece la base econmica para el concepto de subim-
perialismo que se define: a) a partir de la restructuracin del
sistema capitalista mundial derivada de la divisin internacional
del trabajo; y b) a partir de leyes propias de la economa depen-
diente: superexplotacin, divorcio entre las fases del ciclo del
capital, monopolizacin extrema en favor de la industria suntua-
ria, integracin del capital nacional al capital extranjero y la
integracin de los sistemas de produccin.
A esta cuestin de la insuficiencia del mercado interno -
problemas de realizacin - correspondera el expansionismo comer-
cial brasileo como proyecto particularmente importante durante la
dictadura militar de este pas; adems, es a partir de este su-

(43) "Ahora bien, vista en su conjunto, la masa de ganancias producidas en una economa corresponde al conjunto de los capitalistas
que all operan, y es apropiada por stos de acuerdo a la magnitud del capital invertido por cada uno, la composicin orgnica de su
capital y el nmero de rotaciones del mismo en un perodo dado a travs del mecanismo de la competencia", Ibd., p. 47
puesto que tendra cabida el concepto de subimperialismo,
igualmente acompaado de gran polmica. Si el subimperialismo
nunca pudo realmente consolidarse como un proyecto de dominacin
regional durante las dos dcadas de la dictadura militar
brasilea, tampoco se puede afirmar que no sea una posibilidad
abierta por la articulacin del mercado capitalista a nivel
mundial en sus nuevas tendencias. En efecto, cuando analizamos la
organizacin regional de bloques como el Mercosur, por ejemplo, se
puede constatar que son fundadas las precauciones de Argentina,
Uruguay y Paraguay en relacin con las pretensiones hegemnicas de
Brasil. Pero ste es un conflicto del cual apenas queremos dejar
constancia para rescatar e ilustrar la importancia de las
posibilidades tericas abiertas por Marini con el concepto de
subimperialismo, pero que no ser motivo de desarrollo en este
lugar.

1.4 Primeras conclusiones

Despus de esta breve presentacin, podemos arribar a algunas

conclusiones: a) aunque todos los autores tratan de superar las
debilidades presentadas por el desarrollismo, no todos los hacen
en la misma direccin. Las caractersticas weberianas de Cardoso y
Faletto son evidentes; las tipologas de Vania Bambirra y Theoto-
nio dos Santos constituyen un paso adelante al vincular la temti-
ca de la dependencia a la teora del imperialismo y ofrecer como
va de superacin de la dependencia la ruptura con el sistema ca-
pitalista en su conjunto y la afirmacin del carcter socialista
de la revolucin, posicin sta nunca asumida por Cardoso y
Faletto. Adems, la necesaria articulacin entre teora e historia
ya est presente en sus trabajos, superando una amplia
bibliografa anterior en que el elemento histrico era el dominan-
te. Pero es en los textos de Ruy Mauro Marini en donde la necesi-
dad de superar el desarrollismo en el sentido de ofrecer bases
para la teora marxista de la dependencia ganar fuerza y posibi-
lidades tericas reales.
En este sentido, no creemos que ya exista una teora marxista
de la dependencia sino que slo estn dadas las bases tericas y
el mtodo por el cual la podremos parir: la reflexin sobre la
dependencia en trminos de las categoras anunciadas por Marx en
sus escritos fundamentales, particularmente en El capital.
Adems, la teora marxista de la dependencia tendr que ser
concebida en trminos de teora de la transicin al socialismo,
dado que no puede ser pensada abstractamente, es decir, fuera del
desarrollo concreto de la lucha de clases. Esta concepcin no es
contradictoria con la bsqueda de las leyes del capitalismo depen-
diente, que tanta polmica produjo en el debate, ni tampoco
concede razn a algunos crticos que consideraban que en los
trabajos de Marini la lucha de clases estaba ausente44. En trminos
generales, algunas leyes bsicas del capitalismo dependiente estn
bien identificadas por Marini como tambin por otros autores
inspirados por el marxismo; seguir estas pistas, identificando las
nuevas tendencias del capitalismo mundial con sus trgicas
implicaciones para el capitalismo dependiente en Amrica Latina,
nos permitir arribar de manera terica a lo que histricamente ya
es posible: la superacin, por la va socialista, del capitalismo
dependiente.
Eso no significa que los supuestos de la teora de la depen-
dencia sean intiles para la actual correlacin de fuerzas en
donde la "revolucin no est a la vuelta de esquina" como dicen
sus crticos ms escpticos. Los postulados de dicha teorizacin
impiden que las fuerzas populares caminen por los estrechos mrge-
nes apuntados actualmente por el reformismo y por su propio atraso
poltico-ideolgico. Indican, a la vez, que el carcter especu-
lativo o con grandes concesiones a la teora econmica convencio-

(44) Entre los cuales pueden considerarse las crticas de Cardoso, F. H. y Serra, Jos. Las desventuras de la dialctica de la
dependencia y el libro de Castaeda, Jorge G. y Hett Enrique, El economismo dependentista.
nal que ha caracterizado a los programas "propositivos" de la
izquierda actual, encuentran en estos postulados la fuerza de la
tradicin marxista latinoamericana, experimentada en aos de
luchas frente al imperialismo y a la dominacin neocolonial que
aquel implica. Nuestra crtica a este respecto se encuentra en el
ltimo captulo cuando analizamos la izquierda brasilea.
En tercer lugar, ya es posible afirmar que hemos entrado en
una nueva fase de la lucha de clases en el continente, marcada por
el hecho de que los "de abajo" retoman la iniciativa poltica.
sta es an caracterizada por un tono reformista en sus propuestas
de superacin de las brbaras condiciones a que estn sometidas
las mayoras en nuestro continente; pero su tendencia general no
podr ser otra que una creciente radicalizacin que forzar sus
sectores ms avanzados a teorizar sobre los caminos de superacin
de la dependencia a que todos los pases latinoamericanos - con
excepcin de Cuba - estn sometidos.
Es natural, pues, que en este proceso de retoma de la lucha
popular, en que son todava fuertes las consecuencias de la derro-
ta poltico-militar que sufri la izquierda en Amrica Latina en
las dos ultimas dcadas, el carcter socialista del programa
necesario para superar el capitalismo no sea el hegemnico en su
seno. Pero muy pronto, las mayoras de la Patria Grande podrn
corregir esto que no es ms que una caracterstica de su atraso
poltico-programtico y, como en el pasado, echarn todo su es-
fuerzo prctico y terico en la superacin de esta grave defi-
ciencia.
As, la teora de la dependencia se constituir en un camino
obligatorio de reflexin e investigacin para esta izquierda an
carente de definiciones polticas y tericas. Por la misma razn,
el viejo reto de una teora marxista de la dependencia pronto es-
tar otra vez en el centro de los debates y su plena constitucin
tiende a coincidir con un amplio proceso de descolonizacin que
abrir las puertas a un mundo en que, como dira Marx, la explota-
cin y la dominacin no sern ms que cicatrices de la historia.

2. La superexplotacin de la fuerza de
trabajo
Como vimos, la superexplotacin de la fuerza de trabajo fue
planteada como problema terico en respuesta a un problema concre-
to de la realidad latinoamericana: la miseria de las masas
desposedas del continente
Desde su enunciado bsico en inicios de los aos 70 hasta la
fecha, ha generado una gran controversia sobre su legalidad teri-
ca y tambin sobre su existencia real, aunque en muchos casos sea
empricamente verificable. Nosotros aceptamos plenamente la lega-
lidad terica del concepto tal como lo plante originariamente su
autor y pensamos que se trata de un concepto de plena vigencia en
la realidad latinoamericana. Adems, constituye, juntamente con la
transferencia de valor de los pases dependientes hacia los cen-
trales, los dos fundamentos del funcionamiento real de la economa
capitalista dependiente y, por lo tanto, bases de una teora mar-
xista de la dependencia. Por tal razn, creemos que encuentra vi-
gencia total en la obra de Marx, particularmente en El Capital,
tanto a nivel histrico como a nivel metodolgico.
Considerando que tal concepto gener una amplia e inacabada
discusin y en el ajuste de cuentas entre la produccin terica
crtica en Amrica Latina y el marxismo, es importante rescatar
algunas de las crticas como tambin las formas en que se reconoce
la legalidad terica de este importante concepto45.
Hay, como en toda la polmica crtica, una aceptacin impor-
tante del concepto en distintos niveles del anlisis, como en su
comprobacin prctica. Empecemos por los que lo aceptan. En gene-

(45) Sin embargo no agotaremos aqu esta posibilidad. Andrs Barreda encontr que por lo menos 53 autores discuten el tema desde
puntos de vista propios y hay otros tantos que no entraran en esta relacin. Sobre el tema vase Barreda, Andrs. "La Dialctica de
la dependencia y el debate marxista latinoamericano",
ral, podemos afirmar que tal concepto ha sido aceptado por un
nmero bastante amplio de autores, economistas, socilogos y
politlogos, por distintas razones pero ni siempre con un trata-
miento crtico hacia ello. As, se puede considerar que, dentro de
la tradicin de inspiracin marxista, Theotonio dos Santos, Vania
Bambirra, Florestan Fernandes, Nilson Araujo de Souza y Claude
Meillassoux han aceptado la legalidad del concepto por distintas
razones y motivos. Sin la intencin de ser exhaustivos en el tema,
una revisin de los principales argumentos nos ayudar en la tarea
de explicitar nuestra posicin acerca del tema.
Florestan Fernandes, particularmente en su ltima fase de
produccin (me refiero principalmente a la dcada de los ochenta),
ha insistido en su vigencia dentro del esquema de reproduccin del
capital en Brasil. En una crtica abierta a los trabajos de histo-
ria econmica de Celso Furtado, afirm que "...la elegancia de la
anlisis y de la descripcin permita ocultar que el obrero y el
trabajador del campo eran sometidos a una explotacin frrea
(extracapitalista)..."46. Ms adelante, exponiendo las razones que
explican la existencia del salario mnimo y su vigencia en la
sociedad brasilea, arguye que "...la expropriacin capitalista de
la fuerza de trabajo debera, pues, ser complementada por un
intensa explotacin adicional, que rebaja an ms el padrn de
vida infrahumano del trabajador calificado o semicalificado. En
resumen, los salarios caen en un abismo, multiplicndose geomtri-
camente los efectos ultranegativos de la hiperinflacin, otro fac-
tor operado deliberadamente para promover transferencia de riqueza
de los pobres hacia los ricos, de los asalariados para los
propietarios de los medios de produccin capitalista"47.
Como podemos observar no hay aqu un tratamiento terico del
problema, mas s una constatacin de su vigencia histrica y de su

(46) Fernandes, Florestan. "A lgica do salrio mnimo", p. 225

(47) Ibidem, p.225

implacable lgica en la sociedad brasilea48. Su tratamiento de la
cuestin se realiza a partir del sesgo sociolgico obviamente
fuerte puesto que la obra del padre de la sociologa crtica
brasilea49.
El recurso al concepto - a pesar del tratamiento sociolgico
- no est "suelto" en la obra de Florestan. Al contrario, se
encuentra perfectamente bien articulado con los conceptos de "de-
pendencia", "imperialismo", y "periferia". Para Florestan, el
carcter dependiente de nuestro capitalismo, es decir, su vocacin
proimperialista, determina que las burguesas latinoamericana - la
brasilea en especial - hayan transformado la dependencia en su
principal mercanca.
"La internacionalizacin de la economa" supone que "las bur-
guesas nativas" y la "comunidad internacional de los negocios"
caminan juntas. "La modernizacin consecuente posee una dialctica
propia, especfica; los conservadores "nativos", civiles y milita-
res, utilizan medios autocrticos, por los cuales se crean las
condiciones de la modernizacin dirigida desde afuera y a la dis-
tancia"50 Para Florestan, "el orden social burgus fall... porque
la revolucin burguesa qued prisionera de intereses internos y
externos ultraparticularistas, revelndose incapaz de promover la
integracin nacional de los pases latinoamericanos"51 "Bajo el
capitalismo dependiente la burguesa no puede liderar la revolu-
cin nacional y democrtica"52. "Ms all del lmite histrico
definido por "la estabilidad del orden" cualquiera socializacin

(48) En otro artculo "Movimentos operrios, greves e democracia", p. 41

(49) Para una visin completa sobre la obra de Florestan Fernandes vase mi ensayo "Florestan Fernandes y la sociologa crtica en
Brasil", en Teora social latinoamericana, tomo III, El Caballito/Cela, 1995, Mxico.

(50) Ibidem, p. 371

(51) Fernandes, Florestan. Poder e contrapoder na Amrica Latina, p. 43

(52) Ibiden, p. 51
nacional y democrtica del poder poltico y del Estado tendr que
significar, fatalmente, la destruccin de la sociedad burguesa y
la transicin al socialismo"53. Es que Florestan tiene presente
siempre la cuestin de la descolonizacin y la continuidad de la
colonizacin por otros medios, tema recurrente en su obra: "mi
objetivo...consiste en preguntar para dnde podra llevar la
transformacin capitalista en pases que no rompieron por completo
con formas coloniales de explotacin del trabajo en los cuales las
clases dominantes se volvieron burguesas a travs o atrs del
desarrollo del capitalismo"54 La cuestin de la descolonizacin,
"no se realiza (ni puede realizarse) por el capitalismo
neocolonial y por el capitalismo dependiente55. Por tal razn, las
clases dominantes optan concientemente por la "congelacin de la
descolonizacin": "esta situacin histrica... es tan decisiva
para la "Amrica Latina moderna" como para el perodo formativo
colonial. De hecho, en ella se forja una persistente tendencia
estructural, descrita por los cientficos sociales eufemsticamen-
te como "expoliacin del campo por la ciudad" y una fuerte
tendencia histrica a depreciar el trabajo y el trabajador
(subrayado nuestro). La primera tendencia no desapareci en los
pases en que la transicin neocolonial no fue prolongada o
ultraprolongada, con la implantacin del capitalismo dependiente.
Al contrario, el crecimiento del mercado interno, la expansin de
las ciudades y de sus funciones urbano-comerciales, la
industrializacin y el propio crecimiento del aparato del estado y
la diferenciacin de sus funciones extrapolticas (especialmente
las econmicas) dependern fuertemente de la congelacin de la
descolonizacin"56. "En realidad, el capitalismo neocolonial tanto

(53) Ibidem,

(54) Ibidem,

(55) Ibidem, pp. 80/81

(56) Ibidem, p. 84
como el capitalismo dependiente exigen el reparto desigual, que
convierte el desheredado de la tierra en un nuevo paria social"57.
"Es obvio que el principal efecto de esta tendencia histrica
afecta la masa de los trabajadores agrarios, excluidos del mercado
o pasando por el mercado de modo asistemtico: la exclusin
econmica parcial o total corresponde a la exclusin de todos los
derechos y garantas tpicas de la sociedad burguesa."58 "En lo que
respecta a Amrica Latina, las varias ondas sucesivas de la
modernizacin y de expansin local de la civilizacin moderna
siempre tuvieron como contrafigura (no como contrapeso) la persis-
tencia y el refinamiento de la barbarie"59. "El capitalismo puede
echar races y desarrollarse en la periferia con base en modos de
produccin precapitalistas y subcapitalistas. Adems, todas las
modalidades de explotacin que se expandan en la periferia siempre
encuentran lmites en aquello que llam apropiacin dual del
excedente econmico (subrayado nuestro). Este concepto es ambiguo
porque, con frecuencia, el colonialismo, el neocolonialismo y la
dependencia involucran ms de un centro explotador que opera en
conjuncin con el centro imperial dominante (en trminos polti-
cos, "jurdicos" y econmicos)."60. Sobre la modernizacin afirma
el "maestro": "Modernizar" significa reajustar a las economas
perifricas a las estructuras y los dinamismos de las economas
centrales, para que el flujo de la expropiacin dual del excedente
econmico alimente las tasas de crecimiento de la acumulacin ca-
pitalista en los ritmos necesarios al "buen ritmo de los
negocios", al asalto pirata del botn nacional."61

(57) Ibidem, p. 85

(58) Ibidem,

(59) Ibidem, p. 111

(60) Fernandes, Florestan. Nova Repblica ?, p. 34

(61) Ibidem, p. 60
 Si tales observaciones constituyeron una explicacin
histrica y una crtica contundente a la dictadura, el perodo
democrtico no escap a la crtica socialista. Analizando la
aparicin de la "nueva repblica" (1985) y su incapacidad para
superar dilemas polticos, econmicos y sociales, F. Fernandes
afirm: "Lo que la "nueva repblica" nos ensea es que la
burguesa fall ( y continuar fallando, ya que el componente
imperialista destruye hasta el elemento reformista ms blando del
desarrollo capitalista, cualquiera que sea la intensidad y cual-
quiera que sea el volumen de la modernizacin de la economa, de
la sociedad y del Estado).62
La cuestin del carcter de la explotacin en los pases de-
pendientes es recurrente en la obra de Florestan Fernandes. En un
ensayo que marca un cambio en la reflexin crtica de este autor,
le preocupa de manera especial el tema desde la conquista: "Bajo
tales condiciones (coloniales, NDO) el tipo legal y poltico de la
dominacin colonial adquiri el carcter de explotacin ilimitada,
en todos los niveles de la existencia humana y de la produccin,
para el beneficio de las coronas y de los colonizadores."63.
Aparecera, entonces, "el lado negativo" de los patrones de
la dominacin interna. De un lado la integracin nacional fue
siempre menospreciada en las economas dependientes, particular-
mente porque "los objetivos manifiestos y latentes fueron dirigi-
dos hacia las ganancias lquidas, es decir, para la transferencia
del excedente econmico de las economas satlites para los pases
hegemnicos"(subrayado nuestro)64. Es a partir de esta hiptesis
bsica, que el autor dibuja el concepto de "imperialismo total":

(62) Ibidem, p. 94

(63) Fernandes, Florestan. Capitalismo dependente e classes sociais na Amrica Latina, p. 13. Hay publicacin en espaol de dicho
texto en Abdel-Malek, Anouar. Sociologa del imperialismo, Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, 1977, Mxico, pp.
157/174.

(64) Ibidem, p. 17
"el rasgo caracterstico del imperialismo total consiste en el
hecho de que ste organiza la dominacin externa a partir de
dentro y en todos los niveles del orden social, desde el control
de la natalidad, la comunicacin de masa y el consumo de masa,
hasta la educacin, el transplante masiva de la tecnologa o de
las instituciones sociales, la modernizacin de la infra y de la
superestructura, los expedientes financieros o del capital, el eje
vital de la poltica nacional, etc. (...) este tipo de imperia-
lismo revela que aun los ms avanzados pases latinoamericanos
resienten la falta de requisitos bsicos para el rpido creci-
miento econmico, cultural y social en bases autnomas"65.
Esta dominacin externa implica tres consecuencias importan-
tes que revelan, por un lado, la posicin correcta del autor sobre
el capitalismo dependiente y, por otro, ofrecen para nuestro
objeto de estudio una clara visin de la ayuda que la sociologa
crtica puede ofrecer al correcto planteamiento de sus trminos y
para la transformacin revolucionaria de Amrica Latina. Estas
consecuencias son, en primer lugar, "la concentracin del ingreso,
del prestigio social y del poder... en el sector que posee impor-
tancia estratgica para el ncleo de dominacin externa." En
segundo lugar, "la coexistencia de estructuras econmicas, so-
cioculturales y polticas en diferentes "pocas histricas", pero
interdependientes y igualmente necesarias para la articulacin y
la expansin de toda economa".66 Finalmente, y como consecuencia,
"la exclusin de una amplia parcela de la poblacin nacional del
orden econmico, social e poltica existente, como un requisito
estructural y dinmico de la estabilidad y del crecimiento de todo

(65) Ibidem, p. 18

(66) Hecho que fue tratado por muchos intelectuales latinoamericanos como la "heterogeneidad estructural". Agustn Cueva, Tilman
Evers, F.H.Cardoso, Anibal Quijano son expresiones de esta tendencia que todava es importante para el anlisis de la situacin de
Amrica Latina; una buena demostracin de ello son los ltimos aportes de Quijano, Anibal. "La nueva heterogeneidad estructural de
Amrica Latina", Amrica Latina en la economa mundial y El actual debate latinoamericano: las cuestiones pendientes, ambos escritos
en 1992.
el sistema."67
El gran desafo derivado de esta situacin, por lo tanto, "no
es tanto cmo producir riqueza, sino como retenerla y distribuir-
la, para crear por lo menos una verdadera economa capitalista mo-
derna."68 Es a partir de este tipo de anlisis que, en 1970,
Florestan arriba a la conclusin de que "gran parte de esta pobla-
cin (de Amrica Latina, NDO), puede ser considerada como condena-
da por el sistema, pues carece de los medios para vender su traba-
jo como mercanca, o slo puede hacerlo de manera muy precaria."69
La "lgica de esta situacin" es, segn nuestro autor, que no se
puede enfrentar tal desafo por medio "del capitalismo privado,
especialmente por este tipo de capitalismo dependiente, que
implica estructural y dinamicamente (subrayado nuestro), tanto una
extrema concentracin del ingreso cuanto una dominacin externa y
un drenaje de recursos permanentes."70
Florestan acepta la tesis entonces vigente que tuvo su
formulacin clsica en Gunder Frank con su "desarrollo del subde-
sarrollo" al afirmar que "el peso de la acumulacin de capital es
cargado por los pases latinoamericanos; pero sus efectos multi-
plicadores ms importantes son absorbidos por las economas cen-
trales, que funcionan como centros dinmicos de la apropiacin de
las mayores cuotas del excedente econmico generado."71
En otra parte72, vuelve a la carga: "El capitalismo perifri-
co, en cualquiera de sus estadios, exige que las clases burguesas
nacionales se asocien a las burguesas centrales y repartan desi-

(67) Fernandes, Florestan. Capitalismo dependente... ibidem, p. 20

(68) Ibidem,

(69) Ibidem, p. 27

(70) Ibidem, p. 28

(71) Ibidem, p. 30

(72) Fernandes, Florestan. Brasil: em compasso de espera, p. 20

gualmente con ellas el plusvalor relativo"73.
En otro ensayo del mismo libro, aparece una vez ms el pro-
blema de las altas tasas de explotacin y la transferencia de
valor hacia los pases centrales relativamente articulado.
Analizando el desgaste de la contrarrevolucin en Brasil - la
dictadura militar instaurada en 1964 - Florestan afirma: "Al
disociar el tiempo poltico de la revolucin nacional (que estaba
y esta en marcha, a pesar de todo) del tiempo econmico del
desarrollo capitalista (acelerado dentro de lmites externos, para
atender al patrn de acumulacin de capital impuesto por el
capital monopolista y a la tasa de explotacin del plusvalor
derivado), ella se volvi anti-social y antinacional. Antisocial,
en referencia a la expropiacin del trabajo, a la exportacin del
excedente econmico, a la intensificacin de las desigualdades
econmicas y, por consecuencia, al agravamiento de las tensiones
sociales..."74
En otro ensayo habla de "este patrn extremo de explotacin
capitalista"75 por los cuales las lites internacionales en
asociacin con las nacionales estrangulan la revolucin dentro del
orden y la implantacin de una democracia burguesa. "Como podemos
observar, la obra de Florestan Fernandes esta atravesada por las
tesis de lo que pensamos podra constituir el ncleo fundador de
la teora marxista de la dependencia, es decir, la superexplo-
tacin de la fuerza de trabajo y la transferencia de valor. As,
todas las cuestiones por l elegidas como centrales - democracia,
soberana, revolucin burguesa, revolucin dentro del orden y
contra el orden, poltica econmica, descolonizacin, estructura
de clases, estado, socialismo, etc.,- estn atravesadas por estos
dos elementos: altas tasas de explotacin y transferencia del

(73) Ibidem, p. 20

(74) Ibidem, p. 117

(75) Ibiden, p. 193

excedente.
Es evidente que la construccin sociolgica de Florestan
Fernandes no permiti una revisin ms detallada y el estableci-
miento de los "nexos internos", las categoras y conceptos necesa-
rios para expresar de forma ms o menos acabada una teora marxis-
ta de la dependencia76. Pero es evidente que los elementos que a
nosotros nos interesa estn presentes e, incluso, orientan su
labor sociolgico. Habra que agregar que nuestro autor siempre
prefiri, particularmente en sus escritos posteriores al golpe de
1964 - una sociologa militante, cargada de intensidad revolu-
cionaria, optando por la denuncia y la impugnacin a la dictadura
en aras de dilatar la "revolucin dentro del orden" y avanzar
hasta la "revolucin contra el orden" al trabajo tpicamente
empirista que siempre fue una caracterstica de la sociologa bra-
silea. No planteamos que el combate revolucionario sea incompa-
tible con el rigor cientfico, sino que en las "condiciones con-
cretas" en que el socilogo Florestan Fernandes se encontraba el
campo de opciones no era tan grande y la "responsabilidad del in-
telectual" en su combate con los "de abajo" pes de manera decisi-
va77.
Finalmente una cuestin que tendr importancia para estable-
cer la relacin entre proceso de acumulacin y rgimen poltico.
Para Florestan queda absolutamente fuera de duda que la "expro-
piacin dual del excedente" y la "superexplotacin de la fuerza de
trabajo" no son resultados de una forma especfica de dominacin
burguesa, aunque sta pueda acelerar los efectos dainos de
quella. As, la dictadura existente en Brasil durante ms de 20
aos - como de manera general en Amrica Latina -, no fue ms que
una va especfica para acelerar la explotacin permitida por la

(76) Sera necesario establecer de forma ms clara las relaciones entre la sociologa y el marxismo en primer lugar y el largo camino
de Florestan Fernandes hacia el marxismo para verificar con ms precisin todo lo afirmado hasta aqu. Sobre la primera relacin
vase apartado 6 del cap. I

(77) Sobre estos aspectos vase las obras A sociologa no Brasil, op.cit. y A sociologia em uma era de revoluao social, op.cit.
forma y los ritmos de la incorporacin del pas a la economa mun-
dial. El problema central es, y seguir siendo, el estatuto colo-
nial de dicha incorporacin que, en gran medida, implica el
recurso a la dictadura como la forma "normal" de dominacin bur-
guesa en el continente78. De tal forma que encontramos en este
autor una lcida y consistente explicacin de este hecho funda-
mental que se opone con brillo y supera con mucho las explica-
ciones de F. H. Cardoso y otros que vinculan el fenmeno de la
superexplotacin con un determinado rgimen poltico y nunca como
un elemento estructural del capitalismo dependiente.
Theotonio dos Santos tambin adopta esta perspectiva - la de
la superexplotacin de la FT - en el anlisis del desarrollo del
capitalismo dependiente en Amrica Latina y, por va de conse-
cuencia, la hiptesis de la superexplotacin de la fuerza de tra-
bajo y de la transferencia de valor de los pases dependientes
hacia los pases perifricos. Anque la discusin propiamente
econmica est mucho ms presente en la obra de este autor, es
innegable una cierta inclinacin "sociolgica" en su anlisis
sobre la dependencia y, por lo tanto, sobre el concepto de
superexplotacin. En efecto, Theotonio nunca expone las conexiones
que explican y sostienen este concepto, pero lo articula en el
esquema explicativo general de la dependencia. A ejemplo de
Florestan, subordina este concepto al de dependencia aceptando
implcitamente la elaboracin terica expuesta originariamente por
Ruy Mauro Marini.
Aunque de manera rpida, veamos como procede. En un libro re-
lativamente reciente79 se encuentra un resumen de varias obras
escritas a lo largo de los ltimos 30 aos y lo presenta al lector
brasileo: retoma all varias hiptesis expuestas en trabajos pu-
blicados en Mxico durante este perodo bajo la denominacin de
una "economa poltica de la dependencia".

(78) Para verificar este punto vase Fernandes, Florestan. A ditadura em questao y Que tipo de repblica ?

(79) Dos Santos, Theotonio. Democracia e socialismo no capitalismo dependiente

 En este esfuerzo de resumen/presentacin, afirma la existen-
cia de cuatro niveles de la dependencia: a) intercambio desigual;
b) pago por parte de los pases dependientes de los servicios de
transporte y tecnologa; c) nivel del movimiento unilateral de
capitales (particularmente inversin directa) y d) nivel de la su-
perexplotacin de la fuerza de trabajo como mecanismo de compensa-
cin de las transferencias de recursos generados por los tres pri-
meros niveles80.
De la articulacin entre estas tendencias (o niveles) de la
dependencia, la superexplotacin de la fuerza de trabajo es pre-
sentada como un mecanismo de compensacin inevitable en el capita-
lismo dependiente. Tal situacin es derivada de la "opcin" o "im-
posicin" del desarrollo del capitalismo de posguerra, que no dej
otra alternativa a los pases dependientes que no fuera "una
condicin de socios menores del capital internacional"81. Por ello
esta burguesa "slo es capaz de desarrollarse con base en la ex-
plotacin de la mano de obra barata, pero no puede absorber inten-
samente su fuerza de trabajo y crear un mercado interno suficien-
temente amplio para dar origen a una industrializacin que integre
los sectores de la industria pesada y de la moderna tecnologa; ni
es capaz de generar su propia tecnologa y realizar un importante
esfuerzo interno que funcione como ncleo generador de los proce-
sos de acumulacin"82.
Como consecuencia y combinacin de estos mecanismos, la si-
tuacin de la balanza de pagos es negativa y se aade a ello las
consecuencias del endeudamiento y de su mecanismo de financia-
miento que implica, por cierto, un aumento de la deuda, retroali-
mentando sus consecuencias negativas. As, "como consecuencia de
esta situacin internacional negativa se refuerzan los mecanismos

(80) Ibidem, p. 35

(81) Ibidem, p. 36

(82) Ibidem, p. 37
internos de superexplotacin, concentracin y monopolizacin...se
mantiene un mercado interno siempre estrecho y se profundiza una
concentracin violenta de los ingresos en las manos de los
sectores improductivos y especulativos... se refuerza la
dependencia tecnolgica y las leyes de la superexplotacin de la
fuerza de trabajo se expresan en la concentracin del ingreso, en
la estrechez del mercado interno y en su contrapartida lgica: la
debilidad del aparato productivo."83
Este resumen realizado por la pluma del propio autor expresa
con claridad la funcin de la superexplotacin de la fuerza de
trabajo y su validez terica dentro del esquema general de la de-
pendencia84. Es clara, pues, la posicin terica del autor. Es
tambin claro que el concepto de superexplotacin no est deter-
minado en trminos de categoras, sino implcito en trminos
sociolgicos; se explica perfectamente bien en el esquema general
y funciona, como subrayamos, como un "mecanismo de compensacin"
dentro del esquema general, es decir, dentro de los cuatro niveles
de la dependencia definidos. No es incorrecta tal lectura o
presentacin del problema, pero todava se encuentra en camino de
presentarla en trminos estrictamente marxistas.
Nilson Araujo de Souza admite la posibilidad terica de la
superexplotacin de la fuerza de trabajo y su funcionamiento en la
economa brasilea de una manera muy particular y no exenta de
crticas. Para Araujo, la existencia de la superexplotacin de la
fuerza de trabajo estara dada por un mecanismo que denominaremos
"desproporcionalidad". La integracin de las economas dependien-
tes bajo la gida de la economa mundial, determina que la in-
dustrializacin de las primeras conduzca a un grado de monopoliza-
cin precoz de la economa. Como una tendencia general de la

(83) Ibidem, pp. 38/39

(84) Constituye tambin una demostracin de honestidad intelectual del autor al presentarla en Brasil y reafirmar su validez casi
treinta aos despus de su primera aparicin, particularmente difcil en un pas que conoci apenas la versin de los "adversarios"
de dichas formulaciones y tuvieron en relacin a ellas una posicin abiertamente hostil y perjuiciosa.
economa capitalista, tal proceso implica una elevacin de la
composicin orgnica del capital, en particular en el sector III,
generalmente controlado por los monopolios extranjeros.85
Este aumento "desproporcionado" del sector III implica un
estancamiento "prolongado del sector que produce bienes-obreros lo
que dificulta aumentos de productividad en ste y de esa forma
impide la desvalorizacin de la fuerza de trabajo. Bajo ciertas
condiciones, tal hecho se supera por la va de la superexplota-
cin..." (subrayado nuestro)"86.
Ms adelante el autor argumenta que "cuando se enfrenta a un
bajo desarrollo de la productividad en el sector II, el capital
tiene que recurrir a otras formas de extraccin de plusvalor, como
es el caso de la superexplotacin"87. El nico lmite que esta
opcin enfrenta no es de naturaleza fsica - aunque esta existe -,
sino de naturaleza social y poltica88.
Queda claro que Nilson Araujo de Souza no comparte la concep-
cin de la superexplotacin de la fuerza de trabajo tal como lo
presenta R. M. Marini; para el primero, la superexplotacin no es
propia de la dependencia, dado que "esa tendencia econmica casi
inexorable puede ser contrarrestada por el avance de la conciencia
y del grado de organizacin del movimiento obrero"89. Agregaramos
que tal concepcin se aleja de la formulacin original en que la
superexplotacin aparece como un elemento de compensacin del
proceso de transferencia de valor hacia los pases capitalistas
centrales. Para Marini, la superexplotacin opera en funcin de la

(85) El autor trabaja con el siguiente esquema: sector I (productor de medios de produccin); sector II (consumo popular); sector III
(bienes de consumo superfluos)

(86) Araujo de Souza, Nilson. Crisis y lucha de clases en Brasil - 1974/1979, p. 62

(87) Ibidem,

(88) "Nuestra hiptesis es que antes del lmite fsico se interponen en el camino de la burguesa los lmites sociales y polticos."
op. cit., p. 64

(89) Ibidem, nota 118, p. 134

transferencia de valor entre capitales nacionales de distintos
pases. Para Araujo de Souza, la superexplotacin opera en funcin
de la existencia de la desproporcionalidad del sector III en las
economas dependientes.
Cmo ocurre tal desproporcionalidad? El desarrollo de este
consumo que algunos denominaran "suntuario", "(1) desva una por-
cin sustancial del plusvalor que, de otro modo, se destinara a
la acumulacin; (2) torna elstica la demanda del sector III, ha-
ciendo que sus precios se fijen por encima de sus valores de
mercado, elevando la tasa de ganancia de ese sector por encima de
la tasa de ganancia media o general. El resultado es la expansin
de ese sector en un grado superior al de los dems sectores, pro-
vocando los efectos ya sealados en el sentido de acelerar la
cada de la tasa de ganancias"90. De esta forma, la manera "ms
viable del capital para contrarrestar la tendencia a la cada de
la tasa general de ganancia es mediante el recurso sistemtico a
la superexplotacin. En sntesis, si la superexplotacin crea las
condiciones para la expansin acelerada ("desproporcionada") del
sector III, tal expansin pasa a exigir la superexplotacin como
rasgo esencial"91 del sistema.
No obstante la elegancia de la formulacin, Nilson Araujo de
Souza no contesta un hecho fundamental: si existen las dos esferas
de consumo (alta y baja), por ms importante que la primera pueda
ser, no ser nunca suficientemente "elstica" para resolver los
problemas de la produccin. Es decir, Nilson tendra que contestar
qu tan "absoluta" es la expansin del sector III para que se
pueda visualizar su capacidad de evitar las crisis y los lmites
de superexplotacin. Como sabemos, la esfera alta de consumo en
Amrica Latina es, a pesar de su importancia, reducida comparada
con el tamao de la produccin y la capacidad productiva

(90) Ibidem, p. 139

(91) Ibidem,
existente. Al no contestar esta pregunta inherente a su
planteamento lo deja dbil.
Tal concepcin tiene consecuencias metodolgicos importantes.
Sealaremos las que nos parece ms importante. Estamos en total a-
cuerdo con Araujo de Souza cuando ste afirma que "la dinmica in-
terna de la acumulacin capitalista en un pas dependiente es
parte de la acumulacin del capital a escala internacional, la
cual tiene su polo dominante en las economas centrales". Si ello
es cierto, ms all de las fluctuaciones en la economa mundial y
sus consecuencias en las perifricas, hay que establecer cmo
operan las tendencias mundiales en las economas dependientes.
Araujo de Souza no revela cmo se da esta transferencia de valor
de la periferia hacia el centro y esto es el punto fundamental de
la polmica.
Adems, en el anlisis de Araujo de Souza, la
superexplotacin es un elemento de conpensacin que se produce por
el bajo nivel de productividad del sector III de la economa. En
este caso, las consecuencias polticas son bastante diferentes si
se asume como originalmente fue planteado. Es decir, si se trata
de un problema de desproporcionalidad, tal como lo plantea Nilson
Araujo, se puede por medio de la poltica econmica,
particularmente por medio de la intervencin estatal, corregir
esta "distorsin" aumentando la inversin, los subsidios, etc., en
el sector II lo que significara un aumento de la "productividad
del trabajo" ah, impidiendo la transferencia de valor en relacin
a los dems capitalistas ocupados en este sector que veran su
negocio transformado en productivo. En cambio, cuando relacionamos
la superexplotacin con el proceso de transferencia de valor hacia
los centros capitalistas, las implicaciones son sistmicas, es
decir, no podemos corregir con el recurso a los mecanismos de la
poltica econmica. En el ltimo caso, la superexplotacin slo
puede ser superada mediante la ruptura con el sistema de
transferencia de valor, es decir, con el capitalismo como sistema.
En el primero, el problema puede ser superado desde una
perspectiva de reformas en el sistema, en favor del capital de
baja productividad.
Por ltimo, nos parece importante sealar una diferencia con-
ceptual con Nilson Araujo cuando ste afirma que la superexplota-
cin es otra forma de extraccin de plusvalor. Eso nos parece un
error, dado que la superexplotacin no es ms que una
manifestacin acentuada o combinada de las formas de extraccin de
plusvalor sealadas por Marx como la relativa y la absoluta (o el
fondo de salarios). Pero se combina con otros fenmenos reales que
no estn clasificados por Marx como, por ejemplo, fenmenos
derivados de la aplicacin de los planes de estabilizacin econ-
mica en Amrica Latina, como veremos ms adelante.
Finalmente, Meillassouux utiliza el concepto a partir de la
definicin bsica: "la sobreexplotacin existe, se puede afirmar,
cuando la remuneracin del trabajo se sita a nivel inferior al de
la reproduccin de la fuerza de trabajo"92. Pero su planteamiento
tiene un punto dbil: el concepto es aplicado para el anlisis de
distintas fases histricas de la humanidad, mientras que nosotros
slo lo aceptamos para el modo de produccin capitalista. Por lo
tanto, su aplicacin a la esclavitud, por ejemplo, no es correcta.
Habra que aadir a esta ya extensa relacin de autores que
aceptan el concepto, otros ms que, de una forma u otra lo hicie-
ron aunque sin el necesario rigor93. En este caso, destaca el
economista brasileo Francisco de Oliveira94 porque su anlisis
constituy en su tiempo un avance en las interpretaciones sobre la
economa brasilea, en la cual identifica la "tendencia al aumento

(92) Meillassoux, Claude. "Modalidades histricas de explotacin y de sobreexplotacin del trabajo", p. 11

(93) Entre ellos, cabra mencionar Arruda, Marcos. "Notas sobre la situacin de los trabajadores en el Brasil contemporneo", Souza,
Herbert de "Las transnacionales y la explotacin de la clase obrera en el Brasil"; Arroyo, Raimundo. "Empobrecimento relativo e
absoluto do proletariado brasileiro na ltima dcada".

(94) Oliveira, Francisco. Economia Brasileira: crtica a razao dualista.

de la tasa de explotacin de la fuerza de trabajo" como un meca-
nismo clave en la acumulacin capitalista en Brasil. Pero no hay
un trabajo articulado de categoras, sino la descripcin del
fenmeno a partir de su observacin en el perodo de 1944/68: "Es
fcil la constatacin, en primer lugar, de que en 25 aos de
intenso crecimiento industrial no fueron capaces de elevar la
remuneracin real de los trabajadores urbanos (pues de los datos
analizados se excluyen los trabajadores rurales, los funcionarios
pblicos y los autnomos); siendo que en el estado ms
industrializado, en nivel del salario mnimo real en 1968 era
todava ms bajo que en 1964!" Y de esta anlisis conclua" "Es
difcil no concluir que la caracterstica general del perodo es
el aumento de la tasa de explotacin del trabajo, la cual fue
contrarrestada apenas cuando el poder poltico de los trabajadores
pes decisivamente"95.
En trabajos posteriores, lamentablemente el autor abandonara
tal perspectiva crtica sin una explicacin consistente del cam-
bio. Ms adelante incluso, pasa a cuestionar seriamente su utili-
zacin en los anlisis crticos sobre la economa brasilea basa-
dos en l96.
Finalmente, est la perspectiva presentada por Octavio
Ianni cuando afirma que "desde varios aspectos, la poltica
salarial de los gobiernos militares fue el principal instrumento
de la economa poltica de la dictadura"97. Ianni se suma a la
corriente que reconoce la superexplotacin como un hecho central
durante ms de dos dcadas, pero su fundamentacin terica es
bastante curiosa, una vez que utiliza categoras marxistas. Dicha

(95) Ibidem, p. 42 Quiz sta sea la "salida terica" encontrada por Oliveira para sumarse, ms tarde, a los que rechazan el concepto
vinculndolo apenas con el rgimen poltico; es decir, la superexplotacin slo acta cuando, por ejemplo, las dictaduras impiden el
"libre desarrollo" de la organizacin y protesta de los trabajadores.

(96) Oliveira, Francisco. "Capitalismo oligopolista, poltica y democracia: clave para una tarde sin sol"

(97) Ianni, Octavio. A ditadura do grande capital, p. 67

poltica aumentaba "la tasa y la masa de plusvalor". As, creca
"la produccin de plusvalor absoluto y relativo, por la
realizacin del plusvalor "potencial", o "extraordinario", que la
violencia dictatorial permita"98. La funcin del Estado era la de
"dinamizar la transformacin del plusvalor potencial en extraordi-
nario. Fue de esta forma que "el plusvalor potencial del
subsistema econmico brasileo termin por realizarse como una
especie de plusvalor extraordinario." Esta "plusvala extraordi-
naria, permitida por la planeacin econmica y la violencia guber-
namental se constituy en un componente dinmico en el desarrollo
de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin"99.
Si por un lado la poltica salarial era el principal elemento
de la economa poltica de la dictadura, la consecuencia necesaria
era que "la superexplotacin del proletariado...es el fundamento
de esta economa poltica"100. La superexplotacin de la clase
obrera "surge en lo cotidiano de la vida del trabajador en
trminos de escasez, o precariedad, de recursos para la alimen-
tacin, vestuario, habitacin, salud, educacin, transporte y
otros elementos que entran en la composicin de las condiciones
sociales de la existencia de la clase"101.
En funcin de la poltica salarial, las condiciones econmi-
cas y polticas se orientaron en el sentido de lograr "la produc-
cin de una tasa extraordinaria de plusvalor. Por tal razn es que
los obreros fueron obligados a trabajar ms, mucho ms, para
obtener la misma cantidad de alimentos."102
Las consecuencias de la poltica econmica de la dictadura

(98) Ibidem, p. 64

(99) Ibidem, p. 67

(100) Ibidem, p. 80

(101) Ibidem, p. 81

(102) Ibidem,
fueron as descritas: "para la burguesa, la contrapartida de la
superexplotacin de la fuerza de trabajo obrera fue el 'aumento de
la productividad', la transformacin del plusvalor potencial en
plusvalor extraordinario. Para la clase obrera, la contrapartida
de la superexplotacin de su fuerza de trabajo fue la reduccin
del salario real, la intensificacin de la velocidad de las
mquinas, la necesidad creciente de trabajar horas extras para
contrarrestar la cada del salario real, la militarizacin de la
fbrica, la intervencin gubernamental en los sindicatos, la cen-
sura, la represin policiaca generalizada... En estas condiciones,
la clase obrera fue forzada a aumentar la produccin de plusvalor
absoluto y relativo, y a transformar en plusvalor extraordinario
las potencialidades de las fuerzas productivas disponibles"103.
Se puede observar que el manejo del concepto de superexplo-
tacin se relaciona, en general, con los mecanismos apuntados por
Marini y ciertamente describen con contundencia el aumento de la
explotacin de la fuerza de trabajo durante la dictadura. Pero
mantienen una confusa argumentacin tambin en relacin al concep-
to de plusvalor extraordinario de Marx.
La posicin terica de Ianni, manifiesta claramente cuando
dice: "Creci la produccin de plusvalor absoluto y relativo. A la
tasa regular de produccin de plusvalor, que la clase obrera era
inducida a lograr bajo las condiciones poltico-econmicas de la
democracia populista, el aparato estatal pudo agregar una tasa
extraordinaria, ya que la clase obrera fue ampliamente sometida al
despotismo del capital, a la represin."104
Aunque se capta con claridad el fenmeno de la superexplota-
cin y se pretende una fundamentacin terica original para ello,
el autor pierde rigor terico en su intento. Como sabemos, para
Marx, el plusvalor extraordinario es una categora que se inserta

(103) Ibidem, p. 83

(104) Ibidem, p. 87
en la esfera de la competencia entre capitales - en el proceso de
nivelacin de la tasa general de ganancia por la competencia - o
en referencia directa a los monopolios (naturales o artificia-
les)105. Claro que el plusvalor extraordinario tiene una relacin
directa con el nivel de explotacin de la fuerza de trabajo, pero
slo se verifica en la competencia intercapitalista bajo la forma
de ganancia extraordinaria.106 Hablamos, pues, de categoras
distintas que deben ser tratadas con rigor para que no generen
confusiones futuras107.
En cuanto a aquellos autores que manifiestan una posicin
crtica al concepto de superexplotacin, nos parecen relevantes
tres de ellos. El primero, se relaciona con la famosa polmica
entre Marini por un lado y Fernando Henrique Cardoso y Jos Serra
por otro108.

(105) Marx, Karl, El Capital, cap. X, Tomo III, Vol. 6

(106) Un anlisis bastante completo de este tema para el enfoque que privilegiamos esta en Marini. Ruy Mauro. "Ganancias
extraordinaria y acumulacin de capital"

(107) Ianni seguir manejando libremente el concepto de superexplotacin en otros de sus libros dando la impresin de que es un dato
estructural de la acumulacin capitalista en el pas: "Los gobernantes brasileos siempre hacen el discurso del orden y del progreso
para encubrir las desigualdades sociales, la represin y la superexplotacin de los trabajadores en la ciudad y en el campo." (p. 84)
Por otro lado afirma: "En situaciones crticas, como las reveladas por el agravamiento de la deuda externa, se revela ms
ntidamente la superexplotacin a que es sometida la fuerza de trabajo en el pas subordinado. Quizs se pueda decir que esta fuerza
de trabajo sufre una doble explotacin, ya que sirve a los intereses polarizados en el aparato estatal y a los de las
multinacionales." (p.88) en Ianni, Octavio. O laberinto Latino-Americano. En otro ensayo el autor nos habla de "doble explotacin":
Classe e Naao y en un libro reciente afirma que "en rigor, el obrero y el campesino son sometidos a una doble explotacin. Doble en
el sentido propio, de ciento por ciento ms. Son expropiados para garantizar los intereses de sectores dominantes en la sociedad
brasilea. Y expropiados para garantizar los intereses de sectores extranjeros, con los cuales quellos estn articulados..." Cf. A
idia do Brasil moderno, pp. 111/112. De todas formas, es curioso este manejo de las categoras marxistas en un autor que trabaja
dentro de esta perspectiva y que conoce bastante bien la obra de Marx, como se puede ver en el ensayo Dialtica & Capitalismo -
Ensaio sobre o pensamento de Marx.

(108) Los textos mencionados son: Cardoso, F. H. y Serra, Jos. "Las desventuras de la dialctica de la dependencia" y Marini, Ruy
Mauro. "Las razones del neodesarrollismo (o por qu me ufano de mi burguesa)". Partes de esta polmica fueron retomadas por Serra,
Jos "Tres tesis errneas con respecto a la relacin entre industrializacin y regmenes autoritarios". Es importante subrayar la
importancia poltica de la polmica aun cuando revestida de carcter acadmico. Como Cardoso y Serra apuntan: "En el caso en cuestin
- el de los que se empearon en crear una dialctica de la dependencia - creemos que no falta la voluntad generosa de alinear la
razn con el "bon cot" de la humanidad. Falta, eso s, afinar el instrumental analtico y asentar los ejes de la razn menos en la
imaginacin adulteradora y ms en el movimiento de lo real, escapando de la repeticin o de la novedad meramente verbal. Ojal,
podamos en este artculo, si no proponer alternativas (lo que sera pedir mucho), por lo menos poner abstculos que cierren las
falsas salidas." Cf. Serra y Cardoso "Las desventuras...", p. 10. La respuesta de Marini fue proftica, al afirmar que Cardoso y
 Paul Singer, autor brasileo que juzgamos importante porque
comete errores bsicos en la apreciacin del concepto de superex-
plotacin y que constituye una demostracin de la dificultad que
muchos encuentran en el manejo de dicho concepto, sea por razones
tericas o por razones poltico-ideolgicas, admite la tendencia
verificable en el capitalismo dependiente de lograr la superexplo-
tacin; pero tal tendencia tambin sera verificable en los pases
desarrollados, cambiando apenas el "grado de resistencia que puede
ofrecer la clase obrera, y en los modos especficos de acumula-
cin"109.
Hay otra equivocacin en la argumentacin de Singer que nos
llama la atencin. Lo que en Marini es una tendencia, es decir, la
exclusin de la clase obrera del consumo de bienes producidos en
el mercado interno - siempre matizado por la existencia de la
esfera alta y baja del consumo - en Singer se vuelve una tendencia
absoluta o, en sus trminos, "completa"110. Es que Singer absolu-
tiza la afirmacin de Marini segn la cual la produccin indus-
trial latinoamericana "es independiente de las condiciones de
salario propias a los trabajadores"111, cuando el propio Marini
afirma que "no entran, o entran muy escasamente, en la composicin

Serra, al criticar sus planteamientos pretendan, en verdad, "borrar las diferencias entre el capitalismo en los pases avanzados y
el capitalismo dependiente, asimilndolos a un solo proceso: el desarrollo capitalista en la periferia y en el centro...Pero, hoy,
los nuevos idelogos de la burguesa brasilea estn obligados a retomar esa tradicin y a intentar dar credibilidad en un desarrollo
capitalista brasileo al estilo norteamericano o europeo. En suma, nos encontramos ante un neodesarrollismo, todava vergonzante,
pero que no tardar en ir perdiendo sus inhibiciones." en "Las razones del..." , p. 102/103, op.cit. En una entrevista de 1976 -
fecha anterior a esta polmica - Cardoso evaluaba su actuacin anterior al golpe de 1964 de esta manera: "Tal vez mi comportamiento
haya sido un poco ambiguo. Nunca me consider parte del sistema, pero tampoco me separ de l: hay caminos que no puedo tomar. Por mi
formacin, pienso que tengo cierta habilidad para desenvolverme dentro del sistema, para alcanzar metas, pero si fuese cooptado sera
terrible, por ello siempre busqu alguna manera de defenderme para conservar mi independencia." en Kahl, A. Joseph. Tres sociologos
latinoamericanos, UAP, 1986, Puebla. La edicin en ingls es de 1976.

(109) Singer, Paul. "Reproduccin de la fuerza de trabajo y desarrollo", p. 174.

(110) A este respecto afirma: "Ahora podemos entrar en lo esencial del anlisis de Marini: la idea de que la exclusin de la clase
obrera del mercado interno es tan completa (subrayada nuestro) que confiere al "capitalismo dependiente" leyes de evolucin distintas
de las del capitalismo "clsico"....", p. 174, op.cit.

(111) Marini, R. M. Dialctica de la dependencia, p. 64

del consumo popular"112. Ahora bien, Marini reconoce que "a una
determinada altura del proceso...surge la necesidad de generalizar
el consumo de manufacturas"113 que efectivamente ocurre en la eco-
noma dependiente pero con dos tipos de "adaptaciones": "la am-
pliacin del consumo de las capas medias, que se genera a partir
de la plusvala no acumulada, y el esfuerzo para aumentar la pro-
ductividad del trabajo, condicin sine qua non para abaratar las
mercancas"114. Es importante observar que Marini est analizando
la diferencia de un modo de acumulacin basado en un aumento de la
productividad del trabajo (va innovacin tecnolgica) y otro que
basa su aumento en la superexplotacin de la fuerza de trabajo. No
se trata de una imposibilidad sino de una dificultad que es as
resumida por el autor: "la transicin de un modo de acumulacin a
otro se hace, pues, difcil y se realiza con extrema lentitud,
pero es suficiente para desencadenar un mecanismo que a la larga
actuar en el sentido de obstaculizar la transicin, desviando
hacia un nuevo cauce la bsqueda de soluciones a los problemas de
realizacin encarados por la economa industrial."115
Est claro que en Marini tales fenmenos o problemas del ca-
pitalismo latinoamericano son tratados acertadamente como fen-
menos tendenciales, que encuentran salidas, pero "particulares"
salidas. En referencia al fenmeno de la concentracin del ingreso
en el pas, Singer afirma apenas algunos lugares comunes y argu-
mentos sin importancia. Desva la discusin hacia cuestiones como
las modificaciones de la pauta en el consumo obrero, los "nuevos
productos" que no se incorporan en la canasta bsica, etc. Funda-
mentalmente, se aferra a la idea de que la superexplotacin est

(112) Ibidem, Son ejemplos de estos bienes los automviles, las computadoras, etc.

(113) Ibidem, p. 65

(114) Ibidem,

(115) Ibidem, p. 66
relacionada con el rgimen poltico116 o con una fase del proceso
de acumulacin del capital117, tal como igualmente afirma Fernando
Henrique Cardoso118.
Otro argumento importante es el ofrecido por Enrique de la
Garza , no por lo que revela sino porque lo que oculta en su
119

larga argumentacin en contra de la posibilidad de que la superex-

plotacin sea una modalidad decisiva en el capitalismo mexicano.
Este autor no niega la superexplotacin120, y por lo tanto no se
dedica a luchar en contra del concepto o de su existencia real,
sino que afirma que Marini "no contina la tarea reconstructiva de

(116) "En consecuencia, podemos concluir que el bajo nivel salarial de los pases no desarrollados est condicionado de forma
inmediata por el hecho de que la clase obrera no disfrute plenamente de los derechos polticos y sindicales convertidos en usuales en
los pases capitalistas desarrollados". Singer, Paul. "Reproduccin de la ..." p. 171, op.cit. En otro texto Singer afirma: "Esto no
significa que Marini est equivocado al afirmar que el industrial latinoamericano trata de rebajar los salarios que paga "ms all de
su lmite normal" y de intensificar la explotacin siempre que pueda; el error consiste en suponer que sta es una caracterstica del
capitalismo "dependiente" que lo diferencia del "clsico". En realidad, en uno y otro, el impulso a producir plusvalor absoluto es
igualmente fuerte. Si en el capitalismo "clsico" este impulso encuentra ms obstculos que en el "dependiente", donde tiende
efectivamente a posibilitar la sobreexplotacin del trabajador, la diferencia debe ser buscada ms bien en los obstculos, o sea en
el grado de resistencia que la clase obrera puede ofrecer y no en los modos especficos de acumular" Cf. Singer, Paul, Economa
poltica del trabajo. Elementos para un anlisis histrico-estructural del empleo, de la fuerza de trabajo en el desarrollo
capitalista, p. 201. De todas formas sera importante plantear el asunto al revs, es decir, porqu la clase dominante tiene que
recurrir a la dictadura frecuentemente en estas tierras para mantener un buen ritmo de la acumulacin.

(117) A este respecto afirma: "Falta aadir que en la medida en que el capital todava puede producir fuerza de trabajo, el
estrangulamiento de su reproduccin no aparece como un obstculo al funcionamiento de la economa. De esta forma, se reproducen en
los pases no desarrollados, las condiciones anlogas a las del primer perodo de la revolucin industrial, en el que el capital
devoraba efectivamente a generaciones enteras de trabajadores.", Ibidem, p. 180.

(118) Para una perspectiva analtica distinta a la de Cardoso sobre el Estado latinoamericano y la superexplotacin es interesante
observar el argumento de Evers: "Como reverso de la misma moneda, cualquier reivindicacin econmica constituye ya una amenaza
potencial a la posibilidad de apropriarse de un plusvalor, base de cualquier acumulacin. Quiere decir que simples demandas
salariales tocan la esencia material del derecho de propiedad y por ende los lmites del sistema. En su consecuencia econmica
constituyen una situacin objetivamente prerrevolucionaria; as se explica por qu el estado muchas veces reacciona con suma
brutalidad a simples reivindicaciones laborales" Cf. Evers, Tilman. El estado en la periferia capitalista, p. 165. En toda su amplia
argumentacin, Evers no menciona el concepto de superexplotacin, pero en la lgica de su argumentacin esta implcito; de otra
forma, no se explica su teora del estado y la necesidad de que ste recurra sistemticamente a la fuerza.

(119) Toledo, Enrique de la Garza. Ascenso y crisis del estado social autoritario. Estado y acumulacin del capital en Mxico (1940-
1976).

(120) "Marx no niega la superexplotacin en El Capital, y ciertamente puede estar en conexin con los tres mecanismos sealados por
Marini" Ibidem, p. 17. Adrin Sotelo realiza con gran detenimiento y acierto la crtica a los errores de De la Garza en "Dependencia
y superexplotacin",
El Capital sino que propone otra, al mismo nivel de abstraccin,
que revisa y no complementa las leyes del capitalismo (en cuanto a
tendencias), los mecanismos abstractos de formacin de mercado,
etc"121. En este contexto, De la Garza lleva la discusin a un plan
distinto donde Marini aparece como un "revisionista" de Marx122 al
considerar que las formaciones econmicas sociales tienen una "ex-
cepcionalidad fundamental" que escap al anlisis de Marx. El pro-
blema fundamental es metodolgico. El error de Marini est en que
"llegar a lo concreto de la dependencia debi implicar introducir
lo subjetivo explcitamente y no contentarse con un modelo de modo
de produccin que sustituya las leyes de El Capital creyendo que
en este nivel era posible explicar lo que corresponda ser
reconstruido con ms determinaciones, agregando ms que sustitu-
yendo"123. Una consecuencia de este procedimiento en Marini es que
- siempre segn Enrique de la Garza - "en su tratamiento el
salario (pago de la FT por debajo del valor) es una funcin
exclusivamente de las necesidades de la acumulacin, el elemento
histrico-moral queda como un residuo que, de hecho, no entra en
la explicacin"124. Ms adelante explicitaremos nuestra posicin
sobre la determinacin del elemento "histrico-moral" de que habla
Marx.
Para enfrentar tal situacin - la aceptacin incondicional
del concepto como tambin su afirmacin simplista - es necesario
diferenciarse de los que aceptan de forma simplista un determinado
concepto, nica manera de mantener rigor en el anlisis. La
aceptacin fcil y la popularizacin de determinados conceptos -
algo comn en las ciencias sociales y particularmente en el mundo

(121) Ibidem, p. 18

(122) "Al parecer, en Marini no hay conciencia de que est revisando y cuestionando la legalidad misma de El Capital." Ibidem, p. 19

(123) Ibidem, p. 20

(124) Ibidem, p. 18
"poltico" - muchas veces logran desacreditar una categora de
anlisis que nos puede ser til. Quiz el caso ms extremo y
tambin comprensible es el de "dependencia" y, desde luego que el
nico125.

3. El punto de vista de Marx

Despus de hacer una breve revisin de los postulados de

los autores que aceptan o rechazan el concepto de superexplotacin
y las crticas respectivas nos parece fundamental presentar algu-
nas observaciones a partir del propio Marx en sus escritos funda-
mentales.
Como se sabe, una de las primeras crticas al concepto es
presentada en trminos metodolgicos, y parte de que no puede
haber superexplotacin porque en el "esquema terico" de Marx el
intercambio siempre se realiza en trminos de equivalentes. Este
planteamiento es, ciertamente, un supuesto metodolgico presente
en Marx, pero no es una ley frrea de la acumulacin capitalista.
Una y otra vez Marx insiste en que el precio de la fuerza de
trabajo est determinado antes que nada por las necesidades de
valorizacin del capital y es aqu donde que tendremos que mirar
en primera instancia. Igualmente, toda la presentacin del proble-
ma del ejrcito industrial de reserva y de la sobrepoblacin
relativa esta relacionada con las necesidades de valorizacin del
capital, sometida totalmente a esta ley absoluta del proceso de
reproduccin capitalista126.

(125) Otro puede ser el de "subimperialismo" que constituye todava motivo de polmica y confusin. Petras, y Halliday, por ejemplo,
lo utilizan en un contexto diferente de lo expresado originalmente por Marini. Vase, Petras, James F. Clase, estado y poder en el
tercer mundo. Casos de conflictos de clases en Amrica Latina, y Halliday, Fred, Iran: dictadura y desarrollo.

(126) "Se comprende as cun insensata es la sabidura econmica que predica a los obreros la necesidad de adecuar su nmero a las
 La dificultad encontrada en algunas lecturas sobre Marx resi-
de en el hecho de confundir los planes y momentos en que el fil-
sofo alemn se mueve. Marx, por cierto, es bastante riguroso al
trabajar bajo las determinaciones por l mismo creadas, pero tales
determinaciones no le impiden ver la realidad. Un ejemplo claro de
ello: "En las secciones sobre la 'Jornada laboral' y la 'Maqui-
naria' el lector se impuso de las condiciones bajo las cuales la
clase obrera britnica, durante los ltimos decenios, ha producido
el 'embriagador aumento de riqueza y poder' para las clases pro-
pietarias. No obstante, entonces nos ocupbamos preferentemente
del obrero dentro del proceso de produccin mismo. Para comprender
de manera cabal la ley de la acumulacin capitalista es necesario
detenernos un momento en la situacin del obrero fuera de este
proceso, en sus condiciones de alimentacin y vivienda. Los lmi-
tes de este libro me obligan a ocuparme fundamentalmente del
sector peor remunerado de los obreros industriales y agrcolas,
que en conjunto constituyen la mayor parte de la clase obrera."127
De ah que Marx dedique el resto del captulo mencionado al
anlisis de la vida de obreros industriales, agrcolas, mineros,
etc., es decir, "fuera del proceso de produccin", e incluye este
anlisis en la ley general de la acumulacin capitalista y no en
la "acumulacin originaria". Qu importancia tiene para nosotros
este aspecto? Si nuestra lectura es correcta, hay que reconocer
que al no incluir estas modalidades en el anlisis de la acumula-
cin originaria, pero s en la ley general de la acumulacin
capitalista, Marx nos permite descartar el argumento de F. H.
Cardoso, Nilson Araujo de Souza y Paul Singer que insisten en
vincular la superexplotacin a de una determinada fase de la
evolucin del capitalismo y no como un modalidad de explotacin

necesidades de valorizacin del capital. El mecanismo de la reproduccin y acumulacin capitalistas adecua constantemente ese nmero
a estas necesidades de valorizacin." Marx, Karl. El Capital, p. 803, Tomo I, Vol. 3

(127) Ibidem, p. 815

que puede ser incluso estructural en este sistema.
Adems, confunden - una vez ms - plusvalor relativo con
plusvalor absoluto dado que estas son dos formas que se combinan y
que no se eliminan jams; aunque exhaustivo, es importante subra-
yar que cuando la modalidad dominante de explotacin es el plusva-
lor relativo, tal hecho no significa que la explotacin haya
desaparecido y que, como consecuencia, no pueda existir superex-
plotacin. Aunque no nos ocuparemos del tema en este momento, es
importante sealar que una lectura incorrecta de los escritos de
Marx llev a algunos a pensar incluso en la desaparicin del plus-
valor como base de la reproduccin de la sociedad capitalista128.
Un segundo elemento de esta crtica es que Marx considera el
"intercambio de equivalentes" porque esta interesado en revelar el
origen del plusvalor; es decir, Marx ejerce su crtica en contra
de toda la tradicin de la economa poltica que consideraba el
origen del valor en la esfera de la circulacin, como producto de
intercambios que en la sociedad se realiza. Como sabemos, todo su
esfuerzo va en la direccin de probar que en la esfera de la cir-
culacin lo nico que ocurre es que el valor se realiza, pero no
se produce. Es significativo que despus de abierta esta temtica,
Marx se dedica a revelar las formas bajo las cuales se puede pro-
ducir plusvalor (absoluto y relativo).
En otra parte129, Marx afirma: "La formacin de plusvalor y,

(128) Esta postura parece adquirir cada vez mas importancia para economistas, socilogos, politlogos; en un trabajo reciente,
algunos psiquiatras con posgrado en sociologa del trabajo adoptan una perspectiva apenas sugerida en Habermas para llegar a
conclusiones muy peligrosas. En efecto, los autores en cuestin afirman que "el trabajo, la actividad orientada para la produccin de
utilidades, no gobierna ya, individual o colectivamente, el proceso de trabajo." Cf. Codo, Wanderley, Coelho Sampaio, Jos Jackson,
Hitomi, Alberto Haruyoshi. Indivduo - trabalho e sufrimiento - Una abordagem interdisciplinar. La posicin de Habermas de la cual
"parten" los mencionados autores es un ensayo introductorio del filsofo de Frankfurt en polmica con Hebert Marcuse y pretende slo
manifestar una "duda" sobre las tesis del autor de El hombre unidimensional. Ensayo sobre la ideologa de la sociedad industrial
avanzada. Los comentarios de Habermas, en Ciencia y tcnica como "ideologa". No obstante el carcter exploratorio del ensayo de
Habermas, subrayamos que su "conclusin" de que "...la ciencia y la tcnica se convierten en la primera fuerza productiva, y con
ello, caen las condiciones de aplicacin de la teora del valor trabajo de Marx" (p. 87) es por lo menos un "salto en el oscuro". Es
cierto que para Habermas todo est tratado en trminos tendenciales, pero aun as trtase de un reducionismo incompatible con la
teora del valor de Marx.

(129) Marx, Karl. El Capital, p. 196, op.cit.

por consiguiente, la transformacin del dinero en capital, no pue-
den explicarse ni porque los vendedores enajenen las mercancas
por encima de su valor, ni porque los compradores las adquieran
por debajo de su valor." Y concluye: "Si se intercambian equi-
valentes, no se origina plusvalor alguno, y si se intercambian no
equivalentes, tampoco surge ningn plusvalor. La circulacin o el
intercambio de mercancas no crea ningn valor."130
Todo este razonamiento busca captar el proceso en su "figura
pura", es decir, "sin interferencias"131. Marx insiste en el argu-
mento afirmando que: "Ahora bien, en su forma pura el proceso de
circulacin de las mercancas implica intercambio de equivalentes.
En realidad, sin embargo, las cosas no ocurren de manera pura.132"
(subrayado nuestro).
Otro aspecto bastante criticado cuando se maneja el concepto
de superexplotacin tiene relacin con un problema ms amplio. Se
Trata de los "usos de Marx" y de sus categoras en el anlisis
concreto de la sociedad burguesa. En el debate sobre la superex-
plotacin muy a menudo se arguye que no es posible cuantificar el
nivel de explotacin de la fuerza de trabajo. Hay dos tipos de
razones. El primero se deriva de una utilizacin "filosfica" de
los conceptos marxianos que impide a muchos cientficos sociales
latinoamericanos trabajar con ellos a un nivel ms concreto del
desarrollo de una determinada sociedad, de una sociedad especfi-
ca. Esta posicin - la cual no criticaremos aqu - hace que la
teora permanezca en un "estado cautivo", es decir, impedida de

(130) Ibidem, p. 199

(131) A este respecto afirma Marx: "Por tanto, en la medida en que la circulacin de la mercanca no trae consigo ms que un cambio
formal de su valor, trae consigo, siempre y cuando el fenmeno se opere sin interferencias, un intercambio de equivalentes...
Ciertamente, las mercancas pueden venderse a precios que difieran de sus valores, pero esa divergencia se revela como infraccin de
la ley que rige el intercambio de mercancas. En su figura pura se trata de un intercambio de equivalentes, y por tanto no de un
medio para enriquecerse obteniendo ms valor." Cf. Marx, Karl. El Capital, p. 193, Tomo I, Vol 1.

(132) En otra parte Marx pone a su favor exactamente la realidad al afirmar que en la prctica, "...el salario real del obrero ora
cae por debajo del valor de su fuerza de trabajo, ora supera dicho valor,..." Cf. p. 478, Tomo I, Vol.2
revelar su fuerza no slo en el anlisis de la sociedad, sino en
su transformacin, y revela una total incomprensin de lo que es
el mtodo en Marx. La segunda posicin argumenta que en Marx la
determinacin del valor de la fuerza de trabajo es bastante
imprecisa y aunque quisiramos dar un "uso" a sus categoras, este
intento sera imposible, logrando cuando mucho un cierto nivel de
aproximacin a ellas.
No obstante, son muchas las pistas de Marx para establecer
cmo se determina el valor de la fuerza de trabajo. l mismo se
preocup por el asunto en El Capital al formular la siguiente pre-
gunta: "Al igual que todas las dems mercancas, posee un valor.
Cmo se determina?" Marx contesta su propia pregunta as: "El
valor de la fuerza de trabajo, al igual que el de toda otra
mercanca, se determina por el tiempo de trabajo necesario para la
produccin, y por tanto tambin para la reproduccin, de ese ar-
tculo especfico". Ms adelante agrega: "Por tanto, el tiempo de
trabajo necesario para la produccin de la fuerza de trabajo se
resuelve en el tiempo de trabajo necesario para la produccin de
dichos medios de subsistencia, o, dicho de otra manera, el valor
de la fuerza de trabajo es el valor de los medios de subsistencia
necesarios para la conservacin del poseedor de aqulla."133 En un
nivel ms concreto el propio Marx afirma que "el valor de la
fuerza de trabajo se resuelve en el valor de determinada suma de
medios de subsistencia."134
Para Marx, "el lmite ltimo o lmite mnimo del valor de la
fuerza laboral lo constituye el valor de la masa de mercancas sin
cuyo aprovisionamiento diario el portador de la fuerza de trabajo,
el hombre, no puede renovar su proceso vital; esto es, el valor de
los medios de subsistencia fsicamente indispensables. Si el pre-

(133) Ibidem, p. 207. Ver tambin Marx, Karl. Salario, precio y ganancia

(134) Ibidem, p. 209 En otra parte Marx afirma: "el valor de la fuerza de trabajo est determinado por el valor de los medios de
subsistencia que habitualmente necesita el obrero medio." Cf. El Capital, p.629, Tomo I, Vol. 2
cio de la fuerza de trabajo cae con respecto a ese mnimo, cae por
debajo de su valor, pues en tal caso slo puede mantenerse y desa-
rrollarse bajo una forma atrofiada. Pero el valor de toda mercan-
ca est determinado por el tiempo de trabajo necesario para
suministrarla en su estado normal de calidad."135 An admitiendo la
hiptesis de que se puede vender la fuerza de trabajo por debajo
de su valor, Marx nunca se aleja en trminos metodolgicos del
supuesto por l mismo establecido de que "la fuerza de trabajo se
compra y se vende a su valor"136, es decir, el valor es igual a su
expresin monetaria, el precio.
Hasta este momento todo parece muy claro, pero Marx introduce
un elemento que abre las puertas para los que defienden la imposi-
bilidad de determinar en trminos cuantitativos el valor de la
fuerza de trabajo al afirmar que "...as como la ndole de su sa-
tisfaccin, es un producto histrico y depende por tanto en gran
parte del nivel cultural de un pas, y esencialmente, entre otras
cosas, tambin de las condiciones bajo las cuales se ha formado la
clase de los trabajadores libres, y por tanto de sus hbitos y
aspiraciones vitales. Por oposicin a las dems mercancas, pues,
la determinacin de la fuerza laboral encierra un elemento hist-
rico y moral. Aun as, en un pas determinado y en un perodo de-
terminado, est dado el monto medio de los medios de subsistencia
necesarios,"137, medidos por la cantidad de horas necesarias en su
produccin.
As, la especificidad de la mercanca fuerza de trabajo que,
por oposicin a todas las dems es tambin determinada histrica-
mente, introduce este elemento de "imprecisin" que impide, segn
algunos, la cuantificacin del valor de la fuerza de trabajo138

(135) Ibidem, p. 210

(136) Ibidem, p. 277

(137) Ibidem, p. 208.

(138) En oposicin a estos, Arghiri Emmanuel afirma: "...la introduccin del "elemento moral e histrico" en la nocin de los medios
cuestin que a nuestro juicio est mal planteada.
Una tercera crtica metodolgica, que consideramos
importante, es aquella que asume la imposibilidad de determinar el
valor de la fuerza de trabajo pero por razones distintas a las an-
teriormente analizadas. Se trata de la polmica presentada por Be-
lluzzo139 cuando afirma que "los equvocos empiezan por la identi-
ficacin entre valor de la fuerza de trabajo y "canasta" fija de
bienes-salario"140. Belluzzo considera que es necesario aclarar de
manera definitiva que "el plusvalor marxista es una relacin a-
bierta, en el sentido en que expresa la fuerza variable del capi-
tal en obtener trabajo vivo, y que as, es ilegtimo fijar cua-
lesquiera de las magnitudes que la componen"141. Dicha posicin,
como veremos, est en abierta contradiccin con Marx y tambin con
Henrik Grossmann.
Si tomamos como correcta la observacin de Belluzzo, estara-
mos ante la imposibilidad de "utilizar el marxismo concretamente",
es decir, estaramos ante una situacin "sin salida terica". No
obstante, ocurre que Marx siempre trabaja con el concepto de tra-
bajo medio o trabajo socialmente necesario lo que nos abre pers-
pectivas para determinar en perodos histricamente configurados,
lo que se entiende por socialmente necesario142.

de subsistencia no repudia la base biolgica del salario sino que la ampla por la suma de una nueva dimensin. No poda ser de otra
forma ya que, para el marxismo, el hombre es un ser social, lo que implica que su condicin biolgica no puede concebirse fuera de su
condicin social", cf. Emmanuel, Arghiri. El intercambio desigual. Ensayo sobre los antagonismos en las relaciones econmicas
internacionales, p. 153

(139) Belluzzo, Luiz Gonzaga de Mello. Valor e capitalismo. Um ensaio sobre a economa poltica

(140) Ibidem, p. 110

(141) Ibidem, pp. 111/112. sta es tambin la posicin de Figueroa al considerar que "...las necesidades imprescindibles no
constituyen una magnitud fija con base en la cual pueda determinarse el volumen de los medios de subsistencia necesarios, sino que
vara de pas en pas con areglo a condiciones naturales y a su propio proceso histrico determinado por la lucha de clases." Cf.,
Figueroa, Vctor. Reinterpretando el subdesarrollo, p.109

(142) A este respeto afirma Grosmmann: "El valor puede cambiar a travs del tiempo y del espacio, pero en un momento determinado, es
una magnitud fija, determinada exactamente por el tiempo de trabajo necesario." Grossmann, Henry. Ensayos sobre la teora de las
crisis. Dialctica y metodologa en "El Capital", p. 167
 Si consideramos, por ejemplo, la ganancia extraordinaria, es
fcil determinar durante un perodo dado que un capitalista cual-
quiera puede acumular ms capital que los dems, mientras tenga
una condicin tcnica superior en el proceso de produccin. Duran-
te este lapso - en que los dems no logran generalizar esta
conquista tcnica o ventaja productiva momentnea - se puede
determinar perfectamente el origen y la magnitud de dicha acumula-
cin sin mayores problemas metodolgicos o imposibilidades
tericas. Volveremos a este y a los dems puntos ms adelante.
Qu importancia tiene esta discusin en relacin a la cues-
tin de la superexplotacin de la fuerza de trabajo? En primer lu-
gar, la aceptacin del "carcter contemplativo" de la teora mar-
xista exigida por algunos, impedira su manejo a nivel de la
realidad concreta y la imposibilidad de avanzar hacia niveles su-
periores de concrecin del anlisis143. En segundo lugar, estara-
mos imposibilitados de medir, de cuantificar, lo que se puede
considerar una explotacin "normal" de la fuerza de trabajo y otra
"superior" cuyo resultado no sera otro que la completa falta de
validez del concepto de superexplotacin. Todo nuestro esfuerzo
estara invalidado antes incluso de constatar empricamente el
fenmeno de la explotacin y sus niveles crecientes en Amrica
Latina. O lo que sera ms desastroso: admitir la incapacidad de
la teora en explicar fenmenos concretos en caso de comprobacin
emprica del fenmeno144.
Nosotros admitimos tericamente la validez en Marx del con-

(143) En esta direccin afirma Grossmann: "Slo en la medida en que esta magnitud es fija, es decir, termina en un punto...
determinado por exactitud y que puede calcularse con la magnitud del tiempo de trabajo, dicha magnitud es tericamente relevante, y
representa lo que es relativamente fijo en el flujo de las variaciones.." Cf. Grossmann, Henry. Ensayos sobre..., pp. 168/169,
op.cit.

(144) "El tiempo de trabajo necesario para la produccin de medios de subsistencia necesarios para el trabajador es, por el
contrario, en un momento dado, una magnitud determinada por la situacin de la tcnica y para esta ltima tambin el valor de la
fuerza de trabajo est determinado y no es elstico. Slo as, la teora del valor tiene una base y un sentido. Qu sentido tendra
una teora del valor si fuera variable el mismo patrn con el que quiere medir cada magnitud? Grossmann, Henry, Ensayos sobre...,
op.cit. p. 169 (subrayado nuestro).
cepto, pero nos quedamos con la cuestin de la utilizacin concre-
ta del mismo, es decir, su validez y funcionamiento en el capita-
lismo en Brasil y, en general, en Amrica Latina. Pero no creemos
correcto cualquier camino para arribar a resultados favorables a
nuestra hiptesis.
La forma de acercamiento del concepto puede asumir diversas
caractersticas. Es comn encontrar en el periodismo econmico la
relacin entre producto y salario, es decir, la participacin de
los salarios en el producto como medida del concepto. Tal proce-
dimiento es producto de una concepcin terica que asume que el
"excedente" es definido como el producto total o social, menos la
parte del mismo que se destina al pago de salarios. As, es fcil
establecer el "nivel de explotacin" a que estn sometido los o-
breros comparando la variacin de la magnitud en relacin a dos
perodos determinados. Algunos investigadores afirman, por ejem-
plo145, que "la participacin de los salarios en el producto nacio-
nal" en Mxico baj "de 37,1 por ciento del PIB en el perodo
1970/1982 al 25,5 por ciento durante los ltimos cinco aos, lo
cual signific una prdida acumulada de 152 millones 503 mil 500
dlares entre 1983 y 1993". El razonamiento bsico est en con-
cluir que lo que no est con el salario est con el capital, lo
que permite determinar, aunque por breves perodos, la tasa de
explotacin. Tal formulacin se puede aceptar como aproximacin -
o incluso como elemento propagandstico - pero oculta ms de lo
que revela; estn ausentes la relacin industria/campo, sectores
industriales atrasados y de punta, actividad financiera, etc.
Hay, no obstante, formas que permiten medir el nivel de ex-
plotacin y las modalidades por las cuales se realiza que se apro-
ximan mucho ms a la realidad que los presentados por el sencillo
manejo de agregados econmicos muy utilizados en la actualidad.
Para ello, sera necesario considerar la evolucin de los salarios

(145) Calva, Jos Luis. "Empleo y distribucin del ingreso", en El Financiero, p. 30, 6/05/94.
reales, su relacin con la productividad del trabajo - la general
y en cada una de las ramas consideradas - y la cantidad de horas
necesarias para comprar una determinada canasta de bienes salarios
(medidas en horas) en un determinado perodo. Esta forma de
proceder nos parece ms adecuada porque enfrenta dos desafos
tericos que nos parecen importantes. El primero refuta a quienes
consideran que el aumento de la productividad del trabajo elimina
la posibilidad de la superexplotacin. El segundo, nos permite
verificar la forma (plusvalor absoluto o relativo) por la cul se
efecta la explotacin del trabajo. Es decir, si consideramos el
aumento de las "horas extras" - eufemismo capitalista para ocultar
la prolongacin de la jornada de trabajo - podemos fcilmente
identificar que mientras la jornada disminuye por la legislacin
laboral y las luchas de los trabajadores, aumenta por presin de
las necesidades de reproduccin de su fuerza de trabajo146.
Adems, tal mecanismo nos permite valorar otro argumento ex-
hibido en contra de la explotacin cuando se afirma que en pero-
dos de crecimiento econmico los trabajadores pueden recuperar lo
que perdieron en los perodos de crisis. As, tomando el salario
mnimo de Sao Paulo como base de clculo, se puede considerar que
en diciembre de 1965 el total de horas necesarias para adquirir la
canasta mnima alcanzaba el nivel de 87 horas y 20 minutos; en di-
ciembre de 1974 el mismo obrero necesitaba 157 horas y 59 minu-
tos.147. El perodo aqu considerado corresponde al conocido "mila-
gro brasileo", perodo en el cual las tasas de crecimiento alcan-
zaron niveles nunca antes visto en la economa brasilea. (Vase
cuadro III del Anexo). En este perodo aument la tasa de empleo,
el nmero de trabajadores por familia as como la tasa de plusva-
la (o de explotacin).

(146) El aumento de la jornada de trabajo por medio del mecanismo de horas-extras esta siendo implementado tambin en Argentina
durante el gobierno de Carlos Menen. Los empresario lograron revertir conquistas histricas obtenidas por la clase obrera de aquel
pas. A este respecto vase la legislacin derivada de la Ley 24.103 promulgada en 5.12.1991 que crea el Sistema nico de Registro
laboral en donde aparece de forma clara el recurso al plusvalor absoluto como modalidad de explotacin de la fuerza de trabajo.

(147) Mattos, Teresa y Carvalho, Mariana. Efeitos da superexploraao sobre a classe operria, p. 30
 Esta tendencia que sin duda oper en el perodo del "milagro
brasileo" sigui actuando despus con frrea lgica. En diciembre
de 1986 un obrero gastaba apenas para comer en la ciudad de Sao
Paulo 233 horas y 47 minutos; en diciembre de 1987 esta cantidad
se redujo a 178 horas y 43 minutos; en septiembre de 1989 alcanz
172 horas y en septiembre de 1990 alcanz la cifra de 224 horas y
50 minutos. (Ver cuadro IV)
Pero aun este clculo est bastante lejos de la realidad, en
la medida en que la "canasta bsica" no incluye gastos con habita-
cin, transporte, salud, educacin, diversin, etc., sino nica-
mente los gastos de alimentacin. Por tanto, tal procedimiento no
es ms que una aproximacin a la realidad, dado que si consi-
deramos una base de clculo ms rigurosa, todo esto cambiara a
tonos ms oscuros148.
En otra perspectiva, hay quienes aprovechan el carcter his-
trico del capitalismo para negar la superexplotacin a partir de
la identificacin de nuevos hbitos de consumo, es decir, de una
nueva pauta de consumo por parte de los trabajadores con el desa-
rrollo del capitalismo. En esta direccin argumentan que "la mo-
derna sociedad industrial transforma el aspecto histrico de la
reproduccin de fuerza de trabajo. Los elementos necesarios al
consumo para dicha reproduccin tienden a constituirse de
mercancas capitalistas al mismo tiempo en que ocurre un
incremento en la "canasta bsica", por medio de la incorporacin
de los "nuevos productos" al patrn de vida obrero, en el sector
moderno, lo cual se generaliza gradualmente para los trabajadores
en general"149. Esta posicin ignora lo esencial: no se trata ape-
nas de verificar los cambios en la pauta de consumo de los obre-
ros, sino de verificar si con la "nueva pauta" aqullos son menos

(148) Para una crtica a la metodologa que mide la pobreza en Amrica Latina vase el artculo de Boltvinik, Julio. "El mtodo de
medicin integrada de la pobreza. Una propuesta para su desarrollo"

(149) Ribeiro, Maria Terezinha. Cambios en las condiciones de reproduccin de fuerza de trabajo en Brasil. Un nuevo modo de vida: una
nueva pauta de consumo", p. 35
o ms explotados y si su fuerza de trabajo esta ms o menos deva-
luada en relacin a las necesidades del capital. El acceso a este
"nuevo patrn de consumo" se traduce, necesariamente, en mejores
condiciones de vida y trabajo por parte de los obreros. La
cantidad de horas necesarias para reproducir la fuerza de trabajo
de los obreros en el estado de Sao Paulo comprueba justamente lo
opuesto.
Tampoco se puede lograr una mejora del nivel de vida por el
incremento del nmero de miembros de la familia a la esfera de la
produccin o de las relaciones monetarias. Porque la suma de mu-
chos explotados no nos lleva a la abundancia, dado que los nuevos
miembros de la familia estn sometidos a las mismas condiciones de
explotacin y reproduccin que los dems.
Por otro lado, es obvio que con el intenso proceso de urbani-
zacin vivido por el pas como resultado necesario del desarrollo
capitalista en Brasil, ocurriran importantes cambios en la "-
pauta de consumo" de los obreros. Bastara con mencionar el gasto
en transporte en una ciudad como Sao Paulo en los aos 40 y compa-
rarlo con el gasto en los aos 80 para verificar la intensidad de
los mismos150. Como resultado de esta tendencia, y si los salarios
se mantienen con el mismo poder real de compra, disminuira el
gasto con alimentacin, por ejemplo. Tal hecho no nos permite a-
firmar que este "cambio en la pauta de consumo" de los obreros sea
reflejo de una mejora en sus condiciones de vida, dado que ms
gastos con transporte significa menos con alimentacin o vivienda,
siempre y cuando los salarios reales se mantengan constantes o
disminuyan en relacin al perodo anterior que es precisamente lo
que ocurre en Brasil en el perodo analizado (1968/1973).
El ingreso de amplias capas de la poblacin al consumo de
productos industrializados (televisores, licuadoras, lavadora,

(150) Segn el DIEESE, en 1969/70 la familia obrera gastaba 8,8% de su presupuesto en transporte; en 1981/82, segn datos del FIPE,
la familia obrera gastaba 16,6% de su presupuesto en este rengln. Los datos tienen una base de clculo apenas semejante pero de
todos modos ilustran la tendencia. Cf. Ribeiro, Maria Terezinha. Cambios en las condiciones..., p. 229, op.cit.
etc) no dice nada respecto al grado de explotacin de la fuerza de
trabajo. Puede que la explotacin sea incluso superior, aunque se
realice bajo modalidades distintas y con "pautas de consumo"
diferenciadas. Adems, tal anlisis no capta otros elementos
igualmente importantes y empricamente existentes en Amrica
Latina, como la acelerada disminucin de la fuerza de trabajo
dedicada a la industria en contraste con el aumento del ejrcito
industrial de reserva, particularmente lo que muchos economistas
denominan el "mercado informal" o la "economa subterrnea,
eufemismo para designar niveles altsimos de explotacin de fuerza
de trabajo.
Esta realidad - el aumento del ejrcito industrial de reserva
en el continente - ha ejercido una fuerte presin sobre los traba-
jadores, particularmente los industriales. Si consideramos que las
tasas de desempleo han crecido de manera general en los pases
latinoamericanos y que la llamada "economa informal" creci en
igual velocidad (vase cuadro V apndice) podremos imaginar la
presin ejercida por esta realidad sobre las remuneraciones de los
trabajadores en la gran mayora de los pases de la regin.
En efecto, segn datos recientes, en el perodo 1971-1980 los
ingresos laborales reales en la industria en Amrica Latina y
Caribe descendieron 2.13; la cada para el perodo 1981-1992 no
fue menor, alcanzando 3.13151

4. La poltica econmica y el robo

salarial

Adems de las formas de explotacin que encontramos en el

proceso de produccin (plusvalor absoluto y relativo), habra que

(151) El empleo en el mundo - 1995. Oficina internacional del trabajo, Ginebra, 1995, p. 72
considerar otros medios por los cuales las clases dominantes ex-
traen de los obreros cantidades importantes de plusvalor por medio
de la cancelacin de prdidas acumuladas durante perodos en que
los ltimos no logran con la lucha sindical recuperar lo perdido.
Como la consolidacin de estas prdidas no ocurren en la esfera de
la produccin, muy frecuentemente escapan a la observacin del
analista y principalmente de los economistas. Pero constituyen una
fuente crecientemente importante de acumulacin y de empobreci-
miento de los obreros y su familia.
Adems, hay que considerar que en los aos ochentas, bajo el
acicate de la crisis de la deuda y la necesidad del capital de im-
poner las llamadas "polticas de ajuste", este mecanismo ha sido
utilizado una y otra vez con relativo xito. La subordinacin de
la poltica econmica a las necesidades del capital impuso la
lgica de que el combate a la inflacin es el objetivo principal
de las estrategias estatales en la conduccin de la economa. Las
restricciones salariales, como tambin la consolidacin de prdi-
das por parte de los asalariados (pblicos y privados) constituyen
un soporte fundamental de las "polticas de ajuste". Las prdidas
de los trabajadores derivadas de tales polticas han sido cons-
tantes en Amrica Latina y particularmente fuertes en Brasil152.
Los "planes de estabilizacin" derivados de estas "estrate-
gias de ajuste" fuertemente apoyadas por el FMI y el Banco Mundial
se reproducen con una velocidad fantstica en Brasil; como nunca
logran el xito total, se editan nuevos planes con intencin de
"corregir" aspectos negativos o no tratados en los anteriores, lo
que implica, invariablemente, nuevas prdidas salariales. En
Brasil, habra que agregar, particularmente despus de 1985 - ao
en que termina la dictadura militar - la fuerte inestabilidad po-

(152) En Mxico las prdidas han sido bastante significativa como lo seal Jos Luis Calva. Asimismo, en otro estudio se afirma que
"en 1976 la participacin de los salarios es superior al 40% del PIB y paulatinamente va cayendo hasta representar 35,1% en 1980,
28,6% en 1985 y 27,7% en 1988." Cf. Gonzlez Chvez, Gerardo. Salario y modernizacin, p. 27. En Argentina, "en 1991, la remuneracin
media real era inferior a la de 1980 en un 18,2% y en ms del 42% a la de 1974." Fonseca, Jorge. Argentina: ante un "milagro" o un
espejismo?, p. 26
ltica que conduce a cambios frecuentes en la poltica econmica.
Lo que casi nunca cambia en esta interminable variacin de polti-
cas econmicas es que la poltica salarial est siempre en el cen-
tro de los objetivos que hay que contener.
Para demostrar la importancia de tales planes como un instru-
mento de "robo" del que el capital hecha mano para "estabilizar"
la economa, veamos algunos ejemplos.
Empecemos por el Plan Cruzado153 considerado como un plan
heterodoxo por la gran mayora de los economistas del pas154 y que
fue un plan que realmente tena un mecanismo de relativa defensa
del salario que luego se revel inviable para las clases dominan-
tes en Brasil. Entre las muchas medidas tomadas por este plan:
congelamiento de salarios y precios, establecimiento de un meca-
nismo de reajuste automtico de los salarios, implantacin de una
nueva moneda , etc., destacaba la poltica salarial. Al contrario
de los dems "planes de estabilizacin", el Plan Cruzado estable-
ca una poltica de reajustes salariales por medio del "gatillo
salarial", es decir, un mecanismo segn el cual los salarios
seran objeto de reajuste automtico siempre que la inflacin
alcanzara la cifra de 20% acumulada en el mismo porcentaje. En
caso de que la inflacin superase este ndice, los salarios
recibiran 20% y el resto se acumulara para el mes siguiente.
Pero antes de que tal mecanismo entrara en accin, los salarios y
los precios fueron congelados al nivel del da anterior a la edi-
cin del plan, es decir, cuando los segundos presentaban su nivel
ms alto. Los salarios, al contrario, fueron congelados
considerando el promedio real de los ltimos seis meses. As, las

(153) El Plan Cruzado empez en 27/02/86 y termin el 17/11 del mismo ao, bajo la conduccin del empresario y ministro de hacienda
Dilson Funaro, instituido por el Decreto-Ley n 2.283 de febrero de 1986 y alterado por el Decreto-Ley 2.284 de 10 de marzo del mismo
ao.

(154) Para la comprensin de las bases tericas del plan cruzado vase entre otros, Lopes, Francisco. O Choque heterodoxo - combate
inflaao e reforma monetria. Bier G. Amaury, Paulani, Leda, Messenberg, Roberto. O heterodoxo e o pos-moderno: o Cruzado en
conflito. Inflaao Zero, Persio Arida (org.)
prdidas de los trabajadores acumuladas en los seis meses
anteriores a la edicin del plan no fueron consideradas para
efecto de clculo inflacionario y no podan ser motivo de
reivindicacin en las luchas salariales. Adems, el Plan Cruzado
no incorpor "las perdidas de los ltimos aos de la dictadura y
de los aos de mayor recesin econmica del pas (1981 a 1984)"155.
Hay que considerar tambin el hecho de que el "gatillo sala-
rial", fue cancelado cuando se decret el 17 de noviembre de 1986
el fin del Plan Cruzado y entr en vigor el nuevo Plan Bresser156.
Se repite otra vez el congelamiento de precios y salarios, se
elimina el "gatillo salarial" y en su lugar los salarios fueron
reajustados mensualmente por la variacin de la URP (Unidade Real
de Preos) cuyo indice se obtiene por el promedio aritmtico de la
tasa de inflacin registrada en el trimestre anterior. Por medio
de este mecanismo, y considerando que el mes de junio - mes de la
edicin del Plan - no entra en el clculo del reajuste del mes de
septiembre, se desconsidera la inflacin ocurrida en este mes.
Tales mecanismos se repitieron una y otra vez a lo largo de
los aos posteriores a la dictadura militar. Seguramente, esta es
una de las causas por las cuales el movimiento obrero y su intensa
actividad huelguista de los ltimos aos no fue capaz de revertir
las prdidas derivadas de dichos "planes de estabilizacin". Se
trata de una poltica ms global que escapa de la capacidad que el
movimiento obrero tiene para revertirla y cuya respuesta defini-
tiva se encuentra en el plano poltico del pas, no en el plan
sindical, por ms que ste sea indispensable para enfrentarlo.
Los economistas en general plantean el problema como una con-
tradiccin derivada de la opcin entre estrategias de crecimiento
y estrategias recesivas. Afirman que en las primeras la capacidad

(155) Areas, Vilmar. A evoluao dos salarios e do comportamento sindical de 1980 a 1987

(156) En referencia al nuevo ministro de hacienda Bresser Pereira quien instituy por medio del Decreto-Ley n 2.335 de 12 de junio
de 1987 el nuevo plan de estabilizacin, conocido como Plan Bresser o "novo cruzado".
de respuesta de la clase obrera es siempre mayor, y arguyen que en
las estrategias de crecimiento, el mercado interno tendra que
jugar un papel estratgico lo que conducira a una poltica sala-
rial que otorgue poder de compra a los asalariados. En general se
puede estar de acuerdo con tales posiciones, dado que los sindica-
tos pueden reivindicar mejores salarios en perodos de crecimiento
mientras que en perodos recesivos luchan por mantener el empleo,
como lo hicieron en los tres ltimos aos en Brasil (1990-93). Es
decir, subordinan la lucha reivindicativa a las estrategias por
mantener el empleo aunque implique prdidas salariales
importantes. A su vez, al reiniciar un perodo de crecimiento como
el ltimo ao (1993) en Brasil, los sindicatos no tienen
suficiente fuerza para recuperar las prdidas salariales sufridas
anteriormente.
Durante el perodo de Collor de Mello en la presidencia se
acumularon prdidas salariales importantes que nunca pudieron ser
recuperadas. Otra vez, la poltica salarial constitua un punto de
apoyo importante del Plan Collor157. An un economista conservador
como Mario H. Simonsen reconoce que entre los tres elementos
fundamentales que sostenan este Plan, el "punto fundamental de la
poltica de ingresos fue eliminar la indexacin salarial medida
por la inflacin pasada"158, que como vimos, era una herencia
positiva de los planes anteriormente implementados. El Plan Collor
congel otra vez precios y salarios, estableci una poltica de
liberacin de los precios gradual y tambin estipul que la forma
de reajuste de los salarios sera por un ndice establecido pre-
viamente por el gobierno segn la expectativa inflacionaria. Las
fechas de reajuste seran las "data-base" de cada categora y los
aumentos salariales podran ser superiores al establecido previa-

(157) "Plan Collor" o Plan "Brasil Novo" fue decretado por Fernando Collor de Mello en el primer da de su mandato, 15 de marzo de
1990.

(158) Simonsen, Mario Henrique. Aspectos tcnicos do Plano Collor, en "Plano Collor - avaliaoes e perspectivas", p.113
mente por el gobierno siempre y cuando los empresarios no
transfiriesen a los precios dichos aumentos, es decir, echasen
mano de la productividad del trabajo.
As, el gobierno rompa el mecanismo progresista establecido
por el "gatillo salarial" (indexacin); reafirmaba la ventaja de
los precios en relacin a los salarios en el momento del conge-
lamiento, dado que los empresarios aumentaban exorbitantemente los
primeros al aproximarse el da del congelamiento159; y estableca
un mecanismo de reajuste sobre la base de una "inflacin deseada"
que, naturalmente, se cumpli apenas en los primeros meses. Consi-
derando un perodo amplio, las prdidas salariales fueron
igualmente grandes en este lapso. Durante el plan de
estabilizacin elaborado por Fernando Henrique Cardoso, los
sindicatos lanzaron una enorme campaa que tuvo como eje
reivindicativo las prdidas derivadas de los mecanismos monetarios
y salariales que articulan el Plan Real160.
Este breve relato de la experiencia brasilea plantea un
problema terico de fondo. Los constantes desconocimientos de
inflacin "pasada" por parte del estado que significan la sancin
de ganancias para los capitalistas que se ven legalmente autoriza-
dos a no pagar las prdidas derivadas de la inflacin, no se
encuadran en ninguna modalidad de extracin de plusvalor (absoluta
o relativa) planteada por Marx. Es natural que as sea, en funcin
de que no se trata de una modalidad de extraccin de plusvalor
clsica, sino de una forma "particular de realizacin" del mismo;
pero no se realiza en la circulacin como debera ocurrir en
"condiciones normales". Es "desconocida" por el estado, desapa-
reciendo en todos los casos analizados como tambin en los que

(159) En cuanto al Plan Collor, hay divergencias entre economistas conservadores sobre posibles "ganancias" de los salarios en el mes
de implantacin del mismo; segn Nakano, el Plan "trajo ganancias del orden de 20%" sobre los salarios, mientras que Bresser
argumenta que el aumento logrado "entre 28 de febrero y 31 de marzo fue del 23%" Vase Bresser Pereira, Luiz Carlos. As incertezas do
Plano Collor, p. 91 y Nakano Yoshiaki As fragilidades do Plano Collor de estabilizaao, p. 149, en "Plano Collor..." op.cit.

(160) En referencia a la nueva moneda y el Plan Real, vase nuestro "Plan Real: qu tan real es el plan?"
aqu no revisamos, de las negociaciones entre trabajo y capital.
La eficacia de dicha estrategia de transferencia de valor del
trabajo hacia el capital se comprueba cuando echamos un vistazo a
la incapacidad que tiene la lucha sindical para revertirlo161. La
idea "abstracta" de que en condiciones democrticas los obreros
pueden recuperar sus niveles de vida debe ser cuidadosamente
observada a partir de condiciones concretas. Por tanto, la
hiptesis de que la superexplotacin de la fuerza de trabajo
estara vinculada al rgimen poltico (dictadura o democracia bur-
guesa) y no constituye un elemento estructural del capitalismo
dependiente, no resiste, en el caso de Brasil, la menor obser-
vacin de lo ocurrido en los ltimos aos, particularmente entre
1985 y 1994.
En resumen, parece no haber duda de que si "la poltica sala-
rial fue el principal instrumento de la economa poltica de la
dictadura"162, tal juicio es motivo de gran polmica para el pero-
do posterior a 1985, cuando las condiciones polticas del pas
cambian significativamente. No obstante, el breve anlisis ante-
rior revela que la poltica salarial sigue siendo un mecanismo
estratgico para la acumulacin capitalista en el pas. Pero no se
trata de una poltica salarial cualquiera, sino de una directriz
de poltica econmica que debe mantener los salarios bajo restric-
cin permanente, caracterizando lo que aceptamos como la
superexplotacin de la fuerza de trabajo.

(161) Ouriques, Nildo y Bertussi, Guadalupe Terezinha en Crisis y dilemas de los movimientos..., op. cit.

(162) Ianni, Octavio. A ditadura do grande capital, p. 59

5. La transferencia de valor: fundamento
de la dependencia.

El supuesto fundamental de este apartado es exponer, terica-

mente, la posibilidad de transferencia de valor (entre empresas,
entre sectores, entre pases) para sustentar una explicacin acep-
table sobre la existencia del fenmeno y cmo opera concretamente
en la economa capitalista dependiente; es decir, comprobar, a
partir de Marx, el fenmeno de la transferencia de valor como
fundamento de la dependencia163.
Por otro lado, es importante revelar las modalidades por las
cuales se puede viabilizar dicha transferencia - particularmente
la que ocurre entre las naciones - dado que es a partir de tal
fenmeno que otorgamos el carcter dependiente a las economas
latinoamericanas.
Ms importante todava cuando toda la discusin sobre la si-
tuacin de nuestros pases llega a niveles caricaturescos como los
que afirman - de manera extraordinariamente fcil - por ejemplo,
que los Estados Unidos "dependen" de los pases rabes porque ne-
cesitan de su petrleo, olvidndose que la posicin dominante del
primero en la economa mundial tambin se impone por la va de la
fuerza militar que us sin titubeos en la Guerra del Golfo.
La temtica de la transferencia de valor no debe confundirse
con la conocida polmica sobre el intercambio desigual, aun cuando
ste tambin implica transferencias. El tema es particularmente
importante para una estrategia alternativa y para los pases que
luchan por su proceso de liberacin. Una demostracin de ello es
la conocida polmica realizada sobre el asunto por Ernesto Che
Guevara y el intercambio entre los pases socialistas que intentan

(163) Ruy Mauro Marini plantea el problema en trminos de "fundamento" mientras que Enrique Dussel lo hace en trminos de "esencia";
nosotros pensamos que en cualquiera de las interpetraciones sealadas no se altera la naturaleza del fenmeno.
una solucin prctica a un asunto complejo164.
Antes aun de entrar en materia es importante subrayar que no
pretendemos dar respuestas a las muchas lecturas posibles a partir
de Marx que ya circulan sobre el tema de las transferencias165,
sino presentar de manera resumida la posibilidad de dicho fenmeno
a partir de y principalmente El Capital, de Marx.
Marx plantea la discusin a partir de sus consideraciones so-
bre la formacin de la tasa general de ganancia, ms precisamente,
a partir de la transformacin de la ganancia en ganancia media166.
Es tambin - vale recordar - una discusin a partir de la
competencia entre los capitales, aspecto que tendr importancia
particular para el anlisis de la dependencia. Para Marx, la tasa
de ganancia est determinada por dos factores principales, es
decir, por la composicin orgnica de los capitales y por la
distribucin (magnitud) del capital social global en las diferen-
tes esferas de produccin167.
Como sabemos, los capitales con mayor composicin orgnica
arrojan una menor cantidad de trabajo, aunque produzcan una mayor
cantidad de bienes (que poseen un menor valor individual). El
capital que opera (que compite) en peores condiciones, es decir,
el que tiene una baja composicin orgnica, arroja ms trabajo en

(164) Vase al respecto Prez, Carlos Tablada. El pensamiento econmico de Ernesto Che Guevara

(165) Es abundante la literatura al respeto. Mencionamos estudios de carcter general y algunos estudios de "caso". Mandel, Ernest.
El capitalismo tardo, cap. XI. Amin, Samir. Cmo funciona el capitalismo? el intercambio desigual y la ley del valor. Labarca,
Guillermo. Para una teora de la acumulacin capitalista en Amrica Latina. Marini, Ruy Mauro. Dialctica de la dependencia, op.cit.
Dos Santos, Theotonio. Imperialismo y dependencia, cap. XVII. Sergio de la Pea, Capitalismo en cuatro comunidades rurales, cap. VI.
Villarreal, Juan. El capitalismo dependiente. Estudio sobre la estructura de clases en Argentina, cap. IV. Perzabal, Carlos.
Acumulacin capitalista dependiente y subordinada: el caso de Mxico (1940-1978). Guilln, Arturo. Imperialismo y ley del valor, cap.
IV. La discusin sobre el punto a partir de la renta del suelo vase en Arce, Rafael Antonio y otros. "Renta internacional del caf
y configuracin capitalista"; sta cuestin fue tambin tratada por Carcanholo, Reinaldo. La transferencia de valor y el desarrollo
del capitalismo en Costa Rica.

(166) Marx, Karl. El Capital, Tomo 3, Vol. 6. No discutiremos aqu todas las restricciones elaboradas por Marx con las cuales hace
que la transferencia de valor sea visible, tales como que el valor es igual al precio de produccin, que existe una tasa de ganancia
media, la no existencia de monopolios naturales, etc, etc...(V. p. 222)

(167) Ibidem, p. 205

la medida que su parte variable es mayor que la del primero y,
adems, es el que "jala la media general hacia bajo", es decir,
incide de manera directa en el establecimiento de una tasa media
general de ganancia de la cual el capital de mayor composicin or-
gnica se beneficiar en la medida que los valores se realicen en
el mercado.
Con un pequeo ejercicio podemos demostrar fcilmente cmo
opera la transferencia de valor entre capitales con distintas com-
posiciones orgnicas. Supongamos dos capitales con la siguientes
composiciones: el capital (1): c/v = 60/40 y el capital (2): c/v =
40/60. Si consideramos una tasa de plusvalor igual a 100% para am-
bos, tenemos que el capital (1) arroja una ganancia de 40% y que
el capital (2) una ganacia de 60% En principio parece haber una
contradiccin, dado que el capital de mayor composicin orgnica
(1) tiene una ganancia menor que la obtenida por el capital (2);
en trminos de la competencia entre capitales, sera natural que
los capitales migrasen para el capital de menor composicin
orgnica. No obstante, ello no ocurre porque en el mercado el
capital de mayor composicin orgnica se apropia del valor pro-
ducido por el de menor composicin orgnica al realizarlos en
condiciones de mercado semejantes, es decir, con un mismo precio.
Pero resulta que los bienes producidos por el capital de mayor
composicin orgnica poseen menor valor individual. De ah que,
por la esfera del mercado, opera la transferencia de valor del
capital de menor composicin orgnica para el de mayor composicin
orgnica. Este breve ejercicio debe considerar tambin los
supuestos de Marx: a) a capitales iguales, misma tasa de ganancia
y b) los precios corresponden a los valores.
Agregaramos a lo anterior el hecho de que, en el mercado
mundial, operan las "diferencias nacionales de salarios"168, ele-
mento que cuenta de manera fundamental en la movilizacin espacial

(168) Marx. Karl. El Capital, Tomo I, Vol. 2, p. 683 y ss.

del capital a nivel internacional. Todos los mecanismos anterior-
mente sealados sobre la ley del valor y su vigencia se reproducen
aqu tambin, pero con el "detalle" de que, "en su aplicacin
internacional, se ve ms modificada an por el hecho de que en el
mercado mundial el trabajo nacional ms productivo cuenta asimismo
como trabajo ms intenso, siempre y cuando la nacin ms producti-
va no se vea forzada por la competencia a reducir a su valor el
precio de venta de su mercanca"169.
La productividad del trabajo - el ltimo refugio de los apo-
logetas del capital para justificar las posibilidades que la
competencia mundial abre para los pases dependientes - olvida lo
fundamental, ya advertido por el propio Marx: la idea de que "los
distintos salarios nacionales son directamente proporcionales al
grado de productividad de las jornadas laborales de cada pas,
para extraer de esta proporcin internacional la conclusin de que
el salario, en general, aumenta y disminuye con la productividad
del trabajo."170 Cuando se plantea el problema a partir de la
perspectiva marxista, se puede constatar la distancia existente
entre la identificacin emprica del "deterioro de los trminos de
intercambio" de Singer/Prebisch en los aos 50, el tratamiento
crtico dado por algunos autores que se afiliaban a la teora de
la dependencia, etc., con la vigencia del fenmeno en sus
mltiples vas en la actualidad. Queda igualmente claro que el
hueco existente en la literatura econmica actual, incapaz de
explicar por qu los pases del continente son cada vez ms po-
bres, ms marginalizados de la economa mundial y por qu se ven
reforzados los papeles de "servicios" otorgados a la gran mayora

(169) Ibidem, p. 684

(170) Ibidem, p. 688. A pesar de que las evidencias ofrecidas por la realidad caminan en la direccin de lo que Marx apunt, los
entusiastas de la modernidad va aumento de la productividad parecen ignorar tales evidencias, lo mismo que los anlisis de los
liberales realizados sobre el Japn, el paraso de la productividad: "La fuerza laboral japonesa obtiene la participacin ms baja
del ingreso nacional en los cinco principales pases industriales, y esa participacin est disminuyendo. Durante los ltimos quince
aos los salarios han estado aumentando con una rapidez que es slo la mitad de la que exhibe la productividad" (Subrayado nuestro).
Vase Thurow, Lester. La guerra del siglo XXI, p. 146
de ellos; igualmente se puede explicar por qu la periferia a
nivel mundial, antes de disminuir, aumenta sus reas anteriormente
no consideradas como tales. Todo ello a pesar de las impugnaciones
de fondo "tericas o metodolgicas" que presenta el planteamiento
de Marx sobre la ley del valor o su aplicacin a nivel del
comercio mundial171.
De la misma forma que se presentaron algunas objeciones de
carcter metodolgico a la utilizacin del concepto de superexplo-
tacin de la fuerza de trabajo a partir de supuestos metodolgicos
utilizados por Marx en su obra principal, igual postura presentan
algunos autores para negar la posibilidad de transferencia de
valor a nivel internacional.
El primero de ellos parte del supuesto de que Marx se basa en
el intercambio de equivalentes; se olvida de que ste no es ms
que un supuesto y no un elemento real del funcionamiento del
capitalismo. El propio Marx adverta con frecuencia sobre la
existencia real de fenmenos que en su metodologa no eran
considerados. De esta forma, Marx estaba siempre en busca de
probar alguna hiptesis para la cual echaba mano de tal o cual
supuesto metodolgico.
Es a partir de este planteamiento que podemos utilizar en
nuestro favor algunos fenmenos que corroboran la teora del valor
de Marx as como tambin solamente a partir de esta formulacin
que se puede explican los fenmenos que seguiremos mencionando.
La transferencia de valor se puede dar - y comumente se da -
tambin por mecanismos "ajenos" a la competencia entre capitales
de distintas composiciones orgnicas172, lo que nos lleva a estar

(171) Entre otras, se puede ver la crtica a nuestra opcin terica-metodolgica en Scholler, Wolfgang. Subdesenvolvimento e troca
desigual no mercado mundial. La crtica al planteamento de Scholler fue hecha por Galvan. Cesare G. Tecnologia, valor e troca
desigual.

(172) A este respeto afirma Mandel: "En ltima instancia, sin embargo, la transferencia de valor no est atada a un tipo particular
de produccin material, ni a un grado particular de industrializacin, sino a una diferencia en los respectivos niveles de la
acumulacin de capital, la productividad del trabajo y la tasa de plusvala. Slo si hubiera una homogeneizacin general de la
produccin capitalista a escala mundial podran secarse las fuentes de las ganancias extraordinarias. En ausencia de esa
homogeneizacin todo lo que cambia es la forma del subdesarrollo, no su contenido. Mandel, Ernest. El capitalismo tardo, op.cit., p.
atento a los fenmenos reales de la produccin y reproduccin
capitalista en nuestros pases como elemento primordial de nuestro
anlisis. As, observaremos que en la raz de los "fracasos" de
las empresas estatales, por ejemplo, ms all de la corrupcin,
mala administracin, etc., est la necesidad impuesta por el
capital de transferir continuamente valor hacia el centro. Veamos
algunas de sus manifestaciones concretas.
a) Las tarifas estatales. La poltica de tarifas estatales
constituy un poderoso instrumento de la transferencia de valor173.
Como afirmamos en otra parte174 "la CSN (Compana Siderurgica
Nacional) vende en el mercado interno sus productos a la mitad del
precio del mercado mundial: una tonelada de bobinas laminadas en
fro es vendida en el mercado mundial en 568 dlares. La CSN vende
el mismo producto en 250 dlares. Lo mismo pasa con la nafta,
producto que entrega la Petrobrs a las empresas del sector petro-
qumico por aproximadamente 90 dlares, cuando el precio en el
mercado mundial llega a los 180 dlares." Tanto las empresas
privadas nacionales como las extranjeras se benefician directa-
mente de este mecanismo en que la plusvala producida en las
empresas estatales es transferida directamente hacia los capitales
privados por la va "de la falsificacin de la ley del valor"
derivada de la "intromisin" del estado en los mecanismos de mer-
cado.
b) Tal mecanismo no es, desde luego, el nico. Las
transferencias va precios en el mercado mundial siguen siendo
importantes: "Despus de corregir por la inflacin, los precios de
las materias primas en 1990 fueron un 30 por ciento inferiores a
lo que eran en 1980, casi un 40 por ciento inferiores a lo que

360

(173) Para un anlisis global del papel de las empresas estatales en la economa brasilea vase entre otras Breitman, Doris.
Consideraciones crticas sobre el papel de la empresa estatal en Brasil.

(174) Ouriques, Nildo Domingos. El gobierno Collor y la gestin de la crisis econmica, en "El Da", p. 19, 16.03.1990.
fueron en 1970"175 c) La poltica de precios. Existen tambin
los mecanismos derivados de la administracin y de las polticas
de precio manejadas por los monopolios internacionales que operan
en el espacio de valorizacin nacional176. Son ampliamente conoci-
dos los mecanismos por los cuales las empresas multinacionales sub
o superfacturan sus productos, particularmente cuando corresponden
a operaciones intrafirmas, como forma de transferir valor de los
pases dependientes hacia los pases metropolitanos. Eso sin
olvidar que gran parte del "libre comercio" mundial se realiza
precisamente en operaciones intrafirmas multinacionales.
d) La fuga de capitales. Es comn que las clases dominantes
amenacen el pas con la "fuga de capitales", siempre anunciada,
cuando las clases populares avanzan en su nivel de movilizacin a
punto de poner en peligro la "estabilidad necesaria" para que el
proceso econmico siga su marcha sin interrupciones. La mal llama-
da fuga de capitales es la respuesta burguesa, a nivel econmico,
pero sobre todo a nivel poltico. Nos interesa para el objeto de
este apartado el primer nivel. Basta con mencionar dos ejemplos
para observar que su carcter de respuesta a la crisis burguesa y
de ofensiva contra la nacin es ms o menos permanente. En Mxico,
cuando ocurri la crisis de la deuda en 1982 que llev el estado a
la estatizacin de la banca privada, "las cifras dadas por el pre-
sidente fueron en verdad impresionantes. Tan slo en los dos o
tres ltimos aos salieron del pas "por lo menos 22 mil millones
de dlares", con los que se abrieron cuentas bancarias por 14 mil
millones y pagaron enganches y abonos por compras de inmuebles en

(175) Thurow, Lester. La guerra del siglo XXI, p. 47, op.cit.

(176) Es en funcin de este fenmeno que Theotonio dos Santos afirma que "la verdadera causa del intercambio desigual y de la prdida
de los trminos de intercambio para los pases dependientes debe ser encontrada en el carcter monoplico del mercado mundial". Cf.
Imperialismo y dependencia, op.cit., p. 322. En la misma direccin apunta Gilln: "... el precio de monoplio implica, tanto un
proceso de transferencia de plusvala de las empresas con menor grado de monopolio hacia las ms monopolizadas, como la capacidad de
los oligopolios para elevar la tasa general de plusvala a travs de mecanismos nuevos que no estaban presentes en la fase
librecompetitiva" Cf. Guilln, Arturo. Imperialismo y ley..., op.cit., p. 105.
los Estados Unidos, del orden de 8 500 millones."177. Algunos aos
despus, durante 1994 y los primeros meses de 1995, ocurrieron
grandes fugas de capitales. Segn datos manejados por la prensa
del pas se fugaron casi 13 mil millones de dlares en el contexto
del asesinato del candidato presidencial del PRI en marzo de 1994.
En los dos meses previos a la gran devaluacin de la moneda
mexicana del 20 de diciembre de 1994 y durante el mes de enero de
1995 la cifra sobre la fuga de capitales no fue inferior. Por otro
lado, se pudo comprobar cmo el manejo de la informacin
privilegiada fue fundamental para que algunos grupos econmicos
pudiesen participar de este botn con ganancias altsimas178. De
esta forma se caracteriza una situacin estructural, aunque los
escenarios - nacionales e internacionales -de ambas devaluaciones
eran bastante distintos.
Por otro lado, las dimensiones para Amrica Latina no son
despreciables si consideramos que en marzo de 1986, segn el World
Financial Markets, considerando 10 pases de Amrica Latina entre
1976 y 1985, se encontr que "salieron del continente 123 billones
de dlares para estos aos, frente a un incremento de la deuda ex-
terna bruta de 270 billones de dlares"179. Otra fuente nos indica
que "la transferencia de recursos que viene haciendo Amrica
Latina ha estado rondando el 5% de su producto bruto, con una
deuda que es aproximadamente el 55% de su PIB regional. Esas
transferencias han alcanzado cifras pavorosas de $278 700 millones
entre 1982 y 1989, slo por pago de intereses y utilidades. Estas
salidas brutas de intereses y utilidades representan el 68% de la
deuda, pero sta no ha disminuido a pesar de la entrega de casi
280 000 millones que no han servido ms que para mantener a flote

(177) Aguilar, Alonso; Carmona, Fernando; Arturo Guilln; Ignacio Hernndez. La nacionalizacin de la banca, la crisis y los
monopolios, p. 20

(178) Cf. La Jornada, p. 1, 7.02.95

(179) Stallings, Barbara. Banquero para el Tercer Mundo. Inversiones de cartera de Estados Unidos en Amrica Latina, 1890-1986.
a los bancos. Lejos de disminuir, la deuda creci de $328 711
millones en 1982 a $ 410 000 millones en la actualidad.
Si se toman las transferencias netas, stas ascienden a $203
700 millones entre 1982 y 1989 para un 50% de la deuda total."180
Es decir, incide no solamente como respuesta de la crisis "momen-
tnea" como la mexicana en 1982, sino que corresponde a un meca-
nismo que, cuando es considerado a nivel continental, tiene reper-
cusiones de gran importancia, dado su carcter permanente, como se
puede ver por las cifras presentadas.
Algunos autores dedican especial atencin al fenmeno de la
transferencia de valor entre naciones bajo la designacin de in-
tercambio desigual. Dada la amplia discusin sobre la cuestin que
permite una visin mucho ms rigurosa actualmente, mencionaremos
la que nos parece aportar elementos novedosos para la discusin
actual.181
En este sentido, el mrito terico de Marini consiste en que
es el primero que articula perfectamente la transferencia de valor
con el fenmeno de la superexplotacin del trabajo. Recurdese
que, al contrario de Mandel o Amin, Marini revela cmo las
"naciones desfavorecidas por el intercambio desigual no buscan

(180) Martnez, Osvaldo. "Neoliberalismo y crisis en Amrica Latina", en Neoliberalismo, reforma y revolucin en Amrica Latina, p.
19

(181) No obstante, es necesario plantear por lo menos un par de posiciones importantes al respeto. As, Mandel observa que el
intercambio desigual es "un mecanismo de explotacin de las colonias y semicolonias por parte de los Estados metropolitanos... que
vino a ser la regla general despus del comienzo de la fase imperialista (interrumpida por los dos perodos de las guerras mundiales
y la guerra de Corea, 1914-18 y 1940-50). Este intercambio desigual significaba que las colonias y las semicolonias tendan a
intercambiar cantidades crecientes de trabajo (o productos de trabajo) indgena por una cantidad constante de trabajo ( o productos
de trabajo) metropolitano". Mandel, Ernest. El capitalismo tardo, p. 338, op.cit. Por otro lado, Samir Amin afirma: "Para nosotros,
hay intercambio desigual en el sistema capitalista mundial cuando la diferencia entre las remuneraciones del trabajo es superior a la
que caracteriza a las productividades... hay intercambio desigual cuando la diferencia de salarios reales es superior a la de
productividad. Cualquiera sea el sector (I o II) en el que se especializa el socio cuyos salarios relativos son inferiores, ste
pierde, por dicha especializacin, no solamente en trminos de intercambio (en relacin a su situacin de aislamiento), sino tambin
en trminos de crecimiento potencial." Cf. Amin, Samir. Cmo funciona el capitalismo? el intercambio desigual y la ley del valor, p.
60. La misma posicin aparece en otro estudio: "Aqu es donde se inserta la teora necesaria del intercambio desigual. Los productos
exportados por la periferia son interesantes en la medida en que la diferencia de remuneraciones del trabajo es mayor que la de las
productividad." Amin, Samir. Clases y naciones en el materialismo..., op.cit., p. 109. Una buena crtica a los planteamentos de Amin
y Emmanuel se puede ver en Caputo, Orlando. Comercio nternacional, intercambio desigual y NOEI.
tanto corregir el desequilibrio entre los precios y el valor de
sus mercancas exportadas (lo que implicara un esfuerzo redoblado
para aumentar la capacidad productiva del trabajo) sino ms bien
compensar la prdida de ingresos generados por el comercio inter-
nacional, a travs del recurso a una mayor explotacin del traba-
jador."182. Y concluye: "vimos que el problema que plantea el
intercambio desigual para Amrica Latina no es precisamente el de
contrarrestar la transferencia de valor que implica, sino ms bien
el de compensar una prdida de plusvala y que, incapaz de
impedirla al nivel de las relaciones de mercado, la reaccin de la
economa dependiente es compensarla en el plano de la produccin
interna."183 Es decir, revela cmo el fenmeno de la superex-
plotacin - que ocurre en la esfera de la produccin - es una
consecuencia directa de los mecanismos impuestos por la vincula-
cin de Amrica Latina al mercado mundial.
Tal hecho tiene decisivas consecuencias tericas y polticas
e implicar, necesariamente, una ruptura con el reformismo como
orientacin poltica para las vanguardias latinoamericanas184.
En trminos de los mritos tericos del autor, mencionaramos
apenas los ms relevantes. En primer lugar, tal procedimiento e-
limina la acusacin de circulacionista que algunos le atribuyeron
y coincide, en lo esencial, con Marx, cuando afirmaba que toda
ciencia empieza cuando el estudio se desplaza de la esfera de la
circulacin hacia la produccin. En segundo lugar, identificamos
una gran coincidencia entre la perspectiva de Marini y la
presentada por Henry Grossmann, pero no por las razones
propagandsticas mencionadas por algunos adversarios sobre el
carcter "catstrofista" de las tesis de ambos.
Los argumentos tericos de ambos son muy serios para tratar-

(182) Marini, Ruy Mauro. Dialctica de la..., pp. 36/37, op.cit.

(183) Ibidem, p. 38

(184) Trataremos este punto en el captulo III de nuestra tesis.

los de esta manera. Grossmann, en una rigurosa lectura de Marx,
observa que en la publicacin del Tomo III de El Capital, Engels o
el matemtico Moore, posiblemente se equivocaran al publicar que
el motivo central de la crisis era la baja tendencial de la tasa
de ganancia cuando deberan darse cuenta de que el motivo central
era la disminucin de la masa de plusvalor.
En lneas generales, ste es precisamente el argumento de
Marini al afirmar que la cuestin central de la dependencia, es
decir, el fenmeno de la superexplotacin de la fuerza de trabajo,
es derivado precisamente de una disminucin de la masa de plusva-
lor, que lleva al capitalista a echar mano de una mayor explota-
cin del obrero. Verificaremos tal hiptesis en el apartado que
sigue.

6. La tradicin marxista y la teora

marxista de la dependencia

Al contrario de lo que se piensa y se ha publicado, la teora

de la dependencia no slo posee una legalidad en la obra de Marx
(el "espacio terico" a que Dussel se refiere), sino que encuentra
en algunos de los mejores representantes de la tradicin marxista
europea, los precursores tericos de lo que hemos denominado como
la teora marxista de la dependencia.
Observaremos cmo todo el debate acerca de dicha teora olvi-
d por completo no slo a Marx sino tambin esta tradicin;
adems, tal hecho constituye una prueba contundente de la dbil
difusin de los herederos del marxismo clsico en Amrica Latina
que sigue reproducindose. Ms grave en este caso, en funcin de
que uno de los autores - y el que primero trat el problema en
toda su magnitud - fue miembro de la Escuela de Frankfurt que en
Amrica Latina posee una cierta divulgacin; como suele suceder,
no necesariamente por su veta crtica como Marcuse o Grosmmann,
sino por el discurso no crtico de J. Habermas en la actualidad.
6.1 Henrik Grossmann, precursor de la
teora marxista de la dependencia
Corresponde a Henrik Grossmann el mrito de ser el primero en
plantear, en el seno del marxismo europeo y en trminos riguro-
samente marxistas, la cuestin que sera conocida y debatida por
el marxismo latinoamericano muchos aos despus como intercambio
desigual185. Grossmann es el primero en romper con la visin euro-
cntrica que caracteriz el debate sobre los mercados mundiales y
la funcin del comercio exterior en la acumulacin capitalista en
su crtica a Otto Bauer, Rosa Luxemburgo186, M. Bujarin187 y otros;
tal crtica es el punto de partida para establecer las funciones
de la periferia en la acumulacin capitalista a escala mundial al
tiempo que establece igualmente cules son las posibilidades revo-
lucionarias que tal perspectiva abre para los pueblos de la misma.
Observaremos tambin, que el punto culminante en el debate
sobre la teora marxista de la dependencia en Amrica Latina re-
presentado en trminos tericos por el aporte de Ruy Mauro Marini,
es la contraparte necesaria de la concepcin Grosmmanniana de la
"ley general del derrumbe y de la acumulacin capitalista"188.
Es relevante observar que, la falta de cultura marxista que
es el rasgo dominante en la izquierda latinoamericana y en la
intelectualidad que la rodea, un texto cmo el que utilizaremos
estuvo todo el tiempo fuera del debate de manera casi completa189.

(185) Es importante registrar que las contribuciones de Grossmann sobre el intercambio desigual son anteriores a las de Arghiri
Emmanuel cuya aparicin en francs es de 1969.

(186) Luxemburgo, Rosa. La acumulacin del capital, Grijalbo, Mxico, 1978

(187) N. Bujarin. El imperialismo y la economa mundial, Cuadernos Pasado y Presente, n 21, Crdoba.

(188) Grossmann, Henryk. La ley general de la acumulacin y del derrumbe del sistema capitalista, 2 edicin, Siglo Veintiuno
editores, 1984, Mxico.

(189) Es necesario subrayar que Bolvar Echeverra y Enrique Dussel son notables excepciones. No obstante, el primero slo subraya su
importancia en lo que respecta a los mecanismos que involucra la reproduccin de la fuerza de trabajo y su relacin con el concepto
 La ausencia de las hiptesis de Grossmann en el debate acerca
de la teora marxista de la dependencia pueden ser derivados de
por lo menos otros dos motivos. El primero, su tarda traduccin
al espaol (1979) y la segunda de su rechazo por parte de la es-
cuela norteamericana representada por Paul M. Sweezy que, como sa-
bemos, goz de una cierta influencia sobre el marxismo latino-
americano en sus primeros aos y en particular sobre algunos te-
ricos de la dependencia.
En efecto, Sweezy rechaz sin dedicar un slo prrafo a la
importante contribucin grossmanniana sobre la transferencia de
valor entre pases, afirmando simplemente que "el intento de
Grossmann de demostrar que sta era tambin la opinin de Marx, no
convence"190. Consider, adems, que su teora del derrumbe haba
"recibido una atencin desproporcionada"191 y la resumi en apenas
cinco pginas192. Las importantes notas metodolgicas de Grossmann
fueron igualmente ignoradas193.
Despus de la exposicin del argumento central de Grossmann
se podr observar que es l el primero que ataca el problema sin
el sesgo eurocntrico y que Marini es, por deduccin lgica, el
primero que plantea el problema a partir de la esfera de produc-
cin y a partir de sus consecuencias en la periferia, cuestin que

de la superexplotacin y el segundo hace hincapi en la cuestin de la transferencia de valor para mencionar un aspecto importante
pero igualmente limitado en la recuperacin de la contribucin grossmaniana. Hay que hacer justicia a este autor recuperndolo
integralmente. Vase Echeverra Bolvar. "La discusin de los aos veinte en torno a la crisis: Grossmann y la teora del derrumbe"
en La crisis del capitalismo. Teora y prctica, Pedro Lpez Daz (Coordinador), 2 edicin, Divisin de Estudios de Posgrado de la
Facultad de Economa de la UNAM, Siglo XXI editores, 1987, Mxico. Dussel, Enrique. Hacia un Marx desconocido. Un comentario de los
MANUSCRITOS DEL 61-63, Siglo XXI/Iztapalapa, Mxico, 1988.

(190) Sweezy, Paul M. Teora del desarrollo capitalista, Fondo de Cultura Econmica/Clsicos Economa, 13 reimpresin, 1987, Mxico,
p. 319. El original en ingls es de 1942 y su primera versin en espaol es de 1945.

(191) Ibidem, p. 239

(192) Ibidem, pp. 231/236

(193) No podremos analizar aqu las confusiones establecidas por Sweezy acerca de estos y otros temas que aparecen en el texto
mencionado; nos basta con mencionar lo expuesto y considerar que si Sweezy tuvo la influencia que muchos consideran decisiva en la
formacin del marxismo latinoamericano, aqu puede estar una de las razones por las cuales Grossmann no fue tomado en cuenta.
est ausente en el primero. He aqu el gran mrito de los dos
marxistas y su gran contribucin al marxismo latinoamericano194.
Grossmann plantea el problema a partir del "mercado mundial y
el restablecimiento de la rentabilidad a travs del dominio del
mercado mundial" fundamentando la funcin econmica del imperia-
lismo y de su teora del derrumbe, cuestiones que en Lenin apare-
cen como expresiones fenomnicas pero que jams estn sostenidas
tericamente195.
Grossmann platea de inicio una cuestin metodolgica: la
"hiptesis simplificadora" de Marx en el trato del proceso de
reproduccin en donde ste se encuentra "aislado de todas relacio-
nes con el exterior"196. Lo que para Marx era una peticin metodo-
lgica termina por consolidar una tendencia en los estudios de
inspiracin marxista que consiste en no tratar el tema a partir de
sus categoras. Adase a eso el hecho de que la teora del valor
de Marx y su sistema categorial completo no es manejado con preci-
sin por los autores que pretenden tratar temas a partir de las
categoras marxianas. En cambio, en Grossmann es notable el
domnio de las categoras marxistas y, en particular, de El
Capital.
Como aclara el propio Grossmann, Marx establece el postulado

(194) Marini escribe su Dialctica en 1969 y la obra de Grossmann fue publicada en espaol solo en 1979. La edicin en alemn es de
1929. Marini, con toda seguridad, no conoca esta obra cuando sali a luz las primeras versiones de su Dialctica a fines de los
sesentas. Por otro lado encontramos que Quijano se aproxim bastante a esta perspectiva - sin desarrollarla - al formular que
"mientras que en el perodo preimperialista, el capitalismo exportador de mercadera y financiador de esta exportacin confronta un
problema de realizacin de plusvala, en su primera fase imperialista el capitalismo exportador de capital hace frente a otro
problema bien distinto: la acumulacin de capital... las dificultades de acumulacin provenientes de la concentracin de capitales y
la consolidacin del capital monopolista de esa etapa hacen necesario el establecimiento de relaciones de produccin capitalistas en
los terriotorios colonizados o econmicamente subordinados al mercado capitalista, para permitir la produccin y reproduccin de
capital en una estructura que vincule orgnicamente la inversin capitalista, en esos territorios y el mercado interno de las
burguesas imperialistas." Cf. "Imperialismo, clases y estado en Per", p. 115

(195) Eso no niega el valor del panfleto de Lenin, El imperialismo, fase superior del capitalismo, sino que reafirma el objetivo para
lo cual fue escrito: para que el menos ilustrado de los revolucionarios pudiera entender el rasgo caracterstico de la fase actual
del capitalismo.

(196) Grossmann, Henrik. La ley general de la acumulacin .., p. 269, op.cit.

de la inexistencia del mercado mundial como forma de tratar
problemas esenciales de la reproduccin capitalista en un primer
momento, para introducir esta hiptesis ms adelante; quedar cla-
ro el carcter transitorio de este supuesto metodolgico.
De inicio, Grossmann descarta acertadamente la discusin so-
bre "areas capitalistas y no capitalistas", que est en la base de
los argumentos originales de Otto Bauer como tambin la cuestin
acerca de la "realizacin" del plusvalor en el mercado mundial197.
Tratase, desde un principio, de una consecuencia de la "ley del
derrumbe" y de la "produccin de plusvalor".
Tras mencionar una segunda "hiptesis simplificadora" de Marx
segn la cual los precios se corresponden a su valores, Grossmann
subraya el "carcter transitorio" que aqul asume en su esquema
general, dado que en "la realidad emprica las mercancas no son
vendidas por su valor"198, como explicamos anteriormente (apartado
4).
Grossmann recupera de inicio un argumento de Marx, al afirmar
que "si se examina slo la esfera de la produccin, entonces
resulta en relacin a las tasas nacionales de ganancia que stas
son ms elevadas en pases econmicamente poco desarrollados, como
consecuencia de la baja composicin orgnica del capital, que en
los pases capitalistas altamente desarrollados, si bien la tasa
de plusvalor es significativamente mayor en estos ltimos y crece
cada vez ms con el desarrollo del modo capitalista de produccin
y de la productividad del trabajo"199.
Pero dado que "en el comercio internacional no se intercam-
bian equivalentes, porque aqu, lo mismo que en el mercado inter-
no, existe la tendencia a la nivelacin de las tasas de ganancia,

(197) En una crtica reciente, Echeverra rescata parcialmente el debate pero no observa este aspecto que precisamente nos parece
dbil en su formulacin. Cf. Echeverra, Bolvar. Circulacin capitalista y reproduccin de la riqueza social.

(198) Ibidem, p. 277

(199) Ibidem, p. 278

entonces las mercancas del pas capitalista altamente desarro-
llado, o sea de un pas con una composicin orgnica media del
capital ms elevada son vendidas a precios de produccin, que
siempre son mayores que los valores, mientras que, al contrario,
las mercancas de pases con una composicin orgnica del capital
inferior son vendidas en libre competencia a precios de produccin
que por regla general deben ser inferiores a sus valores... De
esta manera en el mercado mundial se producen, dentro de la esfera
de la circulacin, transferencias de plusvalor producido en el
pas poco desarrollado al capitalista altamente desarrollado, dado
que la distribucin del plusvalor no se realiza segn la cantidad
de obreros ocupados sino segn la magnitud del capital en fun-
cin."200 Tal conclusin ser de importancia fundamental en la
formulacin mariniana de la superexplotacin que expusimos
anteriormente.
Grossmann recupera la crtica que Marx hace a Ricardo dado
que ste "no ve la enorme importancia que tiene para Inglaterra,
por ejemplo, la posibilidad de adquirir materias primas ms bara-
tas para la industria; no comprende que, en este caso, aunque los
precios bajen, la tasa de ganancia aumenta. Este abaratamiento de
las mercancas importadas proviene de que en el comercio exterior
tres jornadas de trabajo se cambien por lo que en otro pas slo
representa una jornada de trabajo. En estos casos la ley del valor
experimenta variaciones sustanciales [...] En tales casos, el pas
rico explotar siempre al pas pobre, an en el supuesto de que
ste salga ganando con el cambio"201.
Por otro lado, Grossmann reconoca que "en el mercado mundial
los pases con un desarrollo tcnico ms elevado obtienen ganan-
cias extraordinarias a costa de aquellos pases cuyo desarrollo

(200) Ibidem, pp. 278/279.

(201) Ibidem, p. 279

tcnico y econmico est rezagado"202(cursivas de Grossmann).
Tras recuperar la posicin de Marx sobre la importancia de la
"diversidad nacional de salarios" en la acumulacin en escala glo-
bal, Grossmann afirma que "en todos los casos aqu enumerados la
ganancia de los pases ms desarrollados representa una
transferencia de la ganancia del pas menos desarrollado, para lo
cual es completamente indiferente si este ltimo es un pas
capitalista o no capitalista"203; con eso, nuestro autor termina la
discusin en los trminos presentados por Rosa Luxemburgo y Otto
Bauer204. Por lo tanto, no se trata de un problema de "realizacin"
del plusvalor producido en forma capitalista "en un espacio no
capitalista" sino que se crea, para el pas ms desarrollado con
la ayuda de la competencia en el mercado mundial, o sea por la va
del intercambio desigual un intercambio de no equivalentes. Esta
transferencia del plusvalor de un pas al otro es el resultado de

(202) Ibidem , p. 280

(203) Ibidem, p. 281

(204) No obstante, hay que reconocer que Bauer fue el que primero trata el problema de la relacin entre pases ms y menos
desarrollados a partir de la teora marxista. En 1907, al tratar la cuestin del "odio nacionalista" que se revelaba entre checos y
alemanes afirm: "La Teora de los precios de Marx nos da la clave para tratar de desentraar econmicamente el contraste entre dos
regiones que poseen diferentes niveles de desarrollo capitalista, pero que realizaron un intercambio recproco de mercancas. Las
masa de plusvalor producida en ambas regiones est determinada por la masa de plustrabajo generada por los trabajadores de ambas
regiones... El capital del pas ms altamente desarrollado posee la composicin orgnica ms elevada...el plusvalor generado por los
trabajadores de ambas regiones es dividido entre los capitalistas de ambos pases, no segn la cantidad de trabajo que fue realizado
en cada uno de ellos, sino segn el volumen de capital que est en actividad en cada uno de los dos pases... entonces el pas ms
desarrollado atrae para s tambin una parte mayor del plusvalor de la que corresponde a la cantidad de trabajo realizado en dicho
pas. Es como si el plusvalor producido en ambos pases fuera primeramente reunido en un solo montn, y luego repartido a los
capitalistas segn el tamao del capital de cada uno. Los capitalistas de los pases ms desarrollados explotan por lo tanto no
solamente a sus propios obreros, sino que se apropian tambin constantemente de una parte del plusvalor que fue producido en el pas
menos desarrollado. Si observamos tan slo los precios de las mercancas, cada pas recibe en el intercambio tanto como da; si en
cambio nos fijamos la vista en los valores, vemos que los que se intercambian no son equivalentes. En los productos que suministra el
pas de ms alta composicin orgnica del capital hay menos trabajo objetivado que en las mercancas que recibe del pas de menor
composicin del capital. El pas ms desarrollado realiza entonces para el atrasado, con el que mantiene relaciones comerciales,
menos trabajo que el que debe realizar ste para el pas ms avanzado. El capital del pas ms desarrollado se apropia de una parte
del trabajo del pas menos desarrollado." Sin embargo, al tratar la cuestin ms adelante en el mismo libro, Bauer retrocede en los
trminos en que acertadamente haba puesto la discusin. Cf. Bauer, Otto. La cuestin de las nacionalidades y la socialdemocracia,
pp. 243/244.
sus diferentes grados de desarrollo econmico"205.
Grossmann se ocupa de tal temtica porque esta completamente
convencido de que "slo desde la perspectiva de la teora del de-
rrumbe aqu sostenida se est en condiciones de comprender la
enorme importancia de este proceso de transferencia por la va del
comercio exterior y de entender la verdadera funcin de la
poltica de expansin imperialista"206.
Todo el proceso anteriormente descrito significara en los
trminos de Grossmann "la atenuacin de la tendencia al derrumbe a
travs de una valorizacin incrementada, o lo que es lo mismo: la
prolongacin de la existencia de un estado capitalista a expensas
del otro"207. Y afirma de forma contundente: "El pas tcnica y
econmicamente ms avanzado se apropia del plusvalor adicional a
expensas del pas ms retrasado."
Las coincidencias entre los trminos del debate de los aos
veinte y lo que posteriormente sera propuesto a partir de los
planteamientos de la Cepal en los aos 50 no quedan en eso; con lo
anterior se puede pensar en la idea del "desarrollo del
subdesarrollo" de Gunder Frank como tambin se puede verificar que
a partir de la posicin de Kautsky, es justo identificarlo como
uno de los precursores de la industrializacin de los pases
atrasados como forma de superacin de las crisis capitalistas208. A
la vez, constituye, una crtica contundente y temprana al
posterior debate originado a partir de las tesis cepalinas sobre
los beneficios de una futura industrializacin. Planteando el
problema en trminos de la teora del valor de Marx, la indus-

(205) Ibidem, p. 281

(206) Ibidem, As, para Grossmann, el capitalismo no presenta problemas de "realizacin" del valor sino de insuficiente valorizacin
que lleva los capitales a buscar nuevos espacios para ello.

(207) Ibidem, p. 282

(208) Vanse las observaciones a este respecto en la p. 283. Tambin en los textos de Kautsky sobre el imperialismo L'imperialismo,
op.cit. y Kautsky, Karl La revolucin social.
trializacin de la periferia no slo no revertera el "deterioro
de los trminos de intercambio" - aun cuando llevada a cabo con
las reformas como la agraria, etc. - sino que, al desarrollar el
capitalismo en la regin, acelerara la transferencia de valor de
la periferia hacia el centro por medio de los mecanismos arriba
mencionados. As, los planteamientos cepalinos se revelan como
ideologa burguesa y las geniales intuiciones de A. Gunder Frank
ganan un contenido terico explicativo que, en los inicios del de-
bate, nunca lo tuvieron.
Afirmamos anteriormente que los planteamientos de Marini
constituyen un desdoblamiento lgico de las tesis de Grossmann
acerca del derrumbe. No entraremos en la polmica sobre el derrum-
be dado que tal camino implicara realizar un exhaustivo debate
acerca de las teoras de la crisis que no es nuestro propsito209.
Sin embargo, expondremos los elementos que confirman nuestra
hiptesis sobre esta secuencia lgica entre las tesis de Marini y
el terico del derrumbe.
Como est explcito en la obra de Grossmann, sta se articula
en tres niveles: primero, una presentacin de la evolucin
histrica del capitalismo en su devenir "normal"; segundo, el
capitalismo es presentado a partir de sus contradicciones internas
y la necesidad de su derrumbe; tercero, los elementos que contra-
rrestan la tendencia al derrumbe. En este ltimo momento Grossmann
desarrolla la funcin de los pases menos desarrollados en la
acumulacin mundial. La obra de Marini se ubica en este ltimo
nivel del plan general de la teora del derrumbe de Grossmann al
aclarar la funcin de los pases dependientes en la acumulacin
global del capital. Su teora de la superexplotacin es la conse-
cuencia necesaria de lo que l denomin la "forma en que los
pases latinoamericanos se integran en el mercado mundial". Slo
en esta perspectiva se puede entender por qu la "superexplotacin
(209) Parte del debate sobre la teora de las crisis en el marxismo esta recogido en el conocido libro de Coletti, Lucio El marxismo
y el "derrumbe del capitalismo.
del trabajo constituye as el principio fundamental de la economa
subdesarrollada"210 y, en consecuencia, por qu la superexplotacin
del trabajo es tambin el fundamento del imperialismo211. Es que la
realizacin de una parte del plusvalor en los pases dependientes
ms - y principalmente - la produccin de una masa de plusvalor
adicional en la periferia son las modalidades por las cuales los
pases centrales buscan contrarrestar la tendencia al derrumbe de
todo el sistema.
Solamente planteando el problema desde esta perspectiva se
puede entender por qu pases que no constituyen un punto estrat-
gico militar o aun productivo como, por ejemplo, Hait, son objeto
de un cuidadoso manejo de la poltica imperial de los Estados Uni-
dos. De la misma forma, solamente as se puede entender por qu
Amrica Latina aun perdiendo posiciones en el comercio mundial en
trminos productivos siga siendo "estratgico" para los intereses
imperiales. La argumentacin vulgar apenas indica que esto se debe
a la competencia entre las potencias imperialistas pretendiendo
con ello subrayar alguna ventaja en trminos de materias primas o
mano de obra barata, sin jams llegar al punto central del
problema sealado por Grossmann. En trminos rigurosamente
marxistas se puede ver que el fundamento de la competencia est en
la produccin y, por lo tanto, en la capacidad que las empresas
multinacionales tengan de echar mano de espacios capitalistas (o
no) en donde puedan producir plusvalor en condiciones ventajosas
en el mercado mundial.
Avanzando en los puntos de conexin entre un y otro plantea-
miento, es importante mencionar que para Marini la posibilidad de
las crisis se da a partir de la "prdida de plusvala"212. En la
(210) Marini, Ruy Mauro. Subdesarrollo y ..., p. 8 op.cit.

(211) Ibidem, p. 20

(212) "Vimos que el problema que plantea el intercambio desigual para Amrica Latina no es precisamente el de contrarrestar la
transferencia de valor que implica, sino ms bien el de compensar una prdida de plusvala..." Cf. Marini, Ruy Mauro. Dialctica de
la..., p. 38, op.cit.
periferia tal fenmeno est vinculado intrnsecamente a lo que los
socilogos identificaran como la "expropiacin dual del excedente"
y que en Marini gan la formulacin de "transferencia de plusva-
lor".
Tambin hay que agregar que para Grossmann nunca hay un pro-
blema de realizacin como fenmeno originario de las crisis, sobre
todo porque ste insiste que lo fundamental en Marx es su teora
de los salarios relativos - en lo que tambin insiste Rosa Luxem-
burgo y que constituye la base de su crtica al reformismo como
fenmeno poltico. En cambio, Marini apunta que la economa
brasilea presenta un problema de realizacin que nunca esta
conectado con una teora general de las crisis capitalistas sino
nicamente con la forma especfica - la differentia especifica de
Marx - en que se presenta el desarrollo capitalista en la perife-
ria213, particularmente con la existencia de las dos esferas de
consumo - la alta y la baja - y la necesidad de transferencia de
plusvalor hacia los pases centrales. Es el funcionamiento
concreto del capitalismo en la periferia y no una teora de las
crisis por la conocida cuestin de la imposibilidad de reali-
zacin, lo que llev a muchos crticos a la identificacin de
Marini con los planteamientos luxemburguistas.
Por esta razn, es equivocado inscribir el planteamiento ma-
riniano a partir de las tesis luxemburguistas214 de la "realizacin
(213) La polmica sobre este punto puede verse en Marini, Ruy Mauro. "Plusvala extraordinaria y acumulacin de capital" op.cit.

(214) sta ha sido la tendencia dominante en los intentos parciales de analizar el aporte de Marini: "Otro anlisis dentro del mismo

enfoque de "acumulacin del atraso" de Gunder Frank, es el de Ruy Mauro Marini. Su obra, fundamentalmente un intento de desarrollar
un modelo ms complicado que el de Frank o el de Dos Santos, se puede resumir esencialmente como un intento de aplicar el esquema de
Luxemburgo (1913) a la situacin latinoamericana contempornea." Cf. Palma, Gabriel. "Dependencia y Desarrrollo: una visin crtica",
p. 56. Este "anlisis" que califica la contribucin de Marini como "un intento de desarrollar un modelo ms complicado(!)" sobre el
tema, Dabat lo denomina el "excelente ensayo de Palma" Cf. Dabat, Alejandro. El mundo y las..., nota 10, pp. 87/88, op.cit. Si ello
no bastase, el intento de Palma de discutir el tema a partir de Marx y Engels revela una vez ms el mismo error de tantos otros: la
bsqueda de la explicacin histrica en detrimento de la terica; adems, Palma recurre a Marx solamente con el nimo de "probar" que
el ilustre alemn admita la hiptesis de la industrializacin de pases de lo que hoy se conoce como del tercer mundo. A este
respeto afirm: "No es fcil hacer un anlisis del enfoque de Marx y Engels del desarrollo del capitalismo en las regiones
"atrasadas" del mundo, ya que sus contribuciones se encuentran diseminadas a travs de sus respectivas obras." Cf. Palma, G. op.cit.
p. 25. Por el camino que opta Palma es realmente difcil arribar a conclusiones correctas.
del plusvalor" en la periferia ya acertadamente criticada por
Grossmann; si en alguna corriente hay que inscribir los plantea-
mientos de Marini, ello slo puede ser a partir de la obra de
Grossmann y su teora del derrumbe215
En efecto, Grossmann observa que la bsqueda del mercado mun-
dial es consecuencia de la disminucin de la masa de plusvalor que
ocurre con los capitales que operan en los pases centrales. En
este sentido, su recurso a los pases perifricos o al mercado
mundial en general no representa el intento de "realizar" el plus-
valor en otros lugares, sino un esfuerzo por aumentar su masa de
plusvalor. La exportacin de capitales se explica, entonces, no
por la realizacin de plusvalor, sino por la cuestin decisiva de
la produccin de plusvalor216.
Metodolgicamente, el planteamiento del problema de esta for-
ma desplaza la discusin de la esfera de la circulacin hacia la
esfera de la produccin en los pases dependientes ("produccin de
plusvalor adicional en el exterior"). Ahora bien, todo el esfuerzo
terico de Marini es verificar cmo y bajo qu condiciones tal
proceso se realiza en la periferia. De ah que todas las crticas
sobre el argumento "circulacionista" implcito en las tesis de
Marini no resisten al menor anlisis217.

(215) De manera vulgar se intent presentar la obra de Marini como "catastrofista" en el pasado; curiosamente nunca se relacion tal
"catastrofismo" con los planteamientos de Grossmann sobre el derrumbe al cual tambin le cay el signo mencionado. Aqu se revela por
qu y cmo la obra de Marini no se relaciona con tales "teoras".

(216) A este respecto Grossmann es enftico, dado que la exportacin de capitales "...no se encuentra en conexin alguna con la

realizacin del plusvalor, no representa as un problema de la esfera de la circulacin; es ms bien un problema de la esfera de la
produccin, de la produccin de plusvalor adicional en el exterior." Cf. Grossmann, Henrik. La ley general del..., p. 341, op.cit.
Amin capt correctamente el problema al afirmar que "lo que debemos tener en cuenta es solamente la extensin del dominio del
capitalismo. Lo que hay que comprender bien es que esta extensin es obra del capital central que busca de esta manera encontrar una
solucin a sus propios problemas. De este modo la extensin debe permitir el aumento de la tasa de ganancia del capital central: es
su razn de ser." (cursivas nuestras). Cf. Amin, Samir. La acumulacin en escala..., op.cit. p. 209

(217) Recurdese que en Dialctica de la... Marini afirma: "Llegamos as a un punto en que ya no nos basta con seguir manejando
simplemente la nocin de intercambio entre naciones, sino que debemos encarar el hecho de que, en el marco de este intercambio, la
apropiacin del valor realizado encubre la apropiacin de una plusvala que se genera mediante la explotacin del trabajo en el
interior de cada nacin" (subrayado nuestro), p. 37.
 Es en este sentido que afirmamos la "secuencia lgica" entre
al argumento de Marini en relacin al de Grossmann. ste no anali-
z las condiciones concretas en que se realiza en los pases
perifricos la produccin de plusvalor adicional resultado de la
exportacin de capitales por parte de los pases imperialistas.
Precisamente en ello reside el mrito de Marini y su gran aporte a
la teora marxista en la interpretacin de los pases dependientes
y su funcin en la acumulacin mundial.
 C A P T U L O III

1. La nueva vanguardia socialista y la

teora de la dependencia

1.1 Las nuevas condiciones polticas

A partir de la segunda mitad de los aos setenta y durante

toda la dcada de los ochenta asistimos a una profundizacin de la
contrarrevolucin a nivel mundial. En este sentido, la revolucin
nicaragense fue un episodio tardo de una poca que estara
marcada por el ascenso del conservadurismo en todas sus dimensio-
nes en Amrica Latina. Los propios sandinistas reconocen que la
revolucin fue en gran medida derrotada (por lo menos electoral-
mente) por las condiciones impuestas por factores externos.
Algunos autores caracterizarn este giro hacia la derecha como la
"derechizacin del occidente"218.
No obstante las races profundamente contrarrevolucionarias219
en nuestra poca ocurren los procesos llamados de "demo-
cratizacin" en Amrica Latina. Dicho de otra forma, los procesos

(218) Vase, Cueva, Agustn. Tiempos conservadores: Amrica Latina en la derechizacin del occidente

(219) Marcuse afirmaba a este respecto: "El mundo occidental ha llegado a una nueva etapa de su desenvolvimiento; ahora, la defensa
del sistema capitalista requiere la organizacin de la contrarrevolucin tanto en casa como afuera.", Marcuse, Hebert. Contrarrevolu-
cin y revuelta, p. 11. Pero la hiptesis de la contrarrevolucin a escala mundial no es nueva. Optamos por Marcuse pero hay otros
autores igualmente importantes. Vase, por ejemplo, Chomsky, Noam. Deterring Democracy, especialmente cap. VII. El impacto en Amrica
Latina de esta derechizacin esta sealada entre otros por La nueva derecha latinoamericana, varios autores. Cueva, Agustn. Las
democracias restringidas de Amrica Latina, Cueva, Agustn. Amrica Latina en la frontera de los 80, especialmente captulos I, IV,
VIII y apndice.
de "democratizacin" del continente se procesan en el ambiente de
contrarrevolucin a nivel mundial y del derrumbe del socialismo en
el este europeo. Las consecuencias de estos dos hechos, como
tambin su conexin, todava no han sido analizados en toda su
extensin por nuestro pensamiento crtico y por el movimiento
socialista del continente. Hay mucha lamentacin y poca refle-
xin!220
Como una pequea contribucin a este esfuerzo de reflexin,
pretendemos relacionar el fenmeno de la contrarrevolucin a
escala planetaria con la evolucin del pensamiento econmico-
poltico de la actual vanguardia socialista del continente. Privi-
legiaremos en el anlisis al Partido dos Trabajadores (PT) de
Brasil. En primer lugar por su importancia en la lucha de masas en
el pas y porque, de alguna forma, este experimento partidario
gan la admiracin de amplios sectores de la izquierda de Amrica
Latina.
El proceso de creacin del PT y de la CUT (Central nica dos
Trabalhadores) se hace exactamente en este momento de ascenso de
la contrarrevolucin a la escala mundial. Al contrario de las
fuerzas socialistas y liberales de Europa, para dar apenas un
ejemplo, la izquierda latinoamericana fue absorbiendo este proceso
con una coleccin de derrotas cuyo punto final se juega en la Cuba
sitiada de ahora, pero sin tener conciencia clara de la dimensin
de la contrarrevolucin. Hay, por lo menos momentneamente, una
victoria de la contrarrevolucin en varios aspectos en el campo de
la lucha por la conquista del poder.
Una demostracin clara de que nuestros dirigentes no tenan -
y quiz todava no lo tengan - consciencia de esta contrarrevolu-

(220) La izquierda percibe tardiamente esta tendencia hacia la derechizacin y su respuesta es todava muy dbil. Vase, por ejemplo,
Presente y futuro de la izquierda, varios autores, Nuevas izquierda; nuevas mayoras, Para los que se apresuran en juzgar como
"catstrofista" esta hiptesis, sera interesante comparar las previsiones de la estrategia imperialista para Amrica Latina
presentada en el conocido "Documento de Santa Fe I y II" y comparar con los xitos logrados por ella en la ltima dcada. Sobre dicho

documento vase Estratgia do Imperialismo norte-americano para Amrica Latina: Santa F II, en "Teoria & Poltica", n 13,
cin son las declaraciones de Luis Incio "Lula" da Silva, el
mximo dirigente del PT: "hay dos hechos de importancia en el
mundo en los aos ochenta: la aparicin del PT a nivel partidario
y del Solidaridad polaca a nivel sindical".221
No queremos restar importancia al fenmeno del PT y su rele-
vancia para la construccin socialista en el pas. Lo que queremos
subrayar es que, en sus documentos oficiales y en las declara-
ciones de sus principales dirigentes, no existe la consciencia de
este marco internacional adverso que es un elemento determinante
para establecer su programa a nivel nacional.
As, el partido nace desarmado para enfrentar el proceso a
nivel global. Lo mximo que logr fue rechazar los pactos y
acuerdos que las lites dominantes imponen o proponen en la inter-
minable crisis que vive el continente. Pero no fue capaz de
constituirse como una alternativa revolucionaria de poder. En
resumen, mantiene una poltica defensiva a nivel de la tctica y
con altas y peligrosas dosis de pragmatismo a nivel de la estra-
tegia. En los trminos del lenguaje partidario actual, la iz-
quierda no tiene capacidad para la "disputa de la hegemona".
Hay otro elemento importante para la formacin de la con-
ciencia poltica de sus militantes y dirigentes cuando analizamos
el marco nacional de Brasil. No solamente nacemos en la era de la
contrarrevolucin a nivel mundial sino tambin en la lucha contra
una dictadura que dur 21 aos (1964/1985) en el pas. As, la
formacin poltica de gran parte de sus dirigentes se da en el
marco de los espacios consentidos por la dictadura y luego que
sta es superada, en los marcos de la democracia restringida que
hasta el momento tenemos.
El marxismo, es necesario decirlo, fue borrado de las escue-
las y su divulgacin con los "de abajo" se daba en las difciles
condiciones de la clandestinidad o de semiclandestinidad.

(221) Entrevista al peridico "Brasil Agora", ano I, n7,

Recordemos que una obra como El Capital de Marx slo apareci en
portugus en el ao de 1968 cuando empieza el auge del perodo re-
presivo que durar hasta 1975 aproximadamente222. Eso pone en cues-
tin la clase de marxismo que existi en Brasil hasta el momento y
tambin cun slidos son en trminos tericos los planteamientos
de la izquierda actual con esta herencia terica-poltica223.
Adems, la izquierda que se afiliaba al marxismo-leninismo, o
aun de inspiracin marxista, estaba sometida al terror de estado,
quedando fuera de contacto con las masas de obreros y campesinos.
Estas afirmaciones podrn parecer poco atractivas como explicacin
del desarme poltico y terico porque el que pasa el PT y en algu-
na medida, el conjunto de la izquierda brasilea. Pero nadie podr
restarles importancia como elementos constitutivos de tal hecho.
Finalmente, es necesario hacer alguna mencin a la derrota
sufrida por la izquierda latinoamericana en la dcada de los
sesenta y, particularmente, durante los setenta. Esta derrota fue
poltica y militar. Poltica, en el sentido que sus mtodos de
accin y una lectura muchas veces mecnica del leninismo y de la
tradicin marxista impidi una relacin ms efectiva y orgnica
con las masas. Militar en el sentido de que la aparicin de las
dictaduras y sus poderosos mecanismos de represin eliminaran no

(222) Es verdad que algunos intelectuales establecieran grupos de estudio de textos de Marx pero que mantenan un carcter
absolutamente acadmico. Vase Fernandes, Florestan. A sociologia no Brasil, p. 191, op.cit.

(223) Nos parece de extrema vala retomar una vieja cuestin ilustrada por Labriola cuando discuta, a fines del siglo pasado, sobre
la "crisis del marxismo". Deca el: "Dir solamente, en passant, que el caso bastante curioso del gran afn que la prensa poltica
italiana, diaria o de otra ndole peridica, ha puesto durante meses en proclamar la muerte del socialismo, usando la etiqueta de la
crisis del marxismo, me ha parecido un nuevo documento de este vicio orgnicamente nacional que ahora puede definirse como derecho de
ignorancia. A ninguno de estos egregios sepultureros del socialismo que, por hacer bulla en torno a la crisis, han puesto juntos a
troche y moche los nombres incompatibles entre s de tan diversos escritores, le ha venido a la mente hacerse estas simples y
honestas preguntas: la crtica surgida en otros pases en torno al marxismo puede referirse directamente a Italia? Tuvo nunca o
tiene esta doctrina una slida base y segura difusin en nuestro pas? Y en todo caso el partido socialista italiano tiene tanta
fuerza y tal extensin en las masas y entre las masas, y en s mismo tal desarrollo y tal complejidad de condiciones y de protectores
polticos, que revele los caracteres precisos y sobresalientes de estable y duradera organizacin proletaria, dada la cual discutir a
fondo sobre la doctrina es discutir sobre cosas y no sobre palabras?...Quien se hubiera hecho estas preguntas y otras similares
habra llegado a la honesta conclusin de que no puede haber crisis de lo que...no existe todava." Labriola, Antonio. La concepcin
materialista de la historia, p. 209-210.
solamente sus mejores cuadros sino, tambin toda una generacin de
dirigentes medios que ya estaban involucrados en la lucha
poltica tuvieron su formacin limitada debido a estos factores;
adems, esta situacin desarroll en las nuevas generaciones una
cultura de miedo o del desprecio por la actividad poltica y,
particularmente por la teora224.
Eso nos plantea, necesariamente, la necesidad de aclarar la
relacin entre el PT y el marxismo. No obstante, es imposible tra-
tarla aqu de manera detallada porque eso nos desviara demasiado
de nuestro tema central ameritando un estudio particular. Creo
necesario y til adelantar por lo menos una posicin sobre esta
compleja cuestin. En primer lugar es necesario tener presente que
el PT nunca se manifest oficialmente por una ideologa o doctri-
na, aunque su opcin por el socialismo esta en sus primeros
documentos. Pero el marxismo siempre fue una referencia al partido
porque su formacin se debe tambin a innumerables organizaciones
de la izquierda revolucionaria brasilea que lo adoptaban como
cuerpo terico. Estas organizaciones y aun intelectuales de origen
o formacin marxista, pero sin vinculaciones orgnicas terminaban
por tener una influencia decisiva en sus anlisis y documentos
oficiales.
Hay todava mucha controversia en su interior sobre la cues-
tin y nos falta muchas otras definiciones programticas para a-
clarar esta relacin de una manera ms contundente.225 Lo que pode-

(224) Se puede pensar que para Brasil la represin fue pequea cuando se compara con otros pases de la regin. No obstante, esta
comparacin numrica oculta una anlisis de calidad que todava esta por hacerse. Es cierto que en Argentina, por ejemplo, existieron
30000 muertos y "desaparecidos" y que en Brasil el dato es de 444 militantes. Es imposible, dado que estamos comparando realidades
muy diferentes, decir en dnde esta poltica de exterminio llevado a cabo por las clases dominantes hizo ms dao.

(225) Segn Gurgel, "el marxismo fue, sin duda, referencia terica para el PT, sea por la presencia de las tendencias de la izquierda
organizada, tericamente referenciadas en el "socialismo cientfico", sea por la objetividad de los postulados de la "teora de la
praxis", cuyo mejor terreno de desarrollo es la clase obrera, exactamente la base determinante del PT. Pero el marxismo del PT fue un
marxismo no asumido y lleno de dudas y revisiones. Las palabras de los documentos oficiales, en este caso, diferentemente de lo que
deca Talleyrand, no escondan los pensamientos, sino los revelaban con tamao vigor, que los evidentes conflictos de un mismo
discurso no podan ser superados por el fcil poder de borrarlos del texto." Cf, Gurgel, Claudio. Estrelas e borboletas. Origens e
questoes de un partido a caminho do poder, p. 124. Aun sobre esta cuestin vese una demostracin del caos terico que vive el
partido y el camino de las divergencias en "O PT e o marxismo", Cadernos de Teora & Debate, Sao Paulo, 1991.
mos afirmar es que el marxismo sigue siendo uno de los "enigmas"
sobre los cuales el partido, tarde o temprano, tendr que mani-
festarse.
Ya observamos en captulos anteriores que el desarrollo de la
teora de la dependencia fue, en alguna medida, un logro de la
vanguardia latinoamericana de izquierda, porque algunos de sus
tericos eran militantes de algunas de las organizaciones revolu-
cionarias con actuacin en el continente en las dcadas pasadas,
pero tambin porque muchos de los planteamientos de algunos teri-
cos suponan la existencia de vanguardias para llevar a cabo las
acciones polticas de dichos planteamientos.
Pero no todas son derrotas para el movimiento revolucionario
latinoamericano. Los procesos de democratizacin en el Cono Sur,
entre otros, abrieron perspectivas importantes para la recons-
truccin de la utopa concreta226. Uno de estos tantos procesos que
constituyen un hito en la historia reciente de Amrica Latina fue
la aparicin del Partido dos Trabalhadores en Brasil. Su consti-
tucin represent la ruptura con el aislamiento que la izquierda
en el pas sufri durante las tres ultimas dcadas. Pero, adems,
representaba el resultado de largos aos de lucha por la consti-
tucin de un verdadero instrumento partidario de las masas en el
pas, sin perder con esto su carcter socialista y democrtico. En
un pas (o quiz, un continente) en que las experiencias partida-
rias se resumen en la organizacin de vanguardias aislada de las
masas o al comite electoral - como nos sugiere Cardoso227 - el PT
es sin duda una ruptura con este pasado y al mismo tiempo la
posibilidad de realizacin de una propuesta que abra caminos para
la conquista del socialismo en Brasil.
De este amplio proceso del cual aqu apenas mencionamos muy

(226) El trmino "utopa concreta" fue usado por primera vez con K. Korsch y retomado por Augusto Roa Bastos en varios escritos.

(227) Cardoso, Fernando Henrique. "En Amrica Latina, de un modo general, tuvimos dos tipos de partidos, el ideolgico de vanguardia
y el comite electoral", vese "La democracia en las sociedades contemporneas", p. 161.
rpidamente algunos rasgos generales, queremos captar los elemen-
tos de ruptura con el pasado reciente, con la tradicin del pensa-
miento de izquierda en el continente. Desde luego que la teora de
la dependencia constituye un punto clave para percibir las posibi-
lidades y debilidades del presente proyecto partidario. Adems,
la opcin por analizar el PT no se da por azar o sin un criterio
definido. Este partido representa lo que hay de ms avanzado en
Brasil y tambin, aunque no totalmente, los intereses de las
clases subalternas (obreros, campesinos, sectores medios, y peque-
os capitales) en su lucha por la conquista del socialismo.
Nuestro punto de partida es la vieja afirmacin de Lenin:
"sin teora revolucionaria no prctica revolucionaria". Las
preguntas que nos planteamos son: puede el PT, como representante
de la vanguardia de izquierda en el pas, prescindir de los
avances tericos acumulados por la experiencia revolucionaria del
continente, para avanzar en su lucha en Brasil? Y ms
precisamente, tiene la teora de la dependencia algo que aportar
al programa de este importante instrumento de lucha de las clases
subalternas en el pas? Finalmente, el programa del partido
continua en la ruta trazada por el debate de dcadas pasadas o la
supera? Y si se trata de superacin, en qu consiste el nuevo
aporte? Cul es la relacin de esta "herencia terica" con los
"nuevos" planteamientos de los tericos del partido?
Antes de entrar en el debate propiamente es necesario afirmar
que, dada la particularidad del PT, utilizaremos los documentos
oficiales del partido pero no nos limitaremos a ellos. Eso porque
la palabra de algunos intelectuales, lderes sindicales o partida-
rios, tiene un peso especfico en la construccin de la orienta-
cin partidaria. Mucho de eso se debe al carcter relativamente
abierto de los debates del partido, adems de los aspectos de su
constitucin. Se sabe que el PT es fruto de la agrupacin de la
izquierda marxista-leninista con grupos cristianos, con intelec-
tuales de todos los matices y con el llamado "nuevo sindicalismo"
surgido con fuerza a partir de las huelgas paulistas de 1978/80.
Los intelectuales, aun con su cotidiana profesin de fe en la
"clase trabajadora", en la "fuerza de las masas", etc., saben que,
un partido puede nacer sin la ayuda de la teora228 como ocurri
con el PT, pero que no tiene larga vida si mantiene poco aprecio
por ella y no moviliza sus mejores intelectuales para ayudar en
las tareas de direccin partidaria. Adems, en el PT, los inte-
lectuales han acaparado como funcin suya la elaboracin terica
del partido, tarea que debera ser delegada al conjunto del
partido como una parte fundamental de su militancia diaria.
Finalmente, es importante considerar - como una advertencia
inicial - que los intelectuales constituyen uno de los sectores de
clase ms vulnerables a los cambios polticos que en este momento
vivimos. Con ms razn cambian cuando las dificultades creadas por
la crisis econmica puede ser compensadas por ventajas originadas
en fuentes de financiamiento (nacionales o internacionales, pbli-
cas o privadas) para sus actividades. Es un juego extremadamente
sutil, pero de gran eficiencia que logra cambiar las pautas de la
discusin y las opciones tericas.229

(228) Weffort se refiri as a esta cuestin: "El proceso de aclaracin de las relaciones entre el PT y la teora est en curso y
tiene todava, probablemente, un buen trecho por caminar. Qu significa teora? Teora significa comprensin amplia, basada en la
ciencia, o sea, en el conocimiento y en la investigacin, sobre el proceso histrico en el cual actan las perspectivas polticas de
largo plazo sobre el futuro. En este sentido, me parece imperioso reconocer que el PT ha caminado casi sin la ayuda de la
teora."Perspectivas para un governo dos trabalhadores", p. 62

(229) Hay una serie de reflexiones importantes a este respeto. Florestan Fernandes indica que, en Brasil, "los intelectuales son
universitarios y su erudicin se debe a la carrera academica, no a la actividad revolucionaria. Se pueden identificar varias modas,
que proceden de Europa y en parte de los Estados Unidos, como "paquetes culturales" de la izquierda: Lukcs, Sartre, Goldmann,
Gramsci, Althusser, la Escuela de Frankfurt, Castoriadis y Lefort, Habermas... Las estrellas suben, empalidecen y desaparecen. Queda
como permanente el afn de entrar en la "nueva onda", de caminar adelante, de estar siempre en la moda. Muy bien, los obreros nada
tiene que ver con este mundo de ideas, excavado en los libros. Marx estuvo, desde el principio contra esta especie de "marxismo".El
socialismo cientfico o el comunismo no brotaron solamente de la crtica de la filosofa, de la economa y de la historia
"burguesas". Ellos nacieron de la confrontacin de la crtica con lo concreto, posibilitada por la existencia de la fuerza de trabajo
como mercanca, de la plusvala, de la aceleracin de la acumulacin capitalista, de la lucha de clases y de la forma poltica de
democracia corporeizada en la dictadura del proletariado. En Brasil, como en el resto de Amrica Latina, quedamos prisioneros de
sucesivas reflexiones sobre el marxismo, que venan listas y acabadas desde fuera. Los "intrpretes" fabricaban colonialmente la
cabeza de los revolucionarios de gabinete..." Cf. Prefacio a Adelmo Genro Filho. Contra o socialismo legalista, pp. 2/3. Sobre la
evolucin terica y poltica de los intelectuales en Brasil vase Pcaut, Daniel. Os intelectuais e a poltica no Brasil - Entre o
poco e a naao. An sobre la cuestin vese Reconversin intelectual y crisis universitaria, artculos de James Petras, O. Fals
Borda, Franz J.Hinkelammert y otros. Petras, James. La metamorfosis de los intelectuales latinoamericanos. Petras, James. "Los
2. A que herencia renunciamos?

La importancia de los debates acerca de la teora de la de-

pendencia fue reconocida entre otras fuerzas de izquierda, por
Luis Carlos Prestes, el legendario "Cavalheiro da Esperanza" y ex-
secretario general del Partido Comunista Brasileo (PCB) muerto en
la segunda mitad de los aos ochenta. Prestes, haciendo un repaso
de la trayectoria de la izquierda brasilea en general y del PCB
en particular, identificaba a nivel terico un gran subjetivismo
de las tesis del PCB que afirmaban - en dcada pasadas - que el
imperialismo impeda el desarrollo del capitalismo en el pas. En
aquel entonces, afirmaba: "La burguesa industrial en Brasil
surgi ya en la poca del imperialismo, subordinada al capital
financiero, dependiente portanto del imperialismo. Adems de eso,
el PCB pretenda realizar una revolucin nacional. La etapa
democrtica-burguesa imitara el caso ruso, con la liquidacin de
los restos feudales y de la dominacin imperialista. Se pensaba
as conquistar un desarrollo capitalista autnomo, pero este
esquema era impracticable en Brasil, porque el propio capitalismo
surgi ya bajo la dominacin imperialista. La lucha
antiimperialista tena en Brasil un contenido marcadamente
anticapitalista. El capitalismo posible, concreto; aquel que de
hecho existe en el pas. Fue en condiciones distintas de las
revoluciones burguesas de los pases desarrollados que se dio en
Brasil la revolucin burguesa... Lo que nos esclareci fueron las
obras de los socilogos a que yo ya me refer, pero publicadas
solamente mucho despus. Es el caso de Capitalismo dependiente y
clases sociales en Amrica Latina, La revolucin burguesa en
Brasil. Ensayos de interpretacin sociolgica, en que Florestan
Fernandes muestra cmo se dio la penetracin imperialista en nues-

intelectuales y la emancipacin de las Amricas",

tro pas, conservando las relaciones anteriores, que no fueron de
forma alguna modificadas."230
A este momento, tan bien identificado por un hombre de
gran experiencia poltica, lo podemos llamar una revolucin teri-
ca. Se trataba del importante debate acerca del carcter de la
revolucin (burguesa o socialista) en que las tesis de los parti-
dos comunistas perderan gradualmente el terreno. Esta revolucin
terica no puede ser ignorada por la izquierda brasilea ya que
fue, durante el inicio de los sesenta, el principal elemento de
disputas interpartidarias o divergencias en el interior de organi-
zaciones revolucionarias231.
El reconocimiento que Prestes - expresin mayor del refor-
mismo poltico en Brasil - no es compartido por otros intelectua-
les petistas o aun organizaciones que ayudaron en la formacin del
Partido dos Trabalhadores. As, se observa que an corrientes
francamentes hostiles a la posicin de Prestes que asumen el PT
como un partido estratgico en la lucha por el socialismo en
Brasil, no presentan una base terica muy distinta en aspectos que
son fundamentales para la elaboracin de una estrategia poltica
(230) Vase el testimonio de Luis Carlos Prestes en el seminario organizado por el Instituto Cajamar de la CUT, 1917-1987 -
Socialismo en debate, pp. 232/233.

(231) Por otro lado, no hay que olvidar que existieron voces en el interior del PCB que discreparon de la lnea dominante en la
direccin partidaria. Caso ms importante es el de Caio Prado Junior, intelectual brasileo de gran prestigio y militante del PCB
que, en 1966, publica un libro intitulado A revoluao brasileira, que caus gran impacto en las filas reformistas. Su planteamiento
bsico era que Brasil no era ni fue jams feudal y, por tanto, las tesis que sostenan el carcter democrtica-burguesa (agraria y
antiimperialista) no podran sostenerse. No obstante el impacto y el acierto de sus tesis, Caio Prado fue siempre una minora dentro
del partido. Incluso ao despus, cuando la disputa ha haba "terminado", un intelectual con la importancia de Coutinho (originario

del PC y actualmente afiliado al PT) afirm: "Aunque haya sido uno de los ms duros crticos del paradigma tercero-internacionalista,
puede constatarse que - en el anlisis de nuestro presente - Caio Prado se aproxima en muchos puntos del "estagnacionismo" contenido
en tal paradgima: el desarrollo brasileo, su paso definitivo a la "modernidad", estara bloqueado por el "atraso", en sus relaciones
agrarias, o en el sector industrial, un "atraso" proveniente, pienso l, de la limitacin estructural del mercado interno y de la
dependencia al imperialismo. Adems de esta aproximacin, ocurri tambin una curiosa convergencia objetiva entre el Caio Prado
tardo y los tericos del "desarrollo del subdesarrollo", como Andr Gunder Frank y Ruy Mauro Marini, lo que llev a un mal entendido
en el plan poltico": A revoluao brasileira, publicada en 1966, termin por alimentar la ideologa de la ultraizquierda en Brasil,
que se basaba en la falsa alternativa entre "socialismo ya" o "dictadura facista con estagnacin econmica". Esta alternativa no esta
absolutamente presente en el libro de Caio Prado; pero su visin "atrasada" del Brasil podra contribuir objetivamente a alimentarla,
como de hecho ocurri." Cf. Coutinho, Carlos Nelson. "Uma via "nao clssica" para o capitalismo", p. 129, Org. Maria Angela D'Incao,
Ed.Brasiliense/Unesp, 1989, Sao Paulo.
para el pas.
Se podr igualmente identificar qu cambios polticos que
ocurren en la actualidad partidaria encuentran sus races preci-
samente en la falta de un marco categorial riguroso y sus coinci-
dencias actuales se deben a coincidencias existentes en el pasado
aunque no percibidas del todo. De esta manera, la falta de conoci-
miento de los debates acerca de la teora marxista de la depen-
dencia y su importancia para el establecimiento de una estrategia
brasilea para el socialismo, el resultado ha sido el mismo.
En un libro que gan cierta importancia en Brasil, Cardoso de
Mello afirma que "...la primera vertiente de la dependencia -
representada por los trabajos de A. Gunder Frank, centrados en la
idea de "desarrollo del subdesarrollo", que se entiende nuclear-
mente como una continua rearticulacin de una relacin de explo-
tacin entre metrpolis y satlites - consiste, de modo cristali-
no, en una mera reproduccin radicalizada de la problemtica ce-
palina y, por ello, no presenta mayor inters terico."232 Se
descarta as - sin el menor anlisis - ms de una dcada de
debates sobre Brasil y Amrica Latina que han ofrecido alter-
nativas tericas de importancia capital para el anlisis de
nuestros pases233.
Esta tendencia de ocultar o aun distorsionar sigue siendo un
comportamiento "normal" en las ciencias sociales del pas como lo

(232) Cardoso de Mello, Joao Manuel. O capitalismo tardio. Contribuiao revisao crtica da formaao e desenvolvimento da economia
brasileira, p. 24. El mismo autor, por otro lado, afirma: "al contrario, la formulacin de F. H. Cardoso y E. Faletto merece un

examen cuidadoso, por su importancia decisiva."

(233) Para Brasil, una visin alternativa en trminos histricos - pero afiliada al concepto de dependencia - es la de Dawbor,
Ladislau. A formaao do capitalismo dependente no Brasil, 1982. Aun estudios ms independientes no escapan a esta tendencia y los
sectarismos derivado de ellos; un ejemplo en esta direccin es el de Golalves, Reinaldo. Crise (d)e pensamento latinoamericano em
relaoes econmicas internacionais. Existen trabajos ms rigurosos que analisan la evolucin del pensamiento econmico brasileo
hasta 1964 - exactamente el perodo que empiezan a madurar los debates acerca de la dependencia en la perspectiva aqui analizada -
que, por tanto, no abordan nuestro tema. Vase Bielschowsky, Ricardo. Pensamento econmico brasileiro - o ciclo de desenvolvimentis-
mo. Sin embargo, Bielschowsky - que no estudia los autores aqu privilegiados - comete el mismo error que otros autores al calificar
a Marini y Theotonio como "trtskista" e identificar a los autores como representantes de las corrientes que defendian la hiptesis de
la inviabilidad del capitalismo en Amrica Latina. Cf. Pensamento economico, op.cit. p. 230,
comprueba el reciente libro de Goldenstein en donde se afirma que
"juntamente con Gunder Frank y Santos, Marini considera que el
capitalismo dependiente tiende inexorablemente a la estagnacin,
con la profundizacin del subdesarrollo. Su anlisis - sigue
Goldenstein - se basa en la idea de que el imperialismo se apropia
de parte del plusvalor producido en Amrica Latina que, en contra-
partida, hace que la burguesa agroindustrial como la burguesa
industrial latinoamericanas superexploten sus trabajadores tambin
como forma de compensar la baja escala de produccin y la
capacidad ociosa de sus industrias, construidas con tecnologa
importada que ahorra mano de obra y el limita los mercados
consumidores."234 sta ha sido la presentacin que sistemticamente
se hace en Brasil de los principales autores brasileos que han
tratado la discusin acerca de la dependencia a partir de un
enfoque crtico.
Por otro lado, dos organizaciones de izquierda que optaron
por el PT como partido estratgico e impulsaron su construccin en
el pas, trataron el tema que nos ocupa235.
En su tercer congreso, el PRC-Partido Revolucionario Comunis-
ta236, reconociendo que las tesis de la dependencia eran centrales
para un correcto diagnstico de la formacin social brasilea asu-
ma el concepto de "capitalismo monopolista dependiente" en oposi-
cin a las tesis cepalinas "para quienes la dependencia representa

(234) Goldenstein, Ldia. Repensando a dependncia, op.cit., p. 34

(235) Las razones de este procedimiento en caso de Goldenstein parece estar condicionada por su desconocimiento de la literatura
sobre el tema como tambin la aceptacin de la conocida hiptesis de Cardoso y Serra sobre las salidas "equivocados" que una
interpretacin superficial de la dependencia puede llevar: "En su obra Las desventuras de la dialctica de la dependencia, Serra y
Cardoso hacen una crtica contundente y definitiva a las posiciones de Marini. Adems de revelar las inconsistencias tericas de su
"dialctica de la dependencia", las confusiones con los conceptos marxistas y de desnudar su economicismo y voluntarismo, revelan el
peligro de la prctica poltica orientada por este tipo de interpretacin fantasiosa de la realidad brasilea." Goldestein, Ldia
Repensando... op.cit., p. 34

(236) Organizacin de origen reformista que fue gradualmente radicalizando su prctica poltica - asumiendo incluso la lucha armada -
y que actualmente consituye la tendencia Programa para o Brasil Las citas que siguen fueron extradas del documento PRC - Terceiro
Congresso. Teses para discussao.
una determinacin esencial y exclusiva para el atraso de los "pa-
ses subdesarrollados"237.
A partir de la perspectiva estrecha de los ensayos de
Fernando Henrique Cardoso, afirmaban que "la dependencia no
inviabiliz el progreso burgus. Evidencias empricas demuestran
que la reproduccin del capital se est realizando de manera
ampliada... No hay cmo oponer desarrollo a subdesarrollo. Se
impone la crtica al progreso burgus y la afirmacin del
socialismo."
Seguiendo la pista de un debate que parecen no conocer en su
totalidad afirman que "la reproduccin del capital no depende ex-
clusivamente o aun no se basa ya en la miseria absoluta y en la
subremuneracin de la fuerza de trabajo. Es verdad que existen
situaciones de miseria ligados a las relaciones no capitalistas en
el campo, a un ejrcito industrial de reserva, a la extraccin del
plusvalor absoluto y a la intensa accin coercitiva del estado. No
obstante, lo que determina la baja relativa de los salarios es el
aumento tendencial de la tasa de composicin orgnica del capital.
Este fenmeno es compatible con el desarrollo del capitalismo
desde sus inicios, en que la subordinacin meramente formal del
trabajo al capital es paulatinamente sustituida por su subordina-
cin real. An ms, es una exigencia del capitalismo
contemporneo, en que la extracin del plusvalor relativo
predomina cada vez ms sobre el plusvalor absoluto."238
Segn este documento preparatorio del Congreso del PRC, estas
"tesis ya fueron objeto de crtica en el interior de la teora de
la dependencia. No obstante, hay un lmite preciso para el alcance
de este movimento timidamente autocrtico. Se trata de la preten-
sin de explicar la relacin de dependencia por la esfera de la
circulacin, al fin y al cabo considerada como determinante. La

(237) Ibiden, p. 90

(238) Ibidem,
teora de la dependencia ve la explotacin y la sumisin de los
"pases subdesarrollados" apenas a travs del deterioro de las
relaciones de intercambio de materias primas por bienes manufactu-
rados, de la explotacin usurera, de las distorsiones provocadas
por el flujo tecnolgico y del desequilibrio del balance de pagos.
Todo ello compondra un cuadro de subordinacin econmica que se
traducira mecanicamente en dominacin poltica, cultural y
militar, convergiendo en un bloqueo insuperable al desarrollo
capitalista. Semejante crtica al imperialismo no slo es limitada
e incompleta, aunque tambin lo sea. Expresa las concepciones de
una corriente que hizo suyo el proyecto de un capitalismo autnomo
cuyo desarrollo aparece como la utopa ms grande. No realiza la
crtica a la economa burguesa sino a una de sus variantes, y fue
por esta va que sus componentes se hicieron heroes de la pequea
burguesa en la lucha contra el monetarismo como teora econmica
proimperialista por excelencia..."239
Revelando de forma absoluta el desconocimiento del pensa-
miento crtico latinoamericano, afirman que "la tragedia de los
tericos de la dependencia revela una doble leccin para los mar-
xista brasileos. Por un lado, evidencia el vacio permitido por el
movimiento comunista que nunca fue capaz de producir una crtica
viva y suficientemente profunda al capitalismo y a la economa
burguesa en Brasil. Aqu est la principal determinacin subjetiva
de la hegemona del pensamiento nacional-reformista en los medios
intelectuales de izquierda. En su juventud, los tericos de la
dependencia consiguieron aparecer como una alternativa al pensa-
miento burgus dominante para despus, en su fase senil, asumir el
lugar de este pensamiento y practicar, desde el Estado burgus,
una farsa antipopular. De otro lado, comprueba la necesidad, ya
subrayada por Marx, de establecer la "verdadera ciencia de la
economa poltica" que "empieza en donde el estudio terico se

(239) Ibidem, p. 92
desplaza del proceso de la circulacin hacia el proceso de
produccin."240
Para finalizar, argumentaban que "la produccin burguesa es
siempre produccin de plusvala. La ontologa de la expoliacin
imperialista slo puede estar en las formas especificamente depen-
dientes utilizadas por el capital financiero internacional para
apoderarse del plusvalor producido por el proletariado brasileo.
Se trata de un sobretrabajo extrado directamente por las indus-
trias imperialistas aqui implantadas, en parte remitido al
exterior en la categora de ganancias legalmente constituidas y
reconocidas por el orden burgus; el drenaje de una alcuota del
valor originario del proceso productivo no monopolista; la
combinacin de elevadas tasas de plusvala relativa con la
extraccin de plusvala absoluta; de la vanguardia en la imposi-
cin del precio de monopolio... De la capacidad de retener por la
esfera de la circulacin, una parte del plusvalor creado en la
produccin simple de mercancas. Del comercio desigual, del saqueo
usurario y de la renta de patentes, en cuanto medios adicionales
de transferencia de plusvalor en la forma de capital-dinero. Y
todo un conjunto de conductos por los cuales fluye el trabajo
productivo no pagado. El conjunto de estos mecanismos
especificamente capitalista escap a los tericos de la
dependencia y a todos los reformistas que en ellos se inspiraron.
No se trata de un detalle cuyo simple recuerdo pudiera rescatar
toda una doctrina, sino del ncleo de la cuestin. Al ignorarlo,
al no observar la naturaleza burguesa del imperialismo como fase
superior del capitalismo, al pretender que el imperialismo sea una
"cosa" meramente externa al pas y no una relacin social tambin
interna, los tericos de la dependencia revelan su condicin de
crticos burgueses a las desviaciones del capitalismo nacional. En
el presente, templados por el "realismo", viviendo su vocacin

(240) Ibidem,
ideolgica madura, hacen carrera al asesorar polticos burgueses y
administrar la convivencia con el imperialismo. A ello llaman
promocionar cambios."241
Es asombrosa la confusin de la sintesis del PRC: la crtica
a la dependencia no admite divergencias entre los autores; en
parte se acepta la crtica desarrollada por Cardoso242; en parte la
crtica es fundamentalmente dirigida a los cepalinos; en su
conjunto revelan una ignorancia completa del asunto y pasan por
alto los puntos fundamentales relacionados con el fundamento de la
dependencia como demostramos en el captulo II.
Tales posiciones se combinan con otros autores que desde un
perspectiva igualmente revolucionaria utilizan a Gunder Frank y
reproducen la confusin. ste es el caso de Otto Alcides Ohwei-
ler243.
En la misma lnea de argumentacin, las resoluciones del 1
Congreso del Movimento Comunista Revolucionrio, realizada en 1985
y producto de la fusin entre tres organizaciones244, afirmaba que
"la formacin del capitalismo en Brasil no implic una revolucin
burguesa clsica."245 El golpe de 1964 y la implantacin de la
dictadura militar, revel lo "imposible de una va nacional y
democrtica, en un pas atrasado y dependiente..." La conclusin a
que arribaban era que "Brasil llega, por tanto, a la fase del
capitalismo monopolista, manteniendo su dependencia en relacin al
imperialismo y sin romper con los atrasos y enormes desigualdades

(241) Ibidem, pp. 92/93

(242) Es significativo que el texto mencionado sea Autoritarismo y democratizaao de Fernando Henrique Cardoso, en donde presenta el
artculo "As novas teses equivocadas" aprovechadas en gran parte por los revolucionarios del PRC.

(243) Ohlweiler, Otto Alcides. Evoluao Scio-econmica do Brasil. Do descubrimento Nova Repblica,

(244) Son ellas: Partido Comunista do Brasil - Ala Vermelha; Movimento de Emancipaao do Proletariado; Organizaao Comunista
Democrtica Proletaria

(245) Resoluoes do 1 Congreso do Movimento Comunista Revolucionario, Octubro de 1985.

sociales"246.
La argumentacin - explicitamente un debate con las hiptesis
del pensamiento crtico latinoamericano - segua afirmando que "el
proceso productivo en el campo es predominantemente capitalista,
respondiendo por aproximadamente 2/3 partes de la riqueza total
producida... es necesario subrayar esta realidad para afirmar que
las transformaciones revolucionarias en el campo tendrn un carc-
ter anticapitalista"247.
Al contrario de la percepcin errnea que todava algunos
tericos del reformismo insisten - Carlos Nelson Coutinho, por
ejemplo - el MCR afirmaba que "el desarrollo capitalista en Brasil
lleg a su fase monopolista, provocando una enorme expansin de
los medios de produccin de la riqueza social. Hoy, Brasil est
entre los mayores productores del mundo. Pero este desarrollo esta
marcado por su incapacidad de elevar el patrn de vida de las
clases trabajadoras, de crear un nmero suficiente de empleos para
la fuerza de trabajo disponible, de dar una solucin democrtica y
popular para la cuestin agraria y de disminuir los inmensos
atrasos y desigualdades sociales y regionales."248
Finalmente planteaban la cuestin del Estado al afirmar que
sobre esta base econmica restringida, aqul "tiende a ser un
Estado fuertemente autoritario y represivo en virtud de los
enormes problemas sociales provocados por el desarrollo capita-
lista en un pas dependiente."249
As, se observa una lnea de continuidad entre la argumenta-
cin del pensamiento crtico y los planteamientos de una organi-
zacin que coyaduv a la formacin del PT ya en 1985, ltimo ao

(246) Ibidem, p. 15

(247) Ibidem, p. 16

(248) Ibidem, p. 17

(249) Ibidem, Tesis que puede verse claramente expuesta en Tilman Evers, El estado en la periferia..., op.cit.
de la dictadura. El "eslabn perdido" de la teora originada en
las dcadas anteriores de luchas se mantena vivo aunque notoria-
mente minoritario en la izquierda. Adems, esta afiliacin a las
"viejas ideas" ya careca de una fundamentacin terica en el
marxismo, perdiendo vitalidad, rigor y, gradualmente, mezclndose
con conceptos extraos. De manera ms sutil, ocurra una mezcla
entre perspectivas polticas de pensadores que, aun en el marco
del marxismo, presentaban diferencias no despreciables: ste es el
caso de Lenin y Gramsci, para dar apenas dos ejemplos.
Con lo anterior se confirma el carcter profundamente antide-
mocrtico del debate acerca de la dependencia ocurrido en Brasil
que dio a conocer apenas la versin weberiana acerca de la depen-
dencia, representado fundamentalmente por los trabajos de Cardoso
o la contribucin de Furtado. Esto muestro que Agustn Cueva tena
razn en sus crticas al aspectos fundamentales de la divulgacin
de dicha teora en Brasil250 y por lo tanto, que est equivocado
Dabat al afirmar que "en Brasil la influencia del dependentismo es
an mayor, y llega a ser dominante al interior de segmentos muy
amplios de la iglesia oficial..."251.
Aun sin extendernos mucho sobre este punto, es necesario
afirmar que la influencia en la "iglesia oficial" no existe. La
temtica de la dependencia esta presente en los aportes tericos
de algunos tericos de la liberacin, "corriente" minoritaria en
el interior de la iglesia. As, se puede observar que en los
trabajos de Enrique Dussel la cuestin de la teora de la
dependencia est en la base de su teora de la liberacin252. En la
misma direccin, Hinkelammert, quien particip activamente del

(250) Sobre reinos y exilios, op.cit.

(251) Dabat, Alejandro. El mundo y ..., p. 91, op.cit. Demostraremos ms adelante cmo Dabat se "equivoca" tambin en esto, dado que
el "dependentismo" conocido por los sectores progresistas de la teologa de la liberacin no pasa de una versin empobrecida de la
teora de la dependencia.

(252) Vase nuestra entrevista con Dussel sobre el asunto publicada en Estudios Latinoamericanos,
debate acerca del subdesarrollo con buenas contribuciones253,
tambin trat recientemente el tema en polmica con el filsofo K.
O. Apel, revelando simpata por las formulaciones sobre la teora
de la dependencia. Hinklammert alerta que "...muchos tericos de
la dependencia estn muy cerca al pensamiento de Marx. Pero eso no
ocurre porque son "marxistas", sino porque encuentran en las
teoras de Marx categoras de pensamiento, que son adecuadas a la
interpretacin de la realidad."254
Hay, por otro lado, importantes telogos de la liberacin que
no comprenden todava la discusin sobre la dependencia y sus
anlisis a partir del marxismo, tratando el tema en el marco del
desarrollismo, como lo hace Leonardo Boff255. Ello revela que an
entre los telogos de la liberacin - sector ms bien marginal de
la iglesia - hay desencuentros y maneras distintas de tratar la
dependencia, ni se diga de la "iglesia oficial".256
Se podr verificar, entonces, que los cambios polticos de
sectores inicialmente muy radicales que contribuyeron al
fortalecimiento del PT - como el PRC - pasan a asumir gradualmente
una posicin cada vez ms conciliadora en la direccin partidaria
e igualmente asumen que la lucha por la democracia deber ganar
prioridad; de paso, abandonan completamente la lucha contra la
explotacin capitalista; otros incluso aceptan este modo de
produccin como inevitable. Para nosotros, lo importante es reve-
lar cmo en la base de estas "nuevas" opciones asumidas ahora por
viejos radicales carece de fundamentacin terica; pero, adems,
cmo el radicalismo anterior y las posiciones procapitalistas de

(253) Vase su Hinkelammert Franz. Dialctica del desarrollo desigual,

(254) Hinklammert, Franz J. "La teora del valor de Marx y la filosofa de la liberacin: algunos problemas de la tica del discurso
y la crtica al marxismo de Apel", p. 18

(255) Boff, Leonardo. A f na periferia do mundo,

(256) Sobre la relacin entre la teologa de la liberacin y la teora de la dependencia vase nuestro Teora de la dependencia y
teologa de la liberacin, mimeo, Mxico, 1992.
la actualidad son frutos de una misma base terica. Al no cambiar
esta base, o no conocerla en profundidad, la imaginacin poltica
permite todos los brincos que uno quiera dar.
Esta confusin e incluso desconocimiento de los trminos del
debate, se reprodujo con mayor vigor entre los intelectuales del
partido que no tenan una tradicin en la izquierda revolucionaria
o an entre los que no estn familiarizados con el marxismo. Tal
situacin revela lo aislado que estuvo el pas de la mejor pgina
crtica del pensamiento latinoamericano y cun vulnerable fue a
las modas tericas o a la dominacin impuesta por la dictadura.
Entre los ltimos se encuentra la filsofa Marilena Chau257 o el
economista Cristovam Buarque (actual gobernador de Brasilia, tam-
bin petista), para quienes, como veremos, la escuela de la
dependencia constituye un obstculo para el avance terico del
partido. Cristovam Buarque no identifica en ella ninguna funcin
crtica, ni siquiera considerada en las dcadas pasadas.
Afirma Chau que "...tanto la teora del desarrollo como la
teora de la dependencia y su crtica actual estn siempre a la
bsqueda de lo moderno, aunque para adjetivarlo. Esta casi
obsesin por lo moderno (en una poca en que Europa y los Estados
Unidos ya discuten lo posmoderno!) no es casual. Est ligada a la
idea de que los males de Brasil (y de Amrica Latina) provienen
del arcasmo de sus estructuras sociales, econmicas, polticas y
culturales (arcasmo que habra existido en Rusia y en China,
forzando la revolucin socialista a volverse totalitaria)...Es en
este campo terico y poltico que han sido interpretadas ideas y
prcticas polticas de la sociedad brasilea y que se han hecho
proyectos para modificar el Estado. Creemos que este campo es muy
pobre y limitado para dar cuenta no slo de novedades reales, sino
sobre todo de proyectos polticos nuevos. Nos parece tambin que
el PT se encuentra enredado en este campo, cuando tendra posibi-

(257) Marilena Chau fue secretaria de cultura de la alcalda de Sao Paulo durante el gobierno del PT (1988-1992).
lidades de salir de l."258
Cristovam Buarque, por su parte, al hacer una crtica a la
idea de progreso (el objeto de crtica de Chau es lo moderno),
afirma que entre los crticos progresistas estaban aquellos de la
teora de la dependencia: "Explicaban el atraso de los pases por
el hecho de que estaban sometidos a una dependencia en relacin a
los desarrollados. Identificaban las causas de la pobreza en el
atraso econmico, derivado de la distribucin internacional del
trabajo, que especializaba pases entre agrcolas y industriales.
Y en la tendencia observada de deterioro en los precios de los
productos industriales que importaban. Defendan, por esta razn,
el proteccionismo a la industria nacional como forma de corregir
la dependencia y retomar una distribucin justa del valor de los
productos, gracias a la nueva organizacin internacional del
trabajo.
Estos tericos de la escuela de la dependencia mantenan, por
tanto, el objetivo central del desarrollo industrial, en los
mismos moldes de aquel utilizado por los pases desarrollados.
Estaban contra la dependencia econmica del pas, pero se compor-
taban de forma dependiente en la definicin de los objetivos de la
economa independiente que proponan. Al criticar el modelo
econmico dependiente, se sometan a una dependencia cultural tan
fuerte, que ellos no percibian..."259
En el argumento de Buarque es obvia la confusin. En primer
lugar por no explicitar qu entiende por "escuela de la dependen-
cia". Y tambin porque no percibe que, en su versin marxista, la
teora de la dependencia constituye una forma de pensar la reali-
dad latinoamericana desde la perspectiva del continente, es decir,
de su proceso de liberacin260. En ningn momento se trataba de

(258) Chau, Marilena. "PT leve e suave?", p. 53

(259) Buarque, Cristovam. A desordem do progresso. O fim da era dos economistas e a construao do futuro, pp. 56/57.

(260) Es obvio que la comprensin de Buarque es limitada. El autor afirma tambin que "a partir de esta dependencia cultural, cada
pas y al asumirse como subdesarrollado, todo el esfuerzo nacional pas a concentrarse en la bsqueda de imitar los objetivos de los
"imitar" a los pases desarrollados.
Pero no todos los intelectuales petistas ignoran estos aspec-
tos centrales de la discusin. Algunos de ellos compartan tesis
que constituan puntos polmicos de la versin marxista de la
teora de la dependencia. El proceso de "superacin" de dichas
tesis fue "realizado" de manera bastante confusa, parcialmente y
mezclada con intereses polticos-partidarios.
As, Eder Sader y Marco Aurelio Garcia (actual secretario de
relaciones internacionales del PT, afirman que, "Despus de la
crisis del inicio de los aos sesenta, el golpe militar de 1964
crea las condiciones polticas para la consolidacin del
desarrollo dependiente con base en la superexplotacin de la
fuerza de trabajo."261
Ms adelante, en un ensayo en coautora con los autores cita-
dos anteriormente afirmaban: "La solucin encontrada por los mili-
tares y tecncratas responsables por la poltica econmica fue la
de resolver el problema de la "estrechez" del mercado "profundi-
zndolo". Dicho de otra forma, si no haba la posibilidad de cam-
biar en aquel momento la poltica salarial de superexplotacin de
la fuerza de trabajo que permitiese la constitucin de un vasto
mercado, resolviendo as los problemas de realizacin que se
presentaban, restaba el incremento del poder adquisitivo de una
escasa capa de la poblacin, lo que se obtena por dos mecanismos:
una poltica salarial para este sector extremadamente magnnimo
y/o el impulso del crdito al consumo."262
Ms tarde, Marco Aurelio Garcia parece operar una autocrtica
- aunque no explcita - al afirmar que en las concepciones de la

pases vistos como desarrollados..." Estas crticas pueden ser dirigidas a los tericos cepalinos con alguna razn, pero jams, a
todos los tericos que trataron el tema en cuestin. Ibidem, p. 58.

(261) Sader, Eder. Un rumor de botas. A militarizacao do Estado en Amrica Latina, p. 57

(262) Sader, Eder y Garcia, Marco Aurlio. "Do populismo ao militarismo", p. 170
"nueva izquierda"263 producan "... una particular articulacin de
determinismo econmico y voluntarismo poltico, de forma que la
"madurez" de las condiciones objetivas se establece a partir de
una posicin catastrofista que diagnostica la inviabilidad del
capitalismo, especialmente en su versin "dependiente", latino-
americana."264
No reconocemos la existencia de una versin
"catstrofista en la teora de la dependencia. No obstante, es muy
probable que el autor en cuestin se est refiriendo a ella dado,
por un lado, el alcance de su afirmacin genrica y, por otro, por
el hecho de que se volvi lugar comn la identificacin de la
teora de la dependencia con el "catastrofismo", lo cual no es
posible, como demostramos en el captulo anterior y, en gran
medida, la respuesta ya fue dada por el propio Grossmann en 1929.
Otro ejemplo ilustrativo de este tratamiento poco crtico
dado a la "herencia terica" al cual pertenecemos nos ofrece Guido
Mantega, un destacado economista del PT y asesor de "Lula" en la
campaa presidencial de 1989. En su libro sobre la "economa
poltica brasilea"265, Mantega ofrece una interpretacin de las
tesis de Marini extremadamente distorsionada. Sin el dominio
completo de la bibliografa comete grandes errores, entre los
cuales figura la identificacin plena de la teora de la
superexplotacin con la tesis trotskista, de la teora de la
"revolucin permanente". En verdad, Mantega vulgariza las tesis de
Trotski de una manera notoria266. En general, Mantega solamente

(263) "Nueva izquierda" fue la autodenominacin de sectores de la izquierda brasilea para diferenciarse de la matriz ideolgica del
PCB, cuya caracterstica principal era la ruptura con el reformismo de ste.

(264) Garcia, Marco Aurlio. "Contribuicao para uma histria da esquerda brasileira", pp. 218/219

(265) Mantega, Guido. A economia poltica brasileira,

(266) No es el momento oportuno para desarrollar las tesis de Trotski sobre la "revolucin permanente" pero, para verificar que lo
expuesto por Mantega no pasa de una caricatura del pensamiento del revolucionario ruso vase, Mandel, Ernest. Trotski: teora y
prctica de la revolucin permanente,
reproduce la contraargumentacin ofrecida por Cardoso y Serra en
otro texto tambin "infeliz"267. En resumen, descarta la
posibilidad de que el desarrollo del capitalismo en Brasil est
basado en la superexplotacin de la fuerza de trabajo dado que la
acumulacin se realiza con base en la plusvala relativa y hay
aumento de productividad en los sectores analizados.
La argumentacin es muy dbil terica e histricamente. En
primer lugar porque la superexplotacin no es la plusvala absolu-
ta, como todava piensa Mantega. sta es un elemento de la supe-
rexplotacin que, en realidad, combina las modalidades en que se
manifiesta la explotacin del valor. En segundo lugar, no niega la
existencia de la superexplotacin el hecho de que haya aumento de
la productividad. Recordando a Marx, es importante subrayar que el
capital "declara rotundamente que la productividad del trabajo no
es, en absoluto, asunto que incumba al trabajador"268. Pero no es
necesario conocer a Marx para recordar esta importante cuestin.
Bastara con leer a autores burgueses - como Celso Furtado - para
entender la advertencia de Marx. Furtado, al analizar el perodo
inmediatamente anterior al golpe de 64, el llamado perodo
democrtico de la vida nacional, observa que "considerando
directamente el caso brasileo, constatamos que entre 1955 y 1965
la productividad de la mano de obra en el sector manufacturero
aument a una tasa anual de 5.2 por ciento, mientras que la tasa
de incremento anual del salario real en el sector fue de 1.3 por
ciento. En esa forma, el salario real, incluso en el sector en que
la productividad present la ms alta tasa de crecimiento, aument
menos que el ingreso per capita del conjunto de la poblacin, esto

(267) Cardoso, Fernando Henrique y Serra, Jos. "Las desventuras de la dialctica de la dependencia", en Revista Mexicana de
Sociologa, op.cit.

(268) Marx, Karl. EL Capital, cap.XIX, Tomo I, Vol.2, p. 682. En otra parte el mismo Marx afirma: "Pero, como hemos visto, la
productividad creciente del trabajo va a la par del abaratamiento del obrero, y por lo tanto, de una tasa de crecimiento del
plusvalor, incluso cuando el salario real aumenta. El aumento de ste nunca est en proporcin al de la productividad del trabajo
(cursiva nuestra), ibidem, p. 748
es, menos que la productividad media. En consecuencia, cabe
deducir que el desarrollo se hizo con disminucin de la parti-
cipacin de la masa asalariada en el ingreso global, particu-
larmente si de aqulla se excluyen los trabajadores de los grupos
de ingresos medios.269
Adems, "en Brasil, entre 1975 y 1988 la productividad
aument cerca de 26% contra 3,6% de los salarios reales y -28% del
salario mnimo real. De esta manera, en esta dcada continu (y
acentuadamente) la disminucin de la participacin de los rendi-
mientos del trabajo en el PIB, de ms de 40% en la dcada de 70
para 35% en 1988."270
Estos argumentos sirven para invalidar la hiptesis sugerida
por Cardoso y Serra en el sentido de que la superexplotacin fue
una modalidad de explotacin del valor que ocurri en funcin de
la forma de dominacin que exista en Brasil en el perodo poste-
rior a 1964. Pero, cmo explicar que en el perodo considerado
"democrtico" de la vida poltica nacional ya se manifestara esta
tendencia al aumento de la tasa de explotacin?271 Adems, con el
fin de la dictadura a partir de 1985, el nivel de explotacin de
la fuerza de trabajo aument considerablemente, desautorizando la
afirmacin ligera de que la lucha de clases y la fuerza del movi-

(269) Furtado, Celso. La economa latinoamericana. Formacin histrica y problemas contemporneos, p. 209,

(270) De Decca, Claudio y Mattoso, Jorge Eduardo. "Distribuicao da renda e reducao das desigualdades: poltica de rendas e governo
democrtico popular", p. 38

(271) A este respeto afirma Oliveira: "Es fcil la constatacin, en primer lugar, de que 25 aos de intenso crecimiento industrial
no fueron capaces de elevar la remuneracin real de los trabajadores urbanos (pues de los datos bajo anlisis se excluyen los
trabajadores rurales, los funcionarios pblicos y los autnomos), siendo que en el Estado ms industrializado, el nivel del salario
mnimo real en 1968 era an ms bajo que en 1964! Adems, se pueden percibir claramente tres fases en el comportamiento del salario
real: la primera, entre los aos de 1944 a 1951, reduce a la mitad el poder adquisitivo del salario; la segunda, entre los aos 1952
y 1957, muestra recuperaciones y bajas alternndose en la medida del poder poltico de los trabajadores: es la fase del segundo
gobierno Vargas, que se prolonga hasta el primer ao del gobierno Kubitschek; la tercera, se inicia en el ao de 1958, y est marcada
por el deterioro del salario real, en una tendencia que se agrava despus del 64, con apenas un ao de reaccin, en 1961, que
coincide con el inicio del gobierno Goulart... Difcil es no sacar la conclusin de que la caracterstica general del perodo es la
del aumento de la tasa de explotacin de la fuerza de trabajo, la cual fue contrarrestada apenas cuando el poder poltico de los
trabajadores pes decisivamente." Oliveira, Francisco de. A economia brasileira: crtica a razao dualista, p. 42
miento obrero son mecanismos eficaces para contrarrestar la exis-
tencia de esta tendencia. El nmero de huelgas y de das suspendi-
dos, como tambin los sectores en donde se realizaran los paros
obreros, muestra que, no obstante la intensa actividad sindical
existente en el perodo analizado, aument el nivel de explotacin
de la fuerza de trabajo.
En efecto, durante la dcada de los ochenta y, particular-
mente en el perodo posterior a la dictadura (1985) esta correla-
cin es verdaderamente reveladora:

Cuadro n 1
Numero de trabajadores en huelga por ao en la dcada de los 80
ao n. de huelguistas
1980 1.561,000
1981 2.396,680
1982 1.650.350
1983 3.187,130
1984 1.616,790
1985 6.194,950
1986 8.254,140
1987 12.047,000
1988 8.213,899
1989 10.082.330

Elaborado con base en "Avancar, consolidar e

vencer", tese n13/CUT, p.19/20; "A evolucao dos
salrios e do comportamento sindical de 1980/1987",
Areas, Vilmar, p, 139,

En otro estudio, Victor Manuel Durand Ponte ofrece cifras de-

talladas que posibilitan una aproximacin mas correcta de la
realidad. Durand recomienda cautela en la utilizacin de los datos
de su investigacin, pero no comete el error de identificar el
aumento de la productividad del trabajo con el comportamiento del
nivel de vida de la clase obrera.
Su estudio corresponde a un periodo relativamente corto
(1970-1975) de la lucha de clases en el pas. Al analizar la
categora de los metalrgicos del cinturn industrial del estado
de Sao Paulo y ms especificamente de San Bernardo del Campo y
Diadema - dos de las ciudades en donde hay un predominio de esta
categora - identifica "la tendencia decreciente de sus salarios
(si lo comparamos con otras categoras obreras) que corresponda a
una tendencia de aumento en la productividad y por lo tanto de la
explotacin y de la intensificacin del trabajo..."272
Obsrvese que productividad y explotacin estn claramente
articuladas,273 y sta nos parece una cuestin decisiva del debate.
Aunque la argumentacin de Mantega era optimista en relacin
a las posibilidades del capitalismo en Brasil, la CUT afirma que
"los paquetes econmicos del gobierno seguirn la opcin por la
recesin, por el desempleo, y por el garrote salarial, en niveles
peores de los del rgimen militar en 1981/1983. La miseria y la
concentracin del ingreso aumentarn justamente con las altas
tasas de inflacin."274
Es por esta razn que Mantega, al analizar las posibilidades
de la democracia en Brasil, inaugurada con la aparicin de la
"nueva repblica" en 1985, llega a una conclusin "paradjica": al
afirmar que para garantizar un perodo de larga vida al capita-
lismo brasileo sera necesario conseguir el consenso de la clase
trabajadora brasilea, seala que "naturalmente eso tendra un
costo para la burguesa, que no podra ya aplicar el garrote
salarial tan fcilmente y cometer ciertos desmanes del pasado, con
una clase trabajadora movilizada y cada vez ms despierta hacia
sus intereses econmicos. Se supone por tanto que el capitalismo
brasileo ha alcanzado ya las condiciones para practicar una

(272) Durand P. Victor Manuel. Crisis y movimiento obrero en Brasil, p. 80

(273) Durand establece muchas correlaciones con la variable productividad que no nos permiten afirmar de forma categorica y genrica
su comportamiento en relacin a los salarios. No obstante, en ningun momento afirma que a a una mayor productividad del trabajo
correspondera un mejor nivel de vida de los obreros. La relacin entre productividad y salarios esta determinada por varios
factores: rama, tamao de la empresa, numero de obreros, etc. Vase especialmente el captulo II de la obra comentada.

(274) Cf. Avancar, consolidar e vencer, p. 29

poltica social y salarial ms "civilizada" eliminando los mtodos
groseros del llamado capitalismo "salvaje" y sustituyndola por
una explotacin ms "cientfica", basada en mtodos suficiente-
mente sofisticados para permitir aumentos de ganancias conco-
mitantes con la elevacin del nivel de vida de la poblacin
trabajadora. Sin sombra de dudas el capitalismo brasileo al final
de los anos 70 alcanz un nivel de acumulacin que le permiti
basar su reproduccin ampliada del capital en los aumentos de
productividad. Despus de ms de un siglo de expansin acelerada
de la industria, a costa justamente de una fuerte explotacin de
la fuerza de trabajo, la economa brasilea, llega a la madurez,
colocndose como el octavo mayor parque industrial del mundo."275
Ms all de las evidencias, creo que Mantega comete un error
metodolgico que es importante subrayar. Se trata de un manejo
dogmtico de las categoras marxistas, propiciado por la falta de
mediaciones con la realidad. Sobre esta cuestin llam la atencin
Carlos Nelson Coutinho al afirmar que el nivel abstracto es un mo-
mento necesario de la investigacin, pero es insuficiente:
"podramos recordar - afirma Coutinho - que, cuando esta insufi-
ciencia no es reconocida - o sea, cuando los resultados de la
deduccin abstracta son proyectados sin mediaciones, en niveles
ms concretos de la realidad social - el momento parcial se
coagula en fetiche y lleva a la deformacin y al error."276
Es por idntica razn que Mantega reproduce el argumento de
Cardoso en el sentido de que el error de los que sostienen la
tesis de la superexplotacin consiste en que sta puede operar en
determinadas etapas de la acumulacin, particularmente la inicial.

(275) Mantega, Guido. "Pactos sociais e hegemonia na nova repblica", p. 30

(276) Coutinho, Carlos Nelson. A dualidade de poderes - introduao a teora marxista de estado e revoluao, p.17. Curiosamente el
propio Coutinho se mantiene fiel a la lnea defendida por Cardoso y Serra al sugerir las posibilidades de conquistas parciales de la
clases trabajadora aun bajo el capitalismo. Cf. pp. 26. El tema tambin est tratado por Coutinho en: A democracia como valor
universal e outros ensaios, p. 192. Nuestra crtica a Coutinho se encuentra en "Neoliberalismo, reforma y revolucin en Amrica
Latina".
"Pero generalizar este razonamiento para otras fases, cuando la
dinmica de la acumulacin del sector ms avanzado se basa en la
explotacin de la plusvala relativa y en el aumento de la
composicin orgnica del capital, constituye un anacronismo"277.
El error de Mantega es demasiado obvio para alargar la
crtica a sus hiptesis de trabajo.

3. El MSC y la Teora de la revolucin

permanente.

Guido Mantega "organiz" las tesis defendidas por Andr Gun-

der Frank y por Ruy Mauro Marini en un MSC (Modelo de subdesarro-
llo capitalista)278. Segn este autor, "mientras Gunder Frank
analizaba las relaciones entre las metrpolis y los satlites, con
nfasis en el comercio internacional, y Caio Prado Junior se
ocupaba del sistema agrcola colonial brasileo, Ruy Mauro Marini
completaba el MSC focalizando, con mayor profundidad, los mtodos
de produccin y expropiacin de la plusvala en los pases
subdesarrollados."
En su exposicin, Mantega encuentra una "fuerte semejanza"
(p.213) entre las premisas del MSC y la concepcin sobre el impe-
rialismo y sobre el capitalismo atrasado esbozado por Trotsky y
por la IV Internacional. Finalmente el autor avanza en su argu-
mentacin en el sentido de reconocer la "plena identificacin"279
entre las dos tesis discutidas.

(277) Cardoso, Fernando Henrique. "Autoritarismo e democratizacao", p. 32. Curiosamente el mismo Cardoso observar en otro texto:
"Los impactos de la industrializacin contempornea y de la estrategia exportadora actual inciden sobre el conjunto de la sociedad.
Esto no quiere decir que las sociedades latinoamericanas se vuelvan ms igualitarias y homogneas, sino que la desigualdad actual es
constantemente restaurada por las fuerzas desarrollistas y no es la misma que antes. La superexplotacin del trabajo se une a la
superacumulacin del sector privado y al papel del Estado en el recicleje de los recursos", cf. Cardoso, F. H., "La democracia en las
sociedades..." op.cit. p. 163

(278) Cf. Mantega, Guido. A economia poltica brasileira, cap.V. Adems de los autores citados, estaran incluidos aqu los
planteamientos de Caio Prado Junior.

(279) Ibidem, p. 283

 Adems de la arbitrariedad con que Mantega "organiza" mode-
los, veremos cmo es totalmente incorrecto su anlisis sobre las
tesis de Marini y cmo el autor "vulgariza" las tesis de la teora
de la revolucin permanente" de Trotsky de 1905/1917280.
Aunque no sea nuestro objetivo central discutir la teora de
la revolucin permanente, la hiptesis de Mantega - de la plena
identificacin del MSC con la TRP - nos obliga a regresar, aunque
rpidamente a los textos originales de Trostky sobre la teora de
Trostky281. sta, segn su autor282, se constitua de tres leyes
fundamentales y empezaba por el enunciado: "la revolucin
permanente, en el sentido que Marx daba a esta idea, quiere decir
una revolucin que no se aviene a ninguna de las formas de
predominio de clases, que no se detiene en la etapa democrtica y
pasa a las reivindicaciones de carcter socialista, abriendo la
guerra franca contra la reaccin, una revolucin en la que cada
etapa se basa en la anterior y que no puede terminar ms que con
que la liquidacin completa de la sociedad de clases. Las "tres
series de ideas reunidas en dicha teora" son:
a) "...en primer lugar, sta encierra el problema del
trnsito de la revolucin democrtica a la socialista. No es
otro, en el fondo, el origen histrico de la teora" (cf. p.41);
b) "...el segundo aspecto de la teora caracteriza ya a la
revolucin socialista como tal" (cf. p.43);

(280) De los autores que conforman la teora de la dependencia ninguno hasta el momento se ha declarado militante "trostkista" o
adepto de las tesis de Trostsky. Gunder Frank fue ms explcito a este respeto en una vieja polmica: "Y en cuanto a marxismo y
trostkismo, jams he alegado representar ni a uno ni a otro, ni de dividirlos, ni de contraponerlos, ni nada". Cf. Gunder Frank, A.
Capitalismo y subdesarrollo en Amrica Latina, p. 323

(281) Mantega no cita un unico texto de Trotsky en donde pudiera basar sus afirmaciones, revelando una superficialidad que compromete
toda su argumentacin. Curiosamente, en su tesis de doctorado - Razes e Formaao da Economa Poltica Brasileira, el autor toma en
consideracin algunos textos de Trotsky para sacar conclusiones que stos no autorizan. Utilizaremos la tesis citada - que organiza
el libro que analizamos - en la medida que juzguemos adecuada.

(282) Trostky, Leon. La revolucin permanente, en Obras de Leon Trotsky, tomo 6, pp. 40/41. Vese tambin la introduccin de Ernest
Mandel, en Trostky: teora y prctica de la revolucin permanente, op.cit.. Trotsky, Leon. La era de la revolucin permanente,
Antologa de escritos bsicos. Introduccin de Isaac Deutscher, en Obras de L.T., tomo 15, Trostky, Leon, "Lecciones de octubre", en
La revolucin permanente. El gran debate 1924-1926, tomo I,
 c) "...el carcter internacional de la revolucin socialista
que constituye el tercer aspecto de la teora de la revolucin
permanente, es consecuencia inevitable del estado actual de la
economa y de la estructura social de la humanidad" (cf. p.44).
Todas las energas de Trotsky estn dirigidas, en este momen-
to, a aclarar los fundamentos tericos del dilema poltico:
revolucin permanente o socialismo nacional. Esta cuestin era
para l no solamente un dilema "ante los problemas de rgimen
interior de la Unin Sovitica, sino ante las perspectivas de la
revolucin en Occidente y ante los destinos de la Internacional
Comunista en el mundo entero."283.
sas eran las cuestiones suscitadas por la teora de la revo-
lucin permanente tal como la presentara Leon Trotsky en 1930.
Hasta aqu nada hay sobre el hecho de que "las fuerzas productivas
de la humanidad han dejado de crecer"284. Solamente ms tarde, y al
calor de las transformaciones en el mundo capitalista europeo pre-
vios a la segunda guerra mundial, Trotsky formula la cuestin alu-
dida por Mantega, pero sta no nos parece una cuestin fundamental
de la TRP hasta entonces. Trostky est plenamente convencido de
que las condiciones estaban maduras para la revolucin socialista
lo que es distinto de afirmar que las fuerzas productivas dejaran
de crecer285.
Es necesario establecer dos cuestiones ms. En primer lugar
es errneo suponer que "Trotsky cierra la posibilidad de que
exista un desarrollo capitalista considerable en los pases

(283) Ibidem, p. 47

(284) Cf. Mantega, p. 282

(285) "Pero, es qu considera usted que Rusia est bastante madura para una revolucin socialista?
- me objetaran docenas de veces, Stalin, Rikof y todos los Molotofs por el estilo, all por los aos 1905 a 1917.
Y yo les contestaba invariablemente:
-No, pero s lo est, y bien en sazn, la economa mundial en su conjunto y, sobre todo la europea. El que la dictadura del
proletariado implantada en Rusia lleve o no al socialismo - y con qu ritmo y a travs de qu etapas ? - depende de la marcha
ulterior del capitalismo en Europa y en el mundo. Cf. La revolucin permanente, op.cit., p. 39
atrasados y, consecuentemente, la realizacin de las tareas bur-
guesas"286. Lo que el revolucionario ruso pretende es subrayar que
las tareas burguesas sern realizadas por un poder proletario,
socialista y no por una burguesa liberal o un gobierno democr-
tico. Finalmente, es necesario oponerse a la visin segn la cual
Trotsky "dio a entender" que "la plusvala colonial se volviera la
principal fuente de acumulacin en funcin del impasse o de la
estagnacin del capitalismo avanzado" como concluye Mantega287. La
visin del capitalismo como totalidad - expresado tantas veces en
su crtica a la "teora" del socialismo en un solo pas -impedira
al revolucionario ruso formular tal absurdo. Por idntica razn,
no podemos hoy desconocer o disminuir la importancia de la
"plusvala colonial" en el proceso de acumulacin global del
capitalismo. Despus de todo no es necesario ser un revolucionario
o marxista para considerar como importantes las voluminosas
transferencias anuales que salen de Amrica Latina y del Tercer
Mundo hacia los centros de decisiones del capitalismo mundial.
"Confusiones" como las presentadas arriba, bloquearon, a mi
juicio, la posibilidad de que algunos problemas econmicos y pol-
ticos fuesen mejor tratados por el PT. No solamente la cuestin
de la superexplotacin fue combatida duramente; tambin el propio
concepto de dependencia es tratado sin ningn rigor. O cuando
estas cuestiones son consideradas, no se sacan conclusiones
polticas que respondan a los desafos lanzados por ellas.

(286) Cf. Mantega, Guido. Raizes e Formacao..., op.cit. p. 122

(287) Ibidem, p. 123

4. La crisis terica y los errores
"petistas"

A raz de estas cuestiones trataremos ahora de precisar el

retroceso en trminos tericos que existe en el anlisis de las
cuestiones econmicas por parte del partido y de sus principales
tericos. Ello ha derivado en errores estratgicos en las dos
ltimas campaas presidenciales y, en particular, en la realizada
en 1994.
Verificaremos, tambin, cmo la gran crisis terica que vivi-
mos desde hace algunos aos se manifiesta en el interior del
partido. Advertimos que esta crisis terica que se manifiesta en
el debate sobre las posibles salidas de la actual crisis social,
no es exclusivamente fruto de las distintas tendencias que dispu-
tan en el interior del partido su hegemona288. Se podr identifi-
car muy claramente cmo cuestiones ya resueltas por el debate en
el interior de la teora de la dependencia, por ejemplo, son olvi-
dadas, revelando as, un grave perjuicio para el avance de la
unidad partidaria y de su superacin terica.
El abandono gradual de la perspectiva revolucionaria (anti-
capitalista/antiimperialista) en el discurso cotidiano del PT,
proceso que se acenta a partir del 7 Encuentro Nacional, implic
la aparicin de innumerables propuestas de carcter "reformista"
que intentaron contribuir al establecimiento de un gobierno que
impulsara un programa de "reformas democrticas".
Ocurre aqu algo muy curioso. El programa partidario sigue
denunciando el imperialismo, pero las propuestas que animan el

(288) En el PT, por previsin de reglamento interno, se constituyeron varias tendencias. En el 7 Encuentro Nacional, el ltimo

anterior al 1 Congreso del Partido, la composicin fue ms o menos esta: "Articulacao" 55%; "Vertente Socialista" 10%; "Democracia
Socialista" 9%; "Nova esquerda" 6%; "Forca Socialista" 3%; Causa Operria" 1%; "O Trabalho" 4%; "Convergencia Socialista" 6%;
Movimento por uma Tendencia marxista" 1%. Cf. "Encontro do PT termina sem confrontos", en Jornal do Brasil, 4/06/92, p.2. Esta

composicin cambi radicalmente en el 1 Congreso y, a mi juicio ampli el numero de tendencias dentro del partido. A este respeto,
vase Jornal do Congreso nrs. 2(junio/91) y 5(septiembre/91). Para 1995 la configuracin es bastante distinta a la presentada en los
primeros aos de la dcada en curso.
debate partidario se alejan de esta perspectiva al confundir dos
niveles de la accin poltica: lo tctico y lo estratgico. De
esta confusin derivan efectos dainos para la elaboracin de una
justa lnea poltico-partidaria que mantenga y profundice el com-
promiso antiimperialista y anticapitalista de sus primeros aos de
vida.
As, en las resoluciones de su 1 Congreso el partido afirma:
"los ejes de lucha antiimperialista, antimonopolista y antilati-
fundista, elaborados en los 5 y 6 Encuentros Nacionales del PT,
como las bases del programa sostenido por los trabajadores y la
mayora de la nacin brasilea, tienen que ver con problemas que
son enfrentados por todos los pases del continente..."289
Ms adelante en "Nosso caminho para o socialismo", afirma que
"testigo de la violencia del capitalismo brasileo, de su lgica
perversa y excluyente, el PT naci ya luchando por su superacin
histrica y la construccin en nuestro pas de una sociedad verda-
deramente democrtica y libertaria. Toda una dcada de intenso
convivio con la tragedia social brasilea fortaleci nuestras con-
vicciones radicalmente democrticas y anticapitalistas."290
Con estas demostraciones explcitas de su anticapitalismo
pasamos ahora a examinar las contribuciones hechas por varios de
sus miembros y economistas en la eventualidad de que el partido
llegara al gobierno. Cuestiones como la concentracin del ingreso,
la deuda externa, etc., son analizadas por muchos tericos o
tcnicos del PT. Resumiremos algunos de ellos.
El ejemplo ms claro es el presentado por Reinaldo Golalves
sobre el "impuesto de solidaridad" que constituira una forma de
disminuir la concentracin del ingreso y financiar a un solo
tiempo la accin estatal en infraestructura y educacin. Pero,
estratgicamente, afirma: "el objeto del impuesto de solidaridad

(289) Cf. Resolucoes do 1 Congreso, realizado en noviembre/deciembre de 1991, p. 20

(290) Ibidem, p. 28
es, vale repetir, permitir la ruptura del "circulo vicioso"
(subdesarrollo-desestabilizacin-deterioro de la capacidad econ-
mica nacional) y la inauguracin de un nuevo "circulo virtuoso"
(inversin pblica-desarrollo-estabilizacin)291.
La tarea del PT sera impulsar "una accin poltica en el
sentido de mostrar a la sociedad brasilea que el impuesto de
solidaridad puede constituir una propuesta alternativa, econmi-
camente racional y socialmente justa, para la ruptura (subrayado
nuestro) del "circulo vicioso" en que nos encontramos y para la
inauguracin de un "circulo virtuoso", teniendo como base de
partida las inversiones pblicas en infraestructura y educacin,
de desarrollo y estabilizacin"292. La cuestin es que la "ruptura"
que aqu es presentada no constituye un proceso poltico complejo,
que dependa de la correlacin de fuerzas, etc. Se trata, aunque
tenga la advertencia de "convencimiento de la sociedad" de una
propuesta tecnocrtica.
Despus de 1985, cuando el PT empieza a ser considerado "via-
ble" para alcanzar el poder (lo correcto seria, el gobierno) todo
su esfuerzo en trminos de pensar el programa econmico esta su-
bordinado al "control del proceso inflacionario" y de los progra-
mas de estabilizacin". El retorno a la ruta de crecimiento es la
meta suprema, a partir de la cual se organiza la poltica econ-
mica. Ya no se trata de destruir la actual sociedad, sino de pre-
sentar la mejor salida capitalista.
Es verdad que la CUT - Central Unica de los Trabajadores, de
notoria y explcita orientacin "petista", aunque no solamente
formada por militantes de este partido - reconoce incluso por sus
representantes ms moderados, el alto grado de explotacin en el

(291) Gonalves, Reinaldo. "A quadratura do circulo", p. 61

(292) Ibidem, p.61. Esta disyuntiva entre los dos crculos fue presentada por Joao Paulo dos Reis Veloso, ex-ministro de la dictadura
militar, en este trminos: "Cuanto a la dinmica de desarrollo, la cuestin bsica es tener el pas que realizar su grande opcin
estratgica. Tal opcin es la eleccin entre el circulo vicioso de la estagnacin y la decadencia y el circulo virtuoso del
crecimiento sostenido." En "As perspectivas do Brasil e o novo governo", p. 30,
pas. Afirman algunos de sus miembros que "es verdad que el alto
grado de explotacin en Brasil empuja el movimiento sindical hacia
estadios primarios de autodefensa"293, pero, curiosamente no sacan
de esta conclusin ninguna accin que reoriente su accin poltica
hacia caminos de ruptura con dicha lgica.
Hay tambin incomprensiones ingenuas de algunos de los prin-
cipales economistas del partido sobre las salidas para la presente
crisis. La visin sobre el neoliberalismo expresado por estos
economistas es reveladora de esta "ingenuidad": "con todo, este
neoliberalismo "tupiniquin" no se da cuenta de que los espacios
abiertos por el Estado sern ocupados por un mercado oligopolizado
y internacionalizado. Y de que la dinmica de la economa capita-
lista internacional es altamente desfavorable a los pases en-
deudados del llamado Tercer Mundo. Las nuevas tecnologas estn
destruyendo las ventajas comparativas de la mano de obra barata y
de las facilidades de acceso a las materias primas. Nuestro papel
es transferir capital para el exterior y no somos, como pas y
continente, una frontera importante para el gran capitalismo in-
ternacional... Definitivamente, el neoliberalismo no es un camino
promisorio para retomar el crecimiento."294
Aqu lo primero que debe subrayarse es que el neoliberalismo
es la poltica del gran capital, aunque los idelogos de la bur-
guesa lo presente como va rpida y segura para la modernizacin,
para el crecimiento autosostenido, etc., y entrada de nuestros
pases al primer mundo295.

(293) Carneiro, Gilmar y Pachalski, Flvio. "CUT: a hora de pensar grande", in Teora & Debate, nm.11, p.66, agosto/90. Esta difcil
cuestin del salario es muy a menudo "superada" con sugerencias del tipo que presenta el primer secretario de la CUT Delman Srgio
Ferreira: "la distribucin de la riqueza va otros mecanismos que no el salario. Eso implica una nueva optica en la discusin sobre
el papel del Estado como responsable de esta distribucin de la riqueza va servicios, condiciones de vida y acceso a los frutos del
desarrollo tecnolico (por ejemplo, electrodomsticos). Cf."O trabalhador, a poltica industrial e tecnolgica e o desenvolvimento".

(294) Mercadante, Aloisio. "A armadilha neoliberal", p. 8

(295) Para una crtica sobre el neoliberalismo en Amrica Latina vase Valenzuela Feijo, Jos Carlos. Crtica al modelo neoliberal.
Hinkelammert, Franz J. Crtica a la razn utpica. Gonzlez Posso, Camilo. El fin del neoliberalismo: el neoestructuralismo y modelos
alternativos para el desarrollo social y economico. Carmona, Fernando. Una alternativa al neoliberalismo
 Nuestros neoliberales, claro est, son conscientes de que su
poltica presupone mercados oligopolizados e internacionalizados y
que la forma ms eficaz para el capital de competir en el mercado
mundial en las actuales circunstancias est basado en la superex-
plotacin de la fuerza del trabajo y en la construccin de la
economa de la transferencia296.
Los principales promotores de la dependencia - que se cons-
tituye en su principal mercanca - identifican en los mecanismos
por los cuales se efecta esta transferencia el dinamismo de su
actividad y de su existencia (royalties, supervits comerciales,
deuda externa, interna, inflacin, etc). Esta transferencia es de
abajo para arriba y de adentro para afuera. Todo el dinamismo del
sistema slo existe en funcin de la transferencia permanente de
recursos en las dos direcciones arriba sealadas, pero principal-
mente, las de adentro para afuera. Es exactamente por estas trans-
ferencias - por la "economa de la transferencia" - que Amrica
Latina asume capital importancia el capitalismo mundial, al
contrario de lo que sugiere Mercadante.
Finalmente, los "neoliberales tupiniquins" no son discpulos
de la ideologa keynesiana o de su expresin latina, el desarro-
llismo cepalino. Crecimiento y recesin son usados, alternadamen-
te, con el objeto de garantizar el flujo de transferencias y la
reproduccin de la economa de la transferencia.
En la respuesta del PT, todo parece "resumirse" en la
bsqueda de un nuevo modelo de desarrollo, pero ste no es pensado
a partir de las clases sociales (y de los intereses de las
mayoras) ni tampoco a partir de las condiciones impuestas por la
dependencia, sino por las necesidades de un gobierno que est
sometido al diseo de la poltica econmica necesaria para dar
estabilidad a su eventual gobierno.

(296) Esta cuestin esta desarrollada en el captulo II. Pero como un dato necesario para la reflexin es necesario registrar que,
segun datos del PT, Brasil remiti, "...en nueve aos, 139 mil millones de dlares para el exterior (57 mil millones solamente en el
gobierno Sarney)...", Cf. "Agiotagem internacional", 1989, p. 2
 En funcin de la no definicin de este proyecto "nuevo" de
desarrollo, todas las medidas indicadas para contraponerse al
proyecto neoliberal son de una sencillez notoria. En fin, "arti-
culacin del crecimiento econmico, distribucin del ingreso y
control del medio ambiente" no constituyen un "nuevo modelo de
desarrollo"297. Las grandes cuestiones para la constitucin de este
"nuevo modelo" son, por ejemplo:
a) la interrupcin de la economa de transferencia;
b) la ruptura con el actual esquema de propiedad social;
c) la redefinicin del papel del Estado en la organizacin de
la economa, en donde la intervencin estatal jugar un
papel fundamental;
d) la realizacin de la reforma agraria;
e) definicin del nuevo esquema de la acumulacin: quin
financia el nuevo modelo?
f) el control del sistema financiero.
En los escritos que animaron el debate sobre la teora de la
dependencia exista como punto de partida una clara negacin del
capitalismo como forma de organizacin social que no reconoca a
este sistema social la posibilidad de controlar o estabilizar sus
crisis. En el discurso "petista" la nota dominante es la bsqueda
de una "actitud positiva" que nace, supuestamente, de la necesidad
de ofrecer una "alternativa concreta de poder" a la sociedad
brasilea. La superacin del capitalismo pasa a ser un objetivo
todava estratgico, pero postergado indefinidamente para cuando
la correlacin de fuerzas lo permita... Hay una despolitizacin
de la economa - aunque haya advertencias al contrario - con
efectos dainos para la construccin del proyecto revolucionario.
Las grandes contradicciones entre las clases sociales, el choque
de sus intereses, etc., son borrados sin ms en el diseo del
proyecto econmico.

(297) La idea de un "nuevo modelo" es de Lacerda, Guilherme Narciso de. "Para alm da alternativa liberal", p. 57, nm 9, marco de
1990.
 As, el economista petista Plinio de Arruda Sampaio Jr. afir-
ma, rasaltando las cuestiones centrales, que: "en la prctica,
esto plantea dos cuestiones en el centro del debate econmico y
poltico. En primer lugar, se vuelve necesario solucionar cmo el
costo del ajuste va ser distribuido entre los diferentes segmentos
de la sociedad. En segundo, cul ser la participacin de estos
segmentos en el nuevo patrn de desarrollo"298.
Pero el gran desafo constituira en "evitar que el costo de
la crisis econmica caiga sobre las camadas ms pobres de la po-
blacin" y, "en articular un proyecto poltico capaz de compati-
bilizar la recuperacin del ingreso"299.
Qu podemos observar de todas estas afirmaciones? En primer
lugar, no es posible saber qu es tctico y qu es estratgico en
estas propuestas. Se trata de un anlisis que, finalmente, otorga
a la poltica econmica capacidades que ella, en definitiva, no
tiene. Adems, no presenta nunca los supuestos del desarrollo
capitalista en la periferia; por esta razn tampoco presenta
medidas a la altura del problema, que es, la superacin del
capitalismo dependiente.
Aloisio Mercadante300 reconoce cuestiones
importantes del desarrollo del capitalismo a nivel mundial: a) que
la brecha entre ricos y pobres aumenta; b) que el actual orden
mundial es "expoliativo y criminal"; c) que el atraso es
irrecuperable; para la superacin de esta situacin es necesario
"lanzar las bases de una poltica alternativa de estabilizacin"
que "retome el desarrollo y modernice la sociedad brasilea".
Pero dado que Mercadante escriba estas lneas poco tiempo
antes de los comicios que casi llevaron el partido al gobierno en
1989, alertaba sobre dos grandes riesgos: a) "El primero es la

(298) Sampaio Junior, Plinio de Arruda. "O remedio e o medo", p. 59,

(299) Ibidem, p. 59

(300) Mercadante, Aloisio. "O vento e a vela", p. 14

incompetencia. Confundir medidas distributivas inmediatas y popu-
listas con un proyecto histrico para retomar el crecimiento con
distribucin del ingreso puede ser fatal; b) "otro riesgo es el
reformismo. Procurar superar la naturaleza del actual dilema
econmico del pas con reformas superficiales impedir cualquier
intento de transicin para el futuro" (p.18).
En el fondo, se trata de "compatibilizar la estabilizacin
con la arquitectura de un nuevo patrn de financiamiento de la
economa, capaz de anclar un retorno al crecimiento con distri-
bucin del ingreso" (p.19)
Hay un cambio radical de perspectiva cuando lo comparamos
con el discurso de la teora de la dependencia. Ahora, en primer
lugar se reconoce la estabilizacin como valor y necesidad. Sera
demasiado recordar que, en la sociedad capitalista, tal objetivo
es imposible o posible apenas en el corto o mediano plazo? En
ambiente petista, dicha afirmacin suena como doctrinaria y hasta
como irresponsable. Al final, no seria bueno para un gobierno
popular comandado por el PT un perodo de estabilizacin de la
economa? Y bien, no hay en la experiencia revolucionaria de este
siglo intentos de estabilizacin econmica, como la NEP de Lenin,
o los programas sandinistas de aplicacin reciente? Se puede
contestar positivamente la pregunta con dos aclaraciones importan-
tes: a) en el caso ruso la cuestin de que exista un proceso de
ruptura revolucionaria del orden que no tenemos en la actual etapa
de la lucha de clases en el pas; y, b) en la Nicaragua sandinista
tambin estaba claro quin financiara la acumulacin y con qu
objetivos. Estas cuestiones extraen la idea de la estabilizacin
de su campo de valor universal o de su neutralidad poltica,
ubicndola en el terreno concreto de la lucha de clases.
Pero lo ms grave no es eso, sino la idea del crecimiento
econmico con distribucin del ingreso. Aunque obvio, es necesario
aclarar: por crecimiento econmico entendemos el proceso de
reproduccin simple y ampliada del capital. Histricamente, en
Amrica Latina, la idea de desarrollo capitalista con distribucin
del ingreso represent una propuesta cepalina. sta supona un
compromiso de clases entre la burguesa industrial y el proleta-
riado urbano y aspiraba a avanzar en el proceso de industrializa-
cin. En el esquema cepalino, la industrializacin era el elemento
central que permitira contrarrestar los efectos negativos del
deterioro de los trminos de intercambio, considerado uno de los
pilares del subdesarrollo.
No hay ninguna afirmacin de los economistas aqu comentados
en el sentido de la rectificacin de este pacto industrializador.
Mas, para "ser justos con los adversarios" como nos ensea Grams-
ci, es necesario aclarar que sus proposiciones son referentes a
una propuesta de gobierno en las condiciones que tenemos hoy en el
pas (o tenamos en 1989). Es, en este sentido, una propuesta
tctica. Pero reveladora de nuestras debilidades y profundamente
mistificadora e ideolgica. No se trata de una propuesta de tran-
sicin en el sentido clsico que damos al trmino, o sea, transi-
cin al socialismo. sta se refiere a cuestiones de poder, en pri-
mer lugar. Recurdese que el supuesto de este trabajo es que la
nica forma de plantear la teora de la dependencia con estatuto
terico de teora es precisamente en trminos de transicin al
socialismo.

4.1 Los errores de 1994: la historia

se repite.

En los comcios de 1989 las cuestiones de orden poltico ocu-

paron el primer plano del debate entre los candidatos presidencia-
les. Como sabemos, result ganador Fernando Collor de Melo, quin
dos aos ms tarde sera destituido de la presidencia acusado de
corrupcin. En los comcios presidenciales de octubre de 1994 el
vencedor fue Fernando Henrique Cardoso, excanciller y exministro
de hacienda en el gobierno de Itamar Franco, quien a su vez fue
del vicepresidente de Collor.
Fue en el gobierno de Franco que, como ministro de hacienda,
F. H. Cardoso implant en Plan Real, estrategia de estabilizacin
para controlar la inflacin e instrumento poltico fundamental pa-
ra enfrentar una vez ms al candidato de la izquierda Luiz Incio
Lula da Silva. Al contrario de los comcios presidenciales
anteriores (1989), la cuestin econmica - entendida como control
de la inflacin - en 1994 fue fundamental en el momento de decidir
por quien votar entre los dos contendientes principales.
La izquierda todava no realiza un balance detallado de los
problemas que el partido enfrent para plantear la alternativa
frente a la estrategia dominante; pero se sabe que en el combate
al plan de estabilizacin, las izquierdas perdieron la carrera
presidencial.
No podemos aqui desarrollar todo el debate sobre la cuestin,
pero ser til plantear los dilemas fundamentales. Para la
candidatura de las clases dominantes representada principalmente
por Fernando Henrique Cardoso, la cuestin electoral fue percibida
como central, como lo mencionamos en la introduccin.
Por el lado del PT, la cuestin fue contestada con un festi-
val de errores. En primer lugar se critic la modalidad de
estabilizacin con crticas sobre las prdidas salariales y el ca-
rcter recesivo de la estabilizacin, adems de denuncias sobre el
carcter oportunista - en trminos electorales - del Plan. Pero
se menospreci el efecto en trminos de control inflacionario con
la entrada en vigor de la nueva moneda301 y, en respuesta a la
propaganda oficial de "moneda fuerte", la izquierda contest con
la consigna "moneda fuerte, salario fuerte". As, aceptaba, dentro
de la lgica de la estabilizacin dominante, la necesidad o

(301) El plan fue precedido de una reforma fiscal y la primera parte de la reforma monetaria; sta, consista en la implantacin de
un ndice (URV) que gradualmente preparaba el ambiente para la entrada en vigor del "real" a partir del 1 de junio de 1994, es
decir, menos de cuatro meses antes de los comcios que se realizaron el 3/10/94.
posibilidad de mantener una moneda fuerte capaz de enfrentar las
presiones inflacionarios; adems de reconocer como el principal
problema econmico del pas la necesidad de controlar la
inflacin. Es decir, se poda dudar de los mtodos por los cuales
se logra tal objetivo, pero nunca sobre su necesidad: el control
de la inflacin pas a ser un "valor universal".
Es significativo que en el debate entre los economistas del
Partido302 hay la impresin de que las divergencias internas son
producto de la falta de dilogo y no de diagnsticos conflictivos.
En efecto, los debates poselectorales sobre la cuestin econmica
afirman que "las principales propuestas presentadas no eran
obligatoriamente incompatibles"303.
No podemos exponer aqui todas las polmicas derivadas de las
circunstancias electorales de 1994. Bastara con evidenciar algunos
puntos fundamentales. En primer lugar, ocurri un desplazamiento
de la perspectiva crtica: el programa partidario que propona un
plan de crecimiento y de distribucin de la riqueza basada en
amplias reformas polticas y econmicas fue sustituido por la
"necesidad" de "estabilizar la economa" por medio de una
estrategia de crecimiento y distribucin del ingreso. Como
consecuencia, cuestiones fundamentales como la deuda externa
fueron subordinadas al tratamiento de cuestiones ms imediatas
como la estabilizacin monetaria, aunque se reconozca que "uno de
los componentes ms importantes del gasto pblico (que puede
ejercer presin inflacionaria, NDO) es el servicio de las deudas
externa e interna"304.
En segundo lugar, se acepta que los problemas econmicos del
pas son resultados de las altas tasas de inflacin y, de esta

(302) Entre los cuales estn Eduardo Matarazzo Suplicy, Aloizio Mercadante, Maria da Conceiao Tavares, Paul Singer, Paulo Nogueira
Batista Jr, Joao Machado.

(303) Combate inflaao "plano real" e campanha eleitoral,

(304) Ibidem, p. 26
forma, se reconoce como el principal problema econmico a comba-
tir. Lo curioso es que no existe un diagnstico realmente confia-
ble sobre las causas ms importantes del proceso inflacionario por
parte de estos economistas; sobre el particular, creo que una de
las pistas ms importantes fue ofrecida por Rangel305, para quin
la "inflacin es un fenmeno extremadamente complejo" que no ca-
bra en los estrechos lmites del debate ofrecidos actualmente por
la academia. Hay que volver a replantear la crisis como fenmeno
global para luego ofrecer posibles salidas para fenmenos como el
inflacionario. En los trminos del debate actual y de la experien-
cia prctica de varios pases del continente, las estrategias de
estabilizacin han sido un poderoso instrumento de dominacin y de
explotacin de las clases populares. El problema debe, pues, ser
replanteado radicalmente: la estrategia para contener la inflacin
debe estar subordinada a un detallado diagnstico de la crisis y
un amplio programa de reformas para enfrentarlo. Y sta es, por
principio, una cuestin poltica central: las fuerzas populares
tendrn que optar por los "de abajo" o, como nos ensea el ilustre
sociologo, por la teora del mito de Lvi Strauss.

4.2 Algunas conclusiones

La presentacin de los rasgos generales de este debate nos
permite arribar a algunas conclusiones:
a) ocurre una creciente "institucionalizacin" de la iz-
quierda bajo el discurso de defensa de la democracia; se olvida
que una verdadera democracia debera coexistir en conflicto, los
polos opuestos de la sociedad burguesa: las clases populares y las
dominantes;
b) la sumisin de las reformas estructurales a la "necesidad

(305) Rangel, Ignacio. A inflaao brasileira. Aunque no desarrollada, la sugerencia ms importante de Rangel es su observacin del
nuevo estadio de desarrollo capitalista del Brasil ahora comandado por el capital financiero, lo que lo llev a concluir que "el
destino de todas y de cada una de las clases que componen la sociedad brasilea est irreversiblemente preso al destino que tenga
nuestro nacente capital financiero" p. 17. La primera edicin es de 1963.
de estabilizar la economa"; o sea, las primeras slo son posibles
cuando la segunda ya es una realidad;
c) el desplazamiento de la reflexin del campo de la economa
poltica y de su crtica hacia el "fcil" terreno de la formu-
lacin de la poltica econmica;
d) el abandono gradual de la perspectiva antiimperialista y
revolucionaria como un objetivo del plan econmico;
e) la tecnocratizacin del discurso econmico de la izquierda
que cada da se parece ms a la clase dominante.
Las consecuencias de estos cambios en el discurso petista
implican una aceleracin del proceso de socialdemocratizacin del
PT. La discusin sobre el fin de la explotacin dio lugar a la
idea de mejorar, aun bajo el orden capitalista, las condiciones de
vida y trabajo de los explotados. Aloisio Mercadante se encarg de
elucidar esta "nueva" situacin al afirmar que "la ganancia perte-
nece al capital. Los aumentos de productividad tienen que ser
repartidos entre los trabajadores."306
sta no es una afirmacin cualquiera sino que implica orien-
tar la lucha de clases por los senderos de la institucionalidad.
No se trata de una cuestin tctica, sino estratgica. A nivel
sindical, por ejemplo, implicara una actuacin de "resultados"307,
de una lucha por lo posible, que pospone el combate poltico con
el capitalismo para siempre, en la medida que se acepta la
explotacin como un hecho "natural" de su reproduccin.
Otra cuestin importante es la posicin del partido ante la
cuestin de la modernizacin propuesta por el proyecto dominante.
En las recientes resoluciones del partido se afirma que "el dilema
histrico del capitalismo en la regin y la incapacidad del neoli-
beralismo y de las lites locales de formular soluciones exigen de

(306) Cf., declaraciones a Revista Exame, de 15.05.91, p. 43. El presidente del consejo de administracin del Bamerindus - uno de los
grandes complejos financieros del pas - se apresur a afirmar: "sta es una idea que yo defendera", ibidem.

(307) Para una crtica al "sindicalismo de resultados" en Brasil, vese Duarte, Ozas. Os mercadores de ilusao. Anlise crtica do
"sindicalismo de resultados,
la izquierda la presentacin de un proyecto emergente de desarro-
llo, que compatibilice las necesidades de modernizacin con la
atencin de las enormes demandas populares"308
Como se sabe, la modernizacin en curso tiene caractersticas
muy especficas por tratarse de un proyecto modernizador que es
impulsado por el FMI, el BM y las clases dominantes locales. Entre
las muchas controversias originadas a partir de su implementacin
est la cuestin nacional. sta aparece todava subordinada al
debate sobre el "control nacional" de las grandes decisiones en el
campo econmico. Algunos crticos de la modernizacin en curso
limitan la crtica a la prdida de poder por parte del estado
nacional sobre las decisiones en materia de poltica econmica. El
debate queda demasiado restringido entre las posiciones
"aperturistas" y las "nacionalistas".
Los crticos petistas no escapan a esta regla. Francisco
Weffort, exsecretario general del partido, al ser interrogado
sobre la poltica de apertura del presidente Collor de Melo
contest: "no conozco los detalles de lo que l est haciendo,
pero espero que el gobierno est realmente promoviendo la apertu-
ra. El gobierno puede ser criticado por varias cosas, pero no por
abrir la economa. En realidad, Collor o cualquier otro presidente
tendra, de alguna manera, que recolocar el pas en el escenario
internacional. En mi opinin, si Lula fuese presidente de la
repblica, tendra que hacer una poltica abierta. No se puede
imaginar en Brasil de hoy una poltica nacionalista al estilo de
los aos 50."309
En el otro extremo, el senador (y economista) Lauro Campos,
expresidente del PT de Brasilia y lder indiscutible en la regin,
afirm que para mantener los empleos de los trabajadores
brasileos el partido debe "empuar la bandera del nacionalismo y

(308) Cf. Resolucoes do 1 Congresso, pp. 18/19

(309) Cf. Weffort, Francisco. "Descendo a ladeira", en entrevista concedida a la Revista Veja, 27.03.91, p. 9
del proteccionismo"310. Al explicitar su posicin afirma: "el PT
debe luchar por el proteccionismo al mercado interno, no por
xenofobia o por creer que los capitales aqu transplantados y aqu
engordados sean "nuestros", sino para garantizar empleos para los
trabajadores brasileos y mercado brasileo para las mercancas
producidas por trabajadores brasileos"311. Aloizio Mercadante
defiende la apertura, pero sta "necesita ser selectiva, con
criterios, progresiva y definida a partir de una estrategia de
desarrollo que promueva el crecimiento y ample las oportunidades
del empleo"312.
As, podemos verificar dos posturas distintas para lograr
objetivos iguales - la ampliacin o defensa del empleo, por ejem-
plo - de autores que poseen distintas orientaciones tericas y
distintos objetivos polticos.
Aun en la misma lnea de establecer paralelos entre los auto-
res mencionados, Mercadante insiste, en su crtica al neolibe-
ralismo, en el grave error del gobierno en acelerar la apertura
econmica en un contexto de recesin nacional e internacional: "la
anticipacin de la apertura comercial, en las actuales condiciones
internacionales, va a contribuir para acelerar la desin-
dustrializacin del pas. Hay un inmenso excedente de produccin
disponible en el mercado internacional derivada de la recesin.
Las principales economas se cierran, con medidas fiscales, defi-
niendo cuotas de importaciones para mantener el parque productivo
y el empleo. Brasil est en sentido contrario de la coyuntu-
ra..."313
Por su lado, Lauro Campos afirma que "el deterioro de la in-

(310) Campos, Lauro. "O PT frente a crise do capitalismo", p. 24

(311) Ibidem, p. 51

(312) Mercadante, Aloizio. "Abertura economica ou competitividade construda?", en Folha de Sao Paulo, 28.01.92, p. 1-3

(313) Ibidem,
dustria nacional es necesario para que el capitalismo del centro
conquiste un espacio para su sobrevida", y por tal razn, el PT
debe situarse en contra del endeudamiento externo en nipodlares,
contra el deterioro de la industria nacional derivado de las medi-
das recesivas impuestas por el FMI..."314.
Vase cmo una posicin supuestamente nacionalista termina
por defender los intereses de la burguesa y, particularmente de
sus sectores ms atrasados o menos competitivos en el mercado mun-
dial. Se observa tambin que el lmite entre las "polticas
salvacionistas del capital" y las "medidas proteccionistas de los
trabajadores" se confunden al punto de no poder identificar donde
empieza una y donde termina otra. Obsrvese que Campos no es ajeno
a estas cuestiones, dado que para l, "el aburguesamiento
metodolgico (en la discusin sobre la economa, NDO) se sigui,
como difcilmente podra ser diferente, el mimetismo de contenido,
o sea, la semejanza entre los programas del gobierno paralelo y
los del gobierno de Collor. Parece que existen tecncratas
petistas que desean demostrar que estn preparados para elaborar
paquetes semejantes a los que son hechos por los tecncratas en
ejercicio."315
Y de hecho es una cuestin que debe preocupar a todos los
militantes del partido. Recurdese que luego de la edicin del
paquete econmico del gobierno Collor de Melo hubo una coinci-
dencia generalizada entre los economistas de la oposicin sobre
los aciertos de las medidas, hasta el punto de que Mercadante
declar que las medidas era "tcnicamente" correctas316. Es sobre
estos mismos supuestos tericos que nacen en Chile los llamados

(314) Campos, Lauro. "O PT frente a crise...", op.cit., p. 55

(315) IbideM, p. 61. El "gobierno paralelo" fue un nuevo experimento del PT construido para realizar un tratamiento crtico del
gobierno Collor y proponer alternativas a las medidas del gobierno.Participan en l intelectuales, parlamentarios, etc.

(316) Fueron particularmente exaltadas por la prensa del pas las manifestaciones de Csar Maia entonces principal economista del PDT
- Partido Democrtico Trabalhista" y de Aloisio Mercadante, principal economista del PT.
"neoliberales de izquierda" que, una vez en el gobierno, son una
demostracin ms de la mxima dosis de oportunismo, segn la cual
"en la prctica, la teora es otra".

5. El ingenuo regreso del "neodesarro

llismo"
Una de las tendencias ms evidentes en el anlisis de la
evolucin del pensamiento de izquierda y progresista en la regin
es el regreso del desarrollismo como fundamento terico y poltico
de los programas econmicos de las fuerzas que enseguida
analizaremos. Este fenmeno que tambin aparece en las contribu-
ciones de economistas del PT y en parte de su programa, puede
encontrarse tambin en otras regiones del continente tan distintas
de la realidad que observamos en Brasil.
Tal hecho conforma la aparicin de una ideologa que nos
parece general y reafirma la vieja observacin sobre "las ideas
fuera del lugar". De inicio es necesario subrayar que la ideologa
desarrollista y su programa de transformaciones - cuya aparicin
data de los aos 50 - no pareca totalmente "fuera de lugar", dado
que se apoyaba en importantes sectores sociales; para empezar en
las burguesas nacionales y en algunos casos, en alianza con
sectores populares y la clase obrera. Los "populismos" encontraban
justificacin terica en este programa estratgico lanzado por la
Cepal en los aos cincuenta.
El "neodesarrollismo" de nuestra izquierda est lejos de
lograr el apoyo de masas que su hermana gemela tuvo en dcadas pa-
sadas. En primer lugar porque el rgimen de clases, la economa y
el contenido de clases del Estado no lo permiten. En todos estos
aspectos hubo alteraciones significativas que no pueden ser
ignoradas. La estratificacin de las clases sociales y su polari-
zacin es hoy ms acentuada que en el perodo anterior a 1964. La
economa brasilea profundiz su nivel de integracin con el capi-
talismo mundial representando una extensin particularmente
importante de ste.
Ningun estado en el continente lograr el apoyo de masas
necesario para dar impulso a semejante programa. En Brasil,
particularmente despus de 1964, ha sido ms dificil dado que,
como ejemplo de otras dictaduras del continente, el estado
imprimi un carcter de clase a su accin y eligi a las clases
subalternas como el enemigo numero uno del orden. Esta leccin es
definitiva en la vida de las masas en Brasil y en buena parte del
continente.
La independencia de las organizaciones populares y
particularmente de la clase obrera y algunos de sus partidos son
producto de este hecho que a la vez impulsar esta desconfianza
hasta lmites insospechables. El regreso de la ideologa del
"desarrollismo" es un intento de retroceder en este salto
histrico ofrecido por la lucha de clases en las ltimas dcadas.
Es curioso que este retorno al neodesarrollismo por parte de
la izquierda se realice exactamente cuando la Cepal asume como eje
articulador de su propuesta el neoliberalismo, aunque mantenga,
como conviene a cualquier propuesta en el continente, caracters-
ticas de su pasado reciente como lo demuestra su renovada preocu-
pacin por cuestiones sociales y ambientales. Sus dos ultimos
informes, particularmente el de 1992, reflejan la madurez de clase
alcanzado por la institucin317. Podemos caracterizar este informe
como un cambio histrico en la perspectiva cepalina al asumir en
primer lugar la necesidad del ajuste estructural en nuestras
economas como forma de enfrentar la crisis de la dcada de los
ochenta. En segundo lugar, la reforma agraria, una vieja reivindi-
cacin de la institucin, est ausente en los dos ultimos informes
como uno de los ejes articuladores de sus programas y ni siquiera
aparece como sugerencia. Esto es particularmente grave cuando la

(317) CEPAL/ONU, Equidad y transformacin productiva : un enfoque integrado,

"cuestin agraria" se transform en conflicto armado-defensivo de
carcter permanente en varios pases de la regin, como en Brasil,
Guatemala, Ecuador, Per y Mxico para citar slo los ms
importantes. El mercado interno, que represent un elemento
medular en la antigua propuesta cede lugar a la insercin
competitiva a nivel internacional como eje del proceso de
modernizacin ya en curso en el continente. De all el aumento de
la pobreza relativa y absoluta confirmada por los nmeros de la
propia institucin para Amrica Latina y el Caribe.

Tendramos que profundizar todava ms la crtica al modelo

cepalino pero ste no es objeto de nuestra investigacin y con lo
dicho hasta aqu es suficiente para plantear el retroceso terico-
programtico de la Cepal y de la izquierda latinoamericana.
Pero antes de dar por concluida esta apreciacin inicial, se-
ra conveniente presentar tambin, aunque sintticamente, la "nue-
va" propuesta presentada por Osvaldo Sunkel, un destacado miembro
de la Cepal que di a conocer su proyecto "neoestructuralista"318.
Afirma: "en sus inicios el neoestructuralismo surgi como
otra vertiente terica distinta del enfoque ortodoxo neoliberal
del ajuste, intentando aportar soluciones menos recesivas y
regresivas; problemas inflacionarios y de desequilibrio comercial
por la va de los programas de estabilizacin y de ajustes hetero-
doxos de los aos ochenta (...). Se trataba entonces, como en el
caso neoliberal, de un enfoque esencialmente de corto plazo. Pero,
en la medida que muchos de los planes de ajuste de una y otra
caracterstica fracasaban y la crisis persista, el neoestructura-
lismo comenz a recurrir y a nutrirse del legado positivo de un
ideario propiamente latinoamericano sobre desarrollo: el estructu-
ralismo de las dcadas de posguerra.
As, de manera consecuente con los postulados de aquella es-

(318) Sunkel, Osvaldo (compilador). "El desarrollo desde dentro. Un enfoque neoestructuralista para la Amrica Latina",
cuela, el neoestructuralismo de nuestros das afirma, en lo funda-
mental, que la condicin de subdesarrollo que persiste en los
pases latinoamericanos no se debe tanto a distorsiones inducidas
por la poltica econmica, sino que es de ndole endgena y
estructural..."319
A pesar de reconocer la "ndole endgena y estructural" del
subdesarrollo, Sunkel recoge varios elementos que considera posi-
tivos en la propuesta neoliberal. Afirma que "varios elementos
incluidos en esta propuesta son incuestionablemente necesarios en
cualquier proceso renovado de desarrollo: nuevas formas dinmicas
de insercin internacional; la elevacin de la productividad, la
eficiencia y la competitividad; el aumento del ahorro y la inver-
sin; la reduccin, racionalizacin, flexibilizacin y mayor efi-
ciencia en el aparato estatal; el logro y mantenimiento de un
grado razonable de equilibrio en los balances macroeconmicos y
bsicos; la ampliacin del papel del mercado y los agentes
econmicos privados."320
De las condiciones que considero
estructurales para cualquier propuesta de desarrollo que pretenda
enfrentar efectivamente la miseria, los desequilibrios econmicos,
etc., Sunkel menciona apenas la cuestin de la deuda externa321. En
esta propuesta, y a ejemplo de la Cepal, nada se dice sobre la
reforma agraria.
Para ejemplificar mejor este particular regreso al desarro-
llismo sera necesario estudiar las propuestas de otras tantas
organizaciones de la actual izquierda latinoamericana. Esto rebasa
los lmites de esta investigacin322.

(319) Ibidem, p. 17

(320) Sunkel, Osvaldo. "Del desarrollo hacia adentro al desarrollo desde dentro", p. 61

(321) Afirma Sunkel que "...es imperativo una opcin inmediata que significa la suspensin al menos parcial de las transferencias al
exterior del ahorro interno destinado al servicio de la deuda a fin de recuperar los niveles de inversin" , ibidem, pp. 65-66

(322) Podemos adelantar que este regreso al desarrollismo puede ser visto en el reciente "Estrategia para el desarrollo
socioeconmico y la democracia en El Salvador", de la mayor de las organizaciones que conforman el FMLN para enfrentar el nuevo
 La propuesta de crecimiento con distribucin de ingreso tiene
sin duda grandes atractivos y muchos pueden pensar que estamos -
parafraseando a Sartre - "condenados", por lo menos por un buen
rato, a esta perspectiva. No obstante, es necesario recordar que
la elaboracin de un programa econmico no tiene que estar
necesariamente limitado a la perspectiva de un gobierno como lo
hace el PT y varias organizaciones del continente. Plantear la
cuestin as, bajo la argumentacin de realizar lo "posible" o "lo
que est al alcance de las masas en este momento", etc., es falso
por doble razn. En primer lugar porque este "pragmatismo de
izquierda" no considera que cualquiera que sean las reformas
realizadas por los sectores populares, se debe tener bien claro
cuales son las posibilidades de ello. La experiencia socialista
del Chile de la Unidad Popular no nos autoriza a pensar que las
posibilidades de este actual "pragmatismo" sea viable en suelo
latinoamericano.
Adems, es incorrecto plantear la cuestin del socialismo en
Amrica Latina apenas a partir de la perspectiva de un gobierno,
cualquiera que sea ste y cualquiera que sea el pas en anlisis.
Lo que tenemos que tener a la vista no son solamente las posibili-
dades del partido y de la correlacin de fuerzas en un determinado
momento. La cuestin es verificar cules son las posibilidades que
nos ofrece la crisis del capitalismo, en primer lugar.
Hoy, la izquierda est ante una encrucijada: repensar los
retos de la revolucin latinoamericana o condenarse a vivir sobre
el signo de la contrarrevolucin a que nos referimos al inicio del
captulo. Para optar decididamente por el primer camino, es
necesario romper con la pretensin de dar estabilidad al
capitalismo en crisis. Esta posicin, si se adopta, implicar
someter a las clases populares al juego de las fracciones

estadio de la lucha abierto con las negociaciones entre los revolucionrios y el gobierno de El Salvador. Tambin en la reciente
declaracin del "Foro de Sao Paulo", organismo que congrega organizaciones revolucionarias y progresistas de todo el continente, se
puede observar la misma lnea de argumentacin.
burguesas en lucha permanente por mejores condiciones de
reproduccin. Implicar tambin hacer alianzas estratgicas con
sectores burgueses que sobrepasar el nivel tctico. Y finalmente,
implicar someter a las clases subalternas a sacrificios que hoy,
dada la magnitud de la crisis y el precio que stas pagaron hasta
el momento, presentar un costo muy grande para las organizaciones
populares y sus vanguardias.

6. El problema del poder poltico

Sugerimos anteriormente que hay que relacionar la cuestin
del programa econmico con la cuestin de la correlacin de
fuerzas y con el poder poltico.
Para los crticos, una de las supuestas debilidades de la
versin marxista de la teora de la dependencia se relaciona con
el hecho de que sta, en su crtica al capitalismo dependiente, no
ofreca una poltica econmica derivada de sus planteamientos
estratgicos.
Por otro lado, es necesario reconocer que una de las cualida-
des del desarrollismo cepalino es que sus planteamientos se trans-
formaban en medidas de poltica econmica de carcter "prctico".
Los gobiernos o las fuerzas polticas se sentan amparados por
cualquier cantidad de sugerencias en trminos de poltica cambia-
ria, industrial, agraria, etc.
En su versin marxista, la teora de la dependencia, al ejer-
cer una fuerte crtica a los cepalinos y a los partidos comunistas
que de manera indirecta adoptaban elementos del discurso cepalino,
plantea de inmediato la cuestin del poder poltico.
Para los partidos comunistas, por ejemplo, el carcter de la
revolucin latinoamericana era democrtica-burguesa y sta consti-
tua una etapa de la revolucin socialista. Al revelar el carcter
asociado del desarrollo capitalista en la regin, muchos crticos
afirmaban que las tareas burguesas de la revolucin socialista
tendran, necesariamente, que ser realizadas por las clases subal-
ternas y en contra de la burguesa nacional. Con eso, estaba plan-
teado el problema del poder poltico. Es a raz de esta cuestin
que se formularon los "dilemas latinoamericanos": "socialismo o
fascismo", "subdesarrollo o revolucin", etc.
Hay que reconocer que desde que se gestaron estas opciones el
mundo ha cambiado radicalmente. Pero, aun con estos cambios y con
la conyuntura adversa que enfrentamos en los ltimos aos en el
marco de la contrarrevolucin a escala planetaria, la cuestin del
poder poltico y algunos de estos "incmodos dilemas" merecen una
revisin crtica. En la tradicin marxista, particularmente de
aquella derivada de la III Internacional, el gran debate implicaba
una opcin por la reforma o por la revolucin.
Este debate existi de forma exhaustiva en el interior del
PT, particularmente en sus primeros aos de vida. En la actualidad
el debate gan nuevas dimensiones y la disputa en el interior del
partido se da en otra direccin.
Dado que todos somos "socialistas", la cuestin del carcter
de la revolucin no se refiere al dilema de la dcada de los se-
senta. La cuestin en disputa es la definicin por una "revolucin
procesual" o por una revolucin "explosiva". Carlos Nelson
Coutinho sintetiz esta cuestin en los meses previos a los
comicios presidenciales de 1989 de esta forma: "... aunque
sostenga correctamente que la realizacin del socialismo en
trminos estratgicos presupone un 'cambio poltico radical', las
resoluciones del V Encuentro no aclaran, con la concrecin necesa-
ria, los medios a travs de los cuales se obtiene este 'cambio
radical'. Un importante paso adelante, en este sentido aparece en
el prrafo 29, cuando se dice que 'la construccin de la sociedad
socialista no es algo totalmente nuevo y distinto en relacin a
las formas de lucha y de organizacin de los trabajadores en su
cotidiano actual; (...) muchas de las formas econmicas, sociales
y polticas de la construccin socialista surgirn, sin duda, de
la experiencia de la lucha de clases contra el capitalismo'. Eso
parece significar que el PT entiende la lucha por la democracia,
por la autoorganizacin popular, como siendo ya un momento de la
lucha por el socialismo; significa, por tanto, una superacin del
'etapismo' que, bajo la influencia de la Tercera Internacional,
marc fuertemente la vieja izquierda brasilea. No obstante, el
tratamiento de la cuestin de la reforma y de la revolucin como
medio para obtener un 'cambio radical', tal como aparece en el
prrafo 34, resulta no slo insatisfactorio, sino contradictorio
con la formulacin anterior: aunque se niegue que reforma y
revolucin sean 'trminos y prcticas antagnicas', se termina por
afirmar que son formas de luchas distintas, que pueden ser
'combinadas', pero que deben ser usadas alternadamente, 'de
acuerdo con la situacin poltica concreta'. Se trata, a mi
juicio, de una formulacin anacrnica, que parece percibir la
revolucin como algo 'explosivo', concentrado en un corto espacio
de tiempo, implicando - como se dice en el prrafo 33 - 'la
conquista inmediata del poder'. Como intentar mostrar ms adelan-
te, la complejidad de las sociedades modernas, entre las cuales se
incluye la brasilea, impone una concepcin 'procesual' de la
revolucin: el 'cambio poltico radical' puede y debe ser obtenido
a travs de un conjunto sistemtico de reformas de estructura, en
una estrategia que podra ser definida como 'reformismo revolucio-
nario'. Las reformas son hoy el camino de la revolucin, y no una
de las formas de las alternativas de lucha."323
Es a partir de este planteamiento que la cuestin de la "he-
gemona" pasa a constituir punto obligatrio de referencia en las
discusiones del partido. Generosamente, podra decirse que
Coutinho pretende subrayar el carcter efectivamente
revolucionario de las reformas y no un movimiento tctico, como
muchas tendencias en el interior del partido todava la entienden.
Creo que es ms que eso. Se trata de una "actualizacin", aunque

(323) Coutinho, Carlos Nelson. "Democracia e socialismo", p. 11

expresada en trminos de conceptos gramscianos, de la vieja
tendencia representada por el revisionismo de Bernstein en fines
del siglo pasado.
A partir de los planteamientos esbozados por Bernstein se
puede llegar a las mismas conclusiones a que lleg Coutinho y
amplios sectores petistas en la actualidad. Esto no implica, desde
luego, ningn tipo de juicio de valor a priori sobre la validez
de las hiptesis de ambos autores.324
En la misma lnea de Coutinho, Francisco Weffort insiste en
que "es necesario revisar la nocin clsica de revolucin". Afirma
que "una concepcin moderna, o sea, actual, sobre la revolucin,
deber corresponder a la nocin de un proceso de transformacin
que, a lo largo del tiempo, articula y acumula los efectos polti-
cos, sociales y econmicos de las luchas y cambios parciales."325
La cuestin de la ruptura tambin es trata por el exsecreta-
rio general del partido de esta forma: "...la poltica de reformas
del PT propone una ruptura de carcter democrtico. Ruptura que,
adems, ser condicin de la consolidacin y de la profundizacin
de la democracia. Propone un proceso de acumulacin, al pasar del
tiempo, de conquistas econmicas y sociales y de una creciente
capacidad de participacin popular en el poder. Propone la
perspectiva de un avance democrtico que posibilitara, en una
lucha constante de los trabajadores y de los socialistas por la
hegemona, la conquista de posiciones y de espacios, de elementos
de socialismo que, aun en una sociedad capitalista, pasarian a
prefigurar una sociedad futura. Propone la perspectiva de una
revolucin democrtica, dirigida por los trabajadores y por sus

(324) Bernstein afirmaba: "Cuando una nacin ha alcanzado un ordenamiento poltico en que el derecho de la minora poseedora no
constituye ya un serio obstculo para el progreso social, en que las tareas negativas de la accin poltica ceden su lugar a las
positivas, la apelacin a la revolucin violenta se convierte en hueca palabrera." Cf. Bernstein, Eduard. Las premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia, p. 270. Las coincidencias entre los "neogramscianos" y el "viejo revisionista" van
mucho ms de all de la pequea muestra arriba. No es aqui el momento para explorar ms esta cuestin.

(325) Weffort, Francisco C. Perspectivas polticas para um..., op.cit. p. 76

partidos y organizaciones, estableciendo una nueva plataforma
historica para la lucha por el socialismo."326
Aunque las grandes definiciones partidarias son muy impreci-
sas, no hay duda de que este concepto de revolucin es lo que, en
la prctica - que es lo que cuenta - prevalece en la vida coti-
diana del partido. A una primera conclusin ya podemos arribar.
Est en curso en el partido - y de forma acelerada - un cambio
radical en su concepcin o concepto de revolucin. Se trata, por
lo tanto, de un cambi ms all de los planteamientos tcticos. En
segundo lugar, este cambio en el concepto de revolucin es
demasiado genrico, por no considerar las condiciones concretas en
que tiene que operar. Las especificidades del capitalismo depen-
diente no son consideradas como elementos que pueden impedir o
dificultar la aplicacin de una estrategia con este contenido.
El "reformismo revolucionario" de Coutinho no deja de consi-
derar estas dificultades, aunque las exprese en una nota de pie de
pgina. En su ensayo afirma: "es cierto, es innegable que el
lmite mximo que el capitalismo dependiente brasileo pone a la
implementacin de derechos sociales es ms restringido de aquel
permitido por el capitalismo de los pases imperialistas. Eso, no
obstante, no anula la validez, en nuestro pas, de una estrategia
reformista-revolucionaria; lo que pasa es que, entre nosotros, la
lucha por profundas reformas de estructura asume ms precozmente
un carcter anticapitalista."327
Como hiptesis para el debate, planteamos que estos cambios
"conceptuales" permiten el regreso del neodesarrollismo como
fundamento para las propuestas de poltica econmica sugeridas por
los economistas del partido. Se trata, insisto, de cambios que
reorientan toda la concepcin de revolucin y, por consecuencia,
de partido y de las funciones que un gobierno del PT deber

(326) Ibidem, p. 75

(327) Coutinho, C.N. Democracia e..., op.cit. p. 31

realizar.
Faltan todava muchas cuestiones por contestar en esta "nue-
va" concepcin esbozada por los autores comentados arriba. Para
adelantar algunas, mencionamos la poltica de alianzas del proceso
revolucionario, la concepcin de Estado y, principalmente si algun
sector de clase detenta la centralidad del proceso.
Pero la gran debilidad de este planteamiento es que las re-
formas, reconocidas como difciles, pero no imposibles, no estn
establecidas y organizadas en un proyecto econmico que pueda ser
considerado como alternativo a los existentes y que pueda consti-
tuirse como la base programtica de un gobierno encabezado por el
PT.
En este sentido podemos afirmar que las debilidades
polticas o insuficiencias tericas-metodolgicas de la teora de
la dependencia no son superadas por los "nuevos" planteamientos de
importantes intelectuales del partido. Como vimos, muchos de estos
planteamientos tienen todava como interlocutores implcitos o
explcitos, algunas de las tesis esbozadas en dcadas pasadas y
compartidas por los tericos de la dependencia. Por lo tanto, no
eran ajenos a las "nuevas" cuestiones ahora planteadas. Sobre las
reformas en particular, creo que fueron ms lejos que las propues-
tas actuales.
Es cierto que mantenan una crtica sin lmites a todas las
manifestaciones del reformismo poltico, particularmente las ex-
presadas por los partidos comunistas, pero de varias formas las
cuestiones relativas a las reformas y su viabilidad bajo el capi-
talismo dependiente estaban en el centro de los debates.
La cuestin central del debate era, de alguna manera, la
misma que se disputa hoy. Muchos estudios acerca de la dependencia
afirmaban que una poltica de reformas sin una estrategia
revolucionaria de ruptura con el poder burgus constitua la
"antesala de la contrarrevolucin"328. Esta poltica de reformas

(328) Vese, por ejemplo, Marini, Ruy Mauro. El reformismo y la contrarrevolucin en Chile,
sin una poltica general de enfrentamiento y ruptura con el poder
burgus se denominaba "reformismo".
Creo que el reformismo ha regresado con una fuerza indiscu-
tible en el interior de la izquierda. Los matices que asume son
muchos. De alguna forma viene acompaado de una especie de "revi-
sionismo". Para Bernstein, un revisionista no era necesariamente
un antimarxista. En la actualidad, y particularmente en el
interior del PT y en general de la izquierda brasilea, este revi-
sionismo no alcanza el status logrado por su correspondiente de
fines del siglo pasado. No hay, hasta donde s un intento ex-
plcito de revisar algunas tesis de Marx. Es cierto que Marx est
en el centro de la crisis terica para muchas fuerzas y corrientes
polticas del continente. Para muchos, en el PT, lo que esta en
cuestin es la validez de las tesis marxistas y su capacidad para
dar cuenta de la realidad actual329.
Creo que, adems de la crisis y el derrumbe del "socialismo
real", las dificultades de las revoluciones nacionales en el con-
tinente americano (Nicaragua y Cuba), contribuyen a explicar este
abandono de la perspectiva marxista y la falta de una tradicin de
esta corriente de pensamiento en el pas. Adems, una dimensin de
la contrarrevolucin a nivel mundial se expresa tambin a nivel
terico. El marxismo, como los estudios acerca de la dependencia y
el imperialismo en l inspirado, no quedaron inmunes a esta
ofensiva.
Francis Fukuyama, el "idelogo del fin de la historia", se
refiri parcialmente a este proceso de contrarrevolucin a que
denomin "revolucin intelectual": "la democracia en Brasil se
sostuvo sin una contrapartida en la economa, y creo que eso es
producto de la crisis mundial del autoritarismo. La cuestin eco-

(329) En este sentido hay una serie de trabajos y autores que apuntan un renacimiento de Marx a partir de la comprensin de que este
autor es ante todo un crtico del capitalismo. Vase, por ejemplo, Dussel, Enrique. El ltimo Marx y la revolucin latinoamericana.
Wallerstein Immanuel. "El marxismo despus de la cada del comunismo". En Brasil es interesante tambin el renacimiento de la
perspectiva crtica del marxismo, particularmente por medio de la revista Crtica Marxista.
nmica slo ahora est siendo enfrentada y el pas parece estar
finalmente abandonando la teora de la dependencia que, a pesar de
ser una creacin conceptual de la izquierda, orient por aos la
prctica econmica de la derecha. La teora fue una cosa esen-
cialmente brasilea y por aos impidi que se pensase claramente
la planeacin econmica del pas. Esencialmente, ella afirmaba que
la estagnacin econmica de un pas era producto directo de su
integracin con la economa mundial, y propona un camino ms
aislado para el crecimiento, que llev al proteccionismo y, en
ltimo anlisis, a la cartelizacin de la economa. En los ltimos
15 aos, felizmente, aconteci una revolucin intelectual en esta
area. En algunos lugares ella fue ms lenta, pero no menos im-
portante."330
Fukuyama comete muchos errores acerca de la teora de la
dependencia pero capta con precisin el cambio que denomin "re-
volucin intelectual".
Es imposible no relacionar las actuales perspectivas del PT
con esta dimensin de la contrarrevolucin que afect de manera
especial el pensamiento crtico del continente. No obstante, lejos
estamos de creer que se trata de un fenmeno ideolgico, sin
conexin con la realidad y la lucha de clases que se desarrolla en
nuestros pases. Tratamos de destacar algunos elementos de esta
contrarrevolucin a nivel torico para valorar, de forma crtica,
aos de esfuerzo intelectual de la vanguardia socialista latino-
americana.
Renunciar a esta herencia sin una comprensin de su signifi-
cado terico-poltico seria sufrir una derrota ms, cuando, por
esta misma herencia, tenemos la capacidad de enfrentar el proceso
de colonizacin acelerada que enfrentamos en el campo de la teo-
ra.

(330) Vese "A crise do autoritarismo", entrevista al Jornal do Brasil, 24/02/91, p. 13

C O N C L U S I N
 El perodo de elaboracin de esta tesis fue bastante largo
considerando que nuestra primera aproximacin acadmica al tema se
da a partir de 1985. La dependencia, lejos de desaparecer ha
aumentado y se vuelve cada da ms compleja para los pases
latinoamericanos y caribeos. Se ha vuelto el rasgo ms importante
de la vida de nuestros pases y, por tanto, punto de partida de la
reflexin que pretende buscar alternativas a la difcil situacin
por la que pasa el continente.
A pesar del esfuerzo, nuestro anlisis tiene varias limita-
ciones. La primera es que no agota la revisin de todos los estu-
dios histricos realizados sobre Amrica Latina en su conjunto o
los principales sobre cada pas en particular. En este sentido,
nuestra crtica a los estudios histricos no pretende ser un
obstculo para que tal proceso se realice. Todava est por con-
tarse la "verdadera" historia de este continente, aunque existan
extraordinarios intentos que avanzan en esta direccin.
La segunda importante limitacin es de carcter terico.
Nuestra revisin crtica establece un conjunto de temas y una ruta
por donde debe reiniciarse la investigacin sistemtica sobre la
dependencia. Pero no trat aspectos fundamentales de ella. Un
ejemplo - desde luego que no el nico - es un riguroso estudio
sobre el crdito en la reflexin marxista y su funcin como
elemento central de la reproduccin de la dependencia en el conti-
nente; al final, ah est el decisivo problema de la deuda externa
que no para de crecer y es hoy el determinante nmero uno de
nuestra difcil situacin.
Adems, el estudio sobre la deuda externa latinoamericana no
puede realizarse sin un diagnstico sobre los actuales mecanismos
de la crisis por la cual pasan tambin los pases centrales,
particularmente los Estados Unidos con quien los pases de Amrica
Latina mantienen una relacin de subordinacin muy fuerte.
Otros aspectos quedaron igualmente fuera. La dependencia como
fenmeno general - es decir, econmico, poltico, geopoltico,
cultural, social, histrico, literario - fue aqu abordado en sus
determinaciones fundamentales. Est, por tanto, lejos de ser com-
pletamente aclarado. Recuerdo, como uno de los tantos ejemplos,
que en Mario Benedetti el tema est en el horizonte de su
literatura y parte de sus implicaciones fue por l abordada en el
pasado y en perodos recientes331. Es un bello ejemplo de compromi-
so con su pueblo y de la condicin de escritor que piensa, escribe
y vive en el "subdesarrollo". Y tambin una demostracin de lo
mucho que hay que hacer para entender esta condicin bsica de
nuestras vidas y de la de millones de latinoamericanos sometidos a
ella; ojal los estudios se multiplicasen en todas las reas de la
vida social.
Pero no hay que olvidar que el gran "secreto" de la dependen-
cia lo revelan los pueblos en lucha. La revolucin cubana y la
nicaragense fueron momentos extraordinarios para desvendar los
"misterios" de la dominacin imperialista en el continente y lo
difcil que es superarla. As, la accin de los revolucionarios
caribeos y centroamericanos avanzaron mucho ms que la academia y
constituyeron ejemplos para las masas latinoamericanas.
La reciente rebelin indgena de Chiapas volvi a colocar so-
bre la mesa de los empobrecidos debates sobre la "modernidad" los
temas fundamentales en que todava esta entrampada nuestra
Amrica: racismo, opresin, explotacin, marginacin332. Lamenta-
blemente, la rebelin chiapaneca que renov el pas poltica y
culturalmente, no tuvo todava el impacto en las ciencias sociales
que nuestro optimismo inicialmente imagin. Pero este "pequeo
momento de la humanidad" por lo menos acab con la fiesta neoli-

(331) Benedetti, Mario. El recurso del supremo patriarca, Editorial Nueva Imagen, Mxico, 1979. En uno de sus trabajos recientes, el
escritor uruguayo vuelve al tema haciendo un balance de la vida cultural de su pas para identificar la situacin posdictadura pero
es un relato de la dependencia bajo condiciones de autoritarismo, subrayando ms bien un rasgo estructural.

(332) El tema fue tratado con ms detalles por Sobrinho, Sebastiao Tigera. "El zapatismo y la democracia popular en Nuestra Amrica"
en Chiapas insurgente - 5 ensayos sobre la realidad mexicana, Txalaparta, Navarra, 1994.
beral que afirmaba que Mxico era la vanguardia latinoamericana de
la entrada del continente en la modernidad burguesa por la va del
libre mercado, de la gran empresa y de los proyectos del G-7.
Antes del 20 de diciembre, momento en que con la devaluacin
del peso frente el dlar, se inaugur una crisis nunca vivida por
el pas con notorios efectos sobre los dems pases del continen-
te, el tema de la dependencia pareca ms indicado para la escuela
de antropologa. No obstante, despus de la fiesta neoliberal el
pas es llamado a pagar los costos de una aventura que todava no
ha terminado. El "reencuentro" con la dura realidad del subdesa-
rrollo y de la dependencia ciertamente influir sobre los estudios
que actualmente las universidades realizan. El colapso del
neoliberalismo har con que nuevos enfoques sobre viejos problemas
- integracin econmica, cultural, poltica; carcter del estado,
etc. - una vez ms ganen relevancia abriendo as, amplios
espacios para el pensamiento crtico.
Recuerdo que Celso Furtado afirm que la integracin entre
pases dependientes no era un camino promisorio para acceder a
niveles superiores de desarrollo. Ahora, la experiencia mexicana
de integracin entre dos grandes (Canad y estados Unidos) y otro
dependiente (Mxico), se ha revelado hasta el momento como un
fracaso absoluto para las mayoras del pas azteca. La dependencia
ha aumentado considerablemente en todos sus niveles y la clase
dominante no hace ms que profundizarla como nico camino "eficaz"
y posible para enfrentar la crisis.
Por lo tanto, ha llegado la hora de revisar viejos temas
como la superexplotacin de la fuerza de trabajo, la transferencia
de valor de nuestros pases hacia los centrales, la terrible deuda
externa, los mecanismos por los cuales la privatizacin del estado
se amplia, etc., en parte tratados aqu. Las nuevas temticas que
ocupan de manera dominante las universidades deben responder, en
el campo de la economa, a este desafo prctico vivido por las
mayoras latinoamericanas.
 En este sentido, nuestro trabajo no est preocupado con cues-
tiones especulativas o aun alejadas de las pautas "actuales". Es
ante todo un intento por dar historicidad a los estudios que se
realizan actualmente sobre el tema de la "globalizacin", la
"modernidad capitalista", etc., desde una perspectiva crtica, es
decir, desde el acumulo terico logrado por la ciencia social
comprometida con las grandes transformaciones revolucionarias que
exigen las mayoras empobrecidas y explotadas del continente.
Por otro lado, el debate no se da en los mismos trminos
cuando comparamos con la poca en que se escribieron los princi-
pales textos que animaron las polmicas aqu parcialmente regis-
tradas. Pero no lo suficiente para que "se olvide lo escrito".
Actualmente, sin embargo, los intelectuales orgnicos de las
lites dominantes cambiaron las expresiones para seguir debatiendo
lo mismo. Ya no se habla de dependencia y subdesarrollo, sino de
"pases o mercados emergentes". Nuestros pases no son miserables,
pobres, sino "injustos". El pensamiento conservador y gran parte
de las corrientes crticas plantea los grandes problemas nacio-
nales a partir de la pauta ofrecida por el neoliberalismo y a sta
concepcin se alinea cada da ms, imposibilitando encontrar
diferencias entre tirios y troyanos.
As, es bastante comn encontrar que el dilema latinoame-
ricano actual es entre lo "moderno" y lo "no moderno". Natural-
mente, los "modernos" son los que asumen la necesidad de disminuir
el "tamao" del estado, asumiendo, entre otros, los procesos de
privatizacin recientes en Amrica Latina. En el mismo tono, "no
moderno" seran los que defienden una intervencin estatal que no
va de acuerdo con las "nuevas necesidades de las sociedades
modernas". Por esta misma razn, la posicin moderna significa una
expresin de la democracia mientras que lo "no o antimoderno" una
manifestacin de autoritarismo.
Un grave problema como el nordeste brasileo, o el sur de
Mxico es apenas subproducto de la modernizacin, es decir, un
"rezago" que seguramente puede ser superado por la accin de los
capitales y de la ampliacin de los mercados. La miseria social de
amplios y crecientes sectores de Amrica Latina puede ser comba-
tido con apertura comercial, financiera o el control de la fuerza
de trabajo en los lmites nacionales. La descalificacin y
marginacin de amplios sectores de trabajadores es tratado por la
nuevas teorizaciones como una manifestacin de la "informalidad
del mercado" o de la "economa subterrnea". As, se perdi el
rigor analtico que en los captulos anteriores la ciencia social
desarrollada en Amrica Latina ofreci en dcadas pasadas. No es
de todo intil recordar algunas razones por las cuales este
fenmeno se consolido.
El marxismo, siempre dbil en Amrica Latina, fue considera-
do, una vez ms, un "perro muerto" por la amplia mayora de los
cientficos sociales; adase a ello el hecho de que el
pensamiento potencialmente crtico abri interlocucin con otras
corrientes de pensamiento; tal hecho, en lugar de volverlo ms
rico, fue la puerta de entrada para el eclecticismo o la asimila-
cin acrtica de frmulas que tenan escasa comprensin de la
realidad latinoamericana.
Para las nuevas generaciones queda la impresin que, al
entrar en la academia, no resta otra opcin que sumarse a las
ondas en curso, olvidndose que hay una larga e importante
tradicin reflexiva de los problemas latinoamericanos sin que
estn agotados sus posibilidades de desarrollo. Un ejemplo puede
ser dado por la temtica de la "globalizacin". Hay - porque
siempre los hay - fenmenos nuevos para los cuales el pensamiento
crtico debe estar atento. Como afirmaba Marx, todos los conceptos
estn determinados histricamente; pero el viejo hegeliano
afirmaba tambin que los fenmenos se superan dialecticamente, es
decir, conservndose parcialmente.
As, la atencin por lo "nuevo" no debe ir acompaada por el
olvido a lo "viejo". En trminos de la dependencia: la "globali-
zacin" supera, potencia o vuelve ms complejo el fenmeno de la
dependencia? El instrumental analtico disponible para analizar
la "globalizacin" es ms o menos riguroso que lo que anim la
interpretacin del subdesarrollo? los grandes problemas sociales,
polticos, culturales, econmicos, solucionaron en favor de las
mayoras o potencializaron sus carencias?, es ms o menos fcil
solucionar estas carencias en un mundo globalizado? Finalmente,
han producido las nuevas teorizaciones sobre la "globalizacin"
una teora del cambio social capaz de dar respuestas a los grandes
problemas, revitalizar la lucha democrtica, potencializar la
accin de las masas en la poltica o, en cambio, amplian el
escepticismo, la incapacidad, la desesperacin y las fuerzas
potenciales del autoritarismo y la barbarie?
En este sentido, creo que las pginas anteriores pueden ofre-
cer algunos criterios ms slidos para reorientar la investigacin
en nuestras universidades sobre los grandes problemas latino-
americanos ayudando en la lucha para que la descolonizacin vaya
hasta el fondo y el fin y, entonces, Amrica Latina supere la
prehistoria que el capitalismo la condujo a partir de 1492.
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 T A B L A I

SITUACIN GENERAL DE LOS PASES DEPENDIENTES EN LA ECONOMA MUNDIAL

Aos 1980 1989

pases dependientes (geral)

en relacin a las ventas 27,86 20,65
en relacin a las compras 23,26 20,20

pases dependientes de A. Latina 5,39 3,83

en relacin a las compras 6,30 3,93
en relacin a las ventas 6,02 3,91
Fuente: F. Manchn. "Los cambios en el comercio internacional durante los aos
ochenta", (mimeo) FE/DEP/UNAM
 T A B L A II

COSTOS HORARIOS TOTALES EN DLARES P/TRABAJADORES EN

LA PRODUCCIN INDUSTRIAL EN 30 PASES O REGIONES
(1975/87)
Pases o areas 1975 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987
Estados Unidos 6,36 7,59 8,27 9,02 9,84 10,84 11,64 12,10 12,51 12,96 13,21 13,46
Canad 5,85 7,18 7,25 7,69 8,47 9,32 10,20 10,97 11,07 10,88 11,04 11,98
Brasil 0,86 1,11 1,33 1,43 1,39 1,64 1,86 1,26 1,16 1,22 1,60 1,49
Mxico 2,00 1,78 2,09 2,41 2,96 3,71 2,54 1,85 2,04 2,07 1,49 1,37

Austrlia 5,37 5,96 6,64 7,08 8,02 9,23 9,46 8,83 9,33 7,87 7,92 8,62
Hong Kong 0,76 1,03 1,18 1,31 1,51 1,55 1,67 1,52 1,60 1,75 1,89 2,11
Israel 2,25 2,68 2,57 3,30 3,79 4,18 4,43 4,88 4,65 4,06 5,20 -

Japn 3,05 4,02 5,54 5,49 5,61 6,18 5,70 6,13 6,34 6,47 9,47 11,34
Corea del Sur 0,34 0,59 0,80 1,06 1,01 1,06 1,13 1,20 1,28 1,31 1,39 1,69
Nueva Zelanda 3,21 3,37 4,14 4,71 5,33 5,69 5,61 5,17 4,65 4,45 5,35 -
Cingapur 0,84 0,91 1,05 1,26 1,49 1,79 1,96 2,21 2,46 2,47 2,23 2,37
Sri-Lanka 0,28 0,32 0,26 0,23 0,22 0,21 0,24 0,25 0,25 0,28 - -

Taiwan 0,39 0,52 0,61 0,78 0,98 1,18 1,22 1,27 1,48 1,46 1,67 2,23
Austria 4,34 5,47 6,67 7,67 8,56 7,49 7,47 7,49 7,04 7,25 10,21 12,82
Blgica 6,41 8,29 10,14 11,84 13,15 11,31 9,49 9,07 8,62 8,95 12,35 15,08
Dinamarca 6,28 7,25 8,98 10,58 10,95 9,41 8,88 8,68 8,03 8,16 11,24 14,49
Finlandia 4,60 5,55 5,80 7,45 8,27 8,02 7,97 7,48 7,69 8,07 10,49 13,03

Francia 4,52 5,21 6,43 7,69 8,94 8,02 7,85 7,74 7,29 7,52 10,27 12,36
Alemania 6,35 7,86 9,65 11,29 12,33 10,53 10,28 10,23 9,43 9,56 13,35 16,83
Grecia 1,69 2,29 2,84 3,37 3,73 3,66 4,12 3,76 3,74 3,66 4,09 -
Irlanda 3,01 3,08 3,87 4,81 5,88 5,52 5,65 5,60 5,50 5,80 7,80 -

Italia 4,65 5,10 6,09 7,12 8,00 7,39 7,30 7,61 7,21 7,40 10,01 12,33
Luxemburgo 6,35 7,97 9,81 11,08 11,98 9,82 8,59 8,12 7,75 7,71 10,63 -
Holanda 6,58 8,02 9,98 11,41 12,06 9,91 9,78 9,49 8,70 8,70 12,24
15,11 Noruega 6,78 8,49 9,57 10,38 11,68 11,10 10,87 10,53 10,29 10,60 13,50
17,58
Portugal 1,58 1,58 1,63 1,68 2,06 2,04 1,88 1,61 1,44 1,50 2,05 -
Espaa 2,59 3,26 3,90 5,40 5,96 5,62 5,35 4,64 4,58 4,79 6,47 7,82
Suecia 7,18 8,88 9,65 11,33 12,51 11,80 10,07 8,89 9,17 9,66 12,43 15,14
Suiza 6,09 6,88 9,59 10,56 11,09 10,14 10,42 10,46 9,64 9,66 13,76 17,06
Reino Unido 3,32 3,40 4,34 5,61 7,43 7,20 6,82 6,39 5,95 6,19 7,50 9,07
Nota: los valores (en dlares) de la tabla refierense a los salarios ms los
encargos sociales.
Fuente: Boletim do DIEESE, ano VII, setembro de 1988.
 T A B L A III

PIB - BRASIL CRACIMIENTO REAL ANUAL

1962 5.3
1963 1.6
1964 3.1
1965 3.8
1966 3.8
1967 4.8
1968 11.2
1969 10.0
1970 8.8
1971 13.3
1972 11.7
1973 13.9
1974 9.8
1975 5.7
1976 9.2
1977 4.7
1978 6.0
1979 6,2
1980 9.2
1981 -4.3
1982 0.8
1983 -2.9
1984 5.4
1985 7.9
1986 7.5
1987 3.5
1988 -0.1
1989 3.2
1990 -4.4
1991 0.2
1992 -0.8
1993 4.1
1994 5.7
Fuente: DIEESE
 T A B L A IV

NMERO DE HORAS NECESARIAS PARA COMPRAR LA CANASTA ESENCIAL (*)

Ao Horas necesarias
1959 54h,5'
1960 78h,38'
1961 71h,51'
1962 87h,30'
1963 90h,46'
1964 N/D
1965 79h,35'
1966 160h,30'
1967 96h,10'
1968 93h,15'
1969 100h,57'
1970 97h,10'
1971 102h,31'
1972 109h,20'
1973 135h,45'
1974 148h,45'
1975 136h,44'
1976 141h,49'
1977 127h,28'
1978 125h,18'
1979 135h,48'
1980 140h,14'
1981 129h,07'
1982 118h,09'
1983 155h,18'
1984 163h,54'
1986 233h,47'
1987 178h,43'
1988 N/D
1989 172h,00'(**)
1990 224h,50'(***)
1991 N/D
1992 250h,57'
1993 198h,49'
1994 274h,45'
Fuente: Vilmar Aras. A evoluao dos salrios e do comportamento sindical de 1980 a
1987, Universidade Federal de Santa Catarina, junho de 1988. Boletim do DIEEESE,
janeiro de 1988 y outubro de 1990, Sao Paulo.
(*) Segn las ncesidades de alimentacin previstas en el Decreto-ley n 399 de
30/04/1938.
(**) Clculo realizado en septiembre de 1989, mientras los indices anteriores
fueron clculados en diciembre del ao.
(***) Clculo realizado en septiembre de 1989.

T A B L A V

TASAS DE DESEMPLEO EN AMRICA LATINA

Pases Aos
1970 1980 1985 1990 1992 1994
Argentina 4,9 2,6 6,1 7,5 6,9 18,6

Bolvia 5,8 9,5 6,8

Brasil 4,9 3,4 3,9 - 8,7

El Salvador 10,0 8,0

Nicaragua 3,2 11,1 14,0

Panam 15,7 20,0 18,0

Per 6,6 7,1 8,3 9,4

Venezuela 6,9 5,9 13,0 9,2

Mxico 4,2 4,4 2,8 2,6 24,0

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opciones, PREALC-OIT, 1987
Fuentes periodsticas dive
 T A B L A VI

Brasil e grandes regiones: % de personas por debajo de linea de la pobreza

(incidencia de la pobreza)
Brasil e
grandes regiones 1960 1970 1980 1983 1986 1987 1988
Brasil 41,4 39,3 24,4 41,9 28,4 35,9 39,3
Centro-Oeste(?) 26,4 33,5 19,1 32,8 18,5 25,9 33,3
Norte 34,7 41,1 24,2 35,4 23,2 30,8 37,8
Nordeste 61,0 60,8 38,5 59,3 40,1 53,4 56,4
Sudeste 33,3 28,6 17,1 32,6 22,9 28,9 31,3 Sur
16,4 22,6 14,4 27,6 17,3 24,5 28,6 Fuente:
Censos demogrficos de 1960/70 y 80 y PNDAs de 1983/86/87 y 88.