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SERMES

GRACIOSOS
15 Sermes sobre a Graa de Deus
Por C. H. Spurgeon
Coletnea de sermes traduzidos a partir dos originais em Ingls

Via: SpurgeonGems.org
Adaptado a partir de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software.

Traduo por Amanda Ramalho, Camila Francine Ventura,


Camila Rebeca Almeida, William Estaquio e William Teixeira

Reviso e por William Teixeira e Camila Almeida

Capa por William Teixeira

2 Edio: Maio de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil &
da verso Almeida Revista e Atualizada | ARA Copyright 1988, 1993 Sociedade Bblica do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com permisso de


Emmett ODonnell em nome de SpurgeonGems.org, sob a licena Creative Commons Attribution-
NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.

Voc est autorizado e incentivado a reproduzir e/ou distribuir este material em qualquer formato,
desde que informe o autor, as fontes originais e o tradutor, e que tambm no altere o seu contedo
nem o utilize para quaisquer fins comerciais.

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Sumrio

Prefcio Comemorativo ........................................................................................ 4

Dei Gratia ............................................................................................................ 7


Maravilhosa Graa.............................................................................................. 21
Graa Abundante ............................................................................................... 35
Tudo De Graa .................................................................................................. 49
Graciosos Lbios de Cristo .................................................................................. 57
Graas Fragrantes .............................................................................................. 70
Pecado E Graa ................................................................................................. 76
Justificao Pela Graa ....................................................................................... 90
Graa Para O Culpado ...................................................................................... 103
As Doutrinas da Graa No Levam Ao Pecado ................................................... 112
A Livre Graa ................................................................................................... 127
Salvao Pela Graa ......................................................................................... 141
A Salvao Gratuita .......................................................................................... 156
Unicamente Pela Graa Sois Salvos ................................................................... 171
Salvao Totalmente Pela Graa ....................................................................... 185

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Prefcio Comemorativo

Louvarei o nome de Deus com um cntico, e engrandec-lo-ei com ao de graas.


(Salmos 69:30)

Graa! Graa! Graa! O que poderamos ter feito, sem a concesso da Graa de Deus, que
flui para ns, por meio do Bendito Mediador, o nosso Senhor Jesus Cristo!? Levantai ao
alto os vossos olhos, e vede quem criou estas coisas! Bendito seja o Deus e Pai de nosso
Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericrdias! Hoje, amados, um dia muito especial, que
nos foi concedido segundo as infinitas misericrdias de nosso Senhor e Deus, a publicao
do 100 E-book, atravs de OEstandarteDeCristo.com. E quo amorvel que possamos
celebrar este momento com a divulgao de uma bela coletnea de textos preciosos sobre
a Graa Divina, por Charles Haddon Spurgeon; de fato, so sermes graciosos, para o
louvor e glria do Deus de toda Graa.

Maravilhamos-nos ao meditar sobre a sbia e infalvel Providncia, a terna Bondade, gran-


de Poder, e to forte e imutvel Amor de nosso Deus e Pai e de Nosso Senhor Jesus Cristo,
por meio de quem rendemos todo o louvor e glria ao Deus do cu e da terra; bendizemos
Aquele que criou todas as coisas, e que realizou todas as graciosas maravilhas que hoje
se veem.

Muitas so, Senhor, as tuas misericrdias! Glria, pois a Ele, nas maiores alturas. Porque
quem sou eu, e quem o meu povo, para que pudssemos oferecer voluntariamente coisas
semelhantes? Porque tudo vem de ti, e do que teu to damos. Posso, neste caso, bem
dizer como um querido Puritano o fez, ao contemplar as obras de Deus: Ningum capaz
de fazer todas estas coisas, na variedade de suas formas, virtudes, belezas, vida, funes
e qualidades, seno unicamente o nosso gloriosssimo Deus. Aleluia!

Quando contemplo o que o Senhor fez por ns at aqui (tudo mui formoso ao Seu tempo),
meu anelo que minha alma no se esquea de nenhum de Seus benefcios.

No muito tempo atrs, li um Sermo do Sr. Spurgeon, chamado Um Chamado aos No


Convertidos; aquele texto foi, a mim, iluminado com Luz Divina, e teve uma tal impresso
em minha alma e corao, que posso dizer que foi um meio gracioso, usado por Deus, co-
mo um vigoroso alerta para Grandes Verdades Eternas, e para minha urgente necessidade
de Salvao pela f em Cristo Jesus, somente. Desde ento, os textos de Charles Haddon
Spurgeon tm tido, aos meus olhos tanto uma importncia mpar quanto uma beleza amo-

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rvel, repleta de grande afeio; e assim, imensamente agradeo a Deus pela vida e obra
deste Irmo e servo de Cristo.

Um pouco depois deste perodo de converso e conhecimento de verdades mais bblicas,


o Senhor se agradou em, segundo a Sua misericrdia, nos conceder o ministrio de tradu-
es de Sermes para a lngua Portuguesa; e sentimos este chamado especialmente por
causa de Sermes do Spurgeon. profundidade das riquezas, da sabedoria e do conheci-
mento de Deus! Quo insondveis e maravilhosos so os Seus propsitos eternos!

Cada um destes Sermes um marco da Graa para todos os que contribuem conosco,
seja nas tradues, revises, divulgaes ou orando por ns. Agradecemos a Deus pela
vida de cada um de vocs, irmos. Cremos que o SENHOR chamou existncia cada um
des-tes sermes pelos seus nomes; por causa da grandeza das suas foras, e porquanto
forte em poder; ns nada somos, pois Deus deu o crescimento, e cremos que assim
ser com os demais sermes que Ele nos conceder. Louvado seja Deus!

Este marco da Graa que celebramos hoje, e que sentimos a cada traduo, to belo e
precioso aos meus olhos, pois, quo sublime saber que, segundo os eternos propsitos
de Deus, hoje podemos, por Graa, somente, de certa forma cooperar com tal obra, que
tambm tem um significado eternamente importante em nossas vidas. Nossa esperana
que o Soberano Deus que decreta fins e meios possa continuar abenoando tais textos co-
mo no passado, tal como o fez conosco, e como pode fazer no futuro. Assim, louvamos a
Deus pela vida de cada pessoa que passar os olhos por estes textos; e a cada traduo
publicada, podemos dizer: Senhor, do que Teu to damos, e pedimos que o Senhor os
use conforme Lhe agradar. E hoje, que preciosidade temos recebido, e entregamos ao nos-
so Deus! Pedimos que Deus continue sendo conosco, e que faamos tudo por amor a Ele,
e por amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao
de graas para glria de Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.... E que no atentemos
para as coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so tempo-
rais, e as que se no veem so eternas.

Todos os sermes de Spurgeon tm um s tema: Cristo, e creio piamente que quando o


Senhor Jesus for erguido da terra, a todos Ele atrair a Si (Joo 12:32). Penso em cada um
destes sermes como uma prola sobre a Prola de Grande Valor, como um tesouro, sobre
o Tesouro de nossas vidas, como flores de aroma celeste, como o das Vestes que cheiram
a mirra e alos e cssia; mas essencialmente como flechas sacadas da aljava de Jeov,
que com Sua Mo Poderosa pode us-los como Lhe apraz e para a Sua glria, somente.
Peo que seja assim. Minha orao que, por meio destes textos, assim como eu, muitos

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sejam convertidos, edificados, e que as aes de graas sejam multiplicadas, para a glria
de Deus, somente. Dizendo: Amm. Louvor, e glria, e sabedoria, e ao de graas, e
honra, e poder, e fora ao nosso Deus, para todo o sempre. Amm (Apocalipse 7:12). Ora,
ao Rei dos sculos, imortal, invisvel, ao nico Deus sbio, seja honra e glria para todo o
sempre. Amm (1 Timteo 1:17).

Que Deus nos abenoe, queridos irmos, por amor do Senhor Jesus Cristo!

Soli Deo Gloria!


Sola Gratia!
Solus Christus!

Camila Rebeca Almeida,


EC, 13 de abril de 2013.

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Dei Gratia
(Sermo N 958)

Pregado na manh de Domingo, 30 de outubro de 1870.


Por C. H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano, Newington.

Para louvor da glria de sua graa. (Efsios 1:6)

Nenhuma verdade de Deus mais claramente ensinada na Palavra de Deus do que essa:
que a salvao dos pecadores inteiramente devido graa de Deus. Se houver qualquer
coisa absolutamente clara nas Escrituras, plenamente declarada que os homens so per-
didos por suas prprias obras, mas salvos pelo favor gratuito de Deus, sua runa justa-
mente merecida, mas sua salvao sempre o resultado da misericrdia imerecida de
Deus. Em variadas formas de expresso, mas com constante clareza e positividade, esta
verdade uma e outra vez declarada. No entanto, claro como esta verdade , e influente
assim que deve ser em todas as partes de nossa crena doutrinria, frequentemente es-
quecida. Muitas das heresias que dividem a Igreja Crist nasceram da confuso sobre este
ponto. Fosse a palavra graa plenamente lida, marcada, e apreendida, o grande sistema
evanglico seria muito mais firmemente estabelecido, e claramente pregado, mas o esque-
cimento de que pela graa sois salvos, um erro comum entre todas as condies de ho-
mens. Pecadores esquecem disso, e eles buscam a salvao pelas obras da Lei, pois eles
se recusam a renderem-se soberana graa de Deus, e entrincheiram-se atrs da cerca
cambaleante de sua justia prpria, e santos esquecem isso tambm, e, portanto, suas
mentes ficam nebulosas, seus espritos caem na escravido legal, e onde eles deveriam se
alegrar no Senhor sem cessar, tornam-se desanimados e cheios de temor incrdulo. Irmos
e irms, estou pregando aqui incessantemente as Doutrinas da graa, que so cada dia
mais queridas por mim, e sempre que eu as prego, espero que elas no sejam cansativas
para vocs, mas se elas forem, esse fato triste no me induziria a ficar em silncio sobre
elas, mas sim me incitaria para proclam-las mais frequente e fervorosamente! Seu enfado
delas seria uma prova clara de que voc necessita ouvi-las de novo, e de novo, e de novo,
at que suas almas sejam trazidas para deleitarem-se nelas; no h nenhuma msica ce-
leste igual ao som da palavra graa, salvo somente a melodia celestial do nome de Jesus!
Um dos primeiros pais foi chamado o doutor anglico, certamente ele o mais angelical, o
qual pregou mormente sobre graa! graa entre os atributos representa a Crisstomo, ele
tem uma boca de ouro, o Barnab, pois cheio de consolao, o Boanerges, pois
fulmina a justia prpria, ela a estrela da esperana do homem, a fonte de sua vida eterna,
a semente de seu futuro bem-aventurado.

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I. Vamos extrair do texto a nossa primeira observao: NA SALVAO COMO UM TODO
VEMOS A GLRIA DA GRAA DE DEUS.

Assim, o apstolo nos diz: Para louvor da glria de Sua graa. Todos os atributos de Deus
tm a sua prpria oportunidade adequada para a exibio em si prprio, para cada qualida-
de da natureza Divina h uma glria, e o Senhor cuida de que deva haver um momento em
que esta glria ser vista como a tornar-se objeto de louvor para as criaturas inteligentes.
H grande glria em Seu poder, e desde a antiguidade Aquele que fala e feito, Quem
manda e permanece firme, fez os Cus e a Terra. Foi um grande triunfo do poder, e outros
grandiosos atributos combinados para fazer a exibio ainda mais gloriosa! A sabedoria
estava l para equilibrar as nuvens; A prudncia traava um crculo sobre a face do abismo;
A verdade nomeou os tempos e as estaes, e a bondade organizou os lugares habitveis
da Terra para os seres vivos, e para os filhos dos homens. Todos os atributos de Deus fo-
ram exercidos, mas o poder foi grandemente magnificado, o poder que por uma palavra
criada, e por sua mera vontade fez todas as coisas ficarem para trs! Na ocasio, quando
a glria do poder de Deus foi revelada, as estrelas da alva juntas cantavam, e todos os fi-
lhos de Deus bradavam de alegria. Eles viram a glria do poder Divino, e renderam as suas
alegres homenagens. Na augusta ocasio muitos dos atributos de Deus foram exaltados,
mas no havia espao para o louvor da glria de Sua graa. A graa no encontrou
objetos em uma criao pura sobre a qual pudesse exibir a plenitude de Sua glria. Havia
espao para a bondade de Deus, a benevolncia, o favor, a benignidade e o amor, mas a
graa Divina em seu significado verdadeiro e mais profundo precisa de criaturas indignas
sobre as quais operar, criaturas pecadoras que possam ser perdoadas, criaturas cadas
que possam ser restauradas, justificadas, e no havia nenhumas tais criaturas condenadas
que pudessem estar na criao, pois esta veio da Mo Divina.

Mais adiante, o Senhor tomou ocasio para dar uma demonstrao de glria de Sua justia.
Ns no sabemos exatamente quando ou como, pois o registro no completo e claro,
mas ns temos os contornos, houve uma grande rebelio no Cu; algumas dessas inteli-
gncias brilhantes conhecidas por ns como os anjos, por algum motivo ou outro, se revol-
taram contra o governo Divino, sob a liderana daquele brilhante filho da alva, que agora
para sempre chamado de o prncipe das trevas. Houve guerra no cu contra a regra do
Eterno, em seguida, voaram adiante os raios de fora de Jeov, e os rebeldes foram subju-
gados ao mesmo tempo pelo Seu irresistvel poder; ento Sua justia flamejou em esplen-
dor, pois lemos sobre o abismo do Inferno que foi escavado para os mpios, e do fogo eterno
no Inferno preparado para o Diabo e seus anjos; arremessado das ameias do Cu, eles
caram nas profundezas do Inferno. Expulsos dos tronos de sua glria, eles se tornaram
errantes sem esperana ao longo dos reinos de misria, o louvor da glria da justia Divina
pde ser lido nestas linhas terrveis: E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas

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deixaram a sua prpria habitao, reservou na escurido e em prises eternas at ao juzo
daquele grande dia [Judas 1:6]. A justia Divina dever ser ainda mais exibida nesse ter-
mendo dia em que o Grande Trono Branco ser estabelecido e todas as naes sero reu-
nidas diante dele, e os injustos recebero a vingana devida sua rebelio contra a Majes-
tade de Deus! Glorioso ser o atributo da justia, quando se manifestar o Senhor Jesus
desde o cu com os anjos do seu poder, com labareda de fogo, tomando vingana dos que
no conhecem a Deus e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo; os quais, por castigo, padecero eterna perdio, longe da face do Senhor e da gl-
ria do seu poder [2 Tessalonicenses 1:7b-9]. Em tudo isso ns no vemos nenhuma revela-
o da glria da Sua graa. Para anjos cados Ele distribuiu justia. Sobre eles a santidade
lanou seu fogo consumidor, mas nenhuma palavra da misericrdia foi ouvida, no foi dada
nenhuma esperana de restaurao. O Mediador no tomou os anjos, mas Ele tomou a
descendncia de Abrao. Assim, tambm, no ltimo terrvel julgamento, justia, e no mise-
ricrdia, ser a regra da hora, Ele dever d a cada um segundo as suas obras.

Ainda assim, deve haver uma oportunidade para glorificar o atributo de graa. Sempre que
podemos perceber claramente que um atributo existe em Deus, podemos razoavelmente
concluir que haver algo sobre o qual esse atributo seja exercido. sempre uma circunstn-
cia esperanosa de que h misericrdia em Deus, e que esta misericrdia dura para sem-
pre, por isso parece ser inevitvel que a misericrdia deve ser exercida e, por isso, quando
vemos o pecado no mundo, ns esperamos ver a misericrdia exibindo o seu poder. Alm
disso, eu vejo no dispensrio do cirurgio um remdio potente, e isso me sugere que uma
determinada doena est sob seus olhos, e quando ela est feroz, eu naturalmente olho
para ver o tal remdio em uso. Quando voc l sobre a graa no corao de Deus, da pie-
dade, do favor gratuito, da soberana misericrdia, isto claramente implica que haveria cul-
pados a quem esse favor gratuito, em devido tempo, seja concedido! Assim, vemos que
Deus escolheu a salvao dos filhos dos homens, como a plataforma para a exposio de
Sua graa; que, em Sua eleio, Sua graa pode demonstrar Sua glria, assim como em
outros eventos a glria do Seu poder ou da Sua justia tem sido demonstrada.

Eu quero que voc observe que a exibio da glria de qualquer atributo no uma mera
prova de que um tal atributo existe, mas uma revelao incomum e magnifica desse atribu-
to, de modo que excita a ateno e admirao de todos os espectadores. Deixe-me voltar
novamente para uma exibio do poder de Deus e lembr-lo de um evento memorvel na
histria deste mundo durante a nossa prpria poca histrica. Lemos de Fara: Para isto
mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder [Romanos 9:17]. Fara, um homem de
uma disposio peculiarmente determinada, de um esprito altivo e arrogante, resolveu re-
sistir aos mandamentos do Senhor e manter Israel em cativeiro. Jeov decretou revelar ne-
le o que Seu poder podia fazer, depois de primeiro t-lo advertido por Seus servos, Moiss

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e Aro, que operaram grandes maravilhas na presena de Fara, o Senhor comeou a
tratar com o rei arrogante. Ele transformou as guas do Egito em sangue, e fez morrer os
seus peixes, a terra produziu rs em abundncia, at nas cmaras dos seus reis. Falou
ele, e vieram enxames de moscas e piolhos em todo o seu termo. Converteu as suas chuvas
em saraiva, e fogo abrasador na sua terra. Feriu as suas vinhas e os seus figueirais, e que-
brou as rvores dos seus termos. Falou ele e vieram gafanhotos e pulgo sem nmero. E
comeram toda a erva da sua terra, e devoraram o fruto dos seus campos [Salmos 105:29-
35]. Ele enviou uma escurido sobre toda a terra, at mesmo a escurido que pode ser
apalpada, e o corao do rei foi intimidado por um tempo, mas, na obstinao desesperada
endureceu o seu corao ainda mais, fez sua testa de bronze, e mais uma vez disse: Quem
o Senhor, cuja voz eu ouvirei, para deixar ir Israel? No conheo o Senhor, nem tampouco
deixarei ir Israel [xodo 5:2]. Saraivada aps saraivada a artilharia do Cu foi descarregada
em cima dele, o Senhor poderoso na batalha no deu ao Seu inimigo nenhuma trgua, um
por um Ele trouxe Suas reservas, e armando setas frescas sobre o seu arco. O monarca
nobre viu-se surpreendido com os golpes repetidos, e perplexo com os horrores de seu Ad-
versrio Onipotente, finalmente foi dado o golpe de mestre que levou o tirano aos seus joe-
lhos! O Anjo da Destruio foi enviado para ferir todos os primognitos do Egito, e um suma-
mente grande e amargo clamor subiu de todos os lares no pavor da noite, pois todos os
primognitos foram mortos, desde o primognito de Fara, que estava assentado sobre o
trono, ao primognito da serva atrs do moinho! Foi ento que o monarca atnito levantou-
se de noite, e disse a Moiss e a Aro: Levantai-vos, sa do meio do meu povo, tanto vs
como os filhos de Israel; e ide, servi ao Senhor, como tendes dito [xodo 12:31].

No entanto, em pouco tempo, endureceu novamente o corao de Fara, que perseguiu os


israelitas com cavalos e com carros. Voc conhece a histria, mas vamos repass-la mais
uma vez, porque grande o Senhor e mui digno de ser louvado, e Seus atos poderosos
que ocorreram na antiguidade devem ser tidos em memria perptua, mesmo no Cu, de-
vemos cantar o cntico dos Moiss, o servo de Deus, e do Cordeiro. Vamos, ento, ensaiar
aqui em baixo. Voc se lembra de como Fara em seu orgulho perseguiu os filhos de Israel,
dizendo: Eu vou buscar, alcanarei, repartirei os despojos; meu desejo ser satisfeito sobre
eles, vou tirar a minha espada, a minha mo os destruir. Em sua alta presuno ele se
atreveu a perseguir os escolhidos do Senhor at ao corao do mar! Ento, o Senhor, na
coluna do fogo e da nuvem, viu o campo dos egpcios; e alvoroou o campo dos egpcios.
E tirou-lhes as rodas dos seus carros, e dificultosamente os governavam. Ento disseram
os egpcios: Fujamos da face de Israel, porque o Senhor por eles peleja contra os egpcios
[xodo 14:24-25]. Mas em vo viraram-se para fugir, em um momento Moiss estendeu a
sua vara, e as guas, sob o comando de Deus, retornaram e cobriram os carros e os cava-
leiros, e todos os exrcitos do Fara. Afundaram-se como chumbo em grandes aguas, as
profundezas os cobriu, nenhum deles foi deixado! Em seguida, foi vista a glria do poder

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de Jeov, e, em seguida, foi ouvido o louvor desta glria, pois Miri tomou o adufe e saiu
na dana, enquanto as filhas de Israel a seguiram, e todas as hostes de Israel entoaram o
refro de sua cano, Cantai ao Senhor, porque gloriosamente triunfou; e lanou no mar
o cavalo com o seu cavaleiro [xodo 15:21], ento foi dado a conhecer o louvor da glria
do poder de Jeov!

Agora, irmos e irms, na obra da salvao do homem vocs tm um caso paralelo, pois
um atributo no mais glorioso do que o outro. O louvor da glria de Sua graa em resga-
tar o homem da profunda runa em que ele tinha cado, em dar o bem-Amado para sangrar
e morrer, derrotando o pecado, a morte e o Inferno, levando cativo o nosso cativeiro, ele-
vando-nos ao Cu, e nos concedendo que sejamos participantes da Sua glria atravs do
mrito de Jesus Cristo, nosso Senhor, em tudo isso, eu digo, a graa to gloriosa quanto
era o poder no Mar Vermelho! Nenhuma coisa restrita ento, pouca coisa, no sujeita a ser
sussurrada, ou descrita com a respirao suspensa, mas algo magnfico, e grande, e glorio-
so ser a obra da Salvao, que para o louvor da glria de to grande e favorito atributo
como a graa de Deus! Eu tentaria, se eu pudesse pensar no que a graa em seu mximo
deve ser; mas quem, ao buscar, pode encontrar isso, seno Deus? No possvel para a
mente humana conceber o poder no seu mximo; a derrocada de Fara somente oferece
uma suposio sobre o que a Onipotncia de Deus pode realizar, que pode abalar todos
os mundos ao p, dissolver o universo, e aniquilar a criao. O poder no seu mximo, quem
dever apreend-lo? E a graa, meus irmos e irms, a graa em seu mximo; eu estava
prestes a dizer para voc ver isso no Senhor Jesus, e hei de errar, se eu falar assim? Por-
que nEle habita corporalmente toda a plenitude da Divindade! Ele o Unignito do Pai,
cheio de graa e de verdade! Mas, meus irmos e irms, nossas mentes no pode ver o
mximo poder da graa; o intelecto humano no gigantesco o suficiente para compreen-
der tudo, mas acredite, se em algum lugar o pleno louvor da glria da graa de Deus visto,
este contemplado na salvao dos eleitos filhos e filhas dos homens! Quando todos os
eleitos forem congregados juntamente, e a Igreja de Deus no Cu dever ser perfeita, ne-
nhuma pedra viva faltando de toda a estrutura, ento, atravs deste edifcio esta inscrio
ser escrita em letras da luz de Deus, Para o louvor da glria de Sua graa. A obra da
salvao do princpio ao fim, como um todo, foi concebida e executada, e deve ser aperfei-
oada para o louvor da glria da graa de Deus! Assim, a poro sobre o primeiro ponto: A
salvao do Senhor, e nela a graa reina sem rival!

II. Em segundo lugar, ESTA A VERDADE DE CADA DETALHE DA SALVAO.

Eu entendo que a partir da posio do meu texto. O 5 versculo fala da predestinao e


adoo, e o 6 versculo fala de aceitao no Amado. A posio do meu texto coloca todos

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os trs destes sob a mesma marca, todos eles so para o louvor da glria de Sua graa.
Irmos e irms, o mar salgado, como um todo, e cada gota dela salgada em seu grau,
se toda a obra da salvao por graa, todos os detalhes desta obra so igualmente de
graa. Os raios do sol como um todo possuem certas propriedades; analise um nico raio
de sol, e voc dever encontrar todas as propriedades l. Agora, eu tenho justamente dito
que toda a salvao poder se assemelhar a um grande templo, e que em toda a sua frente
estaria escrito: Para o louvor da glria de Sua graa. Agora, alguns dos antigos edifcios
orientais foram erguidos por alguns monarcas, e foram dedicados a eles, no somente o
edifcio inteiro foi criado para a sua honra, mas cada tijolo separadamente foi carimbado
com o braso real! No s a estrutura inteira, mas cada tijolo individualmente levou a im-
presso do construtor! Assim na questo da salvao, toda por graa, e cada poro
particular dela manifesta igualmente sua medida do favor gratuito de Deus. Deixe-me come-
ar do incio, e muito brevemente ensaiar as diferentes etapas da salvao de um pecador.
Houve, em primeiro lugar, a eleio de homens e mulheres por Deus antes de todos os
tempos; foi Ele quem escolheu para Si um povo para mostrar o Seu louvor; esta escolha
no foi feita em qualquer grau por conta de qualquer dvida para com o homem, nem por
causa de qualquer mrito que existia nos homens, ou estava previsto existir, foi o resultado
do favor gratuito ou graa da parte de Deus que algum fosse escolhido para se tornar Seu
filho e filha! Sim, Pai, porque assim te aprouve [Mateus 11:26], a resposta do Salvador
pergunta por que Deus escondeu estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelou aos
pequeninos. Se algum eleito, no por causa de um merecimento natural ou reivindica-
o de preferncia, ou qualquer excelncia essencial nele que demandava que Deus de-
veria fazer a escolha, ns ramos herdeiros da ira, como os outros, nenhumas obras foram
tidas em considerao quaisquer que fossem. A eleio Divina, de acordo com Paulo no 9
captulo de Romanos foi: No por causa das obras, mas por aquele que chama [verso 11].
Assim, pois, isto no depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compa-
dece [Romanos 9:16].

Isto ainda mais claro, talvez, quando vamos para a prxima etapa, ou seja, a da redeno.
Cristo redimiu o Seu povo da maldio da Lei, tendo sido feito uma maldio por eles. Pode
algum ver o Filho de Deus que expira no Calvrio, carregando os pecados do homem, e
dizer que aqueles por quem Ele morreu eram dignos de que Cristo devesse morrer por
eles? uma blasfmia completa conectar qualquer ideia de mrito com um presente to
grandioso e gratuito como o dom de Jesus Cristo para nos redimir dos nossos pecados!
Por que, senhores, se tivssemos, cada um de ns, sido perfeitos, e se tivssemos guar-
dado as leis de Deus, sem omisso, como serafins fazem no Cu, ainda teramos feito
apenas o que era nosso dever! No poderia ter havido nenhum mrito sobre o nosso servio
que merecesse que Cristo morresse por ns! Deveria o Deus Eterno ser tido como sendo
um tal devedor s Suas criaturas que Lhe era necessrio velar o Seu esplendor em forma

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humana, e ser desprezado e rejeitado e cuspido? Dever ser dito que o Filho de Deus era
devedor ao homem para que Ele devesse sangrar e morrer por eles? Eu tremo enquanto
eu levanto a questo ou sugiro o pensamento! Deve ser pura, espontnea, imparcial
misericrdia que pregou o Salvador no madeiro, nada poderia ter trazido Ele do trono de
glria para a cruz de aflio, seno graa, pura, ilimitada graa!

E quando eu passo adiante da redeno para a prxima etapa, ou seja, para o nosso cha-
mado eficaz, a mesma coisa. Deus tem o prazer de chamar muitos de ns pela Palavra
do Evangelho, e cada chamado do Evangelho uma coisa graciosa, pois no merecemos
ser chamados para longe de nossos pecados. Se ns rejeitamos esses chamados, e resisti-
mos a eles, e ainda assim, depois de tudo, a graa eficaz de Deus vem de uma forma mais
poderosa e torna o indisposto disposto, e corrige a obstinao do nosso corao, ora, isto
deve ser enfaticamente graa! O chamado comum do Evangelho a todo o pecador a vir a
Cristo, e crer nEle e viver, o chamado que dado no Evangelho todos os dias, graa.
Mas, prosperar essa chamada, e torn-la eficaz, mesmo para aqueles que tm at agora
resistido, ora, isto graa sobre graa, superabundante graa! Se voc espalhar uma mesa
para os famintos, isto um favor para eles, se voc os convida a vir, e convida de novo e
de novo, grande favor, mas se voc fora-os a entrar [Lucas 14:23], como a parbola
diz, e dize-lhes para sentarem-se ali, e assentar-se at que conquistasse o corao deles,
e os persuadisse a aceitar a sua generosidade, isto misericrdia sobre misericrdia! No
entanto, tal o chamado eficaz. Uma vez que o amor de Deus tenha compelido voc e eu
a virmos e sermos salvos quando ns por tanto tempo nos levantamos contra Ele, oh, isso
para o louvor da glria de Sua graa!.

Meus queridos irmos e irms, passemos ao prximo passo, do chamado eficaz para o per-
do e justificao. Eu penso que no necessrio que eu diga que o perdo do pecado de-
ve ser sempre o efeito da graa; essa declarao evidente por si mesma, no pode ser
devido a qualquer homem que ele deve ter seus pecados perdoados, pois o pecado que
merece um perdo no pecado! Ele no pode ser devido a qualquer homem que Deus
deveria faz-lo justo, sendo ele mesmo injusto, o que deve ser uma ao espontnea da
parte de Deus, que flui de Sua pura bondade e Amor. Nenhum homem pode reivindicar o
perdo, seria um sacrilgio sugerir que ele poderia; perdo e justificao, ento, devem nos
ser gratuitamente dados pela graa de Deus atravs da redeno que h em Cristo Jesus.

Observem bem que a prxima srie de etapas que chamamos de santificao, ou perseve-
rana, ou melhor ainda, preservao graciosa, todos esses devem ser por graa tambm.
Nenhum homem tem qualquer reivindicao a Deus para preserv-los de entrar em pecado;
eu sou obrigado a evitar o pecado, meu dever, mas que Deus me envie graa pela qual
estou habilitado para evitar o pecado no direito meu; deve ser o Seu amor gratuito que

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faz isso. E se dia aps dia Ele tem o prazer de dirigir a minha obstinao, e trazer o meu
esprito errante de volta, se depois de milhares de deslizes Ele ainda restaura a minha alma,
e estabelece os meus passos, eu no me atrevo a me elogiar por isso; eu devo, agradecido,
colocar a coroa da minha perseverana na justia sobre a cabea da infinita graa que tem
operado todas as minhas obras em mim!

Amados, se vocs forem, em seu tempo livre, investigar todas as etapas da obra da graa,
estaro convencidos de que vocs no poderiam dizer mais de um do que de outro: Isto
por graa Divina, mas vocs teriam que confessar isto igualmente em absoluto. No h
nenhum ponto na vida do Cristo onde seu prprio mrito o justifica, nenhum perodo em
que sua prpria fora vem em auxlio do poder Divino! Deve ser a graa que faz com que a
alma morta viva, e igualmente a graa que mantm a alma viva, vivendo; e deve ser a
graa que lava a alma escurecida pelo pecado, e a torna branca como a neve, e deve ser
igualmente a graa que guarda essa alma de voltar sua antiga imundcia. Da fundao
ao pinculo do templo da nossa salvao tudo por graa!

Alguns filsofos cticos tm meio que admitido que pode ter havido uma exibio de fora
Divina no comeo, quando os grandes astros do Cu foram inicialmente levados a girar,
mas depois eles se atrevem a questionar se qualquer poder novo empregado para preser-
var as estrelas em seus cursos. Voc e eu sabemos que nenhuma fora do passado ser
suficiente para a demanda atual, e acreditamos que o poder Divino est sempre fluindo pa-
ra instar sobre as rodas do universo, e assim tambm no pequeno mundo dentro de ns.
Foi a graa que ps nosso corao se movendo em direo a Cristo e santidade, igual-
mente a graa que nos mantm ainda seguindo aps o prmio da soberana vocao em
Cristo Jesus. Como as guas que cobrem os canais do mar, assim a graa abrange toda a
nossa salvao, em cada jota e cada til da nossa carta celeste, a graa orientou a pena; do
princpio ao fim a salvao gratuita. Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto
no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie [Efsios
2:8-9].

III. Agora, irmos e irms, em terceiro lugar, depois de ter mostrado que a salvao pela
graa como um todo e de graa em todos os seus detalhes, observarei que AS GLRIAS
PECULIARES DESTA GRAA DEVEM SER RESSALTADAS, e consideradas por ns.

Quais so as glrias peculiares da graa Divina? Esta no uma doutrina da moda, mas
vamos falar isso clara e honestamente. Em primeiro lugar, uma glria peculiar da graa
que ela seja soberana e que o favor de Deus seja dado ao homem de acordo com a absoluta
vontade do Deus todo-poderoso, e sem nenhuma razo conhecida por ns, seno o bene-

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plcito de sua vontade. Quando um homem doa qualquer coisa em bondade para com os
pobres, ele gosta de exercer sua soberania no dom, mas nenhum homem to absoluta-
mente possuidor das coisas boas da vida, como para ter o direito ao exerccio de uma com-
pleta e absoluta soberania sobre os seus bens, deve haver algum limite para os direitos hu-
manos. Um homem, mesmo em seus presentes gratuitos, no deve dar para alguns, e ele
deve, de preferncia a dar aos outros. Mas o grande e misericordioso Deus no tem limites
para a Sua absoluta vontade, no h direitos remanescentes para o homem cado diante
de Deus, exceto o direito de sofrer a imposio de justia. O homem tem perdido todos os
direitos sobre Deus, que no terreno do direito, ele no pode receber nada, seno eterna ira,
absolutamente nada! Nem qualquer reivindicao ou pretenso de reivindicao em qual-
quer grau de influncia na determinao do Altssimo no dom da Sua graa, sobre as cabe-
as de todos os homens Ele fala com voz de trovo: Compadecer-me-ei de quem me com-
padecer, e terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia [Romanos 9:15]. Soberania
absoluta uma das glrias da graa Divina.

Outra glria desta graa Sua completa liberdade. No se espera que o homem faa qual-
quer coisa para ganhar ou obter a graa de Deus, ele no a teria se ele estivesse a esper-
la, ele no poderia se fosse exigida, ele tem to completamente se afastado de Deus que
ele perdeu o favor de Deus, perdeu o que estava em seu poder, e no pode ganh-la nova-
mente. Nem Deus concede o seu favor sobre qualquer homem por causa de qualquer coisa
que Ele v no homem, nem sua riqueza, nem fama, nem sua posio, nem o seu carter,
Ele olha para baixo sobre o homem, e passa por reis e prncipes para deixar o Seu amor
repousar sobre os pobres! Ele olha para os homens, e muitas vezes escolhe o transgressor
mais grosseiro e o principal dos pecadores, estes devem se tornar monumentos eternos de
Seu poder para salv-los! Isso Ele faz, e continua ainda a fazer mais livremente, de forma
espontnea, porque o que parece bem aos Seus olhos.

Outra glria de Sua graa a Sua completude. Onde Deus concede Sua graa, no pouca
graa, para cobrir todos os pecados do homem, sejam eles quais forem, embora eles pos-
sam ser multiplicados de forma que ele no possa cont-los, e to grosseiros que ele no
possa estim-los, a graa de Deus faz uma limpeza de todos eles. Eu, eu mesmo, sou o
que apago as tuas transgresses por amor de mim, e dos teus pecados no me lembro
[Isaas 43:25]. Apaguei as tuas transgresses como a nvoa, e os teus pecados como a
nuvem; torna-te para mim, porque eu te remi [Isaas 44:22]. Todo o pecado e blasfmia
se perdoar aos homens [Mateus 12:31]. Blasfmia expressamente mencionada como
uma forma violenta de ataque mal e direto a Deus; as formas mais abominveis da iniqui-
dade humana a graa de Deus apaga do Livro da Memria, e Ele toma aqueles que comete-
ram esses pecados hediondos, muda sua natureza, os faz Seus filhos, e os recebe, enfim,
para a Sua glria, e tudo por causa do favor gratuito, que est em Seu corao em relao
a eles.

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Outra glria desta graa sua continuao infalvel, onde uma vez que a graa de Deus foi
concedida, nunca retirada. Se Deus, em Sua misericrdia, visita um homem com graa,
Ele nunca mais, posteriormente, revoga o perdo que Ele d, ou recobra o favor que Ele
concedeu. Porque os dons e a vocao de Deus so sem arrependimento [Romanos
11:29]. No um riacho intermitente que flui hoje, e secou amanh; nem meteoro fugaz
deslumbrando todos os espectadores, e em seguida desaparece na escurido:

A quem, uma vez Ele ama, Ele nunca deixa,


Mas ama-os at o fim.

Sua graa imutvel, Sua misericrdia dura para sempre!

Outra glria dela que pura e sem mistura. A graa de Deus em salvar almas governa
sozinha, o mrito humano no se intromete aqui e ali para fazer uma colcha de retalhos do
todo. Triunfante, pode dizer: Eu tenho pisado sozinho o lagar, e dos povos no havia
ningum comigo. A graa o Alfa, a graa o mega, a glria da graa que nenhum
dedo mortal toca sua obra, e nenhum martelo humano erguido nela. Isto o que os
homens no podem suportar, pois eles querero que o homem tenha algum mrito, faa
algum pouco, mas isto no dever ocorrer! A graa de Deus [...] salva, e somente ela do
princpio ao fim! Preciso acrescentar que uma glria desta que, enquanto se revela, assim,
to plenamente, nunca interfere com qualquer outro atributo de Deus? Interferir, foi isso eu
disse? Ela s tende a ilustrar todas as outras glrias do carter Divino!

Deus absoluto em Seu favor, mas Ele nunca injusto, Ele d a Sua justia para todos;
Ele atribui a cada um a sua parte devida. O qu?, voc pergunta, ele justo para aqueles
a quem favorece? Ser que Ele no passa por seus pecados?. Eu respondo:

Sim, mas eu tambm digo: No. Ele faz passar por seus pecados na medida em que es-
to relativos, mas Ele o faz com justia, porque Ele primeiro colocou seus pecados sobre
sua veracidade, e exigiu de Cristo a vingana devida por suas transgresses! Ele to justo
para com os Seus santos, como se Ele no tivesse misericrdia deles, pois em seu Subs-
tituto Sua justia recebeu o pagamento integral de Suas exigncias! No h nenhum atribu-
to de Deus que a graa alguma vez desprezou, est nos melhores termos com a verdade
de Deus, embora a verdade diga: Eu de maneira nenhuma pouparei o culpado. Deus no
poupou os culpados, pois Ele colocou a culpa em Cristo, e no O poupou. E agora o Seu
povo no culpado, pois eles so absolvidos, no h condenao para eles, sua transgres-
so perdoada, e seu pecado coberto. Digo mais uma vez esta a glria da graa, uma
das suas coroas especiais e adornos, embora tenha sua maneira e obras to livremente
como se a justia estivesse morta, e a santidade tivesse murchado, mas nunca faz invadir

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o reino de qualquer um desses atributos brilhantes! Deus to justo, e to santo como se
Ele no fosse gracioso, e ainda Sua infinita soberania maneja seu cetro indiscutvel no reino
da salvao.

IV. Eu trouxe vocs at aqui, para o corao do texto, e agora, em quarto lugar, esta graa
deve ser o OBJETO DE LOUVOR. para o louvor da glria de Sua graa. Aqui precisa-
mos de uma lngua muito mais fluente do que a minha, ou melhor, aqui no necessria
nenhuma lngua, mas um corao caloroso e grato pensamento para se sentar e contem-
plar. Como muitos de vocs quantos foram comprados com o sangue e lavados nele, como
muitos de vocs quantos foram tomados dentre os homens e para ser povo peculiar do
Senhor, peo-lhes agora, em silncio, que louvem a Deus, enquanto sua mente examina
todo o plano da sua salvao. Escolhidos antes que a terra existisse, graa, livre graa! En-
tregues nas mos de Cristo para ser seu tesouro, tudo de graa! Resgatados com o sangue
do corao de Emanuel, todos ocorreram por Seu favor gratuito para vocs! Preservados
quando vocs estavam correndo no pecado, escravos de Satans, loucos por seus dolos,
preservados em Cristo Jesus por mui sofredora e longnima graa! Chamados com aquela
voz que acorda os mortos, e dotados de vida espiritual, totalmente de graa! Adotados na
famlia Divina, feitos participantes da natureza Divina, porque a graa assim o quis, que
maravilhas esto aqui! Irmos e irms, no seu caso foi a graa do grau mais eminente, se
vocs no dizem isso do seu caso, devo diz-lo do meu! Acima de todos os filhos dos ho-
mens, eu humildemente afirmo ser mais endividado para com a graa de Deus, mas eu no
duvido, meus irmos e irms, se tambm afirmarem a mesma coisa! Havia especialidades
sobre o nosso carter, havia peculiaridades sobre o nosso pecado; havia dificuldades sobre
a nossa constituio que todos tendiam a torna mui maravilhoso que fssemos os sujeitos
do amor Divino. Cada um de ns pode dizer:

O que havia em mim que poderia merecer a estima?


Ou dar deleite ao Criador?

Agora, vocs glorificaro a Deus, se vocs deixarem a sua alma em silncio meditar ao p
do trono da graa, e ador-lO por Sua misericrdia ter, to amplamente, feito de vocs um
favorecido.

Quando vocs tiverem feito isso, posso requerer de vocs, a seguir, que todos os homens
vejam o resultado da graa em vocs! Tem sido uma calnia comum contra a Doutrina da
Graa que esta enfraquece as boas obras, e leva os homens licenciosidade, uma calnia
que a vida do povo de Deus tm amplamente respondido no passado. Agora vocs a quem
foi mostrada esta misericrdia, por sua vigilncia, o seu dio prpria aparncia do mal,

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sua caminhada cuidadosa, sua ntima comunho com Cristo, provem queles que nos ridi-
cularizam, por suas vidas, que a graa uma coisa santa onde quer que concedida, pois
renova o corao e santifica a vida. Vocs esto degradando a graa de Deus quando no
esto andando conforme a famlia da f, vocs honram mais a Deus por santidade do que
por escrever a poesia mais doce, ou por proferir as frases mais serficas sobre isto. A vida
santa para o louvor da glria de Sua graa.

Adicione o santo viver ao seu prprio testemunho pessoal. Eu no me importo de ouvir as


pessoas que se convertem falarem muito sobre o que eles eram antes da converso, eu
no estou certo de que os registros de vidas horrveis de homens baixos so sempre provei-
tosos se eles so escritos. Talvez a melhor coisa a dizer : Das quais coisas que agora
estamos envergonhados, mas ao mesmo tempo diga para os outros que a graa de Deus
te salvou! Se voc esteve, antes da converso, entregue a grandes pecados, envergonhe-
se deles, mas conte que a graa salvou tal como voc ! Seja ousado para testemunhar
em todas as companhias que a graa de Deus igual a todas as emergncias, e pode
salvar o perdido de ir totalmente para baixo das mandbulas do Inferno. Diga isso em todos
os lugares: que a misericrdia de Deus pode apagar os pecados mais grosseiros e mais
vis, que nenhum homem precisa se desesperar, pois o grande corao de Deus sufici-
entemente grande para receber o mais diablico dos pecadores! Proclame que Ele passa
pela transgresso, pela iniquidade e o pecado por amor de Jesus Cristo! Que os anjos
saibam disso! Quando voc for apresentado ao Cu, declare o que a graa de Deus tem
feito, e at voc chegar l que os homens saibam disto aqui embaixo, para o louvor da gl-
ria de Sua graa.

V. E agora, por fim, deixe-me dizer sobre esta doutrina que ensinei nesta manh: A VERDADE
QUE TEMOS TENTADO PREGAR TOTALMENTE O GRANDE MOTIVO DE ESPERANA
PARA OS PECADORES. Pois, em primeiro lugar, se assim que a salvao toda pelo fa-
vor gratuito de Deus, ento aqui est a esperana para cada homem! Voc perguntar:
Como?. Eu vou responder assim. Suponha que h aqui um homem que foi culpado de al-
gum crime grave, ainda outros que tm sido culpados do mesmo crime foram perdoados, e
foram os sujeitos da graa Divina, por que ele no deveria ser? Se a salvao fosse por
mrito, tal homem claramente seria excludo da esperana, e justamente considerado, cada
homem assim seria; ns no temos, nenhum de ns, um meio gro de mrito [...]. Mas, se
de graa, por que no seria a graa de Deus colocada sobre mim, assim como em qual-
quer outro homem?

E sendo provado que a graa de Deus to soberana que tem muitas vezes cado sobre o
pior dos homens, por que no em mim, se eu sou o pior dos homens? E se eu encontro

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escrito que aquele que vem a Cristo, Ele, de modo algum o lanar fora, ento eu, mesmo
que seja o pior dos homens, me encorajado a vir a Cristo! Ele salvou os outros, os piores
dos homens, Ele diz-me que se eu for, se algum vier, Ele no vai recha-lo, ento por
que eu no deveria ir? De fato, por que no? Se houvesse qualquer coisa como preparao
ou prontido, ou mrito, ou adaptao, ento no haveria nenhuma esperana para mim,
mas se uma questo completamente de um puro, gratuito presente, ento por que no
deveria ser dado a mim tambm como para outrem? Isso proporciona um incentivo claro
para todo pecador, e ela mantm a esperana at mesmo para o transgressor extrema-
mente grave porque a graa , evidentemente, magnificada em mudar a natureza de gran-
des pecadores! Se eu sou um grande transgressor, e desesperadamente pequei, que es-
pao haver para a graa glorificar-se em mim! Aqui est a esperana para mim, por que
eu no deveria ir a Deus em orao e pedir para ser feito um trofu de Sua graa?

E se algum disser: Mas se ns no somos o mais grosseiro dos pecadores, ento parece
que devemos ser excludos!. Eu respondo: No, mas sim para ser includos, porque se al-
gum disser: Deus salva o maior dos pecadores para glorificar mais a Sua graa, eu res-
ponderia: Deus no movido por qualquer motivo egosta, Ele no salva os homens para
que Ele possa receber nada por isso, e voc, de quem Ele no pode derivar nada so as
pessoas que provavelmente Ele salva, para provar a liberdade e imparcialidade absoluta
do Seu amor. Nem por um momento imagine que vamos colocar o pecado no lugar do m-
rito, e fazer com que parea que a grandeza de seu pecado a razo pela qual o Senhor
salva os homens! Se no h nenhuma razo para a graa no mrito humano, muito menos
haver no grau de demrito! Se voc nunca entrou em pecado grave, graas a Deus por
isso, mas por tudo isso, voc pecador o suficiente, se voc v a si mesmo como voc ,
voc imundo o suficiente em plena conscincia, voc no precisa ser em nada mais vil,
porque o seu caso no parece a voc como se pudesse glorificar a Deus; no , portanto,
para se argumentar que ele parea assim, pois Ele no v como v o homem.

Quando um cirurgio encontra-se com um caso em que, aparentemente, no trar nenhum


crdito para ele nos olhos vulgares se ele o curar, a maior honra para ele que no foi dis-
suadido pelo medo de que isso no lhe traria nenhuma honra. muito glorioso para Deus
que Ele no seja afetado pelo louvor dos homens, h esperana para voc, ento, que no
pode ser contado com o mais grosseiro dos transgressores. Se tudo de graa, ento no
deixa de fora nem grande nem pequeno, e enquanto as graciosas promessas soam como
um repique dos sinos de prata, vinde a Mim todos os que estais cansados, e isso com
uma nota geral e universal a todos os pecadores sob Cu: Quem nele cr no conde-
nado, cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, quem crer e for batizado, ser salvo,
por semelhantes passagens como estas somos muito encorajados a vir a Jesus! Esta dou-
trina de que a salvao inteiramente pela graa, e no de ns em absoluto, uma das

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melhores razes pelas quais eu, embora eu no me sinta bem, nem aja retamente, nem
sou correto, mas sou apenas um pedao de pecado, uma massa de imundcia, e nada mais,
devo vir como eu sou, mesmo agora, e colocar a minha confiana no sangue e justia de
Cristo, e confiar que eu, eu mesmo, deverei encontrar aceitao no Amado.

Oh! que alguns coraes, hoje, possam, pelo Esprito Santo, ser encorajados a vir a Cristo!
Se voc tem alguma bondade, este sermo uma sentena de morte para voc, se voc
tiver quaisquer mritos, leve-os embora com voc! Cristo no veio para chamar os justos,
mas os pecadores, ao arrependimento. Se voc no est doente, o que voc est fazendo
aqui? O mdico veio para curar os doentes, e no aqueles que esto com sade. Mas se
voc no tem nada que possa merecer qualquer coisa de Deus, ento para voc a palavra
desta salvao enviada, para louvor da glria de Sua graa.

Minha ltima palavra deve indicar brevemente o que o privilgio de cada pecador que
dever se alegrar com a soberana graa de Deus. To frequentemente quanto explicamos
a f, ainda assim preciso explicar de novo. Encontrei-me com uma ilustrao tirada da
guerra norte-americana. Algum vinha tentando instruir um oficial morrendo em que a f
consistia. Por fim, ele compreendeu a ideia, e ele disse, Eu no conseguia entender isso
antes, mas eu vejo isso agora. apenas isso, eu me rendo, eu me rendo a Jesus. isso
que ela ! Voc tem lutado contra Deus e se levantado contra Ele, experimente fazer destes
termos mais ou menos favorveis para si mesmo; agora voc est aqui na presena de
Deus, e que voc deixe cair a espada de sua rebelio e diga:

Senhor, eu me rendo, eu sou Teu prisioneiro. Confio na Tua misericrdia para me salvar.
Eu mesmo tenho feito isso, eu caio em Teus braos:

Um verme culpado, fraco e indefeso,


Cado nos braos de Cristo me encontro.
Sejas Tu a minha fora e justia
Meu Jesus meu tudo.

Que Deus vos abenoe. Amm.

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Maravilhosa Graa
(Sermo N 1279)

Pregado por C. H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano, Newington.

Eu vejo os seus caminhos, e o sararei, e o guiarei, e lhe tornarei


a dar consolao, a saber, aos seus pranteadores. (Isaas 57:18)

Existem alguns objetos na criao que nunca deixam de surpreender o espectador. Eu acho
que Humboldt disse que nunca poderia olhar para as coxilhas, sem espanto. E eu suponho
que alguns de ns nunca sero capazes de olhar para o oceano, ou ver o nascer ou pr do
sol sem sentir que temos diante de ns algo sempre fresco e sempre novo. Agora, eu tenho
sido, no s por amar isto, mas por causa da minha vocao de pregar isso, um leitor cons-
tante da Sagrada Escritura, e mais que frequentemente deso a passagens bem conheci-
das, e as passagens ainda depois desses 25 anos me surpreendem tanto quanto sempre.
Como se eu nunca tivesse ouvido falar delas antes, elas vm a mim, e no apenas com
frescor, mas mesmo causando espanto em minha alma!

Esta uma dessas pores da Escritura. Quando eu li o captulo que descreve a maldade,
a impiedade horrvel de Israel, quando percebo os fortes termos que a inspirao utiliza e
nenhum deles muito forte para expor a maldade horrvel da nao, isso me desconcerta! E
depois vejo a misericrdia que segue, em vez de julgamento! Isto me esmaga! Eu vejo os
seus caminhos, e no adicionado, irei destru-lo, ou varr-lo para longe mas, o
sararei. Em verdade, a graa de Deus, como as grandes montanhas, no pode ser dimen-
sionada! Assim como as profundezas do mar, ela nunca pode ser compreendida e, como o
espao, ela nunca pode ser medida!

Ela , como o prprio Deus, maravilhosa, incomparvel, sem limites. Oh, as profundezas!
Oh, as profundezas. Tentarei expor a surpreendente graa de Deus, como Seu Esprito
me capacitar, ao mostrar, primeiro, que o pecador contemplado por Deus: Eu vejo os se-
us caminhos. E ainda assim o pecador o objeto da misericrdia Divina: e o sararei, e o
guiarei, e lhe tornarei a dar consolao, a saber, aos seus pranteadores.

I. O texto declara que O PECADOR TEM SIDO OBSERVADO PELO SENHOR. Muitos ho-
mens aliviaro uma pessoa desconhecida em perigo a quem no pensariam em ajudar se
conhecessem o seu carter. Alguns coraes generosos esto perpetuamente vitimados
desta forma, eles dispensam seu dinheiro para aqueles que so totalmente indignos, mas

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se soubessem desta indignidade no seriam to liberais com suas ddivas. Agora, o Senhor
est ciente da indignidade daqueles a quem Ele d a sua graa, e a glria desta graa
que Ele a derrama sobre o absolutamente indigno. Ele sabe exatamente o que os homens
so e ainda assim Ele bondoso para com o mau e para com os ingratos. Ele d a Sua
graa para aqueles que, como Manasss, e Saulo de Tarso, e o ladro moribundo, no tm
nada, seno o pecado sobre eles e merecem a Sua ira em vez de Seu amor misericordioso.

Observe, em primeiro lugar, que a oniscincia de Deus tem observado o pecador. O ho-
mem, ao viver em rebelio contra Deus, est tanto sob os olhos de seu Criador, como as
abelhas em uma colmeia de vidro esto sob seus olhos quando voc est assistindo todos
os seus movimentos. Os olhos de Jeov nunca dormem. Eles nunca so retirados de uma
nica criatura que Ele fez. Ele v o homem, o v em toda parte, o v por completo, de modo
que Ele no apenas ouve as suas palavras, mas conhece os seus pensamentos! Deus no
se limita a contemplar suas aes, mas pesa suas motivaes e sabe o que est no homem,
bem como o que sai do homem. Um deles muitas vezes levado a clamar, Tal conheci-
mento maravilhoso demais para mim! to alto, que eu no posso alcan-lo. Que Deus
saiba de tudo, at mesmo todas as pequenas coisas sobre o pecado do homem uma
coisa terrvel para as almas no perdoadas pensarem.

Eu estava lendo, no outro dia, uma observao muito bonita sobre uma das frases de nosso
Salvador e eu no posso deixar de cit-la para voc. Voc se lembra Ele diz que dois passa-
rinhos so vendidos por um asse e ainda um deles no cai no cho sem o Seu Pai? Mas
em outra passagem Ele diz: No se vendem cinco passarinhos por dois asses? E nenhum
deles est esquecido de Deus. Voc percebe isso? Dois por um asse, cinco por dois asses,
para que haja lance mpar em tomar uma quantidade dupla. Apenas um pardal! Ningum
se importa com um pardal mpar, mas nenhum deles esquecido por seu Pai celestial, nem
mesmo o pardal sem par! E assim, no h pensamento dos seus, nem imaginao, nem
ninharia que voc tenha esquecido completamente, o que, na verdade, voc nunca teve a
menor ateno de, tenha escapado ateno do seu Pai celestial. O texto verdadeiro em
mxima medida possvel. Tenho visto os seus caminhos. Deus tem visto os seus cami-
nhos em casa, os seus caminhos no exterior, os seus caminhos na loja, suas maneiras no
quarto de dormir, os seus caminhos interiores, bem como os seus caminhos fora, as formas
de seu julgamento, os caminhos de sua esperana, as formas de seu desejo, os caminhos
de sua luxria maligna, os caminhos de suas murmuraes, as formas de seu orgulho. Ele
viu todos eles e os v perfeita e completamente!

E a maravilha que, depois de ver tudo, Ele no abateu, mas em vez disso, tem proclamado
esta incrvel palavra de misericrdia, Tenho visto os seus caminhos, e o sararei. Eu vi tudo
o que ele fez, e ainda por tudo isso Eu no vou expuls-lo da Minha presena, mas vou co-

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locar Minha misericrdia e Minha sabedoria para operarem com habilidade Divina para cu-
rarem este pecador da maldade de sua alma. Enquanto estvamos lendo o captulo eu
no podia deixar de sentir que era um captulo quase demasiado forte para ler em pblico!
Olhei-o por completo, e eu disse: Quer que eu leia?. Algumas de suas aluses so to
dolorosas que algum pode consider-las, mas no gostaria de explic-las.

A sabedoria Divina no conseguiu encontrar nada, seno os vcios que esto apenas sendo
mencionados, para descrever a maldade do corao humano. uma coisa suja que Ele
deve compar-lo com a lascvia e impureza daqueles que esto entregues ao apodrecimen-
to total da licenciosidade. E, no entanto, depois de descrever o carter, o Senhor diz: Tenho
visto os seus caminhos, e o sararei. Eu vi tudo de ruim em seus caminhos e eu no tenho
percebido nada de bom neles, porm, embora eu saiba de toda a sua conduta e veja a
imundcie de tudo isto, ainda virei a ele, e Eu o sararei.

Voc percebeu, enquanto eu estava lendo, que as pessoas descritas eram um povo que
antes zombavam da religio. De quem fazeis o vosso passatempo? Contra quem escanca-
rais a boca, e deitais para fora a lngua?. Eles tinham feito o nome e a honra de Deus os
temas de profano esporte! Eles haviam ridicularizado o povo de Deus, chamando-os de hi-
pcritas, fanticos, entusiastas, ou qualquer outra coisa que ocorresse ser os nomes signi-
ficativos os quais eles lanaram contra os santos naqueles dias. Eles tinham brincado com
a virtude e escarnecido da piedade, e ainda assim, o Senhor diz: Tenho visto os seus cami-
nhos. Tenho ouvido suas piadas irreverentes e insultos ridculos. Conheo seus sarcasmos.
Eu sei das tuas falsidades, que calnia derramam em Meu prprio povo amado, e Minha
ira se levanta contra aqueles que tocam em Meu ungido. Mas por tudo isso Eu vou cur-lo.
Eu o vi colocar a lngua para fora, ao nome de Jesus. Eu o vi se comportar excedendo
orgulho quando Meu Evangelho tem sido o assunto da conversa. Mas por tudo isso, embora
Eu tenha visto os seus caminhos altivos, o sararei.

Oh, o esplendor desta graa! este o tipo de homens, Senhor Deus? Certamente, to
altos como os cus esto acima da terra, assim so os Teus caminhos acima nossos cami-
nhos! Essas pessoas parecem ter sido bastante apaixonadas pelo pecado. De acordo com
as Escrituras, voc ver que eles no poderiam ter o suficiente. Que montanha havia sobre
a qual Israel no tinha posto seus altares? Que pedra estava l, polida pelo fluxo da cor-
rente, que no haviam consagrado a um dolo? O carvalho gigante havia por todo o Bas
em que no haviam realizado rituais msticos e diablicos ao falso deus? A terra foi mancha-
da com o sangue de seus filhos oferecidos a Moloque! Sim, ela fedia com seus pecados
infames, pois na adorao de seus deuses falsos suas orgias estavam cheias de lascvia e
toda sorte de maldades indescritveis.

No entanto, o sempre-misericordioso diz: Eu tenho visto isto. Tenho visto por trs da porta

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o que eles fizeram. Tenho visto nas altas montanhas que eles tm feito. Eu vi suas abomi-
naes nos bosques e arvoredos. Eu vi como eles esto ansiosos buscando o pecado, co-
mo eles o bebem como Beemote, que pensa beber o Jordo com a sua boca. Eles acres-
centam luxria luxria em sua busca pelo pecado at que sejam enlouquecidos com ele.
Eu vi que eles so pecadores desesperados, mas vou cur-los, eu os sararei.

Oh amado, este texto soa to estranhamente bom, to singularmente gracioso, to primoro-


samente misericordioso que me mantm fascinado! uma maravilha. Apenas quando o
duro tambor comea a soar e a guerra est prestes a soltar os seus ces, surge uma pausa
inesperada, e [com] olhos humildes e piedosos, com milhares de lgrimas, avanando para
a frente e grita: Eu ainda os amo! Apenas deixe-os renunciar aos seus caminhos e Meu
peito estar apertado e os seus pecados horrveis sero perdoados!. H uma expresso
sobre a qual se deve fixar, porque to notvel. Eu nunca teria me atrevido a us-la se a
inspirao no a houvesse usado. Esta a expresso no versculo nove, onde o Senhor
diz: te abateste at ao inferno, mesmo at ao inferno!

Quando um homem degrada-se para baixo, to baixo quanto o cocho suno, isso baixo o
suficiente, e h muitos que fazem isso. O bbado vai mais baixo do que a porca, pois ne-
nhuma porca habitualmente se intoxicaria. Poucos animais sequer provam uma mistura
contaminada! Falamos do ser de um homem como um animal, mas os animais so denegri-
dos quando comparamos os bbados com eles! Homens afundam abaixo do mero animal
porque, sendo capaz de coisas muito mais altas, eles fazem uma mais terrvel descida
quando se entregam at aos seus apetites mais bsicos. Ai, h vcios da natureza humana
dos quais o gado do campo esto isentos, o homem degradou-se abaixo da criatura sobre
a qual ele recebeu domnio! O profeta disse: te abateste at ao inferno.

Eu digo de um homem quando ele desafia o seu Criador e blasfema seu Salvador, quando
depois de cada palavra ele usa um juramento e banha sua conversa com expresses profa-
nas, como alguns fazem. Que bem pode haver em tal maldade desenfreada? O que se ga-
nha com isso? Suponho que o Diabo, ele mesmo, no um tal blasfemador como algumas
pessoas so de quem tenho a infelicidade de ouvir, mesmo em nossas ruas, quando anda-
mos. Suponho que Satans tem algum mtodo em sua profanao, mas uso isto por mera
falta de outras palavras! Homens descem ao nvel do Diabo quando so maldosos para
com seus pais idosos, ou, por outro lado, desnaturados para com a sua prpria prole. O
que posso dizer da crueldade abominvel de alguns homens para com suas esposas? Eu
acredito que se o Diabo tivesse uma esposa, ele no iria trat-la como muitos homens
tratam suas esposas. Criaturas chamadas homens so frequentemente trazidas diante de
nossos tribunais policiais e os encargos provados contra eles que nos fazem completamen-
te enojados com a natureza humana! Ser que o feroz leo, o tigre selvagem, ou o javali

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tratam seu companheiro de modo to doentio? Quantos so, portanto, rebaixados at o in-
ferno! No entanto, ainda assim, isso deve chegar aos ouvidos de qualquer um que tenha
se rebaixados assim, deixe-o ouvir isso: Eu vi os seus caminhos. Eu o vi rebaixar-se at o
inferno. No entanto, o sararei, e o guiarei, e lhe tornarei a dar consolao.

Ora, diz algum, isto parece bom demais para ser verdade!. Ora, se fosse voc lidando
com homens isto seria bom demais para ser verdade! Mas voc est lidando com Aquele
de quem est escrito: Quem Deus semelhante a ti, passando pela transgresso, a iniqui-
dade e o pecado?, todo tipo de pecado e blasfmia sero perdoados aos homens. O
sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo o pecado. Eu digo, mais uma vez,
eu no sei como colocar essa declarao da graa em palavras foradas o suficiente! Eu
fico espantado! Eu no estou aqui para explicar. Eu no posso explicar isso! Eu estou aqui
para apresent-la, mas eu no posso fazer isso completamente! Ento, me surpreende que
o amor eletivo de Deus deve lanar seu olho mesmo sobre o mais vil dos vis e ento, e que
Ele diga: Eu o tenho visto. Eu sei o que ele fez. Eu percebo tudo isso e ainda assim, preten-
do salv-lo e Eu o salvarei. O prprio Cu deve se surpreender que mesmo tal desgraado
foi salvo! E o prprio inferno estremece em suas profundezas mais baixas ao mesmo tempo
que v contra que Deus gracioso ele se atreveu a ofender!

Mas devo proceder para perceber, em seguida, que Deus no somente viu os seus cami-
nhos no sentido de oniscincia, mas Ele havia inspecionado seus caminhos no sentido de
julgamento. Ele diz: Eu estava irado e eu me escondi, Eu mesmo. pecadores, no pen-
sem que porque viemos hoje noite para pregar a livre graa e morrendo de amor por vo-
cs, proclamamos o perdo completo atravs do sangue de Jesus, que, portanto, Deus
conivente com o pecado! No, Ele um Deus irado e no poupa o culpado! To certo como
o fogo consome o restolho, assim a Sua ira arde contra a impiedade! E Ele a destruir total-
mente de sobre a face da terra, pois Deus est irado com o mpio todos os dias. No
pense que quando esses pecadores do passado adoraram dolos, o Senhor foi negligente
quanto ao que eles fizeram. No imagine que, quando estenderam a lngua e zombaram
dEle, Ele estava indiferente e mesmo estava sentado, como se tivesse sido feito de pedra.
Longe disso! Provocaram Sua santa mente, pois Ele no pode olhar para iniquidade, nem
o mal habitar com ele. Ele como um fogo consumidor contra o mal e de modo algum o
tolera. E, ainda, a Quem os anjos chamam: Santo, santo, santo o Senhor Deus dos Exr-
citos, o Deus zeloso, o Deus que toma vingana e fica irado contra o pecado, mesmo Ele
disse: Eu vejo os seus caminhos, e o sararei.

Ah, se fosse uma questo de indiferena a Ele, se Deus estivesse endurecido para que Ele
no se importasse com o pecado como alguns homens so, ou se Ele fosse pouco sensvel
ao pecado como ns somos, eu poderia entender Seu perdo aos pecados. Mas quando

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me lembro que o pecado, por assim dizer, toca na menina do Seu olho, e move o Seu cora-
o e ira o Seu Esprito, ento eu estou espantado que no mesmo momento em que Ele
denuncia o pecado, Ele olha para o pecador e diz, com lgrimas de piedade, tenho visto
os seus caminhos, e o sararei. Ele meu filho embora ele tenha agido como o filho prdigo.
Eu odeio sua prostituio e a vida desregrada com que ele desperdiou sua propriedade e
a minha. Eu odeio o cocho suno e os cidados do pas distante, mas Meu filho, Meu filho,
Eu o amo mesmo assim! E quando ele voltar para mim, vou receb-lo com um beijo, e direi:
Trazei depressa a melhor veste e vesti-lho. Coloquem um anel na mo e sandlias nos
ps e deixe-nos comer e nos alegarmos, por isso, pois meu filho estava morto reviveu! Ele
estava perdido e foi achado.

Eu no posso confiar em mim para falar sobre este milagre do amor Divino, muito maravi-
lhoso para mim e toca profundamente meu corao. No entanto, mais uma vez neste ponto.
No foi apenas que Deus tinha visto e observado o rebelde, e tinha julgado o mal de seu
pecado, mas o Senhor lhe havia testado. Se voc ler o captulo todo ver que Deus diz que
Ele tinha tentado recuper-lo por castigos. Ele diz: Pela iniquidade da sua avareza me in-
dignei, e o feri; escondi-me, e indignei-me; contudo, rebelde, seguiu o caminho do seu cora-
o. Voc v, ento, que o Senhor testou o homem. Ele disse para Si mesmo: Talvez ele
no sente o mal do pecado. Vou faz-lo conhecer. Essas pessoas tm adorado deuses fal-
sos. Eu enviarei fome. Enviarei a peste. Eu lhes entregarei na mo de seus inimigos e de-
pois, talvez, eles se arrependero.

E assim Deus fez isso para Israel e a nao foi trazida decadncia. Mas qual foi o resulta-
do? Ser que eles se transformam sob a vara do castigo e confessaro o seu pecado? Ser
que eles se humilharam diante de Deus? No! Ele diz da nao, Ele continuou obstinada-
mente no caminho do seu corao. Frequentemente acontece que quando o Senhor come-
a uma obra da graa nos homens Ele comea com um terrvel julgamento, colocando-as
para baixo para que Ele possa levant-los em tempo hbil. Mas quantas vezes essas
visitaes acabam em decepo! O homem est enfermo, ele jaz no sofrimento beira da
eternidade. Ele faz promessas de reforma, mas o que acontece quando ele se recupera?
Ora, ele se esquece de tudo e , se alguma coisa, pior do que antes! Ou o homem humi-
lhado por seu pecado, mesmo mendicncia. Quantas vezes eu vi isso! Um homem de
pais respeitveis tremendo nos seus trapos. Mas quando ele est na sua pobreza que ele
se converte dos seus vcios? No, ele lamenta-se sobre suas loucuras quando ele pede um
pouco de ajuda, e quando ele recebe, ele gasta a caridade na bebida e continua to degra-
dado como era antes. Cada vez pior o caminho dos mpios, mesmos suas tristezas so
multiplicadas. Ah, meus amigos, todas as aflies do mundo, parte da graa de Deus, s
endurecero os homens!

Quando o Senhor, em Sua misericrdia, envia providncias cortantes para agitar os ho-

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mens em seus ninhos e faz-los sentir que o pecado uma coisa m, o resultado geral dis-
so no, o resultado constante do mesmo, parte da graa Divina que o homem
continua em seu pecado da mesma forma como antes, ou s voa de uma forma para outra.
Ele est ferido pelo aguilho, mas ele no se rende, ele chuta contra os aguilhes. Ele acha
que Deus o tratou muito duramente. Ele dirige-se para mais longe de Deus e corre em
desespero. Ele diz que no h esperana e, portanto, ele pode muito bem viver como ele
quer [...]. E assim ele mergulha cada vez mais fundo em rebelio.

No entanto, note a graa de nosso texto e seja novamente espantado! Esta pessoa tinha
sido castigada em vo e at mesmo endurecida pela aflio, e ainda assim, Deus diz: Eu
vi os seus caminhos. Eu vi como ele cresce cada vez pior. Eu vi como ele endurece a sua
cerviz. Eu vi que ele se atreve a erguer uma testa de bronze e um pescoo de ferro contra
Mim. Eu vi tudo, porm ainda assim, o Meu decreto eterno ser executado. Eu o sararei,
Eu o sararei. Farei com que o mundo inteiro veja que a graa mais forte que o pecado e
que a misericrdia eterna no pode ser cortada, at mesmo por transgresses infames.
Oh, as profundidades do amor Divino! Verdadeiramente ele inescrutvel!

Agora, antes de eu ir para a segunda parte do assunto, devo dizer isso. Eu no estou falan-
do, agora, de casos que acontecem de vez em quando. Nem estou falando de homens que
viveram anos atrs, como John Newton, o blasfemo africano, ou John Bunyan, o rebelde
da vila. No, eu estou falando sobre um grande nmero aqui diante de mim. Em grande
medida, eu estou falando de mim mesmo. Eu sei que em mim, no havia nada que poderia
ter atrado os olhos de Deus de forma a merecer Seu olhar. Eu sei que se no eu no fui
permitido entrar nos vcios mais grosseiros, eu fui at onde eu poderia, mas teria ido infi-
nitamente mais longe se no fosse por Sua graa restringidora.

E no meu caso, eu sinto que to somente pela livre soberana imerecida misericrdia de
Deus que sou, esta noite, salvo, como o pobre ladro, morrendo na cruz, recebeu a promes-
sa: Hoje mesmo estars comigo no Paraso. Em todos os casos, se fomos morais ou imo-
rais, a salvao totalmente uma questo de puro favor! E em todos os casos Deus tem
praticamente dito de ns: Tenho visto os seus caminhos. Eu no consigo ver nada de bom
neles. Eu s vejo o que eu abomino, porm, no entanto, o sararei.

As lgrimas podem muito bem estar nos nossos olhos quando pensamos isso. Tenho certe-
za de que elas esto nos meus. Um homem pobre insensato foi questionado por seu minis-
tro como ele veio a ser salvo e ele disse: Isto foi entre mim e Deus. Deus fez a Sua parte
e eu fiz a outra. Bem, disse o ministro, que parte voc fez? A resposta foi: Deus me
salvou e eu estava no Seu caminho. Essa a parte, devo confessar, em que eu fui mais
conspcuo. Eu era muito teimoso e obstinado, afastei de mim os convites de amor do Se-

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nhor. Eu desejei permanecer um rebelde, mas Ele no quis que fosse assim. No resisti eu
ao Seu Esprito? No afastei de mim o Evangelho? No deliberei em minha autojustia e
continuei como eu era? Mas Ele no permitiria que isto fosse assim e, por ltimo, fui compe-
lido a clamar: eu me rendo graa toda-conquistadora de Deus, e bendigo a mo que
docemente me inclina Sua poderosa influncia.

II. Agora voltemos para a segunda parte do nosso discurso e faamos uma pausa por algum
tempo enquanto vocs aliviam si mesmos com uma tosse. Apesar de tudo o que dissemos,
O PECADOR ESCOLHIDO O OBJETO DA DIVINA MISERICRDIA A UM GRAU EX-
TRAORDINRIO. Assim diz o Senhor: Eu vejo os seus caminhos, e o sararei, e o guia-rei,
e lhe tornarei a dar consolao, a saber, aos seus pranteadores. Note como Deus fala. Ob-
serve o tom e o esprito de Sua declarao. Eu farei, diz Ele! Eu farei, Eu farei, Eu fa-rei.
Agora, Eu farei, e Eu quero. So para o rei. No, no sentido mais elevado isso so-mente
ocorre quando dito pelo prprio Deus.

No para que voc e eu digamos: Eu farei. Vamos falar de forma mais sensata, se decla-
ramos que vamos, se pudermos. Vamos se, mas Deus no precisa de ses. Eu vejo os
seus caminhos, Ele diz: Eu sei que rebelde ele , mas Eu o sararei. Eu sei como ele est
enfermo, pois a partir do alto da cabea at a sola dos ps, no h nada alm de feridas e
chagas podres visveis, mas Eu o sararei. Ele fala como um Deus: Farei. No h nenhuma
condio expressa e no h talvez ou mas, porque no h nenhuma condio. Ele no
diz: Se ele fizer, no, quando Deus diz: Eu farei, o homem ser feito disposto, esteja
certo disso!

Ele no diz: Eu farei, se algum quiser fazer parte disso. No, mas, Eu farei. Todavia,
suponha que o homem no o fizesse? Isso no de se supor. O Senhor sabe como, sem
violar a vontade humana, (que Ele nunca faz), assim influenciar o corao para que o ho-
mem, com pleno consentimento contra sua primeira vontade, ceda vontade de Deus e
seja feito disposto no dia do poder de Deus! Eu sempre gosto de pensar, como eu estou
pregando aqui: Agora, se h ou no haver algum salvo pelo Evangelho que eu prego
no depende se eles vieram aqui querendo ou no, pois o Senhor disse: O meu povo se
apresentar voluntariamente no dia do Meu poder. Existe um poder maior do que a von-
tade humana, qualquer que seja o poder que possa haver nesta, e certamente h um gran-
de poder, nem eu quero negar o fato. Mas h um poder maior do que a vontade do homem,
de outra forma, o homem seria Deus e a vontade do homem seria onipotncia.

O Senhor sabe como, por artes sagradas da maravilhosa graa, fazer a vontade livre do
homem resistente render-se vontade perfeita de Deus! E assim Ele leva o cativo o pecador

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e o conduz em triunfo aos ps de Cristo! Glria a Deus por isso! Se a salvao dos homens
dependesse de sua vontade, e no da graa sempre concedida aos pecadores que no a
querem, no h uma nica alma em toda a nossa raa que seria salva, pois ns erramos e
nos afastamos dos caminhos de Deus, como ovelha perdida! E se Deus esperasse at que
vissemos a Ele de ns mesmos, Ele esperaria em vo para sempre!

No. O bom Pastor vai atrs da ovelha, a segue, a acompanha, se apodera dela, a lana
sobre Seus ombros e a leva para casa com regozijo. Ns, hoje noite, bendizemos essa
poderosa graa que no parou de nos procurar por nossa causa, mas nos procurou! Era
como o orvalho que no espera por homens, nem se demora pelos filhos dos homens, mas
vem em todas as suas alegres influncias abenoadas e faz a terra feliz. Oh, poderosa
graa de Deus, vm dessa forma esta noite a esta multido de pobres pecadores sem,
ses, mas, ou condies!

Agora, observe que esta foi a nica coisa boa que poderia ser feita com Israel. Havia dois
cursos possveis. Aqui est Israel inclinada sobre o pecado, aqui est Deus irado com o
pecado e odiando-o com todo o seu corao. Israel pode ser destrudo; isso algo como
uma questo fcil. O Senhor tem apenas que chamar inundaes, incndios, fome, febre
ou a guerra para varrer a nao para longe. Mas ento, Ele cheio de amor e o julgamento
Sua obra estranha. O que deve ser feito, ento? Ele deve ou corrigi-los ou acabar com
eles, um dos dois! Ele no pode deix-los continuar como eles esto; o que h de acontecer,
a destruio ou a salvao?

Ele olha para eles e diz: Eu os sararei. Isso o que Eu farei com eles. Eu no posso supor-
tar que procedam como eles esto. Eu, ento, comearei a operar neles como um mdico
faz em um paciente doente. Embora o caso fosse um caso perdido, a menos que eu fosse
onipotente, trarei o meu amor onipotente para suportar este sujo, leproso, apodrecido, pe-
cador repugnante e Eu vou faz-lo limpo, puro e amorvel. Eu vou cur-lo. Eu no posso
deix-lo em Meu universo tal como ele est, porque ele espalha a infeco ao redor. Ele
contamina o Meu santurio, ele profana Meus Sabaths, ele polui o ar que respira. Ele no
deve ser deixado continuar neste caminho. O que devo fazer com ele? Eu no vou destru-
lo, mas o sararei.

Oh, a maravilha da Divina misericrdia que alguma vez o Senhor dissesse dizer isso! Mas
voc no sabe que este apenas o esprito que o Senhor Jesus cria no corao de Seus
servos realmente consagrados em relao aos mpios e os cados? Aqui esto eles neste
mundo, no podemos coloc-los de fora e no iramos se pudssemos. Lamentamos muito
quando a majestade da Lei requer a destruio de uma nica vida culpada. O que devemos
fazer, ento, com as classes criminosas, com homens depravados e as mulheres cadas?
O que devemos fazer com canibais e pagos?

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Em o nome de Deus, devemos cur-los com o bendito Remdio que nos curou! Pense em
John Williams. Ele ouve sobre Erromanga. O que h em Erromanga para induzir John Willi-
ams a ir para l? Eles so uma espcie esperanosa de pessoas? No, eles so canibais
hediondos, devoram os homens! Ser que eles recebero o Sr. Williams se ele pousar?
Ser que eles vo ouvi-lo com respeito? No. As probabilidades so de que eles vo levan-
tar guerra e ele no escapar com vida. O que aquele missionrio devotado sente? Essas
so as pessoas que precisam de mim e para eles eu irei, alm de todos os outros. E assim
foi, e Williams, no desembarque em Erromanga, e morrendo l, um tipo fraco de Jesus
vindo ao mundo mpio e sem graa! No porque no havia algo de bom nele, mas porque
no havia nada de bom, seja o que for; no porque eles iriam acolh-lO, mas porque eles
estavam to cados que O crucificariam!

A pecaminosidade do homem foi a sua necessidade da vinda de um Salvador e, por isso


mesmo Jesus veio. Ele no disse: Eu no vim chamar os justos, mas os pecadores ao
arrependimento. Eu vim como um mdico e o mdico no tem nada a ver com o saudvel.
Meu negcio encontrar-Me com o doente, e Eu vim, assim, para lidar com as almas enfer-
mas de pecado? Que coisa maravilhosa que Deus deve encarar o pecado e dizer: Eu
vejo tudo, e Eu odeio tudo isso, mas, ainda assim, Eu pretendo sarar o pecador e ergu-lo
de sua degradao. Que o Senhor possa dizer isso a voc, caro ouvinte, se voc ainda
est morto no pecado. Agora, observe como o Senhor coloca Sua mo a trabalhar. Ele cura
o pecado como uma doena. Ele no pode olh-lo de qualquer outra luz, sem destruir os
homens. Ele diz: Estas Minhas criaturas no Me amam. Elas devem estar doentes em suas
mentes, vou sar-las. Elas no veem beleza em Meu Filho. Elas devem estar cegas, vou
abrir-lhes os olhos. Assim misericordiosamente rastreando o nosso pecado sua causa,
o Senhor manifesta Sua graa e cura as doenas de nossa natureza. E, bendito seja Deus,
a doena que ns sofremos uma doena sobre a qual Ele sabe tudo, porque o texto diz:
Tenho visto os seus caminhos.

pecador, voc no ter que dizer a Deus os sintomas da sua queixa, Ele tem visto os
seus caminhos! Ele viu retamente, atravs do seu corao, e no h nenhum mdico que
pode lidar com um paciente como o homem que conhece a constituio do paciente e sabe
seus hbitos, e conhece toda a sua histria secreta! Deus sabe de tudo isso e, porque Ele
sabe disso, uma coisa abenoada que Ele, Ele, Ele mesmo, com o conhecimento infinito
diga: Eu o sararei. Quem, seno Ele saberia o suficiente para ser capaz de curar um peca-
dor de todos os pecados que se esconde dentro dele? E Deus, de fato, cura os pecadores.
Eu ouso dizer que voc ouviu a conversa comum no mundo. Eles dizem: Esses pastores
evanglicos pregam a salvao para os pecadores, o que isso, seno incentivar o peca-
do?. Os senhores que fazem a observao geralmente no so particularmente doces em
si, mas, no entanto, no diremos nada sobre isso, apesar de ser uma coisa estranha ouvir

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as acusaes contra a moral do Evangelho de cavalheiros cuja moralidade prpria no
dos tipos mais delicados! Ainda assim, temos uma resposta melhor. Suponha-se que foi
aberto um hospital. Graas a Deus, h muitos em Londres! Este aqui um hospital de febre.
Voc ouve as pessoas objetarem: Oh, voc est incentivando a febre!.

A nica qualificao para a admisso a um hospital de febre por uma pessoa ter uma fe-
bre! Se eles tm a febre eles podem entrar. Se um hospital de varola, a nica coisa que
necessria que eles tenham a varola e eles podem entrar livremente. Por que voc no
clama que esta livre declarao de admisso gratuita incentivar doenas contagiosas. In-
sensatos! [...] Vocs sabem que o hospital o inimigo da doena e os homens so recebi-
dos adoecidos para que possam ser libertos de seu poder. Voc sabe que isto o mesmo
com o Evangelho. Ns quase desprezamos responder a voc, pois voc deve estar ciente
de que dizer que Jesus Cristo capaz de tomar o pecador muito mais vil e o salvar, pro-
mover a moralidade da melhor maneira, no imoralidade!

O que salvao? O que voc acha que quero dizer com isso, a salvao das pessoas de
descer ao inferno e deix-los viver como eles viveram antes? Ns nunca pretendemos qual-
quer coisa do tipo! Queremos dizer que Jesus Cristo cura as pessoas da doena do pecado,
ou seja, Ele lana fora o pecado, muda sua mente, renova seu corao e o faz odiar o
pecado que uma vez eles amaram e os leva a buscarem a santidade que uma vez que eles
desprezaram! verdade que Ele abriu uma casa para ladres, bbados e prostitutas: Ve-
nha e bem-vindo e estabeleceu a porta aberta e o disse mas, com que objetivo? Para
que o pecador que entre trate de no ser mais um bbado, no ser mais um ladro, no
mais ser impuro; para este objetivo o culpado convidado a vir a Cristo, para que ele possa
ter seu corao renovado!

Ele no est convidado para que ele possa ter suas feridas ptridas ligadas e com pele co-
berta com algumas coisas de Madame Rachel que podem esconder o mal, mas para que
a gangrena seja cortada, a lcera seja removida, e para que o cncer terrvel seja rasgado
pela raiz! para isso que o Evangelho existe, e o que Jesus Cristo proclama, hoje noite,
por estes lbios meus, que embora voc seja culpado, se voc deseja ser curado da praga
do pecado, Ele pode e vai sar-lo por sua f nEle! Ele diz: Tenho visto os seus caminhos,
e o sararei. Venha e bem-vindo! Venha e bem-vindo, voc mais culpado do culpado! Oh,
que Sua infinita misericrdia faa mais do que convid-lo! Que ele possa compeli-lo a entrar
conforme a Sua mensagem na ceia real, Sai pelos caminhos e valados, e fora-os a entrar,
para que a minha casa se encha [Lucas 14:23]. Que Sua infinita misericrdia te obrigue a
vir!

Em seguida, o texto continua a dizer: E o guiarei. A pobre alma do homem, mesmo quando
curada, no sabe para onde ir! No h coisa mais desnorteada neste mundo do que um

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pobre pecador quando na primeira vez que ele despertado. Voc j foi com uma vela em
um celeiro, onde h um nmero de aves empoleiradas? Voc j as perturbou? Voc no
viu como elas se arremessam aqui e ali e no sabem por qual o caminho voar? A luz as
confunde. Assim quando Cristo vem para os pobres pecadores. Eles no sabem para
onde ir! Eles veem um pouco, mas a prpria luz os confunde. Agora, o Senhor amoroso
chega e diz: Eu o guiarei.

Oh, quo docemente o Senhor guia os pecadores, primeiro ao Seu Filho amado, e ordena
que encontrem nEle o seu tudo em todos. Ento, Ele leva o pecador ao propiciatrio e Ele
diz: Pedi, e vos ser dado, procurai e achareis. Ento, Ele leva o pecador para aquele
grande livro antigo, a Bblia, e Ele diz: Leia ali e quando voc o ler Eu vou abri-lo para voc.
Eu vou abrir-lhe os olhos para que veja os seus tesouros e maravilhas escondidas, e o guia-
rei em toda a Minha verdade. Venha, Ele diz: Eu vou lev-lo mais longe. Vou gui-lo em
sua vida diria. Vou gui-lo a respeito de como agir entre os mpios. Sim, Eu vou gui-lo
nas veredas da justia por amor do Meu Nome.

Agora, no muito maravilhoso que Deus guie homens que anteriormente no seriam guia-
dos, homens que, durante anos, seguiram o seu prprio caminho e resistiram a tudo que
Seus juzos e providncias poderiam fazer para transform-los? Sim, Ele diz: Eu os guia-
rei. E maravilhoso quo prontamente os homens sero conduzidos quando a graa de
Deus os renova! Eu vi o homem valente que costumava insultar Cristo e Seu povo tornar-
se um beb na graa. A ideia de sempre ir a um local de culto, especialmente de um tipo
divergente, o deixaria temperamental! Ele cuspiu no cho e amaldioou a simples meno
de uma coisa dessas! E ainda aquele homem se tornou o mais srio dos Cristos, o prprio
homem que sai e traz outros, e amou a Cristo mais do que muitos que nasceram e foram
criados no meio da Religio!

O Senhor pode fazer uma pequena criana guiar um leo e pode fazer o rebelde mais obs-
tinado suave e sensvel alm de outros. Eu ouvi um homem orar uma vez em uma Reunio
de Orao, e ele gritava e santificava em um grau to horrvel que eu no gostei de sua
orao nem um pouco. Um amigo perguntou-lhe, algum tempo depois, tudo o que o fez fa-
zer um barulho to terrvel em orao. Porque, ele disse, eu s fui convertido a muito
pouco tempo. Eu sou o capito de um navio e eu usei a tempestade e a raiva para ir aos
marinheiros. E agora, quando chego aquecido, eu no posso ajudar a fazer barulho. Eu co-
meo a gritar e santificar como eu fiz antes, quando eu servia ao Diabo. Quando ouvi is-
so, eu disse: Bem, eu espero que ele continue com isso. Eu gosto de ver o mesmo zelo
manifestado na causa de Deus que o homem est acostumado a usar em outras coisas
quando ele est realmente aquecido.

Muitas vezes vemos pessoas que foram mais fervorosas contra Cristo tornarem-se mais

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fervorosas para Ele. Olhe para Saulo de Tarso, voc no precisa de um exemplo melhor.
Ele est extremamente furioso contra Cristo e ningum pode det-lo, at que o Senhor diz:
Eu vejo os seus caminhos, e eu o sararei. E que brevemente a obra que Deus fez de Sau-
lo de Tarso! Em trs dias fez uma cura perfeita de seus olhos, mas eu no acho que ele
levou trs minutos para fazer a parte essencial da cura em sua alma! Ele est to cheio de
inimizade a Cristo como sempre o seu corao pode estar, mas em no momento em que a
luz brilha e ele cai de seu cavalo ao cho! E ele ouve a voz: Saulo, Saulo, por que me per-
segues?

Ele responde: Quem s Tu, Senhor? E a resposta : Eu sou Jesus a quem tu persegues.
O homem mudado em menos tempo que necessrio para dizer! Tudo seja feito. graa
de Deus faa o mesmo para muitos aqui esta noite e deixe-os ver que as Suas Vontades
e Fareis, ficaro contra todo o pecado humano e toda a obstinao do corao mais cor-
rupto! Eu vejo os seus caminhos, e eu o sararei, e o guiarei. Em seguida, vem a ltima par-
te do texto, e lhe tornarei a dar consolao, pois Deus comea derrubando para fora os
nossos consolos. Ele tira o conforto que uma vez tivemos em nossa falsa paz e Ele nos faz
lamentar pelo pecado. Mas depois de um tempo Ele nos restaura a consolao.

Que tipo de consolao? A consolao do perdo perfeito, a consolao da aceitao com-


pleta. O Pai d um beijo quente sobre o rosto da criana e esta a consolao da adoo.
Considerando que eram herdeiros da ira, nos tornamos herdeiros do Cu, temos a con-
solao da esperana. Ns recebemos a consolao da comunho diria, pois somos admi-
tidas para falar com Deus e para nos aproximarmos dEle. A consolao de uma segurana
perfeita, pois somos levados a sentir que se vivemos ou morremos, no importa, estamos
seguros nos braos de Jesus! A consolao de uma perspectiva abenoada alm da sepul-
tura, na terra vindoura, onde os caramanches nunca murcham. A consolao de saber
que todas as coisas cooperam para o bem. A consolao de ter os anjos por nossos servi-
dores e o Cu por nossa casa!

Eu restaurarei o conforto para ele e tudo isso, tudo isso com o homem de quem se diz: te
abateste at ao inferno. Todas estas consolaes para ele! Uma coroa no Cu para quem,
seno por misericrdia, tinha sido condenado ao inferno! A harpa de msica eterna para as
mos que uma vez que se deliciaram na msica lasciva! Novas msicas em glria para os
lbios que uma vez usaram o juramento blasfemo! A presena de Jesus e a semelhana
de Jesus para aquele que muitas vezes rolou na lama com o bbado, ou foi para pior lama-
al com o impuro e imundo. Proclame isto! Proclame isto! Proclame aos pecadores mais
desesperados que se eles quiserem apenas voltar, seu Pai celestial ir receb-los em nome
de Jesus!

V em frente e proclame isto nos cantos de suas ruas. V e proclame isto nos covis [...] de

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ladres! Proclame isto nas prises, sim, mesmo na cela do condenado! V para os portes
do inferno e diga isto para cada alma que est deste lado do poo de Tofete e ainda fora
de seu fogo eterno, que se o mpio apenas abandonar seus caminhos e o homem maligno
os seus pensamentos, e se converterem ao Senhor, Ele ter misericrdia dele e nosso
Deus rico em perdoar! Anuncie isto a si mesmo, pobre pecador, que treme quando eu
falo, voc que de bom grado afunda no cho por causa de seu senso de pecado! Seu Pai
vem encontra-lo hoje noite! Se voc no abra-lO, a culpa sua, no dEle. Sua voz fala
e diz: Venha e bem-vindo! Venha e bem-vindo! Querido filho Meu, venha a Mim!:

Da cruz do Calvrio,
Quando o Salvador se dignou a morrer,
Os conducentes sons que ouo
Estourando em meus ouvidos arrebatados.
A obra redentora de amor feita,
Venha e bem-vindo, pecador, venha.

graa de Deus, traga os grandes pecadores, por causa de Jesus. Amm.

Poro da escritura lida antes do Sermo: Isaas 51.

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Graa Abundante
(Sermo N 501)

Pregado na manh de sbado, 22 de maro de 1863.


Por C. H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano, Newington.

Eu voluntariamente os amarei. (Osias 14:4)

Esta frase uma Teologia Sistemtica em miniatura. Aquele que compreende o seu signifi-
cado um telogo, e quem pode mergulhar em sua plenitude um verdadeiro mestre em
Divindade! Eu os amarei, uma condensao da gloriosa mensagem de salvao que foi
entregue a ns em Cristo Jesus, nosso Redentor. O sentido se desdobra em cima da pala-
vra voluntariamente. Eu os amarei, aqui est o glorioso, o apropriado, o caminho Divino
pelo qual flui o amor do Cu terra! , de fato, a nica maneira em que Deus pode amar-
nos como somos. possvel que Ele possa amar anjos por causa de sua bondade, mas
Ele no poderia amar-nos por esse motivo. A nica maneira pela qual o amor pode vir de
Deus para criaturas cadas expressa na palavra voluntariamente. Aqui temos amor
espontneo fluindo para aqueles que no merecem, no o compraram, nem procuraram
buscar por ele!

Uma vez que a palavra voluntariamente a prpria tnica do texto, devemos observar
seu significado comum entre os homens. Usamos a palavra voluntariamente para aquilo
que dado, sem dinheiro e sem preo. Ela se ope a toda ideia de barganha, de toda a
aceitao de um equivalente, ou o que pode ser interpretado em um equivalente. Um ho-
mem dito dar livremente quando ele concede sua caridade simplesmente requerentes
que jazem em sua pobreza, nada esperando ganhar. Um homem distribui voluntariamente,
quando, sem pedir qualquer compensao, ele considera que mais abenoado dar do
que receber. Agora, o amor de Deus vem aos homens totalmente livre e sem preo, sem
que tenhamos mrito para merec-lo, ou dinheiro para consegui-lo. Eu sei que est escrito:
Vinde, comprai vinho e leite [Isaas 55:1], mas no acrescentado, sem dinheiro e sem
preo? Eu os amarei, ou seja: Eu no vou aceitar as suas obras em troca de Meu amor,
Eu no vou receber o seu amor como uma recompensa para Mim, vou am-los, todos indig-
nos e pecadores como eles so.

Os homens do voluntariamente, quando no h induo. Um grande nmero de presen-


tes de atrasados tem sido dado princesa de Gales, e isso muito bom, mas a posio da
princesa tal que no vemos isto como qualquer grande liberalidade ao conceder um colar
de diamantes, uma vez que aqueles que os do so honrados por sua aceitao. Agora, a

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gratuidade do amor de Deus mostrada nisto, a saber, que os objetos dele so totalmente
indignos, pode conferir sem honra, e no tem condies de ser uma induo para abeno-
los. O Senhor os ama livremente. Algumas pessoas so muito generosas em suas prprias
relaes, mas aqui, mais uma vez, eles dificilmente podem ser considerados livres, porque
o lao de sangue os compele, os seus prprios filhos, o seu prprio irmo, a sua prpria
irm, se os homens forem generosos aqui, eles devem dizer por meio e atravs de! Mas
a generosidade do nosso Deus recomendada a ns em que Ele amou os Seus inimigos,
e sendo ns ainda pecadores, no devido tempo, Cristo morreu por ns! A palavra
voluntariamente extremamente vasta, quando usado em referncia ao amor de Deus
aos homens. Ele seleciona aqueles que no tm nem mesmo sombra de uma rei-vindicao
sobre ele, e os coloca entre os filhos de Seu corao!

Usamos a palavra voluntariamente, quando um favor conferido sem ele est sendo pro-
curado. Dificilmente pode-se dizer que o nosso rei nas antigas histrias perdoou os cida-
dos de Calais livremente quando sua rainha teve primeiro de prostrar-se diante dele, e
com muitas lgrimas para induzi-lo a ser misericordioso. Ele foi gentil, mas ele no era
voluntrio em sua graa! Quando uma pessoa tem sido perseguida por um mendigo nas
ruas, embora ela possa virar e dar liberalmente para se livrar do pedinte clamoroso, ela no
d voluntariamente. Lembre-se, no que diz respeito a Deus, que a Sua graa ao homem
foi totalmente espontnea. Ele d a graa Divina para aqueles que a procuram, mas ningum
jamais iria procurar a menos que a graa no procurada primeiro lhe houvesse sido conce-
dida. A graa soberana no espera pelo homem, nem se demora pelos filhos dos homens.
O amor de Deus vai aos homens quando eles no tm nenhum pensamento de busc-lO,
quando eles esto buscando todo tipo de pecado e devassido. Ele os ama livremente, e
como o efeito deste amor, eles ento comeam a buscar a Sua face. Mas no nossa bus-
ca, nossas oraes, nossas lgrimas, que inclinam o Senhor a nos amar. No incio, Deus
nos ama voluntariamente, sem quaisquer solicitaes ou splicas, e ento chegamos tanto
a suplicar quanto a implorar Seu favor.

Aquele que vem sem qualquer esforo de nossa parte chega at ns voluntariamente. Os
governantes cavaram o poo, e como eles cavaram, eles cantaram: Brota, poo!. Em
tal caso, onde um poo tem sido escavado com muito trabalho, a gua dificilmente pode
ser descrita como subindo espontaneamente. Mas ali, no vale do riso, a fonte jorra do lado
da colina e derrama sua torrente cristalina entre os seixos brilhantes. O homem no cavou
a fonte, ele no perfurou o canal, pois, muito antes de ele ter nascido, ou desde sempre o
peregrino cansado inclinou-se para seu fluxo refrescante, ele havia saltado de alegria em
seu caminho certo espontaneamente, e vai faz-lo, enquanto a lua perdure, voluntariamen-
te, voluntariamente, voluntariamente. Tal a graa de Deus! Nenhum labor do homem a
procura; nenhum empenho humano pode faz-lo. Deus bom a partir da simples necessi-

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dade de Sua natureza; Deus amor simplesmente por que Sua essncia ser assim, e Ele
derrama Seu amor em correntezas abundantes a objetos indignos, merecedores do mal e
do inferno, simplesmente por que Ele se compadecer de quem Ele se compadecer, e ter
misericrdia de quem Ele tiver misericrdia. Isto no depende de quem quer, nem de quem
corre, mas de Deus que se compadece!

Se voc pedir uma ilustrao da palavra voluntariamente, eu aponto para o sol. Quo
voluntariamente ele espalha os seus raios vivificantes! Preciosos como o ouro so os seus
raios, mas ele os espalha como o p, ele semeia a terra com as prolas do oriente, e a pa-
vimenta com esmeralda, rubi e safira, e tudo muito voluntariamente. Voc e eu esquecemos
de orar pela luz do sol, mas ela vem a seu tempo determinado, e sim, sobre o blasfemo que
amaldioa Deus, o dia nasce e luz do sol o aquece tanto quanto ao mais obediente filho
do Pai celestial! Este raio de sol cai sobre a fazenda do avarento, e sobre o campo do tolo;
o sol ordena o gro dos mpios se expandir em seu calor cordial, e produz a sua colheita; o
sol brilha na casa do adltero, na face do assassino, e na cela do ladro. No importa o
quo pecador o homem possa ser, ainda assim luz do dia desce sobre ele sem ser
convidada ou procurada! Tal a graa de Deus, aonde ela vem, no vem, porque pedida,
ou merecida, mas simplesmente da bondade do corao de Deus, que, como o sol, aben-
oa como Ele quer! Note os ventos suaves do cu, o sopro de Deus para reviver o enfra-
quecido, as brisas suaves. Veja o doente beira-mar bebendo na sade das brisas do mar
salgado; aqueles pulmes podem em suspiro proferir a cano lasciva, mas o vento de cura
no contido, se o peito de um santo ou de um pecador, ainda assim aquele vento no
cessa para ambos!

Assim acontece com as visitaes da graa, Deus no espera at que o homem seja bom,
antes Ele envia o vento celeste, com a cura sob suas asas, mesmo como Lhe agrada, ento
Ele sopra, e os mais indignos vm! Observe a chuva que cai do cu. Cai sobre o deserto,
bem como sobre o campo frtil; cai sobre a rocha que recusar a sua umidade fertilizante,
bem como sobre o solo que abre a sua boca para beber com gratido! Veja, ele cai sobre
as ruas duras da cidade populosa, onde no requerida, e onde os homens at mesmo a
amaldioam por ter vindo, e ela no cai mais livremente onde as flores doces estiveram
suspirando por ele, e as folhas murchas estiveram farfalhando suas oraes. Tal a graa
de Deus. Ela no nos visita, porque ns a buscamos, e muito menos porque merecemos,
mas como Deus quer, e os frascos do Cu so destapados, assim como Deus quiser, e a
graa Divina desce. No importa o quo vis, sombrios, faltosos e sem Deus os homens
possam ser, Ele ter misericrdia de quem Ele tiver misericrdia! Essa livre, rica, transbor-
dante bondade dEle pode fazer dos piores e menos merecedores os melhores e mais
excelentes objetos de Seu Amor!

Voc me entende. Deixe-me no sair deste ponto at que eu tenha definido bem o seu sig-

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nificado. Quero dizer isso, queridos amigos, quando Deus diz: Eu voluntariamente os ama-
rei, Ele quer dizer que nenhuma orao, nem lgrimas, nenhumas boas obras, nenhuma
esmola so induo para que Ele ame os homens, no, no apenas nada, em si, mas nada
em qualquer outro lugar foi a causa de Seu amor por eles! Nem mesmo o sangue de Cristo,
nem mesmo os gemidos e lgrimas de Seu Filho amado! Estes so os frutos do Seu amor,
no a causa dele. Ele no ama porque Cristo morreu, Cristo morreu porque o Pai amou!
Lembre-se que esta fonte de amor tem sua nascente em Si prprio, no em voc, nem em
mim, mas somente no prprio corao gracioso, infinito do Pai de bondade. Eu voluntaria-
mente os amarei, espontaneamente sem qualquer motivo extra, mas inteiramente porque
Eu escolhi faz-lo.

No texto, temos duas grandes doutrinas. Vou anunciar a primeira, e estabelec-la, e ento
eu me esforarei para aplic-la.

I. A primeira grande doutrina essa, que NO H NADA NO HOMEM PARA ATRAIR O


AMOR DE DEUS A ELE.

Temos que estabelecer esta doutrina, e nosso primeiro argumento encontrado na origem
deste amor. O amor de Deus para com o homem existiu antes que houvesse qualquer ho-
mem. Ele amava o Seu povo escolhido antes de qualquer um deles haver sido criado, no,
antes que houvesse sido formado o mundo sobre o qual o homem habita, Ele havia posto
o Seu corao sobre o Seus amados e lhes ordenado para a vida eterna! O amor de Deus,
portanto, existia antes de haver qualquer coisa boa no homem, e se voc me diz que Deus
amou os homens por causa da previso de alguma coisa boa neles, eu respondo a isso,
que a mesma coisa no pode ser ao mesmo tempo causa e efeito!

Agora, absolutamente certo que qualquer virtude que pode haver em qualquer homem
o resultado da graa de Deus. Se ela o resultado da graa Divina, no pode ser a causa
da graa Divina! absolutamente impossvel que um efeito devesse ter existido antes de
uma causa, mas o amor de Deus existia antes de bondade do homem, portanto, essa
bondade no pode ser uma causa. Irmos e Irms, a Doutrina da antiguidade do Amor
Divino est gravada como com uma ponta de diamante sobre a prpria fronte da Revelao!
Quando os filhos ainda no haviam nascido, nem tendo feito bem nem o mal, o propsito
da eleio ficou firme quando ainda ramos como o barro na massa da criao, e Deus
tinha poder para fazer da mesma massa um vaso para honra ou um vaso para desonra
Ele escolheu fazer Seu Povo vasos para honra. Isso no poderia ter sido por causa de
alguma coisa boa neles, pois eles, eles prprios, no seriam, muito menos a sua bondade!
As palavras do Salvador: Sim, Pai, porque assim te aprouve [Mateus 11:26], revelam
no somente a soberania, mas a gratuidade do amor Divino.

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Vocs no sabem, queridos amigos, em segundo lugar, que todo o plano da bondade Divina
totalmente oposto ao antigo Pacto de Obras? Paulo muito forte neste ponto, ele expres-
samente nos diz que, se de graa, no pode ser pelas obras, e se pelas obras, no
pode ser pela Divina graa, no havendo possibilidade dos dois entrelaarem-se (fundirem-
se)! Nosso Deus, falando pelo profeta, diz: No conforme a aliana que fiz com seus pais,
no dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a
minha aliana apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor [Jeremias 31:32]. O Pacto
da Graa est to distante quanto os polos separaram-se do Pacto das Obras! Agora, o
teor do Pacto de Obras este: Faze isto e vivers, se, ento, ns fazemos o que o Pacto
de Obras exige de ns, ns vivemos, e vivemos como o resultado de nosso prprio fazer.
Mas o oposto deve ser o caso do Pacto da Graa. Ele nunca pode ser o resultado de qual-
quer coisa que faamos para ser salvos sob essa Aliana, ou ento os dois so o mesmo
pacto, ou pelo menos semelhantes. Considerando que em toda a Bblia, eles so definidos
em oposio um contra o outro, como providenciados em princpios opostos, e atuando a
partir de diferentes fontes. vocs que pensam que qualquer coisa em voc pode fazer
com que Deus os ames, fique ao p do Sinai e aprenda que a nica coisa que pode levar
Deus a aceitar o homem com base na Lei a perfeita obedincia! Leia os Dez Mandamen-
tos, e veja se voc pode manter um deles na plenitude do seu esprito, e eu tenho certeza
que voc vai ser obrigado a clamar: Seu mandamento extremamente amplo. Grande
Deus, eu pequei. E, no entanto, se voc ficar na posio do que voc , voc deve receber
todos os dez, e voc deve mant-los ao longo de uma vida inteira, nunca falhar em um mni-
mo ponto, ou ento voc certamente deve ser abominado por Deus!

O Pacto da Graa no fala daquele modo de maneira nenhuma. Ele v o homem como
culpado, e no tendo nenhum mrito, e ele diz: Eu vou, eu vou, eu vou. Ele no diz: Se
eles forem, mas eu quero, e eles devero, vou borrifar gua pura sobre eles, e eles sero
limpos, e de todas as suas iniquidades os purificarei. Esse Pacto no olha para o homem
como inocente, mas como culpado! E, passando eu junto de ti, vi-te a revolver-te no teu
sangue, e disse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive [Ezequiel 16:6]. O primeiro Pacto
foi um contrato: Faa isso, e eu vou fazer isto. Mas o outro no tem a sombra alguma de
barganha nele. Ele : Eu te abenoarei, e vou continuar a te abenoar. Embora vocs
abundem em transgresses, vou continuar a abeno-los at eu vos aperfeioar, e, final-
mente, tr-los-ei para minha glria. No pode ser, ento, que no haja qualquer coisa no
homem que faa Deus am-lo, porque todo o plano do Pacto da Graa oposto ao Pacto
de Obras!

Em terceiro lugar, a substncia do amor de Deus a substncia do Pacto, que brota do


amor de Deus , mostra claramente que no pode ser a bondade do homem que faz com
que Deus o ame. Se voc me dissesse que havia algo de to bom no homem que, por isso,

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Deus deu-lhe po para comer, e vestes para vestir, eu poderia acreditar em voc. Se voc
me disser que a excelncia do homem obrigou o Senhor colocar o flego em suas narinas,
e dar-lhe o conforto da vida, eu poderia ceder a voc. Mas vejo ali o prprio Deus feito ho-
mem, eu vejo que Deus, o Homem, finalmente cravado na cruz, eu O vejo no madeiro expi-
rando em agonias desconhecidas; ouo Seu terrvel grito: Eloi, Eloi, lama sabactni. Vejo
o sacrifcio terrvel de Filho unignito de Deus, que no foi poupado, mas entregue livremen-
te por todos ns, e estou certo de que seria nada menos do que blasfmia se eu admitisse
que o homem poderia merecer tal presente como a morte de Cristo! Os prprios anjos no
Cu, com uma eternidade de obedincia, nunca poderiam ter merecido to grande ddiva,
como Cristo na carne, morrer por eles! E oh, devemos ns, que estamos totalmente sujos
e contaminados olhar para essa querida cruz e dizer: Eu merecia este Salvador? Irmos
e irms, isto seria o cmulo da arrogncia infernal, deixe estar longe de ns, deixe-nos, em
vez disso, sentirmos que no poderamos merecer tal amor como este, e que, se Deus nos
ama a ponto de dar Seu Filho por ns, deve ser por algum motivo oculto em Sua prpria
vontade, no pode ser por causa de alguma coisa boa em ns!

Alm disso, se voc recordar os objetos do amor de Deus, bem como a substncia deles,
em breve voc vai ver que eles no poderiam ter qualquer coisa neles que compelisse Deus
a am-los. Quem so os objetos do amor de Deus? Eles so fariseus, os homens que jeju-
am duas vezes na semana, e que pagam o dzimo de tudo que eles possuem? No, no,
no! Eles so os moralistas que, no que diz respeito Lei, so irrepreensveis, e andam
em todas as observncias de sua religio, sem um deslize? No, os publicanos e as mere-
trizes entraro no reino dos Cus antes deles! Quem so os escolhidos de Deus? Deixe
agora toda a tribo no Cu falar por si prprios, e eles vo dizer: Temos lavado nossas ves-
tes, (elas precisavam, elas eram manchadas), e as branqueamos no sangue do Cordeiro.
Apelo a qualquer dos santos na terra, e eles vo te dizer que eles nunca poderiam perceber
alguma coisa boa em si mesmos.

Eu tenho procurado em meu prprio corao eu espero com certo grau de seriedade
e muito longe de encontrar qualquer razo em mim mesmo pela qual Deus deveria amar-
me, eu posso encontrar mil razes pelas quais Ele deveria destruir-me, e lanar-me para
sempre de Sua presena! Os melhores pensamentos que temos se contaminaram com o
pecado, a nossa prpria f misturada com incredulidade, a devoo mais nobre que ns
j prestamos a Deus muito inferior a Suas douras, e marcado com enfermidade e
culpa! Lembre-se que muitos daqueles que so os verdadeiros servos de Deus eram os
piores servos de Satans! Ser que isso no os surpreende, que os homens que eram os
compa-nheiros da prostituta agora so santos do Altssimo? O bbado, o blasfemo, o
homem que desafiou as leis humanas, bem como as de Deus, como foi o caso de alguns
de ns, mas ns fomos lavados, fomos purificados, fomos santificados! Eu nunca conheci,

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e eu nunca esperaria encontrar-se com qualquer alma salva que jamais iria, por um
momento, tolerar o pensamento de que haja bondade em si mesma a ponto de merecer a
estima de Deus! No, vil e cheio de pecado sou, e se Tu tens misericrdia de mim, Deus,
porque Tu ters, pois eu no tenho nenhum mrito!

Ademais disso, somos constantemente informados nas Escrituras que o amor de Deus e o
fruto do amor de Deus so dons. O salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de
Deus a vida eterna. Agora, se o Senhor permanece barganhando com voc e comigo, e
diz: Eu te darei isso se... se... se.... Ele, ento, no amaria voluntariamente. Mas se, por
outro lado, simples, pura e somente um dom oferecido como tal, no por qualquer recom-
pensa a ser dada posteriormente, ento o dom um presente puro, um verdadeiro dom, e
por isso o texto confirmado dizendo: Eu voluntariamente os amarei. Agora, o dom de
Deus a vida eterna, e queridos amigos, se voc e eu nunca entendermos isto, precisamos
obt-la como um dom gratuito de Deus, de modo algum como os salrios que ganhamos,
pois nossos pobres ganhos nos traro a morte! Apenas o dom de Deus pode nos dar vida.

Em todas as passagens da Palavra, o amor do Senhor grande e maravilhosamente louva-


do. A Palavra nos diz que to alto quanto o Cu est acima da terra, assim so os Seus ca-
minhos acima de nossos caminhos. Se o Senhor amou os homens, por alguma amabilidade
neles no haveria nada de maravilhoso nisto, voc e eu podemos fazer o mesmo! Espero
que eu possa amar um homem que possui excelncia moral. Vocs sentem, cada um de
vocs, que, se a conduta de um homem para com voc gratificante e boa, voc no pode
deixar de am-lo, ou se voc no fizer isso, torna-se uma falha de sua parte. Com revern-
cia, deixe-me diz-lo: se h algo de bom no homem, no de admirar que Deus deveria
am-lo, seria injusto se Ele no fizesse isso! Se naturalmente no homem h alguma virtude,
se h algum louvor, se houver algum arrependimento louvvel, ou qualquer f aceitvel
o homem deve ser amado! Esta no uma coisa para maravilhar as eras, nem para levar
os anjos a cantar, nem para mover as montanhas e colinas em espanto, mas para Deus
amar um homem que totalmente mau, e o amasse quando h todos os motivos para odi-
lo, quando no h um trao de bondade nele, oh! isso o suficiente para fazer as rochas
quebrarem o silncio, e as colinas irromperem em msica!

Esta a primeira doutrina. Eu no posso pregar sobre ela como eu gostaria nesta manh,
pois a minha voz est muito fraca, e a dor de falar distrai minha mente. Mas no importa
como eu pregue sobre ela, pois o assunto em si to extraordinariamente cheio de conforto
a uma alma realmente despertada que no precisa de guarnio minha, manjares gostosos
e excelentes no necessitam de habilidade do cozinheiro, sua prpria delcia assegura-lhes
boa aceitao!

Mas qual o uso prtico disso? Para voc que est procurando estabelecer a sua prpria

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justia, aqui est um golpe mortal para suas obras e confiana carnal! Deus no te amar
meritoriamente, Deus somente te amar voluntariamente. Por que que voc vai, ento,
gastar o seu dinheiro naquilo que no po, e o seu trabalho naquilo que no satisfaz? Vo-
c pode se vangloriar como quiser, mas voc ter que vir a Deus em p de igualdade com
o pior dos piores, e o quando voc vem, voc ter que ser aceito voc que o melhor
dos homens nas mesmas condies, como se voc tivesse sido o mais impuro dentre
os impuros! Portanto, vo e no se aproximem ocupados vocs mesmos com toda essa
justia imaginria, mas cheguem-se a Jesus como vocs esto! Venham agora, sem quais-
quer obras suas, pois vocs devem vir assim ou de nenhum outro modo! Deus disse: Eu
voluntariamente os amarei, e dependendo dEle, Ele nunca te amar de qualquer outra for-
ma! Voc pode pensar que est labutando pelo Cu, quando voc est apenas trilhando
seu caminho atravs das montanhas da auto-justificao, para as profundezas do Inferno!

Essa doutrina oferece conforto para aqueles que no se sentem aptos a vir a Cristo. Voc
no percebe que o texto um golpe mortal para todos os tipos de aptides? Eu voluntaria-
mente os amarei. Agora, se houver qualquer aptido necessria em voc perante Deus
para que Ele te ame, ento Ele no te ama voluntariamente, pelo menos este seria um im-
pedimento e uma desvantagem para a gratuidade do mesmo. Mas est escrito: Eu te
amarei voluntariamente. Voc diz: Senhor, mas meu corao to duro. Eu te amarei
voluntariamente. Mas eu no sinto a minha necessidade de Cristo como eu poderia dese-
jo. Eu no te amarei porque voc sente a sua necessidade, eu te amarei voluntariamen-
te. Mas eu no sinto o quebrantamento de esprito que eu desejo. Lembre-se, o quebran-
tamento de esprito no uma condio, no h condies! O Pacto da Graa no tem
condies sejam quais forem. Estas so as incondicionais, fiis misericrdias de Davi, para
que voc, sem qualquer aptido, possa vir e aventurar-se sobre a promessa de Deus, que
foi feita para voc em Cristo Jesus, quando Ele disse: Quem cr nele no condenado
[Joo 3:18]. Nenhuma aptido necessria: Eu voluntariamente os amarei. Varra tudo o
que de madeira e restolho para fora do caminho! Oh, que haja graa em seu corao para
que saiba que a graa de Deus livre, livre para voc, sem preparao, sem aptido,
sem dinheiro e sem preo!

Tampouco o uso prtico de nossa doutrina termina aqui. H alguns de vocs que dizem:
Eu me sinto esta manh que eu sou to indigno, eu posso muito bem acreditar que Deus
abenoar minha me, que Cristo se apiedar de minha irm, eu posso entender como
outras almas podem ser salvas, mas eu no posso entender como eu posso ser. Sou to
indigno. Eu voluntariamente os amarei. Oh, no se cumprir em seu caso? Se voc fosse
o mais indigno de todos os seres criados, se voc tivesse agravado o seu pecado at que
voc houvesse se tornado o mais abominvel e mais vil de todos os pecadores contudo,
Eu voluntariamente os amarei, coloca o pior em igualdade de condies com o melhor!

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Ele define vocs, que so miserveis do Diabo, em p de igualdade com o mais esperano-
so! No h nenhuma razo para o amor de Deus em qualquer homem, ento se no houver
nenhuma em voc, voc no est pior do que o melhor dos homens, pois no h nenhuma
neles!

Outrossim, eu acho que esse assunto convida desviados a retornarem. Na verdade, o texto
foi escrito especialmente para tais: Eu sararei a sua infidelidade, eu voluntariamente os
amarei. Aqui est um filho que fugiu de casa. Alistou-se como soldado. Ele se comportou
to mal em seu regimento que teve que ser expulso do mesmo. Ele foi viver em um pas
estrangeiro e to cruel de forma que ele tem reduzido seu corpo pela doena, seus lombos
so cobertos com trapos, suas caractersticas so as do vagabundo e criminoso. Quando
ele foi embora, ele fez isso de propsito, para atormentar o corao de seu pai, e ele trouxe
os cabelos brancos de sua me, com pesar, para a sepultura. Um dia, o rapaz recebe uma
carta cheia de amor. Seu pai escreve: Volte para mim, meu filho, eu vou te perdoar por
tudo, eu te amarei voluntariamente. Agora, se essa carta tivesse dito: Se voc se humilhar
tanto, eu te amarei, se voc voltar e me fizer tais e tais promessas, eu te amarei. Eu posso
supor a natureza orgulhosa do rapaz subindo, mas certamente aquela bondade vai derret-
lo! Eu acho que a generosidade do convite ir de uma s vez quebrar o seu corao, e ele
vai dizer: Eu j no o ofenderei mais, eu retornarei imediatamente.

Desviado, sem qualquer condio voc est convidado a voltar! Eu sou casado com voc,
diz o Senhor. Se Jesus j te amou, Ele nunca parou de te amar, voc pode ter deixado de
participar dos meios de graa Divina, voc pode ter sido muito frouxo na orao particular,
mas se voc alguma vez j foi um filho de Deus, voc um filho de Deus ainda, e Ele clama:
Como posso desistir de voc? Como coloc-lo como Adm? Como posso faz-lo como
Zeboim? As minhas compaixes uma se acendem, eu sou Deus, e no homem, vou retor-
nar a ele em misericrdia. Retorne, desviado, e busque a face de seu Pai injuriado! Acho
que ouvi um murmrio em algum lugar: Bem, esta uma doutrina muito, muito, muito anti-
nomiana. Sim, Objetor, de tal doutrina que voc vai precisar um dia. a nica doutrina
que pode atender o caso dos pecadores realmente despertos! Mas Deus prova o seu amor
para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores (Romanos 5:8).

II. Uma vez que est escrito. Eu os amarei voluntariamente, acreditamos que nada no ho-
mem pode ser um obstculo eficaz para o AMOR DE DEUS.

Esta a mesma doutrina colocada em outro formato. Nada no homem pode ser a causa do
amor de Deus, de modo que nada no homem pode ser um impedimento eficaz para o amor
de Deus, eu quero dizer um obstculo to eficaz a ponto de impedir Deus de amar o homem.

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Como posso provar isso? Se houver qualquer coisa em qualquer homem que pode ser um
impedimento graa de Deus, ento isso teria sido um obstculo eficaz para a Sua vinda
a qualquer um da raa humana. Todos os homens estavam nos lombos de Ado, e se hou-
vesse um impedimento em voc para o amor de Deus, que teria estado em Ado, conse-
quentemente, estando em Ado, teria sido um impedimento ao amor de Deus toda raa!
Se houver algum pecado em voc, eu digo, que pode eficazmente impedir Deus de mostrar
graa para voc, ento, que estava em Ado, vendo que estava nos lombos de Ado, e
que iria, portanto, ter sido um impedimento eficaz para graa de Deus para a raa em qual-
quer dos seus membros. Ao ver que a graa de Deus no encontrou barreiras sobre as
quais no pde saltar, nem comportas que no poderia estourar, nenhuma montanha que
no pde passar por cima, estou convencido de que no h nada em voc pelo que Deus
no deveria mostrar Sua graa para voc!

Alm disso, algum poderia pensar que, se h um obstculo em qualquer um, ele teria im-
pedido a salvao daqueles que esto indubitavelmente salvos. Mencione qualquer pecado
que voc gosta, e eu lhe garanto sobre a autoridade Divina que os homens cometeram tais
pecados e ainda foram salvos. Falo um ato que manchou o carter de um homem para
sempre aquele ato abominvel de adultrio e assassinato ainda que no impediu o
amor de Deus fluir para Davi! E mesmo que voc tenha ido a esse ponto, e suponho que
no h nenhuma pessoa aqui que tenha ido mais longe, ainda assim isso no pode impedir
que o amor Divino brilhe sobre voc! Assim como Deus no ama porque h excelncia,
assim tambm Ele no recusa amar porque h pecado! Deixe-me selecionar o caso de
Manasss. Ele derramou muitssimo sangue inocente, ele curvou-se diante de dolos. O
que foi pior, ele fez os seus filhos passarem pelo fogo para o filho de Hinom, matar seus
prprios filhos em sacrifcio ao deus falso, e ainda por tudo isso, o amor de Deus se apode-
rou dele, e Manasss tornou-se uma estrela brilhante no Cu, embora uma vez tenha sido
to vil como os perdidos no inferno! Se existe alguma coisa em voc, ento, que o faz pen-
sar que Deus no pode te amar, eu respondo, IMPOSSVEL!

Certamente seus pecados no excedam os do maior dos pecadores. Paulo diz ele que era
o principal dos pecadores, e ele quis dizer isso, ele falou por Inspirao, e no h dvida
de que ele era. Agora, se o maior dos pecadores passou pela porta estreita, deve haver es-
pao para o segundo maior! Se o maior pecador do mundo foi salvo, ento h uma possibili-
dade para voc e para mim, por que no podemos ser to grandes pecadores como o pr-
prio principal dos pecadores. Mas vou ousar dizer que, mesmo que fosse, mesmo se puds-
semos ultrapassar Paulo, ainda assim no seria uma barreira! O pecado do homem, para
dizer mais do mesmo, apenas o ato de uma criatura finita, a graa de Deus o ato de
bondade infinita. Deus no permita que eu deva desvalorizar suas ofensas, pois elas so
repugnantes, pois elas so infernais em si mesmas; contudo so apenas atos de uma cria-

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tura, as obras de um verme que hoje existe e amanh esmagado. Mas a graa Divina, o
amor e a piedade de Deus, oh! estes so infinitos, eternos, perptuos, infindveis, incompa-
rveis, inextinguveis e invencveis, e, portanto, a graa de Deus pode superar e se mostrar
mais forte do que a sua culpa e pecado! No h obstculo, portanto, ou ento teria havido
um obstculo no caso dos outros.

Ser que no danificaria a soberania de Deus se caso houvesse um homem no qual existis-
se algo que pudesse eficazmente impedir que o amor de Deus flua para ele? Ento no
seria: Terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia. No, seria: Eu terei misericrdia
de quem eu poder ter misericrdia, mas no existe um tal homem, Eu no posso ter miseri-
crdia dele, pois ele foi longe demais. No, glria seja dada a Deus por essa frase: Terei
misericrdia de quem eu tiver misericrdia. O Diabo pode dizer: O qu? Por que o homem,
este homem? Ele foi longe demais!, Ah, mas, diz Deus, se Eu quero isso, embora ele
tenha ido longe demais. Eu terei misericrdia dele. Eu no sei se alguma vez j senti mais
a ilimitada soberania da graa de Deus, do que quando eu olhei esse texto na face e vi,
no, Terei misericrdia daqueles que esto dispostos a t-la, nem, Terei misericrdia de
penitentes. No, est escrito: Terei misericrdia de quem eu quiser ter misericrdia. E
assim, se Deus quer salv-lo, no pode haver nenhum impedimento para isto, ou ento isto
seria uma deteriorao e uma limitao da soberania de Deus!

Isso no seria um grande insulto lanado sobre a graa de Deus? Suponhamos que eu pu-
desse encontrar um pecador to vil que Jesus Cristo no pudesse alcan-lo? Ento os
demnios do inferno iriam lev-lo atravs de suas ruas como um trofu! Eles diriam: Este
homem era mais do que preo para Deus! Seu pecado era muito grande para a graa de
Deus. O que diz o Apstolo? Onde o pecado abundou, este voc, pobre pecador! Onde
o pecado abundou. Em quais pecados voc mergulhou na noite passada, e em outras oca-
sies sombrias! Onde o pecado abundou o qu? Condenao? Desespero sem espe-
rana? No Onde o pecado abundou, superabundou a graa [Romanos 5:20]. Acho
que vejo o conflito na grande arena do universo. O homem acumula uma montanha de pe-
cado, mas Deus vai igual-lo, e Ele levanta uma montanha mais elevada da graa Divina!
O homem amontoa uma colina ainda maior de pecado, mas o Senhor a supera com 10 ve-
zes mais graa! E assim a disputa continua, at que finalmente o poderoso Deus arranca
at as montanhas pela raiz e enterra o pecado do homem abaixo dela como uma mosca
pode ser enterrada debaixo dos Alpes. O pecado abundante no obstculo para a supera-
bundante graa de Deus!

E ento, queridos amigos, no diminuiria a glria do Evangelho, se pudesse ser provado


que houve algum homem em quem o Evangelho no pode operar desta maneira? Su-
ponhamos que o Evangelho, que digno de toda aceitao, no pudesse atender a certos

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casos. Suponha que eu escolhi 12 homens que estavam to doentes que o remdio do
Evangelho no poderia atender o seu caso? Oh, ento eu acho que eu deveria calar minha
boca totalmente a respeito da glria da cruz, eu no conseguiria mais dizer com o Apstolo:
Mas longe esteja de mim gloriar-me, a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo [G-
latas 6:14], posto, ento, que o Evangelho no seria o poder de Deus para salvao de todo
aquele que cr. No, ele seria o poder de Deus para todos, exceto destes doze! Mas, oh,
to frequentemente como eu venho a este plpito, ele me d alegria de saber que eu tenho
um Evangelho para pregar que apropriado a cada caso! Um amigo me disse outro dia
que muitas notveis personagens roubaram s vezes. Graas a Deus por isso! Ah, disse
alguns, mas eles vm s para rir. No se preocupe! graas a Deus, se eles vm. Ah, mas
eles vo fazer escrnio do Evangelho. No, o Senhor sabe como transformar zombadores
em pranteadores; esperemos pelo pior, e trabalhemos pelo mais sem esperana.

O amor de Deus providenciou meios para atender o caso mais extremo. Eles so dois. O
poder de Cristo e o poder do Esprito Santo. Voc me diz que o pecado um obstculo?
Eu respondo: Todo o pecado e blasfmia se perdoar aos homens [Mateus 12:31]. O
sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado [1 Joo 1:7]. A expiao
de Cristo capaz de remover dos homens todos os tipos, tamanhos e tinturas de iniquidade.
Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a
neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l [Isaas
1:18]. Ah, grita um, a dureza de corao do homem est no caminho do amor de Deus.
Amados, o Esprito Santo est pronto para atender o caso do corao endurecido. Limita-
ram o Santo de Israel [Salmos 78:41]. H alguma coisa difcil para o Senhor? Voc me diz
que a incredulidade uma barreira. Eu respondo No, por que no pode o Esprito Santo
fazer o incrdulo acreditar? Sim, se o Esprito Santo uma vez entra em contato eficaz com
o esprito mais descrente e obstinado, ele deve crer imediatamente! Olhe para o carcereiro,
a poucos minutos atrs, ele foi colocar Paulo no tronco. O qu, o que isso que vem sobre
ele? O que eu devo fazer para ser salvo?, Creia, diz o Apstolo, e ele cr, e torna-se to
dcil como uma criana! Fora com os homens que pensam que o homem senhor sobre
Deus! Se Ele quiser parar, neste momento, o perseguidor mais sangrento, o homem mais
licencioso e imoral, se Ele quiser transformar o ateu mais perverso de corao em um dos
mais bri-lhantes dentre santos, no h nenhuma maneira de det-lO! Em um momento, o
amor oni-potente pode faz-lo. Os meios so fornecidos, tanto no sangue de Cristo para a
limpeza, quanto no poder do Esprito para a renovao do homem interior!

Portanto, eu digo que est estabelecido, alm de qualquer dvida, que no h nada no
homem que pode vencer o amor Divino! Qual o uso prtico desta, diz algum. O uso
prtico desta a abertura do porto da misericrdia. Eu gosto de sempre pregar sermes
que deixam a porta entreaberta da misericrdia para o pior dos pecadores, mas nesta

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manh eu escancarei bem as portas! Um homem cado aqui dentro que tem pensado h
anos: Eu me entreguei ao pecado na minha juventude, e eu me extraviei desde ento, no
h nenhuma esperana para mim. Eu digo a voc, alma, tudo o que voc j fez no
empecilho ao amor de Deus para voc, pois Ele no te ama por causa de alguma coisa boa
em voc, e aquilo que sombrio em voc no pode impedi-lO de te amar, se Ele assim o
quer. Digo-lhe o que gostaria que voc fizesse. Eu vi aqueles que, como voc, vieram para
o p da cruz e eles disseram:

Assim como eu sou, e no esperando


Livrar a minha alma de uma mancha negra,
A Ti cujo sangue pode limpar cada mancha,
Cordeiro de Deus, eu venho!

Se em sua alma agora pode confiar no amor de Deus em Cristo, voc est salvo! No im-
porta quem voc seja, voc est salvo, nesta manh, e voc sair desta casa uma alma re-
generada por voc ter pela, graa de Deus, crido em Jesus , e assim o amor de Deus
chegou at voc! Toda a sua vida passada esquecida e perdoada; toda a sua ingratido
passada, e blasfmia, e pecado, so lanados nas profundezas do mar, e, to longe quanto
o Ocidente est do Oriente, assim tem Ele afastado as suas transgresses de ti!

Eu reconheo o momento em que, se eu tivesse ouvido o sermo desta manh, fraco e d-


bil que fosse, eu deveria ter danado de alegria! Eu sinto uma intensa satisfao interior e
alegria enquanto prego, pois eu acredito que a abertura de priso aos que esto presos!
Cristo no morreu pelo justo, mas pelos pecadores! Ele deu a Si mesmo pelos nossos peca-
dos, e no pela nossa justia! Esta antiga doutrina luterana a justificao pela f em
Cristo esta grande doutrina que abalou a antiga Roma desde os seus alicerces, penso
que deve conceder aos pobres pecadores conforto e paz! Eu sei que muitos no iro ver
nada nela, claro que ningum seno o doente v qualquer valor na medicina. Eu sei que
h alguns aqui que vo pensar que o sermo no para eles; oh, que o Esprito de Deus
faa algum aceitar este conforto. Mas eles no vo, a menos que o Esprito de Deus opere
neles! Muitos de ns so como pacientes tolos que no vo tomar o remdio do mdico, e
ele precisa nos segurar, e enfi-lo goela abaixo antes para que tomemos. Isto como o
Senhor lida com muitos, no contra a sua vontade, mas ainda contra a sua vontade como
ela costumava ser! Ele lhes d o remdio da Sua Divina graa e o faz por inteiro. Em suma.
O que eu quero dizer isto: tem sozinho aqui, nesta manh, um pobre homem trabalhador,
o esforado mecnico, o jovem pedreiro, o homem que leva uma vida corrida, o miservel
que leva uma vida grosseira, a mulher, talvez, que tenha ido longe no erro. Eu quero dizer
aos tais, vocs esto perdidos, mas o Filho do Homem veio buscar e salvar vocs!

Eu digo a vocs, filhos e filhas de pais morais, que no so convertidos, mas talvez sinta-

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se ainda pior do que o imoral. Eu digo a voc que a esperana ainda no passada! Deus
vai te amar voluntariamente, e assim que o Seu amor pregado a vocs: Aquele que cr
no Senhor Jesus Cristo ser salvo. Venha como voc est! Deus vai te aceitar como voc
! Venha como voc , sem qualquer preparao ou habilidade! Venha como voc est e
onde a cruz erguida com o Filho de Deus sangrando sobre ela, caia com o rosto no cho,
aceitando o amor manifestado ali, disposto a receber neste dia a graa Divina, que Deus
voluntaria e livremente d!

Como pecadores, sem qualquer qualificao, como pecadores, como pecadores indignos,
meu Senhor os receber graciosamente e voluntariamente os amar! Amm.

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Tudo De Graa
(Sermo N 3479)

Um sermo publicado na quinta-feira, 7 de outubro de 1915.


Por C. H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano, Newington.

Porque pela graa sois salvos, por meio da f;


e isto no vem de vs, dom de Deus. (Efsios 2:8)

Das coisas que eu vos tenho dito h tantos anos, esta a suma. Dentro do crculo destas
palavras minha teologia est contida, na medida em que isto se refere salvao dos ho-
mens. Eu tambm me regozijo em lembrar que aqueles da minha famlia que foram minis-
tros de Cristo antes de mim, pregaram esta doutrina e nenhuma outra. Meu pai, que ainda
capaz de dar o seu testemunho pessoal para o seu Senhor, no conhece outra doutrina,
nem o seu pai antes dele.

Sou levado a lembrar disso pelo fato de uma circunstncia um tanto singular, gravada em
minha memria, e que conecta este texto comigo e com o meu av. Isto agora h muitos
anos. Eu fui anunciado para pregar em uma determinada cidade do interior nos municpios
do Leste. No costuma acontecer comigo estar atrasado no tempo, pois sinto que a pontua-
lidade uma daquelas pequenas virtudes que podem evitar grandes pecados. Mas ns no
temos controle sobre atrasos ferrovirios e desagregaes, e assim aconteceu que cheguei
ao lugar designado consideravelmente atrasado. Como pessoas sensatas, eles tinham c-
omeado a sua adorao e tinham procedido, tanto quanto o sermo. Quando me aproximei
da capela, percebi que algum estava no plpito pregando, e quem seria o pregador, seno
meu querido e venerado av! Ele me viu enquanto eu chegava na porta da frente e cami-
nhava at o altar. E ele imediatamente disse: A vem o meu neto! Ele pode pregar o Evan-
gelho melhor do que eu, mas ele no pode pregar um Evangelho melhor, voc pode, Char-
les?. Enquanto eu caminhei atravs da multido, eu respondi: Voc pode pregar melhor
do que eu. Suplico que continue. Mas ele no concordaria com isso. Devia tomar o sermo,
e assim eu fiz, prosseguindo com o assunto, em seguida, e ali, exatamente onde ele parou.
Ali, ele disse, eu estava pregando em Porque pela graa sois salvos. Eu estava esta-
belecendo a fonte e manancial da salvao. E agora estou mostrando-lhes o canal do mes-
mo, atravs da f. Agora voc o eleva e prossiga.

Estou to vontade com estas verdades gloriosas de Deus, que eu no podia sentir qual-
quer dificuldade em tomar do meu av o fio do seu discurso e unir a minha linha a ele, assim
como a continuar sem uma pausa. Nosso acordo nas coisas de Deus tornou fcil para ns

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sermos pregadores conjuntos do mesmo discurso! Eu continuei com, por meio da f, e,
em seguida, eu prossegui para o prximo ponto, E isto no vem de vs. Aps isso, eu es-
tava explicando a fraqueza e incapacidade da natureza humana e a certeza de que a salva-
o no poderia ser de ns mesmos, quando eu tive a aba do meu casaco puxada, e meu
av bem-amado teve sua vez novamente. Quando falei da nossa natureza humana depra-
vada, o bom velhinho disse: Eu conheo mais acerca disto, queridos amigos.

E assim, ele assumiu a parbola, e pelos prximos cinco minutos estabeleceu uma descri-
o solene e humilhante de nossa perdio, a depravao de nossa natureza e a morte es-
piritual sob a qual fomos encontrados. Quando ele disse o seu exemplo de uma forma muito
graciosa, seu neto foi autorizado a prosseguir novamente, para grande satisfao do queri-
do velho, pois de vez em quando ele dizia, em tom suave: Bom! Bom!. Uma vez ele disse:
Diga-lhes isto de novo, Charles. E, claro, eu lhes disse isso de novo! Para mim, foi um
exerccio feliz tomar a minha parte no testemunho das verdades de Deus de tal vital impor-
tncia, que so to profundamente impressas sobre o meu corao. Ao anunciar este texto
parece-me ouvir aquela querida voz, que tem sido assim por muito tempo perdida na terra,
que me dizia: DIGA-LHES ISTO DE NOVO.

No estou contradizendo o depoimento dos primeiros pais, que agora esto com Deus. Se
o meu av pudesse retornar Terra, ele me encontraria onde ele me deixou, firme na f e
fiel a essa forma de doutrina que uma vez foi entregue aos santos. Vou lidar com o texto
rapidamente, por meio de fazer algumas declaraes. A primeira declarao claramente
contida no texto:

I. EXISTE SALVAO PRESENTE.

O apstolo diz: sois salvos. No vocs sero, ou, vocs podem ser, mas, sois salvos.
Ele no diz: Vocs esto, em parte, salvos, nem no caminho para serem salvos, nem
esperanosos da salvao, mas, pela graa sois salvos. Vamos ser mais claros neste
ponto como ele era e nunca descansemos at que saibamos que somos salvos! Neste mo-
mento estamos salvos ou no salvos. Isso est claro. A qual classe pertencemos? Espero
que, com o testemunho do Esprito Santo, podemos estar bem certos da nossa segurana
quanto a cantarmos: O Senhor a minha fora e o meu cntico, Ele tambm se tornou a
minha salvao. Nisto eu no demorarei, mas passarei a observar o prximo ponto.

II. A SALVAO PRESENTE DEVE SER POR MEIO DA GRAA.

Se podemos dizer de qualquer homem ou de qualquer conjunto de pessoas: Voc est

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salvo, teremos de prefaci-lo com as palavras: Pela graa. No h outra salvao pre-
sente, exceto a que comea e termina com a graa. Tanto quanto eu sei, eu no penso que
qualquer um em todo o mundo pretenda pregar ou possuir uma salvao presente, a no
ser aqueles que acreditam que a salvao seja toda de graa. Ningum na Igreja de Roma
afirma ser salvo, completa e eternamente salvo. Tal profisso seria hertica! Alguns poucos
catlicos podem esperar entrar no Cu quando morrerem, mas a maioria deles tem a pers-
pectiva miservel de purgatrio diante de seus olhos. Vemos os pedidos constantes de
oraes para as almas que partiram e isso no aconteceria se essas almas fossem salvas
e glorificadas com o seu Salvador! Missas para o repouso da alma indicam a incompletude
da salvao que Roma tem para oferecer. Bem, que assim seja, uma vez que a salvao
Papal pelas obras, e at mesmo se a salvao pelas boas obras fosse possvel, nenhum
homem pode jamais ter certeza de que ele tem realizado um nmero suficiente delas para
garantir a sua salvao!

Entre os que habitam ao nosso redor, encontramos muitos que so completamente estra-
nhos s Doutrinas da Graa, e eles nunca sonham com a salvao presente. Possivelmente
eles confiam que podem ser salvos quando morrerem. Eles meio que esperam que depois
de anos de santidade vigilante possam, talvez, serem salvos por fim, mas quanto a serem
salvos agora, e saber que eles so salvos est muito longe deles, e eles pensam que isto
presuno!

No pode haver salvao presente a menos que seja sobre este fundamento: Pela graa
sois salvos. uma coisa muito singular que ningum se levantou para pregar uma presente
salvao pelas obras. Acho que isto seria um completo absurdo. As obras sendo inacaba-
das, a salvao seria incompleta ou, a salvao sendo completa, o principal motivo do lega-
lista teria desaparecido!

A salvao deve ser pela graa. Se o homem est perdido pelo pecado, como ele pode ser
salvo exceto pela graa de Deus? Se ele pecou, ele est condenado, como ele pode, de si
mesmo, reverter essa condenao? Suponha-se que ele deve guardar a Lei de Deus todo
o resto de sua vida!? Ele, ento, s tem feito o que ele sempre esteve obrigado a fazer, ele
ainda ser um servo intil. Como ele tornar ao passado? Como podem velhos pecados
ser apagados? Como pode a runa ser recuperada?

De acordo com a Escritura, e de acordo com o senso comum, a salvao s pode ser atra-
vs do favor gratuito de Deus!

A salvao no tempo presente deve ser pelo livre favor de Deus. As pessoas podem lutar
pela salvao pelas obras, mas voc no ouvir ningum apoiar o seu prprio argumento

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dizendo: Eu, eu mesmo, sou salvo pelo o que eu fiz. Isso seria uma superfluidade de mal-
cia a que poucos homens iriam! O orgulho dificilmente poderia rodear a si prprio com tanta
ostentao extravagante. No, se somos salvos, deve ser pelo livre favor de Deus. Ningum
professa ser um exemplo do ponto de vista oposto. A salvao para ser completa dever
ser por livre favor. Os santos, quando eles vm a morrer, nunca concluem suas vidas espe-
rando em suas boas obras. Aqueles que viveram as vidas mais santas e teis invarivel-
mente olham para a livre graa em seus momentos finais. Eu nunca estive ao lado do leito
de um homem piedoso que repousava qualquer confiana que fosse em suas prprias ora-
es, ou arrependimento, ou religiosidade. J ouvi homens eminentemente santos citando
na morte as palavras: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores. Na verdade,
quanto mais prximos os homens vm ao Cu e quanto mais esto preparados para ele,
mais simples a sua confiana no mrito do Senhor Jesus Cristo, e mais intensamente
eles abominam toda a confiana em si mesmos! Se este for o caso, em nossos ltimos mo-
mentos, quando o conflito estiver quase no fim, muito mais devemos sentir que seja assim,
enquanto estamos no meio da luta! Se um homem completamente salvo neste momento
de guerra, como pode ser salvo exceto pela graa? Enquanto ele tem a lamentar contra o
pecado que habita nele, enquanto ele tem que confessar inmeras falhas e transgresses,
enquanto o pecado est misturado com tudo o que ele faz, como ele pode acreditar que ele
est completamente salvo a no ser pelo livre favor de Deus?

Paulo fala desta salvao como pertencente aos Efsios: Pela graa sois salvos. Os Ef-
sios eram dados a artes mgicas e obras de adivinhao. Tinham, portanto, feito um pacto
com os poderes das trevas. Agora, se, tais como estes foram salvos, isto deve ser somente
pela graa! Assim conosco tambm, a nossa condio original e carter torna certo de
que se salvos em absoluto, temos de dever isso ao favor gratuito de Deus! Eu sei que as-
sim no meu caso e eu acredito que a mesma regra vlida para o restante dos crentes. Is-
so claro o suficiente e por isso eu avano para a prxima observao:

III. A PRESENTE SALVAO POR GRAA DEVE SER POR MEIO DA F.

A salvao presente deve ser atravs da graa e salvao pela graa deve ser por meio da
f. Voc no pode obter uma esperana de salvao pela graa por quaisquer outros meios
que no pela f. Esta brasa viva do altar precisa das pinas de ouro da f com as quais tir-
la. Suponho que poderia ter sido possvel, se Deus assim o tivesse querido, que a salvao
poderia ter sido atravs de obras e ainda pela graa, pois se Ado tivesse obedecido perfei-
tamente a Lei de Deus, ele ainda teria apenas feito o que ele estava destinado a fazer, e
por isso, se Deus deveria t-lo recompensado, a recompensa, ela prpria, deveria ser de
acordo com graa, uma vez que o Criador no deve nada criatura! Isso teria sido um sis-

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tema muito difcil de trabalhar, enquanto que o objeto dele era perfeito, mas no nosso caso,
no funciona em absoluto. Salvao em nosso caso significa libertao da culpa e runa. E
isso no poderia ter sido alcanado por qualquer medida de boas obras, uma vez que no
estamos em condies de realizar qualquer uma. Suponha que eu tivesse que pregar que,
como pecadores, devemos fazer certas obras e ento voc seria salvo. E suponhamos que
voc poderia realiz-las. Tal salvao no teria, ento, sido totalmente de graa, teria em
breve parecido ser por dvida. Apreendido, de tal forma, que teria vindo para voc em algu-
ma medida como a recompensa do trabalho feito e todo o seu aspecto teria sido alterado.
Salvao pela graa s pode ser agarrada pelas mos de f! A tentativa de lanar mo no
fazer de certos atos de Lei faria a graa evaporar! Portanto, pela f, para que seja segun-
do a graa (Romanos 4:16). Mas se por graa, j no pelas obras; de outra maneira,
a graa j no graa. Se, porm, pelas obras, j no mais graa; de outra maneira a
obra j no obra (Romanos 11:6).

Alguns tentam lanar mo da salvao pela graa, mediante a utilizao de cerimnias;


no conseguiro. Voc est batizado, confirmado e passou a receber o santo sacramento
de mos sacerdotais. Ou voc est batizado, se une igreja, senta-se mesa do Senhor.
Ser que isso lhe traz a salvao? Eu lhe pergunto: Voc tem a salvao?, voc no ousa
dizer, sim! Se voc reivindica salvao deste tipo, ainda assim tenho a certeza de que no
seria em sua mente, a salvao pela graa.

Mais uma vez, voc no pode lanar mo da salvao pela graa atravs de seus senti-
mentos. A mo da f construda para a apreenso de um presente de salvao pela graa,
mas o sentimento no est adaptado para esse fim. Se voc vai a ponto de dizer, Eu preci-
so sentir que estou salvo. Devo sentir tanta tristeza e tanta alegria, ou ento eu no vou
admitir que eu sou salvo, voc encontrar que este mtodo no responder. Bem como
voc pode esperar para ver com os seus ouvidos, ou provar com os olhos, ou ouvir com o
seu nariz, assim o acreditar pelo sentimento: o rgo errado! Depois de ter crido, voc
pode desfrutar de salvao por sentir suas influncias celestiais! Mas, sonhar em conseguir
uma compreenso da mesma por seus prprios sentimentos to tolo quanto tentar se-
gurar a luz do sol na palma da sua mo, ou o ar do Cu entre os clios de seus olhos! Existe
um absurdo essencial em todo o caso.

Alm disso, a evidncia gerada pelo sentimento singularmente inconstante. Quando seus
sentimentos so pacficos e deleitosos, eles so logo desfeitos e se tornam inquietos e me-
lanclicos. O mais inconstante dos elementos, a mais fraca das criaturas, a mais desprez-
vel das circunstncias pode afundar ou elevar nossos espritos! Homens experientes che-
gam a considerar cada vez menos as suas emoes presentes quando eles refletem sobre
a pequena confiana que pode ser posta com segurana sobre elas. A f recebe a decla-

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rao de Deus a respeito de Seu modo de perdo gracioso e, portanto, traz a salvao para
o homem crente! Mas sentir-se, aquecido sob apelos apaixonados, render-se delirante-
mente a uma esperana que no se ousa examinar, girar em crculos em uma espcie de
dana frentica de excitao que se tornou necessria para a sua prpria sustentao,
tudo uma celeuma, como o conturbado mar, que no pode se aquietar. De sua labuta e f-
ria, o sentimento capaz de provocar a tibieza, o desnimo, o desespero e todos os males
afins! Os sentimentos so um conjunto de fenmenos nublados, vento que no se pode
confiar em relao s verdades eternas de Deus. Agora, daremos um passo adiante:

IV. SALVAO PELA GRAA, POR MEIO DA F, NO VEM DE NS MESMOS.

A salvao, a f e toda a obra graciosa juntas no so de ns mesmos! Em primeiro lugar,


elas no so de nossos antigos mritos, no so a recompensa de primeiros bons empreen-
dimentos. Nenhuma pessoa no regenerada viveu to bem a ponto de Deus estar obrigado
a dar-lhe mais graa Divina e conceder-lhe a vida eterna! Caso contrrio, j no seria de
graa, mas segundo a dvida. A salvao dada para ns, no ganhada por ns. Nossa
primeira vida sempre errante para longe de Deus e nossa nova vida de retorno a Deus
sempre uma obra de misericrdia imerecida, operada naqueles que precisam grandemente,
mas nunca mereceram!

No vem de ns mesmos! No maior sentido, isso no est fora da nossa excelncia original.
A salvao vem de cima. Nunca evolui a partir de dentro. Pode a vida eterna ser evoluda
a partir das costelas nuas da morte? Alguns se atrevem a dizer-nos que a f em Cristo e o
novo nascimento so apenas o desenvolvimento de coisas boas que estavam escondidas
em ns por natureza. Mas nisto, como seus pais, eles falam de si mesmos. Senhores, se
um herdeiro da ira deixado a desenvolver-se, ele vai se tornar cada vez mais apto para o
lugar preparado para o Diabo e seus anjos! Voc pode tomar o homem no-regenerado e
educ-lo ao mais alto grau, mas ele permanece e deve permanecer para sempre morto no
pecado, a menos que um poder superior venha para salv-lo de si mesmo! A graa traz ao
corao um elemento totalmente estranho. Ela no melhora e perpetua, ela mata e faz
viver! No h continuidade entre o estado de natureza e o estado de graa. O primeiro
trevas e o outro luz, aquele a morte e o outro a vida. A graa, quando vem para ns,
como um tio mandado para o mar, onde certamente se apagaria, se no fosse de uma
qualidade to milagrosa que ele deixa perplexa a gua e estabelece o seu reinado de fogo
e luz, mesmo nas profundezas!

A salvao pela graa, por meio da f, no vem de ns mesmos, no sentido de ser o resul-
tado de nosso prprio poder. Somos obrigados a ver a salvao como sendo to certa como

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um ato Divino, como a criao, ou providncia, ou ressurreio. Em cada ponto do processo
da salvao, esta palavra apropriada: no vem de vs. Desde o primeiro desejo por ela,
completa recepo dela pela f, sempre do Senhor, somente, e no de ns mesmos. O
homem cr, mas esta crena apenas um resultado dentre as muitas implantaes da vida
Divina na alma do homem por Deus, Ele mesmo!

Mesmo a prpria vontade de sermos salvos pela graa no vem de ns mesmos, mas
dom de Deus! A reside o estresse da questo. Um homem deve crer em Jesus, este seu
dever, receber Aquele a quem Deus props para propiciao pelos pecados. Mas o homem
no crer em Jesus, ele prefere qualquer coisa, em vez de f em seu Redentor! A menos
que o Esprito de Deus o convena do juzo e lhe constranja a vontade, o homem no tem
corao para crer em Jesus para a vida eterna! Eu peo a qualquer homem salvo que olhe
para trs em sua prpria converso e explique como ela aconteceu. Voc se converteu
para Cristo e creu em Seu nome, estes foram os seus prprios atos e aes. Mas o que o
levou a converter-se? Que fora sagrada foi o que lhe converteu do pecado para a justia?
Voc atribui essa renovao singular existncia de um algo melhor em voc do que ainda
no foi descoberto em seu vizinho no-convertido? No, confessa que voc poderia ter sido
o que ele agora se no tivesse havido algo potente que tocou na fonte de sua vontade,
iluminou sua compreenso e o guiou at o p da cruz! Com gratido confessamos o fato!
Deve ser assim. A salvao pela graa, por meio da f, no vem de ns mesmos, e ne-
nhum de ns vai sonhar em tomar qualquer honra para ns mesmos por nossa converso,
ou por qualquer esforo gracioso que fluiu a partir da primeira causa Divina. Por ltimo:

V. PORQUE PELA GRAA SOIS SALVOS, POR MEIO DA F; E ISTO NO VEM DE


VS, DOM DE DEUS.

A salvao pode ser chamada Theodora, ou presente de Deus. E cada alma salva pode to-
mar por sobrenome, Dorothea, que uma outra forma da mesma expresso. Multiplique
suas frases e expanda suas exposies, mas a salvao verdadeiramente rastreada para
sua fonte est contida no dom inefvel: a livre beno imensurvel de amor!

A salvao um dom de Deus em oposio a um salrio. Quando um homem paga ao ou-


tro seu salrio, ele faz o que certo e ningum sonha em conden-lo por isso. Mas louva-
mos a Deus pela salvao, porque no o pagamento da dvida, mas o dom da graa. Ne-
nhum homem entra na vida eterna na terra, ou no Cu, como sua dvida, dom de Deus.
Ns dizemos: Nada mais livre do que um presente. A salvao to puramente, absolu-
tamente um dom de Deus que nada pode ser mais livre! Deus d-la porque Ele escolhe dar
de acordo com esse grande texto que tem feito amide um homem morder o lbio em fria:

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terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia, e me compadecerei de quem eu me com-
padecer [xodo 33:19]. Vocs todos so culpados e condenados, mas o grande Rei perdoa
quem Ele quer do meio de vs! Esta a Sua prerrogativa real! Ele salva segundo a infinita
soberania da graa.

A salvao um dom de Deus, isto completamente assim, em oposio noo de cres-


cimento. A salvao no uma produo natural interior. Ela trazida de uma zona estran-
geira e plantada no corao por Mos celestiais! A salvao em sua totalidade um dom
de Deus. Se voc a tem, a est, completa! Voc vai t-la como um presente perfeito: No.
Eu vou produzi-la em minha prpria oficina. Voc no pode forjar um trabalho to raro e
caro na qual at mesmo Jesus gastou o sangue de Sua vida! Aqui est uma tnica sem
costura tecida de alto a baixo. Ela cobrir voc e o far glorioso! Voc a ter? No. Eu sen-
tarei no tear e tecerei a minha prpria veste. Que insensato orgulhoso voc ! Voc fia
teias de aranha! Voc tece um sonho! Oh, que voc tomasse gratuitamente o que Cristo
sobre a cruz declarou estar consumado!

Ela o dom de Deus. Ou seja, eternamente segura em oposio aos dons dos homens,
que logo passaro. No vo-la dou como o mundo a d [Joo 14:27], diz nosso Senhor
Jesus. Se o meu Senhor Jesus d-lhe a salvao, neste momento, voc a tem e voc a te-
r para sempre! Ele nunca ir tom-la de volta, e se Ele no tom-la de voc, quem pode?
Se Ele te salva, agora, pela f, tu s salvo, to salvo que tu jamais perecers, nem ningum
te arrebatar de Sua mo. Que seja assim com todos ns! Amm.

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Graciosos Lbios de Cristo
(Sermo N 3081)

Publicado numa quinta-feira, 27 de fevereiro de 1908.


Por C. H. Spurgeon, em New Park Street Chapel, Southwark.

A graa se derramou em teus lbios. (Salmos 45:2)

QUE tema interminvel existe no nome e na Pessoa de nosso bendito Senhor e Salvador
Jesus Cristo! Os poetas das Escrituras nunca mencionam Sua Pessoa, mas eles mergu-
lham de uma vez em rapsdias! Eles nunca cantam sobre Seu Nome, ou sobre Suas gl-
rias, mas ao mesmo tempo parecem estar to encantados pelo esprito da poesia que eles
decolam com xtases de alegria e seu amor mal consegue encontrar palavras para se
expressar. O amor salta por cima da linguagem entre homens cultos, e assim o faz mais
palpavelmente nas Sagradas Escrituras. Pegue, por exemplo, os Cnticos. Ali, o amor
tencionou a linguagem ao mximo a fim de incorporar sua veemente paixo. Sim, tencionou
tanto, que alguns de ns, se no preenchidos com amor por Deus, podemos apreciar pouco
de sua brilhante elocuo. Aqui, tambm, veja, o Salmista, com a harpa na mo, nem bem
comea a meditar na Pessoa do Messias, exclama: O meu corao ferve com palavras
boas, falo do que tenho feito no tocante ao Rei. A minha lngua a pena de um destro
escritor. Tu s mais formoso do que os filhos dos homens; a graa se derrama em Teus
lbios.

No teremos tempo para um prefcio, mas devemos prosseguir sem demora discusso
do nosso texto. A graa se derramou nos lbios de Cristo. Consideremos, primeiro, a pleni-
tude de Sua graa. Em segundo, a natureza de Sua graa. E, em terceiro, me esforarei
para mostrar a voc as maneiras pelas quais Jesus Cristo demonstra que a graa se
derramou em Seus lbios.

I. Comecemos com a palavra, DERRAMOU, sugerindo A PLENITUDE DA GRAA. A


graa se derramou em teus lbios.

Outros entre os filhos dos homens tiveram graa. Poetas tm falado palavras de graa e
Profetas de outrora j proferiram palavras maravilhosas que foram Divinamente inspiradas.
De modo que pode-se dizer que a sua doutrina caiu como a chuva, e seu discurso
destilou como o orvalho. Tais imagens, no entanto, so muito fracas para descrever o
nosso Senhor Jesus! Ele no apenas falou como o orvalho, nem a sua mensagem simples-

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mente caiu como chuvisco, e sim SE DERRAMOU de Seus lbios! Sempre que Ele falava,
um fluxo abundante de palavras de graa flua dEle como uma catarata de eloquncia.
Jesus Cristo no tinha um pouco de graa, mas esta era derramada nEle. No um vaso
de azeite sobre Sua cabea, mas Ele tinha uma botija e um vaso de azeite esvaziado sobre
Ele; a graa foi derramada em Seus lbios!

Percebo que Calvino traduz esta passagem assim: A graa derramada de Teus lbios.
Deus no apenas deu graa ao Seu Filho nos lbios, mas o Filho, quando Ele fala, se Ele
aborda as pessoas na doutrina e exortao ou se Ele pede a seu Pai em nome delas,
sempre que os lbios esto abertos para falar com Deus pelos homens, ou sobre Deus aos
homens, Ele sempre tem graa derramada de seus lbios. E quando eu me volto para a
traduo da Septuaginta dessa passagem, encontro que ela tem a ideia da prpria exausto
da graa: graa vertida de Teus lbios, como se esvaziasse at que no sobre nada.
Jesus Cristo tinha graa esgotada em Sua pessoa. NEle habitou toda a plenitude da
Divindade. Toda a graa foi dada a Ele. O prprio esgotamento da reserva inesgotvel,
tanto como dizer que Deus no podia dar mais do que a Jesus Cristo; Ele mesmo no
poderia receber ou possuir mais graa. Foi tudo derramado em Sua Pessoa, e quando Ele
fala, Ele parece esgotar a graa! A mxima extenso da imaginao no pode conceber
nada mais gracioso, e a contemplao do Cristo mais devoto no consegue pensar em
palavras mais majestosas em bondade, mais ternas em simpatia, mais cheias de mel e
mais exuberantes em sua doura do que as palavras de graa que saam dos lbios de
Jesus Cristo!

A graa se derramou em teus lbios. Ah, Cristo, voc pode ter alguma graa nos seus
lbios, mas voc no a tem derramada neles! Voc pode ter alguma graa em seu cora-
o, mas ela lanada ali como uma pequena chuva do cu, voc no a tem derramada
ali! Voc pode ser sempre to cheio de graa, mas Cristo mais cheio do que voc , e
quando voc est sempre to reduzido em graa, um consolo saber que com Ele est a
graa abundante, abundncia que no conhece a falta, pois a graa se derramou em Seus
lbios! No tenha medo de ir a Ele em todo tempo de necessidade, nem pense que Ele
deixar de te confortar. Seus confortos no so como as guas derramadas na terra que
no se ajuntam; elas produzem correntes perptuas, pois a graa se derramou em Seus
lbios! Ele no tem abastecimento racionado, nenhuma proviso limitada para lhe dar, mas
pea o que for, voc ter tanto quanto sua f pode desejar e seu corao pode suportar,
pois a graa se derramou em Seus lbios na mais rica plenitude!

II. Para no falar mais nisso, passemos a considerar O TIPO DE GRAA QUE FOI DERRA-
MADA NOS LBIOS DE JESUS CRISTO E QUE FLUIU DE SEUS LBIOS.

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importante observar que Jesus Cristo tem o que nenhum dos filhos dos homens j teve:
Ele tem graa inerente. Ado, quando foi criado por Deus, tinha alguma graa inerente que
Deus lhe deu, mas no tanto da graa de Deus, a fim de preservar a integridade do seu
carter. Ele s tinha a graa da pureza, como poderia se mostrar na inocncia de sua
natureza racional. Deve ter havido muita graa na constituio do homem, visto que ele foi
originalmente criado semelhana de Deus, no entanto no poderia ter havido perfeita
graa nele, pois ele no guardou seu primeiro estado. Mas Jesus Cristo tinha toda a graa
que Ado tinha e toda a graa que qualquer homem inocente poderia ter tido, na perfeio
mais sublime! E essa graa divina sempre esteve nEle. Voc e eu no temos nada dessa
graa racional. Ouvimos os homens dizerem que as crianas no nascem em pecado, nem
so formadas em iniquidade, que elas tm uma graa inerente; mas ainda no nos encon-
tramos com o homem que encontrou uma criana to maravilhosa! De qualquer forma, as
crianas tm sido fortemente estragadas ao crescerem at a maturidade, pois elas no tm
dado muita prova de graa posteriormente. No, amados, ns somos naturalmente despro-
vidos de graa, uma descendncia de malfeitores, toda a nossa graa inerente foi estragada
por Ado. No importa o quo cheio o vaso possa ter sido originalmente, foi esvaziado pela
Queda. Ado quebrou o vaso de barro e derramou cada gota de seu contedo, e no temos
mais nada sobrando. Mas, em Jesus no havia pecado; Ele tinha a graa inerente em Si
mesmo.

E em seguida, Ele teve uma graa que Ele derivou da constituio de Sua Pessoa, sendo
tanto Deus como Homem. A Humanidade de Cristo derivava graa da Divindade de Cristo.
Eu no duvido que suas duas naturezas estavam unidas em tal unio maravilhosa que o
que o Homem fazia, o Deus confirmava, e o que o Deus queria, aquilo o Homem fazia. Nem
o Homem Cristo Jesus nunca agia sem o Deus Cristo Jesus. Nem sequer falava sem o
Deus o Deus dentro dEle o Deus que Ele , to verdadeiramente como o Homem.
Ns s podemos falar como homens, a no ser quando o Esprito de Deus fala atravs de
ns. O maior e mais poderoso de todos os profetas s falou como homem inspirado, mas
Jesus falou como Homem e Deus, unidos. Graa, esta graa inexprimivelmente Divina,
Sua prpria graa Divina foi derramada em Seus lbios e fluiu de Seus lbios.

Porm ainda mais. Eu compreendo que o Senhor Jesus Cristo, quando Ele falava, tambm
tinha, assim como Seus ministros, a ajuda de Deus, o Esprito Santo. De fato, somos
informados de que Deus no deu o Esprito a Ele por medida. Este um fato mui notvel e
eu creio que ele colocado nas Escrituras com o propsito de fazer-nos honrar o Esprito
Santo, que Jesus Cristo como um pregador tanto quanto podemos julgar a partir da Pala-
vra de Deus no foi to bem sucedido na converso como alguns de Seus seguidores
foram. Se voc se voltar para a vida de Paulo, notar quantos milhares foram conduzidos,
atravs de sua pregao, a conhecer o Senhor. E se voc ler o relato do sermo de Pedro

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no dia de Pentecostes, ver que trs mil foram convertidos naquele nico dia. Voc nunca
ouviu falar de tal exemplo na vida de Cristo. Quando Ele morreu, deixou apenas cerca de
500 discpulos. O motivo foi este: Jesus disse: Eu honrarei o Esprito Santo. Vou deixar o
mundo saber que no por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor. E
embora Eu fale como nunca homem nenhum falou, e tenha mais eloquncia do que qual-
quer mortal jamais poder atingir, eu vou, em Minha soberania, conter-me do exerccio do
Esprito. Os olhos das pessoas devem ser vedados e eles devero dormir, seus coraes
se enceraro de gordura e eles sero como embrutecidos. Depois, nos anos seguintes,
falarei mais atravs de um pescador humilde do que falei por Mim mesmo. Honrarei mais o
instrumento mais fraco do que honrei a Mim mesmo como um Pregador.

No entanto, Jesus Cristo tinha o Esprito sem medida, para que cada frase Sua fosse cheia
de poder Divino. As palavras, disse Jesus, que vos falo, so esprito e vida [Joo 6:63].
Assim, voc v, Suas palavras no so apenas do Esprito, mas elas so Esprito. Parece-
me que, assim como aquele que viu a Cristo, viu o Pai, assim aquele que ouviu Cristo, ouviu
tambm o Esprito Santo. Entretanto, os frutos do Seu ministrio, como a honra devida
Sua Pessoa, vo alm do breve prazo da Sua permanncia na terra. Ele foi rejeitado de
sua gerao, porm mais tarde declarado Filho de Deus em poder, segundo o Esprito de
santificao, pela ressurreio dentre os mortos, Jesus Cristo, nosso Senhor [Romanos
1:4]. Da mesma forma, Suas palavras, embora no aparentemente produtivas no momento,
estavam to cheias de poder vivificador do Esprito que eram, depois, os meios de conver-
so de milhares de milhares, alm da capacidade de contar dos mortais! Todas as conver-
ses sob Pedro, Paulo e os outros apstolos foram por Jesus Cristo. As palavras que Ele
falou em segredo, eles publicaram e espalharam. Todas as converses agora so por Seu
nome e por Sua Palavra! O testemunho de Jesus o esprito de profecia [Apocalipse
19:10]. Se um apstolo falava de si mesmo, suas palavras caam no cho, mas o que seu
Mestre lhe disse para falar era abundantemente bem sucedido! Jesus Cristo tem o Esprito
sem medida e aqui est um outro tipo de graa, da qual pode-se dizer: A graa se derramou
em teus lbios.

III. Passamos rapidamente por essas duas divises, e agora vamos seguir para a terceira.
Consideremos agora, AS VRIAS MANEIRAS PELAS QUAIS NS DISCERNIMOS GRA-
A COMO SENDO DERRAMADA NOS LBIOS DE CRISTO E COMO ELA FLUI DE
SEUS LBIOS.

Primeiro, vamos considerar nosso Salvador como o Fiador eterno da Aliana e veremos
que a graa foi derramada em Seus lbios. Quando Deus Pai originalmente estabeleceu a
Aliana, ela foi algo dessa forma, Meu filho, Tu desejas, e Eu tambm concordo conTigo,

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salvar uma multido que nenhum homem pode numerar, a quem Eu elegi em Ti. Mas, para
sua salvao, para que Eu seja justo e justificador daqueles que creem, necessrio que
algum seja o Representante deles, para ficar responsvel por sua obedincia s Minhas
Leis, e seja seu Substituto para sofrer quaisquer penalidades em que incorram. Se Tu, Meu
Filho, concordar em ter a punio deles e suportar a penalidade de seus crimes, Eu, por
minha parte concordarei que Tu vers a Tua semente, prolongars os Teus dias, e que o
prazer do Senhor prosperar em Tuas mos. Caso Tu estiveres preparado para prometer
que suportars o castigo de todas as pessoas a quem Tu salvars, Eu, da Minha parte,
estou preparado para jurar por Mim mesmo, porque Eu no posso jurar por algum maior,
que todos aqueles por quem Tu expiars sero infalivelmente libertados da morte e do
inferno, e que todos aqueles por quem Tu suportares o castigo devero, portanto, ficar
livres, e nem minha ira se ascender contra eles, por maiores que sejam os seus pecados.
Jesus tomou a palavra e disse: Meu Pai! Eis-me aqui: no rolo do livro est escrito de mim,
deleito-me em fazer a Tua vontade, meu Deus [Salmo 40:7; Hebreus 10:7].

Agora, isso foi falado na eternidade, alm do que a f em asas de guia pode subir e tal
graa foi vertida dos lbios de Cristo, quando Ele fez essa simples declarao, que dezenas
de milhares de santos entrariam no cu, simplesmente em razo da Sua promessa solene!
Tal graa derramou-se dos lbios de Jesus de forma que, desde os dias de Ado, quando
uma transgresso envolveu a raa em runa, at os momentos em que o segundo Ado fez
expiar a iniquidade, os santos todos entraram Cu somente pela f da promessa de Cristo!
Nem uma gota de sangue havia sido derramada, nenhuma agonia sofrida, o contrato no
havia sido executado, a estipulao ainda no cumprida, mas o juramento do Fiador foi o
bastante; os ouvidos do Pai no precisavam de outra confirmao. Seu corao estava
satisfeito. Sim, alm disso, no mesmo momento em que Jesus falou a palavra no ouvido de
Seu Pai, todos os santos estavam nEle justificados e feitos completos, a salvao deles
estava segura! Assim que Jesus Cristo disse: Meu Pai, Eu pagarei a penalidade, eles tero
a Minha justia, e Eu terei os pecados deles, sua aceitao foi um fato eterno! Ele nunca
voltaria atrs em Seu acordo, nem nunca se desviaria de Sua Aliana. Este o primeiro
aspecto em que vemos a graa escorrendo dos lbios de Cristo.

Em segundo lugar, a graa derramada em Seus lbios como o maior dentre todos os
profetas e mestres. A Lei foi dada por Moiss, e havia um pouco de graa em seus lbios,
pois Moiss, mesmo quando pregou a Lei, pregou o Evangelho, privilegiado como estava
a olhar firmemente para o fim daquela que abolida. Quando ele ensinou a oferta do cor-
deiro, do bezerro e da pomba, houve Evangelho expresso na prpria Lei, na Lei de ceri-
mnias Levticas. Mas os raios que brilhavam na face de Moiss eram apenas feixes de
graa, eles no eram como a glria do Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. E
quando outros profetas ascenderam em diferentes perodos da primeira dispensao da

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Lei, cada um tinha uma medida qualquer de graa. Se considerarmos tanto o heroico Elias,
ou o melanclico Jeremias, ou Isaas, aquele vidente serfico que falou mais de Cristo do
que todo os outros, vemos que cada um e todos tinham alguma graa em seus lbios. O
que eles pregavam era doutrina graciosa e bem digna de ser recebida, mas quem j ensi-
nou doutrinas tais como as de Jesus? Onde, dentre os escritos dos profetas e sbios da
antiguidade, podemos encontrar palavras como as que Jesus proferiu? Quem ensinou ao
povo que eles devem amar a todos os homens? Quem ensinou ao povo tais doutrinas mara-
vilhosas como as que voc encontra em todos os Seus sermes? Quem poderia ter sido
to grande Mestre? Quem poderia to abenoadamente ter profetizado ao Seu povo, a no
ser o prprio Jesus Cristo? Minha alma, contemple Jesus como, o nico Rabino da Igreja!
Veja-O como nico Senhor e Mestre! Pegue Suas doutrinas e artigos de f de Seus lbios,
e de Seus lbios apenas! Estude Sua Palavra e faa dela seu nico guia! Interprete todo o
restante sob a Sua luz. Quando voc tiver feito isso, voc dir: Profeta da minha salva-
o, Mestre de Israel, em verdade a graa se derramou em Teus lbios! Nenhum livro me
concedeu tal instruo como o Teu, nenhum ministro aborda-me em palavras como o meu
Pastor fala. Nenhuma aprendizagem tem em si tais profundidades de sabedoria como a
sabedoria de Cristo!. Mais desejveis so Suas palavras do que o ouro, sim, do que muito
ouro fino. A graa foi derramada em Seus lbios como o maior de todos os Profetas!

Em terceiro lugar, Cristo tinha graa derramada em Seus lbios como o mais eloquente de
todos os pregadores. Uma das alegrias que eu espero encontrar no Cu ouvir Cristo falar
ao Seu povo. Eu concebo que havia tal majestade sobre Jesus Cristo quando Ele falou so-
bre a terra, quem nem Demstenes, nem Ccero, nem Pricles, nem todos os oradores dos
tempos antigos ou modernos jamais poderiam alcanar! Ele tinha uma voz, eu suponho,
mais doce do que at mesmo a msica que veio das harpas dos anjos! Ele tinha os olhos
expressivos de simpatia para com aqueles a quem Ele se dirigiu. Ele tinha um corao que
animava todas as expresses do Seu rosto. Sua piedade era tal que poderia quebrar o
corao de pedra. Sua sublimidade poderia elevar a mente sensvel. Cada palavra Sua era
uma prola, cada frase era de ouro puro. Nunca homem algum falou assim como este
homem [Joo 7:46]. Nenhum poeta, em seu xtase mais sublime, poderia ter entendido
tais pensamentos elevados como os que o Salvador anunciou aos Seus ouvintes e quando,
inclinando Suas inspiraes, Ele consentia em falar palavras claras e simples para Seus
companheiros; h uma simplicidade evidente, desprovida de enfeites no discurso familiar
de Cristo, a qual o homem no pode, nem ao menos atingir! Jesus Cristo foi o maior e o
mais simples de todos os pregadores. Poderamos deixar de lado todos os outros em com-
parao com Ele. Ns conhecemos homens que poderiam conter a multido inquieta e
mant-la encantada. Alguns de ns j ouvimos algum poderoso homem de Deus que acor-
rentou nossos ouvidos, nos manteve firmes, e constrangeu a nossa ateno o tempo todo
em que falava. Justia, pecado, retido e juzo vindouro nos absorveram, enquanto eles

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alistavam nossas simpatias. Mas se voc tivesse ouvido ao Salvador, voc teria ouvido as
coisas mais maravilhosas do que qualquer mero homem jamais poderia ter falado!

Eu acho que se os ventos selvagens O pudessem ouvir, eles teriam cessado seu barulho.
Se as ondas O pudessem dar ouvidos, teriam abafado o tumulto e a costa agitada do
oceano teria sido suavizada! Se as estrelas O pudessem ouvir, teriam parado sua marcha
apressada. Se o sol e a lua tivessem ouvido Aquele cuja voz mais potente do que a de
Josu, eles teriam parado. Se a criao O pudesse ouvir, ento encantada, ela teria parado
seus movimentos incessantes e as rodas do universo teriam ficado imveis, para que todos
os ouvidos pudessem ouvir, para que todos os coraes pudessem bater e para que todos
os olhos pudessem brilhar! E para que assim almas pudessem ser elevadas, enquanto
Jesus Cristo falava. Conta a fbula de Hrcules que ele tinha correntes de ouro em sua bo-
ca com a qual ele acorrentava os ouvidos dos homens. verdade de Jesus que Ele tinha
correntes de ouro em Sua boca com as quais acorrentava os ouvidos e tambm o corao
dos homens! Ele no tinha necessidade de pedir ateno, pois a graa foi derramada em
Seus lbios. Dia feliz! Dia feliz quando eu sentar-me-ei aos ps de Jesus Cristo e ouvi-lO-
ei pregar! amado, o que ento devemos pensar de nossa pobre pregao, eu no posso
dizer! uma misericrdia que Jesus Cristo no pregue mais aqui agora, pois, depois de
ouvi-lO, nenhum de ns pregaria de novo, to envergonhados seramos de ns mesmos.
s vezes, quando tentamos pregar, e depois ouvimos um ministro mais capaz, nos senti-
mos to superados que nossa pregao parece nada, de forma que no ousamos tentar
novamente. uma misericrdia existir um vu entre ns e Cristo. Ns no poderamos ouvi-
lO pregar, ou ento todos ns desocuparamos os nossos plpitos! Mas no Cu espero
sentar encantado aos Seus ps. E se Ele vai falar por um milho de anos, gostaria de pedir
a Ele para falar por mais um milho! E se Ele ainda falar, mesmo assim, pois a doce
redundncia dessa graa derramada em Seus lbios, minha alma arrebatada se sentaria
e amaria, e em sorrisos exultaria ao ouvir meu Salvador falar!

Em quarto lugar, a graa foi vertida aos lbios de Cristo como o Prometedor Fiel. Eu olho
para todas as promessas da Palavra de Deus como sendo as promessas de Jesus, bem
como as promessas do Pai e do Esprito Santo. Todas as promessas de Deus, nos dito,
so sim e amm em Cristo Jesus, para glria de Deus por ns. E, como as promessas so
todas feitas nEle, por isso elas so todas faladas por Ele. Agora, voc no concordar
comigo quando digo que, em verdade, a graa derramada em Seus lbios, como o Fiel
Prometedor? s vezes, lemos as Suas promessas. Ouvimos com os nossos ouvidos, e
como h graa nelas!

Tome-se, por exemplo, aquela grandiosa promessa como favo de mel: Porque os montes
se retiraro, e os outeiros sero abalados; porm a minha benignidade no se apartar de

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ti, e a aliana da minha paz no mudar, diz o Senhor que se compadece de ti [Isaas
54:10]. Vire-se para o outra: Quando passares pelas guas estarei contigo, e quando pelos
rios, eles no te submergiro; quando passares pelo fogo, no te queimars, nem a chama
arder em ti [Isaas 43:2]. No temas, tu verme de Jac, povozinho de Israel; eu te ajudo,
diz o Senhor, e o teu redentor o Santo de Israel [Isaas 41:14]. Oua palavras doces
como estas: Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos
aliviarei. Tomai o meu jugo sobre vs e aprendei de Mim, que sou manso e humilde de
corao. E achareis descanso para as vossas almas [Mateus 11:29-30].

Amados, no preciso que eu lhes diga quo preciosas estas promessas so! A melhor
maneira de pregar sobre o Prometedor Fiel citar algumas das Suas promessas. Eu no
vou lhes dizer que tesouros h no gabinete de Cristo; eu abrirei a porta e deixarei que vocs
olhem um pouco mais para os tesouros por si mesmos. Porventura pode uma mulher
esquecer-se tanto de seu filho que cria, que no se compadea dele, do filho do seu ventre?
Mas ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu no me esquecerei de ti [Isaas 49:15];
Eu nunca te deixarei, nem te desampararei [Josu 1:5; Hebreus 13:5]; At velhice te
levarei [Isaas 46:4]. Todo aquele que o Pai Me d, vir a mim; E todo aquele que vem a
mim de maneira nenhuma o lanarei fora; Ele no , de fato, cheio de graa como o Fiel
Prometedor? Vocs, pobres almas, que tem bebido das fontes da promessa, bem conhecem
a Sua fidelidade e a graa que nEle h! Vocs vieram muitas vezes doentes e cansados a
essa fonte e suas foras foram renovadas at que fossem como gigantes refrescados com
vinho novo! Seus espritos estavam deprimidos e suas almas estavam cheias de melancolia,
mas quando vocs vieram aqui, vocs provaram o vinho que alegra o corao do homem!
Algum homem j falou como esse Homem quando Ele fala como o Fiel Prometedor?

Em quinto lugar, a graa derramada em Seus lbios como o Pretendente e o Conquis-


tador do corao do Seu povo. amado, Cristo trabalha arduamente para ganhar o amor
de Seu povo! Ele prepara Sua festa, os cevados j esto mortos, mas aqueles que so
convidados no viro, por isso Ele diz aos Seus mensageiros: Sai pelos caminhos e
valados, e fora-os a entrar, para que a Minha casa se encha [Lucas 14:23]. No entanto,
que difcil questo fazer pobres almas a se apaixonarem por Jesus! Em vo o ministro
discorre sobre Seus encantos! Em vo ele tentar pintar Seus traos, o melhor que pode.
Somos pobres borra-dores e estragamos a beleza que tentamos retratar! Pecadores dizem:
Isso Jesus? Ento, no h beleza nEle que nos agrade. E eles se afastam e escondem
o rosto dEle. Com lgrimas fluindo dos nossos olhos, ns procuramos achar palavras
agradveis, e usamos a melhor linguagem que nossos coraes podem ditar, mas no
podemos ganhar as suas almas! s vezes, ns nos dirigimos a vocs com palavras speras
que pegamos emprestadas de alguns Boanerges antigos. Em outras vezes, com palavras
suaves, que um Crisstomo poderia aprovar, mas ainda assim elas so em vo. Mas oh,

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quando Jesus pleiteia Sua prpria causa, quo docemente Ele o faz! Voc nunca prestou
ateno ao corao quando Jesus Cristo comea a cortej-lo, quando Ele abre o ouvido e
diz: Pobre alma, Eu te amo e porque Eu amo voc, eu vou dizer o que voc . Voc est
banido em campo aberto, voc repousa sobre seu sangue, voc est morto em delitos e
pecados; mas Eu te amo, voc no me amar? No, diz o corao, eu no amarei.
Mas, diz Jesus, Meu amor profundo como o inferno, insacivel como a sepultura. Eu
serei seu e voc ser Meu. E voc j notou como logo a alma teimosa comea a ceder e
a dura pedra comea a fluir como as lgrimas de Niobe at que, por fim, o corao diz:
Jesus! Te amar? Sim, eu amo, pois Tu me amaste primeiro!

Por que alguns aqui no entregaram seus coraes a Jesus? Talvez seja porque Jesus no
Se revelou a eles em Pessoa. Mas quando Ele o faz, eles no podem neg-lO! Eu desafio
qualquer homem ou mulher a reter seu corao quando Jesus se aproxima para pedi-lo.
Quando Ele mostra a Si mesmo, quando Ele remove o vu de nossos olhos e nos permite
olhar para o Seu belo rosto. Quando Ele nos mostra Suas mos feridas e Seu lado ensan-
guentado, eu acho que no h corao que no seja atrado a Ele. Ah, Cristo! Voc no
se lembra da hora em que Ele se declarou a voc? Ele bateu na porta e voc no O deixou
entrar. Mas o quo docemente Ele te contou sobre seus pecados e em seguida te fez
conhecer a Sua redeno! Ento Ele te falou da sua morte, e em seguida te fez viver! Ento,
Ele te disse que voc era impotente, e em seguida te fez forte! Ento Ele te falou da sua
incredulidade e em seguida te deu a f! Oh! Ele no cheio de graa ao ganhar os coraes
e as afeies de Seu povo?!

Em sexto lugar, Jesus Cristo tem Seus lbios cheios de graa como a Grande Consolao
de Israel, o consolo de todo o Seu povo. No h conforto, exceto o que vem do Senhor
Jesus. Em nenhum ribeiro voc pode saciar a sede da alma, a no ser no fluxo de graa
que flui de Cristo e que nunca secar. Vamos repassar Seus atos poderosos. Vamos voltar
a nossa vida e ver os vrios Ebenezers que levantamos por Sua soberana graa e miseri-
crdia. Voc no se lembra de como Ele apareceu para voc na solido do deserto, e lhe
disse: Sim, eu te amei com um amor eterno? [Jeremias 31:3] Voc no se lembra como,
quando rasgado com os espinhos e abrolhos do mundo, voc estava desesperado e quase
a morrer, Ele veio e tocou-lhe e disse- lhe: Viva, quando Ele ordenou que voc voltasse
seus olhos para Ele, e voc pde, ento, dizer: Jesus meu, eu no temerei coisa algu-
ma? vocs, que provaram que o Senhor bom, vo novamente sala do banquete,
onde o Salvador confortou vocs com passas e vos alimentou com mas, onde Ele lhes
deu os doces frutos do Reino de Deus e tirou dos cachos de Escol e espremeu-os em sua
boca! Voc no se lembra quando Ele te deu algo melhor do que o po dos anjos na mesa
do Senhor, ou como Ele Se manifestou para voc no uso dos meios, enquanto voc estava
esperando por Ele? E voc no dir: , Jesus, em verdade a graa foi derramada em Seus

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lbios? Alma desanimada, se Jesus fala com voc hoje, voc no ser desanimada por
mais tempo! H tanta potncia na palavra, Jesus, que eu acho que ela deveria ser cantada
em todos os hospitais para afastar as doenas! Onde quer que haja coraes doentes e
espritos perturbados, eu sempre cantaria: Jesus!. Quando Ele se aproxima para consolar
o Seu povo, a meia-noite torna-se o meio-dia e a escurido mais espessa torna-se uma
chama de esplendor em auge, porque a graa se derramou em Seus lbios!

Em stimo lugar, a graa derramada nos lbios de Cristo como o grande Intercessor por
Seu povo diante do trono de Deus. Antes que Jesus subisse ao alto e levasse cativo o
cativeiro, como diz Toplady, Com gritos e lgrimas Ele ofereceu Suas humildes vestes
abaixo. Mas agora que Jesus Cristo subiu ao alto, com autoridade, Ele pleiteia perante
Seu Pai. Seria maravilhoso ouvir as oraes de Jesus no Jardim do Getsmani, mas oh! se
pudssemos ver nosso bendito Senhor, nesta manh, implorando no Cu! Diante do trono
de Seu Pai, Ele aponta para o Seu lado transpassado e mostra as mos feridas. Quando
nossas oraes sobem ao cu, elas so oraes quebradas, mas Jesus sabe como corrigi-
las. H coisas nelas que no deveriam estar l, ento Ele as corrige e ento Ele toma a
edio alterada de nossas oraes e diz: Meu Pai, outra petio Eu vim colocar diante de
Ti, diz o Pai, de quem ?, De um do Meu povo. E ento Jesus Cristo diz: Pai, Eu quero
que isso seja feito. Olha, aqui est o preo!. E Ele levanta as mos e mostra Seu lado. E
ento, o Pai diz: Meu filho, ser feito. Tudo o que pedirdes em orao, por amor de Ti ser
concedido.

Voc v aquele pobre homem? Seu nome Pedro. No muito longe est Satans, que
quer destruir sua alma. Ele tem uma grande peneira na qual ele deseja peneirar Pedro.
Voc consegue imaginar Satans apresentando-se diante do Senhor, como nos dias de
outrora? Ele diz: Senhor, deixe-me ter Pedro na minha peneira, para que eu possa peneir-
lo como trigo!. Jesus desce diante do trono e diz: Meu Pai, eu te suplico a no deixar este
gro de trigo cair no cho. Satans vai e pega Pedro e comea a peneir-lo. A primeira
vez, ele fica um pouco assustado. Na segunda vez, ele diz: Homem, eu no sei o que
dizes!. Na terceira vez, ele diz: Eu no conheo esse Homem. E ele comea a praguejar
e a jurar. Quo terrvel aquela peneira! Mas Cristo olha para ele e Pedro sai, a orao de
Jesus foi proveitosa para ele, o olhar de Jesus prevaleceu com ele! Ele saiu e chorou
amargamente e sua alma foi salva. Oh, o grande poder da intercesso! Eu no acho que
as nossas oraes alguma vez seriam ouvidas no Cu, se no fosse por Jesus Cristo. Ele
o grande Mediador por quem nossas oraes devem ser apresentadas.

Em oitavo lugar, Jesus Cristo tem graa derramada em Seus lbios como o Conselheiro de
Seu povo. Voc j deve ter visto um advogado especial se levantar com uma maleta na
mo. Ele mostra que o caso contra o prisioneiro muito ruim. Em seguida, as testemunhas

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so chamadas. Depois outro defensor se levanta para defender a causa do prisioneiro, para
refutar, se possvel, a acusao, ou expor circunstncias atenuantes para a reduo da
pena. Agora, quando estivermos diante do tribunal de Deus, Satans se levantar, aquele
velho acusador dos irmos, e reunir as evidncias de nossa culpa e as razes pelas quais
devemos ser condenados. Eu acho que posso ouvi-lo dizer que nascemos em pecado e
fomos concebidos em iniquidade e, portanto, ns merecemos estar perdidos! Que temos
uma natureza corrupta, que tnhamos o pecado de Ado colocado sobre ns. E ento, com
indisposio maliciosa, ele alegar que transgredimos a tal e tal tempo quando ramos
jovens, seguindo a nossa carreira desde a juventude at a idade adulta e at mesmo ve-
lhice, ajuntando todos os seus argumentos por um apelo nossa incredulidade, declarando
que embora tenhamos professado crer, ns duvidvamos das promessas e no podera-
mos, portanto, ser filhos de Deus! Bem poderamos, como transgressores, tremer quando,
com um caso grave, os fundamentos da sentena contra ns so to maliciosamente
declarados!

Mas ento se adianta em nossa defesa o Maravilhoso, o Conselheiro! E Ele leva Sua maleta
na mo e comea a pleitear. Ouam o que Ele diz e vejam como toda opinio muda de uma
vez! Confesso, diz Ele, que cada palavra que o acusador proferiu verdade. Meu cliente
se declara culpado de todas as acusaes, mas eu tenho um perdo completo assinado
pela prpria mo de Deus, comprado pelo Meu prprio sangue. E despojando-se, Ele
mostra suas feridas e diz: Essas pessoas foram dadas a Mim por Meu Pai antes da fun-
dao do mundo! Suportei os seus pecados no Meu prprio corpo sobre o madeiro. E
ento, subindo ao ponto mais alto, Ele atinge o clmax da graa quando Ele exclama: Quem
intentar acusao contra os eleitos de Deus? Podes Tu, Deus? Tu no os justificaste?
Eu no posso, porque Eu morri por eles. Ento, Ele se senta em triunfo, dizendo: aos que
justificou, a esses tambm glorificou. Nada ser capaz de separ-los do amor de Deus.

E agora, por fim, a graa derramada nos lbios de Jesus como o maior Juiz de todos,
afinal. Ser um julgamento misericordioso aquele que Jesus Cristo dever dispensar. Ele
ser gracioso, porque ser ao mesmo tempo misericordioso e justo. Pecadores, homens e
mulheres mpios, agora nesta Casa de Orao, vocs nunca ouviram a voz de Jesus e
vocs nunca souberam o que confessar que a graa foi derramada em Seus lbios. Mas
deixem-me dizer-lhes, vir o tempo em que vocs sero levados a confessar que a graa
derramada em Seus lbios. Vocs estaro l e O ouviro dizer ao Seu prprio povo:
Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o Reino que vos est preparado desde a
fundao do mundo. Quando vocs O ouvirem, vocs vo pensar consigo mesmos: Nun-
ca tal msica chegou a nossos ouvidos antes. Oh, que palavras preciosas!. Sim, mas vocs
cairo e pediro s rochas para esconderem vocs, e montanhas para cobri-los, porque as
palavras no foram ditas a vocs! Vocs tremero quando, um a um, os soldados fiis de

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Jesus Cristo vierem diante dEle. Ele dir a um: Em verdade, foste fiel em poucas coisas,
Eu te farei governar sobre muitas coisas. Para um outro Ele dir: Voc lutou o bom
combate, voc guardou a f, receba a coroa reservada para ti desde a fundao do mundo.
Ento vocs diro: Oh, que graa foi derramada em Seus lbios! Quo graciosamente Ele
fala!. E vocs, o tempo todo, sentiro que Ele no est falando com vocs. Vocs estaro
l e sabero que sua vez nunca vir quando Ele falar palavras de graa para vocs. Vocs
ficaro fixados no mesmo lugar petrificados ao ouvir enquanto vocs ouvem aquelas slabas
incomparveis. Vocs riem dos santos agora, vocs os invejaro naquela ocasio! Vocs
os desprezam agora, mas vocs vo estar prontos para beijar o p dos seus ps, se vocs
pudessem apenas entrar no Cu! Vocs no pediriam para sentar em um trono com eles,
mas deitar aos seus ps seria suficiente para vocs, se vocs pudessem apenas ouvir
Cristo dizer a vocs: Vinde, benditos.

Mas, em um momento, em vez de palavras de graa, meus ouvintes no estou falando


de um sonho, mas uma realidade em um momento, acreditem em mim, porque Deus
fala! Em vez de palavras de graa, viro palavras de terror e no se achar lugar abeno-
ado para vocs. Estas so as palavras: Saiam, malditos, para o fogo eterno, preparado
para o diabo e seus anjos. Vocs no gostariam de ouvir aqueles lbios graciosos falarem
tal sentena como essa a vocs. Estou certo de que vocs no esto, nenhum de vocs,
ansiosos para fazer suas camas no inferno e encontrar morada na condenao! Mas, meus
ouvintes, devo avis-los fielmente. H alguns de vocs que, se morrerem como esto,
nunca iro para o Cu. H muitos de vocs, meus expectadores regulares, e alguns de vo-
cs que acabaram de entrar aqui nesta manh, que sabem e seus coraes confessam,
que vocs esto em fel de amargura, e em lao de iniquidade. Cristos, chorem por eles!
Deixem fluir suas lgrimas em rios! Seria triste se eles estivessem doentes, mas isso pior,
pois eles esto doentes at a segunda morte! Seria doloroso se eles estivessem conde-
nados a morrer pela lei, mas eles j esto condenados. Meus amados irmos e irms, h
alguns de vocs agora, no, h alguns sentados lado a lado com vocs nos bancos que
so criminosos condenados! Como vocs se sentiriam se nesta manh, assim que vocs
se sentassem em seu banco, houvesse um homem ao seu lado que estivesse para ser
enforcado amanh? Vocs diriam: Ah, que Deus possa abenoar a Palavra para a alma
daquela pobre criatura! Oh, que Deus possa envi-la ao seu corao, pois ele um homem
condenado!. Vocs no sabem que assim? H um santo de Deus, e sentado ao seu lado
h um filho do inferno! Aqui est um herdeiro da glria e imortalidade, e o vizinho que tocou
em seu brao nesta manh est morto em pecados e condenado a morrer! O qu? Voc
no chorar e sentir por eles? Ser que o seu corao como pedra e ao? Voc vai
deix-los perecer sem um suspiro, sem orao, sem uma lgrima? No! Vamos ore por
eles, para que Deus, em Sua misericrdia possa ainda dar-lhes graa para salv-los da ira
vindoura!

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Pobres pecadores, no rejeitem meu abenoado Mestre, eu lhes suplico! Se vocs O
conhecessem, vocs iriam am-lO, eu sei! Oh pobre pecador perverso, voc que se sente
autocondenado, arrasado pela conscincia, voc no tem nenhum amor por Jesus? Ah, se
voc apenas soubesse o quanto Jesus Cristo ama voc, voc iria am-lO de imediato!

Eu conheo um homem que disse que nunca ficou to impressionado com qualquer coisa
em toda a sua vida, como quando ele ouviu aquele verso:

Jesus, Amante da minha alma!

Oh, ele disse, eu no lembro nada do sermo, mas apenas as palavras no incio de um
hino:

Jesus, Amante da minha alma!

Ele foi para um amigo meu e disse: Voc acha que Jesus Cristo o Amante da minha
alma?. Se eu achasse que ele era, eu acho que eu poderia am-lO de imediato. O amigo
disse: Ah, bem, se voc se sente assim, Jesus o Amante da sua alma. bem-amado,
o que voc daria se voc pudesse apenas chamar Jesus Cristo de seu Amor e seu Amigo?
Se voc pudesse apenas saber que Ele te ama? Voc suspira por um interesse em Seu
amor? Ah, ento Ele te ama, por que voc no iria querer que Ele amasse voc, se Ele no
tivesse estabelecido o Seu corao sobre voc! Voc deseja ter a Jesus? Ento, Jesus
deseja mil vezes mais ter voc! Digo-lhe, Cristo tem mais satisfao em salvar os pobres
pecadores do que os pobres pecadores tm ao serem salvos. O pastor est mais pronto a
recuperar a ovelha perdida do que a ovelha est a ser recuperada. Ento deixe-me dizer-
lhe, pobre alma, que Jesus no tem prazer na morte do que morre, mas Ele tem um prazer
profundo como o mar, alto como o cu, amplo, como o Oriente em relao ao Ocidente,
e to insondvel como Sua prpria Divindade, por salvar almas!

S creia em Seu nome, pecador! Para voc eu prego, voc real, genuno pecador! Voc
verdadeiro pecador, para voc eu prego! Jesus Cristo diz: Todo aquele que vive e cr em
Mim nunca morrer. Voc acredita nisso? Voc colocar a sua confiana nEle? Voc cair
em Seus braos e deixar Ele te conduzir? Voc cair sobre a Rocha Eterna e deixar que
Ele o sustente? Se voc fizer isso agora, neste momento, voc deve tornar-se, neste
momento feliz, um homem ou uma mulher transformada! Voc no mais ser um herdeiro
da ira, mas um filho da graa! E a sua salvao se tornar inevitavelmente segura como se
voc estivesse agora mesmo entre os glorificados!

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Graas Fragrantes
(Sermo N 3480)

Um sermo publicado na quinta-feira, 7 de outubro de 1915.


Pregado por C. H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano.

Enquanto o rei est assentado sua mesa,


o meu nardo exala o seu perfume. (Cnticos 1:12)

Esta passagem pode ser lida de vrias maneiras. Literalmente, quando Cristo se apresen-
tou entre os homens, quando Ele comeu e bebeu com eles, sendo encontrado em forma de
homem, o Esprito de amor quebrou o vaso de alabastro de leo precioso sobre a cabea,
enquanto o Rei estava sentado Sua mesa. Trs vezes a Igreja, portanto, unge o seu Se-
nhor, uma vez em Sua cabea e duas vezes Seus ps, como se ela se lembrasse de Seu
trplice ofcio e da tripla uno que Ele havia recebido de Deus Pai para confirm-lO e for-
talec-lO. Ento ela lhe rendeu a uma tripla uno de seu amor agradecido, quebrando o
vaso de alabastro e derramando o leo precioso sobre Sua cabea e Seus e ps. Amados,
imitemos o exemplo daqueles que existiram antes. Embora ns no podemos, com o choro
penitente, lavar Seus ps com as nossas lgrimas, ou enxug-los com os cabelos da nossa
cabea, como aquela mulher graciosa, ns no perdemos nada, em razoveis adornos, ou
dotes afetuosos, se apenas servirmos em Sua causa ou honramos a Sua Pessoa. Esteja-
mos dispostos a derramar desprezo sobre todo o nosso orgulho, e pregar a nossa glria
em Sua cruz. Tem alguma coisa hoje noite que cara para voc? Renuncie a isto por
Ele! H algo precioso como um vaso de alabastro escondido? D-o para o Rei! Ele digno
e quando voc tiver comunho com Ele Sua mesa, deixe seus dons serem trazidos luz.
Oferea, ao Rei aes de graas e pague seus votos ao Altssimo. Mas o rei se foi da terra.
Ele est sentado Sua mesa no cu, comendo po no reino de Deus.

Rodeado agora no por publicanos e meretrizes, mas por querubins e serafins, no zomba-
do pelas multides, mas adorado por exrcitos, o Rei se senta Sua mesa e alegra a com-
panhia gloriosa dos fiis a Igreja do Primognito, cujos nomes esto escritos no Cu! Ele
lutou antes que Ele pudesse descansar. Na terra Ele lutou com os Seus inimigos e no foi
at que Ele houvesse triunfado sobre tudo, e Ele sentou-se mesa no Alto! L se assenta,
Tu Rei dos reis, ali est sentado at que o Seu ltimo inimigo ser posto por Seu escabelo!
O que podemos fazer, irmos e irms, enquanto Cristo est sentado mesa acima? Estas
mos no podem alcan-lO. Estes olhos no podem v-lO. Mas as nossas oraes, como
doce perfume, queimando aqui na terra, podem subir em fumaa para o lugar onde o Rei
est sentado Sua mesa, e nosso nardo pode exalar um perfume no prprio Cu! Voc

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quer achegar-se a Cristo? Suas oraes podem faz-lo! Voc O adora agora? Voc j apre-
sentou o seu amor? Com orao e louvor misturados, como a oferta da manh e o sacrifcio
da tarde, seu incenso pode chegar aceitavelmente diante do Senhor!

E, irmos e irms, o dia est chegando quando o Rei se sentar em Sua mesa em estado
real. Eis, Ele vem! Eis, Ele vem! Que a Igreja nunca se esquea disso. O primeiro Advento
a sua f, o segundo Advento a sua esperana. O primeiro Advento com a cruz estabele-
ce as bases, o segundo Advento com a coroa traz a pedra superior. O primeiro foi anunciado
com suspiros, este ltimo deve ser aclamado com brados de: Graa, graa a ele e quando
o Rei, manifesto e conhecido em Sua soberania sobre todas as terras, se sentar Sua
mesa com a Sua Igreja, ento, nesse abenoado milnio, as graas dos Cristos exalaro
os seus odores em cheiro suave!

Lemos, assim, o texto de trs maneiras, e existe um volume em cada uma delas, mas ns
viramos outra pgina, por que precisamos l-lo em relao presena espiritual de Cristo
como Ele, agora, revela a Si mesmo para o Seu povo. Enquanto o rei est assentado
sua mesa, ou seja, quando ns desfrutamos da presena de Cristo, o meu nardo exala o
seu perfume. Ento, nossas graas esto em exerccio ativo e produzem um perfume agra-
dvel para nossa prpria alma e aceitvel diante de Deus.

No trem da reflexo, tentarei agora seguir. Minha maneira deve ser apressada e deve pare-
cer fraca, irmos e irms, eu no posso ajud-los. Se voc receber a comunho com Cristo,
pouco importar os mritos do meu sermo, ou os perigos de seu criticismo. Uma coisa,
somente, eu imploro, Beija-nos com os beijos da Sua boca, ento a minha alma estar
bem contente, e assim a sua estar tambm! A primeira observao que fazemos deve ser
esta:

I. CADA CRENTE POSSUI GRAA EM TODOS OS MOMENTOS.

O texto indica que, quando o Rei no estiver presente, o nardo no produz cheiro, mas o
nardo est l para tudo isso. A esposa fala de seu nardo como se ela o possusse, e s pre-
cisava que o Rei viesse e se sentasse mesa para fazer sua presena conhecida e sentida.
Ah, bem, crente, h graa em seu corao, se voc um filho de Deus! Quando voc no
pode v-lo por si mesmo, quando suas dvidas encobrem todas as suas esperanas, que
voc diz, eu estou expulso de Sua presena; apesar de tudo isso, a graa pode estar l.
Quando o velho carvalho perde sua ltima folha pelo sopro das brisas de inverno, quando
a seiva est congelada nas veias e no se pode embora voc procure no ramo extremo
encontrar tanto como o menor sinal de existncia verdejante, ainda assim, a substncia
est na rvore, ainda que ela tenha perdido suas folhas.

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E assim com cada crente, embora sua seiva parea congelada e sua vida quase morta,
mas se foi uma vez implantada, est l! A vida eterna est l quando no pode descobri-la
por si mesmo. Voc sabe se no, eu oro para que voc nunca saiba experimentalmente
que h muitas coisas que impedem o nardo de um Cristo de ser derramado? Infelizmen-
te, este o nosso pecado! Ah, vergonhoso, cruel pecado, rouba o meu Mestre de Sua gl-
ria! Mas quando camos no pecado, claro, nossas graas tornam-se fracas e no produ-
zem nenhuma fragrncia para Deus. Ah, tambm existe a nossa incredulidade, que coloca
uma pedra pesada sobre todas as nossas graas Divinas, e expulsam o calor que estava
queimando o incenso, de modo que nenhuma fumaa do altar se eleva ao Cu. E, muitas
vezes, pode ser a nossa amargura de esprito, pois quando a nossa mente est abatida,
ns penduramos nossas harpas nos salgueiros de forma que elas no do nenhuma doce
msica para Deus. E, acima de tudo, se Cristo est ausente, se por negligncia ou por qual-
quer outro meio a nossa comunho com Ele suspensa, a graa est l, mas, oh, ela no
pode ser vista! No h conforto surgindo dela. Mas amados, embora mencionemos isso pa-
ra comearmos, vamos optar por passar adiante e observar que,

II. A GRAA NO DADA A UM CRISTO PARA ESTAR, ASSIM, ESCONDIDA, MAS


PRETENDE-SE QUE, COMO O NARDO PURO, ELA DEVER ESTAR SEMPRE EM
EXERCCIO.

Se eu entendo corretamente um Cristo, ele deve ser um homem prontamente discernido.


Voc no precisa escrever sobre uma caixa que contm nardo puro, com a tampa aberta,
a palavra, Nardo. Voc saber que est l, suas narinas lhe diro. Se um homem encher
seus bolsos com a poeira, ele poderia andar onde ele for, e embora ele dever espalhar-se
no ar, poucos notaro. Mas deixe-o ir para uma sala com os bolsos cheios de almscar e
deixe que caia uma partcula, ele logo descoberto porque o almscar fala por si s! Agora
a verdadeira graa, como nardo ou qualquer outro perfume, deve falar por si. Voc sabe
que o nosso Salvador compara Cristos a luzes. H uma multido de pessoas em p ali
eu no posso ver aqueles que esto na sombra, mas h um homem cujo rosto eu posso
ver bem, e este o homem que segura a tocha. Suas chamas iluminam o rosto dele, para
que possamos facilmente captar cada caracterstica sua. Ento, seja quem for que no seja
descoberto, o Cristo deve ser bvio de uma vez! Voc tambm estava com Jesus de Na-
zar, pois a tua fala te trai. O Cristo no deve somente ser perceptvel, mas a graa foi
dada a ele para que possa estar em exerccio! O que a f, seno a que est acreditando?
O que o amor, a no ser o que est abraando? O que a pacincia, a menos que seja
duradoura? Para que finalidade existe o conhecimento, seno para revelar a verdade?
Quais so algumas daquelas doces graas que o Mestre nos d, a no ser que elas produ-
zam o seu perfume? Temo que no contemplamos o suficiente aquele rosto coberto com o

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suor de sangue, pois se o fizssemos, to certo como o Rei estava, assim, em nossos pen-
samentos sentado Sua mesa, ns seramos mais parecidos com Ele, ns O amaramos
mais, ns viveramos mais apaixonadamente para Ele e gastaramos e seramos gastos,
para que pudssemos promover a Sua glria. Acabei de observar este ponto e, em seguida,
prosseguiremos; as graas dos crentes, como nardo puro, so destinadas a exalar o seu
aroma. Mas aqui est o cerne de toda a nossa questo, embora tenhamos pouco tempo
para permanecer nele:

III. A NICA MANEIRA NA QUAL AS GRAAS DE UM CRISTO PODEM SER POSTAS


EM EXERCCIO QUE ELE ESTEJA NA PRESENA DO MESTRE.

Ele chamado de o Rei. Disseram-me que a palavra hebraica muito enftica, como se
dissesse, O Rei o Rei dos reis, o maior de todos os reis. Ele deve ser assim para ns,
Mestre absoluto de nossos coraes, Senhor do domnio de nossa alma, Aquele inigualvel
em nossa estimativa a quem prestamos obedincia com entusiasmo. Devemos t-lO como
Rei, ou no teremos Sua Presena para reavivar nossas graas. E quando o rei comunga
com o Seu povo, dito estar em sua mesa, no na nossa. Especialmente isto pode aplicar-
se mesa da Comunho. No a mesa dos Batistas. No a minha mesa. Sua mesa
porque se h alguma coisa boa sobre ela, lembre-se, Ele que a espalha! No, no h
nada sobre a mesa, a menos que Ele mesmo esteja l. No h comida para o filho de Deus,
a menos que o corpo de Cristo seja a carne, e o sangue de Cristo, o vinho. Ns devemos
ter a Cristo! Deve ser enfaticamente Sua Mesa pelo Seu estar presente, pelo Seu espalhar,
Seu presidir, ou ento ns no temos a Sua presena em absoluto. Acho que a palavra he-
braica aqui significa uma mesa redonda. Eu no sei se isso se destina ao que eu entendo
por isso talvez seja isto me sugere uma igualdade abenoada com todos os Seus
discpulos sentados Sua mesa redonda, como se houvesse apenas uma cabea, mas Ele
era um deles, to prxima comunho com que Ele os mantm sentados mesa; to querida
a Sua comunho, sentado como um deles, feito semelhante a Seus irmos e irms em
todas as coisas, Sua mesa redonda.

Bem, agora, podemos dizer que quando Cristo vier para a ordenana da Ceia do Senhor,
ou de qualquer outra ordenana, logo nossas graas so revigoradas. Quantas vezes te-
mos resolvido que viveramos mais perto de Cristo? No entanto, embora tenhamos resolvi-
do, e re-resolvido, eu temo que tudo tenha terminado com a resoluo. Talvez tenhamos
orado sobre as nossas resolues e por algum tempo as buscamos muito sinceramente,
mas a nossa seriedade em breve expirou como qualquer outro fogo que humanamente
ateado, e ns no fizemos, seno pequeno progresso. No te desanime, meu amado no
Senhor! Eu digo a voc, se voc capaz de acreditar ou no, que se o seu corao est

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noite est frio como o centro de um iceberg, mas se Cristo vier at voc, sua alma ser co-
mo brasas vivas de zimbro que tm uma mais veemente chama! Embora sua prpria a-
preenso voc parea estar morto como os ossos em um cemitrio, mas se Jesus vem at
voc, voc ser imediatamente to cheio de vida, como os serafins que so como chamas
de fogo! Porque voc acha que Ele no vir at voc? Voc no se lembra de como Ele o
fez derreter quando pela primeira vez Ele manifestou a Si mesmo sua alma? Voc era
to vil, ento, como voc agora. Voc estava certamente to arruinado, ento, como voc
est agora! Voc no tinha mais para merecer a Sua estima, ento, do que voc tem agora,
voc estava to longe dEle, ento, como voc est agora eu diria mesmo mais longe.
Mas eis que Ele veio para voc quando voc no O buscava! Ele veio na soberania de Sua
graa e na doura da Sua misericrdia quando voc O desprezou! Por que, ento, Ele no
viria at voc agora?

Oh respire a orao, com ternura e esperana faa a orao: Leva-me, e em breve voc
encontrar energia para faz-lo, e quando todas as suas paixes e poderes lhe faltarem, o
Rei vai rapidamente traz-lo para a Sua recamara! [...]. Eu quero que vocs, irmos e irms,
creiam e esperem que possam ter nesta noite com Cristo, a mais rica, mais doce comunho
que jamais um mortal teve o privilgio de desfrutar, e isso subitamente! Eu sei das suas
preocupaes, esquea-as! Eu sei dos seus pecados, traga-os aos Seus ps! Eu sei da
vida vagueante de seu corao, pea a Ele para amarrar voc Sua cruz com as mesmas
cordas que O prendiam ao pilar de Sua flagelao. Eu sei que o seu crebro est perplexo
e seus pensamentos voando aqui e ali, distrados com muitos cuidados, coloque-os sobre
a coroa de espinhos e deixe que seja o antdoto de todas as suas variadas inquietaes!
Eu acho que Jesus est colocando a Sua mo pela fresta da porta. O seu corao no est
movido por Ele? Levante-se e receba-O! E, como o po partido e o vinho derramado,
venha, e coma e beba dEle, e no seja um estranho para Ele. No deixe a conscincia fa-
zer voc demorar. Vamos, no permita que as dvidas e medos o impeam de comunho
com Aquele que amou voc antes que a Terra existisse, mas descanse a cabea indigna
no Seu seio bendito e fale com Ele, mesmo que as nicas palavras que voc seja capaz de
dizer sejam: Senhor, porventura sou eu?. Busque comunho com Ele, como aquele que
ignora cada pensamento, sentimento, ou fato alm. Assim pode agradar a Deus manifestar-
Se a voc e a mim, como Ele no faz para o mundo.

Se voc que nunca teve comunho com Cristo acha que estou falando bobagens, eu no
me admiro. Mas permita-me dizer-lhe, se voc j conheceu o que a comunho com Cristo
significa, voc poderia penhorar seus olhos, e trocar o seu brao direito, e dar as suas
propriedades como ninharias por este favor impagvel! Prncipes venderiam as suas coroas
e seus companheiros renunciariam s suas dignidades por cinco minutos de comunho
com Cristo. Confirmarei isso. Por que, eu tive mais alegria em meu Senhor e Mestre no es-

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pao do tique-taque de um relgio do que poderia ser amontoado em uma vida de prazeres
sensuais, ou dos prazeres do paladar, ou dos fascnios da literatura! H uma profundidade,
uma profundidade incomparvel, no amor de Jesus! H uma doura deleitosa na comunho
com Ele. Voc deve comer, ou voc nunca saber o sabor disto. Oh, provai e vede que o
Senhor bom! Eis como Ele ainda est disposto a acolher os pecadores. Confie nEle e
viva. Alimente-se dEle e cresa forte. Comungue com Ele e seja feliz. Que cada um de vo-
cs que se senta mesa tenha a aproximao mais achegada de Jesus do que voc j
teve! Como duas correntes que, depois que fluem lado a lado, por fim se unem, de modo
que Cristo e a nossa alma se fundem em um, como Isis derrete no Tmisa, at que apenas
uma vida fluir, de modo que a vida que vivemos na carne no dever ser mais nossa, mas
de Cristo que vive em ns! Amm.

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Pecado E Graa
(Sermo N 3115)

Um sermo publicado em uma quinta-feira, dia 22 de outubro de 1908.


Pregado por C. H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano, Newington,
Na noite do Dia do Senhor, em 1 de Novembro de 1874.

Onde o pecando abundou, superabundou a graa. (Romanos 5:20)

H duas foras muito poderosas no mundo que tem estado aqui desde o momento em que
Eva comeu do fruto proibido no Jardim do den. Essas duas foras so o pecado e a graa
Divina. Um grande poder o pecado, um poder obscuro, misterioso, sinistro, mas cheio de
fora. As dores da humanidade, de onde vieram, seno do pecado? Ns no teramos co-
nhecido guerra, nem peste, nem fome, nem nada de doena ou tristeza teria ferido a raa
humana se o pecado no tivesse semeado sua semente do mal nesta terra! O pecado a
caixa de Pandora de onde todo o mal veio para a humanidade. Veja os estragos que a
morte fez, seus outeiros esto em toda parte! Sua poderosa foice corta homens para baixo
como o cortador corta a erva do campo, mas a morte veio pelo pecado e depois da morte
vem o juzo e, ao mpio, a desgraa que nunca poder ser descrita, a ira eterna cuja escu-
rido da tempestade mais selvagem pode no imitar! Quem cavou esse abismo? Foi a
justia de Deus por causa do pecado e o pecado deve, portanto, ser acusado de autoria da
tristeza, doena, morte e inferno. Esta no uma potncia mdia com a qual entramos em
conflito, um verdadeiro Golias, perseguindo e desafiando toda a raa humana!

O poder de lutar e vencer o pecado nunca descrito na Palavra de Deus como a bondade
nata da natureza humana! Ela apenas como a cera diante do fogo, ou como a gordura de
carneiros sobre o altar, consumida em um momento no feroz calor do pecado. A fora
para combater o pecado nunca descrita nas pginas da Palavra de Deus como o poder
do esforo humano para guardar a Lei. Na verdade, isso foi tentado e fracassou totalmente!
O caminho para o Cu no nas laterais ngremes do Sinai, essa montanha grantica
muito acidentada e muito alta para os ps humanos subirem sem ajuda. No, no podem
ser encontradas as armas com que o homem possa destruir seus pecados e lutar pelo seu
caminho para a felicidade eterna.

A nica fora contra o pecado a graa Divina, ento meu texto nos diz, e podemos apren-
der a mesma verdade de Deus a partir de cem paralelos. E o que a graa? A graa o
favor gratuito de Deus, a graa imerecida do sempre gracioso Criador contra quem temos
ofendido, o generoso perdo, a bondade infinita, espontnea do Deus que tem sido provo-

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cado e irritado com o nosso pecado, mas que, deleitando-se com a misericrdia e entristeci-
do de ter que ferir as criaturas que Ele fez, est sempre pronto para passar pela transgres-
so, a iniquidade e o pecado, e para salvar o Seu povo de todos as terrveis consequncias
de sua culpa. Aqui, meus irmos e irms em Cristo, h uma fora que totalmente equiva-
lente aos requisitos para o duelo com o pecado, pois esta graa, que eu falarei, a graa
Divina, e, portanto, onipotente, imortal e imutvel. Este favor de Deus nunca muda, e quan-
do uma vez se prope a abenoar algum, Deus o abenoa e ningum pode revogar a bn-
o! O gracioso propsito do favor gratuito de Deus a um homem indigno mais do que
para corresponder ao pecado do homem, pois traz, para suportar seu pecado, o sangue do
Filho do Deus encarnado; e o majestoso e misterioso fogo do Esprito eterno que queima o
mal e totalmente o consome! Com Deus Pai, Deus Filho e Deus o Esprito Santo unidos
contra o pecado, os propsitos eternos da graa so compelidos a ser realizados, o pecado
deve ser superado e meu texto provou ser verdade: Onde o pecando abundou, supera-
bundou a graa.

I. Para ilustrar o grande princpio do meu texto, peo-lhes que notem, em primeiro lugar,
que o contexto nos remete ENTRADA DA VERDADEIRA LEI. Veio, porm, a lei para
que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graa.

Em vez de dar qualquer declarao histrica sobre a introduo da Lei nos dias de Moiss,
falarei sobre o assunto experimental da introduo da Lei de Deus em nossos coraes.
Aqueles de vocs que foram convertidos lembram-se da poca em que a Lei do Senhor
entrou pela primeira vez em seus coraes. A Lei gravada nas duas tbuas de pedra, a Lei
registrada na Bblia faz apenas muito por ns, mas quando a Lei realmente entra no nosso
corao, que ela faz muito por ns. O que ela faz? A primeira coisa que a Lei faz para a
maioria dos homens desenvolver o pecado que est neles. Paulo escreve: Mas eu no
conheci o pecado seno pela lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a lei no
dissesse: No cobiars [Romanos 7:7]. Mas assim que ele descobriu que havia uma Lei
contra um determinado pecado, por algum instinto profano de sua natureza no renovada,
ele queria fazer a mesma coisa que ele foi proibido de fazer! Foi assim conosco, o primeiro
efeito da entrada da Lei de Deus em nossos coraes foi desenvolver o pecado que j
estava dentro de ns. Isso uma coisa terrvel, diz algum. Sim, , mas olhe para o as-
sunto por um outro aspecto. Aqui est um homem que tem dentro de si uma doena terrvel
que ser fatal se for permitida a permanecer, ento o mdico d a ele um remdio que lana
a doena para fora. O homem costumava ter uma pele bonita, mas depois que ele tomou
esse medicamento, seu rosto est coberto de manchas. uma coisa ruim? Sim, as man-
chas so ruins, mas a doena escondida era pior! Enquanto a doena estava escondida
dentro de seu sistema e o estava matando, ele provavelmente nem sabia que ela estava

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l. Ele sabia que ele no estava bem e, talvez, pensou que estava morrendo como resultado
de algum outro problema. Mas agora ele v o que a doena, e todo mundo o v, e agora
o que parecia ser uma coisa ruim pode tornar-se realmente boa para o homem.

Assim que muitas vezes acontece mental, moral e espiritualmente. O corao maligno de
um homem cheio de inimizade contra Deus, mas ele pensa, e talvez ele tenha razo no
pensamento, que ele aparentemente um homem estritamente moral. Mas, eis que a Lei
de Deus, com seus requisitos da perfeita pureza e obedincia absoluta, entra em seu cora-
o e ele se rebela contra ela, e agora o pecado est aparente, at para si mesmo! Agora,
provvel que esse homem se arrependa do pecado. altamente provvel que este desen-
volvimento do seu pecado latente vai lev-lo a formar uma opinio diferente de si mesmo,
a partir de qualquer outra que ele j tinha antes e, portanto, embora o pecado seja mau e o
desenvolvimento dele seja mau, mas, onde o pecado abundou, a graa dever ser muito
mais abundante e ento o que bom sair do que mau, afinal de contas!

Quando a Lei entra corao de um homem, ela tambm revela o seu pecado num relevo
muito forte. Ele nunca viu seu pecado ser to sombrio quanto agora v que ele . A vara
torta, mas voc no percebe o quanto ela torta at que voc coloque uma rgua reta ao
lado dela. Voc tem um leno e ele parece ser muito branco, voc dificilmente poderia de-
sejar que ele fosse mais branco, mas voc coloca o leno na neve recm cada e voc quer
saber como poderia ter pensado que ele fosse sequer branco! Assim, a pura e santa Lei de
Deus, quando nossos olhos esto abertos para ver a sua pureza, mostra o nosso pecado
em sua verdadeira escurido e dessa forma faz nosso pecado abundar! Mas isso para o
nosso bem, para que a viso do nosso pecado nos desperte para a percepo de nossa
verdadeira condio, leve-nos ao arrependimento, nos mova pela f ao precioso sangue de
Jesus e j no nos permita descansar em nossa justia prpria! E assim pode-se dizer de
ns que, embora a entrada da Lei fez com que o nosso pecado para abundasse, onde
abundou o pecado, superabundou a graa.

A entrada da Lei de Deus no corao muito geralmente causa grande angstia. Lembro-
me bem dessa experincia e alguns de vocs tambm. Quando a Lei entrou em nossos co-
raes, no veio apenas com uma rgua reta e perfeito padro de brancura para nos mos-
trar a nossa deformidade e nossa escurido, mas tambm veio com um chicote pesado, e
o chicote veio sobre nossos ombros e cada vez que era sentido, ferroou-nos a correr. H
pouco tempo, eu me encontrei com um irmo que disse para mim: Voc no pode des-
crever tambm a fora a angstia de uma conscincia condenada, pois, ele disse, eu me
lembro quando eu calculei quanto tempo demoraria antes que devesse, no comum curso
da natureza, estar no inferno. Eu disse a mim mesmo: E se eu viver at os 80 anos de ida-
de, no entanto, quo pouco tempo ser antes que eu deva sofrer a ira infinita de Deus!.

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Sim, esse o efeito que a Lei do Senhor muitas vezes produz sobre um homem quando
ela entra em seu corao. Ela traz um espelho diante de si e diz para ele: Olhe ali e veja
no s o que voc fez, mas tambm o que a justa consequncia de suas ms aes. Um
homem j no evade da justia de Deus, quando a Lei uma vez fica dentro de seu corao,
ele fecha a boca, exceto por gemidos e suspiros, e ele tem muitas deles.

Pode ser pensado, por algumas pessoas, ser uma coisa muito triste que a Lei entre em
corao de um homem a lhe quebrantar e causar tanta tristeza e angstia que eu estou
ten-tando descrever. Ah, mas no assim; uma coisa muito abenoada! Voc no pode
espe-rar que Deus te vista at que Ele o tenha despido, nem que o cure at que Ele tenha
cortado a carne orgulhosa fora de suas feridas. Quando uma mulher est costurando com
um fino fio de seda branco, ela deve ter uma agulha fina para ir primeiro, para fazer o
caminho para que o fio atravesse depois. E a angstia de esprito que a Lei cria na alma
a agulha afiada que faz o caminho para que o fio de seda fina do Evangelho entre em nosso
corao e, assim, nos abenoe. Agradeamos a Deus, se alguma vez ns j experimenta-
mos a entrada de Sua Lei em nossos coraes para que, embora faa o pecado abundar,
a graa se faa muito mais abundante!

Quando a Lei entra completamente no corao de um homem, o leva ao desespero de si


mesmo. Oh, ele diz, eu no posso guardar essa Lei!. Uma vez que ele pensou que ele
era to bom quanto as outras pessoas e um pouco melhor do que a maioria, e ele no sa-
bia, mas que com um pouco de polimento e uma pequena ajuda, ele seria bom o suficiente
para ganhar o favor de Deus e ir para o Cu! Mas quando a Lei entrou em seu corao, ele
logo quebrou o seu dolo em tomos! O drago da justia prpria rapidamente cai diante
dos Dez Mandamentos de Deus e to quebrado que nunca poder ser reparado. Os
homens estabelecem um pedao dela em cima de seu pedestal novamente, mas assim que
a Lei do Senhor estiver no mesmo templo que a justia prpria, a justia prpria nunca
poder ser exaltada novamente! Para algumas pessoas parece ser uma coisa terrvel dar
a um homem uma opinio to ruim de si mesmo, mas, na verdade, a maior bno que
poderia vir a ele, pois quando ele se desespera de si mesmo, ele correr para Cristo, para
que Ele o salve! Quando a ltima casca tiver desaparecido de seu armrio, ele clamar
para o grande Doador do Po da Vida, da qual se um homem come, viver para sempre!
Voc deve matar de fome a justia prpria do pecador para torn-lo disposto a se alimentar
de Cristo, e, portanto, a prpria profundidade do seu desespero, quando ele acha que deve
ser perdido para sempre s vai lev-lo, pelo amor abundante de Deus, para a mais completa
valorizao das alturas da graa de Deus!

Mais uma vez, quando a Lei de Deus entra no corao de um homem, ela pronuncia uma
maldio sobre ele. Essa foi uma cena singular que foi vista defronte do monte Ebal e do

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monte Gerizim, onde uma companhia lia as maldies, e a outra companhia lia as bnos
do Livro da Lei. Agora, a Lei no pode fazer nada por um pecador, seno dizer-lhe: Maldito
aquele que no confirmar as palavras desta lei, no as cumprindo [Deuteronmio 27:26].
Mas o Evangelho chega e ele responde maldio da Lei com palavras como estas: Bem-
aventurado aquele cuja transgresso perdoada, e cujo pecado coberto. Bem-aventu-
rado o homem a quem o Senhor no imputa maldade, e em cujo esprito no h engano
[Salmos 32:1-2]. Deixe que a Lei amaldioe como puder, a bno do Evangelho mais
rica e mais forte, pois o Evangelho diz: Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz
com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo [Romanos 5:1]. E, Portanto, agora nenhuma
condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas
segundo o Esprito [Romanos 8:1].

II. Agora eu mudo a nossa linha de pensamento e chego mais perto de casa para os Cris-
tos, por perceber que o grande princpio do nosso texto tambm ilustrado na EXPERI-
NCIA POSTERIOR DO CRENTE.

Alguns novos convertidos imaginam que, assim que eles acreditam em Cristo e encontram
a paz com Deus, eles sero perfeitos e no tero mais pecado dentro deles. Tal ideia err-
nea s ir prepar-los para uma grande decepo, pois a converso no o fim da batalha
com o pecado, apenas o comeo da batalha. A partir do momento que um homem cr em
Jesus, e assim salvo, ele comea a sua luta ao longo da vida contra seus pecados inatos.
Ouvi dizer que existem alguns irmos e irms que se tornaram perfeitos, e tenho o prazer
de ouvir isso, se for verdade. Mas estou feliz que eles no so membros da minha famlia!
Eu no acho que eu poderia viver com eles com muita tranquilidade, como eu geralmente
tenho descoberto que as chamadas pessoas perfeitas normalmente no so agradveis
nem um pouco ao se associarem com aqueles que no professam ser perfeitos. Ns gosta-
ramos que fssemos perfeitos e desejamos que outras pessoas sejam perfeitas, mas at
agora as nossas investigaes nos levaram a acreditar que a perfeio que reivindicada
por certas pessoas , em todos os casos, um erro, e em muitos casos uma iluso e uma
farsa! Nossa opinio que os homens, depois de serem convertidos, e comeam a exami-
nar-se luz da Palavra de Deus, se eles so pelo menos um pouco como ns, encontram
pecado em toda parte dentro deles, pecado nos afetos, na forma que os coraes cobiam
coisas ruins; o pecado no juzo, de modo que muitas vezes comete erros mais graves e ho-
nestamente coloca amargo por doce e o doce por amargo; o pecado nos desejos, de modo
que embora ns tentemos cont-los, eles vagueiam aqui e ali, onde no deviam; pecado
na vontade, de modo que a vontade do Senhor ser prova que ele ainda muito orgulhoso
e quer ter o seu prprio caminho, e no est disposto a se curvar submisso vontade de
Deus; pecado na memria, de forma que as pessoas mais piedosas muitas vezes podem

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lembrar um trecho de uma velha cano m que costumavam ouvir ou cantar, muito mais
rapidamente do que elas podem se lembrar de um texto das Escrituras que querem ente-
sourar em suas memrias, pois a memria tornou-se desequilibrada, como todo o resto de
nossas faculdades, e rpida para manter o mal e lenta para reter o que bom!

Irmos e irms em Cristo, em que parte do nosso corpo o pecado no habita? Existe alguma
nica faculdade, ou de poder, ou propenso que temos que no nos levaro a nos extraviar
se ns no impedirmos? No somos obrigados a estar sempre em nossa guarda contra ns
mesmos e de nos ver como uma guarnio de soldados teria que assistir os nativos de um
pas que haviam subjugado, mas que estavam ansiosos para jogar fora o jugo dos estran-
geiros que os tinham vencido? De forma semelhante, a graa um estrangeiro na posse
de nossa natureza e ela a detm por sua prpria fora superior que ela ganhou, e s por
sua fora sobrenatural que estamos impedidos de cair de volta em nossa antiga posio!
Assim voc v como o pecado abunda, mesmo no corao de um crente. Mas, bendito seja
Deus, a graa faz-se muito mais abundante ali, pois, embora a vontade ainda seja forte, h
um poder superior que domina e a controla para que a nossa vontade seja gradualmente
conformada vontade de Deus. Os nossos afetos, embora sejam inclinados a rastejar aqui
embaixo, elevam-se em direo a Cristo, pois Ele realmente conquistou os nossos cora-
es. Nossos desejos se extraviam, mas a sua principal tendncia para a santidade. Ben-
dito seja o nome do Senhor, a menos que estejamos muito enganados, queremos fazer o
que agradvel sua vista! Nossa memria, tambm, embora eu j confessei suas falhas,
muitas vezes nos permitem lembrar de Jesus Cristo e nunca se esquecer dEle, mesmo
que se esquea de qualquer outro. Sim, e toda a nossa natureza, embora eu tenha real-
mente falado de seus defeitos, uma nova natureza que Deus tem operado dentro de ns,
uma natureza que parecida com o Divino e nesta natureza a graa triunfa sobre o pecado
de forma que onde abunda o pecado, a graa se faz muito mais abundante.

A mesma verdade de Deus pode ser aprendida de outra maneira. O pecado abunda no
crente, e no apenas na forma do pecado original em que ele nasceu e na tendncia para
o pecado que est sempre presente com ele, mas pecado marca a melhor coisa que ele j
fez. Alguma vez voc j examinou uma das suas prprias oraes? Alguma vez voc olhou
para elas de forma crtica depois de acabar? Devo dizer-lhe o que era? Era como algo que
o homem tinha fabricado e que, quando observado a olho nu, parecia muito bonito. Coloque
um microscpio sobre ele e olhe para ele. D uma agulha, se quiser, para que parece ser
uma das peas mais polidas de metal concebvel, e assim que voc o coloca sob o micros-
cpio, voc diz: Ora, eu tenho uma barra de ferro bruto aqui! Certamente no pode ser
uma agulha. Sim, , mas agora voc est olhando para ela com um poder muito alm da
sua viso comum. E, do mesmo modo, quando a graa de Deus abre os olhos de um ho-
mem para ver suas melhores aes como elas so aos olhos de Deus, ele v que essas

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aes so marcadas pelo pecado. No h nada que ele tenha feito que para ele parea ser
o que deveria ser, quando ele olha para ela corretamente luz da Palavra de Deus. A ao
mais consagrada de sua vida, a comunho mais devota com Cristo, o fervor mais intenso
por Deus est muito aqum do que deveria ser e tem algo nele que no deveria estar ali!
Quando a graa de Deus forte dentro de ns, faz o pecado aparecer to abundante mes-
mo nossa prpria viso, vemos isso em cada hino que cantamos, em cada orao que
oramos, em cada sermo que pregamos!

No s vemos pecado em nossas melhores coisas, mas tambm descobrimos o pecado


em nossas omisses. Ns nunca fomos incomodados sobre este assunto antes, mas agora
temos que lembrar que o que ns no fazemos muitas vezes pecaminoso, e no apenas
o mal que cometemos, mas o bem que omitimos, o bem que negligenciamos ou esquece-
mos de fazer. H muito pecado ali. Ento comeamos a examinar nossos pensamentos e
nossas expresses triviais. E os vemos todos contaminados com o pecado. Testado sob a
luz da Palavra de Deus, tudo parece ser uma colmia de ponta a ponta com o pecado, de
forma que o pecado, de fato, se faa abundante. Bem, o que ento? Por que, ento, este
texto abenoado vem docemente para os nossos coraes. O sangue de Jesus Cristo, seu
Filho, nos purifica de todo o pecado. E agora, quo gloriosamente a graa abundante!
Agora vamos provar o poder desse sangue precioso que pode nos fazer mais brancos que
a neve, de modo que o prprio Deus dir para cada um de ns: No h mancha em voc.
Amados irmos e irms em Cristo, eu acredito firmemente que um profundo e claro sentido
do pecado necessrio para uma estimativa correta do poder do amor perdoador. Eu tenho
certeza que uma grande bno para ns quando temos um sentimento profundo de
nossa pecaminosidade. Deus proba que ns oraremos como o Fariseu: Deus, eu te agra-
deo porque no sou como os demais homens. Muito melhor seria para ns imitarmos o
publicano, e clamarmos: Deus, s propcio a mim, pecador. Ningum, seno aqueles que
esto perdidos, apreciam o Salvador que veio buscar e salvar o que estava perdido! Nin-
gum, seno aqueles que sentem que eles so sujos e vis valorizam justamente Seu san-
gue purificador. Oh, amado, quando o pecado abunda, ento o momento de lembrar que
a graa superabunda! Pecador como voc , voc est perdoado, voc est aceito no
amado, voc salvo, voc um filho de Deus, voc deve estar no Cu em pouco tempo,
para louvar para sempre a graa que ser coroada com glria!

Uma vez mais sobre esse ponto. Acredito que muitos de vocs j tiveram uma experincia
semelhante minha e que tm tido vezes em que vocs tm vivido especialmente pertos
de Deus e caminham na luz de Sua face, quando, de repente, o pecado que habita em
vocs surge para atac-los quando vocs menos esperavam. Eu sei que as minhas fortes
tentaes muitas vezes vm-me logo aps a minha maior alegria da comunho com Deus.
Elas parecem vir como aguda corrente de ar frio no momento em que vocs saem de uma

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sala quente, e vocs mal sabem o que fazer, vocs no esto preparados para ela. s ve-
zes acontece que um tentador que voc pensou que tinha h muito tempo superado, vir
como um leo de um matagal, ou uma paixo que voc pensou que tinha sido mais even-
tualmente conquistada, vir te derrubar como um furaco das colinas e seu pequeno e
pobre esquife sobre o lago parece bem sobrecarregado com esse ataque furioso! Ento,
quando vocs olham para si mesmos, e se surpreendem ao encontrar tantos pecados em
si mesmos, sabem que o pecado abunda, o que vocs fazem ento? Bem, eu acredito que,
em tais ocasies, os Cristos tentam se aninhar mais do que nunca sob as asas de Deus
e sentem-se mais humildes, e eles vo para o sangue precioso de Jesus com um desejo
mais intenso de provar novamente do seu poder de purificao! E eles clamam ao Forte
por fora e eles se sentem mais do que jamais antes que eles precisam do poder
santificador do Esprito Santo. Ralph Erskine disse que ele estava com mais medo de um
Diabo adormecido do que de um Diabo vociferador, e havia uma boa razo para o medo,
pois, quando o Diabo estava rugindo, os santos estariam mais atentos do que quando ele
estivesse em silncio. A pior tentao no mundo no ser tentado em absoluto. Mas quan-
do h uma forte tentao e sua alma est plenamente ciente disso, vocs esto de guarda
contra ela. A onda da tentao pode at levar vocs mais alto sobre a Rocha Eterna, de
modo que vocs se agarrem a ela com um aperto mais firme do que jamais fizeram antes
e ento, novamente onde abunda o pecado, a graa se far muito mais abundante!

III. Agora eu devo concluir com algumas observaes gerais sobre outro assunto. A grande
verdade revelada em nosso texto no apenas ilustrada pela entrada da Lei nos coraes
dos crentes e na vida posterior dos Cristos, mas tambm em TODAS AS BNOS DA
SALVAO.

muito maravilhoso, mas certamente verdade, que h muitas pessoas no Cu, em quem
o pecado uma vez abundou. No julgamento de seus semelhantes, alguns deles eram mais
pecadores do que os outros. Houve Saulo de Tarso, houve o ladro moribundo, houve a
mulher na cidade que era uma pecadora, uma pecadora em um sentido muito evidente e
terrvel. Estes e muitos outros mais sobre os quais lemos nas Escrituras serem todos gran-
des pecadores, e foi uma grande maravilha da graa, em cada instncia, que eles foram
perdoados! Mas eles foram Cristos ruins, quando eles foram convertidos? Muito pelo con-
trrio! Eles amavam muito, porque eles haviam sido muito perdoados. Entre os melhores
servos de Deus muitos so aqueles que uma vez foram os melhores servos do Diabo. O
pecado abundou neles, mas a graa muito mais abundou quando tomou posse de seus co-
raes e vidas. Eles estavam h muito mantidos em cativeiro pelo demnio, sua vontade,
mas eles nunca foram to servos de Satans como depois se tornaram servos do Deus
vivo e verdadeiro! Eles jogaram todo o fervor de suas naturezas intensas para o servio do
Salvador deles e assim sobem superiores a alguns dos seus condiscpulos que no perce-

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bem to plenamente o quanto deviam ao seu Senhor. Espero que alguns aqui presente que
tenham ido longe no pecado possam ser salvos pela imensurvel graa de Deus antes de
deixar este edifcio e que, por toda a sua vida futura, eles possam amar a Jesus Cristo e
servi-lO melhor do que outros que no tm pecado to profundamente quanto eles tm!

A mesma verdade de Deus aparece se pensarmos em que o pecado tem feito por ns.
irmos e irms, o pecado infectou a natureza do homem com lepra abominvel, uma
doena mortal, mas Jesus curou a doena, e nos deu uma vida de um de um tipo mais
santo que jamais conhecemos antes! O pecado tem nos roubado, mas Cristo restaurou-nos
mais do que o pecado um dia tirou de ns! O pecado nos despojou, mas Cristo nos vestiu
com um manto melhor do que a nossa justia natural um dia poderia ter nos vestido. Bem
ns can- tamos sobre Jesus:

NEle as tribos de Ado ganharam


Mais bnos do que seu pai perdeu.

O pecado rebaixou-nos muito, mas Cristo levantou-nos mais alto do que estvamos antes
do pecado lanar-nos para baixo! O pecado tirou do homem seu amor a Deus, mas Cristo
nos deu um amor mais intenso a Deus do que Ado j teve, pois amamos a Deus porque
Ele nos amou primeiro e deu Seu Filho para morrer por ns e ns temos, em sua grande
graa, uma boa razo para lanarmos a Ele maior amor! O pecado tirou a obedincia do
homem, mas agora os santos obedecerem a um grau ainda maior do que eles poderiam ter
feito antes, pois eu acho que no teria sido possvel para o homem no cado sofrer, mas
agora somos capazes de sofrer por Cristo e muitos mrtires foram cantando para a morte
pela verdade de Deus porque, enquanto o pecado os fez capazes de sofrer, a graa de
Cristo os fez capazes de obedecer a Ele no sofrimento, e assim fazendo provam mais a
sua fidelidade a Deus do que teria sido possvel se nunca tivessem cado! O pecado, queri-
dos irmos e irms em Cristo, expulsou-nos do den, mas no vamos chorar, pois Cristo
preparou um melhor paraso para ns no Cu! O pecado tem nos privado do rio que on-
dulava sobre areias de ouro e das clareiras verdes do abenoado Jardim no qual o sofri-
mento nunca poderia ter vindo a menos que o pecado entrasse primeiro, mas Deus provi-
denciou para ns o rio puro da gua da vida, e um jardim mais belo que den j foi! E l
vamos morar para sempre, habitando em meio a abundante graa de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo que superabundou sobre o nosso pecado abundante!

O pecado nos separou de Deus, mas a graa trouxe-nos mais perto de Deus do que jamais
estivemos antes que o pecado nos separasse dEle. At Cristo tornar-se Homem, no havia
nenhum homem na terra e no teria havido nenhum homem que fosse mais para Deus do
que o homem poderia ser para seu Criador. Mas, agora, vive um Homem que mais para

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Deus do que qualquer ser criado poderia ser, pois esse Homem tambm Deus e Ele est
sentado direita do Pai e compartilha com Ele o controle do universo! Aquele Homem trou-
xe o gnero humano para mais perto da Divindade do que o simples ato da criao poderia
ter feito. Glria a Deus por Jesus Cristo, o Homem do Cu, o Filho de Maria e o Filho do
Altssimo! O pecado operou em ns um mal incalculvel, mas a graa tem feito esse mal
ser um ganho para ns, pois agora somos comprados com sangue, como, de outra forma,
nunca poderamos ter sido. Agora sabemos que tanto o pecado e a justia, j que no
poderiam ter feito e agora o sussurro de velha serpente, que era uma mentira, provou ter
uma verdade de Deus escondida nela, pois somos de fato como deuses, j que nos torna-
mos participantes da natureza Divina, em virtude de nossa unio com o Cristo de Deus! ,
assombrosa Queda, que teria nos quebrado irremediavelmente se no fosse por ainda mais
maravilhosa graa! A restaurao maravilhosa que tem levantado e nos fez mais perfeitos
do que ramos antes de sermos arruinados, e nos elevou a uma glria que nunca podera-
mos ter sonhado se tivssemos vivido com Ado e Eva no Paraso, e nos mantivssemos
na inocncia para sempre!

Uma observao prtica que eu quero fazer antes de terminar. isso: se voc recebeu esta
graa que tem feito seu pecado abundar, tome cuidado para que voc faa mais pela graa
do que voc jamais fez pelo pecado. incrvel o quanto as pessoas fazem pelo pecado, o
que do, o que gastam, e o que eles aguentam para satisfazer as suas paixes e servir o
seu mestre cruel, Satans! Eu no gostaria de adivinhar o que alguns homens desperdiam
em suas concupiscncias. Eu no gostaria de fazer os clculos do que algumas pessoas
gastam em um ano no que eles chamam de seus prazeres. Bem, seja qual for a quantidade,
devem eles dar mais, devem eles fazer mais por seu deus do que damos e fazemos pelo
nosso? Sero eles mais intensos em sua adorao a Satans do que ns em nossa obe-
dincia a Deus? Isso nunca deve acontecer, nem devemos permitir que eles nos superem
no louvor de seu tesouro! Eles fazem a noite horrvel com seus louvores a seu deus, Baco,
mas no os irritamos com frequncia com as canes de Sio! Seria bom, talvez, se o fizs-
semos, mas somos muitas vezes covardes ao no prestar devidos louvores ao nosso Deus.
Eles no tm vergonha de fazer o cu estremecer com suas notas lascivas, ento, vamos
criar coragem e solidamente afirmar as glrias de nosso Deus e as maravilhas do nosso
Senhor e Salvador, Jesus Cristo! Especialmente, nunca vamos nos envergonhar de dizer:
Ele me amou e se entregou por mim, bendito seja o Seu santo nome para todo o sempre.
Amm.

***

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Uma Exposio de Romanos 5, Por C. H. Spurgeon

Versculo 1. Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor
Jesus Cristo. Este versculo merece ser impresso em letras de ouro. Se voc pode verda-
deiramente dizer isso. Se isto realmente verdade sobre vocs, vocs so as pessoas ma-
is felizes debaixo do Cu. Vamos ler o versculo de novo: Sendo, pois, justificados pela f,
temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo.

2. Pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa na qual estamos firmes e nos
gloriamos na esperana da glria de Deus. Ns no estamos apenas em paz com Deus,
mas estamos autorizados a nos aproximarmos de Deus, ter acesso a Ele, ter acesso ao
Seu favor, Sua graa. Podemos chegar a Deus quando ns quisermos, pois Ele est re-
conciliado conosco, e somos reconciliados com Ele, para que possamos agora pensar nEle
com alegria e jbilo.

3. E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas tribulaes. Algum parecia
dizer para o apstolo: Voc fala sobre paz com Deus e acesso a Deus; mas voc tem preo-
cupao na mente, voc est doente no corpo, voc pobre em condio, assim como
outras pessoas o so. Ento, Paulo responde: Sim, ns sabemos que assim, mas tam-
bm nos gloriamos nas tribulaes.

3. Sabendo que a tribulao produz a pacincia. Ela enviada para o nosso bem. Aceita-
mos as nossas provaes como uma parte de nossa propriedade e em alguns aspectos, a
parte mais rica de nossa condio! Recebemos mais bem de nossa adversidade do que de
nossa prosperidade. Nossas tribulaes tornam-nos homens, ao passo que as nossas ale-
grias poderiam nos ter desencorajado. As tribulaes tm nos preparado e nos gloriamos
nelas, sabendo que a tribulao produz a pacincia.

4. E a pacincia, a experincia; e a experincia, esperana. Quanto mais esperarmos,


mais brilhante os nossos olhos ficam. Os nossos prprios problemas, quando eles passa-
ram sobre ns, nos deixam mais fortes e mais felizes do que estvamos antes. Nossa ex-
perincia opera em ns a esperana.

5. E a esperana no nos deixa envergonhados; porque o amor de Deus derramado


em nossos coraes pelo Esprito Santo que dado a ns. Que coisa abenoada que
quando os problemas so derramados em nosso exterior, o amor de Deus derramado
dentro de ns, quando somos tentados por fora, somos consolados por dentro, e por isso
estamos fortalecidos e no temos o que temer!

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6. Porque, quando ainda estvamos sem fora, no devido tempo, Cristo morreu pelos
mpios. E, como Ele morreu por ns quando ramos mpios, o que Ele no far por ns
agora que Ele nos fez Seus? Ele deu a maior prova do Seu amor por ns quando ramos
menos dignos, assim Ele nos deixar agora? Deus me livre!

7. Porque dificilmente. Agora, o apstolo passa longe de seu tema, levado pelo ainda ma-
ior assunto, do amor de Deus em Cristo Jesus e o caminho da reconciliao por Cristo, ele
continua nesse tema, Dificilmente.

7. Por um homem justo ningum morreria. Embora Aristides fosse justo, ningum mor-
reria por ele! Por mais justo um homem possa ser, ele no iria, por sua justia ou retido,
ter afeio o suficiente para induzir ningum a morrer por ele.

7. No entanto, talvez por um bom algum ainda se atreva a morrer. Pode, eventualmen-
te, haver alguns que morreriam por um John Howard, ou um homem desse tipo.

8. Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando ramos ainda pecado-
res, Cristo morreu por ns. Quando no ramos mesmo justos, muito menos bons, Cristo
morreu por ns.

9. Muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por
meio Dele. Como Ele morreu por ns, Ele certamente nos salvar. Aquele que morreu pe-
los mpios nunca lanar fora aqueles que Ele justificou. A morte de Cristo por Seu prprio
povo a garantia de que Ele vai am-los at o fim!

10. Porque, se ns, quando ramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela
morte de seu Filho, muito mais, estando j reconciliados, seremos salvos pela sua
vida. Ser que Ele nos amou quando ramos Seus inimigos? Ento com toda a certeza,
Ele nos ama agora que somos Seus amigos. Ser que Sua morte nos salva? Ento, no
ir a Sua vida tambm nos salvar? Como Ele tomou essas dores para nos reconciliar com
Seu Pai, ele no tomar as dores iguais, no, muito mais para preservar nossa segurana
at o fim?

11. E no somente isso. Paulo parece subir uma escada e quando ele chega ao topo da
mesmo, ele cria outra no topo dela e recursos para subi-la! Esta a segunda vez que ns
lemos, E no somente isso.

11. Mas tambm nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual
agora temos recebido a Expiao. Cristo fez a expiao por ns, e Deus aceitou a expia-

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o em nosso nome. Ns mesmos tambm a recebemos. E agora ns estamos contentes
em Deus, felizes que existe um Deus; que bom que existe um Deus assim, e felizes que
Ele o nosso Deus e Pai em Cristo Jesus!

12. Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte;
e assim a morte passou a todos os homens, pois todos pecaram. Foi por causa do pe-
cado de um s homem que todos ns camos atravs do primeiro Ado. Algum se ope
justia disso? Peo-vos, no se oponham ao que a sua nica esperana! Se voc e eu
tivssemos cada um pecado por si mesmo separados de Ado, nosso caso provavelmente
teria sido impossvel, como o caso dos anjos cados que pecaram individualmente e ca-
ram, para nunca mais sero levantados novamente! Mas na medida em que ns camos
representativamente em Ado, ele preparou o caminho para nos levantarmos representati-
vamente no segundo Ado, Cristo Jesus, nosso Senhor e Salvador! Como eu ca por um,
eu posso subir por outro! Como minha runa foi causada pelo primeiro homem, Ado, a mi-
nha restaurao pode ser causada pelo segundo homem, o Senhor do Cu!

13, 14 Porque at a Lei, o pecado estava no mundo: Mas o pecado no levado em


conta quando no h lei entanto a morte reinou desde Ado at Moiss, mesmo sobre
aqueles que no pecaram semelhana da transgresso de Ado o qual a figura
daquele que havia de vir. Infantes morrem, apesar de nunca terem pecado. Elas morrem
porque a morte a penalidade do pecado, e como elas morrem por falhas no suas pr-
prias, assim elas so salvas pela justia no a sua prpria. Elas morrem pois Ado pecou.
Elas vivem, pois Jesus morreu.

15-17. Mas no assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um
morreram muitos, muito mais pela graa de Deus, e o dom pela graa, que de um
s Homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos. O dom, porm, no como no caso
de que apenas um pecou, porque o juzo veio de uma s ofensa para condenao,
mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificao. Porque, se ofensa de
um s a morte reinou por esse; muito mais os que recebem a abundncia da graa e
o dom da justia, reinaro em vida por um s: Jesus Cristo. A Queda de Ado foi terri-
velmente efetuada, isto foi trazido sobre a raa humana, era aps era. E a morte de Cristo
maravilhosamente eficaz, pois, em nome de todos aqueles por quem Ele morreu, Sua
expiao assim prevalece para limpar seus pecados para sempre!

19. Porque, como pela desobedincia de um s homem, muitos foram feitos pecado-
res, assim pela obedincia de um, muitos sero feitos justos. Essa a maravilhosa
doutrina do Evangelho de Cristo. Isso rejeitado nestes dias maus. Eles chamam isso de
simples e eu no sei o que, alm disso, mas aqui posto to claramente quanto as palavras

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podem coloc-lo como pela desobedincia de um homem muitos foram feitos pecadores,
assim tambm pela obedincia de um s, muitos sero feitos justos.

20. Alm disso, a lei entrou para que a ofensa abundasse. A lei no foi dada a Moiss
para parar o pecado, ou para perdoar o pecado, mas para fazer os homens verem como o
pecado mau e tornar evidente quo maus eles so!

20. Mas, onde o pecado abundou, a graa fez muito mais abundante. Havia mais graa
do que terror, mesmo na Lei! Ela serviu a um propsito gracioso, por isso foi dada para nos
fazer compreender a nossa culpa e isso pode nos levar a buscar a graa de Deus para o
seu perdo. A salvao inteiramente de graa! O pecado no pode sobrepujar a graa,
esta teve uma luta difcil com ele, mas a graa acabar por ganhar a vitria em todos os
que creem em Jesus.

21. Assim como o pecado reinou na morte, tambm a graa reinasse pela justia para
a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor. O objetivo do captulo inteiro consolar
os crentes no tempo da angstia pelo fato do grande amor de Deus por eles na Pessoa de
Jesus Cristo, seu Senhor e Salvador.

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Justificao Pela Graa
(Sermo N 126)

Pregado na manh de Sabath, 5 de abril de 1857.


Por C. H. Spurgeon, no Music Hall, Royal Surrey Gardens.

Sendo justificados gratuitamente pela sua graa,


pela redeno que h em Cristo Jesus. (Romanos 3:24)

O monte do conforto o monte Calvrio. O abrigo da consolao edificado com o madeiro


da cruz. O templo do fortalecimento celestial tem como fundamento a Rocha ferida, ferida
pela lana que Seu lado perfurou. No h cena alguma, em toda a histria sagrada, que
cause tanta alegria alma como a cena do Calvrio:

No estranho que a negra hora,


Que sobre a terra pecadora jamais antes raiou,
Deve tocar o corao com poder mais suave
Para maior conforto que a alegria angelical?
E que para a cruz os olhos do pranteador devem mirar,
Antes que brilhem as estrelas de Belm?

Em nenhum lugar a alma encontra semelhante consolao, como naquele onde reinou a
misria, triunfou a angstia, onde a agonia atingiu seu clmax. Ali, a graa cavou uma fonte
que jorra gua pura como cristal, cada gota capaz de aliviar as aflies e as agonias da hu-
manidade! Vocs tm tido seus perodos de aflio, meus irmos e irms em Cristo. E
vocs confessaro que no foi no Monte das Oliveiras que encontraram consolo, nem no
Monte Sinai, nem no Tabor. Mas o Getsmani, o Gabat e o Glgota tm sido os meios de
conforto para vocs. As ervas amargas do Getsmani tm frequentemente tirado as amar-
guras da nossa vida presente. O flagelo do Gabat tem repetidamente aoitado nossos
cuidados e o suspiro do Calvrio tem colocado todos os outros suspiros em fuga.

Temos, ento, nesta manh, um assunto que, assim creio, pode ser um meio de consolo
para os santos de Deus, observando que ele tem sua origem na cruz e dela prossegue em
um crrego rico de bnos perenes para todos os Cristos. Notem que temos em nosso
texto, primeiramente, a redeno de Cristo Jesus. Em segundo lugar, a justificao de peca-
dores fluindo dela. E, em terceiro, a maneira que esta justificao concedida: gratuita-
mente pela Sua graa.

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I. Primeiramente, ento, temos A REDENO QUE H EM OU POR CRISTO JESUS. A
figura da redeno muito simples e de forma frequente utilizada nas Escrituras. Quando
um homem preso e feito escravo por um governo brbaro, antes de ser libertado, comum
que um preo de resgate seja pago. Ora, ns, sendo, pela Queda de Ado, inclinados
culpabilidade e sendo, de fato, virtualmente culpados, fomos pelo irrepreensvel julgamento
de Deus expostos vingana da Lei. Fomos dados s mos da justia, justia esta que nos
reivindicou para sermos seus escravos cativos para sempre, a menos que pagssemos um
resgate que possibilitasse a redeno de nossas almas. ramos, de fato, pobres como
pequenas corujas e no tnhamos nada com que abenoar a ns mesmos. ramos, como
nosso hino tem dito: devedores falidos. Tudo o que tnhamos antes foi vendido. Fomos
deixados nus, pobres e miserveis e no podamos, por meio algum, encontrar um resgate.
Foi s ento que Cristo entrou em cena, levantou-se como nosso Fiador e, no lugar de
todos os crentes, pagou o preo do resgate para que fssemos, naquele momento,
libertados da maldio da Lei e libertos da vingana de Deus! Podemos, ento, tomar nosso
caminho, purificados, livres e justificados pelo Seu sangue!

Permitam que eu me esforce para mostrar-lhes algumas qualidades da Redeno que est
em Cristo Jesus. Vocs se lembraro da multido que Ele redimiu. No somente eu, nem
somente vocs, mas uma multido que homem algum pode numerar. Um nmero que ex-
ceder todas as estrelas do cu, bem como ultrapassar todas as contas mortais. Cristo
comprou para si prprio alguns dentre cada reino, nao e lngua debaixo do cu! Ele
redimiu dentre os homens alguns de cada classe, do maior ao menor; alguns de cada cor,
brancos ou negros; alguns de cada posio na sociedade, o melhor e o pior. Para homens
de todos os tipos Cristo Jesus se deu como resgate, a fim de que fossem redimidos para
Ele mesmo.

Ora, concernente a este resgate, devemos observar que ele foi totalmente quitado, e de
uma s vez. Quando Cristo redimiu Seu povo, Ele o fez de forma completa. Ele no deixou
uma nica dvida a ser paga, nem ainda um centavo para quitar mais tarde. Deus exigiu de
Cristo o pagamento pelos pecados de todo o Seu povo. Cristo se levantou para pagar toda
a dvida que Seu povo devia, qualquer que fosse. O sacrifcio do Calvrio no foi um paga-
mento parcial, no foi uma exonerao parcial; ele foi um pagamento completo e perfeito e
obteve uma remisso completa e perfeita de cada dbito de todos os Cristos, tanto dos
que j viveram, os que vivem e os que vivero, at o fim dos tempos. Naquele dia, quando
Cristo foi pendurado na cruz, Ele no deixou nem mesmo um centavo para que pagasse-
mos, a fim de satisfazer a Deus. Ele no deixou nada que no tivesse satisfeito. Todas as
exigncias da Lei foram ento, ali, pagas por Jeov Jesus, o grande Sumo Sacerdote de
todo o Seu povo! E, bendito seja o Seu nome, Ele tambm pagou tudo de uma vez! To
inestimvel era o resgate, to esplndido e magnfico era o preo exigido por nossas almas,

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que algum poderia imaginar que seria maravilhoso se Cristo o tivesse pagado em presta-
es, uma parte agora e outra depois. As dvidas dos reis eram, algumas vezes, pagas
desta forma, uma parte imediatamente e a outra em prestaes, ao longo dos anos. Mas
no foi assim com nosso Senhor, Ele se deu como Sacrifcio de uma vez por todas. De uma
vez Ele pagou o preo e disse: Est consumado, no deixando nada para ser concludo
depois, por ns ou por Ele mesmo. Ele no barganhou um pagamento parcial e ento
declarou que viria novamente para morrer, ou que sofreria novamente, ou que obedeceria
novamente. Mas, sobre os pregos, at o ltimo centavo, o resgate de todos os Seus eleitos
foi pago e um recibo de toda a dvida foi dado a eles. Cristo cravou a cdula em Sua cruz
e disse: Est feito, est feito. Tirei a cdula das ordenanas e a cravei na cruz. Quem
que condenar Meu povo, ou quem que o acusar? Pois eu paguei as tuas transgresses
como a nvoa, e os teus pecados como a nuvem [Isaas 44:22].

E, quando Cristo pagou este resgate, vocs notaro que Ele fez tudo sozinho! Ele era sin-
gular para este fim. Simo, o cireneu, poderia carregar a cruz, mas no poderia ser pregado
nela. Aquele sagrado ciclo do Calvrio foi guardado para Cristo somente. Havia dois ladres
com Ele ali, homens injustos, a fim de que ningum pudesse dizer que a morte de dois
justos ajudou ao Salvador. Dois ladres foram pendurados ali com Ele, para que os homens
pudessem ver que havia majestade em Sua misria e que Ele podia perdoar homens e
mostrar neles a Sua soberania at mesmo enquanto morria! No havia um justo sequer
para sofrer. Nenhum discpulo participou de Sua morte. Pedro no foi ali arrastado para ser
decapitado. Joo no foi pregado na cruz lado a lado com Ele. Ele foi deixado ali sozinho!
Ele diz: Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ningum houve comigo [Isaas 63:3]. Toda
a terrvel culpa foi colocada sobre Seus ombros! Todo o peso dos pecados do Seu povo foi
posto sobre Ele. Quando Cristo parecia cambalear sob esse peso: Pai, se possvel,
contudo, novamente fortalecido, todavia, no a minha, mas a Tua vontade seja feita. Toda
a punio do Seu povo foi destilada em um clice, nenhum lbio mortal poderia tomar dele
mais do que um nico gole. Quando Ele o levou a Seus prprios lbios, o clice era to
amargo, que Ele esteve perto de rejeit-lO: Passe de mim este clice, mas Seu amor pelo
Seu povo era to forte que Ele o segurou em ambas as mos e:

Em uma espantosa sntese de amor


A aridez da condenao Ele tomou.

Por todo o Seu povo! Ele o tomou completamente, a tudo suportou, tudo sofreu, de modo
que agora e para sempre no h chamas do inferno para os eleitos, nem um mnimo
tormento! Eles no possuem aflies eternas, Cristo sofreu tudo o que eles deveriam sofrer
e, agora, eles devem e ficaro livres! Todo o trabalho foi inteiramente completado por Ele,
sem o auxlio de ningum!

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E notem, novamente, que isso foi aceito. Na verdade, foi um resgate considervel. O que
poderia ser a ele igualado? Uma alma profundamente triste at a morte. Um corpo
despedaado pela tortura, uma morte do tipo mais desumano. E uma agonia de um carter
tal que lbio algum pode descrever, nem pode a mente humana imaginar seu horror! Foi
um preo considervel. Mas, digam: ele foi aceito? Houveram preos pagos, algumas ve-
zes, ou ainda propostos, que nunca foram aceitos pela parte a quem foram oferecidos e,
portanto, o escravo no foi libertado. No entanto, este foi aceito. Mostrarei a vocs a
evidncia.

Quando Cristo declarou que Ele pagaria a dvida de todo o Seu povo, Deus enviou um ofici-
al para prend-lO, a fim de encaminh-lO para isso. O oficial o prendeu no Jardim do Gets-
mani e, prendendo-O, ele O encaminhou ao tribunal de Pilatos, ao tribunal de Herodes e ao
tribunal de Caifs, o pagamento foi feito e Cristo foi sepultado! Ele foi trancado ali em uma
vil residncia at que o recebimento do pagamento fosse ratificado no Cu. Ele ali repou-
sou, em Seu tmulo, durante trs dias. Foi declarado que a aceitao seria assim: o Fiador
seguiria Seu caminho assim que os compromissos da Sua fiana estivessem cumpridos.
Agora, imaginem em suas mentes o Cristo sepultado. Ele est no sepulcro. verdade que
Ele pagou toda a dvida, mas o recibo ainda no foi dado. Ele est adormecido naquele
tmulo apertado. Preso com um selo de uma enorme pedra, Ele dorme ainda em Seu sepul-
cro. A aceitao ainda no havia sido dada por Deus. Os anjos ainda no haviam descido
do cu para dizer: A Obra est terminada. Deus aceitou Teu sacrifcio. Agora a crise
deste mundo! Ele est suspenso, trmulo, na balana. Aceitar Deus o resgate, ou no?
Veremos. Um anjo vem do Cu com um colossal esplendor. Ele faz com que a pedra deslize
de sua frente. E sai o Cativo, sem nenhuma algema em Suas mos, com os trajes sepulcrais
deixados para trs! Ele est livre, para nunca mais sofrer, nunca mais morrer. Agora:

Se Cristo no tivesse pagado a dvida,


Ele nunca teria sido posto em liberdade.

Se Deus no aceitasse Seu sacrifcio, Ele estaria no sepulcro neste momento! Ele nunca
ressurgiria dos mortos! Mas Sua Ressurreio foi a garantia da Sua aceitao por Deus,
Ele disse: Eu tinha uma reivindicao sobre voc. Agora a dvida est paga. Tome o Teu
caminho. E a Morte entregou o seu Cativo real, a pedra foi rolada para o jardim e o Vitorioso
saiu, levando cativo o cativeiro!

E, alm disso, Deus deu uma segunda prova de aceitao, pois Ele tomou novamente seu
Filho Primognito aos Cus e O colocou Sua destra, muito acima de qualquer principado
ou potestade! E isso significava dizer: Sente-se no trono, pois tendes feito o ato eficaz.
Todos os Teus trabalhos e todas as Tuas misrias foram aceitos como o resgate dos ho-

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mens. meus amados, pensem que grandiosa viso deve ter sido quando Cristo ascen-
deu Glria! Que nobre comprovao da aceitao de Seu Pai deve ter sido! Vocs no
acham que veem a cena na terra? muito simples. Alguns poucos discpulos esto em p
sobre uma colina e Cristo se eleva no ar lenta e solenemente, como se um anjo apressasse
o Seu caminho de forma suavemente gradual, como uma nvoa exalada do lago at o cu.
Vocs podem imaginar o que est acontecendo mais acima? Podem, por um momento,
conceber como, quando o poderoso Vencedor adentrou pelas portas do Cu, os anjos O
receberam:

Trouxeram Sua carruagem do alto,


Para ao Seu trono carreg-lO,
Suas asas triunfantes bateram e clamaram:
A grandiosa obra est consumada!

Vocs podem imaginar quo alto foram os aplausos quando Ele entrou pelas portas do
Cu? Vocs podem conceber como os anjos se apertavam em seu voo para observar como
Ele vinha vencendo? Podem ver Abrao, Isaque, Jac e todos os santos remidos virem
para contemplar ao Salvador e Senhor? Eles haviam desejado v-lO e, agora, seus olhos
o contemplam em carne e sangue, Aquele que venceu a morte e o inferno! Vocs podem
v-lO, com o inferno roda dos Seus carros, com a morte arrastada, como um cativo, pelas
ruas reais do Cu? Oh, que espetculo ali, naquele dia! Nenhum guerreiro romano jamais
teve tal triunfo! Ningum jamais viu uma viso to majestosa quanto aquela! A pompa de
um universo inteiro, a realeza de toda a criao, querubins, serafins e todos os poderes
criados, intensificaram aquela manifestao! E o prprio Deus, o Eterno, totalmente lhe
coroou quando apertou Seu Filho ao peito e disse: Muito bem! Muito bem! Tu terminaste a
obra que dei-Lhe a fazer. Aqui descanse para sempre, meu nico Aceito. Ah, mas Ele
nunca teria aquele triunfo se Ele no houvesse pago toda a dvida. A menos que Seu Pai
tivesse aceito o resgate, Ele nunca teria sido to honrado! Mas, porque Ele foi aceito, por
isso Ele obteve tanta honra! At agora, ento, concernente ao resgate.

II. E agora, pelo auxlio do Esprito de Deus, me dirigirei ao EFEITO DO RESGATE. Ser
justificado: justificado gratuitamente pela Sua graa pela redeno. Ora, qual o signi-
ficado da justificao?

Telogos iro confundi-los, se voc perguntar a eles. Devo tentar o mximo que posso para
fazer a justificao clara e simples, para que at mesmo um criana a compreenda. No h
coisa alguma que possa ser tida como uma justificativa pelos homens na terra, exceto uma.
A justificao, como sabem, um termo forense, este termo sempre empregado no

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sentido legal. Um prisioneiro trazido ao tribunal de justia para ser julgado. H somente
uma forma pela qual esse prisioneiro pode ser justificado, ele deve ser achado sem culpa
e ento, se assim achado, ele justificado, ou seja, provado que ele um homem justo.
Se vocs o acharem culpado, no podero justific-lO. A rainha pode perdo-lO, mas ela
no pode justific-lO. As aes no so justificveis, se h culpabilidade nelas. No neces-
sariamente ele justificado simplesmente por haver sido perdoado. Ele pode ser perdoado,
mas a realeza, em si mesma, nunca poder purificar o carter desse homem. Ao ser
perdoado ele permanece como um criminoso tanto quanto antes. No h outro meio, entre
os homens, de justificar algum de uma acusao que est posta contra ele, seno pro-
vando sua inocncia. Ora, a grande maravilha que, mesmo sendo provado que somos
culpados, somos justificados. O veredito de culpa foi dito contra ns; e, contudo, somos
justificados! Pode algum tribunal terreno fazer isto? No. Restou para o resgate de Cristo
efetuar aquilo que uma impossibilidade para qualquer tribunal sobre a terra! Somos todos
culpados. Leiam o versculo 23, que imediatamente precede o texto: Porque todos peca-
ram e destitudos esto da glria de Deus. Ali, o veredito de culpa estabelecido e, logo
depois, dito que somos justificados gratuitamente pela Sua graa!

Agora, deixem-me explicar a forma pela qual Deus justifica o mpio. Estou prestes a conjec-
turar um caso impossvel. Um prisioneiro foi julgado e condenado morte. Ele um homem
culpado. Ele no pode ser justificado, pois foi criminado. Mas, agora, imaginem por um
momento que uma coisa tal como esta poderia acontecer: uma segunda parte foi introdu-
zida, a qual poderia tomar toda a culpa daquele homem sobre ela! Uma parte que poderia,
com efeito, trocar de lugar com aquele homem e, atravs de um misterioso processo que,
claro, tambm impossvel para os homens, tornar-se aquele homem. Ou tomar o carter
daquele homem sobre si. Ele, o justo, colocando o rebelde em seu lugar e fazendo dele um
homem justo; no poderamos fazer isso em nossas cortes. Se eu estivesse perante um
tribunal e ele concordasse que eu deveria cumprir um ano de deteno, no lugar de algum
miservel que foi condenado ontem, a um ano de priso, eu no poderia receber sua culpa!
Eu poderia receber a sua punio, mas no sua culpa.

Ora, o que carne e sangue no podem fazer, Jesus Cristo, pela Sua redeno, o fez. Aqui
estou, pecadores. Declaro-Me agora como um representante de todos vocs. Estou conde-
nado a morrer. Deus diz: Condenarei tal homem, Eu devo e vou, Eu O punirei. Cristo
chega, pe-me de lado e se coloca em meu lugar. Quando exigido o argumento, Cristo
diz: Culpado. Ele toma minha culpa para ser a Sua prpria! Quando a punio est para
ser executada, Cristo surge. Puna-me, Ele diz, eu imputei minha justia a esse homem e
tomarei seus pecados sobre mim. Pai, puna-me e considere aquele homem como se tivesse
sido eu. Que ele reine no Cu. Que eu sofra a misria. Que eu suporte sua maldio e que
ele receba minha bno. Esta maravilhosa doutrina da troca de lugares, de Cristo com

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pobres pecadores, a doutrina da Revelao! Ela nunca poderia ter sido concebida pela
natureza! Deixem-me, para que no tenha cometido um erro, me explicar novamente. A
maneira pela qual Deus salva um pecador no , como alguns dizem, passando por cima
da pena. No! A pena foi paga. a colocao de outra pessoa no lugar do rebelde. O rebel-
de deve morrer. Deus assim disse. Cristo diz: Serei o Substituto do rebelde. Ele tomar
meu lugar e eu tomarei o dele. Deus consente com isto. Nenhum monarca terreno teria
poder para assentir em tal mudana, mas o Deus do Cu tem o direito de fazer tudo o que
lhe apraz! Em Sua infinita misericrdia Ele consentiu com o procedimento. Filho do meu
amor, Ele disse, deves ficar no lugar do pecador. Deves sofrer o que ele deveria ter sofri-
do. Deves ser contado como culpado assim como ele o foi. Somente ento olharei para o
pecador com outra viso. Olharei para ele como se fosse voc. Eu o aceitarei como se ele
fosse meu Unignito, cheio de graa e de verdade. Darei a ele uma coroa no Cu e terei
em meu corao para todo o sempre. Assim que somos salvos. Sendo justificados
gratuitamente pela Sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus.

E, agora, deixem-me ir alm e explicar algumas das caractersticas desta justificao. To


logo um pecador justificado, lembrem-se, ele justificado de todos os seus pecados. Aqui
est um homem pecador. No momento em que cr em Cristo, ele recebe o perdo imedia-
tamente e seus pecados no so mais dele. Eles so lanados nas profundezas do rio. Eles
so colocados sobre os ombros de Cristo e se vo. O homem fica sem pecado vista de
Deus, e aceito no Amado. Vocs perguntam: O qu? voc diz isto literalmente?. Sim,
eu digo. Essa a justificao pela f. O homem deixa de ser considerado pela justia Divina
como um ser culpado. No momento em que ele cr em Cristo, sua culpa dele totalmente
tirada. Mas vou um passo alm. No momento em que o homem cr em Cristo, ele deixa de
ser considerado culpado por Deus! E mais, ele se torna justo, meritrio no momento em
que Cristo toma seus pecados, ele recebe a justia de Cristo para que, quando Deus olhar
para o pecador, o qual, uma hora atrs, estava morto em pecados, ele o olhe com o mesmo
amor e afeio com que sempre viu Seu Filho! O prprio Cristo disse: Como o Pai me
amou, tambm eu vos amei a vs (Joo 15:9). Ele grandemente nos ama, assim como
Seu Pai o amou! Vocs podem acreditar em uma doutrina como essa? Ela no ultrapassa
todo o pensamento? Bem, ela a doutrina do Esprito Santo, a doutrina pela qual devemos
esperar, a fim de sermos salvos.

Posso, a qualquer pessoa no esclarecida, ilustrar melhor este pensamento? Falarei a ela
a parbola que nos dita nos Profetas, a parbola de Josu, o Sumo Sacerdote. Josu
entra, vestido com vestes imundas, tais vestes representando os seus pecados. Suas ves-
tes sujas so tiradas, isso significa perdo. Pe-se uma coroa em sua cabea e ele vestido
com um traje real, ele feito rico e justo, isso justificao. Mas, de onde vieram tais trajes?
E, para onde vo esses trapos? Os trapos que Josu usava foram tomados por Cristo e as

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vestes colocadas nele so os trajes com que Cristo se vestia! O pecador e Cristo fazem
exatamente como Jnatas e Davi fizeram. Jnatas coloca sua tnica sobre Davi e este d
a Jnatas suas vestes. Semelhantemente, Cristo leva os nossos pecados, e ns levamos
a justia de Cristo e por uma gloriosa substituio e troca de lugares, que os pecadores
so livres e so justificados pela Sua graa!

Mas, algum diz, ningum justificado desta forma at que morra. Acredite, ele sim:

No momento em que um pecador cr


E confia em seu Deus crucificado,
De uma vez recebe ele Seu perdo,
Por Seu sangue, completa sua Salvao.

Se aquele jovem ali tem realmente crido em Cristo esta manh, percebendo, por uma expe-
rincia espiritual, o que tenho tentado descrever, ele to justificado aos olhos de Deus
agora quanto o ser quando estiver diante do Seu trono! Nem mesmo os espritos glorifica-
dos, nas alturas, so mais aceitveis a Deus do que o pobre homem, abaixo deles, que
outrora foi justificado pela Divina graa! uma perfeita lavagem, perfeito perdo, perfeita
imputao; somos completa e gratuitamente aceitos atravs de Cristo, nosso Senhor!
Somente mais uma palavra, aqui, e ento deixarei este assunto da justificao.

Aqueles que uma vez foram justificados, o so irreversivelmente. Assim que um pecador
toma o lugar de Cristo e Cristo toma o seu lugar, no h temor de que haja uma segunda
mudana! Uma vez que Cristo pagou a dvida, a dvida foi paga e nunca ser cobrada nova-
mente! Se vocs so perdoados, o so de uma vez e para sempre! Deus no d ao homem
um perdo gratuito, sob Sua prpria promessa e, ento, mais tarde, se retrata e o pune
longe de Deus fazer tal coisa! Ele diz: Puni a Cristo. Voc pode ir livre. E, depois disso,
podemos nos regozijar na esperana da glria de Cristo, pois, justificados pela f, temos
paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo.

E agora ouo algum clamar: Essa uma doutrina extraordinria! Bem, assim alguns
podem pensar, mas, deixem-me dizer-lhes: ela uma doutrina professada por todas as
igrejas Protestantes, embora eles no a preguem! Ela a Doutrina da Igreja da Inglaterra,
a Doutrina de Lutero, a Doutrina da Igreja Presbiteriana, ela abertamente a Doutrina
de todas as Igrejas Crists, e, se ela parece estranha aos seus ouvidos, porque seus
ouvidos so alienados, no porque ela estranha! Ela a Doutrina das Sagradas Escritu-
ras, a saber, que ningum pode condenar a quem Deus justifica e que ningum pode acusar
aqueles por quem Cristo morreu, pois eles esto totalmente livres do pecado! De modo que,
como um profeta tem dito, Deus no v iniquidade em Israel, nem contemplou maldade em

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Jac [Nmeros 23:21]. No momento em que eles creem, sendo seus pecados imputados a
Cristo, os pecados deixam de ser deles, a justia de Cristo a eles imputada e contada
como pertencente a eles, a fim de que, pela graa de Deus, eles sejam aceitos!

III. E, agora, eu fecho com o terceiro ponto, sobre o qual serei breve e, espero, muito
diligente: A MANEIRA PELA QUAL ESTA JUSTIFICAO CONCEDIDA.

John Bunyan foi um daqueles cujas bocas so sedentas pelas chuvas deste grande dom
da Justificao! No esto eles alguns daqui, que esto dizendo: Oh, se eu pudesse ser
justificado! Mas, senhor, eu posso ser? Eu tenho sido um beberro e um blasfemador. Te-
nho sido tudo o que vil. Posso ser justificado? Tomar Cristo meus pecados sombrios e
receberei sua tnica branca?, Sim, pobre alma, se voc desejar. Se Deus o fez solcito e
se voc confessar seus pecados, Cristo est disposto a tomar seus farrapos e te conceder
Sua justia, para ser sua eternamente. Bem, mas como ela deve ser obtida?, algum
pergunta, devo ser um homem piedoso por muitos anos para ento adquiri-la?. Oua!
Gratuitamente pela Sua graa. Gratuitamente, porque no h um preo a ser pago por
ela! Pela Sua graa, porque ns no a merecemos! Mas, senhor, eu tenho orado e no
acho que Deus me perdoar a menos que eu faa algo para merecer isso. Eu lhe digo,
senhor, que se voc procurar algum merecimento seu, voc nunca o achar! Deus d a
Sua justificao gratuitamente. Se voc trazer qualquer coisa para pag-la, Ele a lanar
em seu rosto e no lhe dar Sua justificao. Ele a d de graa.

O velho Rowland Hill foi pregar uma vez numa feira. Ele notou os vendedores ambulantes
vendendo suas mercadorias por leilo. Ento, Rowland disse: Farei um leilo, tambm,
para vender vinho e leite, sem dinheiro e sem preo, a meus amigos dali, ele disse, eles
encontram uma grande dificuldade para atrai-los com seu alto preo, j a minha dificuldade
atrai-los com o meu baixo preo. Assim com os homens. Se eu pudesse pregar que a
justificao pode ser comprada por vocs por meio de alguma obra soberana, quem daqui
sairia sem ser justificado? Se eu pudesse pregar a vocs a justificao por andarem uma
centena de milhas, no nos tornaramos peregrinos na manh seguinte, todos ns? Se eu
pregasse a justificao por meio de aoites e torturas, h bem poucos aqui que no se
aoitariam e, isso, at mesmo de forma severa! Mas quando ela gratuita, gratuita, gratuita
os homens se afastam! O qu? eu devo esperar obt-la sem fazer nada?. Sim, senhor,
voc dever obt-la por nada, caso contrrio, no ter nada. Ela gratuita. Mas eu no
devo ir a Cristo, lanar diante dEle alguma reivindicao da Sua misericrdia e dizer:
Senhor, me justifique pois no sou to mau como os demais?. Isso no ser feito, senhor,
porque ela dada pela Sua graa. Mas, no posso alimentar alguma esperana, pois
vou a Igreja duas vezes por dia?. No, senhor, por Sua graa. Mas, no posso oferecer

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o argumento de que eu quero ser melhor?. No, senhor. por Sua graa. Voc insulta a
Deus por trazer sua falsa moeda para pagar por Seus tesouros!

Oh, quo pobres so as ideias que os homens possuem a respeito do Evangelho de Cristo,
se acharem que podem compr-lO! Deus no receber seus centavos enferrujados, com
os quais desejam comprar o Cu! Uma vez, um homem rico, enquanto morria, teve a ideia
de que poderia compra um lugar no Cu construindo uma rede de asilos para pobres. Um
bom homem colocou-se cabeceira de sua cama e disse: Quanto mais voc deixar?.
Duzentas mil libras, ele disse. Isso no compraria o suficiente para os seus ps se susten-
tarem no Cu, pois l as ruas so de ouro e, portanto, que valor teria o seu ouro? Ele seria
considerado como nada quando as muitas ruas de l so pavimentadas com isto. No,
amigos, ns no podemos comprar o Cu com ouro, tampouco com boas obras, ou ora-
es, ou qualquer outra coisa no mundo!

Ento, como podemos adquiri-lO? Clamando por ele! Assim como muitos de ns sabemos
que, sendo pecadores, podemos ter Cristo somente pode clamarmos por Ele! Vocs sabem
que precisam de Cristo? Vocs podem t-lO! Quem tem sede, venha; e quem quiser, tome
de graa da gua da vida (Apocalipse 22:17). Mas se vocs abrirem caminho para suas
prprias ideias e disserem: No, senhor, pretendemos fazer muitas coisas boas e, s
ento, creremos em Cristo, vocs sero condenados caso se apeguem a tais desiluses!
Eu seriamente os advirto que vocs no podem ser salvos dessa forma. Bem, mas no
temos que praticar boas obras?. Certamente que sim, contudo, no devem confiar nelas!
Vocs devem confiar inteiramente em Cristo e, em seguida, praticar as boas obras. Mas,
algum diz, eu acho que se eu fizesse algumas boas aes, elas seriam uma pequena re-
comendao quando eu fosse a Cristo. No, senhor, no seriam. Elas no seriam absolu-
tamente nada. Deixe um mendigo vir sua casa usando luvas brancas, dizendo que ele
est muito mal do lado de fora e precisa de uma esmola, as luvas brancas de pelica o reco-
mendariam sua esmola? Um bom chapu novo que ele tivesse comprando o reco-
mendaria sua esmola? No, voc diria ele, voc um impostor miservel. Voc no
precisa de nada e tampouco ter! Fora!.

A melhor farda para um mendigo o trapo e, o melhor traje com o qual um pecador pode
vir a Cristo, exatamente o mesmo que est usando, que ele venha sem nada, a no ser
o pecado sobre ele! Mas, no, voc diz, preciso ser um pouco melhor e, assim, Cristo me
salvar!. Voc no pode se tornar um pouco melhor, tente o quanto quiser. E, alm disso
para usar um paradoxo se voc melhorasse, ainda assim estaria em pior estado, pois,
quanto pior voc estiver, tanto melhor para vir a Cristo:

Aventurem-se nEle, aventurem-se totalmente;


No permitam que outra confiana se firme.

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No digo isso para incitar algum a continuar pecando? Deus no permita! Se continuar
pecando, porque voc deve no ter vindo a Cristo. No poder faz-lO. Seus pecados o
impediro. Voc no pode estar acorrentado ao seu remo do baleeiro, o remo de seus peca-
dos, e, ainda assim, vir a Cristo e ser um homem livre. No, senhor, necessrio o arrepen-
dimento, o imediato abandono do pecado. Mas, note: nem pelo arrependimento, nem pelo
abandono de seus pecados, voc ser salvo. por Cristo, Cristo, Cristo e somente por
Cristo!

Entretanto eu sei que muitos de vocs iro e tentaro construir sua prpria Torre de Babel
para alcanar o Cu. Alguns iro por um caminho, outros por outro. Vocs seguiro seu
caminho, lanaro as bases no Batismo Infantil, construiro a confirmao disto sobre elas
e sobre a Ceia do Senhor. Eu irei para o Cu, vocs dizem, no guardo a Sexta-Feira
Santa e o Natal? Sou um homem melhor do que esses dissidentes! Sou um homem mais
extraordinrio. No oro mais do que qualquer um outro?. Vocs ficaro um bom tempo
subindo essa escada, at que fiquem uma polegada mais altos, pois, esse no o caminho
para alcanar as estrelas! Algum diz: Eu irei e estudarei a Bblia, crerei na S Doutrina e,
no tenho dvidas de que por crer nela serei salvo. Na verdade, voc no o ser! Voc
no pode ser mais salvo por crer na S Doutrina do que por praticar as boas obras! Disso,
diz outro, eu gosto disso, ento irei, crerei em Cristo e viverei como eu desejar. De fato,
voc no viver assim! Pois, se voc crer em Cristo, Ele no o deixar viver segundo a
vontade da carne. Pelo Seu Esprito, Ele o constranger a mortificar suas paixes e
concupiscncias. Se Ele te der a graa de te fazer crente, Ele te dar a graa de viver uma
vida santa tambm; se Ele te der a f, Ele tambm te dar as boas obras sem seguida!
Voc no pode crer em Cristo a menos que renuncie a todo o engano e resolva servir a Ele
com um firme propsito de corao. Acho que, finalmente, ouo um pecador dizer: Essa
a nica porta? Posso me aventurar por ela? Ento, eu irei! Mas, eu no te entendo muito
bem. Sou algum como o pobre Tiff, daquele notvel livro Dred. Eles falam muito sobre
o caminho, mas eu no posso v-lo, pois, se o pobre Tiff pudesse ver o caminho, ele levaria
seus filhos por ele. Eles falam sobre luta mas, eu no vejo ningum lutando, ou, ento, eu
lutaria.

Ento, deixem-me explicar. Encontro na Bblia: Esta uma palavra fiel, e digna de toda a
aceitao, que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores (1 Timteo 1:15). O
que voc precisa fazer, seno crer nisto e confiar nEle? Voc nunca ser desapontado com
uma f tal como essa! Deixe-me ilustrar novamente o que tenho feito uma centena de vezes,

__________
[1] Esse livro (Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp, sem traduo para o portugus) foi escrito pelo autor
americano Harriet Beecher Swamp, em 1856. O personagem Tiff era, na trama, o escravo nico e devotado
de uma famlia branca pobre. N. T.

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porm, por no achar outra ilustrao melhor, o farei novamente. A f algo como isto: H
uma histria de um capito de um navio de guerra, cujo filho, um jovem rapaz, gostava
muito de subir o cordame no navio. E, uma vez, correndo atrs de um macaco, ele correu
em direo ao mastro at que, finalmente, ele chegou a gvea principal. Ora, a gvea
principal, vocs esto cientes, como uma grande mesa redonda colocada sobre o mastro,
de modo que o garoto estava sobre o grande mastro. Havia muito espao para ele, mas a
dificuldade era explicando da melhor maneira que eu posso que ele no podia alcan-
ar o mastro que estava sob o convs, ele no era alto o suficiente para descer deste
grande mastro, alcanar o mastro inferior e ento descer. L estava ele sobre a gvea
principal, ele conseguiu chegar l, de uma forma ou de outra, mas ele jamais poderia
descer. Seu pai viu isto e olhou para cima horrorizado. O que ele faria? Em alguns instantes
seu filho cairia e se faria em pedaos! Ele estava se agarrando ao grande mastro com toda
a sua fora, mas em pouco tempo ele cairia sobre o convs e ali ficaria, um cadver em
pedaos. O capito pediu uma trombeta. Ele a aproximou dos lbios e gritou: Rapaz, na
prxima vez que o navio balanar, se jogue no mar. Era, na verdade, sua nica maneira
de escape. Ele poderia ser retirado da gua e trazido para cima, para o navio, mas, se
casse no convs, ele no poderia ser resgatado! O pobre rapaz baixou os olhos ao mar.
Era uma longa distncia. Ele no podia conceber a ideia de se jogar na corrente aterradora
l embaixo. Para ele, ela era bravia e perigosa. Como poderia ele se lanar na direo de-
la? Ento, ele se agarrou na gvea principal, como toda a sua fora, embora no houves-
se dvidas de que se soltaria e pereceria. O pai pediu uma espingarda e, apontando-a para
ele, disse: Rapaz, na prxima vez que o navio sacudir, se jogue no mar, ou eu atirarei em
voc!. Ele sabia que seu pai manteria a palavra. O navio balanou de um lado, e o garoto
pulou no mar, e, logo, estava nos braos musculosos dos marinheiros que, em seguida, o
resgataram e o trouxeram para o convs.

Ora, ns, como aquele jovem, estamos, por natureza, em uma posio de extraordinrio
perigo, do qual, nenhum de ns pode escapar por si mesmo. Infelizmente, temos algumas
boas obras em ns mesmos, como aquele grande mastro, e nos agarramos a elas to
afetuosamente, que nunca desistiremos delas. Cristo sabe que, a menos que desistamos
delas, seremos despedaados no final, pois essa confiana podre no arruinar. Ele,
portanto, diz: Pecador, deixe sua confiana prpria e caia sobre o mar do meu Amor. Ns
olhamos para baixo e dizemos: Posso ser salvo por crer em Deus? Ele parece como se
estivesse irado comigo e, portanto, no posso confiar nEle. Ah, no te persuadir o suave
clamor da Misericrdia? Aquele que crer ser salvo. Dever a espingarda da destruio
ser apontada em sua direo? Dever ouvir a terrvel ameaa: Aquele que no crer ser
condenado? Sua situao como a daquele rapaz, sua posio de iminente perigo e
seu desprezo ao conselho do Pai o mais terrvel alerta, o que faz do perigo ainda mais
perigoso! Deixe de segurar-se! Isso f, quando o pecador deixa de agarrar-se e se lana

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ao mar e, assim, salvo! E a mesma coisa que pareceria destru-lO, o meio dele ser
salvo!

Oh, creiam em Cristo, pobres pecadores! Creiam em Cristo! Vocs que esto cientes de
sua culpa e misria, venham! Lancem-se sobre Ele! Venham e confiem no meu Mestre e,
assim como vive Aquele em cuja presena estou, vocs nunca crero nEle em vo! No,
antes, vocs sero perdoados e seguiro seu caminho, pela Sua graa, regozijando-se em
Cristo Jesus!

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Graa Para O Culpado
(Sermo N 2563)

Um sermo destinado para ser lido no Dia do Senhor, 27 de maro de 1898.


Pregado por C. H. Spurgeon, em New Park Street Chapel, Southwark,
Na noite do Dia do Senhor, 25 de novembro de 1855.

Apaguei as tuas transgresses como a nvoa, e os teus pecados


Como a nuvem; torna-te para mim, porque eu te remi. (Isaas 44:22)

Esta declarao no foi feita para um povo piedoso e de orao, que se manteve perto de
seu Deus, mas foi falada ao idlatra Israel, que depois de ter bebido da fonte de guas vi-
vas, se virou para beber as gotas que foram encontradas em cisternas rotas. Foi falado pa-
ra um povo que, depois de ter provado as boas coisas de Deus e conhecido os altos privi-
lgios da verdadeira religio, desviou-se com as naes do mundo, abandonou o Deus de
Jac, fez para si mesmo imagens esculpidas que no eram deuses, provocaram o Senhor
ao zelo e O levou a irar-se contra eles por causa de seus pecados.

Estas palavras de maravilhosa misericrdia no foram ditas nao de Israel, enquanto


viviam perto de Deus, que, no obstante, teria pecados a lamentar e a serem perdoados;
mas foram dirigidas a uma nao brutal e insensata, a um povo prostitudo que tinha come-
tido maldade com todos os dolos das naes! Eles eram aqueles que haviam oferecido
incenso em seus altos a falsos deuses, que tinham feito os seus filhos passarem pelo fogo
de Tofete no vale dos filhos de Hinom, logo, homens que estavam cheios de pecados abo-
minveis e repugnantes, homens que cometeram os crimes de Sodoma e prostraram-se
diante de Baal e Astarote!

Esta promessa foi feita para aqueles que haviam se afastado de Deus, e no porque se
arrependeram, ou porque criam, mas simples e inteiramente pela graa soberana de Deus,
porque, depois de ter colocado a Sua afeio sobre eles, Ele no iria se afastar deles por-
que, depois de ter prestado juramento ao seu pai Abrao que Ele abenoaria a sua descen-
dncia para sempre, Ele ainda se lembrava deles. Ele no lhes esqueceu, apesar de que
O tivessem esquecido dias sem nmero, ainda assim proveu-lhes um Salvador, e agora
envia a eles, pela boca de Seu profeta, essa garantia confortvel: Apaguei as tuas trans-
gresses como a nvoa, e os teus pecados como a nuvem; torna-te para mim, porque eu
te remi.

Vamos considerar este texto como ele dever se abrir para ns de forma gradual e, por is-

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so, damos-lhes os pensamentos como eles vm at ns. [Este sermo o descrito na Auto-
biografia de C.H. Spurgeon, Volume I, captulo 32, onde o amado pregador d um relato
grfico de uma certa noite de Sabath, quando ele pregou um discurso de improviso sobre
um texto que o Esprito Santo vivamente imprimiu em sua mente enquanto a congregao
estava cantando o hino imediatamente antes do sermo. Os leitores da autobiografia tam-
bm vero quo oportuna foi a extino sbita e inesperada das luzes de gs mencionada
no final do presente discurso].

I. A primeira que OS PECADOS DOS HOMENS PODEM SER REALMENTE PERDO-


DOS MUITO ANTES QUE ELES SAIBAM DISSO, pois est escrito: Apaguei as tuas trans-
gresses como a nvoa, e os teus pecados como a nuvem.

Se eles soubessem disto, no haveria necessidade de dizer isso a eles. Se eles entendes-
sem em seus coraes que suas transgresses foram apagadas, que necessidade eles
teriam que um profeta viesse a dizer-lhes que isso era assim? Muito antes de um homem
saber que as suas transgresses so perdoadas, Deus pode t-las perdoado e apagado.
Eu no digo que um homem recebe o perdo real em sua prpria alma, ou um sentimento
de justificao sem saber disso. Eu no posso acreditar, como alguns, que um homem pode
nascer de novo, sem ter conscincia disso. Eu sei que nunca houve um parto natural, sem
contraes e dores, e estou igualmente certo de que nunca haver um nascimento espi-
ritual, sem algum sofrimento e algumas agonias.

Um homem no nascido de novo enquanto ele est dormindo, ele deve conhec-lo e
sab-lo ele ir, em um momento ou outro em sua vida! No constantemente, pode ser, mas
mesmo assim ele saber, mesmo que seja apenas por uma hora, que ele um filho de
Deus! Eu penso que aquele que nunca teve um minuto de segurana, nunca teve f. Aquele
que nunca conheceu a si mesmo como sendo um filho de Deus, nunca poderia dizer: Eu
creio em Jesus, nunca poderia ver seus pecados apagados. Eu acho que tal pessoa no
sabe o que a f. Isto pode durar at mesmo bem curto espao de tempo, mas se ele a
garantia real, brota a verdadeira f e o homem salvo. Mas um homem pode ter seus peca-
dos apagados antes que ele saiba disso. E eles podem ser apagados quando ele no acre-
dita que eles o so, e apagados quando ele est cheio de dvidas sobre a questo, sim,
eles podem ser perdoados, mesmo quando ele no pode estar convencido de que eles
realmente sejam.

Posso dizer-vos de pessoas que, no fundo da minha alma, eu acredito serem os sujeitos
da graa Divina. Eu posso ver neles as marcas do poder de Deus. Ele os tem convencido
do pecado, eles so humildes, so penitentes, so pessoas de orao, eles sentem a sua

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culpa, eles a confessam, mas eles tm uma indefinio sobre os seus pontos de vista sobre
a expiao e disso surge grande escurido de esprito. Eles no podem ver o plano da sal-
vao e porque eles no podem ver o plano, eles, portanto, no possuem uma noo feliz
da coisa em si. No entanto, se essas pessoas estivessem prestes a morrer, eu estou bem
certo de que antes que elas partissem desta vida, Deus lhes daria tal vislumbre de luz do
sol que todas as nuvens seriam dissipadas e elas seriam capazes de entrar no Cu cantan-
do, assim que eles entrassem atravs das correntes do Jordo, Cristo est comigo! A morte
no nada. Cristo est comigo! Ele o meu auxlio e meu Refgio. Muito antes de conhe-
cer isto, os seus pecados esto perdoados.

Alm disso, esta uma doutrina muito escandalizada por certos professores e rejeitada por
muitas pessoas, mas uma na qual eu acredito firmemente. Refiro-me, doutrina da justifica-
o eterna e completa de todos os eleitos na Pessoa de Jesus Cristo. Eu vejo que quando
o Fiador Divino pagou as nossas dvidas, nossas dvidas foram pagas. Que quando Ele to-
mou nossa culpa sobre a Sua cabea e sofreu por ns no Calvrio, os pecados foram, na-
quele momento, apagados. Alguns diro: Mas os pecados no existiam, ento. No, eles
no existiam, exceto na prescincia de Deus, no pr-conhecimento de Deus haviam todos
aqueles pecados sido escritos no livro da Sua prescincia muito antes de serem cometidos.
E pelo sangue de Cristo, o Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo, Ele decre-
tou para sempre apagar os crimes e pecados de todo o povo de Seu Pacto, de modo que
todos os que sero salvos afinal, foram justificados em Cristo quando Ele morreu.

Os pecados de todos os que sero salvos foram expiados por Cristo, embora eles no sai-
bam de nada sobre isto at que Deus o revele para eles, pelo Seu Esprito, no momento
em que exercem f no Senhor Jesus Cristo. Se a dvida foi paga, ento certamente um reci-
bo completo foi dado! Se o crime foi ento colocado sobre a cabea de Jesus e Ele ento
foi punido por isso, certamente o crime deixou de existir! Se voc diz que o crime no existia
porque no foi cometido, eu lhe direi que Cristo morreu por ele antes que ele fosse come-
tido. Portanto, ns estamos absolutamente certos em dizer que ele foi apagado antes que
fosse cometido.

Eu recebi o meu perdo quando eu cri, mas isso foi adquirido quando Cristo morreu. Na
Pessoa de Cristo, eu estava to completamente e to verdadeiramente, aos olhos de Deus,
justificado, ento, como eu estou agora! Mas eu no sabia disto, no havia sido revelado a
mim, eu no poderia me alegrar com isso, eu no poderia ser abenoado por isto. O perdo
comprado pelo sangue no poderia me absolver at que eu tivesse o senso dele; o perdo
de Cristo no poderia me resgatar da priso do pecado at que eu tomasse conhecimento
dele, embora virtualmente j havia sido dado a mim. Quando o preo do resgate foi pago,
a liberdade foi realmente garantida, embora o escravo ainda estivesse cheio de cicatrizes,

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marcas e acorrentado a seu remo. Ele era um homem comprado e um dia receberia a sua
liberdade. Oh, no esto os seus coraes jubilosos e no brilham os seus olhos? Embora
voc no saiba que voc est perdoado, pode ser verdade que os seus pecados so apa-
gados!

Embora voc no saiba que voc tem sido justificado, pode ser verdade que voc est
aceito no Amado. Oh, diz algum, se eu pensasse que havia uma esperana ou at
mesmo a chance de tal coisa para mim, gostaria de ir a Jesus, embora os meus pecados
fossem elevados como uma montanha. V, ento, pobre pecador, e se voc no pode ler
o seu perdo, ali, se voc no pode ver o escrito de dvidas que era contra voc pregado
na Sua cruz, volte e diga que eu no falo a verdade de Deus! Houve muitos pecadores que
foram a Cristo cheios de pecado, mas nunca houve algum que veio de volta dEle como
ele foi! Muitos culpados tm ido a Ele, mas nenhum foi e se afastou de Sua porta sem
perdo! Ele apaga, como uma nvoa, as suas transgresses, e como uma nuvem, os seus
pecados.

Um homem pode ter seus pecados perdoados, ento, antes que ele saiba disso, e um ver-
dadeiro Cristo que veio para o Senhor Jesus pode ter seus pecados apagados, mesmo
quando ele no acredita que eles so. O Diabo pode fazer voc acreditar em qualquer coi-
sa. Nenhum advogado igual a ele embora alguns advogados tm, na maioria, sem d-
vida, aprendido algumas lies em suas mos pois no somente ele pode fazer o que
meia verdade parecer toda a verdade, mas ele pode pegar uma mentira e revesti-la com o
ouro da verdade. Quantas vezes ele convence um homem verdadeiramente justificado que
ele no est justificado! Muitas vezes acontece que, quando Deus perdoou um pobre peca-
dor, o Diabo vir para ele a dizer-lhe que ele no est perdoado, e muito lgico ele vai usar
isto com ele, que ele vai faz-lo acreditar que ele no perdoado, embora ele realmente
seja.

Apesar de todos os crimes deste homem terem sido perdoados h muito tempo, apesar de
todas as suas iniquidades terem sido lanadas nas profundezas do mar, Satans agitar a
sua conscincia, despertar a sua alma, o amarrar com incredulidade, lanar cascalho
na sua comida, para que ele coma absinto e beba gua de fel, como Jeremias disse, at
que ele no somente negue que ele j provou que o Senhor bom, mas para que ele esteja
em tal desespero que ele ir imaginar que no possvel que ele possa mesmo ser salvo.
Satans convencer um homem justificado que ele ainda est em fel de amargura, e em
lao de iniquidade.

No existem alguns de vocs que tiveram muitos dias agradveis, muitas horas doces de
comunho com Cristo, mas em algum momento escuro o pensamento passou pela sua ca-

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bea que voc pode ser um hipcrita, afinal de contas? Desde essa hora voc no foi capaz
de chegar perto dEle e embora voc tenha confiado sob a sombra de Suas asas, voc ainda
no viu a luz do Seu rosto. Bem, mas deixe-me dizer-vos, irmos e irms, o perdo no foi
revogado porque est escondido da vista! O perdo to bom quando voc no pode v-
lo como quando voc o v. O perdo um perdo e ainda que o criminoso condenado no
veja o perdo, este no revogado. Deus cuida de nosso perdo por ns!

Ele no o coloca em nossas mos, pois Satans pode lev-lo para longe de ns, mas Ele
nos permite ter uma cpia do mesmo para ler e, mesmo que Satans roube a cpia, ele
no pode ter o original, que est seguro nos arquivos do Cu! L em cima, na Arca de Deus,
onde Ele mantm as obras do universo, ali Ele preserva os escritos do perdo de nossos
pecados! Sim, embora eu possa duvidar de que eu estou perdoado, se eu realmente sou
assim, eu sou assim! E eu no devia depender muito de minhas prprias circunstncias e
sentimentos em relao a isso. Deus me disse uma vez: Eu apaguei os vossos pecados.
Ele disse-me isso duas vezes! Eu li isso em Sua Palavra e, apesar de Satans dizer que
eles no esto removidos, eu acredito que eles esto. E eu permanecerei firme nesta ga-
rantia, porque Deus disse: Apaguei as tuas transgresses como a nvoa, e os teus peca-
dos como a nuvem.

II. Outra observao sobre o nosso texto que NADA PODE TO FORTEMENTE LEVAR
UM HOMEM A VIR A DEUS COMO UM SENSO DE PERDO DOS SEUS PECADOS.
Apaguei as tuas transgresses como a nvoa, e os teus pecados como a nuvem; torna-te
para mim, porque eu te remi.

Telogos entusiasmados tm pensado que os homens devem ser trazidos virtude pelos
sibilos do caldeiro fervente. Eles imaginavam que, batendo um tambor do Inferno nos ouvi-
dos dos homens, eles poderiam faz-los crer no Evangelho. Que pelas terrveis vises e
sons do monte Sinai, poderiam conduzir os homens ao Calvrio. Eles tm pregado perpetu-
amente: Faa isso e voc est condenado. Em sua pregao prepondera uma voz horrvel
e assustadora. Se voc os ouve, voc pode pensar que voc sentou-se perto da boca do
Abismo e ouviu os gemidos lgubres e gemidos soturnos, e todos os gritos dos torturados
em perdio!

Os homens pensam que por estes meios pecadores sero levados ao Salvador. Eles, no
entanto, na minha opinio, pensam erroneamente! Os homens esto assustados no Inferno,
mas no no Cu. Os homens s vezes so levados ao Sinai pela poderosa pregao. Longe
de ns condenarmos o uso da Lei de Deus, pois, a lei nos serviu de aio para nos conduzir
a Cristo [Glatas 3:24], mas se voc deseja ganhar um homem para Cristo, a melhor ma-

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neira levar Cristo ao homem! No pela pregao da Lei e terrores que os homens so
levados a amar a Deus:

Lei e terrores nada fazem, seno endurecer,


Durante todo o tempo que eles trabalham sozinhos.
Mas um senso de perdo comprado pelo sangue,
Logo dissolve um corao de pedra.

s vezes eu prego o terror do Senhor, como Paulo fez, quando disse: Assim que, saben-
do o temor que se deve ao Senhor, persuadimos os homens f [2 Corntios 5:11]. Mas
eu fao isso como fez o apstolo, para traz-los a um senso de seus pecados. A maneira
de levar os homens a Jesus, para dar-lhes a paz, para dar-lhes alegria, para dar-lhes a
salvao atravs de Cristo, pela assistncia de Deus, o Esprito, pregar a Cristo, pregar
um completo, gratuito, perdo perfeito. Oh, existem to poucas pregaes sobre Jesus
Cristo! No pregamos o suficiente sobre o Seu Nome glorioso. Alguns pregam doutrinas
secas, mas no h a uno do Santo revelando a completude e preciosidade do Senhor
Jesus.

H uma abundncia de faa isso e viva, mas no o suficiente de cr no Senhor Jesus


Cristo e sers salvo. doce Jesus, no tm alguns de Seus discpulos esquecido de Ti?
No tm alguns de seus pregadores quase perdido o som de seu nome glorioso e mal
sabem a sua bendita pronncia? Envie-nos, mais uma vez, peo-vos, o esprito de amor e
de uma mente s, para que possamos pregar mais plenamente Jesus Cristo, nosso Senhor!

Mas agora, meus amigos, deixe-me perguntar-lhes sinceramente: quando de vocs chega-
ram a sentir, sob o senso do pecado, a maior inclinao para vir ao Salvador? Eu acho que
vocs respondero de uma vez, quando vocs sentiram que havia esperana para vocs e
que Ele apagou os seus pecados! Nenhum homem vir a Jesus enquanto ele pensa dura-
mente dEle. Mas quando ele tem pensamentos doces a Seu respeito, ento, ele vem. Vo-
cs, sem nenhuma dvida, ouviram a velha figura, emprestada de John Bunyan, de um cer-
to exrcito que estava dentro de uma cidade e que foi atacado por outro exrcito. O rei fora
disse: desistam da cidade, imediatamente, ou eu vou pendurar cada um de vocs. No,
eles disseram, vamos lutar at a morte e nunca vamos desistir!. Eu vou queimar sua
cidade, disse ele, e destru-la totalmente, arrast-la para o cho e matar suas esposas e
filhos. Eu irei acabar com sua raa e extermin-los. Ah, eles disseram, ento vamos lutar
at a morte! Ns nunca abriremos as portas. Vendo que as ameaas foram em vo, ele
mandou outra mensagem: Se voc somente abrirem os portes e sarem a mim, eu vou
deixar vocs irem embora, com armas e bagagens. Eu vou dar tudo a vocs, suas vidas e
liberdade e, e mais, eu vou deixar vocs possurem suas terras novamente, por um peque-

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no tributo, e sereis meus servos e amigos para sempre. Imediatamente, diz a parbola,
eles destrancaram os portes e vieram curvando-se ao monarca. Esse o caminho, com
a ajuda do Esprito, para levar um pecador a vir penitente a Jesus, dizer-lhe que o Senhor
diz isso: Apaguei as tuas transgresses como a nvoa, e os teus pecados como a nuvem;
torna-te para mim, porque eu te remi.

Venha, amado! Por que voc est com medo de Jesus? Ele diz: torna-te para mim, porque
eu te remi. Vamos, irmos e irms, venham ao Senhor Jesus, se voc um pecador! Eu
falo para aquele que se sente algum perdido e culpado. Venha comigo para Jesus, pois
Ele apagou as tuas transgresses como uma nvoa e, como uma nuvem, os teus pecados.
E Ele te redimiu. Oh, diz algum, eu no me atrevo a entrar! Ele ir desaprovar-me. Ve-
nha experimente-O! Ele diz que perdoou voc, entre na porta e voc encontrar a verdade
que Cristo tem lhe perdoado! Acho que vejo voc em p, olhando para si mesmo e dizendo:
Oh, eu no era pior do que dez mil tolos por ter medo de entrar, por ter medo de confiar
nEle quando Ele tinha me perdoado de antemo? Eu no estava pior do que o ignorante
por ficar para trs do meu melhor Amigo, como se Ele tivesse sido um leo, por ficar longe
do querido Jesus, que tinha comprado o meu resgate, como se Ele fosse meu inimigo?.

Algum poderia pensar, queridos amigos, quando vocs esto to relutantes em ir a Cristo,
que vocs estavam vindo para receber condenao em vez de vindo a serem salvos! Os
homens vm a contragosto execuo, mas eles devem vir como de m vontade a Cristo,
como eles fazem para a execuo? Voc pensa dEle como algum Juiz irado. Voc tem idei-
as ruins de meu doce Jesus, ou ento voc no iria se manter afastado quando Ele est
continuamente clamando: Torna-te para mim! Torna-te para mim!, oh como voc iria
ama-lO e se regozijaria nEle, pois voc sentiria o maior prazer do mundo em vir a Ele! [Al-
gum alarme foi aqui ocasionado pelas luzes de gs que de repente apagaram. Aps a con-
fuso temporria ser acalmada, o Sr. Spurgeon comeou a abordar o grande e animado
auditrio sobre um assunto diferente. Em sua autobiografia, ele menciona que os discursos
entregues nestas circunstncias incomuns foram abenoados com a converso de alguns
de seus ouvintes].

***

Uma Exposio do Salmo 125, por C. H. Spurgoen

Verso 1. Os que confiam no SENHOR sero como o monte de Sio, que no se abala,
mas permanece para sempre: Vrios conquistadores destruram os edifcios sobre o Mon-

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te Sio, mas o monte em si, ainda est l. Ningum j o cavou o e lanou no mar Mediter-
rneo. Ele permanece firme ali enquanto o mundo durar. E os que confiam no Senhor se-
ro como o monte Sio, eles permanecero to firmemente como a montanha sagrada!
Nada pode mov-los ou remov-los. Eles esto nas mos de Cristo e ningum pode arre-
bat-los dali. Meu Pai, que mas deu, maior do que todos, diz Cristo, e ningum pode
arrebat-las da mo de meu Pai. Oh, que fora a f d a um homem!

2. Assim como esto os montes roda de Jerusalm, assim o Senhor est em volta
do seu povo desde agora e para sempre: Esse versculo mostra a segurana do crente,
como o anterior mostrou sua estabilidade. Como as montanhas se erguem para guardar a
cidade santa, deste modo Deus cerca o Seu povo como uma parede de fogo. Antes que
algum venha a ferir o crente, eles devem primeiro romper as muralhas da Divindade! No
apenas dito que os cavalos de fogo e carros de fogo esto em redor de Seu povo, apesar
de que verdade, mas que o Senhor, Ele prprio, rodeia, e isso no ocasionalmente, mas
desde agora e para sempre. Eu acredito na segurana eterna dos santos e iria base-la
sobre esses dois versculos se no houvesse outros nas Escrituras para o efeito! Se eles
nunca devem ser abalados mais do que o Monte Sio e se Deus est ao redor deles para
sempre, ento eles devem viver e eles devem permanecer. No h, se ou mas, coloca-
dos aqui, no h, desde que eles se comportem, e assim por diante. No, mas, confiando
em Deus, eles nunca sero movidos e Deus vai cerc-los como segura defesa! Imagino
que ouo algum dizer: Se assim, por que eu estou tentado e conturbado?. Ah, meu
irmo, nunca foi contemplado que voc deve estar livre de problemas! H uma vara no
Pacto e se voc nunca sentir isso, voc pode suspeitar que voc no est no Pacto!

3. Porque o cetro da impiedade no permanecer sobre a sorte dos justos, para que
o justo no estenda as suas mos para a iniquidade: Voc sentir aquela vara, mas no
repousar sobre voc. Os dias de perseguio sero abreviados por causa dos escolhidos,
e apesar de que, talvez, o Diabo possa estar mais furioso com voc do que nunca, e tem
grande ira, porque ele sabe que seu tempo curto, ainda assim, Deus vai colocar um fim
ao seu sofrimento, sua perseguio, sua opresso, porque Ele conhece a sua situao,
Ele est ciente de que, talvez, se a tentao fosse longe demais, que voc pode ceder.
Portanto Ele faz um caminho de escape para voc. Ele utiliza este meio para experimentar
e test-lo, mas no muito. Ele diminuir o ardor da ira do homem e o libertar.

4. Faze bem, Senhor, aos bons e aos que so retos de corao: Verdadeiros crentes
so bons, especialmente eles so bons de corao, pois a Graa Divina os fez assim e
Deus, portanto, lhes far bem. Ele vai abeno-los mais e mais. Ele vai santific-los e prepa-
r-los para o bem inefvel que est em Sua mo direita para todo o sempre.

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5. Quanto queles que se desviam para os seus caminhos tortuosos, lev-los- o
SENHOR com os que praticam a maldade; paz haver sobre Israel: H sempre houve
na Igreja de Deus alguns que foram a desonra da Igreja. Eles tm seus prprios cami-
nhos tortuosos e, em devido tempo, sob estresse de perseguio, ou atravs da tentao,
eles se desviam para os seus caminhos tortuosos. Eles deixam o caminho da confia-
bilidade e da santidade, como Judas fez, como Demas fez, como muitos tm feito. O que
Deus far com eles? Ele lev-los-. Ele vai mostrar-lhes. Ele ir lev-los para a Sua luz.
E em que companhia vai Ele lev-los? Com os que praticam a maldade, pois se no fos-
sem tais em ao exterior, eles eram realmente assim em pensamento e corao! E onde
Ele vai lev-los? Ele vai lev-los para a execuo, devem ir entre os malfeitores, eles sero
levados adiante para a morte. Mas ser que isso fere o povo do Senhor? No. Quando o
joio separado do trigo, o trigo deve ser por completo mais puro. Paz haver sobre Israel.
Todos os eleitos, suplicantes, povo principesco Seu Israel tero paz sobre eles! Que
possamos ser encontrados entre eles, por amor de Cristo! Amm.

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As Doutrinas da Graa No Levam Ao Pecado
(Sermo N 1735)

Pregado na manh do Dia do Senhor, 19 de agosto de 1883.


Por C. H. Spurgeon, no Exeter Hall.

Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da lei,
mas debaixo da graa. Pois que? Pecaremos porque no estamos debaixo da lei,
mas debaixo da graa? De modo nenhum. (Romanos 6:14-15)

Na ltima manh de Sabath eu tentei mostrar que a substncia e essncia do verdadeiro


Evangelho a doutrina da graa de Deus; de fato, se voc tirar a graa de Deus do Evan-
gelho voc ter extrado dele seu prprio sangue vital e no h mais nada que valha a pena
pregar nem acreditar, ou que valha a pena lutar. A graa a alma do Evangelho, sem ela,
o Evangelho est morto. A graa a msica do Evangelho, sem ela o Evangelho silencia-
do quanto a todo o consolo. Eu tambm procurei expor a Doutrina da Graa, em termos
breves, ensinando que Deus trata com os pecadores sobre a base da pura misericrdia,
considerando-os culpados e condenados, Ele concede livre perdo, completamente inde-
pendente do carter passado, de quaisquer boas obras que possam ser previstas. Movido
apenas por piedade, Ele elaborou um plano para o resgate do pecado e de suas conse-
quncias, um plano em que graa a caracterstica principal.

Por favor gratuito, Ele providenciou na morte de Seu Filho amado, uma expiao atravs
da qual a Sua misericrdia pode ser justamente concedida. Ele aceita todos aqueles que
depositam a sua confiana nesta expiao, a escolha da f como o caminho da salvao,
para que possa ser totalmente por graa. Nisto, Ele atua, por um motivo encontrado dentro
de Si mesmo, e no por causa de qualquer motivo encontrado na conduta do pecador
passado, presente ou futuro. Tentei mostrar que esta graa de Deus flui para o pecador
desde os tempos antigos e comea suas operaes sobre ele quando no h nada de bom
nele, operando nele o que bom e aceitvel, e continua a operar nele assim, at que a
ao da graa consumada e o crente recebido na glria para a qual ele foi feito para
alcanar.

A graa comea a salvar e continua at que tudo seja consumado. Do princpio ao fim, de
A a Z do alfabeto celestial, tudo na salvao por graa e graa somente! Tudo livre
favor, nada por mrito. Porque pela graa sois salvos, mediante a f, e isto no vem de
vs, dom de Deus. Assim, pois, no daquele que quer, nem daquele que corre, mas
de Deus que usa de misericrdia. To logo esta doutrina posta em uma luz clara, os

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homens comeam a tergiversar. Ela o alvo de ataque para toda a lgica carnal. A mente
no renovada nunca gostou e nunca gostar dela; demasiado humilhante para o orgulho
humano que enfatiza a nobreza da natureza do homem. Que os homens so salvos pela
caridade Divina, que eles devem ser salvos como criminosos condenados recebem o per-
do pelo exerccio da prerrogativa real, ou ento perecem em seus pecados, um ensina-
mento que eles no podem suportar!

Somente Deus exaltado na soberania de Sua misericrdia, o pecador no pode fazer


melhor do que humildemente tocar o cetro de prata e aceitar o favor imerecido apenas por-
que Deus quer dar-lhe! Isso no agradvel para as grandes mentes dos nossos filsofos
e para os grandes filactrios dos nossos moralistas e, por isso, eles se voltam do meia
volta e combatem contra o imprio da graa. Imediatamente o homem no regenerado pro-
cura artilharia com a qual lutar contra o Evangelho da graa de Deus! E uma das maiores
armas que ele j inventou foi a declarao de que as Doutrinas da graa de Deus conduzem
libertinagem! Se grandes pecadores so salvos gratuitamente, logo, os homens mais
facilmente tornar-se-o grandes pecadores, e se, quando a graa de Deus regenera um
homem, ela permanece com ele, ento os homens iro inferir que podem viver como eles
quiserem e ainda sero salvos.

Esta a objeo constantemente repetida, a qual j me fizeram at que ela me fatigou com
seu rudo vo e falso. Tenho quase vergonha de ter que refutar to detestvel argumento!
Eles se atrevem a afirmar que os homens tero licena para se fazerem culpados, porque
Deus misericordioso! E eles no hesitam em dizer que, se os homens no so salvos por
suas obras, eles vo chegar concluso de que o seu comportamento algo indiferente e
que eles podem muito bem pecar para que a graa abunde! Nesta manh, eu quero falar
um pouco sobre essa noo, pois em parte um grande erro e em parte uma grande
mentira. Em parte, um erro, porque provm de uma concepo errnea e em parte uma
mentira, porque os homens conhecem melhor, ou poderiam conhecer melhor se eles
quisessem.

Gostaria de comear por admitir que a acusao parece algo provvel. Parece muito
provvel que, se quisermos ir para cima e para baixo do pas e dizer: O prprio chefe dos
pecadores pode ser perdoado atravs da f em Jesus Cristo, pois Deus est mostrando
misericrdia at ao mais vil dos vis, ento o pecado parecer ser uma coisa sem valor. Se
estamos em todos os lugares a clamar: Venham, pecadores, venham e sejam bem-vindos,
e recebam perdo gratuito e imediato atravs da graa soberana de Deus, parece provvel
que alguns podem vilmente responder: Vamos pecar sem cessar, para que possamos
facilmente obter o perdo. Mas o que parece ser provvel no , por isso, certo! Ao contr-
rio, o improvvel e o inesperado mui frequentemente acontecem. Em questes de influncia

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moral, nada mais enganoso do que a teoria. Os caminhos da mente humana no devem
ser estabelecidos com um lpis e compassos, o homem um ser singular.

Mesmo aquilo que lgico, nem sempre inevitvel, pois as mentes dos homens no so
regidas pelas regras das escolas. Eu acredito que a inferncia de que os homens seriam
levados a pecar por causa da graa soberana no tem lgica, mas, sim o prprio inverso;
e atrevo-me a afirmar que, como uma questo de fato, homens mpios, via de regra, no
defendem a graa de Deus como uma desculpa para o seu pecado! Como regra geral, so
demasiado indiferentes para se preocuparem com razes para tudo! E se eles oferecem
uma desculpa, que geralmente muito frgil e superficial. Pode haver alguns homens de
mentes perversas que usaram esse argumento, mas no h contabilizao para os loucos
de entendimento cado. Eu sagazmente suspeito que em todos os casos em que tal racioc-
nio tem sido apresentado, foi um mero pretexto e de nenhuma maneira um fundamento que
satisfez a prpria conscincia do pecador.

Se os homens se desculpam, geralmente de alguma maneira velada, para a maioria deles


seria totalmente vergonhoso declarar o argumento em termos simples. Eu questiono se o
prprio Diabo teria encontrado raciocnio semelhante: Deus misericordioso, portanto,
sejamos mais pecaminosos. Essa inferncia tal que eu no gosto de acusar meus seme-
lhantes com ela, apesar de que nossos opositores moralistas no hesitam em rebaixarem-
se a este ponto! Seguramente, nenhum ser inteligente pode realmente convencer-se de que
a bondade de Deus uma razo para ofend-lO mais do que nunca! A insanidade moral
produz raciocnio estranho, mas minha convico solene de que muito raramente os ho-
mens consideram praticamente a graa de Deus como sendo um motivo para o pecado. A-
quilo que parece to provvel primeira vista no assim, quando chegamos a consider-lo.

Eu admito que alguns seres humanos transformaram a graa de Deus em libertinagem,


mas confio quem ningum jamais v argumentar contra qualquer doutrina por conta do uso
perverso feito pelos vadios. Toda a verdade de Deus no pode ser pervertida? Existe uma
nica doutrina das Escrituras que mos desgraadas no tm distorcido para o mal? Ser
que no existe uma alegada ingenuidade quase infinita em homens maus para fazerem o
mal a partir do bem? Se devemos condenar uma verdade por causa do mau comportamento
de indivduos que professam crer nela, ns iramos ter que condenar nosso Senhor, Ele pr-
prio, pelo que Judas fez isso, e nossa santa f morreria nas mos dos apstatas e hipcritas!

Vamos agir como homens racionais. Ns no encontrarmos falha nas cordas porque pobres
criaturas insanas tm-se enforcado com elas! Nem pedimos que as mercadorias de Sheffield
possam ser destrudas porque as ferramentas afiadas so instrumentos de assassinos.
Pode parecer provvel que a doutrina da livre graa ser feita uma licena para o pecado,

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mas uma melhor convivncia com o funcionamento curioso da mente humana corrige a
noo. Cada como a natureza humana , ainda humana e, portanto, no tm a amabilida-
de para com certas formas do mal, como, por exemplo, com a ingratido desumana. Dificil-
mente um homem apresentaria um comportamento de ferir aqueles que continuamente lhes
concedem benefcios.

O caso faz-me lembrar da histria de uma meia-dzia de meninos que tiveram pais severos,
acostumados a acoit-los a cada passo de suas vidas. Outro rapaz estava com eles, que
era carinhosamente amado por seus pais e conhecido por ser assim. Esses jovens cava-
lheiros se reuniram para realizar um conselho sobre roubar um pomar. Eles estavam, todos
eles, ansiosos a respeito disso com exceo do jovem agraciado, que no concordou com
a proposta. Um deles gritou: Voc no precisa ter medo! Se nossos pais nos pegarem
nesta ao, estaremos quase mortos, mas seu pai no colocar a mo sobre voc. O
menino respondeu: E voc acha que porque o meu pai bom para mim, portanto, eu farei
o que errado e o aborrecerei? Eu no farei nada disso ao meu querido pai! Ele to bom
para mim que eu no posso maltrat-lo.

Parece que o argumento dos vrios meninos no era demasiado convincente para seu
companheiro, a concluso oposta era to lgica e evidentemente carregava peso com ela.
Se Deus bom para quem no merece, alguns homens iro para o pecado, mas h outros
de ordem mais nobre aos quais a bondade de Deus os leva ao arrependimento. Eles des-
prezam o argumento semelhante ao de um animal, a saber, que quanto mais amoroso Deus
, mais rebelde ns poderemos ser, e eles sentem que uma coisa m rebelar-se contra o
Deus de bondade. A propsito, no posso deixar de observar que tenho conhecido pessoas
que objetam a m influncia das Doutrinas da Graa que no estavam de modo algum qua-
lificadas, por sua prpria moralidade, para serem juzes do assunto! A moral assumir uma
forma pobre quando pessoas imorais se tornam suas guardis!

A doutrina da justificao pela f frequentemente contestada como prejudicial para a


moral. Um jornal, h algum tempo, citou um verso de um de nossos hinos populares:

Algum cansado, trabalhando, se arrastando,


Por que labutas tanto?
Cesse seu fazer, tudo foi feito
H muito, muito tempo atrs!

At que obra de Jesus voc se agarre


Por uma f simples,
Fazer uma coisa mortal,
Fazer termina em morte.

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Isto denominado ensino pernicioso! Quando li o artigo, senti um profundo interesse nele
que corrige Lutero e Paulo, e eu me perguntei quanto ele havia bebido, a fim de elevar sua
mente a tal ponto de conhecimento teolgico! Eu encontrei homens pleiteando contra as
Doutrinas da Graa sobre o fundamento de que elas no promovem a moralidade, a quem
eu poderia ter justamente respondido: O que a moralidade tem a ver com voc, ou voc
com ela?. Estes paladinos de boas obras no so, muitas vezes, os que as praticam!
Vamos legalistas olhem para suas prprias mos e lnguas, e deixem o Evangelho da graa
e seus advogados responderem por si mesmos!

Olhando para trs na histria, vejo sobre suas pginas uma refutao desta calnia muitas
vezes repetida. Quem se atreve a sugerir que os homens que acreditavam na graa de
Deus foram mais pecadores do que outros pecadores? Com todos os seus defeitos, aque-
les que jogam pedras contra eles seriam poucos, se eles primeiro provarem ser superiores
a eles em carter, quantos deles foram os patronos do vcio, ou os defensores da injustia?
Passo sobre o ponto na histria Inglesa, quando esta doutrina era muito forte na terra; quem
eram os homens que sustentavam estas doutrinas mais firmemente? Homens como Owen,
Charnock, Manton, Howe! E eu no hesito em adicionar Oliver Cromwell! Que tipo de ho-
mens eram esses? Ser que eles cederam licenciosidade de uma corte? Ser que eles
inventaram um Livro de Esportes para diverso nos Sabaths? Ser que eles viviam em
cervejarias e em locais de folia?

Todo historiador ir dizer-lhe que a maior culpa desses homens, aos olhos de seus inimigos,
era que eles eram muito precisos para a gerao em que viviam, por isso eles os chamavam
Puritanos e os condenavam como detentores de uma teologia sombria! Senhores, se houve
maldade na terra, naquele dia, ela deveria ser encontrada com o partido teolgico que pre-
gava a salvao pelas obras! Os cavalheiros com suas tranas efeminadas e os cabelos
perfumados, cujo discurso era temperado de palavres, foram os defensores da salvao
pelas obras e todos, embebidos com luxria, defenderam o mrito humano!

Mas os homens que criam na graa somente eram de outro estilo. Eles no estavam nas
cmaras de tumultos e libertinagem! Onde estavam? Eles podiam ser encontrados em seus
joelhos clamando a Deus por ajuda em tentao e em tempos de perseguio eles podiam
ser encontrados na priso, alegremente sofrendo a perda de todas as coisas por amor
verdade de Deus! Os Puritanos foram os homens mais piedosos sobre a face da terra! Os
homens no so muito incoerentes ao apelid-los por sua pureza e ainda dizerem que as
suas doutrinas levam ao pecado? Nem este um exemplo solitrio nesta instncia do
Puritanismo; toda a histria confirma esta regra, e quando se diz que estas doutrinas produzi-
ro pecado, eu apelo aos fatos, e deixo o orculo responder como isto ocorreu. Se queremos
alguma vez ver uma Inglaterra pura e piedosa, devemos ter uma Inglaterra evangelizada!

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Se queremos acabar com a embriaguez e os males sociais, deve ser pela proclamao da
graa de Deus!

Os homens devem ser perdoados pela graa de Deus, renovados pela graa de Deus,
transformados pela graa de Deus, santificados pela graa de Deus e preservados pela
graa de Deus! E quando isso acontecer, a era de ouro alvorecer! Mas enquanto eles
esto apenas ensinando suas regras e fazendo de si mesmo sua prpria fora, trabalho
em vo! Voc pode chicotear um cavalo morto por muito tempo antes que ele se mova;
voc precisa vivific-lo, ou ento todas as suas chicotadas falharo. Ensinar a andar aos
homens que no tm ps trabalho vo; e assim a instruo moral antes da graa conceder
um corao para amar a santidade! O Evangelho, por si s, supre os homens com motivao
e fora, portanto, o Evangelho que devemos ver como o reformador real dos homens!

Lutarei, nesta manh, com a objeo diante de ns conforme eu encontrar fora. As Doutri-
nas da Graa, todo o plano de salvao pela graa, mormente promotor da santidade.
Onde quer que ele venha, nos ajuda a dizer: De modo nenhum, para a pergunta: Have-
mos de pecar porque no estamos debaixo da lei, mas debaixo da graa?. Isso eu colocarei
clara luz do sol. Gostaria de chamar a ateno para cerca de seis ou sete pontos.

I. Em primeiro lugar, voc ver que o Evangelho da graa de Deus promove a verdadeira
santidade nos homens, lembrando que A SALVAO QUE OPERADA A SALVAO
DO PODER DO PECADO. Quando pregamos a salvao para o mais vil dos homens, al-
guns supem que queremos dizer por isto uma mera libertao do inferno e uma entrada
no cu. Isto inclui tudo aquilo e resulta nisso, mas isso no o que queremos dizer! O que
queremos dizer por salvao o seguinte: a libertao do amor ao pecado, o resgate do
hbito do pecado, a libertao do desejo de pecar. Agora escute. Se assim, que aquele
dom da libertao do pecado o dom da graa Divina, de que forma esse dom, ou a distri-
buio gratuita dele, produzir pecado? No vejo qualquer perigo. Pelo contrrio, eu digo
ao homem que proclama uma graciosa promessa de vitria sobre o pecado: Faa tudo
rapidamente, v para cima e para baixo em todo o mundo e conte aos mais vis dos homens
que Deus est disposto, por Sua graa, a libert-los do amor ao pecado e fazer deles novas
criaturas.

Suponha que a salvao que pregamos esta: Vocs que vivem vidas mpias e perversas
podem desfrutar de seus pecados e ainda escapar do castigo? Isso seria verdadeiramente
maldoso! Mas se isso: Vocs que vivem as vidas mais mpias e perversas podem ainda,
por crer no Senhor Jesus, ter a possibilidade de mudar suas vidas de modo que vocs de-
vero viver para Deus em vez de servir o pecado e Satans? Que mal pode vir para a

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moral mais pudica? Portanto, eu digo espalhe tal Evangelho e deixe-o circular por todas as
partes do nosso vasto imprio! Que todos os homens o ouam, se eles governam na C-
mara dos Lordes ou sofrem na casa da servido! Diga-lhes em todos os lugares que a livre
e infinita graa de Deus est disposta a renovar os homens e as mulheres e torn-los novas
criaturas em Cristo Jesus! possvel quaisquer ms consequncias virem da proclamao
mais livre desta notcia? Os piores homens estariam, to alegres que iramos v-los abra-
ando esta verdade de Deus, pois estes so os que mais precisam dela!

Digo a cada um de vocs, quem quer que seja, qualquer que seja a sua condio passada:
Deus pode renovar voc de acordo com o poder de Sua graa para que voc que est vindo
a Ele, como morto, como ossos secos, possa ser vivificado por Seu Esprito! Essa renova-
o ser vista em pensamentos santos, palavras puras e atos de justia para a glria de
Deus. Em grande amor, Ele est preparado para operar todas estas coisas em todos os que
creem. Por que deveria algum estar com raiva de tal declarao? Que mal pode vir dela?
Eu desafio o adversrio mais astuto a se opor, sobre o fundamento da moral, vontade de
Deus dando aos homens novos coraes e espritos retos, mesmo como Lhe apraz!

II. Em segundo lugar, no deixe que seja esquecido, como uma questo de fato que O
PRINCPIO DO AMOR TEM SIDO RECONHECIDO COMO TENDO GRANDE PODER SO-
BRE OS HOMENS. Na infncia da histria, as naes sonharam que o crime poderia ser
abatido pela severidade e depositaram confiana em castigos atrozes, mas a experincia
corrige o erro. Nossos antepassados temiam a falsificao, que uma fraude problemtica
que interfere na confiana que deve existir entre homem e homem. Para elimin-la, eles
fizeram da falsificao um crime capital. Ai dos assassinos condenados por essa lei! No
entanto, o uso constante da forca nunca foi suficiente para acabar com o crime. Muitos
crimes foram criados e multiplicados pela penalidade que deveria suprimi-los.

Alguns crimes quase cessaram quando a pena contra eles foi iluminada. um fato notvel
a respeito de homens que se eles so proibidos de fazerem uma coisa, eles logo se dispem
a faz-la, embora nunca tinha pensado em fazer isso antes! A lei ordena a obedincia, mas
no a promove muitas vezes cria desobedincia e uma penalizao excessivamente
pesada tem sido conhecida por provocar um crime. A lei falha, mas o amor vence! O amor
em qualquer caso torna o pecado infame. Se algum roubar outro, seria suficientemente
ruim. Mas suponha que um homem roubou o seu amigo que o ajudou muitas vezes quando
estava em necessidade? Todo mundo diria que seu crime foi mais vergonhoso. O amor
marca o pecado na testa com um ferro em brasa. Se um homem matasse um inimigo, o
crime seria grave, mas se ele matasse seu pai, a quem ele deve a sua vida, ou a sua me,
em cujas mamas ele foi amamentado na infncia, ento todos clamaro contra o monstro!
luz do amor, o pecado visto como excessivamente maligno.

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E isso no tudo. O amor tem um grande poder de constrangimento para a mais elevada
forma de virtude. Atos aos quais um homem no pode ser compelido no terreno da lei, os
homens tm feito com alegria por causa do amor. Ser que os nossos bravos marinheiros
do barco salva-vidas obedecem uma lei do Parlamento? No, eles iriam com indignao se
revoltar contra serem forados a arriscar suas vidas! Mas eles vo fazer isso livremente
para salvar seus semelhantes. Lembre-se que o texto do apstolo: Porque apenas algum
morrer por um justo, diz ele, pois poder ser que pelo bom algum ouse morrer [Roma-
nos 5:7]. A bondade ganha o corao e a pessoa est pronta para morrer pelo amvel e
generoso! Veja como os homens tm jogado fora suas vidas por grandes lderes. Este foi
um provrbio imortal de um soldado francs ferido. Ao procurar a bala o cirurgio cortou
profundamente e o paciente gritou: Um pouco mais baixo e voc tocar o imperador,
querendo dizer que o nome do imperador estava escrito em seu corao!

Em vrios casos notveis, os homens tm-se jogado nas garras da morte para salvar um
lder a quem amavam. O dever detm o forte, mas o amor lana seu corpo no caminho da
bala mortal! Quem pensaria em sacrificar a sua vida no fundamento da lei? S o amor no
reputa a vida to cara quanto o servio do bem-Amado! O amor a Jesus cria um herosmo
do qual a lei no sabe nada. Toda a histria da Igreja de Cristo, quando ela foi fiel ao seu
Senhor, uma prova disso. A bondade, tambm, operando pela lei do amor, muitas vezes
transformou o mais indigno, e nisto provou-se que no um fator do mal.

Temos ouvido muitas vezes a histria do soldado que havia sido reduzido para o nvel mais
baixo, aoitado e preso, e, no entanto, apesar de tudo isso ele ainda se embebedava e se
portava mal. O comandante um dia disse: Eu tentei quase tudo com esse homem e no
pude fazer nada com ele. Vou tentar mais uma coisa. Quando ele foi trazido, o oficial se
dirigiu a ele e disse: Voc parece incorrigvel, de forma que j se tentou de tudo com voc;
no parece haver nenhuma esperana de uma mudana na sua m conduta. Estou determi-
nado a ver se outro plano ter algum efeito. Embora voc merea flagelao e longo encar-
ceramento, vou perdo-lo livremente. O homem ficou muito comovido com o perdo ines-
perado e imerecido, e tornou-se um bom soldado. A histria usa a verdade em sua testa,
todos ns percebemos que isso provavelmente acabaria assim! Essa anedota um bom
argumento de tal forma que eu vou lhe dar outra.

Um bbado acordou numa manh de seu sono de embriaguez com suas roupas sobre ele
assim como ele rolou abaixo na noite anterior. Ele viu sua nica criana, sua filha, Millie,
colocando seu caf da manh. Voltando aos seus sentidos, ele disse a ela: Millie, por que
voc permanece comigo?, ela respondeu, porque voc meu pai, e porque eu te amo.
Ele olhou para si mesmo e viu que criatura embrutecida pelo lcool, spera, intil, ele era,
e respondeu-lhe: Millie, voc realmente me ama?, clamou a criana, sim, pai, eu amo, e

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eu nunca vou te deixar, porque quando a mame morreu, ela disse: Millie, permanea com
o seu pai e sempre ore por ele, e um dia desses, ele vai parar de beber e ser um bom pai
para voc, assim eu nunca vou te deixar. Ser maravilhoso quando eu acrescentar que,
como a histria tem dito, o pai de Millie lanou fora sua bebida e se tornou um homem
Cristo? Teria sido mais impressionante se no tivesse! Millie estava tentando a livre graa,
no era? De acordo com nossos moralistas o que ela deveria ter dito: Pai, voc um
desgraado horrvel! Eu fiquei com voc por tempo suficiente! Agora eu tenho que deix-
lo, ou ento eu vou estar incentivando outros pais a ficarem bbados. Sob tal negociao
adequada eu temo que pai de Millie teria continuado um bbado at que ele se embebedaria
no inferno. Mas o poder do amor fez um homem melhor. No provam esses casos que o
amor imerecido tem uma grande influncia para o bem?

Oua outra histria. Nos antigos tempos das perseguies, vivia em Cheapside uma pessoa
temente a Deus e participante das reunies secretas dos santos. E perto dele, morava um
sapateiro pobre cujas necessidades eram muitas vezes aliviadas pelo comerciante. Mas o
pobre homem era um ser problemtico para lidar e, mui ingrato, pela esperana de recom-
pensa, denunciou uma informao contra seu amvel amigo a respeito da religio. Essa
acusao teria trazido o comerciante morte na fogueira, se no tivesse encontrado um
meio de fuga. Retornando para sua casa, o homem ferido no mudou seu comportamento
generoso para com o sapateiro maligno, mas, ao contrrio, era mais liberal do que nunca!
O sapateiro estava, no entanto, em um clima de mal e evitou o bom homem com toda sua
fora, fugindo em sua aproximao.

Um dia, ele foi obrigado a encontra-lo face a face e o homem Cristo perguntou-lhe, delica-
damente: Por que voc me evita? Eu no sou seu inimigo. Eu sei de tudo o que voc fez
para me prejudicar, mas eu nunca tive um pensamento de raiva contra voc. Espero ter
ajudado voc e eu estou disposto a faz-lo, enquanto eu viver, apenas sejamos amigos.
Voc se maravilha que eles apertaram as mos? Ser que voc questiona se, em pouco
tempo, o pobre homem foi encontrado na reunio dos Lolardos? Todas essas histrias re-
pousaro sobre o fato certo de que a graa tem um estranho poder de subjugar e levar os
homens bondade, atraindo-os com cordas de amor [...]. O Senhor sabe que maus como
os homens so, a chave do seu corao est pendurada no prego do amor. Ele sabe que
sua bondade toda-poderosa, embora muitas vezes cause perplexidade, triunfar no final!
Acredito que meu ponto est provado. Para mim assim. No entanto, temos de prosseguir.

III. No h temor de que as Doutrinas da Graa levaro os homens ao pecado, porque SUAS
OPERAES SO CONECTADAS COM UMA REVELAO ESPECIAL DA MALIGNIDADE
DO PECADO. A iniquidade feita para ser extremamente amarga antes de ser perdoada

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ou quando perdoada. Quando Deus comea a lidar com um homem visando apagar seus
pecados e faz-lo Seu filho, Ele geralmente faz com que ele veja seus maus caminhos em
toda a sua hediondez. Ele o faz olhar para o pecado com os olhos fixos, at que ele clame
como Davi: Meu pecado est sempre diante de mim!. No meu caso, quando sob a convic-
o do pecado, meu olho mental no conheceu nenhum objeto animador, a minha alma viu
apenas escurido e uma tempestade horrvel. Parecia que uma mancha horrvel fora pinta-
da em meus olhos!

A culpa, como um mordomo sombrio, fechou as cortinas da minha cama, pelo que eu no
descansei, mas em meus sonos antecipava a ira vindoura. Eu senti que eu tinha ofendido
a Deus e que essa era a coisa mais terrvel que um ser humano poderia fazer. Eu estava
fora de ordem com o meu Criador, fora de ordem com o universo, eu tinha amaldioado a
mim mesmo para sempre, e me perguntei por que eu no senti imediatamente o roer do
verme imorredouro. Mesmo a essa hora uma viso do pecado faz com que as emoes
mais terrveis habitem em meu corao. Qualquer homem ou mulher aqui que tenha
passado por essa experincia, ou algo parecido, sempre sentir um profundo horror do
pecado. A criana queimada teme o fogo. No, diz o pecador ao seu tentador, voc me
enganou uma vez e eu ento sofri em consequncia, mas no voltarei a ser iludido. Eu j
fui liberto, como um tio tirado do fogo, e eu no posso voltar para as chamas.

Pelas operaes da graa somos levados a nos cansarmos do pecado, ns detestamos


tanto ele quanto os seus prazeres imaginrios. Gostaramos de extermin-lo totalmente do
solo de nossa natureza. um antema, assim como Amaleque era a Israel. Se voc, meu
amigo, que no detesta cada coisa pecaminosa, temo que ainda ests em fel de amargura,
pois certamente um dos frutos do Esprito um amor santidade e um dio a todo caminho
de falsidade. A experincia interior profundamente probe o filho de Deus de pecar; ele
conheceu dentro de si o seu julgamento e sua condenao e, portanto, uma coisa abomi-
nvel para ele. Existe uma inimizade tanto feroz quanto sem fim, entre a semente escolhida
e a prole da serpente do mal, portanto, o medo que a graa ser abusada abundantemente
salvaguardado.

IV. Lembre-se, tambm, que no somente o homem perdoado, consequentemente coloca-


do contra o pecado pelo processo de convico, PORM TODO HOMEM QUE PROVA DA
GRAA SALVADORA DE DEUS FEITO UMA NOVA CRIATURA EM CRISTO JESUS.
Agora, se as Doutrinas da Graa nas mos de um homem comum podem ser perigosas,
ainda elas deixam de ser assim nas mos de algum que vivificado pelo Esprito e criado
novamente imagem de Deus. O Esprito Santo vem sobre o eleito e transforma-o, sua
ignorncia removida, suas afeies so alteradas, o seu entendimento iluminado, a sua

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vontade subjugada, seus desejos so refinados, sua vida transformada, na verdade, ele
como um recm-nascido, para quem todas as coisas se tornaram novas. Esta mudana
comparada nas Escrituras ressurreio dentre os mortos, a uma criao e um novo
nascimento.

Isso acontece em todos os homens que se tornam um participante da livre graa de Deus.
Necessrio vos nascer de novo, disse Cristo a Nicodemos, e os homens graciosos
nasceram de novo! Algum disse outro dia: Se eu acreditasse que eu estou eternamente
salvo, eu viveria em pecado. Talvez voc fizesse isso, mas se voc fosse renovado no
corao, voc no o faria! Mas, diz algum, se eu acreditasse que Deus me amou desde
antes da fundao do mundo e que, portanto, eu serei salvo, gostaria de aproveitar comple-
tamente o pecado. Talvez voc e o Diabo o fariam, mas os regenerados filhos de Deus
no so assim baseados na natureza! Para eles, a graa abundante do Pai um vnculo
para a justia que eles nunca pensam em quebrar, eles sentem os doces constrangimentos
da sagrada gratido e o desejo de aperfeioar a santidade no temor do Senhor.

Todos os seres vivem de acordo com a sua natureza e o homem regenerado apresenta os
instintos sagrados de sua mente renovada! Clamando por santidade, guerreando contra o
pecado, esforando-se por ser puro em todas as coisas, o homem regenerado coloca em-
prega todas as suas foras para alcanar o que puro e perfeito. Um novo corao faz toda
a diferena! Dada uma nova natureza, todas as propenses funcionam de uma forma
diferente, e as bnos de amor Todo-poderoso no envolvem perigo, mas conduzem s
mais elevadas aspiraes!

V. Uma das principais garantias para a santidade do perdoado encontrada no caminho


da PURIFICAO ATRAVS DA EXPIAO. O sangue de Jesus santifica, assim como o
perdoa. O pecador descobre que seu perdo gratuito custou a vida de seu melhor Amigo
e, para sua salvao, o prprio Filho de Deus agonizou at mesmo em suor de sangue e
morreu abandonado por Seu Deus. Isso lhe causa uma lamentao sagrada pelo pecado
como se ele olhasse para o Senhor a quem ele traspassou. O amor a Jesus arde dentro do
peito do pecador perdoado, pois o Senhor o seu Redentor e, por isso, ele sente uma in-
dignao queimando contra o malvado assassino, o pecado. Para algum, todo o mal
detestvel, uma vez que ele mesmo foi aspergido com o sangue do Salvador.

Como o pecador penitente ouve o grito: Elo, sabactni, ele fica horrorizado ao pensar que
Algum to puro e bom fosse abandonado pelo Cu por causa do pecado que Ele carregou
no lugar de Seu povo. A partir da morte de Jesus a mente chega concluso de que o
pecado excessivamente maligno aos olhos do Senhor, pois se a justia eterna no pou-

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pou nem mesmo o bem-Amado Jesus quando o pecado foi imputado sobre Ele, quanto
menos ela poupar os homens culpados? Deve ser uma coisa indizivelmente cheia de
veneno o que pode fazer at mesmo o Imaculado Jesus sofrer to terrivelmente!

Nada pode ser imaginado ter maior poder sobre as mentes graciosas do que a viso de um
Salvador crucificado denunciando o pecado por meio de todas as Suas feridas, e por cada
gota de sangue. O qu? Viver no pecado que matou Jesus? Encontrar prazer naquilo que
causou a Sua morte? Brincar com aquilo que colocou Sua glria no p? Impossvel! Assim,
voc v que os dons da livre graa, quando comunicados por um lado traspassado, jamais
tendem a sugerir autoindulgncia em relao ao pecado, mas o contrrio.

VI. Em sexto lugar, um homem que se torna participante da graa Divina e recebe a nova
natureza aps isso sempre UM PARTICIPANTE DA DIRIA AJUDA DO ESPRITO SANTO
DE DEUS. Deus, o Esprito Santo se digna a habitar no peito de cada homem a quem Deus
salva por Sua graa. Isso no um excelente meio de santificao? Pois, por qual processo
pode o homem ser mais bem guardado do pecado do que por ter o Esprito Santo, habitando
nele como vice-regente dentro de seus coraes? O Esprito, sempre bendito, conduz os
crentes a vigiarem mais em orao, e que tal poder de santidade encontrado no filho da
graa que fala com o Pai celestial! O homem tentado corre para o seu quarto, derrama a
sua tristeza em Deus, olha para as feridas que fluem de seu Redentor e sai forte para resistir
tentao.

A Palavra de Deus, tambm, com seus preceitos e promessas, uma fonte inesgotvel de
santificao. Se no fosse que ns, todos os dias, tomssemos banho na fonte sagrada da
fora eterna, poderamos em breve ficar enfraquecidos e indecisos, mas a comunho com
Deus nos renova para nossa guerra vigorosa contra o pecado. Como possvel que as
Doutrinas da Graa poderiam sugerir pecado aos homens que constantemente se aproxi-
mam de Deus? O homem renovado tambm , pelo Esprito de Deus, muitas vezes vivifica-
do em sua conscincia, de maneira que aquilo que antes no o incomodava como pecador,
visto em uma luz mais clara e , consequentemente, condenado. Sei que certos assuntos
so pecaminosos para mim, hoje, que no pareciam assim h 10 anos atrs, o meu juzo,
eu confio, tem se tornado cada vez mais limpo da cegueira do pecado.

A conscincia natural insensvel e dura, mas a conscincia graciosa cresce mais e mais
em sensibilidade at que, por fim, torna-se to sensvel como uma ferida aberta. Aquele que
tem mais graa mais consciente de sua necessidade de mais graa. O agraciado muitas
vezes tem medo de colocar um p diante do outro, com medo de agir errado. Voc nunca
sentiu este santo temor, essa cautela sagrada? por este meio que o Esprito Santo impede

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que sua liberdade Crist nunca se transforme em licenciosidade, ou se atreva a fazer da
graa de Deus um argumento para a loucura! Ento, alm disso, o bom Esprito nos conduz
alta e sagrada comunho com Deus, e eu desafio qualquer homem a viver no monte com
Deus e, em seguida, descer a transgredir como homens mundanos! Se voc j caminhou
no piso do palcio da glria e viu o Rei em Sua formosura, at que a luz de Seu semblante
foi o seu cu, voc no pode se contentar com a tristeza e escurido das tendas da maldade!

Mentir, enganar, fingir, como os homens do mundo fazem, j no ser mais para voc. Voc
de outra raa e sua conversa est acima deles, sua fala te denuncia. Se voc, de fato,
viver com Deus, o perfume dos palcios de marfim estar sobre voc e sabero que voc
tem estado em habitaes diferentes das deles. Se o filho de Deus se conduz mal, em qual-
quer grau, ele perde, at certo ponto, a doura de sua comunho e somente enquanto ele
caminha cuidadosamente com Deus que ele goza de plena comunho, de modo que estar
aumentando ou diminuindo na comunho se torna uma espcie de disciplina paternal na
casa do Senhor. Ns no temos nenhum tribunal com um juiz, mas temos uma casa com
Sua paternidade, Seu sorriso e Sua vara! Ns no estamos sem ordem na famlia do amor,
pois o nosso Pai nos trata como filhos. Assim, de mil maneiras, todo o perigo da nossa
presuno sobre a graa de Deus efetivamente removido.

VII. A INTEIRA ELEVAO DO HOMEM QUE FEITO PARTICIPANTE DA GRAA DE DEUS


tambm um conservante especial contra o pecado. Atrevo-me a dizer, embora possa ser
controvertido, que o homem que acredita nas gloriosas Doutrinas da Graa geralmente
um homem de modos muito mais elevados do que a pessoa que no tem opinio sobre o
assunto. O que a maioria dos homens pensa? Po e manteiga, aluguel de casa e roupas.
Mas os homens que consideram a beleza das doutrinas do Evangelho pensam sobre a
Aliana eterna, a predestinao, o amor imutvel, o chamado eficaz, Deus em Cristo Jesus,
a obra do Esprito, a justificao, a santificao, a adoo e semelhantes temas nobres!
Ora, um refrigrio apenas olhar para o catlogo destas grandes verdades de Deus!

Os outros so como crianas brincando com pequenos montes de areia na praia. Mas o
que cr na livre graa caminha entre colinas e montanhas! Os temas dos pensamentos em
torno desta torre so ascendentes, alpes sobre alpes! A estatura mental do homem aumenta
com sua proximidade e ele e se torna um ser pensativo, comungando com sublimidades.
Isso no pouca coisa, para algo to apto a rastejar como o medocre intelecto humano!
Desta forma a libertao dos vcios vulgares e das paixes degradantes dever ser promovi-
da, eu digo que no pouca coisa! Irreflexo a me prolfica de pecado! um sinal de
esperana quando as mentes comeam a vaguear entre as verdades sublimes de Deus.

O homem que foi ensinado por Deus a pensar no vai to facilmente pecar como o ser cuja

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mente est enterrada debaixo de sua carne. O homem j obteve uma viso diferente de si
mesmo da que o levava ao caminho do desperdcio do seu tempo com a ideia de que no
havia nada melhor para ele do que ser feliz enquanto podia. Ele diz: Eu sou um dos escolhi-
dos de Deus, ordenado para ser Seu filho, Seu herdeiro, coerdeiro com Jesus Cristo! Estou
separado para ser um rei e sacerdote para Deus e, como tal, no posso ser ateu, nem viver
para objetivos comuns da vida. Ele se eleva no objetivo de sua busca, ele no pode viver
para si mesmo, pois ele no seu, ele comprado por um preo. Agora, ele vive na presen-
a de Deus e viver para ele real, srio e sublime! Ele cuida para no juntar ouro com o
ancinho do avarento, pois ele imortal e deve buscar bens eternos.

Aquele que sente que nasceu para propsitos Divinos e pergunta: Senhor, o que queres
que eu faa?, sente que Deus o amou de modo que o seu amor pode fluir para os outros.
A escolha de Deus em relao a qualquer homem tem uma influncia sobre todo o restante.
Ele elegeu um Jos dentre uma famlia inteira, uma nao inteira, no, o mundo inteiro pde
ser preservado vivo quando a fome havia rompido o sustento do po. Ns somos, cada um,
como uma lmpada acesa para que possamos brilhar no escuro e acender outra luz. Novas
esperanas unem-se ao homem que salvo pela graa. Seu esprito imortal goza vislum-
bres do eterno. Como Deus o amou no tempo, ele acredita que o mesmo amor o abenoar
na eternidade. Ele sabe que seu Redentor vive e que nos ltimos dias ele deve contempl-
lO e, portanto, ele no tem medo do futuro.

Mesmo enquanto aqui embaixo ele comea a cantar as canes dos anjos, pois seus
espritos veem ao longe o vislumbre da glria que ainda est para ser revelada! Assim, com
coraes alegres e luminosos passos eles vo para o futuro desconhecido como alegre-
mente vo a uma festa de casamento! Existe um pecador aqui, um pecador culpado, al-
gum que no tem mrito, nenhuma pretenso de misericrdia que seja? Existe algum
disposto a ser salvo pela livre graa de Deus atravs da f em Jesus Cristo? Ento deixe-
me dizer-lhe, pecador, no h uma palavra no livro de Deus contra voc, e nem uma linha
ou slaba, mas tudo est a seu favor! Esta uma palavra fiel, e digna de toda a aceitao,
que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, mesmo o principal! Jesus veio
ao mundo para salvar voc! Apenas confie e descanse nEle!

Vou dizer-lhe aquilo que deveria fazer voc buscar a Cristo de uma vez: o pensamento
de Seu maravilhoso amor! Um filho libertino tinha sido uma grande tristeza para seu pai. Ele
lhe havia roubado e desonrado e, finalmente, acabou por trazer suas cs com tristeza se-
pultura. Ele era um filho horrvel e desgraado, ningum poderia ter sido mais desgraado!
No entanto, ele participou do funeral de seu pai e ele ficou para ouvir o que seria lido. Talvez
tenha sido a principal razo pela qual ele estava l. Ele havia totalmente concebido em sua
mente que seu pai iria ved-lo at mesmo de um xelim, e ele quis fazer disso algo muito

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desagradvel para o restante da famlia. Para sua grande surpresa, quando o testamento
foi lido, ele transcorreu mais ou menos assim: Quanto ao meu filho, Richard, embora ele
tenha temerariamente desperdiado minhas posses, e embora ele tenha muitas vezes en-
tristecido meu corao, eu queria que ele soubesse que eu o considero como sendo ainda
meu querido filho e, portanto, em sinal do meu amor eterno, deixo-lhe a mesma participao
que ao restante de seus irmos.

Ele saiu da sala. Ele no podia suportar. O amor surpreendente de seu pai o havia dominado!
Ele desceu para o executor na manh seguinte e disse: Voc est certo de que leu correta-
mente?, Sim, eu li. Est l. Ento, ele disse, eu me sinto pronto para me amaldioar,
pois eu sempre entristeci meu querido velho pai. Oh, que eu pudesse traz-lo de volta!. O
amor nasceu neste corao baseado em uma exibio inesperada de amor. O seu caso
no pode ser semelhante? Nosso Senhor Jesus Cristo morreu, mas Ele deixou em Seu
Testamento que os principais dos pecadores so objetos escolhidos de Sua misericrdia!
Ao morrer, Ele orou: Pai, perdoa-lhes. Ressuscitado, Ele intercede pelos transgressores.
Os pecadores esto sempre em Sua mente, a sua salvao o Seu grande objetivo. Seu
sangue para eles, o Seu corao para eles, a Sua justia para eles, Seu Cu para
eles!

Venha, culpado, e receba a sua poro! Estenda a mo da f e agarre a sua poro!


Confie em Jesus, com sua alma e Ele te salvar! Deus o abenoe. Amm.

Poro lida antes do Sermo: Romanos 6

Hinos Nosso Prprio Hinrio 136, 980, 645.

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A Livre Graa
(Sermo N 233)

Pregado na manh de Sabath, 9 de janeiro de 1859.


Por C. H. Spurgeon, no Music Hall, Surey Gardens.

No por amor de vs que eu fao isto, diz o Senhor DEUS


notrio vos seja; envergonhai-vos, e confundi-vos por causa
dos vossos caminhos, casa de Israel. (Ezequiel 36:32)

H dois pecados do homem que so formados nos ossos e que vm continuamente carne.
Um deles auto-dependncia e o outro a auto-exaltao. muito difcil, mesmo para o
melhor dos homens, conter-se desde o primeiro erro. O mais santo dos Cristos e aqueles
que entendem melhor o Evangelho de Cristo encontram em si uma inclinao constante de
olhar para o poder da criatura, em vez de olhar para o poder de Deus e o poder de Deus,
somente. Uma e outra vez a Sagrada Escritura tem nos lembrado do que ns nunca deve-
mos esquecer, isto , que a salvao obra de Deus do comeo ao fim, e no do homem,
nem por homem algum. Mas assim este erro antigo, a saber, que devemos salvar a ns
mesmos, ou que estamos a fazer alguma coisa em matria de salvao. Este erro sempre
se levanta e nos encontramos continuamente tentados por ele a nos afastarmos da simpli-
cidade de nossa f no poder do Senhor, nosso Deus. Pois mesmo Abrao, no estava livre
do grande erro de confiar em sua prpria fora! Deus havia prometido a ele que iria dar-lhe
um filho Isaque, o filho da promessa. Abrao creu, mas por fim, cansado de esperar, ele
adotou a medida carnal de tomar para si mesmo Agar como esposa, e assim ele imaginava
que Ismael iria certamente ser o cumprimento da promessa de Deus. Mas, em vez de
Ismael ajudar a cumprir a promessa, ele trouxe tristeza ao corao de Abrao, porque Deus
no queria que Ismael habitasse com Isaque. Lanai fora, diz a Escritura, a escrava e
seu filho, porque o filho da escrava no ser herdeiro com o filho da mulher livre [Glatas
4:30].

Agora, na questo da salvao, estamos aptos a pensar que Deus se demora muito tem-
po no cumprimento de Sua promessa e nos propomos a ns mesmos trabalhar para fazer
alguma coisa e o que fazemos? Afundamo-nos mais profundamente na lama e acumula-
mos para ns mesmos um depsito de problemas e dissabores futuros! No lemos que
pesou o corao de Abrao por enviar Ismael embora? Ah, e muitos Cristos tm sido
ofendidos por essas obras da natureza, que eles realizaram com o projeto de ajudar o Deus
da graa! Amados, ns com muita frequncia nos encontramos tentados a executar a

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tola tarefa de auxiliar a Onipotncia e ensinar o Onisciente! Em vez de olhar para graa
para nos santificar, encontramo-nos a adotar regras e princpios filosficos que achamos
que efetuaro a obra Divina. Mas ns a estragamos! Ns trazemos dor aos nossos prprios
espritos. Mas se, em vez disto, ns em toda a obra olharmos para o Deus da nossa salva-
o por ajuda, fora, graa e socorro, ento o nosso trabalho ir proceder resultado em
nossa prpria alegria e consolo para a glria de Deus!

Esse erro, ento, eu digo, est em nossos ossos e sempre vai morar conosco e, portanto,
que as palavras do texto so colocadas como um antdoto contra esse erro. claramente
afirmado em nosso texto que a salvao de Deus. No por amor de vs que eu fao
isto; Ele no diz nada sobre o que temos feito ou podemos fazer. Todos os precedentes e
todos os versculos seguintes falam do que Deus faz: Vou lev-lo de entre as naes;
Ento aspergirei gua pura sobre vs; Vou dar-lhe um novo corao; Porei meu Esprito
dentro de vocs; tudo de Deus. Portanto, mais uma vez recordamos nossa memria
esta doutrina e desistamos de toda a dependncia de nossa prpria fora e poder! O outro
erro a que o homem est muito propenso o de confiar em seu prprio mrito. Embora no
haja justia em qualquer homem, ainda assim em cada homem h uma tendncia de confiar
em algum mrito imaginrio. Estranho que isto deva ser assim, mas os carteres mais
reprovveis ainda tm alguma virtude, segundo a imaginao deles, de que dependem!

Voc vai encontrar o bbado mais desleixado orgulhando-se de que ele no um blasfe-
mador. Voc vai encontrar o bbado blasfemador orgulhando-se de que pelo menos ele
honesto. Voc vai encontrar homens sem nenhuma outra virtude no mundo exaltando o
que eles imaginam ser uma virtude, o fato de que eles professam no ter nenhuma! Eles
pensam ser extremamente excelentes, porque eles tm a honestidade, ou antes impudn-
cia suficiente para confessar que eles so totalmente vis! De alguma forma a mente humana
se apega ao mrito humano. Ela sempre o reter e quando voc tira tudo em que voc acha
que ela poderia confiar, em menos de um momento ela forma algum outro motivo para a
confiana em si mesma! A natureza humana no que diz respeito ao seu prprio mrito
como a aranha, que leva o seu suporte em suas prprias entranhas e parece como se fosse
mant-lo girando por toda a eternidade. Voc pode retirar uma teia, mas ela logo faz outra.
Voc pode pegar o fio de um lugar e voc vai encontr-lo agarrado ao seu dedo e quando
voc procurar retir-lo com uma mo, voc o encontrar agarrado outra! difcil se livrar
dele. A natureza humana est sempre pronta para tecer sua teia e vincular-se a algum
terreno de falsa confiana.

contra todo o mrito humano, que eu vou falar nesta manh e eu sinto que vou ofender
muita gente aqui. Estou prestes a pregar uma doutrina que fel e vinagre para carne e
sangue, que vai fazer moralistas rangerem seus dentes e fazer com que outros vo embora

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e declarem que sou um Antinomiano e talvez dificilmente apto para viver! No entanto, essa
consequncia uma que eu no devo lamentar muito se ligado a ela houver em outros
coraes uma rendio a esta gloriosa verdade de Deus e rendendo-se ao poder e graa
de Deus que nunca ir nos salvar, a no ser que estivermos preparados para deix-lO ter
toda a glria!

Em primeiro lugar, me esforarei para expor como um todo a doutrina contida neste texto.
Em seguida eu devo me esforar para mostrar a sua fora e veracidade. Em seguida, em
terceiro lugar, buscarei o Esprito Santo de Deus para aplicar as lies teis e prticas que
devem ser tiradas a partir dele.

I. Vou tentar expor este texto. No por amor de vs que eu fao isto, diz o Senhor Deus.
O motivo para a salvao da raa humana se encontra no seio de Deus e no no carter
ou condio do homem.

Duas raas se revoltaram contra Deus: uma angelical, a outra humana. Quando uma par-
te desta raa angelical se revoltou contra o Altssimo, a justia rapidamente os alcanou.
Eles foram arrastados de suas cadeiras no cu estrelado e, doravante, eles esto reser-
vados na escurido at o grande dia da ira de Deus! Nenhuma misericrdia foi apresenta-
da a eles, nenhum sacrifcio jamais foi oferecido por eles. Eles estavam sem esperana e
misericrdia, para sempre remetidos para o abismo de tormento eterno! A raa humana,
muito inferior em ordem de inteligncia, pecou to atrozmente quanto, de qualquer forma,
se os pecados da humanidade que temos ouvido fossem colocados juntos e corretamente
pesados, mal posso entender como at mesmo os pecados dos demnios poderiam ser
muito mais malignos do que os pecados da humanidade! No entanto, o Deus que em Sua
infinita justia passou sobre os anjos e permitiu-lhes eternamente expiar seus crimes no
fogo do inferno, e teve o prazer de olhar para baixo para o homem. Ali estava a eleio em
grande escala! A eleio da natureza humana e a reprovao da natureza anglica cada!
Qual foi a razo para isso? A razo estava na mente de Deus, uma razo inescrutvel que
no sabemos e mesmo que se soubssemos, provavelmente no conseguiramos enten-
der. Tivesse eu e voc sido postos a determinar a escolha de qual teria sido poupado, eu
acho que provvel que teramos escolhido que anjos cados deveriam ter sido salvos.
Eles no so mais brilhantes? Ser que eles no possuem a maior fora mental? Se eles
tivessem sido redimidos, ser que no glorificariam a Deus mais, como ns julgamos, do
que a salvao de vermes como ns?

Esses seres brilhantes Lcifer, filho da alva e essas estrelas que andava em seu curso
se tivessem sido lavados em Seu sangue redentor; se tivessem sido salvos pela sobera-

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na misericrdia, que cano teriam eles levantado ao Altssimo e eterno Deus! Mas Deus,
que faz o que Ele quer com o que Seu prprio e no d conta dos Seus assuntos; Ele
que lida com as Suas criaturas como o oleiro lida com seu barro, no tomou sobre Si a
natureza dos anjos, mas tomou sobre Si a descendncia de Abrao e escolheu homens
para serem os vasos de Sua misericrdia! Este fato se sabe, mas qual a sua razo?
Certamente no est no homem! No por amor de vs que eu fao isto, diz o Senhor
DEUS; notrio vos seja; envergonhai-vos, e confundi-vos por causa dos vossos caminhos,
casa de Israel.

Aqui, pouqussimos homens objetam. Observamos que se estamos falando sobre a eleio
dos homens e da no eleio de anjos cados, no h qualquer objeo nem por um
momento! Todo homem aprova o Calvinismo at que sinta que ele o perdedor por ele.
Mas quando ele comea a tocar seus prprios ossos e sua carne, ento tal homem chuta
contra isto. Venha, ento, temos de ir mais longe! A nica razo pela qual um homem
salvo e no outro no reside, em qualquer sentido, no homem salvo, mas no peito de Deus!
A razo pela qual neste dia o Evangelho pregado a voc e no s naes distantes no
, por que, como uma raa, ns sejamos superiores aos pagos! No por que mereamos
mais das mos de Deus! Sua escolha da Gr-Bretanha, na eleio de privilgio, no
causada pela excelncia da nao britnica, mas inteiramente por causa de Sua prpria
misericrdia e Seu prprio amor! No h razo em ns pela qual ns devemos ter o
Evangelho pregado a ns mais do que qualquer outra nao. Hoje alguns de ns receberam
o Evangelho e foram transformados por ele, e tornaram-se os herdeiros da luz e da imorta-
lidade, enquanto outros ainda so deixados para ser os herdeiros da ira! Mas no h nenhu-
ma razo em ns pela qual deveramos ter sido tomados e outros deixados:

No havia nada em ns para merecer estima


Ou dar deleite ao Criador.
Foi assim mesmo, Pai! Ns deveremos eternamente cantar,
Porque pareceu bem aos Teus olhos.

E agora, vamos rever esta doutrina extensamente. Somos ensinados nas Escrituras As-
gradas que muito antes deste mundo ter sido criado, que Deus de antemo conheceu e
previu todas as criaturas que Ele intentou formar. E, em seguida, foi ali preordenado que a
raa humana cairia em pecado e mereceriam Sua ira; foi determinado em Sua prpria
mente soberana que uma imensa parcela da raa humana deveria ser Seus filhos e deve-
ria ser levada para o Cu. Quanto ao resto, deixou-os a seus prprios mritos, para semear
vento e colher tempestade, para espalhar o crime e herdar a punio. Agora, no grande
decreto da eleio, a nica razo pela qual Deus escolheu os vasos de misericrdia deve
ter sido porque Ele o fez. No havia nada em qualquer um deles que levou Deus a escolh-

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los! Ns todos ramos iguais, todos perdidos, todos arruinados pela Queda, todos sem a
menor reivindicao de Sua misericrdia. Todos, de fato, merecendo Sua maior vingana!
Sua escolha de qualquer um e Sua escolha de todo o Seu povo sem causa, na medida
em que nada neles foi sua causa. Foi o efeito de Sua soberana vontade e de nada do que
fizeram, poderiam fazer ou at mesmo fariam! Porque assim diz o texto: No por amor
de vs que eu fao isto, casa de Israel!.

Quanto ao fruto da nossa eleio, em devido tempo, Cristo veio a este mundo e comprou
com o Seu sangue todos aqueles a quem o Pai escolheu. Agora vamos para a cruz de
Cristo! Traga esta doutrina com voc e lembre-se que a nica razo pela qual Cristo deu a
Sua vida para ser um resgate por suas ovelhas foi porque Ele amava Seu povo, no havia
absolutamente nada no Seu povo que O faria morrer por ele! Eu estava pensando quando
eu vinha para c nesta manh, se algum deve imaginar que o amor de Deus por ns foi
causado por alguma coisa em ns, seria como se um homem olhasse para um poo para
encontrar os mananciais do mar, ou cavasse um formigueiro para encontrar um Alpe! O
amor de Deus to imenso, to ilimitado e to infinito que no se pode conceber por um
momento que ele poderia ter sido causado por qualquer coisa em ns!

O pouco de bem que h em ns, ou melhor, o nada de bom que h em ns, no poderia
ter causado o amor ilimitado, sem fundo, sem margens, sem cume que Deus manifesta ao
Seu povo! Fiquem ao p da cruz, vocs sedendos-de-mrito, vocs que se deleitam em
suas prprias obras, respondam a estas perguntas: Vocs pensam que o Senhor da vida e
glria poderia ter sido trazido do Cu; ter sido feito como um homem e levado a morrer por
qualquer mrito seu? Podero estas veias sagradas serem aberta com qualquer faca,
seno a aguda faca de Seu prprio amor infinito? Vocs concebem que seus pobres mri-
tos, tal como eles so, podem ser to eficazes a ponto de pregar o Redentor no madeiro e
faz-lO dobrar Seus ombros sob a enorme carga de culpa do mundo? Voc no pode imagi-
nar isto! A consequncia to grande em comparao com o que voc acha ser o caso,
que a sua lgica falha de imediato. Voc pode conceber que um inseto coral eleva uma ro-
cha por sua multiplicidade e por seus muitos anos de trabalho, mas voc no pode conceber
que todos os mritos acumulados da humanidade, se tais coisas existissem, poderiam ter
trazido o Eterno do trono de Sua majestade e inclin-lO morte de cruz, isso uma coisa
to claramente impossvel a qualquer mente pensante como a impossibilidade pode ser!
No, da cruz vem o brado: No por amor de vs que eu fao isto, casa de Israel.

Aps a morte de Cristo vem, no lugar seguinte, a obra do Esprito Santo. Aqueles a quem
o Pai escolheu e a quem o Filho redimiu, em devido tempo, o Esprito Santo chama das
trevas para a maravilhosa luz. Agora, o chamado do Esprito Santo , no est vinculado
a algum mrito em ns. Se neste dia o Esprito Santo deve chamar desta congregao cem

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homens e lev-los para fora de seu estado de pecado para um estado de retido, voc pode
trazer esses cem homens e deix-los marchar em revista, e se voc pudesse ler seus
coraes, voc seria obrigado a dizer: Eu no vejo nenhuma razo pela qual o Esprito de
Deus deveria ter operado nestes! No vejo nada de tudo o que poderia ter merecido tanta
graa como esta, nada que pudesse ter causado as operaes e moes do Esprito a
trabalhar nestes homens. Pois bem, olhe aqui, dito que, por natureza, os homens esto
mortos no pecado.

Se o Esprito Santo vivifica, no pode ser por causa de qualquer poder nos homens mortos,
ou qualquer mrito deles, pois eles esto mortos, corruptos e podres na sepultura de seu
pecado! Se, ento, o Esprito Santo diz: Sai para fora e vive, no por causa de qualquer
coisa nos ossos secos, deve ser por algum motivo, em Sua prpria mente, mas no em
ns. Portanto, saibam disso, irmos e irms, para que todos estejamos em terreno nivela-
do! Ns no temos, nenhum de ns, qualquer coisa que pode nos recomendar a Deus. E
se o Esprito escolhe operar em nossos coraes para a salvao, Ele deve ser movido a
faz-lo por Seu prprio amor supremo, pois Ele no pode ser movido a faz-lo por qualquer
boa vontade, bom desejo ou boa ao que habita em ns por natureza!

Para avanar um pouco mais, esta verdade de Deus, que vlida at o momento, ser
vlida at o fim. O povo de Deus, depois haver sido chamado pela graa, preservado em
Cristo Jesus eles so guardados pelo poder de Deus mediante a f para a salvao.
Eles no tm permisso para pecar afastando-se da sua herana eterna, mas medida
que surgem as tentaes que tm certa fora com que encontr-los, e que medida que
que o pecado os escurece, eles so novamente lavados e purificados. Entretanto, obser-
vem, a razo pela qual Deus preserva Seu povo a mesma que os fez o Seu povo: Sua
prpria livre graa soberana! Se, meus irmos e irms, vocs forem livrados na hora da
tentao, faam uma pausa e lembrem-se que no foram libertos pela sua prpria benigni-
dade, no havia nada em voc que merecesse a libertao! Se voc tem sido alimentado
e suprido em sua hora de necessidade, no porque voc tem sido um fiel servo de Deus,
nem porque voc tem sido um Cristo fervoroso.

simples e somente por causa da misericrdia de Deus! Ele no movido por qualquer
coisa que Ele faz por voc nem por qualquer coisa que voc faz para Ele, Seu motivo para
o abenoar encontra-se total e completamente nas profundezas do seu prprio peito!
Bendito seja Deus, o Seu povo deve ser conservado:

Nem a morte, nem o inferno jamais removero


Seus favoritos de Seu peito!
No querido seio do Seu amor
Eles devem eternamente descansar.

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Mas por que? Porque eles so santos? Porque eles so santificados? Porque eles servem
a Deus com boas obras? No, mas porque Ele, em Sua graa soberana, os amou, os ama
e os amar at o fim!

E para concluir minha exposio deste texto. Isto deve manter-se vlido no prprio Cu! O
dia est chegando quando cada, filho lavado pelo sangue, comprado pelo sangue de Deus
dever andar nas ruas de ouro vestidos de branco. Nossas mos em breve tero palmas.
Nossos ouvidos devem se deleitar com melodias celestes e os olhos cheios de vises
arrebatadoras da glria de Deus. Mas note, a nica razo pela qual Deus nos levar para
o Cu ser o Seu prprio amor e no porque merecemos isso, temos de combater o
combate, mas no obtemos a vitria porque ns combatemos! Devemos trabalhar, mas o
salrio no fim dos dias deve ser um salrio pela graa e no uma dvida! Devemos honrar
a Deus aqui, esperando a recompensa do galardo, mas que nenhuma recompensa ser
dada em um terreno legal, porque merecemos, mas nos foi dada inteiramente porque Deus
nos ama, e no por qualquer motivo que estava em ns!

Quando voc e eu e cada um de ns entrarmos no Cu, o nosso canto deve ser: No a


ns, no a ns, mas ao teu nome seja toda a glria. E isso dever ser verdade! Isto no
ser um mero exagero de gratido. Ser verdade! Seremos obrigados a cant-lo, porque
no poderamos cantar qualquer outra coisa. Sentiremos que no fizemos nada e que no
ramos nada, mas que Deus fez tudo, que no tnhamos nada em ns para ser o motivo
para lev-lO a fazer isto, mas que Seu motivo estava em Si prprio! Por isso a Ele ser
cada partcula de honra para todo o sempre.

Agora, isso, presumo, o significado do texto. Desagradvel para a grande maioria, mes-
mo dos Cristos professos nesta era. Esta uma doutrina que requer uma grande quantida-
de de sal, ou ento poucas pessoas vo receb-la. muito desagradvel para elas. No
entanto, l est: Seja Deus verdadeiro e todo homem mentiroso. Sua verdade ns temos
que pregar e ela devemos proclamar. A salvao no de homens, nem por homem
algum. No da vontade da carne, nem do sangue, nem de nascimento, mas da soberana
vontade de Deus e de Deus somente!

II. E agora, em segundo lugar, eu irei ilustrar e reforar este texto. Considere por um
momento, o carter do homem. Isso vai humilhar-nos e ele tender a confirmar esta verda-
de de Deus em nossas mentes.

Deixe-me dar uma ilustrao. Vou considerar o homem como um criminoso. Ele certamente
tal aos olhos de Deus e no vou difam-lo. Suponha agora que algum grande criminoso

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finalmente pego no seu pecado e preso em Newgate. Ele cometeu alta traio, assas-
sinato, rebelio e cada maldade possvel. Ele quebrou todas as leis do reino, cada uma
delas! O clamor pblico est em toda parte: Este homem deve morrer! As leis no podem
ser mantidas a menos que ele seja feito um exemplo de seu rigor. Aquele que no tem a
espada em vo desta vez deve deixar a espada provar o sangue. O homem deve morrer.
Ele merece isso!. Voc olha para o seu carter, voc no pode ver um s trao que possa
redimi-lo.

Ele um velho ofensor. Ele tem por muito tempo perseverado na sua iniquidade, a ponto
de voc ser obrigado a dizer: O caso sem esperana para este homem. Seus crimes so
muitssimo agravados, ns no podemos fazer um pedido de desculpas por ele, embora
ainda devemos tentar! Nenhuma astcia jesutica, em si, poderia conceber qualquer preten-
so de desculpa, ou qualquer esperana de um fundamento para este desgraado abando-
nado. Deixe-o morrer!. Agora, se sua majestade a rainha, tendo em suas mos o poder
Soberano de vida ou morte escolhe que este homem no ir morrer, mas que ele ser
poupado, voc no v to claro como a luz do dia que a nica razo que pode lev-la a
poupar este homem deve ser o seu prprio amor, sua prpria compaixo? Como eu j supu-
nha que no h nada no carter do homem que pode ser um pedido de misericrdia, mas
que, pelo contrrio, todo o seu carter clama por vingana contra o seu pecado. Quer quei-
ramos ou no, esta apenas a verdade de Deus concernente a ns! Este apenas o nosso
carter e posio diante de Deus!

Ah, meu ouvinte, voc pode girar sobre os calcanhares revoltado e ofendido! Mas h al-
guns aqui que acham que isto seja solenemente verdadeiro em suas prprias experincia-
as e, portanto, eles vo beber na doutrina, pois a nica maneira pela qual eles podem ser
salvos. Meu ouvinte, talvez a sua conscincia est lhe dizendo esta manh que voc pecou
to horrendamente que no h entrada para um raio solitrio de esperana em sua pessoa.
Voc adicionou aos seus pecados este outro, voc se rebelou contra o Altssimo desenfre-
ada e perversamente! Caso voc no tenha cometido todos os pecados do calendrio do
crime, foi porque a providncia Divina deteve sua mo, o seu corao tem sido sombrio o
suficiente para tudo isto. Voc sente que a vileza de sua imaginao e seus desejos tm
alcanado a consumao da culpa humana e voc no poderia ir mais longe. Seus pecados
prevaleceram contra voc e passaram sobre sua cabea.

Agora, homem, a nica base sobre a qual Deus pode salv-lo o Seu amor! Ele no pode
salv-lo, porque voc merece, pois voc no merece, no h desculpa que possa ser dada
para o seu pecado! No, voc inescusvel e voc sente isso. Oh! bendiga o Seu querido
nome, que Ele concebeu desta maneira pela qual Ele pode salv-lo sobre a base de Seu
prprio amor soberano e ilimitada graa sem nada em voc!

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Eu quero que voc volte novamente para Newgate e a este criminoso. Supomos agora que
este criminoso visitado por Sua majestade em pessoa. Ela vai at ele e diz-lhe: Rebelde,
traidor, assassino eu tenho compaixo por voc em meu corao. Voc no merece isso,
mas eu vim hoje para lhe dizer que se voc se arrepender voc ter misericrdia pelas
minhas mos. Suponha que esse homem, se levante, e a amaldioasse Amaldioar
este anjo de misericrdia em sua face; cuspir sobre ela e proferir blasfmias, maldies,
imprecaes sobre sua cabea? Ela se retira. Ela se vai.

Mas to grande sua compaixo que no dia seguinte ela envia um mensageiro. E por dias,
semanas e meses e anos ela envia continuamente mensageiros e estes vo para ele e
dizem: Se voc se arrepender de suas transgresses, voc ter misericrdia. No porque
voc merece, mas porque Sua majestade compassiva e sua alma graciosa deseja a sua
salvao. Voc vai se arrepender?. Suponha que este homem amaldioasse o mensagei-
ro; tapasse os ouvidos contra a mensagem, cuspindo nele e dissesse que ele no se im-
porta consigo mesmo. Ou suponha um caso melhor, suponha que ele sai de seu lugar e
diz: Eu no me importo se estou enforcado ou no. Vou levar a minha oportunidade, junta-
mente com outras pessoas. Eu no tomar conhecimento de vocs. E suponha que mais
do que isso, levantando de seu assento, ele se entrega de novo em todos os crimes pelos
quais ele j foi condenado e mergulha de cabea de novo nos mesmos pecados que trouxe-
ram seu pescoo para a corda da forca. Agora, se Sua majestade poupasse um homem
como esse, em que termos ela poderia faz-lo? Voc diz: Pois ela no pode, a no ser que
ela faa isso por amor! Ela no pode por causa de qualquer mrito nele! Tal como animal
este deve morrer!

E agora o que voc e eu somos por natureza, seno como este ladro? E meu ouvinte no-
convertido, o que isso, seno um retrato seu? O prprio Deus j no visitou sua conscin-
cia? Ser que Ele no disse a voc: Pecador! Venha agora, vamos raciocinar juntos. Ainda
que os seus pecados sejam como a escarlata se tornaro como a neve. E o que voc fez?
Tapou seu ouvido contra a voz da conscincia, amaldioou e praguejou contra Deus,
blasfemou contra o Seu santo nome, desprezou Sua Palavra e ralhou contra Seus minis-
tros. E hoje, mais uma vez, com lgrimas nos olhos, um servo de Deus veio para voc e
sua mensagem : Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo. Como eu vivo, diz o Senhor,
no tenho prazer na morte do que morre, mas antes quero que ele se converta a mim e
viva. E o que voc vai fazer? Se deixados a si mesmos, vocs vo rir da mensagem, e
desprez-la! E vocs vo desprezar a Deus, novamente, como haviam feito anteriormente!
Voc no v, ento, que, se Deus devesse salv-lo, isto no pode ser por amor de vs?
Deve ser de Seu prprio amor infinito. No pode ser a partir de qualquer outro motivo, posto
que voc tem rejeitado a Cristo, desprezado o Seu Evangelho, pisado o sangue de Jesus
e recusada ser salvos! Se Ele te salva, deve ser por livre graa e livre graa somente.

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Mas agora imagine um pouco mais sobre este criminoso em Newgate. No contente com
o haver adicionado pecado a pecado e tendo rejeitado a misericrdia para si, este desgra-
ado laboriosamente emprega-se em dar ir a todas as celas onde os outros esto confina-
dos e endurecer seus coraes tambm, contra a misericrdia da rainha! Ele mal pode ver
uma pessoa, que comea a contamin-la com a blasfmia de seu prprio corao. Ele
profere coisas prejudiciais contra a majestade que o poupa, e se esfora para fazer os
outros to vis como ele mesmo! Agora, o que diz a justia? Se este homem no deve mor-
rer por sua prpria conta, ento ele deve morrer para o bem dos outros! E se ele poupado,
no to simples, que sendo ele o cabea do grupo ele no pode ser poupado por causa
de qualquer motivo nele? Deve ser por causa da compaixo inconquistvel da soberana!

E agora olhe aqui, no esse o caso de alguns aqui presentes? Vocs no somente pecam,
vocs mesmos, mas vocs levam outros ao pecado! Eu sei que esta foi uma das minhas
pragas e tormentos, quando Deus me trouxe para Si mesmo, que eu tinha levado outros
tentao. No existem homens aqui que ensinaram outros a blasfemar? No esto aqui
pais que ajudaram a destruir as almas de seus prprios filhos? No existem alguns de vocs
que so como a mortal rvore Upas? Voc estica seus ramos e de cada folha cai veneno
sobre aqueles que vm sob a sua gama mortal! No existem alguns aqui que tm seduzido
os virtuosos; que enganaram aqueles que eram aparentemente piedosos e que so, talvez,
to endurecidos que eles ainda gloriam-se nisto? No contente com estar condenando a si
mesmos, vocs esto buscando levar outros ao poo do inferno tambm! Achando que no
vos suficiente estar em inimizade com Deus, vocs querem imitar Satans, arrastando os
outros com vocs! meu ouvinte, no este o seu caso? Seu corao no o confessa? E
as lgrimas no descem em suas bochechas? Lembre-se, ento, isso deve ser verdade:
se Deus lhe salvar, isto ser porque Ele o far!

Eu s vou usar uma outra ilustrao e ento eu acho que o texto ter sido feito suficiente-
mente claro. No h tanta diferena entre o preto e um tom mais escuro de preto como h
entre o branco puro e o preto. Todos podem ver isso. Assim, no h tanta diferena entre
o homem e o Diabo como h entre Deus e o homem. Deus a perfeio. Estamos pretos
com o pecado. O Diabo apenas um tom mais escuro de preto. E grande como pode ser
a diferena entre o nosso pecado, e o pecado de Satans, contudo no to grande como
a diferena entre a perfeio de Deus e a imperfeio do homem. Agora, imagine por um
minuto que em algum lugar na frica deve haver uma tribo de demnios vivendo, e que
voc e eu tivssemos em nosso poder salvar esses demnios de alguma ira ameaadora
que deve alcan-los. Se voc ou eu devssemos ir l e morrer para salvar aqueles de-
mnios, o que poderia ser a nossa motivao? Pelo que sabemos do carter de um demo-
nio, o nico motivo que poderia levar-nos fazer isso deve ser o amor. No poderia ser qual-
quer outro. Deve ser simplesmente porque tivemos coraes to grandes que poderamos

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at mesmo abraar demnios dentro deles. Bem, agora, no h tanta diferena entre o
homem e o Diabo como entre Deus e o homem. Se, ento, o nico motivo que poderia levar
os homens a poupar um demnio, deve ser o amor do homem, no se segue com fora
irresistvel que o nico motivo que poderia levar Deus a salvar os homens deve ser o prprio
amor de Deus. De qualquer forma, se isso no convincente, o fato indiscutvel: No
por amor de vs que eu fao isto, casa de Israel. Deus nos v abandonados, maldosos,
inquos e merecendo a Sua ira. Se Ele nos salva, por que Seu infinito, insondvel amor
que O leva a faz-lo, pois absolutamente nada em ns o levaria a nos salvar!

III. E agora, tendo assim pregado esta doutrina e reforando-a, eu venho a uma APLICA-
O PRTICA muito solene. E aqui que Deus, o Esprito Santo, me ajude a laborar com
os seus coraes!

Em primeiro lugar, uma vez que esta doutrina verdade, quo humilde o Cristo deve ser!
Se voc salvo, voc no teve nada a ver com isso, foi Deus o fez. Se voc salvo, no
foi porque voc merecesse. Foi misericrdia imerecida que voc recebeu!

Tenho, por vezes, sido muito feliz quando eu vi a gratido de pessoas abandonadas para
qualquer um que os tenha ajudado. Lembro-me de visitar uma casa de refgio. Havia uma
menina pobre l que tinha cado em pecado h muito tempo e quando ela se viu gentil-
mente tratada e reconhecida pela sociedade e viu um ministro Cristo desejoso de buscar
o bem de sua alma, isso quebrou seu corao. Por que um homem de Deus se importa
com ela? Ela era to vil. Como pode ser que o Cristo falasse com ela? Ah, mas quanto
mais deve esse sentimento elevar-se em nossos coraes? Meu Deus! Me rebelei contra
Ti e ainda Tu me amaste, indigno-me! Como pode ser? Eu no posso levantar-me de orgu-
lho, devo me curvar diante de ti em palavras de gratido!.

Lembrem-se, meus queridos irmos e irms, que a misericrdia que voc e eu recebemos
foi no somente imerecida, mas foi sem ser solicitada! verdade que voc orou, mas no
at que a livre graa fizesse voc orar. Voc teria estado at hoje endurecido de corao,
sem Deus e sem Cristo, se a livre graa no tivesse te salvado. Voc pode se orgulhar?
Orgulhoso da misericrdia que, se posso usar o termo, foi forada sobre voc? Orgulhoso
da graa que foi dada contra a sua vontade, at que a sua vontade fosse mudada pela
graa soberana? E pense novamente! Toda a misericrdia que voc tem, foi uma vez
recusada. Cristo ceou com voc. No seja orgulhoso de seu companheiro!

Lembre-se, houve um dia em que Ele bateu na porta e voc O recusou, quando Ele veio
at a porta e disse: Abre-me, amada minha, porque a minha cabea est cheia de orvalho,

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os meus cabelos das gotas da noite [Cnticos 5:2]. E voc o barrou em Sua face e no O
deixou entrar! No seja orgulhoso, ento, do que voc tem, quando voc lembrar que voc
uma vez O rejeitou! Ser que Deus abraa voc em Seus braos de amor? Lembre-se, uma
vez que voc levantou sua mo de rebelio contra Ele! Est o seu nome escrito no Seu
livro? Ah, houve um tempo em que, se tivesse estado em seu poder, voc teria apagado as
linhas sagradas que continham a sua prpria salvao! Podemos, ousadamente, levantar
nossas cabeas perversas com orgulho quando todas estas coisas devem nos fazer baixar
a cabea na mais profunda humildade?

Essa uma lio, vamos aprender outra.

Esta doutrina verdadeira e, portanto, deve ser um assunto da maior gratido. Ao meditar
sobre este texto ontem, o efeito que teve em cima de mim foi o de gerar a alegria. Oh! eu
pensei, sobre em qual outra condio eu poderia ter sido salvo? E eu olhei para trs, para
meu estado passado. Vi-me piedosamente treinado e educado, mas me revoltei contra tudo
isso. Vi lgrimas de uma me derramadas por mim em vo e a admoestao de um pai
rejeitada por mim, e eu ainda encontrei-me salvo por graa e eu s podia dizer: Senhor,
Eu te bendigo que pela graa, pois se tivesse sido por mrito eu nunca teria sido salvo!
Se Tu tivesses esperado at que houvesse algo de bom em mim, Tu terias esperado at
que eu afundasse na perdio sem esperana do inferno, pois nunca haveria algo de bom
no homem, a menos que Tu tivesses primeiro o colocado l.

E ento eu pensei imediatamente: Ah, como eu poderia ir e pregar para o pobre pecador!.
Ah, me deixe tentar, se eu no posso. pecador, voc diz que no se atreve a vir a Cristo,
porque voc no tem nada para lhe recomendar. Ele no precisa de nada para recomendar
voc! Ele no vai te salvar se voc tem alguma coisa para lhe recomendar, pois Ele diz:
No por sua causa que eu fao isto. V para Cristo com brincos nas orelhas e joias em
cima de voc. Lave o rosto e exiba-se com ouro e prata e v diante dEle e diga: Senhor,
salva-me! Lavei-me e vesti-me, salva-me!, Tire-o daqui! No por amor de vs que eu
vou fazer isso. V a Ele novamente e diga: Senhor, eu coloquei uma corda em volta do
pescoo e saco sobre os meus lombos, olha como eu estou arrependido! Olha como eu
sinto a minha necessidade! Agora salve-me!, No, Ele diz, eu no iria salv-lo por causa
das belas vestes que voc exibiu e agora no vou lhe poupar por causa de seus trapos! Eu
vou te salvar no por algo que haja em voc. Se eu salv-lo, isto vai ser por algo em meu
corao, e no por qualquer coisa que voc sente. Saia daqui!

Mas, se hoje voc for a Cristo e disser: Senhor Jesus, no h nenhuma razo no mundo
pela qual eu deveria ser salvo, h uma no Cu. Senhor, eu no posso instigar a qualquer
alegao; eu mereo ser perdido, eu no tenho nenhuma desculpa para dar por todos os

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meus pecados, nenhum pedido de desculpas a oferecer. Senhor, eu mereo o inferno e
no h nada em mim pelo que eu deveria ser salvo, pois se Tu me salvares eu deveria ser
feito um Cristo pobre, depois de tudo. Temo que minhas futuras obras no sero em home-
nagem a Ti, eu gostaria que elas pudessem ser, mas Tua graa deve faz-las boas, ou
ento elas ainda sero ruins! Mas, Senhor, embora eu no tenha nada para trazer e nada
a dizer por mim mesmo, eu digo isso: Ouvi dizer que Tu vieste ao mundo para salvar os
pecadores, ento, Senhor, salva-me!

Eu sou o principal dos pecadores.

Confesso que no sinto isso como eu deveria, eu no luto como devo. Eu no tenho ne-
nhum arrependimento para me recomendar. No, Senhor, eu no tenho f para me reco-
mendar tambm, pois eu no acredito na Tua promessa como devo. Mas, oh! eu me agarro
a este texto. Senhor, Tu disseste que no vais fazer isso por minha causa. Eu Te agradeo
por ter dito isso! Tu no poderias fazer isso por mim, pois no tenho nenhuma razo pela
qual Tu devesses. Senhor, eu reivindico sua promessa graciosa! Tem misericrdia de mim,
pecador.

Ah, vocs pessoas boas, esta doutrina no combina com alguns de vocs! muito humi-
lhante, no ? Vocs que tm frequentado suas igrejas regularmente e estiveram em reu-
nies to piedosamente, vocs que nunca quebraram o Sabath, ou nunca fizeram um jura-
mento, ou algo errado isso no combina com vocs! Voc diz que far muito bem pregar
a prostitutas, e bbados, e praguejadores, mas no ir servir para pessoas to boas como
ns somos.

Ah, bem, este o vosso texto: Eu no vim chamar os justos, mas os pecadores, ao arre-
pendimento. Vocs so sos, vocs no precisam de mdico, mas os que esto doen-
tes. Sigam o seu caminho! Cristo no veio para salvar tais como vocs so! Vocs pensam
que podem salvar a si mesmos. Faam isso e peream ao faz-lo! Mas eu sinto que o
mesmo Evangelho que atende uma prostituta me atende e a graa livre que salvou Saulo
de Tarso deve me salvar, caso contrrio eu nunca fui salvo. Venham, vamos todos juntos!
Todos ns somos culpados alguns mais, outros menos mas todos irremediavelmente
culpados. Vamos juntos para o escabelo de Sua misericrdia e embora no ousamos olhar
para cima, vamos ficar l no p e suspirar de novo: Senhor tenha misericrdia de ns por
quem Jesus morreu:

Assim como eu sou, sem um fundamento,


Mas o Teu sangue foi derramado por mim!
E que Tu me ordenas a vir a Ti,
Cordeiro de Deus, eu venho, eu venho!

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Pecadores, venham agora! Vinde, pois, rogo-vos, venham agora! Esprito do Deus vivo,
atraa-os agora! Que estas dbeis e fracas palavras sejam o meio de atrair almas para
Cristo! Voc vai rejeitar o meu Mestre de novo? Voc vai sair dessa casa endurecido mais
uma vez? Voc pode nunca mais ter sentimentos como estes que esto despertados em
sua alma. Venham, agora, receber a Sua misericrdia! Agora dobrem os seus pescoos
dispostos ao Seu jugo! E ento eu sei que voc ir longe para provar Seu amor fiel e,
finalmente, cantar no cu a cano dos redimidos: quele que nos amou, e em seu sangue
nos lavou dos nossos pecados, a Ele seja a glria para sempre. Amm:

Grande Jesus eterno,


Alto e poderoso Prncipe da Paz!
Como as Tuas maravilhas brilham resplandecentes,
Nas maravilhas de Tua graa

Teu rico Evangelho despreza condies,


Sopra salvao gratuita como o ar;
Apenas sopra misericrdia triunfante,
Na culpa desconcertante e todo o desespero!

Oh! a grandeza do Evangelho,


Como soa o sangue purificador;
Mostra o corao de um Salvador,
Mostra o terno corao de Deus!

Trata apenas de amor eterno,


Aumenta a graa toda-abundante,
Nada sabe, seno vida e perdo,
Redeno completa, paz sem fim!

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Salvao Pela Graa
(Sermo N 2741)

Enviado para ser lido no dia do Senhor, 25 de agosto de 1901.


Pregado por C. H. Spurgeon, em New Park Street Chapel, Southwark.
Numa noite de quinta-feira, no vero de 1859.

Pela graa sois salvos. (Efsios 2:5)

O erro cardeal contra o qual o Evangelho de Cristo tem de lidar o efeito da tendncia do
corao humano a confiar na salvao pelas obras. O grande antagonista verdade de
Deus como em Jesus, que o orgulho do homem o leva a acreditar que ele pode ser,
pelo menos em parte, o seu prprio salvador. Este erro a me prolfica de multides de
heresias! atravs desta mentira que o puro fluxo da verdade de Deus foi manchado de
modo que, em vez de fluir em um claro rio puro, tem sido, infelizmente, poludo. Houve mui-
tos que tentaram impedir o escoamento da gua da vida, ou desviar o fluxo de sua prpria
corrente. Muitos tentaram misturar as fantasias e falcias dos homens com a verdade como
ela em Jesus, a fim de, assim, torna-la mais aceitvel pobre, cada, natureza humana.

minha convico que todas as grandes reformas na Igreja de Cristo devem ter por sua
base a declarao da doutrina revelada no meu texto: Pela graa sois salvos. A tendncia
da Igreja, como a do mundo, fugir para longe desta verdade que realmente a suma e a
substncia do Evangelho. O abandono desta doutrina , em minha opinio, a essncia dos
muitos erros que, surgindo ao longo do tempo, tm perturbado e dividido a Igreja e mancha-
ram a beleza da esposa de Cristo.

Em todos os momentos, sempre que esta doutrina tem sido obscurecida, a Igreja tornou-
se ou hertica ou Laodicense. Ela tem ou mantido alguma heresia perigosa e condenvel,
ou ela manteve apenas uma parte da verdade e segurou-a com uma to fraca compreenso
que perdeu o seu antigo poder em suas mos, de modo que seus inimigos prevaleceram
contra ela. Os homens mais poderosos de todas as pocas da histria da Igreja, aqueles
que tm sido o meio de levar o bem maior em seu meio e mais utilidade para o mundo,
foram aqueles que, erguendo-se como Sanso, quando chamados a fazer atos valentes
em favor de Israel, fizeram desta a caracterstica distintiva do seu ministrio: a doutrina da
salvao pela graa em contraposio a da salvao pelas obras.

Nos dias de Agostinho, houve um grave afastamento da simplicidade do Evangelho. E quan-


do ele se levantou e pregou ao mundo esta verdade gloriosa de Deus, houve uma influncia

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para o bem que, creio eu, mitigou a grande heresia Romana, pelo menos por um tempo. Ti-
vesse a Igreja e o mundo ouvido a sua voz e aceitado seu ensinamento, o Papado teria si-
do uma impossibilidade! Ento, mais tarde, quando o Romanismo havia crescido extrema-
mente forte, o Senhor levantou Martinho Lutero que ensinou isso como a grande verdade
central do Cristianismo, que os pecadores so justificados pela f, no por obras. Depois
de Lutero veio outro professor distinto da doutrina da graa, Joo Calvino, um homem muito
melhor instrudo na verdade do Evangelho do que at mesmo Martinho Lutero foi, e pres-
sionou esta grande doutrina s suas legtimas consequncias. Lutero teve, por assim dizer,
barragens do fluxo da verdade por quebrar a barreira que mantinha as guas que perma-
neciam no grande reservatrio, mas o fluxo era turvo e levou para baixo com ele muito do
que deveria ter sido deixado para trs. Ento Calvino veio e lanou sal nas guas e as
purificou, de modo que fluiu em um claro, doce, puro fluxo para alegrar e refrescar a Igreja
de Deus e para saciar a sede dos pobres pecadores ressequidos.

Calvino pregou, como sua grande doutrina bsica, a grande verdade no meu texto: pela
graa sois salvos. comum, nestes dias, chamar os ministros que permanecem principal-
mente sobre esta doutrina, de Calvinistas. Mas ns no aceitamos esse ttulo sem qualifi-
cao. Ns no temos vergonha disso e preferimos ser chamados de Calvinistas do que
ter qualquer outro nome, exceto o que o nosso verdadeiro. Mantemos e afirmamos mais
uma vez, que a verdade de Deus que Calvino pregou, a verdade de Deus que Agostinho
trovejou com toda a fora, era a prpria verdade de Deus que o apstolo Paulo tinha muito
antes escrito em suas Epstolas inspiradas e que mais claramente revelada nos discursos
de nosso prprio bendito Senhor! Ns desejamos pregar a verdade de Deus, toda a ver-
dade de Deus e nada mais que a verdade de Deus! Ns no somos os seguidores de
qualquer mero homem, ns no derivamos nossa inspirao das Institutas e comentrios
de Calvino, mas da prpria Palavra de Deus!

No entanto, temos as doutrinas comumente chamadas de Calvinismo como no sendo


outras seno o embasamento essencial das doutrinas da nossa santa f. Estas foram as
verdades que Whitefield pregou e que produziram o grande avivamento em seus dias! E
estas devem ser as doutrinas s quais a Igreja de Deus deve voltar novamente, se a Igreja
de Roma deve ser arrasada at os alicerces profundos, ou as almas devem ser convertidas
em grandes multides ou o Reino de Cristo por vir!

Meu texto se refere doutrina da salvao pela graa e, vindo a ela, peo-lhes que notem,
em primeiro lugar que o apstolo aborda certas pessoas que foram salvas. Em seguida, eu
quero que vocs observem os significados do termo graa, como aplicado nas Escrituras.
E terminarei com algumas inferncias de consolo e prticas.

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I. Em primeiro lugar, O APSTOLO SE DIRIGE A CERTAS PESSOAS A QUEM ELE DIZ:
VOCS ESTO SALVOS. Ele no diz: vocs sero salvos, ou vocs tm esperana de
serem salvos. Ele fala com eles como pessoas j salvas. Agora, no h pessoas na face
da terra que possam ser descritas corretamente como salvas a no ser que delas possa
tambm ser dito que elas so salvas pela graa!

Eu vejo duas coisas nesta parte do meu texto e, em primeiro lugar, o apstolo menciona
uma salvao presente. Ele no fala com as pessoas que estavam para ser salvas quando
morressem ou que esperavam ser salvas em algum estado futuro, mas ele se dirige aqueles
que realmente foram salvos, os quais tinham a salvao, no em perspectiva, mas em gozo
presente, que j tinham passado de um estado de condenao para o de salvao e que
olharam para a sua salvao como sendo to segura, to certa, to realmente deles como
suas casas, suas terras ou suas vidas!

Uma presente salvao no pode ser consistentemente pregada por qualquer lado seno
por aqueles que seguem a doutrina de que a salvao pela graa. Existe um Catlico
Romano em todo o mundo, que, em harmonia com o seu prprio credo, pode dizer que ele
salvo? No, no h nenhum! Na verdade, uma mentira quanto a esta crena que no
professam colocar algum em uma posio na qual ele pode dizer: Estou salvo. No, a
Igreja de Roma no s adia a salvao para o dia da morte, mas de forma positiva para
alm dela! Havia Daniel OConnell, de quem o Papa disse que ele era o seu maior sujeito
na Europa, mas no ocorre que h muitos anos fomos informados de que ele estava no
purgatrio. Foi uma coisa difcil que um tal fiel discpulo do Papa devesse ser enviado pa-
ra l, mas ele no era pior do que os bispos, arcebispos e cardeais, pois, de acordo com o
ensino Romanista, todos eles vo para o purgatrio!. Claro, o Papa os deixa fora depois
de um certo tempo, mas isso tudo o que ele professa oferecer, a salvao depois de um
perodo futuro indefinido; voc est salvo agora, ele nunca pretende dizer isso a ningum,
isso seria uma mentira muito grave mesmo para o Papa e os padres de Roma proferirem!
No existe tal coisa como uma salvao presente em toda a Igreja de Roma.

Nem isso possvel em qualquer sistema, exceto o da salvao pela graa. Traga os bons
Dissidentes, e os bons clrigos, os homens e as mulheres que so regulares em sua partici-
pao em ordenanas exteriores. Quaisquer que as cerimnias de suas igrejas possam
ser, e eles as observem com o labor mais incansvel. Eles foram batizados e confirmados.
Eles tm tomado o sacramento, ou sentando- se mesa da comunho, de acordo com a
fraseologia de suas diferentes igrejas diferentes, e eles acreditam que, pela sua constante
ateno aos ritos exteriores de adorao, eles certamente sero salvos! Mas fale com
qualquer uma dessas pessoas, e pergunte se ela pode dizer: eu sei que os meus pecados
esto perdoados, ela ficar surpresa com sua pergunta, e responder: eu no teria a
presuno de dizer uma coisa dessas!

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Apele para o melhor deles, o mais dedicado, o mais sincero, o mais incansvel dos que
buscam a salvao por suas prprias obras, e pergunte se eles obtiveram a vida eterna.
Voc no pode encontrar algum que tenha feito isso; eles esto todos esperando que,
pela misericrdia de Deus, eles possam de alguma forma e em algum momento ser salvos,
mas nenhum deles declarar que eles j esto salvos.

Daqueles que se unem a ns na comunho da igreja, eu frequentemente ouo comentrios


como este: eu fui minha igreja todos os dias da semana. Repeti as oraes regularmente,
mas eu nunca encontrei nenhum descanso para minha alma, at que eu confiei totalmente
em Cristo. De outros que participaram de certos lugares Dissidentes de culto, tive expres-
ses como esta: Eu fui at a Casa de Deus e ouvi meu ministro exortar-me a ser paciente
na doena, amar meu Deus e meu vizinho, e eu tentei fazer o meu melhor para obedecer
suas exortaes, mas eu nunca poderia dizer que eu era um homem salvo, ou usar a
linguagem confiante da esposa, meu Amado meu, e eu sou dEle, at que eu aprendi
que a salvao obtida de graa e, por Sua graa, e confiei na obra consumada do Senhor
Jesus Cristo.

No, meus queridos amigos, segundo a teoria da salvao pelas obras, seja qual for a
forma que possa tomar se ela aparece com o traje do Papado, ou se esconde sob o vu
do Protestantismo sempre substancialmente a mesma, as prprias obras de um
homem no conseguem oferecer-lhe a bno de uma salvao presente! Tome a teoria
Arminiana, que a menos censurvel de qualquer forma de salvao pelas obras, corte-a
em pedaos, e voc descobrir que h uma forte mancha de Papismo at mesmo ali.

Mas, algum pergunta: os Arminianos no se alegram em dizer que eles j esto sal-
vos?. Sim, mas sua afirmao contrariada pela garantia que eles vo te dar diretamente
mais tarde, para que [no] possam finalmente perecer. Embora eles j esto salvos, a sua
segurana algo parecido com o de um marinheiro naufragado, que, depois de ser jogado
para l e para c em um mar tempestuoso, levado at uma pedra, da qual ele pode ser
realmente arremessado de volta para as ondas furiosas!

Sua segurana no como a do homem que foi levado para o farol, ou trazido terra no
barco salva-vidas, pois eles acreditam que, depois de tudo o que eles experimentaram, eles
podem ser perdidos. No a salvao que o Arminiano possui, ele s est em um estado
salvvel. Sua condio a de um homem que, se ele continuar a se arrepender e crer, ser
salvo, mas ele no est verdadeiramente salvo no presente, ele no foi edificado sobre a-
quela certeza, seguro fundamento slido sobre o qual o verdadeiro crente est descan-
sando. Ele no pode cantar, com Toplady:

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Os terrores da Lei, e de Deus
Comigo nada podem fazer!
A obedincia e o sangue do meu Salvador
Ocultam da vista todas as minhas transgresses!

Meu nome das palmas de Suas mos


A eternidade no apagar,
Gravado em Seu corao permanece
Em marcas de indelvel graa.

Sim, eu at o fim perseverarei,


To certo quanto o penhor dado,
Mais felizes, porm no mais seguros,
Sos os espritos glorificados no Cu!

Tal salvao como essa, presente, agora desfrutada em toda a sua plenitude, em todas as
suas riquezas, em todos os seus comprimentos, e larguras, e profundidades e alturas ilimi-
tados, no possvel em qualquer outro sistema, seno no da salvao pela graa, e pela
graa somente! Dentre todos os homens vivos, ns que pregamos a doutrina da salvao
pela graa podemos proclamar a salvao presente em toda a sua plenitude. Em nosso
texto tambm vemos que o apstolo fala de uma salvao perfeita. Ns ensinamos que no
momento em que um homem cr em Cristo, ele no meramente colocado em um estado
salvvel, no meio salvo, ele no colocado em uma posio em que, se permanecer, ser
salvo, apenas a respeito da qual h um receio que ele possa cair, mas que ele j est com-
pletamente salvo! Eu realmente acredito que os santos no Cu, ainda que eles tenham
recebido a coroa da salvao, no so, quanto sua realidade essencial, mais verdadeira-
mente salvos que o menor e mais fraco crente em Cristo que est lutando com enchentes
de tentao aqui na terra.

Pois, o que que ser salvo? ter o pecado perdoado e ser aceito no Amado. No momento
em que um pecador cr em Jesus, seus pecados so perdoados tanto quanto sempre
sero! Eles so to completa e definitivamente apagados do livro memorial de Deus, como
eles seriam se ele vivesse mil anos de piedade. Ele to completamente purificado, quanto
considerao do perdo de seus pecados, como ele ser quando estiver direita do Juiz
no ltimo grande Dia. Ser salvo, no entanto, inclui mais do que perdo dos pecados; inclui
a imputao da justia de Cristo, e, neste sentido, tambm, o mais inferior crente nEle to
salvo como os espritos celestes no Paraso acima. O manto da justia de Cristo est
lanado sobre os Apstolos? Ento ele est, a esta hora, em torno da pessoa mais mise-
rvel do mundo, que est confiando em Jesus! Aqueles que cantam louvores a Deus diante

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de Seu trono na glria esto vestidos no belo linho branco, que a justia dos santos?
Assim tambm esto todos os crentes aqui em baixo! Cada santo , como diz John Kent:

Em sua imaculada veste,


Santo como o Santo.

Coberto com a justia de Cristo, Deus no v nenhuma mancha em Seu povo!

Mas, pergunta algum, os santos no cu no esto mais seguros do que os crentes sobre
a terra?. Os crentes na Terra no so seguros da tentao, mas eles esto seguros da
destruio; no de aflio, mas de condenao! Eles no esto isentos de preocupaes,
misria e sofrimento, mas eles esto sempre livres da ira de Deus e da condenao do
inferno. Um anjo no cu no est mais seguro do amor eterno de Deus do que est o crente
mais fraco sobre a terra! Se sua alma est comprometida nas mos de Cristo, voc nunca
pode perecer! Eu no falo mais fortemente do que as Suas prprias declaraes, pois Jesus
disse: as minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as conheo, e elas me seguem, e eu
lhes dou a vida eterna, e nunca ho de perecer. Para a mulher no poo de Sicar, nosso
Salvador disse: Aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede; mas a gua eu
lhe der se far nele uma fonte de gua a jorrar para a vida eterna. Ns somos completos
nEle, aperfeioados em todos os fundamentos da salvao!

Agora, observe que sob nenhum outro sistema de doutrina qualquer a perfeita salvao
contemplada neste mundo exceto sob esse regime, que ensina que somos salvos pela gra-
a. Sob o plano de salvao proposto pelos sedendos-por-obras, no h completude em
qualquer de seus aspectos. Sob a antiga dispensao Mosaica no qual Deus Se revelou
mais claramente como o Juiz de Seu povo, todos os pelos mesmos sacrifcios que continu-
amente se oferecem cada ano no poderia aperfeioar os que a eles se chegam. Havia
nesses sacrifcios, porm, cada ano... comemorao dos pecados [Hebreus 10:3]. Contu-
do, por mais atenciosos que todos pudessem ser a todas as observncias da lei cerimonial,
a salvao deles no era perfeita. Mas Cristo, com uma s oblao aperfei-oou para
sempre os que so santificados [Hebreus 10:14] e, por isso, Ele est assentado destra
de Deus [Hebreus 10:12].

Agora, se sob essa forma mais nobre do Pacto de obras, a salvao completa no era
assegurada, como susceptvel de ser atingido em qualquer um desses sistemas corruptos
em que, enquanto os homens professam deixar de lado o velho Pacto de obras, eles ainda
esperam encontrar a salvao? Nenhum homem, seno aquele que acredita nas doutrinas
da graa fala sobre estar completamente salvo. Pergunte ao Arminiano a mais sria e
melhor espcime, por vezes, o melhor dos homens, embora miseravelmente enganado

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quanto s suas crenas o que pode ele dizer? Ele diz a voc que se ele persevera em
fazer o bem, na f e no arrependimento, ele ser salvo. Pergunte se ele est completamente
salvo, ou se ainda h algo mais a ser feito e ele lhe dir que h muitos passos ainda a
serem dados antes que ele alcance a salvao completa. Ele pode falar sobre a justia
consumada, mas ele no sabe como ela alcanada!

Sustentamos que os crentes so completos em Cristo, mesmo agora, e que, quando eles
vierem a morrer, eles entraro em Sua presena como estando j perfeitos nEle. Como
doce desfrutar de uma salvao presente, que , ao mesmo tempo, uma salvao perfeita!
Quo gratos ns devemos ser por isto nos ser apresentado no Pacto da graa e nos ser
revelado naquelas pores abenoadas das Sagradas Escrituras que nos dizem sobre a
maravilhosa graa de Deus, que Ele manifestou para com o Seu povo! Vocs esto
salvos. Quo doces so estas palavras! Faamos uma pausa, amado, por um momento
ou dois, e nos alegremos nisso: sois salvos, salvos agora, neste presente instante, se sois
crentes no Senhor Jesus Cristo!

II. Agora ns observaremos OS SIGNIFICADOS DO TERMO GRAA, COMO EMPREGADO


NAS ESCRITURAS. Porque pela graa sois salvos.

Em primeiro lugar, isso significa que, se somos salvos, deve ser uma questo de livre favor.
No h nada em ns que jamais poderia merecer estima de Deus, ou dar-Lhe tanto prazer
como a leva-lO a conceder-nos as bnos da salvao eterna. Se perguntarmos por que
todos os indivduos no so resgatados das runas da Queda e habilitados a crer em Jesus,
a nica resposta : Sim, Pai, porque assim pareceu bem aos Teus olhos. Certamente,
ns no fomos salvos por causa de nossos talentos, pois os mais talentosos muitas vezes
permanecem inconversos. Ns no fomos salvos por causa de nossa riqueza, pois a maio-
ria de ns no tm nenhuma. Ns no fomos salvos por causa da excelncia de nossa dis-
posio, ou a santidade de nosso carter, pois, at mesmo desde a nossa converso no
podemos pensar em nossos melhores servios sem vergonha e confuso de rosto. Se eu
olhar para o povo de Deus, seja em geral ou como indivduos, em vez de imaginar que
havia algo neles para fazer com que Deus os amasse, eu sou obrigado a dizer que parece
ter havido muito mais para mov-lO a destru-los do que para salv-los! Todos os crentes
aqui no confessaro que eles so salvos no por causa de alguma coisa boa em si, mas
por causa da graa mais plena, e livre, e sem restries?

Alm disso, ns somos salvos pela graa, por uma questo de operao Divina. Desde o
primeiro santo desejo na alma, at o ltimo grito de vitria na hora da morte, a salvao
pela operao do Todo-Poderoso. Tudo o que em vocs no operado pela graa de Deus

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ser um prejuzo, no uma bno para vocs. Se algum de vocs tem uma f, ou um arre-
pendimento, ou qualquer condio de corao ou de vida que de sua prpria criao,
livre-se deles, pois no h nada de bom neles! Essa chamada f que no o dom de Deus,
na verdade no passa de presuno, e o arrependimento que no a tristeza piedosa
operada por Deus na alma, precisa se arrepender! Tenho certeza de que tudo o que h de
bom em qualquer santo deve ter sido colocado l pelo Esprito Santo, pois no teria surgido
de si mesmo. No corao humano, naturalmente crescem ervas daninhas, mas no aquelas
exticas e raras flores do Cu, as graas Crists! Estas devem ser Divinamente plantadas
e nutridas, e crescer inteiramente pelo exerccio daquela mesma Onipotncia que ressusci-
tou Cristo dentre os mortos!

Irei ainda mais longe e digo que, se a graa Divina deve levar-nos a cada centmetro da
estrada para o Cu, caso isso no acontea em um, estaremos perdidos por causa desse
ltimo centmetro! Se, no edifcio da salvao da nossa alma, existe somente uma pedra
deixada para ns a colocarmos em seu lugar, sem ajuda da graa de Deus, aquele edifcio
nunca ser concludo! Do princpio ao fim, tudo deve ser pela graa. Concordo com o maior
doutrinalista sobre este ponto, que no h, e no pode haver uma coisa boa no corao de
qualquer homem, se no foi operado nele pela graa soberana de Deus.

Bem, mas, diz algum, no o dever dos homens arrependerem-se e crer?. Certamente
, mas eu no estou falando de seu dever. A falta de poder no os desculpa da obedincia
ao mandamento de Deus. Se um homem devia mais de mil libras, seria seu dever pagar
sua dvida, tenha ele capacidade ou no. E, na medida em que dever do homem se arre-
pender e crer, aqui a glria da graa de Deus que se manifesta, em que Ele realiza, pela
Sua graa, o que o homem nunca poderia ter feito! Eu posso verdadeiramente dizer que,
tanto quanto eu tenho ido na vida Divina, no h nada de bom em mim, seno aquilo que
vem de Deus. Deixe que os outros deem o seu prprio testemunho, se eles possuem algu-
ma coisa boa que eles tm produzido, deixe-os gloriarem-se nisto! Mas no tenho nada do
que me gloriar e digo ao Senhor: Tu tens operado todas as minhas obras em mim, tanto
quanto elas tm sido boas, mas, em relao a mim mesmo, eu cobriria o rosto e clamaria,
imundo, imundo, imundo.

III. Agora, para concluir, eu quero extrair algumas INFERNCIAS CONSOLADORAS E


PRTICAS.

Primeiro, quo humilde deve ser o homem que salvo pela graa! O Arminiano diz que ele
pode ficar de p ou cair de acordo com sua prpria vontade. Ele no deveria se orgulhar?
Que bom sujeito ele ! Cante um Salmo em sua prpria honra, senhor, e quando voc

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chegar ao Cu, tome toda a glria para si mesmo! Voc diz que tem feito sua prpria parte,
voc admite que o Senhor realizou um grande empreendimento para voc, mas que a sua
livre e espontnea vontade resolveu a questo. Muito bem, ento d a glria a si mesmo,
cante seus prprios louvores para todo o sempre! Mas o verdadeiro crente diz: Eu era
como o barro nas mos do Oleiro, quando o Senhor iniciou comigo. Eu estava sem sentido,
morto, corrupto at que o Senhor me tomou pela mo, e me vivificou, e me transformou e
me fez o que sou, e eu voltaria ao que eu era antes, se Ele no me preservasse por Sua
graa. Mas eu sei que o que Sua graa comeou, Ele certamente completar, e a Ele seja
toda a glria!

Ento, se somos salvos pela graa, ns, dentre todas as pessoas devemos ter compaixo
daqueles que esto fora do caminho. Se estamos na estrada para o Cu, ns fomos trazidos
para ela por graa e, portanto, devemos ser muito atenciosos com aqueles que no esto
nele. Aquele bom homem, John Newton, costumava dizer: Um Calvinista que fica irritado
com os mpios inconsistente com sua profisso. Ele sabe que nenhum homem pode
receber essa doutrina, exceto pela graa de Deus, assim, se Deus no deu a esses homens
a graa de receber esta doutrina, ele deve orar por eles ao invs de ficar bravo com eles, e
pedir para que possam receber a verdade em que sua alma se deleita.

Assim, mais uma vez, aqui est uma palavra de consolo. Se somos salvos salvos, note
voc o que deve fazer-nos tristes e infelizes no corao? Oh!, diz algum, eu sou to
pobre. Sim, mas voc salvo! Vocs so crentes em Cristo, ento vocs so salvos. Mas,
diz outro, estou to aflito. Sim, mas voc salvo. Mas, diz outro muitas vezes sou to
negligenciado e desprezado. Sim, mas voc salvo. Que alegria esse pensamento teria
causado h pouco tempo quando a carga de todos os seus pecados estava sobre voc!
Voc costumava dizer: ah, se eu pudesse, somente ter certeza de que eu fui salvo, eu no
me importaria se eu no tivesse nada, seno um pedao de po e um copo de gua! Se eu
pudesse saber que os meus pecados foram perdoados, eu no me importaria de ser preso
em qualquer lugar do mundo! Se eu pudesse saber que eu era de Cristo, o mundo poderia
dizer o que quisesse sobre mim.

Agora voc sabe disso, por que voc est na Rocha e voc salvo, ento por que voc
est triste? Agora, vocs podem ser desprezados, mas, lembrem-se o tempo est chegan-
do quando sero glorificados com Cristo! Agora, voc pode estar esquecido por seus
amigos, mas os olhos do seu Salvador esto sobre voc e seu nome est em Seu corao!
Voc est triste, sim, mas voc est seguro! Se voc cr em Jesus, voc pode ser derru-
bado, mas voc no pode ser destrudo! Voc pode ser abandonado por um tempo, mas
voc nunca pode ser lanado fora! Venham, ento:

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Filhos do Rei celestial
Enquanto vocs peregrinam, cantem docemente,
Cantem louvores ao seu digno Salvador
Glorioso em Suas obras e caminhos.

Por ltimo, uma palavra para aqueles que no podem dizer que so salvos. Meus queridos
amigos, h muito neste texto que deveria animar e confortar vocs. Os homens que so
salvos so salvos pela graa, pelo favor gratuito de Deus. No havia nada neles para reco-
mend-los a Deus. Voc tem confessado: Senhor eu no sinto o que eu deveria sentir.
Ele no quer seus sentimentos como uma recomendao. Se salvo, voc deve ser salvo
por uma questo de livre favor e no como uma questo de mrito, em qualquer sentido
que seja. Mas, diz algum, eu no consigo me arrepender, eu no consigo crer. Meu
caro amigo, voc no ser salvo por qualquer coisa que voc possa fazer em sua prpria
fora. Voc precisa de arrependimento. No tente por si mesmo, o Senhor operar arrepen-
dimento em voc. Voc precisa de f. No v a ponto de buscar a f em si mesmo, voc
nunca a encontrar a, procure em Cristo. Ele o autor, bem como o consumador da f!

Porque pela graa sois salvos. V e leve este texto em cada cova e chiqueiro poludo em
Londres! Diga isso para o assassino, o ladro, o blasfemo, a prostituta! Diga isso para o
homem que no consegue se arrepender e no consegue orar, e no consegue crer! Diga
a ele que a salvao pela graa, e operada em ns por Deus o Esprito Santo e, como diz
o hino:
O Cu com o eco deve ressoar
E toda a terra ouvir.

Vo, ento, meus irmos e irms, e espalhem a doutrina da salvao pela graa, pois este
velho lema da Igreja a fonte de sua vitria! E quando mais uma vez esta for a sua batalha,
clamem: seu triunfo certo! A pedra do topo do templo espiritual de Deus ser colocada
com brados, graa, graa a ela.

***

Uma Exposio de 1 Corntios 12; 13:13, por C. H. Spurgeon:

1 Corntios 12:1-2: Acerca dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais igno-
rantes. Vs bem sabeis que reis gentios, levados aos dolos mudos, conforme reis
guiados. Embora os membros da igreja de Corinto foram altamente favorecidos com dons

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espirituais, eles no parecem ter conhecido como us-los. Paulo aponta para eles neste
captulo como ignorantes que estavam relacionados com os prprios dons que eles pos-
suam. Eles no sabiam como coloc-los para uso adequado no servio de Deus. O aps-
tolo portanto, lembrando desses dons, ressalta aos Corntios que apenas um pouco antes
eles eram pagos, levados por mentiras e superstio, e adorando dolos mudos. Eles no
tinham nada, portanto, para se vangloriar, e provvel que, se olharmos para trs, para a
caverna do poo de onde fomos cavados, ns no veremos mais ocasio para vangloriar-
nos do que eles tinham.

3a. Portanto, vos quero fazer compreender que ningum que fala pelo Esprito de
Deus diz: Jesus antema. Suponho que, em suas assembleias onde todos falavam o
que gostavam, havia algumas pessoas que ainda falavam blasfmias. Eles professavam
estar sob a orientao do Esprito de Deus e ainda assim eles se levantavam e chamavam
sobre amaldioar Jesus. Onde no h nenhuma regra nem ordem, h certeza de existir
algo muito prejudicial em breve. Paulo faz-lhes compreender que este tipo de discurso no
poderia continuar sem repreenso

3b. e ningum pode dizer que Jesus o Senhor, seno pelo Esprito Santo. Se um homem
realmente conhece Jesus como seu Senhor, e ele declara esta verdade de Deus, ento, vo-
c pode aceit-la totalmente como estando em harmonia com o ensino do Esprito de Deus.

4-7. Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de mi-


nistrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo
Deus que opera tudo em todos. Mas a manifestao do Esprito dada a cada um,
para o que for til. Estes so dados a fim de que ele mesmo possa beneficiar-se, e tambm
que ele possa ser o meio de benefcio para aqueles que o ouvem.

8a. Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria. Ele prudente, um homem
experiente, apto para conduzir os jovens, os fracos e os que so menos instrudos do que
ele mesmo .

8b. E a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia. Ele tem uma ampla gama de
conhecimento prtico com a Palavra de Deus e embora ele possa no ser to criterioso co-
mo o irmo que acabou de ser mencionado, no entanto, ele um homem de conhecimento.

9. E a outro, pelo mesmo Esprito, a f. Paulo provavelmente quer dizer aqui algum tipo
especial de f. Talvez a f que permitiu ao seu possuidor operar milagres.

9b-10a. E outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; E a outro a operao de

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maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espritos. Assim este
capaz de detectar os impostores que entram na prpria Igreja nominal de Cristo. Eles
entraram naquela ocasio, e eles continuaro a entrar at o fim.

10b-11. E a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao das lnguas. Mas


um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a ca-
da um como quer. Quaisquer que sejam os nossos dons que como igreja ou como indiv-
duos possam ter, todos eles vm do mesmo Esprito. Isso deve tender a promover a unida-
de entre ns. Vamos todos seguir o dom que temos mo, o qual nos foi dado, e o Esprito
o operou. Sintamos que somos como canais ligados a uma fonte e, portanto, como tudo de
bom que possamos transmitir vem de uma nica fonte, vamos dar toda a honra e glria por
isto ao Esprito de Deus, de quem eles vm.

12. Porque, assim como o corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros,
sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm. Isso quer dizer, o Cristo visvel,
a Igreja de Cristo. Somos membros do Seu corpo mstico. Ele a cabea, mas todos os
que so vivificados pelo Esprito de Deus so um com Ele.

13-14.Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer ju-


deus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito.
Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. Pela maneira em que algu-
mas pessoas agem, voc pode quase imaginar que o corpo era um nico membro e que o
nico membro era uma lngua, mas no assim. Deus nunca pretendeu que na assembleia
todos deveriam falar. Deixe falar aqueles a quem Ele deu o poder de falar. Ele no estabe-
lece todos os fardos sobre uma costa; que cada homem suporte o fardo pessoal que Deus
colocou sobre suas costas.

15. Se o p disser: Porque no sou mo, no sou do corpo; no ser por isso do cor-
po? Onde est voc, querido filho de Deus, que est na posio do p? Voc tem se com-
parado com algum Cristo eminente que fez muito no servio de seu Mestre? E voc j se
perguntou tristemente: por que no posso fazer o que ele faz? eu sou apenas um pobre
p, sempre tocando o cho, muitas vezes mancando e frequentemente com necessidade
de ser lavado. Bem, suponho que voc poderia ser feito uma mo, poderia ser um ganho
para voc em alguns aspectos, mas poderia ser uma perda para o resto do corpo. Seria
certamente uma perda para qualquer um de vocs, se seus ps fossem transformados em
mos, porque vocs precisam de ps! E a Igreja, que aqui chamada pelo nome de Cristo,
precisa de seus ps, tanto quanto ele precisa de suas mos. A misericrdia que mesmo
se voc tem em sua ansiedade (talvez eu devesse dizer, em sua incredulidade) dito: por-
que no sou mo, no sou do corpo, no importa o que voc disse, pois isso no altera o

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fato! No serei por isso do corpo?. Claro que sim, ele ainda do corpo, seja l o que ele
diga!

16. E se a orelha disser: Porque no sou olho no sou do corpo; no ser por isso do
corpo? De maneira nenhuma! O ouvido tem sua finalidade adequada a cumprir. Ele
projetado para um servio especial no corpo que nenhum outro membro pode realizar.
Nunca devemos nos comparar entre ns e desejar ser outra pessoa. Voc ruim o suficien-
te como voc , caro amigo, mas voc provavelmente seria muito pior se voc fosse outra
pessoa. Voc pode pensar que voc um ouvido muito pobre, mas seria, decididamente,
um olho muito pior. Mesmo que o seu ouvido seja deficiente de audio, pode, pelo menos,
ouvir melhor do que ele pode ver! Ele pode fazer o seu prprio trabalho melhor do que ele
poderia fazer o trabalho de qualquer outro membro do corpo, e voc tambm pode, como
membro do corpo mstico de Cristo.

17-18. Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde
estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como
quis. Essa a melhor regra para cada parte do nosso corpo: como [Ele] quis. Poderia
algum de vocs sugerir um lugar melhor para os seus olhos do que onde eles esto? Ns
lemos a velha fbula pag de um gigante que tinha um olho no meio da testa, e sempre
que eu tenho visto o seu retrato esboado por fantasia, eu senti, imediatamente, que no
houve melhora sobre a face humana! No, os olhos so melhores onde eles esto, e assim
os ouvidos, e assim sucessivamente a boca. Eles so todos melhor colocados exatamente
onde eles esto. Ento, voc, meu irmo ou minha irm, melhor onde voc est, evidente-
mente se voc est no lugar onde Deus pretendeu que voc esteja.

19. E, se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? No haveria nenhum


corpo!

20-21. Assim, pois, h muitos membros, mas um corpo. E o olho no pode dizer
mo: No tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: No tenho necessi-
dade de vs. Voc sabe quo rapidamente a mo est pronta a ir at o olho quando ele
est em perigo. Voc no tem que esperar para dizer-lhe o que fazer, mas em um instante,
a mo o cobre, pois no h um sentimento entre os membros de um mesmo corpo. O olho
no pode dizer mo: no tenho necessidade de ti. E a mo nunca sente que pode deixar
o olho cuidar de si mesmo, ela est pronta para proteg-lo imediatamente.

21-23. Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos so necessrios;
e os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais;
e aos que em ns so menos decorosos damos muito mais honra. Porque os que em

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ns so mais nobres no tm necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo,
dando muito mais honra ao que tinha falta dela. Eles so cobertos e escondidos e por
isso levam mais problemas com eles do que com outras partes do nosso corpo.

24. Porque os que em ns so mais nobres no tm necessidade disso, mas Deus


assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela. Aqui est uma
lio para ns no que diz respeito comunho da igreja, sempre devemos mais ateno
queles que so os menos visveis, e ser mais gentis com aqueles que necessitam de mais
ternura. Voc sabe que h alguns de nossos membros companheiros que no so tudo o
que gostaramos que fossem. Ns acreditamos que eles so filhos de Deus, mas eles so,
de alguma forma ou de outra, cortados na cruz. Eles so rabugentos e fracos de muitas
maneiras. Agora, devemos tentar, tanto quanto pudermos, nos adaptar a eles. Se voc j
teve uma gota muito seriamente atacada, voc sabe que se uma pessoa anda pela sala em
demasia, voc sente isso.

Voc, portanto, diz ao seu pai, quando ele est assim posto de lado: Voc no pode espe-
rar que eu tome conhecimento de uma coisa como essa?. Nem seria to cruel a ponto de
dizer a ningum: Se ele tem um p com artrite, eu no posso ajud-lo e eu pisarei nele de
vez em quando. No, voc no to brutal assim! Ento, se h um membro do corpo que
mais sensvel do que o restante, e especialmente se essa sensibilidade o resultado de
doena, vamos tentar ministrar a ele, tanto quanto nos for possvel. Vamos dar muito mais
honra ao que tem falta dela.

25a. Para que no haja diviso no corpo. Isto , no dividido, sem rasgar o corpo.

26b. mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros. De maneira que,
se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro
honrado, todos os membros se regozijam com ele. Tenho medo de que esta segunda
metade do versculo se refere a um direito que mais negligenciado do que o outro.
uma coisa mais fcil sofrer com os que sofrem do que se alegrar com os que se alegram.
E vou dizer-lhe porque assim, porque ao dar a compaixo para aqueles que sofrem, voc
tem algum senso de dignidade. Condescendncia muitas vezes uma espcie de orgulho,
mas quando um irmo est melhor do que voc, quando ele tem mais talento que voc tem,
quando ele mais bem sucedido do que voc, que voc v e se alegre com ele e seja to
feliz como se tudo fosse a sua prpria alegria, sim, entrar na sua alegria, e dizer: graas a
Deus, meu irmo, pela sua prosperidade! Gostaria de aument-la se eu pudesse, pois eu
sinto que eu sou um participante com voc! Ah, isto precisa de grande graa. Assim
que Deus continuamente nos d mais graa e nos livra de tudo, como a inveja, que de
Satans, e, no entanto, isso muito comum mesmo entre os Cristos professos!

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27-31. E a uns ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profe-
tas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, gover-
nos, variedades de lnguas. Porventura so todos apstolos? so todos profetas?
so todos doutores? so todos operadores de milagres? Tm todos o dom de curar?
falam todos diversas lnguas? interpretam todos? Portanto, procurai com zelo os
melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente.

1 Corntios 13:1-3. Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no
tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. E ainda que
tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e ainda
que tivesse toda a f, de maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse amor,
nada seria. E ainda que distribusse toda a minha fortuna para sustento dos pobres,
e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e no tivesse amor, nada
disso me aproveitaria. Deus nos conceda graa, ento, para que abundemos nesta mais
excelente graa de uma verdadeira vida Crist, que infinitamente mais importante do que
os dons mais elevados ou talentos mais notveis que o prprio Deus pode conceder-nos!

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A Salvao Gratuita
(Sermo N 199)

Pregado na manh de sexta-feira, 11 de junho de 1858.


Por C. H. Spurgeon, em Grand Stand, Epson Race Course.

Sim, vinde, comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite. (Isaas 55:1)

VOC v, eu tenho algo para vender esta noite. Eu tenho que convid-lo para vir e comprar
o que, esta noite, ser proclamado no Evangelho. Agora, habitual, quando as pessoas
tm alguma coisa para vender, expor o artigo, e descrever o seu carter, e falar de suas
excelncias, pois, at que as pessoas estejam cientes da natureza daquilo que voc expe,
no provvel que elas estejam preparadas para compr-lo! Esse ser o meu primeiro
negcio esta noite. Ento, o homem que tem alguma coisa para vender, em seguida, se
esfora para introduzir queles que o ouvem, o preo pelo qual ele deseja vender. Meu
negcio hoje introduzir a voc o preo: Venha comprar vinho e leite sem dinheiro e sem
preo. Concluirei, ento, abordando algumas frases de sria persuaso para aqueles que
desprezam a gloriosa salvao, a qual nosso privilgio pregar, e se afastam dessas
estipulaes generosas: sem dinheiro e sem preo.

I. Em primeiro lugar, ento, eu tenho que pregar, hoje noite, VINHO E LEITE. Venha
comprar vinho e leite. Aqui ns temos uma descrio do Evangelho; o vinho que alegra o
corao do homem. Leite, a primeira e nica coisa no mundo que contm todos os ele-
mentos essenciais vida. O homem mais forte pode viver do leite, pois nele h tudo o que
necessrio para o corpo humano; para o osso, para os tendes, para os nervos, para os
msculos, para a carne, tudo est ali. Aqui voc tem uma dupla descrio. O Evangelho
como o vinho que nos faz felizes. Deixe que um homem verdadeiramente conhea a graa
de nosso Senhor Jesus Cristo, e ele ser um homem feliz! E quanto mais profundamente
ele bebe no esprito de Cristo, mais feliz ele se tornar! A religio que ensina a misria
como sendo um dever falsa logo no princpio, pois Deus, quando Ele fez o mundo, avaliou
a felicidade de Suas criaturas. Voc no pode evitar de pensar, ao contemplar tudo ao seu
redor, que Deus diligentemente, com a ateno mais rigorosa, procurou maneiras de
agradar ao homem. Ele no apenas supriu nossas necessidades, Ele nos deu muito mais;
no apenas o til, mas at mesmo o ornamental! As flores na cerca viva, as estrelas no
cu, as belezas da Natureza, a colina e o vale, todas essas coisas foram intencionais, no
apenas porque precisamos delas, mas para que Deus nos mostrasse como Ele nos amou
e como Ele estava ansioso para que fossemos felizes!

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Agora no provvel que o Deus que criou um mundo feliz enviaria uma salvao mise-
rvel! Aquele que um Criador feliz ser um Redentor feliz! Aqueles que provaram que o
Senhor bom podem dar testemunho de que os caminhos da religio so caminhos de
delcias e todas as suas veredas so paz. E se essa vida fosse tudo, se a morte fosse o
enterro de toda a nossa vida e se a mortalha fosse a mortalha da eternidade, ainda assim,
ser um Cristo seria uma coisa brilhante e feliz, pois isso ilumina esse vale de lgrimas e
enche os poos no vale de Baca at a borda com rios de amor e alegria! O Evangelho,
ento, como o vinho. Ele como o leite, tambm, pois no Evangelho h tudo que voc
precisa. Voc precisa de algo para te ajudar em meio aos problemas? H no Evangelho
socorro bem presente na hora da angstia. Voc precisa de algo para te encorajar a
obedecer? H a graa Divina, suficiente para tudo o que Deus te chama para sofrer ou para
realizar. Voc precisa de algo para iluminar os olhos de sua esperana? Oh, h lampejos
de alegria no Evangelho que podem fazer seus olhos vislumbrarem novamente os fogos
imortais da bem-aventurana! Voc precisa de algo para te manter firme no meio da
tentao? No Evangelho h aquilo que pode fazer voc inabalvel e sempre abundante na
obra do Senhor! No h paixo, nem afeto, nem pensamento, nem desejo, nem poder que
o Evangelho no tenha preenchido at a borda! O Evangelho foi evidentemente destinado
para a humanidade. adaptado a ela em cada parte. H conhecimento para a cabea. H
amor para o corao. Existem diretrizes para o p. H leite e vinho no Evangelho de nosso
Senhor Jesus Cristo!

E eu acho que h um outro significado para essas duas palavras: leite e vinho. O vinho,
voc sabe, uma coisa rica, algo que requer muito tempo para a fabricao. Tem que haver
colheita, fermentao e preservao antes que o vinho atinja seu sabor total. Agora, o
Evangelho assim, algo extraordinrio para os dias de festa. Ele d ao homem poder de
usar uma colheita de pensamento, uma fermentao de ao e uma preservao de
experincia at que a piedade do homem aparea como o vinho espumante que faz o
corao saltar de alegria! Isso aquilo, eu digo, na Religio, que faz com ela que seja uma
coisa extraordinria uma coisa para raras ocasies para ser trazida presena dos
prncipes quando esses se sentam mesa! Mas o leite uma coisa comum. Voc pode
obt-lo todos os dias, em qualquer lugar. Se voc apenas for at a fazenda l est. No h
preparao necessria. Ele est pronto mo. uma coisa comum. Assim com o
Evangelho, que uma coisa de todos os dias. Eu amo o Evangelho no domingo, mas,
bendito seja Deus, uma segunda-feira do Evangelho, tambm! O Evangelho uma coisa
para a capela, e uma coisa para a Igreja no como o vinho mas uma coisa para
a fazenda, uma coisa que voc pode observar atrs do arado e cantarolar atrs do balco!
A Religio de Cristo uma coisa que vai com voc at sua loja, para o banco, para o
mercado, em todos os lugares! como o leite um prato de todos os dias uma coisa
que podemos ter sempre e da qual podemos sempre nos alimentar. Oh, graas a Deus, h

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vinho para aquele grande dia quando veremos face a face o Salvador! H vinho para aquele
dia terrvel em que iremos atravessar o crrego do Jordo vinho que remover os nossos
medos e nos convidar a cantar no meio das ondas escuras da morte! Mas graas a Ele,
h leite tambm, leite para ocorrncias dirias, para aes cotidianas, leite para que beba-
mos enquanto vivermos, e leite para nos acalentar at que o ltimo Grande Dia venha!

Agora eu acho que eu expliquei a figura no meu texto. Mas, ainda assim, alguns diro: O
que o Evangelho? Bem, o Evangelho, considero eu, pode ser encarado de vrias manei-
ras, mas vou estabelec-lo hoje noite como isso: o Evangelho a pregao de um perdo
completo, gratuito, presente e eterno para os pecadores atravs do sangue expiatrio de
Jesus Cristo. Se eu de fato entendi o Evangelho, ele tem em si muito mais do que isso, mas
ainda assim, esta a essncia do mesmo. Eu tenho que pregar, hoje noite, o grande fato
de que enquanto todos pecaram, Cristo morreu e para todos os penitentes que agora
confessam seus pecados e colocam sua confiana em Cristo, h um perdo gratuito e
completo; gratuito nesse aspecto, que voc no tem de fazer nada a fim de obt-lo! O mais
vil pecador atingido pelo pecado tem simplesmente que derramar suas mgoas queixosas
diante de Deus. Isso tudo o que Ele pede. No h nenhuma aptido necessria:

Toda a aptido que Ele requer,


sentir sua necessidade dEle;
Isto Ele lhe d,
Esta a iluminao ascendente de Seu Esprito!

No h necessidade de passar por anos de penitncia, de trabalho duro e de julgamento.


O Evangelho to livre quanto o ar que voc respira! Voc no paga para respirar. Voc
no paga para ver a luz do sol, nem pela gua que corre no rio quando voc se inclina para
beber em sua fonte. Assim, o Evangelho gratuito, nada precisa ser feito a fim de obt-lo.
Nenhum mrito precisa ser adquirido a fim de obt-lo. H perdo gratuito para o principal
dos pecadores atravs do sangue de Jesus Cristo. Eu disse que era um perdo completo,
e mesmo. Quando Cristo faz algo, Ele nunca faz pela metade. Ele est disposto, esta
noite, a apagar todos os pecados e purificar cada iniquidade de toda alma presente que
est agora preparada, pela graa de Deus, para buscar a Sua misericrdia! Se agora,
pecador, Deus estabeleceu o seu corao para busc-lO, o perdo que Ele est preparado
para lhe dar completo; e no um perdo para uma parte de seus pecados, mas para todos
ao mesmo tempo:

Aqui est o perdo para transgresses passadas,


No importa quo obscuras sejam!
E, oh, minha alma maravilhada v,
Para pecados por vir aqui est o perdo, tambm!

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Aqui est o perdo para sua embriaguez, o perdo para os seus juramentos; perdo para
a sua luxria, o perdo para sua rebelio contra o cu. Perdo para os pecados de sua
juventude e para os pecados de sua velhice, para os pecados do santurio e para os
pecados do bordel, ou taberna! Aqui est o perdo para todos os pecados, pois o sangue
de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado. Mas, novamente, o perdo que
temos que pregar um perdo presente. Se voc sente a sua necessidade de um Salvador,
se agora voc est habilitado a crer em Cristo, voc ser perdoado agora! Aqueles que tm
esperanas comuns dizem que esperam ser perdoados quando eles vierem a morrer. Mas,
amados, essa no a Religio que pregamos! Se voc fizer a confisso do pecado agora
e buscar o Senhor agora, voc ser perdoado agora! possvel para um homem ter vindo
aqui com todos os seus pecados pendurados ao pescoo como uma pedra de moinho, o
suficiente para afund-lo mais profundamente do que o mais profundo Inferno, e ainda sair
dessa porta com todos os pecados apagados! Se agora ele est habilitado a acreditar nEle,
ele pode, esta noite, receber o perdo perfeito das mos de Deus! O perdo de um pecador
no uma coisa feita quando ele est morrendo, isso ocorre quando ele est vivendo,
feito agora! E h alguns aqui, eu confio, e no poucos, que podem se alegrar esta noite no
fato de que eles esto perdoados. Oh, no uma coisa magnfica para um homem ser ca-
paz de pisar a terra de Deus com uma cano como essa em sua boca: Eu estou perdoado!
Eu estou perdoado! Eu estou perdoado? Eu acho que uma das canes mais doces de
todo o mundo, pouco menos doce do que a dos querubins diante do trono de Deus:

Oh! como doce ver o fluxo


De Seu sangue redentor de almas!
Com garantia Divina sabendo,
Ele me reconciliou com Deus!

Oh! o que vocs dariam por uma salvao como esta, almas melanclicas? Ela pregada
a vocs, sem dinheiro e sem preo! E eu estou convidado a clamar, Ei! Ei! Todo mundo
que tem sede! Se voc sente sua necessidade de Cristo, se voc est agora pronto para
confessar os seus pecados, vem e tome-o livremente, sem dinheiro e sem preo! Mas o
melhor ficou para o final. O perdo que proclamado hoje noite no apenas gratuito, e
completo, e presente, mas um perdo que durar para sempre. Se a rainha perdoa
qualquer um, concede um perdo gratuito, impossvel que o homem seja punido pelo
mesmo delito. Muitas vezes, no entanto, a rainha concede um alvio que no um perdo
completo. H casos em que as pessoas s esto perdoadas a ponto de no serem execu-
tadas pelo crime, mas ficam confinadas enquanto for desejo de Sua Majestade. Agora,
nosso Senhor nunca faz isso. Ele faz uma purificao do mesmo; no h um s pecado
que Ele permita que permanea! Quando Ele lava a alma, Ele lava-a mais branca do que a
neve! Deus faz as coisas perfeitamente. Mas o melhor de tudo que o que Ele faz uma vez

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para sempre! Esta a glria do Evangelho. Se voc for perdoado esta noite, voc salvo
agora, mas voc nunca ser condenado! Se um homem cr em Cristo com todo o seu
corao, a sua salvao est segura acima de todo risco! E eu sempre olho para esse fato
como a prpria joia da coroa da salvao, o fato dela ser irreversvel. Se eu entrego a minha
alma nas mos de Deus:

Sua honra pronta para salvar


A mais cruel de suas ovelhas.
Tudo o que Seu Pai Celestial deu
Suas mos firmemente mantm.
Nem morte ou inferno podero jamais apartar
Seus favoritos de Seu Peito.
No querido Seio do seu Deus
Eles devem para sempre descansar.

Deus no faz de voc Seu filho hoje e te expulsa amanh! Ele no te perdoa hoje e depois
te pune no dia seguinte! To certo como Deus Deus, se voc receber o Seu perdo esta
noite, Cristo, a Terra pode derreter como espuma que em um momento se dissolve na
onda que a carrega e se perde para sempre, o grande universo pode passar e ser como a
geada antes do sol da manh, mas voc nunca poder ser condenado! Enquanto Deus
Deus, aquele que tem o seu perdo assinado e selado, est fora do alcance do dano. Eu
no pregaria diferente, no me atrevo! No valeria a pena ser recebido por vocs. No
valeria a pena me dar ao trabalho de pregar. Mas isso vale a pena qualquer homem obter,
de fato, pois um investimento certo. Aquele que se coloca nas mos de Cristo tem Protetor
certo, acontea o que acontecer, haja fortes tentaes ou afeies fortes. Haja fortes dores
ou deveres rgidos, mas Aquele que nos ajudou, nos sustenta at o fim e faz de ns mais
do que vencedores, tambm! Oh! ser perdoado uma vez, com a certa garantia de que
seremos perdoados para sempre, acima do risco de sermos lanados fora!

E agora de novo, eu somente pregarei essa salvao, pois este o vinho e leite, que
proclamado sem dinheiro e sem preo. Amado, tudo isso deve ser adquirido pela f em
Cristo; quem cr Naquele que morreu na cruz e entregou Sua vida por ns, nunca entrar
em condenao! Ele passou da morte para a vida e o amor de Deus habita nele!

II. E agora, depois de ter, assim, exibido o artigo, meu prximo negcio APRESENTAR
AOS LICITANTES A CAIXA DE LEILO E VEND-LA. Minha dificuldade apresentar a
voc o meu preo, como disse o velho Rowland. Ele estava pregando em uma feira e ele
ouviu um homem vender seus bens. Ah, disse ele, para aquelas pessoas ali, sua dificul-

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dade apresentar s pessoas o seu preo e, a minha dificuldade apresentar a voc o
meu preo.

Agora, aqui est um Evangelho totalmente pregado sem dinheiro e sem preo. A vem
algum at o plpito sagrado, transformado para o momento em uma caixa de leilo e ele
grita: Eu quero comprar. O que voc dar por ele? Ele estende as mos e que punhado
ele tem! Ele tem que levantar o seu colo com muito mais, pois ele dificilmente pode segurar
todas as suas boas obras! Ele tem Ave Marias e Pai Nossos sem nmero e todos os
tipos de sinais da cruz com gua benta! Ele tem inmeras flexes dos joelhos e prostraes
diante do altar! Ele tem reverncia hstia e participao nas missas e assim por diante.
Em francs, eles chamam a missa de messe e uma baguna mesmo, sem dvida, mas
h um grande nmero de pessoas que confiam nela. E quando elas vm diante de Deus,
elas trazem todas estas coisas como o fundamento da sua confiana. E ento, Sr. Roma-
nista, voc est vindo para obter a salvao, no ? E voc trouxe tudo isso com voc?
Amigo, eu sinto muito por voc, mas voc tem que ir para longe da caixa com todas as suas
performances, pois sem dinheiro e sem preo, e at que voc esteja preparado para
chegar de mos vazias, voc nunca poder t-lo! Se voc tem alguma coisa de si prprio,
voc no pode receb-lo! Mas, diz ele, eu no sou um herege! No sou fiel ao Papa?
No fao eu a confisso e obtenho a absolvio e no pago meu trocado? Voc faz, meu
amigo? Ento, porque voc paga o seu trocado por ela, no serve para nada! Pois aquilo
que bom, voc pode obter sem dinheiro e sem preo. A luz pela qual pagamos uma
coisa doentia, mas a que recebemos do cu por nada a rica luz saudvel, que faz o
corao feliz. Assim, o perdo que vem de Cristo sem dinheiro e sem preo.

Em seguida, outro vem e diz: Estou feliz por voc ter tratado o Romanista assim. Eu odeio
a Igreja de Roma! Eu sou um verdadeiro Protestante, e desejo ser salvo. O que voc
trouxe, senhor? Oh, eu no trouxe nenhuma Ave Maria, nem Pai Nosso, eu abomino os
nomes, eu no gosto desses nomes em Latim, no eu! Mas eu pago a coleta todo domingo.
Estou muito atento s minhas oraes. Eu vou igreja to logo as portas estejam abertas,
ou (se ele um Dissidente), eu vou capela trs vezes no sbado e eu assisto s reunies
de orao e alm disso, eu pago a todos 20 xelins por libra. Prefiro pagar 21 xelins do que
dezenove. Eu no gostaria de magoar ningum. Eu no piso em um verme se eu puder
evitar. Sou sempre generoso em ajudar os pobres quando posso. Talvez eu tenha um
pequeno deslize de vez em quando, talvez eu me desvie um pouco, ainda assim, se eu no
for salvo, no sei quem ser! Eu sou to bom quanto os meus vizinhos e eu acho que,
senhor, eu certamente deveria ser salvo, pois tenho muito poucos pecados, e so to
poucos que no machucam outras pessoas. Eles me machucam mais do que a qualquer
outro. Alm disso, so ninharias. Apenas um ou dois dias no ano eu me libero, e, afinal, um
homem deve ter um pouco de diverso. Garanto-lhe que eu sou um dos melhores, mais

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honestos e sbrios e religiosos de hoje em dia. Bem, meu amigo, eu sinto muito em ouvir
voc brigar com o Romanista, porque eu no gosto de ver os irmos gmeos discordarem!
Vocs dois so do mesmo tipo, acredite em mim, pois a essncia do Papado a salvao
pelas obras e cerimnias. Voc no pratica suas obras e cerimnias, mas, em seguida,
voc espera ser salvo por conta prpria, e voc to ruim quanto ele! Vou lhe mandar
embora. No h salvao para voc, pois sem dinheiro e sem preo. E enquanto voc
trouxer essas suas finas e boas obras, voc no pode t-la! Observe, eu no encontro
qualquer falha com elas, elas so boas o suficiente por elas mesmas, mas elas no serviro
para esta noite e elas no serviro para o dia do julgamento de Deus! Pratique essas coisas
tanto quanto voc quiser, elas so boas por elas mesmas, mas ainda assim, na questo da
salvao voc deve deix-las para trs e vir para ela como os pobres pecadores culpados
e a obtenha sem dinheiro e sem preo.

Algum pergunta: Voc acha falha nas boas obras? De jeito nenhum! Suponha que eu
veja um homem que edificou uma casa e ele fosse tolo o suficiente para estabelecer as
bases com chamins. Se eu disser: Meu caro homem, eu no gosto do fato dessas
chamins serem colocadas como fundao, voc no diria que eu encontrei a falha nas
chamins, mas que eu achei uma falha quanto ao homem coloc-las no lugar errado! Deixe
que ele ponha boa alvenaria slida na base, e depois, quando a casa for construda, ele
pode colocar quantas chamins ele quiser! Assim, com boas obras e cerimnias, elas no
servem para uma fundao. A fundao deve ser construda de material mais slido. Nossa
esperana deve ser construda sobre nada mais nada menos do que o sangue e a justia
de Jesus, e quando ns construirmos uma fundao com isso, podemos ter tantas boas
obras quanto quisermos, quanto mais, melhor! Mas, para uma fundao, as boas obras so
coisas instveis e frgeis, e aquele que as usar ver a sua casa cambalear at ao cho.

Mas veja outro homem. Ele vem de muito longe e diz: Senhor, eu estou com medo de vir.
Eu no poderia vir e fazer uma oferta pela salvao. Senhor, eu no tenho educao, eu
no sou culto. Eu no posso ler um livro. Eu gostaria de poder. Meus filhos vo para a
escola Dominical. Eu gostaria que houvesse uma coisa dessas no meu tempo. Eu no
posso ler e no adianta eu querer ir para o cu. Eu vou igreja, s vezes, mas, puxa vida,
no nada bom. O homem usa essas palavras longas que eu no consigo entender. E eu
vou para a capela, s vezes, mas eu no consigo entender. Eu conheo um pouco dos
hinos que meu filho canta, sobre:

Gentil Jesus manso e suave, e


Oh! quo alegre ser, quando nos encontrarmos para no mais partir.

Eu gostaria que eles pudessem pregar assim, e ento, talvez, eu poderia entender. Mas eu

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no sou nenhum culto, senhor, e eu acho que no posso ser salvo. meu caro amigo,
voc no precisa estar a atrs! Venha pra frente! No preciso bolsa de estudos para ir
para o Cu! Quanto mais voc souber, melhor ser para voc na terra, sem dvida, mas
no ser de nenhum uso especial para voc no cu! Se voc pode ler o seu ttulo claro
nas manses nos cus, se voc sabe o suficiente para confessar ser um pecador perdido
e Cristo um grande Salvador, isso tudo que voc precisa saber para chegar ao cu!

H muitos homens no Cu, que nunca leram uma letra na terra, muitos homens que no
podiam, se a sua vida dependesse disso, assinar seus nomes, mas foram compelidos a
escrever uma cruz como marca de Tom Stiles e l esto eles entre os mais brilhantes no
cu! O prprio Pedro no tem um lugar mais brilhante do que qualquer pobre alma ignorante
que olhou para Jesus Cristo e foi iluminada. Vou te contar uma coisa para te confortar. Voc
no sabe que Cristo disse, que os pobres tinham o Evangelho pregado a eles e, alm disso,
Ele disse: Aquele que no se converter e se tornar como uma criancinha, no pode entrar
no reino dos cus? O que isso significa, a no ser que devemos crer no Evangelho como
crianas? Uma criana pequena no tem muito a aprender, ela s acredita no que lhe
dito. E isso que voc deve fazer. Voc deve acreditar no que Deus diz a voc. Ele diz que
Jesus Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores. Isso no coisa difcil, no ? Voc
pode acreditar nisso! E se voc pode, se voc destitudo de todo o conhecimento humano,
voc deve, sem dvida, saber daqui por diante o que voc no sabe agora!

Agora, vejo um homem levantar-se da cadeira, e ele diz: Bem, eu obterei a salvao,
senhor, eu fiz em meu testamento provises para a construo de uma ou duas Igrejas e
alguns asilos. Eu sempre dedico uma parte da minha renda causa de Deus. Eu sempre
socorro os pobres e pessoas semelhantes. Eu tenho uma boa soma de dinheiro e eu tomo
cuidado para no deixar que se acumule. Eu sou generoso e eu tento estabelecer pobres
comerciantes e assim por diante. Isso no me levar para o Cu?. Bem, eu gosto muito de
voc e eu gostaria que houvesse mais de sua espcie. No h nada como a generosidade,
quando exercida para com os doentes e os pobres, os miserveis e ignorantes e na causa
de Deus. Mas se voc tiver essas coisas como a sua esperana do Cu, meu querido
amigo, devo frust-lo! Voc no pode comprar o cu com o ouro! Ora, eles pavimentam as
ruas l em cima com ele! No nos relatado no livro do Apocalipse que as ruas da cidade
eram todas de ouro puro semelhante a vidro transparente? Ora, mesmo se voc tivesse
20.000 voc no poderia comprar uma laje com isso! O Baro de Rothschild no poderia
comprar um metro quadrado de Cu, mesmo se gastasse todo o seu dinheiro nele, um
lugar precioso demais para ser comprado com ouro e prata! Se toda a riqueza das ndias
pudesse ser investida, a fim de comprar um vislumbre do Cu, mesmo assim seria intil!
No h homem que conseguiria sequer uma olhadela distante dentre seus portes de
prolas por todo o ouro que um corao poderia imaginar ou cobia desejar. Ele dado por
nada. Cristo nunca vai vend-lo, nunca, porque no h nada que possa ser considerado

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igual ao seu valor, em absoluto! O que Cristo comprou com o Seu sangue, voc no pode
comprar com ouro. Ele nos redimiu no com coisas corruptveis, como prata ou ouro, mas
com o Seu precioso sangue! E no h nenhum outro preo que possa ser permitido. Ah,
meu rico amigo, voc est apenas no mesmo nvel que o seu trabalhador mais pobre, voc
pode usar casimira e ele flanela, mas ele tem to boa oportunidade de ser salvo, quanto
voc! Ah, minha senhora, cetim no tem preferncia no cu acima da chita ou algodo:

Portanto, ningum est excludo, exceto aqueles que se excluem.

Riqueza faz distino na terra, mas nenhuma distino na cruz de Cristo. Vocs devem
todos vir igualmente ao escabelo de Jesus, ou ento nem mesmo vir. Conheci um pastor
que me disse uma vez que ele foi enviado para o leito de morte de uma mulher que foi muito
bem de vida no mundo e ela disse: Sr. Baxter, voc acha que quando eu chegar ao cu,
Betsy, minha criada, estar l? Bem, ele disse, eu no sei muito sobre voc, mas Betsy
estar l, pois eu sei que menina piedosa ela . Bem, disse a senhora, voc no acha
que haver um pouco de distino? Eu nunca poderia aceitar em meu corao sentar-me
com uma garota desse tipo. Ela no tem gosto, no tem educao, e eu no poderia
suportar. Eu acho que deveria haver um pouco de diferena. Ah, voc no precisa se
incomodar, senhora, disse ele, haver uma grande diferena entre voc e Betsy se voc
morrer no temperamento em que voc est agora. Mas a distino estar no lado errado,
por que voc vai v-la no seio de Abrao, mas voc, voc mesmo, ser expulsa. Enquanto
tiver tanto orgulho em seu corao, voc nunca poder entrar no Reino dos Cus. Ele falou
com ela muito claramente e ela ficou muito ofendida. E eu acredito que ela preferiria ser
encontrada fora do Cu do que submeter-se a sentar-se com sua criada Betsy. Vamos
respeitar posies e ttulos aqui, por favor, mas quando pregamos o Evangelho, no conhe-
cemos tal coisa! Se eu pregasse a uma congregao de reis, pregaria o mesmo Evangelho
que eu pregaria para uma congregao de camponeses! O rei em seu trono e a rainha em
seu palcio no tm um Evangelho diferente que voc e eu! No importa o quo humildes
e obscuros sejamos, ali est a porta do Cu totalmente aberta! H uma estrada real de reis
para ns, uma estrada que tanto para pobres como para os ricos, assim o Reino dos
Cus! Sem dinheiro e sem preo.

Agora eu ouo meu amigo Calvinista ali dizer: Bem, eu gosto disso, mas ainda assim eu
acho que posso chegar, e embora eu possa dizer com voc:

Nada em minhas mos eu trago,


Simplesmente Tua cruz me agarro.

Ainda eu posso dizer isso: eu tive uma experincia profunda, senhor. Eu fui levado a ver a
praga do meu prprio corao e eu senti muito. Quando eu venho a Cristo, eu confio muito

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em meus sentimentos. Eu no acho que voc est certo em chamar todos os tipos de
pecadores para vir a Cristo, mas voc est certo em chamar a mim, porque eu sou um do
tipo certo. Eu sou um do tipo do Publicano. Eu sou tanto um Fariseu por pensar isso. Eu
acho que certamente devo ter uma comisso especial para vir, pois eu tenho uma experin-
cia tal que se eu fosse escrever a minha biografia, voc diria: Esta uma boa experincia,
este homem tem o direito de vir a Cristo. Bem, amigo, lamento incomod-lo, mas vou ser
obrigado a faz-lo. Se voc traz sua experincia para Cristo quando voc vem a Ele, voc
to ruim quanto o Romanista que traz suas missas e Ave Marias! Eu gosto muito da sua
experincia se a obra da graa de Deus em seu corao, mas se voc a traz quando voc
vem a Cristo, voc a coloca antes de Cristo e ela vira um Anti-Cristo! Fora com isso! Fora
com isso!. Quando pregamos para pobres pecadores e tentamos descrever seu estado de
natureza e seus sentimentos, eu receio, afinal de contas, que estejamos promovendo um
esprito de justia prpria e ensinando nossos ouvintes a pensar que eles devem obter
certos sentimentos antes que eles possam vir a Cristo. Deixe-me, se eu puder, pregar o
Evangelho da maneira mais ampla possvel, e esse o caminho mais verdadeiro! Cristo
precisa tanto de seus sentimentos quanto de seu dinheiro, e isso no nada! Se voc quer
uma boa experincia que voc tem que vir a Cristo:

Toda a aptido que Ele requer, sentir sua necessidade dEle


Sim, mas espere,
Isto Ele lhe d, esta a iluminao ascendente de Seu Esprito!

Voc deve vir a Cristo para ter tudo! Voc no deve dizer: Bem, eu vou acreditar em
primeiro lugar e, em seguida, vir. No, venha a Cristo para ter f! Voc deve olhar para a
cruz, para ter at mesmo uma noo de pecado. Ns no sentimos muito os nossos peca-
dos antes de ver a cruz, mas os sentimos bastante depois. Ns olhamos para Cristo em
primeiro lugar. Ento o arrependimento flui de nossos olhos lacrimejantes. Lembre-se, se
voc for a qualquer outro lugar para encontrar um Salvador, voc est no caminho errado.
Se voc tentar trazer alguma coisa para Cristo, como diz um provrbio familiar, como
trazer carvo para Newcastle! Ele tem muito, Ele no precisa de nada que seja seu. E mais,
assim que Cristo v algo em suas mos, Ele ir despedi-lo imediatamente. Ele no ter
nada a ver com voc at que voc possa dizer:

Nada em minhas mos eu trago,


Simplesmente Tua cruz me apego.

Ouvi falar sobre um escravo negro que estava convencido do pecado e ao mesmo tempo
o seu mestre estava sob convico. O negro encontrou a paz com Deus, mas o mestre pas-
sou um longo tempo procurando, sem qualquer esperana. E, finalmente, ele disse: Eu
no consigo entender como que voc encontrou conforto to cedo e eu no posso obt-

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lo de jeito nenhum. Assim, o negro, depois de pedir ao seu mestre para desculp-lo por fa-
lar claramente, disse: Senhor, eu penso que justamente isso. Quando Jesus diz: Venha,
Ele disse, Eu te dou uma justia que te veste da cabea aos ps. Eu, pobre negro, olho
para mim, todo coberto com trapos imundos e digo: Senhor, veste-me, estou nu, e me
desfao de meus trapos! Agora, senhor, voc no est to mal assim. Quando Ele diz:
Venha a voc, voc olha para o seu casaco e voc diz: Bem, ele precisa de um pouco de
remendo, mas eu acho que d para usar um pouco mais. H um grande buraco aqui, mas
um pouco de costura vai deix-lo novo em folha. Ento, senhor, voc mantm seu casaco
velho. Voc continua a costurar e voc nunca ter conforto. Mas se voc o tirasse, voc
teria o conforto de uma s vez. justamente isso, estamos tentando conseguir alguma
coisa antes de vir a Cristo!

Agora eu ouso dizer que nesta congregao eu tenho uma centena de diferentes fases
desta estupidez singular do homem: o desejo de trazer algo para Cristo. Oh!, diz algum,
eu viria a Cristo, mas eu fui um pecador muito grande. Ego, de novo, senhor! Voc ser um
grande pecador no tem nada a ver com isso. Cristo um grande Salvador! No importa o
tamanho do seu grande pecado, Sua misericrdia maior do que ele! Ele convida-o
simplesmente como um pecador. Seja voc grande ou pequeno, Ele te convida a vir a Ele
e receber Sua salvao sem dinheiro e sem preo.

Outro diz: Ah, mas eu no o sinto o suficiente. Ego, novamente. Ele no te pergunta sobre
seus sentimentos! Ele simplesmente diz: Olhai para mim e sejam salvos, todos os confins
da terra. Mas, senhor, eu no posso orar! Ego, novamente. Voc no ser salvo por suas
oraes. Voc salvo por Cristo, e seu trabalho simplesmente olhar para Cristo. Ele aju-
dar voc a orar depois. Voc deve comear pelo lugar certo, se apegando apenas Sua
cruz e confiando ali. Mas, diz outro, se eu me sentisse como Tal-e-Tal se sentiu. Ego,
mais uma vez! Porque voc fala assim? para Cristo que voc deve olhar, no para si
mesmo. Sim, voc diz: eu acho que Ele receberia qualquer um alm de mim. Por favor,
quem lhe deu qualquer licena para at mesmo pensar nesse assunto? Ser que Ele no
diz: Aquele que vem a mim, de maneira alguma lanarei fora? Ora, voc est levando sua
alma runa eterna pensando assim! Desista de pensar e creia. So os seus pensamentos
como os pensamentos de Deus? Lembre-se, os pensamentos dEles so muito superiores
aos seus, como o Cu est acima da terra.

Mas, diz algum, eu O tenho procurado e eu no O encontrei. Caro amigo, voc pode
verdadeiramente dizer que voc veio a Cristo, sem nada em suas mos e olhou somente
para Ele e ainda assim Ele o lanou fora? Voc ousa dizer isso? No, se a Palavra de Deus
verdadeira e voc diz a verdade, voc no pode dizer isso! Ah, eu me lembro como isso
atingiu o meu corao quando eu ouvi minha me dizer isso uma vez. Eu j tinha passado

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alguns anos buscando a Cristo e eu nunca conseguia acreditar que Ele me salvaria. Ela
disse que tinha ouvido muitas pessoas jurarem e blasfemarem contra Deus, mas uma coisa
que ela nunca ouvira falar; ela nunca tinha ouvido um homem dizer que ele tinha buscado
a Cristo e Cristo o havia rejeitado. E, ela disse, eu no acredito que Deus permitiria que
qualquer homem vivesse para dizer isso. Bem, eu pensei que eu poderia dizer isso! Eu
pensei que eu tinha buscado a Ele e Ele havia me rejeitado, e eu determinei que diria isso,
mesmo que destrusse a minha alma! Eu falaria o que eu achava que era a verdade. Mas,
eu disse a mim mesmo: Eu tentarei mais uma vez. E eu fui ao Mestre, com nada de mim
mesmo, lanando-me simplesmente em Sua misericrdia. E eu acreditei que Ele morreu
por mim, e bendito seja o Seu Santo nome! Oh, prove-O:

Faa somente uma prova de Seu amor,


Experimentar vai decidir!
Quo abenoados so aqueles e somente aqueles,
Que em Seu amor confiam.

Se voc se reduzir a esse preo, e receber a Cristo por nada, somente como Ele sem
dinheiro e sem preo, voc no poder encontrar nEle um Mestre difcil.

III. Agora, eu tenho que usar ALGUNS ARGUMENTOS com vocs, e que Deus possa
aplic-los aos seus coraes! Gostaria em primeiro lugar de falar com alguns de vocs que
nunca nem mesmo pensam sobre essas coisas. Vocs vieram aqui para ouvir a Palavra de
hoje, porque pregada em um lugar estranho, caso contrrio, vocs no estariam na casa
de Deus! Muito raramente vocs se afligem com questes religiosas. Vocs no se fazem
muitas perguntas sobre isso, porque vocs sentem que seria uma coisa estranha para
vocs, se vocs tivessem que pensar muito sobre religio. Vocs sentem que haveria uma
necessidade de uma mudana de vida em vocs, pois pensamentos sobre religio e seus
hbitos atuais no combinariam muito bem juntos. Meus queridos amigos, tenham pacin-
cia comigo por um momento se eu pressionar muitos de vocs para casa. Voc j ouviu
falar do avestruz? Quando o caador o persegue, o pobre pssaro bobo voa to rpido
quanto ele pode. E quando ele v que no h nenhuma maneira de escapar, o que voc
acha que ele faz? Ele enterra a cabea na areia e ento pensa que seguro porque ele
fecha os olhos e no pode ver! No isso exatamente o que voc est fazendo? A
conscincia no deixar voc descansar, e o que voc est tentando fazer enterr-la,
voc enterra a cabea na areia. Voc no gosta de pensar. Ah, se pudssemos levar os
homens a pensar, que coisa maravilhosa teramos feito! Essa uma das coisas, pecador,
que, sem Cristo, voc no se atreve a fazer! Voc pensa? Temos ouvido falar de homens
com medo de ficar sozinhos meia hora por causa de pensamentos terrveis demais para

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eles. Eu desafio qualquer um de vocs, que esto sem Deus, a passarem uma hora nesse
lugar, ou no balco, ou em sua prpria casa e apenas mastigar esses pensamentos,
rumin-los: Eu sou um inimigo de Deus. Meus pecados no so perdoados. Se eu morrer
hoje noite, eu estou condenado por toda a eternidade. Eu nunca busquei a Cristo e nunca
o encontrei para ser meu. Eu desafio voc a manter-se nisso durante uma hora! Voc no
ousa, voc teria medo de sua sombra!

A nica maneira de os pecadores serem felizes por irreflexo. Eles dizem: Cubra-se.
Enterrem meu morto fora da minha vista. Eles afastam esses pensamentos. Agora isso
sbio? H algo na religio? Se no, ser consistente voc negar. Mas se a Bblia verda-
deira. Se voc tem uma alma que viver para sempre racional, sensato, prudente
estar negligenciando a sua alma eterna? Se vocs sofreram em seus corpos a fome,
vocs no precisariam de muitos argumentos, no , para induzi-los a comer? Mas aqui
esto suas almas a perecer e ainda nenhuma lngua mortal pode persuadi-los a atend-la!
Ah, no estranho que os homens vivero para sempre na eternidade e ainda assim eles
nunca se prepararam para isso? Ouvi falar de um certo rei que tinha um tolo em sua corte
que fez muitas brincadeiras alegres. Um dia, o rei lhe deu uma vara e disse: Guarde isso
at encontrar um tolo maior do que si mesmo. Por fim, o rei veio a morrer, e quando ele
estava morrendo, o bobo da corte veio at ele e disse: Mestre, qual o problema? Eu vou
morrer, disse o rei Vai morrer onde isso? Eu vou morrer, homem! No ria de mim
agora! Por quanto tempo voc vai ficar l? Bem, onde eu vou eu vou viver para sempre.
Voc tem uma casa l? No. Voc fez as preparaes para a viagem? No. Voc
tem qualquer proviso que seja, j que voc est indo morar l um tempo to longo? No.
Aqui, pegue a vara mesmo sendo tolo, eu tenho me preparado. Eu no sou to tolo a
ponto de ter que viver em um lugar onde eu no tenho uma casa.

Cristo tem preparado para o Seu povo uma manso no Cu. Havia muita sabedoria na lin-
guagem do bobo da corte. Deixe-me falar com voc, mesmo que seja da maneira dele, mas
muito a srio. Se os homens ho de viver para sempre no cu, no um estranho, selvagem
e frentico fenmeno de loucura intolerante que eles nunca pensem no mundo vindouro?
No dia de hoje eles pensam, mas quanto ao eterno, eles afastam esse pensamento! O tem-
po e suas bugigangas pobres e seus brinquedos enchem o corao. Mas a eternidade,
aquele morro sem um pice, aquele mar sem um litoral, aquele rio sem fim sobre o qual
eles ho de navegar para sempre, nem lhes passa pela cabea! Voc pode fazer uma
pausa por um momento e lembrar que voc tem que navegar para sempre e voc deve
navegar sobre as ondas ardentes do inferno, ou ento sobre fluxos de espumantes da
glria? O que ser com voc? Voc ter que considerar isso em breve. Antes que muitos
dias e meses e anos se passem, Deus dir a voc: Prepare-se para conhecer o seu Deus.
E pode ser que a convocao venha para voc quando voc estiver em luta de morte,

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quando o fluxo de Jordo estiver gelando seu sangue e seu corao estiver afundado den-
tro de voc por causa do medo! E o que voc far ento? O que voc far nos inchaos do
pecado no dia em que voc est estragado? O que voc far quando Deus h de trazer vo-
c a julgamento? E agora eu tenho a tarefa agradvel de terminar me dirigindo a homens
de outro carter.

Ah, amigo, voc no descuidado. Voc tem muitos pensamentos e eles causam dor em
voc. Mas embora voc ficasse feliz em se livrar deles, voc tem medo de faz-lo. Voc
pode dizer: Ah, eu sinto que seria bom para mim se eu pudesse me alegrar em Cristo, eu
sinto que eu ficaria feliz se eu pudesse ser convertido. Amigo, eu estou contente de ouvi-
lo dizer isso. Onde Deus comeou o trabalho em um corao impressionado, eu no acho
que Ele vai deix-lo at que Ele tenha terminado. Agora, eu quero falar com voc muito a
srio esta noite, apenas por um minuto. Voc sente a sua necessidade de um Salvador.
Lembre-se, Cristo morreu por voc. Acredite nisso, sim? L est Ele, pendurado em Sua
cruz, morrendo. Olhe para o Seu rosto, Ele est cheio de amor, derretendo com perdo.
Seus lbios esto se movendo e Ele diz: Pai, perdoa-lhes. Voc olhar para Ele? Voc
pode ouvi-lo dizer isso e ainda se afastar? Tudo o que Ele lhe pede simplesmente que
olhe e esse olhar te salvar. Voc sente a sua necessidade de um Salvador. Voc sabe
que voc um pecador. Por que se demorar? No diga que voc indigno. Lembre-se, Ele
morreu pelo indigno. No diga que Ele no vai te salvar. Lembre-se, Ele morreu pelos
nufragos do diabo. A escria do mundo Cristo redimiu! Olhe para ele! Voc pode olhar
para Ele e no acredita nEle? Voc pode ver o sangue escorrendo por Seus ombros e
escorrendo de Suas mos e lado e no acreditar nEle? Oh, por Aquele que vive e foi morto,
e est vivo para todo o sempre, peo que voc acredite no Senhor Jesus! Porque assim
est escrito: Aquele que cr no Senhor Jesus e for batizado, ser salvo.

Uma vez, quando Rowland Hill estava pregando, aconteceu de Lady Ann Erskine estar
passando por ali. Ela estava na extremidade do crculo e ela perguntou ao cocheiro porque
todas aquelas pessoas estavam l. Ele respondeu: Eles vo ouvir Rowland Hill. Bem, ela
tinha ouvido falar muito sobre aquele homem estranho, considerado o mais selvagem dos
pregadores, e assim ela se aproximou. Mal Rowland Hill a viu, ele disse: Venham, eu farei
um leilo, eu venderei Lady Ann Erskine Ela, claro, parou, e ela se perguntou de que
maneira seria vendida Quem vai compr-la? Acima vem o mundo. O que voc daria por
ela? Eu vou dar-lhe todas as pompas e vaidades desta vida. Ela ser uma mulher feliz
aqui. Ela ser muito rica! Ela ter muitos admiradores! Ela passar por este mundo com
muitas alegrias. Voc no pode t-la. Sua alma uma coisa eterna. um preo muito
baixo o que voc est oferecendo, voc s est dando um pouco e o que aproveitaria a ela
ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? A vem outro comprador, aqui est o diabo! O
que voc daria por ela. Bem, ele diz, eu vou deix-la desfrutar dos prazeres do pecado

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por algum tempo. Ela deve ceder a tudo que seu corao se determinar a fazer. Ela ter
tudo para deliciar os olhos e os ouvidos. Ela deve ceder a cada pecado e vcio que puder,
eventualmente, lhe darei um prazer transitrio. Ah, Satans, o que voc vai fazer por ela
quanto eternidade? Voc no pode t-la, pois eu sei o que voc , voc daria um preo
insignificante por ela e, em seguida, destruiria sua alma por toda a eternidade. Mas a vem
outro, eu O conheo, o Senhor Jesus! O que o Senhor dar por ela? Ele diz: No o que
Eu vou dar, o que Eu dei. Eu dei a Minha vida, o Meu sangue por ela! Eu comprei-a com
um preo e Eu vou dar-lhe o Cu para todo o sempre! Vou dar-lhe a graa Divina em seu
corao agora e glria por toda a eternidade.

, Senhor Jesus Cristo, disse Rowland Hill, o Senhor pode t-la! Lady Ann Erskine, voc
concorda com o acordo? Ela foi justamente comprada. No houve resposta que poderia
ser dada. Est feito, disse ele, est feito. Voc do Salvador! Eu a comprometi a Ele.
Nunca quebre esse contrato. E ela nunca o fez. Daquele tempo em diante, de uma mulher
imprudente e voltil, ela se tornou uma das pessoas mais srias, uma das maiores defen-
soras da Verdade do Evangelho naqueles tempos! E ela morreu em uma gloriosa esperan-
a e certeza de entrar no Reino dos Cus! Eu ficaria muito satisfeito se eu pudesse fazer
esse jogo com alguns de vocs esta noite. Se voc disser agora: Senhor, eu Te aceito,
Cristo est pronto! Se Ele fez com que voc estivesse pronto, mais pronto ainda Ele est.
Quem est disposto a aceitar a Cristo, Cristo est disposto a t-lo. O que voc diz? Voc
ir com este Homem? Se voc diz: Sim, Deus te abenoe! Cristo diz: Sim, tambm, e
voc est salvo; salvo agora, salvo para sempre!

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Unicamente Pela Graa Sois Salvos
(Sermo N 765)

Pregado por C. H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano, Newington.

Cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo,


como eles tambm. (Atos 15:11)

Vocs que esto familiarizados com as Escrituras vo lembrar que estas so as palavras
do apstolo Pedro. Paulo e Barnab foram pregar o Evangelho entre os gentios, com gran-
de sucesso, mas alguns da seita dos fariseus, que tinham crido, no podiam se livrar de
seu velho fanatismo judaico, e instaram com veemncia que os gentios convertidos deve-
riam ser circuncidados, ou ento eles no poderiam ser salvos. Eles fizeram um grande cla-
mor sobre isso, e houve grande dissenso e disputa. Os filhos da escrava reuniram todas
as suas foras, enquanto os campees da gloriosa liberdade vestiram-se para a batalha.
Paulo e Barnab, aqueles valentes soldados da cruz, se destacaram bravamente contra os
irmos ritualistas, e lhes disseram que o rito da circunciso de modo algum pertencia aos
gentios, e no deve ser imposto a eles, assim eles no renunciaram aos seus princpios de
liberdade pelo ditado dos judaizantes, mas desprezaram curvar o pescoo ao jugo da
escravido.

Concordou-se em levar a questo para deciso em Jerusalm perante os apstolos e an-


cios, e quando todos os irmos estavam reunidos, pareceu haver uma disputa considera-
vel, no meio da qual, Pedro, falando com sua ousadia habitual e clareza, declarou que seria
um erro colocar um jugo pesado sobre os pescoos dos gentios, que nem aquela gerao
de judeus nem seus pais tinham sido capazes de suportar, e, em seguida, ele concluiu seu
discurso dizendo, com efeito: Embora essas pessoas no sejam circuncidados, tambm
no devero ser, pois acreditamos que no h diferena entre judeu e gentio, mas pela
graa de nosso Senhor Jesus Cristo seremos salvos, assim como eles. Aqui Pedro no foi
culpado, antes deve ser muito elogiado, pois ele falou sob a influncia do Esprito de Deus.

I. Vamos usar o texto to concisamente quanto pudermos para trs propsitos importan-
tes; e, em primeiro lugar, vamos olhar para ele COMO UMA CONFISSO DE F APS-
TLICA.

Voc percebe que comea com: Cremos. Vamos cham-lo, em seguida, o Credo dos A-
pstolos, e podemos ter certeza de que ele tem to claro direito a esse ttulo como a com-

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posio altamente estimada, que comumente chamada de Credo Niceno ou dos Apsto-
los. Pedro est falando para o restante, e ele diz: Cremos. Bem, Pedro, em que voc cr?

A resposta de Pedro : cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo,
como eles tambm. H uma grande discusso em nossos dias; uma discusso tola, vai-
dosa, idiota, conversa sem sentido, como pensamos, sobre sucesso apostlica. Algumas
pessoas pensam que tm a linha direta a partir dos apstolos correndo direto aos seus ps,
e outros acreditam que aqueles que fazem a maior jactncia sobre isso, tem a menor
reivindicao mesma. H clrigos que imaginam que, porque eles esto em uma igreja
que est em aliana aberta com o Estado, devem ser necessariamente ministros da Igreja
de Cristo, que disse: Meu reino no deste mundo.

Agora vamos pensar que a sua unio com o Estado , em si, uma resposta conclusiva para
todas essas reivindicaes sucesso apostlica, e, alm disso, ns observamos muitos
pontos fatais de diferena entre os Apstolos e seus sucessores professos. Quando Pedro
ou Paulo se tornaram ministros pagos pelo Estado? Em que Igreja do Estado eles se
arrolaram? Quais dzimos eles receberam? Quais as taxas eles cobraram? Que leis eles
fizeram sobre os judeus e os gentios? Eram reitores ou vigrios, prebendados ou decanos,
cnones ou clrigos? Ser que eles compram suas vivncias no mercado? Ser que eles
se sentam na Cmara dos Lordes Romanos vestidos com mangas de algodo? Eles foram
denominados Padres Reverendssimos em Deus? Eles foram nomeados pelo Primeiros-
ministros dos seus dias? Ser que eles se colocaram em batas, e leram as oraes de um
livro? Ser que eles batizaram crianas, e as chamaram regeneradas, e sepultaro rpro-
bos mpios na esperana de uma ressurreio abenoada, segura e certa? To oposto,
como a luz das trevas foram os apstolos dos homens que fingem ser seus sucessores
Divinamente nomeados! Quando os homens deixaro de empurrar suas pretenses arro-
gantes em nossas faces? Somente quando o bom senso, para no falar da religio de
nosso pas, dever ter repreendido sua presuno!

Uma coisa clara a partir deste Credo dos Apstolos, que temos diante de ns, que os
apstolos no acreditavam em ritualismo. Pedro, por que, eles o fizeram ser o cabea da
Igreja! ser que eles no dizem que ele foi o primeiro Papa, e assim por diante? Estou certo
de que se Pedro estivesse aqui ele iria se levantar muito zangado com eles por caluni-lo
to escandalosamente, pois em sua epstola ele expressamente advertiu contra os outros
tendo domnio sobre a herana de Deus [2 Pedro 2:1-3], e voc pode ter certeza que ele
mesmo no cai neste pecado.

Quando lhe perguntado por sua confisso de f, ele se levanta e diz que acredita na
salvao pela graa Divina somente. Cremos. , ousado apstolo, o que voc cr? Agora

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ns continuamos a ouvi-lo. Pedro dir: Cremos na circunciso; cremos na regenerao
batismal; cremos na eficcia sacramental da Ceia do Senhor; cremos nas cerimnias
pomposas; cremos nos pregadores, nos altares, nas vestes e ttulos!. No, ele no profere
uma slaba sobre qualquer coisa do tipo. Ele diz: Cremos que atravs da graa de nosso
Senhor Jesus Cristo, ns que fomos circuncidados, seremos salvos, assim como aqueles
que no foram circuncidados; ns faremos que seremos salvos, assim como eles.

Ele faz pouco caso, ao que parece, de cerimnias em matria de salvao. Ele cuida para
que nenhuma ideia de sacramentarismo venha a estragar a sua confisso de f pblica, ele
no se gloria em nenhum rito, e nem descansa em nenhuma ordenana. Todo o seu teste-
munho sobre a graa do Senhor Jesus Cristo. Ele no diz absolutamente nada sobre as
ordenanas, cerimnias, ou dons Apostlicos, ou uno prelada seu tema a GRAA, e
GRAA SOMENTE; e aqueles, meus irmos e irms, so os verdadeiros sucessores dos
apstolos que vos ensinam que vocs so salvos por meio do favor imerecido e livre
misericrdia de Deus, concordando com Pedro em seu testemunho: Cremos que seremos
salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo. Estes so os homens que pregam a voc o
Evangelho da salvao atravs do sangue e justia de Jesus, mas aqueles ministros pre-
tensos se vangloriavam de seu sacerdcio, pregam um outro Evangelho, o qual no
outro, mas h alguns que vos inquietam [Glatas 1:7]. Sobre as suas cabeas estar o
sangue das almas iludidas. Eles professam regenerar os outros, mas eles vo perecer eles
mesmos, eles falam da graa sacramental, e recebero a destruio eterna. Ai deles, pois
eles so enganadores e mentirosos. Que o Senhor liberte esta terra de suas supersties.

Outra coisa muito clara aqui. O apstolo no acreditava na justia prpria. O credo do
mundo : Faa o seu melhor e vai ficar tudo bem com voc. Questionar isso traio
contra o orgulho da natureza humana, que sempre se apega salvao por seus prprios
mritos. Todo homem nasce um fariseu. A autoconfiana produzida nos ossos, brota pela
carne. O qu?, diz um homem, voc no acredita que se um homem faz o seu melhor,
ele se sair bem no outro mundo. Pois, voc sabe, todos ns devemos viver, assim como
ns podemos, cada um segundo a sua prpria luz, e se cada um segue a sua prpria cons-
cincia, to estritamente quanto possvel, certamente ele vai estar bem?. Isso no foi o
que Pedro disse.

Pedro no disse: Cremos que atravs de fazer o nosso melhor, seremos salvos como as
outras pessoas. Ele nem mesmo disse: Cremos que se agirmos de acordo com a nossa
luz, Deus vai aceitar esta pouca luz pelo que era. No, o apstolo atinge completamente
outra faixa, e solenemente afirma: Cremos que seremos salvos pela graa do Senhor
Jesus Cristo, e no atravs de nossas boas obras, e no por qualquer coisa que fazemos,

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no pelo mrito de qualquer coisa que ns sentimos ou executamos, ou promessa de
executar, mas pela graa, isto , pela graa livre de Deus:

Perea cada pensamento de orgulho humano,


Deixe somente Deus ser magnificado.

Acreditamos que, se de algum modo seremos salvos, devemos ser salvos gratuitamente,
salvos como o ato gratuito de um Deus generoso, salvo por um presente, e no por salrios,
salvos pelo amor de Deus, no por nossas prprias obras ou mritos. Este o credo
apostlico: a salvao completamente pela da graa Divina do princpio ao fim, e o canal
da graa o Senhor Jesus Cristo, que amou e viveu, morreu e ressuscitou para a nossa
salvao. Aqueles que pregam a mera moralidade, ou criao de qualquer forma, exceto a
de confiar na graa de Deus por meio de Cristo Jesus, pregam um outro Evangelho, e eles
sero amaldioados, mesmo que preguem com a eloquncia de um anjo. No dia em que o
Senhor mostrar a diferena entre o justo e o mpio, suas obras, como a madeira, feno e
palha, devero ser queimados, mas aqueles que pregam a salvao pela graa atravs de
Jesus Cristo, descobriremos que o seu trabalho, como ouro, prata e pedras preciosas,
devero sobreviver ao fogo, e grande ser a sua recompensa.

Eu acho que muito claro, mais uma vez, a partir do texto, que os apstolos no acredi-
tavam na salvao pela fora natural do livre-arbtrio. Eu no consigo detectar um trao da
glorificao do livre-arbtrio aqui. Pedro coloca: Cremos que seremos salvos, atravs do
que? Atravs da nossa prpria vontade imparcial? Atravs das vontades da nossa prpria
natureza bem equilibrada? No, senhor, mas: cremos que seremos salvos pela graa do
Senhor Jesus Cristo. Ele toma a coroa de sobre a cabea do homem em todos os aspec-
tos, e d toda a glria graa de Deus; ele exalta Deus, a graa Soberana, que ter miseri-
crdia de quem Ele quiser ter misericrdia, e ter compaixo de quem Ele tiver compaixo.

Eu gostaria de ter uma voz de trovo para proclamar em todas as ruas de Londres esta
doutrina gloriosa: pela graa sois salvos, mediante a f, e isto no vem de vs, dom de
Deus: no de obras, para que ningum se glorie. Esta a velha Doutrina Reformada. Esta
a doutrina que ir abalar as portas do inferno, se apenas for fielmente pregado. Oh! para
um exrcito de testemunhas publicar no exterior o Evangelho da graa em sua soberania,
onipotncia e plenitude. Se voc dever obter conforto, acredite, caro ouvinte, voc deve
receber a doutrina da salvao pela graa livre em sua alma como o prazer e consolo do
seu corao, pois a verdade viva do Deus vivo. No por ritualismo, e no por boas obras,
no por nossa prpria livre vontade somos salvos, mas pela graa de Deus.

No pelas obras que temos feito,


Ou deveremos futuramente fazer,

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Deus decretou a vermes pecaminosos
A salvao conceder.

A glria, Senhor, do princpio ao fim,


devida a Ti somente:
Nada para ns ousamos tomar,
Ou roub-lO de Tua coroa.

Se eu agora tomar este credo apostlico em partes, e olhar de perto os detalhes dele, seria
fcil mostrar que este credo contm em si muitas verdades importantes de Deus. Implica,
mais evidentemente, a doutrina da runa humana. Cremos que seremos salvos. Esta
afirmao implica certamente que precisamos ser salvos. O apstolo Pedro, assim como
seu irmo apstolo, Paulo, foi so na f sobre a depravao total da natureza humana, ele
via o homem como uma criatura perdida, precisando ser salva pela graa Divina. Ele
acreditava naqueles trs grandes Rs que Rowland Hill, costumava falar: runa, redeno
e regenerao. Ele viu muito claramente a runa humana, ou ele no teria sido to explci-
to sobre a salvao do homem. Se Pedro estivesse aqui para pregar hoje noite, ele no
iria nos dizer que o homem, embora seja um pouco cado, ainda uma criatura nobre, que
s precisa de um pouco de ajuda, e ele vai ser bem capaz de endireitar-se.

Oh! a lisonja temerosa que tem sido ouvida de alguns plpitos! Uno de corrupo com a
uno da hipocrisia; relevando a abominao da nossa depravao com elogios repug-
nantes! Pedro no daria nenhuma aprovao a tais falsos profetas. No, ele seria fiel
testemunha de que o homem est morto no pecado, e a vida um dom, que o homem est
perdido, totalmente cado e arruinado. Ele fala em suas Epstolas dos antigos desejos da
nossa ignorncia, da nossa v maneira de viver que por tradio recebemos dos nossos
pais, e da corrupo que h no mundo pela concupiscncia. No versculo anterior, ele nos
diz que o melhor dos homens, homens como a si mesmo e os outros apstolos, tinham
necessidade de serem salvos, e consequentemente, eles devem ter estado originalmente
entre os perdidos, os herdeiros da ira, como os outros. Tenho certeza de que ele era um
crente firme naquelas que so chamadas de Doutrinas da Graa, como ele foi, certamen-
te, em sua prpria pessoa um trofu ilustre e monumento eterno da graa Divina. Que som
h nessa palavra GRAA! Porque faz bem falar dela e ouvi-la; , de fato: Um som
encantador e harmonioso para o ouvido. Quando a pessoa sente o poder dela, o
suficiente para fazer a alma saltar para fora do corpo de alegria:

Graa! Quo boa , quo livre,


Graa, como fcil de ser encontrada!
Apenas deixe a sua misria

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No sangue do Salvador ser afogada!

Como ela convm a um pecador! Como alegra um andarilho pobre desamparado de Deus!
Pedro no era em um nevoeiro sobre isso; seu testemunho claro como cristal, decisivo
como a sentena de um juiz. Ele acreditava que a salvao era por livre favor e poder
onipotente de Deus, e ele fala como um homem: cremos que seremos salvos pela graa.

Nosso apstolo tambm foi muito decidido e explcito sobre a expiao. Voc no pode ver
a expiao no texto, brilhando como uma joia em um anel bem feito? Somos salvos pela
graa de nosso Senhor Jesus Cristo. O que o apstolo quer dizer, seno que a graa que
veio fluindo a partir daquelas cinco chagas quando o Salvador estava na cruz? O que ele
quer dizer, seno que a graa que nos revelada na hemorragia do Sofredor que levou os
nossos pecados, e as nossas dores, para que pudssemos ser libertos de ira por meio
dEle?

Oh! que todo mundo fosse to esclarecido a respeito da expiao como Pedro ! Pedro
tinha visto o seu Mestre, no, mais, do que seu Mestre tinha olhado para ele e quebrado
seu corao, e depois ligou-se e deu-lhe muita graa, e agora Pedro no se contenta em
dizer: cremos que seremos salvos pela graa mas ele tem o cuidado de empregar estas
palavras: cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo. Caros ouvin-
tes, nunca tenham dvida alguma sobre o ponto vital da redeno pelo sangue. Esta uma
verdade fundamental de Deus, aquele que est em trevas sobre este assunto, no tem a
luz de Deus nele. O que o sol para os cus a doutrina de uma satisfao vicria para a
teologia. Expiao o crebro e a medula espinhal do Cristianismo. Tire o sangue purifica-
dor e o que resta para o culpado? Negue a obra Substitutiva de Jesus, e voc ter negado
tudo o que precioso no Novo Testamento. Nunca, nunca nos permitamos tolerar uma
hesitao ou pensamento duvidoso sobre esta toda-importante verdade de Deus.

Parece-me, tambm, que, sem forar o texto, eu poderia facilmente provar que Pedro cria
na doutrina da Perseverana Final dos Santos. Eles no eram em certo sentido ao que
parece, perfeitamente salvos quando ele falou, mas ele diz: Cremos que seremos salvos.
Bem, mas Pedro voc no pode cair e perecer? No, ele diz, cremos que seremos salvos
pela graa do Senhor Jesus Cristo. Quo positivamente ele fala dele! Eu desejo-vos, queri-
dos amigos, que obtenham uma firme e inteligente sustentao da doutrina da segurana
do crente, o que to claro quanto o meio-dia nas Escrituras. De forma geral voc a apren-
deu, e pode defend-la bem, mas todos vocs devem ser capazes de dar uma razo para
a esperana que h em vs.

Eu conheci um de nosso povo encontrado por aqueles que no acreditam nesta doutrina,
e eles disseram-lhe: Voc vai cair, olhe para sua prpria fraqueza e tendncia ao pecado.

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No, disse o homem, eu sei que cairia se fosse deixado por mim mesmo, porm, Cristo
prometeu que Ele nunca vai me deixar, nem me desamparar. Semelhantemente, por ve-
zes dito: mas voc pode ser um crente em Cristo hoje e, contudo, perecer amanh, mas
nossos amigos geralmente respondem: No nos digam esta mentira: os santos de Deus
jamais perecero, nem ningum os arrebatar das mos de Jesus, como diz a sua doutrina
da queda final daqueles comprados pelo sangue do Senhor, se isso o Evangelho, vo e
o mantenha para si mesmos; quanto a ns, ns no nos moveremos duas polegadas para
ouvi-lo, no h nada nele para aproveitarmos, um osso sem medula; no h nenhuma
fora, nenhum conforto para a alma nele.

Se eu sei que quando eu confiar em Cristo, Ele vai me salvar por fim, ento eu tenho algo
para descansar, algo pelo que vale a pena viver, mas se isso tudo um mero se ou mas,
ou talvez, ou possivelmente, um pouco de mim mesmo, e um pouco de Cristo, eu estou
em uma situao miservel, de fato. Um Evangelho que proclama uma salvao incerta
uma imposio miservel. Fora com tal Evangelho, fora com tal Evangelho! uma desonra
a Cristo, um descrdito para o povo de Deus, que no veio das Escrituras da verdade,
nem traz glria a Deus.

Assim, eu tentei expor o credo do apstolo: Cremos que seremos salvos pela graa do
Senhor Jesus Cristo, como eles tambm.

II. E agora, depois de ter usado o texto como confisso de f do apstolo, vou tom-lo como
A CONVERSO MORAL DO HOMEM DECLARADA.

Deixe-me mostrar-lhe o que quero dizer. Observe e admire a forma como Pedro coloca o
caso. Um grupo de judeus se reuniu para discutir um determinado assunto, e alguns deles
parecem muito sbios, e trazem algumas sugestes que so bastante significativas. Eles
dizem: Bem, talvez estes ces gentios possam ser salvos; sim, Jesus Cristo nos disse para
ir e pregar o Evangelho a toda criatura, por isso, sem dvida, Ele deve ter includo estes
ces gentios, ns no gostamos deles, embora, devemos, mant-los tanto em nossas reg-
ras e regulamentos que pudermos, devemos obrig-los a ser circuncidados, preciso traz-
los para debaixo do rigor da Lei, no podemos escus-los de usar o jugo de escravido.
Ento, o apstolo Pedro se levanta para falar, e voc espera ouvi-lo dizer no verdade?
, para estes senhores: Ora, estes ces gentios, como vocs os chamam, podem ser
salvos, tanto quanto vocs. Mas no, ele adota um tom bem diferente, ele vira o jogo, e
diz-lhes: Cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo, como eles tam-
bm. Seria como se eu tivesse um grupo de pessoas aqui agora que houvessem sido muito
ms e perversas, que haviam mergulhado no pecado mais profundo, mas a graa de Deus
se encontrou com eles e os fez novas criaturas em Cristo Jesus. H uma reunio da igreja,

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e quando essas pessoas forem levadas perante a Igreja, suponha que houvesse alguma
dos membros que dissesse: Sim, cremos que um bbado pode ser salvo, e uma pessoa
que tem sido uma prostituta pode, talvez, ser salva, tambm. Mas imagine agora que eu
tivesse me levantado e respondesse: Ora, meus queridos irmos e irms, eu acredito que
vocs podem ser salvos, da mesma forma que estes, que repreenso seria! Isto precisa-
mente o que Pedro quis dizer. Oh!, ele disse, no levantem a questo sobre se eles po-
dem ser salvos. A questo se vocs, que levantaram essa questo, sero salvos. Cre-
mos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo, como eles tambm. Assim,
ele parece, nessa disputa, tomar os objetores de surpresa, e colocar os crentes gentios em
primeira ordem, para expulsar o maligno, orgulhoso e mpio esprito diablico da justia
prpria.

Agora, irmos e irms, alguns de ns foram favorecidos pela providncia com o grande pri-
vilgio de ter os pais Cristos e consequentemente nunca fizemos saber muita coisa de
pecado aberto em que outros tm cado. Alguns de ns nunca entraram em um teatro em
nossas vidas, nunca viram um jogo, e no sabem o que isto. H alguns aqui que, talvez,
nunca frequentaram a taverna, no sabem uma cano lasciva e nunca proferiram uma
blasfmia. Isso motivo de grande gratido, mui grande gratido, de fato, mas, excelen-
tes moralistas, lembrem vocs no disseram em vosso corao: Estamos completamente
certos de sermos salvos, pois, deixe-me dizer-lhes, vocs no tm diante de Deus qualquer
vantagem sobre o transgressor aberto, de modo a habilit-lo a ser salvo de uma maneira
menos humilhante.

Se voc est salvo, voc ter que ser salvo da mesma maneira daqueles que tenham sido
autorizados a mergulhar no pecado mais ultrajante. O fato de voc ter sido impedido de
cometer ofensas ostensivas um favor para voc ser grato por isso, mas no uma virtude
para que voc possa confiar nela. Atribua isso bondade providencial de Deus, mas no a
relacione com voc, como se fosse para ser o seu vestido de casamento, pois se o fizer, a
sua auto-justia ser mais perigosa para voc do que os pecados abertos de alguns ho-
mens so para eles, porque voc no sabe como o Salvador disse: Em verdade vos digo
que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vs no reino de Deus [Mateus 21:31].
Vocs pessoas morais devem ser salvas pela graa de nosso Senhor Jesus Cristo, salvas,
da mesma maneira que eles, os excludos, os errantes. Vocs no iro, vocs no podem
ser salvos de qualquer outra forma, e no sero salvos absolutamente se vocs no se
submeterem a este caminho. Vocs no tero permisso para entrar no Cu, bem como
vocs pensam de si mesmos, a menos que vocs desam at os termos e condies que
a graa Soberana tem previsto, ou seja, que vocs devem confiar em Cristo e ser salvos
pela graa Divina, como eles tambm.

Para provar a vocs, queridos amigos, que este deve ser o caso, vou supor que vocs esco-

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lhessem 20 pessoas que foram boas, num sentido moral, desde a sua juventude. Agora,
essas pessoas devem ser salvas da mesma forma como os outros 20 acol, que tm sido
to maus quanto o mau pode ser desde a mais tenra infncia, e eu vou lhe dizer por que,
porque essas pessoas amveis caram em Ado to certo como os preas fizeram, pois
eles so to plenamente participantes da maldio da Queda como o profano e o bbado,
e eles nasceram em pecado e forma concebidos em iniquidade, assim como o dissoluto e
os desonestos foram. No h diferena no sangue da humanidade, este flui de uma fonte
poluda, e est contaminado em todos os seus canais. A depravao da natureza humana
no pertence apenas queles que nascem nos sujos ptios dos fundos e vielas, mas to
certamente manifesto naqueles que nasceram nos melhores pontos da cidade. O extremo
Oeste to sensual quanto o Oriente. Hyde Park no tem superioridade natural sobre a
natureza de Seven Dials. A corrupo dos nascidos no castelo de Windsor to profunda
como a depravao das crianas da casa de trabalho. Vocs, senhoras e senhores, nascem
com coraes to ruins e to sombrios como o mais pobre dos pobres. Vocs filhos de pais
Cristos, no imaginem, que porque nasceram de um ancestral piedoso, portanto, a sua
natureza no contaminada como a natureza dos outros. Nesse sentido, somos todos
iguais, ns nascemos em pecado, e da mesma forma estamos, por natureza, mortos em
delitos e pecados, herdeiros da ira, como os demais.

Lembre-se, tambm, que embora voc pode no ter pecado abertamente, como outros
fizeram, contudo em seu corao voc o tem feito, e por seu corao que voc vai ser
julgado, pois muitas vezes um homem pode cometer adultrio em seu corao, e incorrer
na culpa do roubo, enquanto suas mos estavam de braos cruzados colados ao seu corpo!
No sabeis, que um olhar pode ter nele a essncia de um ato impuro, e que um pensamento
pode cometer um assassinato, assim como uma mo? Deus toma nota do pecado do cora-
o, assim como do pecado da mo. Se voc tem sido exteriormente moral, eu sou grato
por isso, e peo-lhe para ser grato por isso tambm, mas no confie nisto para a justificao,
uma vez que voc deve ser salvo, assim como os piores dos criminosos so salvos, porque
no corao, se no na vida, voc tem sido to ruim quanto eles.

Alm disso, o mtodo de graa o mesmo em todos os casos. Se vocs moralistas devem
ser lavados, onde vocs devem encontrar o banho purificador? Eu nunca ouvi falar de uma
s fonte, seno esta...

Fonte cheia de sangue,


Tirada das veias de Emanuel

Essa fonte para o ladro moribundo, tanto quanto para voc, e para voc, tanto quanto
para ele. H um manto de justia que deve cobrir o melhor vivente entre os professos; este
mesmo manto de justia cobriu Saulo de Tarso, o perseguidor sanguinrio. Se voc, de

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carter exterior sem mancha, ter um manto de justia, voc deve usar o mesmo que ele
usou, no h outro, nem um melhor. vocs que alegam inocncia exterior, humilhem-se,
humilhem-se, humilhem-se ao p da cruz, e vo a Jesus, como com as mos vazias, com
o corao partido, como se vocs tivessem estado exteriormente entre o mais vil dos vis, e
atravs da graa de nosso Senhor Jesus Cristo, vocs sero salvos, como eles tambm.
Que o Esprito Santo possa trazer-lhes a isso. Eu no sei se algum aqui j caiu em um
pensamento to insensato como eu sei que alguns entretm. Encontrei-me com um caso
desse tipo apenas no outro dia.

Um excelente e amvel jovem, quando convertido a Deus, me disse: Sabe, Senhor, eu


costumava quase desejar que eu fosse um desses pecadores muito ruins de quem voc
tantas vezes fala, e convida a vir a Jesus, porque eu pensei que ento eu deveria sentir
mais a minha necessidade: essa foi a minha dificuldade, eu no podia sentir a minha
necessidade. Mas vejam, queridos amigos, ns cremos que por causa da graa de nosso
Senhor Jesus Cristo, no temos mergulhado no pecado sombrio, e que seremos salvos,
assim como aqueles que o fizeram. No faa disto uma dificuldade.

Outros fazem uma dificuldade do lado oposto, eles dizem: Eu poderia confiar em Cristo se
eu tivesse sido impedido de pecar!. O fato que as almas descrentes no vo confiar em
Cristo do jeito que voc tem vivido, pois de algum modo ou outro, voc vai encontrar uma
causa para as suas dvidas, mas quando o Senhor, o Esprito, d f, vocs, os grandes
pecadores ho de confiar em Cristo to facilmente como aqueles que no tm sido
abertamente grandes infratores; e os que foram preservados do pecado aberto iro confi-
ar nEle e alegrar-se como os grandes transgressores. Venham, venham, venham, vocs
almas doentes, venham ao meu Mestre! No diga: Ns iramos se estivssemos piores.
No digam: Ns iramos se estivssemos melhores. Mas venham como vocs esto, ve-
nham exatamente como vocs so. Oh! se voc um pecador, Cristo o convida! Se voc
est perdido, lembre-se de que Cristo veio para salvar os perdidos! O seu caso no sin-
gular, diferente dos outros, ento, venha, e bem-vindo! Pecadores cansados e oprimidos,
vinde, e bem-vindos! Venham agora mesmo!

Exatamente como voc , sem um trao


De amor, ou alegria, ou graa interior,
Ou iminncia para o lugar paradisaco,
pecador culpado, venha!

Venha aqui trazer seus medos angustiantes,


Seu corao dolorido, suas lgrimas brotando;
A voz da misericrdia sada os seus ouvidos,

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tremente pecador, vem!

O Esprito e a Noiva dizem: Vem;


Jubilando os santos novamente ecoam: Vem;
Quem desfalece, que tem sede, que quiser, pode vir
Seu Salvador ordena que voc venha!

III. O texto no seria tratado de forma justa, se eu no o usasse como A CONFISSO DO


GRANDE PECADOR EXTERNO QUANDO CONVERTIDO.

Agora vou falar com aqueles aqui presentes, que, antes da converso, mergulharam em
pecados crassos. Tais esto aqui. Glria a Deus, tais esto aqui! Eles foram lavados, eles
foram purificados. Meus queridos irmos e irms, eu posso me regozijar por vs, mais
precioso vocs so, de longe, aos meus olhos do que todas as pedras preciosas que os
reis se deleitam em usar, pois vocs so a minha alegria eterna e coroa de regozijo. Vo-
cs j experimentaram uma mudana Divina, vocs no so o que vocs uma vez foram,
vocs so novas criaturas em Cristo Jesus. Agora, eu vou falar para vocs. Cremos que
seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo, como eles tambm. O que queremos
dizer? Por que, cremos que seremos salvos mesmo como os melhores so salvos. Vou
dividir esse pensamento, por assim dizer, em casos individuais.

Ali senta um crente muito pobre. Estamos muito contentes por v-lo no Tabernculo. Eu sei
que ele tinha um pensamento de que suas roupas dificilmente estavam boas o suficiente
para entrar, mas eu espero que nenhum de vocs nunca fiquem longe por causa de suas
roupas. Venha, venha de qualquer maneira, estamos sempre felizes em v-lo, pelo menos,
eu estou, se os outros no esto. Apenas meu pobre amigo est, de fato, muito mau. Ele
no gostaria que qualquer um visse o quarto aonde ele vive. Sim, mas o meu querido irmo,
voc espera ter a salvao de um homem pobre? Voc espera que, quando voc chegar
ao cu, voc ser colocado em um canto como um pensionista pobre? Voc acha que
Jesus Cristo s vai te dar as migalhas que caem da de Sua mesa? No! Eu acho que eu o
ouvi dizer: Oh, no! vamos deixar a nossa pobreza, quando chegarmos Glria.

Alguns de nossos amigos so ricos. Eles tm uma abundncia de bens deste mundo, e nos
alegramos de pensar que seja assim, e espero que eles tero graa para fazer uma utili-
zao adequada desta misericrdia, mas ns as pessoas pobres acreditamos que seremos
salvos, assim como eles. Ns no acreditamos que a nossa pobreza vai fazer qualquer dife-
rena para a nossa participao na graa Divina, mas que seremos to amados de Deus
como eles so, to abenoados em nossa pobreza como eles so em suas riquezas, e to

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capacitados pela graa Divina para glorificar a Deus em nossa esfera como eles so na
deles. Ns no os invejamos, pelo contrrio, rogamos graa de Deus que possamos sentir
que, se somos pobres no bolso, contudo somos ricos na f, e seremos salvos como eles
tambm.

Outros de vocs no so to pobres em dinheiro quanto so pobres em talento til. Voc


vem Capela e ocupa seu lugar, e isso tudo que voc pode fazer. Voc deixa cair a sua
oferta semanal na caixa, e quando isso feito, voc tem feito tudo, ou quase tudo em seu
poder. Voc no pode pregar, voc no poderia conduzir uma reunio de orao, voc
dificilmente tem coragem suficiente para dar um folheto. Bem, meu caro amigo, voc um
dos mais tmidos, um dos pequenos Benjamins dos quais h muitos. Agora, voc espera
que o Senhor Jesus Cristo lhe dar um manto de segunda mo para usar em sua festa de
casamento? E quando voc sentar no banquete, voc acha que Ele lhe servir pratos frios
e inferiores? Oh, no, voc diz, alguns de nossos irmos e irms tm grandes talentos,
e ns estamos contentes que eles tenham; regozijamo-nos em seus talentos, mas cremos
que seremos salvos assim como eles, ns no pensamos que haver qualquer diferena
feita na distribuio Divina de bondade por causa de nosso grau de habilidade.

H distines muito apropriadas aqui na terra entre ricos e pobres, e entre aqueles que so
instrudos e aqueles que so iletrados; mas acreditamos que no h distino em matria
de salvao seremos salvos, assim como eles. Muitos de vocs pregariam 10 vezes
melhor do que eu faria se pudessem somente soltar vossas lnguas a dizer o que vocs
sentem. Oh! que brasas vivas os sermes que vocs pregariam, e quo sincero voc seria
em sua pregao! Agora, aquele sermo que voc no pregou, e no poderia pregar, no
deve ser posto em sua conta, embora talvez esse meu discurso ser um fracasso porque
pode no haver sido pregado como eu deveria ter feito, com motivos puros e esprito zeloso.
Deus sabe o que voc faria se pudesse, e Ele no julga tanto de acordo com o que voc
faz, como de acordo com a sua vontade de faz-lo. Ele leva em conta, neste caso, a vontade
para a ao, e voc ser salvo, assim como eles que, com a lngua de fogo, proclamam as
verdades de Deus.

Muito provavelmente h algum irmo duvidoso aqui. Sempre que ele abre Nosso Prprio
Hinrio, ele raramente olha para O Livro de Ouro da Comunho, mas ele geralmente se
volta para o hino N 590, ou por a, e comea a cantar: Contrito clame. Bem, meu caro
amigo, voc um fraco, voc o Sr. Muito-Medo, ou o Sr. Pouca-F, mas, como est seu
corao? Quais so as suas perspectivas? Voc cr que voc ser receber uma salvao
de segunda categoria, que sero admitidos pela porta dos fundos no Cu, em vez de
atravs do porto de prola? Oh no, voc diz, eu sou o cordeiro mais fraco nos braos

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de Jesus, mas eu acredito que serei salvo, da mesma forma, ou seja, da mesma forma que
so os mais fortes na graa, mais teis no labor e mais poderosos na f.

Em poucas horas, queridos amigos, vou atravessar o mar, e eu suponho que haver um
bom vento forte, e que o navio pode ser tirado de seu curso, e estar em perigo. Enquanto
eu ando no convs, eu vejo uma menina pobre a bordo, ela muito fraca e doente, um
contraste com deste passageiro muito forte e corpulento que est em p ao lado dela,
aparentemente apreciando a maresia e o vento spero. Agora, suponha que uma tempes-
tade levantasse, qual dos dois est mais seguro? Bem, eu no consigo ver nenhuma dife-
rena, porque se o navio afundar, ambos perecero, e se o navio chegar ao outro lado do
canal, ambos iro para a terra em segurana. A segurana igual quando a coisa de que
elas dependem a mesma. Assim, se o Cristo mais fraco est no barco da salvao
ou seja, se ele confia em Cristo ele est to seguro quanto o Cristo mais forte, porque,
se Cristo falhasse com o fraco, Ele iria falhar com o mais forte, tambm. Se o menor Cristo
que cr em Jesus no chegar ao Cu, ento o prprio Pedro no vai chegar ao Cu! Estou
certo disso, que, se a menor estrela que Cristo j acendeu no brilhar na eternidade, tam-
bm no brilhar a estrela mais brilhante. Se vocs que se entregaram a Jesus, se algum
de vocs for lanado fora, isso provaria que Jesus no capaz de salvar, ento, todos
devemos ser lanados para fora tambm. Ah, sim! Cremos que seremos salvos pela graa
do Senhor Jesus Cristo, como eles tambm.

Estou quase terminando, mas vou supor por um momento que houve uma obra da graa
em uma priso, Cold Bath Fields, se quiser. H meia dzia de viles l, viles completos,
mas a graa de Deus fez deles homens novos. Eu acho que eu os vejo, e, se eles enten-
deram o texto, uma vez que olharam atravs da sala e vissem meia dzia de apstolos
Pedro, Tiago, Joo, Mateus, Paulo, Bartolomeu, e assim por diante eles poderiam dizer:
Ns cremos seremos salvos pela da graa de nosso Senhor Jesus Cristo, assim como
aqueles apstolos so. Voc pode pegar a ideia e torn-la sua prpria? Quando os artistas
desenharam imagens dos apstolos, eles tm muitas vezes colocar uma aurola em volta
de suas cabeas, muito parecido com uma panela de bronze ou algo desse tipo, Para dar
a entender que eles eram alguns santos particulares e especiais, mas no havia tal aurola
ali, o pintor est muito longe da verdade, ns dissemos isto, e dizemos isso sria e cuida-
dosamente, que 12 almas escolhidas da escria da Criao que olharam para Cristo, sero
salvas, assim como os 12 apstolos so salvos; como aurola ou sem aurola, devem
juntar-se no mesmo Aleluia a Deus e ao Cordeiro!

Vou selecionar trs santas mulheres: elas sero as trs Marias que lemos nos Evangelhos,
as trs Marias a quem Jesus amava, e que amavam a Jesus. Estas santas mulheres, acre-
ditamos, sero salvas. Mas eu suponho que eu v para um dos nossos Abrigos, e h trs

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meninas l que j foram de m fama, a graa de Deus as encontrou, e elas agora so trs
Madalenas chorando, penitentes do pecado. Estas trs podem dizer, com humildade, mas
de forma positiva: Cremos que pela graa de nosso Senhor Jesus Cristo, ns trs prosti-
tutas recuperadas seremos salvas, assim como elas, as trs matronas santas que viviam
perto de Cristo e que eram o seu deleite. Ah, bem, diz algum, esta a graa Divina, de
fato! esta a linguagem clara e doutrina maravilhosa, que Deus no deve fazer qualquer
distino entre um pecador e outro quando nos achegamos a Ele atravs de Cristo.

Caro ouvinte, se voc entendeu esta declarao muito simples, v a Jesus imediatamente
com a sua alma, e que Deus possa permitir-lhe obter a salvao completa nesta hora. Eu
oro para que voc venha com f para a cruz, eu peo a meu Mestre da graa a compeli-lo
a entrar em um estado de dependncia total de Jesus, e assim a um estado de salvao.
Se vocs estiverem agora levados a crer no Senhor Jesus Cristo, no importa o quo
perversos vocs possam ter sido, o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo
o pecado (1 Joo 1:7).

Aqui est o perdo para transgresses passadas,


No importa quo mpias se tenham mostrado;
E, , minha alma, pelos pecados que viro,
Com maravilhosa viso, aqui tambm est o perdo.

Poro das Escrituras lida antes do sermo Atos 8:23-38 e 16.

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Salvao Totalmente Pela Graa
(Sermo N 1064)

Pregado na manh do Dia do Senhor, em 4 de agosto de 1872.


Por C. H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano, Newington.

Pela graa sois salvos. (Efsios 2:8)

OUTROS atributos Divinos so manifestados na salvao. A sabedoria de Deus concebeu


o plano. A onipotncia de Deus executa em ns a obra da salvao. A imutabilidade de
Deus preserva e a leva adiante. Na verdade, todos os atributos de Deus so demonstrados
na salvao de um pecador. Mas ao mesmo tempo o texto mais preciso j que a graa
a fonte da salvao e mais completamente notvel. A graa deve ser vista em nossa elei-
o, pois, h um remanescente de acordo com, a eleio da graa, e se pela graa ento
no mais por obras.

A graa manifestadamente revelada em nossa redeno, pois voc sabe que h na graa
do nosso Senhor Jesus Cristo, e absolutamente inconcebvel que qualquer alma tenha
merecido a redeno pelo precioso sangue de Cristo. O mero pensamento abominvel a
toda mente santa. Nosso chamado tambm pela graa, pois, Ele nos salvou, e nos cha-
mou com um chamado santo, no de acordo com nossas obras, mas de acordo com Seu
prprio propsito e graa, que nos foi dado em Cristo Jesus antes que o mundo comeas-
se. Pela graa tambm somos justificados, pois vrias e vrias vezes o apstolo insiste
nessa grande e fundamental verdade de Deus. No somos justificados diante de Deus por
obras de nenhum tamanho ou grau, mas pela f somente, e o apstolo nos diz: pela f
para que seja segundo a graa. Vemos um fio de ouro da graa que atravessa toda a his-
tria do Cristo. Desde sua eleio antes de todos os mundos at mesmo para o seu ingres-
so no Cu de descanso. A graa, o tempo todo, reina pela justia para a vida eterna, e
onde abundou o pecado, superabundou a graa. No h um ponto na histria de uma
alma salva em que vocs possam apontar o dedo e dizer: Nesse caso ele salvo pelo seu
prprio mrito. Toda beno que recebemos de Deus vem para ns pelo canal do livre
favor, revelado para ns em Jesus nosso Senhor. O orgulho est excludo porque mritos
esto excludos. Mrito uma palavra desconhecida na igreja Crist. Ela banida de uma
vez por todas, e nossos nicos brados da fundao at o topo so, graa, graa a ela!
[Zacarias 4:7].

Talvez o apstolo seja mais srio aqui em insistir sobre essa verdade de Deus, e em muitos
outros lugares, porque este o ponto que o corao humano se levanta contra a maior

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objeo. Todo homem, por natureza, luta contra a salvao pela graa. Mesmo que no
tenhamos nada de bom em ns mesmos, todos ns pensamos que temos! Apesar de que
temos quebrado a Lei e termos perdido todo direito de receber respeito Divino, ainda somos
orgulhosos o suficiente para imaginar que no somos to maus como os outros, que h
algumas circunstncias atenuantes em nossas ofensas e que podemos, em alguma
medida, apelar para a justia assim como para a compaixo de Deus. Por isso o apstolo
coloca de forma to firme: Pela graa sois salvos, mediante a f, e isso no vem de vs,
dom de Deus; no pelas obras, para que nenhum homem se glorie. A afirmao do texto
quer dizer apenas isto: que todos precisamos ser salvos, salvos dos nossos pecados e
salvos das consequncias deles. E que se somos salvos, no foi por causa de nenhuma
obra que j fizemos. Quem entre ns, ao olhar para o prprio passado ousaria dizer que
mereceu a salvao?

Tambm no somos salvos por causa de alguma obra futura que ainda ser feita por ns.
No fizemos barganha com Deus que lhe daremos tantas obras por tanta misericrdia. Ele
tambm no fez nenhum pacto conosco dessa natureza. Ele livremente nos salvou e se O
servimos no futuro, como confiamos que iremos, com todo nosso corao e alma e fora,
ainda assim no teremos espao para nos gloriarmos por que nossas obras so opera- das
em ns pelo Senhor. O que temos que no recebemos? Somos salvos no por causa de
circunstncias atenuantes com respeito s nossas transgresses, nem porque somos escu-
sveis por causas da nossa juventude ou ignorncia, ou por nenhuma outra causa! No
somos salvos porque h alguns pontos bons em nosso carter que no foram menospreza-
dos, ou algumas esperanosas indicaes de melhoras no futuro! Ah, no, Pela graa sois
salvos. Esta afirmao clara e sem ressalvas varre toda suposio de qualquer mereci-
mento de nossa parte, ou qualquer pensamento de mrito! No um caso de um prisioneiro
na cela que alega, no culpado, e que escapa porque inocente. Longe disso, pois somos
culpados alm de qualquer questionamento! Nem um caso de um prisioneiro que alega
culpado, mas ao mesmo tempo menciona certas circunstncias que tornam a sua ofensa
menos hedionda. Longe disso, pois nossa ofensa hedionda at o ltimo grau e nosso
pecado merece a mxima ira de Deus. Nosso caso de um criminoso confessando sua
culpa e sabendo que merece a punio, oferecendo nenhuma atenuao e nenhuma des-
culpa, mas lanando-se sobre a misericrdia absoluta do juiz, rogando-lhe, pelo amor de
Deus, que olhe para a sua misria e o poupe em compaixo.

Paramos diante de Deus como criminosos condenados quando vamos a Ele por misericr-
dia. No estamos em estado de provao, como alguns dizem, nossa provao acabou,
ns j perdemos! J estamos condenados, e nosso nico rumo nos lanar sobre a sobe-
rana misericrdia de Deus em Jesus Cristo, sem proferir uma silaba de reivindicao, mas
simplesmente dizendo, misericrdia Senhor, eu imploro misericrdia imerecida de acordo

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com Sua bondade e graa em Cristo Jesus. Pela graa sois salvos. Isto verdade sobre
todo santo na terra e de todo santo no Cu, totalmente verdade e sem uma nica sentena
de ressalva! Nenhum homem salvo exceto pelo resultado do livre favor da misericrdia
de Deus, no por mrito, no por quitar a dvida, mas inteiramente e totalmente porque o
Senhor, ter misericrdia de quem tiver misericrdia, e Ele quer conceder o Seu favor
para os indignos filhos dos homens.

I. No tencionamos trabalhar esta simples verdade de Deus nesta manh, doutrinariamente


ou de forma controversa, mas para us-la para propsitos prticos e o primeiro este: ES-
TA GRANDIOSA DOUTRINA DEVE INSPIRAR ESPERANA A TODO PECADOR Se a
salvao totalmente um livre favor e graa de Deus, ento quem entre ns se atreve a
desanimar? Quem neste lugar seria to perverso para sentar-se em mau humor e dizer,
impossvel que eu seja salvo? Pois primeiro, meus irmos e irms, se a salvao somen-
te por misericrdia, est claro que nosso pecado no de forma alguma impedimento para
a nossa salvao! Se fosse por justia, nossa transgresso da Lei tornaria nossa salvao
completamente impossvel. Mas se Deus tratar conosco sobre outra base completamente
diferente, e disser: Eu os perdoarei livremente, essa mesma promessa pressupe pecado!
Se o Senhor fala em misericrdia, essa mesma palavra d por certo que somos culpados,
ou ento no haveria espao para misericrdia de forma alguma! A prpria afirmao de
que somos salvos pela graa implica que ns somos objetos aptos para graa, e quem
objeto apto para graa seno os culpados, os miserveis, os condenados?!

almas dos homens, a Lei fecha suas bocas e os faz silenciosamente admitir que so cul-
pados diante de Deus! Mas o Evangelho abre a boca do mudo declarando, Cristo morreu
pelos mpios, e Ele veio ao mundo para salvar pecadores. Se A misericrdia entra em
campo, o pecado engolido em perdo, e a indignidade deixa de ser uma barreira para o
amor! Isto no claro e reconfortante?

Agora observe que isto previne o desnimo que possa se levantar em qualquer corao por
causa de algum pecado em especial. Eu encontro com muitos cujo terror de conscincia
surge de um crime em particular. Se eles no tivessem cometido este pecado carmesim
considerariam que poderiam ter sido perdoados, mas agora esto um caso terrvel. Certa-
mente, eles dizem, Esse pecado, como um parafuso de ferro, rapidamente fechou os por-
tes do Cu para mim. E ainda isso no pode ser assim se salvao pela graa! Qualquer
que seja o pecado, sua grandeza servir apenas para ilustrar a grande graa de Deus.
Misericrdia imerecida pode perdoar um pecado assim como outro se a alma confess-lo.
Se Deus agir na regra do mrito conosco, ento nenhum pecado seria perdovel sob
nenhuma circunstncia! Mas Aquele que trata conosco pelo meio da graa, pode passar
por qualquer ofensa pela qual buscamos perdo.

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O grande pecador um objeto bastante apto para uma grande misericrdia. Aquele que
tem pouco pecado, pode, por assim dizer, extrai pouca misericrdia de Deus para apag-
lo. Mas aquele que culpado de algum grande, coroado e condenado pecado, a ele a
quem a altura e profundidade da misericrdia Divina podem ser demonstradas. E se eu falo
com algum assim nesta manh eu olharia para ele com alegria nos olhos. Pesaroso como
ele est, estou grato por encontrar um assim. Voc uma rara plataforma na qual o amor
do meu Senhor pode ser exibida porque voc sabe que um pecador completamente
perdido! Voc no nada mais do que uma folha escura para expor o brilhante diamante
da graa do meu Mestre! Sua impureza ir apenas ilustrar a virtude do Seu precioso sangue
e seu pecado carmesim, por se render por um momento ao precioso sangue, apenas
saber quo grande Seu poder de salvar!

Est claro, tambm, que se o desnimo do pecador surge da longa continuidade, multiplici-
dade e grande agravamento dos seus pecados, no h motivo para isso. Pois se salvao
por pura misericrdia apenas, porque Deus no poderia perdoar 10.000 pecados assim
como perdoa um? Oh, voc diz, eu vejo porque Ele no deveria!. Ento voc v mais do
que verdade, pois uma vez que vem para a graa, voc tem acabado com fronteiras e
limites!

Saiba, alm disso, que, os pensamentos dEle no so seus pensamentos. E assim como
os cus so mais altos que a terra, assim so os pensamentos dEle mais altos que os seus
pensamentos e os caminhos dEle mais altos que seus caminhos. Apagar 10.000 pecados
para Ele nenhum esforo da graa, pois, Ele grande em benignidade. Ele vem perdo-
ando os filhos dos homens desde que o primeiro pecador que cruzou o limiar do Paraso e
Ele se alegra em faz-lo! Ento, culpados, eu vejo na multido dos seus pecados tanto mais
espao para o Senhor exercer Seu glorioso atributo da misericrdia! Se Ele se alegra em
apagar um pecado, ento Ele se alegra 10.000 vezes mais em apagar 10.000 pecados! Se
voc olhar sob essa luz, embora suas transgresses sejam tantas quantos os cabelos na
sua cabea ou como as areias da praia, voc no precisa em nenhum momento pensar
que voc lanado longe da esperana!

A misericrdia do Senhor um mar que no pode ser enchido embora montanhas de


pecados sejam lanados no seu meio! como o dilvio de No que cobre tudo e afoga at
os topos das montanhas dos pecados que desafiam os cus. Eu desejo falar agora com os
coraes daqueles que esto com problema e buscando misericrdia, e para eles eu digo:
voc v que se salvao somente pela graa, ento a depravao da sua natureza no
se cala em desespero? O qu? Embora sua natureza inclinada para o pecado, e espe-
cialmente inclinada para alguns pecados, e o que importa se voc naturalmente nervoso
e impulsivo? E o que importa se voc orgulhoso e cobioso? E o que importa se voc

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est em sua disposio natural ctica ou sensual? Ainda assim, a partir da graa de Deus
esperana flui, mesmo para voc!

Se o Senhor for tratar com voc de acordo com sua constituio e natureza, ento seria
uma causa sem esperana para voc. Mas se Ele o abenoar, no porque voc bom,
mas porque voc precisa ser abenoado. Se Ele olhar para voc em misericrdia, no por-
que voc bonito, mas porque voc est doente de morte e corrompido e precisa ser cu-
rado e limpo. Se a sua misria e no seu mrito que Ele considera, ento voc ainda est
na terra da esperana! No homem, no deve importar o quo cado voc esteja, voc ain-
da pode ser levantado!

Porque o Senhor no deveria pegar o mais depravado e abandonado e obstinado entre


ns, e renovar sua natureza e fazer dele um milagre da graa? No exaltaria a Sua mise-
ricrdia se Ele fizesse dele o oposto do que ele hoje? E se Ele o fizer brando de corao,
santo em esprito, devotado em carter, ardente no amor e fervoroso na orao? Ele pode
faz-lo! Glria ao Seu Nome, Ele pode faz-lo! E agora que Ele trata conosco em graa,
vamos esperar que Ele v faz-lo no caso de muitos aqui nesta noite.

Lembre-se, tambm, que qualquer inaptido espiritual que possa existir no deve exclu-lo
de uma esperana j que Deus trata conosco com misericrdia. Eu escuto voc dizer: Eu
acredito que Deus pode e salva, mas eu sou to impenitente. Sim, e eu digo novamente,
se voc fosse depender nos termos da sua dvida com Deus, seu corao duro fecharia as
portas da esperana. Como Ele poderia abenoar um miservel como voc , cujo corao
um corao de pedra? Mas, Ele trata com voc inteiramente sobre outro fundamento, a
saber, Sua misericrdia, porque eu ouo Ele dizer, Pobre pecador de corao duro, Eu
terei pena de voc e tirarei seu corao de pedra, e te darei um corao de carne.

Voc diz, No consigo me arrepender? Eu conheo a criminalidade desse triste fato.


um grande pecado no ser capaz de se arrepender, mas ento o Senhor no te olhar a
partir do que voc deveria ser, mas Ele considerar o que Ele pode fazer de voc, e Ele te
dar arrependimento! Seu Filho no foi para o Cu, exaltado nas alturas, para dar
arrependimento e remisso de pecados. Eu ouo voc confessar que no pode crer?
Agora, a sua falta de f uma grande maldade, sim, uma grande maldade. Mas o Senhor
est tratando com voc nos termos da graa [...] Ele diz, Eu te darei f, pois f no vem
de vs, ela dom de Deus. Ele opera a nossa f em ns e tem piedade de ns, e tira o
corao incrdulo e nos d um corao manso, um corao crente na presena da cruz de
Cristo!

Oh, embora eu fosse sombrio como o Diabo com pecados passados e vil com depravao

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inata, ainda, se a misericrdia do Senhor olhou para mim, no poderia Ele perdoar o passa-
do e mudar minha natureza, e me fazer como um resplandecente serafim como Gabriel di-
ante do seu trono? Existe alguma coisa difcil demais para o Senhor?. pecador, que
porta de esperana pode ser aberta para voc nessa verdade de Deus: A salvao intei-
ramente pela graa! E agora, para resumir tudo em uma palavra, no h imaginvel circuns-
tncia ou incidente, ou qualquer coisa conectada com um homem que possa exclu-lo da
esperana se ele buscar perdo atravs do sangue do Salvador! Quem quer que voc seja
e o que quer que voc tenha feito, a graa pode vir e te salvar! Eu digo novamente, se o
seu carter o problema em questo, voc um homem perdido! Se seu poder de conser-
tar o seu carter o ponto principal do negcio, voc um homem perdido!

Mas se a graa que perdoa e o poder que conserta ambos vm de Deus, porque voc deve
ser um homem perdido? Porque a prostituta deve perecer? Porque o ladro deve perecer?
Porque o adltero deve perecer? Porque o assassino deve perecer? Deixe o perverso
abandonar seu caminho e o injusto os seus pensamentos, e deixe-o voltar para o Senhor e
Ele ter misericrdia dele, e ao nosso Deus, pois Ele grandioso em perdoar. Voc tem
amontoado seus pecados, mas Deus amontoar as Suas misericrdias! Voc tem altamen-
te agravado suas transgresses, voc tem pecado contra a luz e o conhecimento, voc tem
feito o mal com ambas as mos avidamente! Mas, assim diz o Senhor Eu apaguei, como
uma nuvem espessa, suas transgresses, e, como uma nuvem, seus pecados: retorne para
Mim, pois eu te remi. Venha agora, e arrazoemos, diz o Senhor: embora seus pecados
sejam como escarlata, eu os tornarei brancos como a neve: embora eles sejam vermelhos
como carmesim, eles se tornaro como l.

Assim muito sobre a primeira declarao, esta doutrina deve dar esperana para o pecador.

II. Em segundo lugar, ESTA DOUTRINA PROPORCIONA DIREO PARA O PECADOR


sobre como agir diante de Deus ao buscar misericrdia. Claramente, alma, se salvao
apenas pela graa, seria uma conduta muito errada alegar que voc no culpada, ou
atenuar suas faltas diante de Deus. Isso seria tomar o rumo errado completamente. Se a
salvao fosse pelo seu mrito, ou por ausncia de demrito, ento voc estaria suficiente-
mente seguro para fazer de um bom carter um apelo, embora eu acredite que no julga-
mento voc falharia poderosamente, pois voc to cheio de pecado quanto um ovo de
parte comestvel, e seu pecado to condenvel quanto o prprio Inferno!

E embora fosse em vo voc alegar inocncia, mas se voc pudesse aleg-la, o argu-
mento errado. Se a salvao pela graa, ento v ao Senhor e confesse seu pecado e
transgresso, e pea a Deus por graa. Nem por um momento tente mostrar que voc no

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precisa de graa, pois isso seria insensatez, de fato! Que tolice maior do que um mendigo
alegar que no est em necessidade? No feche a porta da graa em seu prprio rosto!
Dizer eu no sou culpado dizer eu no preciso de misericrdia, dizer Eu no trans-
gredi dizer, eu no preciso ser perdoado, e como melhor voc poderia cometer suicdio
espiritual do que por tal pleito?

Tampouco, pecador, espere convencer o Senhor com presentes e sacrifcios. Se salvao


pela graa, como voc ousa pensar em compr-la? Se Ele diz que d livremente, no
traga com voc nenhum suborno, porque fazendo isso voc ir insult-lO e irrit-lO, de fato.
O que voc poderia dar a Ele quando o Lbano no o suficiente para o fogo e nem seus
animais para um holocausto? Se voc pudesse dar para Ele rios de leo que inundasse um
continente, ou mares de sangue sacrifical amplos como o Pacfico, ainda assim voc no
poderia nem por um momento tornar-se aceitvel para Ele! Sendo assim no tente isso!
No se aventure em nenhuma cerimnia. No descanse em rituais. Se salvao pela
graa, aceite-a como um dom gratuito e exalte o Doador. No pense em se vestir com rou-
pas de religiosidade exterior, ou emprestar virtude de um semelhante que afirma ser um
sacerdote! Mas desde que salvao pela livre misericrdia, v e lance-se nessa livre
misericrdia!

Isso agir de acordo com os ditames da prudncia. Seu verdadeiro curso este: uma vez
que Deus est disposto a mostrar Sua misericrdia, v e confesse que voc precisa dessa
misericrdia. Agrave seu pecado na confisso se puder. Em vez de tentar faz-lo parecer
inocente tente ver a sua escurido indizvel. Diga que voc no tem desculpa, e justa-
mente condenado pelas suas transgresses. Eu te asseguro que voc nunca ir alm da
verdade em afirmar seu pecado, pois seria completamente impossvel. Um homem ferido
deita em um campo de batalha, quando o mdico se aproxima, ou o soldado com a ambu-
lncia, ele no diz Oh, meu ferimento pequeno, pois sabe ento que o deixaro morrer.
Mas ele clama eu tenho sangrado aqui por horas, e estou quase morto com um ferimento
terrvel, pois ele pensa que ento ganhar alivio mais rpido. E quando ele chega ao hos-
pital ele no diz para a enfermeira, o meu problema pequeno. Logo eu vou superar. Mas
ele diz a verdade para o mdico na esperana de que ele possa acertar o osso de uma vez
e que duplo cuidado possa ser tomado. Ah, pecador, voc deve fazer da mesma forma com
Deus! O jeito correto de clamar alegar a sua misria, sua fraqueza, seu perigo, seu peca-
do. Desvele os seus ferimentos diante do Senhor, e como Ezequias apresentou a carta de
Senaqueribe diante do Senhor, espalhe seus pecados diante dEle com muitas lgrimas e
muito choro, e diga: Senhor, salva-me disso tudo! Salva-me dessas sujas e abominveis
coisas pelo amor de Sua infinita misericrdia. Confesse seu pecado. A sabedoria dita que
voc assim deve fazer, uma vez que salvao pela graa.

E ento renda-se a Deus. Capitule em secreto. No faa termos com Ele, mas diga, aqui

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estou diante de Ti, meu Criador. Eu O ofendi. Eu me rendo a Ti porque Tu disseste que
lidar comigo nos termos da graa. Veja, lano-me aos Teus ps. As armas da minha
rebelio eu lano das minhas mos para sempre. Eu desejo que me Tu me tomes e me
faa ser o que Tu queres que eu seja. E vendo que Tu s um Deus de graa, eu suplico
que tenhas piedade de mim. Tu apontaste um meio de salvao por Jesus Cristo. Oh, salve-
me por esse meio, eu suplico. Agora, observe, eu preciso alongar-me sobre este prximo
ponto, porque salvao pela graa, ela direciona o culpado como que a clamar diante de
Deus. Quando estamos orando e clamando ns s vezes sentimos que precisamos de aju-
da para nos guiar no clamor. Deixe isto te guiar. Tome cuidado para que todos os seus pe-
didos a Deus sejam consistentes com o fato de que Ele salva por Sua graa. Nunca traga
um fundamento jurdico, ou um apelo para que se baseie em si mesmo, pois ser uma
ofensa a Deus. Considerando que, se o seu argumento baseado na graa, ter um aroma
agradvel a Ele.

Deixe-me ensin-lo, pecador que busca, por um momento a como orar. Deixe que seja
deste modo. Alegue a Deus sua miservel e arruinada condio. Diga a Ele que voc est
completamente perdido se Ele no te salvar; Diga a Ele que voc j est perdido, ento
voc no pode se ajudar nesta questo se Ele no vier em seu resgate com todo Seu poder
e amor. Diga a Ele que voc tem medo de morrer e vir diante de Seu justo tribunal, pois a
menos que Ele te salve, o inferno ser sua poro. Suplique a Ele e pergunte se ir agrad-
lO que voc faa sua cama no inferno. Diga a Ele Os mortos te exaltaro? Deve o conde-
nado estabelecer louvor?. Mostre a Ele a eminncia do seu perigo. Ele j sabe, mas deixe
Ele ver que voc sabe, e isto ser uma boa splica por Sua misericrdia. Salve-me, Se-
nhor, pois se uma alguma vez uma alma precisou de salvao, se j houve uma alma nas
garras da destruio, eu sou essa alma! Portanto tenha piedade de mim. Assim derrame
seu corao diante dEle.

Ento, humildemente argumente o quo adequado a misericrdia dEle para a sua situa-
o. Senhor, Sua misericrdia encontrar amplo escopo em mim. A Sua graa pro- cura
pecado para remover? Est aqui, Senhor, eu estou cheio deles, meu corao est repleto
de males. Se Tu tens compaixo, aqui est um corao que sangra e est pronto para pere-
cer. Oh, se Tu s, de fato, um Mdico, aqui est uma alma doente que precisa de Ti! Se
ests pronto para me perdoar, aqui esto pecados que precisam de perdo. Venha at
mim, Senhor, pois Sua misericrdia encontrar grave misria em mim! Alm disso, Sua
misericrdia no gratuita? verdade que eu no mereo, mas o Senhor no a d para
os homens por mrito, pois se fosse assim no seria por graa e misericrdia. Deixe Sua
misericrdia gratuita me iluminar! Porque Tu deverias passar por mim? Se eu sou o mais
terrvel dos homens Tu sers mais gracioso se olhares para mim. O qu? Embora eu tenha
me esquecido de Ti durante todos esses anos e tenha at desprezado o Teu amor, no

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ser ainda maior a misericrdia de Tua parte em dar sua graa gratuita para mim, mesmo
para mim?

Ento argumente com Ele a fartura de Sua graa. Diga a Ele Senhor, Tua misericrdia
muito grande, eu sei que . De acordo com a multido de Tuas misericrdias, apague mi-
nhas transgresses. Se Tu fosses um Deus pequeno, terias apenas pouca misericrdia, eu
teria pouca esperana em Ti, mas oh, Tu s grande e glorioso! Podes lanar minhas trans-
gresses para trs! Pela grandiosidade da Tua compaixo, ento, olhe para mim. bom
tambm voltar para o primeiro apelo e repeti-lo, dizendo, Senhor, porque tens esta grande
misericrdia e eu preciso dela, olhe para a minha impotncia neste dia. Eu sou to fraco
que no posso ir a Ti a menos que venhas at mim. Tu mandas que eu me arrependa, mas
veja como meu corao duro! O Senhor me manda crer em Jesus, mas minha increduli-
dade muito grande! Tu me mandas olhar para Seu querido Filho sobre a cruz, mas eu
no posso v-lO por causa das minhas lgrimas que cegam estes olhos cansados. Mestre
venha ao meu resgate! Venha e ajude o Teu servo, pois Tu s forte, embora eu seja fraco.
Podes quebrar meu corao embora eu no possa e podes abrir meus pobres olhos turvos,
embora eu no possa ainda ver como eu deveria ver o Salvador Jesus Cristo. Oh, pelo Teu
poder e misericrdia salve um fraco, morto pecador. E ento, se voc sentir como se qui-
sesse outro apelo, comece a argumentar as promessas dEle. Diga:

Tu prometeste perdoar
Todos aqueles que em Teu Filho crer
Senhor, eu sei que no podes mentir
D-me Cristo ou ento eu morro.

Disseste que se o perverso abandonar seu caminho e tornar para Ti, ele viver. Senhor,
eu torno para Ti. Receba-me. Disseste que todos os pecados poderiam ser perdoados aos
homens. O Senhor disse que o sangue de Jesus Cristo Seu Filho limpa de todo o pecado.
No volte atrs na Tua palavra, Deus! Uma vez que Tu estas tratando com os homens
nos termos da graa, mantenha sua promessa e deixe Tua rica, gratuita misericrdia vir a
mim.

Eu sei o que tudo isso quer dizer por experincia. Eu passei por todos esses apelos pelas
semanas e supliquei a Deus para que Ele tivesse misericrdia de mim. Este pobre homem
chorou, e o Senhor o ouviu, e o livrou de todos seus temores. Portanto, eu testemunho a
vocs, almas que buscam, que este o meio de mover o corao dEle. V sobre o plano
da graa e implore Seu amor. No seus mritos, mas seus demritos! No sua profisso
do que voc espera fazer, mas seu conhecimento da sua misria ter poder com Ele. Eu
penso ser um doce trabalho, s vezes, suplicar com Deus Sua misericrdia nos dons de
Cristo.

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Deixe me ajudar, pecador, a faz-lo e que o Esprito o ajude. Diga a Deus assim: Senhor,
Tu deste Teu nico Filho para morrer. Certamente Ele no precisaria ter morrido pelo justo.
Ele morreu pelo culpado, eu sou um; Senhor, dars Teu Filho pelos pecados e depois os
dispensar? Pregaste Teu Filho na cruz [...] para que ns pudssemos vir at a cruz e no
encontremos compaixo? Deus de misericrdia, nos dons do Teu Filho, tens feito muito
de modo que no podes voltar atrs! Deves salvar os pecadores, agora que deste Jesus
para morrer por eles.

Ento argumente com Jesus a compaixo do corao dEle. Diga-Lhe que Ele disse que
no quebraria o canio quebrado, nem apagaria o pavio que fumega. [...] Diga: Tu disseste,
Aquele que vem a mim eu de maneira lanarei fora. Diga-Lhe que est escrito sobre Ele,
Este homem recebe pecadores e come com eles. Diga-Lhe que ouviu esta uma palavra
fiel e digna de toda aceitao, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores,
e dize-lhe: Tu perdeste Tua compaixo, Salvador? Tu no lanars um olhar de amor sobre
mim, mesmo para mim? Tu curaste leprosos, cure minha lepra! Permitiste mulher, a quem
chamaste co, a vir e receber as bnos em Tuas mos, e embora eu seja um co, ainda
sim d-me as migalhas de Tua misericrdia para mim, mesmo para mim.

Este o tipo de suplica que ganhar o dia. E ento eu aconselharia, se voc ainda falhar
em orao, v at Deus e diga a Ele, Senhor, prometeste com juramento: Por minha vida,
diz o Senhor, que no tenho prazer na morte do que morre, mas antes prefiro que ele torne
para mim e viva. Eu sei que Tu quiseste dizer isso, meu Deus. Ters prazer, ento, na mi-
nha morte e me desprezas agora que eu me voltei para o Senhor?. Diga-Lhe que Ele j
salvou outros pecadores como voc. Lembre-O de sua esposa, ou filho, ou amigo. Fale
para Ele de Saulo de Tarso. Fale da mulher que era pecadora. Fale de Raabe, e diga para
Ele, Senhor, no tens prazer em salvar grandes e maldosos pecadores? Eu sou um deles!
Tu no mudaste. Por tudo que fizeste por outros, eu oro para que faas o mesmo comigo.

E ento diga para Ele novamente, Eu te agradeo, Deus que permitiste que mesmo eu
orasse a Ti. Eu exalto a Tua graa que me moveu a ir a Ti. E como me deste graa para eu
sentir meu pecado em certa medida, me deixars perecer afinal de contas? Oh, pela graa
tenho sido poupado por tanto tempo, sendo permitido ouvir o Teu Evangelho, eu peo-Te
que me d mais graa.

Em seguida, atire-se diante dEle e se voc perecer, perea ali. V para a cruz com tais s-
plicas como estas e resolva que, se possvel que um pecador pode morrer ao p da cruz,
voc vai morrer l, mas em nenhum outro lugar. Como o Senhor meu Deus vive, em cuja
presena estou, nunca deve perecer uma alma que pode lanar-se sobre a graa soberana
de Deus atravs de Jesus Cristo, Seu Filho!

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III. Agora, afaste-se disso para um terceiro ponto. PLENA CONVICO DESTA VERDADE
RECONCILIAR NOSSO CORAO COM TODAS AS DIVINAS ORDENANAS COM
RELAO SALVAO. Sinto em meu prprio corao, e eu acho que cada crente aqui
sente, que se a salvao pela graa, Deus deve fazer o que quer com o Seu prprio.
Nenhum de ns pode dizer a Ele: O que voc est fazendo?. Se houvesse qualquer coisa
de dvida, ou justia, ou obrigao na questo, ento poderamos comear a questionar a
Deus, mas como no h nenhuma, e a questo est completamente [...] longe de direitos
e reivindicaes, como tudo favor gratuito de Deus, vamos, portanto, fechar nossas bocas
e nunca question-lO.

Quanto s pessoas a quem Ele escolhe salvar, deixe-O salvar a quem Ele quer. Seu nome
deve ser tido em honra para sempre, deixe Sua escolha seja o que for. Quanto ao instru-
mento por quem Ele salva, salve pelo orador mais grosseiro, ou pelo mais eloquente, deixe-
O fazer o que bem Lhe parecer. Se Ele salvar pela Bblia, sem ministros, ns estaremos
contentes de segurar nossas lnguas. E se Ele salvar almas por um dos nossos irmos e
no por ns, vamos lamentar a pensar que estamos to pouco preparados para o Seu
servio, mas ainda assim, se depois de fazer tudo o que pudermos, Ele usa a outro mais
do que ns, diremos: Bendito seja o Seu nome. Ns no vamos invejar nossos irmos. O
Senhor deve distribuir Sua graa pelas mos que Lhe agradar. Envia, Senhor, por quem
quer que seja que Tu enviars.

E aqui eu vou para o pecador novamente, com os dois grandes mandamentos do Evange-
lho, no vamos levantar nenhuma contenda. Ele disse: Aquele que crer e for batizado ser
salvo? Ns nunca iremos levantar uma questo contra a f ou contra o Batismo. Se o
Senhor escolhe dizer: Eu salvarei aqueles que confiam em Cristo, uma coisa ao mesmo
tempo to natural que Ele deve reivindicar nossa f e to gracioso que Ele nos d a f que
Ele requer de ns, de modo que no podemos questionar! E mesmo que no fosse assim,
Ele tem o direito de fazer do que governa o que Lhe agrada. Se Deus permite entrada so-
mente por uma porta, vamos entrar por ela e no levantemos contenda. O Senhor ordena
voc a confiar em Jesus, no diga em seu corao: Eu preferiria fazer ou sentir algo mara-
vilhoso.

Se Ele tivesse ordenado voc a fazer alguma coisa grande voc no o faria? Quanto me-
lhor, agora, que Ele te disse para, simplesmente confiar em Jesus e ser salvo? Eu sei que
se eu estivesse autorizado a pregar esta manh, que todo o homem que velejasse ao redor
do mundo seria salvo, voc comearia a poupar o seu dinheiro para fazer a grande ex-
curso! Mas quando o Evangelho chega a voc ali naqueles mesmos bancos e corredores
e ordena que voc agora volte os olhos para o Salvador crucificado e s olhar para Ele, eu
sei que se voc no aprendeu a verdade de Deus, que a salvao pela graa, voc chu-

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tar esse comando Divino! Mas se voc sabe que pela graa, e somente pela graa, voc
dir: Doce o mandamento de Deus! Senhor, habilite-me agora a confiar em Seu Filho
amado.

E ento voc no discutir com a ordenana do batismo, tambm. Eu sei que muito natu-
ral que voc deve dizer: O que h nele?. Eu tambm diria, o que h nele? O que pode ha-
ver em uma simples gua? Se voc pensou que havia alguma salvao por ele meritria-
mente, voc teria perdido a trajetria completamente. Mas o Senhor assim colocou, que
aquele que crer e for batizado, ser salvo, e, portanto, voc deve obedecer! Eu no tento
justificar meu Senhor por ter comandado, pois Ele no precisa ser defendido por mim. Mas
se Ele assim o desejar colocar, o verdadeiro corao render imediata obedincia Sua
vontade. Se fosse por mrito, eu no poderia ver nenhum mrito no Batismo ou na f, pois
certamente no pode ser meritrio acreditar no que verdade, ou ter um corpo lavado com
gua pura. Mas a salvao pela graa, e se o Senhor escolhe colocar assim, deixe-O
colocar como Ele quer.

Eu sou to pecador, que eu aceitarei a misericrdia dEle, deixe-O apresent-la da forma


como Lhe agrada. Quanto maneira pela qual agradar o Senhor de Se revelar a qualquer
um de ns, tenho certeza de que, se sabemos que a salvao pela graa, nunca mais con-
tenderemos com isso. Para alguns de ns, o Senhor revelou-Se de repente. Sabemos
quando fomos convertidos no dia. Eu conheo o local a uma jarda. Mas muitos outros no.
O dia os acerta gradualmente, o primeiro crepsculo, e ento uma luz mais brilhante, e
aps isso vem o meio dia. No discutiremos sobre isso. Enquanto eu obtiver o Salvador, eu
no me importo como vou consegui-lO! Enquanto Ele apaga os meus pecados eu no vou
discutir sobre a maneira em que Ele manifesta o Seu amor para mim. Se pela graa, isso
silencia tudo, judeus e gentios fechem suas bocas sem uma palavra de murmrio e todos
juntos sentem-se ao p da cruz, no h mais a questionar, mas reverentemente a adorar.

IV. Eu passo por este ponto rapidamente, pois o tempo voa. Eu de bom grado cortaria suas
asas. Mas devo apresentar a vocs o seguinte fato, que a doutrina de que a salvao
pela graa fornece para aqueles que a recebem UM MOTIVO MAIS PODEROSO PARA
FUTURA SANTIDADE. Um homem que sente que ele salvo pela graa diz: Ser que
Deus por Seu favor gratuito apagou os meus pecados? Ento, oh, como eu O amo! No foi
nada alm do Seu amor que salvou um miservel indigno? Ento, a minha alma est unida
a Ele para sempre.

Grande pecado no se torna, nesse caso, nenhuma barreira para grande santidade, mas
sim um motivo para isso, pois quem foi muito perdoado ama muito, e amando muito, ele

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co-mea de uma vez a ser mais srio no servio de Quem ele ama. Eu coloco isso para
voc, pecador, se o Senhor nesta manh aparecesse para voc e dissesse: Todos os seus
pecados foram apagados, voc no O amaria? Sim, acho que um co adoraria tal Mestre
como este! Voc no O amaria? Sim eu sei que amaria! Eu sei que voc orgulhoso, hipcrita
no amaria, mas voc verdadeiro pecador, se perdo viesse para voc, no amaria a Deus
como todo seu corao? Certamente voc amaria, e ento sua alma comearia a queimar
de desejo de honr-lO!

Voc precisar dizer prxima pessoa que voc encontrar: O Senhor teve misericrdia de
mim! Maravilha das maravilhas, Ele teve misericrdia de mim!. E ento voc desejaria pr
de lado tudo o que O desagradaria. Fora com os pecados! Fora com os pecados! Como
posso me contaminar com vocs de novo? E ento voc desejaria praticar toda a vontade
dEle, e dizer: Pelo amor que tenho por Seu nome nenhuma obrigao deve ser muito difcil,
nenhum comando muito severo. No h ningum que ame a Deus, como aqueles que so
salvos pela graa!

O homem que pensa que pode se salvar pelas obras no ama a Deus de forma alguma,
ele ama a si mesmo, ele um servo a trabalhar por salrios e o tipo de servo que se
voltaria para outro mestre amanh se ele pudesse ser melhor pago. E se os salrios no
se adequarem a ele, ele far greve. Os servos antigos eram os melhores servos no mundo,
pois eles amavam seus senhores e se no fosse pago nenhum salrio permaneceria com
a famlia por causa do amor. Tais so os servos de Deus que so salvos por Sua graa.
Ora, eles dizem, Ele j me perdoou e me salvou, e, portanto, meu ouvido est furado e
preso porta de Sua casa para ser seu servo para sempre. E a minha glria : Eu sou o
Teu servo, filho da Tua serva, Tu soltaste minhas prises. Tal homem sente que ele deve
aperfeioar a santidade no temor do Senhor. Ele no vai parar de repente com uma medida
de graa, ele quer imensurvel graa! Ele no dir: H alguns pecados em mim que eu
no posso superar, mas pela graa de Deus ele vai buscar expulsar todos os amalequitas.
Ele no dir: At este ponto me foi ordenado ir, mas alm do que isso que eu tenho uma
licena para dizer: Esse o meu pecado persistente, eu no posso me livrar dele. No,
mas amando a Deus com todo seu corao ele odiar o pecado de todo o corao e guer-
rear com o pecado, com todas as suas foras, e nunca colocar a espada na bainha at
que ele seja perfeito imagem de Cristo.

O Senhor nos dispara com amor to ardente como este e eu no conheo nenhuma ma-
neira de obt-lo, exceto por ir a Ele nos termos da graa, confessando o pecado, recebendo
misericrdia, sentindo amor acender no corao em consequncia, e, assim a alma inteira
se torna consagrada ao Senhor.

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V. Por fim, eu gostaria de poder lidar com o meu texto como eu desejo e como ele trata co-
migo, mas a verdade do meu texto ser um TESTE PARA ESTA CONGREGAO. A ma-
neira como voc trata este texto deve tambm revelar o que voc . Ser uma pedra de
tropeo para voc esta manh, ou ento uma pedra fundamental sobre a qual voc constri.
uma pedra de tropeo? Eu te ouo murmurar: Porque o homem no sustenta a moral e
as boas obras?! Ele prega a salvao para os culpados e maus! Eu no preciso de tal
religio.

Infelizmente, voc tropeou nesta pedra de tropeo e ser quebrado sobre ela. Voc
perecer, pois voc insultou seu Deus, pensando-se mais sbio do que a Sua Palavra e
por imaginar que sua justia mais pura do que a justia de Cristo! Voc imagina que voc
pode forar seu caminho para o Cu por uma estrada que est mais que efetivamente
bloqueada! Voc despreza o caminho que o Senhor abriu! Cuidado com a justia prpria!
O demnio sombrio de libertinagem destri suas centenas, mas o diabo branco da justia
prpria destri seus milhares!

Mas voc aceita este texto como uma pedra de fundao? Voc diz: Eu preciso de graa,
realmente, porque eu sou culpado? Ento, venha e tome todas as bnos do Pacto,
porque so suas! Ele tirou os poderosos de seus assentos e Ele exaltou os humildes. Ele
encheu os famintos com coisas boas, mas os ricos enviou embora de mos vazias. Voc
culpado? Venha e confie no seu Salvador! Voc est vazio? Venha ser preenchido pela
plenitude que est entesourada em Cristo Jesus! Creia em Jesus agora, pois um ato de f
liberta voc de todo pecado! No demore por um momento, nem levante questes com o
seu Deus. Acredite que Ele capaz de infinita misericrdia e por meio de Jesus Cristo des-
canse nEle.

Se voc a pior alma no mundo em sua prpria apreenso, e o homem estranho que ficaria
de fora de todos os catlogos da graa, agora no escreva essas coisas contra si mesmo,
ou mesmo se voc fizer isso, venha e lance-se sobre o seu Deus! Ele no pode rejeit-lo
ou se Ele o fizer, voc seria o primeiro que sempre confiou em Deus e foi recusado! Venha
e experimente! Oh, que o Esprito possa lev-lo a Jesus neste exato momento e que no
Cu possa haver alegria na presena dos anjos de Deus, porque uma alma confiou na gra-
a de Deus e encontrou perdo imediato e salvao instantnea atravs do sangue pre-
cioso de Cristo!

O Senhor abenoe a cada um de vocs. Ah, como eu gostaria que cada alma aqui fosse
lavada no sangue de Cristo nesta manh! Que me dera que cada um de vocs fosse vestido
na justia de Cristo neste dia e preparado para entrar em Seu descanso! Orem por isso,
irmos e irms em Cristo! Por que no devemos t-lo? Ora, esta congregao, grande como

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pode parecer, comparativamente, muito pouco para Deus! Por que deveria haver algum
deixado de fora? Deixem as suas oraes cercarem toda a casa e darem toda a audincia
a Deus! Coloque isto diante dEle e diga: Por Tua misericrdia e por Tua bondade salve to-
da essa companhia reunida, por amor de Cristo. Amm.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria
2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5
de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9 10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12 13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas. Issuu.com/oEstandarteDeCristo